You are on page 1of 15

CAPITULO VI

MUNDO DE IFA
OYEKU OJUANI
OYEKU WANI
OYEKU OWONRIN
+
+
OO
II II
OO
II II
IO
I II
IO
I II
REZO: OYEKU WANI BADAWA IFA OBA MAYIRE ESHU BADAWA IFA AYERE
LEKUN OBA YERE OBA LEKUN ESHU IFA LAYE BEIFA IKE ASHEGUN OTA LESE
ESHU KUNBATI AWO GBOGBO OUN BAYE OLUWO FARE.
SUYERE: EBO LASHE EJE KARO ANGBE OKA
EBO LASHE. EBO LASHE.
OMI GBA OMO EKUN EBO BASHE
OJUKOKO ANGBE OKA
EN ESTE ODU FUE:
Aqu: Fue donde Eshu comi chivo(ounko) y gallo(akuko) por primera vez.
" : Hay que darle tambor a Egun.
" : Ornmila le hizo Eb en la Plaza a todo el pueblo de IFE.
" : Fue el sufrimiento de Obatal porque Aw Fare no atenda a Eshu.
" : Elegba quiere algo.
" : Se tiene anhelo de tener hijos.
" : Se duda de la paternidad del hijo.
" : Por abandonar los Santos se pierde todo.
" : Su mejor amigo es su enemigo mas fuerte.
" : Habla el chivo viejo y el chivo nuevo.
DESCRIPCION DEL ODU OYEKU OJUANI
Este es el Odu # 36 del Orden Seorial de If.
Cuando viene Ir: El final del ciclo lleva a la preparacin para el cambio inesperado.
Este Odu habla de resolver disputas familiares, antes de que ellas se vuelvan perturbadoras.
Cuando viene Osobo: La terminacin prematura de los ciclos lleva al caos.
179

Este Odu habla de los problemas ancestrales que son potencialmente capaces de causar
tendencias suicidas.
En este Odu, fue donde Eshu comi chivo y gallo por primera vez. Si sale este Odu a una
persona, se le indica que debe de refrescar con Omiero su Eshu y se le dar de comer un chivo
y gallo antes de 7 das. Tambin se aprovecha y se coge un pedazo de cuero del chivo y con una
piedra y dems ingredientes se monta un Insh-Osanyin, para la tranquilidad.
Si le sale a un iniciado este Odu, deber ofrecerle todos los aos un chivo y un gallo a su Eshu,
para que pueda ser grande en la vida. Como tambin deber tener un cuero de chivo donde este
su If. Esto lo debe hacer para que Eshu no se sienta abandonado.
Aqu fue el gran sufrimiento de Obatal porque en la Tierra Ayor Lekn, Aw Far,
despreocupado de todo lo que all suceda, tampoco se ocupaba de su Eshu.
Aqu la persona, si no tiene Eshu, tiene que recibirlo a la carrera. Deber tambin recibir
Ikofafun si es mujer y si es hombre hacer If rpido.
Aqu la persona tiene un solo anhelo en la vida, que es tener hijos. Para que eso no cause su
muerte, debe hacer Eb.
Por este If, existe una situacin con Shang, pues l quiere entrar en su casa. Ver si la
situacin es que tiene que hacer Santo o es alguna situacin con alguna prenda de Siete Rayos o
con un Egun On Shang. Deber resolver esta situacin rpidamente o de lo contrario eso ser
la causa de su destruccin o atraso en todo.
Por este If se duda de la Paternidad del hijo, pues en lo fsico no se parece al padre pero, sin
embargo, se parece demasiado a la madre. Es una duda infundada.
Por esta situacin, el padre abandona la familia y, al cabo de los aos, la vida le hace volver a
ella y es cuando no es bien recibido.
Aqu la persona no debe abandonar a los Santos, para que no lo pierda todo. Tiene que tener
cuidado con los amigos pues entre ellos est su enemigo ms fuerte.
El Aw de este Odu, antes de hacerse Eb, se hace rogacin de cabeza (Kobo-Or) y se baa
con hierba jagey.
Aqu habla el chivo viejo y el chivo joven, que cuando crezca el chivo joven se enfrentar con
el chivo viejo. Tiene que tener cuidado con sus mayores, tanto de sangre como religiosos, que
cuando Ud. adquiera conocimiento, no se puede enfrentar a ellos.
En este If, la persona tiene que tener cuidado con una ria donde le pueden dar con madera
hasta matarlo. No se confe de nadie, ni en su casa ni en la calle.
Aqu la persona debe tener cuidado con prendas judas porque llegar el momento que tendr
180

que abandonarlas.
Por este If, se le da tambor a Egun, como tambin se deber darle misa a los padres si son
difuntos y ancestros difuntos.
Este If habla de persona que mantiene relaciones amorosas con una persona que tiene
compromiso. El la cnyuge de esa persona, va a ir a su casa a formarle un escndalo. O la
mujer que se mira piensa ir a casa de la amante de su esposo a formarle escndalo. Habr una
gran revolucin, que traer quebrantos, faltas de respeto y hasta sangre y justicia.
No deje que nadie se siente en su puerta y mujer, mucho menos.
La mujer sufre porque su cnyuge no la atiende de la mejor forma. Y tampoco se ocupa de los
problemas de la casa ni de los hijos.
Aqu hay que atender bien a Eshu y Ogn. Aqu la persona no se puede incomodar acabada de
comer.
Se padece del estmago, dolores de cabeza y de una pierna que se hincha. Antes de ir al
mdico, haga Eb.
Aqu, aunque la cnyuge lo quiere mucho, tenga cuidado con las discusiones porque pueden
terminar en problemas de justicia y hasta en la separacin.
Aqu se paga a Azojuano(San Lzaro) lo que se debe. No diga sus secretos a nadie para que no
lo traicionen. Aqu la persona se viste de blanco. Nunca trate de separar a los hijos del calor de
la madre o padre, pues al discursar del tiempo slo Ud. perder.
En este Odu de If, se constituy el primer Kiti de Azojuano, destinado a guardar los hijos
malvados de Azojuano, llamados Yebu.
En adivinacin para una mujer en busca de un hijo se le dice hacer sacrificio, porque el hijo que
de ella nacer mostrar su cara en la fama por encima de cualquiera en la tierra, a quienes estar
agradecido l remover las comunidades en la cual l vivir y en el otro mundo.
sta adivinacin para una persona enferma se le debe decir que sirva a Ogn con un gallo, nuez
de kol y darle un chivo a Eshu para su mejora.
Cuando ste Odu sale en adivinacin, la persona debe ser advertida que nunca debe vivir cerca
de un banco o rivera de un ro, que donde quiera que est viviendo debe hacerle los sacrificios a
Ogn con un gallo y con un chivo a Eshu, al menos una vez al ao. Se le prohbe comer conejo,
paloma y meln. l slo debe relacionarse con una profesin que tenga que ver con la
ingeniera. Cualquier otra profesin lo puede llevar al fracaso.
Cuando este Odu sale en Igbodun la persona que es iniciada debe ser advertida de no comer
carne de antlope y de contener el disfrute de cualquier reunin o contribucin en desarrollo
181

(Esusu) con otras personas o pueblos, para que Las Brujas no tengan la oportunidad de
involucrarlo y llevarlo a la ruina.
En una adivinacin ordinaria la persona debe ser advertida de tener su propio Ogn. Existe un
ttulo de nobleza en su familia el cual fallar a su favor (un legado), l debe hacer sacrificio
antes de obtener ste ttulo o legado.
If dice que la mujer a la que se le est adivinando est cometiendo adulterio.
OBRAS DEL ODU OYEKU OJUANI.
Para Egun:
Darle tambor.
Para Eshu:
Se refrescar con Omiero de sus hierbas principales y se le dar un chivo y un gallo antes de los
7 das. Se deber tener un pedazo de cuero de chivo en la casa.
Para Aw:
Antes de hacerse Eb se deber rogar la cabeza y baarse con hierba jagey.
Si los padres son difuntos, hacerle misa a sus ancestros. Preguntar que cosa quiere Eshu.
Para Shang:
Ver que situacin hay con Shang o con una prenda de 7 rayo o algn muerto del cual la
persona se ha olvidado.
Para mujer:
Recibir Ikofafun urgente.
Para un hombre:
Hacer If urgente.
Eb: Una carnera, seis tamborcitos, seis gallinas, muchas telas, seis jcaras, tamal de maz(ek),
juta y pescado ahumado, pelo de chivo, tierra de la casa, machete, mucho dinero.
Eb: Chivo chiquito, gallo, tres gallinas, tierra de la casa, mucho ash, ropa sudada, trampa,
juta y pescado ahumado, ek, maz tostado, mucho dinero.
Eb: Chivo, 3 gallos, 3 muecos, flecha, pauelos, coco, vela, tierra de la casa, tierra de los
zapatos, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, maz tostado, mucho dinero.
Eb para la mujer y el nio:
1 gallo, una paloma macho, dos melones de castilla, juta, pescado ahumado, manteca de
corojo, maz tostado, velas, coco, mucho dinero ( Esto es con Eshu)
182

Por osobo Egun:


Darle una carnera o carnero.
Inshe-Osanyin (Tranquilidad).
Se tuesta un pedazo de cuero de chivo que se le dio a Eshu se tuesta, una piedra, dems
ingredientes.
Eb para la tragedia:
Siete gallos, un cuchillo, una jcara, aguardiente, una jcara con manteca de corojo, juta,
pescado ahumado, coco, vela, maz tostado, mucho dinero.
DICE IFA
Que Ud. no tiene dinero y est sentada arriba de l.-Ud. vino aqu para saber de un hombre que
Ud. dej, que le debe dinero, que tiene bastante y ahora no le da nada.-Dele gracias a Shang y
a Eshu.-En su casa hay mucha revolucin y los vecinos se han de quejar al dueo porque dicen
que Uds. son muy revoltosos.-En la casa que Ud. vive hay una mujer, que su marido tiene
querida en la calle, y ella va a formar una tragedia que correr la sangre.-Si sus padres estn
muertos, mndele a decir una misa.-No se incomode, porque le puede costar la vida.-Ande
pronto y no pierda tiempo, que le debe una promesa a los Santos.-Ud. padece de dolores de
barriga y no le ha puesto atencin.-No cuente sus secretos.-Su hijo todos los das le pide una
cosa distinta, dsela.-Ud. tiene tres negocios entre manos que le saldrn bien. -Dele de comer a
Eshu, para que est contento con Ud.-Dele gracias a un perro que tiene Ud. en su casa.-Ud.
tiene una pierna hinchada, haga Eb antes de ir al mdico.-Ud. tiene santo en la casa y con el
tiempo tendr que asentar el ngel de su Guarda.-No piense tanto ni persista en saber eso que
Ud. tiene tanto empeo en enterarse, no le conviene.-Ud. tiene un nio en su casa que dice que
no es su hijo, atindalo o le pesar.-No le entregue su corazn a nadie, ni a sus amigos, porque
nadie es legal con Ud.- Todo el bien que Ud. haga ser para su atraso, pero no se lo diga a
nadie.-A Ud. le quedan dos o tres reales encima, no lo gaste y juegue a la lotera.
REFRANES
El que me ensucia, no me puede limpiar.
Cuando el chivo nuevo crezca, se le enfrentar al viejo.
A veces la Enfermedad se llama incumplimiento.
Su mejor amigo es su peor enemigo.
La cabeza salva y la cabeza pierde.
Eshu de este Odu
No tiene especificado.

183

RELACION DE HISTORIAS O ESES DE OYEKU OJUANI


1- El camino de Shang.
En este camino, Shang viaj hacia una tierra, la cual le era desconocida, en busca de una
persona. Al llegar a esa tierra, se encontr una casa en la cual empez a tocar pues quera
entrar, ya que la persona que buscaba se encontraba all. Por mucho que toc no abran, porque
estaba cerrada hermticamente.
Shang se llen de ira y rompi el techo de la casa con un rayo y por l entr.
Nota: La persona a la que salga este Odu, debe de ver que es lo que quiere Shang, pues quiere
entrar en su cabeza.
2- El sufrimiento de Obatal.
REZO: BADAWA IFA OBA MAYIRE ESHU BADAWA IFA OYERE LEKUN OBA YERE
OBA LEKUN ESHU IFA LAYE BEIFA IRE ASHEGUN OTA LESE ESHU OUN BATI
AYE AUN BATI AWO GBOGBO AUN LAYE OLUO FARE.
EBO: 1 chivito, un gallo, bandera, 3 gallinas, juta y pescado ahumado, maz tostado, tierra de
la casa, mucha tela, tela de su cuerpo, mucho dinero.
Historia.
En este camino, Obatal estaba sufriendo porque en la Tierra de Ayere Lokun, viva Aw Far,
el cual no se ocupaba de Eshu ni de lo que suceda all, por lo que Eshu la haba abandonado y
se haba ido para otra tierra, donde viva Badawa Ifa, el que siempre se ocup de Eshu y le daba
de comer todo lo que quera, pues desde que lleg Eshu all sobraba de todo.
Un da, Obatal sali a camino, llevando su Agogo, e iba cantando:
"BABA IFA NANIRE OSHA BI OSHA IFA NANIRE."
Ornmila, que lo oy, sali y abraz a Obatal y le pregunt: -Bab que le pasa?. A lo que
ste le contest: -Estoy as por los trabajos que est pasando Aw Far y la miseria que hay en
su tierra.
Ornmila llevaba 1 chivo, 1 gallo, juta y pescado ahumado, maz tostado, y le dijo a Obatal:
-Ud. ver como nosotros vamos a triunfar, porque Eshu nunca ha comido chivo, ni gallo, y con
esto vencer a Om Badawa If.
Llegaron donde estaba Aw Far y ste se puso muy contento a pesar de su tristeza. Ellos le
dijeron: -Desde hoy, tu tierra ser grande y no le faltara nada; pero en esta tierra nunca puede
faltar chivo ni gallo.
184

Aw Far le dio Mo-Foribale a Ornmila, y salieron para la tierra de Badawa If. Cada uno
llevaba un Agogo e iban cantando:
"AWO FARE NIYERE UMBO BADAWA EBOSHIRE ESHU BADAWA"
Eshu, que oy este canto, le dio Mo-Foribale a Ornmila y le dijo: -Qu olor ms sabroso trae
Ud., a lo que ste le contest: -Esto es una comida que t nunca has comido. Eshu
pregunt:-Bueno, dnde est esa comida tan sabrosa. Obatal le contest: -En la tierra que t
abandonaste. Eshu replic enseguida: -Bueno, me voy con Uds. para all.
Salieron a camino, pero Ornmila iba reprimiendo a Eshu, mientras Eshu le iba pasando la
mano a Ornmila, olindole. Eshu iba muy contento. Cuando llegaron a la Tierra de Aw Far,
ste le dio el chivo y un gallo a Eshu, que despus de habrselo comido le dijo: -Yo me quedar
contigo en esta Tierra, para que seas muy grande, pero siempre tendrs que atenderme y de
dars de comer lo que hoy me has dado. To. Iban. Eshu.
Nota: A los 7 das, hay que darle 1 chivo y un gallo a Eshu. Se tiene siempre un pedazo de
cuero de chivo. Se le dar todo lo que Eshu come y se reparten en distintas partes. Debe
refrescarse a Eshu con: 7 hierbas de l y rogarse la cabeza con coco, cascarilla y manteca de
cacao.
3- Los hijos malignos de Azojuano
EBO: 2 lechones 16 Ja, 2 potes de manteca de corojo, 1 sombrero y dems ingredientes,
mucho dinero.
Historia.
En este camino, Azojuano no paraba en domicilio fijo, por lo que lleg a casa del Aw de aquel
lugar, llamado Oyeku, para mirarse. Este, en el osode, le vio este signo Oyeku-Ojuani y le
marc Eb (el indicado arriba)
Azojuano hizo el Eb, y como no tena lugar secreto para comer (kiti), le dijo que lo dejara
expuesto a la entrada del pueblo.
l lleg al lugar idneo y en el momento de poner el Eb sobre la tierra, Azojuano sinti detrs
de l la voz de Eshu, que dijo: -El Eb que t pusiste y que les portar el poder a todos tus hijos
malos de aqu, para poder llamarlos cada vez que t quieras, hars lo siguiente:
Abre un hueco, le sacrificaras un lechn, un gallo, se echan dentro y se le echa arena de mar y
ro, tierra de laguna, monte, plaza, calle, de la casa de Iroko, lucero, hierba de todos los
Orishas, haciendo una lomita en una encrucijada con 16 hojas de If; encima se le pone una
mata de Cardn y una piedra tachonada en un plato e Iyef con los 16 Mejis. Despus lo
consagras con un pollo jabado, echndole la sangre a la piedra, colgars dos paos blancos,
rojos y negros en el Cardn; el pollo lo cocinas y te lo comers.
185

Desde entonces es que se instituy el primer kiti de Azojuano, destinado a guardar los hijos
malvados, llamados Yebu.
4- La serpiente (Oka).
REZO: OYEKU JUANI EREGBE INU TEGA EYE EREGBE PAKURO GA ORUN AYE
OSHUMARE GBOGBO OYU OLORUN KE YARA YARA ADIFAFUN OBA IBA IFE KIRI
BITI NIGBATI AIYE IA OYU DEBI IGBA.
SUYERE: EBO LASHE EJE KARO ANGLE OKA
EBO LASHE, EBO LASHE
OMI GBA OMO EKUN EBO BASHE
OJUKORO ANGBE OKA
EBO: 1 carnera, 6 gallinas, 6 tambores, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, 6 jcaras y
tela de 6 colores, mucho dinero.
Historia.
En este camino, la serpiente Oka, que es igual Yueui, viva en el agua y quera ser jefe de todos
los Eguns que vivan cubiertos de jcaras en la plaza frente al Palacio de Onide Ife.
Entonces, Ornmila le vio este If y le marc Eb (el indicado arriba), donde todo el pueblo de
Ife lo hizo, y en la plaza los Eguns, comenzaron a tocar los tambores y la serpiente Cobra, se
coron Ob de Ife y de los secretos de Oduduwa.
5- El padre que no reconoca a su hija.
REZO: OYEKU OJUANI IFA NI KAFEREFUN SHANGO NI KAFEREFUN ESHU
ADIFAFUN IYA.
EBO: 1 chivo, 3 gallos, algodn, manteca de cacao, tela blanca, coco, velas, aguardiente,
dems ingredientes, dinero.
Distribucin: 1 chivo y un gallo para Eshu, dos gallos para Shang, Rogacin de cabeza y lo
dems se pregunta.
Historia.
Yoko Yardi era hijo de Shang, pero Eshu lo acompaaba mucho y lo ayudaba. El se pasaba la
vida hacindole ofrendas tanto a Eshu como a Shang. Lleg un da en que Yoko Yardi se
enamor y se cas, y despus del matrimonio comenz a desatender a los Santos.
En este matrimonio, Yoko Yardi tuvo tres hijos, dos varones y una hembra. Los dos varones se
parecieron mucho a l; en cambio la hembra, que era la ms pequea de los tres hijos, se
pareca a la madre.
186

Yoko Yardi lleg incluso a decir que la nia no era su hija y tantas veces dijo esto a su mujer
que sta decidi abandonarlo.
La mujer, antes de dar ese paso, fue a casa de Ornmila, quin le hizo osode y le vio este If
Oyeku-Ojuani, e If le dijo la forma de pensar de su esposo y otras cosas ms, concordando
todo lo que Ornmila deca con lo que ella saba. Eshu sali en defensa de la nia y le dijo que
si su padre no la quera, l desde ese momento la adoptara y le dara todo su apoyo y la suerte
que una buena hija necesitara.
Pas el tiempo y como Yoko Yardi segua en sus dudas, abandon la casa, llevndose consigo
a sus dos hijos varones, abandonando as a su esposa e hija. La madre, al verse abandonada,
busc trabajo por donde quiera, encontrndolo en casa del Rey de aquella tierra.
All, al Castillo, fue ella a vivir con su hija. Y as fue creciendo la nia, embelleciendo cada da
y causando la admiracin de cuantos la vean. Incluso muchos por all pensaban que era la
Princesa del Palacio.
Eshu saba que el Rey tena un solo hijo y que ste se encontraba explorando lejos de all, en
otras tierras. As pues, decidi disfrazarse y propagar por aquellos parajes que el Rey se encontraba enfermo de gravedad y que en su lecho clamaba por su hijo. El Prncipe, tan pronto supo
la noticia, se puso en camino haca el Palacio de su padre.
Al llegar al Palacio y tratar de entrar, fue hecho preso por unos guardias nuevos en el servicio
del Palacio que no lo conocan. Una vez en prisin, el Prncipe fue reconocido por un viejo carcelero que lo haba visto nacer y atestigu a su favor. Ya aclarado todo, se dirigi corriendo a
ver a su Padre, sorprendindose al verlo gozando de perfecta salud, y le cont lo que haba
sucedido.
Despus de comer y beber largo rato, el Prncipe decidi ponerse en marcha hacia las lejanas
Tierras, para all empezar su exploracin.
Despus de despedirse de su Padre, se dispuso abandonar el Palacio, pero vio una muchacha
parada en un balcn, que lo deslumbr con su belleza. Regres de inmediato donde su padre y
averigu sobre ella. Cuando ste le hubo explicado todo, regres a buscar a quin lo haba
cautivado con su belleza y hermosura, encontrndola slo a unos pasos de all, enamorndose
ambos y casndose poco tiempo despus.
Por su parte, Yoko Yardi haba sido abandonado por sus dos hijos, los cuales se marcharon a
otras Tierras, pues al crecer supieron que su Padre no se haba portado bien con su Madre, a
quin haba maltratado injustamente.
Yoko Yardi, viejo y enfermo, decidi regresar a su Tierra y as lo hizo. Al llegar, comenz a
indagar por el paradero de su mujer y su hija, enterndose por unos vecinos de todo lo sucedido
durante esos aos y enterndose tambin de que su hija era ahora Princesa del Palacio.
Esto lo asombr mucho y se dirigi al Palacio. Una vez all, habl con los guardias, que al
187

saber quin era lo dejaron pasar. Ya dentro del Palacio, se dirigi a una sirvienta que por all
pasaba, dicindole que l era el Padre de la Princesa y que deseaba verla. La sirvienta se
apresur en decrselo a su ama, la cual vino al momento y se par delante de su Padre,
preguntndole: -Quin dice Ud. que es? A lo que Yoko Yardi respondi: -"Yo soy tu Padre;
vengo a ti porque tus hermanos me han abandonado."
La Princesa entonces dijo: -"Mire, yo no puedo ser su hija porque cuando era nia Ud. me
abandon, y cuando uno siembra una planta y esta nace, hay que continuar cuidndola y
asegurndola con buenos cuidados, para poder as recoger sus frutos algn da, y Ud. nunca
hizo nada de eso conmigo."
Y dirigindose a su criada, continu: -"Treme bastante agua, para quitar el fango asqueroso
que este hombre ha trado con sus zapatos y ha dejado aqu en mi puerta. No importa que nadie
hable de m, porque siempre habr quin sepa todo lo que Ud. hizo conmigo."
Yoko Yardi se retir del Palacio muy abochornado, muriendo poco despus triste y solo,
pagando de esta forma su mala crianza para con sus hijos.
Nota: Aqu el Aw tiene que preguntarle a Eshu que es lo que quiere.
Tambin en este If hay situaciones con Shang o con una prenda de 7 rayos, o con un muerto
del cual la persona se ha olvidado y eso le puede traer la destruccin.
No puede haber abandono de Santo.
6- Los escandalosos vecinos de Obatal.
REZO: ADIFAFUN OBATALA LERI OMO ESHU INTORI ARAYE LATI ILE OYEKU
JUANI OBATALA UNLO ILE IA LOFE KEBA YOKO SHILEKUN ILE ARAYE IA
KURUMA, SHANGO OGUN ATI OSHOSI IFA NI KAFEREFUN ORUNMILA.
EBO: 1 gallo, 1 paloma blanca, 1 paloma negra, tierra de la casa, cazuela de barro, ropa
sudado, juta y pescado ahumado, maz tostado, manteca de corojo, miel de abejas, aguardiente,
coco, vela, mucho dinero.
Historia.
Obatal viva con sus hijos, pero al lado de su casa habitaban unos vecinos que eran muy
escandalosos, y no exista tranquilidad ni sosiego en su casa.
Un da, Obatal se quej a los vecinos, por la forma de vida que llevaban, y estos lo insultaron,
al creerse con plenitud de derecho. Obatal, cansado de tantos problemas con sus vecinos, opt
por irse a otro pueblo, con la nica intencin de mudarse.
Los vecinos, al ver que Obatal haba salido, creyeron que ste haba ido a buscar la policaAshel -, motivo por el cual van a casa de Ornmila, que les ve este If y les dice: Obatal no
fue a buscar la polica, pero si deban hacer Eb pues entonces sta tocara sus puertas, debido a
188

su comportamiento.
Los escandalosos vecinos no hicieron caso a Ornmila, debido a que lo nico que ellos queran
era perjudicar a Obatal.
Ornmila, a su vez, les dijo: -"No dejen que nadie se les siente en la puerta de la calle".
Ellos, con su escasa capacidad, no dejaron que Ornmila les siguiera hablando, y lo dejaron con
el verbo de adivinar a medias, o sea, con la palabra en la boca.
Mientras tanto, Obatal lleg al nuevo pueblo y se encontr con Eshu, Oshosi y Shang. Estos
le preguntaron que haca por all y ste les cuenta todo cuanto haba acontecido y lo que tuvo
que hacer para evitar problemas con sus escandalosos vecinos.
Entonces Eshu, Oshosi y Shang decidieron ir a casa de Obatal a altas horas de la noche y
vieron gentes en la puerta de sta y se dijeron all mismo, y en eso se form el problema (ikan
araye), y la polica carg con los vecinos que motivaban los escndalos.
Shang fue a buscar a Obatal y lo llev de nuevo para su casa y vivi con tranquilidad.
7-l hizo adivinacin en el cielo para A fi dudu pa oju; quien fue la madre de la lluvia.
"If Oye Won rin mi, Oye won rin mi
Oye won rin je, Oye bi o bale won rin mi
Ki o won irin mi
Bi o ba le won, Irin sinu ki o won irin inu
A kole tori wi pe o won irin mi
A kole so wi pe o won irin si inu
ki a ma pe o ni eji oye."
La madre de la lluvia estuvo en aquel tiempo desesperada por tener un hijo. A ella se le advirti
hacer un sacrificio con un carnero negro, ropas negras, suficiente jabn y suficientes garrotes y
darle un chivo a Eshu. Despus de hacer el sacrificio ella sali embarazada. ste es el motivo
por el cual cuando sale este Odu en Igbodun se le debe decir a la persona hacer un sacrificio
similar para alejar el riesgo de la prdida de un hijo o quedarse estril.
Cuando naci su hijo ella lo llam Ojo, sus contemporneos la ridiculizaron por haber tenido
un hijo tan negro como el carbn, al cual se le atribua dotes de incapacidad. Eshu al mismo
tiempo se visti de negro, se cubri su cara con espuma de jabn y le dio a l algunos garrotes
con los cuales golpeara a todos los que lo retaban. Al mismo tiempo la lluvia comenz a
demostrar su hazaa. Haba tal oscuridad en el cielo que la gente comenz a preocuparse con lo
que estaba sucediendo, las nubes se agruparon y la espuma de jabn comenz a mostrarse en su
cara. Y l comenz a usar sus garrotes para golpear a todos, amigos, enemigos, viejos,
ancianos, altos y bajos, rboles y animales, en fin a todos los seres y elementos de la naturaleza
que lo retaban. La oscuridad representaba a la lluvia vestida de negro, con la cual ESHU lo
189

cubri a l.
Todas las nubes se tornan oscuras antes de descargar la lluvia. Todas las nubes se esclarecen
representando la espuma de jabn en su cara, mientras que los golpes de lluvia representan los
garrotes del sacrificio. Fue con ese escenario que su madre se regocij, que despus de todo
haba parido un gran hijo. Por eso se dice que la lluvia no tiene amigos, producto que la burla
que sufri en el cielo y por lo cual golpea a todo el mundo.
En adivinacin para una mujer en busca de un hijo se le dice hacer sacrificio, porque el hijo que
de ella nacer mostrar su cara en la fama por encima de cualquiera en la tierra, a quienes estar
agradecido l remover las comunidades en la cual l vivir y en el otro mundo.
8-l hizo adivinacin para los siete hijos de Ogn.
Cuando Ogn esparci a sus siete hijos por el mundo, l fue a casa de Oyeku Ojuani por
adivinacin al que le sale este propio Odu, se le advirti de hacer un sacrificio con siete gallos,
siete nueces de kol y darle un chivo a Eshu para que nunca se enferme. Es por lo cual Ogn
nunca se enferma. sta adivinacin para una persona enferma se le debe decir que sirva a Ogn
con un gallo, nuez de kol y darle un chivo a Eshu para su mejora.
9-Hizo adivinacin para el pantano.
El pantano estaba malamente enfermo, se le recomend que hiciera sacrificio
con su propio vestido negro, una paloma, un caracol y tres pedazos de nuez de kol. l no tena
ninguna Fe en el sacrificio, ya que l estaba enfermo haca mucho tiempo. Es por esto que el
pantano (Ira),se mantena permanentemente enfermo desde siempre. Despus de sufrir un
ataque de epilepsia, lo que lo hizo caerse boca arriba y de ambos lados, buscando una
comodidad permanente con el ro en el cual su periferia se resiste hasta estos das.
Cuando ste Odu sale en adivinacin, la persona debe ser advertida que nunca debe vivir cerca
de un banco o rivera de un ro, que donde quiera que est viviendo debe hacerle los sacrificios a
Ogn con un gallo y con un chivo a Eshu, al menos una vez al ao. Se le prohbe comer conejo,
paloma y meln. l slo debe relacionarse con una profesin que tenga que ver con la
ingeniera. Cualquier otra profesin lo puede llevar al fracaso.
10-Nacimiento de Oyeku Bo Owonrin (Ojuani).
Oyeku Bo Owonrin naci de una familia de Ilere Otun, la cual estaba en guerra en el momento
de su nacimiento. La guerra hizo que su madre fuera de nuevo al cielo. Cuando l creci
comenz a tratar con artculos de medicina (Iwoshi woshi), l se meti a profundidad en el
negocio, porque tena un gran apoyo de su madre en el cielo. l fue un practicante de If del
otro lado de la lnea. Todos los animales del bosque acostumbraban a reunirse cada cinco das.
En cada reunin cada uno de stos requera hacerle un banquete a los otros con sus madres.
Cuando le toc el turno al Antlope, de matar o asesinar a su madre para hacer el banquete, l
estuvo donde Oyeku Bo Owonrin, para realizar una obra. l deseaba comprar todas las partes
del cuerpo del antlope incluyendo la cabeza, pero no le alcanz para comprar la cabeza. l
180

procedi a usar esta carne para la preparacin de los alimentos del banquete. Cuando el
banquete estuvo listo y la carne haba sido disfrutada, alguien observ que la cabeza de la
madre del antlope no estaba en la sopa. El Antlope ret a todo el mundo para que confirmaran
quin haba matado a su madre previamente y que le mostraran la cabeza. Nadie acept el reto.
l dijo que haba apartado la cabeza de su madre, porque previamente nadie haba disfrutado
del crneo de sus madres y que obviamente l no deseaba matar a su madre.
Mientras tanto en el patio de la casa del Antlope, haba dos sirvientes que no haban sido
tratados muy bien; entre todos los animales se corri la duda respecto del antlope sobre su
madre. El Zorro (Ela) decidi ir a espiar a la casa del Antlope cuando l no se encontraba,
encontrndose con sus sirvientes. Cuando le pregunt por el Antlope, ellos le respondieron que
fue a casa de su madre, el Zorro se qued asombrado y exclam que si el antlope haba ido a
casa de su madre en el cielo. l hizo varias preguntas respecto a la madre y ellos respondieron
que ella estaba muy bien y con vida. El Zorro report en el prximo encuentro general lo que
conoca. El encargado de presidir la reunin, pidi un voluntario para ir en busca de la madre
del antlope y traerla, el leopardo estuvo de acuerdo, claro est que l saba donde encontrarla,
debajo de un rbol llamado Omodon.
El Leopardo la encontr comiendo unas frutas que haban cado del rbol. Cuando el leopardo
iba a morderla, ella apel a que no lo hiciera. l escuch con atencin lo que ella deca, pero le
advirti que nunca jams volviera a ese rbol, su advertencia fue escuchada srdidamente,
porque el antlope no puede resistir la tentacin de comer esa fruta. Un da ella deseaba
irresistiblemente las frutas de ese rbol, yendo a buscarlas. El cazador le apunt, le dispar y
logr matarla. La muerte de la madre del Antlope sali a relucir en la reunin de todos los
animales.
Cuando este Odu sale en Igbodun la persona que es iniciada debe ser advertida de no comer
carne de antlope y de contener el disfrute de cualquier reunin o contribucin en desarrollo
(Esusu) con otras personas o pueblos, para que Las Brujas no tengan la oportunidad de
involucrarlo y llevarlo a la ruina.
En una adivinacin ordinaria la persona debe ser advertida de tener su propio Ogn. Existe un
ttulo de nobleza en su familia el cual fallar a su favor (un legado), l debe hacer sacrificio
antes de obtener ste ttulo o legado.
11-l hizo adivinacin para Ilere Ide y para Ilere Okun.
Ambos pueblos estaban en guerra, invitando a Oyeku Bo Owonrin y a dos Awoses a que
vinieran a realizar adivinacin para ellos.
"Oyeku Bo Owonrin londifafun
Gbeni arin Iworiwo gbago
Eyi timo ma she onbe lodo Ikumi
Adafafun Oniklere Ide
Otu bu owo kan ibo fun won
Nilere Okun."
181

Estos fueron los nombres de los tres Awoses que fueron invitados para
la reunificacin de los
dos pueblos. En el camino de ida para Ilere Ide, ellos pararon por
razones personales. Uno de
ellos dijo: que para obtener un lugar se debe proclamar la detencin de
la guerra, haciendo
sacrificios con sus propias esteras de dormir, el segundo sugiri hacer
sacrificios con sus
mscaras anuales (Egungun) para evitar el riesgo de la guerra. Oyeku
Bo Owonrin, tambin
expres que su proclamacin sera determinada a travs de una
adivinacin. Para ellos era
desconocido que el vino de palma estaba en el camino golpeando en la
cima de un rbol y los
vio y escuch lo que cada uno conversaba. Tan pronto abandonaron el
paraje, el vino de palma
que golpeaba en la cima de un rbol... Incompleta...
12-Se adivin para la mujer adltera.
Okitibi-aketekiitan-nidi-ope adivin If para Lawenibu. A ella se le
dijo que deba confesar su
adulterio si no quera morir. Ella debe ofrecer una chiva en sacrificio
si no quiere morir por
causa del adulterio. Ella realiz el sacrificio.
If dice que la mujer a la que se le est adivinando est cometiendo
adulterio.
13-Se adivin para el cazador y para Ornmila.
Jafirijafi, Kemkejake, Agadagidiwonu-odo-efarabo-omi adivin If
para el Cazador y adivin
If para Ornmila. El cazador iba para el bosque de Olikoroboj. Se le
dijo que deba realizar
un sacrificio para no morir all, 7 gallos y dinero. El Cazador realiz el
sacrificio.
Ornmila iba de viaje a un lugar bien distante. Se le dijo que ofreciera
un sacrificio para evitar
morir en el viaje, ste sera con aceite de palma, 9 gallos, 9 chivos, 9
jutas, 9 pescados y
palomas. Ornmila prest atencin al aviso y realiz el sacrificio.

Related Interests