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INVENTARIO TURÍSTICO
Municipio de Tocaima
2009
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INVENTARIO DE POTENCIALIDADES TURÍSTICAS DEL MUNICIPIO DE TOCAIMA
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AVELAYIS NIETO MEJIA


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UNIVERSIDAD DEL TOLIMA
ADMINISTRACIÓN TURÍSTICA Y HOTELERA
IV SEMESTRE

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TABLA DE CONTENIDO
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1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

 
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2. PRESENTACIÓN

 
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3. RESUMEN EJECUTIVO


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4. OBJETIVO GENERAL

 
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4.1. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

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5. JUSTIFICACIÓN

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6. INTRODUCCIÓN


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7. CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

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ACTIVIDAD DESCRIPCIÓN SEP. OCT. NOV. DIC.


 
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INVENTARIO DE RECURSOS  
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FESTIVIDADES Y EVENTOS  


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PRESENTACIÓN DEL 
BORRADOR AL TUTOR: 24
ALVELAYIS NIETO
 
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FACILIDADES TURÍSTICAS  
   
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FACILIDADES TURÍSTICAS '       7
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TURÍSTICA (ENCUESTAS) 
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SUSTENTACIÓN DE LA   -

PROPUESTA    2
   
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7.1 PRESUPUESTO



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RECURSO COSTO

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Internet A?1???

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TOTAL $300.000 M/CTE.






8. MARCO CONCEPTUAL


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9. MARCO LEGAL

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î NORMAS CONSTITUCIÓN POLÍTICA

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î PLAN DECENAL DE CULTURA 2001- 2010

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10. MARCO TEÓRICO

IDENTIFICACIÓN DEL MUNICIPIO

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 Nombre del municipio:Y 

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Código Dane:C Aë 

Gentilicio:Y  

Fecha de fundación:C? &  ë @@

Nombre del fundador:


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UBICACIÓN DEL MUNICIPIO DE TOCAIMA EN
CUNDINAMARCA:

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Escudo

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ORIGEN Y COLONIZACIÓN

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Extensión total:C@>8

Altitud de la cabecera municipal (metros sobre el nivel del mar):@??

Temperatura media:CALL

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DESCRIPCIÓN FÍSICA:


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Extensión total:C@>8
Extensión área urbana:C1A8
Extensión área rural:C@G8



PISOS TÉRMICOS: Y     '  4 ( Y '


  
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HUMEDALES:
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11. INVENTARIO TURÍSTICO DEL MUNICIPIO

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NOMBRE EL CERRO GUACANÁ TIPO RECURSO NATURAL UBICACIÓN VEREDA GUACANA


DESCRIPCIÓN

Œ Sostenido, según la leyenda, por una columna de


oro; donde vivía el gran cacique guacana.

ΠDesde su cima se puede observar un hermoso


panorama de los valles de los ríos Bogotá y
Magdalena; también del municipio en todo su
esplendor.

Œ Fue asentamiento de los indígenas Panchas y allí c


se encuentran rocas grabadas por ellos en rocas.

ΠEn este cerro se encuentra un Petroglifo grabado


por los indígenas.

ΠSe pueden observar las cuevas donde se


protegían los indios

FUENTE: TORRALBA M. LÓPEZ F. CHAVERRA J. GUERRERO G.

NOMBRE PARQUE PRINCIPAL TIPO RECURSO NATURAL UBICACIÓN ZONA CENTRO

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DESCRIPCIÓN
Œ Está catalogado como uno de los parques más
grandes del país, en donde se encuentra
vegetación nativa de la región y más de 100
especies vegetales.
Œ Sobresalen los inmensos árboles que lo rodean,
así como los estanques que se exhiben con
animales como babillas, tortugas y peces.
ΠAl centro de este se encuentran un obelisco y en
ese punto exacto fue que cruzo el Libertador
Simón Bolívar y todos los generales en la época
de la Libertad de nuestra nación, ese lugar fue un
punto de encuentro.
ΠHay un monumento especial como lo es el
escudo real y de armas que le fue entregado por
la corona Española y le dieron el titulo y nombre
como San Dionicio de los caballeros de Tocaima
y hoy en día se ha adoptado como símbolo en
todo el territorio del municipio de Tocaima.
ΠEn sus alrededores encontramos una gran
variedad de establecimientos de comercio
abiertos al público.
Œ Se pueden apreciar el busto de Hernán Venegas
Carillo, fundador del municipio, el monumento en
honor a Simón Bolívar y al frente sobresale la
Iglesia.

FUENTE: TORRALBA M. LÓPEZ F. CHAVERRA J. GUERRERO G




NOMBRE PIEDRA CHUCUI O PIEDRA TIPO RECURSO UBICACIÓN VEREDA EL RECREO

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DE LOS PARTOS NATURAL


DESCRIPCIÓN

NOMBRE QUEBRADA ACUATA TIPO RECURSO NATURAL UBICACIÓN KM 35 VÍA JERUSALÉN

Œ Es una de las atracciones que más sobresale


y llama la atención, ya que antiguamente las
mujeres que aquí habitaban se ubican allí
para dar a luz, usándola como una sala de
partos, con la idea de ofrecer sus hijos al sol
desde lo alto de la montaña.

ΠSobresalen los petroglifos que se encuentra


sobre su superficie, que son una muestra
diciente de los antepasados del municipio.

ΠEs un muy sitio para realizar caminatas y


conocer un poco de la historia de los
antepasados del municipio

FUENTE: TORRALBA M. LÓPEZ F. CHAVERRA J. GUERRERO G

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DESCRIPCIÓN
ΠEs muy importante y atrayente por su historia y
sus leyendas, donde Simón Bolívar llego con su
ejército a curarse de sus enfermedades.

ΠSe caracteriza por sus aguas salinas.


ΠEs muy particular para realizar caminatas, ya
que sus aguas no son turbulentas.
ΠSu nombre fue dado por la Diosa acuata, reina
mujer del gran cacique guacana.

FUENTE: TORRALBA M. LÓPEZ F. CHAVERRA J. GUERRERO G

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NOMBRE EL GRAN POZO AZUFRADO TIPO RECURSO NATURAL UBICACIÓN KM 3.5 VÍA
JERUSALÉN
DESCRIPCIÓN

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Œ Por ser este su más importante atractivo


turístico; Tocaima es conocida como la ciudad
salud Colombia, por sus aguas medicinales.
Œ Allí se comparten experiencias y algunos
conocimientos en relación a la lodoterapia y la
hidroterapia (curación a través del barro y el
agua, para varias dolencias del cuerpo, como el
reumatismo, la artritis, afecciones en la piel,
enfermedades respiratorias, entre otras.)
ΠEs un sitio campestre hermoso, con un
ambiente familiar y tener un contacto directo
con la naturaleza.
Œ Su fuente natural de aguas azufradas está
homologada y reconocida por ingeominas como
la fuente Natural Acuata Pulido, son aguas
protermales (18ºC a 27ºC) azufradas, sulfatadas,
bicarbonatadas, yodadas y mineralizadas.
ΠOfrece servicio de restaurante, con variedad de
platos y comida al horno.

FUENTE: TORRALBA M. LÓPEZ F. CHAVERRA J. GUERRERO G


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NOMBRE ÁRBOLES MÁGICOS TIPO RECURSO NATURAL UBICACIÓN EL GRAN POZO AZUFRADO
DESCRIPCIÓN

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Árbol del amor Árbol de la santísima trinidad

Se le llama así, porque en su aspecto se pueden El árbol del ³Padre, el hijo y el espíritu santo´;
observar dos tipos de cortezas: trinidad (tres en uno).

~ IGUA: es la corteza gruesa y es la parte Es un sitio donde se respira paz, sombrío y frescura;
macho; representa al hombre siendo esto una muestra de convivencia y armonía.
~ PICUZ: es la corteza suave y es la parte
hembra; representa a la mujer.

Se dice que las personas que lo visitan pueden


pedir un deseo espiritual; es una forma de
conservar y que los turistas tengan un encuentro
con la naturaleza.

FUENTE: TORRALBA M. LÓPEZ F. CHAVERRA J. GUERRERO G


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ANÁLISIS DOFA DE RECURSOS NATURALES

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DEBILIDADES OPORTUNIDADES
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NOMBRE PUENTE DE LOS SUSPIROS TIPO RECURSO CULTURAL UBICACIÓN VÍA AGUA DE
DIOS
DESCRIPCIÓN

Puente que se encuentra sobre el rio Bogotá. Al fondo


a la derecha del puente, parte del Cerro Guacaná. Esta
carretera se dirige hacia Agua de Dios, pueblo donde
funcionaba antes un leprocomio. Allí los enfermos de
lepra se despedían de sus seres queridos al ser
internados.

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FUENTE: HOLGUÍN A, VALDERRAMA A, BELLO L, ESPITIA H
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NOMBRE MUSEO TIPO RECURSO CULTURAL UBICACIÓN ANTIGUA ESTACIÓN DE

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PALEONTOLÓGICO TREN DE PUBENZA


DESCRIPCIÓN
Pubenza es reconocida a nivel nacional e internacional por
sus hallazgos paleontológicos y arqueológicos que son
aportes para la reconstrucción de la historia de nuestro
territorio, especialistas en el tema iniciaron los estudios y
encontraron fósiles pertenecientes a restos de
mastodontes. Veinte años después, en marzo de 2005,
paleontólogos emprendieron la tarea de localizar nuevos
lugares, con tal suerte que hallaron restos de cocodrilos,
perezosos gigantes (megaterios) y un mastodonte bebé;
Fomentando una colección paleontológica y arqueológica.

Este museo ha sido fundado en el edificio de la antigua


estación del ferrocarril. Allí se encuentran fósiles de
mastodontes y megaterios que han sido hallados en la
región y que han dado pie para que la zona haya sido
declarada de reserva paleontológica protegida.

Está situado en la vereda Pubenza de Tocaima, a 15


minutos de la ciudad.

En las imágenes se observan en su orden: Fósil de la cola


de un cocodrilo prehistórico, el fósil del pecho de una
tortuga gigante y la vitrina donde se exhibe un bebé
mastodonte, el museo y réplica del bebé mastodonte.
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FUENTE: HOLGUÍN A, VALDERRAMA A, BELLO L, ESPITIA H


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NOMBRE IGLESIA PRINCIPAL TIPO MANIFESTACIÓN UBICACIÓN PARQUE PRINCIPAL


RELIGIOSA DE TOCAIMA
DESCRIPCIÓN
Es de una arquitectura original, pues posee una sola c
nave y dos enormes torres. Sobre sus paredes se
aprecian los murales pintados por Alfredo Garzón que
representan la historia del pueblo tocaimuno.

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FUENTE: HOLGUÍN A, VALDERRAMA A, BELLO L, ESPITIA H
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NOMBRE CAPILLA SAN JACINTO TIPO MANIFESTACIÓN UBICACIÓN DIAGONAL A LA
RELIGIOSA IGLESIA PRINCIPAL
DESCRIPCIÓN
La Capilla San Jacinto fue construida en 1629 por los
indios Panches. Era la iglesia del convento de los
frailes Dominicos

FUENTE: HOLGUÍN A, VALDERRAMA A, BELLO L, ESPITIA H.


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NOMBRE PETROGLIFO TIPO RECURSO CULTURAL UBICACIÓN CERRO GUACANA


DESCRIPCIÓN

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ΠPETROGLIFO- tallar piedra con piedra.

ΠPiedra con petroglifo que representa a una mujer


en parto.

Œ Petroglifo grabado por los indígenas situados en


el cerro Guacaná.

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FUENTE: HOLGUÍN A, VALDERRAMA A, BELLO L, ESPITIA H
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NOMBRE ALCALDÍA TIPO PATRIMONIO UBICACIÓN DOS CUADRAS DEL
MUNICIPAL CULTURAL PARQUE PRINCIPAL
DESCRIPCIÓN
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Edificio de la Alcaldía municipal. Acá se reunieron el


Libertador Simón Bolívar y Francisco de Paula
Santander, en el año de 1826 para trazar el rumbo de
la patria.

Esta estructura de dos pisos, hecha completamente


en madera, fue escenario de encuentros de la gesta
libertadora. De arquitectura sencilla, esta histórica
construcción nos recuerda el encuentro del Libertador
Simón Bolívar con Francisco de Paula Santander.

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FUENTE: HOLGUÍN A, VALDERRAMA A, BELLO L, ESPITIA H
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NOMBRE GRANJA TIPO RECURSO CULTURAL UBICACIÓN AFUERAS DE TOCAIMA,
INTERACTIVA A CINCO MINUTOS
DESCRIPCIÓN

Esta granja se encuentra situada sobre la variante, a 5


minutos en carro desde el centro del municipio. Allí se
pueden conocer la lombricultura, la piscicultura, la
apicultura y diversos animales domésticos como las
gallinas felices, los ovinos, bovinos y caprinos. Hay
un vivero de plantas ornamentales y frutales. Además
los fines de semana hay venta de comida típica.
También hay una cafetería y puede realizarse pesca
pues alquilan cañas de pescar.

FUENTE: HOLGUÍN A, VALDERRAMA A, BELLO L, ESPITIA H


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NOMBRE PIEDRA TALLADA TIPO RECURSO CULTURAL UBICACIÓN PARQUE PRINCIPAL
DESCRIPCIÓN
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Esta piedra fue tallada el siglo pasado de un solo


bloque por orden de don GABINO MARTÍNEZ para
depositar caldo de caña de su tapiche, posteriormente
fue donada al municipio de Tocaima.

FUENTE: HOLGUÍN A, VALDERRAMA A, BELLO L, ESPITIA H


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NOMBRE CASA - MUSEO TIPO RECURSO CULTURAL UBICACIÓN VÍA A JERUSALÉN
DESCRIPCIÓN

Es un hotel el cual cuenta con un museo interno como


atractivo turístico, cuenta con antigüedades y fósiles,
cuenta además con una cascada de agua pura y un
pozo azufrado.

FUENTE: HOLGUÍN A, VALDERRAMA A, BELLO L, ESPITIA H


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ANÁLISIS DOFA DE RECURSOS CULTURALES
DEBILIDADES OPORTUNIDADES
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12. RECURSOS INTANGIBLES

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NOMBRE LEYENDA DE BOCHICA TIPO PATRIMONIO CULTURAL
DESCRIPCIÓN
Durante días y noches llovió tanto que se arruinaron c
las siembras; nadie volvió a salir de sus bohíos, que
también se vinieron al suelo, o se mojaron tanto que lo c
mismo servía tener techo de palma o no.

El Zipa, quien comandaba todo el imperio Chibcha, y


los caciques, se reunieron para buscar una solución,
pues no sabían qué hacer y el agua seguía cayendo
del firmamento en torrentes. Se acordaron entonces
de Bochica, un anciano blanco que no era de su tribu
y quien había aparecido de repente en un cerro de la
sabana.

Alto y de tez colorada, con ojos claros, barba blanca y


muy larga que le llegaba hasta la cintura, vestía una
túnica también larga, sandalias, y usaba un bastón
para apoyarse. Cuando se iniciaron las lluvias,
Bochica estaba visitando el poblado de Sugamuxi
(Sogamoso), en donde había un templo dedicado al
Sol.

Los chibchas decidieron llamarlo, porque pensaron


que Bochica era un hombre bueno y podría ayudarlos,
o todo el imperio perecería a causa de la gigantesca
inundación. El anciano dialogó con dificultad con los

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caciques, pues no dominaba su lengua, pero se hacía


entender y le comprendían bastante. Se retiró a un
rincón del bohío que tenía por habitación, rezó a su
dios, que decía era uno solo. Luego salió y señaló
hacia el suroccidente de la sabana.

Cientos de indios organizaron una especie de


peregrinación con él. Se detuvieron después de varios
días en el sitio exacto en donde la sabana terminaba,
pero las aguas se agolpaban furiosas ante un cerco de
rocas. Los árboles enormes y la vegetación selvática
frenaban el ímpetu del agua. Bochica, con su bastón,
miró al cielo y tocó con el palo las imponentes rocas.
Ante la sorpresa y admiración de unos y la
incredulidad de todos, las rocas se abrieron como si
fueran de harina. El agua se volcó por las paredes,
formando un hermoso salto de abundante espuma,
con rugidos bestiales y dando origen a una catarata
de más de 150 metros de altura. La sabana, poco a
poco, volvió a su estado normal. Y allí quedó el "Salto
del Tequendama". Dicen que Bochica, tiempo
después, desapareció silenciosamente como había
venido.
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NOMBRE LEYENDA DE LA CACICA DE GUATAVITA TIPO PATRIMONIO CULTURAL
DESCRIPCIÓN

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Guatavita, uno de los más poderosos caciques


muiscas, cuya esposa principal fue sorprendida por él
mismo en flagrante delito de adulterio. El cacique hizo
matar a su rival y obligó a su esposa a comer en
público el corazón de su amante. Asustada, la cacica
tomó en brazos a su hija y huyó hasta la laguna de
Guatavita donde se arrojó. El Cacique, arrepentido,
pidió a un sacerdote que rescatara a su mujer con sus
poderes pero todo fue inútil. La cacica entonces se
convirtió en la diosa de la laguna a quien los muiscas
transformaron en un adoratorio, en donde, por medio
de los chuques, tributaban a la diosa titular, quien, en
forma de serpiente, de tiempo en tiempo salía a la
superficie para recordarle a la gente la necesidad de
plegarias, para renovarles su fe, para exigirles
sacrificios y votos de toda especie. cccc c
Las ofrendas se hacían, por lo general, en figurillas de
oro, tiradas por los creyentes y entregadas al sumo
sacerdote para que éste, sirviera de intermediario ante
la diosa acuática, lo que hacía en medio de
complicada liturgia, para después arrojarlas a la
laguna, donde moraba la diosa quien, satisfecha con
las plegarias y las ofrendas, aplacaba su cólera,
otorgaba perdón, era generosa con quienes la
veneraban.

Este notable suceso daría origen a la ceremonia


religiosa y política, conocida, desde la Colonia hasta
hoy, como la leyenda de ³El Dorado´.
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NOMBRE LEYENDA DE LA APARICIÓN DEL MAÍZ TIPO PATRIMONIO CULTURAL

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DESCRIPCIÓN

Había una vez un grupo de familias muy pobres. Un


día un miembro de estas llevó al mercado unas
mantas y las cambió por unos gruesos y brillantes
granos de oro que depositó en una bolsa. Poco
después un ave negra le arrebató la bolsa y los granos
de oro cayeron a la tierra. El dios Bochica los enterró.
Más tarde el hombre los volvió a encontrar
convertidos en plantas. Al querer arrancar una de
ellas, la misma ave lo atacó y le arrancó las barbas
para colocársela a los frutos de esas plantas. Los
vecinos se enteraron y probaron esos granos que
parecían de oro y éstos les agradaron. Desde ese día
machacaron el maíz con unas piedras llamadas
³manos de moler´ sobre otras llamadas ³metates´.
Prepararon así harina, arepas, mazamorra, envueltos.
Desde entonces los hombres del pueblo se quedaron
sin barba.

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NOMBRE LEYENDA DEL DORADO TIPO PATRIMONIO CULTURAL

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DESCRIPCIÓN

Cada vez que se posesionaba un nuevo cacique, los


muiscas organizaban una gran ceremonia. El
heredero, hijo de una hermana del cacique anterior,
quien antes de esto se había purificado ayunando
durante seis años en una cueva donde no podía ver el
sol, ni comer alimentos con sal, ni ají, ni mantener
relaciones sexuales con mujer alguna, era conducido
a la vera de la laguna donde los sacerdotes lo
desvestían, untaban su cuerpo con una resina
pegajosa, lo rociaban con polvo de oro, le entregaban
su nuevo cetro de cacique, un propulsor de oro y lo
hacían seguir a una balsa de juncos con sus usaques
o ministros y los jeques o sacerdotes, sin que ninguno
de ellos, por respeto, lo mirara a la cara.

El resto del pueblo permanecía en la orilla donde


prendían fogatas y rezaban de espaldas a la laguna,
mientras la balsa navegaba en silencio hacia el centro
de la laguna. Con los primeros rayos del sol, el nuevo
cacique y su séquito arrojaban a la laguna oro y
esmeraldas como ofrendas a los dioses. El príncipe,
despojado ya del polvo que lo cubría, iniciaba su
regreso a la tierra, en tanto resonaban con alegría
tambores, flautas y cascabeles. Después, el pueblo
bailaba, cantaba y tomaba chicha durante varios días.

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NOMBRE ORIGEN DE LA LAGUNA DE TOTA TIPO PATRIMONIO CULTURAL


DESCRIPCIÓN
Antiguamente el hueco ocupado por la extensa laguna
era un hueco desértico de tierra amarilla. En noches
de plenilunio posábase sobre la cavidad una inmensa
bola de fuego, de la cual salía Busiriaco, Dios de los
Infiernos, que cuando llegaba desataba tormentas y
fuertes vientos que alejaban las nubes del árido lugar.

Un día el jeque Monetá reunió a todo su pueblo para ir


a conjurar a Busiriaco y a la serpiente negra. Llegados
al hueco oraron, ayunaron, hicieron ofrendas y
danzaron; una bailarina lanzó un disco de oro a la
serpiente negra, dejándola herida de muerte; al otro
día el jeque Monetá arrojó al hueco la esmeralda que
había regalado Bochica al jefe Suamox; al caer sobre
la serpiente, la piedra perdió su dureza,
transformándose en onda verde y aguas
transparentes, las cuales fueron creciendo hasta
llenar el hueco.

Monetá y su pueblo alabaron a Bachué, Diosa de las


Aguas, a Chiminigagua, el omnipotente Señor del
Universo, después de lo cual apareció el arco iris y
sobre él, la figura de Bochica. Desde entonces el sol
saca porciones del guacata ya líquida, la lleva a los
cielos y luego la devuelve en copiosa lluvia, que ha
colmado de fertilidad la tan antigua esterilidad de
aquel paraje. Se exploran guacatas en Muzú y
Somondoco.
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NOMBRE LA PATASOLA TIPO PATRIMONIO CULTURAL


DESCRIPCIÓN

Se dice que este personaje fue inventado por los


hombres celosos para asustar a sus esposas infieles,
infundirles terror. Cuentan que en cierta región del
Tolima Grande, un arrendatario tenía como esposa
una mujer muy linda y en ella tuvo tres hijos.

El dueño de la hacienda deseaba conseguirse una


esposa y llamó a uno de los vaqueros de más
confianza para decirle escogiera entre las lavanderas
la mejor y luego le dijera quién es y cómo es. El
hombre se fue, las observó a todas detenidamente, al
instante distinguió a la esposa de un vaquero
compañero, que fuera de ser la más joven, era la más
hermosa. El vaquero regresó a darle al patrón la
información y demás datos sobre la mejor.

Cuando llegó el tiempo de las "vaquerías", el esposo


de la bella relató al vaquero emisario sus tristezas, se
quejó de su esposa, pues la notaba fría, menos
cariñosa y ya no le arreglaba la ropa con la misma
asiduidad de antes; vivía de mal genio, era déspota
desde hacía algunos días hasta la fecha. Le confesó
que le provocaba irse lejos, pero le daba pesar con
sus hijitos.
El vaquero sabedor del secreto, compadecido de la
situación de su amigo, le contó lo del patrón,
advirtiendo no tener él ninguna culpabilidad.

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El entristecido y traicionado esposo le dio las gracias


a su compañero por su franqueza y se fue a pensar a
solas sobre el asunto y se decía: "...si yo pudiera
convencerme de que mi mujer me engaña con el
patrón, que me perdone Dios, porque no respondo de
lo que suceda...". Luego planeó una prueba y se
dirigió a su vivienda. Allí le contó a su esposa que se
iba para el pueblo porque su patrón lo mandaba por la
correspondencia; que no regresaba esa noche. Se
despidió de beso y acarició a sus hijos. A galope
tendido salió por diversos lugares para matar el
tiempo. Llegó a la cantina y apuró unos tragos de
aguardiente. A eso de las nueve de la noche se fue a
pie por entre el monte y espío a su mujer.

Serían ya como las diez de la noche, cuando la mujer,


viendo que el marido no llegaba, se fue para la
hacienda en busca de su patrón. El marido, cuando
vio que la mujer se dirigía por el camino que va al
hato, salió del escondite, llegó a la casa, encontró a
los niños dormidos y se acostó. Como a la madrugada
llegó la infiel muy tranquila y serena. El esposo le dijo:
¿De dónde vienes? Ella con desenfado le contestó: de
lavar unas ropitas. ¿De noche? corto el marido.

A los pocos días, el burlado esposo inventó un nuevo


viaje. Montó su caballo, dio varias vueltas por un
potrero y luego lo guardó en una pesebrera vecina. Ya
de noche, se vino a pie para esconderse en la
platanera que quedaba frente a su rancho. Esa noche
la mujer no salió pero llegó el patrón a visitarla.

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Cuando el rico hacendado llegó a la puerta, la mujer


salió a recibirlo y se arrojó en sus brazos besándolo y
acariciándolo.

El enfurecido esposo que estaba viendo todo, brincó


con la peinilla en alto y sin dar tiempo al enamorado
de librarse del lance, le cortó la cabeza de un solo
machetazo. La mujer, entre sorprendida y horrorizada
quiso salir huyendo, pero el energúmeno marido le
asestó tremendo peinillazo al cuadril que le bajo la
pierna como si fuera la rama de un árbol. Ambos
murieron casi a la misma hora. Al vaquero le
sentenciaron a cárcel, pero cuando salió al poco
tiempo, volvió por los tres muchachitos y le prendió
fuego a la casa.

Las personas aseguran haberla visto saltando en una


sola pata, por sierras, cañadas y caminos, destilando
sangre y lanzando gritos lastimeros. Es el alma en
pena de la mujer infiel que vaga por montes, valles y
llanuras, que deshonró a sus hijos y no supo respetar
a su esposo.
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NOMBRE EL MOHAN TIPO PATRIMONIO CULTURAL

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DESCRIPCIÓN

Dicen las leyendas indígenas que el mohán era un


hombre que tuvo la visión de la conquista española y
sus horrores, mucho antes de que sucedieran.
Espantado y medio loco, huyó a los montes y con el
tiempo se erigió a sí mismo en Señor de los Ríos.

La mitología popular le retrata como un hombre


viejo, alto y greñudo, con el cuerpo cubierto de pelo y
el cabello muy largo, de mirada terrorífica y uñas
largas. Se cuenta que le gusta la juerga y los
problemas, por lo que de cuando en cuando baja a los
pueblos a beber y a buscar a las mujeres jóvenes.

También se dice que no trae nada bueno; entre sus


travesuras está la de enredar las redes de los
pescadores en el río Magdalena, llegando incluso a
ahogarles. Para estar a bien con él, y sabida su gran
afición por ser fumador, la gente del pueblo le deja
tabaco en las rocas cercanas a los ríos.

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NOMBRE LA MADREMONTE TIPO PATRIMONIO CULTURAL

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DESCRIPCIÓN
Los campesinos cuentan que cuando la Madremonte
se baña en las cabeceras de los ríos, estos se
enturbian y se desbordan, causan inundaciones,
borrascas fuertes, que ocasionan daños espantosos.

Castiga a los que invaden sus terrenos y pelean por


linderos; a los perjuros, a los perversos, a los esposos
infieles y a los vagabundos. Maldice con plagas los
ganados de los propietarios que usurpan terrenos
ajenos o cortan los alambrados de los colindantes. A
los que andan en malos pasos, les hace ver una
montaña inasequible e impenetrable, o una maraña de
juncos o de arbustos difíciles de dar paso,
borrándoles el camino y sintiendo un mareo del que
no se despiertan sino después de unas horas,
convenciéndose de no haber sido más que una
alucinación, una vez que el camino que han trasegado
ha sido el mismo.

Dicen que para librarse de las acometidas de la


Madremonte es conveniente ir fumando un tabaco o
con un bejuco de adorote amarrado a la cintura. Es
también conveniente llevar pepas de cavalonnga en el
bolsillo o una vara recién cortada de cordoncillo de
guayacán; sirve así mismo, para el caso, portar
escapularios y medallas benditas o ir rezando la
oración de San Isidro Labrador, abogado de los
montes y de los aserríos.
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NOMBRE LA LLORONA TIPO PATRIMONIO CULTURAL


DESCRIPCIÓN
Dicen que es una mujer revuelta y enlodada, ojos
rojizos, vestidos sucios y deshilachados. Lleva entre
sus brazos un niño recién nacido. No hace mal a la
gente, pero causan terror sus quejas y alaridos
gritando a su hijo.

Las apariciones se dan en lugares solitarios, desde las


ocho de la noche, hasta las cinco de la mañana. Sus
sitios preferidos son las quebradas, lagunas y charcos
profundos, donde se oye el chapaleo y los gritos
lastimeros. Se les aparece a los hombres infieles, a los
perversos, a los borrachos, a los jugadores y en fin, a
todo ser que ande urdiendo maldades.

Dice la tradición que la llorona reclama de las


personas ayuda para cargar al niño; al recibirlo se
libra del castigo convirtiéndose en la llorona la
persona que lo ha recibido. Durante la guerra civil, se
estableció en la Villa de las Palmas o Purificación, un
Comando General, donde concentraban gentes de
distintas partes del país.

Uno de sus capitanes, se instaló con su esposa en


esta villa, que al poco tiempo abandonó para seguir en
la lucha.
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Su afligida y abandonada mujer se dedicó a la
modistería para no morir de hambre mientras su
marido volvía y terminaba la guerra, al correr del

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tiempo la gente hizo circular la noticia de la muerte del


capitán, la pobre señora guardó luto riguroso hasta
que se le presentó un soldado que por circunstancias
especiales, debía demorar en aquella localidad
algunas semanas.

La viuda convencida de las aseveraciones sobre la


muerte de su marido, creyó encontrar en aquel nuevo
amor un alivio para su pena, aceptó al joven e íntimo
con él. Los días de locura pasional pasaron veloces y
nuevamente la costurera quedó saboreando el
abandono, la soledad, la pobreza y sorbiéndose las
lágrimas por la ausencia de su amado.

Aquella aventura dejó huellas imborrables en la


atribulada mujer porque a los pocos días sintió
palpitar en sus entrañas el fruto de su amor. El tiempo
transcurría sin tener noticias de su amado. La
añoranza se tornaba tierna al comprobar que se
cumplían las nueve lunas de su gestación.

Un batallón de combatientes regresaba del sur el


mismo día que la costurera daba a luz un niño
flacuchento y pálido. Al atardecer de aquel mismo día,
llegó corriendo a su casa una vecina amiga, a
informarle que su esposo, no había muerto, porque
sin temor a equivocarse, lo acababa de ver entre el
cuerpo de tropa que arribaba al campamento.

Se levanto decidida de su cama. Se colocó un ropón


deshilachado, sobre sus hombros, cogió al recién c

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nacido, lo abrigó bien, le agarró fuertemente contra su c


pecho creyendo que se lo arrebatarían y sin cerrar la
puerta abandonó la choza, corriendo con dificultad. Se
encaminó

por el sendero oscuro bordeado de arbusto y


protegida por el manto negro de la noche.

Gruesas gotas de lluvia empezaron a caer, los


nubarrones eran más densos, la tempestad se desato
con más furia. La luz de los relámpagos le iluminaba el
camino. La naturaleza sacudía con estertores de
muerte. La demente lloraba. Los arroyos crecieron, se
desbordaron. Al terminar la vereda encontró el primer
riachuelo, pero ya la mujer no veía. Penetró a la
corriente impetuosa que la arrolló rápidamente. Las
aguas bramaron. En sus estrepitosos rugidos parecía
percibirse el lamento de una mujer.

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NOMBRE LA MADRE DE AGUA TIPO PATRIMONIO CULTURAL


DESCRIPCIÓN

En la época de la Conquista, salió de Santa Fe una


expedición rumbo al río Magdalena. Los indios guías c
descubrieron un poblado, cuyo cacique era una joven
fornido, hermoso, arrogante y valiente, a quien los
soldados capturaron y luego fue conducido ante el
conquistador. Este lo abrumó a preguntas que el indio
se negó a contestar, no sólo por no entender español,
sino por la ira que lo devoraba.

El capitán en actitud altiva y soberbia, para castigar el


comportamiento del nativo ordenó amarrarlo y
azotarlo hasta que confesara dónde guardaba las
riquezas de su tribu. La hija del conquistador estaba
observando desde la ventana de su habitación con
ojos de admiración y amor contemplando a aquel
hombre prototipo de una raza fuerte, valerosa y noble.

Tan pronto salió su padre, fue a rogar al verdugo para


que cesara el cruel tormento y lo pusieran en libertad.
Esa súplica, más sin embargo no pudo negarse al
ruego dulce y lastimero de esa niña encantadora.

Cuando quedó libre, ella se acercó. Con dulzura de


mujer enamorada lo atrajo y se fue a acompañarlo por
el sendero, internándose entre la espesura del
bosque. El aturdido indio no entendía aquel trato.

Ya lejos de las miradas de su padre lo detuvo y allí lo

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besó apasionadamente. Conmovida y animosa le


manifestó su afecto diciéndole: !Huyamos!, llévame
contigo, quiero ser tuya.

El lastimado mancebo accedió, la alzó intrépido,


corrió, cruzo el río con su amorosa carga y se refugió
en el bohío de otro indio, quien la acogió
fraternalmente, le suministro materiales para la
construcción de su choza y les proporcionó
alimentos. Allí vivieron felices y tranquilos. La llegada
del primogénito les ocasionó más alegría.

Una india vecina, conocedora del secreto de la joven


pareja y sintiéndose desdeñada por el indio, optó por
vengarse: escapó a la fortaleza a informar al
conquistador el paradero de su hija. Excitado y
violento el capitán, corrió al sitio indicado por la
envidiosa mujer a desfogar su ira como veneno
mortal. Ordenó a los soldados amarrarlos al tronco de
un caracolí de la orilla del río. Entretanto, el niño le era
arrebatado brutalmente de los brazos de su tierna
madre.

El abuelo le decía al pequeñín: "morirás indio c


inmundo, no quiero descendientes que manchen mi
nobleza, tú no eres de mi estirpe, furioso se lo entregó
a un soldado para que lo arrojase a la corriente, ante
las miradas desorbitadas de sus martirizados padres,
quienes hacían esfuerzos sobrehumanos de soltarse y
lanzarse al caudal inmenso a rescatar a su hijo, pero
todo fue inútil.

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Vino luego el martirio del conquistador para


atormentar a su hija, humillarla y llevarla sumisa a la
fortaleza. El indio fue decapitado ante su joven
consorte quien gritaba lastimeramente. Por último la
dejaron libre a ella, pero, enloquecida y desesperada
por la pérdida de sus dos amores, llamando a su hijo,
se lanzo a la corriente y se ahogó.

La leyenda cuenta que en las noches tranquilas y


estrelladas se oye una canción de arrullo tierna y
delicada, tal parece que surgiera de las aguas, o se
deslizara el aura cantarina sobre las espumas del
cristal.

La linda rubia que sigue buscando a su querido hijo


por los siglos de los siglos, es la MADRE DEL AGUA.
La diosa o divinidad de las aguas; o el alma
atormentada de aquella madre que no ha logrado
encontrar el fruto de su amor.

Por eso, cuando la desesperación llega hasta el


extremo, la iracunda diosa sube hasta la fuente de su
poderío, hace temblar las montañas, se enlodan las
corrientes tornándolas putrefactas y ocasionando
pústulas a quienes se bañen en aquellas aguas
envenenadas.
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ANÁLISIS DOFA DE RECURSOS INTANGIBLES


DEBILIDADES OPORTUNIDADES
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FORTALEZAS AMENAZAS
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13. FACILIDADES TURÍSTICAS
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NOMBRE HOTEL PALMITAS TIPO SERVICIO DE UBICACIÓN CARRERA 4 Nº 5 -
HOSPEDAJE ALOJAMIENTO (HOTELES) 58
DESCRIPCIÓN

ΠEste hotel se encuentra exactamente a dos


cuadras del parque principal y está ubicado en
toda una esquina.

Œ Se destaca por su vegetación y por un aspecto


colonial en cuanto a estructura, decoración y
variedad de tonalidades.

ΠEn el hotel no se pudo tomar fotos dentro ya que


su propietaria no permitió pero se ve que la
cantidad de cuartos es mínima.

FUENTE: GARCÍA D. ARIZA N. TORO L. SÁNCHEZ Z. LOMBANA T.


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NOMBRE PICINAS LAS QUINTAS TIPO SERVICIO DE UBICACIÓN CARRRERA 4 N 7-


HOSPEDAJE ALOJAMIENTO (HOTELES) 58
DESCRIPCIÓN

ΠEste hotel se encuentra ubicado muy cerca del


parque principal ,

ΠEs muy facil de acceder a sus servicios el aspecto


fisico lo hace ver visible.

ΠTiene gran diversidad de cuartos para parejas y


para grupos

Œ El hotel cuenta con una cocina industrial , 2 baños


y 8 habitaciones.lo mas importante para el turista
que lo hace ver atractivo es que posee una
piscina con un tobogan.

FUENTE: GARCÍA D. ARIZA N. TORO L. SÁNCHEZ Z. LOMBANA T.


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NOMBRE HOTEL LA TERRAZA TIPO SERVICIO DE ALOJAMIENTO UBICACIÓN
(HOTELES) 

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DESCRIPCIÓN

ΠEste hotel se encuentra retirado del parque


principal colinda con el único terminal de Tocaima
y no es fácil su acceso.

ΠPosee 2 piscinas una para adultos y una para


niños.

Œ Es muy agradable por su decoración que lo hace


ver acogedor y cómodo, sus cuartos son amplios
y la calidad de servicio marca la diferencia con
respecto a su competencia.

ΠTiene como valor agregado un mini bar donde el


consumo de bebidas para el usuario corre por
cuenta de la parte administrativa.

FUENTE: GARCÍA D. ARIZA N. TORO L. SÁNCHEZ Z. LOMBANA T.


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NOMBRE HOSPEDAJE NUEVA TIPO SERVICIO DE ALOJAMIENTO UBICACIÓN CALLE 4 N 8- 41


FORTUNA (HOTELES)
DESCRIPCIÓN

Œ Este hotel es característico para aquellos turistas


que vayan de paso

Œ No es agradable su apariencia física, pero puede


destacarse la amabilidad de su propietario.

ΠEs conocido como un motel.

Œ Lo único relevante que se pudo observar es que


tiene un buen comedor y grandes ventanas,
hacen sentir al cliente en un ambiente familiar.

FUENTE: GARCÍA D. ARIZA N. TORO L. SÁNCHEZ Z. LOMBANA T.


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NOMBRE HOTEL GUACANA TIPO SERVICIO DE UBICACIÓN Calle 2 No. 8-41


ALOJAMIENTO (HOTELES)
DESCRIPCIÓN

ΠEste hotel se encuentra en el parque principal de


Tocaima y es muy llamativo por el estilo de la
casa colonial ya que es muy antigua.
Œ Además cuenta con espacios hermosos de
ecología y naturaleza, también cuenta con
habitaciones sencillas, dobles y triples; son muy
agradables donde se busca suplir la necesidad del
cliente.

ΠPosee un restaurante de gran variedad


gastronómica y autóctona de la región.

FUENTE: GARCÍA D. ARIZA N. TORO L. SÁNCHEZ Z. LOMBANA T.


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ANÁLISIS DOFA DE LOS PRESTADORES DE SERVICIOS DE ALOJAMIENTO
DEBILIDADES OPORTUNIDADES
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NOMBRE ASADERO DE CARNE TIPO SERVICIO UBICACIÓN PARQUE
LA CENTRAL GASTRONÓMICO PRINCIPAL
DESCRIPCIÓN
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Siendo uno de los prestadores del servicio
gastronómico del municipio de Tocaima.

ΠCuenta con dos mesas en madera a lo largo


del establecimiento.

ΠLa amabilidad de sus propietarios hace del


lugar un sitio acogedor.

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FUENTE: GARCÍA D. ARIZA N. TORO L. SÁNCHEZ Z. LOMBANA T.
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NOMBRE ASADERO LA TIPO SERVICIO GASTRONÓMICO UBICACIÓN PARQUE CENTRAL


NEGRITA PUESTO 1.
DESCRIPCIÓN

Siendo uno de los prestadores del servicio


gastronómico del municipio de Tocaima.

ΠCuenta con dos mesas en madera a lo largo del


establecimiento

Œ Es un lugar con bastante circulación de turistas.

FUENTE: GARCÍA D. ARIZA N. TORO L. SÁNCHEZ Z. LOMBANA T.


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NOMBRE SURTIDORA DE TIPO SERVICIO GASTRONÓMICO UBICACIÓN CALLE 14 N 8- 72


AVES TOCAIMA
DESCRIPCIÓN

ΠEn el interior del establecimiento tiene una


capacidad para 15 mesas cada una de 4
puestos, en el exterior, 3 mesas de 8 puestos
cada una, para un total de 84 personas.

ΠLas mesas de la parte exterior del


establecimiento son de material plástico, se
encuentran en buen estado y aseadas. c

Œ Tiene un espacio adecuado y inhalación


apropiadas.

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FUENTE: GARCÍA D. ARIZA N. TORO L. SÁNCHEZ Z. LOMBANA T.
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NOMBRE PIQUETEADERO TIPO SERVICIO GASTRONÓMICO UBICACIÓN PARQUE CENTRAL


DONDE LUCIA PUESTO NUMERO 2
DESCRIPCIÓN

ΠPROPIETARIA DE ESTABLECIMIENTO: Alba


Lucia Jiménez

Siendo uno de los prestadores del servicio


Gastronómico en el municipio de Tocaima.

ΠCuenta con dos mesas en madera a lo largo del


establecimiento.

ΠEs atendido por su propietario. y el puesto de


venta está ubicado en el parque central.

Œ La presentación de algunos platos no era de


agrado para el consumo.

FUENTE: GARCÍA D. ARIZA N. TORO L. SÁNCHEZ Z. LOMBANA T.


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NOMBRE RESTAURANTE TIPO SERVICIO GASTRONÓMICO UBICACIÓN CALLE 4 N 8 - 38


NUEVO MILENIO
DESCRIPCIÓN

Œ NOMBRE DEL PROPIETARIO: José Ignacio


Palma

ΠEn el interior del establecimiento cuenta con 11


mesas de 4 puestos cada una, buena
presentación, en el exterior tiene dos mesas de
10 puestos cada una.

ΠEs atendido por su propietario

Œ Se caracteriza por su amabilidad y atención.

FUENTE: GARCÍA D. ARIZA N. TORO L. SÁNCHEZ Z. LOMBANA T.


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ANÁLISIS DOFA DE PRESTADORES DE SERVICIOS GASTRONÓMICOS
DEBILIDADES OPORTUNIDADES
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NOMBRE FLOTA LA MACARENA TIPO SERVICIO DE UBICACIÓN CUNDINAMARCA -
TRANSPORTE BOGOTÁ
DESCRIPCIÓN

Siendo unos de los prestadores del servicio de


transporte al municipio de Tocaima, iniciando su
recorrido desde el terminal de transportes de Bogotá a
las 05:30 am, cada hora, hasta las 04:00 pm, realizado la
salida cada hora.

Su costo es de $13.000,

Tiempo de recorrido: 2 horas

FUENTE: GARCÍA D. ARIZA N. TORO L. SÁNCHEZ Z. LOMBANA T.


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NOMBRE SAN VICENTE S.A TIPO SERVICIO DE UBICACIÓN CUNDINAMARCA
TRANSPORTE
DESCRIPCIÓN

Siendo uno de los prestadores del servicio de transporte


al municipio de Tocaima, iniciando su recorrido desde el
terminal de transporte de Bogotá

Desde las 07:00 am a las 06:30 pm


Su costo por pasaje es $15.0000 o $11 000

FUENTE: GARCÍA D. ARIZA N. TORO L. SÁNCHEZ Z. LOMBANA T.

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NOMBRE RÁPIDO DEL CARMEN TIPO SERVICIO DE UBICACIÓN CUNDINAMARCA
TRANSPORTE
DESCRIPCIÓN
Siendo uno de los prestadores del servicio de transporte
al municipio de Tocaima.

Iniciando su recorrido a las 10:45 am hasta las 04:45 pm


desde el terminal de transportes de Bogotá.

Su costo es de $12.000

Tiempo de recorrido es de una duración de dos horas.


FUENTE: GARCÍA D. ARIZA N. TORO L. SÁNCHEZ Z. LOMBANA T.
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NOMBRE TEQUENDAMA TIPO SERVICIO DE TRANSPORTE UBICACIÓN CUNDINAMARCA
DESCRIPCIÓN

Siendo unos de los prestadores del servicio de


transporte al municipio de Tocaima, iniciando su
recorrido desde el terminal de transportes de Bogotá a
las 04:15 am, cada hora, hasta las 03:00 pm, realizado la
salida cada hora.

Costo del pasaje por persona: $13.000

Tiempo estimado de recorrido: 2 horas. c

FUENTE: GARCÍA D. ARIZA N. TORO L. SÁNCHEZ Z. LOMBANA T.


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ANÁLISIS DOFA DE PRESTADORES DE SERVICIOS DE TRANSPORTE
DEBILIDADES OPORTUNIDADES
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14. ESTUDIO DE DEMANDA TURÍSTICA DEL MUNICIPIO DE TOCAIMA
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PRESENTACIÓN


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ENCUESTA A TURISTAS
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ESTUDIO DE DEMANDA TURÍSTICA


(PRUEBA PILOTO)



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14.1 PERFIL DEL VISITANTE

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15. PLAN DE ACCIÓN PARA EL FORTALECIMIENTO DE LAS POTENCIALIDADES
TURÍSTICAS DEL MUNICIPIO DE TOCAIMA



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16. CONCLUSIONES


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17. BIBLIOGRAFÍA


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