You are on page 1of 5

Dumnezeietile vedenii artate maicii Elena, n timpul Sfintei

Liturghii i ale tuturor slujbelor svrite de ctre cucernicii preoi n


Sfnta Biseric
Ei (preoii), au primit dar de la bunul Dumnezeu de a deschide mpria Cerurilor i de a lega
i dezlega neputinele noastre i pcatele pmnteti, astfel Micuei Elena, i s-a spus: n Sfnta
Biseric, n timpul Sfintei Liturghii, coboar Sfintii ngeri i Sfintele Duhuri Cereti nvrednicite
s transforme, prin lucrri tainice pinea i vinul n Sfntul Trup i Sfntul Snge al Domnului
Iisus Hristos.
S lum aminte de vorbirea micuei:
La nceputul Utreniei, vede cum intr n Sfntul Altar doi Sfini ngeri, dnd ajutor la preot
(totul n mod nevzut), s mbrace Sfintele Veminte. Biserica apare n acel moment, mult mrit,
disprnd zidurile i cptnd o form spiritual. Vd cu ochii spirituali (sufleteti) atunci cnd
printele citete prima Evanghelie a Utreniei. Biserica se lumineaz, ca i cum ar rsri un soare.
Cnd preotul iese cu Sfnta Evanghelie s o pun n mijlocul Sfintei Biserici, vd deasupra
minilor lui, dou mnue mici, innd de Sfnta Evanghelie. Preotul face trei nchinciuni, moment n
care apare Sfntul nger Pzitor al preotului, acesta, cnd sruta Evanghelia i amintete preotului
despre nscrierea biletului de cltorie venic. Cnd preotul intr n Sfntul Altar, ngerii fac
nscrierea venic. Acelai lucru l fac i ngerii mirenilor, cnd srut Sfnta Evanghelie.
Cnd dm liturghie (pomelnic, prescure i lumnare aprins i le primete preotul n Sfntul
Altar), un Sfnt nger, face nscrierea biletului, respectiv Sfnta Proscomidie, scond numele celor
pomenii, se formeaz o stelu urmat de o panglic, ce alunec spre Cer. Lumnarea pus n
sfenicul Bisericii din Cer. De asemenea, banii care se druiesc, prin mijlocirea Sfntului nger, urc
spre Cer, tot ntr-o aur i se pun n visteria templului Lui Dumnezeu, cum au fost primii cei doi
bnui ai vduvei, fiind socotii bani de la Sfnta Liturghie. Acestea toate se petrec n timpul ecteniilor
ce se rostesc pn ncepe Sfnta Liturghie.
Cnd preotul iese n mijlocul Bisericii (n timpul Sfintei Liturghii) cu Evanghelia, vd
Sfnta Evanghelie mare i luminoas, inut de dou mini mari, minile Domnului Iisus Hristos (care
nu mai sunt mici ca la nceput), din care se revars raze de lumin.
Cnd preotul intr n Altar cu Sfnta Evanghelie i rostete cuvintele: Slav Celui ce ne-a
artat Lumina! dup care invoc Duhul Sfnt cu minile ridicate n sus, o mare lumin se revars.
Apoi, pe masa Sfntului Altar, se coboar trei scri formate dintr-un material alb i luminos, ca un nor.
Dup coborrea scrilor, preotul rostete ecteniile.
n vederea nceperii Sfintei Liturghii, coboar de Sus darul preotului, care are forma unor
cununii din care nesc raze de lumin. Acest dar, este inut de doi sau trei ngeri, dup vrednicia
preotului i se aeaz deasupra capului, cu un cot mai sus de cretet. Dac preotul este mai puin
vrednic, darul este inut de doi ngeri ntr-o parte a capului i mai sus (mai ales cei dornici de navuire
i la cei nvrjbii, dar i la cei cu gnduri mprite). Dup nceperea Sfintei Liturghii, preotul nu mai
are voie s prseasc Sfntul Altar, chiar de i-ar arde casa, dect numai la cerinele Sfintei Liturghii.
La preoii nevrednici care fumeaz i sunt brbierii, cei doi ngeri care in de dar, sunt foarte triti
(cci n barb le st toat puterea de dar). La preoii vrednici, darul st mai aproape de cap i este inut
de patru Sfini ngeri. n timpul micrilor fcute de preot n Altar, darul se menine deasupra capului,
cu deosebire la Sfntul Arhiereu, la care darul este inut de o ceat mare de Sfini ngeri.
Cnd preotul iese cu Sfnta Evanghelie, la tmiat i cnd iese cu Sfintele Daruri, darul este
inut deasupra uilor mprteti de ctre Sfinii ngeri. Darul preoesc a fost dat prin Sfntul Altar i n
Altar rmne pn cnd se va ridica harul.
Cnd preotul intr cu Sfintele Daruri n Altar, iar se aeaz darul deasupra capului preotului
i acest dar i d puterea s nu osteneasc, inere de minte i tot ceea ce trebuie pentru desvrirea
Sfintei Liturghii.
i mai vd visteria inimii fiecruia i csua sufletului fiecruia de la Arhiereu, preot,
clugr, pn la ultimul mirean. Visteria inimii o vd ca valurile unei ape cnd luminat, cnd
ntunecat, dup cum i este gndul i spunndu-i de ctre Sfntul nger la ce se gndete, adic la bine
1

sau la ru. Csua sufletului o vd deasupra inimii, cum sunt chivoturile de la masa Sfntului Altar,
biruina n mijlocul Bisericii, vd sufletul ca o psric i csua este cu patru luminie aprinse n patru
pri, n form de cruce, ce sunt ca patru lumnri aprinse. La unii, vd patru lumnri aprinse, la alii
vd trei, la alii dou sau una, iar la alii ntuneric i lumnrile aici se vor aprinde, aici se vor stinge,
dup cum i frmnt inima.
Dup aceea, vd cum pe scara din dreapta, coboar cele apte Sfinte Taine, brbai ca
diaconii, cu stihar, care sunt de aceeai vrst i nenchipuit de frumoi, toi fac cte trei nchinciuni
n faa mesei din Sfntul Altar, la dreapta, la spate i la stnga, n total 12 metanii i se aeaz n
spatele Sfintei Cruci din Altar. Aceti apte brbai, sunt cele apte Sfinte Taine ale Sfintei Biserici.
Apoi, prin partea dreapt, coboar 12 cete de cte 12 ngeri fiecare cu cte dou aripi,
mbrcai n roz, toi fac metanii n cele patru pri ale mesei din Sfntul Altar i trec fiecare la
misiunea sa. O parte d cdelnia la preot, o parte scrie pe fiecare ce vine la Biseric, o parte trece cu
cntreii la stran, dar stau mai sus de stran.
Cnd se rostesc ecteniile ce se fac nainte de ieirea cu Sfnta Evanghelie, vd c pe scara
din mijloc se coboar Duhul Sfnt, n form de porumbel, cu nite ochi ca de om, ce vars raze
de lumin orbitoare. La preoii cu barb i vrednici se aeaz pe umrul drept, iar la cei nevrednici st
mai sus, tot mai sus, n partea dreapt foarte ntristat.
Cnd se ncepe citirea Sfintei Evanghelii, Sfnta Biseric se lumineaz foarte mult.
Vd c pe scara din mijloc se coboar Domnul Iisus Hristos, ca un copil mic, pn n
dreptul Sfintei Cruci, de pe masa Sfntului Altar i o ia ctre Sfnta Proscomidie i nu-L mai vd pn
cnd iese cu Sfintele Daruri.
La ieirea cu Sfnta Evanghelie, cele patru cete de Sfini ngeri, vin n jurul preotului i pe
Evanghelie, vd minile Domnului Iisus Hristos, vrsnd raze deasupra preotului. Cele apte Sfinte
Taine, stau n genunchi precum i lumea, pn cnd preotul intr n Sfntul Altar i rostete: Venii s
ne nchinm i s cdem la Hristos!. Apoi Ingerii se apropie de preot i cnt rspunsurile la Sfnta
Liturghie, mpreun cu strana.
Dup citirea Ecteniilor, preotul d binecuvntarea, fcnd trei metanii mari, clugreti. Stnd
n spatele Sfintei Cruci pn la pmnt, cum fac clugrii, fr s ndoaie genunchii. Dup aceste trei
nchinciuni, se lumineaz tare la fa i se aeaz n genunchi. i nevrednica de mine, dup Sfintele
Puteri, stau ghemuit i nu m scol pn se citete Sfnta Evanghelie.
Cnd ncepe cntreul s citeasc Apostol, vd c pe strana din dreapta, se coboar cei 12
Apostoli, mbrcai ca pe vremuri. i Sfiniile Lor fac tot trei metanii ca i Sfintele Taine, dar clugreti,
tot n 4 pri ale Sfntului Altar, stnd tot n genunchi, cnd se citete Sfnta Evanghelie.
Cnd preotul citete, zice: Ci suntei chemai, vd cum Sfinii ngeri dau afar pe cei
necredincioi din Biseric. Toi cei care sunt necredincioi, sunt frmntai de grijile pmnteti, legai
de plcerile lumeti, fumtori, juctori sau cu cravata la gt (cravata simbolizeaz treangul lui Iuda),
alii poart barb i nu le este ngduit si nici femeilor cu capul descoperit. Uneori nu i d afar, dar i
nconjoar ngerul cu un nor negru i nu mai vd n Biseric dect o mn de oameni. Apar apoi, dup
ce preotul termin aceast Evanghelie.
Cnd se cnt: Ca pe mpratul tuturor s-l primim, Sfnta Biseric se lumineaz foarte
tare, ca un soare puternic. Pe scara din mijloc a Altarului, se coboar Sfinii Serafimi n 12 cete, cu
cte 6 aripi, cte 12 n fiecare ceat, formeaz deasupra Altarului o Stran Cereasc i cnt aceast
cntare toi n genunchi. Dup aceast cntare, sunt acoperii cu un nor negru necredincioii din
Biseric i nu mai vd dect o mn de oameni.
Cnd se cnt: Toat grija cea lumeasc s o lepdm, coboar n centrul Bisericii pe
scara cobort din Altar, 12 cete de Heruvimi, ase cu cte 6 aripi i ase cu cte 4 aripi.
Cnd preotul cere iertare i face plecciune n faa Porilor mprteti, fac plecciuni cu
preotul i Sfinii Serafimi i trec cu preotul Sfnta Procomidie.
Vd pe Domnul Iisus Hristos, ca un Prunc Nscut, n Sfntul Potir i cu Sfintele sale brate
ntinse n form de cruce. Cnd preotul ia Sfntul Potir, ngerii, Serafimii, pun toi minle pe el, peste
minile preotului. Nu se vede dect faa preotului. Din Potir, Domnul Iisus revars o mare strlucire.
Cnd iese cu Sfntul Potir n mijlocul Bisericii, Domnul Iisus st cu braele ntinse i privete lumea
din Biseric, care este n genunchi.
2

Cnd se citete pomelnicul cu enoriaii cei vii i apoi cei mori, dac lumea st nepstoare,
vorbete, st pe scaune, Domnul Iisus se ntristeaz i n unele Biserici, l vd cum se ntoarce cu
spatele la oameni i faa la Altar. Cnd preotul termin pomelnicele, se ntoarce cu faa la oameni, dar
foarte trist. Am vzut c n unele Biserici, preotul atinge cu Sfntul Potir, capetele oamenilor. Vd c
din Sfntul Potir dispare Domnul Iisus i mare tristee i suprare fac acei preoi Domnului Iisus. Mare
greeal fac acei preoi i aspru vor fi judecai pentru aceast nrdzneal a lor. Acestea sunt Sfinte
Vase i nu trebuie atinse de muritorii Pmntului, care sunt plini de toate pcatele, pe care nici preoii
nu le cunosc.
Cnd preotul intr n Sfntul Altar cu Sfintele Vase, atunci Sfinii ngeri nconjoar pe
Domnul Iisus i fac plecciuni pn la pmnt, n jurul Sfintei Mese. Dup ce se fac aceste plecciuni,
nu-L mai vd pe Domnul Iisus n Sfntul Potir, pn se zice: Luai, mncai..., cnd apare din nou,
n acel moment cele 12 cete de Sfini ngeri, fac rugciuni pn la pmnt, cu semnul Sfintei Cruci.
Mai vd c n timpul Ecteniilor, pn la Crez, Sfinii Apostoli i iau drumul lor pe scara pe
care au venit.
Atunci cnd preotul zice: Uile, uile... i strana zice Crezul, vd cum Sfinii ngeri, cei
cu dou aripi, stau n genunchi, Sfinii Serafimi fac plecciuni i fac semnul Sfintei Cruci cu capul i
cu corpul la fel ca preoii. n acest moment, cele apte Sfinte Taine dispar i apar iari la Sfnta
mprtanie, apoi pleac pe scara pe care au venit, fie muluimii sau nu, dup cum este vrednicia
preotului. Dac preotul este vrednic, pleac mulumii i veseli, dar vai de preotul brbierit, cel fumtor,
cel ce d la rele, care merge la petreceri, care nu ine Sfintele Posturi de peste an. Atunci, cele apte
Sfinte Taine, pleac ntristate sau dac este vrednic, cum spuneam, pleac mulumite i vesele.
n momentul n care preotul zice: Sus s avem inimile i corul rspunde Avem ctre
Domnul, atunci cele 12 cete de Sfini Serafimi, se formeaz n cete, aa cum au venit i i iau
drumul ctre Cer, pe scara din mijloc pe care au venit. Sfinii ngeri, cei cu cte 2 aripi, se ridic din
genunchi, apoi merg prin biseric, pe deasupra tuturor celor aflai n Sfnta Biseric, n acel moment,
i scriu pentru fiecare persoan, un sfnt bileel, cu purtarea lui n biseric. Vai... de femeile rujate i
descoperite pe cap, c atunci dispare chipul de pe icoan i apare dup aceia. Vai... de brbaii care nu
au semnul brbiei, mustaa, c nici de acetia nu se pot apropia Sfinii ngeri, nescriindu-le biletul, ca
i cnd nu ar fi fost n biseric, n acea zi. La mirenii care poart barb, Sfntul nger nu se poate
apropia, ntruct, barba este un semn pe care numai preoii o pot purta, de asemenea, clugrii i
pusnicii. mi mai spune Sfntul nger, c: pe bilet le-am scris purtarea necuviincioas.
Cnd preotul zice: Cntare de biruin cntnd... i apoi Luai, mncai, acesta
este trupul meu, n acel moment, ca un mare cutremur se face n biseric i n
zbor vd pe Domnul Iisus cu capul mic n Sfntul Potir, care face 4 plecciuni
n cele 4 pri, n form de cruce, frngndu-se de la mijloc, umplndu-se
Sfntul Potir cu Sngele, apoi se ridic o mare strlucire pe scara din mijloc ,
cu Sfintele Puteri Cereti. La captul scrii, l primete Maica Sfnt, l ia n
brae pn la terminarea cntatului i toi stau un genunchi.
Cnd strana cnt: Pe Tine Te ludm..., coboar din Cer, ca nite nori luminoi i umple
toat biserica n nori, sunt foarte muli Sfini ngei, nu se pot numra.
La cuvntul preotului: Mai ales pentru Sfnta Preacurat i Preabinecuvntat, Stpna
noastr, de Dumnezeu Nsctoare i pururea Fecioara Maria, vd cum se coboar Micua
Domnului pe scara din mijloc, nconjurat de o mare ceat de Sfini ngeri. n momentul n care se
cnt AXIONUL, vd cum fac plecciune Sfinii ngeri i Maica Domnului. Dup terminarea
AXIONULUI, eu cad ntr-un somn, nct trebuie neaprat s m sprijin de cineva i aezat pe un
scaun. Capul i de la bru n sus, mi amorete. Mi s-a spus, c este somnul Vedeniilor. Cnd sunt n
acest somn, mi se arat Sfinii, dar foarte repede, aa, ca ntr-un film, iar Maica Domnului i Sfinii
ngeri, pregtesc coronia pentru cei ce sunt n biseric.
Cnd corul cnt: Tatl Nostru, vd foarte clar cum Maica Domnului i Sfinii ngeri, innd
cte o coroni din flori, dup anotimp i dup praznic, le pune pe capetele oamenilor, n biseric.
3

Cnd se rostete: Capetele voastre Domnului s le plecai..., celor care stau n genunchi i
sunt cu toat fiina i cu sufletul la Sfnta Liturghie, li se pune coronia, iar la ceilali, nu.
Cnd preotul ncepe predica, eu vd de ce duh este stpnit i cum este frmntat de diferite
gnduri care-l muncesc, i vd i csua sufletului, dac este luminat sau ntunecat. Vd de
asemenea, i Sfntul nger al fiecrui cretin, cu biletul de cltorie al vieii venice care a fost
completat cu tot ce a fcut de cnd a venit la Sfnta Biseric.
Miruirea este tampila ce se pune pe biletul fiecruia, dar trebuie neaprat s prinzi
scoaterea Sfintei Evanghelii.
La Sfintele praznice mprteti: Sf. Vasile, Sf. Ioan, Sf. Gheorghe, Sf. Apostoli Petru i
Pavel, etc. iau parte i Sfinii respectivi, iar la Sfnta Liturghie, de Crciun, Sfntul Altar se
transform ntr-o peter, exact ca staulul din Betleem, iar Domnul Iisus, n chip de prunc aezat n
fn, n ieslea vitelor i nvelit n scutece. Vd cum Sfinii ngeri n vzduh, cnt nespus de frumos. I
s-a spus Micuei, c nu este bine s se mprteasc n ziua de Crciun, cci atunci Domnul vine
i nu se jertfete. La Sfnta Boboteaz, n Sfnta Biseric se vede rul Iordanului, dar cu totul
schimbat, cu treptele de marmut i prin vzduh Sfinii ngeri fr de numr, cntnd cntri de Slav
Lui Dumnezeu. Cerul pare deschis i vd cum Duhul Sfnt se pogoar, iar Sfinii ngeri nmuindu-i
aripile n ap i stropind cu ap, mai nti pe preot i apoi pe toi cretinii.
De Buna Vestire, vd un Sfnt Altar nespus de frumos i pe Maica Domnului, stnd n
genunchi, ntr-o frumusee nemaivzut, iar pe Sfntul Arhanghel Gavriil, rostind cuvintele de la
Sfnta Evanghelie de la Luca.
De Florii, vd popor mult adunat n templul din Ierusalim i pe Domnul nostru Iisus Hristos,
pe mnzul asinic i lumea toat punnd crengi verzi n calea Lui.
ncepnd cu Sptmna Mare, vd toate momentele ce s-au petrecut atunci. Sfnta
mprtanie din Joia Mare, este valabil un an de zile i este foarte bine s se dea de poman n
aceast zi mare, ntruct este foarte bine primit. n Vinerea Mare, s se dea 24 de lumnri,
pentru cele 24 de vmi din vzduh, de asemenea, tot 24 de lumnri, pentru cei sinucigai. Pentru cei
nespovedii i nemprtii, s se plteasc n numele a 9 oameni, liturghie a cte 3 prescuri i astfel
le-a ctigat spovedania i mprtania, de asemenea, ctigndu-le luminarea prin Marele Duh al
Bunului Dumnezeu. Fiecare om trebuie s aib cel puin 24 de spovedanii, ca s poat trece cele 24 de
vmi.
Dup ce Domnul Iisus, a distrus Iadul cu puterea Sfintei Cruci, astzi se ine o frumoas datin
cretineasc, ca la Sfintele Pati s ias preotul de trei ori cu Sfnta Cruce n ua bisericii. Foarte bine
fac acei preoi. Maicii Elena, i s-a spus c la 5.555 de ani, Domnul Iisus Hristos, a distrus Iadul i a
scos sufletele din robia satanic, tot atunci au fost scoi i Adam i Eva. Maicii i s-a spus, c a doua
nelare a fost i mai grea, nu ca cea din Rai. Atunci ne-a blestemat Dumnezeu. Iat, a doua nelare:
Dup ce Bunul Dumnezeu a scos pe Adam i Eva din Rai, satan li s-a artat cu o crmid n mn, a
isclit numele lui Adam pe crmid i a zis: Acum m duc s pun piatra fundamental a mpriei
mele i nimeni s nu o poat strica, dect cu pre de snge i dup aceia, satan s-a fcut nevzut.
Dumnezeu s-a artat i i-a zis lui Adam: Te-a nelat Eva pentru a doua oar. Blestemat este
pmntul din pricina ta, spini i plmid s creasc pe ogoarele voastre, Eva n dureri s fac
copii, iar tu Adame, cu sudoarea frunii s-i creti. Necazul s se in de tine, pn vei intra n
Pmntul din care ai fost fcut.
Fericii cei ce mor n ziua de Pati i pn n Dumnica Tomii! - c n aceast perioad,
Vmile sunt desfiinate, iadul nchis, iar Raiul este deschis pentru toi, inclusiv i pentru cei pctoi,
aceasta este o garanie din partea Lui Dumnezeu, cu ocazia nvierii. Din momentul n care preotul
zice: Venii de luai Lumin, deodat Sfnta Biseric ia legtura cu Cerul i toate Sfintele Puteri
Cereti, iau parte la svrirea Sfintei Liturghii. Ceea ce s-a petrecut acum 2.000 de ani, se petrece
acum, n Sfnta Biseric Ortodox, din acest moment nimeni nu mai st n genunchi, pn n duminica
Tomii.
La cununii: vd de asemenea, c se petrec lucrri tainice: atunci cnd preotul pune pe capul
tinerilor coroanele, vd cum un Sfnt nger i ncinge pe tineri cu un bru, fcnd din ei un singur trup.
4

Dar..., dup ce ies din bisric i se ncepe petrecerea nunii cu jocuri i beii, satana se amestec printre
ei, tind legturile fcute de nger i din luminai... ncep s se ntunece treptat.
La botez: vd cum se coboar Duhul Sfnt la Sfnta Slujb a printelui i sfinete apa i
pruncul, drunindu-i un Sfnt nger Pzitor.
La nmormntare: atunci depinde de starea omului, dac a trit n toate cele rele, vede pe
satana, care i ia sufletul i Sfntul nger Pzitor plnge n urma lui. Cnd se face pomana de 6
sptmni, Sfntul nger i spune micuei ce trebuie fcut, ca s-l scape din mna lui satan. Vede cum
sufletul se prezint la toate parastasele. La glasul preotului, satana este obligat s-l aduc la parastas,
dar nu-l las s-i ia darul, cnd se face legnarea la Venica pomenire! i Aleluia!. Atunci Sfntul
nger, i spune maicii ce-i trebuie i prin marele dar al printelui, l poate scpa din minile satanei.
Dar trebuie s tie ce s fac.
La spovedanie: dac cei ce spovedesc, sunt vrednici i mireanul este vrednic, vede deasupra
potirului pe Domnul Iisus, iar n dreapta, Sfntul nger Pzitor. La cel nevrednic, i se ntunec faa i
dispare Domnul Iisus, iar Sfntul nger se nal Sus... La cei vrednici, Sfntul nger i pune pe cap i o
flacr, ca dou lumini unite, se lumineaz mna printelui i faa celui ce se mprtete; la cei
nevrednici, cnd apare flacra, o ia Sfntul nger n palm i o arunc n sus, lund vinul i apa, ca o
osnd.
Vedeniile micuei Elena pe care le-ai lecturat, au avut urmtoarele repercursiuni
asupra Maicii Elena: prima vedenie a avut-o Maica Elena, ntr-o biseric din Bucureti, situat n
Calea 13 Septembrie, unde oficia printele Spiridon Andreescu i a fost n data de 14 septembrie 1941.
ntruct Maica Elena nu a vrut s spun nimnui ceea ce a vzut n Sfnta Biseric, a rmas mut timp
de 9 zile. La a II-a atenionare, a fost rpit timp de 30 de minute. A III-a oar, a fost nepenit timp
de 5 zile, fr a mai fi nevoie de nimic. A IV-a oar, a rmas oarb 9 zile. Pe urm, timp de 15 zile, nu
a putut mnca nimic, fiind zi i noapte n vedenii. Apoi n anul 1951, a fost rpit cu tot cu trup, timp
de 3 zile dintr-o biseric de pe Valea Jiului, unde se afla, i a fost dus de ctre Sfntul Arhanghel
Gavriil, n Grdina Raiului. Toate aceste dramatice ncercri, au ncetat n momentul n care a nceput
s spun ceea ce a vzut. Aceste mrturii deosebite, se afl n arhiva mnstirii din Calea 13
Septembrie Bucureti i au fost confirmate n decursul acestor zeci de ani, de ctre o mulime de
preoi vrednici i de ctre o mulime de mireni vrednici, trind i ei aceleai momente, ca i
Maica Elena.
Cunoatei cu toii, c n momentul n care pe Pmnt se svrete Sfnta Liturghie, n acelai
moment, are loc i n Cer aceeai Sfnta Liturghie, svrit de ctre Sfintele Puteri Cereti. Dac
pmntenii ar putea vedea cum se desfoar o asemenea Dumnezeiasc Sfnt Liturghie, ar nghea
instantaneu i ar rmne mui i fr puterea de a se mica sau scoate nici mcar un singur sunet.
Smerenia, evlavia, dragostea i Puterea Duhului Sfnt, care se revars n timpul Sfintei
Liturghii Cereti, ntrece capacitatea minii noastre de a ne putea imagina aa ceva. Cntecele absolut
divine care se aud n Ceruri la adresa Tatlui Ceresc, prin nalta lor vibraie, nu ar putea fi suportate de
o fiin uman. Cteodat, auzim glasuri de copii (spunem noi), cntnd cntece de slav n biserici,
care sunt nchise sau n care la acea or, nu slujete nimeni. Ele sunt mici fragmente care ni se dau
nou, pmntenilor spre luare aminte, spre nelegere i pentru a privi cu cea mai mare seriozitate
Sfnta Slujba a Sfintei Liturghii.
S ne bucurm, dragi cretini, de Dumnezeiasca Sfnta Liturghie, atta timp ct trim pe acest
Pmnt, ntruct ea este Salvarea i Mntuirea noastr. Mergei n fiecare duminic la Sfnta Biseric!
- i participai cu toat fiina dumneavoastr la Sfnta Liturghie, cci aa cum spuneau Sfinii Prini:
Ea este singura care mai ine Pmntul i viaa pe Pmnt!.
V rog s luptai cu toat puterea fiinei voastre de cretini ortodoci pentru ca SFNTA
LITURGHIE s nu fie NICIODAT, SUB NICIUN MOTIV INTERZIS, aa cum se
pregtete n aceste timpuri pe care le trim. Odat cu interzicerea svririi Sfintei Liturghii pe
Pmnt ... va disprea i VIAA. Salvai cea mai scump avere a noastr, a cretinilor, cci de 2.000
de ani, Sfinta Lumin nu se aprinde dect la NOI, LA ORTODOCI!
La nici o alt religie de pe Pmnt, Dumnezeirea nu i manifest Divinitatea ntr-un mod att
de vizibil i evident dect numai la Cretinii ortodoci. Orice alt cuvnt este de prisos. Rugai-v
nencetat pentru salvarea voastr i a familiilor voastre! Aa s ne ajute Dumnezeu! Amin!
5