DEUS PRECISA DE INTERCESSORES

O texto a seguir foi extrado e editado de uma mensagem ministrada numa conferncia
do Comit Nacional de Orao da Amrica em janeiro de 2007 no Texas, EUA.
H diversas passagens na Bblia em Jeremias, Ezequiel e Isaas nas quais Deus diz
que precisa de um homem. Em Jeremias 5.1, ele diz que se tivesse achado um homem
que amasse a verdade e praticasse a justia, ele teria perdoado toda a cidade de
Jerusalm dos seus pecados. A histria de Abrao se encaixa aqui. Em Gnesis 18, Deus
o Salvador no comeo do captulo e Juiz no final. Na parte intermediria est Abrao,
entre o Deus Juiz e o Deus Salvador. Por alguns instantes, o destino de duas cidades
significativas, Sodoma e Gomorra, repousava sobre uma pessoa. Deus estava dizendo:
Se eu puder encontrar uma nica pessoa...
Em Ezequiel 22.30, Deus estava procurando por uma pessoa que se colocasse na brecha
e restaurasse o muro de tal modo que no fosse preciso destruir a cidade de Jerusalm.
Uma s pessoa pode fazer uma diferena para Deus. Voc no precisa ter uma megaigreja. Neste captulo, o profeta estava falando sobre a cidade santa, onde o rei se valia
de sua posio para vantagem pessoal e para tratar seus sditos com crueldade. Os
governantes usavam sua posio para obter ganhos pessoais. Os sacerdotes no faziam
mais distino entre o sagrado e o profano. Isso no se parece com a nossa situao
atual?
Todos ns conhecemos o comeo de Isaas 59: Eis que a mo do Senhor no est
encolhida, para que no possa salvar; nem surdo o seu ouvido, para que no possa
ouvir. No h nenhum problema com Deus; ele est perfeitamente apto. O problema
est conosco.

As vossas iniqidades fazem separao entre vs e o vosso Deus; e os vossos pecados

esconderam o seu rosto de vs... porque as vossas mos esto contaminadas de
sangue, e os vossos dedos de iniqidade; os vossos lbios falam a mentira, a vossa
lngua pronuncia perversidade.
Do que ele est falando? Sobre o povo de Deus, sobre a cidade santa e a nao
escolhida, o povo eleito. Isso alarmante, no ?
Mas, graas a Deus, h uma esperana um pouco adiante: Olhou o Senhor [para
Jerusalm] e indignou-se com a falta de justia. Ele viu que no havia ningum,
admirou-se porque ningum intercedeu... Ele no encontrou um homem sequer,
portanto seu brao lhe trouxe livramento e a sua justia deu-lhe apoio (Is 59.15,16,
NVI).
Observe mais uma vez estas palavras: Ele viu que no havia ningum, admirou-se [ou
ficou estarrecido] porque ningum intercedeu. H dois fatos chocantes nessa
passagem. Um que a onipotncia est buscando ajuda. O outro que o onisciente est
estarrecido. Eu creio que ele sabia dessa situao de antemo, mas ainda assim ficou
estarrecido.

Ser que uma s pessoa pode fazer uma diferena? De que tipo de pessoa Deus
precisa? Ele estava buscando um intercessor, algum que pudesse intervir. A raiz da
palavra usada aqui no hebraico encontrar. Em outras palavras, Deus procura por uma
pessoa que provoque o encontro de duas pessoas que estejam separadas.
O que podemos fazer para levar Deus e a sua soluo ao encontro dessa enorme
necessidade na Igreja? Ele procura por algum que possa provocar o encontro dele e da
sua suficincia com a necessidade da Igreja ou seja, por um intercessor.
Cristo, Nosso Intercessor
Isaas 53.6 diz: Todos ns, tal qual ovelhas, nos desviamos, cada um de ns se voltou
para o seu prprio caminho.... Est a a essncia do pecado. Temos a tendncia de
pensar do pecado como uma violao da lei (o que realmente ), mas antes de
violarmos a lei, tomamos uma deciso dentro de ns para nos desviarmos para o nosso
prprio caminho. Em qual caminho voc est andando? Est olhando para Jesus e para o
seu rosto ou est decidindo seguir o seu prprio caminho?
A essncia do pecado e da pecaminosidade do homem de ficar centrado em si mesmo.
A verdade que ns no somos o centro; o ego um centro falso. Isso me ajuda a
entender o que expiao. uma purificao dessa estrutura de referncia voltada para
ns mesmos. Ns somos to pecaminosos e to centrados em ns que Deus no tem
como nos alcanar a no ser apelando para nosso egocentrismo. Ele diz: Voc quer ir
para o inferno?. Se eu digo: No!, ento ele diz: Voc precisa de mim.
Quando eu comeo a voltar do meu caminho e me abro, ele, a nica pessoa que no
egocntrica, entra e comea a fazer uma reviravolta dentro de mim. A redeno de
algum sempre comea dentro de uma outra pessoa. assim que se passou a histria
de Isaas 53.6: Todos ns nos voltamos para o nosso prprio caminho, e o Senhor
colocou sobre ele [Jesus] a iniqidade de todos ns. No hebraico, literalmente, seria
assim: Deus fez convergir sobre ele [Jesus] a iniqidade de todos ns.
Em 1950, a revista Time publicou uma reportagem sobre um caso mdico na Califrnia.
Um menino de 9 ou 10 anos havia apresentado um problema grave nos rins. O seu corpo
ficou infeccionado por causa de um rim doente. Quando o segundo rim ficou
infeccionado, as condies de sade do menino se deterioraram rapidamente. A equipe
mdica chamou o pai e a me e lhes disseram: No h nada que possamos fazer com
os recursos da medicina atual para salv-lo.
Os pais perguntaram: No h nada que ns possamos fazer?
Os mdicos responderam: Bem, tivemos uma idia absurda algo que nunca foi
tentado antes. Teoricamente deve funcionar, mas como nunca foi feito at agora, no
sabemos se vai dar certo ou no. Pensamos que se pudssemos encontrar algum cujo
tipo sanguneo combinasse com o dele, e se pudssemos ligar os dois corpos de tal
modo que o sangue do menino doente pudesse fluir dentro da pessoa sadia e passar

pelos rins dela, voltando depois para o corpo do garoto doente, pode ser que os rins do
seu filho obtenham alvio suficiente para se recuperarem por si mesmos.
Ambos os pais disseram instantaneamente: Examinem o nosso tipo sanguneo. O tipo
de sangue da me no combinava, mas o do pai, sim. Ento o pai disse: Vamos em
frente. Os mdicos o colocaram na mesa de cirurgia ao lado do filho e ligaram os dois
corpos. Para seu espanto e alegria, a temperatura do menino comeou a cair e a do pai,
a subir; depois que as duas temperaturas se encontraram, nivelaram-se e, em seguida,
comearam a cair.
Depois de o pai e o filho ficarem com temperatura normal por algum tempo, os mdicos
desligaram os dois corpos. Passados cerca de nove dias, eles liberaram o garoto, que
voltou para casa e, provavelmente, ainda est vivo. J o pai foi mantido sob observao
por mais uns dois dias. No dcimo primeiro dia, sua presso arterial subiu de repente, a
temperatura disparou e ele morreu.
Desde que tomei conhecimento dessa histria, a cruz e a expiao assumiram novo
significado para mim. Todos ns, como ovelhas, nos desgarramos. Cada um de ns se
voltou para o seu prprio caminho, e Jeov fez com que se encontrassem em Cristo as
iniqidades de todos ns. Cristo tomou o meu pecado. Ele, que no conheceu pecado, se
tornou pecado no meu lugar. Ele o tomou sobre si mesmo. A origem da salvao est
nele, no em voc nem em mim.
Em Isaas 59, o texto diz que Deus procurou um homem e no encontrou um sequer;
por isso o seu prprio brao lhe trouxe a salvao. Eu tinha um conceito errado a
respeito do brao do Senhor. Quando lia em Isaas 59.1: ...a mo do Senhor no est
encolhida, para que no possa salvar...., eu pensava: Deus pode cuidar disso com o
seu poder; ele pode impor a soluo. Mas qual foi minha surpresa quando vi a soluo
de Deus em Isaas 53: uma pessoa frgil, sem aparncia ou poder, sofredora.
O brao do Senhor a pessoa pendurada na cruz. Eu achava que o brao do Senhor era
a pessoa no trono. Se voc ler cuidadosamente de Isaas 40 a 66, ver que o brao do
Senhor o Salvador sofredor. A soluo no Deus trazer a salvao como imposio
sobre a humanidade. A soluo ns lanarmos o nosso problema sobre ele, e o poder
de Deus, suport-lo. Ao tomar o problema sobre si mesmo, Jesus inverte a situao
completamente, e a salvao acontece a partir dele exatamente como ocorreu no corpo
daquele pai em favor do filho. S que naquele caso o pai morreu. J na interveno
divina, houve uma ressurreio. O que significa isso? Que a vida que est no Pai est
fluindo perpetuamente para o Filho, assim como a vida do Filho est fluindo
perpetuamente para o Pai.
Por isso Jesus podia dizer aos doze, quando os enviou: Quem recebe a mim recebe
meu Pai, e quem recebe vocs recebe a mim. Se rejeitarem vocs, vo deixar de me
receber, e se deixarem de me receber, perdero igualmente a oportunidade de receber o
Pai (veja Mt 10.40). Quando percebi as implicaes disso pela primeira vez, eu no
queria tamanha responsabilidade. Eu queria dizer: Isto o que vocs devem fazer, e
no: Eu estou identificado com esta mensagem, e o que voc faz comigo o que est
fazendo com a mensagem.

Isso quer dizer que precisa haver uma similaridade e uma identificao entre mim e a
mensagem. Se houver um grande contraste entre a mensagem e a minha vida, ento
onde est Cristo? O Pai habita no Filho e, agora que Deus se tornou um homem, ele
pode viver numa pessoa. Conseqentemente, a nossa funo ser um canal aberto para
a passagem do Esprito.
O Pai vem atravs do Filho. O Filho vem atravs de pessoas como eu e voc. Jesus disse
para os onze, para seus amigos e para as mulheres e crianas, em Joo 20.21: Assim
como o Pai me enviou, eu os envio. E se perdoarem os pecados de algum, estaro
perdoados (v.23).
Em outras palavras: Vocs so a chave para fazer a ligao entre mim e o mundo,
assim como eu sou a chave entre o Pai e vocs. O que torna tudo isso possvel? O
Esprito Santo. O Esprito Santo que est no Pai e no Filho entra em mim e compartilha o
fluir da vida de Deus, que a nica vida que produz resultados.
Suportando a Carga de Deus Junto com Ele
H uma histria muito comovente sobre Amy Carmichael, uma missionria britnica que
foi para a ndia por volta de 1895. L conheceu a situao das meninas do templo.
Quando um pai morria, queimavam o corpo da esposa tambm porque acreditavam que
o homem precisaria dos servios dela na outra vida. Com isso, as crianas ficavam rfs.
Os meninos no eram problema porque logo produziam renda, mas quem queria as
meninas? Por isso davam as meninas para os deuses e as colocavam nos templos onde
se tornavam prostitutas.
O corao de Amy Carmichael ficava angustiado ao ver essas meninas de doze ou treze
anos servindo como prostitutas nos templos. Ela comeou a lutar para tir-las de l.
Conseguiu realmente tirar algumas de l, e estava to determinada no seu intento que o
sacerdote do templo ficou preocupado e foi procurar os homens de negcio indianos.
Estes foram falar com comerciantes ingleses influentes, que, por sua vez, procuraram os
missionrios ingleses e lhes disseram que uma pessoa do seu grupo estava criando
problemas.
Os missionrios ingleses procuraram Amy e disseram: Voc ter de parar com isso. Ela
perguntou: E as meninas?, e eles disseram: verdade, isso trgico, mas voc est
criando problemas e vai acabar nos prejudicando.
Naquela ocasio, ela estava lutando para tirar uma garota dessa vida no templo. Ela
achava que o sacerdote principal do templo, sendo um homem religioso, certamente
teria decncia e compaixo; aos poucos, porm, foi entendendo atravs da expresso
implacvel nos seus olhos e das linhas inflexveis do seu rosto que, para ele, a menina
era um meio de ganhar dinheiro e que no abriria mo dela.
Sentindo que todos estavam contra ela, Amy foi para seu quarto, uma simples moa
missionria solteira, ps-se de joelhos e disse: Deus, esse problema no meu. J fiz
tudo que pude e no est dando certo. No mais o meu problema.

Imediatamente ela viu o Senhor. Ele no estava ajoelhado debaixo de uma oliveira no
Oriente Mdio. Ele estava ajoelhado debaixo de uma rvore indiana, enquanto dois rios
de lgrimas escorriam pela sua face. De repente, fixou o seu olhar penetrante em Amy e
disse: Amy, o problema no seu. meu. S estou procurando algum que me ajude a
suport-lo.
Certamente ele tomou sobre si as nossas enfermidades [angstias], e as nossas dores
[tristezas] levou sobre si (Is 53.4). Jesus as suportou tomou-as para si mesmo.
Lembre-se da histria de Abrao, antes de Deus destruir Sodoma e Gomorra, como ele
disse: Esconderei de Abrao o que estou para fazer? (Gn 18.17). Foi assim que Abrao
foi levado a interceder.
Esse entendimento mudou a minha vida. A nica esperana para algum que est sob
minha responsabilidade que o seu problema se torne o meu problema, de tal forma
que eu o carregue dentro de mim. Quando isso acontece, no meu problema
realmente, problema de Deus. Voc recebe uma carga que pesa no seu corao. Voc
no consegue dormir to bem como antes, comea a acordar vrias vezes durante a
noite. uma profunda preocupao com um filho, uma criana, uma igreja, um membro
da igreja, um amigo, um pas. uma carga, um peso no corao.
Uma voz interior diz: Eu lhe dei o privilgio de compartilhar o fardo que est no meu
corao por um mundo perdido. a isso que a epstola de Romanos se refere quando
fala a respeito do Esprito Santo (Rm 8.26-27) que entra no indescritvel sofrimento do
corao de Deus e gera em ns um fardo que se expressa por gemidos inexprimveis. Ele
permite que entremos nisso. Tenho o privilgio de compartilhar a dor do seu corao. H
tremendo potencial nisso.
Deus disse para Amy Carmichael: O fardo realmente meu, e estou procurando
algum que queria compartilh-lo comigo. Percebeu a conexo? Se voc cortar um fio
eltrico, as luzes se apagam. preciso estabelecer a conexo. De alguma forma, os
relacionamentos interpessoais formam a conexo; quando ela no existe, acontece
Sodoma e Gomorra.
Eu preciso comear a minha orao dizendo: Deus, onde que me queres neste
cenrio? Onde que me encaixo? No sou responsvel por todos. Sou responsvel por
aqueles que Deus colocou sob meu encargo.
O Amor Divino Capacita a Suportar
Voltando a Isaas 59, vimos que quando Deus no encontrou um intercessor, quando
no achou um homem, ele mesmo se tornou um. Foi assim que seu prprio brao lhe
trouxe a salvao (v.16). Ser que eu tambm quero fazer parte da resposta? A nica
maneira em que posso fazer parte da resposta participando do problema.
Pois o amor de Cristo nos constrange, julgando ns isto: ...ele morreu por todos, para
que os que vivem no vivam mais para si mesmos, mas para aquele que por eles
morreu e ressuscitou (2 Co 5.14-15). Este o amor de Cristo, no amor humano.

Lemos em Romanos 5.5: Porque o amor de Deus derramado em nossos coraes

pelo Esprito Santo.... Observe as quatro palavras o amor de Deus. Quem est
amando quem? No podemos dizer. Pode ser Deus amando a mim, ou pode ser o meu
amor por Deus. H um mundo de diferena entre os dois. H uma diferena entre a
maneira de Deus amar e a nossa maneira de amar? Quanta diferena? O amor de Deus
s maior do que o meu? diferente na quantidade ou na qualidade?
A palavra comum no grego para amor no foi usada uma vez no Novo Testamento.
Eros era o termo mais comumente usado para incluir qualquer coisa que fosse bonita,
boa e verdadeira, alm de ser utilizado para o amor entre um homem e uma mulher.
Aristteles chegou a dizer que o amor que mantm os planetas nas suas rbitas.
Quando estavam escrevendo o Novo Testamento, os autores usaram uma palavra muito
difcil de ser encontrada no grego clssico. Usaram essa palavra porque no tinha
nenhum significado especial. O substantivo gape e o verbo agapao descrevem o amor
de Deus, o sujeito, a origem do amor. Porque Deus amou ao mundo de tal maneira...
(Jo 3.16).
Qual a natureza do mundo para que Deus o amasse? O amor de Deus no baseado
na natureza do mundo; baseado na natureza de Deus. quem ele , algum que
emana amor continuamente. Ele no ama por aquilo que ns somos, mas por causa de
quem ele . No que ele no nos valoriza. Ele aprecia o que somos. Porm amor gape
o que voc recebe na cruz: Pai, perdoa-lhes... Amor gape o que Estevo
demonstrou.
O amor de Deus deve nos encher com sua plenitude. por isso que Paulo fala tantas
vezes sobre plenitude. O plano de Deus que sejamos cheios dele. Quando somos
cheios da natureza de Deus, isso nos faz perder nossa liberdade? No, justamente l
que est a liberdade. A pessoa mais livre que j viveu nesta terra foi Jesus. Ele dizia:
No fao nada por mim mesmo. S posso fazer aquilo que vejo meu Pai fazer. No vim
para fazer a minha vontade; vim para fazer a vontade do meu Pai. Ele sentia pleno
prazer e alegria nisso. l que encontro minha liberdade, minha plenitude, minha
realizao a plenitude de Deus preenchendo todo o meu ser.
1 Corntios 13 chamado o captulo do amor. Sempre pensei que esse captulo me
ordenava a amar. No entanto, no h nele uma ordem para amar. O texto s descreve
como o amor. Ainda que eu fale as lnguas dos homens e dos anjos, se no tiver...
Observe: se no tiver, no se no fizer. gape no uma coisa que voc faz. algo
que voc recebe. Conforme minha percepo, esse o significado da graa. O que Jesus
disse no ltimo dia da grande festa em Joo 7 foi: Se algum tem sede, venha a mim, e
beba... do seu interior fluiro... O verbo fluir. Quando esse amor flui para dentro de
uma pessoa, logo vai romper para fora; quando isso acontecer, o rio de amor vai fluir
para outra pessoa, que, ento, vai ter de se abrir ou se fechar para o rio.
De um modo ou de outro, a intercesso ajuda a abrir o caminho para o amor fluir de
Deus, atravs de ns, para uma outra pessoa. Isso acontece mesmo que a outra pessoa
no saiba nada a respeito daquele que est intercedendo nem da orao que ele fez.

Observe as converses e ver que em algum lugar algum se ofereceu como um ponto
de contato. Ningum chega sozinho ao Reino. Todos ns entramos por meio de redes de
relacionamentos. Eu gosto disso! Faz com que pertenamos um ao outro. uma teologia
maravilhosa, que se encaixa perfeitamente com a vida prtica. Somos interligados uns
com os outros.
Deus precisa de intercessores. Quem se dispor?
Dennis Kinlaw o fundador da Francis Asbury Society, sediada em Kentucky, EUA.
Participou de um avivamento na Faculdade Teolgica de Asbury em 1970, da qual era
presidente na poca. Mais informaes no site:
www.francisasburysociety.com/kinlaw.htm
por Dennis Kinlaw