You are on page 1of 27

‫ ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬/‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺟﻴﻢ‬

 

K‫א‬

K
 
  ‫א‬

K‫א‬‫א‬
 ‫א‬

K‫א‬‫א‬
 ‫א‬

‫א‬‫א‬‫א‬
K

،،

،‫א‬‫א‬

K،‫א‬

K‫א‬‫א‬

K
 ‫א‬‫א‬

K‫א‬

K‫א‬

 

2 ‫ ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬www.manhag.net ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫‪‬א‪  ‬א‪،‬‬


‫‪‬א‪‬א‪‬א‪‬א‪W‬א‪‬א‪KK‬‬
‫‪         ‬؟>>‪‬‬
‫‪‬א‪‬א‪‬؟>‪‬‬
‫‪‬א‪‬א‪‬א‪‬؛‪‬א‪، ،‬‬
‫‪‬א‪‬א‪‬א‪‬؟‪‬‬
‫‪‬א‪‬א‪‬א‪‬א‪‬‬
‫א‪،‬א‪KK‬‬
‫‪‬א‪W‬‬
‫‪..‬‬ ‫א‬ ‫‪..‬‬ ‫‪ ..‬א‬ ‫מא‬
‫‪،‬‬ ‫‪ ..‬א‬ ‫א‬
‫‪‬א‪‬א‪W‬א‪    ‬א‪،‬‬
‫وﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪" :‬اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﺠﻦ اﻟﻤﺆﻣﻦ وﺟﻨﺔ اﻟﻜﺎﻓﺮ" ] ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ )‪[(2956‬‬

‫اﻟﻴ ــﻮم اﻟﻌﻼﻣ ــﺔ اﻟﻌﻜ ــﺲ ﺗﻤﺎﻣـ ـﺎً‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨ ــﻰ إذا ﻛﺎﻧ ــﺖ ﺳﺘﻀ ــﻴﻖ ﻋﻠﻴ ــﻪ؛ ﻷن اﻟﺸ ــﻮق ﻳﺠﻌ ــﻞ ﻫ ــﺬا اﻹﻧﺴ ــﺎن اﻟ ــﺬي ﻳﻔ ــﻴﺾ ﺣﺒـ ـﺎً ﻟﻠ ــﺮﺣﻤﻦ‬
‫‪ ..‬ﻳﺠﻌﻠ ــﻪ ﻓـ ــﻲ ﺿ ــﻴﻖ ﺷـ ــﺪﻳﺪ أﻧـ ــﻪ ﻟ ــﻴﺲ ﻗﺮﻳـ ــﺐ ﻣ ــﻦ رﺑﱢـ ـﻪ ﺗﺒـ ــﺎرك وﺗﻌ ــﺎﻟﻰ ‪ ..‬ﺷـ ــﻮﻗﻪ ﻟﻠﻘ ــﺎء اﷲ ﺗﺒـ ــﺎرك وﺗﻌـ ــﺎﻟﻰ ﻳُﻀـ ـﻴﱢﻖ ﻋﻠﻴـ ــﻪ اﻟـ ــﺪﻧﻴﺎ ‪..‬‬
‫اﻟﻴﻮم اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻴﺾ‪::‬‬

‫‪،‬‬

‫‪    ‬؟‪ KK‬ﺑـ ــﻪ‪ ،‬ﺑﻔﻀـ ــﻠﻪ ‪ ..‬ﺑﺮﺣﻤﺘـ ــﻪ ﺳـ ــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌـ ــﺎﻟﻰ ‪ ..‬ﺳـ ــﺮور ﺑـ ــﺄن ذاق اﻟﻘﻠـ ــﺐ ﺷـ ــﻴﺌًﺎ ﻣـ ــﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘـ ــﻪ ‪ ..‬ذاق اﻟﻘﻠـ ــﺐ ﺷـ ــﻴﺌًﺎ‬
‫ﻣـ ــﻦ ﺷـ ــﻬﻮد ﻣﻌـ ــﺎﻧﻲ أﺳـ ــﻤﺎﺋﻪ وﺻـ ــﻔﺎﺗﻪ ‪ ..‬ﻓﻌﻨـ ــﺪﻣﺎ ﺑـ ــﺪأ اﻟﻘﻠـ ــﺐ ﻳﺸـ ــﻌﺮ ﺑﻤﻌﻨـ ــﻰ اﻟـ ــﺮﺣﻤﻦ اﻟـ ــﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨـ ــﻰ اﻟـ ــﻮدود‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨـ ــﻰ اﻟﻘﺮﻳـ ــﺐ‪،‬‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﻠﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﻤﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺸﻜﻮر‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻘﺪوس ‪..‬‬

‫ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺑﺪأ ﻳﺘﺸ ﱠﺮﺑﻬﺎ اﻟﻘﻠﺐ وﺑﺪأ ﻳﺴﺘﺸﻌﺮ ﻟﺬﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ‪،‬‬

‫‪3‬‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ www.manhag.net‬ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫א‪   ‬א‪K‬‬

‫ﻟﻜﻦ اﻟﻘﺮآن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ‪ ..‬ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ‪ ،‬ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻔﺮح ﺑﺎﷲ‪ ،‬ذﻛﺮ أﻣﺮﻳﻦ‪::‬‬

‫מ ‪ ..‬وﺳــﺎﻗﻬﺎ اﻟﻘــﺮآن ﻓــﻲ ﻗﺼــﺔ ﻗــﺎرون‪ ،‬ﻋﻨــﺪﻣﺎ ‪...} ..‬ﻗَـ َ‬


‫ـﺎل ﻟَــﻪُ ﻗَـ ْﻮُﻣــﻪُ‬ ‫‪:‬‬ ‫א‬ ‫א‬
‫َﻻ ﺗَـ ْﻔﺮح إِ ﱠن اﻟﻠﱠﻪ َﻻ ﻳ ِﺤ ﱡ ِ‬
‫ﺐ اﻟْ َﻔ ِﺮﺣ َ‬
‫ﻴﻦ{ ]اﻟﻘﺼﺺ‪.. [76:‬‬ ‫َ ُ‬ ‫َْ‬

‫ﻓــﻲ اﻟﻘــﺮآن ﻛﻠــﻪ ﻓــﻲ ﺳــﻮرة ﻳــﻮﻧﺲ‪ ،‬ﻟﻤــﺎ‬ ‫א‬ ‫وﺳــﺎق ﻫــﺬا اﻟﻤﺸــﻬﺪ ﻣــﻦ اﻟﺴــﺮور ﺑــﺎﷲ ﺗﺒــﺎرك وﺗﻌــﺎﻟﻰ ‪ ..‬وﻫــﻲ آﻳــﺔ א‬
‫ﻗﺎل اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬

‫ﺼ ُﺪوِر و ُﻫ ًﺪى ور ْﺣﻤﺔٌ ﻟِﻠ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫}ﻫﻮ ﻳﺤﻴِﻲ وﻳ ِﻤ ُ ِ ِ‬


‫ﻴﻦ‬
‫ْﻤ ْﺆﻣﻨ َ‬
‫ََ َ ُ‬ ‫ﺎءﺗْ ُﻜ ْﻢ َﻣ ْﻮﻋﻈَﺔٌ ﻣ ْﻦ َرﺑﱢ ُﻜ ْﻢ َوﺷ َﻔﺎءٌ ﻟ َﻤﺎ ﻓﻲ اﻟ ﱡ َ‬ ‫ﺎس ﻗَ ْﺪ َﺟ َ‬ ‫ﻴﺖ َوإﻟ َْﻴﻪ ﺗُـ ْﺮ َﺟﻌُﻮ َن )*( ﻳَﺎ أَﻳﱡـ َﻬﺎ اﻟﻨﱠ ُ‬ ‫َُ ُ ْ َُ‬
‫ﺠ َﻤ ُﻌﻮ َن{ ]ﻳﻮﻧﺲ‪[56,58 :‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻀ ِﻞ اﻟﻠﱠ ِﻪ َوﺑَِﺮ ْﺣ َﻤﺘِ ِﻪ ﻓَﺒِ َﺬﻟِ َ‬
‫)*( ﻗُ ْﻞ ﺑَِﻔ ْ‬
‫ﻚ ﻓَـ ْﻠﻴَـ ْﻔ َﺮ ُﺣﻮا ُﻫ َﻮ َﺧ ْﻴـ ٌﺮ ﻣ ﱠﻤﺎ ﻳَ ْ‬

‫رﺳ ــﻨﺎ ﻋـ ــﻦ ﻫـ ــﺬﻳﻦ اﻟﻤﻮﺿ ــﻌﻴﻦ ﻓـ ــﻲ اﻟﻘـ ــﺮآن‪ ،‬ﺗﺤﻠﻴـ ــﻞ ذﻟ ــﻚ‪ ،‬واﻟﻨﻈـ ــﺮ ﻓـ ــﻲ ﻣـ ــﺎ ذﻛ ــﺮﻩ اﻹﻣـ ــﺎم اﺑـ ــﻦ اﻟﻘـ ــﻴﻢ ﻓ ــﻲ ﻛﺘـ ــﺎب اﻟﻤـ ــﺪارج ﻓـ ــﻲ‬
‫ود ُ‬
‫َ‬
‫ﻣﻨﺰﻟـ ــﺔ اﻟﺴـ ــﺮور‪ ،‬وﻋﻨـ ــﺪﻣﺎ ﺗﺒـ ــﺪأوا ﺑﻌـ ــﺪ اﻟـ ــﺪرس ﻓـ ــﻲ ﻣﺮاﺟﻌـ ــﺔ اﻟﻤـ ــﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴـ ــﺔ اﻟﺨﺎﺻـ ــﺔ ﺑﻬـ ــﺬا إن ﺷـ ــﺎء اﷲ أﻛـ ــﻮن وﺿـ ــﺤﺖ ﻟﻜـ ــﻢ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫اﻷﻣﺮ ً‬

‫اﻗ ـ ـﺮأوا ﺗﻔﺴـ ــﻴﺮ ﻫـ ــﺬﻩ اﻵﻳـ ــﺎت اﻟﺘـ ــﻲ وردت ﺣـ ــﻮل ﻣﻌـ ــﺎﻧﻲ اﻟﻔـ ــﺮح‪ ،‬ﻓـ ــﻲ ﻣﻈﺎﻧﻬـ ــﺎ ﻣـ ــﻦ ﻛﺘـ ــﺐ اﻟﺘﻔﺴـ ــﻴﺮ اﻟﺘـ ــﻲ ﺗـ ــﺘﻜﻠﻢ ﻋـ ــﻦ ﻣﺜـ ــﻞ ﻫـ ــﺬﻩ‬
‫اﻟﻤﻌـ ــﺎﻧﻲ‪ :‬راﺟﻌـ ــﻮا ﻛﺘـ ــﺎب ﺗﻔﺴـ ــﻴﺮ اﻷﻟﻮﺳـ ــﻲ ﻣـ ــﺜﻼً‪ ،‬أو ﺗﻔﺴـ ــﻴﺮ ﻣﺜـ ــﻞ ﺗﻔﺴـ ــﻴﺮ اﻟﻤـ ــﻮردي وﻳـ ــﺬﻛﺮ ﻓﻴـ ــﻪ أﻗـ ــﻮال اﻟﺴـ ــﻠﻒ ﻓـ ــﻲ اﻟﻤﻌﻨـ ــﻰ‪،‬‬
‫راﺟﻌـ ــﻮا ﻣـ ــﺜﻼً ﺑﻌـ ــﺾ اﻹﺿـ ــﺎﺣﺎت اﻟﻤﻮﺟـ ــﻮدة أو اﻟﻤﺒﺜﻮﺛـ ــﺔ ﻓـ ــﻲ ﻛﺘـ ــﺐ اﻟﺘﻔﺴـ ــﻴﺮ ﻓـ ــﻲ أﺿـ ــﻮاء اﻟﺒﻴـ ــﺎن أو ﻏﻴﺮﻫـ ــﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻘ ـ ـﺮأوا ﻓـ ــﻲ ذﻟـ ــﻚ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻨﻔﻬﻢ اﻟﻤﻮﺿﻮع ً‬

‫ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻜﻢ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﺳﻨﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ‪..‬‬

‫א‪‬א‪‬‬

‫ﺗﻌ ــﺎﻟﻮا ﻧﺒ ــﺪأ ﺑﺎﻟﺼ ــﻮرة اﻟﺴ ــﻠﺒﻴﺔ ﻗﺒ ــﻞ ﻣ ــﺎ ﻧ ــﺘﻜﻠﻢ ﻋ ــﻦ اﻟﺼ ــﻮرة اﻹﻳﺠﺎﺑﻴ ــﺔ‪ ،‬اﻟﺼ ــﻮرة اﻟﺴ ــﻠﺒﻴﺔ اﻟﺘ ــﻲ وردت ﻓ ــﻲ ﺳ ــﻮرة اﻟﻘﺼ ــﺺ‪ ،‬ﺳ ــﻴﺎق‬
‫اﻵﻳﺎت‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬

‫‪4‬‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ www.manhag.net‬ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﺼﺒَ ِﺔ أُوﻟِﻲ اﻟْ ُﻘ ﱠﻮِة إِ ْذ ﻗَ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺎل ﻟَﻪُ ﻗَـ ْﻮُﻣﻪُ َﻻ ﺗَـ ْﻔ َﺮ ْح إِ ﱠن‬ ‫ﻮﺳﻰ ﻓَـﺒَـﻐَﻰ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ َوآﺗَـ ْﻴـﻨَﺎﻩُ ﻣ َﻦ اﻟْ ُﻜﻨُﻮِز َﻣﺎ إِ ﱠن َﻣ َﻔﺎﺗِ َﺤﻪُ ﻟَﺘَـﻨُﻮءُ ﺑِﺎﻟْﻌُ ْ‬ ‫}إِ ﱠن ﻗَ ُ‬
‫ﺎرو َن َﻛﺎ َن ﻣﻦ ﻗَـ ْﻮم ُﻣ َ‬
‫اﻟﻠﱠﻪ َﻻ ﻳ ِﺤ ﱡ ِ‬
‫ﻴﻦ{ ]اﻟﻘﺼﺺ‪[76:‬‬ ‫ﺐ اﻟْ َﻔ ِﺮﺣ َ‬ ‫َ ُ‬

‫ﻋﺪدوا ﻣﻌﻲ ﻣﺎ ﺳﻴﻠﻲ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻣﻦ وﻗﻔﺎت ‪..‬‬

‫ﱠار ْاﻵ ِﺧ َﺮةَ‪] {...‬اﻟﻘﺼﺺ‪[77:‬‬


‫ﺎك اﻟﻠﱠﻪُ اﻟﺪ َ‬
‫ِ‬
‫‪َ } (1‬واﺑْـﺘَ ِﻎ ﻓ َ‬
‫ﻴﻤﺎ آﺗَ َ‬

‫ﻚ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱡﺪﻧْـﻴَﺎ‪] {...‬اﻟﻘﺼﺺ‪[77:‬‬ ‫‪...} (2‬وَﻻ ﺗَﻨﺲ ﻧَ ِ‬


‫ﺼﻴﺒَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫ﺴ َﻦ اﻟﻠﱠﻪُ إِﻟ َْﻴ َ‬


‫ﻚ‪] {...‬اﻟﻘﺼﺺ‪[77:‬‬ ‫‪...} (3‬وأ ِ‬
‫َﺣ َ‬
‫َﺣﺴﻦ َﻛ َﻤﺎ أ ْ‬
‫َ ْ‬
‫ِِ‬ ‫ض إِ ﱠن اﻟﻠﱠﻪَ َﻻ ﻳُ ِﺤ ﱡ‬
‫ﺎد ﻓِﻲ ْاﻷ َْر ِ‬
‫ﻳﻦ{ ]اﻟﻘﺼﺺ‪[77:‬‬
‫ﺐ اﻟ ُْﻤ ْﻔﺴﺪ َ‬ ‫ﺴَ‬ ‫‪َ ...} (4‬وَﻻ ﺗَـ ْﺒ ِﻎ اﻟْ َﻔ َ‬

‫ﻋﻠﻤ ــﺎء اﻟﺘﻔﺴ ــﻴﺮ ﻋﻨ ــﺪﻣﺎ ﺗﻜﻠﻤ ــﻮا ﻓ ــﻲ ﻗﺼ ــﺔ ﻗ ــﺎرون أﻟﻤﺤ ــﻮا إﻟ ــﻰ ﻣﻌ ــﺎﻧﻲ ﺧﻄﻴ ــﺮة ﺟـ ـ ًﺪا ﻳﺤﺘ ــﺎج اﻟﻮاﺣ ــﺪ ﻣﻨ ــﺎ اﻟﺘﺄﻣ ــﻞ ﻓﻴﻬ ــﺎ ﻟ ــﻴﻔﻬﻢ ﻫ ــﺬﻩ‬
‫ﻴﻦ{ ]اﻟﻘﺼ ــﺺ‪ .. [76:‬ذﻛـ ــﺮوا أن ﻗـ ــﺎرون ﻛـ ــﺎن اﺑـ ــﻦ ﻋـ ــﻢ ﺳـ ــﻴﺪﻧﺎ ﻣﻮﺳـ ــﻰ‪} ،‬إِ ﱠن‬ ‫ِ‬ ‫اﻵﻳـ ــﺔ ﺟﻴ ـ ـ ًﺪا‪َ ...} ،‬ﻻ ﺗَـ ْﻔـ ـ َـﺮ ْح إِ ﱠن اﻟﻠﱠـ ــﻪَ َﻻ ﻳُ ِﺤـ ـ ﱡ‬
‫ـﺐ اﻟْ َﻔـ ـ ـ ِﺮﺣ َ‬
‫ﻮﺳﻰ‪] {...‬اﻟﻘﺼﺺ‪[76:‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺎرو َن َﻛﺎ َن ﻣﻦ ﻗَـ ْﻮم ُﻣ َ‬ ‫ﻗَ ُ‬
‫ـﺘﻘﻴﻤﺎ وﻛـ ــﺎن ﻋﺎﺑـ ـ ـ ًﺪا ﻣـ ــﻦ ﻋُﺒﱠـ ـ ـﺎد ﺑﻨـ ــﻲ إﺳـ ـ ـﺮاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻓـ ــﺄراد‬
‫ـﺪى وﻛـ ــﺎن ﻣﺴـ ـ ً‬
‫وﻻﺣﻈـ ــﻮا ﻫـ ــﺬا اﻟﻤﻌﻨـ ــﻰ‪ ،‬ﻗـ ــﺎرون اﺑـ ــﻦ ﻋﻤـ ــﻪ ‪ ..‬وﻛـ ــﺎن ﻋﻠـ ــﻰ ﻫـ ـ ً‬
‫اﻟﺸ ـ ــﻴﻄﺎن أن ﻳﻐﻮﻳ ـ ــﻪ‪ ،‬ﻓ ـ ــﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴ ـ ــﻪ ﻣ ـ ــﻦ ﺑ ـ ــﺎب اﻹدﺧ ـ ــﺎر ‪ ..‬ﻗ ـ ــﺎﻟﻮا‪ :‬دﺧ ـ ــﻞ ﻋﻠﻴ ـ ــﻪ وﺑ ـ ــﺪأ ﻓ ـ ــﻲ اﻟﻴ ـ ــﻮم اﻷول ﻳﻼﺣ ـ ــﻆ ﻋﺒ ـ ــﺎدة إﺑﻠ ـ ــﻴﺲ‪،‬‬
‫ﻓﻔﺮح ﺑﻪ ﺟ ًﺪا‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻧﻌﺒﺪ رﺑﻨﺎ ﺳﻮﻳًﺎ‪ ،‬ﺑﺪأوا ﻳﺘﻌﺒﺪوا واﺳﺘﻤﺮوا ﻟﻔﺘﺮة‪.‬‬

‫‪‬א‪‬א‪‬א‪70‬א‪ ‬א‪،‬‬
‫ﺛـ ــﻢ ﺑـ ــﺪأ ﻳﻘـ ــﻮل ﻟـ ــﻪ‪ :‬ﻻ ﻳﺴـ ــﺘﻘﻴﻢ أن ﻳُﻨﻔـ ــﻖ ﻋﻠﻴﻨـ ــﺎ اﻟﻨـ ــﺎس‪ ،‬ﻳﺠـ ــﺐ أن ﻳﻜـ ــﻮن ﻟﻨـ ــﺎ ﻣﺼـ ــﺪر ﻟﻠـ ــﺮزق ﻓﻬـ ــﺬﻩ ﻋﺒﻮدﻳـ ــﺔ ﷲ‪ - ،‬ﻛـ ــﻼم ﻃﻴـ ــﺐ‬
‫ﻳﻮﻣـ ــﺎ ﻟﻴﻌﻤﻠـ ــﻮا‪ ،‬ﻓﺄﺻـ ــﺒﺤﻮا ﻳﻌﻤﻠـ ــﻮا ﻳﻮًﻣـ ــﺎ وﻳﺘﻌﺒـ ــﺪوا ﺳـ ــﺘﺔ أﻳـ ــﺎم ‪ ..‬ﻫـ ــﺬا اﻟﻤـ ــﻨﻬﺞ ﻟـ ــﻮ ﻃﺒﻘ ـ ـﻪ اﻟﻤﺴـ ــﻠﻤﻴﻦ ﻻﺧﺘﻠﻔـ ــﺖ‬
‫ﺟ ـ ـ ًﺪا‪ ، -‬وﺧـ ــﺮج ﺑـ ــﻪ ً‬
‫ﻧﺘﻮﺳـ ــﻊ ﻓـ ــﻲ أﺑـ ــﻮاب‬
‫ﺣﻴـ ــﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻳﻌﻤﻠـ ــﻮن ﺟـ ــﺰء وﻳﺘﻌﺒـ ــﺪون ﺑﺎﻟﺒـ ــﺎﻗﻲ ‪ ..‬ﺛـ ــﻢ ﺑﻌـ ــﺪ ذﻟـ ــﻚ ﻗـ ــﺎل ﻟـ ــﻪ‪ :‬ﻻ ﻳﺼـ ــﻠﺢ اﻷﻣـ ــﺮ ﻫﻜـ ــﺬا‪ ،‬ﻳﺠـ ــﺐ أن ﱠ‬
‫أﺧـ ــﺮى ﻣـ ــﻦ اﻟﻌﺒـ ــﺎدات‪ ،‬ﻟـ ــﻦ ﻧﻤﻜـ ــﺚ ﻃـ ــﻮال اﻟﻮﻗـ ــﺖ ﻧﺼـ ــﻠﻲ وﻧﻈـ ــﻞ ﻋـ ــﺎﻛﻔﻴﻦ ﻋﻠـ ــﻰ ﺑﻌـ ــﺾ أﻧـ ــﻮاع ﻣـ ــﻦ اﻟﻄﺎﻋـ ــﺔ ﻓﻘـ ــﻂ‪ ،‬ﻧﺮﻳـ ــﺪ أن ﻧﺴـ ــﺘﺰﻳﺪ‬
‫ﻓـ ــﻲ ﺑـ ــﺎب اﻟﺼـ ــﺪﻗﺔ‪ ،‬ﻓﻘـ ــﺎل ﻟـ ــﻪ‪ :‬ﻣـ ــﺎذا ﻧﻔﻌ ـ ـﻞ إذاً؟‪ ،‬ﻧﻌﻤـ ــﻞ ﻳـ ــﻮم آﺧـ ــﺮ وﻳﻜـ ــﻮن اﻟﻤﻜﺴـ ــﺐ ﻣﻨـ ــﻪ ﻟﻠﺼـ ــﺪﻗﺎت ‪ ..‬واﺳـ ــﺘﻤﺮوا ﻋﻠﻴـ ــﻪ ﻟﻔﺘـ ــﺮة‬
‫ﻓﻌﻼ وﻻ ﻣﺸﻜﻠﺔ ‪..‬‬
‫ﻓﺠﻤﻴﻊ ﻣﻘﺪﻣﺎت اﻷﻣﻮر ﻟﻴﺲ ﺑﻬﺎ ﺑﺄس ‪ ..‬وﻫﺬا ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻔﻬﻢ ﻟﻤﺎذا ﻧﻜﺮر ﻋﻠﻴﻜﻢ‪::‬‬

‫‪F‬א‪‬א‪E‬‬

‫‪5‬‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ www.manhag.net‬ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻷﻧـ ــﻚ ﻟـ ــﻮ ﺗﺮﻛـ ــﺖ ﻧﻔﺴـ ــﻚ‪ ،‬ﺳـ ــﺘﺠﺪ اﻟﺸـ ــﻴﻄﺎن ﻟـ ــﻦ ﻳﻘـ ــﻮل ﻟـ ــﻚ أن ﺗﺴـ ــﺮق وﺗﺰﻧـ ــﻲ وﺗﻔﻌـ ــﻞ ﻛـ ــﺬا‪ ،‬ﻻ اﻟﺸـ ــﻴﻄﺎن أذﻛـ ــﻰ ﻣـ ــﻦ ذﻟـ ــﻚ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺳ ــﻴﻔﺘﺢ ﻟ ــﻚ ﺑ ــﺎب ﺗ ــﺪﺧﻞ ﻣ ــﻦ ﻫ ــﺬا اﻟﺒ ــﺎب ‪ ..‬ﻟ ــﻮ ﻗ ــﺎل ﻟ ــﻚ اﻟﻜ ــﻼم ﻣﺒﺎﺷ ــﺮًة‪ ،‬ﻻ‪ ،‬ﺳ ــﺘﻔﻬﻢ أﻧﻬ ــﺎ وﺳ ــﻮاس وأﻧ ــﺖ ﻟ ــﻦ ﺗُــﺄﺗﻰ ﻣ ــﻦ ﻫﻨ ــﺎ‪،‬‬
‫وإﻧﻤ ــﺎ ﻻ‪ ،‬ﺳ ــﻴﻔﺘﺢ ﻟ ــﻚ ﺑ ــﺎب ﺧﻴ ــﺮ ﺣﺘ ــﻰ ﻳﻐ ــﺮرك وﻳﻬﻠﻜ ــﻚ ﻓ ــﻲ أﺑ ــﻮاب أﺧﻄ ــﺮ وﻣﻬﻠﻜ ــﺎت أﺷ ــﺪ ﻣ ــﻦ ﻋُﺠ ــﺐ‪ ،‬ﻣ ــﻦ ﻛﺒ ــﺮ‪ ،‬ﻣ ــﻦ ﻣ ــﻦ‪...‬‬
‫‪.‬‬

‫‪ ‬א‪ ‬א‪ ‬؟‪ ،‬ﺟـ ــﺎءﻩ ﺑﻌـ ــﺪ ﻓﺘـ ــﺮة وﻗـ ــﺎل ﻟـ ــﻪ‪ :‬ﻧﺮﻳـ ــﺪ أن ﻧﺨـ ــﺮج ﻳـ ــﻮم ﺛﺎﻟـ ــﺚ‪ ،‬ﻟﻤـ ــﺎذا اﻟﻴـ ــﻮم اﻟﺜﺎﻟـ ــﺚ؟ ﻳـ ــﻮم ﻧـ ــﺪﺧﺮ‪ ،‬ﻟـ ــﻦ ﻧﻈـ ــﻞ‬
‫ﻃﻮال اﻟﻌﻤﺮ ﻧﻌﻤﻞ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻜﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻦ وﻧﺘﻌﺐ ﻓﻨﺪﺧﺮ ﻣﺎل ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ ﻟﻠﺰﻣﻦ!‬

‫‪‬א‪KK،‬‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻄﻠﻮب ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن ﻳﻜﻮن ﺣﺘﻰ ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ‪ ،‬ﺳﺘﻬﻠﻜﻪ ﻓﺘﻨﺔ اﻟﻤﺎل‪،‬‬
‫أدى اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ً‬
‫وﻫ ـ ــﺬا ﻣ ـ ــﺎ ﻳﺤ ـ ــﺪث ﻓ ـ ــﻲ أﻣ ـ ــﺔ اﻟﻨﺒ ـ ــﻲ ﻣﺤﻤ ـ ــﺪ ﺻ ـ ــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴ ـ ــﻪ وﺳ ـ ــﻠﻢ‪" :‬إن ﻟﻜ ـ ــﻞ أﻣ ـ ــﺔ ﻓﺘﻨ ـ ــﺔ‪ ،‬وﻓﺘﻨ ـ ــﺔ أﻣﺘ ـ ــﻲ اﻟﻤ ـ ــﺎل" ]رواﻩ اﻟﺘﺮﻣـ ــﺬي‬
‫وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ[‬

‫ـﺎل ُﺣﺒّـ ـﺎً َﺟ ّﻤـ ـﺎً{ ]اﻟﻔﺠ ــﺮ‪َ } .. [20 :‬وإِﻧﱠ ــﻪُ ﻟِ ُﺤ ـ ﱢ‬
‫ـﺐ اﻟْ َﺨ ْﻴـ ـ ِﺮ‬ ‫ﻓﻠﻤ ــﺎ ﻓ ــﺘﺢ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﺑ ــﺎب اﻹدﺧ ــﺎر‪ ،‬ﺻ ــﺎر ﻳﺠﻤ ــﻊ ﻓ ــﻲ اﻟﻤ ــﺎل ‪َ } :‬وﺗُ ِﺤﺒﱡ ــﻮ َن اﻟ َْﻤ ـ َ‬
‫ﺸـ ـ ِـﺪﻳ ٌﺪ{ ]اﻟﻌﺎدﻳـــﺎت‪ .. [ 8:‬ﻟﻬـ ــﺬا ﻓـ ــﺘﺢ ﻋﻠﻴـ ــﻪ أﺑـ ــﻮاب اﻟـ ــﺪﻧﻴﺎ ﻓﻤـ ــﺎ اﺳـ ــﺘﻄﺎع أن ﻳُﻐﻠﻘﻬـ ــﺎ‪ ،‬ﻓﺼـ ــﺎر أﻏﻨـ ــﻰ أﻏﻨﻴـ ــﺎء اﻟـ ــﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬أﻏﻨـ ــﻰ أﻏﻨﻴـ ــﺎء‬ ‫ﻟَ َ‬
‫اﻟـ ــﺪﻧﻴﺎ ‪ ..‬ﻗـ ــﺎرون‪ ،‬وﺻـ ـ ﱠـﻮر اﻟﻘـ ــﺮآن اﻟﺸـ ــﻜﻞ اﻟﻜﺒﻴـ ــﺮ ﻟﺜﺮواﺗـ ــﻪ }‪َ ...‬وآﺗَـ ْﻴـﻨَـ ــﺎﻩُ ِﻣـ ـ َـﻦ اﻟْ ُﻜﻨُـ ــﻮِز َﻣـ ــﺎ إِ ﱠن َﻣ َﻔﺎﺗِ َﺤـ ــﻪُ‪] {...‬اﻟﻘﺼـــﺺ‪ .. [ 76:‬ﻫـ ــﺬا‬
‫ﺼ ــﺒَ ِﺔ أُوﻟِ ــﻲ اﻟْ ُﻘـ ـ ﱠـﻮِة ‪] {...‬اﻟﻘﺼ ــﺺ‪76:‬‬ ‫ﻣﻔﺘ ــﺎح اﻟﻜﻨ ــﺰ‪ ،‬ﻓﻜﻴ ــﻒ اﻟﻜﻨ ــﺰ ﻧﻔﺴ ــﻪ؟ ﻳﺤﻤﻠ ــﻪ رﺟ ــﺎل ﻣ ــﻦ اﻟﺸ ــﺪة واﻟﻘ ــﻮة ‪...} ..‬ﻟَﺘَـﻨُ ــﻮءُ ﺑِﺎﻟْﻌُ ْ‬
‫[ ‪ ..‬ﻻ ﻳﻘﺪروا ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻞ اﻟﻤﻔﺘﺎح‪ ،‬ﻓﻴﻢ ﻧﺘﺤﺪث إذاً ؟ ﻛﻢ ﺣﺠﻢ اﻟﺜﺮوات اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻨﻬﺎ؟؟‬

‫ﻓﻠﻤﺎ وﺻﻞ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ‪ ،‬ﺟﺎء ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﻮﻋﻈﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ‪َ ...} :‬ﻻ ﺗَـ ْﻔ َﺮ ْح‪] {...‬اﻟﻘﺼﺺ‪.. [ 76:‬‬

‫א‪،‬א‪،‬א‪‬א‪،‬א‪‬‬
‫‪‬א‪،‬‬
‫اﻟﻔ ـ ــﺮح ﻻ ﻳﺼ ـ ــﺢ أن ﻳﻜ ـ ــﻮن ﺑ ـ ــﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘ ـ ــﺎﻟﻮا‪َ ...} :‬ﻻ ﺗَـ ْﻔ ـ ـ َـﺮ ْح‪] {...‬اﻟﻘﺼـ ــﺺ‪ .. [76:‬ﻫ ـ ــﺬا اﻟﻔ ـ ــﺮح ﻳﻔﺴ ـ ــﺪ ﻋﻠﻴ ـ ــﻚ ﺣﺎﻟ ـ ــﻚ ﻣ ـ ــﻊ اﷲ‪،‬‬
‫ﻳﻘﻄﻌﻚ ﻋﻦ اﷲ‪ ،‬ﻓﺮﺣﻚ ﻫﺬا ﻣﺬﻣﻮم ﻷﻧﻪ ﻓﺮح ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺤﺒﻪ اﷲ‪.‬‬

‫ﻫ ــﻞ ﻳﺤ ــﺐ اﷲ ﺗﺒ ــﺎرك وﺗﻌ ــﺎﻟﻰ اﻟ ــﺪﻧﻴﺎ؟ ﺳ ــﻴﺪﻧﺎ اﺑ ــﻦ ﻣﺴ ــﻌﻮد ﻗ ــﺎل‪" :‬إن اﷲ ﻳﻌﻄـ ــﻲ اﻟ ـ ـﺪﻧﻴﺎ ﻣـ ــﻦ ﻳﺤـ ــﺐ وﻣـ ــﻦ ﻻ ﻳﺤـ ــﺐ"‪ - ،‬وﻟ ــﻮ ﻛ ــﺎن‬
‫ذاك ﻣﺎ ﺳﻘﻰ ﻛﺎﻓﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﺮﺑﺔ ﻣﺎء – "وإﻧﻤﺎ ﻳﻌﻄﻲ اﻹﻳﻤﺎن ﻣﻦ ﻳﺤﺐ"‪.‬‬

‫‪6‬‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ www.manhag.net‬ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫وﻻﺣﻈـ ــﻮا ﻛﻠﻤـ ــﺔ )آﺗَـ ْﻴـﻨَـ ــﺎﻩُ( ﻓـ ــﻲ اﻟﻘـ ــﺮآن وﺗﺘﺒﻌﻮﻫـ ــﺎ‪ ،‬ﺗﺘﺒﻌـ ــﻮا ﻛﻠﻤـ ــﺔ )آﺗَـ ْﻴـﻨَـ ــﺎﻩُ( ‪ ..‬ﻟﻤـ ــﻦ ﻳﻌﻄـ ــﻲ ؟وﻟﻤـ ــﻦ ﻳﻤـ ــﺘﻦ ؟ ﻋﻠ ـ ـﻰ ﻣـ ــﻦ وﺑﻤـ ــﺎذا؟ ‪..‬‬
‫اﺳ ـ ـﺘَـ َﻮى آﺗَـ ْﻴـﻨَـ ــﺎﻩُ ُﺣ ْﻜﻤ ـ ـﺎً َو ِﻋ ْﻠﻤ ـ ـﺎً‪] {...‬اﻟﻘﺼـ ــﺺ‪ .. [14:‬ﻟـ ــﻢ ﻳﻘـ ــﻞ أﻋﻄﻴﻨـ ــﺎﻩ‬
‫ﻳﻘـ ــﻮل ﻓـ ــﻲ ﺷـ ــﺄن ﺳـ ــﻴﺪﻧﺎ ﻣﻮﺳـ ــﻰ‪َ } :‬وﻟَ ﱠﻤـ ــﺎ ﺑَـﻠَ ـ ـ َﻎ أَ ُﺷ ـ ـﺪﱠﻩُ َو ْ‬
‫ﻴﻦ{ ]ﻳﻮﺳ ـ ــﻒ‪ .. [22:‬ﻓ ـ ــﻲ ﺣ ـ ــﻖ ﺳ ـ ــﻴﺪﻧﺎ ﻳﻮﺳ ـ ــﻒ ‪َ } ..‬وﻟُﻮﻃـ ـ ـﺎً آﺗَـ ْﻴـﻨَ ـ ــﺎﻩُ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﻚ ﻧَ ْﺠـ ـ ـ ِﺰي اﻟ ُْﻤ ْﺤﺴ ـ ــﻨ َ‬ ‫ﻣ ـ ــﺎﻻً‪ ،‬وﻳﻘ ـ ــﻮل ﻧﻔ ـ ــﺲ اﻟﻤﻌﻨ ـ ــﻰ }‪َ ...‬وَﻛـ ـ ـ َﺬﻟِ َ‬
‫ُﺣ ْﻜﻤ ـ ـﺎً َو ِﻋ ْﻠﻤ ـ ـﺎً‪] {...‬اﻷﻧﺒﻴـ ــﺎء‪ .. [ 74:‬اﻟﻨﺒـ ــﻮة واﻟﻌﻠـ ــﻢ‪ ،‬اﻟﺤﻜـ ــﻢ ﻫﻨـ ــﺎ ﺑﻤﻌﻨـ ــﻰ اﻟﻨﺒـ ــﻮة ‪ ..‬ﻓﻠﻤـ ــﺎ ﻳﻌﻄـ ــﻲ‪ ،‬ﻣـ ــﻦ ﻳﻌﻄـ ــﻲ وﻣـ ــﺎذا؟ ‪ ..‬ﻳﻌﻄـ ــﻲ‬
‫إﻳﻤﺎن ‪ ..‬ﻳﻌﻄﻲ ﻋﻠﻢ ‪..‬‬

‫درﻫﻤـ ــﺎ؟‪ ،‬أي أن ﻗﺼـ ــﺔ اﻟﻤـ ــﺎل ﻟﻴﺴـ ــﺖ ﻫـ ــﻲ ‪ ..‬اﻟﻨﺒـ ــﻲ ﺻـ ــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـ ــﻪ وﺳـ ــﻠﻢ‬
‫ـﺎرا أو ً‬
‫اﻟﻨﺒـ ــﻲ ﺻـ ــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـ ــﻪ وﺳـ ــﻠﻢ ﻫـ ــﻞ وﱠرث دﻳﻨـ ـ ً‬
‫ﻣـ ــﺎ وﱠرث دﻳﻨـ ــﺎر وﻻ درﻫﻤـ ــﺎ وﻗـ ــﺎل‪ .. " :‬إن اﻷﻧﺒﻴـ ــﺎء ﻟـ ــﻢ ﻳﻮرﺛـ ــﻮا دﻳﻨـ ــﺎرا وﻻ درﻫﻤـ ــﺎ إﻧﻤـ ــﺎ ورﺛـ ــﻮا اﻟﻌﻠـ ــﻢ‪ ،‬ﻓﻤـ ــﻦ أﺧـ ــﺬﻩ أﺧـ ــﺬ ﺑﺤـ ــﻆ‬
‫واﻓﺮ" ]رواﻩ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ[‬

‫إذاً ﻧﺤـ ــﻦ ﻧﺤﺘـ ــﺎج ﻟﺒﺮﻣﺠـ ــﺔ ﺟﺪﻳـ ــﺪة ﻟﻄﺮﻳﻘـ ــﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴـ ــﺮ ﻓـ ــﻲ اﻟﺤﻴـ ــﺎة‪ ،‬ﻧﺤـ ــﻦ ﻣﺒـ ــﺮﻣﺠﻴﻦ ﺧﻄـ ــﺄ‪ ،‬ﻣﻬﻤـ ــﺎ ﻗﻠـ ــﺖ ﻟـ ــﻚ ﻛـ ــﻼم ﻟﻠﺼـ ــﺒﺎح‪ ،‬أﻧـ ــﺖ‬
‫ﻓ ــﻲ ﻣﺠﺘﻤ ــﻊ ﻳﻘ ــﻮل ﻫ ــﺬﻩ اﻟﻤﻌ ــﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺘﺘﺴ ــﻠﻞ إﻟﻴ ــﻚ اﻟﻔﻠﺴ ــﻔﺔ اﻟﻤﺎدﻳ ــﺔ اﻟﺘ ــﻲ ﺗﺤﻜ ــﻢ ﻫ ــﺬا اﻟﻌ ــﺎﻟﻢ‪ ،‬اﻟﺸﺨﺼ ــﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ ــﺔ واﻷوروﺑﻴ ــﺔ‬
‫اﻟﺘ ــﻲ ﺗﻤﺸ ــﻲ ﺑﻬ ــﺬا اﻟﻨﺴ ــﻖ‪ ،‬ﻳﺘﺴ ــﻠﻞ إﻟ ــﻰ ﻧﻔﺴ ــﻚ‪ ،‬وﻣﻬﻤ ــﺎ ﻗﻠ ــﺖ ﻟ ــﻚ ﻓ ــﻲ ﻣﻌ ــﺎﻧﻲ ﻣ ــﻦ اﻟﻤﻤﻜ ــﻦ أن ﺗﺄﺧ ــﺬ ﺟ ــﺰء ﻣ ــﻦ ﺗﻔﻜﻴ ــﺮك‪ ،‬ﻏـ ـ ًﺪا‬
‫ﺳـ ــﺘﻄﺒﻖ ﻋﻜﺴـ ــﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﻤـ ــﺎذا؟ ﻷن ﻫـ ــﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘـ ــﺔ ﻓـ ــﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴـ ــﺮ وﻫـ ــﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘـ ــﺔ ﻫـ ــﻲ اﻟﺘـ ــﻲ ﺗﺤﻜـ ــﻢ اﻟـ ــﺪﻧﻴﺎ ﻛﻠﻬـ ــﺎ‪ ،‬ﻓﻜـ ــﻞ ﻣـ ــﺎ ﺣﻮﻟـ ــﻚ‬
‫ﻳُﻔﻜ ــﺮ ﺑﻬ ــﺬا اﻷﺳ ــﻠﻮب ‪ ..‬ﻓ ــﻼ ﺗﻀ ــﺤﻚ ﻋﻠ ــﻲ وﻓ ــﻲ آﺧ ــﺮ اﻷﻣ ــﺮ ﺗﻘ ــﻮل ﻟ ــﻲ أﻧ ــﺎ زاﻫ ــﺪ‪ ،‬ﻣ ــﺎ اﻟ ــﺪﻧﻴﺎ وﻣ ــﺎ اﻟﻤ ــﺎل! واﷲ ﻣ ــﺎ ﻟﻬ ــﺎ ﻗﻴﻤ ــﺔ‬
‫ﻋﻨـ ــﺪي‪ ،‬وﺗﻨـ ــﺰل ﻓـ ــﻲ اﻟﻴـ ــﻮم اﻟﺘـ ــﺎﻟﻲ ﺗﺮﻳـ ــﺪ أن ﺗﻠـ ــﺒﺲ أﺣﺴـ ــﻦ ﻟﺒـ ــﺎس ﺑـ ــﺎﻟﻤﺒﻠﻎ اﻟﻔﻼﻧـ ــﻲ وﺗﺮﻛـ ــﺐ اﻟﺴـ ــﻴﺎرة آﺧـ ــﺮ ﺻـ ــﻴﺤﺔ‪ ،‬اﻟﺘـ ــﻲ ﻓﻴﻬـ ــﺎ‬
‫ﺧﺼ ــﺎﺋﺺ أﻛﺜ ــﺮ ﻣ ــﻦ اﻟﻌﻼﻧ ــﻲ‪ ،‬وﺗﺮﻳ ــﺪ أن ﺗﺴ ــﻜﻦ ﻓ ــﻲ اﻟﻤﻜ ــﺎن اﻟﻔﻼﻧ ــﻲ‪ ،‬وﺗﺮﻳ ــﺪ وﺗﺮﻳ ــﺪ ﻧﻔ ــﺲ اﻟﻨﻈﺮﻳ ــﺔ‪ ،‬وﺗ ــﺮى أن ﻫ ــﺬا إﻛـ ـﺮام‪ ،‬ﻗ ــﺎل‬
‫ﻧﺴـ ــﺎ ُن إِ َذا َﻣـ ــﺎ اﺑْ ـ ــﺘَ َﻼﻩُ َرﺑﱡـ ــﻪُ ﻓَﺄَ ْﻛ َﺮَﻣـ ــﻪُ َوﻧَـ ﱠﻌ َﻤـ ــﻪُ‪] {...‬اﻟﻔﺠـ ــﺮ‪.. [15:‬‬ ‫اﷲ ﻫـ ــﺬا ﻓـ ــﻲ وﺻـ ــﻒ اﻹﻧﺴـ ــﺎن إذاً ﻳ ـ ـﺘﻜﻠﻢ ﻓـ ــﻲ ﻏﺮﻳـ ــﺰة‪} ،‬ﻓَﺄَ ﱠﻣـ ــﺎ ِْ‬
‫اﻹ َ‬
‫ﻳﺒﺘﻠﻴﻪ ﻳﺨﺘﺒﺮﻩ‪ ،‬ﻳﺨﺘﺒﺮﻩ ﺑﻤﺎل ﻛﺜﻴﺮ ‪ ..‬ﻳﺨﺘﺒﺮﻩ ﺑﺠﺎﻩ أﻛﺜﺮ ‪ ..‬ﻳﺨﺒﺘﺮﻩ ﺑﺈﻣﺪاد ‪ ..‬ﻳﺨﺘﺒﺮﻩ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎء‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻤﻨﻊ‪،‬‬

‫ـﻮل َرﺑﱢـ ــﻲ أَ ْﻛ ـ ـ َـﺮَﻣ ِﻦ{ ]اﻟﻔﺠ ـ ــﺮ‪ .. [15:‬ﻳﻈ ـ ــﻦ أن ﻫـ ـ ـﺬﻩ ﻫ ـ ــﻲ ﻋﻼﻣ ـ ــﺔ اﻹﻛـ ـ ـﺮام ‪ ..‬اﻟﺤﻤ ـ ــﺪ ﷲ ﻫﻜ ـ ــﺬا ﺗﻤ ـ ــﺎم‪،‬‬
‫}‪...‬ﻓَﺄَ ْﻛ َﺮَﻣ ـ ــﻪُ َوﻧَـ ﱠﻌ َﻤ ـ ــﻪُ ﻓَـﻴَـ ُﻘ ـ ـ ُ‬
‫ﻫﻜـ ــﺬا اﻟﺤﻤـ ــﺪ ﷲ رزﻗﻨ ـ ـﻲ وأﻋﻄـ ــﺎﻧﻲ ‪ ..‬اﻟﻠﻬـ ــﻢ ﻟ ـ ــﻚ اﻟﺤﻤـ ــﺪ ﻛﻠـ ــﻪ وإﻟﻴـ ــﻚ ﻳﺮﺟـ ــﻊ اﻷﻣ ـ ــﺮ ﻛﻠـ ــﻪ ‪ ..‬وﻫـ ــﻮ ﺣـ ــﻖ اﷲ ﺳـ ــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌ ـ ــﺎﻟﻰ‬
‫ﻟﻸﺳﻒ اﻟﺸﺪﻳﺪ أﺻﺒﺢ ﺣﻖ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ ﻳﻘﻮﻟﻬﻤﺎ اﻟﻠﺴﺎن ﻫﻜﺬا ﺣﻘﻪ‪ ،‬اﻟﺤﻤﺪ ﷲ‪ ،‬وﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﻳﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﺘﻤﻨﺎﻩ!‬

‫ﻧﺤ ــﻦ ﻣ ــﻦ ﻛﺜ ــﺮة اﻟﺨﻠ ــﻞ اﻟ ــﺬي ﻟ ــﺪﻳﻨﺎ ﻓ ــﻲ اﻟﻤﻔ ــﺎﻫﻴﻢ أﺻ ــﺒﺢ ﻣ ــﺎ ﻫ ــﻮ ﻣﻔﻬ ــﻮم اﻟﺸ ــﻜﺮ ﻟ ــﺪﻳﻨﺎ؟ ‪ ..‬ﻳﻘ ــﻮل ﻟ ــﻚ ﻣﻔﻬ ــﻮم اﻟﺸ ــﻜﺮ‪ :‬اﻟﺘﺤ ــﺪث‬
‫ﺑﻬ ــﺎ ﻇ ــﺎﻫﺮا واﻻﻋﺘـ ـﺮاف ﺑﻬ ــﺎ ﺑﺎﻃﻨ ــﺎ وﺗﺼـ ـﺮﻳﻔﻬﺎ ﻓ ــﻲ ﻧﻌﻤ ــﺔ اﷲ‪ ،‬ﻳﻈ ــﻞ ﻳﺴ ــﻤﻊ اﻟ ــﺪرس ﻣ ــﻦ أوﻟ ــﻪ ﻵﺧ ــﺮﻩ‪ ،‬أي ﺗﻌﻨ ــﻲ ﻗ ــﻮل اﻟﺤﻤ ــﺪ ﷲ ؟‪،‬‬
‫ـﺎﻫﺮا اﻟﺤﻤـ ــﺪ ﷲ‪ ،‬وﻣـ ــﻦ داﺧﻠـ ــﻚ ﻧﻌـ ــﻢ أﻋـ ــﺮف أن اﷲ ﺳـ ــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌـ ــﺎﻟﻰ أﻫـ ــﻞ اﻟﺜﻨـ ــﺎء واﻟﻌﻄـ ــﺎء وﻛـ ــﻞ ﺷـ ــﻲء‪ ،‬وﺗﺼ ـ ـﺮﻳﻔﻬﺎ‬
‫اﻟﺜﻨـ ــﺎء ﺑﻬـ ــﺎ ﻇـ ـ ً‬
‫أن أﺗﺼﺪق ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻛﻢ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺨﺮج؟ ‪ %1‬ﻣﻤﺎ ﻣﻌﻲ‪ ،‬ﺣﺴﻨًﺎ ﻫﺬا ﺣﻖ اﷲ‪ ،‬اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ‪ ،‬اﻧﺘﻬﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺼﺔ اﻟﺸﻜﺮ‪.‬‬

‫‪7‬‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ www.manhag.net‬ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻓﺄﻧﺎ أﻗﻮﻟﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﻬﻜﻤﻲ ﻟﻜﻦ ﻫﺬا واﻗﻊ‪ ،‬أﻧﺖ ﻓﺎﻫﻢ ﺧﻄﺄ‪ ،‬اﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﺗﺤﺘﺎج ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫ـﻮل َرﺑﱢـ ــﻲ أ ََﻫـ ــﺎﻧَ ِﻦ{ ]اﻟﻔﺠـ ــﺮ‪...} .. [15,16:‬ﻓَـ َﻘ ـ ـ َﺪ َر َﻋﻠَْﻴـ ـ ِـﻪ‬
‫ـﻮل َرﺑﱢـ ــﻲ أَ ْﻛـ ـ َـﺮَﻣ ِﻦ )*( َوأَ ﱠﻣـ ــﺎ إِ َذا َﻣـ ــﺎ اﺑْ ـ ــﺘَ َﻼﻩُ ﻓَـ َﻘ ـ ـ َﺪ َر َﻋﻠَْﻴـ ـ ِـﻪ ِرْزﻗَـ ــﻪُ ﻓَـﻴَـ ُﻘـ ـ ُ‬
‫}‪ ..‬ﻓَـﻴَـ ُﻘـ ـ ُ‬
‫ِرْزﻗَﻪُ‪ {...‬أي ﺿﻴﱠﻖ ﻋﻠﻴﻪ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎل ﻛﺜﻴﺮ‬

‫ﻓﻘ ـ ــﺎل اﷲ‪ :‬ﻛ ـ ــﻼ ‪ ..‬اﻻﺛﻨ ـ ــﻴﻦ ﺧﻄ ـ ــﺄ‪ ،‬ﻻ ﻫﻨ ـ ــﺎ ﻛﺮﻣ ـ ــﻚ وﻻ ﻫﻨ ـ ــﺎ أﻫﺎﻧ ـ ــﻚ‪ ،‬ﻫ ـ ــﺬا اﻟﻤﻌﻴ ـ ــﺎر ﻣﻌﻴ ـ ــﺎر ﺧ ـ ــﺎﻃﺊ‪ ،‬ﻻ ﻳﺼ ـ ــﺢ أﺻـ ـ ـﻼً أن ﺗﻘ ـ ــﻴﺲ‬
‫اﻷﻣـ ـ ــﻮر ﺑﻤـ ـ ــﺎ ﻋﻨـ ـ ــﺪك ﻣـ ـ ــﻦ ﻣ ـ ـ ـﺎل ‪ ..‬ﻟـ ـ ــﻴﺲ ﻛـ ـ ــﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻟـ ـ ــﺬﻟﻚ ﻗـ ـ ــﺎﻟﻮا ﻟـ ـ ــﻪ‪َ ...} :‬ﻻ ﺗَـ ْﻔـ ـ ـ َـﺮ ْح‪] {...‬اﻟﻘﺼ ـ ــﺺ‪ .. [76:‬اﻟﻤـ ـ ــﺎل ﻟـ ـ ــﻴﺲ ﻫـ ـ ــﻮ‬
‫اﻟﻤﻘﻴﺎس‪ ،‬اﻟﺠﺎﻩ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ اﻟﻤﻌﻴﺎر‪ ،‬أﻧﺖ ﻻ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺘﺒﺮﻣﺞ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻟﻤﺎذا؟ ‪..‬‬

‫ﺛـ ــﻢ أﻋﻄـ ــﻮا ﻟـ ــﻪ أﺳـ ــﺲ أرﺑـ ــﻊ ﺑﻬـ ــﺎ ﻳﻌـ ــﺮف ﻛﻴـ ــﻒ ﱠﻳﻮﺟـ ــﻪ اﻟﺒﻮﺻـ ــﻠﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘـ ــﺔ ﺻـ ــﺤﻴﺤﺔ ‪ ..‬ﻛﻴـ ــﻒ ﻳﺘﻮﺟ ــﻪ ﺗﻮﺟ ــﻪ ﺳ ــﻠﻴﻢ ﻓ ــﻲ ﻗﻀـ ـﻴﺔ اﻟﻔـ ــﺮح‬
‫ﻫﺬﻩ‪ ،‬ﻣﺎذا ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ ؟ﻫﻞ أﻋﻄﺎك اﷲ ﻧﻌﻤﺔ؟ ‪..‬‬

‫ﱠار ْاﻵ ِﺧ َﺮَة‪] {...‬اﻟﻘﺼﺺ‪[ 77:‬‬


‫ﺎك اﻟﻠﱠﻪُ اﻟﺪ َ‬
‫ﻴﻤﺎ آﺗَ َ‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻮب اﻷول‪َ } :‬واﺑْـﺘَ ِﻎ ﻓ َ‬

‫ﺣﻮﻟﻬـ ــﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘـ ــﺔ ﺻـ ــﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻮﺿـ ــﻮع ﻳﻨﺘﻬـ ــﻲ ﻓـ ــﻲ ﻛﻠﻤـ ــﺔ واﺣـ ــﺪة‪ ،‬ﻫـ ــﻮ أﻋﻄـ ــﺎك ‪ ..‬ﻫـ ــﻞ ﻳـ ــﺪك ﻋﻠـ ــﻰ اﻟﺸـ ــﻲء ﻳـ ــﺪ ﺗﻤﻠﱡ ـ ـﻚ أم ﻳـ ــﺪ‬
‫ﱢ‬
‫اﺳﺘﺨﻼف وأﻣﺎﻧﺔ؟‬

‫َﻧﻔ ُﻘﻮا ِﻣ ﱠﻤﺎ ﺟﻌﻠَ ُﻜﻢ ﱡﻣﺴﺘَ ْﺨﻠَ ِﻔﻴﻦ ﻓِ ِ‬


‫ﻴﻪ‪] {...‬اﻟﺤﺪﻳﺪ‪[7:‬‬ ‫ََ‬
‫ٍ‬
‫ﺘﺨﻼف وأﻣﺎﻧﺔ ‪...} ..‬وأ ِ‬‫اﺳ‬ ‫ﻳﺪك ﻳ ُﺪ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬

‫أﻧ ـ ــﺖ ﺧﻠﻴﻔ ـ ــﺔ ‪ ..‬أﻧ ـ ــﺖ وﻛﻴ ـ ــﻞ ‪ ..‬ﻓﺎﻟﻮﻛﻴ ـ ــﻞ ﻻ ﻳﺼ ـ ــﺢ أﺻـ ـ ـﻼً أن ﻳﺘﺼـ ـ ـ ﱠﺮف ﺑﻐﻴ ـ ــﺮ إذن ﻣﻮﱢﻛﻠ ـ ــﻪ ‪ ...‬ﻓـ ـ ـﻨﺤﻦ ﻣﺘﻔﻘ ـ ــﻴﻦ ‪ ..‬اﻟﺸ ـ ــﺮط اﻟ ـ ــﺬي‬
‫ﺑﻴﻨﻨـ ــﺎ ﻓـ ــﻲ اﻹﺗﻔـ ــﺎق‪ ،‬ﺧـ ــﺬ ﻫـ ــﺬا ﻋﻨـ ــﺪك أﻣﺎﻧـ ــﺔ ﻻ ﺗﺘﺼـ ــﺮف ﻓـ ــﻴﻬﻢ إﻻ ﻓـ ــﻲ ﻣـ ــﺎ ﺳـ ــﺄﻗﻮل ﻟـ ــﻚ ﻋﻠﻴـ ــﻪ‪ ،‬ﺿـ ــﻌﻬﻢ ﻫﻨـ ــﺎ‪ُ ،‬ﻛ ـ ـﻞ واﺷـ ــﺮب ﺑﻬـ ــﻢ‪،‬‬
‫وارﺗ ــﺪي ﺑﻬ ــﻢ‪ ،‬واﺷ ــﺘﺮي ﻟ ــﻚ ﺳ ــﻜﻦ‪ ،‬وأﻧﻔ ــﻖ ﻋﻠ ــﻰ زوﺟﺘ ــﻚ وﻋﻠ ــﻰ أﻫﻠ ــﻚ‪ ،‬وأﻧﻔ ــﻖ ﻫﻨ ــﺎ ﻋﻠ ــﻰ أراﻣ ــﻞ وأﻳﺘ ــﺎم‪ ،‬وأﻧﻔ ــﻖ ﻫﻨ ــﺎ ﻋﻠ ــﻰ ﻓﻘـ ـﺮاء‬
‫واﻓﻌﻞ ﻛﺬا‬

‫‪‬א‪،‬א‪‬א‪،،‬‬

‫إﻧﻤـ ــﺎ اﻟﻴ ـ ــﺪ اﻷﺧ ـ ــﺮى اﻟﺘـ ــﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮﻫ ـ ــﺎ ﻳ ـ ــﺪ اﻟﺘﻤﻠّـ ـ ـﻚ‪ ،‬وأﻧـ ــﺖ ﻟﺴ ـ ــﺖ ﻛ ـ ــﺬﻟﻚ ‪ ..‬ﻟـ ــﺬا ﺳـ ــﻤﻰ اﷲ ﻋ ـ ـ ﱠﺰ وﺟ ـ ـ ﱠﻞ ﻧﻔﺴـ ــﻪ‬

‫‪،‬‬ ‫‪،‬א‬ ‫ﺑﺄﺳ ــﻤﺎء ﺗـ ــﺆول إﻟ ــﻰ ﻫـ ــﺬا اﻟﻤﻌﻨ ــﻰ‪ ،‬ﻓﺴـ ــﻤﻰ ﻧﻔﺴـ ــﻪ ﺛﻼﺛ ــﺔ أﺳـ ــﻤﺎء ﺗ ــﺪور ﺣـ ــﻮل ﻫـ ــﺬا اﻟﻤﻌﻨ ــﻰ‪ :‬ﻓﺴـ ــﻤﻰ ﻧﻔﺴ ــﻪ א‬
‫‪ ..‬ﻛﺎﻧـ ــﺖ ﺗﻜﻔـ ــﻲ واﺣـ ــﺪة‪ ،‬ﺗﻜﻔـ ــﻲ واﺣـ ــﺪة ﻟﺘﻘـ ــﻮم ﺑـ ــﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ‪ ..‬ﻟﻴﺆﻛـ ــﺪ ﻋﻠـ ــﻰ ﻫـ ــﺬا اﻟﻤﻌﻨـ ــﻰ‪ ،‬أﻧـ ــﺖ ﻟﺴـ ــﺖ ﻣﺎﻟـ ــﻚ ﻋﻠـ ــﻰ‬ ‫א‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻗﺎرون أﻧﺖ ﻟﺴﺖ ﻣﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎذا ﺗﻔﺮح؟ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﻣﻠﻜﻚ‪ ،‬ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﻣﻠﻜﻚ‪ ،‬أﻓﻬﻤﺘﻢ ﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ؟‬

‫‪8‬‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ www.manhag.net‬ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫وﺳ ــﻤﻰ ﻧﻔﺴ ــﻪ א א ﻟ ــﺬﻟﻚ ﻷﻧ ــﻪ ﻫ ــﻮ ﻓ ــﻲ آﺧ ــﺮ اﻷﻣ ــﺮ اﻓﻌـ ـﻞ‪...‬واﻓﻌ ــﻞ‪...‬واﻓﻌ ــﻞ وﻓ ــﻲ آﺧ ــﺮ اﻷﻣ ــﺮ ﺳ ــﻴﺮﺛﻬﺎ ﻫ ــﻮ‪ ،‬ﻟﻬ ــﺬا ﻟﻤ ــﺎ‬
‫ض‪] {...‬اﻟﺤﺪﻳـ ـ ــﺪ‪ ،[10:‬ﺳـ ـ ــﺘﺠﺪﻫﺎ ﻓـ ـ ــﻲ ﺳـ ـ ــﻮرة‬ ‫ﺴـ ـ ــﻤﺎو ِ‬
‫ات َو ْاﻷ َْر ِ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣ ـ ـ ـﺎ ﻗـ ـ ــﺎل‪َ ...} :‬وﻟِﻠﱠـ ـ ـ ِـﻪ ِﻣﻴـ ـ ـ َـﺮ ُ‬
‫اث اﻟ ﱠ َ َ‬ ‫ﺗﻜﻠـ ـ ــﻢ ﻓـ ـ ــﻲ ﻗﻀ ـ ـ ـﺎﻳﺎ اﻹﻧﻔـ ـ ــﺎق ً‬
‫ض‪] {...‬اﻟﺤﺪﻳ ـ ـ ــﺪ‪ .. [10:‬أي أن ﻓ ـ ـ ــﻲ ﻧﻬﺎﻳ ـ ـ ــﺔ‬ ‫ﺴ ـ ـ ــﻤﺎو ِ‬
‫ات َو ْاﻷ َْر ِ‬ ‫اث اﻟ ﱠ َ َ‬‫اﻟﺤﺪﻳ ـ ـ ــﺪ‪ ،‬ﻳ ـ ـ ــﺘﻜﻠﻢ ﻋ ـ ـ ــﻦ اﻹﻧﻔ ـ ـ ــﺎق ﻓﻴﻘ ـ ـ ــﻮل‪َ ...} :‬وﻟِﻠﱠ ـ ـ ـ ِـﻪ ِﻣﻴ ـ ـ ـ َـﺮ ُ‬
‫اﻷﻣﺮ‪...‬أﻧﻔﻖ ﻷﻧﻪ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﻣﺮ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺳﻴﺮث‪.‬‬

‫‪ ،‬ﻛـ ــﻞ ﻫـ ــﺬﻩ اﻷﺳـ ــﻤﺎء ﺗـ ــﺪور ﺣـ ــﻮل ﻫـ ــﺬا اﻟﻤﻌﻨـ ــﻰ ‪KK‬א‪ KK  ‬أن أﻧـ ــﺖ ﺳـ ــﺘﻨﻔﻖ ﻣﺎﻟـ ــﻚ ﻳُﻤﻨـ ــﺔ‬ ‫وﺳـ ــﻤﻰ ﻧﻔﺴـ ــﻪ א‬
‫ـﻴﺮ‬ ‫ﱠِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻳﺴ ــﺮى وﺳ ــﺘﻔﺮح ﺑﺎﻟﻨﻌﻤ ــﺔ ﻟﻔﺘ ــﺮة‪ ،‬ﻟﻜ ــﻦ ﻓ ــﻲ آﺧ ــﺮ اﻷﻣ ــﺮ ﺳ ــﻴﺆول اﻷﻣ ــﺮ إﻟ ــﻰ َﻣـ ـﻦ ﻟ ــﻪ اﻟﻤﺮﺟ ــﻊ واﻟﻤﺼ ــﻴﺮ‪ ،‬و}‪...‬إﻟَ ــﻰ اﻟﻠ ــﻪ ﺗَﺼ ـ ُ‬
‫ﻮر{ ]اﻟﺸـ ــﻮرى‪} .. [53:‬إِ ﱠن إِﻟَـ ــﻰ َرﺑﱢـ ـ َ‬
‫ـﻚ اﻟ ﱡﺮ ْﺟ َﻌـ ــﻰ{ ]اﻟﻌﻠـ ــﻖ‪ .. [8:‬ﻣـ ــﻦ أ ﱠول ﻣـ ــﺎ ﻧـ ــﺰل ﻓـ ــﻲ اﻟﻘـ ــﺮآن‪ ،‬اﻟﻨﻬﺎﻳـ ــﺔ ﻋﻨـ ــﺪﻩ‪ ،‬ﻓﻬـ ــﻮ اﻵﺧـ ــﺮ‪،‬‬ ‫اﻷﻣ ـ ـ ُ‬
‫ُ‬
‫ﻫﻞ ﻓﻬﻤﺘﻢ أول ﺷﻲء؟‬

‫ﻓﻘـ ــﺎﻟﻮا ﻟـ ــﻪ ﻣـ ــﺎذا؟ اﻟﻤﺒـ ــﺪأ اﻷول‪ ،‬ﻧﺤﺘـ ــﺎج أن ﻧﻔـ ــﺮح‪ ،‬اﻓـ ــﺮح ﻟﻜـ ــﻦ و ﱢﺟ ـ ـﻪ اﻟﺒﻮﺻـ ــﻠﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘـ ــﺔ ﺻـ ــﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬و ﱢﺟ ـ ـﻪ اﻻﺗﺠـ ــﺎﻩ اﻟﺘﻤـ ــﺎم اﻣﺸـ ــﻲ‬
‫ﱠار ْاﻵ ِﺧ َﺮَة‪] {...‬اﻟﻘﺼﺺ‪[77:‬‬ ‫ﺎك اﻟﻠﱠﻪُ اﻟﺪ َ‬
‫ﻴﻤﺎ آﺗَ َ‬ ‫ِ‬
‫وﻓﻖ اﻷﻣﺮ اﻟﻤﻔﺮوض ﻣﻨﻚ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻮ؟ أن ﺗﺒﺘﻐﻲ }‪...‬ﻓ َ‬

‫‪،Á‬‬

‫أن ﻫـ ــﺬا اﻟﻤـ ــﺎل ﻳﻨﻔـ ــﻖ ﻛﻤـ ــﺎ ﻗـ ــﺎل اﻟﻨﺒـ ــﻲ ﺻـ ــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـ ــﻪ وﺳـ ــﻠﻢ‪ .." :‬إﻻ ﻣـ ــﻦ ﻗـ ــﺎل ﻫﻜـ ــﺬا وﻫﻜـ ــﺬا وﻫﻜـ ــﺬا ﻣـ ــﻦ ﺑـ ــﻴﻦ ﻳﺪﻳـ ــﻪ وﻣـ ــﻦ‬
‫ﺧﻠﻔـ ــﻪ وﻋـ ــﻦ ﻳﻤﻴﻨـ ــﻪ وﻋـ ــﻦ ﺷـ ــﻤﺎﻟﻪ ‪] "..‬ﻣﺘﻔـ ــﻖ ﻋﻠﻴـ ــﻪ[ ‪ ..‬إن ﺣـ ــﻖ اﻟﻤـ ــﺎل أن ﻳﻨﻔـ ــﻖ ﻫﻜـ ــﺬا وﻫﻜـ ــﺬا وﻫﻜـ ــﺬا وﻫﻜـ ــﺬا‪ ،‬وأﺷـ ــﺎر ﺑﻴﻤﻴﻨـ ــﻪ‬
‫وﻳﺴﺎرﻩ وﻣﻦ أﻣﺎﻣﻪ وﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ‪..‬‬

‫א‪‬א‪‬א‪‬א‪KK KK ‬א‪‬א‪‬א‪،‬‬

‫ﺴـ ـﻢ اﻟﻨﺒ ــﻲ ﺻـ ــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـ ــﻪ وﺳـ ــﻠﻢ اﻟﻤ ــﺎل ﺛ ــﻼث أﻗﺴ ــﺎم‪ ،‬ﻗـ ـﺎل‪" :‬ﻳﻘ ــﻮل اﺑ ــﻦ آدم‪ :‬ﻣ ــﺎﻟﻲ ﻣ ــﺎﻟﻲ"‪ .‬ﻗ ــﺎل "وﻫ ــﻞ ﻟ ــﻚ ﻳ ــﺎ اﺑ ــﻦ‬
‫ﻟﻬ ــﺬا ﻗ ﱠ‬
‫آدم إﻻ ﻣﺎ أﻛﻠﺖ ﻓﺄﻓﻨﻴﺖ؟‪ ،‬أو ﻟﺒﺴﺖ ﻓﺄﺑﻠﻴﺖ؟‪ ،‬أو ﺗﺼﺪﻗﺖ ﻓﺄﻣﻀﻴﺖ ؟؟" ]رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ[‬

‫أﻧـ ــﺖ اﻵن ﺳـ ــﺘﺄﻛﻞ وﺗﺸـ ــﺮب وﻛـ ــﻞ ﻫـ ــﺬﻩ اﻟﻤﺼـ ــﺎرﻳﻒ اﻟﺘـ ــﻲ ﺳﺘﺼـ ــﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺴـ ــﻨﺎً ُﻛ ـ ـﻞ واﺷـ ــﺮب وارﺗـ ــﺪي وأﺳﺎﺳـ ــﻴﺎت اﻟﺤﻴـ ــﺎة أﻗﻤﻬـ ــﺎ‪،‬‬
‫وﻻ ﺗﻨﺴﻰ ﺣﻖ اﷲ ﻋﻠﻴﻚ! ‪ ..‬واﻟﺬي ﺗﺼﺪﻗﺖ ﺑﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺳﻴﺒﻘﻰ ﻟﻚ‪،‬‬

‫ﻗـ ــﺎل اﻟﻨﺒـ ــﻲ ﺻـ ــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـ ــﻪ وﺳـ ــﻠﻢ ‪" :‬أﻳﻜـ ــﻢ ﻣـ ــﺎل وارﺛـ ــﻪ أﺣـ ــﺐ إﻟﻴـ ــﻪ ﻣـ ــﻦ ﻣﺎﻟـ ــﻪ ؟"‪ ،‬ﻗـ ــﺎﻟﻮا‪ :‬ﻳـ ــﺎ رﺳـ ــﻮل اﷲ ﻣـ ــﺎ ﻣﻨـ ــﺎ أﺣـ ــﺪ إﻻ ﻣﺎﻟـ ــﻪ‬
‫أﺣﺐ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺎل وارﺛﻪ‪ .‬ﻗﺎل "ﻓﺈن ﻣﺎﻟﻪ ﻣﺎ ﻗﺪﱠم وﻣﺎل وارﺛﻪ ﻣﺎ أﺧﱠﺮ" ]ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري[‬

‫‪9‬‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ www.manhag.net‬ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻗ ــﺎل اﻟﺤ ــﺎﻓﻆ ﺑ ــﻦ ﺣﺠ ــﺮ ﺗﻌﻠﻴ ًﻘـ ـﺎ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺤ ــﺪﻳﺚ واﻟﺤ ــﺪﻳﺚ ﻓ ــﻲ اﻟﺒﺨ ــﺎري‪ ،‬ﻗ ــﺎل "ﻓـ ــﻲ ذﻟـ ــﻚ اﻟﺤـ ــﺚ ﻋﻠـ ــﻰ اﻹﻧﻔـ ــﺎق ﻓـ ــﻲ ﺳـ ــﺒﻴﻞ اﷲ‬
‫ﻓـ ــﻲ ﻣﻈـ ـ ـ ـﺎن اﻟﻘﺮﺑـ ــﻰ"‪ ،‬ﻳﻘـ ــﻮل ﻟـ ــﻚ اﻵن ﻣـ ــﺎ ﺳـ ــﺘﺪﻓﻌﻪ‪ ،‬ﻣـ ــﺎ ﻳﻀـ ــﻤﻦ ﻟـ ــﻚ أن اﻟﻤـ ــﺎل اﻟـ ــﺬي ﺳـ ــﺘﻮرﺛﻪ ﻷﺑﻨﺎﺋـ ــﻚ ﺳﻴﺼـ ــﺮﻓﻮﻧﻪ ﻓـ ــﻲ ﺣـ ــﻖ أم‬
‫ﻓـ ــﻲ ﺑﺎﻃـ ــﻞ؟ ﻣـ ــﺎ ﻳﻀـ ــﻤﻦ ﻟـ ــﻚ ذﻟـ ــﻚ؟‪ ،‬ﺳﻴﺼـ ــﺒﺢ ﻣﻠﻜﻬـ ــﻢ‪ ،‬ﻟﻬـ ــﻢ ﺣﺮﻳـ ــﺔ اﻟﺘﺼـ ــﺮف ﻓﻴـ ــﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻧـ ــﺖ ﻣﺎﻟـ ــﻚ اﻵن ﺳﺘﺘﺼـ ــﺮف ﻓﻴـ ــﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘـ ــﺔ‬
‫ﺻ ـ ــﺤﻴﺤﺔ ﺳـ ـ ـﻴﻨﺎﻟﻚ‪ ،‬ﺳـ ـ ـﺘﺪﺧﺮﻩ ﻟﺘﺆﺳ ـ ــﺲ ﻟ ـ ــﻸوﻻد اﻟﺤﻴ ـ ــﺎة واﻟﻜ ـ ــﺬا واﻟﻜ ـ ــﺬا واﻟﻜ ـ ــﺬا ﻫ ـ ــﺬا ﻟ ـ ــﻦ ﻳﻨﻔﻌ ـ ــﻚ إﻻ إذا ﻛﻨ ـ ــﺖ ﻗ ـ ــﺪ ﻋﻠﻤ ـ ــﺖ‬
‫اﺑﺘﺪاء ﻛﻴﻒ ﻳﻨﻔﻘﻮن اﻟﻤﺎل ﻓﻲ ﻣﻈﺎﻧﻪ‪.‬‬
‫ً‬ ‫أوﻻدك‬

‫ﱠار ْاﻵ ِﺧـ ـ َـﺮَة‪{...‬‬


‫ـﺎك اﻟﻠﱠـ ــﻪُ اﻟ ـ ـﺪ َ‬
‫ﻴﻤـ ــﺎ آﺗَـ ـ َ‬ ‫ِ‬
‫إذاً اﻟﻤﻄﻠـ ــﺐ اﻷول‪ ،‬أو اﻷﺳـ ــﺎس اﻷول اﻟـ ــﺬي ﻳﺆﺳـ ــﺲ ﻋﻠﻴـ ــﻪ ﻫـ ــﺬﻩ اﻟﻘﻀـ ــﻴﺔ‪ ،‬أن ﺗﺒﺘﻐـ ــﻲ }‪...‬ﻓ َ‬
‫]اﻟﻘﺼﺺ‪[ 77:‬‬

‫‪‬א‪K‬‬

‫اﻷﺳـ ــﺎس اﻟﺜـ ــﺎﻧﻲ‪ :‬ﻗـ ــﺎﻟﻮا ﻟـ ــﻪ اﻟﺘـ ــﻮازن ‪ ..‬إذاً اﻷﺳـ ــﺎس اﻷول ﻫ ــﻮ إرادة اﻟـ ــﺪار اﻵﺧـ ــﺮة ‪" ..‬ﻣ ــﻦ ﻛﺎﻧـ ــﺖ اﻵﺧـ ــﺮة ﻫﻤ ــﻪ ﺟﻌـ ــﻞ اﷲ ﻏﻨـ ــﺎﻩ‬
‫ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ وﺟﻤﻊ ﻟﻪ ﺷﻤﻠﻪ وأﺗﺘﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻫﻲ راﻏﻤﺔ ‪] "..‬رواﻩ اﻟﺘﺮﻣﺬي وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ )‪[(6510‬‬

‫ﻫﻤﺎ واﺣ ًﺪا‪ ،‬ﻫﻢ اﻟﻤﻌﺎد‪.‬‬


‫إذاً ﺟﻌﻞ اﻟﻬﻤﻮم ً‬

‫ﻚ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱡﺪﻧْـﻴَﺎ‪] {...‬اﻟﻘﺼﺺ‪[ 77 :‬‬ ‫اﻷﺳﺎس اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﺘﻮازن‪ ،‬ﻷن اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻟ ﱠﻤﺎ ﻓﺴﺮوا }‪...‬وَﻻ ﺗَﻨﺲ ﻧَ ِ‬
‫ﺼﻴﺒَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫َ‬

‫ﻚ ِﻣـ ـ َـﻦ اﻟ ـ ـ ﱡﺪﻧْـﻴَﺎ‪] {...‬اﻟﻘﺼـ ــﺺ‪.. [77:‬‬ ‫ﺑﻌﻀـ ــﻬﻢ ﻓﺴ ـ ـﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤـ ــﻞ اﻟﺼـ ــﺎﻟﺢ‪ ،‬وﻫـ ــﺬا ﻗـ ــﻮل ﺟﻤﻬـ ــﻮر اﻟﻤﻔﺴ ـ ـﺮﻳﻦ‪...} ،‬وَﻻ ﺗَـ ــﻨﺲ ﻧَ ِ‬
‫ﺼـ ــﻴﺒَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻗ ــﺎﻟﻮا "ﻧﺼـ ــﻴﺐ اﻟﻤـ ــﺆﻣﻦ ﻣـ ــﻦ اﻟـ ــﺪﻧﻴﺎ ﻫـ ــﻮ اﻟﻌﻤـ ــﻞ اﻟﺼـ ــﺎﻟﺢ"‪ ،‬وﻗ ــﺎل ﻣﺠﻤﻮﻋ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﻤﻔﺴـ ـﺮﻳﻦ‪" :‬ﻧﺼـ ــﻴﺒﻪ ﻣـ ــﻦ اﻟـ ــﺪﻧﻴﺎ ﻣـ ــﺎ ﻳﻠـ ــﺰم ﻹﻗﺎﻣـ ــﺔ‬
‫اﻟﺤﻴـ ـ ــﺎة"‪ ،‬ﻣﺜ ـ ــﻞ‪ :‬إن ﻟﺒ ـ ــﺪﻧﻚ ﻋﻠﻴ ـ ــﻚ ﺣﻘ ـ ــﺎ إن ﻟﺰوﺟ ـ ــﻚ ﻋﻠﻴ ـ ــﻚ ﺣﻘ ـ ــﺎ إن ﻟﻨﻔﺴ ـ ــﻚ ﻋﻠﻴ ـ ــﻚ ﺣﻘ ـ ــﺎ‪ ،‬إن ﻟﺠ ـ ــﺎرك ﻋﻠﻴ ـ ــﻚ ﺣﻘ ـ ــﺎ ‪ ..‬ﻛ ـ ــﻞ‬
‫أﻋﻂ ﻛﻞ ذي ﺣﻖ ﺣﻘﻪ ‪..‬‬ ‫ﻫﺆﻻء ﻟﻬﻢ ﺣﻘﻮق ‪ِ ..‬‬

‫اﺻـ ـ ْـﻮا ﺑِـ ــﺎﻟ َ‬


‫ْﺤ ﱢﻖ ‪] {..‬اﻟﻌﺼـ ــﺮ‪ [3 :‬ﻟـ ــﻦ ﻳﺴـ ــﺘﻘﻴﻢ أن ﻧُﻘ ﱢﺰﻣـ ــﻪ ﻓـ ــﻲ ﻣﺒـ ــﺪأ‬ ‫اﺻـ ـ ْـﻮا ﺑِـ ــﺎﻟ َ‬
‫ْﺤ ﱢﻖ ‪] {..‬اﻟﻌﺼـ ــﺮ‪ .. [3 :‬ﻣﺒـ ــﺪأ‪َ ..} :‬وﺗَـ َﻮ َ‬ ‫ﻣﺒـ ــﺪأ }‪َ ..‬وﺗَـ َﻮ َ‬
‫اﻟ ــﺪﻋﻮة ﻓﻘ ــﻂ‪ ،‬ﻻ اﻟﺘﻮاﺻ ــﻲ ﺑ ــﺎﻟﺤﻖ‪ ،‬اﻟﺘﻮاﺻ ــﻲ ﺑ ــﺎﻟﺤﻘﻮق‪ ،‬ﻫ ــﻲ ﺳ ــﺘﺆول إﻟ ــﻰ اﻟ ــﺪﻋﻮة‪ ،‬ﻓﻠﻤ ــﺎ ﻧﺘﻮاﺻ ــﻰ ﺳ ــﻴﻜﻮن ﻓ ــﻲ دﻋ ــﻮة ﻣ ــﺎ ﺑﻴﻨﻨ ــﺎ‬
‫‪ ،‬وﻟﻜ ــﻦ ﺑﻤ ــﺎذا ﺳﻨﺘﻮاﺻ ــﻰ؟ ﺳﻨﺘﻮاﺻ ــﻰ ﺑﻬ ــﺬﻩ‪ ،‬ﺳﻨﺘﻮاﺻـ ـﻰ ﺑﻤﺒ ــﺪأ ﺳ ــﻠﻤﺎن ﻣ ــﻊ أﺑ ــﻲ اﻟ ــﺪرداء‪ ،‬أﻧ ــﺎ أرى أﻧ ــﻚ ﻟ ــﻴﺲ ﻋﻨ ــﺪك اﺗـ ـﺰان ﻓ ــﻲ‬
‫ﻫ ــﺬﻩ اﻟﺠﺰﺋﻴ ــﺔ‪ ،‬ﻋﻨ ــﺪك ﺧﻠ ــﻞ‪ ،‬أﻧ ــﺖ ﺑﺘﻘ ــﻴﻢ اﻟﻌﻠ ــﻢ وﺗ ــﺎرك اﻟﻌﺒ ــﺎدة‪ ،‬ﻋﻨ ــﺪك ﻋﻠ ــﻢ وﻋﺒ ــﺎدة وﻟ ــﻴﺲ ﻋﻨ ــﺪك دﻋ ــﻮة‪ ،‬أﻧ ــﺖ ﻓ ــﻲ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗ ــﻚ‬
‫اﻟﺸﺨﺼ ــﻴﺔ ﻣـ ــﻊ أﻫﻠـ ــﻚ ﺣﺴـ ــﻦ وﻣـ ــﻊ اﻵﺧـ ـﺮﻳﻴﻦ ﺳـ ــﻲء أو اﻟﻌﻜـ ــﺲ أن ﺗﺘﻌﺎﻣـ ــﻞ ﻣـ ــﻊ اﻷﺧ ــﻮة ﺟﻴـ ــﺪاً واﻷﺧـ ــﺖ ﺗﺘﻌﺎﻣـ ــﻞ ﻣـ ــﻊ اﻷﺧـ ــﻮات‬
‫ﻓﺄﻋﻂ ﻛﻞ ذي ﺣﻖ ﺣﻘﻪ ‪..‬‬ ‫ﺟﻴﺪاً ﻟﻜﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻜﻢ داﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﺳﻴﺌﺔ‪ ،‬إذاً ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﺣﻖ‪ِ ،‬‬

‫‪10‬‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ www.manhag.net‬ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻫ ــﺬا ﻫ ــﻮ اﻟﻤﺒ ــﺪأ اﻟﺜ ــﺎﻧﻲ؛ ﺣﺘ ــﻰ ﻻ ﻳﺘﺴ ــﻠﻞ إﻟ ــﻰ ﻧﻔﺴ ــﻚ اﻟﻔ ــﺮح اﻟﻤ ــﺬﻣﻮم ‪ ..‬ﻓ ــﺮح اﻟﺒﻄ ــﺮ ‪ ..‬ﻓ ــﺮح اﻟﻜﺒ ــﺮ ‪ ..‬إذاً ﻟ ــﻮ ﻋﻨ ــﺪي ﺗ ــﻮازن‬
‫ﻟﻦ أرى ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺗﻤﺎﻣﺎً ‪..‬‬

‫‪‬א‪‬א‪،‬א‪>>KK‬‬

‫ﻫ ــﻞ ﺗﻔﻬﻤـ ـﻮن ﻫ ــﺬﻩ؟‪ ،‬أي ﻣ ــﺜﻼً أﻧ ــﺎ ﻋﻨ ــﺪي اﻟﻌﻠ ــﻢ زاﺋـ ـﺪ ‪ ..‬ﻋﻠ ــﻰ أﻧ ــﻚ ﻟ ــﻮ ﻗﻴّﻤﺘﻨ ــﻲ ﻓ ــﻲ ﺑﻘﻴ ــﺔ اﻷﻣ ــﻮر ﻓ ــﻲ اﻟ ــﺪﻋﻮة أو ﻓ ــﻲ اﻟﻌﺒ ــﺎدة أو‬
‫ﻓ ــﻲ ﻏﻴﺮﻫ ــﺎ ﺳ ــﺘﺠﺪﻧﻲ ﺳ ــﻲء! ‪ ..‬ﻟﻜ ــﻦ اﻟﻨ ــﺎس ﺗ ــﺮى ﻣﻨ ــﻲ اﻟﻌﻠ ــﻢ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﺘ ــﺎﻟﻲ ﻣﻌﺠﺒ ــﻴﻦ ﺑ ــﻲ ‪ ..‬ﻫـ ـﻲ ﻧﻔ ــﺲ ﻗﺼ ــﺔ ﻗ ــﺎرون‪ ،‬ﻳ ــﺮون أن ﻟﺪﻳ ــﻪ‬
‫ﻣ ــﺎل وﻻ أﺣ ــﺪ ﻓ ــﻲ اﻟ ــﺪﻧﻴﺎ ﻣﺜﻠ ــﻪ ‪ ..‬ﻟﺪﻳ ــﻪ وﻟﺪﻳ ــﻪ ‪ ..‬ﻓﻴﻨﻈ ــﺮون إﻟﻴ ــﻪ ﻣ ــﻦ ﺟﺎﻧ ــﺐ واﺣ ــﺪ‪ ،‬ﻓﻼﺑ ــﺪ أن ﻳﻔ ــﺮح وﻳﺸ ــﻌﺮ ﺑﻬ ــﺬا اﻹﻋﺠ ــﺎب ‪،‬‬
‫ﻟﻜ ــﻦ ﻟ ــﻮ أﻧ ــﻚ ﻗﻴﱢﻤﺘ ــﻪ ﺑﻤﻘﻴ ــﺎس اﻟﺘ ــﻮازن ﺳ ــﺘﺠﺪ ﺧﻠ ــﻞ‪ ،‬وﻟ ــﻮ ﻗـ ـﻴﱠﻢ ﻧﻔﺴ ــﻪ ﺑﻤﻴ ــﺰان اﻟﺘ ــﻮازن ﺳ ــﻴﺠﺪ ﺧﻠ ــﻞ‪ ،‬ﻓﻬ ــﺬا ﻳﺠﻌﻠ ــﻪ ﻳ ــﺮى ﻋﻴ ــﺐ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻜﻮن ﻫﺬا ﺳﺒﺐ ﻓﻲ ﺗﺨﻠﺼﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺮ ‪ ..‬وﻓﺮح اﻟﻜﺒﺮ ‪ ..‬وﻓﺮح اﻟﺒﻄﺮ‪،‬‬

‫ﻚ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱡﺪﻧْـﻴَﺎ‪] {...‬اﻟﻘﺼﺺ‪[77:‬‬ ‫إذاً اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪...} ::‬وَﻻ ﺗَﻨﺲ ﻧَ ِ‬


‫ﺼﻴﺒَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬

‫‪ ‬‬
‫‪‬א‪‬א‪ KK‬‬
‫ﺴ َﻦ اﻟﻠﱠﻪُ إِﻟ َْﻴ َ‬
‫ﻚ‪] {...‬اﻟﻘﺼﺺ‪[77:‬‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪...} :‬وأ ِ‬
‫َﺣ َ‬
‫َﺣﺴﻦ َﻛ َﻤﺎ أ ْ‬
‫َ ْ‬

‫ﻟ ــﻪ ﻣـ ـﺪﻟﻮﻻن ﻓ ــﻲ اﻟﺸ ــﺮع ‪ ) :‬ﻣـ ــﺪﻟﻮل‬ ‫وﻻﺣﻈ ــﻮا ﻟ ــﻢ ﻳﻘ ــﻞ‪ :‬واﺷ ــﻜﺮ ‪ ..‬اﻟﻘﻀ ــﻴﺔ أﻋﻠ ــﻰ ﻣ ــﻦ ﻫ ــﺬا‪ ،‬ﻗﻀ ــﻴﺔ اﻹﺣﺴ ــﺎن‪ ،‬א‬
‫ﻟﻐﻮي وﻣﺪﻟﻮل ﺷﺮﻋﻲ (‬

‫‪..‬‬ ‫א‬ ‫‪:‬‬ ‫א‬ ‫א‬

‫‪ ..‬أن ﺗﻌﺒ ــﺪ اﷲ ﻛﺄﻧ ــﻚ ﺗ ــﺮاﻩ‪ ،‬ﻓ ــﺈن ﻟ ــﻢ ﺗﻜ ــﻦ ﺗـ ـﺮاﻩ ﻓﺈﻧ ــﻪ ﻳــﺮاك ‪ ..‬إﻣ ــﺎ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫‪:‬‬ ‫א‬ ‫א‬
‫أن ﺗـ ــﺮى وﻣﺘﺤﺴـ ــﺲ ﺑﻘﺮﺑـ ــﻪ‪ ،‬وإﻣـ ــﺎ أن ﺗﻜـ ــﻮن ﻣﺴﺘﺸـ ــﻌﺮ ﻧﻈـ ــﺮﻩ ﻟـ ــﻚ ‪ ..‬إﻣـ ــﺎ ﻣـ ــﻦ ﻧﺎﺣﻴﺘـ ــﻚ وإﻣـ ــﺎ ﻣـ ــﻦ ﺟﻬﺘـ ــﻪ ﺳـ ــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌـ ــﺎﻟﻰ ‪ ..‬إﻣـ ــﺎ‬
‫ﻫـ ــﺬا وإﻣـ ــﺎ ذاك ‪ ..‬إﻣـ ــﺎ أن ﺗـ ــﺮى أن اﷲ ﻣﻄﻠـ ــﻊ ﻋﻠﻴـ ــﻚ ﺗﻜـ ــﻮن ﻣﺘﺤﺴـ ــﺲ ﺑﻌـ ــﻴﻦ اﻟﺒﺼـ ــﻴﺮة ﻗﺮﺑـ ــﻪ ﻣﻨـ ــﻚ‪ ،‬ﺣﻴﻨﻬـ ــﺎ ﻟـ ــﻦ ﻳﺼـ ــﻞ اﻟﺸـ ــﻴﻄﺎن‬
‫إﻟ ــﻰ ﻗﻠﺒ ــﻚ ﻓﻴﻐﻤﺴ ــﻚ ﻓ ــﻲ ﻧ ــﺎر اﻟﻜﺒ ــﺮ ‪ ..‬ﻟ ــﻦ ﻳﺴ ــﺘﻄﻴﻊ ﻓﻌ ــﻞ ذﻟ ــﻚ‪ ،‬ﻷﻧ ــﻚ ﻃ ــﻮال اﻟﻮﻗ ــﺖ ُﻣﺴﺘﺸ ــﻌﺮ أﻧ ــﻚ ﻣﻘﺼ ــﺮ ﻓ ــﻲ ﺣﻘـ ـﻪ وﻫ ــﻮ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﻋﺒﺪﻧﺎك ﺣﻖ ﻋﺒﺎدﺗﻚ‪ ،‬و ﻫﻮ ﻳﺎااااااااﻩ ‪ ..‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺬي ﺗﻔﺮح ﺑﻪ‪ ،‬ﺗﻔﺮح ﺑﻔﻀﻠﻪ وﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ‪ ..‬ﺳﻨﻘﻮﻟﻬﺎ اﻵن ‪..‬‬

‫ﺳﺘﻔﺮح ﺑﺈﺣﺴﺎﻧﻪ ‪ ..‬ﺳﺘﻔﺮح ﺑﺈﻛﺮاﻣﻪ ‪ ..‬ﺳﺘﻔﺮح ﺑﺈﻧﻌﺎﻣﻪ ‪ ..‬ﺳﺘﻔﺮح ﺑﺘﻔﻀﻠﻪ ‪ ..‬ﺳﺘﻔﺮح ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ﻋﻠﻴﻚ ‪..‬‬

‫‪11‬‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ www.manhag.net‬ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫داﺋﻤـ ـﺎ أﺑـ ـ ًﺪا ﺗﺤ ــﺮك اﻟﻘﻠ ــﻮب‬
‫ﺳـ ـﺘﻔﺮح ﺑﻬ ــﺬﻩ اﻟﻤﻌ ــﺎﻧﻲ اﻟﻌﻈﻴﻤ ــﺔ اﻟﺘ ــﻲ أﻣ ــﺘﻦ اﷲ ﺳ ــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌ ــﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴ ــﻚ ﺑﻬ ــﺎ‪ ،‬وﺳ ــﺘﻜﻮن ﻫ ــﺬﻩ اﻵﻳ ــﺔ ً‬
‫ﻚ‪] {...‬اﻟﻘﺼﺺ‪[77:‬‬ ‫ﺴ َﻦ اﻟﻠﱠﻪُ إِﻟ َْﻴ َ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺎ أﺧﻲ ‪...} ..‬وأ ِ‬
‫َﺣ َ‬
‫َﺣﺴﻦ َﻛ َﻤﺎ أ ْ‬
‫َ ْ‬
‫اﻹﺣﺴـ ـ ِ‬
‫ـﺎن إِﱠﻻ ِْ‬
‫اﻹ ْﺣ َ‬
‫ﺴ ـ ــﺎ ُن{‬ ‫ـﻞ َﺟـ ـ َـﺰاء ِْ ْ َ‬
‫ﻳـ ــﺎ أﺧـ ــﻲ‪ ،‬ﻟـ ــﻦ ﻳﻨﻔـ ــﻊ أن ذﻧﻮﺑـ ــﻚ ﺗﻜ ـ ـﻮن ﻟـ ــﻪ ﺻـ ــﺎﻋﺪة وإﺣﺴـ ــﺎﻧﻪ ﻋﻠﻴـ ــﻚ ﻧـ ــﺎزل ‪ ..‬ﻳـ ــﺎ أﺧـ ــﻲ } َﻫـ ـ ْ‬
‫]اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ .. [ 60:‬ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬اﺳﺘﺤﻲ ﻣﻦ اﷲ اﺳﺘﺤﻴﺎﺋﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻠﻚ‪،‬‬

‫اﻧﻈـ ــﺮ إﻟـ ــﻰ أﻳـ ــﻦ ﺗﻨ ـ ـ ﱠﺰل؟ ‪ ..‬ﻳﻘـ ــﻮل ﻟـ ــﻚ‪ :‬ﻋﻠـ ــﻰ اﻷﻗـ ــﻞ اﺳـ ــﺘﺤﻲ ﻣﻨـ ــﻲ ﻛﻤـ ــﺎ ﺗﺴـ ــﺘﺤﻲ ﻣـ ــﻦ أﺑـ ــﻮك ﻣـ ــﺜﻼً‪ ،‬أو ﻛﻤـ ــﺎ ﺗﺨﺠـ ــﻞ ﻣـ ــﻦ اﻟﺮﺟـ ــﻞ‬
‫اﻟﻜﺒﻴـ ــﺮ اﻟ ـ ـﺬي ﺗُ ﱢﻜـ ــﻦ ﻟـ ــﻪ ﻫﻴﺒـ ــﺔ ﻓـ ــﻲ ﺣﻴﺎﺗـ ــﻚ ‪ ..‬ﻳـ ــﺎ أﺧـ ــﻲ اﺳـ ــﺘﺤﻲ ‪ ..‬ﺗﻜـ ــﻮن ﺧﺠـ ــﻼن وأﻧـ ــﺖ ﺗﻔﻌـ ــﻞ ﻫـ ــﺬا اﻟـ ــﺬﻧﺐ أﻣـ ــﺎم زوﺟﺘـ ــﻚ‬
‫اﺳﺘﺤﻲ ‪ ..‬اﺳﺘﺤﻲ ﻣﻦ اﷲ اﺳﺘﺤﻴﺎﺋﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ أﻫﻠﻚ‪.‬‬

‫ﻓ ــﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻫﻨ ــﺎ ﻳﺤﺘ ــﺎج إﻟ ــﻰ إﺣﺴ ــﺎس إﻟ ــﻰ ﺷ ــﻌﻮر ‪ ..‬أﻧ ــﻚ ﻓ ــﻲ ﻫ ــﺬﻩ اﻟﻠﺤﻈ ــﺔ ﻣﻄﻠ ــﻮب ﻣﻨ ــﻚ أن ﺗﺴ ــﺘﺠﻤﻊ اﻟ ــﺬﻛﺮﻳﺎت اﻟﺠﻤﻴﻠ ــﺔ ﻣ ــﻊ‬
‫اﷲ ﻋ ـ ـ ﱠﺰ وﺟ ـ ـ ﱠﻞ ‪ ..‬ﻛﺜﻴ ـ ـﺮاً ﻣـ ــﺎ ﻓﻌـ ــﻞ ﻟـ ــﻲ وﺗﻌـ ـ ﱠـﻮدت ﻣﻨـ ــﻪ ﻋﻠـ ــﻰ اﻟﺨﻴـ ــﺮ واﻣـ ــﺘﻦ ﻋﻠـ ـ ﱠـﻲ ﺑﻜـ ــﺬا و‪ ..‬و‪ ..‬و‪ ..‬ﺛـ ــﻢ ﺗﻨﻈـ ــﺮ إﻟـ ــﻰ ﻧﻔﺴـ ــﻚ ﻣـ ــﻦ‬
‫اﻟﺠﺎﻧ ـ ــﺐ اﻵﺧ ـ ــﺮ وﺗ ـ ــﺬدرﻳﻬﺎ وﺗﺤﺘﻘﺮﻫ ـ ــﺎ ﻓ ـ ــﻲ ﺟﻨ ـ ــﺐ اﷲ‪ ،‬ﻓﻴﻨ ـ ــﺘﺞ ﻋ ـ ــﻦ ﻫ ـ ــﺬﻳﻦ‪ :‬ﻣﻄﺎﻟﻌـ ـ ــﺔ اﻟﺠﻨﺎﻳـ ـ ــﺔ وﻣﺸـ ـ ــﺎﻫﺪة اﻟﻤﻨـ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻳﻨـ ـ ــﺘﺞ‬
‫ﻋﻨﻪ‪ :‬اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ‪..‬‬

‫ﺴ َﻦ اﻟﻠﱠﻪُ إِﻟ َْﻴ َ‬


‫ﻚ‪] {...‬اﻟﻘﺼﺺ‪[77:‬‬ ‫}‪...‬وأ ِ‬
‫َﺣ َ‬
‫َﺣﺴﻦ َﻛ َﻤﺎ أ ْ‬
‫َ ْ‬

‫اﻛﺘﺒﻬـ ــﺎ ﻫﻜـ ــﺬا وﺳـ ــﺠﻠﻬﺎ ﻋﻠـ ــﻰ ﺟﻮاﻟـ ــﻚ‪ ،‬أو ﺿـ ــﻌﻬﺎ أﻣﺎﻣـ ــﻚ ﺑﺸـ ــﻜﻞ ُﻣﺮﱠﻛ ـ ـﺰ ﺑﺤﻴـ ــﺚ أن ﻣﻌﻨﺎﻫـ ــﺎ ﻳﺼـ ــﻞ إﻟـ ــﻰ ﻗﻠﺒـ ــﻚ وﻳﻜـ ــﻮن داﺋـ ــﻢ‬
‫اﻟﺘﺬﻛﺮ ﻟﻬﺎ‪،‬‬

‫ﺴ َﻦ اﻟﻠﱠﻪُ إِﻟ َْﻴ َ‬


‫ﻚ‪] {...‬اﻟﻘﺼﺺ‪[77:‬‬ ‫}‪...‬وأ ِ‬
‫َﺣ َ‬
‫َﺣﺴﻦ َﻛ َﻤﺎ أ ْ‬
‫َ ْ‬

‫َﺣ ِﺴﻦ‪ ،‬ﻣﺎ اﻟﻘﺮار اﻟﺬي ﺳﺘﺄﺧﺬﻩ اﻵن وﻻ ﺗﻔﻌﻠﻪ؟‬


‫ﺑﺎﷲ ﻟﻮ أردت أن ﺗُﻄﺒﱢﻖ‪ ،‬ﻓﺎﻵن ﻳﻘﻮل ﻟﻚ‪ :‬أ ْ‬

‫اﻟﻘـ ـﺮار اﻟﻌﻤﻠ ــﻲ اﻟـ ـﺬي ﺣﺮﻛﺘ ــﻪ ﻫ ــﺬﻩ اﻵﻳ ــﺔ اﻵن ﻓ ــﻲ ﻗﻠﺒ ــﻚ‪ ،‬ﻫ ــﻞ ﻫﻨ ــﺎك ﺷ ــﻲء أم أﻧ ــﻚ ﺑ ــﻨﻔﺲ اﻟﻄﺮﻳﻘ ــﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳـ ـﺔ وﻫ ــﻮ أول ﺷ ــﻲء‬
‫ﺼـ ـﺮ ﻓﻴ ــﻪ ﻣﻨ ــﺬ ﻓﺘ ــﺮة‪ ،‬وﻋﻠ ــﻰ ﺳ ــﻄﺮ وﺗﺘ ــﺮك ﺳ ــﻄﺮ‪ ،‬إن ﺷ ــﺎء اﷲ ﻫ ــﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠ ــﺔ ﺳـ ـﻨﻘﻴﻢ اﻟﻠﻴ ــﻞ! ﻫ ــﻞ‬
‫ﺳـ ـﺘﻬﺠﻢ ﻋﻠ ــﻰ ذﻫﻨ ــﻚ اﻟﺸ ــﻲء اﻟ ُﻤﻘ ﱢ‬
‫ﻫـ ــﺬا ﺣﻘ ـ ــﻪ ﻋﻠﻴ ـ ــﻚ؟‪ ،‬ﻣ ـ ــﺎ ﻫ ـ ــﻮ اﻟﻘ ـ ـﺮار اﻟﻌﻤﻠ ـ ــﻲ ؟ ﻣ ـ ــﺎ اﻟﻘـ ـ ـﺮار اﻹﻳﺠ ـ ــﺎﺑﻲ اﻟـ ـ ـﺬي ﻳﺠـ ــﺐ أن ﺗُﻔﻜ ـ ــﺮ ﻓﻴ ـ ــﻪ اﻵن؟ وﻫ ـ ــﺬﻩ اﻵﻳ ـ ــﺔ ﺗـ ـ ـﺆزك‬
‫وﺗﺤﺮك ﻓﻴﻚ ﻛﻞ ﺳﺎﻛﻦ‪،‬‬

‫ﺴ َﻦ اﻟﻠﱠﻪُ إِﻟ َْﻴ َ‬


‫ﻚ‪] {...‬اﻟﻘﺼﺺ‪[77:‬‬ ‫}‪...‬وأ ِ‬
‫َﺣ َ‬
‫َﺣﺴﻦ َﻛ َﻤﺎ أ ْ‬
‫َ ْ‬

‫‪12‬‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ www.manhag.net‬ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫‪‬א‪،‬א‪ WW‬א‪،‬‬

‫‪  ‬؟ ‪ ..‬إذا ﻛﻨـ ــﺖ ﻋﺒـ ـ ـ ًﺪا‪ ،‬ﻟـ ــﻦ أﺗﺼـ ــﺮف ﻣـ ــﻊ اﻟﻨـ ــﺎس ﺑﻬـ ــﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘـ ــﺔ ‪ ..‬ﻟـ ــﻦ أﺗﺼـ ــﺮف ﻣﻌـ ــﻪ ﻗﺒـ ــﻞ ﻛـ ــﻞ ﻫـ ــﺬا ﺑﻬـ ــﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘـ ــﺔ ‪ ..‬ﻟـ ــﻮ‬
‫ﻛﻨـ ــﺖ ﻋﺒ ـ ـ ًﺪا‪ ،‬ﺳـ ــﻴﻜﻮن ﺗﻘﺼـ ــﻴﺮي وﺟﻨـ ــﺎﻳﺘﻲ ﻫـ ــﺬﻩ ﻋﻠـ ــﻰ اﻷﻗـ ــﻞ ﺳـ ـ ـﺘﺬﻟﻨﻲ ﺑـ ــﻴﻦ ﻳﺪﻳـ ــﻪ ‪ ..‬ﺳـ ـ ـﺘﻨﺘﺞ ﻓـ ــﻲ اﻟﺨﻠـ ــﻮة دﻣﻌـ ــﺔ ﻋﻠـ ــﻰ ﺧـ ــﺪك ﻣـ ــﻦ‬

‫ﺧﺸﻴﺘﻪ ﺣ ًﻘﺎ ‪ ..‬ﺳﺘﻨﺘﺞ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﺣﻴﺎء ﻳﺤﻴﻲ اﻟﻘﻠﺐ ‪? ..‬א‪،?  ‬‬

‫ﺳ ـ ـﻴُﺤﻴﻲ ﻗﻠﺒـ ــﻚ ﺑﻬـ ــﺬا اﻟﻤﻌﻨـ ــﻰ ‪ ،‬ﺳ ـ ـﺘﻨﺘﺞ آﺛـ ــﺎر ﻓـ ــﻲ اﻷﺧـ ــﻼق واﻟﺴـ ــﻠﻮك ﻣﺨﺘﻠﻔـ ــﺔ؛ ﻷﻧـ ــﻚ ﺳـ ــﺘﻜﻮن ﻃـ ــﻮال اﻟﻮﻗـ ــﺖ ﺗﺮﻳـ ــﺪ أن ﺗﻜـ ــﻮن‬

‫أﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻟﻮن‪ :‬א‪،‬‬

‫ـﻚ َو ُﻫ ـ َـﻮ َﻋﻠَــﻰ ُﻛـ ـ ﱢﻞ َﺷ ـ ْـﻲ ٍء ﻗَـ ِـﺪ ٌﻳﺮ )*( اﻟﱠـ ِـﺬي َﺧﻠَ ـ َـﻖ اﻟ َْﻤ ـ ْـﻮ َ‬
‫ت‬ ‫ـﺎر َك اﻟﱠـ ِـﺬي ﺑِﻴَـ ِـﺪ ِﻩ اﻟ ُْﻤ ْﻠ ـ ُ‬
‫ﻗ ــﺎل اﷲ ﻋـ ـ ﱠﺰ وﺟـ ـ ﱠﻞ ﻓ ــﻲ ﻣﻔﺘ ــﺘﺢ ﺳ ــﻮرة اﻟﻤﻠ ــﻚ‪} :‬ﺗَـﺒَـ َ‬
‫واﻟ ِ‬
‫ﺴ ُﻦ َﻋ َﻤ ًﻼ ‪] {..‬اﻟﻤﻠﻚ‪[1,2:‬‬ ‫ْﺤﻴَﺎ َة ﻟﻴَْﺒـﻠَُﻮُﻛ ْﻢ أَﻳﱡ ُﻜ ْﻢ أ ْ‬
‫َﺣ َ‬ ‫َ َ‬

‫اﻟﻘﻀـ ـﻴﺔ أن ﺗﻜ ــﻮن اﻷﻓﻀ ــﻞ ﻣﻌ ــﻪ‪ ،‬اﻟﻤﺸ ــﻜﻠﺔ أﻧ ــﻚ ﺗﺮﻳ ــﺪ أن ﺗﻜ ــﻮن اﻷﻓﻀ ــﻞ ﻋﻠ ــﻰ أﻗﺮاﻧ ــﻚ؛ ﻟﺘﺴﺘﺸ ــﻌﺮ ﻫ ــﺬا اﻟﻨ ــﻮع ﻣ ــﻦ اﻟﻌﻠ ــﻮ ﻓ ــﻲ‬
‫ﻳﻦ َﻻ ﻳُ ِﺮﻳ ـ ـ ـ ُﺪو َن ﻋُﻠُـ ـ ـ ّـﻮاً ﻓِـ ـ ــﻲ ْاﻷ َْر ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻷرض ‪} ..‬ﺗِْﻠـ ـ ـ َ‬
‫ﺴـ ـ ــﺎداً‪] {...‬اﻟﻘﺼـ ـ ــﺺ‪ .. [83:‬ﺣﺘـ ـ ــﻰ ﻻ‬ ‫ض َوَﻻ ﻓَ َ‬ ‫ﱠار ْاﻵﺧـ ـ ـ َـﺮةُ ﻧَ ْﺠ َﻌﻠُ َﻬـ ـ ــﺎ ﻟﻠﱠـ ـ ــﺬ َ‬
‫ـﻚ اﻟ ـ ـ ـﺪ ُ‬
‫ﺗﻐﻀـ ــﺐ ﻣﻨ ـ ــﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻧـ ــﺎ ﻣﺜﻠ ـ ــﻚ ‪ ..‬أﻧـ ــﺎ إﻧﺴ ـ ــﺎن اﻷﺻـ ــﻞ ﻓ ـ ـ ﱠـﻲ اﻟﻌﻴـ ــﺐ واﻟﻨﻘﺼ ـ ــﺎن؛ ﺑﺴـ ــﺒﺐ ﻣﺮﻛ ـ ــﺐ اﻟـ ــﻨﻘﺺ اﻟ ـ ــﺬي ﻟـ ــﺪﻳﻨﺎ ‪ ..‬ﻓﺄرﻳ ـ ــﺪ أن‬
‫أﺳ ــﺘﻜﺒﺮ ﻋﻠ ــﻰ ﻓ ــﻼن وﻓ ــﻼن؛ ﻷن ﻫ ــﺬا ﻳُﻌﻄﻴﻨ ــﻲ إﺣﺴ ــﺎس ﻣﻌ ــﻴﻦ ﻳﻐ ــﺬﻳﻨﻲ ﺟ ــﺪاً ‪ ..‬ﻟﻜ ــﻦ اﻹﺣﺴ ــﺎس ﻧﻌ ــﻮد ﻣ ــﺮة أﺧ ــﺮى ﻟﻨﻮﺟ ــﻪ اﻟﺪﻓ ــﺔ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ‪ ،‬أن ﺗﻜﻮن أﺣﺴﻦ ﻋﻨﺪﻩ ‪،‬‬

‫‪،،‬א‪،‬א‪‬א‪>،‬‬

‫ﺴ َﻦ اﻟﻠﱠﻪُ إِﻟ َْﻴ َ‬


‫ﻚ‪] {...‬اﻟﻘﺼﺺ‪[77:‬‬ ‫}‪...‬وأ ِ‬
‫َﺣ َ‬
‫َﺣﺴﻦ َﻛ َﻤﺎ أ ْ‬
‫َ ْ‬

‫ﻳﻨﻔﻲ ﻋﻨﻚ ﻓﺮح اﻟﻜﺒﺮ واﻟﺒﻄﺮ ‪..‬‬

‫א‪‬א‪WW‬א‪‬א‪،‬‬
‫ِِ‬ ‫ﺎد ﻓِﻲ ْاﻷ َْر ِ‬
‫ض إِ ﱠن اﻟﻠﱠﻪَ َﻻ ﻳُ ِﺤ ﱡ‬
‫ﻳﻦ{ ]اﻟﻘﺼﺺ‪[ 77:‬‬
‫ﺐ اﻟ ُْﻤ ْﻔﺴﺪ َ‬ ‫ﺴَ‬ ‫اﻷﺳﺎس اﻟﺮاﺑﻊ‪َ ...} :‬وَﻻ ﺗَـ ْﺒ ِﻎ اﻟْ َﻔ َ‬

‫ﻻﺣﻈـ ـﻮا ﻫ ــﺬا اﻟﻤﻌﻨـ ـﻰ اﻷﺧﻴ ــﺮ ﻫ ــﻮ اﻟـ ـﺬي ذُﻳ ــﻞ ﺑ ــﻪ اﻵﻳـ ـﺔ؛ ﻷﻧ ــﻪ ﻳﺤﺮﻛ ــﻚ أﻳﻀـ ـﺎً وﺟ ــﺪاﻧﻴًﺎ ‪ ..‬ﻣ ــﺎذا ﻳﻘ ــﻮل ﻟ ــﻚ ؟ ﻻ ﺗﺒﻐ ــﻲ اﻟﻔﺴ ــﺎد ﻓ ــﻲ‬
‫اﻷرض‪ ،‬إﻳـ ــﺎك أن ﺗﻜـ ــﻮن ﺳـ ــﺒﺐ ﻓـ ــﻲ ﻋﻜـ ــﺲ ﻣـ ــﺎ أردت ﻟـ ــﻪ اﻟﺤﻴـ ــﺎة‪ ،‬أردت اﻟﺤﻴـ ــﺎة واﺳـ ــﺘﻌﻤﺮﻛﻢ ﻓﻴﻬـ ــﺎ‪ ،‬ﻃﻠـ ــﺐ ﻣﻨـ ــﻚ ﻋﻤﺮاﻧﻬـ ــﺎ‪،‬‬

‫‪13‬‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ www.manhag.net‬ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫‪ ،‬ﻋﻤﺮاﻧﻬـ ــﺎ اﺑﺘـ ــﺪاءا ﺑﺈﻗﺎﻣـ ــﺔ ﻻ إﻟـ ــﻪ إﻻ اﷲ ﻓـ ــﻲ اﻷرض ‪ ..‬إﻧﻤـ ــﺎ اﻟﺤﻀـ ــﺎرة اﻟﻤﺎدﻳـ ــﺔ ﻗﺎﻟـ ــﺖ‪:‬‬ ‫وﺑﻤـ ــﺎذا ﻳﻜـ ــﻮن ﻋﻤﺮاﻧﻬـ ــﺎ ؟‬
‫ﻋﻤﺎرﺗﻬﺎ أن ﻧﺒﻨﻲ ﻧﺎﻃﺤﺎت ﺳﺤﺎب وأن ﻧُﻴﺴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ !‬

‫ﻫ ــﺬا ﻣﻌﻨ ــﻰ ﻟ ــﻴﺲ ﻣﻌﻨ ــﻰ ﻏﻴ ــﺮ ﻣـ ـﺮاد ﺷ ــﺮﻋﺎ‪ ،‬ﻻ ﺑ ــﻞ ﻣـ ـﺮاد ﺗﻴﺴ ــﻴﺮ اﻷﻣ ــﺮ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻨ ــﺎس وﻣ ــﺎ ﺟﻌ ــﻞ ﻋﻠ ــﻴﻜﻢ ﻓ ــﻲ اﻟ ــﺪﻳﻦ ﻣ ــﻦ ﺣ ــﺮج‪ ،‬ﻣﺒ ــﺪأ‬
‫ـﺪﻳﻤﺎ‪ ،‬أن اﻟﻬـ ــﺪف‬
‫اﻟﻴﺴـ ــﺮ ﻣﻮﺟـ ــﻮد ﻟﻜـ ــﻦ ﻟـ ــﻴﺲ ﻫـ ــﻮ اﻷﺳـ ــﺎس‪ ،‬ﻓﻘـ ــﺪ ﺗﻌﻠﻤﻨـ ــﺎ ﺑﺸـ ــﻜﻞ ﺧـ ــﺎﻃﻲء ‪ ..‬ﺗﻌﻠﻤﻨـ ــﺎ ﻓـ ــﻲ اﻟﻤﻨـ ــﺎﻫﺞ اﻟﺪراﺳـ ــﻴﺔ ﻗـ ـ ً‬
‫اﻟﻤﺪﻧﻴـ ــﺔ واﻟﺤﻀـ ــﺎرة واﻟﺘـ ــﺮف ‪ ..‬ﻳﻘـ ــﻮل ﻟـ ــﻚ‪ :‬اﻟﺮﻓﺎﻫﻴـ ــﺔ واﻟﺤﻀـ ــﺎرة‪ ،‬اﻟﺮﻓﺎﻫﻴـ ــﺔ واﻟﺤﻀـ ــﺎرة!! ‪ ..‬ﻫـ ــﺬﻩ ﻫـ ــﻲ أﻫـ ــﺪاف اﻷﻣـ ــﻢ‪ ،‬أﻫـ ــﺪاف‬
‫اﻟﺤﻀﺎرات ﻓﻲ ﻛﻞ زﻣﺎن‪ :‬اﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ ‪ ..‬أن ﻧﻜﻮن ﻣﺘﺮﻓﻴﻦ ‪..‬‬

‫ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻫﺬا اﻟﻤﺒﺪأ ﻓﻲ ﺷﺮﻋﻨﺎ ‪ ..‬اﻟﻤﺒﺪأ‪ :‬ﻋﻤﺎرة اﻷرض ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪..‬‬

‫‪ :‬ﺣ ــﻴﻦ ﻳﻜ ــﻮن اﻟﻨ ــﺎس ﻋﻠ ــﻰ ﻣﻘﺼ ـ ٍ‬


‫ـﻮد واﺣ ــﺪ ‪ ..‬ﻋﻠ ــﻰ ﻫ ــﺪف واﺣ ــﺪ ‪ ..‬ﻳﻌﺒ ــﺪون إﻟﻬـ ـﺎً واﺣ ــﺪا‪ ،‬ﻻ ﻳُﺸ ــﺘﺘﻮن ﻗﻠ ــﻮﺑﻬﻢ ﻣ ــﻊ‬
‫ـﺐ‬ ‫ـﺎد ﻓِ ـ ــﻲ ْاﻷ َْر ِ‬
‫ض‪] {...‬اﻟﻘﺼ ـ ــﺺ‪ ،[ 77:‬ﻓﺎﺳ ـ ــﺘﺜﺎرك وﺟ ـ ــﺪاﻧﻴﺎً ﻓ ـ ــﻲ ﺧﺘ ـ ــﺎم اﻵﻳ ـ ــﺔ ﻓ ـ ــﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴ ـ ــﻚ ﻳُ ِﺤـ ـ ـ ﱡ‬ ‫اﻟﺸ ـ ــﺮﻛﺎء‪َ ...} ،‬وَﻻ ﺗَـ ْﺒـ ـ ـ ِﻎ اﻟْ َﻔ َ‬
‫ﺴـ ـ َ‬
‫َﺣ ِﺴـ ــﻦ‪ ،‬ﺣﺮﻛـ ــﻚ اﻟﻤﻌﻨـ ــﻰ ﻓـ ــﻲ ﻣـ ــﺎ ﺳـ ــﺒﻖ اﻹﺣﺴـ ــﺎن ﻣـ ــﻊ اﻟـ ــﺮﺣﻤﻦ ‪ ..‬ﺣﺴـ ــﻨﺎً ﻓﻬـ ــﻮ ﻳُﺤـ ــﺐ أن ﺗﻜـ ــﻮن ﺳـ ــﺎﺋﺮ ﻓـ ــﻲ ﻋﻤـ ــﺎرة اﻷرض‬ ‫ﺑﻌـ ــﺪ أ ْ‬
‫ﻔﺴﺪ‪ ،‬ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻳﺒﻐﻮن ﻓﻲ اﻷرض اﻟﻔﺴﺎد وﻳﻌﻴﺜﻮن ﻓﻲ اﻷرض اﻟﻔﺴﺎد ‪..‬‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣ ِ‬
‫ُ‬

‫ـﺎد ﻓِـ ــﻲ ْاﻷ َْر ِ‬


‫ض‪] {...‬اﻟﻘﺼـ ــﺺ‪ .. [ 77:‬ارﺗـ ــﺒﻂ اﻟﻔﺴـ ــﺎد ﺑـ ــﺎﻟﻜﺒﺮ ‪ ..‬ﻣـ ــﺎ ﻫـ ــﻮ ﻣﻔﻬـ ــﻮم اﻟﻔﺴـ ــﺎد‬ ‫ﻣﻔﻬـ ــﻮم اﻟﻔﺴـ ــﺎد ‪َ ...} :‬وَﻻ ﺗَـ ْﺒ ـ ـ ِﻎ اﻟْ َﻔ َ‬
‫ﺴـ ـ َ‬
‫ﻓ ــﻲ ذﻫﻨ ــﻚ؟ ﻫ ــﻞ ﻫ ــﻮ اﻟﻈﻠ ــﻢ؟ ﻫ ــﻞ ﻇﻠ ــﻢ اﻟﻨ ــﺎس ﻣ ــﺜﻼً؟ ‪ ..‬ﻣﻔﻬ ــﻮم اﻟﻔﺴ ــﺎد ﻣﻔﻬ ــﻮم اﻟﺘﺠﺒ ــﺮ واﻟﻘﻬ ــﺮ واﻻﺳ ــﺘﺒﺪاد وﻣﻤﺎرﺳ ــﺔ اﻷﻗﻮﻳ ــﺎء‬
‫ﺳ ــﻠﻄﺎﺗﻬﻢ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻀ ــﻌﻔﺎء واﻷﻏﻨﻴ ــﺎء ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻔﻘـ ـﺮاء ‪ ،‬ﻫ ــﻞ ﻫ ــﺬا ﻫ ــﻮ اﻟﻔﺴ ــﺎد ﻓ ــﻲ اﻷرض؟ ﻣ ــﺎ ﻫ ــﻮ ﻣﻔﻬ ــﻮم اﻟﻔﺴ ــﺎد ﻓ ــﻲ اﻷرض ﻓ ــﻲ‬
‫ذﻫﻨـ ــﻚ؟ أﻧـ ــﻪ ﻳﻜـ ــﻮن ﻗـ ــﺪوة ﺳـ ــﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻜـ ــﻮن ﺳـ ــﺒﺐ ﻟﻔﺴ ـ ـﺎد ﻓـ ــﻲ اﻷرض ﻷن اﻟﻨـ ــﺎس ﺳـ ــﺘﻘﺘﺪي وﻳُﻼﺣﻈـ ــﻮن أن ﻗـ ــﺎرون اﻟﻴـ ــﻮم أﺗﻨﺘﺒـ ــﻪ؟‬
‫ﻓﻬ ــﻮ ﺑﻤﺜﺎﺑ ــﺔ "ﺑﻴـ ـﻞ ﺟﻴـ ـﺘﺲ" ﻓ ــﻲ ﻋﺼـ ـﺮﻧﺎ ‪ ..‬أو ﻛﺈﻧ ــﻪ أﻛﺒ ــﺮ واﺣ ــﺪ ﺗﻌﺮﻓ ــﻪ ﻓ ــﻲ ﺣﻴﱠ ــﻚ أو ﻣﻨﻄﻘﺘ ــﻚ أو ﻓ ــﻲ ﺑﻠ ــﺪك ﻣ ــﻦ اﻷﻏﻨﻴ ــﺎء اﻟﻐﻨ ــﻰ‬
‫اﻟﻔﺎﺣﺶ وﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﻢ ‪ ..‬اﻟﻨﺎس ﻋﺎدة ) ِ‬
‫ﻋﺎدات اﻟﺴﺎدات ( ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮن‪:‬‬

‫‪‬א‪‬א‪‬א‪KKK‬א‪‬א‪‬א‪‬‬

‫أﻗﻮﻟﻬﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى ‪ :‬ﻋﺎدات اﻟﺴﺎدات ‪ ..‬أي‪ :‬ﻋﺎدات ﺳﺎدة اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻋﺎدةً ﺗﻜﻮن ﺳﺎدة اﻟﻌﺎدات ‪..‬‬

‫ﻓﻬـ ــﺬا اﻟﺮﺟـ ــﻞ ﻳﺄﻛـ ــﻞ ﺑﻬـ ــﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘـ ــﺔ وﻳﺘﺼـ ــﺮف ﺑﻬـ ــﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘـ ــﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨـ ــﺎس ﻛﻠﻬـ ــﺎ ﺗُﺸـ ــﺎﻫﺪﻩ وﺗُﻘﻠـ ــﺪﻩ ‪ ..‬ورﻛـ ــﺐ ﻛـ ــﺬا ‪ ..‬ﻓﻌـ ــﻞ ﻛـ ــﺬا ‪..‬‬
‫ﻗﺺ ﺷﻌﺮﻩ ﻛﺬا ‪ ..‬ﺗﺰﱠوج ﻛﺬا ‪ ..‬ﻛﻴﻒ ﺗﺴﻴﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ؟ ‪ ..‬اﻟﻨﺎس ﻛﻠﻬﺎ ﺗُﻘﻠﺪﻩ واﻟﻜﺎﻣﻴﺮا ﺗﻜﻮن ُﻣﺴﻠﱠﻄﺔ ﻋﻠﻴﻪ ‪..‬‬

‫‪‬א‪‬א‪‬א‪KKK‬א‪‬א‪‬א‪‬‬

‫‪14‬‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ www.manhag.net‬ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻓﻬﺬا ﻓﺴﺎد ﻓﻲ اﻷرض ﻣﻠﻤﺢ ﻓﻴﻪ ﻗﺎرون وﻓﻲ ﻛﻞ ُﻣﺘﻜﺒﺮ ﻓﻲ اﻷرض ‪ ..‬ﻓﻴﻜﻮن ﻗﺪوة ﺳﻴﺌﺔ ‪..‬‬

‫‪.‬‬ ‫א‬ ‫‪:‬א‬ ‫إذاً أﺧﺬﻧﺎ ﻣﻌﻨﻴﻴﻦ‪ ::‬א‬

‫‪.‬‬ ‫א‬ ‫‪:‬‬ ‫א‬ ‫א‬

‫اﻟﻤﻌﻴ ـ ــﺎر ﻟ ـ ــﺪى اﻟﻨ ـ ــﺎس ‪ ..‬ﻗﻠﻨ ـ ــﺎ ﻣ ـ ــﻦ ﻗﻠﻴ ـ ــﻞ أن اﻟﺴ ـ ــﻮرة ﺗﻘ ـ ــﻮل ﻫﻜ ـ ــﺬا واﻵﻳ ـ ــﺎت ﺗﻘ ـ ــﻮل ﻫﻜ ـ ــﺬا ﺗﻘ ـ ــﻮل ‪َ ...} :‬ﻻ ﺗَـ ْﻔ ـ ـ َـﺮ ْح إِ ﱠن اﻟﻠﱠ ـ ــﻪَ َﻻ‬
‫ِ‬ ‫ﻳُ ِﺤـ ـ ﱡ‬
‫ﻴﻦ{ ]اﻟﻘﺼـ ــﺺ‪ .. [76:‬ﻫـ ــﺬا ﻻ ﻳﻨﻔـ ــﻊ ‪ ..‬أﻧ ـ ـﺖ ﺗﻔﻬﻤﻬـ ــﺎ ﺑﺸـ ــﻜﻞ ﺧـ ــﺎﻃﻲء‪ ،‬اﻟﻤﻌﻴـ ــﺎر اﻟـ ــﺬي ﺗﻘـ ــﻴﺲ ﺑـ ــﻪ ﺧـ ــﺎﻃﺊ ‪ ،‬ﻣﻌﻴـ ــﺎر‬ ‫ـﺐ اﻟْ َﻔ ـ ـ ِﺮﺣ َ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺧﺎﻃﺊ ‪ ،‬ﻣﻌﻴﺎر اﻟﻤﺎل ﺧﺎﻃﺊ‬

‫ﺎد ﻓِﻲ ْاﻷ َْر ِ‬


‫ض‪] {...‬اﻟﻘﺼﺺ‪ .. [ 77:‬ﻣﻦ ﺧﻼل أن ﻳﺨﺘﻞ اﻟﻤﻴﺰان واﻟﻤﻘﻴﺎس ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس ‪..‬‬ ‫ﺴَ‬ ‫}‪َ ...‬وَﻻ ﺗَـ ْﺒ ِﻎ اﻟْ َﻔ َ‬

‫‪ ..‬اﻟﻤﻌﻨ ــﻰ ﺟﻴ ــﺪ‪ ،‬ﻓﻘﻀ ــﻴﺔ اﻟﻮﻗ ــﺖ ﻫ ــﻲ اﻟﻘﻀ ــﻴﺔ اﻟﺘ ــﻲ ﻣ ــﻦ اﻟﻤﻤﻜ ــﻦ أن ﺗﻜ ــﻮن ﺑﺎﻟﻔﻌ ــﻞ‬ ‫א‬ ‫‪:‬‬ ‫א‬
‫اﻟﻤﻌﻴﺎر اﻷوﻓﻖ ﻟﻺﻟﺘﺰام ‪..‬‬

‫ﻛﻠﻤﺔ اﻻﻟﺘﺰام ﻓﻲ اﻷﺳﺎس إذا أردت أن ﺗﻘﻴﺴﻬﺎ ﺑﻤﻘﻴﺎس ﻣﺤﺴﻮس‪ ،‬ﺗﻘﻴﺴﻬﺎ ﺑﻤﻘﻴﺎس اﻟﻮﻗﺖ ‪..‬‬

‫ﻓﺄﻧـ ــﺎ ﻣﻠﺘـ ــﺰم ﻓـ ــﻲ ﻣﻮاﻋﻴـ ــﺪي وﻣﻠﺘـ ــﺰم ﺑﺼـ ــﻠﻮاﺗﻲ‪ ،‬أﻋـ ــﺮف أﺿـ ــﺒﻂ ﺣﻴـ ــﺎﺗﻲ ‪ ..‬ﻓـ ــﺈذا ﻛـ ــﺎن ﻛـ ــﺬﻟﻚ ‪ ..‬ﻛﻮﻧـ ــﻪ أﻧـ ــﻪ أﻓﺴـ ــﺪ ﻋﻠـ ــﻰ اﻟﻨـ ــﺎس‬
‫ﺣﻴـ ــﺎﺗﻬﻢ وﺷـ ــﻐﻠﻬﻢ ﻋـ ــﻦ اﷲ ﺳـ ــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌـ ــﺎﻟﻰ ﺑﻬـ ــﺬا ‪ ..‬اﻟﻨـ ــﺎس ﻣﺸـ ــﻐﻮﻟﺔ ﻛﻴـ ــﻒ ﻳﺤﻤﻠـ ــﻮن اﻟﻤﻔﺘـ ــﺎح ؟ ‪ ..‬ﺳـ ــﻨﺄﺗﻲ ﺑﻜـ ــﻢ ﻓـ ــﺮد ﻳﺤﻤﻠـ ــﻮن‬
‫ﻫﺬا اﻟﻤﻔﺘﺎح ؟ ‪ ..‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺸﻐﻞ اﻟﺸﺎﻏﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس ﻓﺄﻓﺴﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ‬

‫‪:‬‬ ‫א‬

‫‪..‬‬ ‫‪ (1‬מ א‬

‫‪..‬‬ ‫א‬ ‫‪ (2‬א‬

‫‪..‬‬ ‫א‬ ‫‪ (3‬א‬

‫‪ ..‬ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺬاﻛﺮﻧﺎﻫﺎ‪.‬‬ ‫א‬ ‫מא‬ ‫‪(4‬‬

‫‪،‬א‪،، ‬‬

‫‪15‬‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ www.manhag.net‬ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫א‪‬א‪W‬א‪KK‬‬

‫أﺳﺲ أرﺑﻌﺔ أﺧﺮى ‪..‬‬


‫ﻓﻤﺎذا ﻋﻦ اﻟﺴﺮور ﺑﻪ؟ ‪ ..‬ﺟﺎءت آﻳﺎت ﻳﻮﻧﺲ ﻟﺘﻀﻊ ﻟﻨﺎ ٌ‬

‫ـﺖ َوإِﻟ َْﻴـ ـ ِـﻪ ﺗُـ ْﺮ َﺟﻌُـ ــﻮ َن{ ]ﻳ ــﻮﻧﺲ‪ .. [ 56 :‬واﻵﻳـ ــﺔ ﻻﺑـ ــﺪ أن ﺗﺒـ ــﺪأ ﻣـ ــﻦ ﻫﻨـ ــﺎ ‪ ..‬أي ﻻﺑـ ــﺪ وﻧﺤـ ــﻦ ﻧﻘ ـ ـﺮأ‬
‫ﻗـ ــﺎل اﻟـ ــﺮﺣﻤﻦ ‪ُ } :‬ﻫـ ـ َـﻮ ﻳُ ْﺤﻴِـ ــﻲ َوﻳُ ِﻤﻴـ ـ ُ‬
‫ﺳﻴﺎق اﻵﻳﺎت أن ﻧﺒﺪأ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ‪:‬‬

‫ض أَﻻَ إِ ﱠن و ْﻋ َﺪ اﻟﻠ ِّﻪ ﺣ ﱞﻖ وﻟَ ِ‬ ‫ﺴﻤﺎو ِ‬ ‫ِِ ِ‬


‫ـﻜ ﱠﻦ أَ ْﻛﺜَـ َﺮُﻫ ْﻢ ﻻَ ﻳَـ ْﻌﻠَ ُﻤﻮ َن{ ]ﻳﻮﻧﺲ‪[ 55:‬‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ات َواﻷ َْر ِ‬ ‫}أَﻻ إِ ﱠن ﻟﻠّﻪ َﻣﺎ ﻓﻲ اﻟ ﱠ َ َ‬

‫ﺣﺴﻨًﺎ‪ ،‬ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﺮاد وﻫﻮ اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ واﻟﻔﺮح ﺑﻪ ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ أﻳﻦ ؟‬

‫ﻴﺖ َوإِﻟ َْﻴ ِﻪ ﺗُـ ْﺮ َﺟﻌُﻮ َن{ ]ﻳﻮﻧﺲ‪[ 56 :‬‬


‫} ُﻫ َﻮ ﻳُ ْﺤﻴِﻲ َوﻳُ ِﻤ ُ‬

‫ﻷﻧﻪ ﻳُﺤﻴﻲ أﺑﺪان وﻳُﻤﻴﺖ أﺑﺪان‪ ،‬وﻳُﺤﻴﻲ ﻗﻠﻮب وﻳُﻤﻴﺖ ﻗﻠﻮب ‪ ..‬واﻟﻤﺂل واﻟﻤﺮﺟﻊ واﻟﻤﺮد إﻟﻴﻪ‪،‬‬

‫‪‬؟‪،Í‬‬

‫َﺣ ِﺴ ــﻦ َﻛ َﻤ ــﺎ‬


‫ﻓﺄﻧ ــﺖ ﻻ ﺗﻌ ــﺮف ﻛﻴ ــﻒ ﺗﺘﺤﺒ ــﺐ ‪ ..‬ﻓﺘﺴ ــﻤﻊ ﻫ ــﺬا اﻟﻜ ــﻼم واﻟﻘﻠ ــﺐ ﻋﻠﻴ ــﻪ ﻏ ــﻼف‪ ،‬ﻓﺘﻘ ــﻮل ‪ :‬واﷲ ﻛ ــﻼم ﻃﻴ ــﺐ }‪َ ...‬وأ ْ‬
‫ﺴـ ـ َـﻦ اﻟﻠﱠـ ــﻪُ إِﻟ َْﻴـ ـ َ‬
‫ـﻚ‪] {...‬اﻟﻘﺼـ ــﺺ‪ .. [ 77:‬ﺑﺎﻟﻔﻌـ ــﻞ اﻟﻜـ ــﻼم ﻃﻴـ ــﺐ‪ ،‬ﺛ ـ ــﻢ ﻣـ ــﺎذا؟ ﻟﻜﻨـ ــﻲ ﻻ أﺷـ ــﻌﺮ ﻻ أﺗـ ــﺬ ﱠوق ‪ ..‬ﻋﻨـ ــﺪي ﻣﺸ ـ ــﻜﻠﺔ‪،‬‬ ‫َﺣ َ‬
‫أْ‬
‫‪‬א؟>‬

‫ﻷن اﻟﻘﻠ ـ ــﺐ اﻟ ـ ــﺬي ﻫ ـ ــﻮ ﺟﻬ ـ ــﺎز اﻻﺳ ـ ــﺘﻘﺒﺎل ﻓﺎﺳ ـ ــﺪ؛ ﻟ ـ ــﺬﻟﻚ ﻋﻨ ـ ــﺪﻣﺎ ﻳ ـ ــﺘﻜﻠﻢ ﻋ ـ ــﻦ اﻟﻘ ـ ــﺮآن ﺑﻌ ـ ــﺪ ذﻟ ـ ــﻚ اﻟ ـ ــﺬي ﻫ ـ ــﻮ ﺳ ـ ــﻴﻜﻮن اﻟﺘﺮﻳ ـ ــﺎق‬
‫واﻟـ ــﺪواء واﻟﺘﻤﻬﻴـ ــﺪ أﻧـ ــﻚ ﺗﺸـ ــﻌﺮ ﺑﺤـ ــﻖ ﺑﺎﻟﺴـ ــﺮور اﻟﺤﻘﻴﻘـ ــﻲ واﻟﻔﺮﺣـ ــﺔ وﻟـ ــﺬة اﻹﻳﻤـ ــﺎن وﺣـ ــﻼوة اﻹﻳﻤـ ــﺎن وﻃﻌـ ــﻢ اﻹﻳﻤـ ــﺎن ﻟـ ــﻦ ﺗﺸـ ـ ـﻌﺮ‬
‫ﻴﺖ َوإِﻟ َْﻴ ِﻪ ﺗُـ ْﺮ َﺟﻌُﻮ َن{ ]ﻳﻮﻧﺲ‪[ 56 :‬‬
‫ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺟﻬﺎز اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﻓﺎﺳﺪ ‪ ..‬ﻓﺎﺑﺘﺪأ ﻓﻘﺎل ‪ُ } :‬ﻫ َﻮ ﻳُ ْﺤﻴِﻲ َوﻳُ ِﻤ ُ‬

‫ﻓ ـ ــﺄول ﻣﺒ ـ ــﺪأ وﺿ ـ ــﻌﻪ ﻛﺘﺄﺛﻴ ـ ــﺚ ﻟﻠﻤﻌ ـ ــﺎﻧﻲ اﻟﺘﺎﻟﻴ ـ ــﺔ‪ ::‬أن ﺟﻬ ـ ــﺎز اﻻﺳ ـ ــﺘﻘﺒﺎل ﻻﺑ ـ ــﺪ أن ﻳﻜ ـ ــﻮن ﻗﺎﺑ ـ ــﻞ ﻻﺳ ـ ــﺘﻘﺒﺎل ﺗﻠ ـ ــﻚ اﻷﻧ ـ ــﻮار وﺗﻠ ـ ــﻚ‬
‫ﻴﺖ َوإِﻟ َْﻴ ِﻪ ﺗُـ ْﺮ َﺟﻌُﻮ َن{ ]ﻳﻮﻧﺲ‪[ 56 :‬‬
‫اﻟﺮﺣﻤﺎت وﻫﺬﻩ اﻟﻤﻨﻦ؛ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﻗﻠﺒﻚ ‪ ..‬ﻓﻘﺎل ‪ُ } :‬ﻫ َﻮ ﻳُ ْﺤﻴِﻲ َوﻳُ ِﻤ ُ‬

‫‪KK‬א‪‬؟‪‬א‪‬א‪‬א‪‬א‪‬؟‪‬‬

‫‪16‬‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ www.manhag.net‬ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﺼ ـ ـ ٍـﺔ ِذ ْﻛ ـ ـ َـﺮى اﻟـ ـ ـﺪﱠا ِر{ ]ص‪.. [46:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎﻫﻢ ﺑِ َﺨﺎﻟ َ‬ ‫ﻗ ـ ــﺎل ‪َ ..} :‬وإِﻟ َْﻴـ ـ ــﻪ ﺗُـ ْﺮ َﺟﻌُـ ـ ــﻮ َن{ ]ﻳ ـ ــﻮﻧﺲ‪ .. [ 56 :‬ﻫ ـ ــﺬﻩ ﺗ ـ ــﺬﻛﺮة اﻟ ـ ــﺪار ‪} ..‬إِﻧﱠـ ـ ـﺎ أَ ْﺧﻠَ ْ‬
‫ﺼ ـ ــﻨَ ُ‬
‫ذﻛ ــﺮى اﻟ ــﺪار ﻫ ــﺬﻩ‪ ،‬ﻫ ــﻲ اﻟﺘ ــﻲ ﺗُﻠـ ـﻴﱢﻦ اﻟﻘﻠ ــﻮب ﻟ ــﻮ ﻧﺸ ــﻌﺮ وﻧﻔﻬ ــﻢ‪ ،‬أﻟ ــﻢ ﻧﻘ ــﻞ أن أﻋﻈ ــﻢ ﺷ ــﻲء ﻳُﺼ ــﻠﺢ اﻟﻘﻠ ــﺐ ﻫ ــﻮ ﻫ ــﺬا ؟ ‪ ..‬ﻗ ــﻒ‬
‫أﻣ ــﺎم ﻗﺒ ــﺮ واﺳﺘﺸ ــﻌﺮ ﻟﻴﻠ ــﻴﻦ ﻗﻠﺒ ــﻚ‪ ،‬اذﻫ ــﺐ ﻷﺣ ــﺪ ﻋﻨ ــﺪﻩ ﺣﺎﻟ ــﺔ ُﻣﺴﺘﻌﺼ ــﻴﺔ ﻣ ــﺮض ﻣ ــﻦ اﻷﻣـ ـﺮاض اﻟﺨﻄﻴ ــﺮة وﻓ ــﻲ ﺳ ــﻜﺮات اﻟﻤ ــﻮت‬
‫اﺳﺘﺸ ـ ــﻌﺮ }‪َ ..‬وإِﻟ َْﻴـ ـ ـ ِـﻪ ﺗُـ ْﺮ َﺟﻌُـ ـ ــﻮ َن{ ]ﻳـ ــﻮﻧﺲ‪ .. [ 56 :‬إذاً ﺳ ـ ــﺒﺐ اﻹﺣﻴ ـ ــﺎء ﺳ ـ ــﻴﻜﻮن ﻛ ـ ــﺬا‪ ،‬اﻧﻈ ـ ــﺮ ﻛﻴ ـ ــﻒ اﻟﻘ ـ ــﺮآن ﻳﻀ ـ ــﻊ ﻟ ـ ــﻚ اﻟﻠﺒﻨ ـ ــﺎت‬
‫ﺷﻲء ﺑﺠﻮار ﺷﻲء ‪..‬‬

‫‪WWÁ‬א‪‬א‪‬א‪،،‬‬
‫ﺛﻢ ﻋﺪ ﻣﻌﻲ أرﺑﻌﺔ أﺷﻴﺎء ‪:‬‬

‫ﻀ ِﻞ اﻟﻠ ِّﻪ َوﺑَِﺮ ْﺣ َﻤﺘِ ِﻪ‪{...‬‬


‫ﻴﻦ )*( ﻗُ ْﻞ ﺑَِﻔ ْ‬‫ﺼ ُﺪوِر و ُﻫ ًﺪى ور ْﺣﻤﺔٌ ﻟﱢﻠ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْﻤ ْﺆﻣﻨ َ‬
‫ََ َ ُ‬ ‫ﱠﺎس ﻗَ ْﺪ َﺟﺎءﺗْ ُﻜﻢ ﱠﻣ ْﻮﻋﻈَﺔٌ ﱢﻣﻦ ﱠرﺑﱢ ُﻜ ْﻢ َوﺷ َﻔﺎء ﻟﱢ َﻤﺎ ﻓﻲ اﻟ ﱡ َ‬
‫}ﻳَﺎ أَﻳﱡـ َﻬﺎ اﻟﻨ ُ‬
‫]ﻳﻮﻧﺲ‪[58:‬‬

‫‪ ...} (1‬ﱠﻣ ْﻮ ِﻋﻈَﺔٌ ﱢﻣﻦ ﱠرﺑﱢ ُﻜ ْﻢ ‪{...‬‬

‫‪َ ...} (2‬و ِﺷ َﻔﺎء ﻟﱢ َﻤﺎ ﻓِﻲ اﻟ ﱡ‬


‫ﺼ ُﺪوِر‪{...‬‬

‫‪َ ...} (3‬و ُﻫ ًﺪى‪{...‬‬

‫ﻴﻦ‪{...‬‬‫‪...} (4‬ور ْﺣﻤﺔٌ ﻟﱢﻠ ِ ِ‬


‫ْﻤ ْﺆﻣﻨ َ‬
‫ََ َ ُ‬

‫ﻗﻞ ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ وﻗﻞ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻔﺮح ﺑﻤﺜﻞ ذﻟﻚ ‪ ..‬ﻣﺎ ﻫﺬﻩ اﻷرﺑﻌﺔ أﺳﺲ؟‬

‫‪Á‬א‪WW‬א‪،،‬‬

‫أﺗﻌﺮف ﻛﻼم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﻓﻲ أول اﻟﻤﺪارج وﻣﻨﺎزل اﻟﺴﺎﺋﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻟﻜﻦ اﻓﻬﻢ ‪:‬‬

‫ﱠﻣ ْﻮ ِﻋﻈـَ ـ ـﺔٌ‪ :‬ﻣـ ــﺎذا ﺳـ ــﺘﻔﻌﻞ ﺑـ ــﻚ ﻫـ ــﺬﻩ اﻟﻤﻮﻋﻈـ ــﺔ ؟ ﻳﻘﻈـ ــﺔ ‪ ..‬ﻟﻜـ ــﻦ أول ﺷـ ــﻲء ﻓـ ــﻲ اﻟﻄﺮﻳـ ــﻖ ﻳﻘﻈـ ــﺔ‪ ،‬إذاً اﻟﻤﻄﻠـ ــﻮب أن ﻳُﺸ ـ ـ ﱠﺮب اﻟﻘﻠـ ــﺐ‬
‫‪ ..‬ﻫﺬﻩ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق ﻹﺣﻴﺎﺋﻪ وﻃﺮق اﻟﺒﻌﺚ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻬﺬا اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻣﻮاﺗﻪ‪ ،‬ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ؟‬

‫©‪‬א‪‬א‪،،‬‬
‫ﺗﻮﻗﻈﻚ ‪ ،‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻓﻌﻠﻨﺎﻩ اﻵن ؟ ﺟﻬﺎز اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل وﺻﻠﻨﺎﻩ ﺑﺎﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎر ﻛﺎن ﻏﻴﺮ ﻣﻀﺎء ﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﻟﻴﻘﻈﺔ ‪..‬‬

‫‪17‬‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ www.manhag.net‬ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻣ ـ ــﺎذا ﺳ ـ ــﺘﻔﻌﻞ؟ ﺳ ـ ــﺘﺆدي ﻟﻬ ـ ــﺬا اﻹﺣﺴ ـ ــﺎس‪ ،‬ﺳ ـ ــﻴﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴ ـ ــﻪ ‪ ..‬ﻛﻤ ـ ــﺎ ﻓ ـ ــﻲ ﺳ ـ ــﻤﺎﻋﻚ ﻵﻳ ـ ــﺎت اﻟﻮﻋﻴ ـ ــﺪ ‪ ..‬اﺳ ـ ــﻤﻊ اﻵن ﺳ ـ ــﻮرة ق ‪..‬‬
‫اﺳـ ــﻤﻊ ﻫﻜـ ــﺬا اﻟﺤـ ــﻮاﻣﻴﻢ ‪ ...‬اﺳـ ــﻤﻊ ﻫﻜـ ــﺬا اﻵﻳـ ــﺎت اﻟﺘـ ــﻲ ﺗﻬـ ــﺰك ﺑـ ــﺪاﺧﻠﻚ ‪ ..‬ﻓﺒـ ــﺪأت ﺗﻬﺘـ ــﺰ ‪ ..‬ﻓﺒـ ــﺪأت ﺗﻔـ ــﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴـ ــﻚ ﺛـ ــﻢ ﺑﻌـ ــﺪ‬
‫ذﻟ ـ ــﻚ ﻣﻮﻋﻈ ـ ــﺔ‪ ،‬ﺣﺴ ـ ــﻨﺎً أرﻳ ـ ــﺪ أن أﺳ ـ ــﻴﺮ‪ ،‬ﻓﺄﻧ ـ ــﺖ ﻟ ـ ــﻦ ﺗﺴـ ـ ـﻴﺮ ورﺟﻠﻴ ـ ــﻚ ﻣﺎزﻟ ـ ــﺖ ﻣﺸ ـ ــﺪودة وﻣﺮﺑﻮﻃ ـ ــﺔ وﻣﺎزﻟ ـ ــﺖ ﻋﻨ ـ ــﺪك ﻣﺸ ـ ــﺎﻛﻞ ﻣ ـ ــﻦ‬

‫اﻟﺪاﺧﻞ ‪ KK ..‬ﻧﺤﻦ اﻵن اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻮات اﻟﻘﻠﺐ إﻟﻰ ﺳﻘﻢ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬

‫‪  ‬א‪      ‬א‪‬؟‪ KK‬ﻓﻘ ــﺪ ﻛ ــﺎن ﻗﻠﺒ ــﻚ ﻗﺎﺳ ــﻴًﺎ وﻣﻴﺘًـ ـﺎ‪ ،‬ﻧﺰﻟ ــﺖ ﻋﻠﻴ ــﻪ اﻟﻤﻮﻋﻈ ــﺔ أﻓﺎﻗﺘ ــﻪ ﻗﻠ ــﻴﻼً ‪ ..‬أﺻ ــﺒﺢ ﺳ ــﻘﻴﻢ ‪..‬‬
‫ﻣـ ــﺎزال ﻟﺪﻳـ ــﻪ ﻣـ ــﺮض ‪ ..‬ﻓﻘـ ــﺎل‪َ ...} :‬و ِﺷـ ـ ـ َﻔﺎء ﻟﱢ َﻤـ ــﺎ ﻓِـ ــﻲ اﻟ ﱡ‬
‫ﺼـ ـ ـ ُﺪوِر‪ .. {...‬ﻳُﺼـ ــﻠﺢ ﻛـ ــﻞ ﻫـ ــﺬا ﻓـ ــﻲ ﺟﻬـ ــﺎز اﻻﺳـ ــﺘﻘﺒﺎل أﻳﻀ ـ ـﺎً؛ ﻷن ﻫـ ــﺬا‬
‫ـﺪاء‪ ،‬إذاً ﻣـ ــﺎذا‬
‫ﻫـ ــﻮ ﻣـ ــﺎ ﻳُﻔـ ــﺮح وﻫـ ــﻮ ﻣـ ــﺎ ﺳـ ــﻴﺘﻠﺬذ وﻫـ ــﻮ ﻣـ ــﺎ ﺳﻴﺸـ ــﻌﺮ ﺑﻬـ ــﺬﻩ اﻟﻤﻌـ ــﺎﻧﻲ ﻛﻠﻬـ ــﺎ ‪ ..‬ﻓﻼﺑـ ــﺪ أن ﻧﻀـ ــﺒﻂ ﻫـ ــﺬا اﻟﻤﻌﻨـ ــﻰ اﺑﺘـ ـ ً‬
‫ﺳﻨﻔﻌﻞ؟‬

‫‪..‬‬ ‫‪::‬‬ ‫א‬ ‫א‬

‫‪..‬‬ ‫א‬ ‫‪::‬‬ ‫א‬ ‫א‬

‫ﻓﺎﻧﺘﻘﻠﻨ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﻣﺮﺣﻠ ــﺔ اﻟﻤ ــﻮات إﻟ ــﻰ ﻣﺮﺣﻠ ــﺔ اﻟﻤ ــﺮض ‪ ..‬ﻓﺄﺳﺘﺸ ــﻔﻲ ﺑ ــﺎﻟﻘﺮآن ‪ ،‬ﻓﺄﻇ ــﻞ أﻗـ ـﺮأ ﻗ ــﺮآن ‪ ..‬ﻓ ــﻲ اﻟﺨﻄ ــﻮة اﻟﺴ ــﺎﺑﻘﺔ ﺳﺎﺳ ــﺘﻤﻊ‬
‫ﻟﻶﻳ ــﺔ اﻟﺨﺎﺻ ــﺔ ﺑﺎﻟﻨ ــﺎر ‪ ..‬اﻵﻳ ــﺔ اﻟﺨﺎﺻ ــﺔ ﺑﺎﻟﻌ ــﺬاب ‪ ..‬اﻵﻳ ــﺔ اﻟﺨﺎﺻ ــﺔ اﻟﻌ ــﺰة‪ ،‬واﻟﺘ ــﻲ ﺗ ـ ُـﺮج ﻗﻠﺒ ــﻲ ﻫ ــﺬﻩ أﻧ ﱢﺰﻟﻬ ــﺎ ﻓ ــﻲ ﻗﻠﺒ ــﻲ ﺣﺘ ــﻰ ﺗﺰﻳ ــﻞ‬
‫اﻟﻘﺴﻮة‬

‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬اﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻲ }‪َ ...‬ﻛ َﺬﻟِ َ‬


‫ﻚ ﻳَﻄْﺒَ ُﻊ اﻟﻠﱠﻪُ َﻋﻠَﻰ ُﻛ ﱢﻞ ﻗَـﻠ ِ‬
‫ْﺐ ُﻣﺘَ َﻜﺒﱢ ٍﺮ َﺟﺒﱠﺎ ٍر{ ]ﻏﺎﻓﺮ‪[35:‬‬

‫اﻟﻜﺒـ ــﺮ؟ أﻇـ ــﻞ أﻧﻈـ ــﺮ ﻋﻠـ ــﻰ ﻧﻔﺴـ ــﻲ ﻫﻨـ ــﺎ ﻫـ ــﻞ ﻫـ ــﺬا أﻧـ ــﺎ؟ ﻓـ ــﺄداوي ﻧﻔﺴـ ــﻲ ‪ ،‬ﻛﻴـ ــﻒ أداوي‬ ‫ﻳـ ــﺎ وﻳﻠﺘـ ــﺎااﻩ ﻫـ ــﻞ ﻫـ ــﺬا أﻧـ ــﺎ؟ ﻫـ ــﻞ ﻣﺮﺿـ ــﻲ ِ‬

‫ﻳﻦ{ ]اﻟﻨﺤ ـ ــﻞ‪ .. [ 23:‬ﻫ ـ ــﻞ ﻳﻜﺮﻫﻨ ـ ــﻲ؟ ﻫ ـ ــﻞ ﻣ ـ ــﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻧﻔﺴ ـ ــﻲ؟ أﺟ ـ ــﺪ ﻧﻔﺴ ـ ــﻲ اﻫﺘ ـ ــﺰت أﺛﻨ ـ ــﺎء ﻗـ ـ ـﺮاءة ‪...} :‬إِﻧﱠـ ــﻪُ ﻻَ ﻳُ ِﺤ ـ ـ ﱡ‬
‫ـﺐ اﻟ ُْﻤ ْﺴ ـ ــﺘَ ْﻜﺒ ِﺮ َ‬
‫ِ‬ ‫وﻣﺘﺴ ـ ـﺨﱢﻂ ﻋﻠـ ـ ﱠـﻲ ﺑـ ــﺬرة ﻛِﺒـ ــﺮ ﻓـ ــﻲ ﻗﻠﺒـ ــﻲ ﻓﺄﺳﺘﺸـ ــﻔﻲ ب }‪...‬إِﻧﱠـ ــﻪُ ﻻَ ﻳُ ِﺤـ ـ ﱡ‬
‫ـﺐ اﻟ ُْﻤ ْﺴـ ــﺘَ ْﻜﺒ ِﺮ َ‬
‫ﻳﻦ{‬ ‫اﻟﻤﻤﻜـ ــﻦ أن ﻳﻜـ ــﻮن اﷲ ﻏﻀـ ــﺒﺎن ﻋﻠـ ـ ﱠـﻲ ُ‬
‫]اﻟﻨﺤﻞ‪ .. [ 23:‬ﻫﻞ ﻓﻬﻤﺖ؟‬

‫اﻧﻈـ ــﺮ ﻫﻨـ ــﺎ } َوَﻻ ﺗَ ْﺠ َﻌﻠُـ ــﻮا َﻣـ ـ َـﻊ اﻟﻠﱠـ ـ ِـﻪ إِﻟَﻬ ـ ـﺎً آ َﺧـ ـ َـﺮ‪] {...‬اﻟـ ــﺬارﻳﺎت‪ .. [51:‬ﻫـ ــﻞ ﻗﻠﺒـ ــﻲ ُﻣﺘﻌﻠـ ــﻖ ﺑﻐﻴـ ــﺮﻩ؟ ‪ ..‬اﺳﺘﺸـ ــﻔﻲ ﺑﻬـ ــﺬﻩ‪ ،‬أﻧ ـ ـﻪ ﻻ ﻳﻨﻔـ ــﻊ‬
‫ﻟﻘﻠﺒ ـ ــﻲ أن ﻳﺘﻌﻠ ـ ــﻖ ﺑﺴ ـ ــﻮاﻩ ‪ ..‬وﻫﻜ ـ ــﺬا ﻓﺎﺳﺘﺸ ـ ــﻔﻲ ﺑ ـ ــﺎﻟﻘﺮآن ‪ ..‬ﻓﺄﺷ ـ ــﻐﻞ ﻗﻠﺒ ـ ــﻲ وأُﺣﻴ ـ ــﻲ ﻗﻠﺒ ـ ــﻲ اﻟﺤﻴ ـ ــﺎة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ـ ــﺔ ‪ ..‬ﻫﻜ ـ ــﺬا اﻟﺠﻬ ـ ــﺎز‬
‫ﻳﻌﻤﻞ ‪ ..‬ﻫﻜﺬا اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ ِﻣﻼك اﻷﻣﺮ ‪ ..‬إذا ﺻﻠﺢ ﺻﻠﺢ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺠﺴﺪ وإذا ﻓﺴﺪ ﻓﺴﺪ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺠﺴﺪ‪،‬‬

‫‪‬א‪‬א‪‬א‪‬א‪KK‬א‪KK‬א‪KK‬‬

‫‪18‬‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ www.manhag.net‬ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﺣﺴ ــﻨﺎً وﻣـ ــﺎ اﻟﻤﻄﻠ ــﻮب ؟ ‪ ..‬اﻟﻤﻄﻠـ ــﻮب اﻟﻬ ــﺪاﻳﺘﺎن ‪ ..‬أﻧـ ــﺎ اﻵن ﻟ ــﺪي رﻏﺒـ ــﺔ وﻟـ ــﺪي ﻗ ــﻮة وأرﻳـ ــﺪ أن أﺳ ــﻴﺮ‪ ،‬ﻟـ ــﻮ ﻣﺸـ ـﻴﱠﺖ ﻋﻠـ ــﻰ ﺧﻄـ ــﻰ‬
‫اﻟﻌﺸ ــﻮاﺋﻴﻴﻦ وأﺧ ــﺒﻂ ﻓ ــﻲ اﻷرض ﺧ ــﺒﻂ ﻋﺸ ــﻮاء ‪ ..‬ﻓﺄﻧ ــﺎ أرﻳ ــﺪ وﻟﻜ ــﻦ ﻟ ــﻴﺲ ﻋﻠ ــﻰ ﻫ ــﺪى ‪ ..‬ﻟ ــﻴﺲ ﻋﻠ ــﻰ ﻧ ــﻮر ‪ ..‬ﻟ ــﻴﺲ ﻋﻠ ــﻰ ﺑﺼ ــﻴﺮة‬
‫ﻓﺒﻌﺪ اﻟﻴﻘﻈﺔ وﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﺸﻔﺎء ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺧﺎرﻃﺔ ‪ ..‬ﺗﺤﺘﺎج ﻣﻨﻬﺞ ‪،‬‬

‫‪WÁ‬א‪ ‬א‪KK‬‬

‫اﻟﻤﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺜﻼﺛﻴﺔ ‪:‬‬


‫ﻣﺎ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻨﻚ ؟ ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ؟ ‪ ..‬ﺗﺄﺗﻲ ُ‬

‫א‬ ‫מ א‬ ‫א‬

‫ـﺪى ﻫـ ــﺬﻩ ﺳ ــﺘﺮﺗﺒﻂ ﺑﺴـ ــﻮرة اﻟﻌﺼ ــﺮ‪ ،‬أﺣـ ــﺪ إﺧﻮاﻧﻨ ــﺎ أﻋﻄـ ــﻰ ﻟﻨ ــﺎ ﻣﻌـ ــﺎﻧﻲ ﺟﻤﻴﻠ ــﺔ ﺟـ ــﺪاً ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ ‪ ..‬إﺛﻨـ ــﻰ‬
‫ﻫﻨ ــﺎ ﻳﺘﺄﺳـ ــﺲ ﻫ ــﺬا اﻷﻣـ ــﺮ ‪ ..‬ﻫ ـ ً‬
‫ﻋﺸﺮ أﺳﺎس ‪ ،‬اﻛﺘﺒﻮﻫﻢ‪ ...‬ﻷن ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻬﺪى ﻫﺬﻩ ﺳﺘُﺤﻠﻞ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﺳﻴﻜﻮن ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺤﻴﺎة ‪..‬‬

‫‪:‬‬ ‫א‬ ‫א‬

‫اﺻ ْﻮا ﺑِﺎﻟ ﱠ‬ ‫اﻹﻧْﺴﺎ َن ﻟ َِﻔﻲ ُﺧﺴ ٍﺮ )*( إِﱠﻻ اﻟﱠ ِﺬﻳﻦ آَﻣﻨُﻮا و َﻋ ِﻤﻠُﻮا اﻟ ﱠ ِ ِ‬
‫ﺼ ْﺒ ِﺮ{ ]اﻟﻌﺼﺮ‪[ 1,3:‬‬ ‫اﺻ ْﻮا ﺑِﺎﻟ َ‬
‫ْﺤ ﱢﻖ َوﺗَـ َﻮ َ‬ ‫ﺼﺎﻟ َﺤﺎت َوﺗَـ َﻮ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬
‫ﺼ ِﺮ )*( إ ﱠن ِْ َ‬
‫} َواﻟ َْﻌ ْ‬

‫ﻫـ ــﻞ ﻫـ ــﺆﻻء ﺑﻬـ ــﻢ اﺛﻨـ ــﻰ ﻋﺸـ ــﺮ ﺷـ ــﻴﺌﺎ؟ ‪ ..‬ﻧﻌـ ــﻢ واﷲ اﺛﻨـ ــﻰ ﻋﺸـ ــﺮ أﺳـ ــﺎس ﻟﻠﺘﻐﻴﻴـ ــﺮ أو ﺑﻤﻌﻨـ ــﻰ أﺻـ ــﺢ ﻫـ ــﺬﻩ ﻫـ ــﻲ ﻣﻌﺎدﻟـ ــﺔ اﻟﻨﺠـ ــﺎح‪ ،‬ﻋـ ــﺪ‬
‫ﻣﻌﻲ ‪..‬‬

‫ﺼ ِﺮ{ ]اﻟﻌﺼﺮ‪ .. [1 :‬اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺒﺪأ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺼ ِﺮ{ ]اﻟﻌﺼﺮ‪ [1 :‬وﻫﺬا ﻣﻌﻨﻰ ً‬


‫ﻫﺪى ‪َ } ..‬واﻟْ َﻌ ْ‬ ‫‪َ } :‬واﻟ َْﻌ ْ‬ ‫‪ (1‬א‬

‫ﻧﺴﺎ َن‪ {...‬اﻟﻔﻄﺮة }‪...‬ﻟ َِﻔﻲ ُﺧ ْﺴ ٍﺮ{ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳُﺤﻘﻖ اﻻﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ ﺷﻴﺌًﺎ ﺳﻴﻜﻮن ﻓﻲ ُﺧﺴﺮان‬ ‫‪} ..‬إِ ﱠن ِْ‬
‫اﻹ َ‬ ‫‪ (2‬א‬

‫ﱠِ‬
‫آﻣﻨُﻮا‪ {...‬اﻹﻳﻤﺎن ﻟﻦ ﻳﺘﺤﻘﻖ إﻻ ﺑﻌﻠﻢ‪ ،‬إذاً رﻗﻢ ﺛﻼﺛﺔ اﻟﻌﻠﻢ ‪..‬‬ ‫מ ‪} ..‬إِﱠﻻ اﻟﺬ َ‬
‫ﻳﻦ َ‬ ‫‪ (3‬א‬

‫‪ ..‬وﻣﻌﻨ ــﻰ اﻹﻳﻤ ــﺎن ﻧﻔﺴ ــﻪ اﻟ ــﺬي ﻳ ــﺄﺗﻲ ﺑ ــﻪ اﻟﺘﺼ ــﺪﻳﻖ واﻟﻤﻌﻨ ــﻰ اﻟﻤﻌ ــﺮوف اﻟﺸ ــﺮﻋﻲ ﻟﻤﻌﻨ ــﻰ اﻹﻳﻤ ــﺎن ‪ ..‬أرﺑﻌ ــﺔ اﻹﻳﻤ ــﺎن‬ ‫‪(4‬‬
‫‪..‬‬

‫ﺼﺎﻟِﺤ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎت‪ {...‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬رﻗﻢ ﺧﺎﻣﺴﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪.‬‬ ‫‪َ ...} ..‬و َﻋﻤﻠُﻮا اﻟ ﱠ َ‬ ‫א‬ ‫‪ (5‬א‬

‫اﺻـ ـ ْـﻮا ﺑِﺎﻟ ﱠ‬


‫ﺼ ـ ـ ْﺒ ِﺮ{ ﻋﻨـ ــﺪك ﻫﻨـ ــﺎ أول ﺷـ ــﻲء اﻟﺘﻮاﺻـ ــﻲ ﺑـ ــﺎﻟﺤﻖ ﺳـ ــﻨﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬـ ــﺎ اﻟـ ــﺪﻋﻮة أو‬ ‫اﺻـ ـ ْـﻮا ﺑِـ ــﺎﻟ َ‬
‫ْﺤ ﱢﻖ َوﺗَـ َﻮ َ‬ ‫‪َ ...} ..‬وﺗَـ َﻮ َ‬ ‫‪ (6‬א‬
‫ﻧﻘﻞ اﻟﺨﻴﺮ إﻟﻰ اﻟﻐﻴﺮ ﻫﺆﻻء ﺳﺖ أﺷﻴﺎء وﺳﻨﺄﺧﺬ ﻣﻌﻬﺎ أﻳﻀﺎً ‪..‬‬

‫‪19‬‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ www.manhag.net‬ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫اﺻـ ـ ـ ْـﻮا ﺑِﺎﻟ ﱠ‬
‫ﺼـ ـ ـ ْـﺒ ِﺮ{ إذاً ﺳـ ـ ــﺒﻌﺔ اﻟﺼـ ـ ــﺒﺮ‪ ،‬ﻣﻔﻬـ ـ ــﻮم اﻟﺼـ ـ ــﺒﺮ ﻳﺘﺤﻘـ ـ ــﻖ ‪ ،‬ﻓﻘـ ـ ــﺪ اﻧﺘﻬﻴﻨـ ـ ــﺎ أﻳـ ـ ــﻦ اﻟﺨﻤـ ـ ــﺲ أﺷـ ـ ــﻴﺎء‬ ‫‪َ ...} ..‬وﺗَـ َﻮ َ‬ ‫‪ (7‬א‬
‫اﻟﻤﺘﺒﻘﻴﻴﻦ؟ أول ﺷﻲء ﻫﻢ ‪..‬‬

‫‪َ ...} ..‬وﺗَـ َﻮ َ‬


‫اﺻ ـ ْـﻮا‪ {...‬إذاً ﺳﻨﻀ ــﻊ ﻫﻨ ــﺎ رﻗ ــﻢ ﺛﻤﺎﻧﻴ ــﺔ‪ ،‬أﻻ وﻫ ــﻮ اﻟﻌﻤ ــﻞ ﻓ ــﻲ ﻓﺮﻳ ــﻖ إذاً ﻻﺑ ــﺪ أن ﻳﻜ ــﻮن‬ ‫‪ (8‬א‬

‫اﺻـ ـ ْـﻮا ﺑِـ ــﺎﻟ َ‬


‫ْﺤ ﱢﻖ‪ {...‬ﺛـ ــﺎﻧﻲ ﺷـ ــﻲء ﻻﺣﻈـ ــﻮا ان اﻟﻘـ ــﺮآن ﻳـ ــﺘﻜﻠﻢ ﻋﻠـ ــﻰ‬ ‫اﻟﻌﻤـ ــﻞ ﻓـ ــﻲ ﺟﻤﺎﻋـ ــﺔ أو ﻓـ ــﻲ ﻓﺮﻳـ ــﻖ ﺣﺴـ ــﻨﺎً وﺑﻌـ ــﺪ ذﻟـ ــﻚ }‪َ ...‬وﺗَـ َﻮ َ‬
‫ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﺴﻨﻜﺘﺐ‪::‬‬

‫‪..‬‬ ‫א א‬ ‫‪ (9‬א‬

‫ﺣﺴﻨﺎً رﻗﻢ ﻋﺸﺮة وإﺣﺪى ﻋﺸﺮ ﻫﻢ ‪:‬‬

‫‪ ..‬رﻗ ــﻢ ﻋﺸ ــﺮة ﻫ ــﺬا اﻟﻤﻔﻬ ــﻮم ﻫ ــﻮ إﻳﻤ ــﺎن‪ ،‬ﻋﻤ ــﻞ ﺻ ــﺎﻟﺢ ‪ ،‬دﻋ ــﻮة ‪ ،‬وﺻ ــﺒﺮ ﻓ ــﻲ ﻛ ــﻞ ﻫ ــﺬا ﺳ ــﻨﻜﺘﺐ رﻗ ــﻢ‬ ‫א‬ ‫‪(10‬‬
‫ﻋﺸﺮة ﻓﻘﻪ اﻷوﻟﻮﻳﺎت‪.‬‬

‫اﺻ ـ ْـﻮا ﺑِـ ــﺎﻟ َ‬


‫ْﺤ ﱢﻖ‪ {...‬ﺳـ ــﻨﻜﺘﺐ إﺣـ ــﺪى ﻋﺸـ ــﺮ‪:‬‬ ‫‪ ..‬اﻟﻤﻄﻠـ ــﻮب ﻫﻤ ــﺎ ﻓـ ــﻲ ﻫـ ــﺬا اﻟﻤﻌﻨـ ــﻰ أوﻻً ﻗـ ــﺎل }‪َ ...‬وﺗَـ َﻮ َ‬ ‫א‬ ‫‪(11‬‬

‫‪K ‬‬
‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺤﻘﻮق اﻟﺘﻲ ﻗﻠﻨﺎﻫﺎ اﻵن ‪  :‬‬

‫‪ ..‬رﻗﻢ اﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ ‪ :‬ﻫﺬا اﻟﻤﺒﺪأ ﻛﻠﻪ ﻳﻘﻮل ‪ :‬اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﻟﻘﺮآن‬ ‫א‬ ‫‪ (12‬א‬

‫ﻟﻬﺪى ‪ ،‬اﻻﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ ﻣﻌﻨﻰ ‪:‬‬


‫ﻫﺬﻩ اﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ ﻣﻌﻠﻢ ً‬

‫‪..‬‬ ‫א‬ ‫‪ (5 ..‬א‬ ‫מ ‪ (4 ..‬א‬ ‫)ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻓﻄﺮﺗﻚ‪ ،‬أي ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻹﻧﺴﺎن ( ‪ (3 ..‬א‬ ‫‪ (2 ..‬א‬ ‫‪ (1‬א‬
‫‪(10 ..‬‬ ‫א א‬ ‫‪ (9 ..‬א‬ ‫‪ (8 ..‬א‬ ‫)ﻧﻘﻞ اﻟﺨﻴﺮ إﻟﻰ اﻟﻐﻴﺮ ( ‪ (7 ..‬א‬ ‫‪ (6‬א‬
‫‪..‬‬ ‫א‬ ‫‪ (12 ..‬א‬ ‫א‬ ‫‪(11 ..‬‬ ‫א‬

‫‪‬א‪،،KK،‬‬

‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺳﻨﺠﺪ ﺧﻠﻞ ﻓﻲ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻻ ﺷﻚ ‪..‬‬

‫ﻓﺄﻧـ ــﺖ ﻟـ ــﻴﺲ ﻟـ ــﺪﻳﻚ إدارة وﻗـ ــﺖ‪ ،‬ﺗُﻘﻀـ ــﻴﻬﺎ ﻛﻤـ ــﺎ ﺗُﺮﻳـ ــﺪ ‪ ..‬ﻻ ﺗﻌـ ــﺮف ﻛﻴـ ــﻒ ﺗﺘﻌﺎﻣـ ــﻞ ﻣـ ــﻊ ﻓﻄﺮﺗـ ــﻚ ‪ ..‬أﻻ ﺗﻌـ ــﺮف أن اﻹﻧﺴـ ــﺎن ﻫـ ــﺬا‬
‫ﺟﺴﺪ وروح وﻋﻘﻞ وﻋﺎﻃﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻼﺑﺪ ﻛﻞ ﻫﺬا ﺗﻌﺮف أن ﺗﻠﺒﻴﻪ وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺆدﻳﻪ اﻟﺸﺮع‬

‫‪20‬‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ www.manhag.net‬ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫أﻧﺖ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪك أﻛﺎدﻳﻤﻲ وﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ﻋﻨﺪك ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻤﻔﻬﻮم اﻟﻤﻄﻠﻮب‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻋﻦ اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ ‪..‬‬

‫اﻹﻳﻤـ ــﺎن ﺗُﺤﻘـ ــﻖ ﺟـ ــﺰء ﻣﻨـ ــﻪ وﻻ ﺗُﺤﻘـ ــﻖ اﻟﻤﻌﻨـ ــﻰ اﻟﻤﻄﻠـ ــﻮب ﻓـ ــﻲ اﻹﻳﻤـ ــﺎن‪ ،‬ﺳـ ــﻮاء ﻣـ ــﻦ ﻗـ ــﻮل اﻟﻘﻠـ ــﺐ وﻗـ ــﻮل اﻟﻠﺴـ ــﺎن وﻋﻤـ ــﻞ اﻟﻘﻠـ ــﺐ‬
‫وﻋﻤﻞ اﻟﺠﻮارح ‪..‬‬

‫اﻟﻌﻤ ــﻞ اﻟﺼ ــﺎﻟﺢ ﻓﺈﻧ ــﻚ ﺗُﻘ ﱢﺰﻣ ــﻪ ﻓ ــﻲ ﺑﻌ ــﺾ اﻟﻤﻔ ــﺎﻫﻴﻢ‪ :‬ﻣ ــﻦ ﻗ ــﺮآن ﻣ ــﻦ ذﻛ ــﺮ ﻣ ــﻦ ﻋﺒ ــﺎدات ﻣﻌﻴﻨ ــﺔ‪ ،‬وﻣﻔﻬ ــﻮم اﻟﻌﻤ ــﻞ اﻟﺼ ــﺎﻟﺢ أوﺳ ــﻊ ﻣ ــﻦ‬
‫ذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻳﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ ‪..‬‬

‫ﻨﺖ‪] {...‬ﻣﺮﻳﻢ‪[31:‬‬
‫ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺪﻋﻮة أﺻﻼً ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻤﻄﻠﻮب‪ ،‬أن ﺗﻜﻮن }‪ُ ...‬ﻣﺒَ َﺎرﻛﺎً أَﻳْ َﻦ َﻣﺎ ُﻛ ُ‬

‫ﺸ ﱡﺮ َﺟ ُﺰوﻋﺎً )*( َوإِ َذا َﻣ ﱠ‬


‫ﺴﻪُ اﻟْ َ‬
‫ﺨ ْﻴـ ُﺮ َﻣﻨُﻮﻋﺎً{ ]اﻟﻤﻌﺎرج‪[19,21:‬‬ ‫ﻧﺴﺎ َن ُﺧﻠِ َﻖ َﻫﻠُﻮﻋﺎً )*( إِ َذا َﻣ ﱠ‬
‫ﺴﻪُ اﻟ ﱠ‬ ‫أﻧﺖ ﺟﺰوع ‪} ..‬إِ ﱠن ِْ‬
‫اﻹ َ‬

‫ﻓﻘﻀﻴﺔ اﻟﺼﺒﺮ ﻗﻀﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ُﻣﺘﺤﻘﻘﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻤﻄﻠﻮب ‪..‬‬

‫ﻧﺤ ــﻦ اﻟﻴ ــﻮم ﻧﻌ ــﻴﺶ ﻋﻬ ــﺪ اﻷﺛ ــﺮة‪ ،‬ﻓ ــﻼ ﻧﻌﻤ ــﻞ ﻓ ــﻲ ﻓﺮﻳ ــﻖ؛ ﻷن ﻛ ــﻞ واﺣ ــﺪ ﻣﻨﻨ ــﺎ ﻋﻨ ــﺪﻩ ﻫ ــﺬا ِ‬
‫اﻟﻜﺒ ــﺮ وﻛ ــﻞ واﺣ ــﺪ ﻳﻌﻠ ــﻮ ﻋﻠ ــﻰ اﻵﺧ ــﺮ ‪..‬‬
‫ﻓـ ـ ــﻼ ﻧﺴـ ـ ــﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻀـ ـ ــﻊ أﻳـ ـ ــﺪﻳﻨﺎ ﻣـ ـ ــﻊ ﺑﻌﻀ ـ ـ ـﻬﺎ اﻟـ ـ ــﺒﻌﺾ ‪ ..‬وﻻ ﻧﺴـ ـ ــﺘﻄﻴﻊ أن ﻧُﺤﻘ ـ ـ ـﻖ أﺧـ ـ ــﻼق اﻹﺳـ ـ ــﻼم ﻋﻠـ ـ ــﻰ اﻟﻮاﻗـ ـ ــﻊ ﺑﺎﻟﺸـ ـ ــﻜﻞ‬
‫اﻟﻤﻄﻠ ــﻮب ﻓ ــﻼ ﻧﻌﻤ ــﻞ ﻫ ــﺬا اﻟﻌﻤ ــﻞ ‪ ..‬وﻓ ــﻲ ﻧﻔ ــﺲ اﻟﻮﻗ ــﺖ ﻋﻨ ــﺪﻣﺎ أﺣ ــﺪ ﻣﻨﻨ ــﺎ ﻗ ــﺪ أدى ﻧﺠ ــﺎح ﻣﻌ ــﻴﻦ ﻳﻨﺴ ــﺒﻪ إﻟ ــﻰ ﻧﻔﺴ ــﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﺴ ــﺒﻪ‬
‫إﻟ ـ ــﻰ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣ ـ ــﺔ ‪ ..‬وﻻ ﻳﻨﺴ ـ ــﺒﻪ إﻟ ـ ــﻰ ﻣﺠﻤ ـ ــﻮع اﻟﻌﻤ ـ ــﻞ ﻛﻠ ـ ــﻪ ‪ ..‬ﻣﺠﻤﻮﻋ ـ ــﺔ اﻟﻌﻤ ـ ــﻞ اﻟﻤﻔﺘ ـ ــﺮض أن ﺗﻜ ـ ــﻮن أوﺻ ـ ــﻠﺖ ﻫ ـ ــﺬا‪ ،‬أي أﺣ ـ ــﺪ‬
‫داﻋﻴ ــﺔ ﻣ ــﺜﻼً ﻃﻠ ــﻊ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻤﻨﺒ ــﺮ وﺗﻜﻠ ــﻢ وأﺛﱠ ــﺮ ﻓ ــﻲ اﻟﻨ ــﺎس ‪ ..‬اﻟﺮﺟ ــﻞ اﻟ ــﺬي ﺗﺴ ــﺒﺐ ﻓ ــﻲ أن ﻫ ــﺬا اﻟﻤﻴﻜﺮوﻓ ــﻮن ﻳﻌﻤ ــﻞ ﻫ ــﻮ ﻟ ــﻪ ﻓﻴ ــﻪ‬
‫(‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫أﺟﺮ ‪) ..‬‬

‫وﺑﻌ ــﺪ ذﻟ ــﻚ رﻗ ــﻢ ﻋﺸ ــﺮة ﻫ ــﻞ ﻟ ــﺪﻳﻨﺎ ﻓﻘ ــﻪ أوﻟﻮﻳ ــﺎت ؟ ‪ ..‬ﺗﺠ ــﺪ اﻷخ ﻳﻌﻤ ــﻞ ﻗﻠ ــﻴﻼً ﻓ ــﻲ ﻃﻠ ــﺐ اﻟﻌﻠ ــﻢ‪ ،‬ﻳﺸ ــﺮد ﻓﻴ ــﻪ وﻻ ﺗﺠ ــﺪ ﻟ ــﻪ ﺣ ــﺎل‬
‫ﻣـ ــﻊ اﷲ ‪ ..‬ﻳﺴـ ــﻴﺮ ﻗﻠـ ــﻴﻼً ﻓـ ــﻲ ﻫـ ــﺬا اﻟﻄﺮﻳـ ــﻖ ﻳﻘـ ــﻮل أﺗﻌﺒـ ــﺪ وﻛـ ــﺬا وﻛـ ــﺬا‪ ،‬وﺗﺠـ ــﺪ اﻟﻌﻠـ ــﻢ ﻳﺨﺘـ ــﻞ ﻣﻨـ ــﻪ ‪ ..‬وإذا ﻟـ ــﻢ ﺗﺠـ ــﺪ ﻫـ ــﺬا وﻻ ذاك‪،‬‬
‫ﺗﺠـ ـ ــﺪ اﻟـ ـ ــﺪﻋﻮة ﻟـ ـ ــﺪﻳﻨﺎ ﻓﻴﻬـ ـ ــﺎ ﻣﺸـ ـ ــﻜﻠﺔ ‪ ..‬أﻳـ ـ ــﻦ ﻓﻘـ ـ ــﻪ اﻷوﻟﻮﻳـ ـ ــﺎت؟ ‪ ..‬ﻳﺒـ ـ ــﺪأ ﺑﺎﻟـ ـ ــﺪﻋﻮة وﻻ ﻋﻠـ ـ ــﻰ ﻋﻠـ ـ ــﻢ أو ﻋﻠـ ـ ــﻰ ﻛـ ـ ــﺬا‪ ،‬أﻳـ ـ ــﻦ ﻓﻘـ ـ ــﻪ‬
‫اﻷوﻟﻮﻳﺎت؟‬

‫رﻗ ــﻢ إﺣ ــﺪى ﻋﺸ ــﺮ ‪ :‬اﻟﺤﻘ ــﻮق ‪ ..‬ﻫ ــﻞ أﻧ ــﺖ ﺑ ــﺎﷲ ﻋﻠﻴ ــﻚ ﺗُﺮاﻋـ ـﻲ ﺣ ــﻖ زوﺟﺘ ــﻚ؟ ﻫ ــﻞ أﻧ ــﺖ ﺑ ــﺎﷲ ﻋﻠﻴ ــﻚ ﺗﻌﻄ ــﻲ واﻟ ــﺪﻳﻚ ﺣﻘﻬﻤ ــﺎ‬
‫ﻋﻠـ ــﻰ اﻟﻮﺟـ ــﻪ اﻟﻤﻄﻠـ ــﻮب؟ ﻫ ـ ــﻞ أﻧـ ــﺖ ﺑـ ــﺎر ﺑﺄﻫﻠـ ــﻚ ﺑﺎﻟﺸ ـ ــﻜﻞ اﻟﻤﻄﻠـ ــﻮب ؟ ﻫـ ــﻞ ﺗُﻌﻄـ ــﻲ أﺻـ ـ ـﻼً ﻧﻔﺴـ ــﻚ ﺣﻘﻬـ ــﺎ ؟ ‪ ..‬ﻓﻌﻨـ ــﺪﻣﺎ اﻟﻴ ـ ــﻮم‬
‫ﺗُﻔﺴـ ــﺪ ﻋﻠﻴـ ــﻚ ﺣﺎﻟـ ــﻚ ﺑـ ــﺎﻷﻣﻮر اﻟﺘـ ــﻲ ﺗﺴـ ــﻌﻰ ﻓﻴﻬـ ــﺎ ﻓـ ــﻲ اﻷرض‪ ،‬ﻓﺄﻧـ ــﺖ ﺑـ ــﺬﻟﻚ ﺗُﻔﺴـ ــﺪ ﻋﻠﻴـ ــﻚ ﻧﻔﺴـ ــﻚ ‪ ..‬ﻫـ ــﺬا ﻫـ ــﻮ ﻣﻔﻬـ ــﻮم ﻇﻠـ ــﻢ‬
‫اﻟ ــﻨﻔﺲ وأﻳﱡﻨ ــﺎ ﻟ ــﻢ ﻳﻈﻠ ــﻦ ﻧﻔﺴ ــﻪ ؟ ‪ ..‬وﺑ ــﺎﷲ ﻋﻠﻴ ــﻚ اﻟﻘ ــﺮآن اﻟ ــﺬي ﻧﺴ ــﺘﺨﺮج ﻣﻨ ــﻪ ﻫ ــﺬﻩ اﻵﻟ ــﺊ وﻫ ــﺬﻩ اﻟـ ـ ُﺪرر‪ ،‬ﻫ ــﻞ ﺗﺘﺄﻣ ــﻞ ﻓﻴ ــﻪ وﺗﺘ ــﺪﺑﺮ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻤﻄﻠﻮب ؟‬

‫‪21‬‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ www.manhag.net‬ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻫﺪى‬
‫اﻟﻘﺼﺔ ﺑﺄﻛﻤﻠﻬﺎ ﻟﻮ ﻓﻌﻠﻨﺎ اﻻﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ ﺷﻴﺌﺎ أﺻﺒﺢ ً‬

‫ﻫﺪى‬
‫إذاً ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺬي ﻗﺪ ﺗﺄﺳﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﺎﺋﻢ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺪرج ﺗﺤﺘﻬﺎ اﻻﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ ﺷﻴﺌﺎ ﻫﺬا ﻫﻮ ً‬

‫ﻓﻘ ـ ــﺪ ﻋﺮﻓ ـ ــﺖ اﻟﺨﺎرﻃ ـ ــﺔ وﻋﺮﻓ ـ ــﺖ ﻛﻴ ـ ــﻒ أﺳ ـ ــﻴﺮ‪ ،‬اﻟﻤ ـ ــﻨﻬﺞ واﺿ ـ ــﺢ أﻣ ـ ــﺎﻣﻲ ‪ ..‬أﺻ ـ ــﺒﺢ ﻟ ـ ــﺪي ﻫ ـ ــﺪف ‪ ..‬ﻫ ـ ــﺪف واﺿ ـ ــﺢ ‪ ..‬ﻫ ـ ــﺪف‬
‫ُﻣﺤﺪد‬

‫‪..‬‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻮب أن أﺳﻌﻰ ﻟﻪ ‪ ..‬ﺟﺎء ﺟﺰء اﻟﺤﺮﻛﺔ ‪ ..‬א‬

‫‪ ..‬واﻟﻤﻔﺘ ــﺮض أﻧ ــﻚ إﻟ ــﻰ ﻫ ـ ً‬


‫ـﺪى ﺗﻜ ــﻮن ﻗ ــﺪ وﺻ ــﻠﺖ إﻟ ــﻰ ﻣﺮﺣﻠ ــﺔ‬ ‫‪::‬‬ ‫א‬ ‫ﻗﻠﻨ ــﺎ ﻣ ــﻦ ﻗﺒ ــﻞ أن‬
‫‪ ..‬وﻛﻴﻒ ﱠﺗﻮﻟﺪت ؟ ﱠﺗﻮﻟﺪت ﻋﻨﺪك ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﻠﺤﺖ ﺟﻬﺎز اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ‪..‬‬ ‫א‬

‫؟ ‪ ..‬اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ﺗﻜﻮن ب ً‬
‫ﻫﺪى ‪ ..‬ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻓﺖ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ووﺿﺢ أﻣﺎﻣﻚ ‪..‬‬ ‫א‬

‫‪ :‬ﻓﺄﻧـ ــﺎ أرﻳـ ــﺪ أن أﻋﻤـ ــﻞ‪ ،‬وﻟـ ــﻦ ﺗﺴـ ــﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻌﻤـ ــﻞ إﻻ ﺑﺮﺣﻤـ ــﺔ ﻓﻼﺑـ ــﺪ أن ﺗﻜـ ــﻮن ﻫﻨـ ــﺎك‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬
‫‪..‬‬ ‫א‬

‫ﻟ ـ ــﺬﻟﻚ ﻋﻨ ـ ــﺪﻣﺎ رﺑﱠـ ــﻂ ﻓ ـ ــﻲ ﺣ ـ ــﺪﻳﺚ ﺷ ـ ــﺪاد اﺑ ـ ــﻦ ّأوس ﻗ ـ ــﺎل ‪" :‬إذا رأﻳ ـ ــﺖ اﻟﻨ ـ ــﺎس ﻗ ـ ــﺪ اﻛﺘﻨ ـ ــﺰوا اﻟ ـ ــﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀ ـ ــﺔ‪ ،‬ﻓ ـ ــﺎﻛﻨﺰ ﻫ ـ ــﺆﻻء‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت ‪] "..‬اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ )‪ .. [(3228‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻜﻠﻤﺎت؟‬

‫اﻟﺜﺒﺎت ﻓﻲ اﻷﻣﺮ‪ :‬ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﺜﺒﺖ‬

‫واﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺷﺪ‪ :‬ﻧﻌﻢ رﺑﻂ اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺷﺪ‬

‫وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪ :‬ﻣﻮﺟﺒـ ـﺎت رﺣﻤﺘﻚ ‪..‬‬

‫إ ًذا‪ ،‬ﻟﻴﻜ ــﻮن ﻟ ــﺪي ﻋﺰﻳﻤ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺮﺷ ــﺪ ‪ ..‬ﻟﻴﻜ ــﻮن ﻟ ــﺪي ﻫ ــﺬﻩ اﻟﻄﺎﻗ ــﺔ ﺣﺘ ــﻰ أﺻ ــﻞ‪ ،‬ﻣ ــﺎذا أﺣﺘ ــﺎج؟ أﺣﺘـ ــﺎج أن أﺳـ ــﻌﻰ ﻓـ ــﻲ ﻣﻮﺟﺒـ ــﺎت‬
‫اﻟﺮﺣﻤﺔ ‪..‬‬

‫‪...} :‬ﻟَـ ـ ْـﻮَﻻ ﺗَ ْﺴ ـ ـﺘَـ ْﻐ ِﻔ ُﺮو َن اﻟﻠﱠـ ــﻪَ ﻟ ََﻌﻠﱠ ُﻜـ ـ ْـﻢ ﺗُـ ْﺮ َﺣ ُﻤـ ــﻮ َن{ ]اﻟﻨﻤـــﻞ‪ .. [46:‬إذاً اﺳـ ــﺘﻐﻔﺎر ﱠﻳﻮﻟـ ــﺪ رﺣﻤـ ــﺔ ‪ ..‬ارﺣـ ــﻢ ﺗُـ ــﺮﺣﻢ‬ ‫א‬
‫‪ ..‬رﺣ ـ ــﻢ اﷲ اﻣ ـ ــﺮء ﺻ ـ ــﻠﻰ ﻗﺒ ـ ــﻞ اﻟﻌﺼ ـ ــﺮ أرﺑﻌ ـ ــﺔ ‪ ..‬ﻣ ـ ــﻦ ﻋ ـ ــﺎد ﻣﺮﻳﻀـ ـ ـﺎً ﺧ ـ ــﺎض ﻓ ـ ــﻲ رﺣﻤ ـ ــﺔ اﷲ ‪ ..‬أﺳ ـ ــﺒﺎب ﻣﻮﺟﺒ ـ ــﺎت اﻟﺮﺣﻤ ـ ــﺔ ِﻋ ـ ــﺪة‬
‫وﻛﺜﻴﺮة‪ ،‬اﺳﻊ ﻓﻲ أي ﺳﺒﺐ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﺳﺒﺎب ﻟﻴﻜﻮن ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻮﻗﻮد اﻟﺬي ﺳﻴُﺤﺮﻛﻚ‪.‬‬

‫‪22‬‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ www.manhag.net‬ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻫﻜﺬا ﺗﻜﻮن ﺳﺎﺋﺮ وﻫﻜﺬا ﻳﻜﻮن ﻗﻠﺒﻚ ﺗﻬﻴﺊ وﻫﻜﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺗﺼﻞ‬

‫ﻀ ـ ـ ِـﻞ اﻟﻠّـ ـ ِـﻪ َوﺑَِﺮ ْﺣ َﻤﺘِـ ـ ِـﻪ ﻓَﺒِـ ـ ـ َﺬﻟِ َ‬


‫ﻚ ﻓَـ ْﻠﻴَـ ْﻔ َﺮ ُﺣ ـ ــﻮاْ‪] {...‬ﻳـ ــﻮﻧﺲ‪ .. [58:‬ﺣﻴﻨﻬ ـ ــﺎ ﻋﻨ ـ ــﺪﻣﺎ أﻗ ـ ــﻮل ﻟ ـ ــﻚ أي ﻣﻌﻨ ـ ــﻰ وﻗ ـ ــﺪ‬ ‫ـﻞ ﺑَِﻔ ْ‬
‫ﺣﻴﻨﻬ ـ ــﺎ ﻗ ـ ــﺎل ‪} :‬ﻗُـ ـ ْ‬
‫ﺗﻬﻴﺄت ﻫﺬا اﻟﺘﻬﻴﺆ اﻟﺮﺑﺎﻋﻲ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺨﻄﻮات ‪ ..‬ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻳﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺴﺮور ﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ‪..‬‬

‫ﺣﻮاْ‪] {...‬ﻳﻮﻧﺲ‪[58:‬‬ ‫ﻀ ِﻞ اﻟﻠ ِّﻪ َوﺑَِﺮ ْﺣ َﻤﺘِ ِﻪ ﻓَﺒِ َﺬﻟِ َ‬


‫ﻚ ﻓَـ ْﻠﻴَـ ْﻔ َﺮ ُ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻛﻠﻤﻨﻲ ﻋﻦ اﷲ وﺣﺒﺒﻨﻲ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﻧﺮﻳﺪ }ﻗُ ْﻞ ﺑَِﻔ ْ‬

‫اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ذﻛﺮ ﻫﺬا ‪..‬‬

‫ﻀ ِﻞ اﻟﻠ ِّﻪ َوﺑَِﺮ ْﺣ َﻤﺘِ ِﻪ ﻓَﺒِ َﺬﻟِ َ‬


‫ﻚ ﻓَـ ْﻠﻴَـ ْﻔ َﺮ ُﺣﻮاْ ُﻫ َﻮ َﺧ ْﻴـ ٌﺮ ﱢﻣ ﱠﻤﺎ ﻳَ ْﺠ َﻤﻌُﻮ َن{ ]ﻳﻮﻧﺲ‪[58:‬‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﺑﺎب اﻟﺴﺮور ‪ ..‬ﻗﺎل ‪} :‬ﻗُ ْﻞ ﺑَِﻔ ْ‬

‫ﺗﺒﻊ ﻟﻠﻔﺮح واﻟﺴﺮور‬


‫اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻓﺈن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻣﺮ ﻋﺒﺎدﻩ ﺑﺎﻟﻔﺮح ﺑﻔﻀﻠﻪ ورﺣﻤﺘﻪ وذﻟﻚ ٌ‬
‫ﻗﺎل‪" :‬ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﺒﺎب ﺑﻬﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ُ‬
‫ﺑﺼﺎﺣﺐ اﻟﻔﻀﻞ واﻟﺮﺣﻤﺔ"‬

‫ﻀ ِﻞ اﻟﻠ ِّﻪ َوﺑَِﺮ ْﺣ َﻤﺘِ ِﻪ‪] {...‬ﻳﻮﻧﺲ‪ .. [58:‬ﻓﺄﻧﺖ أﺻﻼً أﻋﻈﻢ ﻣﻔﺮوح ﺑﻪ ﻫﻮ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫أي أﻧﻪ ﻳﻘﻮل }ﻗُ ْﻞ ﺑَِﻔ ْ‬

‫إذا ﻛﻨـ ــﺖ ﻓَ ـ ـ ِﺮح ﺑﺎﻟﻔﻀـ ــﻞ‪ ،‬ﻓﻠﺴـ ــﺖ ﻓَ ـ ـ ِﺮح ﺑﺎﻟﻔﻀـ ــﻞ ﺑﺴـ ــﺒﺐ ﻓﺮﺣ ـ ـﻲ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤـ ــﺔ ‪ ..‬أﻧـ ــﺎ ﻟﺴـ ــﺖ ﻓَ ـ ـ ِﺮح أﻧﻨـ ــﻲ ﺗﺰوﺟـ ــﺖ ‪ ..‬أو ﻓَ ـ ـ ِﺮح أﻧﻨـ ــﻲ‬
‫أﺻ ــﺒﺢ ﻟ ــﺪي ﻣ ــﺎل أو ﻟﺴ ــﺖ ﻓَـ ـ ِﺮح ﺑﻜ ــﺬا ‪ ..‬ﻫ ــﺬا ﻟ ــﻴﺲ اﻟﻔ ــﺮح‪ ،‬إﻧﻤ ــﺎ اﻟﻔ ــﺮح أﻧ ــﻪ ﺗﻔ ﱠ‬
‫ﻀ ــﻞ ﻋﻠ ـ ﱠـﻲ وأﻧﻨ ــﻲ أﺻ ــﺒﺤﺖ أﻫ ــﻞ ﻷن ﻳﺘﻨـ ـ ﱠﺰل‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﺎﻟﻤﻦ واﻟﻔﻀﻞ‪.‬‬
‫ﱠ‬

‫"ﺑﺼﺎﺣﺐ اﻟﻔﻀﻞ واﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻦ ﻓﺮح ﺑﻤﺎ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ٍ‬


‫ﺟﻮاد ﻛﺮ ٍﻳﻢ ﻣﺤﺴ ٍﻦ ﺑ ﱠﺮ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﻓﺮﺣﻪ ﺑﻤﺎ أ ﱠوﺻﻞ ذﻟﻚ إﻟﻴﻪ أوﻟﻰ وأﺣﺮى"‬

‫أي ﻋﻨ ــﺪﻣﺎ ﺗﺠ ــﺪ أﺣ ــﺪ اﻟﻨ ــﺎس اﻟ ــﺬي ﻟ ــﺪﻳﻬﻢ ﻣﻌ ــﺰة ﻋﺎﻟﻴ ــﺔ ﺟ ــﺪاً ﻟ ــﺪﻳﻚ‪ ،‬ﻗ ــﺪ ﺑﻌ ــﺚ ﻟ ــﻚ ﺑﻬﺪﻳ ــﺔ ‪ ..‬ﺗﺠ ــﺪ ﻧﻔﺴ ــﻚ ﻻ ﺗﻨﺸ ــﻐﻞ ﺑﺎﻟﻬﺪﻳ ــﺔ‬
‫‪ ..‬أﻧ ــﺖ ﻓ ــﺮح ﺑﻬ ــﺎ ﻓﻘ ــﻂ ‪ ..‬ﻓﺘﻘ ــﻮل‪ :‬ﻫ ــﻞ ﻫ ــﺬﻩ ﻣ ــﻦ ﻓ ــﻼن؟ ﻓﺄﻧ ــﺖ ﻃ ــﻮال اﻟﻮﻗ ــﺖ ﻻ ﺗُﺼ ــﺪق أن ﻓ ــﻼن ﺗ ــﺬﻛﺮك وﺑﻌ ــﺚ ﻟ ــﻚ أﻧ ــﻚ‬
‫أﺻ ــﺒﺤﺖ ﺟ ــﺰء ﻣ ــﻦ اﻫﺘﻤ ــﺎم ﻓ ــﻼن ‪ ..‬ﻓﻴﻜ ــﻮن ﻓﺮﺣ ــﻚ ﻟ ــﻴﺲ ﺑﻤ ــﺎ ﺑﻌ ــﺚ‪ ،‬ﻓﻤ ــﺎ ﺑﺎﻟ ــﻚ ﻟ ــﻮ ﺑﻌ ــﺚ ﺷ ــﻲء ﻋﻈ ــﻴﻢ وﻗـ ـﻴﱢﻢ ﺗﻜ ــﻮن ﻓ ــﺮح ‪...‬‬
‫ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻤﻌﻨﻰ ‪..‬‬

‫وﻣﺠﺎﻫﺪ واﻟﺤﺴﻦ وﻏﻴﺮﻫﻢ ‪" :‬ﻓﻀﻞ اﷲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ورﺣﻤﺘﻪ اﻟﻘﺮآن" ‪ ..‬ﻓﺠﻌﻠﻮا رﺣﻤﺘﻪ أﺧﺺ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس وﻗﺘﺎدة ُ‬
‫ﻓﻀﻠﻪ اﻟﺨﺎص ﻋﺎم ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻹﺳﻼم ورﺣﻤﺘﻪ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ دون ﺑﻌﺾ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻠﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻔﻀﻠﻪ وأﻧﺰل إﻟﻴﻬﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ‬
‫ﻚ‪] {...‬اﻟﻘﺼﺺ‪[ 86:‬‬ ‫ﺎب إِﱠﻻ َر ْﺣ َﻤﺔً ﱢﻣﻦ ﱠرﺑﱢ َ‬ ‫ﻨﺖ ﺗَـﺮﺟﻮ أَن ﻳـ ْﻠ َﻘﻰ إِﻟَﻴ َ ِ‬
‫ﻚ اﻟْﻜﺘَ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫‪ ..‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪َ } :‬وَﻣﺎ ُﻛ َ ْ ُ‬

‫‪23‬‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ www.manhag.net‬ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫إذاً‪ ،‬اﻟﻌﻠﻤـ ــﺎء أو ﻏﺎﻟـ ــﺐ اﻟﺴـ ــﻠﻒ ﻟﻤـ ــﺎ ذﻛـ ــﺮوا ﺗﻔﺴـ ــﻴﺮ اﻵﻳـ ــﺔ ﻗـ ــﺎﻟﻮا ‪ :‬اﻟﻔﻀـ ــﻞ اﻹﺳـ ــﻼم وﻗـ ــﺎﻟﻮا اﻟﺮﺣﻤـ ــﺔ اﻟﻘـ ــﺮآن ‪ ..‬وﻫـ ــﺬا أي ﻧـ ــﻮع‬
‫( ‪ ..‬ﻟ ــﻴﺲ ﻣﻌﻨ ــﻰ ذﻟ ــﻚ أن اﻟﻔﻀ ــﻞ‬ ‫ﻣ ــﻦ أﻧ ــﻮاع اﻟﺘﻔﺴ ــﻴﺮ؟ ﻫ ــﺬا اﻟﻴ ــﻮم ذﻛ ــﺮ ﺷ ــﻲء ﻣ ــﻦ ﻣﺜ ــﺎل ﻫ ــﺬا ﻳُﺴ ــﻤﻰ )‬
‫ﻫﻮ اﻹﺳﻼم ﻓﻘﻂ أو أن اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻫﻲ اﻟﻘﺮآن ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫ﻷن اﻟﻘـ ــﺮآن ﻟـ ــﻢ ﻳﻘـ ــﻞ ﻗـ ــﻞ ﺑﺎﻹﺳـ ــﻼم وﺑـ ــﺎﻟﻘﺮآن ﻓﻠﻴﻔﺮﺣـ ــﻮا‪ ،‬ﻫـ ــﻲ أوﺳـ ــﻊ ‪ ..‬ﻟﻜـ ــﻦ ذﻛـ ــﺮوا ﻟـ ــﻚ أﻣﺜﻠـ ــﺔ ﻟﺘﻌـ ــﺮف أن اﻟﻔﻀـ ــﻞ ﻣﺜـ ــﻞ ﻣـ ــﺎذا‬
‫واﻟﺮﺣﻤﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺎذا؟‬

‫وﻗﺎل أﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪري رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ "ﻓﻀﻞ اﷲ اﻟﻘﺮآن ‪"..‬‬

‫ﻓﻘﺪ ﻋﻜﺲ ﻗﺎل‪ :‬أن اﻟﻔﻀﻞ ﻫﻮ اﻟﻘﺮآن ‪..‬‬

‫ورﺣﻤﺘﻪ أن ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻘﺮآن ‪..‬‬

‫ﻓﺄﺗﻰ ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ‬

‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﺬﻟﻚ أن ﻫﺎ ﻫﻨﺎ أﻣﺮﻳﻦ أﺣﺪﻫﻤﺎ اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ واﻟﺜﺎﻧﻲ اﺳﺘﻌﺪاد‬

‫اﻧﻈﺮ ﻷن ﻫﺬا ﻳﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻗﻠﺘﻪ ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ وﺗﻬﻴﺌﺔ اﻟﻘﻠﺐ وﻛﺬا‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻫﺬﻩ ‪..‬‬

‫‪ (1‬اﻟﻔﻀﻞ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ‪ (2 ..‬وﺗﻬﻴﺌﺔ اﺳﺘﻌﺪاد اﻟﻤﺤﻞ ﻟﻘﺒﻮﻟﻪ‬

‫أﻧﻪ ﺑﻔﻀﻞ اﷲ أﺣﻴﺎ اﻟﻘﻠﺐ ‪ ..‬ﺟﻌﻞ ﻫﺬﻩ اﻷﺳﺒﺎب ﺳﺒﺐ ﻓﻲ إﺣﻴﺎء اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻮﻋﻈﺔ وﺷﻔﺎء وﻛﺬا وﻛﺬا‬

‫إذاً اﻟﻔﺮح ﻫﻨﺎ أﻧﻪ ﺿﺒﻂ ﻟﻚ ﺟﻬﺎز اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﺨﺎص ﺑﻚ ‪ ..‬ﻓﺠﻌﻠﻪ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﻘﺒﻮل ‪..‬‬

‫ﻛﺎﻟﻐﻴﺚ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﻷرض اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻨﺒﺎت ﻓﺘﻨﺘﺞ اﻟﺜﻤﺮة‬

‫أرأﻳ ـ ــﺖ ﻟﻤ ـ ــﺎذا ﻻ ﺗﺴ ـ ــﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻔﻬ ـ ــﻢ اﻟﻘﺼ ـ ــﺔ ؟ ‪ ..‬ﻫ ـ ــﺬا ﻫ ـ ــﻮ ﻣﻮﺿ ـ ــﻮع ﻟ ـ ــﺬة اﻹﻳﻤ ـ ــﺎن وﺣ ـ ــﻼوة اﻹﻳﻤ ـ ــﺎن واﻟﺴ ـ ــﻌﺎدة ﺑ ـ ــﺎﷲ ﺗﺒـ ـ ـﺎرك‬
‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫‪ ‬؟‪‬‬

‫اﺳ ــﺄل ﻧﻔﺴ ــﻚ ﻫ ــﺬا اﻟﺴ ــﺆال ﻣ ــﺮة أﺧ ــﺮى‪ ،‬ﻫـ ـﻞ ﺳ ــﻤﻌﺘﻨﻲ ﺟﻴ ــﺪاً ؟ ﻫ ــﻞ أﻧ ــﺖ ﻓ ــﺮح ﺑ ــﺎﷲ ؟ ﺣﺴ ــﻨﺎً ﻛﻴ ــﻒ؟ أم أﻧ ــﻚ ﺗﻐﻀ ــﺐ ﻣ ــﻦ اﷲ‬
‫وأﻧﺖ ﻻ ﺗﺪري ؟ ﻷن ﺑﻠﺴﻢ اﻟﻘﻠﺐ ﻫﻮ ﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ‪..‬‬

‫‪24‬‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ www.manhag.net‬ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫ﻫ ــﻞ أﻧ ــﺖ ﻓ ــﺮح ﺑ ــﺎﷲ؟ ﻫ ــﻞ أﻧ ــﺖ ﺗﻜ ــﻮن ﻓَـ ـ ِﺮح ﺑﺪرﺟ ــﺔ أﻧ ــﻚ ﻻ ﺗﻌ ــﺮف ﻣ ــﺎذا ﺗﻔﻌ ــﻞ ﷲ‪ ،‬ﻣ ــﺎذا أﻓﻌ ــﻞ ﻳ ــﺎ رب؟ ﻫ ــﻞ أﺻ ــﻠﻲ اﻵن ؟ ﻟ ــﻦ‬
‫ﻳﻜﻔﻴﻨـ ــﻲ ﻫـ ــﺬا‪ ،‬ﻫـ ــﻞ أﺻـ ــﻮم وﺗﻜـ ــﻮن ﻓُﺮﺑـ ــﺔ ؟ ﻫـ ــﻞ أذﻛـ ــﺮ؟ ﻗـ ــﻞ ﻟـ ــﻲ ﻣـ ــﺎذا أﻓﻌـ ــﻞ؟ أﻧـ ــﺎ ﻻ أﺳـ ــﺘﻄﻴﻊ ﺗﻠﺒﻴـ ــﺔ أو أﻧﻨـ ــﻲ أﺳـ ــﺪي ﺷـ ــﻲء ﻓـ ــﻲ‬
‫ﻋﻠﻲ ‪..‬‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻓﻀﻠﻚ وﻣﻨّﺘﻚ ورﺣﻤﺘﻚ ﱠ‬

‫ﻓﺮﺣ ـ ـﺎ‪ ،‬وﻟﺴـ ــﺖ ُﻣﺘﺤﺴـ ـ ًـﺮا وﺗﻘـ ــﻮل إن اﷲ ﻻ ﻳﺮﻳـ ــﺪﻧﻲ ﻓـ ــﻲ ﻫـ ــﺬا اﻟﻄﺮﻳـ ــﻖ‪ ،‬إن اﷲ ﻻ ﻳﺮﻳـ ــﺪﻧﺎ ‪ ..‬ﻓـ ــﺎﷲ‬
‫ﻓﻔﺮﺣـ ــﻚ ﻫـ ــﺬا ﻳﺠﻌﻠـ ــﻚ ﺗﺘﻘﻄـ ــﻊ ً‬
‫ﺳـ ـ ــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌـ ـ ــﺎﻟﻰ ﻳﻌـ ـ ــﺮف اﻷﺣـ ـ ــﻮال‪ ،‬ﻟـ ـ ــﺬﻟﻚ ﺗﻮاﺟـ ـ ــﺪﻧﺎ ﻓـ ـ ــﻲ ﻫـ ـ ــﺬا اﻟﺰﻣـ ـ ــﺎن اﻟـ ـ ــﺬي ﻻ ﻳﻌﻠﻤـ ـ ــﻪ إﻻ اﷲ ‪ ..‬وﺗﻈـ ـ ــﻞ ﻓـ ـ ــﻲ ﻫـ ـ ــﺬا اﻟﻨﻜـ ـ ــﺪ‬
‫وﻳُﺴـ ـ ِـﺨﻄﻚ اﻟﺸـ ــﻴﻄﺎن ﻋـ ــﻦ رﺑﱢـ ــﻚ ﺑﻬـ ــﺬا اﻟﺸـ ــﻜﻞ ‪ ..‬ﻫـ ــﻞ أﻧـ ــﺖ ﻓَ ـ ـ ِﺮح ﺑـ ــﺎﷲ؟ ‪ ..‬واﷲ ﺑﺤـ ــﻖ ﻓﺄﻧـ ــﺎ أﺳـ ــﺄل ﻧﻔﺴـ ــﻲ ﻧﻔـ ــﺲ اﻟﺴـ ــﺆال‪ ،‬ﻻ‬
‫أﻋﻄ ــﻴﻜﻢ أﺳ ــﺌﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﺠﻴ ــﺰ ‪ ..‬ﻷﻧﻨ ــﺎ ﻻ ﻧُﻔﻜ ــﺮ ﻓ ــﻲ ﻫ ــﺬا اﻟﻤﻌﻨ ــﻰ ‪ ..‬داﺋﻤـ ـﺎً ﻧﻔﻜ ــﺮ ﻓ ــﻲ اﻟﺸ ــﻜﺮ ﻫ ــﺬا ﻋﻨ ــﺪﻣﺎ ﺗﻜ ــﻮن أﺣﻮاﻟﻨ ــﺎ ﺗﻤ ــﺎم ‪..‬‬
‫ﻓﺄﻧﺖ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ أداء اﻟﻮاﺟﺐ ‪ ..‬ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺻﻼة ﻓﻨﺼﻠﻴﻬﺎ أو ﻛﺬا ‪..‬‬

‫ﻆ َﻋ ِﻈ ٍ‬
‫ﻴﻢ{ ]ﻓﺼﻠﺖ‪[ 35:‬‬ ‫ﺎﻫﺎ إِﱠﻻ ذُو َﺣ ﱟ‬
‫إﻧﻤﺎ ﻫﻞ ﻓﻜﺮت ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﺪﺧﻞ؟ أﻧﻚ ﺗﻜﻮن ﻓَ ِﺮح ﺑﺎﷲ }‪َ ...‬وَﻣﺎ ﻳُـﻠَ ﱠﻘ َ‬

‫‪‬؛‪ KK‬א‪،،‬‬

‫وﻟ ـ ــﻮ أﺻ ـ ــﺒﺤﺖ ﻓَـ ـ ـ ِﺮح ﺑ ـ ــﻪ‪ ،‬ﺳ ـ ــﻴﻈﻬﺮ ذﻟ ـ ــﻚ ﻓ ـ ــﻲ ﺗﺼ ـ ــﺮﻓﺎﺗﻚ ‪ ..‬واﷲ اﻟﻌﻈ ـ ــﻴﻢ ﺳﺘُﺼ ـ ــﺤﺢ ﺻ ـ ــﻼﺗﻚ‪ ،‬واﷲ اﻟﻌﻈ ـ ــﻴﻢ ﺻ ـ ــﻼة اﻟﻔﺠ ـ ــﺮ‬
‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺳﺘﻜﻮن ﺑﻤﺬاق آﺧﺮ ‪ ..‬واﷲ‪ ،‬ﻷﻧﻨﻲ إذا ﻛﻨﺖ واﻗﻒ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ وﻣﺴﺘﺸﻌﺮ ﻟﺬة اﻟﺨﺸﻮع‬

‫‪‬א‪‬א‪‬؟>‪ KK‬ﻫﻞ ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ؟‬

‫‪Á‬א‪،، ‬‬

‫ﻫ ــﺬﻩ ﻫ ــﻲ اﻟ ــﻨﻔﺲ ‪ ..‬ﻓﺄﻧـ ــﺎ اﻵن ﺟ ــﺎﻟﺲ ﺷ ــﺎرد اﻟـ ــﺬﻫﻦ وﻣﻬﻤ ــﻮم‪ ،‬وﻟ ــﻢ أﺗﺨﻠ ــﺺ ﻣـ ــﻦ اﻟﻤﺸ ــﻜﻠﺔ واﻟﺘﻔﻜﻴ ــﺮ ﻟـ ــﻢ ﻳﺤ ــﻞ ﻟ ــﻲ اﻟﻤﺸـ ــﻜﻠﺔ‬
‫ح َوَرﻳْ َﺤﺎ ٌن َو َﺟﻨﱠﺔُ ﻧَ ِﻌ ٍ‬
‫ﻴﻢ{ ]اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪[89:‬‬ ‫‪ ..‬ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ اﻷﺧﺮى ﺟﻨﱠﺔ ‪} ..‬ﻓَـ َﺮْو ٌ‬

‫ﺣﺴ ــﻨﺎً‪ ،‬ﻟﻤ ــﺎذا أﻧـ ــﺎ ﻏﻴ ــﺮ ﻓـ ــﺮح أن اﷲ ﻗ ــﺪ أوﻗﻔﻨ ـ ـﻲ أﻣﺎﻣ ــﻪ؟ ﻟﻤ ــﺎذا ﻏﻴـ ــﺮ ﻓَـ ـ ِﺮح أن اﷲ ﺳـ ــﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌ ــﺎﻟﻰ اﻵن ﻧﺼـ ــﺐ وﺟﻬ ــﻪ ﺗﻠﻘـ ــﺎﺋﻲ ؟‬
‫ﻟﻤﺎذا ﻻ أﻓﺮح ﺑﻬﺬا اﻟﻤﻘﺎم اﻟﻌﺎﻟﻲ ؟ ﻟﻤﺎذا ﻟﺴﺖ ﻓﺮح ﺑﺎﷲ؟‬

‫ﺗﺤﺘ ـ ــﺎج إﻟ ـ ــﻰ وﻗﻔ ـ ــﺔ‪ ،‬ﺗﺤﺘ ـ ــﺎج إﻟ ـ ــﻰ ﺳ ـ ــﺆال ﻳُﺤ ـ ــﺮك اﻟﻘﻠ ـ ــﻮب اﻟﻘﺎﺳ ـ ــﻴﺔ ‪ ..‬اﺟﻠ ـ ــﺲ ﻣﻌ ـ ــﻲ وﺧﻄ ـ ــﻂ‪ ،‬وﺧ ـ ــﺬ ﻣﻌ ـ ــﻲ وأﻧ ـ ــﺖ ﺟ ـ ــﺎﻟﺲ اﻵن‬
‫ﻗﺮارات ‪..‬‬

‫‪‬؟‪‬؟‪‬‬

‫‪25‬‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ www.manhag.net‬ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫اﺟﻌ ــﻞ ﻫ ــﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤ ــﺔ اﻟﺘ ــﻲ ﺣﺮﻛﻨ ــﺎ ﺑﻬ ــﺎ اﻟﻘﻠ ــﻮب ﻣﻔﺘ ــﺎح ﻓﺮﺣ ــﺎن ﺑ ــﺎﷲ ‪ ..‬اﺟﻌﻠﻬ ــﺎ ﻣﻔﺘ ــﺎح اﻟﺴ ــﺮور اﻟﺤﻘﻴﻘ ــﻲ ﺑ ــﺎﷲ ‪ ..‬ﺧ ــﺬ ﻗـ ـﺮار اﻵن‬
‫‪ ..‬ﻛﻴ ـ ــﻒ ﺳﺘُﺼ ـ ــﻠﺢ اﻟﺼ ـ ــﻼة؟ أﻧ ـ ــﺖ ﺗﺤﺘ ـ ــﺎج ﻛﺘ ـ ــﺎب ﻓ ـ ــﻲ اﻷﺳ ـ ــﻤﺎء واﻟﺼ ـ ــﻔﺎت واﺳ ـ ــﻤﻊ ﻫﻨ ـ ــﺎك ﺳﻼﺳ ـ ــﻞ ﻣﻮﺟ ـ ــﻮدة ﻋﻠ ـ ــﻰ ﺷ ـ ــﺒﻜﺔ‬
‫اﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻛﺜﻴﺮة‪ ،‬واﺳﻤﻊ ﻛﻢ اﺳﻢ ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻣﻲ اﻟﺘﻲ ﺗُﺮﻗﻖ ﻗﻠﺒﻚ‬

‫ﺼﺎﻟِﺤ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠِ‬


‫َﻬ ُﻢ اﻟ ﱠﺮ ْﺣ َﻤ ُﻦ ُو ّداً{ ]ﻣﺮﻳﻢ‪[96:‬‬
‫ﺎت َﺳﻴَ ْﺠ َﻌ ُﻞ ﻟ ُ‬ ‫آﻣﻨُﻮا َو َﻋﻤﻠُﻮا اﻟ ﱠ َ‬ ‫ﺣﺴﻨﺎً اﺳﻤﻊ‪} ::‬إِ ﱠن اﻟﺬ َ‬
‫ﻳﻦ َ‬

‫وﺗﻮددﻩ‪ ،‬واﻓﺮح أﻧﻪ ﻳُﺤﺒﻚ ﻓﺎﺻﻄﻔﺎك ﺑﺎﻹﺳﻼم ‪..‬‬


‫وﻋﺶ ﻣﻌﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻗﺮﺑﻪ وﻣﺤﺒﺘﻪ ﻟﻚ وﺗﺤﺒﺒﻚ ﻟﻪ ﱠ‬

‫ﻋـ ـﺶ ﻣﻌ ــﻲ ﻣﺸ ــﻬﺪ ﺣﻠﻤ ــﻪ‪ ،‬وﻫ ــﻮ ﻳـ ـﺮاك وأﻧ ــﺖ ﺗﻌﺼ ــﻴﻪ وﻫ ــﺬا ﻳُﺴ ــﺨﻄﻪ ﻓﻴﺘﺮﻛ ــﻚ وﻣ ــﺎ ﺗُﺤ ــﺐ ‪ ..‬ﻟﻌﻠ ــﻚ ﺗﺮﺟ ــﻊ ‪ ..‬وﻳﺤﻠُـ ـﻢ ﻋﻠﻴ ــﻚ ﻓ ــﻼ‬
‫َﻚ{ ]اﻹﻧﻔﻄﺎر‪[6,7:‬‬ ‫اك ﻓَـ َﻌ َﺪﻟ َ‬
‫ﺴ ﱠﻮ َ‬ ‫ﻚ اﻟْ َﻜ ِﺮ ِﻳﻢ )*( اﻟﱠ ِﺬي َﺧﻠَ َﻘ َ‬
‫ﻚ ﻓَ َ‬ ‫ﻳُﻌﺠﻞ ﻟﻚ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ }‪َ ...‬ﻣﺎ ﻏَ ﱠﺮ َك ﺑَِﺮﺑﱢ َ‬

‫ﻓﺄﻧـ ــﺖ ﺗﺤﺘـ ــﺎج أن ﺗﻌـ ــﻴﺶ وﺗﺸـ ــﻌﺮ ﻫـ ــﺬﻩ اﻟﻤﻌـ ــﺎﻧﻲ ﺑـ ــﺪاﺧﻠﻚ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤـ ــﺎ اﺻـ ــﻄﺪم ﻣﻌﻨـ ــﻰ ﺑـ ــﺪاﺧﻠﻚ ﺗﻔـ ــﺮح ﺑـ ــﻪ أﻛﺜـ ــﺮ وﺗﻈﻬـ ــﺮ ﻟـ ــﺬﺗﻬﺎ ﻓـ ــﻲ‬
‫ﻋﺒﺎداﺗـ ــﻚ وﺗﻘﺮﺑﺎﺗـ ــﻚ إﻟﻴـ ــﻪ ﺑﺸـ ــﻜﻞ أوﺿـ ــﺢ ‪ ..‬ﻧﺮﻳـ ــﺪ أن ﻧﻌـ ــﻴﺶ ﻋﻠـ ــﻰ ﻣـ ــﺪى أﺳـ ــﺒﻮع ﻣـ ــﻦ ﻫﻨـ ــﺎ إﻟـ ــﻰ اﻟﻠﻘـ ــﺎء اﻟﻘـ ــﺎدم ﻫـ ــﺬﻩ اﻟﺘﺠﺮﺑـ ــﺔ‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺘﺪرﻳﺐ اﻟﻌﻤﻠﻲ وﻟﻨﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺼﻼة ‪..‬‬

‫أرﻳ ــﺪﻛﻢ ﻋﻠـ ــﻰ ﻣـ ــﺪى ﺧﻤﺴـ ــﺔ وﺛﻼﺛـ ــﻴﻦ ﺻـ ــﻼة ﻣـ ــﻦ ﻫﻨـ ــﺎ إﻟ ــﻰ اﻟﻠﻘـ ــﺎء اﻟﻘـ ــﺎدم اﻻﺳـ ــﺒﻮع اﻟﻘـ ــﺎدم إن ﺷـ ــﺎء اﷲ‪ ،‬ﺧﻤﺴـ ــﺔ وﺛﻼﺛ ـ ـﻴﻦ ﺻـ ــﻼة‬
‫ﻗ ــﻞ ﻟ ــﻲ ﻋﻨ ــﺪﻣﺎ دﺧﻠ ــﺖ اﻟﺼ ــﻼة وأﻧ ــﺖ داﺧ ــﻞ ﻓﺮﺣ ــﺎن ﺑ ــﺎﷲ ﻣ ــﺎذا ﺗﻐﻴﱠـ ـﺮ ﻓﻴﻬ ــﺎ ‪ ..‬وأﻇ ــﻦ ﻫ ــﺬﻩ اﻟﺘﺠﺮﺑ ــﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴ ــﺔ ﺳ ــﺘﺤﺘﺎج ﻣﺠﺎﻫ ــﺪة‬
‫ﺼـ ـﺮﺗﻚ ‪ ..‬ﻟ ــﻮ اﻟ ــﺬي ﻳﺤﻴ ــﻞ ﺑﻴﻨ ــﻚ وﺑ ــﻴﻦ اﷲ ﻛِﺒ ــﺮ ﻓﻘ ــﺪ ﻗﻠ ــﺖ ﻟ ــﻚ‬
‫وﺳ ــﺘﺤﺘﺎج ﺗﻌـ ـ ﱡﺮف وﺳ ــﺘﺤﺘﺎج أن ﺗﺒ ــﺬل ﻟﻬ ــﺎ ﻟﺘﻨ ــﺎل‪ ،‬وأﻧ ــﺎ اﻟﻴ ــﻮم ﺑ ﱠ‬
‫أرﺑﻊ أﺷﻴﺎء وﻣﻔﻬﻮﻣﻬﻢ ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ ﻟﺘﺘﺨﻠﺺ ‪..‬‬

‫ﻀـ ـ ِـﻞ اﻟﻠّـ ـ ِـﻪ َوﺑَِﺮ ْﺣ َﻤﺘِـ ـ ِـﻪ‪{...‬‬


‫ـﻞ ﺑَِﻔ ْ‬
‫إذا ﻛﻨـ ــﺖ ﻻ ﺗﻌـ ــﺮف ﻛﻴـ ــﻒ ﺗﺴ ـ ــﻴﺮ ﻓﻘـ ــﺪ ﻗﻠـ ــﺖ ﻟ ـ ــﻚ اﻷرﺑـ ــﻊ أﺳـ ــﺲ اﻟـ ــﺬي ذﻛﺮﻫ ـ ــﺎ ﻗﺒـ ــﻞ آﻳـ ــﺔ‪} :‬ﻗُـ ـ ْ‬
‫]ﻳﻮﻧﺲ‪[58:‬‬

‫إذا ﻛﻨﺖ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻌﺮف ﻣﻨﻬﺞ ﻓﻘﺪ ذﻛﺮت ﻟﻚ اﻟﺜﻼث أﺳﺲ واﻻﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ ﻣﺒﺪأ ﻓﺎﻷﻣﻮر واﺿﺤﺔ ‪..‬‬

‫‪‬א‪‬א‪‬א‪،‬‬
‫‪EF‬א‪،،‬‬

‫‪‬א‪KK‬‬

‫א‪‬א‪‬‬

‫‪26‬‬ ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪ www.manhag.net‬ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬
‫ ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬/‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﻟﺴﺮور ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫א‬‫א‬‫א‬

‫א‬‫א‬

‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬

 ‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬

‫א‬

‫א‬

‫א‬‫א‬

‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬

‫א‬‫א‬‫א‬




ِ ‫ﺼﻴﺮ ﺑِﺎﻟ ِْﻌﺒ‬
ِ ِ
[44 :‫ﺎد{ ]ﻏﺎﻓﺮ‬َ ٌ َ‫ض أ َْﻣ ِﺮي إِﻟَﻰ اﻟﻠﱠﻪ إِ ﱠن اﻟﻠﱠﻪَ ﺑ‬
ُ ‫ َوأُﻓَـ ﱢﻮ‬..}
.‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ اﻟﻠﻬﻢ رﺑﻨﺎ وﺑﺤﻤﺪك أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻻه إﻻ أﻧﺖ أﺳﺘﻐﻔﺮك وأﺗﻮب إﻟﻴﻚ‬

،،‫ﻞ اﻟﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴّﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ أﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠّﻢ‬


ّ ‫وﺻ‬

‫ ﻫﺎﻧﻲ ﺣﻠﻤﻲ‬/‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ‬

27 ‫ ﻻ ﺗﻨﺴﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ دﻋﺎﺋﻜﻢ‬www.manhag.net ‫ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬