You are on page 1of 13

UNIVERSITATEA CONSTANTIN BRNCUI

FACULTATEA DE TIINE JURIDICE


SPECIALIZAREA DREPT
ANUL IV
GRUPA 341

REFERAT
LA
DREPT COMPARAT
TEMA:
INTRODUCERE N STUDIUL MARILOR SISTEME
CONTEMPORANE DE DREPT COMPARAT

STUDENI:
COJOCARU ALEXANDRA
MATEI CORINA IONELA
PROFESOR COORDONATOR:
LECT. UNIV. PEPTAN RODICA
2015
1

Cuprins

1.

Apariia i evoluia tiinei mari sisteme contemporane de drept

2. Noiunea de drept comparat

3. Obiectul de studiu al marilor sisteme contemporane de drept i dreptului comparat.


Incertitudinile i diversitatea prerilor
4. Locul marilor sisteme contemporane de drept i dreptului comparat n sistemul tiin elor
juridice

5. Metodele de studiu a marilor sisteme contemporane de drept i dreptului comparat.


Metoda comparativ- principala metod de studiu
6. Evoluia dreptului spre formarea sistemelor de drept. Conceptul familiei de drept i
elementele de formare a acesteia

7. Clasificarea sistemelor de drept n familii


8. Concluzii

Introducere n studiul marilor sisteme contemporane de drept comparat


1. APARIIA I EVOLUIA TIINEI MARI SISTEME CONTEMPORANE DE DREPT
tiina marilor sisteme contemporane de drept apare n a doua jumtate a sec. XIX i se
dezvolt la nceputul sec. XX. Pn la acest moment compararea dreptului era cunoscut, ns nu forma
o tiin juridic. De asemenea tiina marilor sisteme contemporane de drept nu putea dep i
momentul formrii sistemelor de drept. Compararea dreptului este ntlnit n perioada antic. Aristotel
n lucrarea sa despre politic compar contiinele oraelor-state greceti, iar n Roma antic Legea
celor 12 table are la baz un studiu de drept comparat. n statele antice i medievale normele juridice i
obinuielnice nu erau sistematizate i nu formau un sistem.
tiina marilor sisteme contemporane de drept apare i prezint interes odat cu apariia
primelor sisteme de drept, cu apariia primelor state datorit necesitii crerii sistemelor de drept a
acestor state noi. Pentru crearea unui nou sistem de drept se efectuau studii comparative a sistemelor de
drept a statelor care aveau o evoluie asemntoare a relaiilor social-economice. Acestea erau de obicei
statele vecine sau statele cotropitoare (imperiile, metropolele).
Un rol important n evoluia acesteia l-a avut Congresul de drept comparat din Paris din anul
1900. La acest congres este definit obiectul de studiu i sunt discutate metodele dreptului comparat. n
sec. XX se pune semn de egalitatea ntre dreptul comparat i mari sisteme contemporane de drept. La
sfritul sec. XX tiina dreptului comparat se dezvolt i capt un obiect nou de studiu diferit de cel al
marilor sisteme contemporane de drept.
Problema tipologiei dreptului n condiiile actuale capt o importan deosebit de mare. n sec.
XX numrul sistemelor juridice a crescut aproape de 3 ori i acum atinge cifra de 200.
n acest context, este vorba, bineneles, nu numai despre caracterisicile numerice i despre
varietatea considerabil a sistemelor juridice naionale, ci i despre neuniformitatea dezvoltrii sociale
i istorice, care determin jonciunea ntr-o seciune sincronic a celor mai diferite stadii de dezvoltare
a dreptului. De aceea tipologia juridic este o premis necesar a analizei difereniate, multilaterale a
hrii juridice a lumii. n plan filozofic ea demonstreaz unitatea comunului tipului de drept istoric,
specificului - familiei de drept i a unicitii sistemului juridic naional concret. Analiza respectiv
este mai ales necesar statelor care nu au tradiii vechi, stabile n condiiile legiferrii, care ntreprind
primii pai n crearea cadrului normativ naional; deoarece n baza acesteia este posibil de a determina
trsturile specifice ale fiecrei familii de drept, i pe baza realitii din rile respective de a determina
propria cale n aceast direcie.
3

2. Noiunea de drept comparat


Pentru Dreptul comparat au fost formulate nenumrate definiii toate fiind criticate ntruct
oglindesc n parte obiectul de activitate al disciplinei. Deosebirile pornesc, n principal, de la natura i
de la obiectul Dreptului comparat. n cursul Secolului al XIXlea, mai muli autori, printre care Gans,
au ncercat s integreze dreptul n cadrul general de evoluie social, iar ali autori, printre care Post i
Kohler, au ncercat s determine legile evoluiei umanitii i prin prisma dreptului. n acest sens,
Austin considera c prin comparaie se poate realiza un sistem universal de principii de drept pozitiv,
iar pentru dAmari, scopul Dreptului comparat, ca tiin autonom, era acela de a descoperi legile
generale ale evoluiei umanitii, prin evoluia instituiilor juridice. Au existat i autori, ca de exemplu:
Kohler, care au considerat c istoria Universal a Dreptului i tiina Dreptului Comparat, sunt termeni
sinonimi care se realizeaz unul prin altul. Urmeaz ca fiecare drept naional s fie considerat ca un
element al civilizaiei universale, iar dreptul are rolul de a influena dezvoltarea umanitii. Astfel
Pollock are n vedere accentuarea termenului istoric n detrimentul termenului etnologic, pentru
caracterizarea dreptului. Pentru autor, termenul de jurispruden istoric i de jurispruden
comparativ, sunt echivalente. Autorul evideniaz legtura strns a dreptului cu istoria, fapt
ce presupune necesitatea unor cunotine vaste de istorie a dreptului. Avnd n vedere curentul ce
ncredineaz Dreptului comparat o misiune activ i practic, se consider c dreptului i revine
sarcina de a contribui la dezvoltarea social. Curentul la care ne-am referit a fost determinat de
preocupri practice, cum ar fi: mbuntirea dreptului naional, unificarea juridic intern sau
internaional, precum i voina de a desprinde fondul comun al umanitii civilizate ori dreptul comun
legislativ. Vorbindu-se despre dreptul comparat, se impune s nelegem prin acesta o misiune auxiliar
a criticii legislative, metod ce const n faptul de a aprecia i de a judeca legea na ional, comparnd-o
cu legile asemntoare sau cu instituiile analoage din alte state. Distinsul cercettor al domeniului
Dreptului comparat Saleilles preciza c Dreptul comparat este destinat a servi dezvoltrii progresive a
dreptului naional, oferind un el pozitiv pentru evoluia legislativ sau pentru interpretarea
jurisprudenial. Cu referire la scopul Dreptului comparat, la Congresul de la Paris din 1900,
Zitelmann, ntr-o lucrare important a sa a afirmat c activitatea juridic este caracterizat prin
trei domenii, acestea fiind:
aplicarea dreptului - adic activitatea practic;
investigaia n domeniul tiinei;
creaia - adoptarea legislaiei naionale. Autorul apreciaz c n aceste trei direcii compararea
legislaiilor naionale ale diferitelor state are un rol important
4

3. OBIECTUL DE STUDIU AL MARILOR SISTEME CONTEMPORANE DE DREPT I AL


DREPTULUI COMPARAT. INCERTITUDINILE I DIVERSITATEA PRERILOR.
n literatura de specialitate exist o multitudine de preri referitoare la obiectul de studiu al
dreptului comparat i al marilor sisteme contemporane de drept. Aceste preri pot fi grupate n cteva
curente:

Curentul potrivit cruia dreptul comparat nu este tiin juridic i nu dispune de un obiect
de studiu. Potrivit prerilor autorilor care susin acest curent, dreptul comparat nu are o
motivaie i un interes academic i nu dispune de un obiect de studiu. Aceasta pentru
motivul c compararea dreptului este efectuat n dependen de nivelul de dezvoltare,
inteligena i cultura juridic a fiecrei persoane, care compar dreptul. Chiar i n cazul, n
care va exista o tiin privind compararea dreptului, aceasta nu-i va realiza scopul,
deoarece ea nu va contribui la mbuntirea comparrii dreptului i compararea va continua
s fie n direct legtur cu aptitudinile personale, profesionale i inteligente ale fiecrei
persoane.

Al doilea curent spune c dreptul comparat este o tiin juridic de sine stttoare, care are
ca obiect de studiu totalitatea regulilor, principiilor, mijloacelor i metodelor prin care se
efectueaz compararea dreptului, n interiorul unui stat sau dreptul naional cu dreptul altui
stat. Autorii care susin acest curent sunt de prere c dreptul comparat este o tiin juridic
i compararea dreptului pentru a fi corect i de succes urmeaz a fi efectuat n baza unor
anumite reguli i prin anumite mijloace care sunt specifice numai dreptului.

Dreptul comparat este egal cu metoda comparativ. Tot mai muli autori sunt de prere c
dreptul comparat nu este o tiin juridic, deoarece nu dispune de un obiect de studiu i de
metodele de cercetare. Autorii menioneaz c dreptul comparat este o simpl metod
comparativ care se folosete pentru compararea diferitor norme juridice care sunt la rndul
lor obiectul de studiu al altor tiine juridice. De exemplu: comparndu-se Codul civil al
Republicii Moldova cu Codul civil francez trebuie s cunoatem tiina dreptului civil i s
folosim metoda comparativ. Dreptul comparat nu dispune de norme juridice proprii care
urmeaz s alctuiasc obiectul de studiu al unei tiine. Confuzia, precum c dreptul
comparat este o tiin, apare datorit faptului c metoda comparativ este principala metod
de studiu a marilor sisteme contemporane de drept.

Mari sisteme contemporane de drept este o tiin de sine stttoare diferit de dreptul
comparat. Obiectul de studiu al acesteia este reprezentat de totalitatea sistemelor de drept
contemporane i gruparea acestora n familii de drept. Pentru a nelege i cunoate
sistemele de drept, modul cum acestea formeaz familiile de drept este necesar de studiat
5

formarea acestor sisteme i legtura unora cu altele.


n opinia noastr Mari sisteme contemporane de drept este o tiin juridic pe care unii din
autori n trecutul apropiat o confundau, sau o egalau, cu tiina dreptului comparat. Dat fiind faptul c
la moment dreptul comparat se dezvolt ca o tiin diferit de cea a marilor sisteme contemporane de
drept, menionm c acestea au obiecte de studii diferite, dar care au legtur direct.
4. LOCUL MARILOR SISTEME CONTEMPORANE DE DREPT I AL DREPTULUI
COMPARAT N SISTEMUL TIINELOR JURIDICE
Prin tiin nelegem totalitatea cunotinelor despre societate, gndire, natur etc. tiin
juridic totalitatea cunotinelor despre normele juridice, aplicarea acestora n practic i
pedepsele n caz de nclcare a acestora. tiinele juridice se clasific n:
1) tiine teoretico-istorice (mari sisteme contemporane de drept, teoria general a
dreptului, istoria dreptului romnesc, drept privat roman)
2) tiine juridice ramurale (drept civil, drept penal, drept constituional .a.)
3) tiine juridice auxiliare (complementare) sunt tiinele care ajut la studierea tiinelor
juridice ramurale sau tiinele care au legtur cu dreptul: medicina legal,
criminalistica, criminologia, psihologia i psihiatria judiciar, etc.
Mari sisteme contemporane de drept are legtur cu tiinele teoretico-istorice fiind i ea la una
ca atare cu tiinele ramurale, deoarece aceste tiine studiaz normele juridice ale sistemelor de drept i
mai puin cu tiinele auxiliare.
Dintre tiinele teoretico-istorice este evident coraportul cu teoria general a dreptului, drept
privat roman i istoria dreptului romnesc:
Coraportul dintre mari sisteme contemporane de drept i teoria general a dreptului.
Teoria general a dreptului studiaz dreptul i statul n generalitatea lor, punnd la dispoziia
marilor sisteme contemporane de drept cunotine despre norma juridic, izvoarele dreptului, sistemul
de drept. La rndul su mari sisteme contemporane de drept pune la dispozi ia teoriei generale a
dreptului informaii despre normele de drept i izvoarele dreptului din diferite sisteme de drept.
Coraportul dintre mari sisteme contemporane de drept i drept privat roman.
Drept privat roman studiaz apariia i evoluia dreptului n Roma antic. Mari sisteme
contemporane de drept studiaz cum a fost recepionat dreptul roman n sistemele romano-germanice,
influena acestuia asupra sistemelor anglo-saxone.
Coraportul dintre mari sisteme contemporane de drept cu istoria dreptului romnesc.
Istoria dreptului romnesc studiaz statul i dreptul n rile de pe arealul romnesc (inclusiv
6

Moldova) i pune la dispoziia marilor sisteme contemporane de drept cunotine despre formarea
sistemelor de drept n Romnia i Moldova, iar mari sisteme contemporane de drept pune la dispozi ia
istoriei dreptului romnesc informaii privind recepionarea altor sisteme de drept n Romnia i
Moldova i locul sistemelor de drept al Romniei i Republicii Moldova n familia romano-germanic.
5. METODELE DE STUDIU ALE MARILOR SISTEME CONTEMPORANE DE DREPT I
ALE DREPTULUI COMPARAT
Metodele de studiu ale marilor sisteme contemporane de drept coincid ntr-o oarecare msura cu
metodele de studiu ale istoriei dreptului romnesc. Diferena const n faptul c la istoria dreptului
romnesc sunt dou metode de studiu i anume metoda istoric i metoda comparativ (un rol mai
important avndu-l cea istoric), iar n rndul marilor sisteme contemporane de drept regsim doar
metoda comparativ ca metod de studiu.
6. EVOLUIA DREPTULUI SPRE FORMAREA SISTEMELOR DE DREPT
Pn la formarea sistemelor de drept, dreptul a existat sub forma normelor obi nuielnice i
religioase care au evoluat fiind unificate i sistematizate. Calea parcurs de la apariia regulii de
conduit pn la formarea sistemului de drept este diferit de la un sistem (familia) la altul. n familia
romano-germanic, mai bine zis n Europa continental, principalul izvor de drept era obiceiul care
recunoscut de stat devine cutum. Cutumele n perioada medieval erau diferite de la o localitate la
alt, de la un feudal la altul. Cutumele locale erau cazuistice, contradictorii i incomplete. Datorit
caracterului contradictoriu (cutume diferite n diferite localiti sau n una i aceiai localitate care
reglementeaz o anumit relaie n mod diferit) era stopata evoluia rela iilor sociale i economice.
Necesitate unificrii cutumelor era exprimat i de ctre conductorii statelor, deoarece cutumele locale
diferite i incomplete limitau puterea de stat. n acest fel apar primele ncercri de unificare a
cutumelor, care erau culegerile de cutume. De rnd cu cutumele se aplica i dreptul roman. n unele
teritorii acesta se aplica ca principal, iar n alte teritorii acesta completa cutumele locale.
O nou etap de evoluie a dreptului este marcat de apariia universit ilor. Dreptul ncepe a fi
studiat doctrinar. Doctrina i universitile contribuie la apariia primelor acte cu caracter normativ, care
vor unifica i sistematiza cutumele locale i dreptul roman. Actul normativ juridic st la baza formrii
sistemului de drept romano-germanic.
Apariia sistemului anglo-saxon
n Anglia dreptul s-a dezvoltat n mod diferit dect pe continentul european i a dat na tere unui
sistem diferit de cel romano-germanic. Acest sistem va fi denumit sistemul comun englez. La apariia
7

sa dreptul are forma cutumelor anglo-saxone. Aceste cutume de asemenea nu erau unificate, erau
contradictorii i diferite de la o localitate la alt. Dreptul cutumiar englez este dezvoltat de ctre
judectorii englezi care la acel moment erau reprezentanii regelui (mai erau numii judectori regali).
Aceti judectori examinau litigiile referitoare la pmnt i contestaiile mpotriva hotrrilor feudale.
Acestea erau examinate n baza cutumelor anglo-saxone, iar judectorii erau obliga i s respecte
propriile hotrri i hotrrile instanelor judectoreti superioare. Datorit obligativitii respectrii
hotrrilor adoptate anterior (precedent judiciar), dreptul englez devine unul comun pentru ntreaga
Anglie. Precedentul judectoresc practica judectoreasc devine elementul de baz i marcheaz
apariia sistemului de drept comun englez.
n alt parte a lumii (Asia Mijlocie i ndeprtat) dreptul are o istorie veche i apare sub forma
normelor religioase i tradiionale. Pe aceste teritorii apariia sistemului de drept este marcat de
unificarea i sistematizarea acestei norme. De exemplu: apariia sistemului de drept musulman este
marcat de sistematizarea i unificarea normelor religioase n cri sfinte (scripturi) Coranul, Sunna
(carte despre viaa i activitatea Profetului Mohamed). Alte norme tradiionale i religioase nu au fost
unificate i sistematizate. Acestea se aplic de rnd cu normele juridice ale sistemului de drept na ional
(de exemplu: dreptul hindus n India) sau se aplic ca norme principale, dar nu s-a reu it crearea unui
sistem de drept (de exemplu: dreptul cutumiar african).
Evoluia dreptului spre formarea sistemelor de drept este diferit att geografic (de la o localitate la
alt), ct i specific fiecrei familii sau sistem de drept contemporan.
7. CONCEPTUL FAMILIEI DE DREPT I ELEMENTELE DE FORMARE ALE
ACESTEIA
Familia de drept este o totalitate de sisteme de drept care au comune elemente permanente de
formare a sistemelor. Elementele permanente sunt urmtoarele:
a) Evoluia istoric asemntoare acest element se caracterizeaz prin modul de apariie a normelor
de conduit, normele juridice care stau la baza formrii unui sistem de drept, ct i evolu ia unui
sistem de drept dup formarea acestuia.
Odat cu formarea sistemelor de drept unele dintre acestea au stat la baza formrii familiilor de
drept. Sistemele de drept francez i german au stat la baza formrii familiei romano-germanice.
Codurile civile din aceste sisteme de drept au fost recepionate benevol sau silit de ctre alte sisteme de
drept. Benevol aceste coduri au fost recepionate n rile europene (Belgia, Olanda, Luxemburg, Italia,
Spania, Portugalia, Elveia, Turcia, Romnia, Republica Moldova). Silit aceste coduri au fost impuse n
majoritatea coloniilor franceze, olandeze, spaniole. Unele sisteme din familia romano-germanic au
8

recepionat n forma direct dreptul roman, n special codul lui Iustinian. Observm c sistemele de
drept romano-germanice au aceeai evoluie istoric, care se bazeaz pe recepia dreptului roman
(codul lui Iustinian) i dreptului francez i german (codurile civile).
n familia anglo-saxon sistemele de drept au la baz precedentul judiciar englez. Precedentele
judiciare engleze au fost recepionate de asemenea benevol i/sau silit n fostele colonii engleze i se
aplic pn n zilele noastre. n acest fel precedentul judiciar a fost recepionat n SUA, Canada, India,
Australia, Noua Zeelanda.
Sistemele de drept tradiionale i religioase au fost rspndite odat cu tradiiile i religia.
Dreptul musulman este specific statelor cu religie islamic cu foarte mici excepii. De exemplu:
Turcia dispune de sistem de drept romano-germanic.
b) Izvoarele formale de ale dreptului. Pentru familia romano-germanic sunt specifice izvoarele
formale ale dreptului cum sunt actele normativ-juridice. Sistemele de drept romano-germanice
dispun de coduri, iar codul civil i constituia formeaz principale izvoare de drept.
n familia anglo-saxon sistemele de drept au ca izvor principal precedentul judectoresc. Cu toate
c i n aceste sisteme exist acte normativ-juridice (legi). Unele sisteme anglo-saxone au constitu ii
scrise (SUA) sau nescrise (Anglia).
Precedentul judiciar n diferite sisteme anglo-saxone poate fi tratat diferit n sistemul de drept
comun englez precedentul are un caracter conservatist i poate fi modificat urmnd o procedur
ndelungat i numai ca excepie de la regula general.
n sistemul de drept comun american precedentul poate fi modificat cu mult mai uor, ori de cte
ori va contravine constituiei.
Sistemele de drept religioase au ca izvor de drept norma juridic care se con ine ntr-un sistem
religios. Normele juridice religioase sunt supreme i ele vor prevala i vor modifica orice norm
inferioar din alte izvoare de drept.
Exist o ierarhie a izvoarelor de drept religioase. De exemplu: n sistemele de drept unde sunt mai
multe izvoare de drept religioase. n dreptul musulman cel mai important izvor de drept este Coranul,
urmat de Sunna i celelalte izvoare de drept religioase.
n sistemul de drept socialist ntlnim aceleai izvoare de drept specifice sistemelor de drept
romano-germanice, cu excepia codului civil comercial. n sistemele socialiste existau unele izvoare de
drept neprezente n sistemele romano-germanice, cum erau: codul locativ, dreptul colhoznic.
c) Structura sistemului de drept. Sistemele romano-germanice au o structur n ramuri de drept care
sunt de drept privat sau de drept public. Divizarea dreptului n public i privat este specific numai
sistemului romano-germanic, motenit de la dreptul roman. Ca elemente ale sistemului romanogermanic pe lng ramurile de drept ntlnim subramurile de drept, instituiile juridice, principiile
9

dreptului. Cel mai mic element al sistemului romano-germanic fiind norma juridic.
Sistemele anglo-saxone au o structur diferit. Nu se divizeaz n public i privat. Nu sunt prezente
ramurile i instituiile juridice. Sistemul anglo-saxon este tripartit, divizndu-se n drept comun n
sens restrns, dreptul echitii i dreptul statutar.
Sistemele de drept tradiionale i religioase sunt structurate, avnd la baz o ierarhie a izvoarelor,
elementelor constitutive. Astfel dreptul musulman are urmtoare structur: Coranul (n Coran sunt
norme-principii de o importan deosebit, care sunt principale, iar celelalte norme se bazeaz pe
acesta), Sunna (de asemenea conine principii, norme generale importante, de baz), Ijma (interpretrile
Coranului i a Sunnei).
n sistemele religioase (inclusiv i cel musulman) a doua parte structural o formeaz izvoarele de drept
laic (legea i actul normativ, subordonat legii).
9. CLASIFICAREA SISTEMELOR DE DREPT N FAMILII
Sistemele de drept care au aceleai elemente permanente formeaz o familie de drept. Lund n
consideraie aceste caractere, exist:
Familia de drept romano-germanic
Familia de drept anglo-saxon
Familia de drept religios i tradiional
n literatura de specialitate exist o multitudine de clasificri, din diferite puncte de vedere. De
asemenea prerile autorilor sunt contradictorii privitor la unele clasificri. Unii autori menioneaz c
ar exista familia dreptului socialist, iar alii menioneaz c sistemele de drept socialiste ar face parte
din familia romano-germanic, avnd anumite caracteristici (mici deosebiri de sistemele romanogermanice).
CRITERIILE CLASIFICRII FAMILIILOR DE DREPT:
1. Structura izvoarelor dreptului. Marele sistem romano-germanic este rezultat al fuziunii primare
dintre cutum i dreptul roman, se axeaz pe legea scris i cutum. Marele sistem de common-law
are ca izvor principal jurisprudena practica instanelor de judecat care acioneaz n numele
principiului precedentului judiciar, iar legea scris i cutuma ocup o poziie secundar. Dreptul
islamic este un drept relevat, al crui principal izvor de drept este Coranul i celelalte izvoare de
drept.
2. Originea istoric comun a dreptului dintr-un anumit sistem. Marele sistem romano-germanic
este rezultatul a dou mari fenomene de recepie: primul a fost cea a dreptului roman, iar secundul,
10

cea a dreptului francez i al celui german, marcate de codurile civile ale acelor state. Drepturile
spaniol, portughez i italian au receptat sistemul francez. Dreptul islamic este mpletit cu religia
musulman. Dreptul hindus este mpletit cu religia hindus.
3. O mentalitate juridic specific, mentalitate care i pune amprenta pe ntregul fel de a fi al vie ii
juridice din cadrul sistemului.
Referitor la dreptul musulman prerea autorilor de asemenea este diferit. Unii menioneaz c
este un sistem de drept care face parte din familia de drept religios i tradi ional. Al ii men ioneaz c
exist familia de drept musulman.
10. CONCLUZII
n cadrul dreptului occidental se deosebesc dou mari familii de drept.
Prima este marea familie romano-germanic. Grupnd sistemul juridic francez i sistemele naionale
nrudite: italian, spaniol, portughez, belgian, romn, cele din America latin etc., precum i sistemul
german, aceast mare familie, n care sistemele naionale s-au format pe baza dreptului roman, se
caracterizeaz, n primul rnd, prin preponderena legii scrise. Specific acestor sisteme este existen a
codurilor civile i comerciale. O alt particularitate a sistemului romano-germanic este mpr irea n
ramuri de drept. Prima i cea mai important diviziune a dreptului, motenit din dreptul roman, e cea
n drept public i drept privat. mprirea pe ramuri apare ca efect al unor criterii secundare. Dreptul
public se mparte n drept constituional, administrativ, financiar etc., iar dreptul privat n drept civil,
drept comercial etc.
O problem special n acest context este ridicat de dreptul rilor scandinave. El nu ocup
locul unui mare sistem de drept, ci este tratat n cadrul sistemului romano-germanic, specificndu-se
ns c reprezint un caz special.
A doua familie de drept este marea familie a dreptului englez. Aici nu vom ntlni coduri, ca n
dreptul francez i cel german, i acte normative cuprinztoare pentru materia civil i cea comercial.
Regulile eseniale ale dreptului civil sunt de origine jurisprudenial. Un element caracteristic
sistemului de drept anglo-saxon este i inexistena conceptului de ramur de drept. mpr irea
tripartit, tipic sistemului anglo-saxon: common-law, equity i statute-law. n common-law, equity i
n statute-law, ntlnim att reguli care n concepia juritilor continentali ar fi de drept public, ct i
altele care ar fi de drept privat.
Familia socialist de drept (sau sistemele juridice socialiste) a format dup prerea unor autori,
a treia familie juridic. Sistemele juridice a rilor ce se atribuie la lagrul socialist mai nainte s-au
atribuit la familia juridic romano-germanic i la etapa contemporan ele pstreaz un ir de trsturi
11

comune.
Necutnd considerabilele asemnri cu dreptul continental, sistemele juridice socialiste au avut
evidente trsturi specifice, determinate de caracterul su pronunat de clas. Principalul izvor al
dreptului socialist era creaia revoluionar a executanilor, iar mai trziu actele normativ-juridice, cu
referin la care se declar ca ele reflect voina proletariatului, majorit ii popula iei, iar apoi
ntregului popor, condus de partidul comunist.
Teza deosebirii de esen dintre dreptul rilor socialiste i cel al tuturor celorlalte state rmne de
discutat. Aceast realitate era creat de o recepie a dreptului sovietic mergnd uneori pn la o copiere
fidel a legislaiei din Uniunea Sovietic.
Urmtoarea este familia de drept religios i tradiional. n primul rnd n acest context este
amintit dreptul musulman (cel mai cunoscut i cel mai rspndit, datorit numrului subiec ilor crora
le este aplicabil). Alturi de el trebuie menionate dreptul ebraic, hindus, chinez tradi ional, japonez
etc. n rile n care aceste sisteme sunt aplicabile exist un dualism juridic. Sistemele tradi ionale sunt
incomplete, ele privind ndeosebi materia persoanelor, familiei i succesiunilor, care se situeaz n
centrul interesului religios. n anumite state ele sunt dublate de o legisla ie scris care, uneori,
promoveaz principii i reglementri diferite de cele ale dreptului tradi ional. Astfel sunt state islamice
Egiptul, Algeria, Irakil, Siria etc., care au adoptat reglementri moderne fr a nltura dreptul
islamic; ori Israelul, n care a fost elaborat un drept statal, uneori de-a dreptul opus dreptului rabinic
tradiional.

12

BIBLIOGRAFIE

1. Aurel Bonciog - Curs de drept privat comparat, Editura Universul


Juridic, Bucureti, 2010.
2. L. J. Constantinescu - Tratat de drept comparat, Editura ALL,
Bucureti, 1997.

3. V. D. Zltescu Drept privat comparat, Editura Oscar Print,


Bucureti, 1997.

13