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Elegguá Akerú: es un mandadero, un

transportador (lleva y trae) Es de tierra lukumí,
y muy afiliado a los ngangá. No admite ser
manejado ni manipulado por las Iyalochas.
ELEGGUÁ
Es hijo de Okuboró que era rey de Añaguí.
Un día siendo éste un muchacho, andaba
con su séquito y vio una luz brillante con
tres ojos, que estaba en el suelo. Al
acercarse vio que era un obí (coco seco).
Elegguá se lo llevó al palacio, le contó a
sus padres lo que había visto, y tiró el obí
detrás de una puerta. Poco después todos
se quedaron asombrados al ver la luz que
salía del obí. Tres días más tarde, Elegguá
murió. Todo el mundo le tomó mucho
respeto al obí, que seguía brillando, pero
con el tiempo, la gente se olvidó de él. Así
fue que el pueblo llegó a verse en una
situación desesperada y cuando se
reunieron los arubbó (viejos), llegaron a la
conclusión de que la causa estaba en el
abandonado obí. Éste en efecto, se hallaba
vacío y comido por los bichos. Los viejos
acordaron hacer algo sólido y perdurable y
pensaron en colocar una piedra de orishá

Portero del monte y la sabana. Obatalá y Orulá suficientes privilegios para ser el primero: Okana. Es la personificación del azar y la muerte. Es por tanto orisha mayor. serás el más grande en la tierra y el cielo. Es el primero del grupo de los cuatro guerreros (Elegguá. También Olofi accedió a que fuera saludado y a que comiera antes que los demás orishas. Ningún orisha le antecede porque el mismo Olofi dijo: siendo tú el más pequeño y mi mensajero. Ochossi y Osun) del panteón yoruba. así como a ser el primero a la entrada de la casa de Regla. Es hijo de Obatalá y Yemú. abre y cierra la puerta a la desgracia o a la felicidad. detrás de la puerta. En el Diloggún habla por Okanasorde. y sin contar contigo nunca será posible hacer nada.. Ganó con Olofi. y es quién tiene las llaves del destino.(Otá) en el lugar del obí. Es amigo y protector de Ochún (orisha de los ríos). Oggún. Fue el origen del nacimiento de Elegguá como orisha.. . Generalmente se acepta que Elegguá tiene veintiún caminos y sus caracoles son veintiuno.

tienen cada uno veinticuatro caminos y veinticuatro caracoles. el lugar privilegiado contra los avatares del destino. Tradicionalmente la figura de Elegguá se encuentra muy vinculada a la de Eshú. No es una figura propiamente satánica. Para los Yoruba. Oddí y Ojuani (letras representadas en los siguientes números: 1-3-7-11.Eshu constituye la expresión mítica de la inevitable relación entre lo positivo y lo negativo. en la sabana y en el monte. Vive en la calle. aunque estuviera presente en todas las desgracias. En su misma puerta reside Elegguá.Oggundá. La pareja Elegguá . Eshu Agroi y Afrodí. marcando con su presencia la frontera entre dos mundos: el interno. Se le celebra el 6 de Enero y el 13 de Junio. la casa significa el refugio por excelencia. y el externo del peligro. ver en otro archivo Ifá y Diloggún) Sus días son lunes y martes y todos los que caigan en tres. Pero . y si entra en la casa. Eshú es la encarnación de los problemas que acechan al hombre. de la seguridad. hay tragedia. porque ningún orisha representa conceptos puros y todos admiten contradicciones. Eshu no es el Diablo.

no puede haber seguridad sin peligro. Su nombre en Fon es Legba. idealmente. ni sosiego sin inquietud y. es que ha entrado Eshú.Eshú es indisoluble a pesar de su oposición. o de un medio coco (obí). No obstante. Su otá es de canto rodado de color marrón oscuro. Su nombre en Haití es Papa Leguá. el vagabundo. que es igual al Ánima Sola. por eso. con forma de un “8”. como si representara a un niño pequeño. un tridente de Eshú macho. que es San Antonio de Padua. la pareja Elegguá . su forma en sí lo determinará lo que marquen las letras u ordúnes del Diloggún. que es igual a Elegguá Alagguana. una cadena de hierro. Elegguá es conocido en la Regla de Palo Monte como Mañunga. siete llaves de hierro. Lubaniba. un candado abierto. granulado. Nkuyu. siete caracoles abiertos. Lo circundan: 7 monedas doradas iguales. Elegguá protege el hogar y cuando en él se presentan problemas. y su faca ritual. SU COMIDA: (ardimú) consiste en maíz seleccionado torrado en aceite de palmera . SU OKUTÁ: éste se confecciona dentro de un alguidar de barro de cerámica roja.

siete trozos de dulce de membrillo y siete tajadas de naranja amarga de calle. coco. Todo en rojo y negro. un pantalón ceñido en la rodilla y un gorro rojo. el uno y el otro. manteca de corojo y caramelo líquido. Tanto la chaqueta como el pantalón y sobre todo el gorro. En ocasiones. SU COLLAR: Matipó de color rojo y negro. el principio y el fin. palomitas o pororó). suelen estar adornados con cascabeles. cuentas y cauris. la guerra y la tranquilidad. . listas alternas. o en ambas. Como adicionales de sus gustos lleva: aguardiente. Luego lo circundan siete papas asadas pequeñas.(dendé). tabaco. En su centro se depositan pipocas con miel (pochoclo. SU ROPA: viste una chaquetilla. las patas del pantalón son rojas y negras. que se deposita dentro de un alguidar de barro. corre a situarse detrás de la puerta. pescado ahumado. bollitos. que es su lugar ritual. que representan la vida y la muerte. SUS BAILES: cuando este orisha se sube (monta a un médium). grande como el típico de los cocineros. siete caramelos de miel. y untadas con dendé.

en tantas ocasiones. Siempre se le entrega un garabato con el que representa apartar la maleza. Frecuentemente baila en con un sólo pie. hace muecas y mima juegos infantiles. dando vueltas. Elegguá personifica ese carácter totalmente impredecible del azar. Les hace bromas a los espectadores. riñas.Brinca y se agita como un chiquillo. agua en la sangre. subrayando su papel de “abrir los caminos”. algunas de las cuales pueden ser eróticas. de la suerte. muertes por hemorragia incontenible. en lo que parece ser una alegoría del remolino. penas. las alternativas. se va y luego regresa. Se le dedican tres toques en el “Orú del Eyá Aranlá” AFLICCIONES QUE PROTEGE: Accidentes. el carácter burlón e infantil con que se representa a Elegguá pretende imitar los inesperados virajes del destino. traiciones. En general. PROTECCIÓN DE LA CASA: su planta . también parece burlarse de nosotros. no deja de hacer monerías. que nos abre y nos cierra los caminos arbitrariamente y que. miseria y SIDA. como empinar un papalote y bailar un trompo. unas veces felices y otras desgraciadas.

Akokorobijá. Alá Ayiki. Barabó. De esta manera. Baraiñé. Ewe. Alagbana. Bibakikeñó. Agroi. Esi Ileñí. Agbálonke. Alaroyé. Arere Obí Oké. Daguese. Elegguá estará cuidando siempre el frente. Guiriyelú. Arayeyí. Aggó Meyó. Arai Lelé. Afrodi. Eré. Akerú. Elegbara. y se deposita. Chiguidí. Beddún Belá. Agbanukué. Awó Bara. Chikuá Bu. Bi Biribí. Oló Kako Alagadá. Aridiyí. Talamín. Barakikeñó. Achí Kuelú. Alonná. Egbayilá. Alá Lú Banché. Biawooná. Agberú. Se las ata con siete vueltas de cinta bebe roja.principal es el membrillo y el mimbre. Ka . con un clavito. Agongó Ogó. Afrá. Laná. Eborikeké. Demí. Alaketú. Iyelú. Egberé Kikeñó. quemadas en fuego y untadas con dendé. Akileyó. Abailé. Aroni. SU DIJINGA: Lodé. Agongó Oió Oña. Ara Idí. Baralayikú. Agbó Bara. Ba Ti Eye. Baralanugbé. Ayerú. Añaguí. Echeniké. Lamundé. Talabeín. Kakugbó. Kakará. Elú. Imalé. sobre la puerta de entrada al hogar. Barakikereñí. Agganiká. Alaarú. Agatigaga. Ekileyó. Iná. Elegguá Alá Le Ilú. Alá Akomakó. Con siete varas de ésta. Aguelú. Awere. Agbanilegbé. finas. Beleké. Elufé. se prepara una protección para la puerta de entrada de la casa. Barakeño. Alimú. Chinki. Akesan.

Osiká. Sokere. Cierto día. Oddémasa. Marimayé. Okokoyé Biyé. Por el camino del niño de Atocha. cuenta la historia. Okú Boro. Keti. Nadie estaba autorizado a entrar en las prisiones. salvo los niños. Yelú Lo Torun Boayé. Oguani Lelé Alaroyé. SU CATOLIZACIÓN: Elegguá suele sincretizarse con el niño de Atocha. cargando un cesto lleno de pan y un cubo lleno de agua con un cuenco para beber. etcétera. Keneno. Osá Lo Fabeyo. había muchos cristianos presos durante los últimos años de la ocupación árabe. que sabían que éstos carecían de suficiente pan y agua. Okaddá. Los moros quedaron asombrados al . un niño llegó a la prisión. Kinkeyé. Luyi. Owani Legbé. Lawona. Merin Ba Ayé. Onini Burukú. Obasin. San Antonio de Padua y el Anima Sola. que en la ciudad del mismo nombre en España. Olanki. La Boni. rogaban constantemente por que encontraran alivio a sus sufrimientos. Makenú. Ogwiri Elú. además. En Sudamérica con San Pedro y San Cayetano. Odubelé. Osá Iká.Oloyá. Las madres y las esposas de los prisioneros. Oni Boddé. Obá Keré. La To Opá. Oddé Mata. Kolofo.

aunque estaba medio muerta de hambre. como niño. y se arrodillara delante del Santísimo Sacramento. tanto el cesto como el cubo seguían tan colmados como al principio. De acuerdo a la leyenda.observar que después de haberle servido a los innumerables prisioneros. y de él se cuentan elocuentes anécdotas. Su fiesta se celebra el 1 de Enero. estuvo en África. el primer ordun (primer día del año cristiano) San Antonio nació en Lisboa. y a que de esta manera Elegguá hable en el Diloggún en Ocana. También se cuenta que en cierta ocasión se . Predicó en distintos países. A los quince años tomó los hábitos en el monasterio de canónicos seglares de San Agustín. Discutiendo con alguien que no podía creer que la carne y la sangre de Jesús se encontraran en el pan y el vino de la misa. Desde entonces es la imagen del niño de Atocha. Jesucristo había atendido a las plegarias y había venido. a los que carecían de ayuda material y espiritual. Su sincretización con Elegguá se relaciona al carácter infantil conque se presenta el orisha trayendo abundancia alimenticia. hizo que la mula del descreído despreciara un montón de cebada.

Eshu Bi. Lagguama. Igualmente Elegguá es capaz de hacer de las suyas. sin llegar a identificarse absolutamente con el mal. como Alona. Baralanube. El carácter un tanto desesperado de esta figura suele invitar a su manipulación mágica. Esta fecha corresponde al 13 de junio. Varios caminos de Elegguá. a las almas que están ardiendo en el purgatorio y no tienen a nadie que rece por su salvación. ocasión que aprovechó para echarles la bendición. La celebración de San Antonio con Elegguá está relacionada conque generalmente aparece representado con un niño en los brazos. lo cual no resulta tan espinoso y comprometedor como acudir directamente al Diablo.puso a predicar a la orilla del mar y que los peces se asomaron para escucharlo. Su sincretización con Elegguá es debido al perfil ambiguo de ambos. También se dice que le hablaba a gente de distintas nacionalidades y que todos lo entendían. . recuerdan al Anima Sola. El Anima Sola necesita ayuda y no tendrá remilgos en atormentar a los mortales para obtener su ayuda.

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