Professional Documents
Culture Documents
ndice
Comunidades y esperanza:
10
11
12
13
Tema central
As como necesitamos desintoxicarnos para eliminar las sustancias
txicas y dainas de nuestros cuerpos debido a comidas procesadas
y fabricadas, de igual manera requeremos la destintoxicacin para
eliminar las palabras, ideas, convicciones y percepciones dainas de
nuestras mentes debido al conocimiento procesado y fabricado.
Ayunar o limpiarse con comida orgnica elimina las sustancias
dainas de nuestros cuerpos para sanarnos, en la misma manera
que ayunar y limpiar palabras e ideas dainas y txicas de nuestras
mentes nos lleva a la comprensin mutua y a recuperar una
armona con el bienestar y el pensamiento. La desintoxicacin de la
mente de sustancias dainas es el tema central de este escrito; esto
es bsico para entender a lo que me refero cuando hablo de
sabidura. Comidas nutritivas que entran en nuestros cuerpos y las
ideas que entran en nuestras mentes no sern tan efectivas si las
sustancias e ideas dainas se quedan dentro de nosotros: limpiar el
cuerpo y la mente es esencial para una digestin y comprensin
sana, para nuestro bienestar1. La digestin para el cuerpo es como
1 En 2006, una amiga iran me envo lo siguiente, dicho por un Imam hace
ms de mil aos: Oh Dios, scame de la oscuridad de la ilusin y
bendceme con la luz de la comprensin. Lo interesante de esto es que
sacar a una persona de las ilusiones es acompaado de ser bendecido con
la luz de comprensin. Es similar a eliminar las sustancias txicas de la
comida para tener una alimentacin sana y tambin a eliminar
signifcados y percepciones dainas para asegurar comprensin. Tambin
es interesante porque no diferencia entre educado y no educado, alfabeto y
14
15
16
17
18
Revisar la educacin
Mi primera experiencia con la educacin (del cual estoy consciente)
se remonta a cuando tena 5 aos, cuando mis paps decidieron
sacarme de un jardn real cerca de nuestra casa en Jerusaln y me
metieron en un jardn de nios, creyendo que eso representaba el
progreso. Yo me rebel, pero perd. En mi jardn real, haba
aprendido mucho, incluso las matemticas, sin que se me enseara
ni ser evaluado; ocurri como una habilidad biolgica inherente en
un ambiente real y rico, lleno de cosas vivas; lleno de alegra y
vitalidad. Sacarme de algo real para meterme en algo artifcial y
reivindicarlo como progreso fue una experiencia que defni mi
vida hasta el nivel de mi doctorado.
El pensamiento crtico es pensar dentro de un contexto. Quiere
decir: repensar (en base a experiencias, observaciones, y
refexiones) lo que adquirimos va las tradiciones y va instituciones
modernas. Revisar la educacin quiere decir: ver de nuevo, no slo
lo que es visible, sino tambin, an ms importante, lo invisible;
extraer los fundamentos y la lgica de fondo. Eso es lo que he
estado haciendo desde 1971 - me he convencido que la educacin
moderna no se trata del aprendizaje sino del control y competencia.
La educacin ofcial (en particular, las matemticas que estudi y
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
diferente a una medida vertical, como son los grados escolares yushen encarna signifcados diversos y pluralistas para el valor de
una persona. Y en vez de los comits ofciales que juzgan a los
estudiantes sin conocerlos, la referencia en yushen es a la
combinacin de como actuamos en la prctica y como nos
relacionamos con que y quien est en nuestro alrededor. En lugar
de nmeros abstractos, la base del yushen consiste en las acciones y
en las relaciones. En vez de repetir respuestas pre-fabricadas como
un perico, el valor de uno en yushen est entrelazado a relaciones
recprocas. En vez de la competencia, lo bsico es la armona. En
vez de enfocarnos en maas tcnicas, en la informacin y todo lo
dems, con yushen empezamos con lo que uno hace con pasin,
nutrindolo y enriquecindolo.
Muthanna
Muthanna forma una gran parte de la estructura gramtica y lgica
interna del idioma rabe (no tiene sinnimo en los idiomas
europeos, menos el Griego antiguo). Esto refeja la riqueza que
existe en cada cultura y al mismo tiempo, sus limitaciones. No hay
una cultura que pueda acaparar la totalidad de la experiencia
humana o tener declaraciones universales sobre la vida.
Mi primer despertar a la lgica y belleza de muthanna ocurri
cuando fui invitado a participar en una conferencia de UNESCO
(Mayo, 2007) sobre el dilogo intercultural. El documento que la
UNESCO envi tena esto adentro: un debate flosfco muy
antiguo [es] la relacin entre el Uno y los Muchos. Cuando lo le
pens, No recuerdo que en algn momento me haya
experimentado siendo uno ni muchos, siempre siento que soy
hecho de muthannas. Muthanna refere a una relacin entre dos
personas que se convierte en algo muy importante en las vidas de
ambos pero que mantiene una vida propia. No es legal, intelectual,
econmico o social, se desarrolla libremente entre los dos. No es un
40
41
42
43
44
45
46
ltimos comentarios
No hay manera de aprender a navegar un barco a menos que se
navegue; es igual al cantar, nadar, cocinar, manejar y escalar un
rbol. Esto es verdad en cada aspecto de la vida excepto en la
educacin, donde la accin y el contexto estn ausentes! Acabar con
47
48
Agradecimientos
Me gustara agradecer a mi esposa Carmen por la reaccin que tuvo
y por apuntar los lugares que necesitaban clarifcarse. Tambin
agradezco a Brian Greer y Swapna Mukhopadhyay por darme esta
oportunidad de narrar mi historia con las matemticas a travs de
68 aos.
49