Posturas:

Horkheimer: introducir razn en el mundo.

Historia: como sufrimiento, felicidad truncada, incumplida, de las vctimas y
de la naturaleza. (pg 19).
Filosofa como un asunto terico-prctico: la filosofa ha de hacerse historia
para cumplir su sentido, para reconciliar el derecho pendiente a la felicidad
de sus vctimas. ( Vuelvo positivo, en cuanto su filosofa busca, en medio de
una catstrofe, la luz que an est al fin del camino, en donde se encuentra
la felicidad y la reconciliacin de la humanidad. Por estas razones se le
considera an un ilustrado, por lo tanto, un fiel sustento a la razn y su rol
preponderante en la historia humana).
Posibilidad de una filosofa social estn en: la complejidad de la realidad
social y el nivel de desarrollo de las ciencias. Su Fin: una autosuperacin de
la filosofa en orden a su realizacin( investigacin social)
Adorno: filosofa encierra una verdad que escapa a las ciencias
Vuelvo en el pensamiento:
La Barbarie: la razn fue configurada desde sus orgenes por los principios
de autoconservacin y dominio, que terminan por liquidar al sujeto que se
pretenda conservar.
Paso a la filosofa negativa de Adorno y Benjamin( el progreso es en
realidad un regreso.)
Aceptando la tesis de Max Weber en sus estudios sobre la modernidad como
proceso de racionalizacin se dice: la modernidad, la Ilustracin, es un
proceso progresivo e irreversible de racionalizacin de todas las esferas de
la vida social, proceso que comporta, a la vez, la progresiva funcionalizacin
e instrumentalizacin de la razn, con la consiguiente prdida de sentido y
libertad. --> se Abandona la dialctica positiva de la historia del
materialismo marxiano.
Distancia de Weber en cuanto a su valoracin; No son pesimistas.
Ir ms all de los postulados de Lukcs ( ampliar y radicalizar el concepto
cosificacin) : ms all del modo de produccin capitalista, hacia la entera
historia de la razn, de la civilizacin occidental. Apuntan a que la
subjetividad tambin est arrasada por las caractersticas de las cuales ha
impregnado la ilustracin a la razn.( Entran de lleno al mbito que Marx
asumi de por s, la bondad natural del gnero humano).
Nietzsche Crtica radical de la razn, denunciadora de la unin entre razn
y dominio, que explica la cada en la barbarie.

El proceso de autodestruccin de la razn es posible porque la razn no es

en s y totalmente razn dominante, destructora, sino que hay en ella un
momento de verdad que, aunque oculto, aflora en determinados momentos
histricos y puede rescatarse mediante el recuerdo( pag 29)
Objetivo DI: Preparar un concepto positivo de razn.

Ilustracin se autodestruye debido a que se configura bajo el signo del

dominio sobre la naturaleza.--> El dominio del hombre sobre la naturaleza
lleva consigo, paradjicamente, el dominio de la naturaleza sobre los
hombres.
Lo que denuncian no es la ilustracin, sino su perversin en razn
instrumental, identificadora y cosificadora.--> Olvido su originaria unidad
con la naturaleza y el mito -, y se configuro como principio del dominio, lo
que seria el germen de su propia perversin.
*Critica conservadora a la Ilustracin retorno a la naturaleza.