Eckhart Tolle Uj Fold

Az emberi tudat kivirgzsa
ECKHART TOLLE
J FLD
Rbredni leted cljra
Budapest, 2006
(Fordtotta: Dr. Domjn Lszl)
ELS FEJEZET

FELIDZS
A Fld 114 milli vvel ezeltti reggele, kevssel napkelte utn: a bolygn legelszr
jelenik meg virg, s kinylik, hogy befogadja a Nap sugarait. E jelents, a nvnyek letben
evolcis talakulst jelz pillanatot megelzen a bolygt mr vmillik ta bortotta
nvnyi vegetci. Az els virg valsznleg nem lt hossz ideig, s a virgok sokig
bizonyra ritka s elszigetelt jelensgek maradtak, mert a krlmnyek mg nem kedveztek
bolygszerte val megjelensknek. m a kritikus kszb egyszer mgis csak elrkezett, s
azon a napon az egsz bolygn hirtelen szn- s illatrobbans zajlott le. (Br akkor nem volt
mg ott ezt rzkel tudat.)
Sokkal ksbb ezek a finom s illatoz lnyek, amelyeket virgoknak neveznk, egy
msik faj tudatfejldsben kaptak fontos szerepet. Az embereket rendkvli mrtkben
vonzottk s lenygztk a virgok. Az emberi lnyek tudatfejldse sorn valsznleg a
virg volt az els olyan dolog, amit nem hasznossga miatt, ms szval nem az letben
maradsukban betlttt szerepe miatt rtkeltek. A virgok szmtalan mvszt, kltt s
misztikust ihlettek meg. Jzus azt javasolja, hogy merengjnk el a virgok fltt, s tanuljunk
tlk lni. Buddhrl azt meslik, hogy egy alkalommal sztlan szentbeszdet tartott:
kezbe vett egy virgot, majd merengve nzte. Nmi id utn a jelenlevk egyike,
Mahakasyapa szerzetes, elmosolyodott. Azt mondjk, egyedl rtette meg a prdikcit. A
legenda szerint ezt a mosolyt (ms szval: felismerst) adta tovbb az egymst kvet
huszonnyolc mester, s sokkal ksbb ez vlt a zen gykerv.
A virg szpsgnek megltsa r tudott breszteni embereket mg ha csak rvid
idre is arra a szpsgre, ami legbensbb lnyk, valdi termszetk esszencilis (lnyegi)
rsze. A szpsg els flismerse az emberi tudatfejlds egyik legjelentsebb esemnye volt.
Az rm s a szeretet rzse esszencijban kapcsoldik ehhez a felismershez. Anlkl,
hogy annak teljesen tudatban lennnk, a forma szintjn a virgok annak a kifejezdsei lettek
szmunkra, ami bennnk a legmagasabb rend, legszentebb s vgs soron formamentes. A
virgok, amelyek tnkenyebbek, teribbek s finomabbak, mint azok a nvnyek,
amelyekbl elemelkedtek, egy msik birodalom hrnkeinek, a fizikai formk vilga s a
formamentes kztt hzd hidaknak a szerept kaptk. Nemcsak az illatuk volt olyan, amit
az emberek finomnak s kellemesnek tartottak, hanem emellett a llek vilgbl is illatot
-1-
hoztak. Ha a megvilgosods szt a hagyomnyosan elfogadottnl tgabb rtelemben

kezeljk, akkor tekinthetnk gy a virgokra, mint a nvnyek megvilgosodsra.
Brmely vilg svnyvilg, nvnyvilg, llatvilg vagy embervilg brmely
letformjrl azt mondhatjuk, hogy megvilgosodson megy keresztl. Ez azonban
rendkvl ritka jelensg, mert az mr tbb mint evolcis elrelps: fejldse
folyamatossgnak megszakadst, a Lt egy teljesen eltr szintjre val ugrst, s
legfkpp az anyagisg cskkenst jelenti.
Mi lehet slyosabb s thatolhatatlanabb a knl, minden forma legsrbbjnl?
Nhny k molekulris szerkezete mgis vltozson megy keresztl, kristlly alakul, s a fny
szmra gy mr tjrhatv vlik. Egyes szndarabok, elkpzelhetetlenl hatalmas h s
nyoms hatsra gymntt vlnak, illetve bizonyos nehz svnyok egyb drgakvekk.
A legtbb csszmsz hll, minden teremtmny legfldhzragadottabbja, vmillik
ta vltozatlan maradt. Nhnyuk azonban tollat s szrnyat nvesztett, s madrr vlt,
legyzve gy a gravitci erejt, amely ket oly sokig fogva tartotta. Nem a cssz-msz
mozgsuk vagy a jrsuk vlt jobb, hanem transzcendltak: teljesen fellemelkedtek a
csszsmszson s jrson.
Az emberi llek szmra idtlen idk ta klnsen jelents szerepet jtszottak a
virgok, a kristlyok, a drgakvek s a madarak. Persze, k is mint minden letforma a
mgttes, egyetlen let, egyetlen tudat pillanatnyi ideiglenes, ml megnyilvnulsai.
Klnleges jelentsgk s a tny, hogy az emberek csodljk ket s vonzdnak hozzjuk,
teri jellegknek tulajdonthat.
Ha az emberek rzkelsben van bizonyos fok jelenlt csndes s ber figyelem ,
akkor kpesek rezni a minden teremtmnyben, minden letformban lev isteni
letesszencit, s felismerni, hogy az ugyanaz, mint sajt esszencijuk, s ezrt gy szeretik
ket, mint nmagukat. Anlkl azonban a legtbb ember csak a kls formt ltja, s nincs
tudatban a bels lnyegnek, ahogy sajt lnyegnek sem, s nmagnak csupn testi s
llektani formjval azonosul.
A virg, a kristly, a drgak vagy a madr esetben azonban mg a kevs vagy
semennyi jelenlttel rendelkez ember is olykor megrzi, hogy tbb van bennk, mint az adott
forma fizikai lte, jllehet nem tudja, hogy emiatt vonzdik hozzjuk. Egyszeren affinitst
rez irntuk. teri termszetk miatt formjuk kisebb mrtkben homlyostja el a bennk
lakoz lelket, mint az ms letformk esetben trtnik. Kivtelt ez all az jszltt
letformk kpeznek: csecsemk, klykkutyk, kismacskk, brnyok stb. k trkenyek,
finomak, mg nem gyazdtak szilrdan az anyagisgba. Rajtuk keresztl tragyog a nem
evilgi rtatlansg, dessg s szpsg. k a mg viszonylag rzketlen embereket is
felvidtjk.
Ha beren elmerengsz egy virg, kristly vagy madr lttn, anlkl, hogy azt
gondolatban megneveznd, szmodra az a formamentesbe nyl ablakk vlik. Megnylik egy
bels rs ha mgoly csppnyi s tnkeny is , amely a llek vilgval teremt
sszekttetst. Ezrt jtszott sidk ta e hrom megvilgosodott letforma oly fontos
szerepet az emberi tudat fejldsben. Ezrt lett pldul a ltuszvirg kzepben l drgak
a buddhizmus kzponti jelkpe, s ezrt jelzi a fehr madr, a galamb, a keresztnysgben a
Szentlelket. k ksztettk el a talajt a planetris tudat mg mlyebb megvltozshoz, amire
az emberi faj jelltetett ki. Ez az a spiritulis flbreds, amelyet kezdnk megtapasztalni.
E KNYV MEGRSNAK CLJA
Kszen ll-e az emberisg a tudat talakulsra, az olyan radiklis s mly, bels
kivirgzsra, hogy ahhoz viszonytva a nvnyek virgzsa brmily gynyr is az
annak csupn halovny visszfnye? Kpesek-e az emberi lnyek elveszteni kondicionlt
(beidegzdtt, beprogramozdott) elmestruktrik srsgt, s gymond olyanokk vlni,
-2-
mint a kristlyok vagy a drgakvek: ttetszv a tudat fnye szmra? Le tudjk-e gyzni az
anyagelvsg s az anyagisg lehz nehzsgi erejt, s fll tudnak-e emelkedni a formval
val azonosulson, ami az egt a helyn tartja, s arra krhoztatja ket, hogy sajt
szemlyisgk rabsgban snyldjenek?
Az ilyen talakuls lehetsge kpezte az emberisg hatalmas, blcs tantsainak
kzponti zenett. A hrnkk Buddha, Jzus s msok, akik kzl nem mindenki vlt
ismertt voltak az emberisg korai virgai. k elfutrokknt, ritka s rtkes lnyekknt
jrtak itt. A szles kr virgzs az korukban mg nem volt lehetsges, s zenetket
nagymrtkben flrertettk, s gyakran durvn eltorztottk. Bizonyosan llthat, hogy a
kisebbsget leszmtva tantsuk nem alaktotta t az emberi viselkedst.
Vajon nagyobb mrtkben ll-e kszen az emberisg most, mint azon korai tantk
korban? Mirt lenne gy? Mit tehetsz ha tehetsz brmit is , hogy ezt a bels vltst
ltrehozd vagy felgyorstsd? Mi jellemzi a rgi, egs tudati llapotot, s milyen jelekbl
ismerhet fel az j tudatossg? Ezekrl s ms alapvet krdsekrl lesz sz ebben a
knyvben. m ami ennl fontosabb: ez a knyv maga is olyan eszkz az talakulshoz, ami a
felbukkanban lev, j tudatossgbl szletett. Az itt taglalt gondolatok s fogalmak ugyan
fontosak lehetnek, jelentsgk mgis csupn msodlagos. Nem tbbek, mint a felbredshez
vezet tjelz tblk. Olvass kzben egyfajta vlts trtnik benned.
E knyv megrsnak nem az a clja, hogy elmd tartalmhoz j informcit vagy
hitet adjon, vagy hogy brmirl is megprbljon meggyzni, hanem hogy tudatllapot-vltst
idzzen el, vagyis: flbredst. Ebben az rtelemben ez a knyv nem rdekes. Az rdekes
azt jelenti, hogy tvolsgot tarthatsz az olvasottaktl, hogy elmdben eljtszhatsz az elvekkel
s fogalmakkal, egyetrtve vagy egyet nem rtve velk. Ez a knyv rlad szl. Vagy
megvltoztatja a tudati llapotodat, vagy semmitmondnak tallod. Csak azokat kpes
flbreszteni, akik kszen llnak r. Mg nem mindenki ll kszen, sokan azonban igen, s
minden egyes flbred szemllyel n a lendlet a kollektv tudattalanban, s ezrt a vltozs
mr knnyebb vlik a tbbiek szmra. Ha nem tudod, mit jelent a flbreds, olvasd tovbb
e knyvet. Csak a flbreds rvn tudhatod meg e sz valdi jelentst. Egy fut bepillants
elegend a flbreds folyamatnak beindtshoz, s az visszafordthatatlan lesz. Egyesek
szmra ez a fut bepillants e knyv olvassa kzben kvetkezik be. Sok ms emberben,
akik taln szre sem vettk, a folyamat mr elkezddtt. E knyv segt nekik szrevenni azt.
Egyeseknl tlt vesztesg vagy szenveds hatsra vette kezdett; msoknl azltal, hogy
spiritulis tantval vagy tantssal kerltek kapcsolatba, elolvastk A most hatalma cm
knyvet, vagy elolvastak valami ms, spiritulisan szintn eleven s ezrt talakt hats
knyvet; vagy az elmondottak brmely kombincija kapcsn. Ha az breds folyamata
elkezddtt benned, e knyv olvassa fel fogja azt gyorstani s ersteni.
A felbreds nlklzhetetlen rsze: felismerni a fl nem bredt nedet, az egdat,
amint az gondolkozik, beszl s cselekszik; valamint felismerni a kollektvan kondicionlt
elmefolyamatokat, amelyek a fl nem bredt llapotot fenntartjk. Ezrt mutatja be e knyv
az ego fontosabb aspektusait, s hogy azok miknt mkdnek individulisan s kollektvan,
teht az egyedben s a kzssgben. E krds vizsglata kt ok miatt fontos. Az els: amg
nem ismered az ego mkdse mgtt megbv alapmechanizmust, addig azt nem veszed
szre, s emiatt az jra s jra rszed: elri, hogy jra s jra azonosulj vele. Ez azt jelenti,
hogy a tged lnokul megtveszt lny tveszi fltted az uralmat, s gy tesz, mintha te
lennl. A msik ok: maga a felismers is a felbreds egy mdja. Amikor felismered
magadban a tudattalant, akkor ami lehetv teszi a felismerst: az a megjelen tudat, az a
flbreds. Nem harcolhatsz az egval, s nem gyzheted le, ahogy a sttsggel sem
harcolhatsz. Mindssze a tudat fnyre van szksg. Te az a fny vagy.
-3-
AZ RKLT DISZFUNKCINK (MKDSZAVARUNK)

Ha alaposabban szemgyre vesszk az si vallsokat s spiritulis tradcikat, azt
talljuk, hogy a szmos felszni klnbzsg mgtt ltezik kt olyan kzponti felismers,
amelyekben legtbbjk egyetrt. Az e felismersek lersra hasznlt szavak ugyan eltrek,
mgis mindegyik ugyanarra a ketts, alapvet igazsgra mutat r. Ennek az igazsgnak az
els fele a felismers, hogy a normlisnak vlt (vagyis szokvnyos) elmellapot a legtbb
embernl olyan, aminek alapjn mkdszavarrl vagy akr rltsgrl is beszlhetnk.
Taln a hinduizmus egyes kzponti tantsai jutnak a legkzelebb e mkdszavar mint
kollektv elmebetegsg megltshoz. k ezt maynak, a kprzat ftyolnak nevezik.
Ramana Maharshi, az egyik legnagyobb indiai blcs, kereken kimondja: Az elme maya.
A buddhizmus ms szavakat hasznl. Buddha szerint szokvnyos llapotban az
emberi elme dukkht generl, amit szenvedsnek, elgtelensgnek vagy egyszeren
gytrelemnek fordthatunk. ezt az emberi llapot jellemzjnek tartja. Brhov is msz s
brmit is teszel mondja Buddha , tallkozol a dukkhval, s az minden helyzetben elbbutbb megmutatkozik.
A keresztny tantsok szerint az emberisg szokvnyos, normlis llapota az
eredend bn. A bn olyan sz, amit nagyon flrertettek s durvn flrefordtottak. Ha sz
szerint fordtjuk grgbl amely nyelven az jszvetsg rdott , vtkezni annyit tesz,
mint elvteni a clt, ahogy az jsz elvtheti, eltvesztheti a clpontot. Vtkezni teht azt
jelenti, hogy eltveszteni az emberi lt lnyegt. Azt jelenti: gyetlenl, vakon lni, s emiatt
szenvedni s szenvedst okozni. Ismt azt ltjuk, hogy a kifejezs ha megfosztjuk kulturlis
terhtl s a flrertelmezstl az emberi llapottal rklt mkdszavarra mutat r.
Az emberisg teljestmnye lenygz s tagadhatatlan. Fensges zenei,
kpzmvszeti, irodalmi s ptszeti mveket alkottunk. Az utbbi vekben a tudomny s
a technika az letmdunkat oly gykeresen vltoztatta meg, s olyan dolgok megttelre s
megteremtsre tett minket kpess, amik akr ktszz esztendvel ezeltt is csodnak
minsltek volna. Ktsgtelen: az emberi elme rendkvl intelligens. m pp rtelmt betegti
meg az rltsg. A tudomny s a technika flnagytotta azt a rombol hatst, amit az elme
mkdszavara fejt ki a bolygra, ms letformkra s magukra az emberekre. Ez
magyarzza, hogy mirt a XX. szzad trtnelme mutatja meg legvilgosabban ezt a
diszfunkcit, ezt a kollektv elmebajt. Tovbbi tnyez, hogy ez a mkdszavar trtnetesen
fokozdik s ersdik.
Az I. vilghbor 1914-ben trt ki. Az emberisg egsz trtnelme sorn gyakoriak
voltak a flelem, a kapzsisg s a hatalomvgy gerjesztette rombol s kegyetlen hbork,
valamint a vallsi s ideolgiai okok miatti rabszolgasg, knzs s megannyi kegyetlenkeds
is. Az ember tbbet szenvedett embertrsa keztl, mint a termszeti csapsoktl. 1914-re a
rendkvl intelligens emberi elme azonban mr nem csak a bels gs motort tallta fel,
hanem a bombt, a gppuskt, a tengeralattjrt, a lngszrt s a mrgez harci gzt is. Az
rltsg szolglatba lltott rtelem! A Franciaorszg s Belgium terletn zajl
llhborban tbb milli frfi pusztult el nhny ngyzetkilomternyi sr megszerzsrt.
Amikor a hbor 1918-ban vget rt, a tllk rmlten s rtetlenl szemlltk a
htrahagyott puszttst. Tzmilli embert mszroltak le, s mg annl is tbben vltak
nyomorkk s torzz. Az emberi rlet korbban mg sohasem produklt ekkora, ily jl
lthat puszttst. S nem sejtettk, hogy ez mg csak a kezdet!
Az vszzad vgre az embertrsuk okozta erszakos hallt haltak szma mr
meghaladta a szzmillit. Nem csupn nemzetek kzt dl hborkban pusztultak el sokan,
hanem olyan tmeges kivgzs s npirts kvetkeztben is, mint amilyen pldul a
hszmilli osztlyellensg, km s rul legyilkolsa volt a sztlini Szovjetuniban vagy a
holokauszt lerhatatlan borzalma a nci Nmetorszgban. Tovbb rengetegen vesztettk
-4-
letket szmtalan kisebb, bels konfliktusban, mint pldul a spanyol polgrhborban vagy
a Khmer rezsim idejn Kambodzsban, ahol az orszg lakinak egynegyedt lemszroltk.
Csupn a hradt kell megnzni a televziban, hogy megrtsk, az rlet nem
enyhlt, hanem immr a XXI. szzadba terjeden folytatdik. Az emberi elme kollektv
mkdszavarnak egy msik oldala az a pldtlan erszak, ahogyan az emberek ms
letformkkal s magval a bolygval bnnak: az oxigntermel erdk s egyb nvnyek,
illetve llatok elpuszttsa; az llatokkal szemben elkvetett kegyetlen bnsmd a
hsgyrakban; valamint a folyk, az cenok s a leveg megmrgezse. Kapzsisgtl hajtva,
nem tudva az egsszel val sszekapcsoldottsgukrl, az emberek tovbbra is gy
viselkednek, hogy az ha gy marad csak sajt pusztulsukhoz vezethet.
Az emberi trtnelem legnagyobb rszt az emberi llapot gykernl tallhat
elmebaj kollektv megjelensi formi alkotjk. Az emberi trtnelem javarszt az rltsg
trtnete. Ha az emberisg trtnelme egyetlen ember krtrtnete lenne, akkor a kvetkez
diagnzist kne fllltani rla: krnikus ldzses tveszmktl szenved; kros hajlam l
benne gyilkolsra, szlssgesen erszakos s kegyetlen tettek elkvetelsre az ltala
ellensgnek tartottak ellen: valjban sajt, kvlre vettett tudattalanja ellen. Riasztan
rlt ember, akinek csak ritkn akadnak rvid ideig tart tiszta pillanatai.
Llektani sztnz erknt flelem, kapzsisg s hatalomvgy hzdik meg nemcsak
a nemzetek, trzsek, vallsok s ideolgik, hanem a szemlyes kapcsolatokban
megfigyelhet, szntelen konfliktusok htterben is. Hatsukra rzkeled torzan a tbbi
embert s magadat is. Hatsukra rtelmezel flre minden helyzetet, aminek kvetkeztben
aztn olyan tetteket cselekszel, amelyekkel valdi clod, hogy megszabadulj a flelemtl, s
kielgtsd a tbbre irnyul vgyadat: megtltsd ezt a valjban feneketlen tartlyt.
Fontos azonban megrteni, hogy a flelem, a kapzsisg s a hatalomvgy nem maga a
mkdszavar, amirl beszlek, hanem ennek a diszfunkcinak a minden emberi lny
elmjben mlyen l, kollektv tvhitnek csupn a termke. Szmos spiritulis tants
javasolja: eresszk szlnek flelmeinket s vgyainkat! m ezek a spiritulis gyakorlatok
ltalban sikertelenek. Ugyanis nem snak le a diszfunkci gykerig. A flelem, a kapzsisg
s a hatalomvgy nem a vgs okok. Megprblni j vagy jobb embernek lenni dicsretes s
emelkedett szellem clnak hangzik, m valjban olyan trekvs, amit addig nem tudsz
sikerre vinni, amg nem trtnik benned tudatvlts. Azrt nem tudod sikerre vinni, mert
igyekezete valjban tovbbra is ugyanannak a mkdszavarnak a rsze, jllehet az
nmegerstsnek, a tbb irnti vgynak s az nmagunk fogalmi identitsa az nkp
megerstsnek mr ravaszabb s kifinomultabb formja. Nem attl vlsz jobb, ha
megprblsz j lenni, hanem ha megtallod azt a jsgot, ami mr eleve benned van, s
hagyod azt elbukkanni. m az csak akkor bukkanhat el, ha tudati llapotodban valami
alapvet vltozs trtnik.
Az eredetileg nemes eszmk ihlette kommunizmus trtnete vilgosan megmutatja,
hogy mi trtnik, ha az emberek megprbljk megvltoztatni a kls valsgot j vilgot
teremtenek anlkl, hogy eltte megvltoztatnk bels valsgukat, tudati llapotukat. gy
sznek terveket, hogy nem veszik szmtsba annak a diszfunkcinak a mkdsi
mechanizmust, ami pedig minden emberben ott tallhat, s a neve: ego.
A MEGJELENBEN LV J TUDATOSSG
A legtbb si valls s spiritulis tradci egyarnt tartalmazza a felismerst, hogy a
normlis (szokvnyos) elmellapotunkat valamilyen alapvet rendellenessg szennyezi.
Ebbl az emberi llapot termszetvel kapcsolatos megltsbl amit nevezhetnk rossz
hrnek flbukkan egy msodik meglts: az emberi tudat gykeres talakulsi lehetsgnek
a j hre. A hindu tanokban (s nha a buddhizmusban is) ezt az talakulst
megvilgosodsnak nevezik. Jzus tantsban ez a megvlts, a buddhizmusban pedig a
-5-
szenveds vge. Ezen talakuls lersra a megszabaduls s flbreds szavak is

hasznlatosak.
Az emberisg legnagyobb vvmnya nem a szmos mvszeti, tudomnyos s
mszaki alkots, hanem sajt mkdszavarnak, sajt rltsgnek felismerse. A
rgmltban nhnyan ezt a felismerst megkaptk. Indiban a 2600 vvel ezeltt lt frfi,
Gautama Siddhartha volt taln az els, aki ezt tkletesen vilgosan megltta. Ksbb
akasztottk r a Buddha nevet. A Buddha sz jelentse: a flbredett. Krlbell
ugyanebben az idben jelent meg Knban az emberisg egy msik korn flbredt tantja:
Lao-ce. a valaha rt egyik legmlyebben sznt spiritulis knyvben, a Tao Te Kingben
hagyta rnk lejegyzett tantst.
Persze, sajt rltsgnk felismerse mr az pelmjsg megjelense, a gygyuls s
a traszcendls kezdete. A tudatossg j dimenzija kezdett megjelenni a Fldn, megindult
az els puhatoldz virgzs. Ez a nhny ember szlt kortrsaihoz. Beszltek bnrl,
szenvedsrl, kprzatrl. Azt mondtk: Nzztek, hogy ltek! Vegytek szre, mit
mveltek, a szenvedst, amit teremtetek! Ezt kveten pedig rmutattak a normlis emberi
ltezs kollektv rmlmbl val felbreds lehetsgre. Megmutattk az utat.
A vilg mg nem llt kszen rjuk, az ember felbredsnek k mgis kulcsfontossg
s szksges szerepli voltak. Kortrsaik s a ksbbi genercik is nagyrszt menthetetlenl
flrertettk ket. Tantsukat noha az egyszer s erteljes volt eltorztottk s
flrertelmeztk, nha mr amikor a tantvnyaik azt lejegyeztk. Aztn az vszzadok sorn
sok olyan dolgot fztek hozz, aminek semmi kze sem volt az eredeti tantshoz, hanem az
alapvet flrertst tkrztk. A tantk egy rszt kinevettk, csroltk vagy megltk; ms
rszt istenknt imdtk. Az emberi elme mkdszavarn tlviv hidat, a kollektv
elmebajbl kivezet utat megmutat tantsokat eltorztottk, s azok maguk is az rltsg
rszv vltak.
gy aztn a vallsok tbbnyire inkbb megoszt, semmint egyest erv vltak.
Ahelyett, hogy a minden let alapvet egysgnek felismerse rvn vget vetettek volna az
erszaknak s a gylletnek, mg tbb erszakot s gylletet generltak, mg nagyobb
feszltsget teremtettek az emberek s a klnbz vallsok kztt, st egy-egy vallson
bell is. Ideolgikk vltak, olyan hitrendszerekk, amelyekkel az emberek azonosulhattak, s
gy arra hasznlhattk ket, hogy hamis ntudatukat erstsk. Ezek alapjn nmagukat
jnak, msokat rossznak tekinthettk, s gy identitsukat az ellensgeik a
msmilyenek, a hitetlenek vagy a tvhitben lk rvn hatroztk meg, s nemritkn
feljogostva reztk magukat a legyilkolsukra is. Az ember a sajt kpre teremtette meg
Istent. Az rkk ltezt, a vgtelent, a megnevezhetetlent mentlis (gondolati) blvnny
redukltk, amiben hinned kellett s istenemknt vagy istennkknt imdni.
s mgis s mgis, mindezen, a valls nevben elkvetett rlt tett ellenre, az
igazsg, amelyre e vallsok rmutatnak, mgis ott fnylik a belsejkben. Mgis fnylik,
jllehet halvnyan, a torzts s a flrertelmezs szmtalan rtegn keresztl. m
valszntlen, hogy kpes lennl szrevenni azt, ha csak nem lttad mr ezt az igazsgot
legalbb pillanatokra nmagadban. A trtnelem sorn mindig akadtak br ritkn
olyanok, akik tudatvltst ltek t, s emiatt nmagukban ismertk fel azt, aminek az irnyba
minden valls mutat. E nem fogalmi jelleg igazsg lersra k aztn sajt vallsuk fogalmi
vzt hasznltk.
E frfiak s nk rvn valamennyi nagyobb vallsban iskolk, illetve mozgalmak
szlettek, ami az eredeti tants fnynek nem csupn jrafelfedezst, hanem olykor
flersdst is eredmnyezte. gy jtt ltre a korai s a kzpkori keresztnysgen bell a
gnoszticizmus s a miszticizmus; az iszlm vallson bell a szufizmus; a zsid vallson bell
a haszidizmus s a kabbala; a hindu vallson bell az advaita vedenta; s a buddhizmuson
bell a zen s a dzogchen. Ezen iskolk legtbbje a hagyomnyokat alapjaiban forgatta fel.
-6-
Flrelktk az lettelent fogalmizls s a mentlis hitrendszerekben gondolkods egymsra

rakdott rtegeit, ami miatt legtbbjket a kialakult vallsi hierarchik gyanakvssal s
gyakran ellensgesen szemlltk. A f vonalat kpvisel vallstl eltren tantsuk a
rbredst s a bels talakulst hangslyozta. Ezeknek az ezoterikus iskolknak, illetve
mozgalmaknak ksznhet, hogy a nagy vallsok visszanyertk az eredeti tantsok talakt
erejt, br a legtbb esetben az emberek csupn apr kisebbsge frhetett azokhoz hozz.
Szmuk sohasem volt elg nagy ahhoz, hogy a tbbsg mly, kollektv tudattalanjra jelents
hatst fejthettek volna ki. Az id mltval azonban ezeknek az iskolknak nmelyike is tl
mereven formalizltt vagy fogalmizltt vlt ahhoz, hogy tovbbra is hatsos legyen.
SPIRITUALITS (LELKISG) S VALLS
Mi a kialakult vallsok szerepe az j tudatossg megjelensben? Sokan mr tisztban
vannak a spiritualits s a valls kzti klnbsggel. k tudjk, hogy egy hitrendszer az
abszolt igazsgnak tekintett gondolatcsokor mg nem tesz minket spirituliss, brmilyen
legyen is azoknak a hiteknek a jellege. St, trtnetesen minl nagyobb mrtkben teszed
gondolataidat (hiteidet) identitsod rszv, annl jobban elszakadsz a benned rejl lelki
dimenzitl. Sok vallsos ember ragad le ezen a szinten. Az igazsgot egyenlnek tekintik a
gondolattal, s mivel teljes mrtkben a gondolattal (elmjkkel) azonosulnak, identitsuk
tudattalan vdelmnek megksrlse rdekben azt lltjk, hogy kizrlag k birtokoljk az
igazsgot. Nem veszik szre a gondolat korltait. Amg nem hiszed (gondolod) pontosan azt,
amit k, addig a szemkben te rossznak szmtasz, s ennek alapjn nem is tl rgen mg
arra is feljogostva reztk magukat, hogy ezrt tged megljenek. Egyesek mg ma is gy
vannak ezzel.
Az j lelkisg, a tudat talakulsa, nagyrszt a ltez, intzmnyestett vallsok
keretein kvl jelentkezik. Mg az elme uralta vallsokban is mindig akadtak a lelkisgnek
szigetei, br az intzmnyestett hierarchik fenyegetve reztk magukat tlk, s gyakran
igyekeztek ket elnyomni. A vallsi struktrkon kvli spiritualits szles sklj
megjelense teljesen j fejlemny. A mltban ez elkpzelhetetlen lett volna, klnsen
nyugaton, minden kultra legelmeuraltabbjban, ahol a keresztny egyhznak tulajdonkppen
kizrlagos jogostvnya volt a lelkisgre. Nem llhattl egyszeren fel s tarthattl spiritulis
jelleg beszdet, illetve nem publiklhattl spiritulis jelleg knyvet, ha az egyhz nem
hagyta azt jv. S ha mgis megtetted, gyorsan elhallgattattak. Most azonban mg nhny
egyhzon s vallson bell is vltozs jelei mutatkoznak. Ez szvmelenget, s az ember a
nyitottsg legkisebb jelrt is hls, mint amilyen pldul II. Jnos Pl ppa egy-egy mecsetbe
s zsinaggba tett ltogatsa volt.
Rszben a kialakult vallsokon kvl megjelent spiritulis tantsok hatsra, de az si
keleti blcselet tanainak a beramlsa miatt is, a hagyomnyos vallst kvetk kzl egyre
tbben kpesek tllpni a formval, a dogmval s a merev hitrendszerekkel val
azonosulson. Felfedezik a sajt spiritulis tradcijukban rejl eredeti mlysget, ahogy
felfedezik a mlysget nmagukban. Felismerik, hogy spiritualitsod mrtke fggetlen
attl, hogy mit hiszel, m maximlisan sszefgg a tudati llapotoddal. Ez pedig
meghatrozza, hogy mit teszel a vilgban, s miknt lpsz kapcsolatba ms emberekkel.
Akik kptelenek tlltni a formn, azok mg mlyebbre ssk magukat hiteikbe, ms
szval: elmjkbe. Manapsg nem csupn a tudatossg pldtlan beramlsnak, hanem az
ego elsncolsnak s flersdsnek is a tani vagyunk. Egyes vallsi intzmnyek
nyitottak lesznek az j tudatossgra; msok azonban meg fogjk kemnyteni doktrinlis
hadllsaikat, s rszv vlnak mindazon tovbbi, ember alkotta struktrnak, amelyen
keresztl a kollektv ego vdi magt s visszatmad. Egyes egyhzak, szektk, felekezetek
s vallsi mozgalmak alapveten kollektv, egs entitsok, amelyek ugyanolyan mereven
-7-
azonosulnak mentlis llspontjukkal, mint brmely politikai ideolgia kveti, akik a

valsg brmely alternatv rtelmezse ell elzrkznak.
Az ego sorsa azonban az, hogy felolddjon, s valamennyi megcsontosodott
struktrja akr vallsi, akr ms intzmnnyel (pl. vllalattal vagy kormnnyal)
kapcsolatos bellrl fog sztesni, brmily ersen krlbstyzottnak is tnjn. A
legmerevebb struktrk, a vltozsnak leginkbb ellenllk fognak elszr sszeomlani. Ez
mr megtrtnt a szovjet kommunizmussal kapcsolatban. Milyen ersen krlsncoltnak,
milyen szilrdnak s monolitikusnak tnt, s mgis nhny v alatt bellrl esett szt. Ezt
senki sem ltta elre. Mindenkit meglepett, ami trtnt. Szmos hasonl meglepets vr mg
rnk.
AZ TALAKULS SRGSSGE
Ha mly vlsggal kell szembenzni; ha a vilgban val ltezs, a tbbi emberrel s a
termszettel val kapcsolat rgi mdja tbb mr nem mkdik; ha az letben maradst
lekzdhetetlennek ltsz problmk fenyegetik, akkor az egyedi letforma vagy a faj
elpusztul, illetve kihal; vagy pedig egy evolcis ugrssal llapotnak korltai fl emelkedik.
gy tartjk, hogy az letformk e bolygn elszr a tengerben fejldtek ki. Amikor a
szrazfldn mg nem ltek llatok, a tenger mr hemzsegett az lettl. Aztn elrkezett az
id, amikor az egyik tengeri llny kimerszkedett a partra. Elszr taln csak nhny
centimternyire csusszant a vz szltl, majd a bolyg hatalmas gravitcis lehz erejtl
kimerlve visszatrt a vzbe, ahol szinte nem rzdik a nehzsgi er, s ahol sokkal
knnyebben meglt. Majd jra, jra s jra megprblta, s hossz id mltn
alkalmazkodott a szrazfldn val lethez. Uszonyok helyett lbakat nvesztett, s kopolty
helyett tdt. Valszntlennek tnik, hogy egy llatfaj ilyen idegen krnyezetbe
merszkedjen ki, s evolcis talakulson menjen keresztl, ha csak valamilyen krzishelyzet
r nem knyszerti. Taln egy vzterlet elszigeteldtt az centl, s ott a tengervz
fokozatosan vezredek alatt visszahzdott, rknyszertve a halakat, hogy elhagyjk
lhelyket s fejldjenek.
Reaglni az letben maradsunkat fenyeget, mly vlsgra: ezzel a kihvssal kell ma
az emberisgnek szembenznie. Az emberi elme az si blcseleti tantk ltal mr tbb mint
2500 ve flismert mkdszavara, amit immr flnagyt a tudomny s a technika, els
alkalommal fenyegeti a bolyg letben maradst. A legutbbi idkig az emberi tudat
talakulsa amire az si tantk szintn rmutattak nem volt tbb, mint lehetsg, amit
csak egy-kt ember valstott meg, fggetlenl az illet kulturlis vagy vallsi httertl. Az
emberi tudat szles kr virgzsra azonban nem kerlt sor, mert az mg nem volt
parancsol szksg.
A fld lakinak jelents rsze hamarosan rjn, ha mr r nem jtt, hogy az emberisg
manapsg kemny vlaszts el kerl: fejldj vagy pusztulj! Az emberisg mg mindig
viszonylag kicsiny, de gyorsan nvekv hnyada mr tapasztalja magban a rgi egs mintk
szttredezst, s a tudat j dimenzijnak a felbukkanst.
Ami most megjelenben van, az nem valami j hitrendszer, j valls, spiritulis
ideolgia vagy mitolgia. Nemcsak a mitolgik, hanem az ideolgik s a hitrendszerek
vgri fel is tartunk. A vltozs mlyebbre hatol, mint elmd tartalma, mlyebbre, mint a
gondolataid. Az j tudatossg kzppontjban trtnetesen a gondolat transzcendlsa
(tlpse) ll, az jonnan megtallt kpessg a gondolat fl val emelkedsre, egy olyan
dimenzi felismerse nmagadban, ami vgtelenszer hatalmasabb, mint a gondolat. Azt
kveten mr nem eredezteted identitsodat annak tudatt, hogy te ki vagy a gondolkods
szntelen rambl, amit a rgi tudatossgban lve nmagadnak hittl. Micsoda
felszabaduls, hogy a hang a fejemben nem n vagyok! De akkor ki vagyok? Az, aki azt
-8-
hallja. A gondolkodst megelz tudat vagyok; a tr vagyok, amelyben a gondolat vagy

rzs, vagy rzkszervi rzkels megjelenik, illetve megtrtnik.
Az ego nem tbb ennl: azonosuls a formval, ami fknt gondolatformt jelent. Ha a
gonosznak van egyltaln brmilyen realitsa (valsgtartalma) s relatv s nem abszolt
realitsa van , akkor ez is a defincija: teljes azonosuls a formval. Fizikai formkkal,
gondolatformkkal, rzelmi formkkal. E teljes azonosuls eredmnye: sejtelmem sincs az
egsszel val sszekapcsoldottsgomrl, a minden mssal s a Forrssal val bels
egysgben levsemrl. Ez a feledkenysg az eredend bn, a szenveds, a kprzat. Ha a
totlis elklnltsg e kprzata irnytja minden gondolatomat, szavamat s tettemet, akkor
vajon milyen vilgot teremtek? Hogy vlaszt kapj erre a krdsre, figyeld meg az emberek
kzti kapcsolatokat, olvass el egy trtnelemknyvet, vagy nzd meg este a tvhradt!
Ha az emberi elme struktri vltozatlanok maradnak, akkor vgl jra s jra
alapveten ugyanazt a vilgot, ugyanazokat a gonoszsgokat, ugyanazt a mkdszavart
teremtjk jra.
J G S J FLD
E knyv cmt egy bibliai prfcia ihlette, amely aktulisabbnak tnik, mint az emberi
trtnelemben eddig brmikor. Az - s jszvetsgben is megjelenik, s a ltez vilgrend
sszeomlsrl beszl, valamint az j g s j fld megjelensrl.1 Tudnunk kell, hogy az
g* nem valami hely, hanem a tudat bels birodalmra vonatkozik. Ez a sz ezoterikus
jelentse, s Jzus tantsban is ezt jelenti. A fld a formban megjelen kls
megnyilvnuls, ami mindig a belst tkrzi. A kollektv emberi tudat bellrl szorosan
sszekapcsoldik az e bolygn zajl lettel. Az j g az talakult emberi tudatllapot
megjelense, az j fld pedig annak tkrzdse a fizikai vilgban. Mivel az emberi let s
az emberi tudat belsleg egy a bolyg letvel, ezrt szksgszer, hogy a bolyg szmos
vidkn fldrajzi s idjrsi jelleg flforduls trtnjen, amely folyamat nhny
megnyilvnulst mr tapasztaljuk.
Az angol nyelv, eredeti knyvben a menny (heaven) sz szerepel, ahogy az angol nyelv Bibliban is.
(A fordt megjegyzse.)
-9-
Az ego: az emberisg jelenlegi llapota
MSODIK FEJEZET

A szavak fggetlenl attl, hogy hangg formlva hallod ket, vagy gondolatokknt
kimondatlanok maradnak szinte hipnotikusan megigzhetnek. Knnyen elveszted magadat
bennk, hipnotikus llapotba kerlsz tlk, kimondatlanul azt gondolva, hogy ha valamihez
egy szt kapcsoltl, akkor mr tudod is, hogy az micsoda. A tny: nem tudod, hogy az
micsoda. Csupn cmkvel fedted el magad ell a misztriumot. Minden egy madr, egy fa,
mg egy szimpla k is, az emberi lnyrl nem is beszlve vgs soron megismerhetetlen.
Azrt, mert mrhetetlen a mlysge. Mindaz, amit azzal kapcsolatban szlelhetnk,
megtapasztalhatunk, gondolhatunk, csupn a valsg felszni rtege, kevesebb, mint a jghegy
cscsa.
Felszni megjelense mgtt minden nemcsak minden egybbel, de mg azzal a
Forrssal is sszekapcsoldik, amelybl szletett. Akr egy k, s mg knnyebben egy
virgszl vagy egy madr is megmutathatja neked az Istenhez, a Forrshoz, az nmagadhoz
visszavezet utat. Ha gy nzel r, vagy gy tartod kezedben, hogy hagyod azt lenni, anlkl,
hogy r szt vagy mentlis cmkt aggatnl, egyfajta htatrzs s csodlat jelenik meg
benned. Hangtalanul kzli veled lnyegt, s visszatkrzi sajt esszencidat is. Ez az, amit a
nagy mvszek rzkelnek, s mvszetkben kzvetteni kpesek. Van Gogh nem mondta,
hogy ez csak egy rgi szk. Nzte, nzte s nzte. rzkelte a szk Ltsgt. Majd a
vszon el lt, s kezbe vette az ecsetet. Magt a szket nhny dollrrt lehetett volna
eladni. Az ugyanerrl a szkrl kszlt festmny ma 25 milli dollrt r.
Ha nem takarod le a vilgot szavakkal s cmkkkel, akkor visszatr letedbe a
csodlatos rzkelse, ami rges-rg elveszett, amikor az emberisg, ahelyett, hogy hasznlta
volna a gondolatot, annak megszllottjv vlt. Egyfajta mlysg tr vissza az letedbe. A
dolgok visszanyerik jdonsgukat, frissessgket. s a legnagyobb csoda, hogy sajt lnyegi
nedet brmely szt, gondolatot, mentlis cmkt vagy kpet megelz valamiknt
tapasztalod meg. Ahhoz, hogy ez megtrtnjen, meg kell szabadtanod ntudatodat
Ltsged rzkelst mindattl, amivel az sszekeveredett, ms szval: amivel az
azonosult. Errl a megszabadtsrl, errl a kibogozsrl szl ez a knyv.
Minl gyorsabban ragasztasz verblis (szban megfogalmazott) vagy mentlis
(gondolati) cmkket dolgokra, emberekre vagy helyzetekre, valsgod annl seklyesebb s
lettelenebb vlik, s annl halottabb leszel a valsg, a benned s a krtted folyamatosan
kibontakoz let szmra. Ily mdon eszessgre ugyan szert tehetsz, m a blcsessg odavsz,
ahogy az rm, a szeretet, a kreativits s az elevensg is. Ezek ugyanis az rzkels s az
rtelmezs kzti csndes rsben rejlenek. Termszetesen hasznlnunk kell szavakat s
gondolatokat. Azoknak megvan a maguk szpsge. De muszj-e a rabsgukban lnnk?
A szavak valami olyann redukljk a valsgot, amit az emberi elme mr kpes
megragadni, s az nem tl sok. A nyelv t, a hangszalagok ltal produklt alaphangbl ll.
Ezek a magnhangzk: a, e, i, o, u. A tbbi hang a leveg prselse okozta mssalhangzk
csokra: s, f, g stb. Elhiszed-e, hogy a hangok brmely kombincija valaha is
elmagyarzhatja, hogy te ki vagy, hogy mi a vilgmindensg vgs clja, vagy akr csak azt,
hogy valdi mlysgben mi egy fa vagy egy k?
AZ ILLUZRIKUS N
Az n sz a legnagyobb tvedst s a legmlyebb igazsgot testesti meg, attl
fggen, hogy hogyan hasznljk. A hagyomnyos szhasznlatban az n nem csupn a
leggyakrabban hasznlt sz (a hozz kapcsold engem, az n, enym, nmagam
- 10 -
szavakkal egytt szmolva), hanem az egyik legflrevezetbb is. A szokvnyos, htkznapi

hasznlatban az n az alapvet tvedst testesti meg, lnyed tves rzkelst, az identits
illuzrikus tudatt. Ez az ego. Az n ezen illuzrikus rzkelst nevezte Albert Einstein aki
nem csupn a tr s id valsgba ltott sokszor mlyen bele, hanem az emberi termszetbe
is a tudat optikai csaldsnak. Ez az illuzrikus n vlik aztn a valsg minden tovbbi
rtelmezse (vagy inkbb flrertelmezse), minden gondolati folyamat, interakci s
kapcsolat szmra alapp. Valsgod az eredeti illzi visszatkrzdse lesz.
A j hr: ha fel tudod ismerni egy illzirl, hogy illzi, akkor szertefoszlik. Az
illzi felismerse annak vgt is jelenti. letben maradsa attl fgg, hogy sszetveszted-e
a valsggal. Amint megltod, hogy ki nem vagy, magtl megjelenik annak valsga, aki
vagy. Ez trtnik, ahogy lassan s gondosan olvasod ezt s a kvetkez fejezetet, amelyek az
egnak nevezett hamis n mkdsi mechanizmusrl szlnak. Milyen is teht ezen
illuzrikus n termszete?
Akire ltalban utalsz, amikor azt mondod, hogy n, az nem az, aki valjban vagy.
Egy borzaszt leegyszersts kvetkeztben valdi lnyed vgtelen mlysge
sszetvesztetik kt hanggal, amit az n sz kimondsakor hangkpz szerveid
produklnak; vagy az n elmdben lev gondolatval; s mindennel, amivel csak az n
azonosult. Mire utal ht a szoksos n, s az azzal kapcsolatos az n vagy enym?
Amikor a kisgyerek megtanulja, hogy a szlei hangszalagjai kzl elsorjz
bizonyos hangsor az neve, akkor azt a szt ami az elmjben gondolatt vlik azonosnak
kezdi vlni nmagval. Ebben a stdiumban sok gyerek egyes szm harmadik szemlyben
utal nmagra: Peti hes. Hamarosan megtanulja a mgikus n szt, s azt azonosnak
tekinti a nevvel, amit korbban mr azonosnak fogadott el azzal, aki . Ezt kveten jabb
gondolatok rkeznek, s sszeolvadnak az eredeti ngondolattal. A kvetkez lps a velem
s az enymmel kapcsolatos gondolatok azon dolgok megjellsre, amelyek valahogy rszei
az nnek. Ez a trgyakkal val azonosuls, ami azt jelenti, hogy dolgokat vgs soron
valjban azokat a dolgokat reprezentl gondolatokat ruhzok fel ntudattal, s ezltal
identitst eredeztetek bellk. Amikor az n jtkom sszetrik, vagy azt elveszik tlem,
intenzv szenveds jelentkezik. Nem a jtk brmilyen bels rtke miatt hiszen a gyerek azt
a jtkot hamarosan gyis megunn, s ms jtkokkal, ms trgyakkal helyettesten ,
hanem az enym gondolata miatt. A jtk a gyerek fejld ntudatnak, n-rzkelsnek
a rszv vlt.
Ahogy aztn a gyerek nvekszik, az eredeti ngondolat ms gondolatokat vonz
maghoz. Az ngondolat azonosul a nemmel, a tulajdonnal, az rzkszervek rzkelte testtel,
a nemzetisggel, az adott emberfajtval, a vallssal, a szakmval. Tovbbi dolgok, amikkel az
n azonosul: szerepek anya, apa, frj, felesg stb. ; flhalmozdott tuds s vlemnyek;
kedvelt s nem kedvelt dolgok; tovbb a mltban velem megtrtnt esemnyek, amelyek
emlke olyan gondolatcsokor, ami az ntudatomat mg inkbb gy definilja, mint: n s az
n trtnetem. A felsoroltakkal csupn nhny olyan dolgot neveztem meg, amikbl
emberek az azonossgtudatukat eredeztetik. Vgs soron ezek csupn gondolatok, amelyeket
ingatag mdon tart ssze a tny, hogy valamennyi ntudattal ruhztatott fel. Ez a gondolati
ptmny az, amire szokvnyosan utalsz, amikor azt mondod, hogy n. Mg pontosabban:
legtbbszr nem te beszlsz, amikor azt mondod vagy gondolod, hogy n, hanem a
gondolati ptmnynek, az egs nnek valamelyik aspektusa (oldala). Ha mr flbredtl,
akkor tovbbra is fogod hasznlni az n szt, de az mr sokkal mlyebb rszedbl fog
jnni.
A legtbb ember mg mindig teljesen azonosul az elme szakadatlan
gondolatramval, a knyszeres gondolkozssal, ami javarszt ismtld jelleg s cltalan.
Nluk nem ltezik a gondolatfolyamon s a gondolatot ksr rzelmeken kvli n. Ezt
jelenti spiritulisan tudattalannak lenni. Ha azt mondjk nekik, hogy a fejkben hang szl,
- 11 -
amelyik meglls nlkl beszl, azt krdik: Mifle hang?; vagy mrgesen tagadjk, ami
persze maga a hang, a gondolkod, a megfigyeletlen elme. Szinte azt mondhatjuk: ket egy
lny szllta meg.
Sok ember sohasem felejti el az els alkalmat, amikor nem azonosult a gondolataival,
s gy rvid idre identitsvltst tapasztalt meg. tlte, milyen lmny, amikor az elmje
tartalma helyett a httrben meghzd tudatossg. Msok esetben ez finoman, szinte
szrevtlenl trtnik meg, vagy csupn rm- s bkessgrzet beramlst veszik szre
anlkl, hogy tudnk annak okt.
A HANG A FEJBEN
A tudatossgba trtn els bepillantst akkor ltem t, amikor elsves egyetemi
hallgatknt tanultam a University of London tanintzmnyben. Hetente ktszer a londoni
metrra szlltam, hogy az egyetemi knyvtrba menjek, ltalban reggel 9 ra krl, a reggeli
cscs vge fel. Egyik alkalommal egy harmincegynhny ves hlgy lt velem szemben.
Nhnyszor mr lttam t a metrn. Nem lehetett nem szrevenni. Br a szerelvny tele volt,
a mellette lv kt lsre mgse lt senki, ugyanis a hlgy meglehetsen rltnek tnt.
Rendkvl feszltnek ltszott, s egyfolytban hangosan s mrgesen beszlt maghoz. Oly
mrtkben elmerlt a gondolataiban, hogy lthatan egyltaln nem volt a krtte lev
emberek tudatban. Lefel s kiss balra nzett, mintha valaki olyanhoz beszlne, aki a
mellette lv res lhelyen lne. Br nem emlkszem pontosan monolgja tartalmra, az
valahogy gy hangzott: s akkor azt mondta nekem ezrt azt mondtam neki, te hazudsz!
Hogyan merszelsz engem ilyennel vdolni, amikor te vagy az, aki mindig kihasznltl
engem! Bztam benned, de te eljtszottad a bizalmamat Hanglejtse haragot tkrztt.
Annak az embernek a haragjt, akit megbntottak, akinek meg kell vdenie az llspontjt,
mert klnben megsemmisl.
Ahogy a szerelvny befutott a Tottenham Court Road llomsra, flllt, s az ajt fel
vonult, m egy pillanatra sem maradt csendben, a szavak tovbbra is egyre csak peregtek a
szjbl. Nekem is itt kellett leszllnom, a hlgy mgtt ezrt n is kilptem a szerelvny
ajtajn. Az utcaszinten elindult a Bedford tr fel, tovbbra is teljesen elmerlve az elkpzelt
prbeszdbe, mg mindig haragosan vdolva s sajt llspontjt vdve. Kvncsi lettem,
ezrt gy dntttem, hogy amg nagyjbl egy irnyba megynk, addig kvetem. Br
belemerlt a kpzeletbeli prbeszdbe, a jelek szerint tudta, hov tart. Hamarosan feltnt a
Senate House impozns, az 1930-as vekben plt sokemeletes tmbje, ahol az egyetem
kzponti adminisztrcis rszlege s knyvtra mkdik. Megdbbentem. Elkpzelhet,
hogy ugyanoda megynk? Igen, is oda tartott. Ez a n vajon tanr, dik, irodai dolgoz
vagy knyvtros? Lehet, hogy valamilyen pszicholgiai kutats alanya? Sohasem tudtam
meg. Ugyanis mire belptem a kapun, hsz lpssel mgtte haladva, az plet egyik liftje
mr elnyelte a hlgyet. (Milyen vicces, hogy ez az plet George Orwell regnynek, az
1984-nek a filmvltozatban az Elmerendrsg fhadiszllsaknt szerepelt.)
Kiss mellbe vgott a dolog. rett, 25 ves, elsves egyetemi hallgatknt
nmagamat formld rtelmisginek tekintettem, s meg voltam rla gyzdve, hogy az
emberi ltezs dilemmira valamennyi vlasz megtallhat az intellektus, vagyis a
gondolkods rvn. Akkor mg nem jttem r, hogy az emberi ltezs f dilemmja pp maga
a tudatossg nlkli gondolkods. A professzorokra a valamennyi vlasz birtokban lev
blcsekknt tekintettem, az egyetemre pedig a tuds templomaknt. Hogyan lehetsges,
hogy ennek rsze egy ilyen, rlt hlgy?
Mg akkor is rla gondolkoztam, amikor a knyvtrba menet betrtem a frfi WC-be.
Kzmoss kzben az jrt a fejemben: remlem, nem vgzem majd gy, mint . A mellettem
ll frfi egy pillanatra rm nzett. Hirtelen reszmltem, hogy ezeket a szavakat nemcsak
gondoltam, hanem halkan, motyogva, ki is mondtam. Te j g! Mr most olyan vagyok, mint
- 12 -
! gondoltam. Nem volt-e az n elmm is ugyanolyan szntelenl aktv, mint az v? Csak

apr klnbsgek voltak kztnk. Az gondolatai mgtt rzkelheten dominlan a harag
hzdott meg; az n esetemben a szorongs. hangosan gondolkozott; n javarszt a
fejemben. Ha rlt volt, akkor mindenki rlt, magamat is belertve! Csupn a mrtkben
klnbznk!
Egy pillanatra kpes lettem kilpni az elmmbl, s mintegy tgabb perspektvban, a
maga valsgban ltni mindezt. Nhny pillanatra a gondolkodsbl a tudatossgba
csusszantam t. Mg mindig a frfimosdban lltam, de mr egyedl, s az arcomat nztem a
tkrben. Az elmmtl trtnt levls eme pillanatban hangosan flnevettem. Elmebaj
jelnek tnhetett, holott az valjban ppensggel az pelmjsg nevetse volt, a nagy has
Buddha hahotja. Az let nem olyan komoly, mint amilyenn az elmm teszi gy tnt, ezt
mondja a nevetsem. m ez csak egy bepillants volt, ami aztn nagyon gyorsan feledsbe
merlt. A kvetkez hrom vet szorongsban s depressziban tltttem, teljesen azonosulva
az elmmmel. Kzel kellett kerlnm az ngyilkossg gondolathoz, mieltt a tudatossg
visszatrhetett, s akkor az mr sokkal tbb volt, mint fut bepillants. Megszabadultam a
knyszeres gondolkozstl s a hamis, elme alkotta ntl.
Az elmeslt incidens nem csupn az els bepillantst adta meg a tudatossgba, hanem
az els ktsget is elltette bennem az emberi intellektus abszolt rvnyessgt illeten.
Nhny hnappal ksbb valami tragikus dolog trtnt, amitl a ktsgeim tovbb
nvekedtek. Htf reggel bementnk egyik professzorunk eladsra, akinek az elmjt
vgtelenl csodltam. Kzltk velnk, hogy a professzor r a hten ngyilkos lett, fbe ltte
magt. Ledbbentem. Nagyra becslt tanrunkrl gy tnt, hogy birtokban van minden
vlasz.
Mindennek ellenre akkor mg nem lttam ms lehetsget, mint a gondolkodst
mvelni. Akkor mg nem bredtem r, hogy a gondolkods csupn csppnyi aspektusa annak
a tudatnak, akik valjban vagyunk, ahogy mg az egrl sem tudtam semmit, arrl nem is
beszlve, hogy azt esetleg szlelni tudtam volna magamban.
AZ EGO TARTALMA S SZERKEZETE
Az egs elmt teljesen kondicionlja a mlt. Kondicionltsga ketts: tartalmi s
szerkezeti.
A gyerek esetben, aki mly szenvedsben sr, mert elvettk a jtkt, a jtk
kpviseli a tartalmat. Az brmilyen ms tartalommal, brmilyen ms jtkkal vagy trggyal
flcserlhet. A tartalmat amivel azonosulsz a krnyezeted, a neveltetsed s a tged
krlvev kultra kondicionlja. Hogy a gyerek gazdag vagy szegny, hogy a jtk egy
llatformj fadarab vagy valamilyen szuper, elektronikus ketyere, az a vesztesg
szempontjbl kzmbs. Az ok, ami miatt ilyen heveny szenveds jelentkezik, az enym
szban rejlik, s ez mr szerkezeti gy. A tudattalan knyszer, hogy az identitsunkat egy
trggyal trtn sszekapcsolds rvn erstsk meg, magba az egs elme struktrjba
plt be.
Az egyik legalapvetbb elmestruktra, amely rvn az ego ltrejn, az azonosuls
(identifikci). Az identifikci kt latin szbl ered: idem s facere. Az idem jelentse:
ugyanaz; a facere jelentse: csinlni. Amikor teht azonosulok (identifikldom)
valamivel, akkor ugyanazz teszem. Ugyanazz, mint micsoda? Ugyanazz, mint az nem.
Felruhzom ntudattal, s gy az az identitsom rszv vlik. Az identifiklds egyik
legalapvetbb szintje a dolgokkal val azonosuls. A jtkom ugyanis ksbb a kocsim, a
hzam, a ruhm stb. lesz. Dolgokban prblom megtallni magamat, de az valahogy sohasem
sikerl, s vgl elveszek bennk. Ez az ego sorsa.
- 13 -
A DOLGOKKAL VAL AZONOSULS

A hirdetsiparban dolgozk pontosan tudjk, hogy ha valami olyant akarnak eladni,
amire az embereknek nincs igazn szksgk, akkor arrl kell ket meggyzni, hogy a szban
forg portka olyan pluszt nyjt nekik, amitl tbbnek ltjk magukat, illetve msok tbbnek
ltjk ket. Ms szval: valamit hozzad az ntudatukhoz. A reklmszakemberek ezt pldul
gy rik el, hogy azt mondjk: ezzel a termkkel ki fogsz tnni a tmegbl. Ms szval:
teljesebb mrtkben leszel nmagad. Vagy asszocicit (trstst) teremtetnek elmdben a
termk s egy hressg vagy a termk s a fiatalsg, vagy a termk s egy boldog klsej
ember kztt. Ids vagy mr elhunyt hressg fnykorban feltntetve is megfelel a
clnak. A kimondatlan feltevs ez esetben az, hogy ha megveszed a termket, akkor
valamilyen mgikus truhzs rvn te is olyann vlsz, mint amilyenek k, illetve az
imzsod (kped) olyan lesz, mint amilyen az imzsuk. Valjban sokszor teht nem
termket vsrolsz, hanem identitsnvelt. A hres tervezt feltntet cmkk alapveten
olyan kollektv identitsok, amelyek megvsrlsval befizeted az odatartozs tagdjt. Az
ezekkel elltott termkek drgk, s ezrt exkluzvak. Ha brki megvehetn ket, akkor
elvesztenk llektani rtkket, s ott maradnl a csupn anyagi rtkkkel, ami az ltalad
kifizetett sszegnek mindssze tredke.
Hogy milyen dolgokkal azonosul valaki, az emberenknt vltoz, fgg az illet
letkortl, nemtl, jvedelmtl, trsadalmi helyzettl, a divattl, a kulturlis krnyezettl
stb. Hogy mivel azonosulsz, az teljesen tartalmi krds; az azonosuls irnti knyszeres vgy
mr szerkezeti. Az egs elme mkdsnek ez az egyik legalapvetbb mdja.
A fogyaszti trsadalmat paradox mdon pp az a tny tartja mkdsben, hogy
dolgok rvn nem tallhatod meg magadat. Az ego elgedettsge rvid ideig tart, ezrt
llandan tovbbi dolgokat keresel, teht folytatod a vsrlst, tovbb fogyasztasz.
Persze, ebben a fizikai dimenziban, ahol a felszni lnynk lakozik, a dolgok letnk
szksges s kikerlhetetlen rszei. Szksgnk van lakhelyre, ruhzatra, btorra, eszkzkre,
kzlekedsre. Olyan dolgok is lehetnek az letnkben, amelyeket szpsgkrt vagy a bennk
rejl minsg miatt rtkelnk. Becslnnk s nem megvetnnk kell a dolgok vilgt. Minden
dolognak van Ltsge, mindegyikk egy idleges forma, aminek az eredete a formamentes, az
egyetlen let, a minden dolog, minden test, minden forma forrsa. A legtbb si kultrban az
emberek hittk, hogy mindennek mg az gynevezett lettelen trgyaknak is lelke van.
Ebben a vonatkozsban kzelebb jrtak az igazsghoz, mint manapsg mi. Ha egy gondolati
elvonatkoztats rvn halott tett vilgban lsz, akkor tbb mr nem rzkeled a
vilgmindensg elevensgt. A legtbb ember nem eleven, hanem fogalmiv tett valsgban
tlti a napjait.
m nem tudjuk igazn becslni a dolgokat, ha azokat nmagunk nvelsnek
eszkzeiknt hasznljuk, vagyis ha rajtuk keresztl prbljuk nmagunkat megtallni. Pedig
az ego pontosan ezt teszi. A dolgokkal trtn nazonosuls teremti meg a dolgokhoz
ktdst, a dolgokkal kapcsolatos rgeszms megszllottsgot, ami aztn ltrehozza
fogyaszti trsadalmunkat s azokat a gazdasgi struktrkat, ahol a fejlds egyetlen mrcje
a mindig tbbet. A kontrolllatlan svrgs a tbbre, a vg nlkli nvekedsre nem ms,
mint mkdszavar s betegsg. Ugyanaz a diszfunkci, mint amit a rkos sejt mutat,
amelynek az egyetlen clja nmaga megsokszorozsa, nem tudva arrl, hogy ez sajt hallt
okozza, mert elpuszttja azt a szervezetet, amelynek is rsze. Egyes kzgazdszok oly
mrtkben rabjai a nvekeds gondolatnak, hogy mg a sztl sem tudnak szabadulni, s a
recesszit (gazdasgi hanyatlst) a negatv nvekeds idszaknak nevezik.
Sok ember letnek nagy rszt a dolgokkal kapcsolatos, rgeszms jelleg, folytonos
foglalkozs emszti fl. Ez magyarzza, hogy korunk egyik betegsge a trgyelburjnzs.
Amikor mr kptelen vagy rezni azt az letet, aki vagy, hajlamoss vlsz arra, hogy
dolgokkal prbld meg feltlteni az letedet. Spiritulis gyakorlatknt javaslom, hogy figyeld
- 14 -
meg a dolgok vilghoz fz kapcsolatodat, klnsen az n szavakkal megjellt dolgok

esetben! bernek s szintnek kell lenned, hogy pldul megtudd: ktdik-e ntudatod az
ltalad birtokolt javakhoz? Keltenek-e benned bizonyos dolgok kisfok fontossg- vagy
felsbbrendsg-rzst? Hinyuk esetn rzel-e kisebbrendsgi rzst azokkal szemben,
akiknek azokbl tbbjk van, mint neked? Megemltesz-e, mintegy mellkesen, olyan
dolgokat, amiket birtokolsz vagy dicsekszel-e velk , hogy ezltal rtkesebbnek tnj
msok szemben s ennek rvn a sajt szemedben is? rzel-e neheztelst vagy haragot,
illetve ntudatgyenglst, ha valakinek nlad tbbje van, vagy amikor elveszted valamilyen
nagyra becslt tulajdonodat?
AZ ELVESZETT GYR
Amikor tancsadknt s spiritulis tantknt embereket fogadtam, hetente ktszer
megltogattam egy asszonyt, akinek a teste telis-tele volt rkos daganatokkal. Negyvenes vei
kzepn jr iskolai tanrrl beszlek, akinek az orvosok a legjobb esetben is mr csak
nhny hnapot jsoltak. E ltogatsok sorn olykor vltottunk egymssal nhny szt, de
tbbnyire csak csndben ltnk, amelynek sorn tlte els bepillantsait abba a benne rejl,
nyugodt csndbe, aminek ltezsrl zaklatott tanrlete idejn mit sem tudott.
Egy alkalommal feldlt llapotban talltam: dhngtt s teljesen kiborult. Mi
trtnt? krdeztem. Kiderlt, hogy eltnt a szmra nagy anyagi s rzelmi rtket
kpvisel gymntgyrje. Meg volt rla gyzdve, hogy az a hlgy lopta el, aki naponta
nhny rt tlttt nla, hogy gondjt viselje. Nem rtem mondta , hogy lehet valaki ilyen
kegyetlen s szvtelen, hogy ezt tegye velem?! Megkrdezte, hogy szerintem felelssgre
vonja-e a hlgyet, vagy inkbb most rgtn rtestse a rendrsget. Azt feleltem, nem tudok
tancsot adni, hogy mit tegyen, s inkbb arra krtem, dertse ki, hogy letnek jelenlegi
pontjn mennyire fontos szmra egy gyr vagy brmi egyb. Nem rted! mondta. Ez a
gyr a nagymamm volt! Mindennap flhztam, amg a kezem tlsgosan fl nem dagadt.
Tbb ez nekem, mint holmi gyr! Ht hogy ne borulnk ki?!
Reakcijnak hevessge s a hangjban hallgat harag s vdekezs azt jelezte, hogy
mg nem vlt elgg jelenlevv ahhoz, hogy magba tekintsen, s reakcijt az
esemnybl kiemelve mindkettt szemgyre vegye. Haragja s vdekezse egyarnt arra
utalt, hogy az ego mg mindig beszl belle. Azt mondtam: Flteszek nhny krdst, de
ahelyett, hogy rgtn vlaszolnl rjuk, figyeld meg, vajon meg tudod-e tallni a vlaszokat
magadban! Minden krds utn majd rvid sznetet tartok. Amikor vlasz rkezik, az nem
felttlenl szavak formjban jn. Azt felelte, hajland figyelni rm. Megkrdeztem:
Flfogod-e, hogy egyszer el kell engedned ezt a gyrt, s taln nagyon hamar? Mennyi id
kell mg, hogy kszen llj elengedni azt? Kevesebb leszel-e, amikor elengeded? Kevesebb
lett-e akkor a vesztesgtl az, aki vagy? Az utols krds utn nhny percig csndben
maradtunk.
Amikor jra megszlalt, mosolygott, s bksnek ltszott. Az utols krds segtett,
hogy rjjjek valami fontosra. Elszr az elmmhez fordultam vlaszrt, s az elmm azt
felelte: Igen, persze, hogy kevesebb lettl! Megrvidtettek! Ezt kveten jra
megkrdeztem magamtl: Az, aki n vagyok, megrvidttetett-e? Ekkor mr inkbb rezni
prbltam a vlaszt, mintsem gondolni. s hirtelen kpes voltam rezni a vagyoksgomat.
Korbban ezt mg sohasem reztem! Ha kpes vagyok ilyen ersen rezni a vagyokot, akkor
az, aki vagyok, egyltaln nem lett kevesebb! Most is rzem ezt, valami bkset, de nagyon
lt!
Ez a Lt rme feleltem. Csak akkor tudod rezni, amikor kilpsz a fejedbl. A
Ltet rezni kell. Azt nem lehet gondolni. Az ego azt nem ismeri, mert az ego gondolatbl ll.
A gyr valjban gondolatknt lt a fejedben, amit sszekevertl a vagyok tudatval. Azt
gondoltad, hogy a vagyok vagy annak egy rsze a gyrben van.
- 15 -
Brmit is tall az ego, amihez hozzktdhet, az csupn helyettestje annak a Ltnek,

amit az ego nem kpes rezni. rtkelhetsz dolgokat, s azok fontosak lehetnek a szmodra,
de valahnyszor ktdsz hozzjuk, tudni fogod, hogy az az ego. s valjban sohasem a
dologhoz, hanem egy gondolathoz ktdsz, amiben n vagy enym van. Valahnyszor
teljesen elfogadsz egy vesztesget, tllpsz az egn, s akkor elemelkedik az, aki vagy, a
vagyok, ami maga a tudat.
gy felelt: Most megrtettem Jzus egy mondst, ami korbban rtelmetlennek tnt
szmomra: Annak, aki elveszi kntsdet, add oda a ruhdat is.
gy igaz mondtam. Ez nem jelenti azt, hogy sohase zrd be az ajtdat. Mindssze
azt jelenti, hogy nha a dolgok elengedse sokkal nagyobb erej tett, mint a vdekezs vagy a
rcsimpaszkods.
lete utols heteiben, ahogy a teste gyenglt, egyre ragyogbb vlt, mintha fny
sugrozna t rajta. Szmos tulajdont elajndkozta, nhnyat annak a hlgynek, akirl
felttelezte, hogy ellopta a gyrjt, s minden egyes elajndkozott trggyal mlyebb vlt
az rme. Amikor a mamja flhvott, hogy rtestsen lnya hallrl, megemltette, hogy a
gyrt ksbb megtalltk a frdszobai gygyszeres szekrnykben. Visszahozta volna a
hlgy a gyrt, vagy az mindig is ott lapult? Sohasem fogjuk megtudni. Egyet tudhatunk: az
let megadja neked azt a tapasztalst, ami a legtbbet segt majd tudatod fejldsben, brmi
legyen is az. Mibl tudhatod, hogy erre a tapasztalsra van szksged? Abbl, hogy ebben a
pillanatban ezt tapasztalod.
Ezek szerint teht rossz dolog lenne bszkesget rezni valamilyen tulajdonoddal
kapcsolatban vagy neheztelst olyanokkal szemben, akiknek tbbje van, mint neked?
Egyltaln nem. A bszkesgrzet, a kitnni akars, az n ltszlagos ersdse a tbb,
mint, illetve gyengls a kevesebb, mint rvn se nem j, se nem rossz az az ego.
Az ego nem rossz. Csupn tudattalan. Ha megfigyeled magadban az egt, kezdesz tljutni
rajta. Ne vedd az egt tl komolyan! Amikor egs viselkedst szlelsz magadban, mosolyogj!
Olykor akr nevethetsz is. Hogyan tudott az emberisg ennek ilyen sokig bedlni?!
Legfkpp pedig tudd, hogy az ego nem szemlyes valami. Az nem az, aki te vagy. Ha az
egt szemlyes problmdnak tekinted, az pusztn az egdat ersti.
A BIRTOKLS ILLZIJA
Birtokolni valamit mit jelent ez valjban? Mit jelent valamit az enymm
tenni? Ha New York egyik utcjn llva rmutatsz egy hatalmas felhkarcolra, s azt
mondod: Ez az plet az enym, akkor vagy nagyon gazdag vagy, vagy tveszme ldozata,
vagy hazuds. Mindhrom esetben olyan trtnetet meslsz, amelyben az n gondolatforma
s az plet gondolatforma egybeolvad. gy mkdik a tulajdonls mentlis fogalma. Ha
mindenki egyetrt a trtneteddel, akkor lesznek alrt okmnyok, amelyek az
egyetrtsket igazoljk. Gazdag vagy. Ha senki sem rt egyet a trtneteddel, akkor
pszichiterhez kldenek. Tveszmtl szenvedsz, vagy knyszeres hazudoz vagy.
Fontos ebben felismerni, hogy a trtnetnek s a trtnetet alkot gondolatformknak
akr egyetrtenek azzal az emberek, akr nem az gvilgon semmi kze ahhoz, aki te
vagy. Mg ha egyetrtenek is veled a tbbiek, vgs soron az akkor is csak fikci (kitalci).
A hallos gyukig, s amg a krttk lev valamennyi kls dolog hirtelen vget nem r,
sokan nem fogjk fel, hogy valjban egyetlen dolognak sem volt soha semmi kze ahhoz,
akik k valjban. A hall kzelben a birtokls egsz fogalma vgs soron jelents nlkli
valamiv leplezdik le. letk utols pillanataiban ezt kveten azt is megrtik, hogy amg
egsz letkben a teljesebb ntudatot kerestk, amit valjban megtallni htottak Ltket
, az trtnetesen mindig is ott volt, m csaknem teljesen elhomlyostotta ellk a dolgokkal
val azonosulsuk, ami vgs soron az elmjkkel val azonosulst jelenti.
- 16 -
Boldogok a llekben szegnyek mondta Jzus , mert vk a mennyek orszga.1

Mit jelent a llekben szegnyek kifejezs? Azt, hogy nincs bels teher, nincsenek
azonosulsok. Sem dolgokkal, sem olyan mentlis fogalmakkal, amelyekben ntudat lenne.
s mi a mennyek orszga? A Lt egyszer, m mly rme, ami akkor tallhat meg, ha
elengeded az azonosulsokat, s llekben szegnny vlsz.
Ezrt lett a minden tulajdonrl val lemonds Keleten s Nyugaton is si
spiritulis gyakorlat. A tulajdonrl trtn lemonds azonban nem szabadt meg
automatikusan az egtl! Ez esetben ugyanis az ego gy prblja meg bebiztostani az letben
maradst, hogy valami mst tall, amivel azonosulhat. Pldul az nmagadrl alkotott azon
ember nkpt, aki mr tllpett minden anyagi tulajdon irnti rdekldsen, s ezrt
magasabb rend, spiritulisabb, mint a tbbiek. Akadnak olyan emberek, akik minden
vagyonukrl lemondtak, mgis nagyobb egval rendelkeznek, mint nhny multimilliomos.
Ha elvonsz egyfajta azonosulst, az ego majd gyorsan tall egy msikat. Amg identitssal
rendelkezik, az egt vgs soron nem rdekli, hogy mivel azonosul. A fogyasztsellenessg
vagy a magntulajdon-ellenessg csak jabb gondolatforma lenne, egy msik mentlis
llspont, ami helyettestheti a tulajdonnal val azonosulst. Lehetv tenn szmodra, hogy
magadat jnak lsd, msokat pedig rossznak. Amint azt ksbb megvizsgljuk, az nmagadat
jv, msokat rossz kikilts az egyik legfontosabb egs elmemkdsi minta, a
tudattalansg egyik f formja. Ms szval: az ego tartalma vltozhat; az elmestruktra,
amely az letben tartja, nem.
Az egyik tudattalan feltevs az, hogy ha a birtokls fikcija rvn azonosulsz egy
trggyal, akkor annak a materilis trgynak a lthat szilrdsga s llandsga nagyobb
szilrdsggal s llandsggal ruhzza fel az ntudatodat. Ez klnsen igaz pletekre, de
mg inkbb a fldre, mert az az egyetlen olyan birtokolhat dolog, amirl azt gondoljk, hogy
nem lehet elpuszttani. A birtokls abszurditsa mg nyilvnvalbb a fldterlet esetben. A
fehrbrek letelepedse idejn az szak-amerikai bennszlttek a fldtulajdont rthetetlen
fogalomnak tartottk. gy aztn elvesztettk azt, amikor az eurpaiak rvettk ket, hogy
olyan paprlapokat rjanak al, amik szmukra ugyanilyen rthetetlenek voltak. Az indinok
gy reztk, hogy k a fldhz tartoznak, de a fld nem tartozik hozzjuk.
Az ego hajlamos egyenlsgjelet tenni a birtokls s a Lt kz: birtokolok, teht
vagyok. s minl tbbem van, annl nagyobb mrtkben vagyok. Az ego az
sszehasonltsok rvn l. Amilyennek msok ltnak tged, az a kp vlik az nkpedd, a
szerint ltod nmagadat. Ha mindenki palotban lakna, vagy mindenki gazdag lenne, akkor a
te palotd vagy a te gazdagsgod tbb mr nem szolgln ntudatod megerstst. Ez
esetben tkltzhetnl egy kicsiny hzikba, lemondanl a vagyonodrl, s olyan mdon
szereznd vissza az identitsodat, hogy magadat a tbbieknl spiritulisabb embernek ltnd
s mutatnd. Ahogy msok ltnak, az vlik szmodra tkrr, ami megmutatja neked, hogy
milyen s ki vagy. Az ego nrtkelse a legtbb esetben ahhoz az rtkhez ktdik, amilyen
rtknek msok ltnak tged. Szksged van msokra, hogy tlk ntudatot kapj. s ha
olyan kultrban lsz, amelyik az nrtkelst alapveten azzal mri, hogy mennyid s mid
van, akkor, ha nem ltsz t e kollektv tveszmn, arra leszel krhoztatva, hogy leted
htralev rszben dolgokat kergess abban a hi remnyben, hogy azokban tallod meg
nmagad rtkt s ntudatod beteljesedst.
Hogyan mondhatsz le a dolgokhoz val ragaszkodsodrl? Meg se prbld! Ugyanis
lehetetlen. A dolgokhoz val ragaszkodsod viszont magtl eltnik, ha nmagadat mr nem
bennk igyekszel megtallni. Addig pedig csupn lgy a dolgokhoz val ktdsed
tudatban! Olykor esetleg nem is tudod, hogy ktdsz valamihez ami azt jelenti: azonosulsz
azzal , amg el nem veszted azt, illetve, amg annak elvesztse nem fenyeget. Ha ekkor
aztn zaklatottsgot, szorongst vagy hasonlt rzel, az azt jelzi, hogy ktdsz a szban forg
dologhoz. Ha viszont tudod, hogy azonosultl valamivel, akkor az azonosulsod mr nem
- 17 -
teljes. n az a tudatossg vagyok, amelyik tud arrl, hogy ktds trtnt. Ez a tudat
talakulsnak a kezdete.
AKARS: A TBBRE IRNYUL IGNY
Az ego azonosul a birtoklssal, m elgedettsge viszonylag felsznes s rvid let.
Ott marad benne egy mlyen fszkel elgedetlensgrzet, a teljessg hinynak, a nem
elgnek az rzse. A mg nincs elegem, amin az ego valjban azt rti: mg nem vagyok
elegend.
Amint azt mr lttuk, a birtokls a tulajdonls fogalma csupn kitalci, amit az
ego azrt teremt, hogy nmagnak szilrdsgot s llandsgot adjon, s hogy nmagt
kiemelkedv s klnlegess tegye. Mivel azonban birtokls rvn nem tallhatod meg
nmagadat, ezrt mgtte egy msik, mg erteljesebb hajter hzdik meg, ami
hozztartozik az ego szerkezethez: a tbbre irnyul igny, amit akarsnak is nevezhetnk.
Egyetlen ego sem ltezhet sokig a tbb irnti igny nlkl. Ezrt az akars sokkal nagyobb
mrtkben lteti az egt, mint a birtokls. Az ego nagyobb mrtkben akar tbbet, mint
amennyire birtokolni vgyik. Emiatt a birtokls langyos elgedettsgt mindig tovbbi akars
vltja fl. Ez a tbbre irnyul llektani igny. Ms szval: igny tbb olyan dologra, amivel
azonosulni lehet. Ez addiktv (szenvedlybetegsg jelleg) igny, s nem vals szksglet.
Egyes esetekben a tbbre irnyul llektani igny, a nem elg rzse ami oly
jellemz az egra ttevdik a fizikai szintre, s kielgthetetlen hsgg vlik. A bulimia
(farkashsg) ldozatai gyakran meghnyatjk magukat, csakhogy folytathassk az evst.
Valjban az elmjk hes, nem a testk. Ez az evszavar meggygyulna, ha a tle szenvedk
ahelyett, hogy azonosulnnak az elmjkkel , kapcsolatba tudnnak lpni a testkkel, s
gy a test valdi szksglett reznk, s nem az egs elme lszksglett.
Egyes egk tudjk, hogy mit akarnak, s cljukat dz s knyrtelen elszntsggal
hajszoljk: Dzsingisz kn, Sztlin, Hitler, hogy csupn nhny kiemelked pldt emltsek.
Az akarsuk mgtti energia azonban azonos intenzits ellenert is breszt, ami vgl
buksukhoz vezet. Ekzben boldogtalann vlnak, sok ms embert is boldogtalann tesznek,
s az emltett pldk esetben fldi poklot teremtenek. A legtbb egnak egymsnak
ellentmond ignyei vannak. Klnbz pillanatokban klnbz dolgokat akarnak; vagy tn
nem is tudjk, mit akarnak, csak azt nem akarjk, ami van: a jelen pillanatot. A knyelmetlen
rzs, a nyugtalansg, az unalom, a szorongs, az elgedetlensg: mind a kielgletlen akars
eredmnye. Az akars szerkezeti jelleg gy, ezrt amg ez a mentlis struktra a helyn
marad, addig nincs az a mennyisg tartalom, ami tarts elgedettsget biztostana. A konkrt
trgy nlkli intenzv akars gyakran fllelhet a tizenvesek mg fejldben lev egjban,
akik kzl nhnyan az lland negativits s elgedetlensg llapotban lnek.
Knnyen ki lehetne elgteni a bolygn l valamennyi ember tel, vz, lakhely,
ruhzat s alapvet knyelem irnti fizikai ignyt, ha az ego kapzsisga, rlt s telhetetlen
ignye miatt nem teremtdtt volna egyenslytalansg az erforrsokban. Ez kollektv mdon
a vilg olyan gazdasgi struktriban jelenik meg, mint amilyenek a hatalmas riscgek,
amelyek valjban a tbbrt egymssal verseng, egs entitsok. Elvakultan csak a profitot
hajszoljk. Ezt a cljukat, a hasznot, teljes knyrtelensggel zik. A termszet, az llatok, az
emberek, st mg a sajt alkalmazottaik is szmukra csupn a cgmrlegekben szerepl
szmok, felhasznland s hasznlat utn eldoband, lettelen trgyak.
Az n, enym, tbb mint, akarom, szksgem van, nekem kell s nem
elg olyan gondolatformk, amelyek az egnak nem a tartalmhoz, hanem a szerkezethez
tartoznak. A tartalom felcserlhet. Amg nem ismered fel magadban ezeket a
gondolatformkat, amg azok tudattalanok maradnak, addig hinni fogsz a szavuknak; arra
leszel krhoztatva, hogy keress, de ne tallj, mert amikor azok a gondolatformk
mkdtetnek, nincs az a vagyon, hely, szemly vagy llapot, ami valaha is kielgtene.
- 18 -
Semmilyen tartalom sem elgt ki, amg az egs struktra a helyn marad. Brmit is
birtokolhatsz vagy kaphatsz, nem leszel boldog. Folyton valami mst fogsz keresni, ami
nagyobb elgedettsget gr, ami azzal kecsegtet, hogy a nem teljes ntudatodat teljess teszi,
s kitlti azt a hinyt, amit bell rzel.
AZONOSULS A TESTTEL
A trgyak mellett az azonosuls egy msik alapvet formja a testemmel val
azonosuls. A test ugyebr frfi- vagy ni test, ezrt minden ember ntudatnak jelents
rszt az teszi ki, hogy frfi vagy n. A nem identitss vlik. A nemeddel val
azonosulsra mr kora gyermekkorodtl biztatst kapsz, ami szerepbe knyszert, olyan
kondicionlt viselkedsi mintba, amelyik nemcsak a szexualitsodra hat ki, hanem leted
valamennyi terletre. Ez olyan szerep, amelynek sokan teljesen a foglyaiv vlnak, s a
hagyomnyosabb trsadalmakban mg inkbb, mint a nyugati kultrban, mely utbbiban a
nemmel val azonosuls kezd valamelyest gyenglni. Egyes tradicionlis kultrkban a
legborzasztbb sors a n szmra az, ha nem megy frjhez, vagy ha meddnek bizonyul; a
frfi szmra pedig, ha nem rendelkezik nemi potencival, s nem kpes gyermeket nemzeni.
A beteljestett let a szemkben a beteljestett nemi identits.
Nyugaton a test fizikai megjelense, a test msokhoz viszonytott ereje vagy
gyengesge, szpsge vagy csnyasga jtszik jelents szerepet abban, hogy kinek tartod
magadat. Sok ember nrtkelse szorosan ktdik testi erejhez, jkpsghez, fittsghez
s kls megjelenshez. Msok nrtkelse alacsony szint, mert a testket csnynak vagy
tkletlennek ltjk.
Egyes esetekben az n testem mentlis kpe vagy fogalma a valsg teljes
eltorztsa. A fiatal n kvrnek gondolhatja magt, s ezrt koplal, holott valjban sovny.
Kptelen mr relisan ltni a testt. Mindssze teste mentlis koncepcijt ltja, ami azt
mondja: kvr vagyok vagy kvr leszek. Ennek az llapotnak a gykernl az elmvel
val azonosuls hzdik meg. Ahogy az emberek egyre nagyobb mrtkben azonosulnak az
elmjkkel ami az egs mkdszavar flersdse , az utbbi vtizedekben az anorexia
elfordulsi gyakorisga is ntt. Ha az anorexis beteg kpes lenne elmje rtktlete nlkl
tekinteni a testre, vagy akr arra rbredni, hogy mi ez az rtktlet, ahelyett, hogy hinne
benne mg jobb lenne, ha a testt bellrl tudn rezni , az elindtan a gygyulst.
Azok, akik azonosultak megnyer klsejkkel, testi erejkkel vagy ilyen-olyan
kpessgkkel, szenvedst lnek t, amikor ezek a vonsaik idvel elhalvnyulnak, majd
eltnnek, ami termszetesen elkerlhetetlenl megtrtnik. Magt az ezekre a vonsokra
pl identitsukat fenyegeti ekkor az sszeomls. Akr csnyk, akr szpek, az emberek
mindkt esetben identitsuk jelents rszt legyen az negatv vagy pozitv a testkbl
eredeztetik. Pontosabban megfogalmazva: identitsukat abbl az ngondolatbl
szrmaztatjk, amit hibsan testk mentlis kphez vagy fogalmhoz kapcsolnak, holott a
test vgl is csupn fizikai forma, amelynek a sorsa minden egyb formhoz hasonlan az
elsorvads s az elmls.
Egyenlsgjelet tenni a megregedsre, elhervadsra s hallra tltetett, fizikailag
rzkelt test s az n kz: minden esetben elbb vagy utbb szenvedshez vezet. Ha
nem azonosulsz a testeddel, az persze nem jelenti, hogy elhanyagolnd s megvetnd, vagy
hogy tbb mr nem viselnd gondjt! Ha tested izmos, szp vagy leters, lvezheted s
rtkelheted ezeket a jellemzit amg tartanak. Megfelel tpllkozssal s edzssel
javthatod is tested llapott. Ha testedet nem tekinted egyenlnek azzal, aki valjban vagy,
akkor, ha tested llapota elhalvnyul, energiaszinted hanyatlik vagy mozgskorltozott vlsz,
az egyltaln nem rinti nrtkelsedet vagy identitstudatodat. Trtnetesen a test
gyenglsvel a formamentes dimenzi a tudat fnye knnyebben tud tragyogni a
halvnyul formn.
- 19 -
Nem csupn a hibtlan vagy csaknem tkletes test emberek hajlamosak

egyenlsgjelet tenni testk s valdi njk kz. Ugyanilyen knnyen azonosulhatsz egy
problms testtel is, s teheted identitsodd annak tkletlensgt, betegsgt vagy
mozgskorltozottsgt. Ekkor az ilyen-olyan krnikus betegsg vagy korltozottsg
szenvedjeknt gondolhatsz magadra, s ekknt beszlhetsz magadrl. Jelents mennyisg
figyelmet kapsz orvosoktl s msoktl, akik megerstik szmodra szenved- vagy
betegidentitsodat. Ekkor tudattalanul rcsimpaszkodsz a betegsgre, mert az lett nkped
legfontosabb rsze. Az olyan jabb gondolatformv vlt, amellyel az ego azonosulhat. Amint
az ego valamilyen identitst tall, nem akarja azt elereszteni. Brmilyen megdbbent is,
bizony nemritkn elfordul, hogy ersebb identitst keresve az ego kpes mg meg is
teremteni egy betegsget, csakhogy annak rvn nmagt ersebb tegye.
REZNI A BELS TESTET
Br a testtel val azonosuls az ego egyik legalapvetbb formja, a j hr, hogy ezen a
legknnyebb fellemelkedni. De nem azzal, hogy megprblod meggyzni magadat, hogy te
nem a tested vagy, hanem hogy a figyelmedet a tested kls formjrl s az azzal
kapcsolatos gondolataidrl szp, csnya, ers, gyenge, tl kvr, tl sovny tviszed
tested bels lettelisgnek rzkelsre. Brmilyen is tested megjelense, a kls forma alatt
intenzven eleven energiamez hzdik.
Ha mg nem ismers szmodra a belstest-tudatossg, akkor egy pillanatra hunyd
be a szemedet, s figyeld meg, van-e let a kezeidben! Ne az elmdet krdezd! Az azt feleln:
Semmit sem rzek. Valsznleg azt is mondja: Valami rdekesebb gondolkoznivalt
adj! Teht ahelyett, hogy az elmdet krdeznd, fordulj kzvetlenl a kezeidhez! Ezen azt
rtem: bredj a bennk lv elevensg halovny rzsnek tudatra! Az az lettelisg ott van.
Csupn oda kell irnytanod a figyelmedet, hogy szrevedd. Els alkalommal taln kis
bizsergst rzel, ksbb energit vagy elevensget. Ha figyelmedet egy ideig a kezednl
tartod, az lettelisg-rzs flersdik. Egyeseknek be sem kell ehhez csukni a szemket. k
kpesek rezni bels kezket, mikzben tovbb olvassk e szavakat. Ezt kveten irnytsd
figyelmedet a lbfejedre, tartsd ott kb. egy percig, s rezd egyszerre a kezedet s a
lbfejedet! Ezutn vond be a tbbi testrszedet is lbadat, karodat, hasadat, mellkasodat stb.
ebbe az rzkelsbe, amg az elevensg globlis rzseknt az egsz tested tudatba nem
kerlsz!
Amit bels testnek nevezek, az mr nem a test, hanem letenergia, a forma s a
formamentessg kztt hzd hd. Tedd szoksodd, hogy minl gyakrabban rezd a bels
testedet! Idvel mr be se kell csuknod a szemedet ahhoz, hogy ezt rezd. Figyeld meg
pldul, vajon kpes vagy-e rezni a bels testet, mikzben hallgatsz valakit! Ez szinte
paradoxonnak, nmagnak ltszlag ellentmond dolognak tnik, m amikor kapcsolatban
vagy a bels testtel, akkor mr nem azonosulsz a testeddel, sem az elmddel. Ms szval: mr
nem azonosulsz a formval; a formval val azonosuls fell a formamentes irnyba
mozdulsz el, mely utbbit Ltnek is nevezzk. Ez a te lnyegi (esszencilis) identitsod. A
testtudatossg nemcsak a jelen pillanatban horgonyoz le, hanem az egyttal az ego brtnbl
kivezet kijrat is. Tovbb: ersti az immunrendszert, nveli a test ngygyt kpessgt.
A LTFELEJTS
Az ego: a formval val azonosuls, az nmagadnak a valamilyen formban trtn
keresse s ezrt elvesztse. A formk azonban nem csupn materilis trgyak s fizikai
testek. A kls formknl dolgoknl s testeknl alapvetbbek a gondolatformk, amelyek
a tudatmezben folyamatosan keletkeznek. A gondolatformk energiakpzdmnyek,
amelyek ugyan finomabbak s kevsb srk, mint a fizikai anyag, de attl mg ugyangy
formk. Amit a fejedben hallhat, folyamatosan karattyol hangknt megfigyelhetsz, az a
- 20 -
szntelen s knyszeres gondolkozs ramlsa. Amikor minden gondolat teljesen lekti a

figyelmedet, amikor oly mrtkben azonosulsz a fejedben szl hanggal s az azt ksr
rzelmekkel, hogy minden gondolatban s rzelemben elveszel, akkor teljesen azonosultl a
formval, s ezrt az ego a markban tart. Az ego visszatr gondolatformk s kondicionlt
ments-emocionlis (gondolati-rzelmi) mintk halmaza, amely nrzettel, ntudattal
ruhztatott fel. Az ego akkor keletkezik, amikor Ltsged, a vagyok ami formamentes
tudat sszekeveredik a formval. Ezt jelenti az azonosuls. Ez a Ltfelejts az elsdleges
hiba, a teljes elklnltsg illzija, ami a valsgot rmlomm vltoztatja.
DESCARTES TVEDSTL SARTRE MEGLTSIG
A XVII. szzadi filozfus, Descartes, akit a modern filozfia megteremtjnek
tekintenek, hres mondatval amit alapvet igazsgnak vlt fogalmazta meg az emltett,
alapvet tvedst: Gondolkodom, teht vagyok. ezt a vlaszt tallta arra a krdsre:
Van-e brmi is, amit tkletes biztonsggal tudhatok? Rjtt arra, hogy a tny, miszerint
folyton gondolkodott, ktsgtelen, s ezrt egyenlsgjelet tett a gondolkods s a Lt, vagyis a
gondolkods s az identits a vagyok kz. A vgs igazsg helyett az ego gykert
tallta meg, m ezt nem tudta.
Csaknem hromszz v telt el, amg egy msik hres filozfus szrevett valamit ebben
az lltsban, ami mellett Descartes ahogy mindenki ms is elstlt. Jean-Paul Sartre.
Nagyon mlyen tekintett bele Descartes gondolkodom, teht vagyok lltsba, s hirtelen
rjtt, hogy sajt szavaival megfogalmazva : A tudat, amely azt mondja vagyok, nem
ugyanaz a tudat, amelyik gondolkozik. Mit rtett ezen? Amikor tudatban vagy annak, hogy
gondolkozol, az a tudatossg nem rsze a gondolkodsnak. Az a tudat egy msik dimenzija.
s ez az a tudat, amelyik azt mondja: vagyok. Ha benned kizrlag gondolat lenne, akkor
nem is tudnl arrl, hogy gondolkozol. Olyan lennl, mint az lmod, aki nem tudja, hogy
lmodik. Olyannyira azonosulnl minden gondolattal, mint az lmod az lomban flbukkan
valamennyi kppel. Sok ember mg midig gy l, mint az alvajr, rgi, rosszul funkcionl
gondolkodsmddal, amelyik folyamatosan jrateremti ugyanazt a rmlomszer valsgot.
Amikor tudod, hogy most lmodsz, akkor bren vagy az lomban. A tudat msik dimenzija
lpett be ekkor a kpbe.
Sartre megltsnak a kvetkezmnyei mlyre hatak, m maga is mg mindig
tlzottan azonosult a gondolkodssal ahhoz, hogy flismerje felfedezsnek teljes
jelentsgt: a tudat j dimenzijnak feltnst.
A MINDEN RTELMET MEGHALAD BKE
Szmos ember szmolt be arrl, hogy lete egy pontjn bekvetkezett tragikus
vesztesg kapcsn megtapasztalta a tudat eme j dimenzijnak felbukkanst. Nhnyan
minden tulajdonukat elvesztettk, msok a gyermekeiket vagy a hzastrsukat, trsadalmi
rangjukat, j hrket vagy valamilyen testi kpessgket. Olykor termszeti katasztrfa
vagy hbor kvetkeztben az illetk a felsoroltak mindegykt egyszerre vesztettk el, s
szembetalltk magukat a semmivel. Nevezhetjk ezt hatrhelyzetnek. Minden, amivel
azonosultak, minden, ami szmukra az ntudatukat adta, elvtetett tlk. s aztn hirtelen
s megmagyarzhatatlanul a kezdetben rzett kn vagy intenzv flelem a jelenlt szent
rzsnek adta t a helyt; vratlanul mly lelki bkt s nyugalmat reztek, s a flelem
nyomtalanul eltnt. Ez a jelensg ismers lehetett Szent Plnak is, aki gy fogalmazott: Isten
bkje, amely minden rtelmet meghalad.2 Ez valban olyan bkerzs, ami rthetetlennek
tnik, s akik megtapasztaltk, azt krdeztk maguktl: Ebben a helyzetben hogyan
lehetsges, hogy ilyen bkessget rzek?
A vlasz egyszer, amint flismered, hogy mi az ego, s hogyan mkdik. Ha a
formk amikkel azonosultl, amik szmodra az ntudatodat adtk sszeomlanak vagy
- 21 -
elvtetnek tled, akkor az az ego sszeomlshoz is vezethet, mivel az ego: azonosuls a

formval. Ha tbb mr nincs semmi, amivel azonosulhatnl, akkor te ki vagy? Amikor a
krtted lv formk elpusztulnak, vagy amikor a hall kzelt, Ltsged, a vagyok tudata
kiszabadul a formval trtnt sszegabalyodottsgbl: llek szabadul ki az anyagba
zrtsgbl. Flismered lnyegi identitsodat, mint formamentest, mint mindent that
jelenltet, mint minden forma s azonosuls eltti Ltet. Rjssz, hogy maga a tudat vagy, s
nem az, amivel a tudat azonosult. Ez Isten bkje. A vgs igazsga annak, aki vagy, mert az
nem az n vagyok, hanem a vagyok.
Nem minden nagy vesztesget tl ember tapasztalja meg ezt a felbredst, a
formval trtnt azonosultsgrl val levlst. Egyesek ugyanis azonnal ers mentlis kpet
vagy gondolatot teremtenek, amelyben magukat ldozatnak a krlmnyek, ms emberek,
az igazsgtalan sors vagy Isten ldozatnak ltjk. Ez a gondolatforma s az ltala teremtett
rzelmek pl. harag, srtettsg, nsajnlat , amikkel ersen azonosulnak, azonnal tveszik a
vesztesg kvetkeztben sszeomlott valamennyi egyb azonosuls helyt. Ms szval: az
ego gyorsan j formt tall. Az ego nem sokat trdik a tnnyel, hogy ez az j forma
trtnetesen rendkvl boldogtalan. A lnyeg, hogy identitsa legyen, akr j, akr rossz. Ez
az j ego trtnetesen mg grcssebb, mg merevebb s mg thatolhatatlanabb lesz, mint a
rgi.
Valahnyszor tragikus vesztesg r: vagy ellenllsz, vagy engedsz. Egyesek ilyenkor
keserek s mlyen megbntottak; mg msok egyttrzek, blcsek s szeretetteljesek
lesznek. Az engeds a bels elfogadst jelenti annak, ami van. Nyitott vagy az letre. Az
ellenlls bels sszehzds, az ego kagylhjnak a megkemnytse. Becsukdsz. Brmit
is teszel a bels ellenlls llapotban (amit negativitsnak is nevezhetnk), az tbb kls
ellenllst teremt, s az univerzum nem ll az oldaladra, az let nem tmogat. Ha az
ablakredny zrva, a napfny nem tud beramolni. Ha azonban bell engedsz, ha megadod
magadat, akkor a tudat j dimenzija nylik meg. Ha ilyenkor lehetsges vagy szksges
cselekedni, a tetted sszhangban lesz az egsszel, s tettedet tmogatja a kreatv intelligencia,
az a kondicionlatlan tudat, amellyel a bels nyitottsg llapotban eggy vlsz. Ekkor a
krlmnyek s az emberek is segtenek, egyttmkdnek veled. Szerencss vletlenek
trtnnek. Ha pedig ilyenkor nem lehetsges cselekedni, akkor megpihensz abban a
bkessgben s bels nyugalomban, ami a megadssal jr. Megpihensz Istenben.
- 22 -
Az ego magva
HARMADIK FEJEZET
Az ego magva
A legtbben teljesen azonosulnak a fejkben hallhat hanggal az nkntelen s
knyszeres gondolatfolyammal, illetve a gondolatokat ksr rzelmekkel , gy azt
mondhatjuk rluk: az elmjk megszllta ket. Amg errl mit sem tudsz, azt hiszed, hogy te
a gondolkod vagy. Ez az egs elme. Egsnak nevezzk, mert ez esetben nmagad, ned
(egd) tudata van minden gondolatodban, minden emlkedben, minden rtelmezsedben,
vlemnyedben, nzpontodban, reakcidban s rzelmedben. Ez spiritulis rtelemben
tudattalansg. A gondolkodsodat, elmd tartalmt persze kondicionlja a mlt: a nevelsed, a
kultrd, a csaldi httered stb. Valamennyi elmetevkenysged kzponti magvt nhny
olyan ismtld s szvs gondolat, rzelem s reaktv minta alkotja, amivel te a legnagyobb
mrtkben azonosulsz. Ez az entits maga az ego.
Legtbbszr, amikor azt mondod: n, valjban az ego beszl s nem te, ahogy azt
mr megtrgyaltuk. Az ego sszetevi: gondolat s rzelem; emlkek, amelyekkel n s a
trtnetem-knt azonosultl; rgzlt szerepek, amelyeket gy jtszol el, hogy nem is tudsz
rla; s olyan kollektv azonosulsok, mint nemzetisg, valls, emberfajta, trsadalmi osztly
vagy politikai hovatartozs. Az ego szemlyes azonosulsokat is tartalmaz, s nem csupn
ilyen-olyan tulajdonnal kapcsolatban, hanem vlemnyekkel, kls megjelenssel, rgta
benned l srelmekkel, illetve sikerknt vagy kudarcknt elknyvelt jobb, mint s
nem olyan j, mint jelleg, magaddal kapcsolatos fogalmakkal val azonosulsokat is.
Az ego tartalma emberenknt vltoz, m minden egban ugyanaz a szerkezet
mkdik. Msknt megfogalmazva: az egk csupn a felsznen klnbznek egymstl. A
mlykben mind egyformk. Milyen vonatkozsban egyformk? ltetjk: az azonosuls s
az elklnls. Ha az elme ltal gondolatbl s rzelembl alkotott nen vagyis az egn
keresztl lsz, akkor identitsod alapja ingatag, hiszen a gondolat s az rzelem is eleve
elrppen, mlkony valami. Ezrt minden ego nmagt vdeni s nagyobb tenni prblva
folyamatosan kzd az letben maradsrt. Az ngondolat fenntartshoz szksge van a
msik ellenttes gondolatra. A fogalmi jelleg n nem maradhat letben a fogalmi jelleg
msik nlkl. A msik ember akkor a legmsikabb, ha ellensgemnek ltom t. E
tudattalan egs minta skljnak egyik vgn a mindenkiben hibt keress s a msokra
trtn panaszkods egs jelleg, knyszeres szoksa ll. Jzus erre utalt, amikor azt mondta:
Mirt ltod meg a szlkt embertrsad szemben, amikor a magad szemben a gerendt sem
veszed szre?1 A skla msik vgn a szemlyek kzti testi erszak s az orszgok kzti
hborskods ll. A Bibliban Jzus krdse megvlaszolatlanul marad, de a vlasz
termszetesen ez: mert amikor kritizlok vagy elmarasztalok egy msik embert, attl
nagyobbnak, tbbnek rzem magam.
A PANASZKODS S A MEGBNTDS
nmagam megerstshez az ego egyik kedvenc stratgija a panaszkods. Minden
panasz egy-egy olyan, elme kitallta, apr trtnet, amit maradktalanul elhiszel. Hogy aztn
hangosan panaszkodsz-e vagy csupn gondolatban, az mr mindegy. Egyes egk, amelyeknek
taln nem sok egyb dologgal val azonosulsra nylik lehetsgk, knnyen ellnek pusztn
panaszkodson. Ha ilyen ego tart a markban, akkor a panaszkods klnsen msokkal
kapcsolatban a szoksodd vlik, s ez persze tudattalan jelensg, ami azt jelenti: nem tudod,
mit teszel. Ha negatv gondolati cmkket aggatsz msokra, amikor velk trsalogsz, vagy
akr csak rjuk gondolsz, az gyakran e minta rsze. Az ilyen cmkzsnek s az ego azon
vgynak, hogy neki legyen igaza, s msok fl kerekedjen, a legdurvbb formja a
- 23 -
Az ego magva
srtegets: barom, rohadk, kurva. Csupa olyan vgleges llts, amivel nem tudsz rvekkel
vitba szllni. A tudattalansg skljn lefel haladva a kvetkez szinten kiablst s
vltzst tallsz, s nem sokkal lejjebb mr testi erszakot.
A megbntottsg a panaszkodst s az emberek cmkzst ksr olyan rzelem, ami
mg tbb energit ad az egnak. A megbntottsg azt jelenti, hogy kesersget, felhborodst,
bosszsgot vagy srtettsget rzel. Bnt az emberek kapzsisga, becstelensge,
jellemtelensge, amit tesznek, amit a mltban tettek, amit mondtak, amit nem tettek meg, amit
meg kellett volna tennik, vagy amit nem kellett volna megtennik. Az ego imdja ezt!
Ahelyett, hogy szemet hunynl a msokban lv tudattalansg fltt, azt identitsukk teszed.
Ki teszi ezt? A benned lv tudattalansg, az ego. Az ltalad a msikban szlelt hiba nha
nem is ltezik. Az totlis flrertelmezs, kivetts azon elme rszrl, amelyik ellensgltsra
kondicionldott s arra, hogy biztostsa sajt igazt s flnyt. Ms alkalmakkor ugyan
valban ltezik a hiba, de azltal, hogy arra fkuszlsz figyelmed krbl nha minden mst
kirekesztve , flnagytod azt. s amire a msik emberben reaglsz, azt magadban flersted.
Nem reaglni a msokban lv egra nem csupn a sajt egdon val
fellemelkedsnek, hanem a kollektv emberi ego felszmolsnak is az egyik
leghatkonyabb mdja. m kizrlag a nem reagls llapotban vagy kpes felismerni, hogy
valakinek a viselkedse az egjbl szrmazik, hogy az a kollektv emberi mkdszavar
egyik megnyilvnulsa. Amikor megrted, hogy ez nem szemlyes jelleg gy, akkor tbb
mr nem rzel knyszert a reaglsra. Azzal, hogy nem reaglsz az egra, gyakran kpes
leszel elhozni msokbl az pelmjsget, ami a kondicionlatlan tudat, szemben a
kondicionlttal. Olykor esetleg gyakorlati lpsek megttelre is szksged lehet, hogy
megvdd magadat a rendkvli mrtkben tudattalan emberektl. Ezt a nlkl is megteheted,
hogy bellk ellensget krelnl. A legersebb vdelmed mindazonltal az, ha tudatos vagy.
Akkor vlik valaki szmodra ellensgg, ha tudattalansgt ami az ego szemlyes gynek
tekinted. A nem reagls nem a gyengesg, hanem az er jele. A nem reaglsra egy msik
sz: a megbocsts. Megbocstani annyi, mint szemet hunyni; vagy mg inkbb
keresztlnzni. Keresztlnzel az egn, hogy lsd a minden emberben az esszencijaknt
ott lv pelmjsget.
Az ego nem csak ms emberekkel, hanem helyzetekkel kapcsolatban is imd
panaszkodni s megbntdni. Amit egy emberrel, azt egy helyzettel kapcsolatban is meg
tudod tenni: ellensgedd vltoztatod. A kimondatlan kvetkeztets minden esetben ilyesmi:
ennek nem lenne szabad megtrtnnie; nem akarok itt lenni; nem akarom ezt tenni;
tisztessgtelenl bnnak velem. Az ego legeslegnagyobb ellensge pedig termszetesen a
jelen pillanat, ami maga az let.
A panaszkods nem keverend ssze a jogos szv tevssel, amikor valakit informlsz
egy hibrl vagy hinyossgrl, hogy azt korriglni lehessen. A panaszkodstl val
tartzkods azt sem jelenti, hogy eltrnd a rossz minsget vagy a helytelen viselkedst.
Nem az ego megnyilvnulsa, ha kzld a pincrrel, hogy langyos a levesed, s azt meg kne
melegteni feltve, hogy csak tnykzlsre szortkozol, ami mindig is semleges dolog. Ha
azonban azt mondod: Hogy merszel nekem hideg levest flszolglni?! az mr
panaszkods. Abban mr olyan n van, aki imdja, ha a hideg leves kapcsn szemlyes
megtmadtatst rezhet, s abbl a maximumot igyekszik kihozni; olyan n, aki lvezi, ha
valakit rossz fnyben tntethet fel. A panaszkods ez esetben az egt szolglja, nem a
vltoztatst. Olykor igen nyilvnval, hogy az ego nem igazn akar vltozst, hogy tovbb
folytathassa a panaszkodst.
Figyeld meg, el tudod-e kapni teht szre tudod-e venni a fejedben szl hangot
esetleg mr abban a pillanatban, ahogy valamivel kapcsolatban panaszkodni kezd; s ismerd
fl val voltban: az ego hangja, nem tbb, mint egy kondicionlt elmeminta, egy gondolat.
Valahnyszor szreveszed a hangot, azt is flismered majd, hogy te nem a hang vagy, hanem
- 24 -
Az ego magva
az, aki annak tudatban van. Valjban te az a tudatossg vagy, aki tudatban van a hangnak.
A httrben ott a tudatossg. Az eltrben ott a hang, a gondolkod. Ily mdon elkezdesz
megszabadulni az egtl, a megfigyeletlen elmtl. Amint tudatra bredsz a benned lv
egnak, az tulajdonkppen mr nem az ego, hanem csupn egy rgi, kondicionlt elmeminta.
Az ego felttelezi a tudatossg hinyt. Tudatossg s ego nem ltezhet egyidejleg. A rgi
elmeminta vagy mentlis szoks egy ideig mg letben maradhat, s jra fel-felbukkanhat,
mert a kollektv emberi tudattalansg tbb ezer ves lendtereje hajtja; m valahnyszor
flismerik, gyengl.
REAKTIVITS S SRELMEK
Habr a panaszkodst gyakran a megbntottsg rzse ksri, ahhoz ersebb emci is
trsulhat, mint pldul a harag vagy a felzaklatottsg egyb formja. Ily mdon az mg
nagyobb energij tltsre tesz szert. A panaszkods ez esetben reaktivitsba reaglsra
val hajlamba fordul t, ami az ego nmegerstsnek egy msik mdja. Sok az olyan
ember, aki folyton vrja a kvetkez dolgot, amire ugorhat, vrja, hogy mrges lehessen,
hogy azt rezhesse, hogy bosszantjk s sohasem kell tl sokat vrnia, hogy ezt megtallja.
Felhbort! mondjk az ilyenek. Hogyan merszeli?! Kikrem magamnak! Hasonl
fggsgi viszonyban lnek a felzaklatottsggal s a haraggal, mint msok a kbtszerrel. Az
ilyen-olyan dologra trtn ugrsukkal bizonygatjk s erstik njk rzst.
A hosszan tart megbntdst srtettsgnek nevezik. Srelmet hordozni azt jelenti:
tartsan valami ellen lenni. Ezrt alkotja sok ember egjnak jelents rszt a srelem. Egy
nemzet vagy trzs pszichjben a kollektv srelmek vszzadokig letben maradhatnak, s az
erszak soha vget nem r krfolyamatt tpllhatjk.
A srelem ersen negatv rzelem, ami olyan, viszonylag tvoli mltban trtnt
esemnnyel kapcsolatos, amit letben tart a knyszeres gondolkozs, a trtnet jra s jra
elmondsa a fejedben vagy hangosan; mit tett velem! vagy mit tett velnk! A srelem
leted ms terleteit is megfertzi. Amg pldul a srelmeden gondolkozol, s azt trzed, a
negatv rzelmi energia hatsra eltorztva rzkelheted a jelenben zajl esemnyt; illetve az
befolysolhatja, ahogy valakivel a jelenben beszlsz vagy viselkedsz. Egyetlen ers srelem
elegend ahhoz, hogy leted hatalmas terleteit megfertzze, s az ego a marka szortsban
tartson.
szintesg kell, hogy tudd, tpllsz-e magadban mg mindig srelmeket; hogy akad-e
olyan szemly az letedben, akinek mg nem teljesen bocstottl meg, egy ellensg. Ha
akad ilyen, gondolati s rzelmi szinten is tudatostsd magadban a srelmet! Teht lgy
tudatban a srelmet letben tart gondolatoknak, m rezd is az rzelmet, vagyis a test azon
gondolatokra adott reakcijt! Ne prbld elengedni a srelmedet! Az elengeds a
megbocsts megprblsa nem vlik be. A megbocsts azonban termszetes mdon
kvetkezik be, amint megrted, hogy a srelemnek nincs egyb clja, mint megersteni az n
hamis tudatt, fenntartani az egt. Ez a megrts felszabadt hats. Jzus tantsa bocsss
meg ellensgeidnek alapveten az emberi elmben mkd egyik legfontosabb egs
szerkezet lebontsra vonatkozik.
A mltnak nincs hatalma megakadlyozni tged abban, hogy most jelen lgy. Csak a
mlttal kapcsolatos srelmed tudja azt megtenni. s mi a srelem? Rgi gondolatok s
rzelmek mlhja.
NEKEM IGAZAM VAN, TVED
A panaszkods, ahogy a hibatalls s a reaktivits is, az ego elhatroltsg- s
elklnltsg-tudatt ersti, amelytl letben maradsa fgg. m ezek az egt oly mdon is
erstik, hogy megadjk neki azt a felsbbsgrzst, amelyen virul. Taln nem nyilvnval
azonnal, hogy miknt adhat felsbbsgrzst mondjuk a forgalmi dugval, a politikusokkal, a
- 25 -
Az ego magva
kapzsi gazdagokkal, a lusta munkanlkliekkel, a munkatrsaiddal, az exhzastrsaddal, a

frfiakkal vagy nkkel kapcsolatos panaszkodsod. me a magyarzat. Amikor panaszkodsz,
abban kimondatlanul az is benne van, hogy neked igazad van, viszont az illet, akirl
panaszkodsz, akire reaglsz, tved; hogy te j vagy, m a helyzet, amirl panaszkodsz,
amire reaglsz, az rossz.
Semmi sem ersti oly mrtkben az egt, mint amikor igazam van. Az igazam
van: azonosuls egy gondolati llsponttal, nzponttal, vlemnnyel, rtktlettel,
trtnettel. Persze ahhoz, hogy neked legyen igazad, szksged van valakire, akinek nincs, aki
tved, ezrt az ego imdja bebizonytani, hogy a msik tved, mert akkor neki igaza van. Ms
szval: msokat a tveds pozcijba kell hoznod ahhoz, hogy ersebben rezhesd, ki vagy
te. Nem csupn szemlyt, helyzetet is lehet panaszkods s reaktivits rvn a tves, a
rossz pozcijba helyezni, amiben burkoltan az is mindig benne van, hogy ennek most
nem kne trtnnie. Ha igazad van, akkor az ltalad megtlt s vtkesnek tallt szemlyhez
vagy helyzethez viszonytva kpzelt erklcsi flnybe kerlsz. Ez a flnytudat az, ami utn
az ego svrog, s amelyen keresztl nmagt megersti.
EGY ILLZI VDELMBEN
Tnyek ktsgbevonhatatlanul lteznek. Ha azt mondod: A fny gyorsabban terjed,
mint a hang, s valaki ennek az ellenkezjt lltja, akkor nyilvnval, hogy neked igazad
van, pedig tved. Az egyszer megfigyels, hogy a villmls megelzi a mennydrgst,
igazolhatja ezt. gy nem csak igazad van, hanem tudod, hogy igazad van. Van ebben
brmennyi ego is? Taln van, taln nincs. Ha egyszeren kzld azt, amirl tudod, hogy igaz,
akkor abban egyltaln nem szerepel az ego, mert nincs azonosuls. Azonosuls mivel? Az
elmvel s a mentlis llsponttal. Ilyen azonosuls azonban knnyen bekszhat. Ha pldul
azon kapod magad, hogy gy mondod: Hidd el nekem, tudom!, vagy Mirt nem hiszen
nekem soha?!, akkor az ego mr bekszott. Ott lapul a nekem szban. Az egyszer llts:
a fny gyorsabban terjed, mint a hang, noha igaz, ez esetben az illzit, az egt szolglja.
Beszennyezte szavaidat az n hamis tudata; a dolog szemlyes ggy vlt, mentlis
hadlls lett belle. Az n megkurttottnak vagy megtmadottnak rzi magt, mert valaki
nem hiszi el, amit n mondtam.
Az ego mindent szemlyesre vesz. rzelem keletkezik, vdekezs, taln mg agresszi
is. Az igazsgot vded? Nem, az igazsgnak sosincs szksge vdelemre. A fny vagy a hang
nem trdik azzal, hogy te vagy brki ms mit gondolsz, illetve gondol rla. Magadat vded,
vagy inkbb nmagad illzijt, az elme teremtette nutnzatot. Mg pontosabb lenne gy
fogalmazni, hogy az illzi vdi nmagt. Ha mg a tnyek egyszer s egyrtelm vilga is
alkalmas eszkz lehet az egs jelleg torzts s az illzi szmra, akkor vajon mennyivel
inkbb az a vlemnyek, a nzpontok s az rtktletek kevsb megfoghat birodalma,
hiszen ezek mind olyan gondolatformk, amelyeket knnyen itathat t ntudat.
Minden ego sszetveszti a vlemnyeket s a nzpontokat a tnyekkel. Tovbb
nem tud klnbsget tenni egy esemny s az arra adott reakcija kztt. Minden ego a
szelektv rzkels s a torzt rtelmezs mestere. Csak tudatossg s nem gondolkods
rvn tudod megklnbztetni a tnyt a vlemnytl. Csak tudatossg rvn vagy kpes ltni:
ott a szituci, itt pedig a harag, amit azzal kapcsolatban rzek. Ezt kveten pedig
felismered, hogy ms lehetsgek is knlkoznak a helyzet megkzeltshez, mskpp is
lehet azt ltni s kezelni. Kizrlag tudatossg rvn lthatod a szitucit vagy a szemlyt a
maga teljessgben, ahelyett, hogy egyetlen, korltozott nzpontot tennl magadv.
- 26 -
Az ego magva
IGAZSG: RELATV VAGY ABSZOLT?

Az egyszer s igazolhat tnyek birodalmn tl szemlyes kapcsolatokban,
valamint nemzetek, trzsek, vallsok stb. kzti interakcikban mr veszlyes a nekem
igazam van, neked nincs bizonyossga.
Ha azonban a nekem igazam van, neked nincs hiedelme az ego nmegerstsnek
az egyik mdja; ha az nmagadat a helyes, a msikat a tves pozcijba helyezs olyan
mentlis diszfunkci, ami llandstja az emberek kzti tvolsgtartst s konfliktusokat;
akkor vajon ez azt jelenten, hogy nem ltezik olyan, mint j s rossz viselkeds, j s rossz
cselekedet vagy igaz s tves hit? Vajon ez nem az az erklcsi relativizmus, amit egyes mai
keresztny tanok korunk hatalmas veszedelmnek tartanak?
A keresztnysg trtnelme persze kitn plda arra, hogy ha azt hiszed, hogy az
igazsg kizrlagos birtokosa vagy teht neked van igazad , akkor ez a hit egszen az
rltsg szintjig kpes lerontani cselekedeteidet s viselkedsedet. vszzadokon t
helyesnek tartottk az emberek megknzst s elevenen trtn elgetst, ha vlemnyk a
legkisebb mrtkben is eltrt az egyhzi tanttelektl vagy az rsok (az igazsg) szk
rtelmezstl. Ha tvedtek. Ez jrt, ha tvedtek, s bizony annyira tvedtek, hogy meg
kellett ket lni. Az igazsgot fontosabbnak tekintettk, mint ez emberi letet. Mi volt az
igazsg? Egy trtnet, amiben hinned kellett; ms szval: egy gondolathalmaz.
Az egymilli ember kzt, akiket az rlt dikttor, Pol Pot lemszroltatott, ott pusztult
az sszes szemveget visel kambodzsai. Mirt? Mert szmra a trtnelem marxista
rtelmezse jelentette az abszolt igazsgot. Marx szavait gy rtelmezte, hogy a
szemvegesek a mveltek osztlya, a burzsozia, a parasztok kizskmnyoli. El kell ket
tntetni, hogy tr nyljon az j trsadalmi rend eltt. Az igazsga is egy gondolathalmaz
volt.
A katolikus s ms egyhzak trtnetesen indokoltan nevezik a relativizmust a hitet,
miszerint az ember viselkedsnek irnytshoz nem ltezik abszolt igazsg korunk egyik
veszedelmnek. m nem fogod megtallni az abszolt igazsgot, ha ott keresed, ahol azt
kptelensg megtallni: tanttelekben, ideolgikban, szablyzatokban vagy trtnetekben.
Mi bennk a kzs? Hogy valamennyi gondolatokbl ll. A gondolat a legjobb esetben is
csak rmutat az igazsgra, de sohasem maga az igazsg. Ezrt mondjk a buddhistk: A
Holdra mutat ujj nem a Hold. Valamennyi valls egyformn tves s egyformn igaz, attl
fggen, hogy miknt hasznlod. llthatod az ego szolglatba, de az igazsg szolglatba
is. Ha azt hiszed, hogy kizrlag a te vallsod az igazsg, akkor azt az egd szolglatba
lltottad. gy hasznlva a valls ideolgiv vlik, s a felsbbrendsg illuzrikus tudatt
teremti meg, megosztja az embereket, s konfliktusokat szl kztk. Az igazsg szolglatba
lltva a vallsi tantsok olyan tjelz tblk vagy trkpek, amiket flbredt emberek
hagytak neked htra, hogy segtsenek lelkileg flbredni, vagyis: kiszabadulni a formval
val azonosulsbl.
Csupn egyetlen abszolt igazsg ltezik, s minden ms igazsg abbl sugrzik ki.
Ha megleled azt az igazsgot, tetteid ahhoz igazodnak. Az emberi cselekvs tkrzheti az
igazsgot, vagy tkrzhet illzit. Szavakba lehet-e nteni az igazsgot? Igen, de a szhalmaz
nem maga az igazsg. Azok a szavak csak rmutatnak arra.
Az igazsg elvlaszthatatlan attl, aki vagy. Igen, te vagy az igazsg. Ha mshol
keresed, minden esetben csaldni fogsz. Maga a Lt, aki vagy, az az igazsg. Jzus
megprblta ezt megrtetni, amikor gy fogalmazott: n vagyok az t, az igazsg s az
let.2 Ezek a Jzus ltal kiejtett szavak alkotjk az igazsgra mutat egyik legerteljesebb s
legkzvetlenebb tjelzt, ha jl rtik ket. Ha azonban flrertelmezik, akkor hatalmas
akadlly vlnak. Jzus a legmlyebb vagyokrl, a minden frfi s n valjban minden
ltforma esszencilis identitsrl beszl. Arrl az letrl, aki vagy. Nhny keresztny
misztikus ezt nevezi a bennnk l Krisztusnak; a buddhistk Buddha-termszetnek mondjk;
- 27 -
Az ego magva
a hinduk szmra ez az Atman, a bennnk l Isten. Amikor kapcsolatban llsz ezzel a

benned lv dimenzival s a kapcsolatban lls a termszetes llapotod, nem pedig valami
csodlatos teljestmny , akkor minden tetted s kapcsolatod azt a minden lettel val
egysgedet fogja visszatkrzni, amit mlyen bell rzel. Ez a szeretet. Trvnyek,
parancsolatok, szablyok s elrsok azoknak kellenek, aki el vannak vgva attl, akik k: a
bennk lv igazsgtl. Azok a trvnyek, parancsolatok, szablyok s elrsok
megakadlyozzk az ego legdurvbb kicsapongsait, m sokszor mg ezt sem rik el.
Szeress, s tgy, amit akarsz! mondta Szent goston. E mondatnl szavakkal nem
lehet sokkal kzelebb jutni az igazsghoz.
AZ EGO NEM SZEMLYES VALAMI
Kollektv szinten a neknk igazunk van, nekik nincs gondolkodsmd a vilgnak
klnsen azon a rszein betonozdott be, ahol kt nemzet, emberfajta, trzs, valls vagy
ideolgia kztt feszl rgta szlssges, helyi konfliktus. Mindkt egymssal szemben ll
fl azonosult a sajt nzpontjval, a sajt trtnetvel, ms szval: gondolatokkal.
Mindketten egyformn kptelenek beltni, hogy msfajta nzpont, msik trtnet is ltezhet
s rvnyes lehet. Y. Halevi izraeli r beszl az eltr llspont befogadsrl3, m a vilg
sok rszn az emberek mg nem kpesek vagy nem hajlandak ezt megtenni. Mindkt fl azt
hiszi, hogy k birtokoljk az igazsgot. Mindketten ldozatnak tekintik magukat, a msikat
pedig gonosznak. s mivel az ellensg cmsz al sorolva fogalmi jellegv tettk s
dehumanizltk (elembertelentettk), ezrt mr kpesek meg is lni ket mg a gyerekeket
is , ellenk mindenfle erszakot alkalmazni anlkl, hogy reznk az ember voltukat s
szenvedsket. Az elkvets s a megtorls, az akci s a reakci rlt spirljnak csapdjba
estek.
Ilyen helyzetben nyilvnvalv vlik, hogy a kollektv emberi ego mg rltebb, mint
az n, a szemlyes ego, br mkdsi elve ugyanaz. Az emberellenes erszakos
cselekmnyek messze legnagyobb rszt nem a bnzk vagy a zavart elmjek kvetik el,
hanem normlis, tiszteletre mlt polgrok, a kollektv ego szolglatban. Elmehetnk
egszen odig, hogy kijelenthetjk: ezen a bolygn a normlis egyenl az rlttel. Mi
hzdik meg ennek az elmebajnak a gykernl? A gondolattal s az rzelemmel val teljes
azonosuls, vagyis az ego.
A kapzsisg, az nzsg, a kizskmnyols, a kegyetlensg s az erszak mg mindig
rendkvl elterjedt ezen a bolygn. Ha nem ismered fel, hogy azok csupn a mlyebben
meghzd mkdszavarnak, illetve elmebajnak az egyedi s kollektv megnyilvnulsai,
akkor abba a hibba esel, hogy szemlyes gynek tekinted ket. Fogalmi identitst alkotsz az
adott emberrel vagy embercsoporttal kapcsolatban, s azt mondod: ilyen:, k
ilyenek: Amikor a msokban szlelt egt sszetveszted az valdi identitsukkal, akkor
ez az elmd mve, s elmd ezt a tvedst arra hasznlja fel, hogy nmagt ersebb tegye az
igazam van, s ezrt n flttk llok gondolattal, valamint az szlelt ellensgre reakciknt
adott rosszallssal, felhborodssal s gyakran haraggal. Az ego szmra mindez rendkvl
kielgt. Ez pedig ersti az elklnltsg tudatt, a szeparldst kzted s a msik ember
kztt, akinek mssga oly mrtkben nagytdott fel, hogy mr kptelen vagy rezni kzs
embersgeteket; a minden emberi lnnyel kzs, egyetlen letben val gykerezdseteket;
kzs istenisgeteket.
Azok a msokban meglv, konkrt egs mintk, amikre a legintenzvebben reaglsz,
s amiket tvesen az identitsuknak hiszel, ltalban ugyanazok a mintk, amelyek benned is
megvannak, m azokat nem tudod vagy nem vagy hajland magadban szrevenni. Ebben
az rtelemben sokat tanulhatsz az ellensgeidtl. Mi az bennk, amit a legbosszantbbnak, a
legzavarbbnak tallsz? Az nzsgket? A kapzsisgukat? A hatalomvgyukat s az
irnytani akarsukat? Az szinttlensgket, a tisztessgtelensgket, az erszakossgra val
- 28 -
Az ego magva
hajlamukat vagy valami mst? Brmi legyen is az, ami a msik emberben bosszant, s amire
az esetben intenzven reaglsz; az benned is megvan. m az nem tbb, mint az ego egy
formja, s ekknt teljesen szemlytelen. Semmi kze ennek ahhoz, aki ; ahogy a te
esetedben sincs semmi kze ahhoz, aki te vagy. Az adott tulajdonsg vagy ksztets
felfedezse nmagadban csak akkor lehet ijeszt az ntudatod szmra, ha azt sszetveszted
valdi neddel.
A HBOR AZ EGYFAJTA GONDOLKODSMD
Bizonyos esetekben ugyan szksg lehet arra, hogy magadat megvdd, vagy valakit
megvdj, nehogy egy msik ember krt tegyen bennetek, m rizkedj attl, hogy
kldetsedd tedd a gonosz kiirtst, mert akkor valsznleg p azz vlsz, ami ellen
harcolsz! Ha harcolsz a tudattalansggal, az tged is a tudattalansgba fog lehzni. A
tudattalansgot a zavart mkds, egs viselkedst sohasem lehet annak megtmadsval
legyzni. Mg ha le is gyzd ellenfeledet, a tudattalansg egyszeren beld kltzik, vagy az
ellenfl j jelmezben ismt felbukkan. Brmi ellen is harcolsz, az ersebb vlik; s
aminek ellenllsz, az fennmarad.
Manapsg gyakran hallod a kifejezst: a elleni harc. Valahnyszor ezt hallom,
tudom, hogy az gy eleve kudarcra tltetett. Harc a kbtszerek ellen, harc a bnzs ellen,
harc a terrorizmus ellen, harc a rk ellen, harc a szegnysg ellen stb. Pldul a bnzs s a
kbtszerek elleni harc ellenre az utbbi 25 vben drmai mdon megntt a bnesetek s a
kbtszerrel kapcsolatos trvnysrtsek szma. A bebrtnzttek szma az Egyeslt
llamokban 1980-ban mg kevssel 300 000 alatt volt, 2004-ben mr dbbenetes adat 2,3
milli.4 A betegsgekkel szemben vvott harc adta keznkbe tbbek kzt az antibiotikumokat.
Azok eleinte ltvnyosan sikeresnek is bizonyultak, s gy tnt, hogy segtsgkkel meg
tudjuk nyerni a fertz betegsgekkel szembeni kzdelmet. Ma mr azonban szmos szakrt
vallja, hogy az antibiotikumok szles kr s vlogats nlkli hasznlata idztett bombt
teremtett, s az antibiotikumoknak ellenll baktriumtrzsek az gynevezett szuperbacik
hatsra azok a betegsgek minden valsznsg szerint jra feltik majd a fejket, s taln
jrvnyos mretben. Az Amerikai Orvosi Egyeslet folyirata (JAMA) szerint a
szvbetegsget s a rkot kveten az Egyeslt llamokban az orvosi kezels kpezi a
harmadik leggyakoribb hallokot. A homeoptia s a knai orvosls kt plda a lehetsges
alternatv megkzeltsre, amelyek nem ellensgknt kezelik a betegsget, s ezrt nem
teremtenek jabb krokat.
A hbor az egyfajta gondolkodsmd, s minden cselekedet, ami ilyen
gondolkodsmd termke, vagy megersti az ellensget, az szlelt gonoszt, vagy, ha a
hbort megnyeri, jabb ellensget teremt, j gonoszt, ami ugyanolyan rossz, mint az elz
volt, de gyakran mg annl is rosszabb. Tudati llapotod s kls valsgod egymssal szoros
klcsnhatsban mkdik. Amikor olyan gondolkodsmd tart a markban, mint a hbor,
akkor ltsod rendkvl szelektvv s torzz vlik. Ms szval: csak azt ltod meg, amit ltni
akarsz, majd azt flrertelmezed. Elkpzelheted, milyen cselekvs lesz az eredmnye az ilyen
tveszms rendszernek. Vagy annak elkpzelse helyett: nzd meg a ma esti tvhradt!
Ismerd fel, hogy mi az ego: kollektv mkdszavar, az emberi elme rltsge. Ha
mr a maga valjban ismered azt, akkor tbb nem vled tvesen valaki identitsnak. Ha
mr val voltban ltod az egt, sokkal knnyebb vlik nem reaglni r. Tbb mr nem
veszed szemlyes gynek. Nincs panaszkods, hibztats, vdaskods vagy a msik ember
tves, rossz pozciba helyezse. Senki sem rossz. Az csupn a benne lv ego.
Egyttrzs bred benned, amint flismered, hogy mindnyjan az elme ugyanazon
betegsgtl szenvednek, egyesek hevenyebben, mint a tbbiek. Tbb mr nem tpllod azt
a drmt, ami minden egs kapcsolat rsze. Mi a tpllka? A reaktivits, teht a reaglsra
val hajlam. Az ego ugyanis azon virul.
- 29 -
Az ego magva
BKESSGET AKARSZ VAGY DRMT?

Bkessget akarsz. Nem ltezik olyan ember, aki ne bkessget akarna. Van azonban
benned valami ms is, ami drmt, ami konfliktust akar. Ebben a pillanatban taln nem rzed.
Vrnod kell egy helyzetre, vagy akr egy gondolatra, ami reakcit vlt ki belled: valaki
ezzel-azzal megvdol; nem mltnyol; betolakodik a terletedre; megkrdjelezi mdszered
helyessgt, ahogy valamit teszel; pnzzel kapcsolatos vita tmad rzed-e a hatalmas
erhullmot, ami tvonul rajtad; a flelmet, amit taln a harag s az ellensgessg larca
burkol be? Hallod-e, hogy a hangod kemnny vagy less, esetleg hangosabb s nhny
oktvval mlyebb vlik? szre tudod-e venni elmd szguldst, aminek clja, hogy
megvdje llspontjt, igazoljon, tmadjon, hibztasson? Ms szval: fel tudsz-e bredni a
tudattalansg e pillanatban? Kpes vagy-e rezni, hogy van benned valami, ami hborban
ll; valami, ami azt rzi, hogy a ltt fenyegetik, s brmi ron letben akar maradni; aminek
drmra van szksge ahhoz, hogy ily mdon megerstse ama sznhzi produkciban
jtszott gyzedelmes szerepli identitst? Kpes vagy-e rezni, hogy van benned valami,
aminek fontosabb, hogy igaza legyen, mint hogy bkessg legyen?
AZ EGN TL: A TE VALDI IDENTITSOD
Amikor az ego hborzik, tudd, hogy csupn egy illzi harcol az letben
maradsrt. Az az illzi azt gondolja, hogy te vagy. Els alkalommal nem knny figyel
jelenltknt ott lenni, klnsen, amikor az ego tllsi zemmdban mkdik, vagy amikor
bekapcsoldott valamilyen mltbeli rzelmi minta. m ha egyszer megrezted a dolog zt,
jelenlted ereje nvekedni fog, s kisiklasz az ego szort markbl. s ily mdon egy olyan
er jelenik meg az letedben, ami sokkal hatalmasabb az egnl, sokkal hatalmasabb az
elmnl. Az egtl val megszabadulshoz mindssze annyi kell, hogy az ego tudatban lgy,
mivel a tudatossg s az ego nem fr ssze. A tudatossg az az er, ami a jelen pillanatba van
bezrva. Ezrt nevezhetjk azt jelenltnek is. Az emberi ltezs vgs clja teht a te clod
is , hogy ezt az ert ebbe a vilgba hozza. s ugyanez a magyarzat arra is, hogy mirt nem
lehet az egtl val megszabadulst valami jvbeli idpontban elrend cll tenni.
Kizrlag a jelenlt kpes megszabadtani tged az egtl, s kizrlag most lehetsz jelen,
nem tegnap s nem holnap. Csak a jelenlt kpes lebontani benned a mltat, s tudja gy
talaktani a tudati llapotodat.
Mi a spiritulis fleszmls? A hit, hogy te llek vagy? Nem, az gondolat. Az
igazsghoz kicsit kzelebb ll ugyan, mint az a gondolat, amelyik azt hiszi, hogy te az vagy,
akit a szletsi anyaknyved jelez, de mg mindig csupn gondolat. A spiritulis fleszmls:
tisztn ltni, hogy amit rzkelek, megtapasztalok, gondolok vagy rzek, az vgs soron nem
az, aki vagyok; hogy nem tallhatom meg magamat a folyamatosan elenysz dolgokban.
Valsznleg Buddha volt az els emberi lny, aki ezt tisztn megltta, s gy az anata
(ntelensg) vlt tantsa egyik kzponti elemv. S amikor Jzus azt mondta, hogy Tagadd
meg nmagad!, akkor ezen azt rtette: negld tagadd meg, utastsd el (s ezltal bontsd
le) az n illzijt. Ha n valban az n ego lennk, akkor abszurd lenne azt
megtagadni.
Ami htramarad, az a tudat fnye, amelyben rzkelsek, megtapasztalsok,
gondolatok s rzsek jnnek s mennek. Ez a Lt, ez a mlyebb, valdi n. Ha ekknt
ismerem magamat, brmi trtnik is az letemben, annak tbb mr nincs abszolt
jelentsge, csupn relatv fontossga van. Tisztelem azt, de az elveszti abszolt komolysgt,
elveszti slyossgt. Az egyetlen dolog, ami vgs soron szmt: tudom-e mindig rzkelni az
letem htterben lv, esszencilis Ltsgemet, a vagyokot? Pontosabban fogalmazva:
tudom-e rzkelni ebben a pillanatban azt a vagyokot, aki vagyok? Tudom-e esszencilis
identitsomat tudatknt rzkelni? Vagy elvesztem nmagamat abban, ami trtnik, elvesztem
nmagamat az elmben, a vilgban?
- 30 -
Az ego magva
MINDEN SZERKEZET LABILIS

Brmilyen formt is vegyen fel, az ego tudattalan hajtereje: meg akarja ersteni
annak az imzst, akirl azt gondolom, hogy az n vagyok. A fantomnt, ami akkor jtt ltre,
amikor a gondolat a hatalmas lds s ugyanakkor hatalmas tok is elkezdte tvenni az
irnytst, s elhomlyostotta a Lttel, a Forrssal, az Istennel val sszekapcsoldottsg
egyszer, m mly rmt. Brmilyen viselkedst is produkl az ego, a rejtett sztnz er
mindig ugyanaz: igny arra, hogy kitnjn, hogy klnleges legyen, hogy irnytson; igny
a hatalomra, a figyelemre, a tbbre. s persze igny az elklnlsre, vagyis igny a
szembehelyezkedsre, az ellensgekre.
Az ego mindig akar valamit a msik embertl vagy a helyzettl. Mindig ltezik hts
szndk, mindig ltezik a mg nem elg, az elgtelensg s hiny rzse, amit be kell
tlteni. Az ego arra hasznlja az embereket s a helyzeteket, hogy megkapja azt, amit akar, s
mg ha sikerrel jr is, tartsan akkor sem elgedett soha. Cljt sokszor nem ri el, s
legtbbszr az amit akarok s az ami van kzti tvolsg a zaklatottsg s knlds lland
forrsv vlik. A hres s ma mr klasszikus popzenei szm az (I Cant Get No) Satisfaction
(Kptelen vagyok elgedett vlni) az ego dala. A mgttes rzelem, ami az ego minden
tevkenysgt irnytja: a flelem. A senkinek levstl val flelem, a nem ltezstl, a
halltl val flelem. Az ego minden tevkenysge vgs soron arra irnyul, hogy
megszntesse ezt a flelmet, m maximum annyit kpes tenni, hogy azt ideiglenesen elfedi
egy benssges kapcsolattal, valamilyen j tulajdon megszerzsvel, vagy ilyen-olyan
nyeresggel. Illzi azonban sohasem fog tged kielgteni. Csak annak az igazsga tesz
szabadd, aki vagy, ha azt felismered.
Mirt a flelem a mgttes rzelem? Mert az ego a formval val azonosulsbl
szrmazik, s mlyen bell tudja, hogy egyetlen forma sem lland, tudja, hogy azok mind
mulandak. Az ego krl ezrt llandan ott lebeg a bizonytalansgrzs, mg akkor is, ha a
felsznen magabiztosnak tnik.
Egyik bartommal a kaliforniai Malibu kzelben egy gynyr termszetvdelmi
terleten stltunk. Rakadtunk egy vtizedekkel ezeltt legett vidki kria romjaira. A
birtokra rve amit benttek a fk s a klnfle, kprzatosan szp nvnyek a gyalogt
mentn fellltott figyelmeztet tblt talltunk, amit a termszetvdelmi park illetkesei
helyeztek el. A kvetkez llt rajta: VIGYZAT! VESZLY! EGYETLEN SZERKEZET SEM
STABIL! gy szltam a bartomhoz: Ez egy igazn mlyen sznt szutra (szent szveg)!
htattal nztk. Amint flismered s elfogadod, hogy egyetlen szerkezet (forma) sem stabil,
mg a ltszlag szilrd, anyagi forma sem, bkessg bred benned. Azrt, mert a valamennyi
forma mulandsgnak flismerse rbreszt a benned rejl formamentes dimenzi ltre,
amely mr hallon tli. Jzus ezt nevezte rk letnek.
AZ EGO IGNYE A FLNY RZSRE
Az egnak szmos finom s knnyen szrevtlenl marad formja ltezik, amit
megfigyelhetsz msokban s ami mg fontosabb magadban. Emlkezz: amint a benned
lv egnak a tudatra bredsz, te mr az egn tli tudatossg vagy, a mlyebb n. A hamis
flismerse mr a valdi elemelkedse.
Pldul: ppen el akarod mondani valakinek a hrt, hogy mi trtnt: Kpzeld! Mg
nem hallottad? Elmondom! Ha elg ber, ha elg jelenlev vagy, szlelni tudod magadban a
hr kzlse eltti futlagos elgedettsgrzst, mg akkor is, ha rossz hrrl van sz. Ez annak
a tnynek a kvetkezmnye, hogy rvid ideig az ego szemszgbl nzve flnybe
kerltl a msikkal szemben. Abban a pillanatban ugyanis mg tbbet tudsz, mint a
beszlgetpartnered. Az rzett elgedettsged az eg, s abbl szrmazik, hogy egd
ntudata ersebb, mint a msik szemly. Mg akkor is, ha az illet az llamelnk vagy a
ppa, abban a pillanatban flnyben rzed magadat, mert tbbet tudsz nla. Sokan rszben
- 31 -
Az ego magva
ezrt megrgztt pletyksok. Tovbb: a pletyka gyakran tartalmaz msokra vonatkoz,

rosszmj kritikt s vlemnyt, ami szintn ersti az egt az abban kimondatlanul megbv,
m csak kpzelt erklcsi flny rvn, ami ott tallhat, valahnyszor negatv vlemnyt
mondasz egy msik emberrl.
Ha valakinek tbbje van, ha valaki tbbet tud vagy tbbre kpes, mint n, az ego
fenyegetettsget rez, mert a kevesebb rzete cskkenti az elkpzelt, a msik emberhez
viszonytott ntudatt. Ezrt ekkor azzal prblja meg nmagt helyrelltani, hogy
valamilyen mdon kisebbti, kritizlja vagy elbagatellizlja a msik szemly tulajdonnak,
tudatnak vagy kpessgnek az rtkt. Vagy az ego stratgit vlt, s ahelyett, hogy
versengene a msik emberrel, gy ersti magt, hogy trsul az illethz, ha az msok
szemben fontos szemly.
AZ EGO S A HRNV
A nvemlts kzismert jelensge amikor csak gy mellkesen megjegyzed, hogy
ismered X. Y.-t rsze az ego stratgijnak, amelynek clja, hogy nmagnak a fontos
szemllyel val trstsa rvn kiemelked identitst szerezzen msok szemben, s ezltal a
sajt szemben is. Az e vilgban hress vls tka, hogy valdi nedet teljesen
elhomlyostja egy kollektv mentlis kp. A legtbb ember, akivel tallkozol, a sajt
identitst nmaga mentlis kpt hajtja ersteni azzal, hogy asszocildik veled. Az
ilyen emberek esetleg nem is tudjk, hogy valjban egyltaln nem rdekldnek irntad,
csak annyiban, amennyiben megersted az vgs soron fiktv ntudatukat. Azt hiszik,
hogy rajtad keresztl k tbbek lehetnek. Magukat szeretnk te ltalad teljess tenni;
pontosabban annak a mentlis kpnek a rvn, amit rlad mint hres szemlyrl, egy irrelisan
tlbecslt, kollektv, fogalmi identitsrl hordoznak.
A hrnv abszurd tlrtkelse vilgunk egs rletnek csupn egyik
megnyilvnulsa. Egyes hres emberek ugyanebbe a hibba esnek, s azonosulnak azzal a
kollektv fikcival, kppel, amit az emberek s a mdia bellk krelt, s kezdik magukat a
htkznapi halandkhoz kpest tnylegesen felsbbrendnek ltni. Ennek eredmnyekpp
egyre jobban elidegenednek nmaguktl s msoktl, egyre boldogtalanabbak lesznek, s
egyre dependensebb (fggv) vlnak sajt, folytatd npszersgkkel kapcsolatban.
Kizrlag olyan emberekkel krlvve, akik az felfuvalkodott nkpket tplljk,
kptelenn vlnak igazi kapcsolatokra.
Albert Einstein, akit szinte emberfltti lnyknt csodltak, s akinek az volt a sorsa,
hogy a bolyg leghresebb embereinek egyike legyen, sohasem azonosult azzal a kppel, amit
rla a kollektv elme alkotott. Szerny maradt. Egtlan. Trtnetesen mg a kvetkezt is
mondta: Groteszk ellentmonds feszl akztt, amit az emberek az n eredmnyeimnek s
kpessgeimnek tartanak, illetve akztt, aki valjban vagyok, s amit valban tudok.5
Ezrt nehz a hres ember szmra igazi kapcsolatban lenni msokkal. Az igazi
kapcsolat ugyanis olyan, amelyet nem ural az ego a maga imzsformlsval s
nkeressvel. Az igazi kapcsolatban nincs semmifle akars, csak a msik szemly fel
raml, nylt, lnk figyelem. Ez az ber figyelem a jelenlt. Ez a hiteles kapcsolat
elfelttele. Az ego vagy akar valamit az illettl; vagy ha gy vli, hogy semmit sem kaphat
a msiktl, akkor a totlis kzmbssg llapotba merl: nem trdik veled. Ezrt az egs
kapcsolatok hrom meghatroz llapota: az akars, a meghisult akars (harag, srtettsg,
hibztats, panaszkods) s a kzmbssg.
- 32 -
Szerepjtszs: az ego szmos arca
NEGYEDIK FEJEZET

Az olyan ego, amelyik akar valamit a msiktl, s ugyan melyik nem akar, ltalban
eljtszik valamilyen szerepet, hogy a szksglete kielgljn, akr anyagi nyeresgrl; akr
a hatalom, a flny vagy a klnlegessg rzsrl; akr valamifajta testi vagy lelki
vonatkozs rmrzsrl van sz. Az emberek ltalban egyltaln nincsenek az alaktott
szerepk tudatban. k maguk azok a szerepek. Nmelyik szerep alig szrevehet; nmelyik
ordtan nyilvnval kivve annak, aki azt ppen alaktja. Nhny szerepnek egyszeren
csak annyi a funkcija, hogy figyelmet szerezzen. Az ego ugyanis msok figyelmn virul. (A
figyelem vgl is a pszichs energia egy formja.) Az ego nem tudja, hogy minden energia
forrsa benned van, ezrt azt kvl keresi. Az ego nem a formamentes figyelmet, a jelenltet
keresi, hanem a valamilyen formban megnyilvnul figyelmet, mint amilyen pldul az
elismers, a dicsret, a csodlat; vagy csak annyit, hogy valahogy szrevegyk, hogy ltezst
tudomsul vegyk.
A szgyenls ember aki fl msok figyelmtl sem mentes az egtl, csupn
ambivalens, ketts egval rendelkezik, amelyik egyszerre htja s fli a tbbiek figyelmt.
Attl fl, hogy a figyelem majd kritika vagy rosszalls formjt lti, ms szval attl, hogy a
figyelem nem nveli, hanem cskkenti az ntudatt. Emiatt a szgyenls ember nagyobb
mrtkben fl a figyelemtl, mint amennyire htja azt. A szgyenlssg gyakran trsul egy
alapveten negatv nfogalommal, a nem megfelelsg hitvel. nmagunk fogalmi ltsa
ennek vagy annak ltom magamat , akr pozitv (n vagyok a legnagyszerbb), akr negatv
(mit sem rek): az ego. Minden pozitv nfogalom mgtt ott lapul a nem vagyok el j-tl
val flelem. Minden negatv nfogalom mgtt ott lapul az n legyek a legnagyszerbb
vagy jobb legyek, mint a tbbiek irnti vgy. A magabiztos ego meglv flnyrzse s a
tovbbi flny irnti ignye mgtt ott lapul a kisebbrendsgtl val, tudattalan flelem.
Fordtva: a szgyenls, inadekvt (magt nem megfelelnek tart) egban, amelyik
kisebbrendsget rez, ers, rejtett vgy lapul a felsbbrendsg rzse irnt. Sokan a
kisebbrendsgi s a felsbbrendsgi rzsek kztt hullmoznak, attl fggen, hogy ppen
milyen helyzetben vannak, illetve kivel kerlnek kapcsolatba. Mindssze a kvetkezt kell
tudnod s magadban megfigyelned: valahnyszor tbbnek vagy kevesebbnek rzed magadat
brkinl is, az a benned lv ego.
GONOSZTEV, LDOZAT, SZERELMES
Egyes egk, ha nem tudnak dicsrethez s csodlathoz jutni, akkor a figyelem ms
formival is berik, s olyan szerepeket jtszanak, ami azokat vltja ki. Ha nem tudnak pozitv
figyelmet szerezni, akkor helyette esetleg negatv figyelmet keresnek, pldul negatv reakcit
provoklva ki valaki msbl. Nhny gyerek pontosan ezt teszi. Rosszalkodnak, hogy
figyeljenek rjuk. A negatv szerepek jtszsa klnsen hangslyoss vlik, valahnyszor az
egt felnagytja egy aktv fjdalomtest, teht egy olyan, a mltbl szrmaz rzelmi fjdalom,
amelyik mg tbb fjdalom tlsvel hajtja megjtani nmagt. Egyes egk bntnyeket
kvetnek el, csakhogy hrnvre tegyenek szert. k a hrhedtsg s az emberek rosszallsa
rvn akarnak figyelemhez jutni. A jelek szerint azt mondjk: Krlek, mondjtok, hogy
ltezem, hogy nem vagyok jelentktelen! Az ego ezen patologikus (kros) formi a
szokvnyos egk csupn extrmebb verziit kpezik.
Igen gyakori szerep az ldozat. A figyelemforma, amit keres, az a msok
egyttrzse vagy sajnlata, illetve hogy a tbbieket rdekeljk az n problmim,
rdekldjenek n s a trtnetem irnt. Az nmagamat ldozatnak ltni elem szmos egs
- 33 -
mintban fllelhet, pldul a panaszkodsban, a srtettsgben vagy a bntalmazottsgban.

Persze, ha mr azonosultam az olyan trtnettel, amelyben magamra az ldozat szerept
osztottam, azt nem akarom fladni, s ezrt amint azt minden terapeuta jl tudja ez ego
nem hajtja, hogy a problmi vget rjenek, mert azok rszei az identitsnak. Ha pedig
senki sem figyel a szomor trtnetemre, akkor azt a fejemben ismtelgetem jra s jra.
nsajnlatot rzek, s identitsom az az ember, akivel az let, ms emberek, a sors vagy
Isten igazsgtalanul bnik. Ez defincit (meghatrozst) ad az nkpemhez, valakiv tesz,
mrpedig az ego szmra kizrlag ez szmt.
A szerepjtk meglehetsen gyakori jelensg a romantikus kapcsolat els
idszakban. Clja: vonzani s megtartani azt, akire az ego olyan lnyknt tekint, aki majd
boldogg tesz; aki azt rezteti velem, hogy klnleges vagyok; aki minden ignyemet
kielgti. Azt alaktom, akinek te akarsz; te pedig azt alaktod, akinek n akarlak: ez a
kimondatlan s tudattalan megllapods. A szerepjtszs azonban fraszt munka, ezrt
ezeket a szerepeket nem lehet a vgtelensgig jtszani, klnsen ha sszekltztk. Amikor
e szerepek lehullanak, mit ltsz? A legtbb esetben sajnos annak a lnynek mg nem a valdi
esszencijt, hanem azt, ami az igazi lnyegt elfedi: a szerepeitl megfosztott, durva egt a
maga fjdalomtestvel, tovbb a meghisult akarsval, ami most haragba fordul t, ami
legnagyobb valsznsggel pp a hzastrs, illetve a partner ellen irnyul, amirt nem tudta
eltntetni azt a mgttes flelmet s hinyrzetet, ami az egs ntudat lnyegi eleme.
Amit ltalban szerelembe essnek neveznek, az a legtbb esetben az egs akars s
kvetels flersdse. Fggsg alakul ki benned a msik szemllyel kapcsolatban,
pontosabban az illetrl ltalad alkotott kppel kapcsolatban. Ennek semmi kze a valdi
szeretethez, amiben nyomokban sincs akars. A hagyomnyos szerelemfogalom
vonatkozsban a spanyol nyelv a legszintbb: te quiero azt jelenti, hogy akarlak, s azt is,
hogy szeretlek. A szeretlekre hasznlt msik kifejezst te amo , ami nem hordozza ezt a
kettssget, ritkn hasznljk, taln mert az igazi szeretet is pp oly ritka.
AZ NDEFINILS SZLNEK ERESZTSE
Ahogy a trzsi kultrk az si civilizcikk fejldtek, bizonyos funkcik kezdtek
kiosztdni az emberek kzt: uralkod, pap vagy papn, harcos, gazda, keresked, kzmves,
munks stb. Osztlyrendszer fejldtt ki. A funkcid, amibe a legtbb esetben beleszlettl,
meghatrozta, hogy ki vagy a tbbiek szemben, ahogy azt is, hogy ki vagy a sajt
szemedben. A funkcid szerepp vlt, m azt nem szerepnek tekintettk: te az lettl, illetve
annak gondoltad magad. Csak olyan ritka lnyek, mint Buddha vagy Jzus lttk meg a kaszt
vagy trsadalmi osztly alapvet jelentktelensgt; ismertk fel, hogy az valjban formval
val azonosuls, s hogy a kondicionlttal s az idlegessel val ilyen azonosuls
elhomlyostja a minden egyes emberi lnyben ott ragyog kondicionlatlan s rkkval
fnyt.
Mai vilgunkban a trsadalmi struktrk mr kevsb merevek s kevsb
egyrtelmen definiltak, mint a rgebbi korokban voltak. Jllehet a legtbb embert
termszetesen mg mindig kondicionlja a krnyezete, rjuk mr nem osztanak
automatikusan valamilyen funkcit s azzal egy identitst. A mai vilgban trtnetesen egyre
tbb ember rez zavart, mert nem tudja, hogy igazbl hova is tartozik, mi a clja, st mg azt
se, hogy kicsoda.
ltalban gratullok, amikor valaki azt mondja nekem: Mr azt se tudom, ki
vagyok. Megrknydve krdezik: Azt akarod ezzel mondani, hogy j dolog zavarban
lenni? Erre azt javaslom: Vizsgld meg! Mit jelent sszezavartnak lenni? A nem tudom
nem zavartsg. A zavartsg az, hogy: Nem tudom, de tudnom kne vagy Nem tudom, de
tudnom kell. Lehetsges-e, hogy szlnek ereszd azt a hiedelmedet, miszerint tudnod kne
vagy tudni akarod, hogy ki vagy? Msknt megfogalmazva: fel tudsz-e hagyni azzal, hogy
- 34 -
fogalmi definciktl vrd el, hogy azok ntudatot adjanak neked? Fel tudsz-e hagyni azzal,
hogy gondolattl vrd el, hogy az ntudatot adjon neked? Amikor szlnek ereszted a
hiedelmet, miszerint tudnod kne, illetve tudni akarod, hogy ki vagy, akkor mi trtnik a
zavartsggal? Hirtelen eltnik. Amikor teljesen elfogadod, hogy nem tudod, akkor
trtnetesen a lelki bke s a vilgossg olyan llapotba lpsz be, ami kzelebb visz ahhoz,
aki valjban vagy, mint amilyen kzel gondolat valaha is vihetne. nmagadat gondolattal
definilni: nmagad korltozsa.
ELRE MEGSZABOTT SZEREPEK
A klnbz emberek termszetesen klnbz funkcikat ltnak el ebben a vilgban.
Ez nem is lehet msknt. Ami az rtelmi vagy fizikai kpessgeket tudst, gyessget,
kszsgeket s energiaszintet illeti, az emberi lnyek nagyon klnbzek. Ami igazn
szmt, az nem az, hogy milyen funkcit tltesz be ebben a vilgban, hanem hogy azonosulsze a funkciddal oly mrtkben, hogy az mr tveszi fltted az uralmat, s olyan szerepp
vlik, amit eljtszol. Amikor szerepeket jtszol, tudattalan vagy. Amikor szre tudod venni,
hogy szerepet jtszol, ez a felismers teret hoz ltre kzted s a szerep kztt. Ez a szereptl
val megszabaduls kezdete. Amikor teljesen azonosulsz egy szereppel, akkor
sszetvesztesz egy viselkedsi mintt azzal, aki vagy, s nmagadat nagyon komolyan
veszed. Tovbb automatikusan szerepeket osztasz ki msokra, olyan szerepeket, amelyek
illeszkednek a tidhez. Amikor pldul olyan orvoshoz fordulsz, aki teljesen azonosult a
szerepvel, akkor az szmra te nem emberi lny, hanem pciens vagy egy kreset vagy.
Br a trsadalmi struktrk a mai vilgban mr kevsb merevek, mint az si
kultrkban voltak, mg mindig sok elre megszabott funkci vagy szerep ltezik,
amelyekkel az emberek kszsgesen azonosulnak, s amelyek gy az ego rszv vlnak. Az
emberi interakcik ettl hiteltelenek, embertelenek s elidegentk lesznek. Azok az elre
megszabott szerepek ugyan nyjthatnak szmodra nmileg vigasztal identitstudatot, m
vgl elveszel bennk. A hierarchikus szervezetekben pldul a katonasgnl, egyhznl,
kormnyhivatalnl vagy nagyvllalatnl betlthet funkcikat hajlamosak az emberek
szerepidentitss vltoztatni. Lehetetlen szmodra hites emberei kapcsolat, ha elveszel a
szerepedben.
Egyes elre megszabott szerepeket szocilis archetpusoknak* is nevezhetnk. Hogy
csak nhnyat emltsek: a kzposztlybeli hziasszony s csaldanya (br ez ma mr nem
olyan gyakori, mint amilyen rgebben volt); a kemny, macs frfi; a csbt, a vgzet
asszonya; a nonkonformista (a fennll rendhez nem alkalmazkod) mvsz; a kultra
embere (Eurpban meglehetsen gyakori szerep), aki gy csillogtatja irodalmi,
szpmvszeti s zenei ismereteit, mint ms a drga ruhjt vagy az autjt. s aztn ott az
egyetemes felnttszerep. Amikor ezt a szerepet alaktod, nagyon komolyan veszed magadat s
az letet. A spontaneits, a vidmsg s az rm nem rsze e szerepnek.
A hippimozgalom, ami az 1960-as vekben az Egyeslt llamok nyugati partjn
indult, majd elterjedt az egsz nyugati vilgban, abbl szletett, hogy sok fiatal elutastotta a
trsadalmi archetpusokat, szerepeket s elre megszabott viselkedsmintkat, valamint az
egra pl trsadalmi s gazdasgi struktrkat. Nem voltak hajlandak eljtszani azokat a
szerepeket, amiket a szleik s a trsadalom rjuk akart osztani. Befolysolhatta ezt az a tny,
hogy mindez egybeesett a vietnami hbor borzalmaival, amelyben tbb mint 57 ezer fiatal
amerikai s 3 milli vietnami vesztette lett, s amin keresztl mindenki szmra
megmutatkozott a rendszer s a mgtte ll gondolkodsmd rltsge. Az 1950-es vekben
gondolkodsban s viselkedsben a legtbb amerikai rendkvl konformista volt, m az
*
Archetpus: valaminek az sformja, eredeti si alakja; skp, szimblum.

(Bakos Ferenc: Idegen szavak s kifejezsek sztra, Akadmiai Kiad, 1983.)
- 35 -
1960-as vekben mr millik lptek ki a kollektv fogalmi identitssal val azonosulsbl,

mert annak rlt volta oly szembetnen ltszott. A hippimozgalom az emberisg addig
merev, egs pszichjnek fllazulst jelentette. Maga a mozgalom elfajult s vget rt, m
hasadkot hagyott htra, s nem csupn azok szmra, akik rszt vettek benne. Ez tette
lehetv, hogy az si keleti blcselet s spiritualits nyugatra ramoljon, s kulcsszerepet
kapjon a globlis tudat flbredsben.
IDLEGES SZEREPEK
Ha mr elgg flbredt s tudatos vagy ahhoz, hogy meg tudd figyelni, miknt
beszlsz msokkal, akkor finom vltozsokat vehetsz szre a beszdmdodban, a
hozzllsodban s a viselkedsedben, attl fggen, hogy ppen kivel lptl interakciba.
Eleinte ezt knnyebb msokban megfigyelni; m aztn magadon is szreveheted. Taln kiss
msknt beszlsz a cg elnkvel, mint a portssal. Taln kiss msknt beszlsz egy
gyerekkel, mint egy felnttel. Mirt? Mert szerepeket jtszol. Nem vagy nmagad sem az
elnk, sem a ports, sem a gyerek esetben. Amikor betrsz az zletbe vsrolni, amikor
bemsz az tterembe, a bankba, a postahivatalba, megfigyelheted, hogy elre megszabott
trsadalmi szerepekbe csusszansz. Vsrlv vlsz, s a szerint beszlsz s cselekszel. Az
elad aki szintn szerepet jtszik vsrlknt bnik veled. Megannyi kondicionlt
viselkedsminta lp rvnybe kt ember kztt, amelyek meghatrozzk a lezajl interakci
minsgt. Nem emberi lnyek, hanem fogalmi jelleg, mentlis imzsok beszlnek
egymssal. Minl nagyobb mrtkben azonosulnak az emberek az ppen jtszott szerepkkel,
kapcsolataik annl kevsb lesznek valdiak.
Nemcsak arrl hordozol magadban mentlis kpet, hogy ki a msik ember, hanem
arrl is, hogy te ki vagy, klnsen azon ember viszonylatban, akivel pp beszlsz.
Valjban egyltaln nem te lpsz vele kapcsolatba, hanem csupn az, akinek magadat
gondolod; s nem vele, hanem azzal, akinek t gondolod. (Nla ugyanez trtnik, csak
fordtva.) Teht a fogalmi kp, amit elmd rlad alkotott, kapcsolatba lp elmd msik
teremtmnyvel, ami a msik emberrl alkotott fogalmi kp. A msik ember elmje
valsznleg ugyanezt teszi. Kt szemly kzti valamennyi egs interakci teht valjban
ngy olyan, fogalmi jelleg, elme teremtette kp interakcija, amelyek vgs soron kitalcik.
Ezek utn nem meglep, hogy kapcsolatok tern oly sok a konfliktus. Nincs igazi kapcsolat.
AZ IZZADT TENYER SZERZETES
Kasan, a zen tant s szerzetes pp egy hres nemesember temetsi szertartst
kszlt megtartani. Ahogy ott llt s vrt a tartomny kormnyzjnak s ms uraknak s
rhlgyeknek az rkezsre, azt vette szre, hogy nyirkosak a tenyerei.
Msnap sszehvta tantvnyait, s kzlte: mg nem ll kszen arra, hogy igazi tant
legyen. Bevallotta, hogy mg nem tud minden emberrel azonos mdon viselkedni, fggetlenl
attl, hogy az illet koldus-e vagy kirly; hogy sajnos mg kptelen keresztlnzni a
trsadalmi szerepeken s fogalmi jelleg identitsokon, s a ltezs azonossgt minden
emberben megltni. Ezt kveten tvozott, s egy msik mester tantvnyv szegdtt.
Nyolc v mlva visszatrt korbbi tantvnyaihoz, immr megvilgosodottan.
A BOLDOGSG MINT SZEREP KONTRA VALDI BOLDOGSG
Hogy vagy? Remekl! Jobban mr nem is lehetnk! Igaz vagy nem?
Sok esetben a boldogsg csak szerep, amit az emberek eljtszanak, s a mosoly
dszlete mgtt hatalmas mennyisg fjdalom lapul. A boldogtalansgot gyakran eltakarja a
mosolyg kls s a csillog, fehr fogsor; az emberek sokszor letagadjk nha mg maguk
eltt is , hogy valjban sok bennk a boldogtalansg, s ezrt oly gyakori a depresszi, a
letrs s a tlreagls.
- 36 -
A remekl vagyok olyan szerep, amit az ego Amerikban gyakrabban alakt, mint
szmos ms orszgban, ahol nyomorultul lenni s annak ltszani szinte a szabvny, s ezrt
trsadalmilag meglehetsen elfogadott. Valsznleg tlzs, de nekem azt mondtk, hogy egy
bizonyos skandinv orszg fvrosban az ittas viselkedsrt jr letartztatst kockztatod,
ha az utcn ismeretlenekre rmosolyogsz.
Ha boldogtalansg van benned, akkor elszr is be kell ismerned, hogy az ott van. De
ne mondd, hogy boldogtalan vagyok! A boldogtalansgnak semmi kze ahhoz, aki vagy.
Mondd azt: Boldogtalansg van bennem. Majd kutakodj! A dolognak kze lehet a
helyzethez, amiben pp leledzel. A helyzet megvltoztatshoz esetleg cselekedned kell, vagy
ki kell lpned a szitucibl. Ha pedig trtnetesen semmit sem tehetsz, akkor nzz szembe
azzal, ami van, s mondd: Nos, ebben a pillanatban ez van. Vlaszthatok: vagy elfogadom,
vagy nyomorultul rzem magam. A boldogtalansg elsdleges oka sohasem a helyzet,
hanem az arrl alkotott gondolatod. Lgy tudatban gondolataidnak! Vlaszd el ket a
szitucitl, ami mindig semleges, ami mindig gy van, ahogy van. Ott a helyzet, illetve a
tny; itt pedig a vele kapcsolatos gondolatom. Ahelyett, hogy trtneteket krelnl, maradj a
tnyeknl! Pldul a tnkrementem: trtnet. Ez korltoz, s megakadlyozza, hogy
hatkony lpseket tegyl. A fl dollr maradt a bankszmlmon: tny. A tnyekkel trtn
szembenzs mindig ert ad. Lgy tudatban, hogy javarszt a gondolataid teremtik meg az
rzseidet! Lsd meg a gondolkodsod s az rzelmeid kzti kapcsolatot! Ahelyett, hogy a
gondolataid s az rzelmeid lennl, lgy a mgttk meghzd tudatossg!
Ne keresd a boldogsgot! Ha keresed, nem tallod meg, mert a keress a boldogsg
ellentte. A boldogsg mindig elrhetetlen, m a boldogtalansgtl meg tudsz szabadulni,
most rgtn, ha szembenzel azzal, ami van, ahelyett, hogy azzal kapcsolatos trtneteket
krelnl. A boldogtalansg elfedi a termszetes jlltedet s lelki bkdet, a valdi boldogsg
forrst.
ANYASG S APASG: SZEREP VAGY FUNKCI?
Sok felntt jtszik szerepet, amikor kisgyerekhez beszl. Bolondos szavakat s
hangokat hasznlnak. Ily mdon lenzen beszlnek a gyerekkel. Nem kezelik t egyenl
flknt. A tny, hogy tmenetileg tbbet tudsz s nagyobb vagy, mint a gyerek, mg nem
jelenti azt, hogy ne lenntek egyenrangak. A felnttek tbbsge lete egy pontjn szl lesz,
ami az egyik legegyetemesebb szerep. A ltfontossg krds: kpes vagy-e jl betlteni a
szli funkcit anlkl, hogy azonosulnl a funkcival; vagyis anlkl, hogy az a szerepedd
vlna? A szli feladatkr rsze, hogy gondoskodj a gyerek szksgleteirl; hogy
megakadlyozd veszlybe kerlst; s hogy nha megmondd a gyereknek, mit tegyen, illetve
mit ne. Ha azonban a szli szerep identitss vlik, ha az ntudatodat teljes mrtkben vagy
nagyrszt abbl eredezteted, akkor ez a funkci tlhangslyozott s eltlzott lesz, s tveszi
fltted az irnytst. A gyerek szksgleteinek kielgtse tlzv vlik, s knyeztetsbe
csap t; a veszlytl val megvds tloltalmazs lesz, s akadlyozza t abban a feladatban,
hogy felfedezze maga szmra a vilgot, s mindenflt kiprbljon. A mit tegyen, illetve a
mit ne tegyen kzlse pedig irnytgatss s basskodss vlik.
Radsul a szerepet alakt identits mg akkor is fennmarad, amikor a hozz tartoz
funkcit szksgess tev ignyek mr rg megszntek. Az ilyen szlk nem tudjk letenni
az anyasgukat vagy apasgukat, holott a gyerekk mr rg felntt. Nem tudjk elengedni az
ignyt, hogy a gyerekknek szksge legyen rjuk. Jllehet a felntt gyermek mr
negyvenves, az ilyen szlk nem tudnak megszabadulni a gondolattl, miszerint n tudom,
hogy mi a legjobb neked. Teht a szli szerepet knyszeresen tovbbjtsszk, s gy aztn
nincs kettejk kzt valdi kapcsolat. Az ilyen szlk a szli szerepkkel definiljk
nmagukat, s tudattalanul attl flnek, hogy elvesztik identitsukat, ha felhagynak az
anyasggal vagy apasggal. Ha a felntt gyermekk irnytsa, ha tetteinek befolysolsa
- 37 -
irnti vgyuk meghisul ahogy az ltalban trtnik , akkor elkezdik a gyerekket

kritizlni; vagy nemtetszsknek adnak hangot; vagy igyekeznek a gyerekkben bntudatot
breszteni. Mindez tudattalan prblkozs arra, hogy megrizzk szerepket, megrizzk
identitsukat. A felsznen gy tnik, mintha a gyerekkrt aggdnnak, s k maguk ezt el is
hiszik, valjban azonban csak a sajt szerepidentitsuk rdekli ket. Minden egs motivci
az n erstse s nrdek, nha gyesen lczva, olykor mg azon szemly ell is, akikben az
ego mkdik.
A szli szereppel azonosul anya vagy apa azt is megksrelheti, hogy a gyermekei
rvn vljon teljesebb. Ez esetben az ego msok manipullsra irnyul ignye melynek
clja: lland hinyrzetnek megszntetse a gyerekekre irnyul. Ha a szl a gyermekei
knyszeres manipullsa mgtt meghzd, nagyrszt tudattalan felttelezseket s sztnz
erket tudatoss s hallhatv tenn, akkor valsznleg a kvetkez mondatok valamelyikt
vagy mindegyikt hallan: Csak azt akarom, hogy elrd azt, amit n sohasem rtem el.
Azt akarom, hogy a vilg szemben valakiv vlj, s rajtad keresztl n is valaki lehessek. Ne
okozz nekem csaldst! Annyi mindent felldoztam rted! A veled kapcsolatos
rosszallsomnak az a clja, hogy olyan ers bntudatot bresszek benned, s annyira
kellemetlenl rezd magad, hogy aztn vgl alvesd magadat az akaratomnak. Nyilvnval,
hogy n tudom, mi a legjobb a szmodra! Szeretlek s tovbbra is szeretni foglak, feltve,
hogy azt teszed, amirl tudom, hogy az szmodra a megfelel.
Ha az ilyen tudattalan motivcikat tudatoss teszed, rgtn ltod, mennyire
abszurdak. A mgttk megbv ego lthatv vlik, ahogy annak diszfunkcija is. Nhny
szl, akivel beszlgettem, hirtelen szbe kapott: Te j g! Ezt tettem volna?! Amint
megrted, hogy mit mvelsz, illetve mit mveltl, annak a hibavalsgt is flismered, s a
tudattalan mintnak magtl vge szakad. A vltozs leghatkonyabb elmozdtja a
tudatossg.
Ha a szleid ezt mvelik veled, ne mondd nekik, hogy: tudattalanok vagytok, s az
ego marknak a szortsban vergdtk. Az valsznleg csak mg tudattalanabb tenn
ket, mert az egjuk azonnal vdekez pozcit venne fl. Elg szmodra felismerni, hogy ez
csupn a bennk munklkod ego, s nem az, akik k valjban. Az egs mintk, mg a
hossz ideje fennllk is, nha szinte csodnak tn mdon szertefoszlanak, ha bensdben
nem fordulsz ellenk. Az ellenszegls csak jabb energialketet adna nekik. De ha nem is
trtnik vltozs, akkor is majd megrten tudod fogadni szleid viselkedst, anlkl, hogy
gy reznd, arra neked reaglnod kell, vagyis anlkl, hogy azt szemlyes gyknt kezelnd.
A rgi, szoksos reakciid mgtt meghzd, benned lv tudattalan feltevseidet s
elvrsaidat is tudatostsd! A szleimnek egyet kellene rtenik azzal, amit teszek! Meg kne
rtenik engem, s el kellene fogadniuk olyannak, amilyen vagyok! Valban? Mirt kne? A
tny az, hogy nem fognak, ugyanis kptelenek r. Fejld tudatuk mg nem tette meg a
tudatossg szintjre rpt kvantumugrst. Mg nem kpesek a szerepkkel val
azonosulsuk eloldsra. Meglehet, viszont n addig kptelen vagyok boldognak s
nyugodtnak rezni magamat akknt, aki valjban vagyok, amg nem kapok tlk
beleegyezst s megrtst! Valban? Aztn mit vltoztat az jvhagysuk vagy jv nem
hagysuk azon, aki te valjban vagy? Minden ilyen megvizsglatlan feltevs hatalmas
mennyisg negatv rzelmet, sok flsleges boldogtalansgot okoz.
Lgy ber! Keringenek-e olyan gondolatok az elmdben, amelyek valjban papd s
mamd internalizlt (bensdd tett) szavai, amelyek valami ilyesmit mondanak: Nem vagy
elg j! Sose viszed semmire!, vagy valami ms kritikt, mentlis llspontot fogalmaznak
meg? Ha van benned tudatossg, akkor kpes leszel annak tekinteni ezt a fejedben szl
hangot, ami: egy rgi, a mlt ltal kondicionlt gondolatnak. Ha van benned tudatossg, akkor
tbb mr nem kell hinned minden gondolatodban, amit gondolsz. Azok nem tbbek, mint
- 38 -
rgi gondolatok. A tudatossg: jelenlt; s kizrlag a jelenlt kpes feloldani a benned lv

tudattalan mltat.
Ha gy vled, hogy annyira megvilgosodott vagy mondja Ram Dass , akkor
menj, s tlts el egy hetet a szleiddel! Remek tancs. A szleidhez fzd viszonyod nem
csupn az skapcsolatod, ami megadja minden ksbbi kapcsolatod alaphangjt, hanem
remek teszt is a jelenlted mrtknek megtlshez. Minl tbb kzs mlt van egy
kapcsolatban, annl jelenlevbbnek kell lenned, mert klnben arra knyszerlsz, hogy jra
s jra tld a mltat.
TUDATOS SZENVEDS
Ha kisgyerekeid vannak, adj nekik segtsget, tmutatst s vdelmet a legjobb
kpessgeid szerint, m mg fontosabb: adj nekik teret! Teret a ltezshez. Rajtad keresztl
rkeznek e vilgba, de k nem a tieid. A hit, miszerint n tudom, mi a legjobb nekik, igaz
lehet, amg a gyerekek nagyon fiatalok, de minl idsebbek, az llts mr annl kevsb igaz.
Minl tbb elvrs l benned azzal kapcsolatban, hogy a gyerekeid letnek miknt kne
alakulnia, annl nagyobb mrtkben lsz az elmdben, ahelyett, hogy szmukra jelen lennl.
Igen, el fognak kvetni hibkat, s meg fogjk tapasztalni a szenveds valamilyen formjt,
ahogy minden ms ember is. Lehet azonban, hogy azok csak a te nzpontodbl ltszanak
hibknak. Ami szmodra hiba, az meglehet, pontosan az, amit a gyermekeidnek tennik vagy
megtapasztalniuk kellett. Annyi segtsget s tmutatst adj nekik, amennyit csak tudsz, de
rtsd meg, addhatnak alkalmak, amikor hagynod kell ket hibkat elkvetni, klnsen,
amikor kezdik elrni a felnttkort! Olykor szenvedni is hagynod kell ket. A szenveds
rkezhet teljesen vratlanul, de lehet az hibik kvetkezmnye is.
Ht nem lenne csodlatos, ha meg tudnm kmlni ket minden szenvedstl? Nem,
nem lenne. Emberekknt nem fejldnnek, s felsznes lnyek maradnnak, akik a dolgok
kls formjval azonosultak. A szenveds elmlyti az embert. A paradoxon: a szenvedst a
formval val azonosuls okozza, ugyanakkor a szenveds mllasztja szt a formval val
azonosulst. A szenveds nagy rszt az ego okozza, jllehet az vgl elpuszttja az egt
feltve, hogy tudatosan szenvedsz!
Az emberisg arra rendeltetett, hogy tljusson a szenvedsen, m nem gy, ahogy azt
az ego kpzeli. Az ego szmos hibs felttelezsnek, szmos tveszms jelleg gondolatnak
egyike: Nem kne szenvednem! A gondolat nha valaki hozzd kzelllra tevdik t: A
gyerekemnek nem kne szenvednie! Valjban pp ez a gondolat hzdik meg a szenveds
gykernl. A szenvedsnek nemes a clja: a tudat fejldse s az ego flperzselse. A
keresztre fesztett ember kpe archetpusos kp. minden frfi s minden n. Amg ellenllsz
a szenvedsnek, addig az lass folyamat, mert az ellenlls tbb flgetend egt produkl.
Amikor azonban elfogadod a szenvedst, felgyorsul a folyamat, mert immr tudatosan
szenvedsz. Elfogadhatod a szenvedst a magad szmra, vagy elfogadhatod azt valaki ms
pldul gyermeke, papd, mamd szmra is. A tudatos szenvedsben mr ott a
transzmutci, az tvltozs. A szenveds tze a tudat fnyv vlik.
Az ego azt mondja: Nem kne szenvednem!, s ennek a gondolatnak a hatsra mg
tbbet szenvedsz. A nem kne szenvednem az igazsg eltorztsa, mrpedig az igazsg
mindig paradox jelleg. Az igazsg ugyanis az, hogy igent kell mondanod a szenvedsre,
mieltt transzcendlhatod tllpheted azt.
A TUDATOS SZLI VISELKEDS
Sok gyerek tpll haragot s neheztelst a szlei irnt, aminek az oka gyakran a
kapcsolatuk hiteltelensge. A gyerek mlyen vgyik arra, hogy a szl ott legyen szmra,
mghozz emberi lnyknt, s nem holmi szerepknt fggetlenl attl, hogy azt a szerepet a
szl mennyire lelkiismeretesen jtssza. Lehet, hogy mindent tkletesen teszel a gyerek
- 39 -
rdekben, a tled telhet maximumot nyjtod, de mg a tled telhet legjobb cselekvs sem
elegend. A cselekvs trtnetesen sohasem elg, ha mellzd a Ltet. Az ego mit sem tud a
Ltrl, azt hisz, vgs soron a cselekvs az dvzt. Ha az ego tart a markban, akkor azt
hiszed, hogy a tettek sokasga vgl elegend cselekvst produkl ahhoz, hogy a jv egy
pontjn majd teljesnek rezhesd magad. Nem fogod. Csupn elveszel a cselekvsben, ami
nem a Ltben gykerezik, s ezrt hibaval.
Hogyan hozhatod be egy elfoglalt csald letbe, a gyermekeddel val kapcsolatodba
a Ltet? A kulcs: adj a gyermekednek figyelmet! Ktfle figyelem ltezik. Az egyiket
formaalap figyelemnek nevezhetjk. A msik a formamentes figyelem. A formaalap
figyelem valamilyen mdon mindig a cselekvshez vagy az rtkelshez ktdik.
Elksztetted a hzi feladatodat? Edd meg a vacsordat! Tedd rendbe a szobdat! Mossl
fogat! Tedd ezt! Hagyd azt abba! Siess, kszlj el!
Mi a kvetkez, amit tennnk kell? Ez a krds meglehetsg pontosan tkrzi,
hogy sok otthonban milyen csaldi let zajlik. Formaalap figyelemre persze szksg van,
annak megvan a maga helye, m ha a gyermekednek mindssze ezt nyjtod, akkor pp a
legfontosabb dimenzi hinyzik, s a cselekvs Jzus szavaival: a vilgi gond teljesen
elhomlyostja a Ltet. A formamentes figyelem elvlaszthatatlan a Lt dimenzijtl. Hogy
mkdik a formamentes figyelem?
Ahogy a gyerekedre nzel s figyelsz, ahogy t megrinted, vagy ilyen-olyan
dolgban segted, ber, nyugodt s csndes vagy, nem akarsz semmi mst, mint ahogy az a
pillanat ppen van. Ily mdon teret adsz a Ltnek. Abban a pillanatban, ha jelen vagy, nem a
papa vagy a mama vagy. Te a figyelem, a csndes nyugalom, a jelenlt vagy, amelyik figyel,
nz, rint, akr beszl is. Te a cselekvs mgtti Lt vagy.
GYERMEKED FELISMERSE
Emberi lny vagy. Mit jelent ez? Az let uralsa nem irnyts krdse, hanem az
emberi s a Lt kzti egyensly megtallsnak a krdse.* Mama, papa, frj, felesg, fiatal,
ids; a szerepek, amiket jtszol, a funkcik, amiket betltesz, brmi, amit teszel: mindez az
emberi dimenzihoz tartozik. Valamennyinek megvan a maga helye, s azt tiszteletben is kell
tartani, m nmagukban azok nem elegendek a kiteljesedett, valban jelentsgteljes
kapcsolathoz, illetve lethez. nmagban az emberi sohasem elg, fggetlenl attl, hogy
mennyire kemnyen igyekszel, vagy mit rsz el. A msik rsz: a Lt. A Lt magban a tudat
rezdletlen, ber jelenltben tallhat meg: a tudatban, aki vagy. Az ember: forma. A Lt:
formamentes. Az emberi s a Lt nem klnll dolgok. Egymsba szvdnek.
Az emberi dimenziban megkrdjelezhetetlenl flnyben vagy a gyerekkel
szemben. Nagyobb s ersebb vagy nla, tbbet tudsz, s tbb mindent tudsz megtenni, mint
. Ha csupn ezt a dimenzit ismered, akkor flnyben fogod rezni magadat a gyerekkel
szemben, minimum tudattalanul. A gyerekkel pedig reztetni fogod az alrendeltsgt,
minimum tudattalanul. Nincs egyenlsg a gyermeked s kzted, mert a kapcsolatotokban
csak a forma ltezik, s a formban termszetesen valban nem vagytok egyenlk.
Szeretheted a gyermekedet, de a szereteted csupn emberi szeretet lesz, vagyis feltteles,
birtokl s hullmz. Csak a formn tl, a Ltben vagytok egyenlk, s csak akkor lehet a
kapcsolatotokban igazi szeretet, ha megtallod magadban a formamentes dimenzit. A
jelenlt, aki vagy, az idtlen vagyok, felismeri nmagt a msikban, s a msik (adott esetben
a gyerek) szeretve ms szval: felismerve rzi magt.
Szeretni azt jelenti: felismerni nmagadat a msikban. A msik mssgt ekkor a
tisztn emberi dimenzira, a forma vilgra jellemz illziknt ltod mr. A szeretet irnti
*
Az angol nyelvben a lt s a lny fogalmat azonos sz being jelli, ezrt az emberi lny kifejezs emberi
ltet is jelent. A knyvben gyakran hasznlt Lt sz rtelmezst Eckhart Tolle rszletesen A most hatalma cm
knyvben adja meg. (A fordt megjegyzse.)
- 40 -
vgyds, ami minden gyerekben ott l, valjban a felismers irnti vgy m nem a forma,
hanem a Lt szintjn. Ha a szlk csak a gyerek emberi dimenzijt tisztelik, s figyelmen
kvl hagyjk a Ltet, akkor a gyerek rezni fogja, hogy a kapcsolat nem teljes, hogy valami
kulcsfontossg dolog hinyzik, s fjdalom halmozdik fel benne, s nha mg a szl ellen
irnyul, tudattalan neheztels is. Mirt nem veszel szre? A fjdalom vagy a neheztels
mintha ezt mondan.
Amikor egy msik ember felismer, akkor ez a felismers mindketttkn keresztl
teljesebben hozza a Lt dimenzijt e vilgba. Ez a szeretet az, ami megvltja a vilgot. Errl
most a gyermekeddel val kapcsolatod vonatkozsban beszltem, de ez termszetesen
ugyangy ll minden egyb kapcsolatra is.
Szoktk mondani, hogy Isten: szeretet, m ez nem teljesen pontos megfogalmazs.
Isten az let szmtalan formjban s az azokon tl ltez EGY LET. A szeretet dualitst
(kettssget) felttelez: szeret s szeretett, alany s trgy. A szeretet teht az egysg
felismerse a kettssg vilgban. Ez Isten beleszletse a forma vilgba. A szeretet a
vilgot kevsb vilgiv, kevsb srv, az eddiginl ttetszbb teszi az isteni dimenzi,
maga a tudat fnye szmra.
A SZEREPJTSZS FLADSA
Hogy brmely helyzetben gy tudd megtenni a szksges tettet, hogy az kzben ne
vljon szmodra szerepp, amivel azonosulsz: ez az let mvszetnek alapvet leckje,
amelyet mindnyjunknak meg kell tanulnunk. Brmit is teszel, tetted akkor lesz a
leghatkonyabb, ha azt magrt a tettrt teszed, s nem azrt, hogy szerepidentitsodat
megvdd, megerstsd, illetve hogy tetteid ahhoz igazodjanak. Minden szerep egy-egy fiktv
ntudat, s azon keresztl az elme teremtette kis n, illetve a szerep, amit ppen alakt,
mindent szemlyess, s gy meghamistott s eltorztott is tesz. Az e vilgban hatalmi
pozcit betltk pldul a politikusok, televzis szemlyisgek, vezet zletemberek,
vallsi vezetk (nhny figyelemre mlt kivteltl eltekintve) teljesen azonosultak a
szerepkkel. ket VIP*-eknek tekintik, holott valjban csupn tudattalan jtkosok az egs
jtszmban, egy roppant fontosnak tn jtkban, aminek vgs soron nincs igazi clja.
Shakespeare-rel szlva: egy flkegyelm mesje, zeng tombols, de semmi rtelme nincs1.
Meglep mdon Shakespeare a televzi segtsge nlkl jutott erre a kvetkeztetsre. Ha az
egs drmnak brmi clja is van, akkor az kzvetett: egyre tbb szenvedst teremt a
bolygn, s a szenveds br az tlnyomrszt ego teremtette vgl szintn egorombol
hats. A szenveds a tz, amelyben az ego elgeti nmagt.
A szerepet jtsz szemlyisgek e vilgban az a nhny ember, aki nem elme
teremtette kpet sugroz s nhny ilyen azrt akad a mdiban s az zleti vilgban ,
hanem a Lt mlyebb magvbl mkdik; azok, akik nem prblnak tbbnek tnni, mint
amennyiek, s egyszeren nmaguk, k figyelemre mltan emelkednek el, s egyedl k
azok, akik e vilgban valban szmtanak. k hozzk el az j tudatot. Brmit is tesznek, az
tmogatst kap, mert sszhangban ll az egsz cljval. Hatsuk azonban messze tlterjed
tettkn s funkcijukon. Mr csupn a jelenltk ami egyszer, termszetes s szerny
talakt ervel hat mindenkire, akivel csak kapcsolatba kerlnek.
Ha nem jtszol szerepet, az azt jelenti, hogy tettedben nincs n (ego). Nincs hts
szndk: ned megvdse, illetve erstse. Ennek eredmnyeknt a tetteidnek sokkal
nagyobb az ereje. Teljesen a helyzetre sszpontostasz: eggy vlsz vele. Nem akarsz ez vagy
az lenni. Akkor vagy a legerteljesebb s a leghatkonyabb, amikor teljesen nmagad vagy.
De ne akarj nmagad lenni! Az ismt csak egy jabb szerep lenne. Ezt hvjk termszetes,
spontn nnek. Amint ez vagy az prblsz lenni, mr szerepet jtszol. A Csak lgy
*
VIP (very important person): nagyon fontos szemly. (A fordt megjegyzse.)
- 41 -
nmagad! j tancs, m flrevezet is lehet. Az elme beindul, s azt mondja: Lssuk csak!
Hogyan lehetek nmagam? S ezt kveten az elme kifejleszt valamilyen stratgit: Hogyan
legyek nmagam? jabb szerep. A Hogyan lehetek nmagam? trtnetesen rossz krds.
Felttelezi, hogy tenned kell valamit ahhoz, hogy nmagad lehess. Holott a hogyan nem
llja meg itt a helyt, mert te mr most nmagad vagy. Csupn hagyj fel azzal, hogy
flsleges adalkot adsz ahhoz, aki mr vagy! Csakhogy nem tudom, ki vagyok. Nem
tudom, mit jelent nmagamnak lenni. Ha tkletesen jl tudod rezni magadat gy, hogy
nem tudod, ki vagy, akkor az vagy, ami ekkor visszamarad: az emberi mgtti Lt, a
szntiszta lehetsgessg tere, s nem valami mr meghatrozott dolog.
Mondj le arrl, hogy definild nmagadat magad vagy msok szmra! Nem fogsz
belehalni. letre kelsz. s ne foglalkozz azzal, hogy msok hogyan definilnak tged! Amikor
meghatroznak, nmagukat korltozzk, az pedig az gondjuk. Valahnyszor kapcsolatba
lpsz emberekkel, elsdlegesen ne funkciknt vagy szerepknt vegyl rszt az interakciban,
hanem a tudatos jelenlt tereknt!
Mirt jtszik az ego szerepeket? Egyetlen ellenrizetlen feltevs, egyetlen alapvet
hiba, egyetlen tudattalan gondolat miatt. Ez a gondolat pedig a kvetkez: nem vagyok elg.
Ezt aztn tovbbi tudattalan gondolatok kvetik: szerepet kell jtszanom, hogy megkapjam,
ami ahhoz kell, hogy teljesen nmagam legyek; tbbet kell megszereznem, hogy tbb
lehessek. m annl nem lehetsz tbb, mint aki vagy, mert fizikai s pszicholgiai formd
mgtt te egy vagy magval az lettel, a Lttel. Formban egyeseknl tbb, msoknl
kevesebb vagy s leszel is mindig. Lnyegedet tekintve azonban senkinl se vagy se tbb, se
kevesebb. A valdi nbecsls s a valdi alzat ebbl a felismersbl szletik. Az ego
szemben az nbecsls s az alzat egymsnak ellentmond dolgok. A kett valjban egy
s ugyanaz.
A PATOLOGIKUS (KROS) EGO
A sz tgabb rtelmben vve maga az ego fggetlenl attl, hogy milyen formt lt
patologikus. Ha megvizsgljuk ennek a rges-rgi grg jelznek, a patologikusnak az
eredett, kiderl, mennyire jogosan illethetjk vele az egt. Br a szt szokvnyosan
betegsgllapotokra alkalmazzk, az a pathos szbl ered, ami szenvedst jelent. Pontosan ez
az, amirl 2600 ve Buddha felismerte, hogy az emberi llapot jellemzje.
Az ego marknak szortsban l ember azonban nem szenvedsnek vli a
szenvedst, hanem a brmely helyzetben adhat, egyedl megfelel reakcinak. Vaksga
miatt az ego kptelen megltni azt a szenvedst, amit magra s msokra mr. A
boldogtalansg valjban olyan, ego teremtette mentlis-emocionlis betegsg, ami immr
jrvnyos mreteket lttt. Bolygnk krnyezetszennyezsnek bels megfelelje. Olyan
negatv llapotokrl, mint amilyen pldul a harag, a szorongs, a gyllet, a neheztels, az
elgedetlensg, az irigysg, a fltkenysg, nem ismerik fel, hogy negatvak. Azokat teljesen
indokolt jelensgeknek tekintik. Tovbb: nem veszik szre, hogy ezeket nmaguk teremtik
meg, s tvesen valaki ms, vagy ilyen-olyan kls tnyez mvnek vlik. Tged tartalak
felelsnek a fjdalmamrt. Kimondatlanul ezt lltja az ego.
Az ego nem tud klnbsget tenni egy helyzet, annak rtelmezse s a helyzetre adott
reakcija kzt. Azt mondod: Milyen szrny nap!, s nem veszed szre, hogy a hideg szl s
az es vagy brmilyen llapot, amire reaglsz nem szrny. Olyan, amilyen. Ami szrny,
az a reakcid, az llapottal szemben fellp bels ellenllsod, s az rzelem, amit ez az
ellenlls megteremt. Shakespeare szavaival: Nincs sem j, sem rossz, csak a gondolkods
teszi azz.2 Radsul a szenvedst vagy negativitst az ego gyakran tvesen lvezetnek
knyveli el, mert egy pontig annak rvn erstheti magt.
Pldul a harag vagy a megbntottsg risi mrtkben ersti az egt azzal, hogy
nveli az elklnltsgtudatot, hangslyozza a tbbiek mssgt, s megteremti a nekem van
- 42 -
igazam ltszlag megtmadhatatlan, erdtmnyszer, mentlis hadllst. Ha ltnd a

testedben lezajl lettani vltozsokat, amelyek e negatv llapot valamelyikbe kerlve
benned lezajlanak; ha tudnd, hogy azok miknt befolysoljk a szved, az emszt- s az
immunrendszered mkdst s szmtalan egyb testi funkcidat, akkor a napnl vilgosabb
lenne szmodra, hogy ezek az llapotok valjban krosak: a szenvedsnek s nem az
lvezetnek a formi.
Valahnyszor negatv llapotba kerlsz, van benned valami, ami akarja ezt a
negativitst, ami azt lvezetesnek tallja, vagy ami azt hiszi, hogy az megszerzi szmodra azt,
amire vgysz. Msklnben ki akarna kitartani a negativits mellett? Ki akarn magt s
msokat nyomorultt tenni? Ki akarna betegsget teremteni a testbe? Ezrt valahnyszor,
amikor negativits jelenik meg benned, ha tudatra tudsz bredni annak, hogy van benned
valami, ami abban lvezetet tall, vagy azt hiszi, hogy az hasznos clt szolgl, akkor
kzvetlenl az ego tudatra bredtl. Abban a pillanatban, hogy ez megtrtnik, identitsod az
egrl a tudatossgra vltott t. Ez azt jelenti, hogy zsugorodik benned az ego, s n a
tudatossg.
Ha kpes vagy a negativits kells kzepn felismerni, hogy ebben a pillanatban
szenvedst teremtek magamnak, akkor az elegend lesz ahhoz, hogy a kondicionlt egs
llapotok s reakcik korltai fl emelkedj. Ha tudatossg jelenik meg benned, akkor annak
hatsra vgtelen sok lehetsg nylik meg eltted, hogy brmely helyzetet vgtelenszer
rtelmesebb mdon kezelj. Abban a pillanatban kpes leszel elengedni boldogtalansgodat,
amint flismered annak rtelmetlensgt. A negativits nem intelligens dolog. Az mindig az
ego. Az ego lehet eszes, m intelligens nem. Az eszessg a maga kis cljait kergeti. Az
intelligencia ltja a nagyobb egszet, amelyben minden sszekapcsoldik. Az eszessget az
nrdek motivlja, s az rendkvl rvidlt. A legtbb politikus s zletember eszes. Kzlk
nagyon kevs az intelligens. Amit az eszessg elr, az kivtel nlkl rvid let, s vgl
minden esetben nrombolnak bizonyul. Az eszessg megoszt; az intelligencia befogad.
A HTTR-BOLDOGTALANSG
Az ego elklnlst teremt, s az elklnls szenvedst. Az ego teht egyrtelmen
kros valami. A negativits nyilvnval formi harag, gyllet stb. mellett lteznek
finomabb formi is, amelyek oly gyakoriak, hogy ltalban nem is tekintik ket
negativitsnak. Pldul a trelmetlensg, az ingerlkenysg, az idegessg s a torkig
vagyok rzs. k alkotjk azt a httr-boldogtalansgot, ami oly sok ember alapvet bels
llapota. Rendkvl bernek s tkletesen jelenlevnek kell lenned ahhoz, hogy a
negativitsnak ezeket a formit is szre tudd venni. Valahnyszor megteszed, az a flbreds,
az elmvel trtn azonosuls megsznsnek egy-egy pillanata.
me az egyik leggyakoribb negatv llapot, amit knnyen elnznek, ppen a
gyakorisga, a szokvnyossga miatt. Valsznleg ismersnek fogod tallni. Gyakran rzel-e
olyan elgedetlensget, amit gy lehetne jellemezni, mint egyfajta, a httrben meghzd
neheztelst? Ez lehet konkrt vagy ltalnos. Sok ember tlti lete nagy rszt ebben az
llapotban. k olyan mrtkben azonosultak vele, hogy kptelenek htralpni, s megltni
azt. Ezen rzs mgtt tudattalanul fenntartott hitek, ms szval gondolatok hzdnak meg.
Ugyangy gondolod ezeket a gondolatokat, ahogy alvs kzben lmodod az lmaidat. Ms
szval: nem tudod, hogy gondolod ezeket a gondolatokat, ahogy az lmod sem tudja, hogy
lmodik.
Felsorolok nhny igen gyakori tudattalan gondolatot, amelyek az
elgedetlensgrzst vagy httrneheztelst tplljk. Eltvoltottam a tartalmukat, hogy
csak a csupasz szerkezetk maradjon meg. gy ugyanis vilgosabban lthatak. Valahnyszor
leted htterben (vagy akr elterben is) boldogtalansgot rzel, szreveheted, hogy a
- 43 -
felsorolt gondolatok melyike jelenik meg benned, feltltve szemlyes helyzetedtl fgg
konkrt tartalommal.
Valaminek trtnnie kell az letemben ahhoz, hogy aztn lelki bkben
(boldogan, elgedetten stb.) lhessek. Bosszant, hogy ez mg nem trtnt meg.
Lehet, hogy a bosszsgom miatt fog vgl megtrtnni.
Valami trtnt rgen, aminek nem kellett volna megtrtnnie, s emiatt
haragszom. Ha az nem trtnt volna, ma bkessgben lnk.
Most olyan trtnik, aminek nem kne trtnnie, s emiatt nem rezhetek
most lelki bkt.
A tudattalan hitek gyakran valaki ellen irnyulnak, s ekkor a trtnik helyt a
teszi veszi t.
Ezt vagy azt kne tenned, hogy bkessgben lhessek. Bnt, hogy mg
nem tetted meg. A neheztelsem hatsra taln megteszed.
Valami, amit te (vagy n) tettl (tettem), mondtl (mondtam), vagy nem
tettl (nem tettem) korbban, megakadlyozza, hogy most bkessgben ljek.
Amit teszel vagy nem teszel, az megakadlyozza, hogy most bkessgben
ljek.
A BOLDOGSG TITKA
A felsorolt feltevsek megvizsglatlan gondolatok mindegyikt sszetveszted a
valsggal. Ezek olyan trtnetek, amiket az ego teremt, hogy meggyzzn: most nem lhetsz
bkessgben, illetve most nem lehetsz teljesen nmagad. Bkessgben lni; illetve annak
lenni, aki vagy, azaz nmagadnak lenni: ugyanaz. Az ego azt mondja: valamikor a jvben
taln bkessgben lhetek, ha ez, az vagy amaz trtnik; vagy ha ezt megszerzem; vagy ezzazz vlok. Vagy azt mondja: sohasem lhetek mr bkessgben, mert a mltban ez meg ez
trtnt. Hallgasd meg az emberek trtneteit, s rjssz, valamennyinek azt a cmet
adhatnnk: Ezrt nem lhetek most bkessgben. Az ego nem tudja, hogy szmodra az
egyetlen lehetsg a lelki bkhez a jelen pillanat. Vagy tn tudja, m attl fl, hogy erre
rjssz. A lelki bke ugyanis vgl vget vet az egnak.
Hogyan lehet bksnek lenni most? Ha bkt ktsz a jelen pillanattal. A jelen pillanat
a plya, ahol az leted jtszmja trtnik. Sehol mshol nem trtnhetne. Ha mr bkt
ktttl a jelen pillanattal, figyeld meg, mi trtnik, milyen tettre vagy kpes, illetve milyen
tettet vlasztasz? Pontosabban fogalmazva: mit tesz az let rajtad keresztl? Ngy sz
hordozza az let mvszetnek titkt, minden siker s boldogsg titkt: egynek lenni az
lettel. Egynek lenni az lettel azt jelenti: egynek lenni a mosttal. Ebben az esetben
felismered, hogy nem te led az letedet, hanem az let l rajtad keresztl. Az let a tncos, te
pedig a tnc vagy.
Az ego imdja a valsggal kapcsolatos neheztelst. Mi a valsg? Brmi, ami ppen
van. Buddha gy nevezte: tatata, azaz az let ilyensge, ami nem tbb, mint ennek a
pillanatnak az ilyensge. Ellenszeglni ennek az ilyensgnek: ez az ego egyik alapvet
vonsa. Ez teremti meg a negativitst, amin az ego virul, a boldogtalansgot, amit imd. Ily
mdon szenvedst okozol magadnak s msoknak, s mg csak nem is tudod, hogy ezt teszed,
nem tudod, hogy fldi poklot teremtesz. Szenvedst teremteni anlkl, hogy tudnl rla: ez a
tudattalanul ls lnyege; ezt jelenti a teljesen az ego szortsban lni. Dbbenetes s szinte
hihetetlen, hogy az ego milyen mrtkben kptelen szrevenni nmagt, s azt, hogy mit
mvel. Pontosan azt teszi, amirt msokat eltl, s ezt mgsem veszi szre. Ha erre
rmutatsz, akkor haragosan tagadja, s okos rveket s nigazolst keres, hogy eltorztsa a
tnyeket. Ezt teszik emberek, vllalatok, kormnyok. Ha mr minden egyb csdt mondott,
akkor az ego a kiablshoz, vagy akr a testi erszakhoz folyamodik. Bekldi a
- 44 -
tengerszgyalogosokat. gy mr rthetjk Jzus keresztfrl mondott szavait: bocsss meg

nekik, hisz nem tudjk, mit tesznek.
Ahhoz, hogy vget vessnk annak a nyomorsgnak, ami az emberi llapotot mr
vezredek ta sjtja, magadon kell kezdened: minden egyes pillanatban felelssget kell
vllalnod bels llapotodrt. Vagyis most. Krdezd meg magadtl: Van-e bennem
negativits ebben a pillanatban? Ezt kveten vlj berr, figyelj a gondolataidra s az
rzseidre! A kismrtk boldogtalansgra is gyelj, brmilyen korbban mr emltett
formban is jelentkezzen, pldul elgedetlensgknt, idegessgknt, torkig vagyok
rzsknt! gyelj az olyan gondolatokra is, amik ltszlag igazoljk vagy magyarzzk ezt a
boldogtalansgot, holott valjban okozzk azt! Ha tudatra bredsz a benned lv negatv
llapotnak, az nem azt jelenti, hogy kudarcot vallottl. pp azt jelenti, hogy sikerrel jrtl.
Amg nem bredsz ezeknek a bels llapotoknak a tudatra, addig azonosulsz velk. Ez az
azonosuls: az ego. A tudatossggal egytt jr, hogy flszmolod a gondolatokkal,
rzelmekkel s reakcikkal val azonosulsodat. Ez azonban nem tvesztend ssze a
letagadsukkal! szleled a gondolatokat, az rzelmeket vagy a reakcikat, s felismersk
pillanatban az azonosuls automatikusan vget r. ntudatod hogy kinek tudod magadat
ekkor tvlt: korbban a gondolatok, rzelmek s reakcik voltl; most pedig mr a
tudatossg vagy, az a tudatos jelenlt, amely ezeknek a bels llapotoknak a szemllje.
Egy nap megszabadulok az egtl! Ki mondja ezt? Az ego. Az egtl val
megszabaduls valjban nem nagy feladat. Knny gy. Mindssze annyit kell tenned, hogy
tudatban vagy gondolataidnak s rzseidnek, ahogy azok keletkeznek. Ez valjban nem is
igazn cselekvs hanem ber lts. Ebben az rtelemben igaz, hogy semmit sem tehetsz
az egtl val megszabaduls rdekben. Amikor a vlts a gondolkodsrl a tudatossgra
trtn tvlts megtrtnik, akkor az letedben az ego eszessgnl sokkal hatalmasabb
rtelem kezd mkdni. A tudatossg rvn az rzelmek, st mg a gondolatok is
szemlytelenn vlnak. Flismered azok szemlytelen termszett. Tbb mr nincs bennk
n. Azok csupn emberi rzelmek, emberi gondolatok. Teljes szemlyes trtnelmed ami
vgs soron nem tbb egy trtnetnl, egy gondolat- s rzelemhalomnl msodlagoss
vlik, s mr nem foglalja el tudatod eltert. Mr nem kpezi ntudatod alapjt. Te a jelenlt
fnye vagy, az a tudatossg, ami megelzi a gondolatokat s rzelmeket, s ami azoknl sokkal
mlyebb.
AZ EGO KROS FORMI
Amint azt mr lttuk, az ego lnyegi termszete ha a szt tgabb rtelmben
hasznljuk patologikus, amennyiben azzal a diszfunkcira s a szenvedsre utalunk. Szmos
elmebaj ugyanazokbl az egs jellemvonsokbl ll, mint amik a normlis emberre
jellemzek, csak ppen annyira hangslyosak, hogy immr mindenki szmra szembetlek
kivve a tlk szenvedt.
Pldul szmos normlis ember mond idnknt ilyen-olyan hazugsgot, hogy
fontosabbnak, klnlegesebbnek tnjn, s hogy a rla a tbbiek elmjben hordozott kpet
jobb tegye. Fllentenek arrl, hogy kit ismernek, hogy mi mindent produkltak, mire
kpesek, mijk van, s egyebeket, amiket az ego arra hasznl, hogy azokkal azonosuljon.
Egyesek azonban az ego elgtelensgrzstl s tbb irnti vgytl hajtva
szoksszeren s knyszeresen hazudoznak. Amit magukrl mondanak, a trtnetk,
nagyrszt fantzils, egy olyan fiktv ptmny, amit az ego nmagnak tervezett, hogy
nagyobbnak s klnlegesebbnek rezhesse magt. Az ilyen emberek grandizus s
felpumplt ntudata nha megtveszthet msokat, m ltalban nem sokig. Teljes fikci
voltuk a legtbb ember szmra gyorsan leleplezdik.
A paranoid skizofrnia rviden paranoia (ldzsi mnia) nev elmebetegsg
lnyegben az ego eltlzott formja. ltalban olyan kitallt trtnetbl ll, amit az elme azrt
- 45 -
eszelt ki, hogy az a folyamatosan fennll, mgttes flelem indokoltsgt altmassza. A

trtnet f eleme a hiedelem, hogy egyes emberek (nha nagyon sok ember vagy akr szinte
mindenki) sszeeskdtek ellenem, vagy csak cselt sznek, hogy irnytsanak vagy
megljenek. A trtnet belsleg gyakran kvetkezetes s logikus, ami miatt olykor meg tud
tveszteni egyeseket, s azt elhiszik. Nha szervezetek vagy akr egsz nemzetek legmlyn is
paranoid jelleg hiedelemrendszereket tallunk. Az ego kicsit tovbb viszi a ms emberekkel
kapcsolatos flelmt s bizalmatlansgt, a tbbiek mssgnak hangslyozsra val
hajlamt ami az ltala szlelt hibikra fkuszlsban s azoknak a hibknak az
identitsukba ptsben nyilvnul meg , s ily mdon az illetket embertelen
szrnyetegekk vltoztatja. Az egnak szksge van msokra, m az a dilemmja, hogy a
mlyben ugyanakkor utlja is ket, s fl tlk. Jean Paul Sartre lltsa, miszerint a pokol a
tbbi ember, az ego hangja. A paranoiatl szenved ember tapasztalja meg ezt a poklot a
legintenzvebben, de valamilyen mrtkben mindenki ms is, akiben mg mkdnek az egs
mintk, rezni fogja azt. Minl ersebb benned az ego, annl valsznbb, hogy felfogsod
szerint az letedben elfordul problmk f forrsa: a tbbi ember. Az is tbb mint
valszn, hogy megkeserted msok lett. Ezt azonban termszetesen kptelen vagy
szrevenni. Mindig gy tnik, mintha azt msok mvelnk veled.
A paranoia nev elmebetegsg egy msik olyan tnetet is mutat, ami minden ego
alkoteleme, jllehet paranoia esetn az szlssgesebb formt lt. Minl ldzttebbnek,
megfigyeltebbnek vagy fenyegetettebbnek hiszi magt a betegsgben szenved pciens,
annl hangslyosabb vlik az a lttudata, hogy az univerzum kzppontja, ami krl
minden kering, s oly sok ember figyelmnek elkpzelt kzppontjaknt annl
klnlegesebbnek s fontosabbnak rzi magt. A tudat, hogy ldozat, akit megannyi ember
bnt, azt rezteti vele, hogy rendkvl klnleges szemly. A tveszmerendszere alapjt
kpez trtnetben gyakran osztja magra mind az ldozat, mind pedig a vilgot megment
vagy a gonosz erket legyz, potencilis hs szerept.
Trzsek, nemzetek s vallsi szervezetek kollektv egja szintn gyakran tartalmazza a
paranoia ers elemt: mi szemben llunk a gonosz msokkal. Rengeteg emberi szenveds
htterben ez munkl. A spanyol inkvizci, az eretnekek s a boszorknyok ldzse s
meggetse, az I. s II. vilghborhoz vezet, nemzetek kzti ellenttek, a kommunizmus
trtnete, a hideghbor, Amerikban az 1950-es vek McCarthy-izmusa, a hosszan
elhzd erszakos kzel-keleti konfliktus: fjdalmas epizdok az emberi trtnelemben,
amit a szlssges kollektv paranoia ural.
Minl tudattalanabbak az egyedek, a csoportok vagy a nemzetek, annl valsznbb,
hogy az egs krfolyamat testi erszak formjt fogja lteni. Az erszak primitv, m
tovbbra is elterjedt mdszer arra, hogy az ego megprblja magt megersteni, megprblja
bebizonytani magrl, hogy neki van igaza s nem a msiknak. A nagyon tudattalan
emberekkel folytatott vita knnyen torkollhat testi erszakba. Mi a vita? Kt vagy tbb ember
kifejti vlemnyt, s azok a vlemnyek eltrek. Mindegyikk oly mrtkben azonosul a
vlemnyt alkot gondolatokkal, hogy azok mentlis llspontokk kemnyednek, amik
ntudattal ruhzdnak fel. Ms szval: az identits s a gondolat egybeolvad. Ha ez
megtrtnt, akkor ugyan a vlemnyemet (gondolataimat) vdem, de kzben azt rzem s gy
cselekszem, mintha nmagamat vdenm. Tudattalanul azt rzem s gy cselekszem, mintha
az letben maradsomrt harcolnk, s gy az rzelmeim ezt a tudattalan hiedelmet fogjk
tkrzni. rzelmeim flkorbcsoldnak. Zaklatott, mrges, vdekez vagy agresszv leszek.
Mindenron gyznm kell, klnben megsemmislk! Ez az illzi. Az ego nem tudja, hogy
az elmnek s a gondolati llspontnak semmi kze ahhoz, aki vagy, mert az ego maga a
megfigyeletlen elme.
- 46 -
A zenben gy fogalmaznak: Ne keresd az igazsgot! Csak hagyj fel a vlemnyek

ddelgetsvel! Mit jelent ez? Ereszd szlnek az elmvel val azonosulst! Akkor az, aki az
elmn tl te vagy, magtl elemelkedik.
MUNKA EGVAL, ILLETVE ANLKL
A legtbb embernek akadnak egmentes pillanatai. Akik klnsen jl csinlnak
valamit, azok tevkenysgk idejn teljesen vagy csaknem teljesen mentesek lehetnek az
egtl. Meglehet, nem tudnak rla, munkjuk ez esetben mgis spiritulis gyakorlatukk vlt.
Legtbbjk munkja vgzse kzben jelenlev, m azt kveten, a magnletben, a
viszonylagos tudattalansgba zuhan vissza. Ez azt jelenti, hogy jelenltllapotuk egyelre
mg csak az letk egyetlen terletre korltozdik. Tallkoztam olyan tanrokkal,
mvszekkel, polnkkel, orvosokkal, tudsokkal, szocilis munksokkal, felszolglkkal,
fodrszokkal, cgtulajdonosokkal s kereskedkkel, akik nagyszeren vgzik a munkjukat,
mindenfle nkeress nlkl, teljesen megfelelve annak, amit a pillanat ppen megkvn
tlk. k eggy vltak a tevkenysgkkel, egyek a mosttal, egyek azokkal az emberekkel s
feladatokkal, akiket, illetve amiket elltnak. Az ilyen emberek tbbiekre gyakorolt hatsa
messze fellmlja a tevkenysgk eredmnyezte hatst. k az ego gyenglst idzik el
mindenkiben, akivel csak kapcsolatba kerlnek. Trsasgukban mg a slyos egj emberek
is nha kezdenek fellazulni, leengedik pajzsukat, s flbehagyjk szerepjtkukat. Nem
meglep, hogy az ego nlkl dolgoz emberek rendkvl sikeresek a munkjukban.
Olyanokkal is tallkoztam, akik remek szakszersggel teszik a dolgukat, m egjuk
folyton elszabotlja a munkjukat. Figyelmknek csak egy rsze irnyul a munkjukra, a
msik rsze nmagukra. Egjuk szemlyes elismerst kvetel, s energit pocskol el
bosszankodsra, ha nem kap elegend elismerst s amennyit kap, az sohasem elg.
Rszesl-e valaki nagyobb elismersben, mint n? Illetve figyelmk kzppontjban a
haszon vagy a hatalom ll, s munkjuk nem ms, mint ennek kzvett eszkze. Ha valaki
csupn a vgeredmnyhez eljuttat eszkzknt tekint a munkjra, akkor az nem lesz
minsgi tevkenysg. Ha munkjukban akadlyok vagy nehzsgek merlnek fl, ha a
dolgok nem az elvrsuknak megfelelen alakulnak, ha a tbbi ember vagy a krlmnyek
nem segtik s tmogatjk ket, akkor ahelyett, hogy eggy vlnnak az j helyzettel, s
megfelelnnek a jelen pillanat ignyeinek, szembeszeglnek a szitucival, s gy elklntik
magukat attl. Az n-jk szemlyes megtmadtatsknt vagy srtsknt li meg a
trtnteket, s rengeteg energijuk emsztdik fel a haszontalan tiltakozsban vagy
haragvsban. Olyan energia, amit a szituci megoldsra lehetne hasznlni, ha az ego azt
nem fstln el. St mi tbb, ez az ellenenergia j akadlyokat, j szembefordulst
teremt. Sok ember valjban nmaga legdzabb ellensge.
Egyesek anlkl, hogy tudnnak rla elszabotljk sajt munkjukat, amikor nem
segtenek munkatrsuknak, vagy msoktl informcit tartanak vissza, vagy valakinek
megprblnak betartani, nehogy a msik sikeresebb vljon vagy nagyobb megbecslst
kapjon, mint n. Az egyttmkds idegen az egtl, kivve azt az esetet, ha valamilyen
msodlagos sztnz er is szerepet kap. Az ego nem tudja, hogy minl nagyobb mrtkben
vonsz be msokat, annl olajozottabban zajlanak gyeid, s annl knnyebben ramolnak
hozzd a szksges dolgok. Ha kevss vagy egyltaln nem segted a msikat, vagy ha
akadlyokat grdtesz az tjba, akkor az univerzum emberek s krlmnyek formjban
kevss vagy egyltaln nem segt neked, mert elvgtad magadat az egsztl. Az ego
tudattalan, kzponti nem elg rzse azt okozza, hogy a msik szemly sikerre gy reagl,
mintha az a siker ntlem vett volna el valamit. Nem tudja, hogy a msik ember sikervel
kapcsolatos bosszsg megkurttja a sajt siker eslyt. Ahhoz, hogy sikert vonzz magadhoz,
dvzlnd kell a sikert, brhol is ltod azt.
- 47 -
AZ EGO A BETEGSGBEN
A betegsg erstheti, de gyengtheti is az egt. Ha panaszkodsz, nsajnlatot rzel
vagy bosszankodsz amiatt, hogy beteg vagy, akkor az egd ersebb vlik. Akkor is ez
trtnik, ha a betegsget fogalmi identitsod rszv teszed: ilyen s ilyen betegsg szenved
alanya vagyok. , gy mr tudjuk, ki vagy! Msok viszont akik egszsgesen amgy nagy
egval rendelkeznek megbetegedve lggy, jsgoss s sokkal kedvesebb vlnak.
Olyan felismersekhez juthatnak, amiket a norml letben sohasem kaptak volna meg.
Hozzfrhetnek bels tudsukhoz s a megelgedettsg rzshez, s blcsessgeket
szlhatnak. Ahogy aztn jobban lesznek, visszatr az energijuk s vele az ego is.
Amikor beteg vagy, az energiaszinted meglehetsen alacsony, s a szervezet
intelligencija tveheti az irnytst, hogy a megmarad energit a test meggygytsra
hasznlja fel. Emiatt viszont kevs energia marad az elmnek, ms szval az egs
gondolkodsnak s rzelemnek. Az ego tekintlyes mennyisg energit emszt fel. Olykor
azonban az ego megtartja magnak a visszamaradt kevs energit, s azt a sajt cljaira
hasznlja fel. Flsleges mondani, hogy azok az emberek, akik betegsgk idejn egjuk
megersdst tapasztaljk, sokkal lassabban gygyulnak. Nmelyikk sohasem pl fel, s
gy a betegsg idltt, valamint ezen emberek hamis ntudatnak az lland rszv vlik.
A KOLLEKTV EGO
Milyen nehz is magaddal lni! Az egyik mdszer, ahogy az ego megprbl
elmeneklni a szemlyes lt nem kielgt volta ell, hogy egy csoporttal, nemzettel, politikai
prttal, vllalttal, intzmnnyel, szektval, klubbal, bandval, focicsapattal stb. azonosulva
ntudatt nagyobb s ersebb teszi.
A szemlyes ego egyes esetekben teljesen felolddni ltszik, ahogy lett az illet
teljesen a kzssg javra vgzett, nzetlen munknak szenteli anlkl, hogy ezrt szemlyes
viszonzst, elismerst vagy rangot kvetelne. Micsoda megknnyebbls megszabadulni a
szemlyes n iszonyatos terhtl! A kzssg tagjai boldognak s kiteljesedettnek rzik
magukat, fggetlenl attl, hogy milyen sokat dolgoznak, mennyi ldozatot hoznak. gy
tnik, hogy fellemelkedtek az egjukon. A krds: valban megszabadultak az egjuktl,
vagy a szemlyes ego csupn a kollektv egba kltztt t?
A kollektv ego ugyanolyan tulajdonsgokkal rendelkezik, mint a szemlyes ego:
konfliktusigny, ellensgigny, tbb irnti vgy, az igny, hogy a msikkal szemben nekem
legyen igazam stb. A kollektva elbb-utbb konfliktusba fog keveredni ms kzssgekkel,
mert tudattalanul a viszlyt keresi, s szembeszeglsre van szksge ahhoz, hogy a hatrait
s gy az identitst is definilni tudja. Tagjai ekkor fogjk megtapasztalni azt a szenvedst,
ami brmely ego sztnzte cselekvs elkerlhetetlen velejrja. Ekkor flbredhetnek, s
rjhetnek, hogy kollektvjukban bizony jelen van az rltsg ers eleme.
Eleinte fjdalmas lehet hirtelen flbredni, s rjnni, hogy az a kzssg, amivel
azonosultl, s amirt dolgoztl, trtnetesen elmebeteg. Egyesek ezen a ponton cinikuss
vagy megkeseredett vlnak, s ettl kezdve megtagadnak minden rtket, mindent, ami
nemes. Vagyis, amint az elbbi illzi volta leleplezdik, s ezrt sszeomlik, villmsebesen
magukv tesznek egy jabb hitrendszert. Nem nznek szembe egjuk hallval, hanem
elszaladnak, s egy jabba reinkarnldnak.
A kzs ego ltalban tudattalanabb, mint az ezen egt alkot egynek. Az
sszeverdtt tmeg (ami idleges, kollektv, egs entits) kpes olyan atrocitsok
elkvetsre, amit az egyn a tmegtl tvol sohasem tenne meg. Orszgok nemritkn
olyant tesznek, amirl ha azt egy szemly produkln azonnal ltnnk, hogy pszichopata
viselkeds.
Az j tudat megjelensvel egyesek ksztetst fognak rezni olyan csoportok
ltrehozsra, amelyek a megvilgosodott tudatot tkrzik. Ezek a csoportok mr nem
- 48 -
lesznek kollektv egk. Tagjaikban nem l majd igny arra, hogy identitsukat a kzssg
rvn hatrozzk meg. k mr nem keresnek semmilyen formt ahhoz, hogy nmagukat
definiljk. Ha a csapattagok mg nem is teljesen szabadultak meg az egtl, akkor is lesz
bennk elegend tudatossg, hogy az ego felbukkansakor azonnal felismerjk azt magukban,
illetve a tbbiekben. Mindazonltal lland bersgre van szksg, mert az ego meg fogja
prblni tvenni az irnytst, s brmi mdon igyekszik majd jra megersteni nmagt. Az
emberi ego feloldsa akkor trtnik meg, amikor az egt a tudatossg fnybe hozzuk:
ezeknek a csoportoknak ez lesz az egyik legfbb cljuk, akr megvilgosodott
vllalkozsokrl, akr karitatv szervezetekrl, iskolkrl vagy egytt l emberek
kzssgrl van is sz. A megvilgosodott kollektvk fontos szerepet fognak betlteni az j
tudat megjelensben. Ahogy az egs kzssgek tudattalansgba s szenvedsbe hznak, a
megvilgosodott kollektvk ugyangy a tudatossg lgrvnybe emelhetnek, s fel fogjk
gyorstani a planetris vltst.
A HALHATATLANSG KTSGBEVONHATATLAN BIZONYTKA
Az ego az emberi pszich ketthasadsa rvn jn ltre, melynek sorn az identits kt
rszre klnl el: n-re s magam-ra. Ezrt minden ego skizofrn, a szt ez esetben
npszer, hasadt szemlyisg rtelemben hasznlva. Egytt lsz a magadrl alkotott
mentlis kppel, egy fogalmi nnel, amelyhez valahogy viszonyulsz. Maga az let vlik
fogalmizltt s valdi lnyedtl elklnltt, amikor az letem-rl beszlsz. Abban a
pillanatban, amikor azt mondod vagy gondolod, hogy az letem, s elhiszed, amit mondasz
(ahelyett, hogy azt egyszeren megszokott beszdmdnak tekintend), belptl a kprzat
birodalmba. Ha ltezik olyan dolog, hogy az letem, akkor abbl az kvetkezik, hogy az
n s az let kt, egymstl klnll dolog, teht el is veszthetem az letemet, a kpzelt,
kincsknt becslt tulajdonomat. A hall gy ltszlag valsgg s fenyegetss vlik. A
szavak s a fogalmak az letet olyan, egymstl elklnl szegmensekre szabdaljk,
amelyeknek nmagukban nincs realitsuk. Akr azt is mondhatjuk, hogy az letemgondolat a sztvlasztottsg eredeti kprzata, az ego forrsa. Ha n s az let kett, ha n
elklnlk az lettl, akkor minden dologtl, minden lnytl, minden embertl is
elklnlk. De ugyan hogyan klnlhetnk el az lettl? Ugyan milyen n ltezhetne az
leten, a Lten kvl? Ez teljes lehetetlensg. Teht nincs olyan, hogy az letem, s nekem
nincs letem. n let vagyok. Az n s az let egyek. Nem lehet msknt. Miknt tudnm
ht az letemet elveszteni? Elszr is: hogyan veszthetnk el olyan valamit, amit sosem
birtokoltam? Hogyan veszthetne el az, ami vagyok? Sehogy. Ez lehetetlen.
- 49 -
A fjdalomtest
TDIK FEJEZET
A fjdalomtest
A legtbb ember gondolkodsa akaratlan, automatikus s ismtld. Nem tbb, mint
egyfajta mentlis zizegs, s nem szolgl valdi clt. Valjban nem is gondolkozol, a
gondolkozs trtnik veled. A gondolkodom llts ugyanis akarst tartalmaz. Felttelezi,
hogy beleszlsod van a dologba, hogy rszedrl ott a dnts lehetsge. A legtbb ember
esetben azonban mg nem ez a helyzet. A gondolkodom ugyanis olyan hamis llts, mint
azt mondani emsztek vagy keringetem a vremet. Az emszts trtnik, a vrkerings
trtnik, a gondolkods trtnik.
A fejben szl hang nll letet l. A legtbb ember e hang kiszolgltatottja; ket
lnyegben megszllta a gondolat, megszllta az elme. s mivel az elmt a mlt
kondicionlta, ezrt arra knyszerlsz, hogy jra s jra eladd a mltat. A keleti
terminolgiban ez a karma. Ha azonosulsz ezzel a hanggal, akkor errl mit sem tudsz. Ha
tudnl rla, akkor mr nem lennl megszllott, hiszen igazi megszllottsgrl csak akkor
beszlhetnk, amikor a megszll lnyt nmagadnak hiszed, ms szval: amikor azz vlsz.
vezredeken t az emberisg egyre nagyobb mrtkben vlt az elme megszllottjv,
nem ismerve fel a megszll entits nem-n-sgt. Az elmvel trtnt teljes azonosuls
eredmnyeknt megszletett az n tves tudata: az ego. Az ego srsge attl fgg, hogy te
a tudat milyen mrtkben azonosultl elmddel, a gondolkodsoddal. A gondolkods
csupn parnyi aspektusa a tudat teljessgnek, valdi lnyed teljessgnek.
Az elmvel trtn azonosuls mrtke emberenknt klnbz. Egyesek ha csak
rvid idszakokra is, de olykor mentesek tle, s az ezekben a pillanatokban megtapasztalt
bkessg, rm s elevensg teszi az letket lni rdemess. Ezek a pillanatok egyttal a
kreativits, a szeretet s az egyttrzs megjelensnek az idszakai is. Msok folyamatosan
az egs llapot csapdjba zrtan lnek. k elidegenedtek maguktl, ahogy msoktl s a
krttk lv vilgtl is. Ha rjuk nzel, lthatod arcukon a feszltsget, pldul a rncba
vont szemldkt, vagy tekintetkben az ressget, a merevsget. Figyelmk legnagyobb
rszt a gondolkods emszti fl, ezrt nem igazn ltnak tged, s nem igazn figyelnek rd.
Egyetlen szituciban sincsenek jelen, figyelmk vagy a mltban, vagy a jvben jr, amik
persze gondolatformkknt csak az elmben lteznek. Vagy valamilyen eljtszott
szerepkn keresztl lpnek veled kapcsolatba, s gy nem nmaguk. A legtbb ember
elidegenedett valdi njtl; egyesek oly mrtkben, hogy viselkedsk s interakciik
hamissgt mindenki szreveszi, kivve azokat, akik ugyanolyan hamisak s nmaguktl
ugyanannyira elidegenedtek, mint k.
Az elidegeneds azt jelenti, hogy semmilyen szituciban, illetve senkinek a
trsasgban mg a magadban sem rzed igazn jl s laznak magad. Folyton igyekszel
hazatallni, m sohasem rzed magad otthon. A XX. szzad nhny kimagasl rja,
pldul Franz Kafka, Albert Camus, T. S. Eliot s James Joyce flismerte az elidegenedst,
mint az emberi lt univerzlis dilemmjt. k valsznleg nmaguk mlyn reztk azt, s
ezrt voltak kpesek a mveikben brilins mdon kifejezni. Megoldst mr nem knltak fl.
rdemk, hogy megmutattk neknk az emberi lt knos helyzetnek egyfajta reflexijt,
hogy azt vilgosabban lthassuk. A kellemetlensgen trtn fellemelkedshez az els
lps: tisztn ltni azt.
AZ RZELEM SZLETSE
A gondolatramls mellett br attl nem teljesen elklnlve ltezik az ego egy
msik dimenzija is: az rzelem. Ezzel nem azt lltom, hogy minden gondolkods s rzs az
- 50 -
A fjdalomtest
egtl szrmazik. Azok csupn akkor vlnak egv, ha azonosulsz velk, s teljesen tveszik
fltted az irnytst. Ms szval: amikor bellk n lesz.
Fizikai szervezetednek, teht a testednek, megvan a maga intelligencija, ahogy
minden ms letforma szervezetnek is. Ez az intelligencia reagl arra, amit az elmd mond,
reagl a gondolataidra. Az rzelem teht a testnek az elmdre adott reakcija. A test
intelligencija termszetesen elvlaszthatatlan az egyetemes intelligencitl, valjban az
univerzlis rtelem szmtalan megnyilvnulsnak az egyike. Az ad a fizikai szervezetedet
alkot atomok s molekulk kz idleges kohzit, sszetart ert. Az a test minden
szervnek mkdse mgtt megbv szervez elv. Az irnytja az oxign s az elfogyasztott
tel energiv alakulst; a szvverst s a vrkeringst; az rzkszerveken t befut
informcik idegi impulzusokk alaktst, hogy azok az agyba rkezve dekdoldhassanak,
majd jra sszelltva a kls valsg koherens (sszefgg) bels kpt adhassk. Mindezt,
ahogy sok ezer egyb, ezekkel egy idben zajl funkcit is, ez az rtelem koordinlja
tkletesen. Nem te mkdteted a testedet. Az intelligencia mkdteti. A szervezet
krnyezetre adott vlaszreakcii is az feladatkrbe tartoznak.
Ez minden letformra igaz. Ez ugyanaz az rtelem, mint amelyik fizikai formba
nttte a nvnyt, majd azt kveten a nvnybl elbj virgknt is megnyilvnul;
virgknt, ami reggel kinyitja szirmait, hogy befogadja a napsugarakat, majd este bezrja
ket. Ez ugyanaz az intelligencia, amelyik Gaiaknt, a Fld bolygt jelent sszetett
llnyknt is manifesztldik.
Ez az rtelem idzi el a szervezet brmilyen fenyegetsre vagy kihvsra adott,
sztns reakciit. Ez produkl az llatokban olyan reakcikat, amelyek hasonltanak az
emberi rzelmekhez: haragot, flelmet, lvezetet. Ezeket az sztns reakcikat az rzelem
kezdetleges, si forminak tekinthetjk. Bizonyos helyzetekben az emberi lnyek ugyangy
tapasztalnak meg sztns reaglsokat, ahogy az llatok. Vszhelyzetben, amikor a szervezet
letben maradsa kerl veszlybe a kzdelemre vagy a meneklsre val felkszls
rszeknt , a szv gyorsabban ver, az izmok sszehzdnak, s a lgzs felgyorsul. si
flelem. Sarokba szortva az intenzv energia hirtelen hullma olyan ert klcsnz a testnek,
amellyel az korbban nem rendelkezett. si harag. Ezek az sztns reakcik az rzelmek
rokonainak tnnek, m a sz valdi rtelmben nem rzelmek. Az sztns reakci s az
rzelem kzti alapvet klnbsg a kvetkez: az sztns reakci a test kzvetlen vlasza
valamilyen kls helyzetre. Az rzelem viszont a test reakcija egy gondolatra.
Kzvetetten ugyan egy rzelem is lehet valamilyen konkrt helyzetre vagy esemnyre
adott vlasz, de az mr a mentlis rtelmezs a gondolat, teht a j s a rossz, a
rokonszenves s az ellenszenves, az n s az enym mentlis fogalmainak szrjn
keresztl ltott esemnyre adott reakci lesz. Pldul valsznleg nem rzel klnsebb
rzelmet, ha azt hallod, hogy valakinek elloptk a kocsijt. Ha azonban az a te autd, akkor
mr felteheten zaklatottsgot rzel. Elkpeszt, mennyi rzelmet kpes generlni egy olyan
apr mentlis fogalom, mint az enym!
Br a test rendkvl rtelmes, mgsem tud klnbsget tenni a vals helyzet s egy
gondolat kztt. Minden gondolatra gy reagl, mintha az valsg lenne. Nem tudja, hogy az
csupn gondolat. A test szmra egy aggodalmas, flelemmel teli gondolat azt jelenti, hogy
veszlyben vagyok, s ennek megfelelen reagl, mg akkor is, ha ekkor ppen a meleg,
knyelmes gyadban fekszel az jszaka kzepn. A szv szaporbban ver, az izmok
sszehzdnak, a lgzs felgyorsul. Energia gylik ssze, de mivel a veszly csupn mentlis
kitalci, ezrt az energia nem vezetdik le. Egy rsze visszatplldik az elmbe, ami mg
szorongbb gondolatot generl. A maradk energia mrgezv vlik, s akadlyozza a test
harmonikus mkdst.
- 51 -
A fjdalomtest
AZ RZELMEK S AZ EGO
Az ego nem csupn a megfigyeletlen elme a fejedben szl hang, amely gy tesz,
mintha te lennl , hanem a megfigyeletlen rzelmek is, amelyek a test reakcii arra, amit a
fejedben lev hang mond.
Lttuk mr, hogy az egs hang tbbnyire milyen jelleg gondolkodsba merl, s
szemgyre vettk az egs hang gondolati folyamatainak a konkrt tartalomtl fggetlen
szerkezethez szorosan hozz tartoz diszfunkcijt is. Ez a diszfunkcis gondolkods az,
amire a test negatv rzelemmel vlaszol.
A fejben lv hang elmond egy trtnetet, amit a test elhisz, s reagl r. Ezek a
reakcik az rzelmek. Ezek az rzelmek aztn energit tpllnak vissza azokba a
gondolatokba, amelyek a kezdeti rzelmet megteremtettk. Ez a megvizsglatlan gondolatok
s rzelmek kzt kialakult rdgi kr hozza ltre az rzelmi gondolkodst s az rzelmi
trtnetgyrtst.
Az ego rzelmi sszetevje emberenknt ms s ms. Egyes egkban nagyobb,
msokban kisebb. Az rzelmi reakcit kivlt gondolatok nha olyan gyorsan jnnek, hogy az
elmnek mg ideje sincs a megfogalmazsukra, a test mris valamilyen rzelemmel reagl
rjuk, s az rzelem reakciv vlik. Azok a gondolatok szelttes (preverblis) stdiumban
lteznek, s kimondatlan, tudattalan feltevseknek nevezhetjk ket. Forrsuk az illet
mltbeli ltalban kora gyermekkori kondicionlsa. Pldul az emberekben nem lehet
bzni tudattalan feltevs lhet abban az emberben, akinek a kezdeti kapcsolatai (szleivel,
testvreivel) nem voltak tmogat jellegek, azok nem sztnztk t bizalomra. Nhny
tovbbi, gyakori tudattalan feltevs: Senki sem becsl s rtkel. Harcolnom kell az letben
maradsomrt. Sosincs elg pnzem. Az let mindig cserben hagy. Nem rdemlek bsget.
Nem rdemlek szeretetet. A tudattalan feltevsek a testben rzelmeket generlnak, amik
aztn elmetevkenysget s/vagy azonnali reakcikat gerjesztenek. Ily mdon teremtik meg a
szemlyes valsgodat.
Az ego hangja folyamatosan megszaktja a test termszetes jllt-llapott. Minden
emberi testre hatalmas feszltsg s nyoms nehezedik, s nem azrt, mert valami kls
tnyez fenyegetn. Az bellrl, az elmbl rkezik. A test nem tud mst tenni, mint hogy a
hozz ktd egt alkot valamennyi diszfunkcionlis gondolatra reagl. Ily mdon a
szakadatlan s knyszeres gondolkozst negatv rzelmek sokasga ksri.
Mi a negatv rzelem? Olyan emci, ami mrgez a test szmra, s felbortja a test
egyenslyi llapott s harmonikus mkdst. Flelem, szorongs, harag, neheztels,
szomorsg, gyllet vagy intenzv ellenszenv, fltkenysg s irigysg. Ezek mind
megszaktjk a testben zajl energiaramlst, befolysoljk a szv s az immunrendszer
mkdst, az emsztst, a hormontermelst stb. Mg a hivatalos, akadmikus medicina is,
amelyik pedig igen keveset tud az ego mkdsrl, kezdi felismerni a negatv rzelmi
llapotok s a testi betegsgek kzti kapcsolatot. A testre kros rzelmek azokat az embereket
is megfertzik, akikkel kapcsolatba kerlsz, s kzvetett mdon, lncreakci rvn
szmtalan ms, olyan embert is, akikkel sohasem tallkozol. Ltezik tfog, ltalnos
fogalom az sszes negatv rzelemre: boldogtalansg.
Vajon a pozitv rzelmek az elmondottal ellenttesen hatnak a testre? Teht erstik az
immunrendszert, lnktik s gygytjk a testet? Igen, de klnbsget kell tennnk az ego
gerjesztette pozitv rzelmek, illetve azok a mlyebb rzelmek kztt, amelyek a Lttel val
sszekapcsoldottsgod termszetes llapotbl sugroznak.
Az ego generlta pozitv rzsek mr eleve magukban hordozzk nmaguk ellenttt,
amelyekbe gyorsan talakulhatnak. me nhny plda: amit az ego szerelemnek nevez, az
valjban birtoklsossg s addiktv (szenvedlybetegsg jelleg) csngs, ami egy
msodperc alatt gylletbe csaphat t. Egy kzelg esemny izgatott vrsa, ami a jv ego
ltali tlrtkelse, knnyen fordulhat annak ellenkezjbe lelombozdsba vagy
- 52 -
A fjdalomtest
csaldottsgba , ha az esemny vget r, vagy ha az nem teljestette az ego elvrsait. A

dicsret s az elismers egyik nap az lettelisg s a boldogsg rzst nyjtja; a kritika vagy
a mellzs hatsra msnap mr levertnek s boldogtalannak rzed magad. A fergeteges buli
lvezete msnap reggelre sivrsg- s msnapossgrzss alakul. Nem ltezik j rossz
nlkl, nincs hegy vlgy nlkl.
Az ego generlta rzsek az elme kls tnyezkkel trtn azonosulsbl
szrmaznak, amelyek termszetesen valamennyien labilisak, s brmely pillanatban
megvltozhatnak. A mlyebb rzelmek valjban nem is igazn rzelmek, hanem a Lt
llapotai. Az rzelmek az ellenttek vilgban lteznek. A Lt llapotait el lehet ugyan fedni,
de ezeknek az llapotoknak nincs ellenttjk. Szeretetknt, rmknt s lelki bkeknt
valdi termszeted rszeiknt sugroznak bensdbl.
AZ EMBERI ELMJ KACSA
A most hatalma cm knyvemben megemltettem a vadkacskkal kapcsolatos
megfigyelsemet. Ha kt vadkacsa sszekap s a harc sohasem tart sokig , utna
sztvlnak, s ellenkez irnyba elsznak. Ezt kveten mindkett nhny erteljest csap a
szrnyval, hogy levezesse a harc kapcsn benne flgylemlett energiaflsleget, majd
bksen tovbb szkl, mintha mi sem trtnt volna.
Ha a kacsnak emberi elmje lenne, akkor gondolkodssal s trtnetkrelssal
letben tartan a harcot. Valsznleg ez lenne a vadkacsa trtnete: Nem tudom elhinni, mit
mvelt az imnt! Tizent centimterre megkzeltett! Ht azt kpzeli, hogy v ez a t?!
Semmibe veszi a privt szfrmat! Soha tbb nem bzom meg benne! Legkzelebb biztos
valami mssal fog prblkozni, csak hogy bosszantson! Biztos vagyok benne, hogy mris
forral valamit ellenem. De nem hagyom annyiban! gy megleckztetem, hogy azt el nem
felejti! s az elme tovbb s tovbb szvi a mesit, s napok, hnapok vagy vek mlva is
mg mindig ezen gondolkozik, s errl beszl. Ami pedig a testet illeti, a harc folytatdik, s
az energia, amit ezekre a gondolatokra reaglva a test termel: rzelem, ami aztn tovbbi
gondolkodst generl. Ez vlik az ego rzelmi gondolkodsv. Lthatod mr, milyen
problms lenne a kacsa lete, ha emberi elmvel rendelkezne. A legtbb ember pontosan gy
l. Szmra egyetlen helyzet vagy esemny sem r igazn vget. Az elme s az elme alkotta
n s a trtnetem tovbb hajtja.
Eltvedt faj vagyunk. Minden termszetes dolog, minden virg, fa s minden llat
kulcsfontossg leckt adhatna neknk, ha megllnnk, nznnk ket, s figyelnnk rjuk.
Kacsink leckje gy szl: rzd meg a szrnyaidat! Lefordtva: ereszd szlnek a trtnetedet,
s trj vissza az er egyetlen helyhez: a jelen pillanathoz!
A MLT CIPELSE
Az emberi elme kptelen, pontosabban fogalmazva: nem hajland szlnek ereszteni,
nem akarja letenni a mltat. Gynyren szemllteti ezt a kt zen szerzetes, Tanzan s Ekido
trtnete, akik olyan ton lpdeltek, amely a heves eszs hatsra rendkvl sross vlt. Egy
falu kzelben tallkoztak egy fiatalasszonnyal, aki ppen az ton prblt tkelni, m a sr
olyan mly volt, hogy az tnkretette volna a selyem kimonjt. Tanzan azonnal a karjaiba
kapta a hlgyet, s tvitte az t msik oldalra.
A szerzetesek csendben folytattk tjukat. t rval ksbb, amint kzeledtek a
szmukra szllsul szolgl templomhoz, Ekido nem tudta tovbb visszatartani magt, s
kifakadt: Mirt cipelted t azt a lnyt az ton?! Neknk szerzeteseknek nem szabad ilyesmit
tennnk!
A lnyt n mr tbb rja letettem felelte Tanzan. Te mg mindig cipeled?
Most kpzeld el, milyen lenne az let azok szmra, akik llandan azt tennk, amit
Ekido! Nem tudnk, illetve nem lennnek hajlandak bell elengedni a szitucikat, s
- 53 -
A fjdalomtest
magukban gy egyre tbb terhet halmoznnak fl. Ha ezt elkpzelted, mris kpet kaptl arrl,
hogy milyen is az let a bolygnkon lk tbbsge szmra, hogy elmjkben a mlt milyen
hatalmas sly terht cipelik folyton.
A mlt emlkknt l benned, m az emlkek nmagukban mg nem jelentenek
problmt. Trtnetesen emlkezs rvn tanulunk a mltbl s a mltban elkvetett
hibkbl. Ha az emlkek ms szval: a mlttal kapcsolatos gondolatok teljesen eluralnak,
csak ekkor vlnak teherr, ekkor lesznek problematikusak, s ekkor vlnak ntudatod rszv.
Ez esetben a szemlyisged, amit a mlt kondicionlt, a brtndd vlik. Emlkeid
ntudattal ruhzdnak fel, s a trtnetedet tekinted nmagadnak. Ez a kis n egy illzi,
ami eltakarja valdi identitsodat: az id s forma nlkli jelenltet.
A trtneted azonban nem csupn mentlis, hanem emocionlis emlkbl
folyamatosan jra tlt, rgi rzelembl is ll. Hasonlan a szerzeteshez, aki a gondolataival
tpllt neheztelsnek a terht t rn keresztl cipelte, a legtbb ember hatalmas sly,
flsleges gondolati s rzelmi mlht hurcol egsz letben. Srtettsgkkel,
bnkdsukkal, ellensgeskedskkel s bntudatukkal nmagukat korltozzk. rzelmi
gondolkodsuk az njkk vlt, ezrt belecsimpaszkodnak a rgi rzelembe, mert az ersti az
identitsukat.
Mivel az emberek hajlamosak llandstani rgi rzelmeiket, szinte mindenki hurcol
az energiamezejben flhalmozott rgi rzelmi fjdalmat, amit n fjdalomtestnek nevezek.
Megtehetjk azonban, hogy nem nvesztgetjk tovbb a mr meglv
fjdalomtestnket. Megtanulhatjuk szrnyaink csapkodsval megtrni a rgi rzelem
flhalmozsnak s fenntartsnak szokst, fggetlenl attl, hogy valami tegnap vagy
harminc vvel ezeltt trtnt. Megtanulhatjuk, hogy az elmnkben ne tartsunk letben
helyzeteket s esemnyeket, hanem figyelmnket llandan a tiszta s idtlen jelen pillanatra
tereljk vissza, ahelyett, hogy holmi mentlis film produklsba keverednnk. Akkor mr
maga a jelenltnk lesz az identitsunk, s nem gondolataink s rzelmeink.
Soha semmi sem trtnt a mltban, ami megakadlyozhatn, hogy most a jelenben
legyl; s ha a mlt kptelen megakadlyozni, hogy most jelen lgy, akkor ugyan milyen ereje
van a mltnak?
AZ EGYEDI S A KZS
Az sszes olyan negatv rzelem, amellyel megjelense pillanatban nem nznk
teljesen szembe, hogy a maga valsgban lssuk, nem foszlik teljesen szt.
Fjdalommaradkot hagy htra.
Klnsen a gyerekek talljk az ersen negatv rzelmeket tl nyomasztnak ahhoz,
hogy azokat kezelni tudjk, s ezrt hajlamosak megprblni nem rezni ket. Ha nincs
mellettk olyan, teljesen tudatos felntt, aki szeretettel s egytt rz megrtssel segti ket
az rzelmkkel kzvetlenl szembenzni, akkor a gyerek szmra valban az egyetlen
lehetsg a nem rezni vlasztsa. Ezt a korai vdekezsi mechanizmust azonban sajnos
tbbnyire felntt korra is megrzi. Az rzelem felismeretlenl tovbb l odabenn, s
kzvetett mdon nyilvnul meg, pldul szorongsknt, haragknt, dhrohamknt,
rosszkedvknt, vagy akr testi betegsgknt. Egyes esetekben ez minden benssges
kapcsolatot megakadlyoz vagy elszabotl. A legtbb pszichoterapeuta tallkozott mr olyan
pcienssel, aki azt lltotta magrl, hogy tkletesen boldog gyerekkora volt, s aztn idvel
kiderlt, hogy ennek trtnetesen pp az ellenkezje az igaz. Ezek az extrmebb esetek, m
tny, hogy senki sem lheti le a gyerekkort gy, hogy kzben ne lne t rzelmi fjdalmat.
Mg ha mindkt szld megvilgosodott lenne, javarszt akkor is tudattalan vilgban nnl
fel.
Az sszes olyan ers, negatv rzelem, amivel nem nztl teljesen szembe, amit nem
fogadtl el, s utna nem eresztetted szlnek, olyan fjdalommaradkokat hagyott htra,
- 54 -
A fjdalomtest
amelyek tested sejtjeiben l energiamezv lltak ssze. Ez nem csak gyermekkori

fjdalombl ll, hanem azokbl a fjdalmas rzelmekbl is, amelyek ksbb,
serdlkorodban s felnttkorodban addtak hozz, s amelyek nagy rszt az ego hangja
teremtette meg. Ez az az rzelmi fjdalom, ami elkerlhetetlenl titrsad lesz, ha leted
alapja a hamis ntudat.
A rgi, m mg mindig rendkvl eleven, szinte minden emberben ott l rzelem
energiamezeje: a fjdalomtest.
A fjdalomtest azonban nemcsak egyedi jelleg. Szerepet jtszik benne az a fjdalom
is, amit az emberisg trtnelme a trzsi hbork, a rabszolgasg, a fosztogats, a
megerszakols, a megknzs s az erszak egyb forminak a trtnete sorn szmtalan
ember tlt. Ez a fjdalom mg mindig ott l az emberisg kzs pszichjben, s naponta
gyarapszik; meggyzdhetsz rla, ha ma este megnzed a tvhradt, vagy ha megfigyeled
az emberi kapcsolatokban zajl drmkat. A kollektv fjdalomtest valsznleg bekdoldik
minden emberi DNS-be, jllehet, ezt mg nem mutattk ki.
Minden jszltt, aki belp e vilgba, mr rzelmi fjdalomtestet cipel. Nmelyikk
slyosabbat, srbbet, mint a tbbiek. A csecsemk egy rsze tbbnyire meglehetsen
boldog. Ms csecsemk viszont mintha tengernyi boldogtalansgot hordoznnak magukban.
Igaz ugyan, hogy egyes csppsgek sokszor azrt srnak, mert nem kapnak elegend
szeretetet s figyelmet, m msok minden szemmel lthat ok nlkl srnak, mintha azt
akarnk elrni, hogy minden krttk levt ugyanolyan boldogtalann tegyenek, mint
amilyenek k. (Ezt gyakran sikerrel teszik.) k az emberi fjdalom slyos, nagy adagjval
rkeztek ebbe a vilgba. Ms csecsemk azrt srnak gyakran, mert rzik anyjuk s apjuk
negatv rzelmeinek a kisugrzst, s ez bennk fjdalmat okoz. Ez mellesleg a
fjdalomtestket is nveszti, hiszen szleik fjdalomtestbl energit szvnak magukba. De
akrmi is a konkrt helyzet, a gyermek fizikai testnek nvekedsvel a fjdalomteste is
gyarapszik.
A knny fjdalomtest csppsg nem felttlenl vlik lelkileg fejlettebb frfiv
vagy nv, mint a sr, slyos fjdalomtest. Gyakran ennek pp az ellenkezje trtnik. A
slyos fjdalomtest embereknek ltalban nagyobb az eslyk a spiritulis flbredsre,
mint a viszonylag knny fjdalomtesteknek. Jllehet nhnyuk a slyos fjdalomtestk
csapdjba zrtan marad, sokuk azonban eljut egy olyan szintre, ahol mr kptelen tovbb lni
a boldogtalansgval, s emiatt ers sztnzst rez a felbredsre.
Vajon az emberisg kzs tudatban mirt olyan meghatroz kp Krisztus szenved
testnek, halltustl eltorzult arcnak s megannyi vrz sebnek a ltvnya? Emberek
millii klnsen a kzpkorban nem reztek volna annyira mly rokonsgot vele, ha
bensjkben valami nem rezonlt volna azzal, ha azt tudattalanul nem sajt bels valsguk
(fjdalomtestk) kls megjelenseknt ltjk. k mg nem voltak elg tudatosak ahhoz,
hogy azt kzvetlenl magukban ismerjk fel, m szmukra a kp e tudatoss vlsi folyamat
kezdett jelentette. Tekinthetnk Krisztusra gy, mint az archetipikus emberre, aki egyszerre
testesti meg a fjdalmat s a transzcendls lehetsgt.
HOGYAN JTJA MEG MAGT A FJDALOMTEST?
A fjdalomtest a legtbb emberben benne l, flig nrendelkez energiaforma;
rzelembl ll entits. Megvan a maga primitv rtelme, amely egy ravasz llathoz hasonl,
s intelligencija elsdlegesen a sajt letben maradsra irnyul. Mint minden letformnak,
idrl idre neki is kell tpllkoznia j energihoz jutnia , s az tel, amire nmaga
jratltshez szksge van: olyan energia, amelyik sszefr a sajtjval. Ms szval: olyan
energia, ami az vhez hasonl frekvencin rezeg. A fjdalomtest brmilyen, rzelmileg
fjdalmas lmnyt tpllkknt tud hasznostani. Ezrt virul a negatv gondolkodson s a
kapcsolati drmkon. A fjdalomtest: boldogtalansgfggsg.
- 55 -
A fjdalomtest
Mellbevg lmny lehet, amikor elszr dbbensz r, hogy van benned valami, ami
idnknt rzelmi negativitst, boldogtalansgot keres. Tbb tudatossg kell ahhoz, hogy ezt
magadban szre vedd, mint hogy valaki msban meglsd. Amint a boldogtalansg tvette
fltted az irnytst, nemcsak hogy nem akarsz annak vget vetni, de mg az is clodd
vlik, hogy msok is olyan nyomorultul rezzk magukat, mint te, hogy az negatv rzelmi
reakcijukbl is tpllkozhass.
A legtbb embernl a fjdalomtestnek ltezik alv s aktv stdiuma. Amikor alszik,
knnyen el is felejted, hogy bensdben slyos felht vagy alv tzhnyt hurcolsz. (Hogy
melyiket, az fjdalomtested energiamezejnek jellegtl fgg.) Hogy mennyi ideig marad
alv llapotban, az emberenknt klnbz. Leggyakrabban nhny htig, de ez az idszak
lehet nhny nap vagy akr tbb hnap is. Olykor a fjdalomtest nha vekig is tli lmot
alszik, amg valamilyen esemny fl nem breszti.
HOGYAN TPLLKOZIK FJDALOMTESTED A GONDOLATAIDBL?
A fjdalomtest akkor bred fel alv llapotbl, amikor meghezik, amikor
elrkezik az id, hogy magt jratltse. Aktivldst egy esemny is brmikor kivlthatja. A
tpllkozsra kszen ll fjdalomtest a legjelentktelenebb esemnyt is kivlt ingerknt
hasznlhatja: valaki mond vagy tesz valamit; de akr egy gondolat is lehet szmra beindt
hats. Ha egyedl lsz, vagy abban az idszakban trtnetesen senki sincs a kzeledben,
akkor a fjdalomtest a gondolataidbl tpllkozik. A gondolkodsod hirtelen mlyen
negatvv vlik. Valsznleg nem tudatosult benned, hogy kzvetlenl a negatv
gondolkods beramlsa eltt elmdet rzelemhullm rasztotta el: stt s slyos
hangulatknt, szorongsknt vagy tzes haragknt. Minden gondolat energia, s a
fjdalomtest ekkor gondolataid energijbl tpllkozik. m akrmilyen gondolatbl nem tud
lakmrozni. Nem kell kivtelesen rzkenynek lenned ahhoz, hogy szre vedd: a pozitv
gondolat teljesen ms rzstnus, mint a negatv gondolat. Az energia ugyanaz, m ms
frekvencin rezeg. A boldog, pozitv gondolat a fjdalomtest szmra emszthetetlen.
Kizrlag negatv gondolatokon tud meglni, mert csak azok a negatv gondolatok
kompatibilisak (sszefrek) az energiamezejvel.
Valjban minden szakadatlan mozgsban lev, rezg energiamez. A szk, amin
lsz, s a knyv, amit a kezedben tartasz, csupn azrt tnik szilrdnak s mozdulatlannak,
mert rzkszerveid gy szlelik az rezgsket, ms szval: a molekulk, atomok, elektronok
s szubatomi rszecskk szakadatlan mozgst, amit te szkknt, knyvknt, faknt vagy
testknt percipilsz (szlelsz). Amit fizikai anyagnak rzkelnk, az bizonyos
frekvenciasvban rezg (mozg) energia. A gondolatok ugyanebbl az energibl llnak, csak
energijuk magasabb frekvencin rezeg, mint az anyag, ezrt nem lehet azt ltni vagy
megrinteni. A gondolatoknak is megvan a maguk frekvenciasvja, amelynek als vgn
helyezkednek el a negatv, fels vgn a pozitv gondolatok. A fjdalomtest rezgsi
frekvencija a negatv gondolatokval rezonl, ezrt csak ezek kpesek tpllni a
fjdalomtestet.
A fjdalomtest esetben a szoksos menetrend (a gondolat rzelmet teremt)
megfordul, legalbbis kezdetben. A fjdalomtestbl szrmaz rzelem gyorsan megszerzi a
gondolkodsod feletti uralmat, s amint a fjdalomtest vette t elmd irnytst,
gondolkodsod negatvv vlik. A fejedben szl hang szomor, szorong vagy mrges
trtneteket fog meslni: rlad, az letedrl, ms emberekrl, a mltrl, a jvrl vagy
elkpzelt esemnyekrl. A hang hibztatni, vdolni, panaszkodni, kpzeldni fog. Te pedig
teljesen azonosulsz azzal, amit a hang mond, valamennyi eltorztott gondolatt elhiszed. Ezen
a ponton vette kezdett a boldogtalansgfggsged.
Nem arrl van elssorban sz, hogy ne tudnd lelltani negatv gondolataid
lncolatt, hanem arrl, hogy nem akarod lelltani. Azrt nem, mert a fjdalomtest ekkor mr
- 56 -
A fjdalomtest
rajtad keresztl l, gy tesz, mintha te lennl. Mrpedig a fjdalom a fjdalomtest szmra

lvezet. Mohn bezabl minden negatv gondolatot. Valjban a fejedben szokvnyosan szl
hang ekkor a fjdalomtest hangjv vlt. vette t a bels prbeszd irnytst. rdgi kr
teremtdik teht a fjdalomtest s a gondolkodsod kztt. Minden gondolat tpllja a
fjdalomtestet, a fjdalomtest pedig tovbbi gondolatokat generl. Egy ponton aztn nhny
ra vagy akr nhny nap utn a fjdalomtest immr feltlttte magt, s ezrt visszatr
alv llapotba, htrahagyva a lemertett szervezetet s testet, amelyik ekkor sokkal
hajlamosabb a megbetegedsre. Ha mindez gy hangzik, mintha holmi pszichs lskdrl
beszlnk, jl hallod. A fjdalomtest ugyanis pontosan ez: lelki parazita.
HOGYAN TPLLKOZIK A FJDALOMTEST A DRMBL?
Ha tartzkodik a kzeledben valaki, elssorban a prod vagy egy kzeli csaldtagod,
akkor a fjdalomtest megprblja t provoklni megnyomni az megfelel gombjt ,
hogy a kibontakoz drmbl tpllkozni tudjon. A fjdalomtestek imdjk a benssges
kapcsolatokat s a csaldokat, mert tpllkuk javt onnan szerzik be. Nehz ellenllni a
msik fjdalomtestnek, amikor az elhatrozta, hogy tged reaglsdiba rngat bele.
sztnsen ismeri a leggyengbb, a legsebezhetbb pontjaidat. Ha elsre nem jr sikerrel,
akkor jra s jra prblkozik. A fjdalomtest valjban nyers rzelem, ami tovbbi rzelmet
akar. Az illet fjdalomtest fl kvnja breszteni a te fjdalomtestedet, hogy a kett aztn
klcsnsen energetizlja egymst.
Szmos kapcsolatban rendszeres idkznknt erszakos s rombol jelleg
fjdalomtest-epizd zajlik le. Kisgyerekek szmra szinte elviselhetetlenl fjdalmas ltni s
hallani azt az rzelmi erszakot, amit szlei fjdalomtestei mvelnek, mgis vilgszerte
naponta tbb milli gyerek li t ezt a szmra rmlomnak szmt lmnyt. Ez egyttal az
egyik legfbb mdja annak is, ahogy az emberi fjdalomtest nemzedkrl nemzedkre
tovbbaddik. Minden egyes epizd utn a partnerek kibklnek, s egy ideig bke uralkodik
kztk, de csak addig, amg az ego azt hagyja.
Bsges alkoholfogyaszts gyakran aktivlja a fjdalomtestet, klnsen frfiak
esetben, de egy-egy hlgynl is. Ha valaki berg, akkor fjdalomteste eluralkodsval teljes
szemlyisgvltozson megy keresztl. A mlyen tudattalan ember, akinek a fjdalomteste
szoksszeren testi erszak rvn tlti fel magt, gyakran tmad a hzastrsra vagy a
gyerekeire. Amikor aztn kijzanodik, szintn bnja tettt, s sokszor meggri, hogy soha
tbb nem tesz ilyent, s ezt komolyan is gondolja. Az ekkor beszl s gretet tev szemly
azonban nem ugyanaz a lny, aki az erszakot elkveti, ezrt biztosra veheted, hogy a jelenet
jra meg fog ismtldni. Pontosabban: ameddig az illet nem vlik jelenlevv, nem ismeri
fel nmagban a fjdalomtestet, s ily mdon nem sznteti meg a vele val azonosulst.
Egyes esetekben a pszichoterpia is segthet, hogy ezt meg tudja tenni.
A legtbb fjdalomtest fjdalmat okozni s elszenvedni is akar, de akadnak olyanok is,
amelyek tlnyomrszt elkvetk, illetve amelyek inkbb ldozatok. Azonban mindkt
esetben tpllkoznak az erszakbl, akr rzelmi, akr testi erszakrl van sz. Egyes
proknl, ahol a kt fl azt gondolja, hogy egymssal szerelembe estek, valjban azrt
vonzdtak egymshoz, mert a fjdalomtestk kiegszti egymst. Az elkvet s az ldozat
szerepe olykor mr els tallkozsukkor vilgosan elosztdik kztk. Nmely hzassg,
amelyrl azt gondoljk, hogy a mennyben kttetett, valjban a pokolban kttetett.
Ha ltl valaha is egy fedl alatt macskval, tudod, hogy amikor alszik, olyankor is
tudja, mi folyik krltte, mert a legaprbb szokatlan zajra arra fordtja fejt (fleit), s a
szemt esetleg rsnyire ki is nyitja. Az alv fjdalomtestek pontosan ugyanilyenek. Bizonyos
szinten bren vannak, kszen arra, hogy a megfelel kivlt ingerre akciba lendljenek.
Benssges kapcsolatokban a fjdalomtestek gyakran elg okosak ahhoz, hogy addig
meglapuljanak, amg nem kltztk ssze, s lehetleg mr al is rtatok egy szerzdst,
- 57 -
A fjdalomtest
amivel letetek htralev rszre elktelezttek magatokat, hogy egytt fogtok lni.
Hzassgktskor nem csak az adott frfihoz vagy nhz msz hozz, hanem felesged,
illetve frjed fjdalomtesthez is, pedig a tidhez. Meglehetsen megrz lmny lehet,
amikor taln nhny nappal a nszt vagy a laksba trtn bekltzsetek utn
partnerednl egyszer csak totlis szemlyisgvltst tapasztalsz. A hangja durvv vagy
rikcsolv vlik, ahogy vdol, hibztat vagy vlt veled, valsznleg valami viszonylag
jelentktelen gy kapcsn. Vagy teljesen visszahzdik. Mi a baj? krdezed. Semmi baj
feleli. m a belle intenzven sugrz ellensges energia azt mondja: Minden baj. A
szembe nzve mr nem ltsz benne fnyt. Mintha vastag ftyol ereszkedett volna r, s az a
lny, akit ismersz s szeretsz, aki korbban kpes volt tragyogni az egjn, most teljesen
homlyba kerlt. gy tnik, hogy egy totlisan idegen ember nz vissza rd, s tekintetben
gylletet, ellensgessget, kesersget vagy haragot ltsz. Amikor szl hozzd, nem a
hzastrsad vagy a partnered beszl, hanem rajta keresztl a fjdalomteste. Brmit is
mond, az a fjdalomtest valsgverzija. Olyan realits, amit teljesen eltorzt a flelem, az
ellensgessg, a harag; s a vgy, hogy tbb fjdalmat okozzon s kapjon.
Ekkor tn elmerengsz: Ez lenne partnerem valdi arca, amit korbban sohasem
lttam? Nem kvettem-e el borzaszt nagy hibt azzal, hogy t vlasztottam? Ez
termszetesen nem a valdi arca, csupn a fjdalomtest, aki idnknt megszllja t. Nehz
lenne olyan partnert tallni, aki egyltaln nem cipel magban fjdalomtestet, m taln blcs
dnts nem olyant vlasztani, akinek kivtelesen sr a fjdalomteste.
A SR FJDALOMTESTEK
Egyes emberek olyan fjdalomtestet hordoznak magukban, amelyik sohasem alszik
teljesen. Meglehet, mosolyognak s kpesek udvariasan elbeszlgetni, m nem kell ahhoz
pszichikus kpessggel rendelkezned, hogy rzkeld a bennk kzvetlenl a felszn alatt
kavarg boldogtalansgrzst, ami csak a kvetkez olyan esemnyre vr, amire reaglhat; a
kvetkez olyan emberre, akit hibztathat vagy akivel sszetkzhet; a kvetkez olyan
dologra, amivel kapcsolatban boldogtalan lehet. Az ilyem emberek fjdalomteste sohasem
juthat elegend telhez, k mindig hesek. k flnagytjk az ego ellensgignyt.
Reaktivitsuk rvn a viszonylag kis jelentsg gyeket hatalmass fjjk fl, ahogy
megprblnak msokat is bevonni a drmjukba, s ennek rdekben reaglsra ksztetni.
Nmelyikk hosszra nyl s vgs soron rtelmetlen harcba vagy pereskedsbe keveredik
szervezetekkel vagy magnszemlyekkel. Sokukat az exhzastrsukkal vagy expartnerkkel
kapcsolatos knyszeres gyllet emszti. Nem tudva a magukban hurcolt fjdalomrl s
reakcijukrl, a fjdalmat esemnyekbe s helyzetekbe vettik. Az ntudatossg teljes
hinyban kptelenek megklnbztetni az esemnyt az arra adott reakcijuktl. Szmukra a
boldogtalansg, st maga a fjdalom is kvl van, az esemnyben vagy a helyzetben. Bels
llapotukkal kapcsolatos tudattalansguk miatt mg azt sem tudjk, hogy mlyen
boldogtalanok, hogy szenvednek.
Nha az ilyen sr fjdalomtesttel rendelkezk aktivistkk vlnak, akik valamilyen
gyrt harcolnak. Lehet, hogy valban j gyrt, s azzal kapcsolatban eleinte olykor
eredmnyesek is; m a szavaikba s tetteikbe beraml negatv energia, s az ellensgek s
konfliktusok irnti tudattalan ignyk miatt az gykkel szemben idvel tbbnyire egyre
nagyobb ellenlls generldik. Vgl ltalban a sajt szervezetkn bell is ellensgeket
teremtenek, mert brhov is mennek, ott tallnak okot arra, hogy rosszul rezzk magukat, s
gy a fjdalomtestk tovbbra is pontosan azt tallja, amit keres.
A SZRAKOZS, A MDIA S A FJDALOMTEST
Ha nem ismernd jelenkori civilizcinkat, ha egy msik korbl vagy bolygrl
csppennl ide, akkor az egyik dolog, ami megdbbentene, hogy emberek millii fizetnek
- 58 -
A fjdalomtest
azrt, hogy lthassk, ahogy emberek gyilkolnak, egymsnak szenvedst okoznak, s ezt
szrakozsnak nevezik s imdjk.
Mirt vonzanak az erszakos filmek olyan hatalma nzkznsget? Komplett iparg
alakult, amelynek nagy rsze az emberisg boldogtalansgfggsgt tpllja. Az emberek
nyilvnvalan azrt nzik meg ezeket a filmeket, mert rosszul akarjk magukat rezni. Mi az
az emberekben, ami imdja rosszul rezni magt, s azt jnak mondja? Termszetesen a
fjdalomtest. A szrakoztatipar nagy rsze ezt szolglja ki. A reaktivits, a negatv
gondolkods s a szemlyes drma mellett a fjdalomtest teht mg a mozivszon s a
tvkperny segtsgvel is megjtja magt. Fjdalomtestek rjk s termelik ezeket a
filmeket, s fjdalomtestek fizetnek azrt, hogy megnzhessk ket.
Vajon minden esetben rossz, ha a tvkpernyn s a mozi vettvsznn erszakot
mutatnak be, s ha azt nzzk? Vajon minden ilyen erszak a fjdalomtestet tpllja? Az
emberisg jelenlegi evolcis stdiumban az erszak nemcsak mindenhol megtallhat, de
mg nvekszik is, ahogy a kollektv fjdalomtest erst hatsra a rgi, egs tudatossg is
intenzvebb vlik, mieltt vgl elkerlhetetlenl kimlik. Ha a filmek szlesebb
sszefggsben mutatjk be az erszakot; ha megmutatjk annak eredett s
kvetkezmnyeit is; megmutatjk, hogy az hogyan hat az ldozatra s az elkvetre;
megmutatjk a mgtte rejl s nemzedkrl nemzedkre tovbbadd, kollektv
tudattalansgot (az emberekben fjdalomtestknt l haragot s gylletet), akkor azok a
filmek az emberisg flbredsben kulcsfontossg szerepet tltenek be. Ugyanis tkrknt
funkcionlnak, amiben az emberisg a sajt rltsgt ltja meg. Az, ami benned az rltsg
rlt voltt felismeri (mg akkor is, ha az a tid): az pelmjsg, az bred tudatossg; az
elmebaj vge.
Lteznek ilyen filmek, s ezek nem tplljk a fjdalomtestet. A legjobb hborellenes
filmek olyan alkotsok, amelyek a hbor valsgt mutatjk meg, s nem annak ragyogv
szidolozott vltozatt. A fjdalomtest csak olyan filmbl tpllkozhat, amelyikben az
erszakot normlis vagy plne kvnatos emberi viselkedsnek brzoljk, vagy amelyik
dicsti az agresszivitst azzal a kizrlagos cllal, hogy hatsra a nzben negatv rzelem
generldjon, s gy a filmmel a fjdalomfgg fjdalomtest drogknt belhesse magt.
A npszer bulvrsajt elssorban nem hreket ad el, hanem a fjdalomtest szmra
szolgl rzelemtpllkot. Gaztett s Bestik, vltik a hatalmas betkbl kiszedett
cmek. A brit bulvrsajt kiemelked ebben. Irnyti pontosan tudjk, hogy a negatv
rzelem sokkal tbb lapot ad el, mint a hrek.
A hrmdiban a televzit is belertve megfigyelhet a tendencia, hogy egyre
inkbb a negatv hrekre harapnak r. Minl rosszabbra fordulnak a dolgok, a hr kzvetti
annl izgatottabb vlnak, s a negatv izgalmat sokszor maga a mdia generlja. A
fjdalomtestek imdjk ezt!
A KOLLEKTV NI FJDALOMTEST
A fjdalomtest kollektv dimenzijban klnfle alkotelemek tallhatk. A
trzseknek, a nemzeteknek s faji csoportoknak mind megvan a maguk kollektv
fjdalomteste. Nmelyikk slyosabb, mint a tbbiek, s abbl kisebb-nagyobb
mrtkben a trzs, a nemzet vagy a szban forg faji csoport minden tagja rszesl.
Szinte valamennyi n kiveszi rszt a kzs ni fjdalomtestbl, ami klnsen a
menstrucit kzvetlenl megelz idszakban hajlamos aktivldni. Ekkor a legtbb hlgyet
intenzv negatv rzs rasztja el.
- 59 -
A fjdalomtest
A ni princpium* elnyomsa klnsen az utbbi ktezer vben lehetv tette az

ego szmra, hogy a kollektv emberi pszichben abszolt flnyre tegyen szert. Br
termszetesen a nknek is van egjuk, de az ego a frfi formban knnyebben ereszthet
gykeret, s ott gyorsabban nhet, mint a ni formban. A nk ugyanis kevsb azonosulnak
az elmjkkel, mint a frfiak. A nk szorosabb kapcsolatban llnak a bels testtel s a
szervezet intelligencijval, ahonnan az intuitv kpessgek erednek. A ni forma kevsb
mereven klnl el a krnyezettl, mint a frfi forma, nyitottabb s rzkenyebb ms
letformkra, s jobban rhangoldik a termszet vilgra.
Ha bolygnkon a frfi- s ni energik egyenslyt nem bortottk volna fl igen
durvn, akkor az ego nvekedse jelents mrtkben korltozdott volna. Nem zentnk
volna mra hbort a termszetnek, s nem idegenedtnk volna el ily totlisan a Ltnktl.
Senki sem tudja a pontos szmokat, mert nyilvntartst nem vezettek, annyi azonban
bizonyosnak tnik, hogy a szent inkvizci, a Rmai Katolikus Egyhz alaptotta intzmny
mintegy hromszz ves idszakban hrom- s tmilli kzti szm nt knzott s lt
meg, hogy elfojtsa az eretneksget. Ez a szm az emberi trtnelem egyik legsttebb
fejezeteknt az inkvizcit a holokauszttal emeli egy szintre. Ha egy hlgy valamilyen apr
jelt adta annak, hogy szereti az llatokat; ha egyedl stlt a rten vagy az erdben; ha
gygynvnyeket szedegetett; az mr elegend ok volt ahhoz, hogy boszorknynak kiltsk
ki, majd megknozzk, s mglyn elgessk. A szent feminint (nit) dmoninak
nyilvntottk, s emiatt egy teljes dimenzi a ni princpium szinte eltnt az emberi
ltlmnybl. Ms kultrk s vallsok, pldul a judaizmus, az iszlm, st a buddhizmus is
elfojtotta a ni dimenzit, br kevsb erszakos mdon. A nk sttusza a gyermekek
kihordja s a frfiak tulajdona funkcira redukldott. gy aztn a frfiak akik mg
nmagukban is letagadtk a nit irnytottk a vilgot, az egyenslybl totlisan kibillent
vilgot. A tbbi mr trtnelem vagy inkbb: az rltsg krtrtnete.
Vajon ki a felels a ni princpiummal szemben eluralkodott flelemrt, amit
leginkbb kollektv, akut paranoiaknt jellemezhetnk? Mondhatnnk: termszetesen a
frfiak. De akkor mi a magyarzata annak, hogy a keresztnysg eltti, pldul a sumr, az
egyiptomi s a kelta civilizcikban a nket megbecsltk, s a ni princpiumot nem fltk,
hanem mlyen tiszteltk? Mi az, aminek a hatsra a frfiak hirtelen fenyegetve reztk
magukat a nitl? A bennk l, fejld ego, amelyik tudta, hogy csak a frfi formn
keresztl tudja teljesen irnytsa al vonni a bolygnkat, s ehhez a ni formt
hatstalantania kell.
Az idk folyamn az ego a nk tbbsgt is hatalmba kertette, br bennk sohasem
tudott olyan mlyen elsncoldni, mint a frfiakban.
Jelenleg az a helyzet, hogy a feminin elnyomsa internalizltt vlt, mg a legtbb n
esetben is. A szent feminint, mivel az elfojtatott, sok hlgy rzelmi fjdalomknt li meg. Az
valjban a fjdalomtestk rszv vlt azzal a felhalmozdott fjdalommal egytt, amit a
nk az vezredek alatt a gyermekszlsek, a megerszakolsok, a rabszolgasg, a knzsok s
az erszakos hallesetek kapcsn elszenvedtek.
A helyzet azonban gyorsan vltozik. Azltal, hogy sok ember vlik tudatosabb, az
ego egyre kevsb tall fogst az emberi elmn. Mivel a hlgyeknl az ego sohasem
gykerezett nagyon mlyen, ezrt nluk gyorsabban veszt teret, mint a frfiaknl.
NEMZETEK S EMBERCSOPORTOK FJDALOMTESTE
Egyes orszgokban, ahol sok erszakos tettet szenvedtek vagy kvettek el, slyosabb
a kollektv fjdalomtest, mint mshol. A nagyobb mlt nemzeteknek ezrt ltalban ersebb
*
Princpium: elv, alapelv, vezrelv; alapok, sok, vgok.

(Bakos Ferenc: Idegen szavak s kifejezsek sztra, Akadmiai Kiad, 1983.)
- 60 -
A fjdalomtest
a fjdalomteste. Ugyanez a magyarzata annak, hogy a fiatalabb orszgoknak, pldul

Kanadnak vagy Ausztrlinak, s amelyek a krnyezetkben tombol rltsgtl vdettek
maradtak, pldul Svjcnak, ltalban kisebb a fjdalomteste. Termszetesen az ezekben az
orszgokban lknek ugyangy megvan a maguk szemlyes fjdalomteste, amivel
szembeslnik kell. Ha elg rzkeny vagy, akkor egyes orszgokban mr abban a pillanatban
megrezheted az energiamez slyossgt, amint kilpsz a replgpbl. Ms orszgokban a
htkznapi let felszne alatti, lappang erszak energiamezjt lehet rezni. Msutt, pldul
Kzel-Keleten, a kollektv fjdalomtest oly heveny, hogy a npessg jelents rsze knyszert
rez, hogy azt a tmads s a megtorls vg nlkli s rlt krfolyamatban jelentse meg,
melyben a fjdalomtest folyamatosan meg is jtja magt.
Azokban az orszgokban, ahol a fjdalomtest slyos, de mr nem heveny, az emberek
tbbnyire igyekeznek rzketlenn tenni magukat a kzs rzelmi fjdalommal szemben.
Nmetorszgban s Japnban munkval, nhny ms orszgban a szles krben dv
ivszattal (ami azonban a fjdalomtest ingerlsvel ellenttes hatst is kivlthat, klnsen
nagy mennyisg alkohol fogyasztsa esetn). Kna slyos fjdalomtestt bizonyos mrtkben
enyhti a taj csi npszer gyakorlata, amit a kommunista kormny meglep mdon nem
nyilvntott trvnytelennek, holott amgy mindentl fenyegetve rzi magt, amit nem tud
kontrolllni. Millik gyakoroljk naponta az utckon s a tereken ezt az elmt lecsillapt
hats mozgsmeditcit. Ez tekintlyes hatst gyakorol a kzs energiamezre, s
gondolkodst mrskl s jelenltet generl hatsa rvn nmileg a fjdalomtestet is
gyengti.
A fizikai testet is bevon spiritulis gyakorlatokat, mint amilyen a taj csi, a csikong s
a jga, egyre nagyobb mrtkben fogadja be a nyugati vilg. Ezek a gyakorlatok nem
teremtenek elklnlst a test s a llek kztt, s segtenek meggyengteni a fjdalomtestet.
Fontos szerepet fognak jtszani a globlis flbredsben.
Az embercsoportok kzl a zsid emberekben erteljes a kollektv fjdalomtest. k
vszzadokon keresztl szenvedtek ldztetst. Nem meglep mdon a bennszltt
amerikaiakban is markns, akiket megtizedeltek, s kultrjukat az eurpai telepesek szinte
teljesen elpuszttottk. A fekete br amerikaiak kollektv fjdalomteste is kifejezett. seiket
erszakosan elhurcoltk, verssel engedelmessgre knyszertettk, majd rabszolgknak
eladtk. Az amerikai gazdasgi jlt alapjt a ngy- s tmilli kztti, fekete br rabszolga
munkja teremtette meg. A bennszltt s a fekete br amerikaiakra mrt szenveds nem
korltozdott e kt emberfajtra, hanem az a kollektv amerikai fjdalomtest rszv is vlt.
Brmely erszakos cselekedet, elnyoms vagy brutalits kvetkezmnyt minden esetben
egyarnt nygi az ldozat s az elkvet is. Mert amit msnak teszel, azt magadnak teszed.
Valjban nem igazn szmt, hogy fjdalomtested mekkora hnyada tartozik az
orszgodhoz vagy az emberfajtdhoz, illetve mekkora hnyada szemlyes jelleg. Mindkt
esetben csak akkor tudsz tllpni rajta, ha most felelssget vllalsz a bels llapotodrt. Mg
ha a hibztats abszolt jogosnak is tnik, az ilyen gondolataiddal akkor is csak tovbb
tpllod a fjdalomtestet, s egd csapdjba zrva maradsz. A bolygn csupn egyetlen
gonosztev ltezik: az emberi tudattalansg. Ez a felismers az igazi megbocsts. A
megbocstssal ldozatidentitsod szertefoszlik, s megjelenik valdi erd: a jelenlt ereje.
Ahelyett, hogy a sttsget hibztatnd, fnyt hozol be.
- 61 -
Kitrni a szabadsgra
HATODIK FEJEZET
Kitrni a szabadsgra
A fjdalomtesttl val megszabaduls azzal a felismerssel kezddik, hogy van
fjdalomtested. Ezt kveten s ez a fontosabb kpesnek kell elg jelenlevnek s bernek
lenned ahhoz, hogy szre tudd venni magadban a fjdalomtest aktivldst, ami negatv
rzelem intenzv beramlsaknt jelentkezik. Amint flismered a fjdalomtestet, az mr nem
tud gy tenni, mintha te lennl, nem tud rajtad keresztl ltezni s gy nmagt megjtani.
Tudatos jelenlted az, ami megtri a fjdalomtesttel val azonosulst. Amint nem
azonosulsz vele, a fjdalomtest tbb mr kptelen irnytani a gondolkodsodat, s ezrt nem
tudja megjtani magt azzal, hogy a gondolataidbl tpllkozik. A fjdalomtest a legtbb
esetben nem olddik fel azonnal, m amint megszaktottad a kzte s a gondolkodsod kzti
kapcsolatot, energit kezd veszteni. Gondolkodsodat tbb mr nem felhzi be rzelem;
jelenlegi szlelseidet nem torztja el a mlt. A fjdalomtestben csapdba esett energia
megvltoztatja rezgsi frekvencijt, s jelenltt transzmutldik. Ily mdon a fjdalomtest a
tudat zemanyagv vlik. Ez a magyarzata, hogy a bolygnkon l szmos, kivtelesen
blcs, megvilgosodott frfi s n kzl soknak rgebben slyos fjdalomteste volt.
Fggetlenl attl, hogy mit mondasz s teszel, vagy hogy milyen arcot mutatsz a
vilgnak, a mentlis-rzelmi llapotodat kptelensg elrejteni. Minden emberi lny
energiamezt sugroz, ami sszhangban ll az illet bels llapotval, s azt a legtbb ember
rzkelni kpes, br lehet, hogy csak szubliminlisan, teht a tudatkszb alatt. Ez azt jelenti,
hogy nem tudjk, hogy rzkelik, az mgis nagymrtkben meghatrozza, hogy mit reznek
az illetvel kapcsolatban, s hogyan reaglnak r. Egyesek akkor vannak ennek
legvilgosabban a tudatban, amikor valakivel elszr tallkoznak, s mg egyetlen szt sem
vltottak. Kicsit ksbb azonban a kapcsolatot a szavak veszik t, s a szavakkal mr a
legtbb emberre jellemz szerepjtszs is beindul. A figyelem ekkor az elme vilgra
tereldik, s a msik ember energiamezejt rzkel kpessg nagymrtkben cskken.
Tudattalan szinten azonban azt tovbbra is rzed.
Amint megrted, hogy a fjdalomtestek tudattalanul tovbbi fjdalmat keresnek,
teht azt akarjk, hogy valami rossz trtnjen, rjssz, hogy sok kzti balesetet valjban
olyan gpkocsivezetk okoznak, akiknek a fjdalomteste ppen aktv. Ha kt aktv
fjdalomtest gpkocsivezet rkezik egyszerre a keresztezdsbe, akkor a baleset
valsznsge tbbszrsen nagyobb, mint norml krlmnyek kztt. Tudattalanul
mindkett akarja, hogy baleset trtnjen. A fjdalomtestek kzti balesetekben jtszott
szerepe a forgalmi dh jelensgnl a legnyilvnvalbb, amikor gpkocsivezetk testi
erszakra vetemednek, sokszor olyan jelentktelen ok miatt, mint hogy az elttk halad
sofr tl lassan hajt.
Sok erszakoskodst normlis emberek kvetnek el, akik idlegesen mniss
vlnak. Vilgszerte szmos brsgi trgyalteremben hangzik el vdgyvd szjbl: Ez
teljesen idegen a jellemtl; illetve a vdlott szjbl: nem tudom, mi jtt rm. Tudtommal
ez idig mg egyetlen vdgyvd sem mondta a brnak br lehet, hogy e nap mr nincs
messze : Ez a cskkent beszmthatsg esete. Vdencem fjdalomteste aktivldott, s
nem tudta, mit tesz. Valjban nem tette, hanem a fjdalomteste.
Azt jelenten ez, hogy az emberek nem felelsek a tetteikrt, amikor a fjdalomtest
megszllja ket? A vlaszom: ugyan hogyan lennnek? Hogyan lehetsz tudattalanul felels
valamirt, ha egyszer nem tudod, mit teszel? A nagyobb tervben azonban az szerepel, hogy az
embereknek tudatos lnny kell fejldnik, s akik ezt nem teszik meg, azok tudattalansguk
- 62 -
Kitrni a szabadsgra
kvetkezmnyeit megszenvedik. k nem llnak sszhangban az univerzum evolcis

irnyval.
s mg ez is csak viszonylagosan igaz. Magasabb nzpontbl tekintve: lehetetlen
nem sszhangban llni a vilgmindensg fejldsvel; s mg az emberi tudattalansg s az
ltala okozott szenveds is rsze az evolcinak. Amikor mr nem brod a szenveds vg
nlkli kreit, elkezdesz flbredni. A nagyobb kpben teht a fjdalomtestnek is megvan a
maga szksges szerepe.
JELENLT
Flkeresett egy, a harmincas veiben jr hlgy. dvzlskor reztem az udvarias s
felsznes mosolya mgtti fjdalmt. Elkezdte meslni a trtnett, mire egy msodpercen
bell mosolya a fjdalom arckifejezsv vltozott t. Ezt kveten csillapthatatlan zokogs
trt r. Elmondta, hogy magnyosnak s elgedetlennek rzi magt. Rengeteg harag s
szomorsg lt benne. Gyerekknt erszakos apja bntalmazta. Gyorsan kiderlt, hogy a
fjdalmt nem a jelenlegi letkrlmnyei, hanem a klnlegesen nagy sly fjdalomteste
okozza. Az vlt a szrjv, amin keresztl az lethelyzett nzte. Mg nem llt kszen arra,
hogy meglssa az rzelmi fjdalma s a gondolatai kzti kapcsolatot, mivel mindkettvel
teljesen azonosult. Mg nem rthette meg, hogy gondolataival tpllja a fjdalomtestt. Ms
szval: a mlyen boldogtalan njnek terhvel lt. Valamilyen szinten azonban bizonyra
flismerte, hogy a fjdalma nmagbl ered, hogy nmaga szmra a teher. Kszen llt a
felbredsre, s ezrt keresett fl.
Figyelmt arra irnytottam, amit a testben rez, s megkrtem, rzkelje kzvetlenl
az rzelmet, ne pedig a boldogtalan gondolatain, boldogtalan trtnetn keresztl. Ezt felelte:
Azrt jttem el, mert azt remltem, hogy a boldogtalansgombl kivezet utat mutatja meg
nekem, nem pedig az abba belevezett! Vgl kelletlenl, de azrt megtette, amit krtem
tle. Hamarosan knnyek peregtek a szembl, s az egsz teste rzkdott. Ebben a
pillanatban ezt rzi mondtam. Semmit sem tehet azzal a tnnyel kapcsolatban, hogy ebben
a pillanatban ezt rzi. Most ahelyett, hogy azt akarn, hogy ez a pillanat msmilyen legyen,
mint amilyen, ami a mr meglv fjdalomhoz csak mg tbbet adna hozz, lehetsges-e az
n szmra, hogy teljesen elfogadja, hogy most ppen ezt rzi?
Egy pillanatra csndbe burkolzott. Aztn hirtelen nagyon trelmetlennek tnt, mintha
mindjrt fl akarna pattanni, s mrgesen azt kiltotta: Nem! Nem akarom ezt elfogadni!
Ki beszl? krdeztem. n vagy az nben lv boldogtalansg? szre tudja-e venni, hogy
a boldogtalansga miatt rzett boldogtalansga annak csupn egy msik rtege? jra
elhallgatott. Nem krem, hogy brmit is tegyen. Mindssze annyit krek: dertse ki, kpes-e
arra, hogy hagyja azokat az rzseket egyszeren ltezni! Ms szval, s ez furcsn
hangozhat: ha nem trdik azzal, hogy n boldogtalan, akkor vajon mi trtnik a
boldogtalansggal? R akar-e erre jnni?
Rvid ideig tprengnek tnt, majd miutn krlbell egy percig csndben lt,
hirtelen jelents vltozst vettem szre az energiamezejben. gy szlt: Ez furcsa! Mg
mindig boldogtalan vagyok, de a boldogtalansgom krl most tr van! Az mr nem szmt
annyira! Els alkalommal hallottam ezt a megfogalmazst: a boldogtalansgom krl tr
van. Ez a tr termszetesen akkor jelenik meg, ha bell elfogadod azt, amit a jelen
pillanatban ppen tlsz.
Tbbet nem is igen mondtam a hlgynek, csak hagytam, hogy ezzel az lmnnyel
legyen. Ksbb megrtette, hogy amint felhagyott az rzssel val azonosulssal, a benne l
rgi rzelmi fjdalom amint gy irnytotta arra a figyelmt, hogy kzben nem prblt neki
ellenllni tbb mr nem tudta kontrolllni a gondolkodst, s gy nem tudta belehzni t a
boldogtalan n cm, mentlisan konstrult trtnetbe. Az letben ekkor egy msik
dimenzi jelent meg, ami transzcendlta (tllpte) az szemlyes mltjt: a jelenlt
- 63 -
Kitrni a szabadsgra
dimenzija. Mivel boldogtalan trtnet nlkl kptelensg boldogtalannak lenni, ez vget

vetett a boldogtalansgnak. Ez egyttal a fjdalomteste megsznsnek a kezdett is
jelentette. Az rzelem nmagban mg nem boldogtalansg. Csak az rzelem plusz egy
boldogtalan trtnet a boldogtalansg.
Amint elkszntnk egymstl, nagyon rltem, hogy megtapasztalhattam a jelenlt
felbukkanst egy msik emberben. pp azrt lteznk emberi formban, hogy a tudat e
dimenzijt behozzuk ebbe a vilgba. Annak is tanja lehettem, ahogy egy fjdalomtest
meggyenglt; s nem a vele folytatott harc, hanem a tudat fnyvel val sszetallkoztats
hatsra.
Ltogatm tvozsa utn nhny perccel egy bartom toppant be, hogy beadjon
valami csomagot. Amint belpett a szobba, gy szlt: Ht itt meg mi trtnt?! Slyos s
borongs energit rzek! Szinte rosszul vagyok tle! Nyisd ki az ablakot, s gyjts fstlt!
Elmagyarztam, hogy mivel pp hatalmas megknnyebblst tapasztaltam meg egy igen sr
fjdalomtest szemlynl, amit rez, az minden bizonnyal az ekzben szabadd vlt energia
egy rsze. Bartom azonban nem hajtott maradni s vgighallgatni. Tvozni akart, mghozz
srgsen.
Ablakot nyitottam, majd elmentem vacsorzni egy kzeli indiai tterembe. Ami ott
trtnt, az megerstette, amit mr tudtam: valamilyen szinten az sszes, ltszlag egyni
emberi fjdalomtest sszekapcsoldik. A megersts ugyancsak sokkol formban rkezett.
A FJDALOMTEST VISSZATRSE
Leltem az egyik asztalhoz, s telt rendeltem. Nhny vendg tartzkodott az
tteremben. Az egyik kzeli asztalnl egy kerekes szkes, kzpkor frfi a vacsorja vge
fel jrt. Egyszer rviden, m kemnyen rm nzett. Nhny perc telt el. A frfi hirtelen
nyugtalann s izgatott vlt, majd a teste rngatzni kezdett. Odalpett hozz a pincr, hogy
elvigye a tnyrjt. A frfi vitatkozni kezdett vele: Nem volt j az tel! Pocsk volt! Akkor
mirt ette meg? krdezte a felszolgl. Ez aztn betett neki. Kiablni kezdett, s rendkvl
bntan viselkedett. Mocskos szavak hagytk el a szjt; intenzv, durva gyllet tlttte meg
a helyisget.
rezni lehetett, ahogy ez az energia behatolt az ember sejtjeibe, keresve valamit,
amihez hozz tud kapcsoldni. Ekkorra mr a tbbi vendggel is kiablt, m valami miatt a
frfi engem teljesen figyelmen kvl hagyott, ahogy ott ltem, intenzv jelenltben.
Gyantottam, taln az egyetemes emberi fjdalom trt vissza, hogy kzlje velem: Azt hitted,
legyztl?! Ht tessk! Mg mindig itt vagyok! Azt a lehetsget is szmtsba vettem, hogy
a kiszabadult, htrahagyott energiamez kvetett az tteremig, s ott rakaszkodott arra,
akiben hozz passzol rezgsi frekvencit, teht slyos fjdalomtestet tallt.
Az tterem vezetje kitrta az ajtt: Krem, tvozzon! Csak tvozzon! A frfi az
elektromos kerekes szkvel kiviharzott a helyisgbl. Mindenki dbbenten bmult. Egy perc
mlva azonban visszatrt. A fjdalomteste mg nem vgzett. Tbbre volt szksge. Kerekes
szkvel belkte az ajtt, majd trgr szavakat vlttt. Az egyik felszolgllny megprblta
megakadlyozni, hogy bejjjn. A frfi erre gyors elremenetbe kapcsolta a szkt, s a
hlgyet gy a falhoz szortotta.
Erre a tbbi vendg felugrott, s megprblta elhzni onnan a frfit. Kiabls,
vltzs, pokoli lrma s zrzavar. Kis id mltn egy rendr lpett be, mire a frfi
lecsndesedett. A rendr felszltotta, hogy tvozzon, s ne merjen visszajnni. A pincrlny
szerencsre nem srlt meg, megszta kisebb zzdsokkal a lbn. Amikor az egsznek vge
lett, az tteremvezet odajtt az asztalomhoz, s megkrdezte, flig trflkozva, de taln
intuitvan rezve valamit: Mindezt maga okozta?
- 64 -
Kitrni a szabadsgra
FJDALOMTEST A GYEREKEKBEN
A gyerekek fjdalomteste nha raplissgban vagy visszahzdsban nyilvnul meg. A
gyerek morcos lesz, senkivel sem hajland szba llni, s csak l a sarokban, tlelve a jtk
babjt vagy a hvelykujjt szopva. A fjdalomtest srgrcsknt vagy hisztris rohamknt is
manifesztldhat. A gyerek vlt, esetleg doblja magt a fldn, vagy tr-zz. A meghisult
akars knnyen belobbanthatja a fjdalomtestet, s a fejld egnl az akars ereje igen
intenzv lehet. A szlk nem hisznek a szemknek. rtetlenl s tehetetlenl nzik, ahogy az
kis angyalkjuk nhny msodperc alatt apr szrnyetegg vedlik t. Honnan jn ez a
boldogtalansg? csodlkoznak. Kisebb-nagyobb mrtkben ez a gyerek rszesedse az
emberisg fjdalomtestbl, ami egszen az emberi ego eredetig nylik vissza.
De a gyerek addigra mr a szlei fjdalomtestbl is tvehetett fjdalmat, s ily mdon
a szlk a gyerekben annak a visszatkrzdst lthatjk, ami bennk is megvan. A
rendkvl rzkeny gyerekekre klnsen ersen hat szleik fjdalomteste. Ha meg kell
tapasztalniuk szleik rlt drmjt, az bennk szinte elviselhetetlen rzelmi fjdalmat okoz,
s ezrt gyakran az ilyen, rzkeny gyerekekbl lesznek a slyos fjdalomtest felnttek. A
gyerekeket a szlk azzal nem tudjk becsapni, ha megprbljk elrejteni ellk a
fjdalomtestket, mondvn: Nem veszekedhetnk a gyerek eltt. Ez ltalban azt jelenti,
hogy mialatt a szlk egymssal ltszlag udvariasan beszlgetnek, az otthont titatja a
negatv energia.
Az elfojtott fjdalomtestek rendkvl toxikusak (mrgezek), mg a nyltan aktv
fjdalomtesteknl is nagyobb mrtkben. Ezt a pszichs toxicitst a gyerekek magukba
szvjk, s ez hozzjrul az sajt fjdalomtestk nvekedshez.
A gyerekek olykor szubliminlis (tudatkszb alatti) mdon szereznek tapasztalatot az
egrl s a fjdalomtestrl, egyszeren azzal, hogy egytt lnek a nagyon tudattalan
szleikkel. Egy asszony, akinek a szlei ers egval s slyos fjdalomtesttel rendelkeztek,
elmeslte, hogy sokszor, amikor a szlei egymssal kiabltak s vltztek, rjuk nzett, s
br szerette ket azt mondta magban: Ezek bolondok! Hogyan keveredtem n ide? Teht
mr tudatban volt annak, hogy gy lni rltsg. Ez a tudatossg segtett neki cskkenteni azt
a fjdalommennyisget, amit a szleibl magba szvott.
A szlk gyakran tprengenek: hogyan kezeljk a gyerekk fjdalomtestt? Az els
krds termszetesen az: kezelik-e a sajtjukat? Felismerik-e azt nmagukban? Kpesek-e
annak aktivldsakor elgg jelenlevek maradni ahhoz, hogy az rzelmet mr az rzs
szintjn felismerjk, mieltt az mg gondolkozss s gy boldogtalan emberr vlhatna?
Amg a gyereknl fjdalomtestroham tombol, addig nem sokat tehetsz, csupn
annyit, hogy jelenlev maradsz, hogy ne vondj be rzelmi reaglsba. A gyerek
fjdalomteste csak tpllkozna belle. A fjdalomtestek rendkvl drmaiak tudnak lenni! Ne
hagyd, hogy beszippantson a sznjtk! Ne vedd tl komolyan! Ha a fjdalmat a meghisult
akars lobbantotta be, nehogy kiszolgld a gyerek kvetelst! Klnben azt tanuln meg:
Minl boldogtalanabb vagyok, annl valsznbb, hogy megkapom azt, amit akarok. Ez
recept a ksbbi let mkdszavarhoz. A fjdalomtest csaldni fog, hogy nem reaglsz, s
ezrt tmenetileg mg rtehet egy lapttal, mieltt lenyugszik. Gyereknl a fjdalomtestepizdok szerencsre ltalban rvidebb ideig tartanak, mint a felntteknl.
A lenyugvs utn egy id mlva, taln msnap, beszlhetsz a gyerekkel arrl, hogy mi
is trtnt. De ne beszlj neki fjdalomtestrl! Inkbb krdezd! Pldul: Mi volt az, ami rd
jtt, amikor tegnap nem tudtad abbahagyni a vistst? Emlkszel? Mit reztl akkor? J rzs
volt? Van-e valamilyen neve annak, ami akkor rd jtt? Nincs? Ha lenne neve, vajon hogyan
hvnk? Ha ltni tudnd, hogy nzne ki? Le tudod-e festeni a klsejt? Mi trtnt vele, amikor
elment? Aludni ment? Gondolod, hogy visszajhet?
Ez csak nhny lehetsges krds, s mindegyikkel az a cl, hogy flbreszd a
gyerekben a megfigyelkpessget, ami a jelenlt. Az ilyen krdsek abban segtenek a
- 65 -
Kitrni a szabadsgra
gyereknek, hogy ne azonosuljon a fjdalomtesttel. Esetleg dnthetsz gy, hogy beszlsz a

gyereknek az kifejezseit hasznlva a sajt fjdalomtestedrl. Legkzelebb, amikor a
gyereket eluralja a fjdalomtest, mondhatod: ! Visszajtt. Ugye? Hasznld azokat a
szavakat, amiket a gyerek hasznlt, amikor beszlgettetek rla! Irnytsd figyelmt az
rzseire! A hozzllsod inkbb az rdeklds s a kvncsisg legyen, mintsem a kritizls
vagy az eltls.
Nem valszn ugyan, hogy ez lelltan a kibontakozban lv fjdalomtestet, st
akr gy is tnhet, hogy a gyerek hallani sem akar tged, a gyerek tudatnak a htterben
mgis maradni fog valamennyi tudatossg, mg a fjdalomtest aktv idszakban is. Nhny
alkalom utn a tudatossg mr ersebb, a fjdalomtest pedig gyengbb lesz. Nvekszik a
gyerek jelenlte. Egy nap aztn az trtnhet, hogy a gyerek figyelmeztet: eluralkodott rajtad a
te fjdalomtested!
BOLDOGTALANSG
Nem minden boldogtalansg szrmazik a fjdalomtesttl. Egy rsze j boldogtalansg,
ami mindig teremtdik, valahnyszor nem hangoldsz a jelen pillanatra, valahnyszor gy
vagy gy letagadod a mostot. Amint felismered, hogy a jelen pillanatban mindig az van, ami
mr van, s ezrt kikerlhetetlen, attl kezdve megalkuvsmentes igent tudsz r mondani.
Emiatt pedig nemcsak hogy nem teremtesz tovbbi boldogtalansgot, hanem mg a bels
ellenlls megsznsvel azt is megtapasztalod, hogy ekkor maga az let tmogat.
A fjdalomtest boldogtalansga sohasem ll arnyban a lthat okkal. Ms szval:
tlreaglja azt. Errl lehet felismerni, br tbbnyire ezt nem a szenved alany a megszllott
szemly ltja meg. A slyos fjdalomtesttel rendelkez ember knnyen tall okot arra, hogy
nyugtalan, mrges, srtdtt, szomor vagy rmlt legyen. Az olyan, viszonylag jelentktelen
gy, amire valaki ms csak megrndtja a vllt s mosolyog, vagy amit mg csak szre sem
vesz, nla intenzv boldogtalansg okv vlik. Termszetesen nem az a valdi ok, az csupn
a kivlt inger szerept kapja, ami letre hvja a rgi, feltorldott rzelmet. Az rzelem ezt
kveten tvonul a fejbe, s ott flersti s energetizlja az egs elmestruktrkat.
A fjdalomtest s az ego kzeli rokonok. Szksgk van egymsra. A kivlt
esemnyt vagy helyzetet ezt kveten a masszvan emocionlis egd szrjn keresztl
rtelmezed, s annak megfelelen reaglsz r. Mindez azt eredmnyezi, hogy az adott
esemny vagy helyzet jelentsge teljesen eltorzul. A jelent a benned l rzelmi mlt
szemvegn keresztl nzed. Ms szval: amit ltsz s megtapasztalsz, az nem az
esemnyben vagy a helyzetben tallhat, hanem tebenned. Olykor taln valban ott van az
esemnyben, illetve a szituciban, m a reakcid rvn te azt flersted. Ez a reakci, ez a
flersts az, amit a fjdalomtest akar s ignyel, amibl tpllkozik.
A slyos fjdalomtest ltal megszllt ember szmra sokszor lehetetlen kilpni a maga
torz rtelmezsbl, a slyosan emocionlis trtnetbl. Minl tbb negatv rzelem
szerepel a trtnetben, az annl slyosabb s thatolhatatlanabb vlik. Ezrt a trtnetrl
nem ismered fel, hogy az csak trtnet, hanem valsgnak tekinted. Amikor teljesen a
gondolat s az azt ksr rzelem hatsa al kerlsz, a kilps mr lehetetlen szmodra, mert
mg csak nem is tudsz arrl, hogy ltezik odakint. A sajt mozifilmed vagy lmod, a sajt
poklod csapdjba zrdtl. Szmodra az realits, s emiatt nem is lehetsges semmifle ms
valsg. A reakcid pedig a te nzpontodbl nzve az egyetlen lehetsges reakci.
MEGSZAKTANI A FJDALOMTESTTEL TRTNT AZONOSULST
Az ers s aktv fjdalomtest embernek sajtos, egyni energiakisugrzsa van, amit
a tbbiek rendkvl kellemetlen valamiknt rzkelnek. Ilyen szemllyel tallkozva egyesek
azonnal tovbb akarnak llni, vagy legalbb minimumra hajtjk cskkenteni a vele val
rintkezst. Valsggal tasztja ket az illet energiamezeje. Msokat az ilyen ember
- 66 -
Kitrni a szabadsgra
kzelben agresszihullm nt el, gorombn viselkednek vele, szavakkal st olykor akr

fizikailag is megtmadjk. Ez arra utal, hogy van bennk valami, ami rezonl az illet
fjdalomtestvel. Amire ilyen hevesen reaglnak, az bennk is megvan. Az: a sajt
fjdalomtestk.
Nem meglep mdon a slyos s gyakran aktivld fjdalomtest emberek sokszor
talljk magukat konfliktushelyzetekben. Azokat persze olykor k maguk provokljk ki.
Mskor azonban aktvan esetleg nem tesznek semmit, m a bellk sugrz negativits mr
elegend ahhoz, hogy ellensgessget vonzzon be, s sszetkzst generljon. Nagyfok
jelenlt kell ahhoz, hogy ne reaglj, ha egy ilyen aktv fjdalomtest emberrel konfrontldsz.
Ha jelenlev tudsz maradni, akkor a te jelenlted kpess teheti az illett, hogy mr ne
azonosuljon a maga fjdalomtestvel, s gy tlheti a hirtelen flbreds csodjt. Meglehet,
a flbredt llapot csak rvid ideig tart majd, de az breds folyamata azzal mr elkezddtt
benne.
Az egyik els ilyen flbreds, aminek tanja lehettem, sok ve trtnt. Est 11 rakor
megszlalt a kapucsengm. A kaputelefonban szomszdom, Ethel gondterhelt hangjt
hallottam: Beszlnnk kell! Nagyon fontos dologrl van sz! Krem, engedjen be! Ethel
kzpkor, rtelmes s igen mvelt asszony volt. Ers egval s slyos fjdalomtesttel
rendelkezett. Serdlkorban elmeneklt a nci Nmetorszgbl, szmos csaldtagja
koncentrcis tborban pusztult el.
Ethel felkavartan lt le a kanapmra, a kezei remegtek. Leveleket s dokumentumokat
hzott el a tskjbl, s szttertette ket a kanapn s a fldn. Hirtelen furcsa rzsem
tmadt; mintha egy fokozatszablyozs villanykapcsol a testem teljes belsejt maximlis
erre kapcsoln. Semmi egyb teendm nem volt, mint nyitottnak, bernek s intenzven a
test minden egyes sejtjvel jelenlevnek lenni. Gondolat- s vlemnymentesen nztem r,
s sztlanul, mindenfle mentlis kommentr nlkl hallgattam t. Szzuhatag trt belle el:
Ma jabb zaklat levelet kaptam tlk! Ezek bosszhadjratot folytatnak ellenem! Segtenie
kell! Egytt kell harcolnunk ellenk! Az aljas gyvdjk semmitl sem riad vissza! El fogom
veszteni az otthonomat! Kisajttssal fenyegetznek!
Kiderlt, hogy nem volt hajland fizetni a kzs kltsget, mert a hz gondnoksga
nem vgzett el valamilyen javtsi munklatot. Erre a gondnoksg brsgi perrel fenyegette
meg.
Vagy tz percig mltt belle a sz. n csak ltem, nztem s hallgattam. Hirtelen
elhallgatott, krbetekintett a kiteregetett paprlapokon, mint aki lombl bred. Megnyugodott
s meglgyult. Az egsz energiamezeje megvltozott. Majd rm emelte a tekintett, s gy
szlt: Ez egyltaln nem fontos, ugye? Nem, nem az feleltem. Nhny percig mg ott
lt, majd sszeszedte a paprjait, s tvozott. Msnap reggel meglltott az utcn, s
meglehetsen gyanakv pillantsokkal mregetett: Mit csinlt maga velem? vek ta tegnap
jjel aludtam elszr jl. gy aludtam, mint egy csecsem.
Azt hitte, hogy csinltam vele valamit, holott semmit sem tettem. Taln nem azt
kellett volna krdeznie, hogy mit csinltam, hanem hogy mit nem. Nem reagltam, nem
erstettem meg trtnete realitst, nem tplltam az elmjt tovbbi gondolatokkal, s a
fjdalomtestt tovbbi rzelmekkel. Engedtem, hadd lje t, amit ppen tl. A megengeds
ereje a nem beavatkozsban, a nem cselekvsben rejlik. Jelen lenni mindig vgtelenszer
hatkonyabb, mint brmi, amit valaki tehet vagy mondhat. A jelenlt olykor szavak
megjelenst vagy cselekvst is eredmnyezhet.
Ami Ethellel trtnt, az nem volt tarts tudatvlts, csupn a megpillantsa annak,
hogy mi lehetsges, a megpillantsa annak, ami mr eleve benne volt. A zenben az ilyen
bepillantst satorinak nevezik. A satori a jelenlt egy pillanata, rvid kilps a fejedben szl
hangbl, a gondolati folyamatokbl, illetve azok rzelemknt megjelen testi
- 67 -
Kitrni a szabadsgra
visszatkrzdseibl. A bels tgassg megjelense ott, ahol korbban a gondolat zrzavara

s az rzelem felkavartsga uralkodott.
A gondolkod elme kptelen megrteni a jelenltet, ezrt gyakran tvesen rtelmezi
azt. Azt mondja: nem trdsz msokkal, tartzkod vagy, nincs benned egyttrzs, s nem
teremtesz kapcsolatot. Az igazsg az, hogy teremtesz kapcsolatot, m a gondolatnl s az
rzelemnl mlyebb szinten. Trtnetesen azon a szinten jn ltre igazi tallkozs. Olyan
valdi sszekapcsolds, ami messze fellmlja a kapcsolatot. A jelenlt csndes
nyugalmban egyetlen s azonos valamiknt rzkeled a benned, illetve a msikban lv,
formamentes esszencit. Ismerni nmagad s a msik ember egysgt: ez az igazi szeretet, az
igazi trds, az igazi egyttrzs.
A NYOMGOMBOK
Nmelyik fjdalomtest csak egyfajta kivlt ingerre vagy helyzetre reagl. ltalban
olyanra, amelyik egyfle, a mltban elszenvedett rzelmi fjdalommal rezonl. Ha pldul a
gyerek olyan szlk mellett n fel, akik szmra a pnzgyek gyakori drmk s sszetzsek
forrsai, akkor magba szvhatja a szlk pnzzel kapcsolatos flelmt, s olyan
fjdalomtestet fejleszthet ki, amelyik aktivldik, valahnyszor pnzzel kapcsolatos gond
tmad. Felnttknt mr jelentktelen sszeg miatt is feszlt vagy mrges lesz. Az idegessg
vagy a harag mgtt a tllssel kapcsolatos aggodalom s az intenzv flelem hzdik meg.
Lttam spiritulis, teht viszonylag tudatos embereket, akik amint flvettk a telefonkagylt,
hogy a brkerkkel vagy az ingatlangynkkkel beszljenek, azonnal kiablni, hibztatni s
vdolni kezdtek. Ahogy minden doboz cigarettn egszsggyi figyelmeztets olvashat,
taln hasonl szveget kne rnyomtatni valamennyi bankjegyre s szmlakivonatra is: A
pnz aktivlhatja a fjdalomtestet, s teljes tudattalansgot idzhet el!
Az az ember, akit gyerekkorban az anyja, az apja vagy mindkett elhanyagolt vagy
elhagyott, valsznleg olyan fjdalomtestet fog kifejleszteni, amelyik minden helyzetben
bekattan, ami csak kicsit is rezonl az alapvet, rgi, pldul bntalmazssal kapcsolatos
fjdalmval. Ha a bartja nhny perc ksssel rkezik ki el a repltrre, vagy a hzastrsa
ksve r haza, az mr hatalmas fjdalomtest-rohamot vlthat ki belle. Ha pedig a partnere
vagy a hzastrsa elhagyja vagy meghal, akkor az ltala megtapasztalt rzelmi fjdalom
sokkal nagyobb, mint ami ilyen helyzetben termszetes. Pokolian gytrdik; hosszan tart,
elertlent hats depressziban vergdik; vagy knyszeres jelleg haragot rez.
A hlgy, akit gyerekkorban az apja testileg bntalmazott, azt tapasztalhatja, hogy a
fjdalomteste knnyen aktivldik, amint brmilyen benssges kapcsolatba kerl egy
frfival. Vagy az trtnik, hogy a fjdalomtestt alkot rzelem hatsra olyan frfihoz fog
vonzdni, akinek a fjdalomteste az apjra hasonlt. Ennek a nnek a fjdalomteste
mgnesszeren vonzdik ahhoz a frfihoz, akinl azt rzi, hogy tle tovbbi, ugyanolyan
fjdalom vrhat. Ezt a fjdalmat tvesen nha szerelembe essknt rtelmezi.
Akad olyan frfi, aki nem kvnt gyermekknt jtt a vilgra, anyjtl nem kapott
szeretetet; trdst s figyelmet is csak minimlis mennyisgben. Olyan slyos, ambivalens
(ktarc) fjdalomtestet nvesztett, amelyikben kielgtetlen, forr vgyds l a mamja
szeretete s figyelme irnt, m ugyanakkor intenzv gyllet is, amirt megvonta tle azt,
amire oly ktsgbeesetten htozott. Felnve aztn csaknem valamennyi hlgy trsasgban
bekapcsoldik fjdalomtestnek szklkdse az rzelmi fjdalom egy formja , ami
addiktv knyszeressgben nyilvnul meg. Szinte minden nt meghdt s elcsbt, akivel
csak sszetallkozik, hogy gy jusson ni szeretethez s figyelemhez, ahhoz, ami utn a
fjdalomteste svrog. Elmondhatjuk, hogy a csbts szakrtjv vlt, m amint a kapcsolat
benssgess kezd vlni, vagy a prblkozsai elutastsra tallnak, eljn fjdalomtestnek
az anyjval szembeni haragja, s elszabotlja a kapcsolatot.
- 68 -
Kitrni a szabadsgra
Ha szreveszed fjdalomtested megjelenst, akkor azokat a nyomgombokat is

gyorsan fel fogod ismerni, amik aktivljk, akr bizonyos helyzetek, akr msok ilyen-olyan
cselekedetei vagy szavai azok. Amikor ezek a kivlt ingerek megjelennek, azokat te azonnal
a maguk valsgban ltod, s az bersg magas fokozatra kapcsolsz. Egy-kt msodpercen
bell az rzelmi reakci, teht a fjdalomtest is megrkezik, m az ber jelenlt llapotban
mr nem azonosulsz vele. A fjdalomtest teht nem tud eluralni, nem kpes a fejedben szl
hangg vlni. Ha akkor ppen a partnereddel vagy, akr szv is teheted: Amit most mondtl
(vagy tettl), az beindtotta a fjdalomtestemet. llapodj meg partnereddel, hogy
valahnyszor olyant mond vagy tesz a msik, amitl a fjdalomtestetek bekapcsoldik,
azonnal szltok! A fjdalomtest gy mr nem kpes megjtani magt kapcsolati drmval, s
ahelyett, hogy az adott gy tudattalansgba rnciglna, segteni fog, hogy teljesen jelenlevv
vlj.
A fjdalomtest felbukkansakor valahnyszor jelenlev maradsz, a fjdalomtest
negatv rzelmi energijnak egy rsze elg, s jelenltt transzmutldik. A fjdalomtest
maradka gyorsan visszavonul, s jobb alkalomra vr, hogy jra megjelenjen. Vagyis olyan
alkalomra, amikor kevsb vagy tudatos. A fjdalomtest szmra ez a kedvezbb alkalom
akkor rkezik el, amikor elveszted a jelenltet, pldul taln nhny pohr ital felhajtsa,
vagy egy erszakos film megnzse utn. A legkisebb negatv rzelem, pldul bosszsg
vagy nyugtalansg, mr olyan rs lehet, amin t a fjdalomtest visszatrhet. A
fjdalomtestnek a tudattalansgodra van szksge. A jelenlt fnyt nem viseli el.
A FJDALOMTEST MINT BRESZT
Els rnzsre gy tnhet, mintha a fjdalomtest lenne az emberisg j tudatnak
megjelense tjban ll legnagyobb akadly. Elfoglalja az elmdet, irnytja s eltorztja a
gondolkodsodat, megzavarja a kapcsolataidat, s olyan rzst okoz, mint amikor az egsz
energiamezdet stt felh foglalja el. Spiritulis rtelemben igyekszik tudattalann tenni,
ami annyit jelent: azt akarja, hogy teljesen azonosulj az elmvel s az rzelemmel. Reaktvv
tesz, elri, hogy olyat mondj s tegyl, amivel nveled a boldogtalansgot: magadban s a
vilgban.
m ahogy a boldogtalansg nvekszik, az az letedben egyre tbb rombolst is okoz.
A tested esetleg nem brja mr a stresszt, s valamilyen betegsget vagy mkdszavart alakt
ki. Taln baleset r; valamilyen hatalmas konfliktushelyzetbe vagy drmai jelenetbe
keveredsz, amit a fjdalomtest valami rossz utni vgya okozott; netn fizikai erszakot
kvetsz el. Vagy az egsz annyira sokk vlik mr a szmodra, hogy nem tudsz a boldogtalan
neddel tovbb egytt lni. A hamis nnek termszetesen rsze a fjdalomtest.
Valahnyszor elural a fjdalomtest, valahnyszor nem a maga valsgban ltod azt, a
fjdalomtest az egd rszv vlik. Amivel csak azonosulsz, a mind egv vlik. A
fjdalomtest az egyik leghatalmasabb valami, amivel az ego csak azonosulhat. Ugyangy a
fjdalomtestnek is szksge van az egra, hogy azon keresztl meg tudja jtani magt. Ez az
tkozott szvetsges azonban vgl romba dl, ha a fjdalomtest mr annyira slyos, hogy az
egs elmestruktrk nem megersdnek tle, hanem a fjdalomtest folyamatos kirohansai
okozta energiatlts hatsra sztmardnak. Ugyangy, ahogy az elektromos berendezst
mkdteti az elektromos ram, m a tl nagy feszltsg mr tnkreteszi.
A slyos fjdalomtest emberek gyakran eljutnak egy olyan pontig, ahol mr gy
rzik, hogy az letk kibrhatatlan, hogy tbb fjdalmat, tbb drmt mr kptelenek elviselni.
Valaki ezt egyszeren s szimpln gy fogalmazta meg: torkig lettem a
boldogtalansgommal. Akad, aki azt rzi, amit n is reztem: nem tudnak tovbb magukkal
lni*. Ezt kveten a lelki bke vlik szmukra a legfontosabb. Akut rzelmi fjdalmuk
*
Eckhart Tolle megvilgosodsnak trtnete A most hatalma cm knyvben tallhat.
- 69 -
Kitrni a szabadsgra
rknyszerti ket, hogy tbb mr ne azonosuljanak elmjk tartalmval s azokkal a

gondolati-rzelmi struktrkkal, amelyek a boldogtalan nt megszlik s letben tartjk.
Ekkor megtudjk, hogy igazi njk se nem a boldogtalan trtnetk, se nem az rzett rzsk.
Rdbbennek, hogy k a megismers, nem pedig az ismeret. Ily mdon a fjdalomtest
szmukra mr nem tudattalansgba hz er, hanem breszt hats lesz, az a dnt tnyez,
ami a jelenlt llapotba knyszerti ket.
m annak a pldtlan mret tudatberamlsnak ksznheten, amelynek a bolygn
manapsg tani lehetnk, sokaknak mr nem kell vgigknldniuk a heveny szenveds
mlysgeit ahhoz, hogy kpesek legyenek felhagyni a fjdalomtesttel val azonosulssal.
Valahnyszor azt veszik szre, hogy diszfunkcionlis llapotba csusszantak vissza, kpesek
gy dnteni, hogy kilpnek a gondolkodssal s az rzelemmel val azonosulsbl, s
belpnek a jelenlt llapotba. Lemondanak az ellenllsrl, elcsendesltek s berek lesznek,
eggy vlnak azzal, ami van, kvl is, bell is.
Az ember evolcijnak a kvetkez lpse nem felttlenl kvetkezik be, m
bolygnk trtnetben elszr fordul el, hogy az tudatos dnts lehet. Ki hozza meg azt a
dntst? Te. s ki vagy te? Tudat, ami nmaga tudatra bredt.
KITRNI A SZABADSGRA
Gyakran megkrdezik tlem: Mennyi id kell ahhoz, hogy megszabaduljak a
fjdalomtesttl? A vlasz termszetesen egyrszt az illet fjdalomtestnek a srsgtl,
msrszt a benne megjelen jelenlt intenzitstl fgg. m a magadra s a msokra mrt
szenvedst nem a fjdalomtest, hanem az azzal trtn azonosuls okozza. Nem a
fjdalomtest, hanem a fjdalomtesttel val azonosuls knyszert r, hogy jra s jra tld a
mltat, s az tart a tudattalansg llapotban. Ezrt ht fontosabb lenne ezt a krdst fltenni:
Mennyi id kell ahhoz, hogy megszabaduljak a fjdalomtesttel val azonosulstl?
A krdsre a vlasz: semennyi id. Amikor aktivldik a fjdalomtest, tudd, hogy amit
rzel, az a benned lv fjdalomtest! Mindssze erre a tudsra van szksg ahhoz, hogy
abbahagyd a fjdalomtesttel val azonosulst. s amikor ez megtrtnik, a transzmutci
elkezddtt. A tuds megakadlyozza, hogy a rgi rzelem a fejedbe emelkedjen, s tvegye
az irnytst; s nem csupn a bels prbeszd fltt, hanem a tetteid s az emberekkel val
kapcsolataid fltt is. Ez azt jelenti, hogy a fjdalomtest tbb mr nem tud hasznlni tged,
s kptelen nmagt rajtad keresztl megjtani. A rgi rzelem ezt kveten egy ideig mg
tovbbra is ott lhet benned, s idnknt fel is bukkanhat. Olykor-olykor az is megtrtnhet,
hogy trkksen rvesz a vele trtn ismtelt azonosulsra, s elhomlyostja elled a tudst,
m nem sokig. Ha nem vetted a rgi rzelmet helyzetekbe, az azt jelenti, hogy kzvetlenl
magadban nzel vele szembe. Meglehet, hogy ez nem kellemes, de azrt nem fogsz belehalni.
A jelenlted simn kpes elviselni. Az rzelem nem az, aki te valjban vagy.
Ha rzed a fjdalomtestedet, ne hidd tvesen, hogy valami baj van veled! Magadat
problmv tenni? Az ego imdja ezt! A tuds utn az elfogadsnak kell kvetkeznie. Minden
egyb jra elhomlyostan. Az elfogads azt jelenti, hogy megengeded magadnak, hogy azt
rezd, amit abban a pillanatban rzel, brmi is legyen az. Ez rsze a most vansgnak. Nem
lehet vitatkoznod azzal, ami van. Pontosabban szlva ppensggel lehet, m ha ezt teszed,
szenvedsz. A megengeds rvn azz vlsz, ami vagy: hatalmassgg, tgassgg. Egssz.
Tbb mr nem tredk vagy, aminek az ego nmagt rzkeli. Elemelkedik valdi
termszeted, amelyik egy Isten termszetvel.
Jzus rmutat erre, amikor azt mondja: Legyetek ht egszek, amint mennyei
Atytok egsz.1 Az jszvetsgben olvashat Legyetek ht tkletesek az eredeti grg
- 70 -
Kitrni a szabadsgra
sz flrefordtsa. Az valjban egszet jelent. Teht nem kell egssz vlnod, hanem lgy az
a fjdalomtesttel vagy anlkl , aki mr vagy!
- 71 -
Megtallni azt, aki valjban vagy
HETEDIK FEJEZET

Gnothi Seauton, azaz: Ismerd meg magad! E szavakat vstk Apoll templomnak
bejrata fl Delphiben, a szent jshelynl. A rgi Grgorszgban az emberek azt remlve
kerestk fel a jsdt, hogy megtudhatjk, milyen sors vr rjuk, illetve hogy helyzetkben mit
kell tennik. A belpk zme valsznleg nem is tudta, hogy az olvasott szavak mlyebb
igazsgra mutatnak r, mint brmi, amit a js szmukra mondhat. Valsznleg azt sem
tudtk, hogy brmilyen hatalmas kinyilatkoztatst vagy akrmilyen pontos informcit is
kapnak, mindannak vgs soron semmi hasznt sem ltjk, az nem menti meg ket a tovbbi
boldogtalansgtl s a maguk teremtette szenvedstl, ha nem tudjk megtallni az Ismerd
meg magad! felszltsban rejl igazsgot. Azok a szavak kibontva ezt jelentik: mieltt
brmit is krdeznl, elszr tedd fel leted legalapvetbb krdst: ki vagyok?
A tudattalan emberek s sokan maradnak egsz letkben tudattalanok, lnek az
egjukba zrtan gyorsan megvlaszoljk, hogy kik k. Kzlik a nevket, a foglalkozsukat,
az lettrtnetket, testk formjt vagy llapott, vagy brmi egyebet, amivel azonosulnak.
Msok lelkileg fejlettebbnek tnhetnek, mert nmagukra k halhatatlan llekknt vagy isteni
eredet szellemknt gondolnak. De vajon k valban ismerik magukat, vagy csupn
spiritulisan cseng fogalmakat adtak hozz elmjk tartalmhoz? nmagad ismerete sokkal
mlyebb gy, mint valamilyen gondolatkszlet vagy hit magadv ttele. A spiritulis jelleg
gondolatok s hitek a legjobb esetben is csak tjelz tblk, m nmagukban ritkn
rendelkeznek akkora ervel, ami kpes lenne kimozdtani helybl azokat a szilrdan beld
ltetett az emberi elme kondicionlst kpez alapelveket, amik meghatrozzk, hogy
kinek gondolod magadat. nmagad mly ismeretnek semmi kze azokhoz a gondolatokhoz,
amelyek az elmdben keringenek. nmagadat ismerni azt jelenti: a Ltben gykerezni,
ahelyett, hogy elvesznl az elmdben.
AKINEK GONDOLOD MAGAD
Hogy kinek tartod magadat, az meghatrozza, hogy mit tekintesz szksgletednek,
hogy mi szmt, hogy mi fontos neked az letben. Ami szmt neked, az kpes lesz kibortani
s aggasztani. Hasznlhatod ezt ismrvknt annak tisztzsra, hogy milyen mlyen ismered
magadat. Hogy mi szmt neked, az nem felttlenl ugyanaz, mint amit ezzel kapcsolatban
mondasz vagy hiszel, hanem amit tetteid s reakciid szmodra fontos s komoly dologknt
jeleznek. Felteheted ht magadnak a krdst: milyen dolgok aggasztanak s bortanak ki? Ha
kicsi dolgok kpesek aggasztani, akkor az, akinek gondolod magad, pontosan olyan: kicsi. Ez
lesz a tudattalan hited nmagadrl. Mik a kis dolgok? Vgs soron minden dolog kis dolog,
mert minden tmeneti.
Mondhatod erre: Tudom, hogy halhatatlan llek vagyok; vagy Torkig vagyok ezzel
az rlt vilggal, mindssze lelki bkre vgyom mg meg nem csrren a telefon. Rossz hr
rkezik: sszeomlott a rszvnypiac; meghisulhat az zletkts; elloptk a kocsidat;
betoppant az anysod; lemondtk az utazst; felbontottk a szerzdst; a prod elhagyott;
tbb pnzt kvetelnek; azt mondjk, a te hibd. Hirtelen elraszt a harag vagy a szorongs.
rdess vlik a hangod: Nem brom tovbb. Vdolsz s hibztatsz, tmadsz, vdekezel,
bizonygatod az igazadat; s mindez robotpilta zemmdban trtnik. Valami teht
nyilvnvalan sokkal fontosabb szmodra, mint az a lelki bke, amit nhny msodperce
emltettl; s hirtelen mr halhatatlan llek sem vagy. Az zletkts, a pnz, a szerzds, a
vesztesg vagy a fenyeget vesztesg fontosabb. Kinek? Annak a halhatatlan lleknek, akinek
magadat mondtad? Nem, nekem. A kis nnek, aki a biztonsgot s a beteljeslst olyan
- 72 -
dolgokban keresi, amelyek tmenetiek; s szorongani kezd vagy dhs lesz, mert ott nem
tallja. Nos, gy viszont legalbb megtudtad, hogy valjban kinek gondolod magad.
Ha valban lelki bkt akarsz, akkor a lelki bkt vlasztod. Ha a lelki bke neked
mindennl fontosabb lenne, s ha nmagadat valban halhatatlan llekknt s nem kis nknt
ismernd, akkor kihvst jelent emberekkel s helyzetekkel tallkozva nyugodt s abszolt
ber maradnl. Azonnal elfogadnd a helyzetet, s ily mdon eggy vlnl azzal, ahelyett,
hogy elklnlnl tle. Ezt kveten ebbl az bersgedbl szletne meg a reakcid. Az
reaglna, aki vagy (tudat), s nem az, akinek magadat gondolod (a kis n). Reaglsod erteljes
s hatkony lenne, s nem tenne ellensgg sem szemlyt, sem helyzetet.
A vilg mindig gondoskodik rla, hogy ne tudd magadat tl hosszan becsapni azzal
kapcsolatban, hogy valjban kinek gondolod magadat. Ugyanis megmutatja, mi az, ami
igazn szmt neked. nismereted valdi mlysgnek legjobb jelzje: ahogyan klnsen
kihvsok esetn emberekre s helyzetekre reaglsz.
Minl korltozottabb, minl beszkltebben egs a magadrl kialaktott kp, annl
inkbb az egs korltokat, a tudattalansgot fogod megltni s figyelni msokban, s arra
fogsz reaglni. A hibjuk illetve amit te a hibjuknak vlsz lesz szmodra az
identitsuk. Ez azt jelenti, hogy bennk csak az egt ltod meg, s gy magadban is azt
ersted. Ahelyett, hogy msokban keresztlnznl az egn, te az egra tekintesz. Ki nz az
egra? A benned lv ego.
A nagyon tudattalan emberek a sajt egjukat annak a tbbiekben val
tkrzdseknt tapasztaljk meg. Ha rjssz, hogy amire msokban reaglsz, az benned is
megvan (s nha csak benned), kezdesz egd tudatra bredni. Ebben a stdiumban arra is
rjhetsz, hogy azt tetted msokkal, amit hited szerint msok tettek veled. Felhagysz azzal,
hogy magadat ldozatnak tekintsd.
Te nem az ego vagy, ezrt amikor a benned lv ego tudatra bredsz, az mg nem azt
jelenti, hogy immr tudod, ki vagy. Azt jelenti, hogy mr tudod, ki nem vagy. m ha mr
tudod, hogy ki nem vagy, azzal az nmagad ismerse tjban ll legnagyobb akadlyt
mozdtottad el.
Senki sem mondhatja meg neked, hogy ki vagy. Az csupn jabb fogalom lenne, s
ezrt nem vltoztatna meg. Ahhoz, hogy az lgy, aki vagy, nem szksgeltetik hit.
Trtnetesen minden hit csak akadly lenne. Mg csak felismers sem kell, mert mr eleve az
vagy, aki vagy. m valdi kilted flismerse nlkl nem ragyogsz bele ebbe a vilgba. Az a
megnyilvnulatlanban marad, ami termszetesen a valdi otthonod. Ez esetben olyan
vagy, mint a ltszlag szegny ember, aki nem tud rla, hogy 100 milli dollros bankbettje
van, gy szmra a vagyona meg nem mutatkoz lehetsg marad csupn.
BSG
Hogy kinek tartod magad, az azt is mlyen befolysolja, hogy szerinted msok hogyan
bnnak veled. Sokan panaszkodnak, hogy rosszul bnnak velk. Nem kapok semmi
tiszteletet, figyelmet, elismerst, megbecslst mondjk. A munkmat magtl
rtetdnek tekintik. Ha pedig kedvesek velk, a mgtt hts szndkot gyantanak.
Manipullni prblnak! Hasznot akarnak bellem hzni! Senki sem szeret.
n egy szklkd kis n vagyok, aki nem kapja meg azt, amire szksge van, ezt
gondoljk magukrl. nmaguk e tves megtlse minden kapcsolatukban mkdszavart
okoz. Azt hiszik, k semmit sem tudnak nyjtani, a vilg s a tbbi ember pedig nem hajland
megadni nekik azt, amire szksgk van. Teljes valsguk illuzrikus ntudatukra pl, ami
helyzeteket szabotl el, s minden kapcsolatot megmtelyez. Ha a hiny gondolata
vonatkozzk az pnzre, elismersre vagy szeretetre nkped rszv vlt, akkor mindig is
hinyt fogsz megtapasztalni. Ahelyett, hogy rtkelnd az letedben mr meglv jt, csak a
hinyt ltod. Minden bsg alapja: mltnyolni az letedben mr meglv jt. A tny a
- 73 -
kvetkez: brmirl is gy gondolod, hogy azt a vilg visszatartja tled, te tartod azt vissza a
vilgtl. Visszatartod, mert mlyen bell azt gondolod, kicsi vagy, s semmid sincs, amit
adhatnl.
Javaslom, prbld ki nhny htig a kvetkezt, s figyeld meg, hatsra miknt
vltozik a valsgod! Brmi is az, amirl gy gondolod, hogy az emberek visszatartjk tled
dicsret, elismers, tmogats, szeretetteljes gondoskods stb. , adj nekik azt! Hogy
magadnak sincs? Nem baj. Tgy gy, mintha lenne, s megltod, megrkezik! Rviddel az
utn, hogy elkezdesz adni, el fogsz kezdeni kapni! Nem kaphatod azt, amit nem adsz. A
kiads meghatrozza a bevtelt. Brmirl is gy gondolod, hogy azt a vilg visszatartja
tled, az valjban mr birtokodban van, m amg nem engeded meg, hogy kiadd, addig
mg csak nem is fogsz tudni rla, hogy rendelkezel vele. Ez a bsgre is igaz. A trvny,
miszerint a kiads meghatrozza a bevtelt, Jzus erteljes kpben is megfogalmazdik:
Adjatok, s akkor ti is kaptok. J, tmtt, megrzott s tlcsordul mrtkkel mrnek
letekbe.1
Minden bsg forrsa valjban nem kvl tallhat, hanem rsze annak, aki vagy.
Mgis rdemes azzal kezdened, hogy szreveszed s rtkeled a kvl lv bsget. Figyelj
fel az let gazdagsgra! Amikor a Nap melegt rzed a brdn, amikor a virgzlet
bejratnl sorakoz nvnyek pompjt ltod, amikor beleharapsz a zamatos gymlcsbe,
vagy amikor az gbl bsgesen hull vzben zol. Lpten-nyomon az let gazdagsgba
botlasz. Ennek a tged krlvev bsgnek a felismerse flbreszti a benned szunnyad
bsget. Ezt kveten hagyd, hogy az kiradjon belled! Amikor rmosolyogsz egy idegenre,
mris kis energiakiramls trtnik. Adv vlsz. Gyakran krdezd meg magadtl: Mit
adhatok itt? Miknt lehetnk ennek az embernek vagy ennek a helyzetnek a szolglatra?
Semmit sem kell birtokolnod ahhoz, hogy bsgben rezhesd magad, ha viszont folyamatosan
gy rzel, akkor szinte bizonyos, hogy dolgok rkeznek az letedbe. A bsg csak azokhoz
ramlik, akiknek az mr megvan. Ez szinte igazsgtalansgnak hangzik, pedig termszetesen
nem az, hanem: egyetemes trvny. A bsg s az nsg is bels llapot, ami aztn a
valsgodknt jelenik meg. Jzus ezt gy fogalmazza meg: Mert akinek van, mg kap hozz,
akinek pedig nincs, amije van, azt is elveszik tle.2
ISMERNI MAGADAT, ILLETVE ISMERETET SZEREZNI MAGADRL
Taln nem akarod ismerni magadat, mert flsz attl, ami kiderlhet. Titokban sokan
attl tartanak, hogy k valjban rosszak. m brmit is dertesz ki magaddal kapcsolatban, az
nem te vagy. Semmi sem te vagy, amit magadrl megtudhatsz.
Mg egyesek teht flelembl nem hajtjk megtudni, hogy kik is k valjban, addig
msokban csillapthatatlan kvncsisg l. Minl tbbet szeretnnek magukrl megtudni.
Taln annyira elkprztatod nmagadat, hogy vekig jrsz pszichoanalzisbe. Kisod
gyermekkorod minden rszlett, titkos flelmeket s vgyakat hozol a napvilgra,
szemlyisged s jellemed bonyolult szerkezetnek jabb s jabb rtegeit. Tz v utn a
terapeuta taln belefrad szemlyedbe s trtnetedbe, s kzli, hogy az analzised immr
teljes. Taln egy tezer oldalas dosszival bocst utadra. Ez mind nrl szl. n ez. Ahogy
hazacipeled a dosszit, a vgre ismerem magam! kezdeti elgedettsgt hamarosan
hinyrzet vltja fel, s az a sanda gyand tmad, hogy ennl taln mgiscsak tbb vagy.
Valban tbb vagy, de nem a tnyek mennyisge vonatkozsban, hanem a minsgi
dimenzi mlysgben.
Semmi baj a pszichoanalzissel vagy mltad vizsglatval, amg az nmagadrl
szerzett ismereteket nem kevered ssze nmagad ismersvel. Az tezer oldalas dosszi
veled, az elmd tartalmval kapcsolatos, amit a mlt kondicionlt. Brmit is tudsz meg
pszichoanalzis vagy nmegfigyels rvn, az rlad szl. Azonban az nem te vagy. Az
tartalom s nem a lnyeg, nem az esszencia. Az ego tllpse: a tartalombl trtn kilps.
- 74 -
Akkor ismered magad, ha nmagad vagy, s akkor vagy nmagad, ha szaktasz a tartalommal
val azonosulssal.
A legtbb ember nmagt lete tartalma rvn definilja. Minden, amit rzkelsz,
megtapasztalsz, teszel, gondolsz vagy rzel, az tartalom. A legtbb ember figyelmt teljesen a
tartalom kti le, s azzal azonosul. Amikor azt gondolod vagy mondod, hogy az letem,
akkor nem arra az letre utalsz, aki vagy, hanem arra, amelyiked van, illetve amelyiked
ltszlag van. Tartalomra utalsz: a korodra, az egszsgi llapotodra, a kapcsolataidra, a
pnzgyeidre, a munkdra s az lethelyzetedre, valamint az rzelmi llapotodra. leted bels
s kls krlmnyei, mltad s jvd, mind a tartalom vilghoz tartoznak, ahogy az
esemnyek is, vagyis mindaz, ami trtnik.
Mi egyb ltezik, mint tartalom? Az, ami lehetv teszi a tartalom ltezst: a tudat
bels tere.
KOSZ S MAGASABB SZINT REND
Ha nmagadat csak tartalom rvn ismered, akkor azt is tudni vled, hogy szmodra
mi j s mi rossz. Klnbsget teszel a szmomra j s a szmomra rossz esemnyek kzt.
Ez az let egsznek amiben minden mindennel sszefgg, amiben minden esemnynek
megvan a maga szksges helye s szerepe a teljessgben a tredkes szemllse. A
teljessg azonban tbb, mint a dolgok felsznes megjelense; tbb, mint a rszek sszege;
tbb, mint leted vagy a vilg tartalma, brmit is tartalmazzanak azok.
letnk s a vilg nha vletlenszernek vagy akr kaotikusnak tn esemnysorozata
mgtt magasabb szint rend s cl kibontakozsa rejlik. Gynyren fogalmazdik meg ez a
zenben: Hull a h, minden pehely a megfelel helyre. Ezt a magasabb szint rendet
gondolkozssal sohasem rthetjk meg, mert brmit is gondolunk, az tartalom; a magasabb
szint rend azonban a tudat formamentes vilgbl, az egyetemes intelligencibl szrmazik.
m megpillanthatjuk azt, s ami ennl mg tbb, sszhangba is hozhatjuk magunkat vele, ami
azt jelenti, hogy a magasabb szint cl megvalsulsnak tudatos rsztveviv vlhatunk.
Ha bestlunk egy erdbe, amelyet emberi kz mg nem rintett, gondolkod elmnk
mindentt csak rendetlensget s koszt fog ltni. Kptelen lesz mg csak arra is, hogy
megklnbztesse az letet (a jt) a halltl (a rossztl), hiszen ilyen helyen erdszerte a
rothad, pusztul anyagon sarjad az let. Csak ha elgg elcsendesltek vagyunk, ha a
gondolkods zaja ell, akkor bredhetnk r, hogy itt rejtett harmnia uralkodik,
megszenteltsg, magasabb szint rend, amiben mindennek megvan a maga tkletes helye;
hogy nem lehet ms, illetve mskpp, mint ami, illetve ahogy van.
Az elme kellemesebben rzi magt egy rendezett parkban, mert azt gondolkodva
terveztk meg, az nem a maga termszetes mdjn alakult. Itt teht olyan rend uralkodik, amit
az elme kpes megrteni; az erdben azonban olyan rthetetlen rend, ami az elme szmra
sszevisszasgnak tnik. Az tl van a j s a rossz mentlis kategriin. Nem rtheted meg
gondolatokkal, m rzkelheted, ha szlnek ereszted a gondolatot, csendess s berr vlsz,
s nem prblod azt megrteni vagy elmagyarzni. Csak ekkor bredhetsz az erd
szentsgnek a tudatra. Amint megrzed a rejtett harmnit, a szentsget, arra is rjssz,
hogy nem klnlsz el tle, s amikor erre rdbbensz, akkor annak tudatos rsztvevje lettl.
Ily mdon a termszet segthet, hogy jra rhangoldj az let egszre.
J S ROSSZ
A legtbb ember lete valamely pontjn rbred, hogy nem csupn szlets,
nvekeds, siker, j egszsg, lvezet s gyzelem ltezik, hanem vesztesg, kudarc,
betegsg, regkor, hanyatls, fjdalom s hall is. Hagyomnyosan ezeket jnak s
rossznak, rendnek s zrzavarnak nevezzk. Az emberek letnek az rtelme ltalban
olyan dolgokkal trsul, amit k jnak neveznek, m a jt folyton az sszeomls, a lebomls,
- 75 -
a zrzavar; illetve az rtelmetlensg s a rossz fenyegeti, amikor a magyarzatok csdt

mondanak, s az let mr nem rthet.
Elbb-utbb mindenkinek az letbe betr a kosz, akrhny biztostst is kttt.
rkezhet az vesztesg vagy baleset, betegsg, mozgskorltozottsg, megregeds vagy hall
formjban. m ha zrzavar tr be valakinek az letbe, s emiatt sszeomlik a mentlisan
definilt let rtelme, az a magasabb szint rendbe nyl kapuv vlhat.
Hiszen a vilg blcsessge balgasg Isten eltt rja a Biblia.3 Mi e vilg
blcsessge? Gondolati tevkenysg s az rtelem, amit kizrlag a gondolat hatroz meg.
A gondolat elszigetel egy helyzetet vagy esemnyt, s azt jnak vagy rossznak nevezi,
mintha annak kln lte lenne. Ha valaki tlsgosan a gondolkodsra hagyatkozik, akkor a
valsga darabokra tredezik. Ez a feldarabolds illzi, m amg abba zrtan lsz, nagyon
is valsgosnak tnik. Az univerzum azonban feloszthatatlan egsz, amiben minden
mindennel sszefgg, amiben semmi sem elszigetelten ltezik.
Minden dolog s esemny mlyebb sszekapcsoldottsga arra utal, hogy a j s a
rossz mentlis cmkje vgs soron illuzrikus. Mindig valamilyen korltozott nzpontra
utalnak, s ezrt csak viszonylagosan s idlegesen igazak. Ezt illusztrlja a blcs ember
trtnete, aki drga kocsit nyert a lottn. Boldog volt a csaldja, s rvendeztek a bartai is.
Flkerestk, hogy megnnepeljk. Ht nem nagyszer? mondtk. Milyen szerencss
vagy! Embernk mosolygott, s csak ennyit szlt: Meglehet. Nhny htig rmmel
vezette az autjt. Egy nap aztn az egyik tkeresztezdsben rszeg sofr hajtott bele az j
kocsijba, s gy embernk, szmos srlssel, krhzba kerlt. Csaldtagjai s bartai
megltogattk, s gy szltak: No, ez aztn igazi balszerencse. Embernk ismt csak
mosolygott, s annyit mondott: Meglehet. Amg a krhzban fekdt, egyik jjel
fldcsuszamls miatt a hza a tengerbe zuhant. Msnap a bartai ismt flkerestk: Ht igen
szerencss vagy, hogy pp itt fekdtl a krhzban! jra azt felelte: Meglehet.
A blcs ember meglehetje brmely trtns megtlsnek az elutastst jelzi.
Ahelyett, hogy vlemnyt mondana arrl, ami van, elfogadja azt, s ily mdon tudatosan a
magasabb szint rendre hangoldik. Tudja, az elme szmra gyakran lehetetlen megrteni,
hogy egy ltszlag vletlenszer esemnynek mi a helye s a clja az egsz szvedkben.
Vletlen esemnyek valjban nem lteznek, ahogy egymstl elszigetelt, nmagukban s
nmagukrt ltez esemnyek s dolgok sem. A testedet alkot atomok egykor csillagok
belsejben izzottak, s mg a legaprbb esemny okainak a szma is gyakorlatilag vgtelen, s
az egsszel flfoghatatlan mdokon kapcsoldik ssze. Ha ki akarnd derteni brmely
esemny okt, akkor egszen a teremts kezdetig kellene visszamenned. A kozmosz nem
kaotikus. Maga a kozmosz sz rendet jelent. m benne nem olyan rend uralkodik, amit az
emberi elme valaha is megrthet, br azt a rendet nha azrt megpillanthatja.
NEM TRDNI AZZAL, HOGY MI TRTNIK
J. Krishnamurti a nagy indiai filozfus s spiritulis tant tbb mint tven vig
szinte folyamatosan eladsokat tartott s utazott a vilgban, hogy megksrelje tadni szban
ami tartalom azt, ami tl van a szavakon, tl van a tartalmon. lete vge fel egyik
eladsa sorn a kvetkez krdssel lepte meg hallgatsgt: Akarjtok-e tudni a titkomat?
Mindenki rendkvl berr vlt. Hallgatsgnak tagjai kzl nhnyan mr hsz-harminc ve
jrogattak el az eladsaira, s mg mindig nem sikerlt megragadniuk tantsa lnyegt. s
erre vgre, ennyi v utn a mester hajland tnyjtani a megrts kulcst! A titkom mondta
: nem trdm azzal, hogy mi trtnik.
Nem fejtette ki bvebben, ezrt azt gyantom, hallgatinak zme mg zavarodottabb
lett, mint amilyen addig volt. Holott ez az egyszer llts rendkvl messzire visz.
Mit jelent nem trdni azzal, hogy mi trtnik? Ezt: bell sszhangban llok azzal,
ami trtnik. Ami trtnik, az persze e pillanat ilyensgre vonatkozik, ami mr mindig
- 76 -
olyan, amilyen. Arra a tartalomra, arra a formra utal, amit ez a pillanat az egyetlen ltez
pillanat ppel flvesz. sszhangban llni azzal, ami van: azt jelenti, hogy bels ellenlls
nlkl viszonyulok ahhoz, mi ppen trtnik.
Gondolatban nem nevezem se jnak, se rossznak, csak hagyom lenni. Azt jelenten,
ez, hogy soha tbbe nem tehetsz semmit, hogy vltoztass az leteden? pp ellenkezleg! Ha
tetteid alapjt a jelen pillanatra trtn rhangolds alkotja, akkor a cselekedeteidet magnak
az letnek az intelligencija tmogatja.
GY LENNE?
Hakuin, a zen mester, egy japn vrosban lt. Nagy megbecslsnek rvendett. Sokan
kerestk fel, hogy meghallgassk spiritulis tantst. Szomszdjnak a tizenves lnya egy
nap teherbe esett. Amikor erre fny derlt, dhs szlei szidalmazva faggattk az apa
kiltrl. A lny vgl azt mondta, hogy a gyerek Hakuintl, a zen mestertl szrmazik. A
dhng szlk erre trohantak Hakuinhoz, s vltzve s vdlan elmondtk, lnyuk
bevallotta, a gyermeke apja. Hakuin csak ennyit mondott: gy lenne?
A botrnynak hre ment a vrosban s a krnyken. A mester j hre odalett, m t ez
nem zavarta. Immr senki sem kereste fel. Nem bnta. Amikor a gyermek megszletett, a lny
szlei tvittk Hakuinhoz. Te vagy az apja, ht tessk, gondoskodj rla! A mester
szeretettel gondoskodott a gyerekrl. Egy v mlva a lny szgyenkezve vallotta be szleinek,
hogy a gyermek apja valjban az a fiatalember, aki a henteszletben dolgozik. A szlk
irulva-pirulva kerestk fel Hakuint, hogy kimagyarzkodjanak, s a bocsnatrt esedezzenek.
Borzasztan sajnljuk. Azrt jttnk, hogy visszavigyk a gyereket. A lnyunk bevallotta,
hogy nem n az apja. Hakuin mindssze ennyit mondott: gy lenne?, s tnyjtotta a
csecsemt.
gy lenne? vlaszval a mester tkletesen azonosan reagl hazugsgra s igazsgra,
rossz hrre s j hrre. Engedi, hogy a pillanat formja az akr j, akr rossz olyan legyen,
amilyen, s gy nem vlik az emberi drma szerepljv. Szmra csak ez a pillanat ltezik,
s ez a pillanat gy van, ahogy van. Az esemnyeket teht nem teszi szemlyess. senkinek
sem az ldozata. Teljesen egy a trtnssel, ezrt annak tbb mr nincs fltte hatalma. Csak
akkor vagy kiszolgltatva a trtnsnek, s csak akkor szabja meg a vilg, hogy boldog vagye vagy boldogtalan, ha ellenllsz annak, ami trtnik.
A csecsem szeretetteljes gondoskodst kap. Az ellent nem lls ereje a rosszat jra
fordtja. Hakuin mindig pp azt tve, amit a jelen pillanat ignyel tnyjt a csecsemt,
amikor annak jn el az ideje.
Kpzeld el rviden, vajon az ego hogyan reaglt volna a kibontakoz esemnysor
egyes fzisaiban!
AZ EGO S A JELEN PILLANAT
leted legfontosabb, elsrend kapcsolata: kapcsolatod a mosttal. Pontosabban azzal a
formval, amit a most pp flvesz; teht azzal, ami van, illetve azzal, ami trtnik. Ha a
mosttal val kapcsolatod diszfunkcionlis, akkor ez a mkdszavar minden kapcsolatodban
s helyzetedben tkrzdni fog. Az egt egyszeren gy is definilhatnnk: a jelen pillanathoz
val hibs viszonyuls. Most, ebben a minutumban eldntheted, milyen kapcsolatban hajtasz
lenni a jelen pillanattal.
Amint elrtl egy bizonyos tudatossgi szintet (s ha mr ezt olvasod, akkor szinte
bizonyos, hogy elrtl), kpes vagy eldnteni, hogy a jelen pillanattal milyen viszonyban
hajtasz lenni. Azt akarom, hogy a jelen pillanat a bartom vagy az ellensgem legyen? A
jelen pillanat elvlaszthatatlan az lettl, ezrt ekkor valjban azt dntd el: milyen
kapcsolatban kvnsz lenni az lettel. Ha eldnttted, hogy a jelen pillanatot a bartodd
kvnod tenni, akkor az els lps a tid: viszonyulj hozz bartsgosan! Brmilyen lruhban
- 77 -
is jn, dvzld, s hamarosan megtapasztalod ennek az eredmnyt! Az let bartsgos lesz

veled; az emberek segtkssz, a krlmnyek tmogatv vlnak. Ez az egyetlen dnts a
teljes valsgodat megvltoztatja! De ezt a dntst jra s jra s jra meg kell hoznod, amg
mindez termszetes ltllapotodd nem vlik.
A dnts, hogy a jelen pillanatot a bartodd teszed, vget vet az egnak. Az ego
ugyanis sohasem llhat sszhangban a jelen pillanattal vagyis az lettel , mert maga a
termszete knyszerti r, hogy a mostot semmibe vegye, illetve lertkelje, s annak
ellenlljon. Az ego zemanyaga az id. Minl ersebb az ego, annl nagyobb mrtkben
uralja az letedet az id. Ez esetben szinte minden gondolatod a mlttal vagy a jvvel
kapcsolatos, s ntudatod az identitsod vonatkozsban a mlttl, elgedettsged
vonatkozsban pedig a jvtl fgg. Az idhz kttt tudatllapot mkdsi zavarai: a
flelem, a szorongs, az elvrs, a sajnlkozs, a bntudat s a harag.
Az ego hrom mdon viszonyulhat a jelen pillanathoz: egy elrend vgcl
eszkznek, akadlynak vagy ellensgnek tekinti. Vegyk sorra ezeket a mintkat, hogy
amikor valamelyikk megjelenik benned, felismerhesd, s dntsedet jra meghozhasd!
Az ego szmra a jelen pillanat a legjobb esetben is csak valamilyen vgcl elrshez
szolgl eszkz. Egy jvbeli pillanathoz visz el, amit az ego a jelennl fontosabbnak tart,
jllehet a jv sohasem rkezik el csupn jelen pillanatknt , teht az nem tbb, mint a
fejedben lv gondolat. Msknt megfogalmazva: sohasem vagy teljesen itt, mert mindig
azzal foglalatoskodsz, hogy valahova mshov prblj eljutni.
Ha ez a minta hangslyosabb vlik, ami nagyon gyakran elfordul, akkor a jelen
pillanatot az ego legyzend akadlynak tekinti, s akknt is kezeli. Ekkor jelenik meg a
trelmetlensg, a frusztrci s a stressz, s kultrnkban nagyon sok embernek ez a
htkznapi valsga, a szokvnyos llapota. Az letet ami most van ekkor problmnak
ltod, s olyan vilgban lsz, ahol minden problmt meg kell oldani ahhoz, hogy aztn vgre
boldog s kiteljesedett lehess, illetve valban elkezdhess lni, legalbbis gy hiszed. A gond:
minden megoldott problma egy jabbat hoz el. Amg a jelen pillanatot problmnak
tekinted, a problmk nem rhetnek vget. Azz vlok, amiv csak hajtod mondja az let,
illetve a most. gy bnok veled, ahogy te bnsz velem. Ha problmnak ltsz, problma
leszek szmodra. Ha akadlyknt tekintesz rm, akadly leszek.
A legrosszabb esetben, s ez is rendkvl gyakori, az ego gy bnik a jelen pillanattal,
mintha az ellensg lenne. Amikor gylld azt, amit csinlsz, panaszkodsz a krnyezetedre,
tkozod azt, ami trtnik vagy trtnt, vagy amikor bels prbeszdedben rengeteg a kne
s a nem kne, a hibztats s a vdols, akkor veszekszel azzal, ami van, veszekszel azzal,
ami mr adott helyzet. Az letet ellensgg teszed, ezrt az let azt mondja: Ha hbort
akarsz, ht hbort kapsz. A kls valsgot, ami mindig a bels valsgodat tkrzi vissza,
ez esetben ellensgesnek tallod.
A kulcsfontossg krds, amit rdemes magadnak gyakran feltenni: hogyan
viszonyulok a jelen pillanathoz? Ezt kveten vlj berr, s talld meg a vlaszt! gy
kezelem-e a mostot, hogy az nem tbb, mint egy vgclhoz elvezet eszkz? Akadlynak
ltom? Ellensgg teszem? Mivel mindig mindssze a jelen pillanat fltt rendelkezel, mivel
az let elvlaszthatatlan a mosttl, a krds valjban ezt jelenti: hogyan viszonyulok az
lethez? Kitn ez a krds ahhoz, hogy leleplezd a benned lv egt, s hogy nmagadat a
jelenlt llapotba hozd. Br nem az abszolt igazsgot fogalmazza meg (vgs soron ugyanis
te s a jelen pillanat egyek vagytok), e krds mgis hasznos, a helyes irnyba terel tjelz
tbla. Gyakran tedd fel magadnak, egszen addig, amg idvel mr flslegess nem vlik!
Hogyan lpsz tl a jelen pillanattal val diszfunkcionlis kapcsolaton? A
legfontosabb, hogy szrevedd azt magadban, a gondolataidban s a tetteidben. Amint
szreveszed, amint megltod, hogy a mosthoz val viszonyod hibs, mris jelen vagy. A
meglts a felbukkan jelenlt. Amint szreveszed a diszfunkcit, az kezd megsznni.
- 78 -
Egyesek, amikor szreveszik, hangosan felnevetnek. A megltssal rkezik meg a dnts

ereje: a mostra igent monds vlasztsnak a lehetsge, a mostot a bartodd tevs
lehetsge.
AZ ID PARADOXONJA
A felsznen gy tnik, hogy a jelen pillant az, ami ppen trtnik. Mivel a trtns
folyamatosan vltozik, azt hihetnd, hogy leted minden napja sok ezer pillanatbl ll,
amelyekben ez, az, amaz trtnik. Az id teht pillantok vgtelen sornak tnhet, amelyek
nmelyike j, nmelyike rossz. Ha azonban kzelebbrl veszed szemgyre, vagyis sajt,
kzvetlen tapasztalatodon keresztl, akkor rjssz, hogy valjban egyltaln nincs sok
pillanat. Flfedezed, hogy valjban mindig csak ez a pillanat ltezik. Az let mindig most
van. Az egsz leted ebben az lland mostban bontakozik ki. Mg a mlt s a jv pillanatai
is csak akkor lteznek, amikor emlkszel rjuk, illetve amikor vrod ket, s ezt gy teszed,
hogy gondolsz rjuk az egyetlen ltez pillanatban: ebben a pillanatban.
De akkor vajon mirt tnik gy, mintha sok pillanat lenne? Mert a jelen pillanat
sszetvesztetik azzal, ami trtnik, sszetvesztetik a tartalommal. A most tere
sszetvesztetik azzal, ami abban a trben trtnik. A jelen pillanat sszetvesztse a
tartalommal nem csupn az id, hanem az ego illzijt is okozza.
Itt paradoxonnal llunk szemben. Egyrszt: hogyan tagadhatnnk le az id valsgt?
Szksged van idre, hogy innen oda eljuss, hogy elksztsd az telt, flpts egy hzat,
elolvasd ezt a knyvet. Id kell ahhoz is, hogy felnj, hogy j dolgokat megtanulj. Brmit is
teszel, az a jelek szerint idt ignyel. Minden ki van tve az id mlsnak, s vgl az id, ez
a vres zsarnok ahogy Shakespeare nevezi meg fog tged lni. Hasonlthatnd egy
dhng folyhoz, amely magval ragad, vagy tzhz, amiben minden elemsztdik.
Nemrg tallkoztam nhny rgi bartommal, egy csald tagjaival, akiket hossz ideje
nem lttam. Sokkolt a ltvnyuk. Majdnem megkrdeztem tlk: Betegek vagytok?! Mi
trtnt?! Ki mvelte ezt veletek?! Az anya botra tmaszkodva jrt, sszement, s az arca gy
sszezsugorodott, mint a fonnyadt alma. A lny, aki utols tallkozsunkkor mg tele volt
energival, lelkesedssel s a fiatalsg elvrsaival, kimerltnek tnt, belefradva hrom
gyermeke flnevelsbe. Aztn eszembe jutott: csaknem harminc v telt el azta, hogy
utoljra lttuk egymst. Az id mvelte ezt velk. Biztos vagyok benne, hogy k is ugyangy
megdbbentek az n ltvnyomtl.
A jelek szerint minden ki van tve az id mlsnak, mgis minden a mostban
trtnik. Ez a paradoxon. Brhov nzel, szmtalan msodlagos bizonytkot tallsz az id
realitsra egy rothad almt; arcod ltvnyt a frdszobatkrben, ha azt a harminc ve
kszlt fnykpeddel veted ssze , m sohasem lelsz kzvetlen bizonytkra, sohasem
tapasztalod meg magt az idt. Mindig kizrlag a jelen pillanatot tapasztalod meg,
pontosabban azt, ami abban trtnik. Ha kzvetlen bizonytk alapjn foglalsz llst, akkor
azt kell mondanod, hogy nincs id, hogy mindssze a most ltezik.
AZ ID KIIKTATSA
Kptelensg az egmentes llapotot jvbeli clodd tenni, majd tevkenykedni annak
elrsrt. Mindssze mg tbb elgedetlensget reznl, mg tbb bels konfliktust lnl t,
mert folyton azt reznd, hogy mg mindig nem rkeztl clba, hogy mg mindig nem rted
el azt az llapotot. Ha az egtl val megszabadulst jvbeli clodd teszed, akkor tbb
idt adsz magadnak, mrpedig a tbb id tbb egt jelent. Vizsgld meg alaposan, vajon a
spiritulist keressed nem az ego lczott formja-e! Mg a magadtl val megszabaduls
is a tbb irnti vgy maszkrozott megnyilvnulsa lehet, ha azt jvbeli clodd tetted.
- 79 -
Magadnak tbb idt adni sz szerint azt jelenti: tovbbi idt adni nednek.* Az id vagyis a
mlt s a jv az, amin a hamis, elme teremtette n, az ego l, mrpedig az id az elmdben
ltezik. Az nem olyan valami, aminek odakinn objektv lte lenne. Az az rzkszervi
rzkelshez szksges elmestruktra, ami gyakorlati clokra nlklzhetetlen, m nmagad
megismersnek a legnagyobb akadlya. Az id az let vzszintes dimenzija, a valsg
felszni rtege. m ltezik a mlysg fggleges dimenzija is, ahov csak a jelen pillanat
kapujn tudsz belpni.
Teht ahelyett, hogy idt adnl magadnak, tvoltsd el azt! Ha kiiktatod elmdbl az
idt, kiiktattad az egt. Ez az egyetlen igazi spiritulis gyakorlat.
Amikor az id kiiktatsrl beszlek, az termszetesen nem vonatkozik az raidre,
ami az id gyakorlati clra trtn hasznlata: pldul tallkoz megbeszlshez, utazs
megtervezshez. Ebben a vilgban raid nlkl csaknem lehetetlen lenne funkcionlni. n a
pszicholgiai id kiiktatsrl beszlek. A pszicholgiai id jelentse: az egs elme
egyfolytban a mlttal s a jvvel foglalkozik, s nem hajland eggy vlni az lettel oly
mdon, hogy a jelen pillanat elkerlhetetlen vansgval sszhangban lne.
Valahnyszor egy, az letre szoksszeren mondott nembl igen lesz; valahnyszor
megengeded ennek a pillanatnak, hogy gy legyen, ahogy van: idt s egt is floldasz.
Ahhoz, hogy az ego letben maradjon, a jelen pillanatnl fontosabb kell tennie az idt, teht
a mltat s a jvt. Az ego nem trheti, hogy barti viszonyban llj a jelen pillanattal
leszmtva azt a rvid idszakot, amikor ppen megkapta, amit akart. Tartsan azonban
semmi sem elgti ki az egt. Amg az ego irnytja az letedet, kt mdon lehetsz
boldogtalan. Az egyik: ha nem kapod meg azt, amit akarsz. A msik: ha megkapod azt, amit
akarsz.
Brmi is van vagy trtnik, az: a forma, amit a most pp flvesz. Amg annak bell
ellenllsz, addig a forma teht a vilg thatolhatatlan gt, amely elvlaszt tged attl, aki
te a formn tl vagy; elvlaszt attl a formamentes egy lettl, aki vagy. Amint bellrl jv
igent mondasz arra a formra, amit a most flvesz, az a forma maga vlik a formamentesbe
vezet kapuv. A vilg s Isten kztti elklnls felolddik.
Amikor szembeszeglsz azzal a formval, amit az let e pillanatban flvesz; amikor a
mostot eszkzknt, akadlyknt vagy ellensgknt kezeled, akkor megersted sajt
formaidentitsodat, az egt. Ebbl ered az ego reaktivitsa. Mi a reaktivits? Reakcifggv
vlni. Minl reaktvabb vagy, annl jobban belegabalyodsz a formba. Minl nagyobb
mrtk a formval trtnt sszegabalyods, annl ersebb ez ego. A Lted ettl kezdve mr
nem ragyog t a formn, vagy csupn alig.
Azltal, hogy nem llsz ellen a formnak, felbukkan a benned lv formn tli:
mindent krlvev jelenltknt, a rvid idej formaidentitsnl a szemlynl sokkal
hatalmasabb, csndes erknt. Felbukkan az, ami sokkal mlyebben vagy te, mint a forma
vilgban brmi is.
AZ LMOD S AZ LOM
A nem ellenlls jelenti a kulcsot a vilgmindensg leghatalmasabb erejhez. Annak
rvn a tudat (a llek) kiszabadul a formba brtnzttsgbl. Bell nem ellenllni a
formnak brmi is van, vagy brmi is trtnik : a forma abszolt valsgnak
megtagadsa. Ellenlls hatsra a vilg s a vilg dolgai kztk a sajt formaidentitsod, az
egd is valsgosabbnak, szilrdabbnak s tartsabbnak tnnek, mint amilyenek valjban.
Az ellenlls egyfajta slyossggal s abszolt fontossggal ruhzza fel a vilgot s az egt,
aminek hatsra nagyon komolyan veszed magadat s a vilgot. A forma jtkt ez esetben
*
Angolul ez frappnsabb: Giving yourself more time is precisely this: giving your self more time.
- 80 -
tvesen a tllsrt folytatott kzdelemnek tekinted, s ha azt annak ltod, a valsgod is azz
vlik.
Az ezernyi trtns, az ezernyi forma, amit az let flvesz, mind tiszavirg-let.
Valamennyi muland. A dolgok, a testek s az egk, az esemnyek, a helyzetek, a
gondolatok, az rzelmek, a vgyak, a trekvsek, a flelmek, a drma jnnek; gy tnnek,
mintha mindennl fontosabbak lennnek; s szre sem veszed, mris elmltak, visszaolddtak
a semmisgbe*, amibl elemelkedtek. Voltak-e valaha is valdiak? Voltak-e valaha is
tbbek, mint egy lom, a forma lma?
Amikor reggel flbrednk, az jjeli lom sztesik, s mi azt mondjuk: , ez csak
lom volt! Nem a valsg. Mgis kellett, hogy legyen benne valami valdi, klnben nem
ltezhetett volna. A hall kzeledtvel visszapillantunk az letnkre, s eltndnk: taln csak
lom volt. Akr most is, ha visszatekintesz a tavalyi nyaralsra vagy az egy napja lejtszdott
drmdra, azt tapasztalhatod, hogy az nagyon hasonl a tegnap jjeli lmodhoz.
Ltezik az lom s az lom lmodja. Az lom a formk rvid idtartam jtka. Az a
vilg viszonylag vals, de nem abszolt vals. Aztn ott az lmod, az abszolt valsg,
amelyben a formk jnnek s mennek. Az lmod nem a szemly. A szemly rsze az
lomnak. Az lmod a szubsztrtum (alap), amiben az lom megjelenik, ami az lmot
lehetv tesz. Az mr a viszonylagos mgtti abszolt, az id mgtti idtlen, a formban s
a forma mgtt lv tudat. Az lmod maga a tudat, aki vagy.
A clunk immr flbredni az lomban. Ha flbredettek vagyunk az lomban, az ego
teremtette flddrma vget r, s egy jindulatbb, csods lom bontakozik ki. Ez az j fld.
A KORLTOKON TLLPVE
Minden ember letben elrkezik az id, amikor a forma szintjn nvekedsre s
terjeszkedsre trekszik. Ez trtnik, amikor igyekszel legyzni valamilyen korltot, pldul
testi gyengesget vagy pnzhinyt; amikor j kpessget s tudst sajttasz el; vagy, amikor
kreatv cselekvs rvn valami olyan jat hozol ebbe a vilgba, ami magad s msok szmra
is letet gazdagt hats. Lehet ez egy zeneszm vagy ms mvszi alkots; egy knyv; egy
ltalad nyjtott szolgltats; valamilyen funkci, amit betltesz; egy vllalkozs vagy
szervezet, amit ltrehozol, illetve amiben fontos szerepet vllalsz.
Amikor jelen vagy, amikor a figyelmed teljesen a mostban van, az a jelenlt beramlik
a tetteidbe, s talaktja azokat. Minsg s er lesz bennk. Akkor vagy jelen, ha a
pillanatnyi cselekvsed alapveten nem valami vgcl (pnz, presztzs, szerzs) eszkze,
hanem nmagban is kiteljest; ha rm s elevensg van abban, amit teszel. s
termszetesen nem lehetsz jelenlev, amg nem kerlsz bartsgba a jelen pillanattal. Ez a
hatkony, a negativitstl meg nem fertztt cselekvs alapja.
A forma korltozst jelent. Nem csak azrt vagyunk itt, hogy korltozst tapasztaljunk
meg, hanem azrt is, hogy a korltokon tllpve njnk a tudatossgban. Akadnak olyan
korltok, amiket tl lehet lpni a kls szinten. Lehetnek az letedben olyan korltok is,
amikkel meg kell tanulnod egytt lned. m azokon csak bell tudsz tllpni. Elbb-utbb
mindenki tallkozni fog ilyenekkel. Ezek a korltok az egs reagls csapdjba zrnak, ami
intenzv boldogtalansgot jelent; vagy a bensdben fljk emelkedsz oly mdon, hogy
megalkuvst nem ismerve meghajolsz minden eltt, ami van. Ezek a korltok ezt a leckt
hivatottak nyjtani. A meghajols nmegads tudatllapota a fggleges dimenzit nyitja
meg az letedben, a mlysg dimenzijt. Ebbl a dimenzibl ekkor valami beramlik ebbe
a vilgba, valami vgtelenl rtkes, ami msklnben megnyilvnulatlan maradt volna.
Akadnak olyanok, akik slyos korltozottsguk eltt meghajolva gygytkk vagy spiritulis
*
Az angol szvegben itt kifejez szjtk szerepel: a no-thingness sz semmisget s dologmentessget is

jelent. (A fordt megjegyzse.)
- 81 -
tantkk vltak. Msok nzetlenl tevkenykedni kezdenek, hogy cskkentsk az emberi

szenvedst, vagy hogy valamilyen kreatv ajndkot nyjtsanak a vilgnak.
A hetvenes vek vgn mindennap egytt ebdeltem egy-kt bartommal a
Cembridge-i Egyetem mr diplomsok szmra szolgl kzpontjnak ahol tanultam az
nkiszolgl ttermben. Idnknt feltnt valamelyik kzeli asztalnl egy kerekes szkes
frfi, hrom-ngy ember trsasgban. Egyik nap ppen velem szemben lt, a szomszd
asztalnl. Akaratlanul is szemgyre vettem, s ledbbentett a ltvnya. Csaknem teljesen
bnnak tnt. A teste csontig lesovnyodott, a feje folyamatosan elrelgott. Egyik ksrje
vatosan telt kanalazott a szjba, aminek nagy rsze visszapottyant a tnyrba, amit a
trsasg egy msik tagja az lla al tartott. A kerekes szkben l frfi idnknt rtelmetlen,
krkogsszer hangokat produklt, mire valaki a szjhoz tette a flt, majd meglep
mdon lefordtotta, amit a frfi mondani prblt.
Ksbb megkrdeztem a bartomtl: Nem tudod, ki ez az ember? Dehogynem!
felelte. Matematikaprofesszor. Akik pedig vele voltak, a posztgradulis hallgati. Slyos
idegrendszeri betegsge, amyotrophis lateralsclesosisa van, amitl a teste fokozatosan
teljesen lebnul. Azt mondjk az orvosok, legfeljebb mg t vig hzza. Szerintem ez a
legszrnybb sors, ami csak embernek kijuthat.
Nhny httel ksbb, amikor tvoztam az pletbl, ppen gurult befel. Ahogy
tartottam neki az ajtt, hogy elektromos kerekes szkvel be tudjon grdlni, egymsra
nztnk. Meglepve lttam, hogy a tekintete teljesen tiszta. Nyomt sem lttam benne
boldogtalansgnak. Azonnal tudtam: szlnek eresztette az ellenllst; megadottan l.
vekkel ksbb napilapot vettem az jsgrusnl, s megdbbentem, mert egy hres,
nemzetkzi hrmagazin cmlapjrl ugyanez a frfi nzett rm. Kiderlt, nem csak hogy mg
mindig letben van, hanem azta a vilg leghresebb elmleti fizikusa lett. Stephen Hawking.
A rla szl cikkben szerepelt egy gynyr mondat, s ez megerstette rzsemet, ami sok
vvel korbban a szembe nzve tjrt. letvel kapcsolatban hangszintetiztor segtsgvel
a kvetkezt mondta: Ht kaphat ennl valaki tbbet?
A LT RME
Bolygnkon npbetegsg a boldogtalansg, illetve negativits. Ami a kls szinten a
krnyezetszennyezs, az a bels szinten a negativits. Ott tallhat mindentt. Nemcsak, ahol
az emberek szksget szenvednek, de mg inkbb jelen van ott, ahol az embereknek az
elegendnl tbb jut. Meglep? Nem az. A gazdagok mg mlyebben azonosultak a formval,
mg nagyobb mrtkben vesztek el a tartalomban, az ego mg szorosabban zrja ket a
csapdjba.
Az emberek azt hiszik, hogy a boldogsguk a trtnsektl, teht formtl fgg. Nem
veszik szre, hogy a trtns az univerzum leglabilisabb valamije, hiszen folyamatosan
vltozik. gy tekintenek a jelen pillanatra, mint amit valami megtrtnt esemny tnkretett,
aminek pedig nem kellett volna megtrtnnie; vagy mint ami hinyos, mert valami nem
trtnt meg, aminek pedig meg kellett volna trtnnie. Ezrt lemaradnak arrl a mlyebb
tkletessgrl, ami elvlaszthatatlan rsze magnak az letnek; a tkletessgrl, ami mr
eleve itt tallhat, s ami tl van azon, hogy mi trtnik vagy nem trtnik, ami tl van a
formn. Fogadd el a jelen pillanatot, s talld meg azt a tkletessget, ami minden formnl
mlyebb, s amit az id meg nem rint!
A Lt rmt, ami az egyetlen igazi boldogsg, semmilyen forma, tulajdon, siker,
szemly vagy esemny brmi, ami veled trtnik sem hozhatja el szmodra. Az az rm
sohasem rkezhet el hozzd majd egyszer. Az a benned lv, formamentes dimenzibl
sugrzik el, magbl a tudatbl, s gy egy azzal, aki vagy.
- 82 -
MEGENGEDNI AZ EGO MEGKEVESBEDST

Az ego folyton rsen ll, nehogy brmi is cskkentse t. Szksg esetn nmkd
egoreparl mechanizmusok lpnek mkdsbe, hogy az n mentlis formjt
helyrelltsk. Ha valaki hibztat vagy megkritizl engem ami az ego szemszgbl az n
megkurttsa , megcsappant ntudatt az ego azonnal megprblja kijavtani: nigazolssal,
vdekezssel vagy hibztatssal. Hogy az illetnek igaza van-e vagy tved, az az ego szmra
mr kzmbs. Sokkal jobban rdekli nmaga fenntartsa, mint az igazsg. Ez az n
llektani formjnak a konzervlsa. Mg a szokvnyos jelensg is, amikor valaki
visszakiabl a neki hlyt mond, msik gpkocsivezetnek, automatikus s tudattalan
egoreparl mechanizmus. Az egyik leggyakoribb egojavt mechanizmus a harag, ami
tmeneti, m hatalmas egofelfvdssal jr. Az ego szmra valamennyi reparl
mechanizmus tkletesen rtelmes dolog, holott valjban mind diszfunkcionlis. Leginkbb
azok, amelyek testi erszakban s az nmts fktelen kpzelgseiben nyilvnulnak meg.
Erteljes spiritulis gyakorlat: adott esetben tudatosan hagyni az ego
megkevesbedst, ahelyett, hogy megprblnd azt helyrelltani. Javaslom, idrl idre
ksrletezz ezzel! Ha pldul valaki kritizl, hibztat vagy becsmrl szavakat vg a fejedhez,
ahelyett, hogy azonnal visszavgnl vagy vdekeznl, ne tgy semmit! Hagyd, hogy az
nkped megcsorbtott legyen, s figyeld beren, mit rzel mlyen, bell! Nhny
msodpercig esetleg kellemetlen lesz. Mintha sszementl volna. Ezt kveten azonban
egyfajta bels tgassgot rezhetsz, ami rendkvl eleven. Te magad csppet sem zsugorodtl.
Trtnetesen mg meg is nttl. Ekkor lenygz felfedezst tehetsz: rjssz, hogy amikor
valamilyen vonatkozsban ltszlag megkevesbedtl, m arra egyltaln nem reaglsz nem
csupn kvl, de magadban sem , akkor semmi valdi sem kevesbedett meg; rjssz, hogy
kevesebb vlva valjban tbb lettl. Amikor mr nem vded, illetve nem ksrled meg
ersteni a formdat, akkor kilpsz a formval, a mentlis nkppel val azonosulsbl.
Azltal, hogy (az ego szemszgbl nzve) kevesebb vlsz, valjban kitgulsz, s helyet
teremtesz a Ltnek, hogy az elemelkedhessen. Ekkor a ltszlag meggyenglt formn
tragyoghat az igazi erd, az, aki a formn tl te magad vagy. Ezt rti Jzus azon, hogy
tagadd meg magad vagy tartsd oda a msik arcodat is.
Szavai termszetesen nem azt jelentik, hogy krj tlegelst, vagy hogy vlj tudattalan
emberek ldozatv. A helyzet olykor ppensggel azt kveteli meg, hogy flrerthetetlen
szavakkal kzld ez illetvel: lljon meg a menet! Egs jelleg vdekezs nlkl ER lesz
a szavaid mgtt, m reaktv er nem.* Szksg esetn mondhatsz valakinek hatrozottan s
egyrtelmen nemet, s az minsgi nem lesz ahogy mondani szoktam , ami mentes
minden negativitstl.
Ha nem hajtasz klnleges szemly lenni; ha elvagy azzal, hogy nem emelkedsz ki,
akkor az univerzum EREJRE hangolod magad. Ami az ego szmra gyengesgnek tnik, az
trtnetesen az egyetlen igazi ER. Ez a spiritulis igazsg homlokegyenest ellenkezik
jelenkori kultrnk rtkeivel s azzal a viselkedssel, amire az embereket az kondicionlja.
Ahelyett, hogy hegy prblnl lenni tantja az si Tao Te King lgy az univerzum
vlgye!4 Ily mdon visszalltdtl az egszsgre, s gy minden megadatik nked5.
Ehhez hasonlan Jzus is azt tantja az egyik pldabeszdben: Ha teht hivatalos
vagy valahova, menj el, s foglald el az utols helyet, hogy amikor a hzigazda fogad, ezt
mondja neked: Bartom, menj fljebb. gy megtiszteltetsben lesz rszed az egsz
vendgsereg eltt. Mert aki magt felmagasztalja, azt megalzzk, aki magt megalzza, azt
felmagasztaljk.6
A power s a force angol szavak a magyar nyelvben adott sszefggsben egyarnt ert jelentenek.
- 83 -
A gyakorlat msik rsze: tartzkodj attl, hogy az n megerstse cljbl hencegj, ki

akarj emelkedni. Klnlegesnek igyekezz mutatkozni, msokra j benyomst prblj tenni,
vagy magadnak figyelmet kvetelj! Beletartozhat ebbe az is, hogy alkalmasint csndben
maradsz, amikor mindenki elmondja a vlemnyt. Figyeld meg, mit rzel!
AHOGY KINN, GY BENN
Ha jszaka flnzel a felhmentes gboltra, azonnal s knnyen rjhetsz egy
igazsgra, ami teljesen egyszer s rendkvl mly. Mit ltsz? A Holdat, bolygkat,
csillagokat, a Tejt vilgt svjt, taln egy stkst vagy akr a ktmilli fnyvnyire lv,
szomszdos Andromda-galaxist is. Igen, de ha mg jobban leegyszerstjk, akkor mit ltsz?
Trben lebeg trgyakat. Mibl ll ht az univerzum? Trgyakbl s trbl.
Ha tiszta jszakn az gre tekintve nem akad el a szavad, akkor nem igazn nzel,
akkor nem vagy az ott lv teljessg tudatban. Az esetben valsznleg csak a trgyakra
tekintesz, s taln a nevket keresgled. Ha az rbe nzve valaha is reztl htatot esetleg
mly tiszteletet is e felfoghatatlan titok lttn, az azt jelenti, hogy egy pillanatra
eleresztetted a magyarzsra s megcmkzsre irnyul vgyadat, s nem csupn a trben
lebeg trgyaknak, hanem a tr vgtelen mlysgnek is a tudatra bredtl. Bell elgg el
kell csendesednek ahhoz, hogy szrevedd a hatrtalansgot, amelyben ez a szmtalan vilg
ltezik. Az htat rzse nem abbl a tnybl ered, hogy ott sok millird vilg van, hanem az
azokat a vilgokat tartalmaz mlysgbl.
Termszetesen nem lthatod az rt, ahogy hallani, megrinteni, megzlelni vagy
megszagolni sem tudod. Akkor ht mibl tudod, hogy egyltaln ltezik? Ez a logikusan
hangz krds mr eleve tartalmaz egy alapvet hibt. A tr r lnyege a semmisg
(dologmentessg), ezrt a sz szokvnyos rtelmben az nem ltezik. Csak a dolgok
formk lteznek. Mr az is megtveszt, hogy trnek vagy rnek nevezed, mert nevet adva
neki azt trggy tetted.
Fogalmazzunk gy: van benned valami, ami a trrel rokon; ezrt is bredhetsz a tr
tudatra. Tudatra? Ez nem teljesen igaz, mr csak azrt sem, mert ugyan hogyan lehetnl a
tr tudatban, ha nincs semmi, aminek a tudatban lehetne lenni?
A vlasz egyszer s ugyanakkor mly is. Amikor tudatban vagy a trnek, akkor
valjban semminek sem vagy a tudatban, csak magnak a tudatossgnak a tudat bels
ternek. Rajtad keresztl az univerzum nmaga tudatra bred!
Amikor a szem semmi ltnivalt sem tall, azt a semmisget (dologmentessget)
trknt szleled. Amikor a fl semmi hallanivalt nem tall, azt a semmisget
(dologmentessget) csendknt szleled. Amikor az rzkszervek, amelyek arra terveztettek,
hogy formt rzkeljenek, a forma hinyval tallkoznak, akkor a formamentes tudatot ami
minden rzkels mgtt meghzdik, s ami minden rzkelst s megtapasztalst lehetv
tesz mr nem homlyostja el a forma. Amikor elmerengsz a tr kifrkszhetetlen
mlysgn, vagy kzvetlenl napkelte eltt a csendet hallgatod, valami benned azzal
felismersszeren rezonl.
Ekkor a tr hatalmas mlysgt sajt mlysgedknt rzkeled, s azt az rtkes,
formamentes csndet mlyebben rzed nmagadnak, mint az leted tartalmt kpez dolgok
brmelyikt.
Az Upanisdok, India si, szent iratai a kvetkez szavakkal ugyanerre mutatnak r:
Amit a szemmel nem lehet ltni, m ami ltal a szem ltni kpes: tudd,
hogy egyedl ez a Brahman, a Szellem, s nem az, amit az emberek itt imdnak.
Amit a fllel nem lehet hallani, m ami ltal a fl hallani kpes: tudd, hogy
egyedl ez a Brahman, a Szellem, s nem az, amit az emberek itt imdnak. Amit
az elmvel nem lehet gondolni, m ami ltal az elme gondolkozni kpes: tudd,
hogy egyedl ez a Brahman, a Szellem, s nem az, amit az emberek itt imdnak.7
- 84 -
Az rs szerint Isten formamentes tudat s lnyed lnyege. Minden egyb forma, amit
az emberek itt imdnak.
A dolgokbl s trbl dologsgbl s dologtalansgbl* ll univerzum
kettssge egyttal a tied is. Az pelmj, kiegyenslyozott s gymlcsz emberi let: tnc
a valsgot alkot kt dimenzi, a forma s a tr kztt. A legtbb ember oly mrtkben
azonosul a forma dimenzijval, az rzkszervi rzkelsekkel, a gondolatokkal s az
rzelmekkel, hogy a ltfontossg, rejtett fl hinyzik az letkbl. A formval val
azonosulsuk az ego csapdjban tartja ket.
Amit ltsz, hallasz, rzel, tapintasz vagy gondolsz, az a valsgnak gymond csak az
egyik fele. Az forma. Jzus tantsaiban ez egyszeren a vilg nven szerepel, mg a msik
dimenzi a mennyek orszga vagy rk let nven.
Ahogy a tr teszi lehetv minden dolog szmra a ltezst, s ahogy csend nlkl nem
lehetne hang, te sem lteznl anlkl a ltfontossg formamentes dimenzi nlkl, ami az
esszencija annak, aki vagy. Mondhatnnk erre az Isten szt, ha azt nem hasznltk volna
oly sokszor tvesen. Jobb szeretem Ltnek nevezni. A Lt megelzi a ltezst. A ltezs
forma, tartalom, ami trtnik. A ltezs az let eltere; a Lt a httere.
Az emberisg kzs betegsge, hogy az embereket annyira lektik a trtnsek, oly
mrtkben hipnotizlja ket a vltoz formk vilga, annyira elmerlnek letk tartalmban,
hogy elfelejtettk a lnyeget, azt, ami tl van a tartalmon, tl van a formn, tl van a
gondolaton. Annyira magba szippantja ket az id, hogy megfeledkeztek az
rkkvalsgrl, ami az eredetk, az otthonuk, a sorsuk. Holott az rkkvalsg lnyed l
valsga.
Nhny ve Knban jrva egy hegytetn ll sztpa (buddhista templom) kerlt az
utamba, Guilin kzelben. Aranybl kszlt felirat domborodott rajta. Megkrdeztem knai
vendgltmat, mit jelent a felirat. Azt jelenti: Buddha felelte. De akkor mirt kt jel ll
ott, s nem csak egy? krdeztem. Az egyik rsjel azt jelenti: ember. A msik azt: nem.
Egytt a kett pedig azt: Buddha. Dbbenten lltam. A Buddht jell rsjelek teht mr
eleve tartalmazzk Buddha egsz tantst, s akiknek van szeme a ltsra, azoknak az let
titkt is. me a valsgot flpt kt dimenzi. A dologsg s a dologtalansg, a forma s
a forma megtagadsa, ami annak felismerse, hogy a forma nem az, aki te valjban vagy.
Az angol eredetiben ez kifejez szjtk: thingness and no-thingness. (A fordt megjegyzse.)
- 85 -
A bels tr felfedezse
NYOLCADIK FEJEZET
Rgi szufi trtnet regl arrl a valamelyik kzel-keleti orszgban lt kirlyrl, aki
folyton a boldogsg s a csggedtsg llapota kztt hullmzott. A legkisebb kellemetlensg
mr teljesen kibortotta, illetve heves reakcira ksztette; s a boldogsga pillanatok alatt
vltozott csaldss s ktsgbeesss. Egy id mlva belefradt nmagba s az letbe, s
kivezet utat keresett. Hvatta a kirlysgban l, megvilgosodott ember hrben ll blcset.
Amikor az megrkezett, gy szlt hozz: Olyan akarok lenni, mint te. Tudsz-e adni valamit,
ami az letembe kiegyenslyozottsgot, nyugalmat s blcsessget hozna? Brmennyit is
krsz rte, megfizetem.
A blcs gy felelt: Taln tudnk rajtad segteni, de annak az ra oly hatalmas, hogy az
egsz kirlysgod sem lenne elegend a megfizetsre. Ezrt ht ajndkknt adom, feltve,
hogy aztn becsben tartod. A kirly biztostotta efell, mire a blcs tvozott.
Nhny ht mlva visszatrt, s tnyjtott a kirlynak egy dszes, nefritkbl faragott
ldikt. A kirly kinyitotta, s abban egy egyszer aranygyrt tallt. A gyrbe nhny bett
vstek. A bevsett szveg gy szlt: Ez is el fog mlni. Mit jelent ez? krdezte a kirly.
A blcs gy felelt: Mindig legyen rajtad e gyr! Brmi is trtnjk, mieltt azt jnak vagy
rossznak neveznd, rintsd meg a gyrt, s olvasd el a rajta lv szavakat! Ily mdon
mostantl bkessgben lsz majd.
Ez is el fog mlni. Mi teszi ezeket az egyszer szavakat olyan erteljess? Felsznesen
nzve gy tnhet, mintha e szavak nehz helyzetekben ugyan valban nyjthatnnak nmi
enyhlst, m az letben elfordul j dolgok rmt is kisebbtenk. Ne lgy tl boldog,
mert ez gy se tart sok! a jelek szerint ezt zenik e szavak olyan helyzetekben, amit jnak
rzkelnk.
A mondat teljes rtelme csak akkor vlik vilgoss, ha kt korbban emltett trtnet
sszefggsben vizsgljuk meg. A zen mester trtnete, aki mindig az gy lenne?
szavakkal reaglt, azt mutatja, hogy a j akkor rkezik el hozznk, ha az esemnyeknek nem
llunk ellen. Msknt megfogalmazva: ha egyek vagyunk a trtnssel. A frfi trtnete, aki
mindenre lakonikusan meglehettel reaglt, a nem tlkezs blcsessgre mutat r. A gyr
trtnete pedig az llandsg hinyra, ami ha felismerjk a ragaszkods elengedshez
juttat el minket. Az igazi szabadsg s a megvilgosodott let hrom oldala: kerlni az
ellenllst, az tlkezst s a ragaszkodst.
A gyrbe vsett szavak nem azt zenik, hogy ne lvezd az letedben elfordul jt;
s nem is csupn az a cljuk, hogy szenveds idejn nmi vigaszt nyjtsanak. Az zenetk
mlyebb: r akarnak breszteni, hogy minden helyzet muland, ugyanis minden forma akr
j, akr rossz tmeneti. Amikor flfogod, hogy minden forma tmeneti, kevsb
ragaszkodsz hozzjuk, s mr nem azonosulsz velk olyan nagymrtkben.
Ragaszkodsmentesen lni nem azt jelenti, hogy nem lvezheted a jt, amit a vilg felknl.
Trtnetesen mg jobban lvezed. Hiszen ha mr ltod s elfogadod minden dolog
mulandsgt s a vltozs elkerlhetetlensgt, akkor a vesztsgtl val flelem s a jvvel
kapcsolatos szorongs nlkl lvezheted a vilg rmeit amg tartanak. Ha nem ktdsz
semmihez, akkor magasabbrl lthatsz r leted esemnyeire, ahelyett, hogy elvesznl
bennk. Olyan leszel, mint az rhajs, aki ltja a Fld bolygt, amelyet hatalmas tr vesz
krl, s szreveszi a paradox igazsgot: a Fld egyszerre rtkes s jelentktelen. A
flismers, hogy ez is el fog mlni, lehetv teszi, hogy ragaszkods nlkl lj, aminek a
hatsra j dimenzi lp be az letedbe: a bels tr. A ragaszkods felhagysval, valamint az
tlkezs s a bels ellenlls elkerlsvel ehhez a dimenzihoz frsz hozz.
- 86 -
Amikor tbb mr nem azonosulsz teljesen a formkkal, tudat aki vagy szabadul
ki a formba brtnzttsgbl. Ez a szabadsg a bels tr megjelense. Nyugodt csendknt,
a bensd mlyn rzett finom bkessgknt jelenik meg, mg valami ltszlag rossz
trtnsekor is. Ez is el fog mlni. Az esemnyt hirtelen tr leli krl. Tr veszi krl az
rzelmi hegyeket s vlgyeket, st a fjdalmat is. s legfkppen: tr jelenik meg a
gondolataid kztt. Abbl a trbl pedig olyan bkessg sugrzik, ami nem evilgi, mert ez
a vilg forma, a bke azonban tr*. Ez Isten bkje.
Immr gy lvezheted s rtkelheted e vilg dolgait, hogy kzben nem tulajdontasz
nekik olyan fontossgot s jelentsget, amivel azok valjban nem rendelkeznek. Rszt
vehetsz a teremts tncban, s tevkeny lehetsz anlkl, hogy az eredmnyen csngenl, s
hogy oktalanul kvetelnd a vilgtl: Tgy teljess! Tgy boldogg! Add, hogy biztonsgban
rezhessem magam! Mondd meg, ki vagyok! A vilgtl nem kaphatod meg ezeket, s amint
megsznnek benned az elvrsok, minden nmagad teremtette szenveds vget r. Minden
ilyen szenveds a forma tlrtkelsnek s a bels dimenzi fl nem ismersnek a
kvetkezmnye. Ha ez a dimenzi jelen van az letedben, akkor anlkl lvezheted a
dolgokat, lmnyeket s az rzkszervi rmket, hogy azokban elvesznl, hogy bell
ktdnl hozzjuk. Ms szval: anlkl, hogy a vilg fggsgben lnl.
Az ez is el fog mlni szavak a valsg fel terelnek. Azzal, hogy rmutatnak
minden forma tnkenysgre, kzvetve az rkre is rmutatnak. Csak a benned lv rk
kpes flismerni a muland mulandsgt.
Amikor a tr dimenzija elvsz pontosabban: szmodra ismeretlen marad , a vilg
dolgai abszolt fontoss, komolly s slyoss vlnak, holott nem azok. Ha a vilgot nem a
formamentes szemszgbl nzed, akkor az ijeszt s vgs soron ktsgbeejt hely lesz. Az
szvetsgi prfta bizonyra ezt rezte, amikor gy rt: Minden fraszt. Nem mondhatja
senki.1**
TRGYTUDATOSSG S TRTUDATOSSG
A legtbb ember lete zsfolt, tele van trgyakkal, tennivalval, gondolkodnivalval.
Az letk olyan, mint az emberisg trtnelme, amit Winston Churchill gy jellemzett: Az
egyik tkozott dolog a msik utn. Elmjk megannyi gondolattl hemzseg, egyik gondolat a
msik utn. Ez a trgytudatossg, ami sok ember elsdleges realitsa, s letk ezrt kibillent
az egyensly llapotbl. Ahhoz, hogy az pelmjsg visszatrjen a bolygnkra, s az
emberisg betltse rendeltetst, a trgytudatossgot trtudatossggal kell ellenslyozni. Az
emberisg evolcijban a kvetkez lps a trtudatossg megjelense.
A trtudatossg azt jelenti, hogy tudsz ugyan a dolgokrl ez vgs soron mindig
rzkszervi szlels, gondolatok s rzelmek gye , de emellett a tudatossg egy
mlyramlata is jelen van az letedben. Tudatossg esetn nem csupn a dolgok (trgyak),
hanem azon tny tudatban is vagy, hogy tudatban vagy a dolgoknak (trgyaknak).*** Ha az
eltrben zajl trtnsek kzepette a httrben egyfajta ber, bels csendet tudsz rezni: ht
az az! Ez a dimenzi mindenkiben megtallhat, csak a legtbben egyltaln nincsenek a
tudatban. Nha a kvetkez mdon mutatok r: rezni tudod-e a sajt jelenltedet?
A trtudatossg nem csupn az egtl, hanem a vilg dolgaitl val fggstl, a
materializmustl s az anyagiassgtl val megszabadulst is jelenti. Ennek a vilgnak
egyedl a lelki dimenzi kpes transzcendens, igazi rtelmet adni.
Az angol nyelvben a tr (space) sz rt is jelent. (A fordt megjegyzse.)

A kt bibliai mondat angol megfelelinek sz szerinti fordtsa: Mindent titat a fradtsg. Ember szavakba
nem ntheti. (A lektor megjegyzse.)
***
A fogalmazst magyarul megnehezti, hogy nyelvnkben ugyanaz a sz (tudatossg) felel meg a kt
klnbz angol sznak (awareness, consciousness). (A fordt megjegyzse.)
**
- 87 -
Valahnyszor egy esemny, egy ember vagy egy helyzet felbosszant, annak valdi oka
nem az esemny, az adott ember vagy szituci, hanem az igazi rlts hinya, amit csak a tr
biztosthat. A trgytudatossg csapdjba estl, szem ell tvesztetted magnak a tudatnak az
idtlen, bels tert. Az ez is el fog mlni mondat, ha tjelzknt hasznljuk, kpes ismt
rbreszteni erre a dimenzira.
Egy msik, a benned lv igazsg fel terel mondat a kvetkez: Bosszsgomat
sohasem az okozza, amit oknak vlek.2
A GONDOLAT AL ZUHANNI, ILLETVE A FL EMELKEDNI
Amikor nagyon fradt vagy, akkor bksebb vlhatsz; lazbb, mint szokvnyos
llapotodban. Gondolkodsod ugyanis albbhagy, s emiatt mr nem tudsz emlkezni az elmd
teremtette, problms nedre. Kzelebb kerltl az alvs llapothoz. Ha alkoholt iszol, vagy
valamilyen droghoz nylsz, az esetben ha csak az nem kapcsolta be a fjdalomtestedet egy
ideig szintn lazbbnak, gondtalanabbnak s taln lbbnek is rezheted magad. Esetleg dalra
fakadsz, vagy tncra perdlsz, ami sidk ta az let rmnek a kifejezdse. Mivel ekkor
kevsb nehezedik rd elmd slya, meg tudod pillantani a Lt rmt. Taln ezrt is nevezik
az alkoholt angolul spiritnek (spiritusznak, lleknek) is. m nagy rat kell fizetni ezrt: a
tudattalansgot. Ahelyett, hogy a gondolat fl emelkedtl volna, az al zuhantl. Mg nhny
pohr ital, s a nvnyvilg szintjre sllyedsz.
A trtudatossgnak nem sok kze van a kbtszeres elszlltsghoz. Mindkt llapot
gondolaton tli. Ez kzs bennk. Az alapvet klnbsg az, hogy az els esetben a gondolat
fl emelkedsz, a msodik esetben azonban a gondolat al zuhansz. Az elbbi jelenti az
emberi tudat evolcijban elttnk ll, kvetkez lpst; az utbbi a visszacsszst arra a
szintre, ahol vezredekkel ezeltt tartottunk.
TELEVZI
A tvnzs vilgszerte millik szmra kedvenc szabadids tevkenysg,
pontosabban nem tevkenysg. Az tlagamerikai, mire elri a hatvanves letkort, tizent
esztendeig meredt a tvkpernyre. Ez az arny sok ms orszgban is hasonl.
A tvnzst sokan pihentetnek talljk. Figyeld meg magad alaposan, s azt fogod
tallni, hogy minl hosszabban marad figyelmed kzppontjban a kperny, annl nagyobb
mrtkben fggesztdik fel a gondolati aktivitsod; s ahogy nzed a prbeszdes msort, a
vetlkedt, a helyzetkomdit, st akr a reklmot is, akzben elmdben szinte egyltaln
nem generldik gondolat. Nemcsak hogy tbb mr nem is emlkszel a problmidra, de egy
idre mg meg is szabadulsz magadtl. Ht mi lehet ennl pihentetbb?
Teremt-e akkor a tvnzs bels teret? Jelenlevv tesz-e? Sajnos nem. Br elmd
esetleg hossz ideig nem generl kzben semmilyen gondolatot, m bekapcsoldott a TVshow gondolati tevkenysgbe. Rcsatlakozott a kzs elme televzis vltozatra, s annak
a gondolatait gondolja. Elmd csak abban az rtelemben ttlen, hogy nem termel
gondolatokat. m folyamatosan szvja magba a kpernyrl rkez gondolatokat s kpeket.
Ez a hipnzistl nem klnbz, transz-szer, megnvekedett fogkonysggal jr, passzv
llapotot vlt ki. A tv ezrt teszi lehetv a kzvlemny manipullst, amit a
politikusok, az ilyen-olyan rdekcsoportok emberei s a hirdetk pontosan tudnak, s emiatt
hajlandk dollrmillikat fizetni, hogy tged a fogkony tudattalansgnak ebben az
llapotban kaphassanak el. Azt akarjk elrni, hogy az gondolataik a te gondolataidd
vljanak s ltalban elrik cljukat.
Tvt nzve teht hajlamos vagy a gondolat al zuhanni, nem pedig a fl emelkedni.
Ebbl a szempontbl a televzi ugyanazt teszi, mint az alkohol s bizonyos drogok. Br
hatsra valamelyest megszabadulsz az elmdtl, itt is nagy rat fizetsz rte: tudatvesztst. Az
emltett drogokhoz hasonlan ez is ers fggsget okoz. Flemeled a tvirnytt, hogy
- 88 -
kikapcsold a kszlket, m azon kapod magad, hogy kikapcsols helyett vgiglpdelsz az

sszes csatornn. Flra vagy egy ra mlva mg mindig nzed a kpernyt, mg mindig
csatornrl csatornra ugrlsz. A jelek szerint a kikapcsol gomb az egyetlen, amit az ujjad
valahogy kptelen megnyomni. Tovbb nzed a tvt, s ltalban nem azrt, mert valami
rdekessg ragadta meg a figyelmedet, hanem pp azrt, mert nem tallsz semmi rdekes
nznivalt. Ha mr horogra akadtl, minl jelentktelenebb s semmitmondbb a msor,
annl inkbb fggsget okoz. Ha rdekes s gondolatbreszt hats lenne, akkor elmdet
ismt sajt gondolatok termelsre sztnzn, ami a tv induklta transznl tudatosabb, s
ezrt elnysebb llapot. Figyelmedet az esetben mr nem ktnk le teljesen a kpernyn
megjelen kpek.
Bizonyos minsgi szint fltt a msor tartalma valamennyire ellenslyozhatja, st
nha akr meg is szntetheti a televzi hipnotizl, elmezsibbaszt hatst. Akad nhny
olyan program, ami sok ember szmra rendkvl hasznosnak bizonyult; jobb tette az
letket, megnyitotta a szvket, s nvelte a tudatossgszintjket. Akr mg egy-egy
komdia is br ltszlag nincs benne semmi klns lehet akaratlanul spiritulis hats
azltal, hogy karikrozva mutatja meg az emberi butasgot s az egt. Arra tantanak, hogy
semmit se vegynk tl komolyan, hogy lazn s vidman lljunk az lethez, s legfkpp:
nevessnk. A nevets rendkvl felszabadt s gygyt hats. A televzis csatornk
legtbbjt azonban egyelre olyan emberek irnytjk, akiket teljesen az ego ural, s ezrt a
televzi rejtett clja a te befolysolsod azzal, hogy elaltat, vagyis tudattalann tesz. A
tvben azonban hatalmas s nagyobbrszt mg kihasznlatlan lehetsg rejlik!
Kerld az olyan msorokat s reklmokat, amelyek gyors egymsutnban, kt-hrom
msodpercenknt vltott kppel tmadnak le! A tl sok tvzs s ezek a msorok
nagymrtkben felelsek a manapsg vilgszerte gyerekmillikat rint mentlis
mkdszavar, az gynevezett figyelemzavar* kialakulsrt. Ha rvid ideig tudsz csak
figyelni, minden szlelsed s kapcsolatod seklyess s rmtelenn vlik. Ebben az
llapotban brmit is teszel, brmilyen tevkenysget is folytatsz, abbl hinyzik a minsg,
mert a minsghez figyelem kell.
A gyakori s hossz tvzs nemcsak tudattalann tesz, hanem passzvv s enervltt
is. Ezrt nem az a legfontosabb, hogy ritkn tvzz, hanem hogy az alkalomszer tvzgets
helyett vlaszd ki azokat a msorokat, amelyeket meg akarsz nzni! Valahnyszor tvzs
kzben eszedbe jut, rezd a testedben lv elevensget! Azt is megteheted, hogy idnknt
tudatostod magadban a lgzsedet. Rendszeres idkznknt vidd el a tekintetedet a
kpernyrl, hogy az ne birtokolhassa teljes mrtkben a ltsodat! Ne hallgasd a tvt a
kelletnl hangosabban, hogy ne rassza el a hangrzkelsedet! Reklmok alatt nyomd meg a
tvirnyt hangelnmt gombjt! Ne menj aludni kzvetlenl a tv kikapcsolsa utn, s
plne ne aludj el tvzs kzben!
A BELS TR FELISMERSE
Gondolatok kzti terek, elszrtan, valsznleg fel-felbukkannak az letedben,
meglehet, taln nem is tudsz rla. Az olyan tudat, amit lmnyek delejeztek meg, s arra
kondicionltak, hogy kizrlag a formval azonosuljon amit teht a trgytudatossg
jellemez , eleinte szinte lehetetlennek tallja majd, hogy a tr tudatra bredjen. Vgs soron
ez azt jelenti, hogy kptelen vagy nmagad tudatra bredni, mert folyton valami msnak
vagy a tudatban. A formk folyamatosan elterelik a figyelmedet. Mg amikor ltszlag
tudatban vagy nmagadnak, akkor is valjban trggy tetted magadat, egy
gondolatformv, s gy nem magadnak, hanem egy gondolatnak vagy a tudatban.
*
Angolul attention deficit disorder, ami sz szerinti fordtsban: figyelemhinyos rendellenessg.

(A lektor megjegyzse.)
- 89 -
Amikor bels trrl hallasz, esetleg elkezded azt keresni. m mivel gy keresed,
mintha egy trgyat vagy egy lmnyt keresnl, nem leled. Ez a dilemmja mindazoknak, akik
a spiritulis fleszmlst, a megvilgosodst keresik. Ezrt mondta Jzus: Az Isten orszga
nem jn el szembetn mdon. Nem lehet azt mondani: Nzztek, itt van vagy amott. Mert az
Isten orszga kzttetek van.3
Ha nem tltd brenlted teljes idejt elgedetlenl, aggdva, szorongva, bskomoran,
ktsgbeesve vagy ms negatv llapot martalkaknt; ha kpes vagy lvezni olyan egyszer
dolgokat, mint az es vagy a szl hangja; ha meg tudod ltni az gen tvonul felhk
szpsgt; ha kpes vagy idnknt gy egyedl lenni, hogy kzben nem rzed magadat
magnyosnak, illetve nem ignyeled a szrakozs mentlis ingert; ha olykor azon kapod
magad, hogy szvbl jv kedvessggel bnsz egy szmodra tkletesen idegen emberrel
anlkl, hogy tle brmit is akarnl mindez azt jelenti, hogy r tmadt a gondolatok
egybknt szakadatlanul raml folyamban ami az ember elmetevkenysge , mg ha
csak rvid idre is. Amikor ez trtnik, egyfajta jlltrzs jelentkezik, az letteli bkessg
rzse, mg ha esetleg csak leheletfinoman is. Az rzs intenzitsa a httrben jelentkez
elgedettsg alig szrevehet rzse, illetve a Lt mennyei rme kztt vltozik. Az
utbbit India rgi blcsei anandnak neveztk. Mivel arra kondicionltak, hogy csak a
formra figyelj, ezrt csupn kzvetetten bredsz ennek az rzsnek a tudatra. Pldul kzs
elem tallhat abban, hogy kpes vagy megltni a szpsget; rtkelni tudsz egyszer
dolgokat; lvezed a sajt trsasgod; illetve hogy szeretetteljes kedvessggel viszonyulsz ms
emberekhez. A kzs elem: az elgedettsg, a bkessg s az lettelisg rzse. Ez az a
lthatatlan httr, ami nlkl a felsorolt lmnyeket nem lhetnd t.
Valahnyszor szpsget, kedvessget rzkelsz, vagy rtkeled az letedben
elfordul egyszer dolgok jsgt, keresd magadban az lmny httert! m ne gy keresd
azt, mintha valamit keresnl! Nem tudod azt gombostre tzni, mondvn: most megvan!;
vagy gondolatilag megragadni s valahogyan definilni. Az olyan, mint a felhtlen gbolt.
Nincs formja. Tr, rezdletlensg, a Lt dessge, s vgtelenszer tbb, mint e szavak,
amelyek csak tjelzk. Amint azt kpes vagy kzvetlenl magadban megtapasztalni,
elmlyl. Amikor teht rlsz valami egyszer kis dolognak egy hangnak, valamilyen
ltvnynak, egy rintsnek , amikor szpet ltsz, amikor mly kedvessget rzel egy msik
ember irnt, rzkeld azt a bels tgassgot, ami ennek az lmnynek a forrsa s httere!
Az elmlt vszzadok sorn szmos klt s blcs figyelte meg, hogy az igazi
boldogsg n a Lt rmnek nevezem egyszer, ltszlag rdektelen dolgokban tallhat
meg. A legtbb ember nyugtalanul igyekszik elrni, hogy valami jelents dolog trtnjen
vele, s kzben folyamatosan szem ell tveszti a jelentktelent, holott valjban az
egyltaln nem az. A filozfus Nietzsche a mly elcsendeseds ritka pillanatban a kvetkezt
rta: A boldogsghoz, milyen kevs kell is a boldogsghoz! a legkisebb dolog preczen, a
leglgyabb, a legknnyebb dolog, egy gyk zaja, egy lehelet, egy libbens, egy szempillants
a legaprbb dolgokbl ll ssze a legjobb boldogsg. Lgy csendes!4
Mirt a legaprbb dolgokbl ll ssze a legjobb boldogsg? Azrt, mert az igazi
boldogsgot nem egy dolog vagy egy esemny okozza, jllehet elsre gy tnik. A dolog
vagy esemny olyan leheletfinom, olyan feltnsmentes, hogy az a tudatodnak csak apr
rszt kti le; a maradk a bels tr, maga a forma ltal nem gtolt tudat. A belstrtudatossg s lnyed esszencija egy s ugyanaz. Msknt megfogalmazta: az apr dolgok
formja helyet enged a bels trnek. Mrpedig az igazi boldogsg, a Lt rme, a bels trbl,
magbl a kondicionlatlan tudatbl ered. m ahhoz, hogy kpes legyl apr, csendes dolgok
tudatra bredni, csendet kell teremtened a bensdben. Nagyfok bersgre van szksg.
Csendesedj el! Nzz! Figyelj! Lgy jelen!
me egy msik mdszer a bels tr megtallshoz: tudatostsd magadban, hogy
tudatos vagy! Mondd vagy gondold: vagyok, s ne adj e sznak semmi egyebet!
- 90 -
Tudatostsd magadban a vagyok utni nyugodt csendet! rzkeld a jelenltedet, a csupasz,

leplezetlen, fel nem ltztetett ltezsedet! Azt nem rinti meg a fiatal vagy az reg, a gazdag
vagy a szegny, a j vagy a rossz, vagy brmi egyb tulajdonsg. Az minden teremts,
minden forma tgas anyamhe.
HALLOD-E A HEGYI PATAKOT?
A zen mester csendben gyalogolt egyik tantvnyval a hegyi svnyen. Egy reg
cdrusfhoz rve letelepedtek alatta, hogy elkltsk egyszer, rizsbl s zldsgbl ll
eledelket. Evs utn a tantvny, egy fiatal szerzetes, aki mg nem lelte meg a zen titknak
kulcst, megtrte a csendet: Mester! Hogyan lphetek be a zenbe?
Ezzel termszetesen azt hajtotta megtudni, hogy miknt lphet be a zen
tudatllapotba.
A mester hallgatott. Csaknem t perc telt gy el, mikzben a tantvny nyugtalanul
vrta a vlaszt. Mr ppen jabb krdst akart fltenni, amikor a mester hirtelen megszlalt:
Hallod-e a hegyi patak hangjt?
A tantvny nem volt tudatban semmifle hegyi pataknak. Tlzottan el volt foglalva
azzal, hogy a zen jelentsn gondolkozott. Most, ahogy elkezdett a hangra flelni, zajos
elmje elcsitult. Elszr nem hallott semmit. Majd gondolkodsa megnvekedett bersgnek
adta t a helyt, s hirtelen meghallotta egy tvoli, kis patak alig szlelhet hangjt.
Igen, most hallom felelte.
A mester flemelte ujjt, s olyan tekintettel, ami egyszerre volt szigor s lgy, gy
szlt: Onnan lpj a zenbe!
A tantvny megdbbent. Ez volt az els satorija az els megvilgosods-villansa.
Megtudta, hogy mi a zen, anlkl, hogy tudta volna, mi az, amit tud!
Csndben folytattk tjukat. A tantvny lenygzte a krtte lv vilg lettelisge.
Mindent gy tapasztalt meg, mintha azzal letben elszr tallkozna. Fokozatosan azonban
jra elkezdett gondolkozni. Az ber csndet ismt elfedte a mentlis zaj, s nemsokra jabb
krdst tett fel: Mester! Gondolkoztam. Mit mondtl volna, ha nem sikerl meghallanom a
hegyi patak hangjt? A mester megllt, rnzett, majd ujjt flemelve gy szlt: Onnan lpj
a zenbe!
A MEGFELEL CSELEKDET
Az ego ezt krdezi: hogyan tehetnm ezt a helyzetet olyann, hogy kielgtse az
ignyeimet? Vagy: hogyan juthatnk valamilyen ms helyzethez, ami kielgti az ignyeimet?
A jelenlt a bels tgassg llapota. Amikor jelen vagy, ezt krdezed: hogyan feleljek
meg e helyzet, e pillanat ignyeinek? Valjban mg csak fl sem kell tenned ezt a krdst.
Elcsndeslt vagy, ber s nyitott arra, ami ppen van. Ezzel j dimenzit viszel a helyzetbe:
teret. Azt kveten pedig nzel s figyelsz. Ily mdon eggy vlsz a szitucival. Ha ahelyett,
hogy a helyzettel szembeszeglve reaglnl r, inkbb egybeolvadsz vele, a megolds
magbl a helyzetbl fog elemelkedni. Ekkor valjban nem te, a szemly nz s figyel,
hanem maga az ber csend. Ezt kveten, ha cselekvs lehetsges vagy szksges, akkor
cselekszel. Pontosabban: a megfelel cselekvs trtnik meg rajtad keresztl. Az a megfelel
tett, ami az egsz szmra megfelel. Amikor a cselekvs vget r, az ber, tgas nyugalom
megmarad. Senki sem emeli fel gyzedelmes mozdulattal a karjt, s kilt kihvan Ez
igent!-t. Senki sem mondja: Idenzzetek! Ezt n mveltem!
Minden kreativits a bels tgassgbl szrmazik. Amint megtrtnt a teremts, s
valamilyen formt lttt, vigyznod kell, nehogy elbjjon az n vagy az enym
gondolata. Ha az eredmnyedrt dicssget kvetelsz magadnak, akkor visszatrt az ego, s a
tgassg homlyba vsz.
- 91 -
AZ ELNEVEZS NLKLI RZKELS

A legtbb ember csak felsznesen van az t krlvev vilg tudatban, klnsen, ha
megszokott krnyezetben tartzkodik. Figyelmk nagyobb rszt ilyenkor a fejkben
karattyol hang kti le. Sokan lbbnek rzik magukat utazs kzben, ha ismeretlen helyeket,
idegen orszgokat keresnek fel, mert olyankor az rzkszervi rzkels megtapasztals,
lmny tudatuk nagyobb rszt tlti ki, mint a gondolkods. Jelenlevbb vlnak. Sokakat
mg ekkor is teljesen a fejkben szl hang tartja megszllva. rzkelsket s lmnyeiket
eltorztja az azonnali rtktletk. k valjban sehova sem utaztak el. Csupn a testk
vltoztatta meg a helyt, mikzben k ott maradtak, ahol mindig is tartzkodtak: a fejkben.
A legtbb ember valsga ez: amint rzkelnek valamit, fantomnjk az ego annak
azonnal nevet ad, azt rtelmezi, valami egybbel sszeveti, kedveli vagy nem kedveli, jnak
vagy rossznak nevezi. Ezek az emberek gondolatformkba, trgytudatossgba zrva lnek.
Addig nem bredsz fl spiritulisan, amg a knyszeres s tudattalan cmkzs vget
nem r benned, illetve amg annak legalbb a tudatra nem bredsz, s gy mr meg tudod
figyelni, amikor az trtnik benned. Ez a folyamatos elnevezgets az, ami rvn az ego
megfigyeletlen elmeknt a helyn marad. Valahnyszor ez abbamarad, st mr attl is, hogy
a jelensg tudatra bredsz, bels tr jelenik meg, s elmd mr nem tart megszllva.
Keress valamilyen, a kzeledben lv trgyat tollat, szket, csszt, nvnyt , s
vizsgld meg vizulisan! Teht mly rdekldssel, szinte kvncsisggal vedd szemgyre!
Ne olyan trggyal tedd ezt, amihez ers szemlyes emlk fz, ami a mltadra emlkeztet,
pldul, hogy hol jrtl, amikor azt megvsroltad, kitl kaptad stb.! Az olyan dolgokat is
kerld, amelyeken felirat olvashat, pldul knyvet vagy veget! Az gondolatra ingerelne.
Erlkds nlkl, lazn, m mgis beren, add teljes figyelmedet a szban forg trgynak,
minden rszletnek! Ha kzben gondolatok tmadnnak benned, ne bonyoldj beljk! Tged
ekkor nem a gondolatok rdekelnek, hanem maga az szlels aktusa. Ki tudod-e hagyni az
rzkelsbl a gondolkodst? Kpes vagy-e anlkl nzni, hogy kzben a fejedben szl hang
megjegyzseket tenne, kvetkeztetseket vonna le, sszehasonltana, vagy megprblna
valamit kistni? Nhny perc utn hagyd, hogy tekinteted krbevndoroljon a szobban vagy
ahol tartzkodsz, s ber figyelmed megvilgostson minden egyes dolgot, amin csak
megpihen!
Ezt kveten figyelj minden hangra, ami csak hallhat! Ugyanolyan mdon figyelj
rjuk, ahogy a krtted lv dolgokat megszemllted! A hangok egy rsze taln termszetes
jelleg vzcsobogs, szl, madrdal , msok embertl szrmazak. Nmelyik kellemes
lehet, nmelyik kellemetlen. De ne tgy klnbsget j s rossz kztt! Engedd, hogy
mindegyik hang olyan legyen, amilyen, s ne rtelmezd ket! Itt is a laza, m ber figyelem a
kulcs.
Amikor ily mdon nzel s hallgatsz, egy leheletfinom s eleinte nehezen szrevehet
nyugalomrzs tudatra bredhetsz. Egyesek a httrben meghzd csndnek rzik azt.
Msok bkessgnek nevezik. Amikor a tudatot nem kti le teljes mrtkben a gondolkods,
akkor annak egy rsze a formamentes, kondicionlatlan, eredeti llapotban marad, ez a bels
tr.
KI A MEGTAPASZTAL?
Amiket ltsz, hallasz, zlelsz, megrintesz s megszagolsz, azok termszetesen az
rzkelt trgyak. Azokat tapasztalod meg. De ki az alany, a megtapasztal? Ha erre most
pldul azt feleled, hogy: Nos, termszetesen n vagyok az alany, a megtapasztal, teht
Jane Smith, 45 ves amerikai fknyveln, elvlt asszony, kt gyermek anyja, akkor
tvedsz. Jane Smith a megtapasztals trgya, s minden egyb, Jane Smith mentlis
fogalmval azonostott dolog is a megtapasztals trgya s nem az alanya.
- 92 -
Minden lmnynek hrom lehetsges sszetevje ltezik: rzkszervi rzkels;

gondolatok vagy mentlis kpek; s rzelmek. A Jane Smith, 45 ves amerikai
fknyveln, elvlt asszony, kt gyermek anyja mind gondolat, s ezrt rsze annak, amit e
gondolatok gondolsnak a pillanatban tapasztalsz. Ezek s minden egyb, amit csak
magadrl mondani s gondolni tudsz, valjban a trgy, s nem az alany. A megtapasztals,
nem pedig a megtapasztal. Ezernyi tovbbi defincit (gondolatot) tehetsz ezekhez hozz
mg magadrl, s ily mdon bizonyra nveled nmagad megtapasztalsnak sszetettsgt
(valamint pszichitered bevtelt), m ezen az ton nem fogsz eljutni az alanyhoz, a minden
megtapasztalst megelz megtapasztalhoz, aki nlkl nem lehetne megtapasztals.
Ki ht a megtapasztal? Te vagy az. s te ki vagy? Tudat. s mi a tudat? Ezt a krdst
nem lehet megvlaszolni. Amint megvlaszolod, meghamistottad, jabb trggy tetted. A
tudat, amit hagyomnyos szval lleknek neveznk, nem ismerhet meg a sz szokvnyos
rtelmben, s hibaval is azzal prblkozni. Minden megismers a dualits vilgban
trtnik, teht az alany s a trgy, az ismer s az ismeret vilgban. Az alany, az n, az
ismer, aki nlkl semmi sem lehetne tudott, rzkelt, gondolt vagy rzett: rkre ismeretlen
kell hogy maradjon. Azrt, mert az nnek nincs formja. Csak formt lehet megismerni, m a
formamentes dimenzi nlkl a forma vilga nem ltezhetne. Az n az a fnyl r, amiben a
vilg megjelenik, majd letnik. Az az r az let, aki vagyok. Az idtlen. n idtlen, rk
vagyok. Ami abban az rben, abban a trben trtnik, az viszonylagos s idleges: lvezet s
fjdalom, nyeresg s vesztesg, szlets s hall.
A bels tr felfedezsnek tjban ll legnagyobb akadly ugyanaz, ami a
megtapasztal megtallsnak legnagyobb akadlya is: olyan mrtkben elbvldni az
lmnytl, hogy abban elveszel. Ez azt jelenti, hogy a tudat elvsz a sajt lmban. Annyira
magba szippant minden gondolat, minden rzelem s minden lmny, hogy valjban
lomszer llapotban ltezel. vezredek ta ez az emberisg szokvnyos llapota.
A tudatot ugyan nem ismerheted meg, m lnyedknt a tudatra bredhetsz.
Kzvetlenl rzkelheted azt brmely szituciban, brhol is tartzkodsz. Itt s most is
rzkelheted sajt jelenltedknt, bels trknt, amelyben az ezen a knyvoldalon sorakoz
szavakat szleled, s azok gondolatokk vlnak. Ez a mgttes vagyok. A szavak, amiket
olvasol s gondolsz, kpezik az elteret, m a vagyok az alap, a minden lmnyhez,
gondolathoz s rzshez szolgl, mgttes httr.
A LLEGZET
Fedezd fel a bels teret azltal, hogy a gondolkods folyamban rseket teremtesz!
Idrsek nlkl a gondolkodsod ismtld jelleg, ihlet nlkli, lapos s minden kreatv
szikrtl mentes. Olyan, amilyen ma mg a bolygn l legtbb ember. Ne trdj azzal,
hogy milyen hosszak ezek a rsek! Nhny msodperc mr elg j. Fokozatosan, maguktl
hosszabbodnak meg, anlkl, hogy ennek rdekben brmilyen erfesztst is kne tenned.
Idtartamuknl fontosabb, hogy gyakran iktasd be ket, hogy napi tevkenysgedet s
gondolataid folyamt minl tbb rs tarktsa.
Valaki nemrg megmutatta nekem egy nagy spiritulis szervezet ves
programknlatt tartalmaz prospektust. tlapozva azt meglepdtem, milyen sok rdekes
tanfolyamot s mhelymunkt knlnak fl. Svdasztalra emlkeztetett, arra a skandinv
bfre, ahol nycsikland telek hatalmas vlasztkbl szedegethetsz tetszsed szerint. Az
illet megkrdezte, tudnk-e ajnlani a knlatbl egy-kt kurzust. Nem is tudom feleltem.
Valamennyi rdekesnek tnik. Egy dolgot azonban tudok tettem hozz. Lgy tudatban
a lgzsednek olyan gyakran, amilyen gyakran csak tudsz, valahnyszor csak eszedbe jut!
Tedd ezt egy ven t, s az nagyobb mrtkben alakt majd t, mintha ezt az sszes
tanfolyamot elvgeznd. Radsul ez ingyenes.
- 93 -
Ha tudatban vagy a lgzsednek, az elvonja figyelmedet a gondolkodsrl, s teret

teremt. Ez a tudat ltrehozsnak az egyik mdja. Br megnyilvnulatlanknt a tudat
teljessge mr ltezik, mi azrt vagyunk itt, hogy tudatot hozzunk ebbe a dimenziba.
Lgy lgzsed tudatban! Figyeld meg a llegzs rzst! rezd, ahogy a leveg be- s
kiramlik! Figyeld meg, hogyan tgul kiss, majd hzdik ssze mellkasod s hasad a be- s a
kilgzs kzben! Egyetlen tudatos llegzs elegend ahhoz, hogy nmi teret teremtsen ott,
ahol korbban csak szakadatlanul kvette egyik gondolat a msikat. Ha napkzben tbbszr
tudatostod egy-egy llegzetedet (kettt-hrmat mg jobb), az kitn mdszer ahhoz, hogy az
letedbe teret vigyl.
Ha esetleg tbb rn keresztl a lgzsedre figyelve meditlsz is amit egyesek
megtesznek , akkor is elegend mindssze egyetlen lgvteled tudatban lenni. Egynl
tbbnek ugyanis nem is lehetsz a tudatban. A tbbi mr emlkezs vagy elvrs, teht
gondolat. A llegzs valjban nem olyasmi, amit teszel, hanem olyan, aminek a tanja vagy,
ahogy az megtrtnik veled. A lgzs ugyanis magtl zajlik. A testben mkd intelligencia
vgzi. Mindssze annyi a teendd, hogy figyeled annak megtrtnst. Ebben nincs erlkds
vagy erfeszts. Azt is vedd szre, ahogy egy pillanatra lell a folyamat, klnsen a kilgzs
vgn, amikor az jabb belgzs eltt egy pillanatnyi nyugvpont van.
Sok ember termszetellenesen, felsznesen llegzik. Minl nagyobb mrtkben
tudatostod lgzsedet, annl inkbb helyrell annak termszetes mlysge.
Mivel a llegzetnek mint olyannak nincs formja, azt sidk ta egyenlnek
tekintettk a llekkel, a formamentes, egy lettel. Akkor az risten megalkotta az embert a
fld porbl, s orrba lehelte az let lehelett. gy lett az ember llnny.5 A llegezni sz
nmet megfelelje atmen az si indiai (szanszkrit) Atman szbl szrmazik, ami a
bennnk lak isteni lelket, teht a bennnk l Istent jelenti.
Mivel a llegzetnek nincs formja, ez az egyik oka, hogy lgzstudatossggal
rendkvl hatkonyan vagy kpes teret vinni az letedbe, teht eredmnyesen tudsz tudatot
generlni. Kitn trgy meditlshoz, pontosan azrt, mert nem trgy, hiszen nincs alakja
vagy formja. A msik ok, hogy a llegzet az egyik legfinomabb s ltszlag jelentktelen
jelensg, a legkisebb dolog, ami Nietzsche szerint a legjobb boldogsgot alkotja. Hogy
aztn hasznlod-e a lgzstudatossgot tnyleges, formlis meditcihoz, azt mr te dntd el.
A formlis meditci azonban nem ptolja a trtudatossg htkznapi letben trtn
alkalmazst.
Ha tudatban vagy a lgzsednek, az a jelen pillanatba knyszert, ami minden bels
talakuls kulcsa. Valahnyszor tudatostod llegzsedet, tkletesen jelen vagy. Azt is
szreveheted, hogy kptelensg egyszerre gondolkozni s llegzsed tudatban lenni. A
tudatos lgzs lelltja elmdet. m sz sincs arrl, hogy transzba kerlnl, vagy hogy flig
mr aludnl! Teljesen ber vagy. Nem zuhansz a gondolkods al, hanem a fl emelkedsz.
s ha kzelebbrl szemgyre veszed, azt tallod, hogy ez a kt dolog teljesen a jelen
pillanatba lpni, illetve tudatveszts nlkl abbahagyni a gondolkodst valjban egy s
ugyanaz: a trtudatossg megjelense.
ADDIKCIK (SZENVEDLYBETEGSGEK)
A rgta fennll, knyszeres viselkedsi mintt addikcinak nevezhetjk, ami szinte
lnyknt vagy alszemlyisgknt l benned. Olyan energiamezknt, ami idnknt teljesen
eluralkodik fltted. Mg elmd, teht a fejedben szl hang irnytst is tveszi, s az gy az
addikci hangjv vlik. Azt mondhatja: Nehz napod volt: megrdemelsz egy kis lvezetet.
Mirt tagadnd meg magadtl az egyetlen rmt, ami mg az letbl szmodra megmaradt?
s ily mdon, ha a tudatossg hinya miatt azonosultl a bels hanggal, azon kapod magad,
hogy odalpsz a htszekrnyhez, s mr nylsz is a csokoldval vastagon bevont
tortaszeletrt. Ms alkalmakkor az addikci teljesen kikerlheti a gondolkodst: pldul
- 94 -
vratlanul azon kapod magad, hogy cigarettafstt eregetsz, vagy italt kortyolgatsz. Hogy
kerlt ez a kezembe?! Ahogy elhztad zsebedbl a doboz cigarettt, majd rgyjtottl; vagy
ahogy italt tltttl a poharadba: ezek teljesen tudattalanul kivitelezett cselekedetek voltak.
Ha valamilyen knyszeres viselkedsminta jellemez, pl. dohnyzs, tlzott evs, ivs,
tvnzs, internetezs, vagy brmi egyb, akkor a kvetkezt teheted. Amikor szreveszed
magadban a knyszeres igny megjelenst, megllsz, s hrom tudatos lgvtelt teszel. Ez
tudatossgot generl. Ezt kveten lgy nhny percig benned lv energiamezknt
magnak a knyszeres, heves vgynak a tudatban! Tudatosan rezd az ignyt, hogy fizikailag
vagy mentlisan magadhoz akarsz venni valamit, illetve a vgyat, hogy valamilyen
knyszeres viselkedst produklj! Azt kveten ismt vegyl nhny tudatos llegzetet!
Ekkor azt rezheted, hogy a knyszeres vgy egy idre eltnt. Vagy azt tapasztalod, hogy az
mg mindig fld tornyosul, s nem tudsz mst tenni, mint ismt engedelmeskedsz neki. Ne
csinlj belle problmt! Tedd az adott szenvedlyedet a lert mdon tudatossggyakorlatod
rszv! A tudatossg nvekedsvel az addiktv viselkedsmintk gyenglni fognak, majd
vgl szertefoszlanak. Arra azonban gyelj, hogy minden olyan gondolatot nyakon cspj,
amelyik igazolni igyekszik az addiktv viselkedst sokszor ravasz rvekkel , amint az
elmdben az felbukkan! Krdezd meg ilyenkor magadtl: most ki beszl? s r fogsz jnni,
hogy a szenvedly beszl. Amg ezt tudod, amg elmd megfigyeljeknt jelen vagy, addig
kisebb az eslye annak, hogy trkksen rvegyen: azt tedd, amit akar.
BELSTEST-TUDATOSSG
Egy msik egyszer, m igen hatkony mdszer az letedben trtn trteremtshez
szorosan kapcsoldik a llegzshez. Azt tapasztalod majd, hogy rezve a leveg finom be- s
kiramlst, valamint mellkasod s hasad emelkedst s sllyedst, a bels tested is
tudatosul benned. Ezt kveten tviheted figyelmedet a llegzsrl erre az egsz testedben
sztterjedten meglv elevensgrzsre.
A legtbb embert oly mrtkben lektik gondolataik, annyira azonosulnak a fejkben
karattyol hanggal, hogy mr nem rzik a bennk lv lettelisget. Ha kptelen vagy rezni a
fizikai testedet ltet ert, magt az letet, aki vagy: ez a legslyosabb megfoszts, ami csak
rhet. Ez esetben nemcsak a bels jllt termszetes llapott helyettesteni prbl
ptszereket kezdesz keresni, hanem valami olyant is, ami elfedi azt a folyamatos
nyugtalansgot, amit akkor rzel, amikor nem llsz kapcsolatban azzal az elevensggel, ami
pedig mindig rendelkezsre ll, csak az emberek tbbnyire szre sem veszik. Sokak szmra a
ptszer: a drog okozta feldobottsg; az rzkszervek tlingerlse pldul extrm hangos
zenvel; az izgalom, a borzongs vagy valamilyen veszlyes tevkenysg; vagy a szexmnia.
Sokan mg a kapcsolati drmt is az igazi lettelisgrzs ptlsra hasznljk. A httrben
folyamatosan meglv nyugtalansgrzs elfedsre bevetett legkeresettebb ptszer a
benssges kapcsolat: egy frfi vagy egy n, aki majd boldogg tesz. Termszetesen ez
egyttal az egyik leggyakrabban megtapasztalt csalds is. s mikor a bels nyugtalansg
idvel ismt a felsznre kerl, az illet emiatt ltalban a partnert hibztatja.
Vegyl most kt vagy hrom tudatos llegzetet! Figyeld meg, tallsz-e ezt kveten
magadban egy kis elevensgrzst, ami tjrja egsz bels testedet? Msknt megfogalmazva
a krdst: rzed-e a testedet bellrl? rezd rvid ideig tested egy-egy rszt! rezd a
kezedet, majd a karodat, a lbfejedet s az egsz als vgtagodat! Kpes vagy-e rezni a
hasadat, a mellkasodat, a nyakadat s a fejedet? Mi a helyzet az ajkaddal? Van-e benne let?
Ezt kveten tudatostsd bels tested teljes egszt! Kezdetben taln jobban rzed mindezt, ha
a gyakorlathoz behunyod a szemed. Aztn amikor mr rezni tudod a bels testedet, nyisd ki
a szemed, nzz krl, s kzben tovbbra is rezd a testedet! Bizonyra akad olyan olvas is,
aki azt tapasztalja, hogy mg csak be sem kell csuknia a szemt, e sorok olvassa kzben is
kpes rezni a bels testt.
- 95 -
BELS S KLS TR
Bels tested nem szilrd, hanem tgas. Az nem a fizikai formd, hanem az az let, ami
a fizikai formt lteti. Az az rtelem, ami megteremtette s fenntartja a testet, ami egyidejleg
tbb szz olyan rendkvl bonyolult funkcit tud sszerendezetten irnytani, aminek az
emberi elme csak csppnyi tredkt kpes megrteni. Amikor ennek a tudatra bredsz,
valjban az trtnik, hogy ez az intelligencia bred nmaga tudatra. Ez az a megfoghatatlan
let, amit egyetlen tuds sem tallt mg meg, mert az maga az a tudat, amelyik t
megtallni igyekszik.
A fizikusok felfedeztk, hogy az anyag ltszlagos szilrdsga valjban
rzkszerveink teremtette illzi. Ez arra az emberi testre vonatkozan is igaz, amit mi
formnak rzkelnk s gondolunk, holott 99,99%-a valjban res tr. Az atomok mrethez
kpest ilyen hatalmas r tallhat az atomok kztt, s ugyanekkora r ttong minden egyes
atom belsejben is. A fizikai test nem tbb, mint flrerzkelse annak, aki vagy. Szmos
vonatkozsban a kinti r mikrokozmikus vltozata. Hogy nmi fogalmat alkoss az gitestek
kzti hatalmas trrl, gondolj erre: a msodpercenknt 300 000 km-es sebessggel halad
fny egy b msodperc alatt r a Holdrl a fldre; a Nap fnye kb. nyolc perc alatt r ide.
A legkzelebbi rszomszdunkrl a Proxima Centauri nev csillagrl, amely a mi
Napunkhoz legkzelebb es Nap 4,5 vig utazik a fny, amg a Fldre r. Ht ilyen
hatalmas a minket krllel tr. Aztn ott van az intergalaktikus tr, amelynek mrete
minden rtelmet meghalad. A mi galaxisunkhoz legkzelebbi, Andromda galaxisbl a fny
2,4 milli v alatt r el hozznk. Ht nem dbbenetes, hogy a tested ppoly tgas, mint az
univerzum?
A fizikai testedrl teht ami forma , abba mlyebbre tekintve, kiderl, hogy
lnyegben formamentes. Tested gy a bels trbe vezet tjrv vlik. Br a bels trnek
nincs formja, mgis rendkvl eleven. Az az res tr: let a maga teljessgben, a
megnyilvnulatlan Forrs, amibl minden megnyilvnul szrmazik. Hagyomnyos
megfogalmazssal ezt a Forrst Istennek nevezzk.
A gondolatok s a szavak a formk vilghoz tartoznak, emiatt a formamentest nem
fejezhetik ki. Ha teht azt mondod: rzem a bels testemet, az tulajdonkppen gondolat
teremtette flrerzkels. Valjban az trtnik, hogy a testnek tn tudat az a tudat, aki
vagyok nmaga tudatra bred. Amikor tbb mr nem tvesztem ssze valdi lnyemet az
n idleges formjval, akkor a hatrtalan s az rk dimenzija Isten ki tudja fejezni
magt rajtam keresztl, s vezetni tud engem. Egyttal megszabadt a
formafggsgemtl. m a pusztn intellektulis felismers, illetve hit, miszerint n nem ez
a forma vagyok, nem segt. A kulcsfontossg krds gy szl: kpes vagyok-e ebben a
pillanatban rzkelni a bels tr jelenltt? Ez valjban a kvetkezt jelenti: kpes vagyok-e
rzkelni a sajt jelenltemet; mg pontosabba: a jelenltet, aki vagyok?
De egy msik tjelz segtsgvel is megkzelthetjk ezt az igazsgot. Krdezd meg
magadtl: Tudatban vagyok-e a pillanatnyi trtnsen kvl magnak a mostnak, annak az
l, idtlen bels trnek, amiben minden trtnik? Br ennek a krdsnek ltszlag semmi
kze a bels testhez, meglephet, hogy a most ternek tudatostsa rvn hirtelen mennyivel
elevenebbnek rzed majd magadat bell. rezd a bels test elevensgt! Azt az lettelisget,
ami a Lt rmnek lnyegi rsze. Be kell lpnnk a testbe, hogy fellemelkedhessnk rajta,
hogy rjhessnk, nem a testnk vagyunk.
Amennyire a htkznapi leted lehetv teszi, hasznld a belstest-tudatossgot arra,
hogy teret teremts! Amikor vrsz; amikor valakit meghallgatsz; amikor megllsz, hogy
megnzd az gboltot, egy ft, egy virgot, a partneredet vagy a gyermekedet; rezd kzben a
benned lv elevensget! Ez azzal jr, hogy figyelmed, illetve tudatod egy rsze formamentes
marad, s csak a maradka ll a formk kls vilgnak a rendelkezsre. Valahnyszor gy
lakod a testedet, az horgonyknt segt, hogy jelen tudj maradni a mostban.
- 96 -
Megakadlyozza, hogy elvesszl a gondolkodsban, az rzelmekben, illetve a kls

helyzetekben.
Valahnyszor gondolkozol, rzel, rzkelsz s megtapasztalsz, tudat szletik bele a
formba. Tudat reinkarnldik egy gondolatba, egy rzsbe, egy rzkszervi rzkelsbe, egy
lmnybe. Az jjszletsek kre, amibl a buddhistk kitrni hajtanak, valjban
folyamatosan zajlik, s abbl kizrlag a jelen pillanatban a most erejvel tudsz kilpni. A
most formjnak teljes elfogadsval sszhangba kerlsz bell a trrel, ami a most lnyege.
Az elfogads rvn bell tgass vlsz. Ha a forma helyett a trre hangoldsz: ez hoz valdi
rltst s egyenslyt az letedre, illetve az letedbe.
SZREVENNI A RSEKET
A nap sorn klnbz dolgok folyton vltoz sort ltod s hallod. Amikor
megpillantasz vagy meghallasz valamit klnsen, ha az szmodra szokatlan ltvny vagy
hang , az els pillanatban, mg mieltt az elme megnevezn vagy rtelmezn a ltottakat
vagy hallottakat, ltalban az ber figyelem idrse jelenik meg, amelyben az szlels
trtnik. Ez a bels tr. Idtartama emberenknt vltoz. Knnyen szrevtlen marad, mert
ezek az idrsek a legtbb embernl rendkvl rvidek, taln egy msodpercesek, vagy mg
annl is rvidebbek.
A kvetkez trtnik: valamilyen j ltvny vagy hangzs jelenik meg, s ezrt az
szlels els pillanatban a szoksos gondolatramls rvid idre megszakad. Tudat tereldik
el a gondolattl, mert az rzkszervi szlelshez tudatra van szksg. A nagyon szokatlan
ltvny vagy hang elakaszthatja a szavadat mg bell is, teht hosszabb idrst teremthet.
Ezeknek az idrseknek a gyakorisga s idtartama hatrozza meg, hogy milyen
mrtkben tudod lvezni az letet, milyen mrtkben tudsz bels sszekapcsoldottsgot
rezni ms emberekkel s a termszettel. Azt is meghatrozza, hogy milyen mrtkben vagy
mentes az egtl, mert az ego hatsra egyltaln nem vagy a tr dimenzijnak tudatban.
Amikor tudatosulnak benned ezek a rvid, termszetes mdon megjelen, majd idvel
egyre hosszabb vl idrsek, egyre gyakrabban tapasztalod meg annak rmt, hogy
gondolkods nlkl vagy minimlis gondolkodssal tudsz rzkelni, szlelni. A krtted
lv vilg ekkor frissnek, jnak s elevennek rzdik. Minl inkbb az elvonatkoztats s a
fogalmizls mentlis szrjn keresztl rzkeled az letet, a krtted lv vilg annl
lettelenebb s laposabb vlik.
VESZTSD EL MAGAD, HOGY MEGTALLD MAGAD!
A bels tr akkor is minden esetben megjelenik, amikor lemondasz formaidentitsod
hangslyozsnak ignyrl. Az az ego szksglete. Nem valdi igny. Ezt mr rviden
emltettem. Valahnyszor e viselkedsmintk egyikt elengeded, a bels tr megjelenik.
Valdibb mdon leszel nmagad. Az ego szemszgbl ugyan gy tnik majd, mintha
elvesztend nmagadat, holott az igazsg ennek pp az ellenkezje. Jzus azt tantotta, hogy
el kell veszteni magadat ahhoz, hogy nmagadat megtalld. Valahnyszor szlnek ereszted e
viselkedsmintk valamelyikt a httrbe tesskeled azt, aki a forma szintjn vagy :
teljesebben emelkedik el az, aki a formn tl vagy. Kevesebb vlsz, ezrt tbb lehetsz.
me nhny mdszer, ahogy emberek tudattalanul megprbljk hangslyozni a
formaidentitsukat. Ha elg ber vagy, kpes lehetsz szrevenni magadban ezeknek a
tudattalan mintknak nmelyikt: elismerst kvetelsz valami tettedrt, s mrges vagy
bosszs leszel, ha azt nem kapod meg; figyelmet igyekszel szerezni azzal, hogy a
problmidrl beszlsz, vagy elmondod betegsged trtnett, vagy jelenetet rendezel;
elmondod a vlemnyedet, holott senki sem krdezett, s az nem vltoztatja meg a helyzetet;
jobban foglalkoztat, hogy a msik mit gondol rlad, mint az illet, ami azt jelenti, hogy az
embereket egotkrknt, illetve egofokozknt hasznlod; megprblsz lenygzni
- 97 -
msokat a tulajdonoddal, a tudsoddal, a j megjelenseddel, a trsadalmi rangoddal, a testi

erddel stb.; ideiglenes egofelpumplst idzel el valami vagy valaki ellen irnyul
haragos reakciddal; szemlyes srtsnek veszel dolgokat, megbntdsz; cltalan (gondolati
vagy szavakba nttt) panaszkodssal bizonygatod, hogy neked van igazad, a msiknak pedig
nincs; ltszdni, illetve fontosnak tnni akarsz.
Ha flfedeztl magadban ilyen viselkedsmintt, javaslom, vgezz el egy ksrletet!
Dertsd ki, vajon milyen rzs s mi trtnik, ha szlnek ereszted ezt a viselkedsmintt!
Egyszeren dobd el, s figyeld meg, mi trtnik!
A tudat generlsnak egy msik mdja: httrbe tesskeled azt, aki a forma szintjn
vagy. Fedezd fel azt a hatalmas ert, ami rajtad keresztl a vilgba ramlik, amikor felhagysz
formaidentitsod hangslyozsval!
A CSEND
Azt mondjk: A csend az a nyelv, amin Isten beszl, s minden egyb hibs fordts.
A csend valjban egy msik sz a trre. Az letnkben valahnyszor csenddel tallkozunk,
s ha azt tudatostjuk magunkban, az ssze fog kapcsolni minket a bennnk lv formamentes
s idtlen dimenzival, ami tl van a gondolaton, tl van az egn. Lehet ez a termszet vilgt
tjr csend, hajnalban a szobdban honol csend, vagy a hangok kzti csendes idrsek. A
csendnek nincs formja, ezrt gondolkodssal nem bredhetnk annak tudatra. A gondolat
forma. Tudatban lenni a csendnek azt jelenti: csendben lenni. Csendben lenni azt jelenti:
gondolat nlkl tudatosnak lenni. Sohasem vagy mlyebben s valsgosabban nmagad,
mint amikor elcsendeslsz. Ekkor az vagy, aki mg azeltt voltl, hogy magadra lttted
volna ezt a szemlynek nevezett testi s gondolati formt. Ekkor egyttal az is vagy, aki azt
kveten leszel, hogy a forma megsznik. Amikor elcsendeslsz, az vagy, aki az idleges
lteden tl vagy: tudat. Kondicionlatlan, formamentes s rk.
- 98 -
Bels clod
KILENCEDIK FEJEZET
Bels clod
Amint fellemelkedsz a puszta meglhetsen, leted rtelme s clja rendkvl fontos
krdss vlik. Sokan gy rzik, hogy elvesznek a napi rutintevkenysgekben, s ez
akadlyozza meg ket abban, hogy jelents letet ljenek. Egyesek azt hiszik, hogy az let
elhalad mellettk, vagy mr el is haladt. Msok gy rzik, hogy slyosan korltozza ket a
szmos elvrs, amiket velk szemben a munkjuk, a csaldjuk eltartsnak feladata, illetve a
pnzgyi vagy az lethelyzetk tmaszt. Egyeseket a heveny stressz, msokat a heveny
unalom emszt. Akadnak, akik az rlt cselekvs lzban, msok a tunyulsban vesznek el.
Sokan htoznak a gazdagsg grte szabadsgra s nvekedsre. Msok mr lvezik a
gazdagsg nyjtotta viszonylagos szabadsgot, s rjnnek, hogy mg az sem elegend
ahhoz, hogy letknek rtelmet adjon. A valdi cl megtallst semmi sem helyettesti. m
leted valdi vagy elsdleges cljt a kls szinten kptelensg megtallni. Az ugyanis nem
azzal fgg ssze, amit teszel, hanem azzal, aki vagy. Ms szval: a tudati llapotoddal.
Ezrt a legfontosabb, hogy flismerd: letednek bels s kls clja is van. A bels cl
a Ltre vonatkozik, s az az elsdleges. A kls cl cselekvsre vonatkozik, s az
msodlagos. Mg ez a knyv fleg a bels clodrl szl, addig ez s a kvetkez fejezet azzal
a krdssel is foglalkozik, hogy letedben miknt hozhatod sszhangba a kls s a bels clt.
A bels s a kls azonban annyira sszefondik, hogy szinte lehetetlen gy beszlni az
egyikrl, hogy kzben ne utaljunk a msikra.
Bels clod a flbreds. Ilyen egyszer. Ezen a clon a bolygn l sszes tbbi
emberrel osztozol, mert ez az emberisg kldetse. Bels clod az egsz az univerzum s
annak megjelenben lv intelligencija cljnak kulcsfontossg rsze. Kls clod az
idk folyamn vltozhat, s az egynenknt ms s ms. Kls clod teljestsnek alapja:
megtallni bels clodat, s arra hangoldva lni. Ez az igazi siker alapja. E rhangolds
nlkl erfeszts, kzdelem, eltkltsg s kemny munka vagy gyeskeds rvn ugyan
el tudsz rni ezt-azt, m az ilyen igyekezetben nincs rm, s minden esetben a szenveds
valamilyen formjba torkollik.
FLBREDS
A flbreds olyan tudatvlts, melynek sorn a gondolkods s a tudatossg
kettvlik. A legtbb ember szmra ez nem esemny, hanem folyamat, amelyen
keresztlmegy. Mg az a kevs ember is, akik hirtelen, drmai s ltszlagos
visszafordthatatlan flbredst lnek t, keresztl fog menni egy folyamaton, amelyben az j
tudati llapot fokozatosan minden tevkenysgkbe beramlik, azokat talaktja, s ily mdon
bepl az letkbe.
Ha mr flbredtl, akkor nem veszel el a gondolkodsodban, hanem flismered, hogy
te a gondolkods mgtti tudatossg vagy. Ettl kezdve a gondolkods mr nem vgezheti
nz, fggetlen tevkenysgt, melynek eredmnyeknt tged megkaparint, s az letedet
irnytja. A gondolkodst tudatossg vltja fel. A gondolkods leted irnytjbl
tudatossgod szolgjv minsl t. A tudatossg: tudatos kapcsolat az egyetemes
rtelemmel. Egy msik sz r a jelenlt, ami: gondolat nlkli tudat.
A flbreds megkezddse kegyelmi aktus. Megtrtntt nem tudod ltrehozni,
ahogy arra felkszteni sem vagy kpes magadat, illetve afel viv rdemeket sem tudsz
gyjteni. Nem ltezik a logikus lpsek odavezet csinos sora, jllehet az elme imdn az
ilyent. Nem kell ahhoz elszr arra mltv vlni. Elbb trtnhet meg a bnssel, mint a
szenttel, br ez nem szksgszer. Ezrt llt szba Jzus mindenfle emberrel, s nem csupn a
- 99 -
Bels clod
tiszteletre mltakkal. A flbreds rdekben mit sem tehetsz. Brmit teszel, az az ego mve
lesz, aki legbecsesebb tulajdonaknt a flbredst, a megvilgosodst hajtja pluszknt
nmaghoz adni, hogy ez ltal tbb s nagyobb vljon. Flbreds helyett ez esetben a
flbreds fogalmt adod az elmdhez, illetve a flbredt avagy megvilgosodott embernek a
gondolati kpt, s azt kveten igyekszel annak az imzsnak megfelelen lni. Ha egy olyan
kpnek megfelelen lsz, amit magadrl megformltl, vagy amit msok alaktottak ki rlad,
akkor hiteltelenl lsz; az csupn egy msik tudattalan szerep lesz, amit az ego elad.
Ha azonban semmit sem lehet tenni a flbreds rdekben; ha az vagy megtrtnik,
vagy nem, akkor ugyan miknt lehetne az leted elsdleges clja? Hiszen nem jelenti-e a cl
sz kzvetve azt, hogy azzal kapcsolatban tehetsz is valamit?
Csak az els felbreds, a gondolatmentes tudat els megpillantsa trtnik kegyelmi
megadats rvn, anlkl, hogy azrt te brmit is tennl. Ha ezt a knyvet rthetetlennek vagy
semmitmondnak tallod, akkor veled az mg nem trtnt meg. Ha azonban benned valami
reagl r, ha valahogyan flismered a knyvben lv igazsgot, az azt jelenti, hogy a
flbreds folyamata megkezddtt. Ettl kezdve azt mr nem lehet visszafordtani, br az
ego kpes ksleltetni. Akadnak majd olyanok, akiknl e knyv elolvassa indtja be a
flbreds folyamatt. Msoknl a knyv funkcija az, hogy segtsen szrevennik: mr
elkezdtek flbredni; s hogy a folyamatot flerstse s felgyorstsa. E knyv msik
funkcija, hogy segtsen az embereknek felismerni nmagukban az egt, valahnyszor az
megprblja visszaszerezni az irnytst, illetve elhomlyostani a megjelen tudatossgot.
Egyeseknl a flbreds akkor trtnik meg, amikor hirtelen tudatosul bennk, hogy
milyenfajta gondolatok is jrnak szoksszeren a fejkben klnsen az ismtld negatv
gondolatok , amelyekkel egsz letkben azonosultak. Hirtelen ott a tudatossg, ami
tudatban van a gondolatnak, m annak nem rsze.
Mi a kapcsolat a tudatossg s a gondolkods kztt? A tudatossg az a tr, amiben a
gondolatok lteznek, amikor a tr nmaga tudatra bredt.
Ha mr tltl akr villansnyi tudatossgot vagy jelenltet, akkor azt els kzbl
ismered. Az tbb mr nem csupn egy, a fejedben lv fogalom. Ezt kveten mr tudatosan
hozhatsz dntst arrl, hogy jelenltben lj, vagy inkbb a haszontalan gondolkodsban
merlj el. Meginvitlhatod letedbe a jelenltet, ms szval: teret teremthetsz. A flbreds
kegyelmvel azonban felelssg is jr. Megprblhatsz gy tenni, mintha semmi sem trtnt
volna; vagy meglthatod annak jelentsgt, s felismerheted, hogy a tudatossg megjelense
a legfontosabb dolog, ami csak trtnhet veled. Ezt kveten leted elsdleges clja az lesz,
hogy megnyisd magadat a megjelen tudatnak, s hogy annak fnyt e vilgba behozd.
Szeretnm megismerni Isten elmjt mondta Einstein. A tbbi rszletkrds. Mi
Isten elmje? Tudat. Mit jelent ismerni Isten elmjt? Tudatosnak lenni. Mi a rszletkrds?
A kls clod, s ami klsleg trtnik.
Amg teht arra vrsz, hogy az letedben valami jelents dolog trtnjen, nem veszed
szre, hogy megtrtnt mr veled a legjelentsebb valami, ami csak emberrel trtnhet:
megkezddtt benned a gondolkods s a tudatossg kettvlsnak a folyamata.
Sokan, akik a flbreds folyamatnak kezdeti fzisain mennek keresztl, tbb mr
nem biztosak abban, hogy mi is a kls cljuk. Ami a vilgot hajtja, az ket mr nem
sztnzi. Tisztn ltva civilizcink rltsgt, az ket krlvev kultrtl nmileg
elidegenedve rezhetik magukat. Egyesek gy rzik, hogy kt vilg kzti senki fldjn
tengdnek. Mr nem az ego irnytja ket, m a megjelenben lv tudatossg mg nem plt
be teljesen az letkbe. A bels s a kls cl mg nem forrott ssze.
PRBESZD A BELS CLRL
A kvetkez dialgus szmos olyan beszlgetst srt magba, amelyet azokkal
folytattam, akik letk valdi cljt kerestk. Valami akkor igaz, ha legbelsbb Lteddel
- 100 -
Bels clod
rezonl, s azt fejezi ki; ha sszhangban ll bels cloddal. Ezrt irnytom

beszlgetpartnereim figyelmt elszr a bels s elsdleges cljukra.
Nem tudom, pontosan mit, de valamilyen vltozst akarok az letemben.
Fejldni akarok; valami rtelmes dolgot csinlni, s igen, az azzal jr bsgre s
szabadsgra is vgyom. Valami jelentset akarok tenni, valamit, ami kihat a vilgra. De
ha azt krdeznd tlem, hogy pontosan mi is az, amit akarok, azt kne felelnem: nem
tudom. Tudsz-e segteni, hogy megtalljam letem cljt, kldetst?
Az a kldetsed, hogy itt lj s beszlj hozzm, mert itt vagy s ezt teszed.
Amg fl nem kelsz, s valami mst nem teszel. Akkor mr az vlik a clodd.
Ezek szerint az a kldetsem, hogy a kvetkez harminc vben az irodai
szobmban ljek, amg nyugdjba nem megyek vagy el nem bocstanak?
Most nem az iroddban lsz, ezrt nem ez a kldetsed. Amikor az irodai
szobdban lsz, s az ottani tevkenysgedet folytatod, akkor az a clod. Nem a
kvetkez harminc vre, hanem arra a pillanatra.
Azt hiszem, flrertjk egymst. Szmodra a kldets azt jelenti, amit ppen
teszel. Szmomra az letemet tfog clt jelenti, valami nagyot s jelentset, ami
rtelmet ad annak, amit teszek, valamit, ami igazn szmt. Az irodban a paprok
tologatsa nem ilyen. Ezt biztosan tudom.
Amg nem vagy tudatban a Ltnek, addig az rtelmet csak a cselekvs s a
jv dimenzijban keresed. Teht az id dimenzijban. s brmilyen rtelmes vagy
kiteljest dolgot is tallsz, az semmiv fog foszlani, vagy kiderl rla, hogy nmts.
Az id azt minden esetben elpuszttja. Minden rtelem, amit azon a szinten tallunk,
csupn viszonylagosan s idlegesen igaz.
Ha letednek pldul a gyerekedrl val gondoskods ad rtelmet, mi trtnik
azzal az rtelemmel, amikor a gyerekeknek mr nincs szksgk rd, s taln mr
meg se hallgatnak? Ha a msokon val segts ad rtelmet az letednek, akkor
olyanoktl fggesz, akik nlad rosszabbul vannak eleresztve. Szksged van rjuk,
hogy az leted tovbbra is rtelmes maradjon, s nmagaddal kapcsolatban benned j
rzs lhessen. Ha arra vgysz, hogy kitnj, gyzz, vagy ilyen-olyan tevkenysgben
sikert arass, mert ez jelenti leted rtelmt, mi trtnik, ha sohasem nyersz, vagy ha
gyzelemsorozatod egy nap vget r, amire bizton szmthatsz? Akkor kpzeletedhez
vagy az emlkeidhez kell fordulnod, hogy letedbe valami sovnyka rtelmet vigyl,
holott azok erre alkalmatlanok. Hogy brmilyen terleten is vidd valamire, az csak
akkor nyer rtelmet, ha tbb ezer vagy tbb milli ember tallhat, aki nem vitte
valamire. Teht ahhoz, hogy leted rtelmet nyerhessen, kudarcot vall emberekre
van szksged.
Mindezzel nem azt lltom, hogy rtktelen lenne msokat segteni,
gyermekeidrl gondoskodni, vagy valamilyen terleten kivlsgra trekedni! Sok
ember kls cljnak ezek lnyeges elemei. m a kls cl nmagban mindig
viszonylagos, labilis s muland. Teht nem azt mondom, hogy ne vegyl rszt ilyen
tevkenysgekben, csak azt, hogy kapcsold ssze ket a bels, elsdleges cloddal,
hogy tetteidbe mlyebb rtelem ramolhasson.
Ha nem az elsdleges kldetsedre hangoldva lsz, az esetben brmilyen cllal
llj is el akr a menny Fldn val megteremtsvel , az az ego clja lesz, vagy az
id elpuszttja. Elbb-utbb szenvedshez fog vezetni. Ha figyelmen kvl hagyod bels
clodat, akkor brmit is teszel mg ha tevkenysged ltszlag spiritulis is , annak
kivitelezsi mdjba az ego bekszik, s gy a hogyan elrontja a vgeredmnyt. A
kzismert monds, miszerint A pokolba vezet t j szndkkal van kikvezve, erre
az igazsgra mutat r. Ms szavakkal megfogalmazva: nem a clkitzseid vagy a
cselekedeteid az elsdlegesek, hanem az a tudati llapot, amelybl azok szrmaznak.
- 101 -
Bels clod
Elsdleges kldetsed beteljestse teremti meg az j valsg, az j fld megalapozst.

Ha mr ez az alap megvan, akkor kls clod spiritulis ervel telik meg, mert cljaid
s szndkaid egybeesnek az univerzum fejldsi irnyval.
A gondolkods s a tudatossg sztvlsa, ami elsdleges clod kzppontjban
tallhat, az id kiiktatsa rvn valsul meg. Termszetesen itt nem az id gyakorlati
clokra val hasznlatrl beszlek, amikor pldul megbeszled egy tallkozs
idpontjt, vagy megtervezel egy utazst. Nem raidrl, hanem pszicholgiai idrl
beszlek, ami lnyegben az elme mlyen rgzlt szoksa, hogy az let teljessgt a
jvben keresse, ahol azt kptelensg megtallni, s hogy semmibe vegye az egyetlen
pillanatot, amelyben ahhoz hozz lehet frni: a mostot.
Ha leted f kldetseknt tekintesz arra, amit ppen teszel, illetve ahol ppen
vagy, akkor kiiktatod az idt. Ez hatalmas ert ad. Ha a cselekvsedbl kiiktatod az
idt, az a bels s a kls clodat, a Lt s a cselekvs kzti kapcsolatot is ltrehozza.
Ha kiiktatod az idt, kiiktatod az egt. Brmivel foglalkozol, azt rendkvl jl fogod
csinlni, mert maga a cselekvs kerl figyelmed kzppontjba. A tetted ekkor mr
csatornv vlik, amin keresztl tudat lp be e vilgba. Ez azt jelenti, hogy a
cselekvsedben minsg jelenik meg, mg a legegyszerbb tettedben is, mint amikor
pldul lapozod a telefonknyvet, vagy keresztlmsz a szobn. A lapozs f clja a
lapozs; msodlagos clja: egy telefonszm megtallsa. A szobn trtn thalads f
clja a szobn trtn thalads; a msodlagos cl, hogy a szoba tls vgben kezedbe
vegyl egy knyvet. s abban a pillanatban, ahogy kezedbe veszed a knyvet, az vlik a
f clodd.
Taln emlkszel mg az id korbban emltett paradoxonjra: brmit is teszel, az
idbe telik; mgis mindig most van. A bels clod teht az id kiiktatsa, viszont a
kls clod szksgszeren tartalmazza a jvt, s ezrt nem ltezhet id nlkl. m az
mindig msodlagos. Valahnyszor szorongsz vagy feszlt vagy, a kls cl vette t az
irnytst, s te szem ell tvesztetted a bels clodat. Megfeledkeztl rla, hogy a tudati
llapotod az elsdleges, minden egyb msodlagos.
Ha gy lnk, az nem akadlyozn meg, hogy valami nagy dolog elrsre
trekedjek? Attl flek, hogy leragadnk, s letem htralev rszben jelentktelen,
apr dolgokat tennk, amiknek nincs slyuk. Attl flnk, hogy sohasem emelkedem a
kzpszersg fl, sohasem merek valami nagyot tenni, nem teljestem ki a bennem
rejl lehetsgeket.
A nagy dolog olyan apr dolgokbl szletik, amiket tisztelnek s gonddal
vgeznek. Mindenkinek az lete valjban apr dolgokbl tevdik ssze. A nagysg
gondolati elvonatkoztats s az ego egyik kedvenc kpzelgse. A paradoxon: a nagysg
megalapozsa a jelen pillanat apr dolgainak a megbecslse, nem pedig a nagysg
idejnak a hajszolsa. A jelen pillanat mindig apr abban az rtelemben, hogy mindig
egyszer, m abba zrtan rejlik a leghatalmasabb er. Akrcsak az atomban, amelyik az
egyik legaprbb dolog, mgis elkpeszten nagy ert tartalmaz. Csak a jelen pillanatra
hangoldva frsz hozz ehhez az erhz. Vagy pontosabb lenne gy fogalmazni: az
ekkor fr hozzd, s rajtad keresztl ehhez a vilghoz. Jzus erre az erre utalt, amikor
azt mondta: a tetteket is az Atya viszi vgbe, aki bennem van. s: Magamtl nem
tehetek semmit.1 A szorongs, a feszltsg s a negativits elvlaszt ettl az ertl.
Visszatr az illzi, miszerint te elklnlsz attl a hajtertl, ami a vilgmindensget
mkdteti. jra egyedl rzed magad, kzdesz valami ellen, vagy megprblsz ezt-azt
elrni. De vajon mirt jelent meg a szorongs, a feszltsg s a negatitits? Mert
elfordultl a jelen pillanattl. s azt mirt tetted? Mert azt gondoltad, hogy annl valami
fontosabb. Megfeledkeztl a f kldetsedrl. Egyetlen apr hiba, egyetlen tveds a
szenveds vilgt teremti meg.
- 102 -
Bels clod
A jelen pillanaton keresztl hozzfrsz magnak az letnek amit

hagyomnyosan Istennek szoktak nevezni az erejhez. Amint elfordulsz attl, Isten
megsznik letedben realits lenni, s ami szmodra megmaradt, az csupn Isten
gondolati fogalma, amelyben egyesek hisznek, illetve amit msok tagadnak. Mg az
istenhit is csupn gynge ptszere Isten, leted minden pillanatban megnyilvnul, l
valsgnak.
De a jelen pillanattal val teljes harmniban ls nem jelenti-e minden
mozgs megsznst? Ht nem azzal jr-e a clkitzs, hogy a jelen pillanattal val
sszhang tmenetileg megszakad, s aztn a cl elrst kveten egy magasabb,
sszetettebb szinten jra sszell? gy kpzelem, hogy a termtalajon t felfel
nyomakod facsemete sem lehet tkletes sszhangban a jelen pillanattal, mert clja
van: nagy fv akar vlni. Taln, amikor mr elrte kifejlett llapott, akkor
sszhangban fog lni a jelen pillanattal.
A facsemete nem akar semmit, mert egysgben van a teljessggel, s a
teljessg rajta keresztl cselekszik. Nzztek a mezk liliomait, hogyan nnek:
mondja Jzus nem fradoznak, nem sznek-fonnak, mgis, mondom nektek, mg
Salamon sem volt dicssge teljben gy felltzve, mint egy ezek kzl.2 Azt
mondhatnnk, hogy a teljessg az let azt akarja, hogy a facsemete fv vljon, de a
facsemete nem az lettl elklnl dolognak ltja magt, s nmagnak ezrt semmit
sem akar. egy azzal, amit az let akar. Ezrt nem aggdik vagy szorong. s ha
fiatalon meg kell halnia, knnyedn meghal. Ugyangy adja t magt a hallnak, ahogy
az letnek. rzkeli, brmilyen halovnyan is, hogy a Ltbl ered, a formamentes s
rk, egy letbl.
Akrcsak az si Kna taoista blcsei tettk, Jzus is azrt irnytja figyelmnket
elszeretettel a termszetre, mert abban olyan er munklkodst ltja, amivel az
emberek elvesztettk a kapcsolatukat. Az a vilgmindensg teremt ereje. Jzus azzal
folytatja, hogy: ha Isten az egyszer virgokat ilyen szpsgbe ltzteti, mennyivel
inkbb fog tged. Ezzel teht azt mondja: a termszet az univerzum evolcis erejnek
gynyr kifejezdse, s ha az emberek sszhangba kerlnek az a mgtt meghzd
rtelemmel, k ugyanazt az elrelendt ert mg magasabb, mg csodlatosabb szinten
fogjk kifejezni.
Lgy ht h az lethez azzal, hogy h van a bels clodhoz! Amint jelenlevv
vlsz, s ily mdon teljess abban, amit teszel, cselekedeteid spiritulis ervel tltdnek
meg. Eleinte taln nincs szlelhet vltozs abban, amit teszel, annak csupn a hogyanja
mdosul. Az elsdleges clod most az, hogy lehetv tedd a tudat beramlst abba,
amit teszel. A msodlagos cl az, amit adott esetben a cselekvsed rvn el akarsz rni.
A cl fogalma korbban mindig a jvvel kapcsoldott ssze, most azonban egy
mlyebb cl ltezik, ami kizrlag a jelenben, az id kiiktatsa rvn tallhat meg.
Amikor tallkozol valakivel a munkahelyeden vagy brhol msutt , add neki
a legteljesebb figyelmedet! Ott alapveten mr nem szemlyknt, hanem a tudatossg,
az ber jelenlt tereknt vagy jelen. A msik emberrel folytatott beszlgets eredeti clja
venni vagy eladni valamit, informcit krni vagy tadni stb. immr msodlagoss
vlik. A kztetek megjelen tudatossg tere vlik az interakci elsdleges cljv. A
tudatossgnak ez a mezeje fontosabb lesz, mint az, amirl beszltek; fontosabb, mint a
szban forg fizikai vagy gondolati trgyak. Az emberi lny* fontosabb vlik, mint az
evilgi dolgok. Ez nem jelenti, hogy elhanyagolnd azt, amit gyakorlati szinten meg kell
tenned. A cselekvs trtnetesen nem csak knnyedebben, de mg erteljesebben is
valsul meg, ha a Lt dimenzijt mltnyoljuk, s az gy elsdlegess vlik. Az j
*
Az angol being sz ltet s lnyt is jelent. (A fordt megjegyzse.)
- 103 -
Bels clod
fldn a kapcsolatok legalapvetbb vonsa, hogy megjelenik bennk a tudatossgnak ez

az emberek kzti, egyest tere.
Akkor a siker csupn holmi egs jelleg illzi lenne? Hogyan mrhetjk az
igazi sikert?
A vilg erre gy felelne: az a siker, ha elred azt, amit elterveztl. Azt mondja,
hogy akkor vagy sikeres, ha gyzl, s hogy brmely siker elengedhetetlen sszetevje
az elismers s/vagy a gazdagsg megszerzse. Az emltettek mindegyike vagy
nmelyike ltalban a siker mellktermke, de nem a siker. A siker hagyomnyos
fogalma tevkenysged vgeredmnyvel foglalkozik. Egyesek szerint a siker a kemny
munka s a szerencse tvzetnek vagy az eltkltsgnek s a tehetsgnek az
eredmnye, illetve annak, hogy a megfelel idben a megfelel helyen lgy. Noha ezek
brmelyike jelents szerepet jtszhat a sikerben, annak mgsem a lnyege. Amit a vilg
nem mond meg neked, mert arrl nem is tud, hogy: nem vlhatsz sikeress. Csak sikeres
lehetsz. Ne hagyd, hogy egy rlt vilg bebeszlje neked, hogy a siker ms is lehet, mint
egy sikeres jelen pillanat! s az meg micsoda? Amikor a minsg egyfajta rzse
jellemzi tetteidet, mg a legegyszerbbet is. A minsg velejri a tudatossgot ksr
gondossg s figyelem is. A minsghez pedig szksg van a jelenltedre.
Tegyk fel zletember vagy, aki ktvnyi idegeskedssel s feszlt erlkdssel
vgl sszehoz valamilyen termket vagy szolgltatst, amit aztn sokan megvesznek,
s az temrdek pnzt hoz. Ez siker? A hagyomnyos fogalmak szerint igen. Valjban
azzal tltttl kt vet, hogy negatv energival szennyezd a testedet s a fldet; hogy
nyomorult llapotba hozd magadat s a krtted levket; s mindez sok olyan emberre
is kihat, akikkel szemlyesen nem is tallkoztl. Valamennyi ilyen tevkenysg mgtt
az a tudattalan felttelezs hzdik meg, hogy a siker egy jvbeli esemny, s hogy a
vgeredmny igazolja a hogyant. m a vgeredmny s a hogyan valjban egy. s ha
a hogyan nem eredmnyezett emberi boldogsgot, akkor a vgeredmny sem fog. A
vgs eredmny, ami elvlaszthatatlan a hozz kapcsold cselekedetektl, mr
megfertzdtt azoktl a tettektl, s ezrt tovbbi boldogtalansgot fog teremteni. Ez a
karmikus tett, ami a boldogtalansg tudattalan fenntartsa.
Amint azt mr tudod, msodlagos avagy kls clod az id dimenzijban
tallhat, m a f clod elvlaszthatatlan a mosttl, ahhoz teht ki kell iktatnod az idt.
Hogyan bkthet ht ssze a kt cl? gy, hogy felismered: egsz letutad vgl is a
jelen pillanatban megtett lpsbl ll. Mindig is csak ez az egy lps ltezik, ezrt ht a
legteljesebb figyelmedet adod neki. Ez nem jelenti, hogy ne tudnd, hov tartasz;
csupn azt, hogy ez a lps az elsdleges, a vgcl a msodlagos. s hogy a vgclhoz
rve majd mit tallsz, az mindig ennek az egy lpsnek a minsgtl fgg. Mskpp
megfogalmazva: hogy mit tartogat szmodra a jv, az a mostani tudati llapotod
fggvnye.
Amikor a cselekvs a Lt idtlen minsgvel itatdik t: az a siker. Amg nem
ramlik Lt a tetteidbe, amg nem vagy jelen, brmit is teszel, el fogsz benne veszni. A
gondolkodsban s a kls trtnsekre val reaglsaidban is elveszted magadat.
Pontosan mit rtesz azon, hogy elveszted magadat?
Lnyed esszencija: a tudat. Amikor a tudat (te) teljesen azonosult a
gondolkodssal, s ezrt elfelejti lnyegi termszett, elveszti magt a gondolatban.
Amikor olyan gondolati-rzelmi kpzdmnyekkel azonosul, mint akars s flelem
az ego elsdleges hajteri , akkor ezekben elveszti nmagt. A tudat akkor is elveszti
nmagt, amikor cselekvssel s a trtnsre adott reakcival azonosul. Ez esetben
minden gondolat, minden vgy s flelem, minden tett s reagls azzal a hamis
ntudattal itatdik t, amelyik kptelen rzkelni a Lt egyszer rmt, s annak
helyettestsre azrt lvezetet, illetve nha fjdalmat keres. Ez a Ltfelejtsben val
- 104 -
Bels clod
ls. Ebben az llapotban, teht, amikor nem emlkszel arra, hogy ki is vagy valjban,
minden sikered csupn tn kprzat. Brmit is rsz el, hamarosan jra boldogtalan
leszel, vagy figyelmedet teljesen lekti valamilyen jabb problma vagy dilemma.
Hogyan jutok el bels clom felismerstl odig, hogy rjjjek, mit kell
tennem kls szinten?
A kls cl egynenknt nagyon klnbz lehet, s egyetlen kls cl sem
rk let. Ki van tve az idnek, s ksbb valamilyen ms cl vltja majd fel.
Egynenknt az is nagyon klnbz, hogy leted kls krlmnyeit milyen
mrtkben vltoztatja meg az, ha a flbreds bels clja mellett ktelezed el magad.
Egyeseknl ekkor hirtelen vagy fokozatos szakts kvetkezik be munkjukkal,
lethelyzetkkel, kapcsolataikkal; valamennyi mly vltozson megy keresztl. A
vltozsok nmelyike magtl indulhat el. Teht nem gytrelmes dntshozatali
folyamat, hanem hirtelen reszmls vagy felismers eredmnyekpp: Ezt kell
tennem! A dnts ksztermkknt rkezik meg; nem gondolkods, hanem
tudatosuls rvn. Egy reggel arra bredsz, hogy tudod, mit tegyl. Akadnak, akik
pldul azon kapjk magukat, hogy egyszeren kistlnak rlt munkahelyi vagy
lethelyzetkbl. Mieltt felfedeznd, hogy kls szinten mi a neked val, mieltt
kidertend, hogy mi az, ami bevlik, mi az, ami az bred tudattal kompatibilis, taln
azt rdemes tisztznod, hogy mi nem j neked, mi nem mkdik, mi nem fr ssze a
bels cloddal.
Msfajta vltozs rkezhet hirtelen, kvlrl. Egy vletlen tallkozs j
lehetsget s nvekedst hozhat az letedbe. A rgta fennll akadly vagy konfliktus
megsznhet. Veled egytt a bartaid is keresztlmennek ezen a bels talakulson; vagy
elsodrdnak tled. Egyes kapcsolatok vget rnek, msok elmlylnek. Taln
elbocstanak a munkahelyedrl; vagy ott a pozitv vltozs kzvettjv vlsz.
Hzastrsad elhagy; vagy kapcsolatotok a benssgessg j szintjre emelkedik.
Nmely vltozs felsznesen nzve negatvnak tnhet, m hamarosan rjssz, hogy
valjban ezltal valami j megjelenshez teremtdtt meg a tr az letedben.
Addhat egy olyan idszak, amikor mg nem rzed magad biztonsgban, amikor
mg bizonytalan vagy. Mit tegyek? Ahogy azonban az ego mr nem irnytja az
letedet, a mindenkpp illuzrikus kls biztonsg irnti llektani ignyed cskken.
Kpes vagy bizonytalansgban lni, st mg lvezed is azt. Amikor megbklsz a
bizonytalansggal, letedben vgtelen lehetsgek nylnak meg. Azt jelenti ez, hogy
tetteidben mr nem meghatroz tnyez a flelem, s tbb mr nem akadlyoz meg
abban, hogy vltozs kezdemnyezse cljbl cselekedj. Tall Tacitus, rmai
filozfus megfigyelse: A biztonsg irnti vgy minden nagy s nemes vllalkozssal
szemben ll. Ha szmodra a bizonytalansg elfogadhatatlan, akkor az flelembe fordul.
Ha viszont tkletesen elfogadhat, akkor megnvekedett elevensgg, bersgg s
kreativitss alakul t.
Sok vvel ezeltt, ers, bels indttats hatsra, magam mgtt hagytam egy
olyan tudomnyos plyt, amit a vilg gretesnek nevezne, s a teljes
bizonytalansgba lptem be; amibl nhny v utn elemelkedett spiritulis tanti, j
inkarncim. Sokkal ksbb ismt valami hasonl trtnt. Indttats rkezett, hogy
adjam fel angliai otthonomat, s kltzzek szak-Amerika nyugati partjra.
Engedelmeskedtem a ksztetsnek, br nem tudtam az okt. Ebbl a bizonytalansgbl
tett lpsbl szletett meg A most hatalma, amelynek nagy rsze Kaliforniban s Brit
Columbiban rdott, mikzben nem volt sajt otthonom. Gyakorlatilag nem
rendelkeztem jvedelemmel. A megtakartott pnzembl ltem, ami gyorsan fogyott.
Valjban minden gynyren sszejtt. pp akkor fogyott el a pnzem, amikor mr
- 105 -
Bels clod
majdnem befejeztem a knyv megrst. Vettem egy lottszelvnyt, amivel nyertem

ezer dollrt, s az tovbbi egy hnapra fedezte a kiadsaimat.
Nem kell azonban mindenkinek tlnie kls krlmnyeinek drasztikus
vltozst. A lehetsgek sornak msik vgn azok az emberek tallhatk, akik a
helykn maradnak, s tovbbra is azt teszik, amit addig tettek. Esetkben csak a
hogyan vltozik, nem pedig a mi. Nem a flelmk vagy a szoks hatalma miatt trtnik
ez gy. Amit k tesznek, az mr tkletes eszkz a tudat szmra, hogy ltala e vilgba
jusson, s ezrt nincs szksge msra. Ezek az emberek is az j fld megszletst
segtik.
Nem ennek kne trtnnie mindenki esetben? Ha a bels clod az, hogy eggy
vlj a jelen pillanattal, akkor mirt kne brkinek is azt reznie, hogy ott kell hagynia
jelenlegi munkjt vagy lethelyzett?
Hogy eggy vlsz azzal, ami van, az nem jelenti, hogy ne kezdemnyezhetnl
vltoztatst, vagy hogy kptelenn vlnl a cselekvsre. m a tettre sztnz er
mlyebb szintrl, nem pedig az egs akarsbl vagy a flelembl fakad. Ha bell a jelen
pillanatra hangoldsz, akkor tudatod megnylik, s sszhangba hozza azt az egsszel,
aminek a jelen pillanat szerves rsze. Ezt kveten mr az egsz, az let teljessge
cselekszik rajtad keresztl.
Mit rtesz egszen?
Az egsz egyrszt tartalmazza az sszes ltezt. Az a vilg, a kozmosz. m az
sszes ltez a mikrobktl az emberi lnyeken t a galaxisokig valjban nem
klnll dolgok, illetve entitsok, hanem az egymssal sszekapcsold, tbb
dimenzis folyamatok hljnak a rszei.
Kt ok miatt nem ltjuk ezt az egysget, s hisszk a dolgokat egymstl
klnllknak. Az egyik az rzkels, ami a valsgot arra reduklja, ami
rzkszerveink szerny teljestmnyvel szmunkra hozzfrhet; teht amit kpesek
vagyunk ltni, hallani, szagolni, zlelni s tapintani. m amikor rtelmezs vagy
gondolati cmkzs nlkl rzkelnk ami azt jelenti, hogy rzkelsnkhz nem
adunk hozz gondolatot , akkor mr rezni tudjuk az szlelsnk rvn klnllnak
tn dolgok mlyebb sszekapcsoldottsgt.
Az elklnltsg msik, komolyabb oka: a knyszeres gondolkozs. Az
univerzum valjban akkor esik szmunkra darabokra, amikor bezrdunk a knyszeres
gondolkods szntelen folyamba, s elvesztjk kpessgnket, hogy rezzk minden
ltez sszekapcsoldottsgt. A gondolkods a valsgot lettelen tredkekre
szabdalja. A valsg ilyen hinyos szemllsbl rendkvl korltolt s rombol
cselekvs szrmazik.
Ltezik azonban az sszes ltez sszekapcsoldottsgnl mg mlyebb szint is
az egszhez. Azon a mlyebb szinten minden egy. Ez a Forrs, a megnyilvnulatlan egy
let. Ez az az idtlen rtelem, ami az idben kibontakoz univerzumknt nyilvnul meg.
Az egsz a ltezsbl s a Ltbl, a megnyilvnultbl s megnyilvnulatlanbl, a
vilgbl s Istenbl ll. Amikor teht sszhangba kerlsz az egsszel, az egsz
sszekapcsoldottsgnak s cljnak, s a tudat e vilgba val beramlsnak tudatos
rszv vlsz. Ennek kvetkeztben mr sokkal gyakrabban kvetkeznek be spontn,
tged tmogat trtnsek; vletlen tallkozsok; koincidencik s szinkronicitsok
(ltszlag vletlen egybeessek). Carl Jung a szinkronicitst akauzlis sszekapcsol
elvnek nevezte. Ez azt jelenti, hogy az ilyen esemnyek kztt a mi felszni
valsgszintnkn nincs oki kapcsolat. Ez a ltszat vilga mgtt meghzd rtelem
kls megnyilvnulsa, egy mlyebb sszekapcsoldottsg, amit elmnk nem kpes
megrteni. m ezen intelligencia a kivirgz tudat kibontakozsnak tudatos
rsztvevi lehetnk.
- 106 -
Bels clod
A termszet az egsszel a tudattalan egysg llapotban ltezik. Ez a magyarzat

pldul arra, hogy a 2004-es szkr-katasztrfban gyakorlatilag egyetlen vadllat sem
pusztult el. Mivel az embereknl k szorosabb kapcsolatban llnak a teljessggel,
kpesek voltak sokkal elbb megrezni a kzelg cunamit, mint ahogy azt ltni vagy
hallani lehetett, s gy maradt idejk visszahzdni a magasabban fekv terletekre. De
taln ez is csak emberi nzpontbl tnik gy. Valsznleg csak egyszeren azon
kaptk magukat, hogy magasabban fekv terletekre vonulnak. Azt tenni emiatt: az
elme gy szabdalja fel a valsgot. A termszet azonban tudattalan egysgben l az
egsszel. Az a clunk s a rendeltetsnk, hogy j dimenzit hozzunk ebbe a vilgba,
azltal, hogy tudatos egysgben lnk a teljessggel, s tudatos sszhangban az
egyetemes rtelemmel.
Kpes-e az egsz az emberi elmt olyan dolgok teremtsre, illetve olyan
helyzetek ltrehozsra hasznlni, amelyek sszhangban llnak annak cljval?
Igen. Valahnyszor inspirci (ihletettsg) van, ami azt jelenti in spirit
llekben , valamint lelkeseds, ami azt jelenti Istenben*, olyan teremt er lp
sznre, ami messze fellmlja azt, amire az egyszer ember nmagban kpes.
A lelkeseds sz magyarzata a kvetkez fejezetben szerepel. (A fordt megjegyzse.)
- 107 -
j fld
TIZEDIK FEJEZET
j fld
A csillagszok arra utal bizonytkokat talltak, hogy az univerzum tizentmillird
ve egy hatalmas robbanssal jtt ltre, s azta is tgul. Nemcsak tgul, hanem sszetettsge
is nvekszik, egyre differenciltabb vlik. Egyes tudsok azt is felttelezik, hogy ez az
egysgtl a sokflesg fel halad vltozsi folyamat vgl megfordul. Az univerzum
tgulsa lell, majd elkezd sszehzdni, mg vgl visszatr a megnyilvnulatlanhoz. Ahhoz
a felfoghatatlan semmisghez, amelybl elemelkedett; s a szlets, tguls, sszehzds
s hall ciklusai jra s jra megismtldnek. Mi clbl? Mirt bajldik az univerzum a
ltezssel? krdezi a fizikus Stephen Hawking, mikzben szembenz a tnnyel, hogy a
krdsre egyetlen matematikai modell sem adhat vlaszt.
Ha azonban bellre is tekintesz, s nem csak kifel, akkor flfedezed, hogy egyarnt
van bels s kls clod, s mivel te a makrokozmosz mikrokozmikus tkrzdse vagy, ebbl
kvetkezik, hogy az univerzum is rendelkezik bels s kls cllal, amelyek a tieidtl
elvlaszthatatlanok. Az univerzum kls clja, hogy formt teremtsen, s megtapasztalja a
formk interakcijt: a jtkot, az lmot, a drmt, vagy nevezd, aminek akarod. Bels clja,
hogy rbredjen nmaga formamentes esszencijra. Ezt kveti a kls s a bels cl
sszebktse: thozni ezt az esszencit a tudatot a forma vilgba, s ezltal talaktani a
vilgot. Ennek az talaktsnak a vgs clja messze meghaladja mindazt, amit az emberi
elme el tud kpzelni vagy meg tud rteni. Ennek ellenre e bolygn most ez az talakts a
rnk osztott feladat. Azaz: a kls s a bels cl sszebktse, a vilg s Isten
sszehangolsa.
Mieltt megnznnk, hogy a vilgmindensg tgulsnak s sszehzdsnak mi a
jelentsge a te letedre vonatkoztatva, tudnod kell, hogy az univerzum termszetrl
mondott egyetlen lltsomat sem szabad abszolt igazsgknt kezelni! A vgtelent nem
magyarzhatjk meg sem fogalmak, sem matematikai kpletek. Egyetlen gondolat sem kpes
magba foglalni a teljessg hatalmassgt. A valsg egysges egsz, m azt a gondolatok
tredkekre szabdaljk. Ez alapvet flrertsekre ad alkalmat, pldul arra, hogy a dolgok s
az esemnyek egymstl elklnlnek, vagy hogy ez az oka annak. Minden gondolat
valamilyen nzpontot kpvisel, s minden nzpont termszetbl addan korltozst is
jelent, ami vgs soron azzal jr, hogy a gondolat nem lehet igaz, legalbbis nem abszolt
mdon. Csak az egsz igaz, m az egszet nem lehet mondani vagy gondolni. A gondolkods
korltain tlrl nzve s ezrt az emberi elme szmra nem rtheten minden most
trtnik. Minden, ami valaha volt vagy lesz, az most van, kvl az idn, ami gondolati
ptmny.
A viszonylagos s az abszolt igazsg illusztrlsra lssuk a napkeltt s a
napnyugtt. Amikor azt mondjuk, hogy a nap reggel flkel, s este lenyugszik, ez igaz, de
csak relatve. Abszolt mrcvel mrve ez hamis llts. Csak a bolyg felsznn vagy az
ahhoz kzel elhelyezked megfigyel korltozott nzpontjbl kel fel s nyugszik le a nap.
Ha kint lennl, messze a vilgrben, akkor ltnd, hogy a nap se nem kel fl, se nem nyugszik
le, hanem folyamatosan ragyog. m ennek tisztzst kveten is beszlhetnk napkeltrl s
napnyugtrl, tovbbra is lthatjuk s megfesthetjk szpsgt, verset rhatunk rla, holott
tudjuk, hogy itt relatv s nem abszolt igazsgrl van sz.
Folytassuk ht azzal, hogy rviden megvizsglunk egy msik relatv igazsgot: az
univerzum formba jvetelt, majd a formamenteshez val visszatrst ami tartalmazza az
id korltozott nzpontjt , s lssuk, mi a jelentsge ennek a sajt letedre vonatkozan.
A sajt letem fogalma, persze, egy msik, szintn gondolat teremtette, korltozott
- 108 -
j fld
nzpont, egy msik viszonylagos igazsg. Vgs soron nem ltezik olyan, hogy a te
leted, mert te s az let nem kt dolog vagytok, hanem egy.
LETED RVID TRTNETE
Az univerzum vilgba manifesztldsa, majd visszatrse a megnyilvnulatlanhoz
tgulsa s sszehzdsa kt univerzlis mozgs, amit nevezhetnk tvozsnak s
hazatrsnek. Ez a kt mozgs sokflekppen tkrzdik az egsz vilgegyetemben: pldul
szved folyamatos kitgulsban s sszehzdsban, vagy llegzeted be- s kiramlsban.
Az alvs s az brenlt ciklikussgban is ott tallhat. jjelente, anlkl, hogy tudnl rla,
visszatrsz minden let megnyilvnulatlan Forrsba, amikor belpsz a mly, lomtalan alvs
fzisba; s azt kveten, reggel feltltdve ismt megjelensz.
Ez a kt mozgs, a tvozs s a visszatrs, minden ember letciklusban is
tkrzdik. Te gymond a semmibl, hirtelen jelensz meg e vilgban. A szletst a
kitguls kveti. Nem csupn fizikai rtelemben nvekedsz, hanem tudsban, tettekben,
tulajdonban s megtapasztalsban is. Hatskrzeted kitgul, s az let egyre sszetettebb
vlik. Olyan idszak ez, amikor fleg a kls clod megtallsval s kergetsvel
foglalkozol. Ez ltalban egytt jr az ego nvekedsvel, ami azonosuls valamennyi elbb
emltett dologgal, s gy a formaidentitsod egyre hatrozottabb vlik. Ez annak is az ideje,
amikor az ego hajlamos a kls clt a nvekedst birtokolni. Az ego azonban szemben a
termszettel nem tudja, hogy mikor lljon le a nvekeds hajszolsval, s ezrt
csillapthatatlan tvggyal akar tbbet.
m aztn, pp amikor mr azt hiszed, hogy sikerrel jrtl, hogy idetartozol, beindul a
visszatrs mozgsa. Egyre tbb ismersd hal meg, olyanok, akik vilgod rszei voltak.
Majd gyengl a fizikai formd; a hatskrzeted sszezsugorodik. Ahelyett, hogy tbb lennl,
most kevesbedsz, amire az ego egyre intenzvebb szorongssal vagy depresszival reagl. A
vilgod elkezd sszehzdni, s azt tapasztalod, hogy tbb mr nem uralod a trtnseket.
Ahelyett, hogy hatnl az letre, most az let hat rd azzal, hogy fokozatosan reduklja a
vilgodat. A formval azonosult tudat most a naplementt, a forma flbomlst tapasztalja
meg. Majd egy nap te is eltnsz. A karosszked mg mindig ott ll. m nem te vagy benne,
csupn az res tr. Visszatrtl oda, ahonnan mindssze nhny ve megrkeztl.
Minden ember lete valjban minden ltforma egy-egy vilgot kpvisel, az
univerzum nmegtapasztalsnak egy-egy egyedi mdjt. s amikor a formd sztfoszlik, egy
vilg a szmtalan vilgok egyike vget r.
A FLBREDS S A VISSZATRS MOZGSA
Az ember letben a visszatr irny mozgs a forma gyenglse, illetve sztesse,
ami pldul idskor, betegsg, rokkantsg vagy valamilyen szemlyes tragdia kvetkeztben
trtnik meg hatalmas lehetsget hordoz a spiritulis flbredsre. Teht a tudat formval
trtnt azonosulsnak megszntetsre. Mivel a mai kultrnkban rendkvl kevs a
spiritulis igazsg, ezrt nem sokan ismerik fel ennek a lehetsgt, s ezrt, amikor az
megtrtnik velk vagy hozztartozjukkal, azt hiszik, hogy valami borzaszt nagy baj van,
hogy olyasmi trtnik, aminek nem lenne szabad megtrtnnie.
Civilizcinkban hatalmas az emberi llapottal kapcsolatos tudatlansg, mrpedig
spiritulisan minl tudatlanabb vagy, annl tbbet szenvedsz. Sok ember szmra, klnsen
Nyugaton, a hall nem tbb mint elvont fogalom, s ezrt sejtelmk sincs arrl, hogy mi
trtnik az emberi formval, amikor az a sztesshez kzelt. A legtbb megrokkant s
megregedett embert idsek otthonba dugjk. A holttesteket, amelyeket egyes rgebbi
kultrkban kzszemlre bocstottak, nlunk elrejtik. Prblj csak holttestet ltni, s azt
tapasztalod, hogy az gyakorlatilag trvnybe tkzik, kivve, ha az elhunyt a kzeli
- 109 -
j fld
csaldtagod. A halottashzakban mg sminket is tesznek az arcra. A hallnak csak a

megszptett vltozatt tekintheted meg.
Mivel a legtbb ember szmra a hall csupn elvont fogalom, ezrt egyltaln nem
kszlnek fel a forma rjuk is vr felbomlsra. Amikor az kzeledik: sokk, rtetlensg,
ktsgbeess s hatalmas flelem a reakci. Tbb mr semminek sincs rtelme, hiszen
minden rtelem s cl, amit az let eddig szmukra tartogatott, az a flhalmozssal, a sikerrel,
az ptssel, a megvdssel s a kielgls tudatval kapcsoldott ssze. Az a kirad
mozgssal s a formval teht az egval trtnt azonosulssal asszocildott (trsult). A
legtbben kptelenek brmifle rtelmet tallni abban, amikor az letk, a vilguk lebontdik.
s mgis potencilisan itt mlyebb rtelem tallhat, mint amikor a kirad mozgs zajlik.
Az emberek letbe a spiritulis dimenzi hagyomnyosan pp az regkor
megkezddsvel, vesztesg vagy szemlyes tragdia rvn lp be. Ms szval: a bels cljuk
csak akkor bukkan el, amikor a kls cljuk sszeomlott, s az ego kagylhja kezd
repedezni. Az ilyen esemnyek a visszatrs kezdett, a forma sztesse fel haladst
reprezentljk. A legtbb si kultrban bizonyra intuitve megrtettk ezt a folyamatot,
s ezrt az ids embereket mltnyoltk s tiszteltk. k a blcsessg trhzai voltak, akik a
mlysg azon dimenzijt szolgltattk, ami nlkl egyetlen civilizci sem maradhat sokig
letben. A mi kultrnkban, amelyik teljesen azonosult a kls dimenzival, s mit sem tud a
llek bels vilgrl, az reg sz tbbnyire negatvan cseng. A hasznlhatatlan fogalommal
egyenrtk, s ezrt szinte srts valakire azt mondani, hogy reg. A sz elkerlse vgett
olyan szpt kifejezseket hasznlunk, mint: ids, idsebb, rangids. A bennszltteknl a
nagymama risi tekintly csaldtag. A mai nagyi legjobb esetben is csak aranyos.
Mirt tekintik az regembert haszontalannak? Mert regkorban a hangsly a cselekvsrl a
Ltre tevdik t, s a mi civilizcink, amelyik elveszik a tettekben, semmit sem tud rla. Azt
krdezi: Lt? Azzal meg mit lehet csinlni?
Egyes emberek esetben a nvekeds s tguls kirad mozgst hirtelen szaktja
meg a visszatrs ltszlag korn jelentkez mozgsa, a forma felbomlsa. Olykor ez csak
idleges megszakts; ms esetekben vgleges. gy hisszk, hogy a fiatal gyerekeknek nem
kne szembetallkozniuk a halllal, m tny, hogy egyes gyerekekkel ez trtnik. Szembe kell
nznik egyik vagy mindkt szljk betegsg vagy baleset okozta hallval, vagy akr a
sajt halluk lehetsgvel is. Akadnak gyerekek, akik olyan rendellenessggel szletnek, ami
slyosan korltozza letk termszetes kitgulst. Vagy viszonylag fiatal korukban jelenik
meg az letkben valamilyen komoly korlt.
A kirad mozgs megszakadsa akkor, amikor annak mg nem kellett volna
megtrtnnie, az adott szemlynl potencilisan korai spiritulis flbredst idzhet el.
Vgs soron semmi olyan nem trtnik, aminek nem kellett volna megtrtnnie. Ezzel azt
mondom: semmi olyan nem trtnik, ami nem rsze a nagyobb egsznek s a nagyobb egsz
cljnak. Teht a kls cl leomlsa vagy megszakadsa elvezethet oda, hogy megtallod a
bels clodat, s ennek kvetkeztben felbukkanhat az a mlyebb kls cl, ami sszhangban
ll a belsvel. A sokat szenvedett gyerekek gyakran vlnak az letkoruknl rettebb
fiatalokk.
Ami elvsz a forma szintjn, az megtrl a lnyeg szintjn. Az si kultrk s
legendk vak ltnok s sebeslt gygyt tradicionlis figuriban a forma szintjn
elszenvedett hatalmas vesztesg vagy fogyatkossg a llekhez vezet kapuv vlt. Amint
kzvetlen lmnyt szereztl minden forma labilitsrl, valsznleg tbb mr nem fogod
tlrtkelni a formt, s gy nem veszel el annak hajszolsban, illetve az ahhoz val
ragaszkodsban.
Mai kultrnkban pp csak kezdik felismerni azt a lehetsget, amit a forma sztesse,
s klnsen az ids kor hordoz. A legtbb ember errl a lehetsgrl tragikus mdon
lemarad, mert az ego ugyangy azonosul a visszatrs mozgsval, mint ahogy a kirad
- 110 -
j fld
mozgssal azonosult. Ez pedig az egs kagylhj megkemnyedsvel jr, teht inkbb

sszehzdssal, mintsem megnylssal. A megcsappant ego ezt kveten htralev napjait
sirnkozssal s panaszkodssal tlti, a flelem, a harag, az nsajnlat, a bntudat, a
hibztats, illetve egyb negatv gondolati-rzelmi llapot csapdjba szorulva. Vagy olyan
elkerlsi stratgit alkalmaz, mint amilyen az emlkekbe kapaszkods, a mlton val
rvedezs s nosztalgizs.
Ha valakinl az ego mr nem azonosul a visszatr irny mozgssal, akkor az
regkor vagy a kzeled hall azz vlik, aminek terveztetett: a llek birodalmba vezet
kapuv. Tallkoztam olyan reg emberekkel, akik e folyamat l megtestesti voltak.
Sugrzv vltak. Gyengl formjuk ttetszv vlt a tudat fnye szmra.
Az j fldn az regkort mindentt megbecslik, s nagyra rtkelik majd, mint a
tudat virgzsra szolgl idszakot. Azok szmra, akik mg mindig elveszve bolyonganak
letk kls gyei kzt, ez a ksi hazatrs idszakv vlik, amikor rbrednek bels
cljukra. Sok ms embernek pedig a flbredsi folyamat flersdst s betetzdst
jelenti majd.
A FLBREDS S A KIRAD MOZGS
Az egyn letnek a kirad mozgssal jr, termszetes kitgulst eddig jellemzen
az ego birtokolta, s a sajt nvekedsre hasznlta. Nzd, n mit tudok csinlni! Te ezt
gysem tudod! mondja a kisgyerek a msiknak, ahogy flfedezi teste nvekv erejt s
kpessgeit. Ez az ego egyik els ksrlete arra, hogy nmaga megnvelsrt azonosuljon a
kirad mozgssal s a tbb, mint te fogalmval, s hogy nmagt msok lealacsonytsval
tegye ersebb. Termszetesen ez az ego szmos tveszmje kzl csupn az egyik els.
m, ha tudatossgod nvekszik, s letedet tbb nem az ego irnytja, akkor a bels
clodra trtn rbredshez mr nem kell megvrnod, hogy regsg vagy szemlyes tragdia
rvn a vilgod sszezsugorodjon, illetve sszeomoljon. Ahogy kezd megjelenni a bolygn az
j tudatossg, egyre kevesebb ember szorul mr megrz lmnyre ahhoz, hogy flbredjen.
k akarattal lelik magukhoz a flbreds folyamatt, jllehet mg a nvekeds kirad
mozgsban, a tgulsban jrnak. Ha a ciklust mr nem birtokolja az ego, akkor a spiritulis
dimenzi ugyanolyan erteljesen jut be ebbe a vilgba a kirad mozgs (gondolat, sz,
tevkenysg, alkots), mint a visszatrs mozgsa (a csnd, a Lt s a forma flbomlsa)
rvn.
Mostanig az emberi rtelmet, ami az univerzlis intelligencinak csupn apr rsze,
eltorztotta s hibsan hasznlta az ego. Erre mondom: az rltsg szolglatba lltott
rtelem. Az atom szthastshoz risi rtelem kell. Ezt az rtelmet atombombk
megptsre s felhalmozsra hasznlni azonban mr rlt vagy a legjobb esetben is
szlssgesen unintelligens dolog. Az ostobasg viszonylag rtalmatlan valami, m az
intelligens ostobasg mr rendkvl veszlyes. Ez az intelligens ostobasg melyre szmtalan
nyilvnval pldt lehetne felsorolni az, ami fenyegeti emberi fajunk fennmaradst.
Az egs mkdszavar rt hatsa nlkl rtelmnk teljes sszhangba kerl az
egyetemes rtelem kirad ciklusval s teremt szndkval. A formateremts tudatos
rsztveviv vlunk. Nem mi teremtnk, hanem az egyetemes rtelem teremt rajtunk
keresztl. Nem azonosulunk az alkotsunkkal, s ezrt nem vesznk el tevkenysgnkben.
Megtanuljuk, hogy a teremts aktushoz ugyan szksg lehet a legintenzvebb energira, m
az nem jelent kemny munkt s stresszt. Meg kell rtennk a stressz s az intenzits kzti
klnbsget, de errl lesz mg sz. Az erlkds vagy a stressz azt jelzi, hogy az ego
visszatrt, ahogy a flmerl akadlyra adott negatv reakcink is erre utal.
Az ego akarsa mgtt meghzd er ellensgeket teremt, teht azonos
intenzits, ellenkez er formjban jelentkez reakcit. Minl ersebb az ego, annl
ersebb az emberek kzti elklnltsgtudat. Kizrlag azok a tettek nem okoznak ellenkez
- 111 -
j fld
reakcit, amelyek clja: mindenki javra tenni. Azok magukba foglalk (inkluzvak), nem
kizrak (exkluzvak). sszekapcsolnak, nem pedig elvlasztanak. Azok a tettek nem az n
orszgomrt, hanem az egsz emberisgrt; nem az n vallsomrt, hanem a tudat minden
emberben trtn megjelensrt; nem az n fajomrt, hanem minden rz lnyrt s az
egsz termszetrt trtnnek.
Azt is tanuljuk, hogy a tett, noha szksges, kls valsgunk ltrehozatalban csupn
msodlagos tnyez. A teremtsben az elsdleges faktor a tudat. Brmilyen aktvak lehetnk,
brmennyi erfesztst is tehetnk, vilgunkat a tudati llapotunk teremti meg, s ha ezen a
bels szinten nincs vltozs, akkor nem ltezik az a mennyisg tett, ami brmi vltozst is
hozna. Az esetben csak ugyanannak a vilgnak a mdostott vltozatt teremtennk meg jra
s jra, olyan vilgot, ami az ego kls visszatkrzdse lenne.
A TUDAT
A tudat mr eleve tudatos. Az a megnyilvnulatlan, az rk. Az univerzum azonban
csak fokozatosan vlik tudatoss. Maga a tudat idtlen, s ezrt nem fejldik. Sohasem
szletett s nem hal meg. Amikor a tudat megnyilvnult univerzumm vlik, akkor ltszlag
ki van tve az idnek, s ltszlag evolcis folyamaton megy keresztl. Emberi elme
kptelen teljesen megrteni e folyamat okt. m nmagunkban megpillanthatjuk ezt a
folyamatot, s annak tudatos rsztvevi lehetnk.
A tudat a forma megjelense mgtti intelligencia, a szervez elv. A tudat mr
vmillik ta kszt formkat, hogy rajtuk keresztl kifejezhesse magt a megnyilvnultban.
Br a szntiszta tudat megnyilvnulatlan birodalmt tekinthetnnk egy msik
dimenzinak, az nem klnl el a forma e dimenzijtl. A forma s a formamentes
egymsba hatol. A megnyilvnulatlan tudatossgknt, bels trknt, jelenltknt ramlik bele
ebbe a dimenziba. Hogyan teszi ezt? Az emberi formn keresztl, amelyik tudatoss vlik, s
betlti kldetst. Az emberi forma erre a magasabb clra teremtetett, s ahhoz egyb formk
millii ksztettk el a terepet.
Tudat inkarnldik a megnyilvnult dimenziba, vagyis az formv vlik. Amikor ezt
teszi, lomszer llapotba jut. Az intelligencia megmarad, m a tudat mr nincs nmaga
tudatban. Elveszti magt a formkban, azonosul a formkkal. gy is le lehetne ezt rni, hogy:
az isteni leszll az anyagba. Az univerzum evolcijnak e stdiumban a teljes kirad
mozgs ebben az lomszer llapotban zajlik. Flbreds fut pillanatai csak az egyedi forma
sztessekor addnak, teht a meghals idejn. Ezt kveten kezdett veszi a kvetkez
inkarnci, a formval val kvetkez azonosuls, a kvetkez egyedi lom, ami rsze a
kollektv lomnak.
Amikor az oroszln szttpi a zebra testt, akkor a zebraformba inkarnldott tudat
levlasztja magt a sztes formrl, s egy rvid pillanatra rbred tudatknt val lnyegi,
halhatatlan termszetre; majd azt kveten azonnal alvsba zuhan vissza: jra inkarnldik
egy msik formba. Amikor az oroszln megregszik, s tbb mr kptelen vadszni, ahogy
az utolst llegzi, ismt megtrtnik a pillanatnyi flbreds, amit egy jabb forma lma
kvet.
Bolygnkon az emberi ego kpviseli az egyetemes alvs vgs stdiumt, a tudat
formval trtn azonosulst. A tudat fejldsben ez szksges stdium volt.
Az emberi agy egy magasan differencilt forma, amin keresztl tudat lp be e
dimenziba. Krlbell szzmillird idegsejtet (neuront) tartalmaz, ugyanannyit, mint ahny
csillag tallhat a galaxisunkban, amit tekinthetnk makrokozmikus agynak. Az agy nem
teremt tudatot, hanem a tudat teremtette meg az agyat a legsszetettebb fldi formt
- 112 -
j fld
nmaga kifejezsre. Ha az agyad megsrl, az nem azt jelenti, hogy te tudatot vesztettl*.
Azt jelenti, hogy azt a formt a tudat mr nem tudja hasznlni ahhoz, hogy belpjen e
dimenziba. Nem veszthetsz tudatot, mert lnyegedet tekintve te tudat vagy. Csak olyan
dolgot veszthetsz el, ami a tid, de kptelensg elveszteni valamit, ami te magad vagy.
FLBREDT CSELEKVS
A tudat bolygnkon zajl fejldsben a kvetkez stdium kls aspektusa a
flbredt cselekvs. Minl kzelebb kerlnk jelenlegi evolcis stdiumunk vghez, az ego
annl diszfunkcionlisabb vlik, ugyangy, ahogy pillangv alakulsa eltt a herny is
diszfunkcionlis lesz. m az j tudatossg mr a rgi sztesse kzben megjelenflben van.
Az emberi tudatfejldsben egy jelents esemny kzepn jrunk, m a ma esti
hrekben errl nem fogsz hallani. Bolygnkon s ezzel egyidejleg a galaxisunk szmos
rszben s taln azon tl is a tudat bredezik formalmbl. Ez nem azt jelenti, hogy
minden forma (a vilg) megsemmislne, br j nhny formval szinte bizonyosan ez fog
trtnni. Azt jelenti, hogy a tudat most anlkl kezdhet formt teremteni, hogy magt
elveszten benne. Kpes nmaga tudatban maradni, mg akzben is, hogy formt teremt,
illetve tapasztal meg. Mirt kne folytatnia a forma teremtst s megtapasztalst? Annak
rmrt. Miknt teszi ezt a tudat? Flbredt embereken keresztl, akik megtanultk a
flbredt cselekvst.
A flbredt cselekvs: sszhangba hozni kls clodat (amit teszel) a bels cloddal
(flbredni s bren maradni). A flbredt cselekvs rvn eggy vlsz az univerzum kirad
irny cljval. Tudat ramlik be rajtad keresztl ebbe a vilgba. Beramlik a gondolataidba,
s megihleti ket. Beramlik a tetteidbe, irnytja s ervel ruhzza fel ket.
Nem az dnti el, hogy betltd-e rendeltetsedet, amit teszel, hanem ahogyan azt
teszed. S hogy miknt teszed, amit teszel, az a tudati llapotodon mlik.
Fontossgi sorrended megfordul, ha tetted clja maga a cselekvs lesz; pontosabban:
amikor a tudat ramlata folyik abba, amit teszel. A tudat ramlata hatrozza meg a
minsget. Msknt megfogalmazva ezt: brmilyen helyzetben s brmit is teszel, tudati
llapotod az elsdleges tnyez; a helyzet s a tetted a msodlagos. Jvbeli sikered attl a
tudati llapottl fgg s attl elvlaszthatatlan is , amelybl a tetteid erednek. Az vagy az
ego reaktv ereje; vagy a flbredt tudatossg ber figyelme. Minden valban sikeres
cselekvs az ber figyelemnek ebbl a mezejbl szrmazik, s nem az egbl s a
kondicionlt, tudattalan gondolkodsbl.
A FLBREDT CSELEKVS HROM MDJA (MODALITSA)
A tudat hromflekppen ramolhat a tetteidbe, s gy rajtad keresztl ebbe a vilgba;
hrom modalits szerint tudod letedet sszhangba hozni az univerzum teremt erejvel. A
modalits a tetteidbe mgttesen beraml s a cselekedeteidet az e vilgban megjelenben
lv, flbredt tudattal sszekapcsol energia frekvencijt jelenti. Cselekedeted
diszfunkcionlis s az egtl szrmaz lesz, ha nem e hrom modalits valamelyikben
trtnik. Napkzben ezek vltozhatnak, br leted egy-egy stdiumban valamelyikk
dominlhat. Bizonyos helyzetekben az egyik vagy a msik modalits megfelel.
A flbredt cselekvs modalitsai: elfogads, lvezet s lelkeseds.
Mindegyikk a tudat bizonyos rezgsi frekvencijt kpviseli. beren kell gyelned,
hogy brmit is teszel a legegyszerbbtl a legsszetettebb feladatig terjeden , azt a hrom
modalits valamelyiknek megfelelen tedd. Ha nem az elfogads, az lvezet vagy a
Az angol szvegben itt ketts jelents kifejezs (lose consciousness) szerepel, ami tudatvesztst s
eszmletvesztst is jelent. (A fordt megjegyzse.)
- 113 -
j fld
lelkeseds llapotban cselekszel, akkor kzelebbrl megvizsglva azt tallod majd, hogy
valjban szenvedst teremtesz magad s msok szmra.
ELFOGADS
Amit nem vagy kpes rmmel tenni, azt minimum el tudod fogadni. gy: ezt kell
tennem. Az elfogads azt jelenti, hogy: jelenleg ez a helyzet, ez a pillanat ezt a tettet ignyli
tlem, gy ht kszsgesen megteszem. Mr hosszan beszltem arrl, hogy mennyire fontos
bell elfogadni azt, ami ppen trtnik. Elfogadni azt, amit ppen tenned kell, az ugyanennek
az elfogadsnak a msik oldala. Pldul valsznleg nem leszel kpes lvezni, amikor jjel,
zuhog esben, minden teleplstl tvol autd defektes kerekt lecserled lelkesedsrl
nem is szlva , m elfogadst bele tudsz vinni. Az elfogads llapotban cselekedni azt
jelenti, hogy bkessgben teszed, amit teszel. Ez a bkessg leheletfinom energiarezgs, ami
aztn beleramlik a tettedbe. Els rnzsre az elfogads passzv llapotnak tnik, valjban
azonban aktv s kreatv, mert valami teljesen jat hoz ebbe a vilgba. Az a bkessg, az a
finom energiarezgs: tudat; s az egyik t, amin a tudat bejut e vilgba: az nmegadott
llapotban vgzett cselekvs, amelynek egyik arculata az elfogads.
Ha tevkenysgedet kptelen vagy lvezni, s elfogadst sem tudsz belevinni, akkor
llj le! Klnben nem vllalsz felelssget azrt az egyetlen dologrt, amirt valban
felelssget tudsz vllalni: tudati llapotodrt, ami trtnetesen az egyetlen olyan dolog, ami
igazn szmt. s ha nem vllalsz felelssget a tudati llapotodrt, nem vllalsz felelssget
az letrt.
LVEZET
A megadssal vgzett tettel egytt jr bkessg az lettelisg rzsv vlik, ha
tnylegesen lvezed is azt, amit teszel. Az lvezet a flbredt cselekvs msodik modalitsa.
Az j fldn az emberek tettei mgtti sztnz erknt az akarst az lvezet fogja flvltani.
Az akars az ego azon tveszmjbl ered, hogy te egy klnll darabka vagy, aki nem
kapcsoldik a minden teremts mgtt ll erhz. Az lvezeten keresztl magba ebbe az
egyetemes teremt erbe kapcsoldsz bele.
Amikor a mlt s a jv helyett a jelen pillanatot teszed leted kzppontjv, akkor
drmai mrtkben megn a kpessged s azzal leted minsgnek szintje is arra, hogy
lvezni tudd azt, mit ppen teszel, az rm a Lt dinamikus oldala. Amikor az univerzum
teremt ereje nmaga tudatra bred, az rmknt nyilvnul meg. Nem kell arra vrnod, hogy
valami rtelmes dolog jelenjen meg az letedben, hogy aztn vgl lvezhesd azt, amit
teszel. Tbb rtelem van az rmben, mint amennyire valaha is szksged lesz. A vrom,
hogy elkezdhessek lni szindrma a tudattalan llapot egyik leggyakoribb illzija. Sokkal
nagyobb a valsznsge, hogy letedbe beksznt a kls szint kitguls s pozitv
vltozs, ha lvezni tudod azt, amit mr teszel, mintha valamilyen vltozsra vrnl, hogy
aztn elkezdhesd lvezni azt, amit teszel. Ne krj az elmdtl engedlyt arra, hogy lvezhesd
a tevkenysgedet! Mindssze seregnyi rvet kapnl tle, hogy mirt nem lvezheted azt.
Most nem mondja majd az elmd. Ht nem ltod, hogy elfoglalt vagyok? Nincs r id.
Taln holnap elkezdheted lvezni Az a holnap sohasem rkezik el, ameddig nem kezded el
lvezni azt, amit most teszel.
Ha azt mondod, hogy lvezettel teszem ezt vagy azt, az valjban tveszme, mert gy
tnteti fel, mintha az rm abbl szrmazna, amit teszel, holott nem ez a helyzet. Az rm
ugyanis nem a tettedbl szrmazik, hanem bensd mlybl ramlik bele a tettedbe, s ily
mdon ebbe a vilgba. A tveszme, miszerint az rm abbl szrmazik, amit teszel,
szokvnyos, m veszlyes is, mert azt a hitet teremti meg, hogy az rm olyan dolog, amit
valami msbl pldul tevkenysgbl vagy dologbl lehet megszerezni. gy ezt kveten
a vilgtl vrod, hogy rmt, boldogsgot adjon neked, holott arra kptelen. Ezrt l sok
- 114 -
j fld
ember lland frusztrciban. A vilg nem adja meg nekik azt, amire szerintk szksgk
van.
Aztn mi a kapcsolat a tevkenysged s az rm llapota kztt? Brmilyen
tevkenysget lvezni fogsz, amiben teljesen jelen vagy; brmilyen tevkenysget, ami nem
csupn valamilyen vgeredmny elrsre szolgl eszkz. Valjban nem magt a
kivitelezett cselekvst lvezed, hanem az abba beraml mly lettelisg-rzst. Az az
lettelisg egy azzal, aki vagy. Ez azt jelenti, hogy amikor lvezettel teszel valamit, valjban
a Lt rmt tapasztalod meg, annak dinamikus oldalrl. Ez a magyarzata, hogy brmi,
amit lvezettel teszel, a minden teremts mgtt ll ervel kapcsol ssze.
me egy spiritulis gyakorlat, ami letedbe ert s teremt kitgulst visz majd. rj
listt sok olyan htkznapi rutintevkenysgedrl, amit gyakran teszel! Vegyl bele olyan
tevkenysget is, amit nem tartasz rdekesnek, amit unalmasnak, frasztnak, bosszantnak
vagy terhesnek tlsz! Olyant azonban ne rj bele, amit utlsz, vagy amitl irtzol! Az utbbi
tevkenysget vagy elfogadssal rdemes vgezni, vagy abba kell hagyni. A listn szerepelhet
pldul: utazs munkba s munkbl, lelmiszer-vsrls, nagymoss, vagy brmi egyb,
amit a napi munkdban frasztnak vagy terhesnek tallsz. Ezt kveten, valahnyszor ezeket
a tevkenysgeket vgzed, hagyd, hogy azok az bersg kzvetti legyenek! Lgy
tkletesen jelen abban, amit teszel, s rezd magadban az ber, eleven nyugalmat s a
csendet a tevkenysg htterben! Hamarosan azt tapasztalod majd, hogy amit a
megnvekedett tudatossg eme llapotban teszel, az ahelyett, hogy terhes, fraszt vagy
bosszant lenne, trtnetesen lvezetess vlik. Hogy pontosabban fogalmazzak: amit lvezel,
az valjban nem a kls cselekedet, hanem a tudatnak a tevkenysgbe beraml bels
dimenzija. Ez: a Lt rmnek megtallsa a tetteidben. Ha azt rzed, hogy az letedbl
hinyzik az rtelem, vagy leted tl terhes vagy fraszt, akkor az arra utal, hogy ezt a
dimenzit mg nem hoztad be az letedbe. Mg nem vlt f clodd, hogy tudatos lgy abban,
amit teszel.
Az j fld gy jelenik meg, hogy egyre tbb ember fedezi fel lete f kldetst:
behozni a tudat fnyt e vilgba; s ezrt brmit is tesznek, azt a tudat szllteszkzeknt
hasznljk.
A Lt rme a tudatosnak lenni rme.
A flbredt tudat aztn tveszi az egtl a kormnyrudat, s elkezdi irnytani az
letedet. Majd azt tapasztalhatod, hogy a mr hossz ideje vgzett tevkenysged termszetes
mdon kezd valami sokkal nagyobba tmenni, amikor azt mr a tudat ersti.
Egyesek, akik alkot tevkenysgkkel sok ember lett gazdagtjk, egyszeren azt
teszik, amit a legjobban lveznek, anlkl, hogy tevkenysgkkel brmit el akarnnak rni,
vagy brkiv akarnnak vlni. Pldul zenszek, mvszek, rk, tudsok, tanrok, ptszek,
vagy j szocilis vagy megvilgosodott vllalati struktrk megvalsti. Olykor nhny
vig a hatskrzetk kicsiny marad; majd az trtnhet, hogy hirtelen vagy fokozatosan
teremt megersts ramlik tettkbe, s a tevkenysgk oly mrtkben kitgul, ami minden
korbbi elkpzelsket tlszrnyalja, s szmtalan embert rint meg. Az lvezet mell
intenzits trsul a tevkenysgkhz, s azzal olyan kreativits ihleti meg ket, ami messze
fellmlja azt, amit egy kznsges ember vghez tud vinni.
De ne hagyd, hogy ez a fejedbe szlljon, mert ott fnt az ego maradka rejtzhet!
Tovbbra is kznsges ember vagy. A rendkvli az, ami rajtad keresztl rkezik e vilgba.
m azon az esszencin osztozol minden lnnyel. Hafiz, a XIV. szzadi perzsa klt s szufi
mester gynyren fejezi ki ezt az igazsgot: Egy lyuk vagyok a furulyn, amelyen Krisztus
lehelete ramlik t. Hallgasd e zent!1
- 115 -
j fld
LELEKESEDS
Aztn ltezik a kreatv manifesztlsnak egy msik mdja is, ami azoknak adatik meg,
akik hek maradnak flbredsk bels cljhoz. Egy nap hirtelen tudjk, hogy mi a kls
cljuk. Hatalmas vzijuk tmad, egy kldets, s attl kezdve annak megvalstsn
dolgoznak. Cljuk, illetve vzijuk valamilyen mdon ltalban kapcsoldik ahhoz, amit
kisebb lptkben mr lvezettel tesznek. Ekkor bukkan fel a flbredt cselekvs harmadik
mdja: a lelkeseds.
A lelkeseds azt jelenti, hogy tevkenysgedben intenzv lvezetet tallsz, amihez
hozztevdik egy cl vagy vzi, ami fel munkddal haladsz. Ha clt adsz tevkenysged
lvezshez, akkor az energiamez, illetve a rezgsi frekvencia megvltozik. Bizonyos fok
szerkezeti feszltsg addik ekkor az lvezethez, s gy az lelkesedss vlik. A lelkeseds
tpllta teremt tevkenysg magaslatn elkpeszt intenzits s energia kerl tevkenysged
mg. Nylnak rzed magad, amelyik a cl fel szguld, s kzben lvezi a replst.
A kvlllnak gy tnhet, mintha stresszben tevkenykednl, m a lelkeseds
intenzitsnak semmi kze a stresszhez. Akkor vlsz feszltt, ha jobban akarod, hogy clba
rj, mint amennyire azt hajtod tenni, amit teszel. Az lvezet s a szerkezeti feszltsg kzti
egyensly ez esetben felborult, az utbbi javra. A stressz ltalban azt jelzi, hogy az ego
visszatrt, s te levlasztod magadat az univerzum teremt erejrl. Helyette csak az egs
akars ereje s a tlfeszts tallhat, s kemnyen kell dolgoznod, hogy teljests. A stressz
mindig gyengti annak a tevkenysgnek a minsgt s hatkonysgt, amit a hatsa alatt
vgzel. Szoros kapcsolat tallhat a stressz s a negatv rzelmek pldul szorongs s harag
kztt is. A stressz a test szmra mrgez hats, s az derlt ki, hogy az gynevezett
degeneratv krkpek pldul a rk s a szvkoszorr-betegsg egyik f oka.
A stresszel ellenttben a lelkesedsnek magas az energiafrekvencija, s emiatt
rezonl az univerzum teremt erejvel. Ezrt mondta Ralph Waldo Emerson: Egyetlen
hatalmas eredmnyt sem rtek el lelkeseds nlkl.2 A lelkeseds sz az grg en s Theosz
(Isten) szavakbl szletett. Az enthousiazein (lelkeseds) sz azt jelenti: egy istentl
megszllottnak lenni. Lelkesen azt tapasztalod majd, hogy nem kell mindent magadnak
megtenned. Trtnetesen semmi jelentset sem vagy kpes magad megtenni. A tarts
lelkeseds a teremt energia hullmt hozza ltre, s azt kveten mr csak annyi a teendd,
hogy meglovagold a hullmot.
A lelkeseds risi ert visz tetteidbe, s emiatt mindazok, akik nem frtek hozz ehhez
az erhz, lenygzve merednek teljestmnyedre, s azt egyenlnek hiszik veled. Te
azonban tudod az igazsgot, amire Jzus e szavakkal mutatott r: Magamtl nem tehetek
semmit.3 Az egs akarssal szemben, amelyik az akars intenzitsval egyenes arnyban ll
mrtk ellenkezst teremt, a lelkeseds sohasem ellenkezik. Nem konfrontatv.
Tevkenysge nem teremt gyzteseket s veszteseket. Msok bevonsra, nem pedig
kizrsra pl. Nincs szksge arra, hogy embereket hasznljon s manipulljon, mert a
lelkeseds magnak a teremtsnek az ereje, s ezrt nem kell valami msodlagos forrsbl
energihoz jutnia. Az ego akarsa mindig elvenni prbl valamitl vagy valakitl; a
lelkeseds a sajt bsgbl ad. Ha a lelkeseds akadlyba tkzik kedveztlen helyzet
vagy egytt nem mkd emberek formjban , akkor sohasem tmad, hanem kikerli azt,
vagy megengedssel s tlelssel a szembeszegl energit tmogat erv, a rosszakart
bartt vltoztatja.
Lelkeseds s ego nem ltezhet egytt. Az egyik meglte felttelezi a msik hinyt. A
lelkeseds tudja, merre tart, m ugyanakkor mlyen egy a jelen pillanattal, nmaga
elevensgnek, rmnek s erejnek a forrsval. A lelkeseds semmit sem akar, mert
semminek sincs hjval. Egysgben van az lettel, s brmennyire is dinamikusak legyenek a
lelkeseds ihlette tevkenysgek, azokban nem veszted el magadat. s a tevkenysg
- 116 -
j fld
kzepette is mindig marad a kerkagynl egy csndes, nyugodt, de intenzven eleven tr,
bkessgmag, ami mindennek forrsa, m ami rintetlen.
Lelkeslt llapotban teljes sszhangba kerlsz az univerzum kirad, teremt elvvel,
m anlkl, hogy azonosulnl annak teremtmnyeivel, teht az egval. Ahol nincs
azonosuls, ott nincs ragaszkods, ami a szenveds egyik hatalmas forrsa. Ha a teremt
energia hullma tovasiklott, a szerkezeti feszltsg ismt cskken, m tevkenysged rme
megmarad. Senki sem kpes llandan lelkesedsben lni. Ksbb a teremt energia j
hullma rkezhet, s megjult lelkesedst eredmnyezhet.
Amikor a forma flbomlsa fel irnyul, visszatr mozgs megkezddik, a
lelkeseds mr nem szolgl tged. A lelkeseds az let kirad ciklushoz tartozik. Kizrlag
megadssal tudod magadat sszhangba hozni a visszatr mozgssal, a hazattal.
sszefoglalva: ha lvezed tevkenysgedet; s ehhez olyan cl vagy tvlat trsul, ami
fel haladsz: lelkeseds szletik. S noha van clod, figyelmed gyjtpontjban tovbbra is az
adott pillanatban vgzett tevkenysgednek kell maradnia, klnben kibillensz az egyetemes
cllal kialakult sszehangoldottsgbl. Vigyzz, hogy clod, illetve vzid nehogy nmagad
felfjt imzsa legyen, teht az ego rejtett formja, pldul: filmsztr, hres r vagy gazdag
vllalkoz akarsz lenni! Arrl is gyzdj meg, hogy clod nem valaminek a megszerzsre
irnyul! Pldul: tengerparti hz, sajt cg, tzmilli dollros bankszmla. nmagad
flnagytott kpe, vagy a vzi nmagadrl, ahogy mr rendelkezel ezzel-azzal: ezek mind
statikus clok, s tged ezrt nem erstenek. Ehelyett gyzdj meg arrl, hogy cljaid
dinamikusak, teht olyan tevkenysg fel irnyulnak, amit vgzel, s amely rvn ms
emberekhez s az egszhez kapcsoldsz. Ahelyett, hogy magadat hres sznsznek, rnak
vagy egybnek ltnd, kpzeld el, ahogy munkddal szmtalan embert inspirlsz, s
gazdagtod az letket! rezd t, ahogy tevkenysged nem csak a sajt letedet, hanem
szmtalan ms ember lett is gazdagtja, illetve elmlyti! rezd magad kapunak, amin
keresztl energia ramlik minden let megnyilvnulatlan Forrsbl mindenki hasznra!
Mindez azt jelenti, hogy a clod vagy vzid az elme s az rzs szintjn ekkor
mr valsgknt l benned. A lelkeseds az az er, ami a mentlis tervet tviszi a fizikai
dimenziba. Ez az elme teremt hasznlata, s ezrt nincs benne akars. Azt nem tudod
manifesztlni, ami akarsz; csak azt, amivel mr rendelkezel. Kemny munkval s
erfesztssel esetleg megszerezheted azt, amit akarsz, m ez nem az j fld mdszere. Jzus
tnyjtotta a kulcsot az elme teremt hasznlathoz s a forma tudatos manifesztlshoz: ha
imdkoztok s knyrgtk valamirt, higgytek, hogy megkapjtok, s akkor valban
teljesl krsetek.4
A FREKVENCIATARTK
A formba irnyul, kirad mozgs nem minden emberben azonos intenzits.
Vannak, akik ers sztnzst reznek arra, hogy ptsenek, teremtsenek, tevkenykedjenek,
eredmnyt rjenek el, hatst gyakoroljanak a vilgra. Ha tudattalanok, akkor persze az egjuk
veszi t az irnytst, s a kirad ciklus energijt a sajt cljaik elrsre hasznljk. Ez
azonban risi mrtkben cskkenti a rendelkezskre ll teremt energia hozzjuk
ramlst, s gy egyre inkbb arra szorulnak, hogy erfesztssel kapjk meg azt, amit
akarnak. Ha tudatosak azok, akikben a kirad mozgs ers, rendkvl kreatvak lesznek.
Msok, miutn a felnvskkel egytt jr kitguls lezajlott, olyan letet lnek, ami
rnzsre jelentktelen, s meglehetsen passzvnak tn, viszonylag esemnytelen.
Termszetk szerint k befel fordulbbak, s esetkben a formba irnyul, kirad
mozgs minimlis. k inkbb hazamennnek, mint otthonrl el. Nem l bennk ers vgy a
tevkenykedsre vagy a vilg megvltoztatsra. Ha akad bennk nmi ambci, annl tovbb
ltalban nem mennek, mint hogy olyan tevkenysget talljanak, ami bizonyos fok
fggetlensghez juttatja ket. Nmelyikk nehezen tud beilleszkedni e vilgba. Nhnyan
- 117 -
j fld
elg szerencssek ahhoz, hogy menedket talljanak maguknak, ahol viszonylag vdetten
meghzdhatnak; pldul rendszeres jvedelmet biztost llst vagy apr, sajt zleti
vllalkozst. Vannak, akik ahhoz reznek sztnzst, hogy spiritulis kzssgben vagy
kolostorban ljenek. Nmelyikk lemorzsoldik, s annak a trsadalomnak a peremn l,
amelyikkel nem sok kzssget rez. Akadnak olyanok is, akik kbtszerhez fordulnak, mert
e vilgban lni szmukra tl fjdalmas. Msok vgl gygytk vagy spiritulis tantk azaz
a Lt tanti lesznek.
Az elmlt korokban ket valsznleg elmlkedknek vagy befel fordulknak
neveztk volna. A mai civilizcinkban a jelek szerint nincs szmukra hely. A megjelenben
lev j fldn azonban a szerepk ugyanolyan kulcsfontossg lesz, mint az alkotk, a
cselekvk, a reformerek. Az funkcijuk: lehorgonyozni a fldn az j tudat frekvencijt.
Frekvenciatartknak nevezem ket. Azrt vannak itt, hogy tudatot generljanak a
htkznapi let tevkenysgeihez, a tbbiekkel folytatott interakciik, valamint egyszeren a
ltezsk rvn.
Ily mdon mly jelentssel ruhzzk fl a ltszlag jelentktelent. Az feladatuk:
tgas csndet hozni e vilgba azzal, hogy minden tettkben tkletesen jelen vannak.
Tevkenysgkben, mg a legszimplbban is, tudat s ezrt minsg figyelhet meg. Cljuk:
mindent szentl tenni. Mivel minden egyes szemly szerves rsze a kollektv emberi tudatnak,
ezrt sokkal mlyebben hatnak a vilgra, mint az az letk felsznn lthat.
AZ J FLD NEM UTPIA
Vajon az j fld ideja nem csupn egy jabb utpisztikus vzi? Egyltaln nem.
Minden utpisztikus vziban megtallhat a mentlis kivetts egy jvbeli idpontja,
amikor majd minden j lesz, amikor meg lesznk mentve, amikor majd bke s harmnia
uralkodik, s a problmink vget rnek. Sok ilyen utpisztikus vzi akadt mr. Nmelyikk
csaldssal, nmelyikk katasztrfval vgzdtt.
Minden utpisztikus vzi kzppontjban ott tallhat a rgi tudatossg f szerkezeti
diszfunkcija: a megvltsrt a jvbe tekinteni. A jv azonban kizrlag gondolatformaknt
ltezik, az elmdben. Amikor teht a megvltsrt a jvbe tekintesz, akkor tudattalanul a
sajt elmdtl vrod a megvltst. A forma csapdjban vergdsz, ami: az ego.
j eget s j fldet lttam5 rja a bibliai prfta. Az j fld szmra az alap az j
g: a flbredt tudat. A fld a kls valsg annak csupn a kinti visszatkrzdse. Az j
g s ezzel egytt az j fld megjelense nem olyan jvbeli esemny, ami majd szabadd
tesz minket. Semmi sem tesz bennnket majd szabadd, mert erre csak a jelen pillanat kpes.
Ez a felismers a felbreds. A felbredsnek jvbeli esemnyknt nincs rtelme, mert a
felbreds a jelenlt felismerse. Az j g a flbredt tudat teht nem egy elrend,
jvbeli llapot. Az j g s az j fld megjelenben van ebben a pillanatban benned, s ha
nincsenek megjelenben ebben a pillanatban, akkor azok nem tbbek egy, a fejedben lv
gondolatnl, s gy egyltaln nincsenek megjelenben. Mit mondott Jzus a tantvnyainak?
Mert az Isten orszga kzttetek van.6*
A hegyi beszdben Jzus megjsol valamit, amit mind a mai napig kevesen rtettek
meg. Azt mondja: Boldogok a szeldek, mert vk lesz a fld.7 A Biblia modern
verzijban a szeld szt alzatosnak fordtottk. Kik a szeldek vagy alzatosak, s mit
jelent az, hogy vk lesz a fld?
A szeldek az egtlanok. k azok, akik rbredtek nmaguk esszencilis, valdi
termszetre tudat voltukra , s ezt az esszencit minden msban, minden ltformban is
szreveszik. nmegadott llapotban lnek, s ezrt rzik egysgket az egsszel s a
*
Ez a logikai lps csak akkor rthet, ha tudjuk, hogy a Biblia angol fordtsban az g s az Isten orszga
kifejezst ugyanaz a sz (heaven, magyarul: menny) jelli. (A fordt megjegyzse.)
- 118 -
j fld
Forrssal. Megtestestik azt a flbredt tudatot, ami bolygnkon az let valamennyi aspektust
megvltoztatja, a termszetet is belertve, mert az let a fldn elvlaszthatatlan attl az
emberi tudattl, amely szleli azt, s interakciba lp vele. Ebben az rtelemben lesz a fld a
szeldek.
j faj jelenik meg a bolygn. Most jelenik meg, s az te vagy!
- 119 -
A szerzrl
A szerzrl
Eckhart Tolle ma l spiritulis tant, aki egyetlen konkrt vallsnak vagy
tradcinak sem a kvetje. rsaiban s eladsain egyszer, m mly zenetet juttat el a rgi
mesterek idtlen s bonyodalommentes vilgossgval: ltezik kit a szenvedsbl, ltezik t
a lelki bkhez. Tolle sokat utazik, hogy tantst vilgszerte megismerhessk. Vancouverben,
Brit Columbiban l.
- 120 -
Tartalomjegyzk
Tartalomjegyzk
ELS FEJEZET .........................................................................................................................1
Az emberi tudat kivirgzsa .......................................................................................................1
FELIDZS ...............................................................................................................................1
E KNYV MEGRSNAK CLJA ...............................................................................................2
AZ RKLT DISZFUNKCINK (MKDSZAVARUNK) ............................................................4
A MEGJELENBEN LV J TUDATOSSG ................................................................................5
SPIRITUALITS (LELKISG) S VALLS ....................................................................................7
AZ TALAKULS SRGSSGE ................................................................................................8
J G S J FLD .....................................................................................................................9
MSODIK FEJEZET...............................................................................................................10
Az ego: az emberisg jelenlegi llapota ...................................................................................10
AZ ILLUZRIKUS N ...............................................................................................................10
A HANG A FEJBEN ..................................................................................................................12
AZ EGO TARTALMA S SZERKEZETE .......................................................................................13
A DOLGOKKAL VAL AZONOSULS .......................................................................................14
AZ ELVESZETT GYR ...........................................................................................................15
A BIRTOKLS ILLZIJA ........................................................................................................16
AKARS: A TBBRE IRNYUL IGNY ...................................................................................18
AZONOSULS A TESTTEL .......................................................................................................19
REZNI A BELS TESTET ........................................................................................................20
A LTFELEJTS ......................................................................................................................20
DESCARTES TVEDSTL SARTRE MEGLTSIG ...............................................................21
A MINDEN RTELMET MEGHALAD BKE ..............................................................................21
HARMADIK FEJEZET ...........................................................................................................23
Az ego magva .......................................................................................................................23
A PANASZKODS S A MEGBNTDS ...................................................................................23
REAKTIVITS S SRELMEK ...................................................................................................25
NEKEM IGAZAM VAN, TVED ..........................................................................................25
EGY ILLZI VDELMBEN ....................................................................................................26
IGAZSG: RELATV VAGY ABSZOLT?....................................................................................27
AZ EGO NEM SZEMLYES VALAMI ..........................................................................................28
A HBOR AZ EGYFAJTA GONDOLKODSMD .......................................................................29
BKESSGET AKARSZ VAGY DRMT? ..................................................................................30
AZ EGN TL: A TE VALDI IDENTITSOD .............................................................................30
MINDEN SZERKEZET LABILIS .................................................................................................31
AZ EGO IGNYE A FLNY RZSRE .....................................................................................31
AZ EGO S A HRNV ..............................................................................................................32
NEGYEDIK FEJEZET.............................................................................................................33
Szerepjtszs: az ego szmos arca ...........................................................................................33
GONOSZTEV, LDOZAT, SZERELMES ....................................................................................33
AZ NDEFINILS SZLNEK ERESZTSE ................................................................................34
ELRE MEGSZABOTT SZEREPEK .............................................................................................35
IDLEGES SZEREPEK ..............................................................................................................36
AZ IZZADT TENYER SZERZETES............................................................................................36
A BOLDOGSG MINT SZEREP KONTRA VALDI BOLDOGSG ...................................................36
ANYASG S APASG: SZEREP VAGY FUNKCI? ....................................................................37
TUDATOS SZENVEDS ............................................................................................................39
A TUDATOS SZLI VISELKEDS ............................................................................................39
- 121 -
Tartalomjegyzk
GYERMEKED FELISMERSE ................................................................................................40

A SZEREPJTSZS FLADSA ................................................................................................41
A PATOLOGIKUS (KROS) EGO ...............................................................................................42
A HTTR-BOLDOGTALANSG...........................................................................................43
A BOLDOGSG TITKA .............................................................................................................44
AZ EGO KROS FORMI .........................................................................................................45
MUNKA EGVAL, ILLETVE ANLKL .....................................................................................47
AZ EGO A BETEGSGBEN ........................................................................................................48
A KOLLEKTV EGO .................................................................................................................48
A HALHATATLANSG KTSGBEVONHATATLAN BIZONYTKA .............................................49
TDIK FEJEZET ..................................................................................................................50
A fjdalomtest ...........................................................................................................................50
AZ RZELEM SZLETSE ........................................................................................................50
AZ RZELMEK S AZ EGO .......................................................................................................52
AZ EMBERI ELMJ KACSA ....................................................................................................53
A MLT CIPELSE ..................................................................................................................53
AZ EGYEDI S A KZS ..........................................................................................................54
HOGYAN JTJA MEG MAGT A FJDALOMTEST?...................................................................55
HOGYAN TPLLKOZIK FJDALOMTESTED A GONDOLATAIDBL? .....................................56
HOGYAN TPLLKOZIK A FJDALOMTEST A DRMBL? .....................................................57
A SR FJDALOMTESTEK.....................................................................................................58
A SZRAKOZS, A MDIA S A FJDALOMTEST .....................................................................58
A KOLLEKTV NI FJDALOMTEST .........................................................................................59
NEMZETEK S EMBERCSOPORTOK FJDALOMTESTE ..............................................................60
HATODIK FEJEZET ...............................................................................................................62
Kitrni a szabadsgra ..............................................................................................................62
JELENLT ...............................................................................................................................63
A FJDALOMTEST VISSZATRSE...........................................................................................64
FJDALOMTEST A GYEREKEKBEN ..........................................................................................65
BOLDOGTALANSG ...............................................................................................................66
MEGSZAKTANI A FJDALOMTESTTEL TRTNT AZONOSULST ............................................66
A NYOMGOMBOK .............................................................................................................68
A FJDALOMTEST MINT BRESZT ........................................................................................69
KITRNI A SZABADSGRA .....................................................................................................70
HETEDIK FEJEZET ................................................................................................................72
Megtallni azt, aki valjban vagy...........................................................................................72
AKINEK GONDOLOD MAGAD ..................................................................................................72
BSG ...................................................................................................................................73
ISMERNI MAGADAT, ILLETVE ISMERETET SZEREZNI MAGADRL ............................................74
KOSZ S MAGASABB SZINT REND ......................................................................................75
J S ROSSZ ...........................................................................................................................75
NEM TRDNI AZZAL, HOGY MI TRTNIK ............................................................................76
GY LENNE? ...........................................................................................................................77
AZ EGO S A JELEN PILLANAT ................................................................................................77
AZ ID PARADOXONJA ...........................................................................................................79
AZ ID KIIKTATSA ...............................................................................................................79
AZ LMOD S AZ LOM .......................................................................................................80
A KORLTOKON TLLPVE ....................................................................................................81
A LT RME ........................................................................................................................82
MEGENGEDNI AZ EGO MEGKEVESBEDST ............................................................................83
- 122 -
Tartalomjegyzk
AHOGY KINN, GY BENN .......................................................................................................84

NYOLCADIK FEJEZET .........................................................................................................86
A bels tr felfedezse...............................................................................................................86
TRGYTUDATOSSG S TRTUDATOSSG .............................................................................87
A GONDOLAT AL ZUHANNI, ILLETVE A FL EMELKEDNI.....................................................88
TELEVZI .............................................................................................................................88
A BELS TR FELISMERSE ....................................................................................................89
HALLOD-E A HEGYI PATAKOT? ..............................................................................................91
A MEGFELEL CSELEKDET .....................................................................................................91
AZ ELNEVEZS NLKLI RZKELS......................................................................................92
KI A MEGTAPASZTAL? .........................................................................................................92
A LLEGZET ...........................................................................................................................93
ADDIKCIK (SZENVEDLYBETEGSGEK) ...............................................................................94
BELSTEST-TUDATOSSG ......................................................................................................95
BELS S KLS TR .............................................................................................................96
SZREVENNI A RSEKET ........................................................................................................97
VESZTSD EL MAGAD, HOGY MEGTALLD MAGAD!................................................................97
A CSEND ................................................................................................................................98
KILENCEDIK FEJEZET .........................................................................................................99
Bels clod................................................................................................................................99
FLBREDS ..........................................................................................................................99
PRBESZD A BELS CLRL...............................................................................................100
TIZEDIK FEJEZET ...............................................................................................................108
j fld .....................................................................................................................................108
LETED RVID TRTNETE ..................................................................................................109
A FLBREDS S A VISSZATRS MOZGSA .......................................................................109
A FLBREDS S A KIRAD MOZGS ...............................................................................111
A TUDAT ..............................................................................................................................112
FLBREDT CSELEKVS .......................................................................................................113
A FLBREDT CSELEKVS HROM MDJA (MODALITSA)...................................................113
ELFOGADS .........................................................................................................................114
LVEZET ..............................................................................................................................114
LELEKESEDS ......................................................................................................................116
A FREKVENCIATARTK ........................................................................................................117
AZ J FLD NEM UTPIA ......................................................................................................118
- 123 -
Jegyzet
Jegyzet
ELS FEJEZET
1
Jelensek knyve 21:1 s Izajs knyve 65:17
MSODIK FEJEZET
Mt 5:3
2
Filippieknek rt levl 4:7
1
HARMADIK FEJEZET
Lukcs 6:41
2
Jnos 14:6
3
Halevi, Yossi K., Introspective as a Prerequisite for Peace, New York Times, 2002 szeptember 7.
4
U.S. Department of Justice, Bureau of Justice Statistics, Prison Statistics, 2004 jniusa
5
Einstein, Albert, Mein Weltbild, 25th Edition (Frankfurt: Ullstein Verlag, 1993), 42. Eckhart Tolle fordtsa
1
NEGYEDIK FEJEZET
Shakespeare, William, Macbeth. Segnet Classic Edition (New York: New American Library). Sylvan Barnet
szerkesztsben
2
Shakespeare, William, Hamlet. Segnet Classic Edition (New York: New American Library). Sylvan Barnet
szerkesztsben
1
HATODIK FEJEZET
Mt 5:48
HETEDIK FEJEZET
Lukcs 6:38
2
Mrk 4:25
3
Korintusiaknak rt I. levl 3:19
4
Tzu, Lao, Tao Te Ching, 28. fejezet
5
Ugyanott, 22, fejezet
6
Lukcs 14:10-11
7
Kena Upanishad
1
NYOLCADIK FEJEZET
Prdiktor knyve 1:8
2
A Course in Miracles, Workbook, Part i, Lesson 5 (California: Foundation for Inner Peace, Glen Allen,
1990), 8.
3
Lukcs 17:20-21
4
Nietzsche, Friedriche, Thus Spake Zarathustra: A Book for All and None (New York: Viking, 1954), 288
5
Teremts knyve 2:7
1
KILENCEDIK FEJEZET
Jnos 5:30 s Jnos 14:10
2
Mt 6:28-29
1
TIZEDIK FEJEZET
Hafiz, The Gift (New York: Penguin, Arkana, 1999). Daniel Ladinsky fordtsa
2
Emerson, Ralph Waldo, Circles in Ralph Waldo Emerson: Selected Essays, Lectures, and Poems (New York:
Bantam Classics).
3
Jnos 5:30
4
Mrk 11:24
5
Jelensek knyve 21:1
6
Lukcs 17:21
7
Mt 5:5
1

- 124 -

Eckhart Tolle Uj Fold

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Eckhart Tolle Uj Fold

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Az emberi tudat kivirgzsa

Az emberi tudat kivirgzsa

Az emberi tudat kivirgzsa

hoztak. Ha a megvilgosods szt a hagyomnyosan elfogadottnl tgabb rtelemben

Az emberi tudat kivirgzsa

Az emberi tudat kivirgzsa

AZ RKLT DISZFUNKCINK (MKDSZAVARUNK)

Az emberi tudat kivirgzsa

Az emberi tudat kivirgzsa

szenveds vge. Ezen talakuls lersra a megszabaduls s flbreds szavak is

Az emberi tudat kivirgzsa

Flrelktk az lettelent fogalmizls s a mentlis hitrendszerekben gondolkods egymsra

Az emberi tudat kivirgzsa

azonosulnak mentlis llspontjukkal, mint brmely politikai ideolgia kveti, akik a

Az emberi tudat kivirgzsa

hallja. A gondolkodst megelz tudat vagyok; a tr vagyok, amelyben a gondolat vagy

Az ego: az emberisg jelenlegi llapota

Az ego: az emberisg jelenlegi llapota

Az ego: az emberisg jelenlegi llapota

szavakkal egytt szmolva), hanem az egyik legflrevezetbb is. A szokvnyos, htkznapi

Az ego: az emberisg jelenlegi llapota

Az ego: az emberisg jelenlegi llapota

! gondoltam. Nem volt-e az n elmm is ugyanolyan szntelenl aktv, mint az v? Csak

Az ego: az emberisg jelenlegi llapota

A DOLGOKKAL VAL AZONOSULS

Az ego: az emberisg jelenlegi llapota

meg a dolgok vilghoz fz kapcsolatodat, klnsen az n szavakkal megjellt dolgok

Az ego: az emberisg jelenlegi llapota

Brmit is tall az ego, amihez hozzktdhet, az csupn helyettestje annak a Ltnek,

Az ego: az emberisg jelenlegi llapota

Boldogok a llekben szegnyek mondta Jzus , mert vk a mennyek orszga.1

Az ego: az emberisg jelenlegi llapota

Az ego: az emberisg jelenlegi llapota

Az ego: az emberisg jelenlegi llapota

Nem csupn a hibtlan vagy csaknem tkletes test emberek hajlamosak

Az ego: az emberisg jelenlegi llapota

szntelen s knyszeres gondolkozs ramlsa. Amikor minden gondolat teljesen lekti a

Az ego: az emberisg jelenlegi llapota

elvtetnek tled, akkor az az ego sszeomlshoz is vezethet, mivel az ego: azonosuls a

kapzsi gazdagokkal, a lusta munkanlkliekkel, a munkatrsaiddal, az exhzastrsaddal, a

IGAZSG: RELATV VAGY ABSZOLT?

a hinduk szmra ez az Atman, a bennnk l Isten. Amikor kapcsolatban llsz ezzel a

BKESSGET AKARSZ VAGY DRMT?

MINDEN SZERKEZET LABILIS

ezrt megrgztt pletyksok. Tovbb: a pletyka gyakran tartalmaz msokra vonatkoz,

Szerepjtszs: az ego szmos arca

Szerepjtszs: az ego szmos arca

Szerepjtszs: az ego szmos arca

mintban fllelhet, pldul a panaszkodsban, a srtettsgben vagy a bntalmazottsgban.

Szerepjtszs: az ego szmos arca

Archetpus: valaminek az sformja, eredeti si alakja; skp, szimblum.

Szerepjtszs: az ego szmos arca

1960-as vekben mr millik lptek ki a kollektv fogalmi identitssal val azonosulsbl,

Szerepjtszs: az ego szmos arca

Szerepjtszs: az ego szmos arca

irnti vgyuk meghisul ahogy az ltalban trtnik , akkor elkezdik a gyerekket

Szerepjtszs: az ego szmos arca

rgi gondolatok. A tudatossg: jelenlt; s kizrlag a jelenlt kpes feloldani a benned lv

Szerepjtszs: az ego szmos arca

Szerepjtszs: az ego szmos arca

VIP (very important person): nagyon fontos szemly. (A fordt megjegyzse.)

Szerepjtszs: az ego szmos arca

Szerepjtszs: az ego szmos arca

igazam ltszlag megtmadhatatlan, erdtmnyszer, mentlis hadllst. Ha ltnd a