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Pensamiento Nacional

CARACTERISTICAS
- Pensamiento Nacional •

Matriz de reflexión creativa surgida en nuestra región al calor de la resistencia contra
diversas experiencias colonialistas y nutrida por múltiples vertientes.

Nunca se organizó como corriente debido a la heterogeneidad de sus componentes y
de las diversas perspectivas que la componen.

Desarrollo eminentemente para – académico o extra-académico.

Autodefinido.

Heterodoxo, mestizo (multígeno).

Influyó efectivamente sobre dos grandes movimientos sociales y políticos acontecidos
en nuestro país durante el siglo XX: El Yrigoyenismo y el Peronismo.

CARACTERISTICAS
LOS INGLESES QUE SE ASIENTAN EN AMERICA:
- No se ligan a los primeros habitantes.
- Asimilados al espíritu de cambio de occidente (modernidad) se convirtieron en el natural desarrollo
de éste.
- Anhelo fundacional: Consecuencia: TABLA RASA

LOS ESPAÑOLES QUE SE ASIENTAN EN AMERICA:
- Se ligan a los primeros habitantes – MESTIZAJE
- No asimilan el espíritu de cambio operado en Europa (MODERNIDAD). LA RESISTEN
- Mestizaje: ALTERIDAD - CONTINUIDAD

MESTIZAJE = “NOVUM” HISTORICO

CARACTERISTICAS

MESTIZAJE

“Iberoamérica, fue el único lugar donde la expansión europea mezcló su
sangre con las etnias nativas, a lo que se agregaron los africanos y otras
fuentes múltiples. El mestizo es en sí mismo una resultante no dialéctica,
una unidad de diferencias reales y tal vez contrarias”.
Armando Poratti *

*Profesor y Doctor en filosofía antigua, Investigador del CONICET y de la Academia Nacional de Ciencias.
Publicó, entre otras obras; Dialogo, Comunidad y Fundamento, Política y Metafísica en el Platón inicial,
Los filósofos presocráticos.

DEFINICION
Pensamiento Nacional:
¿Una epistemología de la periferia?
EPISTEMOLOGIA:
• Si bien la epistemología es la doctrina de los fundamentos y métodos del
conocimiento científico, y en tanto, el estudio de su producción y validación.
• Es además la disciplina que aborda, entre otros tópicos, los factores y las
circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del
conocimiento.
PERIFERIA:
Relación de ALTERIDAD (TENSION) entre CENTRO - PERIFERIA

Autores a los que se hará referencia











Armando Poratti
Wenceslao Escalante
Ernst Cassirer
Gustavo F. J. Cirigliano
Arturo Martín Jauretche
Fermín Chávez
Manuel Ortiz Pereyra
José María Rosa
Gunter Rodolfo Kusch
Leopoldo Zea
Manuel Ugarte
Saúl Taborda

PRESUPUESTOS FILOSÓFICOS
“Para

estudiar el ser colectivo que constituye una
sociedad, sea que se considere o no a ésta como un
organismo, es evidentemente indispensable conocer
todos los elementos que la forman y sus modos de
funcionar, con resultados varios en su vida anterior y
su vida presente”.
* (1852 – 1912) Fue profesor titular de la Cátedra de Filosofía
del Derecho en la
Wenceslao
Universidad de Buenos Aires. Creó el Instituto Superior de Agronomía y Veterinaria
incorporado luego
Escalante
* a la Universidad de Buenos Aires como facultad.

PRESUPUESTOS FILOSÓFICOS
“El hombre no vive en un universo puramente físico, sino en un universo
simbólico. Lengua, mito, arte y religión (...) son los diversos hilos que
componen el tejido simbólico. Cualquier progreso humano en el campo del
pensamiento y de la experiencia refuerza este tejido (...). La definición del
hombre como animal racional no ha perdido nada de su valor (...) pero es fácil
observar que esta definición es una parte del total.
Porque al lado del lenguaje conceptual hay un lenguaje del sentimiento, al lado
del lenguaje lógico científico está el lenguaje de la imaginación poética”.
* (1874 1945) Filósofo de origen alemán. Conocido por su labor filosófica
relacionada con las formas simbólicas. Realizó además contribuciones
aCassirer
la
Ernst
epistemología, a la filosofía de la ciencia, y a la historia de la filosofía. Entre otras
obras
publicó: Individuo y cosmos en la filosofía del renacimiento y El problema del
*
conocimiento en la filosofía y en la ciencia moderna.

MARCO EPISTEMOLOGICO

“Pensar desde sí, para ser uno mismo, es liberarse.
Despojarse de lo ajeno, deseducarse. El
pensamiento ajeno, cuando uno no es libre, no
ayuda, ocupa desalojando nuestra posibilidad de
pensar lo nuestro desde nosotros mismos”.
*

Doctor en Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Fue profesor en la Universidad
Nacional de la Plata, Nacional del Litoral, de Buenos Aires, Católica del Perú, Abierta de
Gustavo
F. J.deCirigliano*
Venezuela, y Nacional de Mar del Plata (1984). Algunas
obras: Filosofía
la Educación,
Educación y Política, Juicio a la escuela, El proyecto Argentino, La educación abierta.

MARCO EPISTEMOLOGICO
“Tuvimos que destruir hasta en nosotros mismos, y en primer término, el
pensamiento en el que se nos había formado como al resto del país, y
desvincularnos de todo medio de publicidad, de información y de acción pues
ellos estaban en manos de los instrumentos de dominación, empeñados en
ocultar la verdad (...) renunciar a todas las doctrinas y las soluciones que daban
las cátedras. Era (…) como andar con el arco y la flecha en medio de
ametralladoras y cañones (...) oponíamos el sentido común y las conclusiones de
un pensamiento inmediato a un pensamiento infatuado de sabiduría prestada".

(…) no fue hacer ni liberalismo, ni marxismo, ni nacionalismo, sino contribuir a una
comprensión en que el proceso era inverso, y que las ideas universales se
tomaran solo en su valor universal pero según las necesidades del país y según
su momento histórico las reclamas en como creaciones propias del mismo en su
marcha ascendente. En una palabra utilizar las doctrinas y las ideologías y no ser
utilizado. Hacer del pensamiento político un instrumento de creación propia...".

Arturo Jauretche

* (1901 –1974) Fue escritor ensayista y político. En 1935 contribuyó a fundar la Fuerza de Orientación radical para la Joven Argentina (FORJA). Escribió entre otras obras: El Paso
de los Libres, Los profetas del Odio y la Yapa, Ejército y Política, El medio pelo en la sociedad argentina y el Manual de zonceras argentinas.

MARCO EPISTEMOLOGICO

“Las crisis argentinas son primero ontológicas,
después éticas, políticas, epistemológicas, y recién
por último, económicas”.
Fermín Chávez*

* 1924-2006. Poeta, periodista, ensayista e historiador nacido en Entre Ríos. Ejerció la docencia y cultivó una

comprometida militancia. Ha publicado mas de 40 obras entre las que se encuentran: Civilización y barbarie en la
historia de la cultura argentina, Historicismo e Iluminismo en la cultura, Historia del país de los argentinos, Vida y muerte
de López Jordán, La conciencia nacional: Historia de su eclipse y recuperación, Historia y Antología de la Poesía
Gauchesca.

EJES DE ANALISIS

Civilización vs. Barbarie
• Dicotomía que trastornó los supuestos culturales hasta el
punto de hacer creer a los nativos que su civilización
consistía en la silla inglesa y en la levita, y además, trajo
aparejada una concepción naturalista de la sociedad bajo la
cual ha de sucumbir el ethos de nuestro pueblo y nuestra
incipiente germinación espiritual”.
Fermín Chávez

"La incomprensión de lo nuestro preexistente como hecho
cultural o mejor dicho, el entenderlo como hecho
anticultural, llevó al inevitable dilema: Todo hecho propio, por
serlo, era bárbaro, y todo hecho ajeno, importado, por serlo,
era civilizado. Civilizar, pues, consistió en desnacionalizar”.
Arturo Martín Jauretche

EJES DE ANALISIS

1.

AUTOCONOCIMIENTO

2.

AUTOREFLEXION

3.

AUTOESTIMA

4.

AUTOCONCIENCIA

5.

AUTOAFIRMACION

6.

AUTODETERMINACION

AUTOCONOCIMIENTO
• Dícese del conocimiento de uno mismo (término
utilizado frecuentemente en la psicología evolutiva,
disciplina que estudia la forma en la que los seres
humanos cambian a lo largo de su vida, comprende el
estudio del ciclo vital, observa de qué manera cambian
continuamente las acciones de un individuo y cómo este
reacciona a un ambiente que también está en constante
cambio).
• “De todos los conocimientos posibles, el más sabio y útil
es conocerse a sí mismo” - William Shakespeare -.

EJES DE ANALISIS

AUTOCONOCIMIENTO
“El

pueblo que ha concurrido a la escuela argentina ha
aprendido una cantidad respetabilísima de
conocimientos de historia, geografía, gramática y otras
materias, pero ignora de un modo absoluto su
situación real y actual de pueblo encadenado a una
dictadura económica que lo hunde silenciosa e
implacable en la miseria el hambre, la corrupción y el
crimen”.
Manuel Ortiz Pereyra *

* (1883-1941)Abogado y docente. Impulsor de la fundación de la Fuerza de Orientación
Radical para la Joven Argentina (FORJA). Fue senador Provincial por la Provincia de
Corrientes y Fiscal de Estado hasta el Golpe de estado de Uriburu. Algunas obras: El S.O.S. de
mi pueblo, Fundamento intrínseco del Derecho, Por Nuestra tercera emancipación.

EJES DE ANALISIS

AUTOCONOCIMIENTO
“Pero afortunadamente hay otro pasado argentino, que no por
desconocido es menos real. Hay una historia argentina que reconforta
a quienes siempre creímos en la Argentina y en sus destinos; una
historia en la cual abundan hombres y rasgos de firme y neto
patriotismo. No importa que la historia liberal haya ocultado esos
rasgos y lapidado esos hombres con epítetos denigrantes, para mejor
cumplir su tarea”.
José María Rosa *

* (1906 -1991) Abogado, profesor universitario, historiador y diplomático. Uno de los historiadores
más representativos del revisionismo histórico. Algunas obras: Defensa y pérdida de nuestra
independencia económica, Artigas, prócer de la nacionalidad, La misión García ante Lord Strangford,
Rivadavia y el imperialismo financiero La guerra del Paraguay y las montoneras argentinas, El fetiche
de la constitución, Historia Argentina, 13 Tomos.

AUTOREFLEXION
• Es la capacidad del ser humano de pensar en
las consecuencias de un acto. Este puede ser
de cualquier naturaleza. Una autorreflexión
eficaz es una actividad que conlleva a analizar
todas las variables involucradas y las categorías
desde donde se abordan tales variables.
• Reflexión sobre uno mismo desde uno mismo

EJES DE ANALISIS

AUTOREFLEXION
“Y he aquí nuestra paradoja existencial. Nuestra autenticidad no radica en lo que

occidente considera auténtico, sino en desenvolver la estructura inversa a dicha
autenticidad (…) Se trata de otra forma de esencialización a partir de un
horizonte propio. Sólo el reconocimiento de este último, dará nuestra
autenticidad".
“el pensamiento como pura intuición implica, aquí en Sudamérica, una libertad
que no estamos dispuestos a asumir. Cuidamos excesivamente la pulcritud de
nuestro atuendo universitario y nos da vergüenza llevar a cabo una actividad
que requiere forzosamente una verdad interior y una constante confesión.”
Gunter
Rodolfo
(1922 - 1979). Profesor de Filosofía en la Universidad de Buenos Aires. Realizó
profundas
investigaciones de campo sobre el pensamiento indígena y popular americano. Algunas obras: La
Kusch de la barbarie: análisis herético de un continente mestizo, América profunda, Indios,
seducción
porteños y dioses, El pensamiento indígena y popular en América, Geocultura del hombre americano.

EJES DE ANALISIS

AUTOREFLEXION

“Habíamos contribuido a la maduración de un pensamiento
nacional que sólo esperaba el momento histórico y su
conducción para manifestarse".

Arturo Martín Jauretche

AUTOCONCIENCIA

Es un proceso mediante el cual se adquiere conocimiento acerca de uno
mismo, en un momento particular del tiempo y que define una serie de
circunstancias internas y externas que determinan la forma de pensar,
sentir, comportarse y relacionarse, aparte de las actitudes que uno posee y
todo aquello que le interesa y motiva hacia la satisfacción de las
necesidades personales.

Nuestra forma de ser no es estática ni definitiva a lo largo de la vida,
aunque hay algunas características que acompañan al individuo a lo largo
de su vida. La forma de pensar, sentir, comportarse, relacionarse, los
intereses y motivaciones son distintas en las diversas etapas de la vida y
aunque el conocimiento de uno mismo es acumulativo y adaptable a las
circunstancias de la vida presente, la implementación de ese conocimiento
no será idéntico en las distintas etapas de nuestro ciclo vital.

La autoconciencia implica reconocer los propios estados de ánimo, los
recursos y las intuiciones. Así como conocer nuestras propias emociones y
cómo nos afectan, cuales son nuestras virtudes y nuestros puntos débiles

EJES DE ANALISIS

AUTOCONCIENCIA (conciencia nacional)

• "La conciencia nacional es la lucha del pueblo argentino por su liberación".
Juan José Hernández Arregui (1)
• “Desentrañar las ideologías de los sistemas centrales en cuanto ellas
representan fuerzas e instrumentos de dominación , es una de las tareas
primordiales de los trabajadores de la cultura en las regiones de la periferia.
Pero la realización cabal de esta tarea presupone, a su vez la construcción de
un instrumento adecuado; necesitamos pues, de una nueva ciencia del pensar,
esto es, una epistemología propia”.

Fermín Chávez
• “Conciencia: reflexión consciente de nuestras circunstancias y de nuestro
pasado histórico. Conciencia sobre si (…) Conciencia concreta de una realidad
concreta”.
Leopoldo Zea (2)

EJES DE ANALISIS

AUTOCONCIENCIA (conciencia nacional)
Juan José Hernández Arregui
(1913 -1974). Escritor y ensayista. Estudio Derecho en la Universidad de Buenos aires. Algunas
obras: Imperialismo y cultura, La formación de la Conciencia Nacional ¿Qué es el ser nacional
Nacionalismo y liberación, Peronismo y socialismo.
Leopoldo Zea
1912 - 2004). Filósofo mexicano. Uno de los pensadores del latinoamericanismo integral en la historia.
Algunas obras: La conciencia del hombre en la filosofía: Introducción a la filosofía. América en la
historia, Latinoamérica en la formación de nuestro tiempo, El pensamiento latinoamericano,
Colonización y descolonización de la cultura latinoamericana, La esencia de lo americano, América
como autodescubrimiento.

AUTOESTIMA
• Es la valoración que hacemos de nosotros
mismos sobre la base de las sensaciones y
experiencias que hemos ido incorporando a lo
largo de la vida. Esta autovaloración, para
muchos autores es vital, ya que de ella depende
en gran medida la realización de nuestro
potencial y nuestros logros.

EJES DE ANALISIS

AUTOESTIMA
Zonceras argentinas
1.

Excluyen argumentación actuando dogmáticamente mediante un
axioma introducido en la inteligencia, que sirve de premisa y su
eficacia no depende, por lo tanto, de la habilidad en la discusión como
de que no haya discusión. (AJ)

2.

Reposan en la "autoridad" del que la enunció. Cumplen dos objetivos:
prestigiar la zoncera con la autoridad que la respalda y reforzar la
autoridad con la zoncera. (AJ)

3.

Tienen como objetivo afectar la autoestima colectiva.

4.

Antecedentes: "Tratado de los sofismas políticos" Jeremías Bentham
y los aforismos sin sentido de Manuel Ortiz Pereyra.

AUTOAFIRMACION

• Afirmación o reforzamiento psicológico de
las propias ideas, poderes y habilidades.

• La autoafirmación apunta a defender un
derecho, a alcanzar una meta y se
caracteriza por ser un comportamiento
social positivo.

EJES DE ANALISIS

AUTOAFIRMACION

“Somos el conquistador y el indio, el godo y el patriota, la pampa privilegiada y el
interior relegado, el inmigrante esperanzado y el gaucho condenado. Somos los
dos, no uno de ellos solamente. Si nos quedamos con uno de los dos, siempre
llevaremos a cuestas un cabo suelto sin anudar, siempre cargaremos un asunto
inconcluso que no lograremos cerrar, siempre habrá un pedazo de nosotros que no
lograremos integrar”.
Gustavo F. J. Cirigliano

“¡Somos indios, somos españoles, somos latinos, somos negros, pero somos lo
que somos. No queremos ser otra cosa!”
Manuel Ugarte (1)

“¿Falta de identidad? Los indios somos nosotros. Los godos somos nosotros. Los
criollos somos nosotros. Los morenos somos nosotros. Los gringos somos
nosotros. A la final, ¡nos sobra identidad !”
Fermín Chávez

EJES DE ANALISIS

AUTOAFIRMACION

Manuel Ugarte
(1875

– 1951) .Escritor, diplomático y político. Concibió un ideario
latinoamericanista que influyó notoriamente en muchos intelectuales de
la región. Escribió entre otras obras Antología La joven literatura
hispanoamericana, La evolución política y social de Hispanoamérica, El
porvenir de América Española, Mi campaña hispanoamericana, La
Patria Grande.

AUTODETERMINACION
• Facultad y derecho que tiene un individuo de
ser en sí, de vivir su propio proyecto. Libre
decisión del individuo.
• Facultad o potestad de una comunidad para
decidir libremente sobre su estatuto y su
futuro histórico, político, económico y
cultural.
• Teoría según la cual el mismo organismo
contiene la razón de su propio
funcionamiento y estructura.

AUTODETERMINACION
• "¿Necesitamos decir que lo que constituye el fondo
perviviente y esencial de la voluntad de Mayo es la
autodeterminación de las comunidades existentes en
la demarcación territorial llamada Argentina?
• ¿Necesitamos decir que la autodeterminación ínsita en
aquella voluntad, nutrida, como todo fenómeno político,
de amor y de fuerza, es un sentido totalitario y universal
que identifica el destino del individuo con el destino de
su grupo, en un orden armónico de la cultura y de la
historia?”

Taborda, Saúl: En “Facundo”, Ed . Perrot , Bs. As., 1959, p. 18;

REGLA
1.

AUTOCONOCIMIENTO

2.

AUTOREFLEXION

3.

AUTOESTIMA

4.

AUTOCONCIENCIA

5.

AUTOAFIRMACION

6.

AUTODETERMINACION

TRABAJO GRUPAL

CONSIGNA:
A.- Agruparse en equipos de cinco integrantes.
B.- Debatir de qué modo cada categoría puede verse
representada en las particularidades del mapa.
C.- Exponer las conclusiones al finalizar.

MAPA BICONTINENTAL OFICIAL
Ley 26.651

MAPA BICONTINENTAL
Ley N° 26.651

Artículo 1°Se establece la obligatoriedad de utilizar en todos los niveles y
modalidades del sistema educativo —Ley Nº 26.206, de Educación
Nacional—, como así también su exhibición pública en todos los
organismos nacionales y provinciales, el mapa bicontinental de la
República Argentina que fuera confeccionado por el ex Instituto Geográfico
Militar —actualmente Instituto Geográfico Nacional— (Leyes 22.963, de
representación del territorio continental, insular y antártico y su
modificatoria 24.943), el cual muestra el sector antártico en su real
proporción con relación al sector continental e insular.


Artículo 2°El Ministerio de Educación de la Nación será el encargado de garantizar su
exhibición, empleo y difusión, en todas las instituciones educativas
públicas y privadas, mediante la provisión de la lámina correspondiente en
escala 1:5.000.000

MAPA BICONTINENTAL CON
PLATAFORMA

MAPAS (COMPARACION)

CONTINENTE ANTARTICO Y SECTOR
ARGENTINO

BASES ARGENTINAS EN LA ANTARTIDA

¿Norte – sur?