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P royecto de vida
Proyecto de vida
Rector General
Padre Camilo Bernal Hadad, cjm
Vicerrectora General Acadmica
Marelen Castillo Torres
Secretaria General
Lynda L. Guarn Gutirrez
Director Instituto de Educacin Virtual y a Distancia
Daniel Rocha Jimnez
Director Acadmico
Padre Pablo Velazquez Abreu, cjm.
Autor
Fredy Esteban Crdenas R.
Revisin acadmica
Padre Gonzalo Gmez Yepes, cjm
Correcin de estilo
Daisy Velsquez
Editor
Roco del Pilar Montoya Chacn
Diseo
Fernando Alba Guerrero
Ivn Gmez S.
ISBN: 978-958-8165-46-2
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Reservados todos los derechos a Corporacin Universitaria Minuto de Dios. UNIMINUTO. La reproduccin
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eletrnico, solamente puede realizarse con permiso expreso del editor y cuando las copias no son usadas para
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autores y no comprometen la opinin de UNIMINUTO.
TABLA DE CONTENIDO
Introduccin ................................................................................................................................... 6
Captulo 1
HACIA UNA MIRADA INTERIOR
La autoobservacin ................................................................................................................... 7
La persona que est en relacin consigo mismo ............................................ 9
Vida despus de la muerte .......................................................................................... 12
Quin soy yo? ......................................................................................................................... 16
Qu debo hacer? ................................................................................................................... 17
Qu sentido tiene mi vida? ........................................................................................... 18
Dimensiones del ser personal ........................................................................................ 18
Captulo 2
DEFINIENDO EL CONTEXTO
P royecto de vida
Introduccin
CAPITULO
Cuento
Desvelamiento
La autoobservacin
P royecto de vida
Una bonita analoga: usted es el cielo y est mirando las nubes. Es un observador pasivo, desprendido. No tiene que interferir; las nubes van
y vienen. Unas son blancas, otras grises y algunas
son negras. Hay grandes y pequeas, unas estn
cargadas fuertemente de electricidad y otras son
muy ligeras, tanto que se deshacen en un instante. Es algo que no puede arreglar, no puede intervenir. Simplemente es as.
Observe!
El problema con la gente es que se mantiene
ocupada arreglando cosas que ni siquiera comprende. Siempre estamos arreglando cosas. Nunca caemos en la cuenta de que no es necesario
arreglar cosas. Realmente no lo es. Esta es la gran
iluminacin. Es necesario comprenderlas. Si lo
hace, ellas cambiaran.
A partir de lo anterior se puede concluir que la
persona se entiende cuando entra en su interioridad, es all donde encuentra un gran tesoro: su
misma vida, de tal manera que se puede afirmar
lo que va a encontrar a continuacin.
P royecto de vida
STOP
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NARCISISMO
AUTOOBSERVACIN
El sujeto se analiza integralmente a fin de descubrir sus debilidades y fortalezas, sus capacidades
y limitaciones.
La mirada de s es subjetiva.
La mirada de s es objetiva.
P royecto de vida
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(Occidental)
do la persona muere
el cuerpo se destruye reducindose a
polvo y el alma perdura pasando a otro
estado de vida, en el
que hay tres lugares,
por as decirlo: cielo,
infierno y purgatorio.
Al cielo tiene el carcter de eternidad, al infierno
van los condenados que llevaron una vida tan indigna suficiente como para ir directamente all,
este igualmente tiene el carcter de eternidad; y
al purgatorio van los que deben pagar las penas
pendientes por sus actos y que despus de purgarlas van al cielo o al infierno. El purgatorio tiene
carcter transitorio, dura lo que dure el tiempo
de purgar las penas;esta purificacin libera de lo
que se llama la pena temporal del pecado. Estas
dos penas no deben ser concebidas como una
especie de venganza infligida por Dios desde el
exterior, sino como algo que brota de la naturaleza misma del pecado6.
Cultura religiosa
budista (Oriental)
E
flickr.com/creative commons 2.0
l universo es un mecanismo de
causa y efecto en el que no hay
dios que gue, provea o salve. Lo nico que cuenta son los actos que dejan
su marca en los seres y condicionan
su desarrollo. Los hombres sufren y
hacen sufrir porque tienen ideas inadecuadas de la vida y la realidad. La
nica va de salida de esta ignorancia
son las cuatro nobles verdades:
P royecto de vida
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(Oriental)
Ciencia
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Otras preguntas que pueden surgir son: de dnde vengo?, para dnde voy?, cmo saber que
realmente existe Dios?, en este universo tan
grande estamos solos?, si no estamos solos, Dios
cre los extraterrestres? Estas y muchas dudas
pasan por nuestra mente. Adems de las inquietudes que seguramente tiene; lo interesante es
lo que le dijo el maestro del cuento al joven filsofo: vaca tu mente y comienza por la primera
y ms fundamental pregunta: quin soy yo?. Lo
que estaba diciendo el maestro era que empezara por lo primero y que antes de correr con tantas preguntas tratara de parar en la vida, quitarse
tantas cosas de nuestro interior y centrarse en
esta pregunta fundamental. Esto es un proyecto
de vida; comenzando por el principio.
P royecto de vida
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Qu debo hacer?
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es igual a tener una actitud individualista, egosta. Es por eso que para saber quin soy yo es necesario hacer referencia de tres variables: los dems, el tiempo y el espacio; las cuales estn fuera
de m, pero que influyen profundamente en la
manera de verme a mi mismo.
a. Los dems
Es indudable que otros inciden en el curso de la
propia vida, que forman parte del sentido positivo de si mismo y que constituyen ideales y
fuente de cario. Pero tambin pueden ser significativos de manera negativa, pues causan dolor,
desengao, dao. Por eso, como terapia el reconocimiento de esos otros es esencial para construir la propia identidad; de tal manera que aqu
se puede identificar una mxima: a mejor aceptacin de la presencia de los otros en la propia
vida, hay mayor libertad para convivir al lado de
los dems. Es decir, puedo ser ms libre ante los
dems, hay mayor libertad para construir la propia vida. Asimismo, se puede decir que cuando
la persona rechaza una figura negativa sin hacer
aceptacin de la misma, seguramente estar repitiendo el modelo en el futuro.
UNIMINUTO
c. El espacio
Cada uno nace en un lugar especfico y all deja
huellas en la manera de vivir, de pensar y de expresarse, es lo que marca a las personas. Es aqu
donde se entiende la presencia de los valores
que pueden cambiar de acuerdo a la regin. De
all que e trata de aprender a aceptar los valores
para saber situarlos en un contexto geogrfico y
comprenderlos. Esto lo permite la universidad, en
ella hay variedad y esto enriquece a la persona.
Es un espacio para el encuentro con otros valores
y en todo encuentro yo aporto algo y a la vez soy
afectado. Cada encuentro me aporta para crecer,
para reconocer y para perfeccionar y esto va tejiendo el propio yo. Cuando me cuestiono por
una identidad personal estoy preguntndome
por una identidad de alteridad, en mi yoidad
construyo la alteridad, es decir, es un trabajo personal y social y toda respuesta que yo doy a algo
es provisional, pues toda la vida es un proceso de
evolucin, cambio y sorpresas.
P royecto de vida
2. Qu debo hacer?
En cada decisin uno se define como es, por eso
la vida est llena de alternativas, de decisiones y
frente a ellas uno se define frente a si mismo y a
los dems, cada decisin cambia o configura el
ritmo de la vida, hablamos de las grandes elecciones, porque cada decisin influye en si mismo
y en los dems. Es diferente afirmar qu me gusta
hacer y qu puedo hacer, de tal manera que la
pregunta por la identidad y por el qu debo hacer, guardan una gran relacin. Aqu tambin se
puede afirmar una mxima:
A mayor claridad sobre la propia identidad, mejor el conocimiento sobre el qu debo hacer. En
la medida en que uno se comporta como es debido aclara ms el significado de lo que es hacer
las cosas bien y de esta forma podr ir tendiendo
mejor identidad. Ante las muchas opciones siempre hay imperativos, el quehacer ilumina el ser, lo
va configurando.
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Cuando uno busca un porqu siempre se encuentra un cmo; el reto de la persona es construir, entregar esperanza a los dems, compartir
con otros la experiencia de vida a fin de crecer
como persona y encontrar el sentido propio de
la existencia.
Como seguramente se est dando cuenta, para
responder ampliamente a estas tres preguntas
es necesario adquirir un conocimiento personal
y para ello debe saber cmo est constituido el
individuo en su integralidad, su totalidad. Antes
es importante tener presente una operacin matemtica muy antigua que ensea lo siguiente: El
todo est compuesto por las partes y estas constituyen el todo. Asumindola a nuestro tema podramos decir que: el todo es la persona y las partes son las dimensiones. Es decir, que lo que da
como resultado la persona est compuesto por
sus dimensiones y estas constituyen el sujeto.
Observe el siguiente esquema:
TODO
PARTES
PERSONA
DIMENSIONES
dispensables que ninguna puede faltar. A continuacin se presenta de una manera sinttica las
diversas dimensiones del ser personal junto con
sus caractersticas. Es importante aclarar que diversos autores que se refieren al tema amplan o
complementan estas dimensiones; por eso queda abierta la posibilidad de ampliar la reflexin.
Dimensin afectiva
P royecto de vida
Dimensin moral
Atae a la capacidad del individuo para armonizar el mundo de las necesidades individuales con
el de las necesidades del colectivo; dicho de otra
manera, tiene que ver con los valores como la tolerancia, la verdad, la honestidad, la solidaridad, la
nacionalidad, etc. Constituye, en esencia, la escala
o jerarqua particular de valores que cada uno de
nosotros construye a lo largo de su desarrollo y
en el contexto de la experiencia de relacin. La
interpretacin, comprensin y manejo de la norma es el ncleo operativo de esta dimensin.
Nuestra estructura moral actual estar concretada en una escala o jerarqua de valores que
orienta nuestro comportamiento social y que
hace que nuestra conducta, en mayor o menor
medida segn corresponda a dicha jerarqua.
Dimensin fsica
rea que involucra la manera como funcionan,
interactan y armonizan los diferentes subsistemas (nervioso, muscular, esqueltico, digestivo,
etc) que integran nuestro cuerpo. Se relaciona
tambin con la forma en que con nuestros h-
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Dimensin espiritual
Es aquella capacidad que tiene el ser humano
para lograr comunicarse con un ser supremo, valindose de su poder de interiorizar, reflexionar,
orar y proyectar. Es captar que necesita dar lo
mejor de s mismo para que con su entrega haya
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CAPITULO
Deniendo el contexto
De lo ms hermoso que posee el ser humano, junto con la capacidad de entrar en su interioridad, es la capacidad que tiene
de relacionarse con los dems. Las relaciones humanas marcan
nuestra vida, nuestra manera de pensar y de ver las cosas. Pero
existe la otra cara de la moneda, tambin pueden convertirse
en una marca negativa para el otro cuando se piensa slo en si
mismo sin importar la otra persona.
omos conscientes de que no podemos progresar cuando nos desligamos de la otra persona, cuando pretendemos surgir sin la ayuda de los que
nos rodean. El otro quiere darme lo mejor,
recibo de su generosidad, soy objeto de su
atencin y l est pronto a mi solicitud. El
estilo de vida que he adquirido, en gran
parte ha sido debido al aporte de los que
me ayudan a construir mi existencia. Ellos
se van acomodando al estilo de vida que
poseo y que es propio. Siempre respetan
mi libertad y facilitan mi realizacin. Y esto
tambin me exige una correspondencia. El
otro contribuye para que mi felicidad sea
plena. Pero soy yo quien va permitiendo y
posibilitando la felicidad de aquel que camina a mi lado. No puedo esperar recibir
en todo momento, debo aportar, debo dar
lo mejor de m.
P royecto de vida
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Definiendo el contexto
Cuento
Era una vida muy tranquila, sin grandes acontecimientos. En medio de esa tranquilidad
en que viva el pueblo exista un hombre de
avanzada edad que era el ms conocedor del
arte de la pesca. l siempre haba armado,
con base en toda su experiencia y despus
de pescar tanto, que los peces ms pequeos que habitaban en este ro eran de ocho
centmetros. Todos acataban esta verdad y se
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dedicaban a pescar, pero el que quisiera constatar esta verdad, siempre se encontraba con
la misma respuesta: efectivamente, los peces
ms pequeos eran de ocho centmetros.
Todo transcurra normal en esta poblacin,
hasta que un da apareci un joven cuya apariencia hacia pensar que no era de la regin.
Un da l se anim a pescar con el grupo de
hombres del pueblo. De repente, la tranquilidad con que se desarrollaban las labores se
vio interrumpida por algo que llam profundamente la atencin todos los pescadores. Con
una voz fuerte el joven aclamaba que haba
atrapado un pez de siete centmetros.
Al comienzo nadie lo poda creer, todos murmuraban. El primero en indignarse fue el anciano que siempre haba dicho: en este ro
los peces ms pequeos son de ocho centmetros. El hombre de avanzada edad fue el
P royecto de vida
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Definiendo el contexto
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P royecto de vida
Sabemos que estamos afrontando serios cambios a nivel social, poltico y econmico, pero
cabe la pregunta por las reales causas de esta
transformacin. Vale la pena constatar que algo
que subyace en nuestro contexto es un afn de
retorno a nuestros orgenes, a una perspectiva
histrica de nuestro tiempo, a una interpretacin profunda de la era de la que salimos parcialmente, pero que en muchos aspectos prosigue
su obra. Es como si se anunciara una nueva era
del arte, del saber, de la cultura. Se trata de determinar qu es lo que queda del ciclo anterior. Lo
nuevo reclama la memoria, la referencia cronolgica, la genealoga.10
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Definiendo el contexto
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Dimensin fsica
La dimensin fsica se refiere a las respuestas
fisiolgicas del cuerpo humano ante estmulos del ambiente. Uno de los rganos claves
de esta dimensin es el cerebro, considerado
como el administrador y coordinador de todos los recursos del cuerpo humano, que por
medio de sus procesos perceptivos emite reacciones emocionales y conductuales.
El cuerpo humano est clasificado en diferentes sistemas, entre ellos se encuentran: el
Dimensin afectiva
La capacidad de ser afectivo se forma teniendo
en cuenta el desarrollo evolutivo de cada persona. La dimensin afectiva est relacionada con
el ejercicio autntico de la libertad, que llega a
configurarse con el fin ltimo de todo proceso
educativo integralmente concebido.
P royecto de vida
Se atribuye el concepto de afectividad al conjunto de caractersticas de la vida psquica que comprende tanto al ser aceptado, apreciado y amado por los dems, como la habilidad de aceptar,
estimar y amar a los seres que nos rodean. Este
trmino incluye de una manera ms general la
capacidad de amar. Cada vez es ms verificable
que la vida afectiva en todas sus manifestaciones
(autoconcepto, sexualidad, pertenencia motivacin, etc) se construye y se le da forma con la vida
humana y sus relaciones con los dems.
Uno de los conceptos ms discutidos es la sexualidad. Esta no es slo la genitalidad. La sexualidad
est integrada por toda la persona: su corporalidad o fenotipo, sus rasgos psicolgicos y su edad
en la dimensin fsica, el carcter o temperamento, la realidad sociocultural, el contexto social,
laboral, universitario y comunitario, el lenguaje
verbal manifiesto y el no verbal implcito con el
lenguaje expresivo.
La relacin sexual se refiere a la capacidad de donarse y abrirse existencialmente como persona
a los dems, gratuitamente y de forma espontnea, no es nicamente un instinto biolgico, sino
que integra toda la persona como un ser sensible
y espiritual con relacin a todo su contexto real.
Dimensin social
La dimensin social es considerada una de las
ms influyentes en el medio que rodea al ser
humano. Se refiere a las relaciones interpersonales que generan un impacto en la estabilidad de
la persona. Por ejemplo, un cambio de cargo en
el campo laboral, cambio de lugar de vivienda o
cambio de cuidad, son relaciones que generan
nuevas responsabilidades.
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Definiendo el contexto
Dicha dimensin est a cargo de cuatro funciones: logro de la independencia, el papel sexual, el
establecimiento y mantenimiento de las relaciones humanas y la seleccin del papel profesional
y vocacional.
Est dimensin permite fortalecer las relaciones
con los otros, llmense, amigos, compaeros, conocidos y dems, porque se vuelven cada vez
ms confidentes y cercanos a las experiencias de
las personas, aproximadamente entre los 17 y 18
aos se es ms flexible para aceptar a las personas que sern parte importarte del ncleo social,
con respecto a los defectos y a las cualidades.
La dimensin social est muy ligada a la dimensin afectiva, llamada socio-afectiva, pues
analizan en conjunto las relaciones con el sexo
opuesto o complementario, donde aparecen
las relaciones sentimentales y etapas fuertes de
enamoramiento.
En esta dimensin se revelen con mayor ahnco
ante otras personas las cualidades fsicas, deportivas e intelectuales, propias del desarrollo de la
personalidad de los seres humanos.
Dimensin cognitiva
El desarrollo cognoscitivo de los seres humanos
en sus etapas iniciales est estructurado por la
sensacin, la percepcin y la conceptualizacin.
La sensacin entendida como la capacidad de
sentir cualquier tipo de estmulo ambiental. La
percepcin definida como la interaccin que
hace el cerebro a raz de las sensaciones emitidas
por los estmulos detectados. Y la conceptualiza-
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La moral se entiende como las normas, los valores y las creencias que orientan las acciones
inmediatas. Y la tica es un saber que reflexiona
sobre la moral cotidiana desde el punto de vista
filosfico.
P royecto de vida
La tica es importante porque permite reflexionar sobre el hacer diario de la moralidad, entendida como los valores, actitudes, comportamientos, acciones costumbres y cultura aprendidas e
inculcadas desde casa por el ncleo familiar, y
desde all se trasladan a la sociedad en la insercin del individuo por medio de la integracin
e interrelacin con los dems. (Instituto Alberto
Merani, 2002).
Dimensin espiritual
La espiritualidad es una rea que est presente
en todos los estados y ciclos de la vida, tiene mayor amplitud de la que se considera, aun ms que
la religin misma. Cuando se habla de la dimensin espiritual se relaciona directamente con la
religin, tambin la bsqueda del sentido de la
vida, del sentido a lo que se hace, las respuestas
que se busca cuando se est solo, en ltimas son
categoras valorativas que requieren de la esencia espiritual humana.
La dimensin espiritual se resumen en la experiencia real de lo humano propiamente dicho, lo
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Definiendo el contexto
Dimensin familiar
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Mecanismos de reflexin
sobre s mismo
Los mecanismos de reflexin sobre s mismo son herramientas claves para un desarrollo psicolgico exitoso. A continuacin se
hace una breve descripcin de cada uno de
ellos:
La autoestima se concibe como la relacin
que existe entre la persona y el valor que se
le asigna, frente a sus aprendizajes positivos
y no tan positivos. Este mecanismo es uno
de los ms completos dado que incluye los
dems autos y se caracteriza por asignar valor a cada componente del ser humano.
El autoconocimiento es el que se determina
las caractersticas positivas y negativas de s
mismo, en cada una de las dimensiones exploradas, tambin contempla la concientizacin
objetiva de las capacidades, destrezas, limitaciones y dificultades, permitindole entender
las atribuciones generadas por las situaciones
a las que est expuesto el individuo.
P royecto de vida
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Definiendo el contexto
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cognoscitiva y afectiva le proporcionan sensaciones y emociones similares, exploradas nicamente en el seno de la familia.
La adolescencia se caracterizada por un proceso
de transicin muy agitado y difcil para el individuo, quien enfrenta diversos altibajos hormonales antes de dar el paso hacia la vida adulta. El
estndar establecido para el inicio de esta etapa
son los 12 aos para las mujeres, en promedio,
y para el sexo masculino los 13 aos. En dicha
etapa suceden cambios fsicos, cognoscitivos,
tendenciales, afectivos, sociales, sexuales, religiosos y motivacionales, propios de la pubertad, dejando de ser un nio para darle continuidad a las
siguientes: la pre-adolescencia y la adolescencia
propiamente dicha.
La juventud, que se estima est entra entre los 18
y los 25 aos, se caracteriza por alcanzar control
y tranquilidad con respecto a su adolescencia.
Aunque se encuentra todava en la transicin a
la estabilidad adulta, va de manera progresiva
a manejar algunos aspectos de su personalidad, tiene mayor capacidad reflexiva y un alto
nivel crtico y se incrementa la agudeza intelectual para facilitar el aprendizaje hacia una visin
ms objetiva de la realidad. Sus hbitos y actos
se establecen jerrquicamente como parte de
su dimensin moral en una constante reflexin,
cada vez ms autnomo, sin dejar de lado la
dependencia personal. En esta etapa se orienta
tambin a su rea vocacional que realizar con
respecto a su profesin.
Entre los 26 y 60 aos se vive la adultez, etapa
en la cual el individuo alcanza la tranquilidad y
plenitud sobre su desarrollo biolgico y psquico.
Adems, su personalidad y su carcter se presentan relativamente firmes y estables las dimensiones del ser, teniendo en cuenta las diferencias
P royecto de vida
i
Inicialmente la mentalidad del hombre primitivo, la primera y ms original conducta
del ser humano frente a la naturaleza, se
dene por el animismo tendencia a ver
y proyectar hacia los seres exteriores lo que
el hombre experimenta en s mismo11
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Definiendo el contexto
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3. Competencias referidas a la
responsabilidad social
8 semanas
stock.xchng.hhu
A esta edad lo
nico que quieres
es vivir..
Y vives
porque te
abrazan.
stock.xchng.hhu
Porque ests
tranquilo.
Conoces.
P royecto de vida
Y vives porque el
otro te escucha.
Te sientes
vivo porque ...
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Definiendo el contexto
1. Qu es vocacin?
Acercamiento conceptual 13
36
P royecto de vida
ferencia iluminadora. En este sentido, los intereses vienen a ser respuestas conscientes
que surgen desde el interior de la persona
frente a alternativas que se le ofrecen o que
se le presentan.
Aptitud: es la habilidad o capacidad que tiene cada individuo para afrontar las diferentes situaciones que le plantea la existencia.
Las aptitudes pueden ser cuantificadas con
la aplicacin de instrumentos de psicodiagnstico que manejan dos tipos de variables.
Por una parte, la rapidez con la cual la persona resuelve los problemas a los que se
ve enfrentada y por otra, el nivel de eficacia
y exactitud que tienen dichas respuestas.
Habitualmente se les clasifica en aptitudes
generales y en diferenciales. En este ltimo
caso se trata de condiciones personales ms
ventajosas o ms limitadas para determinadas reas o tipos de problemas.
Eleccin: hace referencia a la opcin que se
adopta frente a una determinada variedad
de alternativas que se le ofrecen a la persona. Es de naturaleza esencialmente exterior a
la persona, simplemente se inclina por una o
por otra alternativa.
Decisin: en cambio, dice relacin con el
efecto que produce interiormente en la persona el haber optado por una determinada
alternativa.
La vocacin es descubrir y seguir el plan de Dios
en mi vida.
Vocacin14
Si en sentido general toda vocacin es un llamada, segn la etimologa de la palabra vox =
voz; vocare = llamar, y de acuerdo al contexto
teolgico ese llamada procede de alguien que
es identificable: DIOS. El padre llama al hombre y
por medio de su hijo Jesucristo le manifiesta su
37
Definiendo el contexto
38
del cambio para llegar a un objetivo muy concreto: superar el riesgo de cada da proyectando la
vida como servicio.
Los jvenes sienten ms que nunca un atractivo
por la llamada sociedad de consumo que los
hace dependientes y prisioneros de una interpretacin individualista, materialista y hedonista
de la existencia humana. De aqu el rechazo de
todo aquello que sepa a sacrificio y renuncia al
esfuerzo de buscar y vivir los valores.
No se entiende una profesin desde el marco de
una vocacin si no tiene como base un sentido
de lo que se hace y de los compromisos adquiridos. Es por eso que daremos otro paso y es hacer
un acercamiento a la importancia que tiene el
dar sentido a las cosas, y sobre todo a la vida.
cin (de las cosas que no estn a mano) y solicitud (por las personas que estn con nosotros).
En la preocupacin como cuidado y solicitud el
hombre se interesa siempre por su ser mismo, es
decir, que la actividad est todo el tiempo en el
signo de una pretensin de sentido. La actividad
supone que el hombre acerca un todo con sentido. La autoconciencia mundana se sabe como
autofin, no slo dado, sino tambin encomendado. ...la actividad humana se realiza en un a
priori de sentido (supuesto como condicin de
la actividad). Ello significa que el propio ser del
hombre encomendado y objetivo de si mismo
(sobre lo que versa y le interesa) puede completarse, desarrollarse y realizarse16. El hombre es
un animal, que incluso en sus funciones animales
no permanece en un en-si, como el animal, sino
que toma conciencia de las mismas, las conoce y
las eleva... con ello rompe la barrera de la inmediatez que est en s misma (animalidad), de tal
modo que precisamente porque sabe que es animal, deja de serlo, en tanto que en el espritu se
otorga el conocimiento de si mismo17 afirmaba
a este respecto Hegel.
Una de las races ms profundas del problema
antropolgico es la necesidad urgente de darle a
la existencia un significado ltimo. Esta pregunta
se genera del enfrentamiento con lo que aparece
como catico, sea de s mismo o de la realidad,
frente a situaciones lmite, a la injusticia, a la violencia, la vida infrahumana de millones, la muer-
P royecto de vida
39
Definiendo el contexto
Cuento
Cuento
Caperucita roja
Caperucita roja
Haba una vez un lobo muy inteligente e inquieto que viva con sus
padres en el bosque. Su madre le
haba advertido muchas veces que
no saliera de la cueva antes de que cayera la noche, porque poda tropezarse con un hombre que
le podra hacer dao.
(versin clsica)
(versin lupina)
Pero el lobito, aunque sagaz, era muy desobediente, sobre todo, adoraba el olor de las flores, la
sombra fresca que proyectan las ramas al medio
da y el canto de los azulejos. De manera que tan
pronto como mam loba se sentaba a ver la telelobela y aprovechando que pap lobo se hallaba
en la gerencia de la mina de esmeraldas, el lobito
sala a escondidas de la cueva.
Una maana, cuando caminaba por un claro del
bosque tropez cara a cara con un ejemplar de la
temida especie humana. Lleno de pnico esper
el disparo con los ojos cerrados, pero a los pocos minutos se percat de que la nia vestida de
rojo no le hara dao. Y se limitaba a observarlo
con curiosidad. Lobito entabl conversacin con
ella, y al cabo de un rato, la nia, de puro ingenua,
le confes que acuda a casa de su abuelita con
pasteles envenenados porque la vieja haba desheredado a sus padres. En vez de regresar a casa
como era lo prudente, el lobito preri indicarle a
Caperucita el camino, mientras l tomaba un atajo
ms corto para advertirle a la anciana. Es que lobito tena un corazn tan grande como su boca.
Lleg primero que la despiadada nietecita a casa
de la abuela y no bien haba informado a la seora
40
sobre el atentado que pretenda realizar Caperucita, cuando escucharon que sta golpeaba a la puerta. Atemorizada
la abuela, quiso esconderse en algn recoveco oscuro. No
hallando nada ms oscuro que la boca del lobo, se desliz
desconsideradamente por las fauces del lobito y se refugi en
su estmago (ya habamos dicho que el lobito tena una boca
muy grande). Enseguida, ste se ech encima un gorro de la
abuela antes de que entrara Caperucita.
Caperucita se aproxim al lobo disfrazado de abuelita y muy
pronto entr en sospechas. Qu orejas tan grandes tienes!,
le coment. Son para orte mejor, respondi el lobo. Y...
qu manos tan grandes tienes!, agreg la chica. Son para
acariciarte mejor, disimul el lobito. Y... qu boca tan grande tienes!, observ Caperucita. Cuando se dispona a contestar, la nia alcanz a ver en lo hondo de la garganta del
lobo (quien hasta el momento la estaba escondiendo) los ojos
aterrados de la abuelita, y perdiendo toda compostura, agarr
el pastel envenenado y se lanz en busca de la anciana por el
hocico abierto del pobre lobito.
De manera que
tan pronto como
mam loba se
sentaba a ver
la telelobela y
aprovechando
que pap lobo
se hallaba en
la gerencia
de la mina de
esmeraldas, el
lobito sala a
escondidas de
la cueva.
P royecto de vida
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Definiendo el contexto
i
Leer el texto Nuestro impulso hacia
el sentido y realizar una opcin sobre
cul de las dos opciones es ms viable.
2. El sentido de la
propia existencia
Nuestro impulso
hacia el sentido 19
42
El sentido es una de
las necesidades ms
grandes del hombre.
La vida podr tener
sentido si la existencia
es producto de una
ocurrencia al azar?
P royecto de vida
Tener sentido en la vida es una de nuestras necesidades ms bsicas. Sin l no podemos vivir.
Para el prisionero F. de Auschwitz, la promesa de
la liberacin se convirti en su propsito de vida.
Cuando ese da pas, su deseo de vivir se evapor. Con sentido es posible sobrevivir el inexplicable horror de un campo de concentracin.
Frankl escribe: No hay nada en este mundo, me
atrevo a decir, que le ayudara a uno a sobrevivir inclusive las peores condiciones como el conocimiento de que existe un sentido en la vida
de uno. Hay mucha sabidura en las palabras
de Nietzsche: Aquel que tiene un por qu vivir
puede resistir casi cualquier cmo vivir (Vctor
Frankl, El hombre en Busca del Sentido).
Accidente o intencin?
La profunda conviccin de que existe un sentido
en la existencia, de que vale la pena vivir, recae en
el axioma de que la para nuestra existencia.
Imagnase sacar de una gorra una serie de barajas al azar y escribir los nmeros que le salieron.
Un amigo pasa caminando y ve la serie de nmeros que haba escrito sin saber que el orden no
tiene razn de ser. Se queda viendo los nmeros,
43
Definiendo el contexto
A propsito de sentido:
Creencia existencialista
La cuestin del sentido inventado es la diferencia bsica entre el cristianismo y el existencialismo. El cristianismo mantiene que la vida no es al
azar. Existe un Dios que nos cre por una razn
y que el propsito est inherente en la existencia. El existencialismo mantiene que no hay un
propsito intrnseco. No existe un Dios que cre
el universo con intencin. La existencia es un accidente.
Cmo es que el existencialista se levanta cada
maana listo para lidiar con los dolores y frustraciones de la vida - sin propsito? Qu es lo
que le impide tomar la salida final? La solucin
existencialista: el ser humano tiene el desafo de
crear un sentido.
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P royecto de vida
Existencia diseada
El cristianismo es justamente lo opuesto. La
realidad debe ser abrazada y no esquivada. La
existencia de Dios significa que la vida no es un
accidente sin sentido. La vida fue creada, puesta
aqu diseada por un Ser - con sentido. Existe un
sentido automtico, una razn para la existencia
que es objetiva y real, no inventada.
El cristianismo como experiencia religiosa es esperanzadora e invita a celebrar en la vida cotidiana aquello en lo que se cree, es una respuesta a
las diversas experiencias de muerte que a veces
se presentan en nuestra realidad. Por lo tanto,
genera un compromiso para construir una vida
de integridad. Esto significa que la vivencia del
cristianismo no est desconectada de la prctica
cotidiana, sino que la alimenta generando valores y responsabilidades con el universo. El amor
verdadero, la bondad y el significado no son fragmentos ilusorios de una desesperada imaginacin. Son el alma de la existencia.
El existencialismo y el cristianismo presentan dos
visiones diametralmente opuestas:
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Definiendo el contexto
Existencialismo
Cristianismo
Dnde ests t? Como cualquier asunto importante que se puede ver desde puntos de vista
opuestos, nuestra labor ahora es tratar de descubrir la verdad, lo mejor posible, y tomar decisiones basadas en una suficiente evidencia, razn y
experiencia.
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Vida de personajes
P royecto de vida
ORIENTACIN
ACCIN
VO C ACI N
SILENCIO
BSQUEDA DE
SENTIDO
LLAMADO
47
Definiendo el contexto
Gandhi
Moiss
mason.gmu.edu
48
wikipedia
CAPITULO
Estructuro mi proyecto
Lectura de motivacin
Un experto de empresas en gestin del tiempo quiso sorprender a los asistentes a su conferencia. Sac de debajo del
escritorio un frasco grande de boca ancha, lo coloc sobre
la mesa, junto a una bandeja que contena piedras del tamao de un puo y pregunt: cuntas piedras creen que
caben en el frasco?. Luego que los asistentes hicieron sus conjeturas
empez a meter piedras que llenaron el frasco. De nuevo pregunt el
experto: est lleno? Todos lo miraron y asintieron. Entonces, sac de
debajo de la mesa un cubo con piedras ms pequeas, meti parte de
esas piedras en el frasco, y lo agit. Las piedrecillas penetraron por los
espacios que dejaban las piedras grandes.
El experto sonri con irona y repiti: est lleno? Esta vez los oyentes dudaron y respondieron: tal vez no. Entonces, puso en la mesa un
cubo con arena que comenz a volcar en el frasco. La arena se ltr
en los pequeos recovecos que dejaban las piedrecillas y la grava.
Est lleno?, pregunt de nuevo. No!, exclamaron los asistentes.
Bien, dijo, y cogi una jarra con un litro de agua y la comenz a verter
en el frasco. El recipiente an no se rebosaba. Pregunt: qu hemos
demostrado hoy?. Un participante respondi: que no importa lo llena
que est tu agenda, si lo intentas, siempre puedes hacer que quepan
ms cosas. No!, concluy el experto. Lo que est demostracin nos
ensea es que si no colocas las piedras grandes primero, no podrs colocarlas despus. Cules son las grandes piedras de tu vida, Dios, tu
fe y prctica religiosa, tus valores morales, tus hijos, padres, amigos, tu
carrera, tus sueos, tu salud, la persona amada, tus hermanos carnales
y tus semejantes ms prximos?. Recuerda: ponlas primero, y el resto
encontrar su lugar, concluy el experto.
Annimo.26
P royecto de vida
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Estructuro mi proyecto
50
En perspectiva ms general, proyecto de vida podra definirse como la elaboracin de planes a corto, mediano y largo plazo en lo personal, familiar
y/o laboral, y para que dicha construccin sea pertinente, posible y acte como motor del comportamiento, debe hacerse sobre la base de la identificacin de las propias caractersticas (intelectuales,
afectivas, fsicas y morales) y las condiciones del
ambiente (familiar, ocupacional, profesional, etc.)
en las cuales se desarrolla la persona. En otras palabras, es lo que nos proponemos hacer a partir
de un conocimiento real de nosotros mismos y de
nuestro entorno.
P royecto de vida
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Qu se entiende por
proyecto de vida?
nivel etimolgico la palabra proyecto proviene del latn proyectus o proiectus, participio pasado de projcere o proicere que
quiere decir arrojar hacia, lanzar de. De este modo
se entiende que pro significa hacia y j-cere, lanzar.
Este sentido aplicado a la vida del hombre adquiere un significado fundamental, la posibilidad que
ste tiene para lanzar-de-hacia. En otras palabras,
el ser humano puede desplegar desde si (pasado y
presente) su propia existencia, pero en sentido de
futuro.
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Estructuro mi proyecto
52
El proyecto de vida que estamos invitados a realizar, tiene su pleno fundamento en Dios, pero
mirando al hombre en la totalidad de su ser,
completo, sin fracciones y recobrando constantemente su dignidad. Dios nos permite que construyamos un proyecto desde nuestra cultura,
donde comprendamos mejor la fe que vivimos,
la aceptemos y la proclamemos con toda nuestra
energa.
Nuestro proyecto est llamado a construir con
eficacia la totalidad de la persona que vive en
comunidad.
En este trabajo pretendemos que cada uno de
nosotros pueda construir un mundo mejor, con
base en sus cualidades y virtudes. El poder hacer
la voluntad de Dios, nos da la posibilidad de mostrar el lado respetuoso, carioso y respetuoso de
todo ser humano, llamado a la inmortalidad, a la
eternidad.
Nuestro ltimo destino no es la muerte, no es la
sepultura, no nos terminamos en el cementerio,
P royecto de vida
ni acabamos en la sepultura. Estamos convocados a la perfeccin en Dios. Vamos a compenetrarnos con l. Al morir nos configuramos con
nuestro Creador, Redentor y Santificador. Nuestro ltimo fin no es la muerte sino la divinidad, la
construccin de nuestro proyecto con miras a la
vida perdurable.
Dios nos est levantando para que el proyecto que realizamos d los frutos que siempre se
esperan. Por ello, ste no puede asustar ni amenazar. En ocasiones, el hombre de hoy no puede
controlar el fruto de su trabajo, el producido de
su entendimiento y de su voluntad. A veces se
aliena y lo que parece que es bueno, se vuelve
en su contra. Por estas razones, no es libre para
realizar su proyecto, ya que vive en el miedo. El
hombre llega a temer a su misma genialidad, a
su iniciativa. Se puede autodestruir, por eso necesita en su proyecto planificar racional y honestamente.
Para realizar bien nuestro proyecto, debemos
aceptar que Dios quiere que seamos dueos y
custodios de la naturaleza, que de una manera
53
Estructuro mi proyecto
inteligente y noble la manejemos, no que la destruyamos. El progreso de la tcnica, y el desarrollo de la civilizacin exigen tambin un desarrollo proporcional de la moral y de la tica. Pero
parece no tener el mismo ritmo.
El ser humano se vuelve ms maduro espiritualmente al realizar su proyecto de vida, es ms
consciente de la dignidad de su humanidad, responsable, abierto a los dems, y particularmente
a los ms necesitados y a los ms dbiles. Se disponible a dar y prestar ayuda a todos.
... El hombre no puede renunciar a s mismo, ni al puesto que le es propio en el mundo visible, no puede hacerse esclavo de las
cosas, de los sistemas econmicos, de la
produccin y de sus propios productos. Una
civilizacin con perfil puramente materialista condena al hombre a tal esclavitud ... Sometiendo al hombre a las tensiones creadas
por l mismo, dilapidando a ritmo acelerado
los recursos materiales y energticos, comprometiendo el ambiente geofsico, estas
estructuras hacen extenderse continuamente las zonas de miseria y con ella la angustia,
frustracin y amargura 29
El proyecto de vida que realiza el hombre est
afianzado en la esperanza de un mundo mejor
que surge de una capacidad humana creadora y
entusiasta, ha de autorrealizarse aguardando y
luchando. ... No os acomodis al mundo presente, antes bien transformaos con la renovacin de
vuestra mente ...30
El proyecto que realizamos se inserta en la comunidad, una comunidad en donde todos somos iguales, en donde podemos compartir y dar
lo mejor de s.
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Necesita la gracia Divina y nos hacemos radicalmente hermanos. Al ir realizando nuestro proyecto nos damos cuenta que no podemos destruir a
la persona que nos acompaa, que no podemos
pisotear su dignidad, porque sufrimos el dao
nosotros mismos.
A propsito de los dos primeros mandamientos
de Dios hay una enseanza del Padre Rafael Garca-Herreros Unda, cjm que cal en la comunidad eudista del Minuto de Dios, y que reza: ama
a Dios sobre todas las cosas y a tu hermano el
hombre.
Con base en una vida espiritual nuestro proyecto
tiene siempre un sentido de novedad, de plenitud, de transformacin, se aprecia la imagen del
hombre Nuevo 31, la imagen tambin de lo que
todo hombre est llamado a ser: fundamento ltimo de su dignidad.
En un proyecto de vida debemos buscar que
tanto el hombre como la mujer se revaloricen y
se enaltezca s amados por Dios y elegidos por l
eternamente 32. El ser conscientes, en la realizacin del proyecto de la dignidad que poseemos,
nos hace corresponsables, aptos para discernir
la verdad y seguirla frente al error y al engao,
sin dejarnos someter a los procesos econmicos
y polticos, con la obligacin de humanizarlos,
recordando siempre que hay una ley moral que
viene de Dios y se hace or en nuestras conciencias. Voz que nos convoca a la verdadera libertad
de los hijos de Dios.
Nuestro proyecto nos hace tener muy en cuenta a la sociedad en la que estamos inmersos y a
la que debemos transformar, debemos buscar lo
mejor para nuestra familia, nuestro sitio de trabajo, incluso cuestionar y transformar el Estado,
cuya principal funcin es servir a las personas y
a la comunidad nacional e internacional. El proyecto que realizamos se debe revisar constantemente, para que iluminados por Dios, anunciemos y denunciemos, para que tengamos una
permanente actitud de conversin y apertura,
para que nuestro compromiso est conforme al
evangelio.
Siempre debemos tener coherencia de pensamiento, sentimiento y accin para que nuestro
proyecto sea viable y realizable. Esta coherencia
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Nuestro proyecto tiende al infinito, pero teniendo en cuenta al ser humano que con su naturaleza racional lucha por vencer el mal.
P royecto de vida
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Estructuro mi proyecto
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Obstculos
No podemos ver claro por las fallas y defectos
que tenemos, por las debilidades que nos acompaan, por la confusin que existe en nosotros y
porque no comprendemos bien la magnificencia
del proyecto de nuestra existencia. Es entonces
cuando empezamos a construir con mezquindad, pesimismo y negativismo. Nuestro proyecto
se torna turbio, parcial, incompleto, afectndonos y entristeciendo e intranquilizando a los que
nos rodean.
El proyecto que vivimos, debe alegrar y motivar
a los dems, debe siempre hacer ver el entorno
amable, hermoso y agradable.
UNIMINUTO
Poco a poco he venido descubriendo quien soy, voy aclarando y entendiendo mejor
el llamado de Dios, la invitacin de los que caminan junto a m, soy menos indiferente a las voces que me reclaman asistencia y presencia. S que an debo hacer
un largo recorrido, pero no estoy solo y adems poseo un indicador, una brjula,
un proyecto que me pide dedicar tiempo, energa, deseos, porque est en juego mi
existencia, mi vida.
Luego de hacer este recorrido es el momento de estructurar su propio proyecto
de vida. Se trata de realizarlo en trminos de un plan de accin y a partir de las dimensiones del ser personal, para lo que ser muy importante acudir a los escritos,
a las reflexiones que haya hecho durante el proceso. Se trata de construir este plan
fundamentado en un conocimiento objetivo y amplio de si mismo. No olvide que la
informacin que va a colocar en el cuadro que aparece a continuacin debe ser clara, concisa. Por ejemplo: en la dimensin laboral evite colocar trabajar, esto es muy
amplio y por supuesto que todo mundo piensa en trabajar. Coloque elementos ms
precisos, ms claros, por ejemplo: ir tal da con el seor mayordomo de la finca
grande y le presentar mi hoja de vida para solicitar un trabajo all.
No escriba lo primero que le venga a la cabeza, reflexione y luego escrbalo. No
olvide que el mejor plan de accin es aquel que es claro, evaluable y objetivo. Su
proyecto ser como su bitcora durante un tiempo y se dar cuenta la ayuda tan
valiosa que va a construir.
El punto de partida de este plan es el final de este curso, all usted emprende el
camino.
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Estructuro mi proyecto
ESTRUCTURACIN
Dimensiones
FSICA
AFECTIVA
ESPIRITUAL
ACADMICA
LABORAL
FAMILIAR
SOCIAL
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Qu me
propongo a
5 meses?
Qu me
propongo a
2 aos?
Medios para
alcanzarlo
Evaluacin
del proceso
Sueos
GLOSARIO
Desvelamiento: quitar, impedir el sueo, descubrir, poner de manifiesto. Poner gran cuidado en
lo que se desea hacer o conseguir.
P royecto de vida
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Estructuro mi proyecto
60
Bibliografa
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Biblia de Jerusaln.
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Jauregui, R. (1998). Promocin de la salud y prevencin
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P royecto de vida
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Estructuro mi proyecto
20 http://www.aish.com/espanol/para_
reflexionar/nuestro_impulso_hacia_el_
sentido.aspconductor@aish.com
21 Gevaert, J. (1987). El problema del hombre.
Salamanca: Ed. Sgueme. p. 206.
8 Annimo
9 Lyotard, (1971). Discurso, figura. Un ensayo de esttica.
10 Lipovetsky, G. La Era del Vaco. Anagrama, p. 79.
11 Aubert, J.M. Filosofa de la Naturaleza. Ed Herder. p. 39.
12 Cuadernillos Institucionales. (2004). Modelo
Educativo 2.3 UNIMINUTO. p.12
13 Ghilini, H, Extracto del documento Dimensin
formativa: Proyecto Vital del CEIS Orientacin,
Centro de Orientacin Educacional Hermanos
Marista. http://utal.org/educacion/docencia.htm
14 http://vocare98.americas.tripod.com/pv/id1.html
62
19 Ibd. p. 15ss.
15 Ibdem. p. 187.
17 Ibid. p. 236.
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Proyecto de vida
Primera edicin
Este libro se termin de imprimir en diciembre de 2009 en Molher Impresores Ltda.