You are on page 1of 15

MAKALAH ISLAM PADA MASA RASULULLAH SAW

Disusun oleh :

MEYTRA ZAHRAYANTI (14612129)
ZULFIKAR NUGRAHADI (14612130)
AGUNG PRAYUDIA MAULANA (14612131)
ARMY SANY HAIDAR (14612132)

UNIVERSITAS ISLAM INDONESIA
YOGYAKARTA
2015

Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh Yogyakarta. sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini yang berjudul : Islam pada Masa Rasulullah SAW. Kami menyadari sepenuhnya bahwa masih ada kekurangan baik dari segi susunan kalimat maupun tata bahasanya. Penulisan makalah ini diajukan untuk memenuhi salah satutugas mata kuliah Peradaban dan Pemikiran Islam. Kami berharap semoga dengan adanya makalah ini dapat memudahkan kita semua untuk lebih memahami islam pada masa Rasulullah SAW. hidayah. Terlepas dari semua itu. dan inayah-Nya kepada kami. Akhir kata kami berharap semoga makalah ilmiah tentang limbah dan manfaatnya untuk masyarakan ini dapat memberikan manfaat maupun inpirasi terhadap pembaca. 14 Oktober 2015 Penulis . Kami panjatkan puja dan puji syukur atas kehadirat-Nya. Oleh karena itu dengan tangan terbuka kami menerima segala saran dan kritik dari pembaca agar kami dapat memperbaiki makalah ilmiah ini. guna lebih mengetahui islam pada masa Rasulullah SAW.KATA PENGANTAR Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuh Dengan menyebut nama Allah SWT yang Maha Pengasih lagi Maha Panyayang. yang telah melimpahkan rahmat.

.......................2 Kondisi Masyarakat Arab(Pra Islam) Jahiliyah...............................................13 2...ii BAB I PENDAHULUAN 1...............2................4 Kondisi Politik Masyarakat Jahiliah…………………………………….............1 Definisi Masyarakat Jahiliyah....2..............5 2.........1 Kesimpulan…………………………………………………………………20 DAFTAR PUSTAKA ...................3 Karakter masyarakat Arab (Pra Islam) Jahiliyah……………………..........2 2.............................7 2..........3 Kondisi Perekonomian Masyarakat Jahiliyah…………………………..........2.................2.................13 2....1 1..3 Tujuan Penulisan Makalah BAB II PEMBAHASAN 2.............14 2..............3 2.....3..........i DAFTAR ISI....................1 Latar belakang........2 1...................... Abissinia....3 2.....2........................................................ dan Gassan……………16 BAB III PENUTUP 3........... Persia..........9 2......8 2...........3.........2 Kondisi Kebudayaan Masyarakat Jahiliyah…………………………….....5 Kondisi Keagamaan Masyarakat Jahiliah………………………………....DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL KATA PENGANTAR.......................4 Pengaruh Kebudayaan Saba.............1 Kondisi Sosial Masyarakat Jahiliyah……………………………………....2 Rumusan Masalah....1 Karakter Negatif……………………………………………………......................2 Karakter Positif…………………………………………………………..

identik dengan latar belakang kondisi masyarakat Arab.dari sinilah awal sejarah penyebaran dan perjuanagn dalam menegakkan ajaran islam.BAB I PENDAHULUAN 1. 3. 2.3 Tujuan Penulisan Makalah Adapun tujuan dari penulisan makalah ini adalah: 1. Allah pun memerintah Nabi-Nya untuk melakukan dakwah secara terang-terangan. mabuk. Hal ini terjadi karena pada masa itu kaum Quraisy mempunyai sesembahan lain yaitu berhala-berhala yang dibuat oleh mereka sendiri. Dapat mengetahui pengaruh aspek kebudayaan pada awal islam lahir. yang isinya menyeru manusia untuk beribadah kepadanya.2 Rumusan Masalah 1. 1. orang-orang Arab mekah adalah penyembah berhala. Berangkat dari kondisi inilah dalam sejarah di catat bahwa Muhammad sering melakukan kontemplasi (uzlah). terlebih karena jumlah orang yang masuk Islam sangat sedikit. Dapat mengetahui riwayat hidup Nabi Muhammad SAW secara singkat. Karena keadaan yang demikian itulah. perzinahan. mendapat tantangan yang besar dari berbagai kalangan Quraisy. untuk mendapatkan suatu jawaban apa dan bagaimana seharusnya membangun kehidupan masyarakat Arab. Bagaimana sejarah awal masa kelahiran islam? 3. Bagaimana riwayat Nabi Muhammad SAW? 2. Bagaimana pengaruh aspek kebudayaan pada awal islam lahir? 1.1 Latar Belakang Pada awal mula Nabi Muhammad mendapatkan wahyu dari Allah SWT. . khususnya orang-orang mekkah. akhirnya nabi muhammmad saw mendaat suatu petunjuk dari ALLAH melalui malaikat jibril untuk mengubah masyarakat arab mekah. Kehidupan masyarakat Arab secara sosiopolitis mencerminkan kehidupan yang rendah. dakwah pertama yang dilakukan di Makkah dilaksanakan secara sembunyi-sembunyi. eksploitsi ekonomi dan perang antar suku menjadi karakter perilaku mereka. Kehadiran Nabi Muhammad SAW. tepatnya di gua Hira. Keadaan ini berubah ketika jumlah orang yang memeluk Islam semakin hari semakin banyak. Perbudakan. Dari aspek kepercayaan atau agama. Setelah melalui proses kontemplasi yang cukup lama. Dapat mengetahui sejarah awal masa kelahiran islam.

Nama ini belum pernah dikenal dikalangan Arab(Syaikh Shafiyyur-Rahman Al-Mubarakfury. lalu membawa beliau ke dalam Ka’bah. temboknya dilumuri kotoran oleh seseorang dari Bani Kinanah. Dia memilihkan nama Muhammad bagi beliau. Waktu berusia 14 tahun. dia mengirim utusan ke tempat kakeknya. Namun. Dengan mendatangkan burung Ababil yang membawa batu dari neraka dan melempari mereka sehingga terserang wabah penyakit yang mematikan.000 personel yang mengendarai gajah untuk menghancurkan ka’bah. Ketika ibunya meninggal. Abdul Muthalib. Ketika Berusia 12 tahun Nabi Muhammad saw ikut pertama kali dalam khalifah dagang ke syria (syam) yang dipimpin oleh abu Thalib.BAB II PEMBAHASAN 2. Nabi berusia enam tahun. Tetapi ada pula pendapat yang mengatakan bahwa Nabi Muhammad Saw lahir pada hari senin pagi . Seluruh tentaranya langsung bergelimpangan bersama gajah-gajahnya.1 Riwayat Hidup Nabi Muhammad SAW Nabi Muhammad Saw lahir pada hari Senin tanggal 12 Rabi’ul Awal tahun gajah yang bertepatan dengan tanggal 20 April 570 M. Pendeta ini melihat tanda-tanda kenabian pada Muhammad sesuai dengan petunjuk cerita-cerita keristen. 2010:30). ia bertemu dengan pendeta kristen bernama Buhaira di Bushra sebelah selatan Syria. gubernur kerajaan Habsy (Ethiopia) di Yaman. Abrahah marah karena gereja besar (al-Qulles) yang dibangunnya di Shan’a ibu kota Yaman . Wanita yang pertama kali menyusui beliau setelah ibundanya adalah Tsuwaibah. Tanggung jawab selanjutnya beralih kepada pamannya. tanggal 9 Rabi’ul Awal atau bertepatan dengan tanggal 20 atau 22 bulan April 571 M (Syaikh Shafiyyur-Rahman Al-Mubarakfury. seraya berdoa kepada Allah dan bersyukur kepada-Nya. usaha Abrahah gagal karena beliau dan seluruh bala tentaranya dihancurkan oleh Allah Swt. untuk menyampaikan kabar gembira tentang kelahiran cucunya. Setelah Aminah meninggal. Abrahah mendirikan gereja tersebut karena melihat bangsa Arab setiap tahun berbondong-bondong ke Mekah untuk menunaikan ibadah haji ke sana. seorang kepala suku Quraisy yang besar pengaruhnya. Nabi Muhammad saw ikut terlibat dalam perang Fijar ke IV. . antara suku Quraisy dan Kinanah di satu pihak dengan suku Hawazin di pihak lain (Ratu Suntiah. beserta pasukannya berjumlah 60. sedangkan Abrahah kembali ke Yaman dan tak lama kemudian meninggal dunia. 2000:75). Abu Thalib. Ayah Nabi Muhammad bernama Abdullah anak Abdul Muthalib. Abdul muthalib yang merawat Nabi Muhammad saw selama dua tahun. 2000:75). Maka Abdul Muthalib datang dengan perasaan suka cita. Setelah Aminah melahirkan. dan ibunya Aminah binti Wahab dari bani Zuhrah. hamba sahaya Abu Lahab. datang Abrahah al-Habsy. Dalam perjalanan tersebut. Peistiwa ini disebutkan dalam surat al-Fil (105) ayat1-5 (Ratu Suntiah. Tahun kelahiran Nabi Muhammad dinamai tahun gajah karena 50 hari sebelum kelahiran beliau.

al-Mudatsir (74) ayat 17). Thalhah ibn Ubaidillah. Secara berangsur-angsur ajakan itu diajarkan secara meluas. Zubair ibn Awam. kemudian diperintahkan untuk berdakwah kepada semua umat manuasia secara umum (Q. 2. untuk dilemparkan kembali ke pihak musuh. Fatimah binti Khattab. Kemuadian sahabat karibnya Abu Bakar Siddiq.S as-Syuara (26) ayat 214). Setelah wahyu pertama datang. 2009).2 Sejarah Awal Masa Kelahiran Islam Pada awal turunnya wahyu pertama Nabi Muhammad SAW mulai berdakwah mengajarkan Islam secara sembunyi-sembunyi. karena terjadi pelanggaran terhadap kesucian tanah haram dan bulan-bulan suci. 2010:33). Untuk mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya kebenaran dan untuk mewujudkan mereka kepada jalan yang lurus. Al-Khadhry. Pada saat itu Nabi Muhammad sedang berada di gua Hira. mengingat sosial politik pada waktu itu belum stabil. Adapun dakwah nabi Muhammad yang berlangsung sekitar 20 tahun dibagi dua periode. 13 tahun sebelum hijriah tepatnya tanggal 17 Ramadhan/ 6 Agustus 611 M.2010:31) .S al-Hijr (15) ayat 94). Said ibn Zaid dan bebrapa orang lainnya. tetapi masih terbatas di kalangan keluarga dekat dari suku Quraisy saja. (Sirah An-Nabawiyah.260. yaitu periode makkah dan periode madinah: 2. Rasulullah saw ikut bergabung dalam peperangan ini. periode Mekah dalam kebijakan dakwah yang diterapkan Nabi Muhammad adalah dengan menonjolkan kepemimpinannya . Arqam ibn Arqam. Sa’ad ibn Abi Waqas.S. artinya orang-orang yang pertama masuk Islam (Nizar. seperti Usman ibn Affan. Jibril tidak muncul lagi untuk beberapa lama. Allah mengutus beliau kepada seluruh manusia untuk memberi kabar gembira dan peringatan serta menjadi rahmat sekalian alam. Mula-mula Nabi mengajarkan kepada istrinya khadijah unutk beriman kepada Allah. mereka semua disebut Assabiquna al Awwalun. Muhadharat Tarikil-Umam AlIslamiyah. Dalam keadaan menanti itulah turun wahyu yang membawa perintah kepadaya untuk menyebarkan ajaran Islam (Q. datang malaikat jibril menyampaikan wahyu pertama yaitu 5 ayat dari surat al-alaq. dengan cara mengumpulkan anak-anak panah bagi paman-paman beliau. 1/184-187. Sementara Nabi Muhammad menantikannya dan selalu datang ke gua Hira. Dinamakan Perang Fijar. Periode Mekah Secara garis beras. (Ratu Suntiah.1. hal.2. Perintah ini dilanjutkan dengan perintah berikutnya yakni dakwah kepada kerabat yang dekat-dekat (Q. kemudian di ikuti oleh anak angkatnya Ali ibn Abi Thalib (anak pamannya) dan Zaid ibn Haritsah (seorang pembantu rumah tangganya yang kemudian diangkat menjadi anak angkatnya). Abu Ubaidillah ibn Jahrah. dimulai dari dirinya sendiri dan keluarga dekatnya. Ibnu Hisyam. Abdurrahman ibn Auf. Qalbu Jaziratil-Arab. 1/63) Ketika usia Rasulullah 40 tahun.

Setelah beberapa lama Rasululah melakukan dakwah secara rahasia. Namun. 2009). Orang Quraisy beranggapan. penyiksaan. Ajaran Islam menyetarakan antara hamba sahaya dan bangsawan. dan orangorang yang tak punya. kaum Quraisy berusaha melenyapkan Muhammad. Mula-mula Nabi menyeru penduduk Makkah. Faktor taqlid. yaitu taqlid membuta pada nenek moyangnya dalam kepercayaan. Mekipun kebanyakan mereka adalah orang-orang yang lemah. Karena itu. 2. bukan kenabiannya. 2011). Faktor-faktor yang menyebabkan orang Quraisy menentang dakwah Nabi antara lain: 1. makin hari makin bertambah. pekerja. Langkah dakwah yang diambil Nabi Muhammad SAW adalah menyeru masyarakat umum. namun Abu Thalib senantiasa melindunginya. sebelum mempunyai power. Strategi yang dijalankan Nabi dalam berdakwah adalah sebagai berikut. kemudian penduduk negeri-negeri lain. Karena itu. tunduk / menyerah kepada Muhammad berarti tunduk dan menyerahkan pimpinan / kekuasaan kepada keluarga Bani Abdul Muthalib para ketua kabilah takut kehilangan pengaruh / kekuasaan. para sahabat tetap memegang teguh aqidah tidak gentar terhadap ancaman dan siksaan pihak kuffar. 3.(mengingat sifat/karakter yang dimiliki kaum Quraisy). Dengan usahanya yang gigih. Nabi juga menyeru orang-orang yang datang ke Makkah. budak. dakwah berjalan dengan diam-diam.(Thohir. Jumlah pengikut Nabi Muhammad SAW yang tadinya hanya belasan orang. upacara dan peribadatan serta tata pergaulan yang merupakan suatu kebiasaan yang sudah berakar dikalangan bangsa Arab. dakwah dengan strategi politik yang memunculkan aspek-aspek keteladanannya dalam menyelesaikan berbagai persoalan atau permasalahan sosial (egalitarisme) lebih tepat dibandingkan dengan aspek kenabiannya dengan melaksanakan tabligh. apalagi dengan budak / hamba sahaya.[9]Langkah pertama yang dilakukan Nabi Muhammad Saw dalam berdakwah secara terbuka adalah mengundang dan menyeru kerabat dekatnya dari Bani Muthalib. maka kaum Quraisy mengadakan reaksi dengan aksi penindasan. Nabi mulai menyeru segenap lapisan masyarakat kepada Islam dengan terang-terangan. dari berbagai negeri untuk mengerjakan haji. namun semangat mereka sungguh membaja (Badri. Faktor gengsi. setelah banyak . Mereka berambisi menangkap Nabi. Implikasinya. hasil yang diharapkan mulai terlihat. mereka merasa berat untuk meninggalkannya. maka turunlah perintah Allah agar beliau melakukan dakwah secara terbuka di hadapan umum seperti telah dituturkan dalam Al-Qur’an. baik golongan bangsawan maupun hamba sahaya. dan intimidasi terhadap pengikut Rasul. Bangsa Quraisy dengan seluruh kabilahnya memandang dan merasa lebih tinggi derajatnya dibanding bangsa lain. Mereka terutama terdiri dari kaum wanita. Kegiatan dakwah dijalankannya tanpa mengenal lelah. Sehubung dakwah Nabi itu akan melenyapkan agama dan tradisi nenek moyangnya. Di samping itu.

Nabi . Kalau di Mekkah mereka sebelumnya merupakan umat lemah yang tertindas. Penduduk Yastrib yang sudah masuk Islam itu. Untuk menghindarkan dari kekejaman dan teror kuffar pada pengikutnya. yaitu Habasyah. Hijrah ke Thaif hanya mendapat satu orang hamba sahaya yang masuk Islam. dengan resiko menghadapi teror dari musuh yang lebih banyak dan kuat. membuktikan bahwa setiap perjuangan dihadapkan kepada pengorbanan. Pada tahun kesebelas kerasulan. sampai badannya berlumur darah. Nabi menganjurkan mereka berhijrah ke luar Makkah. pada tahun berikutnya datang lagi tujuh puluh dua orang penduduk Yastrib menyatakan masuk Islam dan bersumpah setia akan membela serta melindungi Nabi. untuk masuk Islam. yang dipimpin oleh Utsman Ibn Affan bersama istrinya Ruqqayah binti Rasulallah. penduduk kota Yastrib. Pada hijrah pertama berangkat dua belas orang pria empat orang wanita. Ditinjau dari segi taktik dan strategi dakwah. yaitu Addas. Dengan mengikatnya aniaya Quraisy terhadap Nabi hijrahlah beliau ke Thaif. diwaktu musim haji Nabi mengadakan kontak dakwah dengan jama’ah haji. yaitu kota Nabi. di Madinah mereka mempunyai kedudukan yang baik dan menjadi umat yang kuat dan dapat berdiri sendiri. memohon kepada Nabi untuk pindah ke Yastrib. Terjadi dua kali hijrah ke Habsyah. 2008:30-33). hijrah ke Thaif itu menunjukan kemauan yang kuat untuk meneruskan dakwah. tertariklah sekelompok orang Aus dan Khazraj. dipimpin oleh Ja’far ibn Abi Thalib. Di kota ini keadaan Nabi dan umat Islam mengalami perubahan yang besar. dengan tidak mengenal putus asa. Pengalaman Thaif tidak menyurutkan dakwah Nabi. Pada hijrah kedua berangkat satu rombongan yang terdiri dari delapan puluh tiga laki-laki dan sebelas orang wanita. kenyataan yang diterima sebaliknya. Pada tahun XI masuk tujuh orang. Nabi di caci maki. Mengalirnya darah dari kaki Nabi. Secara politis hijrah ke Habasyah merupakan upaya mencari suaka politik pada raja yang beragama samawi. Akhirnya Nabi bersama sahabat dan umat Islam lainnya meninggalkan kota dan pindah ke Yasrib. yang kemudian terkenal dengan nama Madinah. dilempari batu oleh anak-anak. ke bani Tsaqif. Periode Madinah Tahun Islam dimulai dengan hijrahnya Nabi Muhammad SAW dari Mekah ke Madinah di tahun 622 M.2. ( Subarman. akan tetapi. tidak sanggup menentang kekuasaan yang dipegang kaum pedagang Quraisy yang ada di Mekkah. Beliau memberi jawaban sebelum mendapat perintah dari Allah. 2. selalu berusaha mnencari medan dakwah.pengikutnya dakwah berjalan terang-terangan.2. dan pengorbanan itu sampai mengancam keselamatan diri pembawa dakwah. Umat Islam di waktu itu masih dalam kedudukan lemah. dengan pengharapan akan memperoleh pertolongan serta mendapat tambahan pengikut. pada tahun XII masuk Islam dua belas orang.

satu bentuk perilaku jahat tentu di basmi dan di ganti dengan kesalehan dan keadilan. Agar jangan meninnggalkan anak dan keturunan dalam keadaan lemah dan tidak berdaya menghadapi tantangan c. Dalam hal ini Nabi melaksanakan pendidikan sebagai berikut: a. Pendidikan sosial dan kewarganegaraan. Nabi menganjurkan kepada kaum Muhajirin untuk usaha dan bekerja sesuai dengan kemampuan dan pekerjaan masing-masing seperti waktu di Makkah d. selain untuk tempat shalat. 2. Nabi mengajarkan pendidikan dasar-dasar kehidupan bermasyarakat kepada masyarakat Madinah sebagai negara baru (Fatah. Orang yang dimuliakan Allah adalah orang yang berdoa agar dikaruniai keluarga dan anak keturunan yang menyenangkan hati. Nabi mempunyai kedudukan tidak hanya sebagai kepala agama saja. 3. Untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Undang-undang Allah diwahyukan dan kemudian diwujudkan serta dipraktekkan satu demi satu. Pendidikan ukuwah (persaudaraan) antar kaum muslimin b. Salah satu hasil pertamanya adalah keadaan perang yang telah lama mencekam dua kabilah ‘Aus dan Khazraj berubah menjadi keadaan damai dan persahabatan. tetapi sebagai juga sebagai kepala negara. masjid juag berfungsi sebagai sarana penting untuk mempersatukan kaum . matahari Islam pun bersinar di atas langit bersih kota Madinah dan cahayanya mulai memancar luas dan membawa banyak pengaruh dan perubahan bagi masyarakat Madinah. Setiap hari. Pendidikan kesejahteraan kaum kerabat. Nabi segera meletakkan dasar-dasar kehidupan bermasyarakat:  Dasar pertama. Setelah kedatangan Nabi ke Madinah. Islam merupakan kekuatan politik. Pembentukan dan pembinanaan masyarakat baru. 1. Pendidikan kesejahteraan sosial dan tolong-menolong c. Menjalin kerjasam dan tolong-menolong dalam membentuk tata kehidupan masayarakat yang adil dan makmur e. Pendidikan anaka dalam Islam. 2009). menuju satu kesatuan sosial dan politik.sendiri menjadi kepala dalam masyarakat yang baru dibentuk itu dan yang akhirnya menjadi sebuah Negara (Harun. Nabi mengikis habis sisa-sisa permusuhan dan pertengkaran antar suku. Pendidikan pertahanan keamanan dakwah Islam. Shalat jum’at sebagai media komunikasi seluruh umat Islam. Periode Madinah. 2008:18). Pendidikan ini dilakukan melalui: a. Agar kita selalu menjaga diri dan anggota keluarga dari api neraka b. 4. dengan jalan mengikat tali persaudaraan di antara mereka b. Dalam rangka memperkokoh masyarakat dan negara baru ini. Nabi pun secara resmi dan otomatis menjadi pemimpin penduduk kota Madinah. Rasulullah selalu mengingatkan umatnya antara lain: a. Pembangunan masjid.

dan ikut membantu kaum Muhajirin tersebut. baik beribadah. Dengan demikian. disamping orang-orang Arab Islam. memutuskan perkara mereka. persaudaraan sesama muslim. belajar. Ukhuwah islamiyah. Tatkala pembangunan selesai. kiblat dihadapkan ke Baitul Maqdis. Kaum muslimin melakukan berbagai aktivitasnya di dalam masjid ini. Suatu perubahan mendasar dari masa kebobrokan moral menuju moralitas yang beradab. Adapun kamar-kamar istri beliau dibuat di samping masjid. bahkan juga berfungsi sebagai pusat pemerintahan Dasar kedua. Di Madinah. berjual beli maupun perayaan-perayaan. Diantaranya sebagai berikut: 1. Sejak saat itulah. Pembangunan Masjid Nabawi Dikisahkan bahwa unta tunggangan Rasulullah berhenti disuatu tempat maka Rasulullah memerintahkan agar di tempat itu dibangun sebuah masjid. Dikukuhkannya ikatan persaudaraan (Ukhwah Islamiyah) antara golongan Anshar dan Muhajirin. diharapkan setiap muslim merasa terikat dalam suatu persaudaraan dan kekeluargaan. Tempat ini menjadi factor yang mempersatukan mereka. Dalam Negara islam yang baru dibangun itu. Saat itu. dan . Nabi mempersaudarakan antara golongan Muhajirin dan Anshar. Dasar ketiga. Dengan beradanya kekuasaan di tanggan Nabi. 2. Persaudaraan antara Kaum Muhajirin dan Anshar. Tiang masjid terbuat dari batang kurma. Yang paling dahsyat adalah perubahan sosial. Dalam tulisan Ahmad AlHusairy. Hubungan persahabatan dengan pihak-pihak lain yang tidak beragama Islam. Nabi meletakan dasardasarnya untuk menata kehidupan sosial dan politik. bermusyawarah. 2008:19) Peradaban atau kebudayaan pada masa Rasulullah SAW. sedangkan atapnya dibuat dari pelepah daun kurma. Rasulullah ikut serta dalam pembangunan masjid tersebut. Islam pun lebih mudah disebarkan dan sehingga akhirnya Islam dapat menguasai daerah-daerah yang dimulai dari Spanyol di sebelah barat sampai ke Filipina di sebelah timur dan Afrika Tengah di sebelah selatan sampai Danau Aral di sebelah utara (Harun. Yastrib dikenal dengan Madinatur Rasul atau Madinah Al-Munawwarah. juga terdapat golongan masyarakat Yahudi dan orang-orang Arab yang masih menganut agama nenek moyang mereka (Yatim. Rasulullah memasuki pernikahan dengan Aisyah pada bulan Syawal. diuraikan bahwa peradaban pada masa Nabi dilandasi dengan asas-asas yang diciptakan sendiri oleh Muhammad di bawah bimbingan wahyu. 2008).  muslimin. Beliau mengangkat dan memindahkan batu-batu masjid itu dengan tangannya sendiri.

dan Bani Qainuqa’). Masjid bukan hanya dijadikan pusat kegiatan ritual shalat saja. Mereka kemudian membagikan rumah yang mereka miliki. dan berperadaban. 3. dalam surat Al Hasyr [59] ayat 9 ( Subarman. dan Sosial Islam adalah agama dan sudah sepantasnya jika di dalam Negara diletakkan dasar-dasar Islam maka turunlah ayat-ayat Al-Quran pada periode ini untuk membangun legalitas dari sisi-sisi tersebut sebagaimana dijelaskan oleh Rasulullah dengan perkataan dan tindakannya. ada solidaritas yang erat diantara anggota masyarakatnya. Juga untuk melahirkan sebuah suasana saling membantu dan toleransi diantara golongan tersebut. Hidupla kota Madinah dalam sebuah kehidupan yang mulia dan penuh dengan nilai-nilai utama. Peletakan Asas-asas Politik. Bani Quraizhah. 2008:63). Madinah AnNabi. Terjadi sebuah persaudaraan yang jujur dan kokoh. Ikatan persaudaraan Anshar dan Muhajirin melebihi ikatan persaudaraan karena pertalian darah. Dengan demikian berarti bahwa inilah masyarakat Islam pertama yang dibangun Rasulullah dengan asas-asasnya yang abadi. membangun masjid. bahkan juga istri-istri dan harta mereka. atau Madinah Al-Munawwarah). serta kaum non muslim. dan orang-orang yahudi (Bani Nadhir. Rasulullah mempersaudarakan di antara kaum muslimin. Perubahan nama yang bukan terjadi secara kebetulan. Terbukti apa yang dimiliki Anshar disediakan penuh untuk saudaranya Muhajirin. Persaudaraan ini terjadi lebih kuat daripada hanya persaudaraan yang berdasarkan keturunan. orangorang arab. yaitu kaum muslimin. yaitu membentuk sebuah masyarakat yang tertib dan maju. Rasulullah telah menciptakan sebuah kesatuan yang berdasarkan agama sebagai pengganti dari persatuan yang berdasarkan kabilah (Supriyadi. tetapi juga menjadi sarana penting untuk mempersatukan kaum muslimin dengan musyawarah dalam merundingkan masalah-masalah yang dihadapi. Secara sistematik proses peradaban yang dilakukan oleh Nabi pada masyarakat Islam di Yatsrib menjadi Madinah (Madinat Ar-Rasul. . 2008:63). Kesepakatan untuk Saling Membantu antara Kaum Muslimin dan non Muslimin Di Madinah. Dengan persaudaraan ini. sebab ikatannya berdasar iman. 4. kedua. Sebagaimana firman Allah. Ekonomi. tetapi perubahan nama yang menggambarkan cita-cita Nabi Muhammad Saw. ada tiga golongan manusia.mempersatukan suku Aus dan Khazraj yang telah lama bermusuhan dan bersaing (Supriyadi. 2008:35). Rasulullah melakukan satu kesepakatan dengan mereka untuk terjaminnya sebuah keamanan dan kedamaian.

karena itu. tetapi juga untuk seluruh manusia di persada bumi ini. disamping bentuk persaudaraan yang sudah ada sebelumnya. Perang Badar b. 2. mereka berkemah di hudaibiyah. bebas melakukannya tanpa mendapat rintangan.Perang pertama yang sangat menentukan menentukan masa depan Islam ini adalah: a. Nabi Muhammad Saw membentuk persaudaraan yang baru. Kaum Muslimin wajib mengembalikan orang-orang Makkah yang melarikan diri ke Madinah. dan kelima Nabi Muhammad Saw membentuk pasukan tentara untuk mengantisipasi gangguan-gangguan yang dilakukan oleh musuh. Perang Uhud c. Nabi memimpin sekitar seribu kaum muslimin berangkat ke makkah. Namun penduduk mekah tidak mengizinkan mereka masuk kota. . Perang Khandaq d. masjid juga menjadi pusat kegiatan pemerintahan. yaitu bentuk persaudaraan berdasarkan darah. pihak Quraisy tidak harus menolak orang-orang Madinah yang kembali ke Makkah. mereka mengenakan pakaian ihram tanpa membawa senjata. Ini menunjukkan bahwa Nabi Muhammad SAW. Selama sepuluh tahun diberlakukan genjatan senjata antara masyarakat Madinah dan Makkah 5. bukan untuk berperang. 3. Akhirnya.melakukan ibadah umrah. Tiap Kabilah yang ingin masuk ke dalam persekutuan kaum Quraisy atau kaum Muslimin. 4. 2008:64). keempat. Kaum Muslimin belom boleh mengunjungi Ka’bah tahun ini tetapi ditangguhkan sampai tahun depan. ( Supriyadi. menyurat kepada sekian penguasa di luar Jazirah Arab untuk mengajak mereka untuk mengajak mereka memeluk agama Islam.Disamping itu. melainkan untuk . Persaudaraan diharapkan dapat mengikat kaum muslimin dalam satu persaudaraan dan kekeluargaan. beberapa kilometer dari mekkah. [7] Setelah Perjanjian Hudaibiyah. yaitu persaudaraan seagama. diadakan perjanjian yang dikenal dengan nama Perjanjian Hudaibiyah yang isinya diantaranya: 1. diutus bukan saja untuk penduduk Jazirah Arab. sedangkan sebaliknya. Sebelum tiba di makkah. yaitu mempersaudarakan kaum Muhajirin (orang-orang yang hijrah dari Makkah ke Yatsrib) dengan Anshar (orang-orang yang menerima dan membantu kepindahan Muhajirin di Yatsrib). Lama kunjungan dibatasi sampai tiga hari saja. Perjanjian Hudaibiyah Pada tahun 6 H. ketika ibadah haji sudah disyaratkan. situasi jauh lebih tenang dibandingkan dengan sebelumnya. maka Nabi Muhammad SAW. ketiga Nabi Muhammad Saw membentuk kegiatan Mu’akhat (persaudaraan). membentuk persahabatan dengan pihak-pihak lain yang tidak beragama Islam.

Isi kotbah itu antara lain: 1). dan Yahudi itu di dalamnya terdiri dari berbagai kabilah atau sub-kelompok. di tengah jatuh bangunnya sebuah peradaban.. (Mubin. Umat Islam selalu berpegang dengan Al-Qur’an dan Sunnah Nabi Setelah itu. Dalam kesempatan menunaikan ibadah haji yang terakhir (haji wada’) tahun 10 H (631M). banyak suku dari berbagai pelosok Arab mengutus delegasinya kepada Nabi Muhammad menyatakan ketundukan mereka. Persaudaraan dan persamaan di antara manusia harus ditegakkan 8). Tenaganya dengan cepat berkurang. Nabi menderita sakit demam. Keistimewaan Madinah bukan terjadi begitu saja. akan tetapi melalui proses transformasi sosial yang tidak . Nabi Muhammad SAW wafat di rumah istrinya Aisyah (Yatim. madinah telah dititahkan Tuhan menjadi salah satu kota suci-Nya. Musyrik Arab.pada hari senin. Larangan mengambil harta orang lain dengan batil. Larangan menumpahkan darah kecuali denga haq 2). yang masingmasing terdiri dari berbagai suku atau kabilah yang punya tradisi bermusuhan karena kuatnya akar sukuisme dalam masyarakat Arab. Tingkat heterogenitas ini lebih tinggi lagi manakala dipaparkan bahwa masing-masing kelompok Muslim. tanggal 12 Rabi’ul awal 11 H/7 juni 632 M.2. sehinggat idak sedikit komunitas masayrakat yang menginginkan mangulang kembali sejarah Madinah dalam konteks kehidupan sekarang ini. karena nyawa dan harta benda adalah suci 3). 2008). 2011) 2. Semua pertengkaran di zaman jahiliyah harus dimaafkan 6). Bahkan gambaran tentang masyarakat Madinah seakan menjadi gambaran masyarakat modern yang sudah mapan dan permanen.Dua bulan setelah itu. Hamba sahaya harus diperlakukan dengan baik 9). Madinah adalah kota yang unik dan memiliki banyak keistimewaan. Kaum muslim sendiri terdiri dari dua kelompok besar Muhajirin (migran) dan Anshor (non-migran). madinah laksana sebuah putaran roda yang tidak berhenti dari zaman sebelum masehi hingga sekarang ini. Perintah untuk memperlakukan istri dengan baik dan lemah lembut dan menjauhi dosa 5). layaknya Mekkah. Larangan riba dan menganiaya 4).3 Pengaruh kebudayaan islam Masyarakat adalah potret kehidupan masyarakat modern yang diidealkan oleh banyak orang. Nabi Muhammad menyampaikan Kotbahnya yang sangat bersejarah. Balas dendam dengan tebusan darah sebagaimana berlaku di zaman jahiliyah tidak lagi dibenarkan 7). Nabi Muhammad segera kembali ke Madinah. tetapi madinah sudah terbukti mampu bertahan dari masa ke masa.Pada tahun ke-9 dan 10 H (630-632) setelah penaklukkan Mekkah/Fath Mekkah.

000 jiwa penduduk Madinah kala itu kaum muslim adalah minoritas yakni 1500 orang (15%). Setelah mengganti nama Yastrib dengan Madinah. di mana dari 10. Heterogenitas kultural masyarakat kota Madinah dapat dilihat dari hasil cacah penduduk yang dilakukan atas perintah Nabi. 2008). . Dalam sensus tersebut ditemukan kenyataan bahwa Madinah adalah sebuah kota yang Multikultural.sederhana. Nabi kemudian melakukan pemetaan dan sensus penduduk. Barangkali ini merupakan sensus penduduk pertama di dunia. Mayoritas adalah orang musyrik Arab 4500 orang (45%) dan orang Yahudi 4000 orang (40%) (Mubin.

Cirebon: Pangger Publishing. Yatim Badri. dalam Tafsir Tematik Al-Qur’an dan Politik.2010. Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiah II. Fatah Sykur. Shafiyyursyaikh. Badri Yatim. Center of Exelence for Qur’anic Studies Development. Subarman. Bandung : CV. sejarah peradaban islam. Sejarah Peradaban Islam Klasik. 2008). Al-Hijr : 94 . Insan Mandiri. Sirah Nabawiyah. 2011). Islam Ditinjau Dari Berbagai Aspek. Perkembangan Peradaban di Kawasan Dunia Islam.2000. ratu dan maslani. Nizar Samsul. Mubin. (Jakarta: UII-Pres. 2008). Masyarakat Madinah (Islam dan Pembentukan Masyarakat Madani). (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Nasution Harun. Sejarah Peradaban Islam. Jakarta: pustaka al-kautsar. Thohir Ajid. (Semarang: PT Pustaka Rizki Putra. Al-mubarakfury Rahman. 2009). 2008. Sejarah Pendidikan Islam. Sejarah Peradaban Islam. (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. (Jakarta: Kencana. 2009).DAFTAR PUSTAKA Suntiah. (Jakarta: Rajawali Pers. Munir. [9]QS. 2008. 2009). Nurul.