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ISSN 0213-8646
RESUMEN
Correspondencia
Ana Mara Palomo Gonzlez
Escuela Universitaria de Magisterio
Edificio Fray Luis de Len
Departamento de Psicologa
Astrana Marn, 6
16071-Cuenca
Tel. +34 969 179 170 Ext. 4720
Fax +34 969 222 262
Ana.Palomo@uclm.es
1. Introduccin
La definicin de la moralidad depende, en gran medida, de la orientacin
asumida por la investigacin, de aqu que existan diversos criterios para su estudio. Fundamentalmente podemos distinguir dos posturas en las cuales se basan
los autores al realizar sus investigaciones: Una normativa de carcter sociolgico,
para la cual, la moralidad sera la "asimilacin" de valores o normas, lo que supondra una internalizacin, por parte de los nios, de estas normas a lo largo de su
desarrollo. (Aussubel, 1970) Esta primera postura es propia de algunos autores
clsicos (Hartshorne y May, 1930; Havighurst y Taba, 1949), la teora del aprendizaje social (Bandura, 1973), y la teora sicoanaltica (Brown, 1974).
La segunda postura, filosfica, considera a la moralidad como la "adquisicin" de principios morales autnomos. Es propia de las teoras estructuralistas o
cognitivo-evolucionistas a cuyos autores les interesa fundamentalmente la evolucin de la comprensin moral. (Piaget, 1971; Kohlbert, 1974).
Actualmente existe una gran gama de teoras psicolgicas cuyo contenido refleja uno u otro enfoque, o una posicin intermedia, o adoptan unos conceptos
normativos para sustentar definiciones filosficas o viceversa, dependiendo siempre del enfoque de su investigacin.
Kohlerg, inspirndose en Piaget, emprendi su propio estudio del desarrollo
moral que ha sido considerado como un intento extenso y profundo de comprender el desarrollo moral del nio desde un enfoque socio-cognitivo, y de aplicar su
investigacin a la teora y a la prctica de la educacin (1975), por lo que su obra ha
sido aceptada por la mayora de los psiclogos y educadores.
logos: Kant, Baldwin, Mead, Dewey... y publica su tesis doctoral en 1958, estudiando durante doce aos, la evolucin del desarrollo moral en setenta y cinco nios
de diez a diecisis aos de edad.
Respecto a Piaget, presenta notables innovaciones, ya que su estudio se extiende a lo largo de toda la vida, no slo hasta la adolescencia como hace el autor
de Ginebra. En la revisin de su teora realizada en 1973, admite la existencia de
estadios en la edad adulta, considerndolos no como un resultado de maduracin
biolgica, sino como resultado de la interaccin experiencial. (Se ha considerado
este estudio como un intento de teora integradora de todo el ciclo vital). Adems
explora el desarrollo moral en otras culturas: Gran Bretaa, Canad, Taiwan, Mxico
y Turqua. En estas investigaciones confirma los hallazgos de Piaget (el nivel de
razonamiento moral cambia con la edad y la madurez del mismo) defendiendo la
universalidad de las etapas que las estructuras en una secuencia de estadios
invariantes, universales y jerrquicamente interrelacionados. La relacin entre el
pensamiento y la accin la enfoca tambin de forma diferente a su antecesor en
estos estudios. Para Piaget, la reflexin moral toma conciencia progresiva de la
actividad moral; Kohlberg define el significado moral de la accin realizada en la
que intervienen factores personales y situacionales.
Como conceptos fundamentales de la teora de Kohlberg resaltamos los siguientes:
Juicio moral
Considerado como un proceso cognitivo que nos permite reflexionar sobre
nuestros propios valores y ordenarlos en una jerarqua lgica.
Lo considera relacionado con la conducta, con la capacidad de asumir roles y
con las funciones cognitivas.
La raz del juicio moral es el "Role-Taking" o habilidad de ver las cosas en la
perspectiva del otro, siendo considerado por el autor -junto con el desarrollo
cognitivo- como condicin necesaria para el desarrollo moral y como intermediario entre las capacidades cognitivas y el nivel alcanzado en este desarrollo moral.
Nace en todas las interacciones sociales: familiares, escolares y sociales (instituciones socializadoras bsicas) (1982).
Sentido de justicia
A Kohlberg le interesa la comprensin del sentido de justicia y centra la moralidad en este concepto, considerando que cambia y se desarrolla con el tiempo a
medida que se interrelaciona con el entorno. Estudia este sentido de justicia, mediante cuentos interpretados por los nios, en cuyo anlisis no le interesa la
respuesta, sino el razonamiento del nio subyacente a esa respuesta.
De estas investigaciones deduce que la moralidad no la ensea nadie sino que
el nio construye sus propios valores morales, y que el ejercicio de la conducta
moral no se limita a raros momentos de la vida, sino que es integrante al proceso
del pensamiento y que empleamos para extraer sentido de los conflictos morales
que surgen de la vida diaria. (Hersh, 1984).
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nio pequeo una regla es una realidad sagrada, en la niez depende ya del acuerdo mutuo.
Las reglas ya no son vistas como absolutas, sino que son aceptadas como reglamentos del grupo, por el bien comn.
En esta edad, el nio posee un gran sentido de solidaridad grupal. Segn Piaget,
conformado posteriormente por Kohlberg, la madurez moral no la logra el nio si
no es en relacin con los otros. (Herhs, 1984).
Las teoras intelectualistas acerca del desarrollo moral, a diferencia de las teoras psicoanaltica y del aprendizaje social, no reconocen los factores de educacin
e influencias paternas -como hemos sealado en el apartado anterior- como
condicionantes del desarrollo moral. (Hetherington, 1982). Piaget subraya el papel
que juegan los compaeros en el plano de igualdad, y Kohlberg, el papel de las
interacciones sociales y la posibilidad de asuncin de roles en el desarrollo moral.
Desde el punto de vista prctico, es evidente que las relaciones con iguales
son de gran importancia en el desarrollo moral. Se ha demostrado que los chicos
que participan ms en actividades sociales son ms populares entre sus compaeros y profesores. En cuanto lderes de grupos, tales muchachos, tienen una mayor
madurez en sus propios juicios morales (Keasey, 1971). Y los medios sociales disminuidos, interpersonales o difusos, carentes de oportunidades para adopcin de
roles, presentan juicios morales menos maduros. ( Kohlberg, 1969).
Aunque Kohlberg, al igual que Piaget, insiste en el papel de los compaeros
en el desarrollo moral, no concediendo a los padres y educadores un papel crucial
en este desarrollo, la estructuracin intelectual formada por el tipo de disciplina
paterna, afectada al juicio moral y a la conducta. Si los padres utilizan unas tcnicas coherentes de disciplina que impliquen razonamiento y explicaciones
(Aronfreed, 1968) o discusiones (Parde, 1973) que tengan en cuenta las opiniones
de los dems, el juicio moral ser ms maduro y la conducta moral ms
autocontrolada. (Hoffman, 1983).
Podemos resumir los trabajos de los citados autores diciendo que las investigaciones de laboratorio sobre el comportamiento moral confirman los trabajos de
campo. Los nios a los que se les proporcionan explicaciones racionales en la relacin con sus compaeros con el fin de que controlen su conducta por el bien de los
dems, aceptan mejor las prohibiciones de sus mayores. Los nios que reciben este
tipo de educacin influirn, en el mismo sentido, sobre sus compaeros. La
racionalizacin de la disciplina en las relaciones sociales potencia el autocontrol
del nio y convierte a ste, en un transmisor de las normas de los adultos.
Kohlberg afirma (1982) que conforme aumentan las interrelaciones con sus
iguales, lo hace tambin la influencia de stos, y cuando existen discrepancias entre las reglas morales del hogar y las del grupo, los nios suelen aceptar las de este
ltimo, y rechazar las de la familia. Lo mismo ocurre en la escuela, la aprobacin
de los compaeros es ms importante para la mayora de los nios, a medida que
avanzan en edad, que la del propio maestro.
sus ideas sobre temas morales. El profesor tiene que ofrecer modelos que ayuden a
desarrollar un repertorio de respuestas ms amplio para las ideas de otras personas, es decir, es necesario aceptar a la persona explorar las reacciones de los alumnos
porque estn demasiado metidos en su propio punto de vista para considerar el de
los dems.
- Tcnicas de escucha y comunicacin. En la escuela es necesario la habilidad
de escuchar y comunicar eficazmente con los alumnos. Esta capacidad de escuchar
atentamente, es lo que va a ayudar a los nios a aprender a comunicarse con los
dems.
- Animar a la interaccin entre los alumnos. Cuando se ha logrado crear experiencia de interaccin, los nios comienzan a iniciar este proceso de aprendizaje
por s mismos, es decir, aprenden a confrontar y a estimular mutuamente su pensamiento.
Estas tcnicas descritas constituyen los comienzos de un clima en clase en el
que se puede dar el desarrollo moral, tcnicas que, no necesariamente tienen que
darse por separado, sino que necesitan ser integradas en las conductas del educador.
Teniendo claro los objetivos a conseguir, vamos a intentar elaborar un
curriculum de desarrollo moral, tomando como punto de referencia una planificacin realizada por Hersh y Johnson (1977), que a su vez, est basada en la teora de
Kohlberg.
Segn estos autores, un curriculum de desarrollo moral debe estar basado en
las dimensiones morales de la vida que surgen de dos fuentes de informacin comunes en la escuela:
1 La asignatura, que puede hacerse parte del programa existente en la escuela
utilizando datos basados en el contenido de sta, pero tomados de la realidad. De
esta forma los nios, no lo ven como algo que tienen que tolerar, sino como adaptado a sus propias vidas. Segn la Ley de Educacin General (1970), y la Constitucin
(1978), la libertad religiosa en la escuela es una realidad. Incluir la asignatura de
Religin, tica, Formacin Cvica, etc... depende del ideario del centro.
2 Lo que se ha denominado el "programa oculto", que es la interaccin entre
alumnos y profesor.
En la elaboracin del curriculum se sigue el siguiente proceso:
- Desarrollar unos fundamentos racionales, tomados de la teora, que hagan a
los nios pensar sobre temas morales.
- Identificar temas morales en el curriculum, que pueden encontrarse examinando las materias que lo componen como literatura, historia, arte, etc; temas que
se pueden centrar en acontecimientos de casa, la clase o la sociedad. Teniendo
siempre en cuenta el nivel el nivel de razonamiento y de asuncin de roles sociales
que se pide a los alumnos.
- Relacionar temas morales con la vida de los nios, tomando como ejemplos
pelculas, dilemas de otra de las aulas, de la propia vida, etc.
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