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Poder temporal

Es llamado poder temporal a la influencia de poder, tanto gubernamental como político, que ejerce el Vaticano sobre los
pueblos, en particular al vicario de Cristo o Papa, en contraste con su poder espiritual sobre la Iglesia católica y otros
grupos también llamado poder eterno.
Este poder o actividad trajo consigo el estado papal autogobernable, el cual actualmente se limita a la Ciudad del Vaticano.
En su época de esplendor llegó a ser un país con su propia moneda y legislatura, etc., a la par de cualquier otra nación del
mundo. Algunos llaman a este estado nacional, gobernado bajo una autoridad religiosa, como "teocracia", comparándose
así con algunos pueblos musulmanes que viven también una forma de teocracia.
Algunos historiadores clasifican la coronación de Carlo Magno, en el año 800 como el momento en que la Iglesia católica
romana comenzó a aplicar una política internacional del poder temporal.
El poder temporal siempre ha sido discutido en la política, la filosofía y la teología en las naciones donde el Vaticano ejerce
este poder en diferentes grados, siendo que este poder es aplicado dependiendo del Papa en cuestión, el tiempo y las
constituciones y el apoyo popular del pueblo católico romano. La discusión en los círculos políticos, filosóficos y teológicos
se centra en que este poder ha sido mal usado para beneficio de unos, llevándolo así a estar apartado del poder eternal o
mejor dicho alejándolo de las doctrinas religiosas en cuestión.
Un ejemplo del uso cuestionable de esta influencia de poder sobre el mundo fue en la época de la Inquisición. Para algunos
críticos, en la época de la inquisición el poder temporal católico fue ejercido con mayor influencia, y así se alejaba más de
los evangelios y la curia romana. La respuesta más popular ante este tipo de critica es que la meta final de esta política es,
o era, la extensión del evangelio a todo el mundo.
Por razones prácticas, o bien de Realpolitik, el poder temporal del Papa acabó el 20 de septiembre de 1870 cuando la
armada italiana entró en Roma y completó el movimiento llamadoRisorgimento. Formalmente, el poder temporal terminó
en 1929 con el Tratado de Letrán que establece la coexistencia de La Ciudad del Vaticano e Italia (el conco

Los «Dictatus papae» recogían el ideario politico-religioso del papa Gregorio VII. Algunos historiadores argumentan
que fueron escritos (o dictados) por el propio Gregorio VII; otros consideran que fueron redactados posteriormente y
que tienen un origen distinto para justificar el poder papal. En el año 1087 el Cardenal Deusdedit publicó una
colección de decretos, dedicados al PapaVíctor III, que representaban la ley del canon eclesiástico que había
recogido de diversas fuentes, tanto legítimas como falsas (como el Pseudo-Isidoro). Los Dictatus Papae coinciden tan
estrechamente con esta colección, que existen varias teorías que argumentan que se basaron en ella; y que por lo
tanto los Dictatus fueron recopilados y redactados posteriormente al año 1087.
Los Dictatus Papae comienzan con una encabezado que sugieren que el papa es el autor, pero no fueron
ampliamente divulgados más allá del círculo inmediato de la curia papal. Ninguno de los conflictos papales del año
1075 y siguientes parecen estar directamente relacionados con su publicación, aunque la política del Papa Gregorio
VII y sus seguidores durante estos conflictos parecen seguir el mismo espíritu.
Los principios expresados en los Dictatus Papae resumen en gran parte los principios de la reforma gregoriana, que
había sido iniciada por Hildebrando de Toscana antes de convertirse en el Papa Gregorio VII. El axioma con el que se
arrogaba el derecho de deponer emperadores disolvió el equilibrio altomedieval simbolizado por las "dos espadas", el

poder espiritual y el poder temporal, los poderes complementarios de la potestas (o imperium) y la auctoritas que
había regido en Europa Occidental desde la época de los merovingios y carolingios, basado en precedentes romanos.
El cesaropapismo, inaugurado por la práctica política de Carlomagno, tendrá que ceder definitivamente ante el peso
de la hierocracia, que tiene en Gregorio VII (1073-85), en los canonistas del Siglo XII y en los decretalistas del XIII, o
en Bonifacio VIII (1294-1303) a los teóricos de las máximas formulaciones del poder universal de los sucesores de
Pedro.1 ]
Según los Dictatus Papae, la unidad de la sociedad cristiana queda cimentada sólo por la fe. El orden laico no tiene
otra función que ejecutar las órdenes formuladas por el clero y su monarca absoluto, el Papa, vicario de Cristo. De
hecho, es el Papa el único titular legítimo del Imperio, que puede delegar su poder en los soberanos temporales y
reprender su gobierno. El Emperador es considerado como un simple cooperante subordinado del Papa.
Esos nuevos postulados daban pie a la denominada "Hierocracia" (el Papa es el soberano absoluto). Debido a su
contenido político, estos decretos no fueron publicados ni en el Sacro Imperio Romano Germánico, ni en los reinos
ibéricos ni en Inglaterra.
Dictatus papae (Archivo Vaticano.

Los Dictatus Papae son los siguientes:
I. «Quod Romana ecclesia a solo Domino sit fundata». (Que la Iglesia Romana ha sido fundada solamente por el
Señor).
II. «Quod solus Romanus pontifex iure dicatur universalis». (Que sólo el Pontífice Romano sea dicho legítimamente
universal).
III. «Quod ille solus possit deponere espiscopus aut reconciliare». (Que él sólo puede deponer o reponer obispos).
IV. «Quod legatus eius omnibus episcopis presit in concilio etiam inferioris gradus et adversus eos sententiam
depositionis possit dare». (Que su legado está en el concilio por encima de todos los obispos aunque él sea de rango
inferior; y que puede dar contra ellos sentencia de deposición).
V. «Quod absentes papa possit deponere» (Que el Papa puede deponer ausentes).
VI. «Quod cum excommunicatis ab illo inter cetera nec in eadem domo debemus manere». (Que no debemos estar ni
en la misma casa con los excomulgados por él, entre otras cosas).
VII. «Quod illi soli licet pro temporis necessitate novas leges condere, novas plebes congregare, de canonica abatiam
facere et e contra, divitem episcopatum dividere et inopes unire». (Que sólo al Papa le es lícito, según necesidad del
tiempo, dictar nuevas leyes, formar nuevas comunidades, convertir una fundación en abadía y, recíprocamente, dividir
un rico obispado y reunir obispados pobres).
VIII. «Quod solus possit uti imperialibus insigniis». (Que él sólo puede llevar las insignias imperiales).
IX. «Quod solius papae pedes omnes principes deosculentur». (Que todos los príncipes deben de besar los pies
solamente del Papa).
X. «Quod illius solius nomen in ecclesiis recitetur». (Que sólo del Papa se nombre el nombre en las iglesias).
XI. «Quod hoc unicum est nomen in mundo». (Que este nombre es único en el mundo).
XII. «Quod illi liceat imperatores deponere». (Que le es lícito deponer a los emperadores).
XIII. «Quod illi liceat de sede ad sedem necessitate cogente episcopos transmutare». (Que le es lícito trasladar a los
obispos de una sede a otra, si le obliga a ello la necesidad).

(Que no sea juzgado por nadie). XV. (Que nadie sea llamado católico si no concuerda con la Iglesia Romana). «Quod nulla synodus absque precepto eius debet generalis vocari». . (Que el Pontífice Romano. XVII. en el testimonio de las Escrituras). XIX. meritis beati Petri indubitanter efficitur sanctus testante sancto Ennodio Papiensi episcopo ei multis sanctis patribus faventibus. «Quod absque synodali conventu possit episcopos deponere et reconciliare». XXIV. «Quod ab illo ordinatus alii ecclesiae preesse potest. (Que sin intervención de Sínodo alguno puede deponer y reponer obispos). es santificado indudablemente por los méritos del bienaventurado Pedro. «Quod illius precepto et licentia subiectis liceat accusare». XXII. pero no servirla. et quod ab aliquo episcopo non debet superiorem gradum accipere». (Que ningún capitular ni ningún libro sea considerado como canónico sin su autorizada permisión). sed non militare. XX. (Que las causas mayores de cualquier iglesia. (Que puede ordenar un clérigos de cualquier iglesia en donde quiera). apoyado por los muchos santos Padres según se contiene en los decretos del Beato Papa Símaco)). «Quod catholicus non habeatur. «Quod maiores cause cuiscunque ecclesiae ad eam referri debeant». XXVII. (Que su sentencia no sea rechazada por nadie y sólo él pueda rechazar la de todos). XVIII. según testimonio del santo obispo Ennodio de Pavía.XIV. sean referidas a la sede apostólica). (Que un ordenado por él puede presidir otra iglesia. «Quod de omni ecclesia quocunque voluerit clericum valeat ordinare». «Quo nullus audeat condemnare apostolicam sedem apellantem». XXVI. (Que el Papa puede eximir a los súbditos de la fidelidad hacia príncipes inicuos). XVI. XXVIII. una vez ordenado canónicamente. «Quod nullum capitulum nullusque liber canonicus habeatur absque illius auctoritate». «Quod a nemine ipse iudicare debeat». XXV. si canonice fuerit ordinatus. (Que ningún sínodo se llame general si no ha sido por orden del Papa).(Que la Iglesia Romana no ha errado y no errará nunca. XXIII.(El Marco es el papa legendario por siempre y para siempre). «Quod sententia illius a nullo debeat retractari et ipse omnium solus retractare possit». «Quod Romana ecclesia nunquam erravit nec imperpetuui scriptura testante errabit». sicut in decretis beati Symachi pape continetur». «Papam esse legendary Marco in aeternum et in perpetuum. «Quod a fidelitate iniquorum subiectos potest absolvere». (Que por orden y permiso suyo es lícito a los subordinados formular acusaciones). «Quod Romanus pontifex. qui non concordat Romanae ecclesiae». y que el ordenado por él no puede recibir grado superior de otro obispo). XXI. (Que nadie ose condenar al que apela a la sede apostólica).

Poderes universales El papa Pío II y el emperador Federico III. . El papa Juan XII y el emperador Otón I.

No obstante. con las guerras napoleónicas y las unificaciones nacionales alemana e italiana. los poderes universales pervivieron durante la Edad Moderna.El antipapa Clemente III y el emperador Enrique IV. dada la existencia de factores como la dispersión territorial. el bajo nivel de desarrollo técnico y productivo del modo de producción feudal y la tendencia social y política del feudalismo a la descentralización delpoder. aunque su inoperancia en las relaciones internacionales fue evidente desde la segunda mitad del siglo XVII. por cuanto ambos se disputaban el llamado Dominium mundi (dominio del mundo. a cuyo poder espiritual se añadía la aspiración al poder temporal sobre un territorio repartido entre cambiantes reinos germánicos de difícil definición. y mantenían con el resto de los agentes políticos una pretensión de superioridad. cuya condición de único patriarca en Occidente muy pronto se convirtió en un primado. según . concepto ideológico con implicaciones tanto terrenales como trascendentes en un plano espiritual). supusieron el fin efectivo del Imperio y el confinamiento territorial del Papado al Vaticano. lo que le convertiría en una verdadera teocracia. Índice [ocultar] 1 Surgimiento 2 Evolución 3 Final 4 Pervivencia del concepto 5 Véase también 6 Referencias 7 Enlaces externos Surgimiento [editar] Frente al cesaropapismo del Imperio bizantino. Su concreción territorial se pretendió extender desde la ciudad de Roma a la totalidad de Italia o incluso a todo el Imperio de Occidente. El comienzo de la Edad Contemporánea y la Revolución liberal. la situación de Occidente desde la caída del Imperio romano supuso una posición excepcionalmente poderosa del Obispo de Roma. cuya efectiva plasmación en la realidad fue muy desigual. Poderes universales es la expresión utilizada en Europa Occidental desde la Edad Media para referirse al Pontificado y al Imperio. que aun así mantuvo su capacidad de influencia en el mundo actual.

debilitó el poder de los emperadores. que acabó por desprestigiar gravemente al papado y devaluar la capacidad intimidatoria de la antes tan temida excomunión. van socavando las pretensiones universales de ambas potestades. a semejanza de su equivalente en Oriente. independientes en la práctica) y otros eclesiásticos (obispos de ciudades libres). que en ocasiones llegaban a enfrentamientos espectaculares (Enrique IV. en que la recepción y extensión de nuevas formas jurídicas extraídas del Derecho romano -Escuela de Bolonia. presidió la vida política de Alemania e Italia desde el siglo XII hasta bien entrada la Baja Edad Media. carente de una fuerte base económica o militar. así como el hecho material de su capacidad militar para imponer su poder territorial e incluso tutelar la vida religiosa (tanto en los aspectos institucionales como los dogmáticos). mientras que el Emperador pretendía hacer valer la legitimidad de su cargo.4 que se encuentran entre los autores más importantes de una época. la autoridad del Imperio se convirtió en algo puramente teórico. Dictatus papae. 1 Véase también: Dominium mundi. El fortalecimiento del poder papal fue muy importante desde Gregorio Magno y contó con el decisivo apoyo del monacatoque se extendió por todos los reinos europeos. Federico I Barbarroja. que inició el Imperio carolingio.por otro.o Guillermo de Occam -Ocho cuestiones sobre la autoridad del Papa (1342) y De imperatorum et pontificum potestate (1347)-. ni de los reinos europeos. Muchos de estos nuevos reinos debían su misma constitución a una infeudación con el papa. La restauración de una autoridad secular con pretensión universal no llegó hasta el año 800 con la coronación de Carlomagno. Plenitudo potestatis.por un lado. No obstante.Hohenstaufen). y el acceso de distintas dinastías a la dignidad imperial (otónidas. periódicamente se asistía a intentos de recuperar el poder imperial (Otón III. no dio a este un mayor control ni de los territorios efímeramente conquistados en Tierra Santa.3 La producción de argumentaciones teóricas sobre el tema. Federico II Hohenstaufen). ius commune. sujetos a un sistema de elección que les hacía dependientes de un delicado juego de alianzas entre los dignatarios que alcanzaron el título de príncipe elector. la de la crisis de la escolástica. 1202)2 -. La autoridad papal también decayó. no sólo no se detuvo. Enrique II). que pretendía derivar del antiguo Imperio romano (Translatio imperii). Lo que sí ocurrió fue la sujección de la Santa Sede al control de la monarquía francesa. que les libraba de la teórica sujección feudal al emperador o a otro rey (caso de Portugal). Finalmente. y el conciliarismo -Concilio de Basilea. ni de las nuevas órdenes religiosas. predicadas por el papado. sobre todo la orden de Cluny.la pseudo donación de Constantino). en cambio. La difícil convivencia de Pontificado e Imperio (regnum et sacerdocium) a lo largo de los siglos siguientes dio origen a la querella de las investiduras y a distintas formulaciones ideológicas (teoría de las dos espadas. Final [editar] . sino que incluyó aportaciones como las de Marsilio de Padua -Defensor Pacis. En territorio del Sacro Imperio. Evolución [editar] La división del Imperio carolingio entre los herederos de Ludovico Pío. unos laicos (príncipes territoriales. sino ante los propios príncipes territoriales alemanes o las ciudades-estado italianas. Ambas pretensiones distaron mucho de hacerse efectivas. incapaz de afirmarse no sólo ante las monarquías feudales definitivamente libres de toda subordinación -Rex superiorem non recognoscens in regno suo est Imperator (Decretal Per Venerabilem de Inocencio III. condenas de lasimonía y el nicolaísmo). en las que el Papa pretendía marcar la supremacía de la autoridad religiosa sobre el poder civil (lo que se ha venido denominando agustinismo político). la oposición entre güelfos y gibelinos. cada uno asociado a uno de los poderes en liza. El movimiento de las Cruzadas. evidenciada con la llamada Cautividad de Aviñón y el Cisma de Occidente.

que instauró el suyo propio. El siglo XIX presenció el final de ambos poderes universales como entidades territoriales: el Sacro Imperio fue abolido formalmente porNapoleón Bonaparte. Para 1648 (Tratados de Westfalia) quedó definitivamente superado el papel de los poderes universales y surgieron las relaciones internacionales modernas ysecularizadas. El nuevo reino de Italia formado a partir del reino de Piamonte-Cerdeñafue privando de base territorial a los Estados Pontificios (las llamadas marcas en el centro de Italia. Ambos poderes universales llegaron muy debilitados a la Edad Moderna. así como con el propio liberalismo como ideología habían oscilado entre la oposición frontal y la forzada convivencia. aunque su capacidad seguía siendo notable. cuando la protección que hasta entonces le había proporcionado el Segundo Imperio francés de Napoleón III dejó de ser efectiva.e Inglaterra -revolución inglesa-). óleo deSebastiano Ricci. elregalismo limitó eficazmente las competencias pontificias. basadas en el pragmatismo y en el protagonismo de los estados.7 Simultáneamente. hasta la invasión de la ciudad de Roma en 1871. Entre tanto. 1860). La realidad que se impuso durante todo elAntiguo Régimen fue la de las nuevas monarquías autoritarias (Monarquía Hispánica) que evolucionaron hacia el absolutismo (Francia) o hacia las precoces revoluciones burguesas (Holanda -guerra de los 80 años. primero bajo el nombre de Imperio austríaco y después como dúplice monarquía (Imperio austrohúngaro) hasta 1918.6 Incluso en la esfera interior de los países católicos.8 . La negativa a reconocer la nueva situación y el confinamiento voluntario en el Vaticano de los papas llegó hasta los Pactos de Letrán de 1929 con la Italia fascista de Benito Mussolini. Los territorios recuperados por la dinastía Habsburgo se transformaron en un estado multinacional.El emperador Carlos V se reconcilia con el rey Francisco I de Francia animados ambos por el papa Paulo III. y aun derrotado éste. sobre todo tras la Reforma protestante. y no era descartable su recuperación. cuyas pretensiones se evidenciaron imposibles. las relaciones del papado con la Revolución francesa y Napoleón. como intentaron sin éxito el emperador Carlos V5 o los pontífices del Renacimiento (Alejandro VI o Julio II). aquél no fue restaurado en la recomposición del mapa europeo debida al Congreso de Viena (1814-1815). el papel dirigente de Prusia en la recién creada Confederación Germánica llevó a la constitución del Segundo Imperio alemán en 1871.

Pervivencia del concepto [editar] El nombre de imperio será aplicado a toda clase de entidades políticas que ya no tendrán vocación "universal" (teocrática o cesaropapista). . El cálculo atribuido a Stalin de traducir en divisiones el poder efectivo del papa lo pone de manifiesto. o asimilar a emperador títulos como el del negus deEtiopía. las pretensiones de presencia del Papado en la escena internacional y en los asuntos internos de los países de mayoría católica han superado las dimensiones territoriales de Ciudad del Vaticano.Imperio francés (el del primer Napoleón y el del Tercero. cosa posible en términos geoestratégicos por primera vez desde la consecución de la economía-mundo. aunque siguió utilizándose la denominación para las colonias con la Tercera República). sutil pero mucho más efectivo por su peso en lo moral. También se utilizó por analogía el nombre "imperio" para designar a las entidades no europeas: Imperio chino. sí se les aplicará por la historiografía(que de hecho lo aplica a cualquier formación política del pasado con dimensiones multinacionales: Imperio Turco. Imperio Italiano (que Mussolini buscaba en África). Sí lo hizo conscientemente el Imperio ruso. Imperio japonés. Imperio inca).9 Coronación de Napoleón y Josefina ante el Papa. óleo de Jacques-Louis David.11 También fue habitual nombrar desde la guerra fría a las dos superpotencias rivales como el Imperio Americano y el Imperio Soviético. demostrándose mucho más decisiva la dimensión religiosa. o más bién lo que se ha venido a llamar poder blando (soft power). que se reivindicaba como una tercera Roma tras la caída de Constantinopla en 1453 (el mismo nombre de zar se deriva del de césar). en términos providencialistas. Imperio mongol. como Monarquía Católica). sino como mucho "global" (secularizada).Desde entonces. en la mayor parte de los casos como "cortesía diplomática". También se aplicó el término a las posesiones territoriales ultramarinas de los estados europeos: Imperio Británico (que se justificaba por el Raj hindú que hacía de la reina Victoria emperatriz de la India). el sah de Persia o el sultán de Marruecos. ideológico y cultural. reducido a un papel meramente observador.10 Aunque los primeros en conseguirlo de hecho (Imperio portugués e Imperio español desde elsiglo XVI) no utilizaron en su día el nombre para designarse a sí mismos (el español se autodefinía.

italiano Religión Catolicismo Romano Gobierno Papa • 752 .1878 Monarquía teocrática Historia • Establecimiento • Codificación Esteban II Pío IX 752 781 . Vergine Maria (-1857) Marcia trionfale (1857-70) Mapa de los Estados Pontificios hacia 1700 Capital Roma Idioma oficial Latín.757 • 1846 .Estados Pontificios Stati della Chiesa Status Pontificius Estados Pontificios ← → ← → ← ← → 752—1798 1799—1809 1814—1870 → ← → Bandera Escudo Himno nacional: Noi vogliam Dio.

y cuya capital fue Roma. Índice [ocultar] 1 Historia . que se mantuvieron como un estado independiente entre los años 752 y 1870. al Papa Esteban II. La donación de Pipino el Breve por el Tratado de Quierzy. Los Estados Pontificios (Estados de la Iglesia o en ocasiones Estados Papales).1814 1849 1870 11 de febrero de 1929 Moneda Escudo pontificio (hasta 1866) Lira pontificia (1866–1870) La formación de los Estados Pontificios. en el año 756. bajo la directa autoridad civil de los Papas.1799 1809 .• Saco de Roma • República Romana • Anexión francesa • II República Romana • Anexión a Italia • Ciudad del Vaticano 1527 1798 . fueron un conglomerado de territorios básicamente centro italianos.

y fue proclamado por la nobleza rey de los francos. y estuvieron diseminadas por toda Italia e incluso fuera de ella. entre otras la de poseer una fuerza militar que llegó a constituir un respetable ejército puesto en acción en múltiples ocasiones.o 1. ungido como Daviden el Antiguo Testamento. una para Carlomán y otra para Pipino (sus dos hijos). quien ostentaba el poder. Pipino no solo fue rey por elección. Roma volvía a estar bajo la soberanía de los emperadores. sino que además recibió la bendición de la Iglesia. Carloman abdicó en el 747 para convertirse en monje. Obtuvo delpapa Zacarías un mandato. más otras de carácter inmueble. el joven Childerico III. confinó en un monasterio al último descendiente de Clodoveo.5 Movimientos revolucionarios o 1. Por otro lado. vinieron a integrar lo que se conoció como Patrimonio de San Pedro. Estas posesiones.1 Orígenes o 1. podía asumir el título de rey “por la gracia de Dios”. Pipino El Breve (por su baja estatura).4 La época del Renacimiento o 1.3 El periodo imperial o 1. tras la conquista de Belisario. Roma se vio amenazada por los lombardos. dividió el territorio del Pueblo franco en dos partes. en no pocas bajo el mando del propio pontífice-caudillo. algunos de ellos constitutivos de importantes extensiones de terreno. cuyo ejército cercó la ciudad mientras el papa Esteban II solicitaba inútilmente ayuda al emperador de . fueron donando a la Iglesiaromana cuantiosos bienes territoriales. Tal fue el caso de Gregorio Magno (590 – 604). los fieles. según el cual. Su administración. y en mayor medida los emperadores cristianos. les confirió no obstante auténticas prerrogativas civiles y políticas reconocidas por la Pragmática Sanción de 554 promulgada por el emperador Justiniano I (una vez que. en el 741. Creación de los Estados Pontificios [editar] Carlos Martel. muchos de los papas procedían de las clases dominantes romanas y ejercieron simultáneamente el cargo episcopal y el de gobernante civil de la Ciudad Eterna. aunque no convirtió inicialmente a los papas en jefes de Estado.2 Creación de los Estados Pontificios o 1. A partir de ahí se produjeron nuevas conexiones entre el Papado y los monarcas francos. Cuatro años después. tras el interregno hérulo y ostrogodo).6 Unificación Italiana y fin de los Estados Pontificios 2 Véase también 3 Referencias 4 Enlaces externos Historia [editar] Orígenes [editar] Desde que se instituyó la sede episcopal de Roma. y se convirtió en el fundador de la Dinastía Carolingia. hombre avezado en el desempeño de funciones políticas pues había ostentado anteriormente el cargo de prefecto de la propia ciudad (prefectus Urbis) y pertenecía a una familia de patricios romanos.

Pero retirados aquellos.Bizancio. De ese modo. El 6 de enero del 754 Esteban II fue acogido obsequiosamente por Pipino en Ponthión. En realidad se trataba de un documento creado ex-profeso para la ocasión. Fano. en agosto del 754 y en junio del 756. Finalizado el conflicto. Pipino dio una respuesta afirmativa y al mismo tiempo envió dos emisarios al Papa para escoltarlo. Astolfo había prometido una tregua de 40 años. rechazó diversas peticiones que le hizo un emisario de Bizancio. La tutoría del Imperio bizantino sobre Roma y su sede pontificia estaba declinando desde principios del siglo VIII. Ferrara. llegó a dirigir sus armas contra el exarca bizantino. En aquel clima de tensión. Este tratado destruyó a los lombardos y permitió la constitución del Estado Pontificio independiente de todo poder temporal. Los funcionarios bizantinos alegaron que los territorios pertenecían a su emperador. Ante tantos fracasos. Pero los Estados Pontificios no son creados hasta el pontificado de Esteban II. así como antes Gregorio III se había dirigido en su momento a Carlos Martel el año 739. Nueva llamada del papa al reciente protector franco y nueva acción de éste en su auxilio. puso sitio a Roma. por Pablo. Rávena. a la que consideraba su feudo. había de perdurar durante más de once siglos. hacia 752. enfrentándose al emperador Filípico Bardanes. sellándose así la legitimidad de la dinastía. sino que fueron conferidos al papa -donación de Pipino. El distanciamiento respecto al imperio de Oriente se hizo cada vez más patente y profundo con visos de auténtica ruptura.). Pipino el Breve. Denegado el auxilio bizantino. Algunos opinan que Esteban hizo sus reivindicaciones basándose en la así llamada "Donación de Constantino". La intervención de los francos apaciguó a Astolfo. así como de la primacía del Papa sobre los patriarcados orientales (por lo que se le llamó la Donación de Constantino). Pipino derrotó dos veces al rey longobardo. pero suficiente para deslumbrar al analfabeto Pipino. pero Pipino replicó que había tomado las armas sólo por amor al sucesor de San . El resultado de este encuentro fue el compromiso de Pipino de proteger la iglesia romana y las prerrogativas del Papa. los territorios situados en la Romaña y las Marcas no fueron restituidos al control de Bizancio. hasta 1870. el Papa pidió ayuda al emperador Constantino V (741-775).. quien aceptó traspasar Rávena a la «República Romana». siendo de temer la ofensiva del lombardo Astolfo contra Roma tras haberse apoderado éste de Rávena. el Papa Esteban acude. base del futuro poder de la Iglesia Romana. el rey lombardo incumplió su compromiso y. pero no la respetó sino que decidió exigir impuestos anuales de cada habitante de Roma. pero tampoco logró mucho. Esteban II fue Papa del año 752 al 757. en demanda de socorro. el exarcado y otras ciudades. pero no hay datos de ello. para que restituyera los territorios imperiales de los que se había adueñado. confiriendo al sumo pontífice el dominio temporal de un estado que. hermano del Papa. Al mismo tiempo. al que tildó de hereje. . en el año 756-. a los francos. por añadidura. rey de los francos (751-768). aunque enfermo. El 28 de julio del 754 el papa. sometidos por fin los lombardos. ungió solemnemente a Pipino en San Denis cerca de París. Bolonia. acompañado. de la Pentápolis (obispados de Rímini. Senigallia y Ancona) y de la región de Roma. Pésaro. además del ducado de Roma. Esteban volvió a suplicar al rey para que liberara al pueblo de los longobardos. se lo presta. más otras áreas vastas de la Italia del norte y central. el rey franco hizo entrega al Papa del antiguo exarcado de Rávena (Rávena.. Su rey. Esteban vio en peligro la libertad de Roma a la llegada de Astolfo (749-756) tras la conquista de Rávena. El Rey franco realizó dos incursiones en Italia. Al poco tiempo de ocupar el solio. el papa pidió a Pipino una intervención urgente. de suerte que optó por dirigirse finalmente a Pipino III. al que prometió por escrito que garantizaría como legítimas las posesiones de San Pedro. forzó a los lombardos a abandonar el asedio de Roma y les obligó a devolver sus conquistas. con algunas variaciones geográficas. como cuando el papa Constantino I. como legítimo representante del poder imperial. Tras la victoria del rey franco sobre los lombardos el papa Esteban II presentó a Pipino un fantástico documento que pretendia ser la donación por parte del emperador romano Constantino a la Iglesia de enormes posesiones en la península italiana. y confirió al rey y a los suyos el título de "Patricios de los Romanos".

deseando ser coronado emperador en Roma de manos del pontífice.1 mientras que Otón. entró en 1155 en la ciudad con un potente ejército y apresó y ejecutó a Arnaldo de Brescia. El rey Desiderioinvadió los Estados Pontificios y hasta la misma Roma. En 1059. amenazó las posesiones eclesiásticas. Sometió definitivamente al estamento municipal romano y privó de poderes al senado de la urbe. Allí. por su parte. Cuando en 1080 Gregorio VII precisó el auxilio militar del normando le otorgó su apostólico beneplácito a las conquistas a cambio de una formal declaración de vasallaje hacia la Santa Sede sobre todos los territorios ganados. la mayor parte de la Italia central quedó constituida en un estado independiente bajo el gobierno de los papas. En agradecimiento. el Papa coronó a Carlomagno como emperador de Occidente en el año 800. se comprometían éstos a prestar vasallaje al sumo pontífice en todo momento.Pedro y por la remisión de sus pecados. el Senado romano se hizo con buena parte del poder civil de los papas. Como contrapartida a la unción papal con que se vieron dignificados. coincidiendo con el movimiento reivindicativo municipal que se extendía por todas las ciudades de Italia. y que él mismo y el resto del clero entregasen sus posesiones territoriales. La Italia meridional nunca formó parte de los Estados Pontificios. Inocencio III dio un impulso decisivo a la consolidación y engrandecimiento de los Estados Pontificios. y a los bizantinos directamente Bari yBrindisi. el papa restableció la dignidad imperial. en aras de una política expansionista que aspiraba al control de toda Italia. Bajo su liderazgo se pidió que el papa depusiera todo poder temporal. quien doblegó al hostigador y entró triunfante en Roma. Berengario II. El papa Juan XII requirió el amparo de Otón el Grande. el peligro lombardo no había quedado definitivamente conjurado por las acciones militares de Pipino el Breve. El periodo imperial [editar] Desaparecido el Imperio carolingio. y a Roberto Guiscardo la del ducado de Apulia y deCalabria. Arnaldo de Brescia se puso al frente de la revolución popular y senatorial romana. para un futuro. Lucio II intentó restablecer por las armas el orden anterior y atacó el Capitolio al frente de un ejército. y bajo su soberanía teórica Amalfi y Salerno. coronando a Otón como emperador del Sacro Imperio Romano Germánico el 2 de febrero de 962. Seguidamente donó perpetuamente Rávena las ciudades del exarcado. no cumplida. mediante el concordato de Melfi. Federico Barbarroja devolvió al papa Adriano IV el gobierno de los Estados Pontificios cuando. En las postrimerías del pontificado de Inocencio II. Por la fuerza de las armas precedida de la excomunión eclesiástica se incautó de los territorios . el autoproclamado rey de Italia. del marquesado de Ancona. Roberto Guiscardo se mostró imparable en sus conquistas y en pocos años ocupó toda Sicilia y tomando a los musulmanes Palermo y Mesina. Adriano I. Papa a la sazón (774). la pentápolis. en la Basílica de San Pedro. invocó de nuevo en este trance a los francos para que le dispensasen su protección. puso años después a los papas en grave riesgo de perder sus posesiones. hacia 1143. pero el Senado le infligió una severa derrota. de suerte que no estaba dispuesto a entregar sus conquistas a ningún otro que al "apóstol". Sin embargo. El sucesor de Inocencio. del señorío de Sicilia. El resultado fue la restitución de los bienes de la Iglesia y la promesa. Roma se apartó de la obediencia civil al papa y se declaró nueva república. pero sí estuvo sujeta a vasallaje de éstos durante el periodo de dominación normanda. dimanado del concilio celebrado en esta ciudad. el papa Nicolás II otorgaba a Ricardo de Aversa la investidura del principado de Capua. ratificó la potestad de la Iglesia sobre los Estados Pontificios mediante el «Privilegium Othonis». No obstante. la Emilia a "San Pedro" y a la Iglesia romana. Recuperó el pleno dominio de aquellos territorios pertenecientes al patrimonio de San Pedro que el emperador había entregado a mandatarios germánicos. así como. expulsando a los usurpadores de la Romaña. del ducado de Spoleto y de las ciudades de Asís y de Sora. Carlomagno acudió ahora en ayuda de la Santa Sede. de anexión de otros territorios. En todo caso. como años atrás hiciera su padre. fue el propio Federico quien.

cuando las naciones europeas conseguían unificarse y sus monarcas asumían el poder absoluto de las mismas. sería trocado mediante acuerdo entre Gregorio X y el rey Felipe III el Atrevido por el condado de Venasque. o el de la insumisión en que se encontraba el ducado de Spoleto. pero que permanecían en posesión de vasallos del emperador. por Gil) que siguieron en funcionamiento hasta los Pactos de Letrán(1929) que fundan la Ciudad del Vaticano. como consecuencia de la cruzada llevada a cabo contra los albigenses en el Mediodía francés. o el de la fáctica independencia del marquesado de Ancona. Por añadidura. dos después de la muerte del emperador. Federico se propuso anexionar igualmente el patrimonio de San Pedro para acaparar el dominio de toda Italia. o el de Francesco degli Ordelaffi. o el reino de Nápoles. agrupados. Así lo ponían de manifiesto casos como el de Giovanni di Vico. respectivamente. o el de Bernardino y Guido de Polenta. que se había hecho con una gran parte de la Romaña. El año 1253. en 1274. se paseó desafiante y sin oposición por toda Italia. en poder ahora de la Corona de Aragón. no era la iglesia de Roma la única que advertía que la descomposición multiseñorial italiana y las . presumiblemente. o el de Giovanni y Riniero Manfredi que habían hecho lo propio con Faenza. De esta forma obtuvo el reconocimiento por parte de las ciudades de Toscana de su soberanía. Clemente VI le elevó al cardenalato y le confió la misión de reclutar un ejército. las Constitutiones Aegidianae (las Constituciones Egidianas –por Egidio. nombró gobernador del territorio peninsular a su hijo Enzio y él mismo se erigió en señor de los Estados Pontificios. y con ello el norte de Italia sacudía el dominio germánico y caía bajo la órbita de la autoridad pontificia. Aprovechando la presencia en Aviñón del español Gil de Albornoz. el propio estado pontificio estaba en descomposición. Los Estados Pontificios no podían sustraerse a los acontecimientos que se estaban produciendo en la convulsa Italia de mediados del siglo XIV. región que comprende las tierras que se extienden entre el Ródano. arzobispo de Toledo y avezado militar. que se habían adueñado de Rávena y de Cervia. de donde se vio obligado a huir el papa Gregorio IX. o el de la abierta rebeldía de los Malatesta. o el de Montefeltro que señoreaba los distritos de Urbino y Cagli. los estados de la Iglesia volvían. entronizado ya Inocencio VI. Albornoz también redactó y puso en práctica el primer marco jurídico específico para los Estados Pontificios. Sin contar con la desvinculación de algunos feudos tradicionales de la corte romana. Era precisa una actuación resuelta y aplastante contra todos aquellos rebeldes si se quería reunificar el patrimonio de San Pedro. Dueño del reino de las Dos Sicilias e incorporadas al imperio Lombardía y Toscana tras la derrota de la liga lombarda en 1239. patrimonio que se incorporó al de la Iglesia y que luego. bajo la autoridad de la casa de Anjou. que se había erigido en señor de Viterbo tras hacerse con una extensa zona territorial perteneciente al papa. esto es. había logrado de Raimundo VI de Tolosa la cesión de siete castillos en la región deProvenza. se aplicó Gil de Albornoz a la misión encomendada. Marchó sobre Roma. a la obediencia del papa. habían sido legados como herencia a la Santa Sede. que había participado con las huestes de Alfonso XI de Castilla en la Batalla del Salado y en el sitio de Algeciras. Dos años después (1353). o el de la privatización de Fermo llevada a cabo por Gentile de Mogliano y la de Camerino por Ridolfo de Varano. portando una bula por la que se le nombraba legado papal plenipotenciario para los Estados Pontificios. o el de Giovanni d’Ollegio que mantenía bajo su posesión la ciudad de Bolonia. La época del Renacimiento [editar] En los albores del siglo XVI. el Durance y el Monte Ventoux. el papa Inocencio IV pudo regresar a Roma desde su exilio francés y retomar el gobierno de la ciudad y del resto de los dominios eclesiásticos. como Sicilia. Los Estados Pontificios volvieron a pasar por un difícil trance durante el imperio de Federico II (1215-1251). o el de la ciudad de Senigallia apartada de la obediencia papal.en litigio que habían constituido las posesiones de la condesa Matilde de Toscana y que. Recuperó cuantos territorios habían sido usurpados y doblegó a los altivos cabecillas de la insubordinación italiana. consiguiendo militarmente todos sus objetivos.

A tal efecto. Città di Castello. El empeño del papa Julio II (1503-1513) consistió en devolver a la Iglesia las posesiones de que los Borgia se habían apropiado. sólo le hubiera satisfecho ser él el líder unificador de toda la península en torno a sus dominios. De todo ello pasaba a ser dueño el hijo del papa a quien éste había nombrado soberano de la Romaña. Camerino. supondría la pérdida de su jurisdicción temporal. Isola y Trevignano. Florencia y Mantua. y al papa como otro más de los jefes de estado. Perusa y Fermo. para atajar este peligro. Venecia amenazaba con competir con el Vaticano por el dominio de Italia. acciones por las que le nombró duque de Benevento y señor de Terracina y Pontecorvo. a la cabeza de los ejércitos pontificios fueron cayendo los castillos de Cervetri. y luego la de Cesena. Con la ayuda de España trató luego de desembarazarse de la presencia en suelo italiano de los franceses. Cesar tomaba en 1499 las ciudades de Imola y Forlì gobernadas por Catalina Sforza. Anguillara.pugnas entre sus heterogéneos y mal avenidos estados eran caldo de cultivo para las intervenciones de franceses. por su talante ecuménico y su tradición teocrática universal. en el caso de la iglesia. el Sacro Imperio. Julio II formó la Liga de Cambrai con la intervención de Francia. Con su hijo Juan de Borja y Cattanei. cuya corona descansase sobre la cabeza de alguno de sus hijos. En algunos casos lo consiguió con facilidad. Cuando Juan murió asesinado. pero lo que nunca lograría es liberar a Italia del dominio español que perduraría intensa y prolongadamente. Venecia no pudo oponer resistencia a tan potente enemigo y resultó derrotada en la batalla de Agnadello en 1509. que la implantación de un estado único nacional le privara de los derechos gubernamentales sobre su propio territorio. Con la ayuda militar francesa. de otra parte. alemanes y españoles. no impidió que el papa Clemente VIII anexionase a los bienes de la Iglesia la ciudad de Ferrara en 1597. Felipe II. Con este ánimo de potenciales monarcas absolutos de una Italia unida y centralista ejercieron los papas renacentistas su jefatura de estado. La singularidad de Alejandro VI (el papa Borgia) estriba en que concebía la organización papal como una monarquía personalista y ansiaba la formación de un reino centroitaliano desvinculado de la Santa Sede. si bien contra sus deseos. Marcas y Umbría. el papa encomendó la capitanía de sus ejércitos a otro de sus hijos: César Borgia. A cada príncipe italiano. señoreada por Pandolfo Malatesta y de Faenza. en especial durante los reinados de Carlos I y Felipe II. ni tampoco era la única que temía. Por el contrario. España. de Urbino. y por fin de Senigallia. Saboya. vasallos nominales de Roma pero que gobernaban a su antojo sus respectivos feudos. aunque éstos nunca acrecentaron sus posesiones a costa de los Estados Pontificios. Perusa y Bolonia quedaron reintegradas en los Estados Pontificios de esta manera en 1506. Lo consiguió tras dura lucha. dejando al papa sin rival. decidió subyugar a los tiranos locales. de Piombino y su anexa Isla de Elba. Hungría. lo que. estaba en mejores condiciones que sus posibles competidores para llevar a cabo aquel cometido. II duque de Gandía. en otros por la fuerza de las armas. pero la iglesia. dueños de Génova y Milán. Movimientos revolucionarios [editar] . Más tarde se apoderó de Rímini.

siendo papa Pío VI (1775-1799). La invasión napoleónica de Italia en 1797 no se detuvo ante las puertas de Roma: un año después las tropas francesas entraban en la ciudad. En 1831. quien en 1809 se adueñó de los Estados Pontificios. El condado Venesino y Aviñón pertenecían a los Estados Pontificios. Tras las derrotas de Napoleón. el mismo año en que era nombrado papaGregorio XVI. estalló un levantamiento en Módena.Mapa de Italia en 1796. El 7 de marzo de 1798 se declaró laRepública Romana y el papa fue apresado y deportado a Francia. En cuestión de semanas todos los Estados Pontificios ardían en la hoguera revolucionaria y se proclamaba un gobierno provisional. mostrando los Estados Pontificios antes de las guerras Napoleónicas que cambiaron el mapa de Italia. de donde retornó aParís para coronar emperador a Napoleón en 1804. los revolucionarios italianos exigieron del papa la renuncia a su soberanía temporal. donde se arrió la bandera papal y se izó en su lugar la tricolor. El papa –lo era entonces Pío VII– regresó a Roma. Bandera de la Estados Pontificios (1808-70) El espíritu revolucionario francés se extendió también por Italia. Gregorio XVI no contaba con efectivos militares suficientes para contener un movimiento de aquellas . Napoleón Bonaparte quiso regularizar las relaciones con la Iglesia. aunque con una ligera merma territorial que fue a parar a poder del Imperio austríaco. En torno a la Marca se creaba el «Estado de las Provincias Unidas» de la Italia central. formando un enclave en suelo francés. seguido de otro en Reggio y poco después en Bolonia. Unidos a los franceses. lo que quedó plasmado en el Concordato que Francia y la Santa Sede firmaron en 1801. siendo reconocida en el Congreso de Viena de 1815 la pervivencia de los Estados Pontificios dentro del nuevo orden europeo. el papa pudo retomar sus posesiones en 1814. Pero pronto el papa supuso un estorbo en los planes del emperador. los incorporó al Imperio francés y retuvo a Pío VII como prisionero en Savona. Estas posesiones fueron confiscadas durante la Revolución francesa.

Francia. Artículo principal: Unificación de Italia. lo que se llevó a efecto en . Los aires revolucionarios que soplaban con fuerza por toda Italia derivaron en corrientes impulsoras de la unidad nacional. cosa que llevó a cabo solícitamente el general Radetzky. necesitó de la ayuda extranjera. Unidas sus fuerzas a las del papa fue tarea fácil tomar Cesena y Bolonia. El papa Pío IX. cuya presencia constituía una garantía de estabilidad y orden. focos de la protesta revolucionaria. En 1845 fuerzas sublevadas se apoderaron de la ciudad de Rímini. En febrero de 1831 las tropas austriacas entraban en Bolonia forzando la salida del «gobierno provisional» que se refugió en Ancona. Pudieron ser desalojadas aunque no reducidas. de forma que. si bien abandonaron Rímini. estos pequeños logros no fueron suficientes para satisfacer las demandas de los exaltados revolucionarios. Las tropas austriacas. Se abolió el poder temporal del papa y se proclamó la II República Romana. Con verdadera urgencia se dieron cita en Roma representantes de Austria. pero sí las suficientes como para que los cambios en materia de justicia. Se organizó un contingente militar aportado por diversas naciones católicas y el 12 de abril de 1850 el papa regresaba a Roma. no quiso unirse a la causa. el área rojiza fue anexionada al Reino de Italia en 1860. las cinco grandes potencias del momento. No todas las sugerencias realizadas en tal sentido fueron aceptadas por Gregorio XVI. Estalló la rebelión y Pío IX tuvo que huir de Roma en noviembre de 1848. desplegó algunos destacamentos en Italia y ocupó Ancona que fue desalojada en 1838. en dos meses la rebelión quedó de momento sofocada. habían regresado a sus bases de origen. que había sido entronizado en 1846. abolida la efímera república. Unificación Italiana y fin de los Estados Pontificios [editar] Mapa de los Estados Pontificios. Inglaterra. que en esta ocasión le vino de Austria. En el verano de 1859 algunas ciudades de la Romaña se levantaron contra la autoridad del papa y adoptaron la plebiscitaria resolución de anexionarse al Piamonte. Francia y Prusia. Rusia. para analizar la situación y elaborar un dictamen sobre las reformas que a su juicio era necesario introducir en la administración de los Estados Pontificios. A finales de ese mismo año de 1831 la rebelión se propagaba otra vez por los estados de la Iglesia. Después de unos años de calma la agitación revolucionaria se hizo notar en 1843 en Romaña y Umbría. A pesar de ello.proporciones. administración. actitud que no le perdonó el pueblo romano. llevaron la revolución a Toscana. El rey sardo-piamontésCarlos Alberto asumió las iniciativas en pro de tal unidad y declaró la guerra a Austria. por su parte. finanzas y otras fuesen palpables. el resto (en color gris) en 1870. fue preciso pedir de nuevo su intervención.

siguió por el momento ejerciendo su declinada autoridad civil. Italia fue aliada de Prusia en esta contienda. Pío XI y Benito Mussolini suscribieran los Pactos de Letrán. pequeño territorio independiente de 44 hectáreas bajo jurisdicción pontificia. de Parma y de Módena -éstas por voluntad propia expresada mediante plebiscitos-. que pasaba a denominarse reino de Italia del Norte. El 20 de septiembre de 1870 entraban en la capital del flamante reino de Italia en cuyo palacio del Quirinal establecía su corte el rey Víctor Manuel II. Pío IX reunió ocho mil soldados en un desesperado intento de resistir. Ese mismo año. los Estados Papales se unieron al resto de Italia para formar el nuevo Reino de Italia unificado bajo el rey Víctor Manuel II y la ciudad de Roma se convirtió en su capital. Tuvieron que pasar 59 años hasta que. Véase también Stati della Chiesa Status Pontificius Estados Pontificios ← → ← → ← ← 752—1798 1799—1809 1814—1870 ← → → → Bandera Escudo . donde el papa. Las tropas piamontesas se enfrentaron a las del papa. en virtud de los cuales la Iglesia reconocía a Italia como estado soberano. lo que Pío IX rehusó hacer. Víctor Manuel solicitó formalmente del papa la entrega de Umbría y de Marcas. Ésta implicaba necesariamente el fin de los Estados Pontificios. a lo que Pío IX se opuso tenazmente. incluidas las unidades de guarnición en Roma. bajo la protección de las tropas francesas. Desde el comienzo de su pontificado el Papa Pío IX se vio envuelto en la vorágine histórica que significó el proceso de unificación de Italia. se anexionaron al creciente reino de Piamonte-Cerdeña (noviembre de 1860). En 1870 estalló la Guerra Franco-prusiana y el emperador francés Napoleón III precisó disponer de todos los efectivos militares.marzo de1860. El papa Pío IX se autoproclamó prisionero en el Vaticano cuando el reino papal en Roma acabó a la fuerza. y ésta hacía lo propio con la Ciudad del Vaticano. Los Estados Pontificios quedaban definitivamente desmembrados y reducidos a la ciudad de Roma y su entorno. pero el insuficiente ejército papal no pudo contener a las divisiones italianas que marcharon patrióticamente enardecidas sobre Roma. en unión de la de Toscana. el 11 de febrero de 1929. La Iglesia se vio desposeída de aquellas regiones que. por lo que contó con el beneplácito del Canciller de Alemania Otto von Bismarck para actuar sin reparos contra las posesiones del pontífice profrancés. que resultaron derrotadas en Castelfidardo (18 de septiembre) y en Ancona (30 de septiembre).

1799 • Anexión francesa 1809 . Vergine Maria (-1857) Marcia trionfale (1857-70) Mapa de los Estados Pontificios hacia 1700 Capital Roma Idioma oficial Latín. italiano Religión Catolicismo Romano Gobierno Papa Monarquía teocrática • 752 .1878 Pío IX Historia • Establecimiento 752 • Codificación 781 • Saco de Roma 1527 • República Romana 1798 .1814 • II República Romana 1849 • Anexión a Italia 1870 • Ciudad del Vaticano 11 de febrero de 1929 Moneda Escudo pontificio (hasta 1866) Lira pontificia (1866–1870) .757 Esteban II • 1846 .Himno nacional: Noi vogliam Dio.

.... [Consejos] 2.. y la doctrina sagrada se celebra en honor..Capítulo 4.. en particular aquellos en los que Oriente y Occidente se reunieron en la unión de la fe y la caridad.. siguiendo los pasos de sus predecesores. y o los concilios ecuménicos... Así que los padres del concilio cuarto de Constantinopla.... las palabras son confirmadas por sus consecuencias.NO ES CON AFAN DE PELEAR O DEBATIR solo quiero resolver esa duda.   hace 4 años Denunciar abuso Shouri Mejor respuesta .. algo asi como un "embajador" (cosa rara que un grupo de personas lo eligen y no el mismo asi que lo pongo como intento de embajador).... y el que hace que se acoten las reglas. publicado esta solemne profesión de fe: o La primera condición de la salvación es mantener la regla de la verdadera fe.. Puesto que es nuestro sincero deseo de ser de ninguna manera separada de Pregunta resuelta Ver otra» ¿que funcion tiene el "PAPA" en la iglesia catolica? que es lo que el se ignifica para los catolicos. En la Sede Apostólica la religión católica siempre ha sido preservada sin mácula. ala respuesta mejor explicada sin importar la religion o el credo.. o Esta Santa Sede siempre ha mantenido esta. el príncipe de los apóstoles. lo han declarado. no puede dejar de su efecto. incluye también la suprema potestad de magisterio. Aquel primado apostólico que el Romano Pontífice posee como sucesor de Pedro. aunque hay veses que ni ellos las acotan ..10 pts.... o la práctica constante de la Iglesia lo demuestra.siempre e tenido esa duda. En el Magisterio infalible del Romano Pontífice 1.......... Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia [55]......elegida por quién preguntó segun las creencias es el representante de dios en la tierra. Y desde ese dicho de nuestro Señor Jesucristo....

.... .  hace 4 años Denunciar abuso Puntaje de la persona que pregunta: Comentario de la persona que pregunta: gracias a todos por sus respuestas......