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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE COMUNICACIN
TEORIA DE LA COMUNICACIN I
Nombres y Apellidos: EDISON XAVIER PANCHEZ VELASTEGUI.
METATAX
CURSO: 2

PARALELO: B
FECHA: 2016-02-01

PROFESOR: FRANCISCO PERALTA.

TEMA: El boom de los youtubers y su poderosa influencia en la nueva generacin de


masas conectadas a la red global de internet.

En el siguiente trabajo explicare mi punto de vista sobre YouTube y la acrecentada


cifra de youtubers que presentan distintos tipos de innovaciones para el entretenimiento a
los internautas conectados a esta plataforma. Actualmente se ha convertido en un
fenmeno meditico en la red global de internet, influyendo de diferentes formas a
nosotros las masas (mediante la variada informacin que nos ofrece este medio de
comunicacin a travs del contenido multimedia) y las repercusiones que provoca el
absorber esta informacin en nuestra forma de actuar, o sobre gustos personales. Expondr
adems mi criterio acerca de esta forma de comunicacin en la red sobre si realmente
aportan a quienes recibimos esta informacin o son nicamente material de
entretenimiento sin ningn aporte intelectual o educativo.
Para dicho estudio me basare en las distintas teoras expuestas en el semestre actual y en
cada una de las unidades, nombrando autores y/o escuelas tericas que me servirn como
gua para tratar de explicar y exponer de cmo actan dichas teoras en nuestra sociedad.

FUNCIONALISMO.
La escuela funcionalista de la comunicacin surge aproximadamente en 1930 en un
contexto rodeado por las guerras y movimientos electorales en Amrica del Norte.
El funcionalismo parte de una perspectiva emprica, tomando a los hechos sociales como
objetos que estn compuestos por elementos, estos objetos a su vez forman parte de una
red de procesos de interrelacin. En este proceso los elementos cumplen una funcin en
especfico.
Todos estos procesos sociales estn situados sobre una base general de equilibrio y control.
Cada proceso social est constituido en una estructura en la que cada elemento tiene la
funcin principal de mantener la estructura y perpetuarla. La visin biologicista de la
sociedad estaba plasmada como una entidad organizada por fenmenos que se repiten de
forma regular y sistemtica.
El funcionalismo se centra especficamente en el estudio de la relacin emisor-mensajereceptor, pasando por alto aspectos importantes (que tambin forman parte de la
comunicacin y la vida social) como el simblico y el cultural.
HAROLD LASWELL.
Laswell uno de los autores considerados padres de la comunicacin; pionero de la
Ciencia poltica y de las teoras de la comunicacin. Laswell se dedic a analizar las
tcnicas de propaganda de la guerra mundial, tambin analiz el fenmeno del liderazgo
poltico. As llega el estudio de los medios de comunicacin que son el canal por el cual se
difunden los mensajes propagandsticos.
AREAS DE ESTUDIO DE LA COMUNICACIN.
El modelo de Laswell es un modelo bsicamente descriptivo cuya finalidad es
establecer los mbitos de anlisis de los actos comunicativos los cules podan ser
descriptos a partir de responder 5 interrogantes: (1) Quin dice (2) Qu, en (3) Qu Canal,
(4) a Quin y con (5) Qu Efecto? y cada una tiene su propio significado u objetivo en el
modelo. El modelo de Laswell se public, en 1948, en su artculo Estructura y Funcin de
la Comunicacin de Masas.
En el siguiente cuadro se observara mejor distribuido el modelo de Laswell

Quin dice?

Qu dice?

*Anlisis de
control.

*Anlisis de
contenido

*Es quien
emite el
mensaje, el
comunicador.

*Como se
construye el
discurso y si
genera
respuestas y
aportes.

Qu canal
utiliza?

A quin
dice?

Qu efecto
consigue?

*Anlisis de
medios.

*Anlisis de
audiencias.

*Anlisis de
efectos.

*Cuales

*Cul es el
pblico al que
llegan los
medios.

*Comportami
entos
mediante la
persuasin.

canales utiliza
y si estos sirven
para llegar al
pblico.

Fig. 1. Anlisis de las reas de estudio de la comunicacin planteadas por Laswell.

Cmo influye el anlisis de las reas de estudio de la comunicacin en mi entorno


social?
Como anteriormente expuse mi tema sujeto a anlisis, ahora me es necesario explicar
cmo esta teora tiene relacin con mi tema expuesto. El anlisis de los actos
comunicativos plantea la bsqueda de cada uno de los elementos que intervienen en la
comunicacin de masas.
Quin dice?
YouTube cuenta con ms de mil millones de usuarios (casi un tercio de las personas
conectadas a Internet), que miran cientos de millones de horas de videos en YouTube y
generan miles de millones de vistas todos los das. La plataforma de YouTube est
conectada a la red global de internet desde el ao 2005, desde sus inicios ha democratizado
el acceso a videos en la red y no da nicamente la opcin de ser visualizadores sino otorga
a sus usuarios el potencial para convertirse en verdaderos generadores de contenidos, estos
contenidos son de una variedad inimaginable, existen youtubers que solo hacen parodias o
algunos dan consejos sobre belleza, otros viajan por el mundo, ensean a hacer
manualidades o matemticas e ingls, ensean a cocinar; en su mayor parte la cifra de
youtubers son jvenes que realmente no aportan nada y solo entretienen, en algunos
casos se trata de muchachos que ni siquiera han terminado el colegio y ven en YouTube

una opcin para ayudarse econmicamente. Como podemos ver hay youtubers y
youtubers.
El fenmeno de los youtubers se ha viralizado conjuntamente con el crecimiento de las
redes sociales, tomare dos ejemplos para explicar quienes han sido los youtubers ms
influyentes en Latinoamrica. Como lder en la lista de los youtubers latinos con ms
suscriptores esta Hola soy German de origen chileno, con aproximadamente 20144.998
de seguidores, adems ocupa el tercer lugar a nivel global superando a varias estrellas del
mundo de la msica pop.
El siguiente youtuber al que mencionar es de mi gusto personal y a quien sigo desde hace
algn tiempo pues su propuesta en esta plataforma es bastante dinmica. Estoy hablando de
Alan por el mundo es un mexicano que se dedica a viajar solo por el mundo mostrando
lugares icnicos del mundo con una perspectiva ms real nada hollybudesca. Cuenta con
308.333 seguidores en YouTube.
Qu dice?
El canal de Hola soy German se dedica bsicamente a subir videos sobre
situaciones de la cotidianeidad para parodiarlas y crear escenas cmicas a partir de
acciones sencillas. En sus videos trata temas que a todo el mundo le resultan familiares,
como las exnovias, los amigos, la escuela, las fobias o las adicciones.
En el canal de Alan por el mundo se encuentran muchos videos todos sobre un lugar del
planeta en especfico, la apuesta innovadora de este canal radica en la exposicin de
lugares econmicos para hospedarse en zonas estratgicas de la ciudad que visita, as
mismo muestra todos los museos y lugares icnicos. A mi parecer muestra la ciudad que
visita con otra mirada, una mirada no de turista sino de un trotamundos, la forma en la que
el graba no responde a un ngulo comercial como en la mayora de youtubers.
Qu canal utiliza?
Como se ha mencionado desde el inicio YouTube es la plataforma que estas
personas utilizan para llegar al pblico conectado a la red de internet.
A quin dice?
YouTube a nivel mundial es la tercera plataforma ms usada a nivel mundial,
aproximadamente un tercio de las personas que usan YouTube tiene entre 18 y 34 aos,

siendo el 22% usuarios menores de edad, mientras que el 19% de internautas tiene ms de
50 aos.
Qu efecto consigue?
En YouTube se han subido videos que han causado furor en el mundo videos que en
cuestin de horas se han viralizado, la mayora de estos videos virales corresponden a
videos aficionados de avistamientos ovnis o de personas haciendo algn tipo de actividad
extraa como piruetas, en general de cosas fuera de lo normal.

El efecto ms

notorio para saber que un video ha sido polmico es la cantidad de reproducciones


millones de visitas en menos de 24 horas. En cuanto a lo social, algunos se convierten en
modas algunas absurdas como son los challenge o retos como el de la crema mgica o
el #kyliejennerlipchallenge. En un principio mencione existen youtubers y youtubers
esta plataforma sirve ms para entretenimiento y en ocasiones para hacer estupideces. La
gente aqu no se informa en su mayora mira este tipo de contenidos, la red est abierta
para cualquier tipo de informacin.

TEORA DE LA AGUJA HIPODERMICA.


Esta teora naci al observarse los efectos y consecuencias de la publicidad en la
poca de las guerras mundiales. Esta teora fue bastante utilizada en la Alemania nazi para
controlar a las masas mediante los carteles propagandsticos que exaltaban el ser blanco y
enorgullecerse de pertenecer a la nacin alemana creando un sentimiento de patriotismo
enfermizo. Los estudios realizados a partir de este y varios ejemplos ms se centraron en el
anlisis de la comunicacin, relacionado con desarrollos sociolgicos y psicolgicos de esa
poca.
La teora de la aguja hipodrmica consiste en que los mensajes emitidos por los medios de
comunicacin influyen de forma directa en el pblico, en las masas, los medios de
comunicacin inyectan la informacin con un contenido que automticamente se lo
considera como verdadero, de esta forma todos los receptores reciben la informacin sin
ningn cuestionamiento y todos reaccionan de formas similares ante esta informacin. De
esta forma nos damos cuenta que los mensajes que llegan a las masas generan reacciones.
Bajo esta premisa y segn esta teora podemos deducir que el pblico, las audiencias o las
masas se caracterizan por ser:

Homogneas.
Tiene igual respuesta.
El patrn estimulo-respuesta es comn en todo el pblico.
Segn esta teora el individuo es totalmente pasivo ante la recepcin de informacin, pero
debemos tomar en cuenta que no todas las personas asimilan algn tipo de informacin, la
mayora cuestiona la veracidad de la informacin proporcionada por los medios masivos de
comunicacin.
Existe un espacio entre el medio masivo de comunicacin y el sujeto que recibe la
informacin, este espacio no es un vaco, est compuesto por factores sociales,
econmicos, sociales, psicolgicos, que hacen que la persona reaccione de forma diferente
ante una noticia o un discurso. El individuo no est aislado y plantea crticas sobre lo que
ve o escucha en la prensa.
La teora de la aguja hipodermica aplicada en la influencia de los youtubers mediante la
plataforma de YouTube como medio masivo de comunicacin, sobre las audiencias
conectadas a la red global de internet no responde completamente a los presupuestos de la
teora que Laswell formula a partir del conductismo.
Si decimos que el medio masivo inyecta la informacin en el espectador y este reacciona
de acuerdo a los intereses del dueo del canal, estaramos frente a la reaccin real de las
personas suscritas a sitios de cuidado personal y belleza o a canales de personas que hacen
compras durante el mes y los muestran en hauls. Estas personas observan los videos que
muestran tips de cuidado o maquillaje y las compras hechas en diferentes tiendas.
Inmediatamente ponen en prctica las diferentes tcnicas de cuidado o van a la tienda en la
que este youtuber ha realizado sus adquisiciones.
El usuario que comparte los mismos intereses que el dueo del canal de YouTube reacciona
como la teora de la aguja hipodermica muestra sus postulados, de esta forma el usuario no
cuestiona la veracidad de la informacin que le interesa pues responde a sus gustos
personales.
Pero a su vez y en respuesta a la crtica de esta teora, muchos youtubers podrn exponer
sus opiniones sobre algn tema o dar algn tipo de informacin de productos, pero en la
realidad todos tiene la libertad de ver y creer o no lo que en YouTube se expone, el nmero
de suscriptores y reproducciones son nmeros que demuestran que es lo que la gente ms

observa (esto no determina si la calidad o los discurso que en ellos se muestran sean
veraces o al menos tengan sentido).
As como existe la posibilidad de suscribirse a un youtuber tambin est la opcin de
dejar de seguir en el caso de que el contenido que se observa ya no es del agrado del
espectador. Y si la situacin responde a un total rechazo a algn personaje de esta
plataforma simplemente no se los ve o se marca el botn de manito hacia abajo en seal de
un no me gusta. YouTube democratiza el acceso a la red y a la visualizacin de contenido
multimedia y el pblico tiene la libertad de mirar lo que en sus gustos busca.
Bsicamente el efecto que tiene la aguja hipodermica se evidencia en las personas que
observan lo que estn buscando, no ocurre de una forma homognea sino en grupos
especficos de personas. Como ejemplo los suscriptores de Yuya (que son un pblico
mayormente femenino) no vern los videos de Alex Strecci (que lo ven ms hombres por
su forma humorstica netamente masculina).
ESTRUCTURALISMO
La teora estructuralista de la comunicacin es el resultado de un estudio exhaustivo
en el campo de la sociologa, la psicologa, la lingstica, la semitica, los estudios
culturales, estos han creado formas concretas de anlisis de gran influencia en el conjunto
de la investigacin comunicativa.
El estructuralismo surge en Europa en la dcada de los 50 en un contexto donde el
existencialismo de Sartre era fundamental, el salto al estructuralismo empieza a inicios de
1960 cuando Sartre se orienta al marxismo y surge una nueva corriente: el estructuralismo.
El estructuralismo no se lo considera como una escuela o un movimiento, el
estructuralismo es bsicamente una actividad mental, es el anlisis del objeto como
construccin mental diferenciada cultural e individualmente.
LEVI STRAUSS.
Para Strauss las cosas constan de estructuras que pueden llegar a ser descubiertas y
ser sujetos de anlisis detallado. Sostiene que as como el lenguaje consta de unidades
mnimas ordenadas segn una regla para producir un significado, la cultura es
comunicacin y esta a su vez est constituida de unidades mnimas. El descubrir estas
unidades mnimas y las reglas en las que estn regidas es entender el sentido de la cultura.

Considera que la mente organiza el conocimiento segn una lgica de la que es provista
genticamente nuestro cerebro humano y la cual se aplica a diferentes cosas siguiendo unas
leyes ya determinadas por su misma estructura biolgica, lo cual es lo que nos proporciona
el haber sido esa privilegiada especie de la que nos sentimos vanamente orgullosos.
EL TOTEMISMO DE LEVI STRAUSS.
El totemismo es otro sistema comunicativo en el que las palabras son sistemas
naturales y el contenido semntico, grupos sociales. La funcin principal en un principio
fue crear vnculos entre grupos de hombres y representar la estructura de su sociedad y la
naturaleza de su identidad social.
El totemismo debe desempear dos funciones: integrara a la sociedad y consolidarla, pero
a su vez discriminarla y subdividirla en grupos necesarios para hacer deseable la vida
cotidiana.

Cmo represento el totemismo de Levi Strauss en el fenmeno de los youtubers en la


actualidad?
Como resum en la pgina anterior el postulado del totemismo de Strauss debo
aplicarlo en mi tema expuesto sobre los youtubers y como estos influyen en las masas y
que efectos provocan en las personas que reproducen sus videos.
El logo de YouTube se ha convertido en la actualidad en un ttem a nivel global, este logo
otorga un nivel status a quien expone o sube videos en esta plataforma y llega a tener un
relativo xito. YouTube est relacionado con algo que varias personas buscan: ganar dinero
de forma fcil, pero el punto de contradiccin radica en que aunque subas un video a esta
red social el xito no te es garantizado. El simple hecho de conseguir audiencia es bastante
complicado cuando no se es alguien divertido o carismtico, o como en el caso de Yuya
(una de las mejores pagadas en YouTube) que tiene una curiosa forma de hablar que atrae a
muchas personas por su singular voz.
La funcin de crear vnculos entre grupos de personas aqu es ms que evidente, el vnculo
que surge no es precisamente entre youtubers y sus audiencias (aunque estos se comunican
nicamente por la seccin de comentarios de cada video), sino existen alianzas entre
youtubers, incluso amistades, estas alianzas se concretan en colaboraciones de videos para
aumentar el nmero de reproducciones y de esta forma ganar ms dinero.

Estos grupos no solo se integran entre ellos, de forma indirecta integran a la sociedad que
est visualizando el material multimedia que exponen, pues todos los usuarios estn
conectados a travs de las redes sociales donde tienen la posibilidad de compartir videos y
a su vez las personas que estn en sus listas de amigos llegan a observarlo y de esta forma
llegan a conectarse mediante el compartir videos de YouTube.
As como integran a la sociedad, los youtubers indirectamente discriminan al pblico y los
subdividen, pero esta discriminacin no es intencional pues la oferta de entretenimiento
y educacin en YouTube es amplia y cada quien tiene la libertad de elegir qu es lo que ve,
de esta forma determinados grupos sociales ven a diferentes youtubers.
TEORIA CRTICA.
La teora crtica surgi en un movimiento denominado la Escuela de Frankfurt
donde varios estudiosos como Adorno, Marcuse, Horkheimer expusieron sus postulados,
ellos sostenan que la sociedad de la modernidad estaba llena de enfermedades (nombran
a la tecnologa como una de estas enfermedades), que nicamente podan ser sobrellevadas
con la transformacin radical de la teora y de la prctica. Sostenan que toda doctrina debe
estar sujeta y sometida a la crtica, incluso el marxismo. En conjunto su funcin era
analizar de forma detallada los orgenes de las diversas teoras sobre los procesos sociales.
Horkheimer, Adorno y Marcuse son los representantes de la primera generacin de la
escuela de Frankfurt, Al subir Hitler al poder, Horkheimer, al igual que todos los miembros
fundadores del Instituto, tuvieron que exiliarse en E.U. debido a su orientacin Marxista y
su origen judo, como consecuencia, los nazis cerraron el Instituto. Luego de finalizada la
segunda Guerra Mundial, algunos de los intelectuales regresaron a Frankfurt en la dcada
de 1950.
Para los intelectuales de la escuela de Frankfurt la barbarie ocurrida en la segunda guerra
mundial obedeca a causas humanas, y aunque la modernidad quisiera ocultarlas, todos
estos tericos buscaban la forma de desenmascarar las causas de estos comportamientos y
para esto utilizaran a la Teora Critica como instrumento de anlisis para entender el
sentido de la razn humana en el siglo XX y a la sociedad de masas y discernir sobre la
destruccin de la naturaleza.
Frente a la primera generacin aparece la segunda etapa de la escuela de Frankfurt, con
Jurgen Habermas como terico de la comunicacin ms importante, el postula su teora de

la accin comunicativa como una forma especial de comunicacin, en la que por medio de
la argumentacin se determina si algn postulado es vlido y verdadero. Nos explica que la
verdad no es una copia fiel de la realidad de los argumentos de cada participante del
debate, sino que es un acuerdo que acta sin ninguna influencia.
Para Habermas los sistemas sociales se diferencian de las maquinas: por la comunicacin
por medio del trato lingstico, en el que sujetos capaces de actuar y hablar interactan con
el fin de entenderse sobre estados de cosas. La interaccin social del ser humano pasa de
estar basada en ritos y en lo sagrado a la potencia del signo lingstico, con la fuerza
racional de las verdades sometidas a crtica. Las estructuras de accin comunicativa
orientadas a un acuerdo se vuelven cada vez ms efectivas tanto en la reproduccin cultural
como en la interaccin social o en la formacin de la personalidad.
La primera generacin de la escuela Frankfurt con Horkheimer y Adorno parten del
captulo de la creciente industria cultural, especficamente de la industria cinematogrfica y
meditica, especficamente de Hollywood y a las emisoras privadas de radio en Estados
Unidos. Ambos tericos vieron de forma negativa la industria cultural, la calificaron como
una forma totalizadora de manipulacin, le expone a su pblico una promesa que
eventualmente no la cumple, pues proyecta en las audiencias un deseo que se mantiene de
forma improductiva mediante los estereotipos marcados por el cine, las revistas y los show
de televisin.
Para Adorno y Horkheimer los productos de la industria cultural estn constituidos de tal
forma que niegan o incluso impiden cualquier tipo de capacidad imaginativa, de
espontaneidad, de fantasa o cualquier otro tipo de pensar activo por parte del espectador.
El espectador est situado en una forma de pasividad ante el medio masivo de
comunicacin, de esta forma la industria cultural puede llegar a formar estadsticas sobre
las audiencias y sus preferencias.
Quienes consumen la industria cultural aparecen como marionetas, encarcelados en el
rompecabezas de la industria cultural. Los consumidores son obreros y empleados,
agricultores y pequeos burgueses. La produccin capitalista los encadena de tal modo en
cuerpo y alma que se someten sin resistencia a todo lo que se les ofrece. Pero lo mismo que
los dominados se han tomado la moral que les vena de los seores ms en serio que estos
ltimos, as hoy las masas engaadas sucumben, ms an que los afortunados, al mito del
xito. Las masas tienen lo que desean y se aferran obstinadamente a la ideologa mediante

la cual se les esclaviza. Bajo este pensamiento Adorno y Horkheimer las audiencias se
convierten en una vctima pasiva, heterodeterminada, engaada y esclavizada.
Aparentemente la posicin de quienes producen contenidos y quienes los consumen son
activos y pasivos respectivamente, este dualismo no es correcto, pues en la industria
cultural estos elementos se implican mutuamente. Paralelamente quienes consumen la
industria cultural y quienes la consumen aparecen como una funcin sometida del sistema.
Para Horkheimer y Adorno las instituciones de la industria cultural construyeron
monopolios culturales modernos y, al mismo tiempo, un campo econmico en el cual la
esfera de circulacin liberal burguesa pudo en parte continuar sobreviviendo (al lado y a
pesar de su desintegracin empresarial en otros sectores). Dentro de la totalidad de la
industria cultural aparecen as pequeos espacios de diferencia y resistencia, pero tambin
esta diferencia es rpidamente integrada de vuelta en la totalidad.
Actualmente la utilizacin del internet ha atrado a empresarios de publicidad y de
entretenimiento. Bajo el concepto de industria cultural YouTube se convierte en un
elemento constitutivo del engao de los medios masivos al pblico, quienes apuestan o
asumen el reto de convertirse en youtubers, estn sometidos a las normas o estndares que
dcadas atrs Hollywood implanto, vemos en la pantalla del computador o del dispositivo a
mujeres extremadamente hermosas enseando a maquillarse a otras tantas que no son tan
hermosas (segn las normas de Hollywood). En este sentido las y los adolescentes
siguen a este tipo de youtubers para tratar de imitarse y reflejarse en ellos.
Dentro del encasillamiento de Horkheimer y Adorno de las audiencias que constituyen un
nmero en las estadsticas para la posterior creacin de contenidos para determinados
grupos, podra expresar (como en un inicio) que en YouTube la oferta de contenidos
multimedia es amplia pero podra sealar algunos: DIY (por su siglas en ingles Do IT
Yourself hazlo t mismo) personas enseando a hacer ropa, manualidades u objetos
artsticos. Youtubers cmicos de nuestro pas nos representan en la plataforma mundial
Enchufe TV que hacen sketches y son muy populares en la poblacin hispanohablante del
mundo, estn tambin los fashionistas (que abarcan el cuidado personal y belleza).
El pblico que produce en YouTube y el que consume en esta red social tiene un promedio
de edad que los iguala, son una audiencia netamente joven, adolescentes que se dejan
llevar por el sueo de ser populares y famosos en la red y lo nico a lo que llegan a
convertirse de forma real es en marionetas, ingresan en este sistema sin ninguna

resistencia, pues la meta de llegar a los 100.000 suscriptores es un reto para los
youtubers novatos. Se convierten en engranajes que hacen que YouTube como empresa
siga creciendo y ganando millones de dlares al ao junto con las empresas de publicidad
que mantienen asociaciones.
En este sistema fantasioso de bsqueda de la popularidad y el mayor nmero de
suscriptores la realidad es otra como acabo de mencionarlo, la industria cultural es la nica
beneficiada, Youtubers y usuarios estn bajo la estructura de dominacin e idiotizacion de
YouTube.
SOCIEDAD DE LA INFORMACION Y SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO.
Nuestras sociedades estas integrndose de forma acelerada en el campo de las nuevas
tecnologas de la informacin y la comunicacin.
El trmino sociedad de la informacin fue acuado aproximadamente en 1973 gracias a
las polticas oficiales de los pases ms desarrollados. Daniel Bell seala que el eje
principal de sta sociedad de la informacin ser el conocimiento terico y advierte que los
servicios basados en el conocimiento habran de convertirse en la estructura central de la
nueva economa y de una sociedad apuntalada en la informacin, donde las ideologas
resultaran sobrando.
Esta expresin surge con fuerza en los aos 90s, conjuntamente con el desarrollo de
internet. Se ha abordado en foros de la Comunidad Europea y de la OCDE (los treinta
pases ms desarrollados del mundo); tambin lo adoptaron el gobierno de Estados Unidos,
as como varias agencias de Naciones Unidas y el Grupo Banco Mundial. Todo ello con
gran eco meditico. A partir de 1998, fue escogido, primero en la Unin Internacional de
Telecomunicaciones y luego en la ONU, para el nombre de la Cumbre Mundial a realizarse
en 2003 y 2005.
La sociedad de la informacin surge en este contexto configurndose como una
construccin poltica e ideolgica, desarrollada paralelamente con la globalizacin
neoliberal, comparten el principio de acelerar la instauracin de un mercado mundial
abierto y "autorregulado".
Esta poltica que ha contado con la estrecha colaboracin de organismos multilaterales
como la Organizacin Mundial del Comercio (OMC), el Fondo Monetario Internacional
(FMI) y el Banco Mundial, para que los pases dbiles abandonen las regulaciones

nacionales o medidas proteccionistas que "desalentaran" la inversin; todo ello con el


conocido resultado de la escandalosa profundizacin de las brechas entre ricos y pobres en
el mundo.
En este contexto, si bien las tecnologas de la comunicacin han sido un factor clave en la
aceleracin de la globalizacin econmica, su imagen pblica est ms asociada a aspectos
ms "amigables" de la globalizacin, como Internet, telefona celular e internacional, TV
por satlite, etc. As, la sociedad de la informacin ha asumido la funcin de "embajadora
de buena voluntad" de la globalizacin, cuyos "beneficios" podran estar al alcance de
todos/as, si solamente si pudiera estrechar la "brecha digital". Aparentemente
La sociedad del conocimiento emergi hacia finales de los aos 90; es empleada
particularmente en medios acadmicos, como alternativa que ciertos prefieren a "sociedad
de la informacin".
La UNESCO, en particular, ha adoptado el trmino "sociedad del conocimiento", o su
variante, "sociedades del saber", dentro de sus polticas institucionales. Ha desarrollado
una reflexin en torno al tema, que busca incorporar una concepcin ms integral, no
ligado solamente a la dimensin econmica.
Abdul Waheed Khan (subdirector general de la UNESCO para la Comunicacin y la
Informacin), escribe (2003): "La sociedad de la informacin es la piedra angular de las
sociedades del conocimiento. Mientras que yo veo el concepto de "sociedad de la
informacin" como vinculado a la idea de la "innovacin tecnolgica", el concepto de
"sociedades del conocimiento" incluye una dimensin de la transformacin social, cultural,
econmica, poltica e institucional, y una perspectiva ms pluralista y de desarrollo. En mi
opinin, el concepto de "Sociedades del conocimiento" es preferible a la de la sociedad de
la informacin, ya que captura mejor la complejidad y el dinamismo de los cambios que se
producen. (...) los conocimiento en cuestin no slo es importante para el crecimiento
econmico, sino tambin para potenciacin y el desarrollo de todos los sectores de la
sociedad.
INTERNET LIBERTAD Y SOCIEDAD. Castells.
Internet es la herramienta tecnolgica decisiva en esta nuestra era de la informacin, as
como en la revolucin industrial fue el motor a vapor.

Esta red mundial globalizada funcionan sobre redes inalmbricas comunicacionales,


ofrecindonos una comunicacin interactiva en cualquier momento y libre de limites
espaciales y de tiempo.
Sin embargo esta tecnologa no es nueva, la antecede Arpanet desarrollada en 1969 pero
sin ningn tipo de acercamiento social hasta la dcada de los 90s cuando el US Commerce
Department (Ministerio de Comercio de Estados Unidos) liberaliz su uso. Desde ese
momento se propag por el mundo a una velocidad extraordinaria. En 1996 se calcul por
primera vez el nmero de usuarios de internet, con un resultado de 40 millones. En 2013 ya
son ms de 2.500 millones, la mayora residente en China.
La expansin de internet se vio retardada en cierta poca debido a las dificultades de los
pases en vas de desarrollo para instalar infraestructuras de telecomunicaciones.
Esto ha cambiado con la eclosin de las comunicaciones inalmbricas a principios del siglo
XXI. En 2013 son casi 7.000 millones (para un planeta de 7.700 millones de habitantes).
Podemos decir que casi toda la humanidad est conectada, aunque con importantes
diferencias en cuanto a ancho de banda y a eficiencia y precio del servicio. Internet, en el
centro de estas redes de comunicaciones, permite producir, distribuir y utilizar informacin
digitalizada en cualquier formato.
Internet no distingue fronteras y establece comunicacin irrestricta entre todos sus nodos.
La nica censura directa posible de Internet es no estar en la red.
Cualquier conexin en red de ordenadores con protocolos Internet permite la comunicacin
global con cualquier punto de la red.
Se dispone ahora de tecnologas de control que, en su mayor parte, fueron creadas por los
empresarios informticos que hacen negocio de cualquier cosa sin importarles demasiado
los principios libertarios que afirman en su vida personal. Dichas tecnologas son
fundamentalmente de tres tipos: de identificacin, de vigilancia y de investigacin.
Las primeras tecnologas corresponden a las contraseas, los cookies y los procedimientos
de autenticidad. Las contraseas son los dgitos que utilizamos para entrar en esta red. Los
cookies son marcadores digitales que los web sites as equipados insertan automticamente
en los discos duros de los ordenadores que los conectan. Una vez que un cookie entra en un
ordenador, todas las comunicaciones de dicho ordenador en la red son automticamente
registradas en el web site originario del cookie. Los procedimientos de autenticidad son

firmas digitales que permiten a los ordenadores verificar el origen y caractersticas de las
comunicaciones recibidas. Generalmente, utilizan tecnologa de encriptacin. Trabajan por
niveles, de modo que los servidores identifican a usuarios individuales y las redes de
conexin identifican a los servidores.
Las tecnologas de vigilancia interceptar mensajes, insertar marcadores con los que se
puede seguir la comunicacin de un ordenador o un mensaje marcado a travs de la red;
tambin consisten en la escucha continua de la actividad de comunicacin de un
computador o de la informacin almacenada en dicho terminal.
Las tecnologas de investigacin se organizan sobre bases de datos obtenidos del
almacenamiento de la informacin resultante de las tecnologas de vigilancia. A partir de
esas bases de datos se pueden construir perfiles agregados de usuarios o conjuntos de
caractersticas personalizadas de un usuario determinado. Por ejemplo, mediante el nmero
de tarjeta de crdito, asociado a un nmero de carn de identidad y a la utilizacin de un
determinado ordenador, se puede reconstruir fcilmente el conjunto de todos los
movimientos que realiza una persona que dejen registro electrnico.
La combinacin de estos tres tipos de tecnologas configura un sistema en el que la
persona, grupo econmico o estatal que tenga el poder de llegar al acceso a esa base de
datos puede conocer lo esencial de lo que cada persona hace en la red y fuera de ella.
La regulacin de la red debe ser de forma equitativa en donde el estado, la empresa privada
no sean los nicos beneficiados de la proteccin de sus bases de datos, sino que tambin
esta proteccin debe ser igualitaria para todos los usuarios que estn conectados a la red y
son vctimas de la red de espionaje de las grandes empresas que monopolizan el mercado
de los sistemas operativos. La regulacin debe estar en manos de cada usuario pues
debemos tomar en cuenta que es el Estado (al igual que la empresa privada) son quienes
han vigilado a las personas como por ejemplo sus preferencias de bsqueda, pero esto no
se puede dar pues el Estado perdera el control de la informacin de cada uno de los
internautas pues quien tenga el poder legal o fctico de acceso a esa base de datos puede
conocer lo esencial de lo que cada persona hace en la red y fuera de ella.
La red es un lugar donde nada es seguro, pero el contexto actual en el que todos los
servicios a los que estamos ligados utilizan internet estamos siendo obligados a
conectarnos, pero una herramienta para la solucin parcial de este problema es la
utilizacin de sistemas operativos que no respondan a las polticas de vigilancia y

espionaje de las grandes corporaciones como Microsoft que sabemos negocia con las bases
de datos de sus usuarios. Linux se direcciona a la opcin ms factible para evitar la
vigilancia y la proteccin ante cracker y virus malintencionados. La encriptacin debe ser
un punto importante para la proteccin de la informacin de los internautas ya que si no se
puede crear una legislacin global al menos quienes estamos siendo vigilados debemos
tener la opcin de proteger nuestras cuentas.
El espectador de Internet, en este contexto, es totalmente libre en la eleccin de los
contenidos? Todos los poderes intentan controlar la red. Desde las industrias culturales
tradicionales que quieren que se cumpla el derecho de propiedad hasta los Estados que
ponen la excusa de la seguridad ciudadana para recortar la libertad en Internet.
Aunque suene extrao y en contraposicin a lo expuesto anteriormente encontr mientras
investigaba que existe un ndice de influencia que asegura que los contenidos procedentes
de la televisin son los ms vistos y que las cadenas tienen ventajas en las bsquedas
dentro de YouTube a cambio de firmar acuerdos confidenciales. Por ello, es cuestionable la
libertad real del espectador de Internet en el caso de YouTube y comprobar si Internet es
una red para capturar rehenes ya que la tentacin de la red podra pasar por pescar y
esclavizar consumidores.
Desde el ingresar a la red y conectarse con el portal youtube.com si no se est registrado
automticamente se configura el idioma y la ubicacin en funcin del lugar desde el que se
conecta. Esta situacin ya condiciona los contenidos por los que se pueden decantar los
internautas antes de realizar una bsqueda. La geolocalizacin del usuario (a travs de la
identificacin de la direccin del ordenador o del navegador integrado en la mayora de los
telfonos inteligentes) condiciona tanto los contenidos como los anuncios visualizados. As
mismo cuando el usuario (registrado o no) realiza una bsqueda la reproduccin
automtica muestra ms contenidos similares, pero a medida que la navegacin en este
portal se extiende, el terminal va leyendo tus preferencias. Esto es notorio porque si
ingresamos a la pgina principal de YouTube podremos apreciar que esta atiborrado de
videos sobre noticias y entretenimiento que pueden interesarnos o no, pero cuando estamos
realizando bsquedas y regresamos al men principal lograremos diferenciar el portal sin
ninguna bsqueda y la plataforma actual que ya ha ledo nuestras preferencias.

YouTube archiva automticamente en su historial de bsqueda los videos que han sido
reproducidos (incluso si no se ha oprimido el botn de play y solo se ha ingresado al
video).
Para registrarse en YouTube es necesario contar con una cuenta en Gmail.com. Es
necesario aclarar que Google ha monopolizado varios sitios de uso masivo, entre ellos
YouTube que forma parte de la familia de google. La informacin personal se debe
ingresar en el portal para la activacin de tu canal. Nombres, nmeros de telfonos mviles
y si tu canal de YouTube est siendo exitoso necesitaran tu nmero de tarjeta de crdito,
todos estos elementos pasan a la base de datos de google y aunque trates de eliminar tu
canal o cierres tu cuenta de usuario de google estos datos continan en la red,
pertenecindole a estas empresas. Cada dato subido a la red es irrecuperable.
As mismo los youtubers famosos estn mucho ms expuestos, pierden total privacidad
pues su influencia es tal que para llamar ms suscriptores y mayor nmero de
reproducciones revelan informacin como secretos. En ocasiones cuentas oficiales de
personajes influyentes de YouTube han sido hackeadas para robar informacin confidencial
por parte de crackers.
El internet como tecnologa de liberta de expresin muestra su mayor expresin con los
youtubers, estas personas pueden colgar videos largos o cortos diciendo prcticamente lo
que se les da la gana, creando rumores o chismes en algunas ocasiones, pueden llegar a
tergiversar datos informativos y no pueden ser regulados pues la red global no est siendo
legalmente controlada.
YouTube toma acciones siempre y cuando algn usuario en sus videos ha violado las
normas de Copyright o derechos de autor, esto pasa mayormente cuando se utiliza msica
de artistas sin ningn permiso, entonces la pgina procede a la respectiva anulacin del
video o quitan el audio.
No solo las industrias culturales quieren controlar la red y condicionar los gustos de los
internautas. Los gobiernos, presionados por las mismas industrias culturales, tambin estn
acotando las libertades en la red con decisiones que solo limitan su potencialidad como
medio democrtico.
La comunidad de argumentacin propuesta por Rosanna Reguillo nos expone el reto que
existe en la construccin de la igualdad de oportunidades para los actores sociales,

eliminando la dominacin. Expone al finalizar su texto: Hay un horizonte de


comunicacin posible, las hijas e hijos del fin de milenio forman parte de una red virtual de
comunicacin que se activa en momentos de crisis, provocadora amenaza para los poderes,
provocadora invitacin para no abandonar esperanza. Es posible la sociedad de la
comunicacin?.
La sociedad de la comunicacin que incluye a todos los sujetos participantes se acerca a la
realidad de YouTube, aqu el acceso es libre y no existe discriminacin (al menos no por
parte de YouTube como plataforma) es por esto que varios grupos excluidos de la sociedad
muestran su rostro ante la mirada del pblico que en el espacio fsico los rechaza, como
por ejemplo el grupo LGBT existen varios youtubers que son gays o lesbianas y articulan
no solo a personas homosexuales entre sus seguidores sino a varias personas
heterosexuales que estn conscientes que la sexualidad no es ninguna barrera. El caso ms
notorio en Amrica Latina es el de Juan Pablo Jaramillo que en un principio se mostr
como un youtuber heterosexual, mediante un video expuso su verdadera preferencia sexual
y no por eso fue excluido. Existen igualmente grupos feministas en la red que instruyen a
los usuarios y educan sobre lo que realmente el feminismo busca y disipa dudas sobre este
movimiento. As mismo en la red estn colgados videos de youtubers que se dedican a
reproducir conocimientos sobre ciencia, sobre filosofa. YouTube al igual que la red en
general es un arma de doble filo as como educa idiotiza y engaa a las masas, el reto
radica en poder discernir entre que contenidos valen la pena y a cuales se les debe dar
manito abajo.

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FIRMA.

BIBLIOGRAFIA.

Teora de la comunicacin/ Martin Serrano, Jos Luis Piuel Raigada, Jess Gracia
Sanz, Mara Antonia Arias Fernndez/ Madrid, 1982 2 edicin, revisada y

ampliada volumen VIII de cuadernos de la comunicacin.


Cultura y Comunicacin, captulo I/ Roberto Marafioti.
La comunicacin de masas desde las crticas al sistema, capitulo 5/Roberto

Marafioti.
Sociedad de la informacin y sociedad del conocimiento, capitulo 6/ Roberto
Marafioti.

Marx Horkheimer y Theodor W. Adorno, Dialctica de la Ilustracin. Fragmentos

filosficos, trad. por Juan Jos Snchez, Madrid, Trotta, 1994.


Sociedad de la informacin, sociedad del conocimiento/Rosa Mara Torres, 2005.
Internet, libertad y sociedad: una perspectiva analtica/Manuel Castells.
Accin comunicativa. Notas sobre la identidad-alteridad social/ Rossana Reguillo.
Apuntes tomados en clase de la materia Teoras de la Comunicacin I.

LINKOGRAFIA.

https://www.youtube.com/yt/press/es-419/statistics.html (YouTube en cifras)

ANEXOS.

Imagen #1. El canal con ms suscriptores para un youtuber en Latinoamrica es el de


hola soy German.

Imagen #2. El siguiente ejemplo que tome fue el de Alan por el mundo, en la captura
se aprecia su visita a Machu Picchu.

Imagen #3. El logo de YouTube se convierte en un ttem creando status sobre cules
son los ms famosos y con mayores ganancias.

Imagen #4. El internet ha democratizado el acceso a todo el pblico, no solo los


adolescentes se ven inmersos en el fenmeno de los youtubers, los usuarios adultos
tambin se conectan a YouTube para seguir a sus youtubers favoritos.

Imagen #5. Reaccin inmediata ante la influencia de la youtuber, teora de la aguja


hipodermica, la chica responde de la forma esperada ante la influencia del medio de
comunicacin.

Imagen #6. La influencia de la cultura de masas influye enormemente en el pblico


adolescente, en la imagen podemos observar al muchacho observando cmo estos
youtubers hacen un review de un dispositivo mvil.

Imagen #7. La industria cultural vende la imagen seductora hollybudesca, las y los
adolescentes siguen a este tipo de youtubers para tratar de imitarse y reflejarse en ellos.

Imagen #8. El carcter tontificador de YouTube se refleja en los virales challenge,


actividades de diversin pero sin ningn aporte.

Imagen #9. En su mayora los canales de YouTube son de entretenimiento, aqu el ejemplo
de un usuario siendo parte de un juego en lnea siguiendo los consejos de un youtuber
experto en el tema.

Imagen #10. YouTube como parte de la red global de internet lee las preferencias de sus
usuarios y las clasifica en la seccin de Tendencias, son los videos ms vistos.

Imagen #11. Para formar parte de esta plataforma se es necesario llenar estos espacios
vacos con nuestra informacin personal. Con esto YouTube puede llegar a leer tus
preferencias personales, adems de saber en qu punto geogrfico del mundo te encuentras.

Imagen #12. Los medios de resistencia tambin estn presentes en YouTube. Los
contenidos que aportan a la formacin acadmica de nios y jvenes son amplios, en la
captura vemos canales sobre filosofa, pero la oferta de enseanza llega a ms disciplinas.