You are on page 1of 13

1

ЭТАПЫ (ПРОЦЕСС) ТОЛКОВАНИЕ ТЕКСТОВ НОВОГО ЗАВЕТА
I- ВОССОЗДАНИЕ ЛИТЕРАТУРНОГО КОНТЕСТА
Авторство
Имя автора: Первые стихи послание сообщает, что оно написано Петром,
который был явным лидером среди Апостолов Христа. Первоначально
известный как Симон Мк. 1:16. Он был сыном Ионы Мф. 16:17. Он и его
семейство были рыбаками, и они жили в Вифсаиде, а позже в Капернауме. К
Христу его привел брат Андрей (Ин.1:40). Петр был женат, и его жена
помогала ему. Петр был призван следовать за Иисусом в начале служение
Христа, а позже был избран апостольство.
 Содержание послании имеет определенное сходство с его
высказыванием из Деянии.
 Автор говорит, что Он был свидетелем страдании Иисуса Христа (5:1,
3:18, 4:1).
 Также одним из доказательств авторство Перта является, то что первые
христиане не сомневались, что оно было написано Петром.
Адресаты:
Имя получателя (адресата): пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии,
Каппадокии, Асии и Вифинии и избранным. Эти пришелся вероятно были
язычниками в большинстве своем (1:14, 18, 2:9-10, 4:3) были приведены к
Христу через апостола Павла и его сподвижниками и наставлены Павлом в
учении. Они нуждались в духовном укреплении из-за своих страдании.
Поэтому апостол Петр под действием Духа Святого написал это послание,
чтобы укрепит их.
Исторический контекст
64 г н. э. было пожар в Риме и римляне посчитали, что город поджёг
император Нейрон, вероятно из-за его невероятной страсти к строительству.
Чтобы строит еще больше, Нейрон разрушил уже построенное. Римляне

из которых самыми важными является Послание к Римлянам. Их чувство негодование было так сильно. 2. боги. Некоторую связь можно найти между посланием и другими новозаветными книгами. 12-16. что. 2:1. Духовный рост 2:1-3 5. к Евреям. 3. Надежда верующих на Христа 1:3-12. 19). Послание Иакова и Деяния. направленное на многие области малой Аси (1:1). 13-17.25 8.2 были полностью разорены. что их божества оказались неспособны защитить их от пожара и сами пали его жертвами. христиане могут проповедовать Евангелие враждебному миру ( 1:14. целью послание было. что Нейрон увидел необходимость направить их гнев на христиан. храмы все загорело. их культы. Наставление рабам 2:18. а Ефесянам. 3) доверяясь Господу. Приветствие (1:1-2). поскольку они убедились. основанный на Псалом 33.ДЕЛЕНИЕ КНИГ НА ОТНЫВКИ 1. Литературный контекст Это послание как циркулярное письмо. 461. Наставление для жен 3:1-7 . III. проповедь. которым адресовано послание. страдали от усиливавшихся гонений (1:6. научит их жить победной жизнью во враждебном мире: 1) Сохраняя надежду. 19-21. 15. Как надо жить в этом мире 2:11-17 7. 3:1-6. Петр хотел запечатлеть в сознании своих читателей. Избранный Божий народ 2:4-10 6. 2:12. Это оказало большое сильное влияние на их религиозный взгляд. 12. Послание представляет собой. Так как верующие. 3:9. 2) не огорчаясь. живя жизнью победу и послушания под гнетом гонений. 4) ожидая Его Второе пришествия. Освящение через кров Иисуса Христа 1:13-25 4. 4:2. 5:8-9).

я буду рассматривать. дарованный Господом Христом. Мы будем рассматривать разные манускрипты и сравнивать с целю понять значение этого слова и не противоречит ли одни оригинальные тексты к другим текстам. Жизнь угодный Господу 4:1-11 12. которые существует до наших дней. точнее делать на упор на этот текст. Разных манускриптах дается разное окончание. В данной нам тексте. Наставление для церкви 3:8-17 10. Манускриптах мы видим разные окончании или добавление слов. мы можем увидит разные манускрипты. В тексте которые мы читаем находим разные значение трех слов. Благословение апостола и приветы 5:10-14. Власть Христа 3:18-22 11. VI. что женщины или жены тоже наследники благодатной жизни. В этом стихе слова  подчеркивает обращение к женам (только). Они помогают целостно понять текст. 3:7 1) благодати жизни . Которое обозначает «и». 3:7 1) сонаследницам сонаследница сонаследница…. но все они не противоречить друг другу.3 9. Других манускриптах дается  или . но все манускрипты говорят об одном. Наставление для служителей 5:1-9 14.ТЕКСТУАЛЬНОЕ КРИТИКА Так как мне дано отрывок из 1 Петра 3:1-7. Страдание за Христа 4:12-19 13. :1   omit.

 Глагол. Время. Так же здесь текст обращается к мужьям. которые имеет больше значение.  Жены. чтобы они обращались своими женами благоразумно. Пассивный залог. 4) различн ый благодати жизни. Словарная форма Словарная форма  Существительное. . замужняя или не замужняя 2) жена или супруга. буд.4 2)  благодати жизни вечной. множественное число. Форма слова в тексте Грамматическое описание: время. наклонение лицо число для глаголов. 3-е лицо. Также обозначает: 1) женщина. Мы рассмотрим некоторые слова выборочно из текста. залог. именительный падеж. Потому что они тоже является сонаследницами благодатной жизни дарованной через Иисуса Христа. Множественное число. V – МОРФОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ И ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЙ ПЕРЕВОД В данном этапе мы не будем рассматривать вес текст из 1Петра 3:1-7. женский род. изъяснительное наклонение.  Будут приобретены.

присматривать 2) быть свидетелем. Настоящее время. приходить.  Увидят 1) наблюдать. 2. совершаться. наступать. Пассивный отложительный залог. становиться. Множественное число  Рассматривавшие 1. быть. Изъявительное наклонение. надзирать.  Глагол.  Глагол. находиться в супружестве . видеть 3) взирать зорким оком. именительный падеж. 3. Множественное число. рождаться. Мужской род  Живущие вместе 1) жить вместе. Именительный падеж. приобретать. Аорист. 2-е лицо. Мнч. (зорко) охранять  Глагол. Действительный залог. причастие. действительный залог. 2. происходить.5 1. Причастие/деепричастие. 4. Аорист. получать прибыль. вести совместную жизнь 2) вместе заселять 3) сожительствовать. избегать.

Мужской род  Сонаследница VI.6 4) быть тесно связанным. Множественное число. которые не покоряется слову Через . освоиться:  Прилагательное.АНАЛИЗ СТРУКТУРЫ ПРЕДЛОЖЕНИЯ И СИНТАКСИЧЕСКИХ СВЯЗЕЙ В НЕМ         Когда       На русском: Жены подчиняйтесь своим мужьям Чтобы и если Некоторые. быть неразлучным: 5) сжиться. Дательный падеж.

не внешние плетения волос .спокойного духа.или надевания одежд мирских.в нетленности кроткого и . что есть перед Богом многоценное.       .слова будут приобретены Когда Рассматривая .7 .чистое .и облачения [в] золото .тайной сердца человек .жен своих .                 На русском: [У] которых пусть будет .богобоязненное поведение (Жен). но .

           7 Мужья подобно живущие вместе по знанию.8               5 Так ведь некогда и святые жёны надеющиеся на Бога .украшали себя.подчиняющиеся собственным мужьям. чтобы не были затрудняемыми . как [со] слабейшим сосудом женским уделяющие честь.делающие добро .и не боящиеся никакого испуга. .послушалась Авраама. котором вы были сделаны детьми . 6 как Сарра . как и сонаследницам благодати жизни. . .называя его господином.молитвы ваши.

подобным образом. Для Него ценно сокровенное сердце.АНАЛИЗ ЗНАЧАЩИХ СЛОВ 1 Петр 3:6 мы встречаем слова. в равной степени.  драгоценный  Оно также переводится как: дорогостоящий. слушаться. которое для Бога ценны. на мой взгляд. В этом же послании 2:18 стихе это же самое слова используется в отношении слугам. Также переводится как: подобно. которые должны были повиноваться своим господам. богословское значение. дорогостояща. Ниже в данном тексте мы можем увидеть к этому пример. как Саара называет Авраама господином и повинуется ему. . одежды (которые люди считает ценным). показывая. показывая. что для них господами является мужья.АНАЛИЗ ГРАММАТИКИ Так как в данном тексте содержится множество слов. что женщины должны носит украшение. что женщины должны повиноваться или слушаться своим мужьям. которые.9 VII. Автор в тексте показывает. которое имеет. VIII. покорять. на мой взгляд. Это слова в данном тексте показывает. мы рассмотрим некоторые слова. повиноваться. И это слова: . точно так. Это слова используется в настоящем времени и в множественном числе. многоценный. важны для рассмотрения. Первое слова является:  повинуйтесь  Оно переводиться как: подчинять. чем драгоценные украшения. также.вы были сделаны. что для Бога драгоценно. Также это слова переводиться в буквальном значении как: «будьте под властью».

что апостол Петр писал «пришельцам» это иудеям. что они уже знакомы с некоторыми святыми женами: «Так некогда и святые жены. Во первых это гонение на христиан и обвинение на то. 1 Фесс 1:6  сделались «И вы сделались подражателями нам и Господу. что получатели относятся иудейскому группу. приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святаго» 4. что привело апостола Петра написать это послание. Еф 2:13 стали «А теперь во Христе Иисусе вы. 1 Петра 3:6 были сделаны 2. жену Авраама. уповавшие на Бога.. бывшие некогда далеко. братия. из усердия к вам. «Так Сарра была послушна Aврааму и называла его господином. находящимся в Иудее.АНАЛИЗ СЛОВ И ВЫРАЖЕНИЙ ОТНОСЯЩЕЙСЯ К КУЛЬТУРЕ В данной тексте. сделались подражателями церквам Божиим во Христе Иисусе. делая добро и не поддаваясь никакому страху» (1Пет. мы находим. а в современном переводе как «стали». которые обратились христианство. потому что вы стали нам любезны». украшали себя. И данный мне текст доказывает это.» IX...10 Русском синодальном переводе переведено как «Были сделаны». повинуясь своим мужьям». И вы стали ее детьми. потому что и вы то же претерпели от своих единоплеменников. через проповедь слово Божьего. стали близки Кровию Христовою». 1 Фесс 2:14 сделались «Ибо вы. Данное слова в Новом завете встречается 5 раз и переводиться как: 1.3:6). восхотели передать вам не только благовестие Божие. 1 Фесс 2:8 вы стали «Так мы. 3. Это говорит нам о том. 5. И также получатели знали Саару. X – ТОЛКОВАНИЕ ТЕКСТА Мы уже узнали. говоря. что и те от Иудеев. но и души наши. в чем они не были .

христиане могут проповедовать Евангелие враждебному миру. а не женщину. гнев. там царить хаос. через это. «Также и вы. ссоры и так далее. не золотые уборы или нарядность в одежде. но внутренне. которым очень важно внешнее украшение. чтобы у жен христиан были украшение не внешнее. Также Петр хотел запечатлеть в сознании своих читателей. Апостол Петра начинает из слова повинуйтесь своим мужьям. 1 Петра 3:3-4 Благовестя через украшение (внутренняя украшения) «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос. живя жизнью победу и послушания под гнетом гонений. Бог поставил в главе семьи мужа. которые не во Христе. 1 Петра 3:1-2 Благовестя через повиновение. Если муж не верующий все равно повинуйся.11 виноваты. Цель Петра было ободрить. особенности мужьям. Апостол Петр в этом стихе показывает. не огорчаться и доверяться Господу. разногласия. людей или семей. что для христиан важно повиновение друг другу не только в семье но и во всем и везде. когда увидят ваше чистое. ропать. которые не покоряются слову. что. Отрывок. Где нету повиновение. Повиновение в любой семье приносить много радости. жены. богобоязненное житие». через богобоязненную жизнь ты можешь привести его Господу. ненависть. повинуйтесь своим мужьям. Но Петр говорить о том. 4 но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа. В этом стихе не . житием жен своих без слова приобретаемы были. красота. чтобы те из них. научить жить победоносной жизнью. чтобы в доме царило повиновение друг другу и мир. Богобоязненная жизнь. Женам которые имеет мужа неверующего Петр говорить: «повинуйтесь». которое мы будем толковать это 1-е послание Петра 3:1-7. Петр в данном стихе говорить о жене которая имеет не верующего муже. которая включает себе повиновение может быть благовестием для других. что драгоценно пред Богом». Мы можем посмотреть вокруг нас.

называя его господином». повиновении. чтобы не смущались. украшали себя повиновением. мужья. что они все повиновались своим мужьям. кротости и молчаливым духом. 6 Так Сарра повиновалась Аврааму. Вы — дети ее. от ветхого завета к настоящей времени. украшали себя. кротости. что оно несет кроткого и молчаливого духа. если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха». В данном случаи Господином является тот человек. В данном стихе апостол Петр плавно переходить от жен к мужьям. что наше внутреннее красота может быть благовествованием для других. а внутренняя сокровенное сердечное одеяние. что Бог ценит внутреннюю красоту. Саара повиновалось Аврааму как господина своего. «Так некогда и святые жены. называя его господином. молчаливости жены могут привести своих мужей для Господа. 1 Петра 3:7 Благоразумное отношение к женам. Петр показывает истинная красота это не внешняя одеянии или украшении. называя всех женьшень. обращайтесь благоразумно с женами.12 говориться. жены должны следить за собой. Также они во всем уповали на Господа. уповавшие на Бога. Внутренне красота. что не следите за собой. как сонаследницам благодатной жизни. во вторых через внутреннюю красоту. дабы не было вам препятствия в молитвах». В этих стихах апостол Петр приводить пример из Ветхого Завета. Также Петр . Это также говорить на о том. Слова Божье говорить. Ободряя их. Пример этому Саара которая: «повиновалась Аврааму. призывая их обращаться со своими женами благоразумно с пониманием. Далее Петр делает переход. оказывая им честь. что показывает главенства Авраама в доме. что если делаете доброе. ставиться акцент на внутреннюю красоту. по той причине. детьми или дочерями Саары. как с немощнейшим сосудом. который имеет главенство в семье или в обществе. Они является примером которые. как повиновение действовало в жизни святых женщин и Сары тоже. «Также и вы. Петр говорит. во первых драгоценен для Господа. но здесь. повинуясь своим мужьям. 1 Петр 3:5-6 Святые жени и Саара пример для подражание.

которое нуждается ласковой отношении к себе.13 приводит пример в ежедневном сосуде. Также Петр призывает мужей оказать им честь. . Здесь приведено пример не просто сосуда. но немощная сосуда. как сонаследницами благодатной жизни. По моему мнению апостол Петр говорить здесь о спасении. Сосудами называет Петр жен. которое употреблялось во времена Римской империи. которые нуждается бережной отношении к себе. потому что все женщины или жены также является наследницами спасение данное Иисусом Христом.