CPAD - Casa Publicadora das Assemblias de Deus - Livro: Cantares de Salomo Captulo: Esboo

Esboo
Ttulo (1.1)
I. O Primeiro Poema: O Anelo da Noiva pelo Noivo (1.22.7)
A. A Expresso do Anelo da Noiva (1.2-4a)
B. O Apoio das Amigas da Noiva (1.4b)
C. A Pergunta da Noiva (1.5-7)
D. O Conselho das Amigas da Noiva (1.8)
E. A Presena e a Fala do Noivo (1.9-11)
F. O Amor Mtuo entre a Noiva e o Noivo (1.122.7)
II. O Segundo Poema: A Busca e o Encontro dos Dois Amados (2.83.5)
A. A Noiva Percebe a Vinda do Noivo (2.8,9)
B. Os Pedidos do Noivo (2.10-15)
C. O Amor Irrestrito da Noiva pelo Noivo (2.16,17)
D. A Perda e o Achado do Noivo (3.1-5)
III. O Terceiro Poema: O Cortejo Nupcial (3.65.1)
A. A Aproximao do Noivo (3.6-11)
B. O Amor do Noivo pela Noiva (4.1-15)
C. A Reunio dos Noivos (4.165.1)
IV. O Quarto Poema: A Noiva Teme Perder o Noivo (5.26.3)
A. O Sonho da Noiva (5.2-7)
B. A Noiva e Suas Amigas Conversam sobre o Noivo (5.8-16)
C. O Lugar Onde Encontra-se o Noivo (6.1-3)
V. O Quinto Poema: A Formosura da Noiva (6.48.4)
A. A Descrio da Noiva pelo Noivo (6.4-9)
B. O Noivo e Seus Amigos Conversam sobre a Noiva (6.10-13)
C. Outras Descries da Noiva (7.1-8)
D. O Amor da Noiva pelo Noivo (7.98.4)

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VI. O Sexto Poema: A Suprema Beleza do Amor (8.5-14)

A. A Intensidade do Amor (8.5-7)
B. O Desenvolvimento do Amor (8.8,9)
C. O Contentamento do Amor (8.10-14)

Autor:

Salomo

Tema:

O Amor Conjugal

Data:

Cerca de 960 a.C.

Consideraes Preliminares
O ttulo hebraico deste livro pode ser traduzido literalmente por O Cntico dos Cnticos,
expresso esta que significa O Maior Cntico (assim como Rei dos reis significa O Maior
Rei). portanto, o maior cntico nupcial j escrito.
Salomo foi um escritor prolfico de 1005 cnticos (1 Rs 4.32). Seu nome consta no versculo
inicial, que tambm fornece o ttulo do livro (1.1), e em seis outros trechos do livro (1.5; 3.7,9,11;
8.11,12). O escritor tambm identifica-se com o noivo; possvel que o livro tenha sido
originalmente uma srie de poemas trocados entre ele e a noiva. Os oito captulos do livro fazem
referncia a pelo menos quinze espcies diferentes de animais e vinte e uma espcies de plantas.
Esses dois campos foram investigados e mencionados por Salomo em numerosos outros cnticos
(1 Rs 4.33). Finalmente, h referncias geogrficas no livro de lugares de todas as partes da terra
de Israel, o que sugere que o livro foi composto antes da diviso da nao em Reino do Norte e
Reino do Sul.
Salomo deve ter composto este livro no incio do seu reinado, muito antes de sua execrvel
poligamia.
Liturgicamente, Cantares de Salomo veio a ser um dos cinco rolos da terceira parte da Bblia
hebraica, os Hagiographa (Escritos Sagrados). Cada um desses rolos era lido publicamente
numa das festas anuais dos judeus. Este era lido na Festa da Pscoa.
Propsito
Este livro foi inspirado pelo Esprito Santo e inserido nas Escrituras para ressaltar a origem divina
da alegria e dignidade do amor humano no casamento. O livro de Gnesis revela que a sexualidade
humana e casamento existiam antes da queda de Ado e Eva no pecado (Gn 2.18-25). Embora o
pecado tenha maculado essa rea importante da experincia humana, Deus quer que saibamos que
a dita rea da vida pode ser pura, sadia e nobre. Cantares de Salomo, portanto, oferece um

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modelo correto entre dois extremos atravs da histria: (1) o abandono do amor conjugal para a
adoo da perverso sexual (i.e., conjuno carnal de homossexuais ou de lsbicas) e prtica
heterossexual fora do casamento e (2) uma abstinncia sexual, tida (erroneamente) como o
conceito cristo do sexo, que nega o valor positivo do amor fsico e normal conjugal.
Viso Panormica
No fcil analisar o contedo de Cantares de Salomo. Ao invs de ele avanar de modo
sistemtico e lgico, do primeiro ao ltimo captulo, movimenta-se numa srie de crculos
interligados, que por sua vez giram em torno do tema central o amor. Como cntico, tem seis
estrofes ou poemas, cada uma das quais trata de determinado aspecto do amor de noivado, ou do
amor conjugal entre Salomo e sua noiva (1.22.7; 2.83.5; 3.65.1; 5.26.3; 6.48.4;
8.5-14). O estado virgem da noiva descrito pela expresso jardim fechado (4.12), e a
consumao do casamento como entrar no jardim para colher seus frutos excelentes (4.16; 5.1). A
maioria dos dilogos transcorrem entre trs tipos de personagens: a noiva (uma donzela sulamita);
o noivo, o rei Salomo; e um grupo de amigas da noiva e do noivo chamadas filhas de
Jerusalm. Quando a noiva e o noivo esto juntos, sentem-se plenamente felizes; quando esto
longe, anseiam pela presena um do outro. O apogeu literrio de Cantares de Salomo acha-se em
8.6,7.
Caractersticas Especiais
Quatro caractersticas principais assinalam Cantares de Salomo. (1) o nico livro na Bblia que
trata exclusivamente do amor especificamente conjugal. (2) uma obra-prima incomparvel da
literatura, repleta de linguagem imaginativa; discreta, mas realista; tomada principalmente do
mundo da natureza. As vrias metforas e a linguagem descritiva retratam a emoo, poder e
beleza do amor romntico e conjugal, que era puro e casto entre os judeus, o povo de Deus dos
tempos bblicos. (3) um dos poucos livros do AT de que no se faz referncia no NT. (4) Neste
livro, consta apenas uma vez o nome de Deus, em 8.6, mas a inspirao divina permeia o livro,
principalmente nos seus smbolos e figuras.
O Livro de Cantares ante o NT
(1) Cantares de Salomo prenuncia um tema do NT revelado ao escritor de Hebreus: Venerado
seja entre todos o matrimnio e o leito sem mcula (Hb 13.4). O cristo pode e deve desfrutar do
amor romntico e conjugal. (2) Muitos intrpretes do passado abordam este livro primordialmente
como uma alegoria proftica do amor entre Deus e Israel, ou entre Cristo e a igreja, sua noiva. O
NT no se refere a Cantares de Salomo sobre este aspecto, nem faz referncia a este livro. Por
outro lado, vrios trechos bsicos do NT descrevem o amor de Cristo igreja sob a figura do
relacionamento marital (e.g., 2 Co 11.2; Ef 5.22,23; Ap 19.7-9; 21.1,2,9). Da, pode-se considerar
Cantares de Salomo uma ilustrao da qualidade de amor existente entre Cristo e a sua noiva, a
igreja. um amor indiviso, devotado e estritamente pessoal, ao qual nenhum estranho tem acesso.

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