You are on page 1of 92

Parascovia SECRIERU-HARBUZARU

Mihaela MELEGA

MIT, RITUAL, TRADITIE


n ARTA CROETRII
i BRODERIEI
din BASARABIA
SUPORT DIDACTIC LA EDUCAIA TEHNOLOGIC
j

Chiinu, 2009

ISBN 978-9975-80-268-0.
CZU 37.016.046:746.2/3

Consultant: Ariioara Lozovanu, comuna Lozova, Streni.

Reproducerea imaginilor n scopuri comerciale, fr acordul scris al editurii,


este interzis.

Mulumirile noastre informatorilor Sanda Luca-Niculiescu, Claudia Vrabie,


Anioara Lozovanu, Nina Munteanu, Aliona Tinic.

Editor: Eugenia Mrgineanu


Redactor: Mihaela Melega

Machetare, concepie grafic i copert: Andrei Ichim

Scheme grafice: Elena Rotra-Secrieru


Pe copert: Prosop de bumbac, deintor Sanda Luca-Niculiescu.

Colecia 1: posesor Parascovia Secrieru-Harbuzaru: dedic efortul muncii


mele multregretailor prini Alecsandra iTudor Harbuzaru.
Colecia 2: posesor Mihaela Melega

Descrierea CIP a Camerei Naionale a Crii


S e c r i e r u - H a r b u z a r u , Parascovia

Mit, ritual, tradiie n arta croetrii i broderiei din


Basarabia : Suport didactic la educaia tehnologic / Parascovia Secrieru-Harbuzaru, Mihaela Melega. - Ch. :"Bons Offices'SRL,
Policadran SRL, 2009. - 88 p.
ISBN 978-9975-80-268-0.
CZU 37.016.046:746.2/3
S 40

Editura Cadran,2009
Tel. 21-15-39; 77-52-62

ARGUMENT

NITE MOTIVE

a i cum am sta cu privirile pe ceea ce ne amintete de un trecut, adic de predecesorii notri: tim c am motenit nite ceti (pe care nc nu le-am recuperat
de la strini); zrim nite bisericue pitite printre arborii ncovoiai de mlul

indiferenei; se aud nite cntece de speriat urtul muncii searbde n nopile

iernilor

morocnoase. Apoi se mai desluesc nite semne - SEMNELE SACRE - care, contient
sau incontient, au fost rensufleite, oriunde i oricnd se ivi prilejul de a lsa o dr de
lumin, scprat de agilitatea mnii, a mnii nnobilate de frmntul lucrturii alese: cioplind un lemn de grind, ncrustnd un capac de ldi, rsucind fuiorul de cnep sau de
bumbac i nnodndu-l n pnz de pianjen ori strecurndu-l prin ochiurile ielor...
Adevrul e c aceste semne au rmas i sunt nc vii. Dei btrne, sunt nc foarte frumoase, fascinante i pline de nelesuri. Vor veni specialiti n hermeneutic s descifreze
multiplele mesaje i s le verbalizeze. Pentru c noi am receptat aceste mesaje, fr s le
tulburm misterul ori magia lor primar.
Vechi, aceste semne sacre, unele de peste zece mii de ani, altele poate c nici nu aveau
nume atunci, i cu siguran, dac le aveau, au rmas necunoscute. Se tia de clepsidr?
Se tia de romb sau de unghiuri ngemnate? Aceste semne att de vechi - cum de au
avut puterea s reziste pn azi ca s vi le prezentm dumneavoastr spre luare aminte:
iat un capt de tergar, esut de mna unei rance poate c la lumina opaiului sau a
lmpii de gaz. Astzi noi le zicem, ntr-un limbaj savant, motivul clepsidrei, al rombului, al
zigzagului sau M rsturnat, care sugereaz zborul psrii.
Nividitul, pentru femeile de odinioar, era ca i elaborarea unui program de calculator
astzi, pentru minile supercolite. Dar ele, analfabete, dup ce stabileau ornamentul, l
transpuneau n limbajul matematic al ielor - trei, patru, cinci, opt, chiar pn n douzeci
i opt de ie. Ele tiau clcatul tlpigilor cum tim noi acum tabla nmulirii.
Un cearceaf de haine era ca o garnitur de mobil, zestre pentru domnioara bun de
mritat, i la dantelria lui se miglea dou sau trei ierni. Un prosop de cununie era lucrat
cu nsufleire, mai mult la lumina sacr a sentimentului dect a opaiului, cci i demon-

MIT, RITUAL,TRAPIIIi N ARTA l ,'R( LjKiXRil I BR( UTRITI DIN BASARABIA

0
stra astfel, cea care lucra, t o a t e c a l i t i l e i a b i l i t i l e d e v i i t o a r e n e v a s t . T e u m f l rsul i
t e c u p r i n d e d i s p e r a r e a c n d vezi, la n u n i l e p o m p o a s e , fioase i floase d e azi, p e r e c h e a
cea m a i d e vaz l e g a t c u o p a n g l i c d e atlas sintetic, p e care e scris c u v o p s e a :

nunul,

nuna.
Rsfoii cel p u i n acest a l b u m ca s v c o n v i n g e i d e f r u m u s e e a i p r o f u n z i m e a s e m n i f i c a i i l o r u n o r piese d e s t i n a t e desfurrii r i t u a l u r i l o r d e n u n t .
D e altfel, s c o p u l acestei e d i i i n u este att t l m c i r i l e , d e s c r i e r i l e s e m n i f i c a i i l o r i m a g i n i l o r
{asta o v o r f a c e a n g a j a i i a c a d e m i i l o r ) , ct c o n s e m n a r e a lor, fixarea a c e s t o r u n i t i ( p r i n
t i p a r ) d i n ce n ce m a i p u i n e , d e c i i m a i d e pre. Cte d i n t r e acestea, a d e v r a t e o p e r e d e
art, a u ajuns s p l t o a r e p e ia v e t r e l e t i n e r e l o r g o s p o d i n e , care n u c u m v a a u p u s la i c o a ne, n loc d e p r o s o p u l d e c u n u n i e , m o t e n i t d e ia m a m a , p a n g l i c a ceea scris c u vopsea...
Sau casa d u m i l o r v o a s t r n u are icoan? Sau i c o a n a casei d u m i l o r v o a s t r n u are p r o s o p ,
u n p r o s o p care s p s t r e z e d e - a l u n g u l t i m p u l u i t a i n a c u n u n i e i , t a i n care s m e r i t e a fi
t r a n s m i s c o p i i l o r i n e p o i l o r . . .
i c u m stau c u privirea spre ceea c e - m i rscolete nite t a i n e , v d c n u p o t r e c u p e r a
nc c e t i l e , d a r c se rezidesc b i s e r i c u e l e . ns m a i lncezesc, n m o l e e a l a i n d i f e r e n e i ,
s u f l e t e l e n o a s t r e cele h r u i t e sau d e v a s t a t e d e f u r t u n i l e

sociale.

U n d e n e s u n t s e m n e l e sacre, g e r m e n e l e i pavza s p i r i t u a l i t i i noastre?


M i se p a r e c d e la u n t i m p c a m d i s p a r e satisfacia l u c r u l u i f c u t d e p r o p r i i l e m n i , a
p r o p r i i l o r idei m a t e r i a l i z a t e . Or i aceast stare d e f a p t se c u l t i v , se e d u c t o t n anii cei
fragezi. Poate c e d i i a d e fa, care i n c l u d e d o u c o l e c i i d e piese t e x t i l e v e c h i sau rec o n s t i t u i t e , c u n s e m n e l e sacre att d e e v i d e n t p e r s i s t e n t e , v o r servi ca a r g u m e n t m c a r
u n o r a d e a n u lsa uitrii aceste m e t e u g u r i ce d a u c o n t i n u i t a t e a r t e i p o p u l a r e .
T i m p u l t r e c e p e n e o b s e r v a t e s t n d n faa t e l e v i z o r u l u i i u r m r i n d nite i s t o r i o a r e

ba-

nale, d o a r c n u d n i m i c t i m p u l u i p e r s o n a l d i n ceea ce ar v o r b i u r m a i l o r d e p a s i u n i l e ,
i u b i r i l e i p r i c e p e r i l e tale.

M. MELEGA

MIT, RITUAL, TRADIIE N ARTA CROETRII I BRODERIEI DIN BASARABIA


1. Pomul vieii cu psri i ruje.
Prosop de ritual, vechi. Restaurat
- pnza i broderia, iar dantela
finisat de ctre Parascovia Secrieru-Harbuzaru. Colecia 1.
2. Fa de mas, restaurat, pnz
n cadril, bumbac, broderia n
cruciulie. Bordura dantelat: Pomul vieii cu psri i trandafiri.
Autor necunoscut. Colecia 1.

P O M U L VI E I I

iVIIT, R.n l'A ! , TRADIIE N ARTA CROETRII I BRODERIEI DIN BAS ARABIA

3. Prosop la oglinda de perete.


Pnza garnisit cu vrste de
caiacan. esutn 1938 de
Alecsandra Harbuzaru, comuna
Bujor, Hnceti. Dantela, recent,
reprezint trunchiul familial soul i soia - precum i vlstarii
cu vlstarii lor. Autor: Parascovia
Secrieru-Harbuzaru. Colecia 1.
4. Prosop din bumbac. Ornament:
arborele vieii stilizat, variant cu
semnele sacre cocrlanii. Dantel
din 4 pri. De regul, acestea
se foloseau i ca obrzare la
ngropminte. Colecia 1.
5. Prosop de ritual, motiv ornamental: arborele vieii. Brodat
pe pnz de bumbac, fir subire.
Dantela croetat n pnz de
pianjen. Realizat de Parascovia
Secrieru-Harbuzaru la 1952.

a
>
_J

MIT, RITUAL, TRADIIE N ARTA CROETRII I BRODERIEI DIN BASARABIA


6. Prosop de nunt: pomul vieii cu iniialele miresei (litere chirilice). esut
bumbac n bumbac, n opt ie i brodat n cruciulie, bicrom - rou cu
negru, de ctre Ecaterina lacob, comuna ibulica, Dubsari la 1886.
Colecia 1.

MIT, RITUAL, TRADIIE IN ARTA CROETRII I BRODERIEI DIN BASARABIA

7. Pomul vieii, prosop de nmormntare, dat pe un ram verde, mpodobit


conform tradiiei. Pnz de in vrstat cu fir alb mai gros. Broderia n
cruciulie, rou cu negru. Autor necunoscut. Colecia 2.

MIT, RITUAL, TRADIIE N ARTA CROETRII l BRODERIEI DIN BASARABIA

S P I R I T E O C R O TI T O A R E

Precum neamurile n jurul mesei: turturelele, ocrotitoare ale familiei.


Bordur dantelat la faa de mas, pnz de bumbac cadrilat, model
reluat dup faa de mas a bunicii confecionat pe la 1882. Varianta
reluat a fost lucrat de ctre Valentina Atamaniuc, comuna Ivancea,
Orhei. Colecia 2.
Stnga jos: derivat din semnele sacre.

MIT, RITUAL, TRADIIE N ARTA CROETRII I BRODERIEI DIN BASARABIA

9. Prosop de icoan. Pnza esut din bumbac, vrstat cu scaune i separate


de ase romburi alese. Garnisit cu dantel din trei pri, motivul ornamental - pasrea ocrotitoare a spiritualitii. Colecia 1.

S P I R I T E O C R O T I T O AR

IEI

io

lO.Prosop de icoan, bumbacn bumbac. Ornament ales, zis"ghinda ngemnat". Garnisit cu dantel. n ornament - cocoul ocrotitor - vestitorul
de primejdii. A se compara "caracterul" cocoului din prosopul de icoan
(linitit, atent, grijuliu, veghetor) cu cel din prosopul nunului (imaginea
alturat: zvpiat, sigur pe situaie, plin de importan). Colecia 1.

S P IRITE O C R O TI T O A R E

11. Prosop ales, rndul de sus:


cocoii, ostaii adevrului i
dreptii. Rndul de jos: scrile,
motiv stilizat. Dantela - coada
cocoului rsfirat. Colecia 1.

12.Prosop de icoan. Pnz de in


topit, brodat n urma acului. n
desenul broderiei se disting doi
hulubi i trei fluturi, spiritele
ocrotitoare. Hulubul, care
semnific pogorrea Duhului
Sfnt, cel care instaleaz linitea
i pacea sufleteasc, iar fluturii
semnific sufletul nemuritor.
esut i brodat de Marfa Brgan
pe la 1910, comuna Mnzteti,
Ungheni. Colecia 2.

13. Fa de mas veche. Pnz de


bumbac, vrstat n scaune; pies
lsat motenire de Domnica
Matvei doamnei Ana tefan din
comuna Bujor, Hnceti. Motivul
dantelei red ciniorii, paznici ai
linitii i nelegerii. Colecia 1.

14. Cearaf la ptucul copilului, vechi de prin 1890. Dantela reprezint un ir


de ciniori, care stau de gard s ocroteasc linitea i odihna pruncului
din ptu, s nu se lipeasc de copil bolile i rul. Pies descoperit n
cadrul unei expediii la Chilina Corja, comuna Bujor, Hnceti, n 1992.
Colecia 1.

15.Turturelele. Fa de mas pentru logodnici. Pnz de bumbacn cinci


ie. Deintor Leolea Grapin, comuna Sloveanca, Sngerei. Rmas de la
soacra ei, care a lucrat-o la 1920. Colecia 2.
A se reine c, ntr-o perioad, feele de mas nu aveau bordur dantelat, ci doarfia care ncheia cei doi lai la mijloc.

16.Fa de mas din doi lai,


veche de peste 140 de ani.
Pnz de bumbac cu firul subire,
supertors. n broderie se disting
lesne semnele sacre sub diverse
forme. Broderia este lucrat
n baza p u n c t e l o r - b t u t pe
fir i tighelat cu fir de mtase
natural rsucit. Marginea
tivului este realizat n guric
dubl. Dantela de la ncheietura lailor reproduce motivul
pstii i al stelei n opt coluri,
iar bordura redsolziorii". Piesa
a fost motenit de la bunica ei
de ctre Eudochia Sireeanu din
Streni. Colecia 1.
Jos: Schema dup care se croeteaz ncheietura lailor.

IG

MASA
F E E DE
Aici: schema broderiei i schema
dup care se croeteaz solziorii"din bordura feei de mas.

17. Faa de mas tradiional. Urzeala de bumbac subire, bteala din


cnep, vrstat n scunele.esut de Alecsandra Harbuzaru din comuna
Bujor, Hnceti. Bordura dantelat red, stilizat, floarea de salcm.
Actualmente, aceast pies se afl n colecia de la Muzeul Satului din
Sibiu, achiziionat recent de la Parascovia Secrieru-Harbuzaru.
18.Coloanele lui Brncui. Fa de mas pentru petreceri cu muli oaspei,
lung de patru metri. Urzeala de bumbac, beteala de cnep fin. Dantel
n filigran, coloane n coloane, care nchid irul de pianjeni. Lucrat de
Olga Grosu pe cnd era domnioar n comuna Sofia, Bli.Colecia 2.

F E E DE

MAS

19.Fa de mas boiereasc. Pnz din in topit, cadrilat. ncheietura lailor,


croetat doi pe doi, motiv ancestral: steaua cu opt coluri ncadrat n
romburi. Bordura dantelat, cu franjuri. Se remarc lucrtura fin. Autor
necunoscut. Colecia 2.

20

MAS
F E E DE
20. Fa de mas tradiional. Pnz de bumbac cadrilat. Dantela ncheieturii i bordura - ca o spuz de floare de viin - deosebit de bogat,
croetat de Elena Munteanu la 1982, comuna Ulmu, laloveni.
21. Fa de mas, reconstituit dup un exemplar vechi, anonim, croetat din
pr de ln i fir de cnep. Executor: Elena Rotra-Secrieru i Parascovia
Secrieru-Harbuzaru. Chiinu, 2009. Colecia 1.

22. Fa de mas tradiional. Pnz de cas din doi lai, vrstat n scunele,
ncheietura dantelat orneaz "csuele"; bordura croetat n inimioare.
Colecia 1.
23. Fa de mas folosit doar la srbtorile mprteti. Pnz din in topit,
cadrilat. Druit la cununie, pe masa de zestre, fiicei de ctre marfa
Brgan, comuna Mnzteti, Ungheni, ia 1944. Se remarc dantela ncheieturii lucrat fin; motivul red semnele sacre, variant derivat, frecvent
ntlnit, uneori n alesturi, brie, catrine, covoare. A se compara (stnga
jos) acelai motiv pe o plac ceramic decorativ, Moldova, secolul 17.
Colecia 2.

24.25 >
24. Fa de mas tradiional. Bordura croetat, motivul "fagurii de miere",
nsemn al bunstrii i fericirii. A se observa o nou tehnic de unire a
colului la dantel, eleborat de Parascovia Secrieru-Harbuzaru.
Stnga jos: fa de mas din doi lai, vrstai in cu tiriplic; ncheietura croetat reia motivul fagurelui, dar dublu, care construiete la interesecie semnul sacru derivat"cocrlanii". Lucrat de Cotru Axenia la 1891, comuna
ireui, Briceni. Colecia 2.
25. Acopermnt de pristol. Motive combinate. Autor Elena Munteanu,
comuna Ulmu, laloveni, 2004.

F E E DE M A S

26.C0CIRLANII. Unul din semnele sacre arhaice de larg rspndire, atestat


n diverse localiti. Aici: fa de mas din doi lai, pnz esut n cinci
ie, ncheiai cu ofie croetat. Realizat la 1940 de Maria Mrgineanu,
comuna Funduri-Vechi, Glodeni. Colecia 2.

27. Fa de mas n cinci ie,


bumbac; dantela ncheieturii
reproduce motivul vrejului sau al
curpenului, cel care ine neamul
unit. Modelul confer piesei un
aspect delicat. Pnza i dantela
a fost lucrat de Maria Mrgineanu, comuna Funduri-Vechi,
Glodeni, la 1944. Colecia 2.

28.Turturelele, variant stilizat, cheietur la faa de mas. Menionm


c, ntr-o perioad, feele de mas nu aveau bordur croetat, accentul
fiind pus pe ncheietur, care unea cei doi lai de pnz de cas, precum
este i aceasta a mtuii Olga Chiseli din comuna Cerepcu, Soroca.
Colecia 2.

29.i pentru c suntem un meleag al podgoriilor, nu putea s lipseasc din


preocuparea artistic a meterielor motivul viei-de-vie. lat una din
numeroasele variante ale motivului pe ncheietura unei fee de mas,
lucrat, n tinereile ei, de mtua Olga Chiseli din comuna Cerepcu,
Soroca. Colecia 2.

30. Faa de mas a miresei. Aspect general. Ornamentul broderiei sugereaz imaginea garofiei frnte, asociere cu starea miresei ntoars de la
cununie cu capul plecat, de nevast mritat, ntristat c a prsit fetia.
Dantela bordurii reproduce calea rtcit a tinerilor de pn la cununie,
ncheietura red conturul inelelor ngemnate (a se vedea modelul din
fragment). Model reconstituit dup un fragment de cearaf de pat al
miresei care aparinuse Eudochiei Saraba din Clia-Prut, Cahul. Deintor: Maria Saraba, artist renumit din Republica Moldova. Broderia n
cruciulie este lucrat de Mrioara Tr, Chiinu, 2005, iar dantela - de
Elena Rotra-Secrieru. Fragmentul original a fost decupat din piesa
deteriorat si conservat sub forma unui milieu.

R I T U A L U L DE N U N T A

31. Fa de mas a miresei din comuna Ursoaia, Cueni, lucrat de Mrgineanu Margareta, la 1950. Lsat motenire nurorii Liliana Harbuzaru.
Dantela ncheieturii red imaginea florii de mr, simbol al neprihnirii, iar
broderia n cruciulie reprezint coronia miresei i cununiile. Colecia 1.

32 Prosop pentru legat nunul. Pnz


de bumbac, vrstat n scaune;
esut de Alecsandra Harbuzaru
la 1930. Cocoul, n nsemnele
populare, este considerat crainic
al soarelui, purttorde noroc.
Dantela a fost lucrat de Parascovia Secrieru-Harbuzaru.
Colecia 1.

R I T U A L U L DE

NUNT

33. Prosop pentru legat nuna. Ca i


precedentul, pnz de bumbac,
vrstat n scaune. Aceeai autori.
Motiv avimorf, vrabia semnficnd statornicia, devotamentul i
hrnicia. Colecia 1.

34

Semnele sacre, cu derivatele lor


transvoluate n simboluri. Atestate 1500 de ani . Hr. Referine:
Virgil Vasilescu "Semnele cerului
- cultur i civilizaie carpatic",
1993.

i
R I T U A L U L DE N U N T

34. Prosop de nunt. Pnz de bumbac, vrstat, cu alesturi la capete, motivul viei-de-vie, vrejul i strugurii stilizai. esut de Mrioara Buc la
1954. Dantela croetat de Eleonora Bunescu-Harbuzaru. Prezint interes
varianta cocrlanului din dantel, la care se face trimitere n diverse surse
de investigaie. A se vedea Virgil Vasilescu "Semnele cerului".
35. Prosop de cununie. Pnz de bumbac cadrilat. Broderia n cruciuli
reprezint pomul vieii i hora flcilor. esut i dantelat de Margareta
Mrgineanu la 1945 i a fost druit nurorii Liliana Harbuzaru. Dantela
la captul de jos red cocrlanii, ornament derivat din semnele sacre
arhaice. Cocrlanii sunt unii de imaginea clepsidrei i cea a rombilor.
Lateral: motivul valurilor, cu variantele denumirii: coasta vacii, uvoiul,
cosia. Colecia 1.
36. Nfrmiele miresei, folosite dup ritualul de nunt ca erveele de
mas. Se citesc cu claritate semnele sacre derivate (cocrlanii), care apar
pe cele trei piese din zone diferite. Nfrmiele au fost lucrate de Eugenia
Brgan din comuna Mnzteti, Ungheni, la 1947. Colecia 2.
35

Sil

37. Prosop la icoana de


/
cununie. Restaurat i l
completat de Parasco-1
via Secrieru-Harbuza- j
ru. Motivul ornamentalf
al dantelei reprezint j
coronia miresei.
Alteori, acelai motiv, f
este intitulat ghirlanda
sau floarea miresii.
Colecia 1.
38. Prosop de ritual. Pnz
de bumbac alb cu
vrste, ornamentat
cu alesturi, intitulate (rndul de sus)
felinarele, iar cel de jos
- scria. A se observa
fuscelul- bisectoare
al scrii care separ
corpul stilizat n dou
planuri: paii (picioarele n ooni) mergnd
pe pmnt, iar sufletul
rvninds se nale
peste sfera material.
esut de Mrioara
Buc la 1956. Dantela
a fost realizat recent,
prin urmare i motivul
este unul al realitii
imediate: strugurele
viei-de-vie stilizat, n
interpretarea Eleonorei
Bunescu-Harbuzaru.

>
|
j
j
j
|

nr

39

40

39. Prosopul miresei de la Bujor. Pnz de bumbac cadrilat, cu alesturi:


motivul clepsidrei nclinate, aranjate ntre dou rnduri de brie. Lucrat de
Mrioara Buc din comuna Bujor, Hnceti, la 1962.
40. Prosoape de staroste. esute de Alecsandra Harbuzaru la 1954. Observai
n ornamentul dantelei prezena semnelor sacre (cocrlanii) la nivelul
superior, urmate de policandru i coada rsfirat a cocoului.
Dreapta: Prosop de ritual; pnz de bumbac, vrstat cu scaune albe. Ornamentul ales: clepsidra, n rndul de sus.

41. Prosop pentru peitori. Pnz de bumbac, vrstat


la capete. Ornamentul dantelei red curpenul
ntins, iar jos - miezul de nuc. Lucrate de Ana
tefan-Matvei din comuna Bujor, Hnceti.

42. tergar de ritual. Ornamentul


dantelei trdeaz destinaia:
este vndut, mpreun cu gina
fript de pe blid, nnailorde
ctre buctresele nunii.
Introduce o not hazlie, cci
ginile ciugulesc pomul vieii,
iar buctresele l-au salvat.
Lucrat de Ana tefan-Matvei din
comuna Bujor, Hnceti.
43. orul tinerei gospodine. Druit
denna la legatul miresei.
Aici, broderia n cruciuli red
motivul pervazului cu trandafiri.
Broderie bicrom, rou-negru,
nominal Ana Verejan, 1924.
Colecia 1.

44. tergare de la Bujor. Pnz de bumbac fin, vrstat, cu alesturi. Motivele


ornamentului din pnz: coarnele berbecului stilizate. Piesa urmtoare
reia "scria"i "ppuele", sau clepsidra nclinat. esute de Alecsandra
Harbuzaru din comuna Bujor, Hnceti.

45. Nfrmiele miresei de Bujor. Aspect general. Motivul ornamentului


brodat: cercul vieii n care este cuprins familia: elementul patern i elementul matern cu odraslele lor. Se desluesc semnele sacre derivate, care
nsoesc figurile principale. Lucrat de Alecsandra Harbuzaru, comuna
Bujor, Hnceti.

Wi

4B

47. Nfrmiele miresei deOlneti. Detalii.

48. Nfrmiele miresei de Rcani. Restaurat de Parascovia Secrieru-Harbuzaru. Motivul ornamental al dantelei este suveicua. Reconstituit n 1981.

49. Nfrmiele miresei de Rsciei, tefan-Vod. Ornamentul brodat red


calea ocolit. Lucrat de Eugenia Creven 1951. Colecia 1.

fii

50. Prosop de la icoana de cununie.


Motive combinate cu semnificaii
diverse. Vehi de prin 1895. Autor
necunoscut. Colecia 2.

51. Prosopul miresei de Olneti. Broderia n cruciulie, cu monogramele autoarei. A se observa c cununele sunt diferite, cum erau atunci n biserica
din comun, una pentru mire i alta pentru mireas. Lucrat de Eugenia
Secrieru la 1921. Colecia 1.

CUNUNIE
P R O S O A P E DE
52. Prosop de cununie cu iniialele
mirilor. Broderie bicrom.
Olneti.
53. Prosopul miresei de Olneti.
Motive ornamentale n broderie:
coronia miresei cu numele
mirilor (litere chirilice), doi porumbei, care semnific pasrea
sacr i ramul de laur. Broderie
bicrom, rou cu negru. Colecia 1.

53

fii
54. Prosopul miresei de Olneti. Motivul ornamental: garoafa i strugurii cu iniialele mirilor: Varvara Arpentii, Carp
Secrieru. Cu acest prosop a ntmpinat mireasa mirele, cu
pine i sare, pentru a merge la cununie. Apoi prosopul a
servit de legtoare cnd au jucatlsaia dnuiete". Dup
care a fost inut la icoana de cununie toat viaa, iar la
nmormntare a fost dat de poman nurorii mai mari.
Colecia 1.

li

55

55. Prosopul miresei de Palanca. Motivul ornamental: cununiile cu iniialele


mirilor. Colecia 1.

56. Coronia miresei. tergar pstrat la icoana de cununie. Pnz de in, broderie neted cu dou fee. Deintor Maria Cojocaru, rmas de la mama
ei din raionul Edine.

li

57

57. tergar de cununie. Dantela


nnodat cu mna. Ornamentul
brodat n cruciulie: doi trandafiri
unii de un curpen. Deintor:
Aliona Tinic, lucrat de mama ei,
oldneti. Colecia 2.

CUNUNIE
ROS O A P E DE
58,59. Prosop pentru icoana de
cununie. Broderie bicrom, rou
cu negru. Ornamentul dantelei
poart nume diferite: ghirlanda,
floarea miresei, cununiile. Este
folosit ca obrzar la nmormntare (acopermnt de fa), iar
ca aternut n racl, autoarea a
pregtit o pnz special, dantelat cu acelai ornament din
patru pri (figura 58). Deintor
- Luca Pelaghia, care le-a lucrat
la 1930, comuna irei, Streni.

60. tergar de icoan. Pnz de bumbac cu ornament ales: motivul


rombului concentric, derivate din
motivul arhaic. A se vedea alturea semnele sacre incizate pe o
falang de ecvideu descoperit
n localitatea Cuina Turcului i
datat a. 10650 \. tir. Referine:
Virgil Vasilescu. Pies lucrat de
Motelic Elena, Teleneti, 1970.

61. Fa de mas tradiional.


Motivul ornamental al dantelei
reprezint hora fetielor. Autorul
transpunerii ornamentelor
horale este Parascovia SecrieruHarbuzaru.

H ) !' I I.
62. Alte ornamente stilizate ale horei. A se observa: ornamentul ncheieturilor difer de cel al bordurilor.

63. Hora fetitelor si bieeilor.

HO R! I E

Iii

64. tergar de ritual, folosit la scosul


miresei la hora mare. Motiv
ornamental ales n pnz. Lucrat
de mama Eleonorei Onu din
comuna Bujor, Hnceti, la 1932.

65,66,67. Horele. erveel


de cnep. Patru generaii
dnuitoare. Original
pstrat de mtua Olga
Vieru din comuna FunduriVechi, Glodeni, de la strbunica ei, crescut n casa
boierului care a ntemeiat
vatra satului.Colectia 2.

65

68. Hora cucoanelor. Milieu. Alte


scheme de croetat horele.

69. Cearafuri de perete pentru haine. Broderie n cruciulie. Marginea


cu dantel foarte lat, specific zonei de codru. Motive: pomul vieii i
coroana cununiei. n interiorul "prescurilor"se bnuiesc nite derivate din
semnele sacre. Piese lucrate de Liuba Gori-Niculescu prin 1920, comuna
Lozova, Streni. Colecia 2.

70

70. Cearaf de perete. Motive combinate. Lucrat de ctre Nadejda


Miron la 1885. Deintor: Liuba
Botnari, comuna Lozova, Streni.
71. Dantelria n piatr a bisericii Trei
Ierarhi din lai. Aveau de unde
mprumuta modele de reprodus
cu croeta rancele noastre.
72.Cearaf de haine. Ornament:
punii - pasrea raiului. ncheietura red zigzagul cu romnite,
de pe care nu lipsete scara ori
treptele spiralate. Autor Elena
Munteanu din comuna Ulmu,
laloveni.

fiil

73. Cearaf de haine, vrsta 100 de ani. Pnz de in cadrilat, cu dantela


ncheieturii superfin, care reprezint coloana de cocoi - ocrotitorii
bunului mers al treburilor n gospodrie. Bordura - o dantel filigranat.
Se remarc lucrtura miestrit de ctre minile Mriei Cole-Gobjil din
comuna Bujor, Hnceti. Deintoare este nepoata ei - Vera Gobjil-Harbuzaru.

fiil

74. Cearaf de perete. Pnz de cnep subire. Anonim.