You are on page 1of 36

Universitatea POLITEHNICA din Bucureti

Facultatea I.M.S.T.
Domeniul de licen: RELAII INTERNAIONALE I STUDII EUROPENE
Program de studii de masterat: STUDII CULTURALE EUROPENE

D O C T R I N E. I D E O L O G I I
I
PAR T I D E

PO LITI C E

Masterand:

Olimpia Iancu

Prof. conf. univ. dr.


Disciplina:

Ovidiu Caraiani
Doctrine politice

CURPINS
1. Introducere .. pag 3
2. Ideologii . pag 4
2.1 Nationalismul .... pag 5
2.2. Liberalismul . pag 7
2.3. Socialismul .... pag 8
2.4. Fascismul ........ pag 11
2.5. Social democraia ... pag 13
2.6. Comunitarismul .. pag 14
2.7. Conservatorismul ... pag 19
2.9. Feminismul ..... pag 22
2.10.Ecologismul ... pag 24
3. Partide politice autohtone .. pag 25
3.1. Partidul Social Democrat PSD ... pag 26
3.2. Partidul Naional Liberal PNL ... pag 27
3.3. Partidul Conservator PC ..... pag 29
3.4. Partidul Democrat Liberal PDL . pag 30
3.5. Uniunea Democrata Maghiara din Romania UDMR ..... pag 31
3.6. Partidul Romnia Mare PRM ..... pag 33
3.7. Uniunea National pentru Progresul Romniei UNPR .. pag 33
3.8. Partidele politice ale minoritilor naionale .. pag 33
3.9. Partidului Micarea Popular PMP ....pag 34
Concluzii ... pag 35
Bibliografie ....pag 37

1.

lNTRODUCERE

In domeniul tiinelor politicii, doctrinele politice s-au constituit ca disciplin distinct


relativ recent. De altfel, nsui statutul tiinelor politice s-a determinat abia n a doua
jumtate a secolului al XlX-lea, n contextul unor ample dezbateri privitoare la specificul
investigaiilor asupra condiiei umane n raport cu cele asupra naturii .
Doctrine politice grup de discipline politologice ar corespunde construciilor teoretice
de "rang mediu" ntruct, pornind de la un anumit dat empiric tind s se ridice la nivelul unor
generalizri cu grad de valabilitate limitat.1
Astfel, se constitue discipline politico-juridice cum sunt: dreptul constituional i
administrativ, studiul relaiilor internaionale, al culturilor politice, comparatismul politic,
sociologi?, politicii, etc. ntrebarea ce se nate privete locul studiului doctrinelor politice
ntre disciplinele politologice, specificul doctrinologiei politice att n raport cu onticul politic
ct i cu micarea intern a doctrinelor politice (unele fa de altele sau nuntrul fiecreia).
Interpretarea doctrinelor politice este obligat s se constitue pe mai multe planuri
care se ntreptrund, pentru a putea exprima ct mai adecvat:

specificul vieii politice dintr-o ar sau din mai multe ri, ntr-o anumit conjunctur
istoric, generator al unei anumite doctrine sau al unui anumit dinamism doctrinar
(conflicte tipice ntre doctrine, achiziii teoretice n raport cu practica politic,

schimbri de idei i teze ntre doctrine);


contextul cultural al manifestrilor doctrinare, tradiia constituit n legtur cu
anumite valori i idealuri politice, specifice unei comuniti umane, fa de care nu
este posibil nelegerea continuitii doctrinelor politice precum i a capacitii lor de

a dialoga cu alte experiene du'rinale;


gradul de expresivitate al doctrinelor politice n raport cu identitatea istorico-cultural

i politic a unei comuniti;


influena doctrinelor politice asupra vieii politice reale, andurana acestei influene
precum i profunzimea ei, exprimat de natura transformrilor care se realizeaz
contient, de ctre agenii politici care o mprtesc. Studiul doctrinelor politice
(numit de A. Carpinschi doctrinologie politic) se va structura deci pe mai multe
planuri: ontologic, epistemic, axiologic, praxiologic.

1 Andrei Taranu, Doctrine politice contemporane, Curs, 2001, pag 5

Ideea c n viaa politic real faptele politice sunt caracterizate de un amestec, n cele
mai felurite proporii, ntre obiectiv i subiectiv, ntre individual i colectiv, ntre momentele
afectiv, cognitiv, volitiv i axiologic ce caracterizeaz personalitatea individual i colectiv.
Ca urmare, orice abordare a onticului politic este legat de o anumit n elegere a naturii
umane, a esenei omului, deci de o anumit circumscriere a politicii n cadre mai largi, de
ordin cultura
Doctrinele politice sunt considerate un domeniu al tiinelor politice n sensul cel mai
larg, avnd un rol explicativ doar pentru nelegerea diverselor situaii politice dar nu i
pentru a explica teoretic situaii politice specifice, dect n cazuri excepionale. Ceea ce
trebuie neles este c de cele mai multe ori doctrinele politce preconizeaz realiti posibile,
plecnd de la realitatea specific epocii n care apar. Pe de alt parte bun parte din doctrinele
politice transgreseaz realitatea istoric a epocii lor pentru a se insera n prezent printr-un
plan axiologic i normativ privind drepturi, liberti i raporturi sociale care astzi par
naturale.2 Doctrinele politice se compun de obicei dintr-o sum de lucrri cu caracter
sistematic privind realitatea politic, social sau economic care, cteodat sunt n relaie.
Doctrinele politice sunt corpusuri conceptuale, cuprinznd valori i simboluri care
incorporeaz concepii asupra naturii umane i care indic ce este posibil sau imposibil pentru
oameni s dobndeasc; reflecii critice asupra naturii interaciunilor sociale; valori pe care
oamenii ar trebui s le resping sau la care s aspire; corecii tehnice privind mbuntirea n
abstract a realitii umane privind viaa politic, economic i social a unei naiuni sau chiar
a ntregii umaniti. De aceea doctrina politic are o dubl funciune:

a descrie
a prescrie.3

2.

IDEOLOGII

Ideologiile pierd caracterul sistematic i se adreseaz mai degrab subiectivitii


indivizilor din societate crendu-le modele de comportament pentru a-i ndeplini scopul
politic pe care l urmresc. Termenul de ideologie este relativ recent, n ciuda rdcinii
2 Andrei Taranu, Doctrine politice contemporane, suport de curs, pag 8, 2001
3 Funcia descriptiv se refer la analiza i critica societii n care apare respectiva doctrin, iar cea
prescriptiv se refer la oferirea de modaliti teoretice de schimbare politic a societii prin
metodele specifice propuse i prin politici concrete cu o finalitate nc teoretic. A se vedea pentru
aceasta Pascal Ory, coord, Nouvelle histoire des idees politiques, Hachette, Paris 1987.
4

greceti de la care provine eidos idee, logos tiin, fiind impus abia n 1796 de Antoine
Destutt de Tracy ntr-o lucrare care lega conceptul de ideologie de cel de doctrin politic.
Astfel, abia n secolul al XIX-lea termenul va face carier, n Frana o bun perioad doctrina
politic i ideologia vor continua s fie legate, termenul de ideologie pstrnd o conotaie
negativ. Karl Marx 4 va pstra conotaia negativ a conceptului de ideologie considernd c
aceasta este folosit ca metod de oprimare a claselor exploatate. El definete ca ideologie
orice set de iluzii politice produse prin experiena politic a unei clase sociale (v. infra K.
Marx) de aceea o va numi falsa contiin. Pentru Marx apartenena la o clas determin i
contiina asupra lumii prin prisma experienei la acea clas fiind evident c perspectiva
asupra lumii nu poate fi dect filtrat prin contiina de clas. Prin procesul de socializare
individul este determinat s adere la valorile clasei din care face parte, i astfel el este supus
ideologizrii aproape instantaneu, i devine un exponent al valorilor de clas pe toat durata
vieii. Astfel, ideologia este o metod de a pstra diferenele de clas n societate, iar
memebrii claselor exploatatoare manipuleaz valorile ideologice pentru a influena
perspectiva obedient a claselor dominate. Pentru Karl Mannheim 5, ideologia nu are o
conotaie neaprat negativ, ci ea face parte n mod indisolubil din societatea uman. El
consider c ideologia trebuie analizat din dou perspective: concepia total a ideologiei
se refer la modul cum este perceput un fenomen social total (feudalismul, capitalismul etc.)
de ctre un grup sau o clas socail. Conform tezei lui, este imposibil s fie analizat corect un
asemenea fenomen, el fiind prin excelen perceput printr-o gril ideologic. Mannheim se
ndoiete c cineva poate rmne n afara reelei ideologice care este esut prin economie,
interese sociale sau politice.
Disciplina doctina politic analizeaz n profunzime urmtoarele ideologii: naionalismul,
liberalismul, socialismul, social-democraia, conservatorismul, fascismul, comunitarismul,
feminismul, ecologismul. n cele ce urmeaz, voi descrie succinct cteva repere despre
fiecare n parte:
2.1.
Naionalismul este o ideologie care creeaz i susine o naiune ca un concept
de identificare comun pentru un grup de oameni.6

4 K.Marx, Fr. Engels, Ideologia German, Opere complete, vol XIII, Ed.Politic 1967.
5 Karl Mannheim, Ideolgy and Utopia, Routledge & Kegan Paul Ltd.,1980.
6 Andrei ranu, Doctrine politice contemporane, suport de curs, pag 98, 2001

Se deosebete de patriotism prin referina juridic i ideologia politic: na ionalismul


se refer la Dreptul strmoesc care definete comunitile istorico-lingvistice i tinde a
constitui statele pe baz etnic, cu o legislaie inspirat din jus sanguinis, n timp ce
patriotismul se refer la Dreptul pmntean care definete naiunile prin apartenena la acelai
teritoriu i tinde a defini statele pe baz teritorial (indiferent de originile i limbile vorbite de
populaie; de exemplu n Elveia), cu o legislaie inspirat din jus soli.
n domeniul artelor, romantismul este cunoscut a avea n naionalism un aspect
important. Micrile n spectrul politic-ideologic apropiat naionalismului sunt diverse, ori ca
element programatic, ori ca form de propagand. n secolul al XX-leainterpretarea eronat a
anumitor date tiinifice din acea epoc (privind biologia speciei umane Homo sapiens,
antropologia i ereditatea) i amestecul acestor interpretri cu naionalismul, a produs
ultranaionalismul, concretizat prin micri de extrem dreapt ca fascismul sau nazismul,
care socoteau neamul ca un organism biologic.
Naionalismul patriotic promoveaz o naiune fr s se opun minoritilor
conlocuitoare. Naionalismul de tip ovin sau xenofob, dimpotriv, li se opune. Astfel,
naionalismul ovin i antiromnesc din anumite ri folosete faptul c vorbitorii limbii
romne dinafara Romniei nu aparin naiunii politice romne (adic nu posed cet enia
romn) pentru a implementa ideea (att la oamenii locului, ct i n opinia interna ional) c
acetia nu ar aparine neamului (etniei i sferei culturale i istorice romnesti), mergndu-se
pn la negarea faptului c au aceleai origini i c vorbesc aceeai limb.
Naionalismul romantic s-a dezvoltat mai ales pe plan cultural-artistic prin renvierea
momentelor de glorie din trecutul fiecrui popor i ocrotirea tradiiilor, datinilor i
obiceiurilor populare. Giuseppe Mazzini i Garibaldi sunt promotorii ideii de renviere - sau
Risogirmento n italian - a istoriei glorioase aItaliei. Cei doi au luptat pentru unificarea
Italiei pe plan cultural la nceput, apoi i pe plan politic, i simultan au promovat, pe planul
social, desfiinarea privilegiilor bisericeti sau aristocratice din cele opt state din Italia.
n Romnia, idei naionaliste au aprut la sfritul secolului XVIII. Ele erau uneori
inevitabile, odat cu dezvoltarea european a ideologiilor de emancipare naional care
susineau i luptau pentru dezvoltarea naiunilor moderne, mai ales acolo unde popoare
autohtone triau de mult timp n teritorii aflate sub stpnire strin, ca nesuverane. Aceste
micri au condus la apariia unor state noi: Germania, Italia, Romnia n 1859/1877 - 1888,
pe 24 ianuarie. Naionalismul romantic n Romnia a aprut n sec. XIX i s-a manifestat att
n principatele romne, ct i n provinciile aflate sub dominaie strin.
Echivalentul romnesc, pe plan literar, al micrii "Risogirmento" au fost
"Detepttorii neamului", n frunte cu poetul Vasile Alecsandri; este vorba de o mi care
6

literar-politic ce milita pentru emancipare naional romn, care nu avea un caracter ovin,
ci patriotic. La nceput, emanciparea naional romn a evoluat i sub forma naionalismului
romantic, caracterizat prin grija pentru reconstrucia valorilor trecutului, importana acordat
originei latine i istoriei naionale, promovarea tradiiilor, obiceiurilor i datinilor naionale;
pe latura social, idelogiile micrilor romneti de emancipare naional promova
desfiinarea privilegiilor tradiionale ale neromnilor din statele n care triau romnii i
egalitatea romnilor de pretutindeni att cu minoritile conlocuitoare (n general dominante,
cu excepia romilor, bulgarilor, rutenilor sau lipovenilor) ct i ntre ei.
n a doua treime a sec. XX, naionalismul european promovat i pierde nelesul
iniial i tinde ctre ultra-naionalism i extremism, caracterizat prin rasismi xenofobie, cu
precdere n statele cu regim dictatorial, conduse de partide fasciste. n Europa, la jumtatea
secolului, cel de-al doilea rzboi mondial se ncheie prin prbuirea puterilor ultranaionaliste i prin preluarea parial a naionalismului de ctre regimurile comuniste, n care
neamul i patria se confund cu poporul muncitor i glia, xenofobia adresndu-se de acum
ncolo nu minoritilor conlocuitoare sau popoarelor vecine, ci unor cercuri dar prin extensie
i unor ceteni din tabra imperialist cu care doar autoritile aveau dreptul s aib contacte
strict controlate.
Acest nou naionalism rou pstreaz ns ideea c dreptul neamului justific negarea
drepturilor cetenilor, i c naiunea trebuie s fie condus ferm de un lider necontestat i
glorificat. Abia la sfritul sec. XX, prbuirea comunismului i extinderea Uniunii Europene
ncep s tearg din naionalism aspectele intolerante i antidemocratice, n ciuda anumitor
foti-comuniti care continu s promoveze un naionalism xenofob.
2.2.
Liberalismul (din francez: libralisme) este un curent ideologic i socialpolitic care promoveaz libertatea i egalitatea n drepturi. Liberali mbr ieaz o gam larg
de opinii, n funcie de modul de nelegere a acestor principii, majoritatea liberalilor sus in
urmtoarele idei fundamentale:
constituionalismul
democraia liberal
alegeri libere i corecte
drepturile omului
comerul liber
precum i libertatea religioas.
Liberalismul cuprinde mai multe tendine intelectuale i tradiii, dar curentele
dominante sunt liberalismul clasic, care a devenit popular n secolul al XVIII-lea,
iliberalismul social, care a devenit popular n secolul al XX-lea.
ntr-un sens strict, liberalismul, numit "clasic", este un curent filosofic nscut n
Europa secolelor al XVII-lea i al XVIII-lea, care pleac de la ideea c fiecare fiin uman
7

are, prin natere, drepturi naturale pe care nici o putere nu le poate impieta i anume: dreptul
la via, la libertate i la proprietate. Ca urmare, liberalii vor s limiteze prerogativele statului
i ale altor forme de putere, oricare ar fi forma i modul lor de manifestare.7
n sens larg, liberalismul proslvete construirea unei societi caracterizate prin: libertatea de
gndire a indivizilor, domnia dreptului natural, liberul schimb de idei, economia de pia pe
baza iniiativei private i un sistem transparent de guvernare, n care drepturile minorit ilor
sunt garantate. Exist mai multe curente de gndire liberal care se diferen iaz ntr-un mod
mai precis prin fundamentele lor filosofice, prin limitele asignate statului i prin domeniul
asupra cruia ele aplic principiul libertii.
Liberalism politic este doctrina care vizeaz reducerea puterilor Statului la protec ia
drepturilor i libertilor individuale, opunndu-se ideii de "Stat providenial". Indivizii sunt
liberi s i urmreasc propriile interese att timp ct nu afecteaz drepturile i libert ile
celorlali.
Liberalism economic este doctrina care proclam libera concuren pe pia ,
neintervenia Statului n economie i are ca principiu fundamental proprietatea individual.
Valorile liberale fundamentale sunt libertatea individual, creativitatea individual,
responsabilitatea i independena personal, respectul drepturilor indivizilor, egalitatea n faa
legii. Liberalismul este definit prin 4 concepte de baz:
libertatea individual
proprietatea private
responsabilitatea individual
egalitatea n faa legii
Libertatea individual este definit ca fiind dreptul de a aciona fr nici o
constrngere impus din exterior, cu condiia s nu afecteze drepturile i libertile legitime
ale celorlali indivizi.
Proprietatea este dreptul individului de a dispune de rezultatele activit ilor sale, de
bunurile care-i aparin. Proprietatea include dreptul la via i cel de a dispune de propriul
corp. Dreptul individului la securitate i rezisten la opresiune deriv din acestea.
Principiul responsabilitii individuale proclam individul ca singur rspunztor
pentru aciunile sale proprii.
Egalitatea n faa legii deriv din principiul responsabilitii individuale: fiecare
individ rspunde pentru propriile fapte, indiferent de avere, sex, naionalitate, profesie sau
alte caracteristici individuale sau sociale.
Liberalismul proclam libertatea individului ca fiind problema central a societii
umane i subliniaz rolul statului n a susine i consolida proprietatea privat vzut ca o
condiie fr de care nu se poate dezvolta nengrdit spiritual uman. Liberalismul i are
7 Andrei ranu, Doctrine politice contemporane, suport de curs, pag 13, 2001
8

rdcinile n secolul XIX. O form a liberalismului classic a fost cunoscut sub numele de
idealism. Paradigma liberal susine c pacea reprezint un obiectiv major pentru men inerea
prosperitii economice i de aceea creterea rolului instituiilor democratice este
fundamental.
Extinderea regimurilor democratice pe scar planetar va permite meninerii pcii. n
anii 80 ai secolului trecut liberalismul va trece la o nou faz intitulat neoliberalism.
Aceast coal de gndire recunoate caracterul anarhic al sistemului internaional ca urmare
a lipsei unei mondiale susceptibile s ordoneze i s conduc sistemul, dar nu exclude
existena unor grade diferite de interdependen, n cadrul crora cooperarea este posibil.
2.3.
Socialismul este un concept, o ideologie sau un grup de ideologii, un
ansamblu de micri politice care au evoluat i s-au ramificat de-a lungul timpului, un sistem
economic. La nceput, s-a bazat pe proletariatul organizat cu scopul de a cldi o societate
lipsit de clase sociale. Dar, pn la urm, se concentreaz, din ce n ce mai mult, pe reforme
sociale n cadrul democraiilor moderne.
Nu trebuie confundat socialismul cu comunismul. O republic socialist/stat socialist
i propune s instaureze comunismul.
Prin socialism se mai nelege ansamblul doctrinelor social-politice care combat
individualismul, apar noiunile de egalitate isolidaritate i constituie un proiect att
economic (colectivism economic, autogestiune, economie mixt), ct i social (egalitate in
drepturi, egalitate de anse) i politic (democraie).
Astzi, socialismul cuprinde ntr-un mod foarte larg i general pe toi cei ce doresc
schimbarea organizrii sociale n vederea obinerii unei mai mari justiii sociale: el l include
att pe socialitii marxiti, ct i pe social-democrai i pe anarhiti. Aceste curente se nfrunt
n probleme fundamentale: pentru sau contra statului, pentru sistemul parlamentar sau pentru
democraia direct.
n privina teoriilor socialiste se pot deosebi:
Socialismul marxist = teorie politic bazat pe concepia materialist a istoriei i
caracterizat prin luarea drept obiectiv a punerii n comun a mijloacelor de produc ie i de
schimb, ca i prin repartiia echitabil a bunurilor. Ea lupt pentru emanciparea muncitorilor
i ranilor, pentru o lume fr clase sociale i fr oprimare. Pentru Marx, care a stabilit i
definit esena micrii socialiste, socialismul implic, n final, eliminarea pie ei, a capitalului,
a muncii ca marf i chiar a banilor. Principalii socialiti marxiti au fost: Karl Marx,
Friedrich Engels, Paul Lafargue, Rosa Luxemburg, Karl Liebknecht, Antonio Gramsci,
Vladimir Ilici Lenin, Leon Trotsky.
Comunismul = ansamblul concepiilor socialiste care concep instaurarea ornduirii
socialiste ca o cerin a raiunii, ca o concretizare a unui ideal moral, prin transformarea
9

social i edificarea unei societi ideale, bazat pe abunden i egalitate. El nu face


distincie ntre clasele sociale, ntre sraci i bogai, ntre exploatai i exploatatori, aa cum
fac marxitii. Critica lor se ndreapt mpotriva capitalismului, sistem ce are consecin e
nefaste asupra dezvoltrii omului. Principalii socialiti utopici au fost: Gracchus Babeuf,
Charles Fourier, Robert Owen, A. Blanqui, Saint-Simon.
Socialismul anarhist (libertar) = exprim o critic radical a societii i a tuturor
formelor de guvernare ce stau stavil unei dezvoltri armonioase a individului i care l
constrng la corupie. Principalele figuri ale socialismului libertar sunt: P. J. Proudhon, Mihail
Bakunin, Piotr Kropotkin, Noam Chomsky.
Socialismul reformist = dei pstreaz din marxism obiectivul depirii capitalismului
i furirea unei societi socialiste n care mijloacele de producie s fie proprietate colectiv resping revoluia pentru atingerea acestui el, adic luarea puterii prin violen de ctre
proletariatul organizat. Reformitii susin ca statul burghez s fie constrns, prin lupte
sindicale i parlamentare, s fac reformele necesare perfecionrii societii. Principalii
socialiti reformiti au fost: Jean Jaures, Eduard Bernstein, Karl Kautsky.
Social-democraia = se revendic de la principiile socialismului democratic, stabilite
de partidul social-democrat german la congresul de la Bad-Godesberg (1951) i preluate apoi
de alte partide (laburist - n Marea Britanie, socialiste - n rile scandinave i latine). Ele
urmresc o desprindere total de ideile marxiste i ducerea unei politici zis realist, de
reforme sociale, n cadrul unor partide parlamentare de centru-stnga. Ideile social-democrate
se reclam de la principiile revoluiei franceze: libertate, egalitate i fraternitate (termenul
actual: solidaritate), viznd o societate bazat pe aciunea comun a tuturor cetenilor, care
au aceleai drepturi i rspunderi. Interesele economice nu trebuie s pun piedici
democraiei, aceasta fiind capabil a stabili cadrul economic i a fixa limite ac iunii factorilor
de pia. Fiecare cetean, n calitate de salariat sau consumator, trebuie s aib un cuvnt de
spus n stabilirea i repartiia produciei, n privina organizrii i condiiilor de munc.
Printre figurile marcante ale social-democraiei secolului XX pot fi menionai: Leon Blum,
Olof Palme, Salvador Allende, Willy Brandt, Lionel Jospin, Segolene Royal.
Cuvntul socialism i are originea la nceputul secolului XIX. A fost folosit pentru
prima oar, autodefinitoriu, n englez, n 1827, pentru a-i descrie pe discipolii lui Robert
Owen. n Frana, din nou autodefinitoriu, a fost folosit n 1832, pentru a-i descrie pe
discipolii doctrinelor lui Saint-Simon, iar dup aceea de Pierre Leroux i J. Regnaud n
l'Encyclopdie nouvelle. Folosirea termenului s-a rspndit rapid i a fost utilizat diferit n
multe locuri i momente, att de grupuri, ct i de indivizi care se consider sociali ti sau de
oponenii acestora. Dei exist o mare diversitate de opinii printre grupurile socialiste, to i
10

sunt de acord c i au rdcinile comune n luptele din secolele XIX i XX ale muncitorilor
din industrie i din agricultur, lupte duse conform principiuluisolidaritii i pentru furirea
unei societi egalitariste, cu o economie care ar servi emanciprii maselor largi populare, iar
nu doar puinilor bogtai.
Socialismul trebuie privit ca o form de organizare social, n care interesul societ ii
primeaz n faa interesului unui individ sau a unui grup restrns de indivizi i vine n
opoziie cu liberalismul, care reprezint sistemul social n care primeaz interesul individului,
sau al unui grup restrns de indivizi, n faa interesului societ ii. Privit din acest punct de
vedere, socialismul are ca atribut democraia, definit ca putere a poporului.
Economia socialist pune la baz statul, ca administrator al bunurilor societii, bunuri
comune, care s stea la baza dezvoltrii ntregii societi, avnd ca prioritate necesitile
acesteia legate de creterea continu a nivelului de trai. Iniiativele particulare sunt stimulate
n domeniile deficitare ale cerinelor sociale, dar sunt limitate cele duntoare societ ii, prin
prghiile financiare aflate la dispoziia statului.
Acestea sunt cteva principii de baz, care stabilesc un cadru adecvat societii
socialiste, menit s aib la baz omul cu necesitile lui, pentru a asigura fiecrui individ
condiii de trai i de perpetuare a speciei, de recreere i de respect reciproc, pentru a da
ceteanului demnitatea cuvenit ca om, ca membru al societii n care trie te, munce te, i
gsete fericirea i particip activ la bunstarea ntregii naiuni.
2.4.
Fascismul este o ideologie politic radical i autoritar definit n primul
rnd de un naionalism radical (numit i "ultra-naionalism"). Fascitii ncearc s organizeze
o naiune n conformitate cu perspectivele, valorile i sistemelele corporatiste, inclusiv
sistemul politic i economia. Ei susin crearea unui stat totalitar cu un singur partid, care
urmrete mobilizarea n mas a unei naiuni i crearea unui ideal om nou, pentru a forma o
elit care reglementeaz prin ndoctrinare, educaie fizic i politici familiale, inclusiv
eugenism.
Fascitii cred c o naiune presupune o conducere puternic, o singur identitate
colectiv i capacitatea de a comite violene i rzboi, cu scopul de a men ine na iunea
puternic. Guvernele fasciste interzic i suprim opoziia fa de stat.
Fascismul a fost fondat de ctre sindicalitii naionaliti italieni n Primul Rzboi
Mondial, care a combinat viziuni politice de stnga i de dreapta, dar gravitau spre dreapta la
nceputul anilor 1920. Oamenii de tiin consider n general c fascismul este de extrem
dreapta.
Fascitii sprijin violena, rzboiul i militarismul, ca furnzior de transformare
pozitiv n societate, de aducerea a unui nou spirit, educaie, insuflarea unei dorin e de a
domina n caracterul oamenilor i crearea de camaraderie naional prin intermediul
11

serviciului militar. Fascitii vd violena i rzboiul ca aciuni, care creeaz regenerare, spirit
i vitalitate naional. Fascismul este anticomunist, antidemocratic, antiindividualist,
antiliberal, antiparlamentar, anticonservator, antiburghez i antiproletar, n multe cazuri i
anticapitalist. Fascismul respinge conceptele de egalitarism, materialism i raionalism n
favoarea aciunii, disciplinei, ierarhiei spiritului i voinei.
n economie, fascitii se opun liberalismului (ca o micare burghez) i marxismului
(ca o micare proletar) pentru c sunt micri economice exclusive bazate pe anumite clase.
Fascitii prezint ideologia lor ca o micare din punct de vedere economic ntre clase, care
promoveaz soluionarea conflictului dintre clasele economice n vederea asigurrii
solidaritii naionale. Acetia susin o pia reglementat, multiclas ntr-un sistem economic
integrat naional.
Elementul esenial al Fascismului este Ultra-Naionalismul. Termenul ultranaionalism este absolut fundamental i trebuie neles a fi ceva total diferit de naionalismul
tradiional.
Naionalismul modern n Occident se bazeaz pe conceptele civile de na ionalitate
derivnd din procesele legale care acord drepturi permanente de cetenie i stabilire pe
teritoriul statului chiar i grupurilor religioase i etnice neasimilate din punct de vedere
cultural. n contrast cu acest concept occidental i modern de cetenie, ultranaionalismul
percepe ideea c acordarea unui simplu paaport sau nsuirea limbii oficiale de ctre un
imigrant ar fi motive suficiente pentru ca acestuia s i se acorde naionalitatea rii de adopie,
drept "mecanist" i lipsit de sens. n locul acestui concept de cetenie, ultra-naionalismul
pune accentul pe un concept etnic, organic sau integral de cetenie care acord preeminen
identitii, apartenenei la o cultur idealizat considerat a fi omogen i istoriei comune, sau
rasei, pe care o percepe a fi ameninat de factori gen individualism, consumerism, imigra ie
masiv, cosmopolitanism, globalizare i multiculturalism. Ideologia fascist dezvolt
conceptul de naiune vzut a fi un organism viu care poate prospera, muri sau s fie
regenerat, naiune considerat drept comunitate suprapersonal cu o istorie de via proprie i
un destin propriu, care precede i supravieuiete "simplilor" indivizi, i care d existenei
acestora un sens superior. n acelai timp trebuie s avem tot timpul n vedere faptul c
fascitii pot alege s simuleze aparena superficial de partid democratic, sau s invoce
principii liberale precum libertatea de expresie, i asta ca o tactic pentru a crete n
popularitate i eventual ajunge la putere.
2.5.
Democraie social sau social-democraia este o doctrin politic care s-a
lansat spre sfritul secolului XIX. Iniial, suportul pentru democraie social a venit de la
marxiti, i primele partide social-democrate au inclus socialiti revoluionari, precum Rosa
12

Luxemburg i Vladimir Lenin, lng socialiti moderai ca i Eduard Bernstein i Karl


Kautsky. Dup al doilea rzboi mondial i Revoluia Rus din 1917, democra ia social a fost
asociat n exclusivitate cu o form de socialism moderat i nerevoluionar, diferit de alte
doctrine de stnga precum comunismul.
Social-democraia modern pune accent pe o reform legislativ treptat a sistemului
capitalist, cu elul de a face acest sistem mai echitabil i uman. Doctrina social-democrat
este astzi rspndit prin lume, fiind n multe ri, mai ales n Europa, cea mai puternic
for de stnga.
Doctrinele i micarea socialist aprute n prima jumtate a secolului XIX n Europa
Occidental sunt un produs al modernitii. n sensul su de baz, generic, socialismul este
reacia social fa de ordinea social modern, esenialmente polarizat, nscut prin
acumularea primitiv a capitalurilor. Socialismul apare ca o expresie ideologic
emancipatoare a micrii muncitoreti, form politic de opoziie fa de capitalismul
antreprenorial i liberalismul clasic, proces de socializare a valorilor lansate lumii moderne
de ideile revoluiei de la 1789.
Ideile doctrinei social-democrate au aprut n micarea socialist european spre
sfritul secolului XIX, n condiiile disputelor ideologice din cadrul Internaionalei a II-a
(1889-1914) dintre marxiti susintorii socialismului revoluionar i revizioniti adepii
socialismului democratic reformist.
n evoluia Internaionalei a II-a se pot distinge urmtoarele confruntri ideologice
majore: lupta marxismului contra anarhismului; disputa dintre ortodoxia revoluionar i
erezia reformist; ciocnirea marxismului clasic cu leninismul.
Leszek Kolakowski susinea: A fi marxist nseamn a fi convins:
de apariia unei tendine istorice naturale spre socialism, ca o consecin inevitabil a
proceselor de acumulare.

c socialismul implic proprietatea social asupra mijloacelor de producie.

c socialismul presupune accesul tuturor la educaie, existena libertilor


democratice, un sistem evoluat de protecie social i suprimarea armatelor

permanente.
c socialismul permite accesul tuturor la bunstare i la dezvoltare cultural, dar c

lupta pentru socialism se bazeaz pe clasa muncitoare.


c naintarea spre socialism are drept condiie lupta economic i politic a
proletariatului, iar aceast lupt cere ca proletariatul s se organizeze mai nti n

partide politice autonome.


c sistemul capitalist n-ar putea fi modificat radical doar prin reforme; cu toate
acestea, lupta pentru reforme legislaia muncii, democratizarea instituiilor politice,

13

ameliorarea salariilor este indispensabil, deoarece pregtete proletariatul pentru


luptele viitoare.
c sistemul capitalist va fi eliminate pe cale revoluionar.
c interesele proletariatului sunt aceleai n lumea ntreag;
c progresul tehnic determin n manier decisiv modificrile structurii de clas.
c socialismul nu este numai un program politic, ci o concepie asupra lumii potrivit

creia doctrinele religioase i spiritualiste sunt expresii ale unei contiine mistificate.
n general, termenul de social-democraie desemneaz ideea i practica politic
conform crora reformele economice i sociale n beneficiul populaiei mai puin privilegiate
pot fi realizate n cadrul democraiei, libertii i sistemului parlamentar. Din aceast
perspectiv se poate afirma coninutul mixt, compozit al doctrinei social-democrate. Astfel, o
definiie concis ofer Leszek Kolakowski: social-democraia este un compromis ntre
liberalism i socialismul marxist sau, chiar mai mult, o versiune social a liberalismului.
Evoluia ideologic a partidelor social-democrate i socialiste din rile Europei
Occidentale dup 1950 se caracterizeaz prin respingerea socialismului revoluionar marxist
i accentuarea strategiei reformist-pragmatice confirmat n praxisul politic. O caracteristic
important a acestei orientri este depirea caracterului de clas ilrgirea reprezentativitii
sociale a social-democraiei.
Partidele social-democrate i socialiste europene nu se mai consider, n mod autorestrictiv, partide ale clasei muncitoare. Dorindu-i o baz social i electoral larg i
cuprinztoare, aceste partide se auto-definesc ca partide populare, ale muncii, ale tuturor
salariailor, ale majoritii naionale etc. Lrgind apelul ctre populaie, social-democraii
au slbit preeminena general a clasei ca determinant al comportamentului politic al
indivizilor.
O alt caracteristic a social-democraiei este promovarea i susinerea economiei
mixte, bazat pe coexistena sectorului public i a celui privat. Rudolf Hilferding analiza
trecerea de la capitalismul industrial fondat pe libera concuren la capitalismul organizat, ca
pe o posibilitate de intervenie etatic n gestiunea economiei prin instrumentul planificrii.
Se susine influena statului i participarea sindicatelor la gestiunea economic, att la nivelul
ntreprinderii, ct i la nivel naional.
Dup al doilea rzboi mondial, social-democraia este relansat prin ntlnirea cu
teoria economic a lui John Maynard Keynes. Elementele programului Keynesian:
n materie de cheltuieli publice ridicarea nivelului cererii efective ca detonator al

interveniei statului n economie;


n problema economisirii descurajarea risipei ntreinute prin sistemul parazitar al
rentelor viagere i ncurajarea creterii consumului social ca stimulent al creterii
ofertei i al relansrii produiei;
14

n ceea ce privete folosirea forei de munc favorizarea contractului salarial pentru

a face previzibil costul muncii;


n problema redistribuirii veniturilor solvabilizarea unei pri ct mai mari a

populaiei;
n materie de investiii scderea costului creditului pentru favorizarea cererii n

domeniul investiiilor;
n materie de comer exterior asumarea riscului protecionismului vamal, atunci
cnd situaia de sub-competitivitate a economiei naionale o cere.
o Aprut ca o strategie auto-corectiv a capitalismului n perioada marii
depresiuni (1929-1933), keynesismul a conturat direciile unei politici
economice intervenioniste etaticefavorabile capitalismului managerial cu
funcii sociale. n ceea ce privete jonciunea keynesismului cu social-

democraia, se consider c aceasta a fost posibil deoarece:


keynesismul a oferit un fundament teoretic i ideologic credibil pentru plasarea

economiei sub controlul politic al statului de drept;


demonstrnd c expansiunea economic depinde de lrgirea bazei de consum i de
creterea ariei sociale a distribuiei veniturilor i bogiei, keynesismul a legitimat din

punct de vedere economic doctrina echitii sociale;


keynesismul a furnizat o formul pentru economia mixt de nalt performan;
keynesismul este strategia capitalismului bunstrii sociale.
Doctrina social democrat presupune referina la anumite valori centrale:
libertatea,solidaritatea, justiia social. Libertatea individual trebuie mpletit ns cu
libertatea colectiv.
Comunitarianismul este un curent politic aprut ca reacie la perspectiva
individualist a liberalismului, n special cel expus de John Rawls n lucrarea sa A
Theory of Justice. Printre reprezentanii cei mai importani ai acestei micri se
numr Michael Walzer, Michael Sandel, Alasdair Mac Intyre i Charles Taylor.
Principala critic pe care o aduce comunitarianismul liberalismului este
ignorarea semnificaiei pe care o are comunitatea pentru individ.
Dei comunitarismul ca filozofie i are originea n cea de-a doua jumtate a
secolului al XIX lea, termenul de " comunitar " a fost inventat n 1841 de ctre John
Goodwyn Barmby, un lider al micrii britanice chartiste, care a folosit-o pentru a se
referi la socialiti utopici i alte persoane care au experimentat cu un stil de via
comun neobinuite.

15

Aplicarea etichetei "comunitar" a invitat la controverse chiar i n rndul


comunitarienilor. Termenul este utilizat n principal n dou sensuri : comunitarism
filosofic i comunitarism ideologic.
Comunitarismul filosofic consider liberalismul clasic a fi ontologic i
epistemologic incoerent, i se opune pe aceste motive liberalismului. Comunitarienii
cred c valoarea de comunitate nu este recunoscut suficient n teoriile liberale de
dreptate .
Comunitarismul ideologic este caracterizat ca o ideologie de centru radical,
care este uneori marcat de probleme economice i morale sau conservatorism pe
probleme sociale. Aceast utilizare a fost inventat recent .
In Biblia ebraic, Noul Testament i mai recent, n doctrina socialist apar,
scrierile despre comuna i despre solidaritatea lucrtorilor precum i despre abordarea
problemelor de ctre cel mai capabil de a se descurca.
Un numr de sociologi timpurii precum Ferdinand Tonnies a efectuat cercetari
despre comunitate, n comparaie cu preocuprile lui Emile Durkheim cu privire la
rolul de integrare a valorilor sociale i relaiile dintre individ i societate. Ambii autori
au avertizat cu privire la pericolele de anomie i alienarea din societatea modern,
compus din persoane atomizate care au ctigat libertatea lor, dar a pierdut relatiile
sociale.
Rspunznd la criticile c termenul de comunitate este prea vag sau nu poate
fi definit, Amitai Etzioni, unul dintre liderii micrii comunitare americane, a subliniat
faptul c termenul de comunitate poate fi definit cu precizie rezonabil ca avnd dou
caracteristici :

n primul rnd, relaii ntre un grup de indivizi care s i consolideze unul pe

altul;
n al doilea rnd, o msur de angajament la un set de valori comune, norme i
sensuri precum i o istorie i o identitate comun, pe scurt o anumit cultur
Ceea ce se nelege n mod special din termenul de "comunitate" n contextul

comunitarismului poate varia foarte mult ntre autori i perioade de timp. Din punct de
vedere istoric, comunitile au fost mici i localizate.
nc din secolul XX a existat o oarecare recunoatere tot mai mare c
domeniul de aplicare al comunitilor este prea limitat. Multe provocri cu care
oamenii se confrunt n prezent, cum ar fi ameninarea rzboiului nuclear, securitatea
nationala, degradarea mediului la nivel global si crizele economice, nu pot fi
manipulate la nivel naional. Acest lucru a dus la cutarea soluiei care s cuprind
mai multe comuniti, lucru ce a generat Uniunea European.
16

Comunitile mai moderne pot lua multe forme diferite, dar sunt adesea
limitate n domeniul de aplicare. Membrii unei comuniti rezideniale sunt de multe
ori, membrii i ai altor comuniti - cum ar fi munca sau religia. Ca rezultat, membrii
comunitii moderne au mai multe surse de ataamente n cazul n sufer vreo
ameninare ce poate devenii copleitoare, persoanele fizice vor trage de multe ori
napoi i s se ntoarc la o alt comunitate de fixare a acestora .
Comunitarismului n filosofie, ca i alte coli de gndire din filosofia politic
contemporan poate fi definit prin rspunsul su la John Rawls "O teorie a justiiei.
Comunitarienii critic imaginea Rawls care prezint oamenii ca indivizi
atomizai de stres i c persoanele care sunt bine integrate n comuniti sunt mai
capabili de a raiona i de a aciona ntr-un mod responsabil dect indivizii izola i, dar
adaug c dac presiunea social se ridic la un nivel nalt aceasta va submina sinele
individual.
Comunitarienii susin importana domeniului social i a comunitilor dei
acestea difer n msura n care concepiile lor sunt atente la libertate i drepturile
individuale.
Exist mai multe coli distincte gndire: comunitarismul academic,
comunitarismul autoritar (numit uneori comunitarism asiatic) i comunitarism
receptiv .
n timp ce liberalismul clasic al Iluminismului poate fi vzut ca o reac ie la
secole de autoritarism, guvern opresiv, comunitile arogante i dogm rigida,
comunitarismul modern, poate fi considerat o reacie la individualism excesiv, neleas
ca un accent necuvenit asupra drepturilor individuale, ceea ce conduce oamenii la
egoism sau egocentrism.
John Rawls i Immanuel Kant au susinut c liberalismul contemporan i
libertarianismul presupun o noiune incoerent a individului ca existene n afara
societii mai degrab dect ncorporat n ea.
Comunitarieni academici susin, c natura comunitii politice este neles
greit de liberalism. Filozofii liberali au descris sistemul politic ca un cadru neutru de
reguli n care o multitudine de angajamente fa de valorile morale pot coexista,
comunitarieni academici susin c o astfel de concepie subire de comunitate politic
a fost att de empiric neltoare i normativ periculos.
n mod major poziia comunitar difer de cea social conservatoare. Dei
denumit ideal, comunitarismul ajunge n domeniul privat urmrind s cultive doar
un set limitat de virtuii de baz.

17

Pe scurt, o caracteristic cheie de definire a societii comunitare ideal este


faptul c, spre deosebire de un stat liberal, ea creeaz formule comune, dar domeniul
de aplicare al acestora este mult mai mic dect cel avansat de societile autoritare .
Guvernele autoritare mbrieaz adesea ideologiile extremiste i conduce cu
for brutal restricii severe privind libertatea personal, politic i drepturile civile.
Guvernele autoritare sunt evideniate cu privire la rolul guvernului n calitate
de director i comandant. Societatea civil i democraia nu sunt, caracteristice
regimurilor autoritare.
Pentru cea mai mare parte, comunitarieni pun accentul pe utilizarea de
organizaii non-guvernamentale, cum ar fi ntreprinderile private, biserici, societi
non-profit, sau de sindicate, n promovarea scopurilor lor. Acest lucru pune
comunitarismul aproape de neo-liberalism.

2.7.

Conservatorismul. Cel mai faimos dicton conservator, acela al vicontelui

Falkland, spune c: atunci cnd nu este necesar s schimbi nimic, este necesar s nu schimbi
nimic. Dictonul conservator nu interzice schimbarea n sine, ci numai schimbarea inutil i
inoportun, adic acea modificare impus nu de realitatea social, ci de proiectele unei
imaginaii necontrolate.
Pentru conservatori, valoarea i valabilitatea principiilor este determinat de
consensul public. Existena unei ordini sociale (tradiionale) raionale d sens i valabilitate
practic aranjamentelor instituite deliberat. Edmund Burke, fondatorul gndirii conservatoare,
semnala c: Moravurile sunt mai importante dect legile. De moravuri depind, n mare
msur, legile. Este indiscutabil c atitudinea conservatoare presupune respect i o anumit
loialitate fa de tradiii, dup cum, n multe cazuri, implic o anumit nostalgie fa de trecut,
chiar i uneori fa de chipul su oarecum ntunecat.
ns ideea conservatoare nu implic un ataament complet i necenzurat fa de orice
tradiii; ea nu presupune ecuaia tradiional=bun, nou=ru. Atitudinea conservatoare nu se
confund cu orice atitudine reacionar i nu se bazeaz pe utopia invers a reeditrii
trecutului.
Conservatorismul nu este supremaia absolut i caracterul sacru al tradiiilor, ci
numai ascendena i necesitatea tradiiilor; ele constituie cadrul indispensabil al funcionrii
oricror

aranjamente

sociale

raionale.

de tradiionalism.

18

Conservatorismul

este

un

fel

special

Principiul raional i pierde orice valoare atunci cnd tradiia nu a creat consensul
asupra nelesului i aplicabilitii sale. Iar atunci cnd el poate fi aplicat cu succes, aceasta se
datoreaz nu principiului n sine, valabilitii sale universale, ci consensului public
subadiacent care permite funcionarea lui. Mai precis, tradiiile legitimeaz orice form de
ornduire social.
Conservatorismul

nu

este

dect

un pragmatism

politic.

Pragmatismul

conservatorismului implic un imens scepticism fa de mecanismele economice exemplare,


soluii-algoritm care nu trebuie dect s fie aplicate corect, dup tipic, modele sociale, reete
politice.
Conservatorismul nu se poate baza pe altceva dect pe experien. Gndirea realist,
critic, de tip pragmatic nu are alt surs de inspiraie dect experiena. David Hume, unul din
prinii fondatori ai viziunii conservatoare, afirma c experiena are meritul de a ne fi
prevenit cu privire la propria-i failibilitate.
Politicile conservatoare au ca numitor comun ideea moderaiei i a creterii treptate,
nu pe aceea a schimbrii radicale i brute. Conservatorismul este desigur un gradualism; dar
nu (sau nu exclusiv) pentru c ar avea oroare de schimbarea brusc n sine, ci dintr-un anumit
sim al realitii: pentru c nu crede c ceva important (deci, nrdcinat ntr-o form de via
omeneasc) poate fi schimbat brusc. Conservatorismul nu crede n virtuile magice ale unei
liberti individuale maximalizate doctrinar. El nu vede libertatea ca pe o valoare n
sine, suprem i autonom.
n analiza conservatorismului, trebuie fcut distincia ntre conservatorism i
tradiionalism.
Tradiionalismul desemneaz o caracteristic universal uman, exprim tendina de
a se ine tenace de tradiie, de neaderare dect cu greutate la nou. A mai fost numit aceast
tradiie i conservatorism natural. S-a ncetenit ns i denumirea de tradiionalism,
preferat de Max Weber. Tradiionalismul este rezistena dinti la orice nou.
Ca i liberalismul, conservatorismul i are i el rdcinile n Revoluia francez.
Este reacia social, politic, intelectual la acest remarcabil eveniment. Dup Mannheim,
Revoluia a creat condiiile sociale i politice care au determinat apariia conservatorismului.
Conservatorii resping conceptul burghez de egalitate care st la baza concepiei burgheze de
libertate.
Pentru conservatori, oamenii sunt prin natura lor intim inegali i adevrata libertate
consist n posibilitatea ce se acord fiecruia de a-i dezvolta ceea ce are
19

particular. Conservatorii resping libertatea atomistic, libertatea abstract i egalitatea


indivizilor, care nu au cum s fie egali.
Conservatorii resping concepia burghez a proprietii.
O alt trstur esenial a gndirii conservatoare este aderena la ceea ce este imediat,
la concret.
nelegerea particularului de ctre conservatorism este fcut prin continuarea
trecutului. Progresistul triete prezentul ca nceput al viitorului, n timp ce, pentru
conservator, prezentul e ultima etap a trecutului.
Acestea ar fi trsturile eseniale ale conservatorismului contra-revoluionar, ale
conservatorismului ca reacie hotrt la Revoluia francez. Acest conservatorism nu
nseamn tot curentul conservator. Este doar partea sa iniial. nc din timpul restauraiei, un
alt tip de conservatorism, radical diferit de precedentul, se dezvolt.
Conservatorismul se reflecta ca o reacie a elitei mpotriva unor stri de fapt, cum ar fi
nchiderea indivizilor ntr-un feroce individualism. O caracteristic a acestui conservatorism
este anti-conformismul, a opoziiei fa de felul n care ncrederea n opinia public devine o
alt specie de religie, n care profetul e majoritatea. Dup Ortega y Gasset, elitele au guvernat
societile pn la sfritul secolului XIX. La un moment dat, masele au rsturnat elitele i li
s-au substituit, instaurndu-se dominaia exercitat de omul de mas i nfrngerea
aristocraiei intelectuale. Este susinut salvgardarea individului de tirania majoritii, precum
i autonomia societii civile de opresantul aparat birocratic generat de societatea democratic
de mas.
Conservatorismul romn se aseamn cu conservatorismul european n
genere. Dar, spre deosebire de liberalism, el se revendic i dintr-o realitate romneasc
proprie, din tradiii proprii. El motenete ideologic ptura conductoare a Principatelor
Romne. n rile vecine Romniei de la sud, n Bulgaria sau actuala Iugoslavie, aceast clas
conductoare a lipsit n secolele asupririi turceti. n Ungaria i Polonia, aceast clas
conductoare a existat, dar, prin catolicism, e orientat de la nceput spre Occident. Romnii
stabilesc fr intermediari relaia cu Occidentul. Singura apropiere care s-ar putea face ar fi
cu clasa conductoare din Rusia, care, mai bogat i apropiat mai dinainte de Occident, a
influenat i clasa conductoare romn, mai cu seam n timpul deselor ocupaii ruseti ale
Principatelor n secolele XVIII i XIX. n Romnia, conservatorismul mbrac aceleai dou
aspecte pe care le mbrac i n Occident: se manifest ca reacie la spiritual revoluionar, n
impulsionarea unor transformri sociale prea repezi. Principala creaie a conservatorismului
romnesc este teoria formelor fr fond, considerat de unii cercettori drept un mod
20

specific romnesc de a rspunde provocrii istoriei, o forma mentis romneasc, una din
marile idei teoretice ale Europei.
Ca reacie la democraia de mas. Se caracterizeaz prin cultivarea spiritului de elit,
nencrederea n inovaiile rapide i aprarea valorilor n cultur.
Ceea ce a ncercat conservatorismul n Romnia a fost s pstreze i s ntreasc
individualitatea proprie poporului romn.
Feminismul este o micare social care urmrete dobndirea egalitii n drepturi a
femeilor cu brbaii, este o doctrin care propag emanciparea femeii i extinderea drepturilor
ei. Micarea feminist nu vrea s anuleze raportul disimetric dintre femeie i brbat
punnd-o pe aceasta n fruntea ierarhiei, ci vrea s o scape de sclavia de a fi un obiect fa de
subiect i s se identifice ca personalitate, s i nceap s ascead pn acolo unde o pot
propulsa propriile fore. Majoritatea consider c nu o mpiedic nimeni pe femeie s ajung
unde i-a propus, dar trebuie s lum aminte ca n trecut, acesteia i-au fost interzise drepturi.
n mini romanul O camer separat, Wirgina Wolf, o eseist feminist, s-a amuzat inventnd
destinul unei presupuse surori a lui Shakespeare. n acea vreme, femeii i era interzis s scrie
sau s aib vreo alt sclipire de geniu legat de art.
Feminsimul Liberal
Termenul de feminism, a nceput a fi utilizat n Anglia, la sfritul secolului al XIX
lea, imediat perioadei ce a urmat Revoluiei franceze, n opera lui Mary Wollstonecraft care
respingea credina n inferioritatea femeii, susinnd c femeia este o fiin ra ional
asemenea barbatului i c trebuie s aib drepturi egale. Aceste idei au fost preluate de ctre
Statele Unite ale Americii unde industrializarea i modernizarea au stimulat independen a
femeilor. Aceast perioad este considerat ca aparinnd feminismului liberal timpuriu.
Prima dezbatere de mare amploare a fost desfurat n anul 1848 cnd Convenia de la
Seneca Falls a adoptat o Declaraie de Independen alternativ cu referin la Declaraia
de Independen din anul 1776, fcnd referire cu preponderen la femei.
Feminismul Socialist a avut ca expresie concepia socialismului n care relaiile dintre
brbat i femeie trebuie nelese i luate ca fcnd parte din societatea capitaliste care produce
i alimenteaz subordonarea femeii fa de brbat. Feminismul marxist a preluat aceasta idee
susinnd c singura soluie pentru a face o schimbare este revoluia. Urmare acestor micri,
la sfritul secolului al XIX lea, n ri mai dezvoltate precum statele Unite al Americii i
Anglia, femeile primesc drept de vot, dreptul la educaie i la munc i au nceput s
beneficieze de independen. n acea perioad, s-a dezvoltat Campania pentru dreptul de vot
care a atins puncte culminante la nceputul secolului al XX lea.
21

Micarea sufragetelor - a reprezentat o micare de emancipare a femeilor care s-a


declanat n Anglia la nceputul secolului XX i care a avut drept scop obinerea drepturilor
politice pentru femei. Una dintre persoanele marcante ale micrii a fost Emmeline
Pankhurst. Micarea a promovat o continuare a ideilor feministe liberale, iar sufragetele au
fost militantele active n perioada premergtoare primului rzboi mondial.
n perioada interbelic, feminismul a intrat oarecum n declin datorit deplasrii
problemei drepturilor femeilor n cel de protecie social a acestora. Dup cel de-al doilea
rzboi mondial, primul moment important legat de micarea feminist a avut loc prin
publicarea crii lui Simone de Beauvoir Al doilea sex, n anul 1949 care a avut tem
respingearea rolului tradiional al femeii. n anii 60 a avut loc un nou val feminist gra ie
unor militante din Statele Unite al Americii precum ziarista Betty Friedman care a militat
pentru combinarea responsabilitilor casnice ale femeii cu preocuprile acesteia pentru
carier. ncepnd cu acei ani, inclusiv femeile de culoare au beneficiat de programul
afirmativ prin aciuni favorizante care nlturau consecinele discriminrii.
Anarho-feminismul sau feminismul radical, a prins contur n ultimele decenii care
ndeamn chiar la nesupunere fa de legile opresive. Apar idea de egalitate ntre femei i
brbai. Promotorii anarho-feminiti i-au creat o stem cu simbolurile feminine i masculine,
avnd acelai cerc iar n interiorul su semnul egal care ntrete principiul de egalitate al
genurilor.
n Romnia, Alexandrina Cantacuzino, a dominat micarea de emancipare sociocultural i politic a femeilor din perioada interbelic, personalitatea sa fiind destul de
controversat, statutul de lider a micrii feministe romneti fiindu-i contestat chiar de ctre
cele mai apropiate colaboratoare.
Fiica lui Theodor Pallady i soia politicianului Grigore Gheorghe Cantacuzino,
Alexandrina Cantacuzino, s-a implicat n nfiinarea Societii Ortodoxe Naionale a Femeilor
Romne, la care s-au alturat femei care proveneau din familii importante ale societ ii
romneti. Societatea era o alternativ la educarea fetelor din pensioanele din afara rii
precum i crearea de coli care s pun accent pe educaia n spirit naional i ortodox al
studentelor. Societatea a fost sprijinit n mod constant de Biserica Ortodox Romna care a
contribuit substanial la educarea fetelor tinere.
n plan politic, a fost promotoarea unei viziuni pe care celelalte militante nu au
mprtit-o. La nivel internaional, au afiliat la Consiliul Internaional al femeilor la
Congresul de la Washington unde Alexandrina Cantacuzino a fost aleas vicepreedint.

22

Personalitatea acesteia se suprapune peste ntreaga micare de emancipare social i


politic din perioada interbelic.
Ecologismul reprezint teoria i practica ce subliniaz importana problemelor
ecologice care s-a transformat ntr-o micare pentru ocrotirea mediului ambiant. De-a
lungul timpului au fost exprimate diverse puncte de vedere n legatur cu nceputurile
ecologismului. Dei este considerat ca fiind o ideologie veche, se apreciaz c nceputurile
este intervalul cuprins ntre secolul al XVIII-lea i al XIX lea, ca reacie la industrializarea
rapid i pentru stabilirea echilibrului ntre societate i natur.
Ernst Haeckel, eminent biolog i filosof german, a utilizat pentru prima oar termenul
de ecologie n celebra sa lucrare legea lui Haeckel. Definiia cuprins n aceasta lucrare a
lansat termenul conform cruia "Prin ecologie nelegem totalitatea tiinei relaiilor
organismului cu mediul, n sens larg toate condiiile de existent" i constituie n prezent
fundamentul definiiilor acestei ramuri ale biologiei.
Dac omul de tiin german este a denumit ecologia, fondatorul acesteia a rmas
Charles Darwin, al crui discipol a fost. Cele dou lucrri ale acestuia Originea
speciilor (1859) i Decendena omului (1871), formulau dou idei fundamentale ale
ecologiei moderne: influena mediului asupra speciilor vii i apartenena speciei umane la
lumea natural. Celebrul naturalist englez a relevat dependenele strnse i o stare de
echilibru optim ntre diferitele specii de plante i animale.
Majoritatea analitilor consider c ecologismul este un produs al secolului XX.
Ecologismul ca ideologie s-a cristalizat ncepnd cu anii 70 legat de activitatea unor grupri
de interes, constituite n scopul proteciei mediului, a unor specii ale regnului animal sau
vegetal sau a protestului mpotriva testelor nucleare.
Protestele au avut ca teme: accentuarea polurii generale, mareele negre, micarea
antinuclear, defriarea nesbuit a pdurilor intertropicale, accidentele tehnice majore, criza
petrolului, distrugerea a numeroase specii de plante i animale, profeiile privind epuizarea
materiilor prime minerale.
La acestea s-au adugat contestaiile de ordin social de natur rasist (SUA, Africa de
Sud) sau social-politice (concretizate n micrile studeneti din Frana n 1968), precum i
penetrarea tot mai puternic n rndurile tineretului a ideologiilor de stnga, ca o reac ie la
exacerbarea industrializrii i a productivitii specifice societii de consum.
Cu astfel de motivaii au nceput s se constituie asociaii cu scop nelucrativ,
independente, denumite n Frana organizaii asociative organizaii nonguvernamentale
(ONG) dedicate rezolvrii problemelor de mediu.
23

Primul partid politic a fost Value Party din Noua Zeeland, ntemeiat n 1972, care a
generat nfiinarea altor partide ecologiste n toate rile Europei libere, iar dup 1990 i n
cele ale Europei de Est.
Modelul propus de ecologism este o viziune bazat pe ideea c toate formele de via
au valoare; ntre om i mediu exist o complex reea de interaciuni i dependene reciproce.
3.

PARTIDE POLITICE AUTOHTONE

Romnia este o republic semi-prezidenial bazat pe principiul separrii puterilor n


stat ntre ramura legislativ, executiv i judectoreasc n cadrul unei democraii
constituionale. Constituia reprezint legea fundamental a rii. Drapelul rii mbin
culorile albastru, galben i rou. Imnul Naional se numete Desteapt-te romane i a fost
adoptat dup i ca simbol al Revoluiei de la 1989 care a nlturat comunismul de la putere.
n contextul cderii comunismului n toat Europa de Est, un protest a nceput la
mijlocul lunii decembrie 1989 la Timioara i s-a transformat rapid ntr-un protest la nivel
naional mpotriva regimului politic socialist, nlturndu-l de la putere pe Nicolae
Ceauescu.
Un consiliu interimar format din personaliti ale vieii civile i foste oficialiti
comuniste au preluat controlul guvernului iar Ion Iliescu a devenit preedintele provizoriu al
rii. Noul guvern a revocat multe dintre politicile autoritate comuniste i a nchis o mare
parte dintre liderii regimului comunist.
n mai 1990, s-au organizat alegeri ale partidelor pentru legislatur i preedin ie. Ion
Iliescu a fost ales preedinte iar partidul su Frontul Salvrii Na ionale a c tigat controlul
legislativ iar Petre Roman a devenit prim ministru. Alegerile nu au pus punct demonstraiilor
anti-guvernamentale. Dezlnuirile minerilor au dus la demiterea guvernului Roman n
septembrie 1991. n octombrie a aceluiai an, ministrul de finane Theodor Stolojan i-a urmat
lui Roman ca prim ministru i a format un nou cabinet.
n alegerile naionale din 1992, Ion Iliescu i-a cstigat dreptul la un nou mandat. Cu
sprijin parlamanter de la partidele parlamentare naionaliste PUNR (Partidul Unitii Naiunii
Romne), PRM (Partidul Romnia Mare) i fostul partid comunist - PSM (Partidul Socialist
al Muncii), a fost format un guvern n noiembrie 1992, sub prim-ministrul Nicolae Vcroiu.
Emil Constantinescu din coaliia electoral Convenia Democrat Romna (CDR) l-a
nvins n 1996 pe Preedintele Ion Iliescu dup un al doilea tur de scrutin i l-a nlocuit la
efia statului. Victor Ciorbea a fost numit prim ministru i a rmas n func ie pn n martie
1998 cnd a fost nlocuit de Radu Vasile i mai trziu de Mugur Isarescu.
24

Alegerile din anul 2000 au fost ctigate de PSD (Partidul Social Democrat) i de
ctre Ion Iliescu. Adrian Nstase a fost numit Prim Ministru. n 2004, alegerile l-au dat
nvingtor pe Traian Bsescu n funcia de Preedinte al statului i datorit coaliiei format
din PNL (Partidul Naional Liberal), PD (Partidul Democrat), UDMR (Uniunea Democrat a
Maghiarilor din Romnia) i PUR (Partidul Umanist Roman, actual Partidul Conservator).
Funcia de prim ministru a fost preluat de Clin Popescu Triceanu.
Anul 2014, poate fi considerat un an cu excedent politic din moment ce am avut atat
alegeri europarlamentare ct i prezideniale, iar lupta pentru puterea politic a fost acerb.
Partidele politice care alctuiesc sfera politic a Romniei sunt:

3.1

Partidul Social Democrat PSD este cel mai mare partid politic din Romnia,

reprezentant n Parlamentul Romniei al social-democraiei, n 2012 la guvernare n cadrul


alianei politice USL.
Preedintele partidului este Liviu Dragnea, fost preedinte executiv al PSD. n
perioada 2012-2015, Liviu Dragnea a ocupat funcia de Vice-prim-ministru i Ministru
Dezvoltrii Regionale i Administraiei Publice, n guvernul condus de Victor Ponta.
Ponta a fost desemnat prim-ministru de ctre preedintele statului Traian Bsescu n
27 aprilie 2012, n urma cderii prin votul asupra moiunii de cenzur din parlamentar a
guvernului Ungureanu. PSD deinea la nceputul mandatului 163 de reprezentani
n parlament.
n anul 1996, PSD (pe atunci PDSR) a pierdut att alegerile parlamentare ct si pe
cele prezideniale. n anul 2000, Partidul Social Democrat (pe atunci PDSR) a ctigat
alegerile prezideniale, prin persoana lui Ion Iliescu i alegerile parlamentare, datorit alianei
politice Polul Social Democrat, ce a constat din PSD i PUR.
n cadrul alegerilor generale din 2004, aliana politic a candidat n aceeai formul a
Polului Social Democrat (PSD+PUR) i, dei cele dou partide au ctigat alegerile
parlamentare cu o majoritate relativ de 37,16 % a locurilor din Senat i cu una de 36,64 %
pentru Camera Deputailor), n contextul politic al nealegerii candidatului PSD la funcia
de preedinte al Romniei,Adrian Nstase, per ansamblu gruparea a pierdut controlul puterii.

25

PUR (Partidul Umanist Romn), actualul Partid Conservator (PC), a prsit aliana cu PSD
dup alegeri la presiunile politice ale preedintelui Traian Bsescu, care a refuzat s
numeasc un premier din afara alianei D.A. i a ameninat cu alegerile anticipate, ac ionnd
astfel n favoarea unei coaliii de guvernare cu PD, PNL i UDMR.
Dup aprilie 2007, cnd Partidul Democrat a fost eliminat din Guvern, PSD a susinut
un guvern minoritar format doar din PNL i UDMR.
ntru-ct la origine dup 1989 au Frontul Salvrii Naionale ntemeietorul acestuia,
Ion Iliescu a rmas preedinte de onoare.
3.2

Partidul Naional Liberal PNL, este un partid nfiinat 1875, desfiinat 1947

i renfiinat 1990, de orientare liberal (centru-dreapta). Este membru al Partidului Liberal


European (Partidul European Liberal Democrat i Reformist) i al Internaionalei Liberale.
Dup 1990 a participat la guvernare ntre 1997-2000 i 2012-prezent. Din cele 87 de guverne
al Romniei, 30 dintre ele au fost conduse de premieri liberali.
Dup Revoluia din 1989 PNL a fost renfiinat de Dan Amedeo Lzrescu, Nicolae
Enescu, Sorin Bottez .a., primul su preedinte fiind Radu Cmpeanu. La alegerile din 20
mai 1990, PNL a obinut 39 de mandate parlamentare. La nceputul anilor '90 partidul a
cunoscut mai multe sciziuni. Prima s-a produs la 23 iulie 1990, cnd s-a creat Partidul
Naional Liberal - Aripa Tnr (PNL-AT), din comitetul de iniiativ fcnd parte Horia
Rusu, Clin Popescu Triceanu, Andrei Chiliman, Radu Boroianu, Dinu Patriciu etc. n
aprilie 1991 PNL-AT a semnat Carta pentru Reform i Democraie i a intrat n guvernul
Roman remaniat, cu Dinu Patriciu ca ministru al lucrrilor publice.
Dup cderea guvernului Roman (septembrie 1991), n perioada octombrie 1991noiembrie 1992, PNL particip la guvernare cu FSN, sub conducerea independentului
Theodor Stolojan. PNL a avut n Guvernul Stolojan 3 minitri (George Danielescu - Ministrul
Economiei i Finanelor, Mircea Ionescu-Quintus - Ministrul Justiiei i Dan Constantinescu Ministrul Industriilor), un secretar de stat-membru al guvernului (Emil Tocaci - la Ministerul
nvmntului i tiinei) i 7 sub-secretari de stat.
Pentru a contracara FSN, la 26 noiembrie 1991 s-a constituit Conven ia Democratic
din Romnia (CDR), pe baza unui protocol semnat de PN-CD, PNL, Partidul Social
Democrat Romn, Partidul Ecologist Romn, Partidul Aliana Civic i UDMR, precum i de
alte formaiuni politice i civice din cadrul Forumului Democratic Antitotalitar din Romnia:
26

Partidul Unitii Democratice, Uniunea Democrat-Cretin, Aliana Civic, Asociaia Fotilor


Deinui Politici din Romnia, Solidaritatea Universitar, Asociaia 21 Decembrie,
Micarea Romnia Viitoare, Sindicatul Politic Fraternitatea, Uniunea Mondial a
Romnilor Liberi.
n aprilie 1992 PNL a hotrt prsirea CDR, ceea ce a prilejuit o nou scindare a
partidului, din care s-a desprins gruparea denumit Partidul Naional Liberal Conven ia
Democratic (PNL-CD), sub conducera lui Niculae Cerveni, care a rmas n cadrul alianei.
Consiliul pentru Refacerea PNL a reuit n anul 1993 nlturarea lui Radu Cmpeanu
de la conducerea partidului, considerat instrument al fotilor comuniti, respectiv ntoarcerea
PNL n Convenia Democrat Romn. n fruntea partidului a fost ales Mircea IonescuQuintus. La alegerile din 1996 PNL a intrat n Parlamentul Romniei cu 17 senatori i 27 de
deputai.
n 1998 PNL a fuzionat cu Partidul Alianei Civice (PAC). n martie 1999 PNL a fost
admis n Internaionala Liberal, iar preedintele partidului devine vicepreedinte al
Internaionalei.
Cu puin nainte de alegerile din 2000, PNL se retrage din CDR, oblignd Conven ia
s intre n alegeri cu numele CDR 2000 i i prezint un candidat propriu la alegerile
prezideniale - Theodor Stolojan. Aceast strategie a dat roade, PNL intrnd n parlament cu
13 senatori i 30 de deputai, spre deosebire de CDR, care a decontat nerealizrile
administraiei CDR-PD-UDMR.
n 2003 PNL i PD au creat o alian pentru alegerile din 2004 sub sigla D.A.,
Dreptate i Adevr. Aliana l-a desemnat pe Theodor Stolojan drept candidat pentru
preedinia Romniei. Pe 3 octombrie 2004, cu mai putin de dou luni nainte de alegeri,
Stolojan a declarat c se retrage din cursa electoral nvocnd probleme de sntate,
renunnd totodat i la preedinia PNL. El a delegat atribuiunile de preedinte lui Clin
Popescu Triceanu, vicepreedinte al partidului. Acesta a devenit prim-ministru pentru mai
multe cabinete, pn la alegerile parlamentare din 2008.
n octombrie 2006, un grup de membri i foti membri ai partidului, condus de fo tii
preedini Theodor Stolojan i Valeriu Stoica, cunoscui de pres ca apropiai ai preedintelui
Traian Bsescu i susintori ai apropierii de Partidul Democrat, au lansat aa-numita
Platform liberal, optnd s nfiineze o alt formaiune politic, PLD, care a avut o via
efemer, fuzionnd cu PD.
La alegerile locale din 2008 s-a clasat pe locul al III-lea ca numr de voturi ob inute
(ca. 19%). PNL a obinut conducerea consiliilor judeene n 5 judee (Bihor, Bra ov, Clra i,
27

Giurgiu i Hunedoara), respectiv mandate de primar n municipiile Bacu, Baia Mare,


Cmpulung Moldovenesc, Vatra Dornei, Deva, Giurgiu, Roiorii de Vede, Medgidia, Oradea,
Zalu, Clrai i Oltenia (n alian cu PNCD).
La alegerile legislative din 2008 s-a clasat pe locul al III-lea ca numr de voturi i
mandate (93 de mandate). n urma alegerilor i a negocierilor ce au urmat a intrat n opoziie.
n martie 2009 Partidul Naional Liberal i-a schimbat conducerea n cadrul unui
congres extraordinar. Crin Antonescu a fost ales preedinte ales al PNL. Prioritatea noii
conduceri a fost constituirea unei alternative politice puternice la guvernul Boc (2) i la
Guvernul Ungureanu, percepute drept instrumente ale preedintelui Traian Bsescu. Pentru
alegerile legislative din 2012 PNL a format Uniunea Social-Liberal (USL) mpreun cu
PSD, alian electoral care a ctigat alegerile din 2012.
n luna februarie 2014 premierul Victor Ponta (PSD) a refuzat nominalizarea
vicepreedintelui PNL Klaus Iohannis n funcia de vicepremier, ceea ce a dus la retragerea
minitrilor PNL din guvern i intrarea n opoziie. Crin Antonescu, preedintele PNL, s-a
retras de la conducerea Senatului. n urma rezultatului de doar 15% la alegerile
europarlamentare din 2014, preedintele Crin Antonescu i-a prezentat demisia din funcia de
preedinte al PNL.
Ultimul congres al PNL s-a desfurat pe 18 decembrie 2014, la Bucureti. Alina
Gorghiu a fost aleas preedinte al PNL.
3.2

Partidul Conservator PC (1991) fostul Partid Umanist Romn, este un partid

politc ce promoveaz doctrina conservatoare. Nu este membru al niciunui partid european.


Dan Voiculescu a fost preedinte al partidului dar n prezent, funcia este ocupata de Daniel
Constantin. n alegerile din 2004, Partidul Umanist Romn a fcut parte din Uniunea
Naional PSD+PUR, fiind n coaliie cu Partidul Social Democrat.
Dup alegeri, Partidul Conservator a renunat la alian i a participat alturi de
Aliana Dreptate i Adevr la guvernare. La sfritul anului 2006 Partidul Conservator s-a
retras de la guvernare. Este unul dintre cele trei partide membre ale USL care au facut parte
din guvern La alegerile din 2004, PUR a fcut parte din Uniunea Naional PSD-PUR, fiind
n coaliie cu Partidul Social Democrat. Dup alegeri, PC a renun at la alian i a participat
alturi de Aliana Dreptate i Adevr la guvernare, dar s-a retras de la guvernare la sfr itul
anului 2006.
n februarie 2006, Partidul Conservator a fuzionat cu Partidul Unitii Na iunii
Romne (PUNR), prin absorbie, PUNR disprnd de pe scena politic.
28

PC deinea la nceputul legislaturii (2009-2012) un numr de 4 deputai i un senator


n Parlamentul Romniei. De la inceputul legislaturii i pn n 2011 a fcut parte din Alian a
PSD+PC, iar parlamentarii fceau parte din grupul parlamentar PSD+PC. n februarie 2011,
PC a ncheiat Protocolul de formare a Alianei de Centru-Dreapta cu Partidul Na ional
Liberal, prsind Aliana PSD+PC. De asemenea, n februarie 2011, parlamentarii PC au
trecut n grupurile parlamentare ale PNL. n aceeai lun, PC i PNL au format alturi de
PSD Uniunea Social Liberal devenind n scurt timp cea mai mare alian politic de la
nceputul anilor 2000, obinnd 60% din voturi la alegeri locale si parlamentare din anul
2012.
Partidul Conservator promova tradiiile, familia, solidaritatea social, integrarea
european i un naionalism fr ovinism. Se considera continuatorul Partidului Conservator
istoric din Romnia, una dintre primele dou puteri politice din Romnia de dinaintea
Primului Rzboi Mondial. Nu exist o legatur direct ntre cele dou partide - Partid
Conservator istoric a fost dizolvat dup Primul Rzboi Mondial - dar actualul partid sus inea
c mbrieaz aceleai valori ca partidul istoric.
n 2005, partidul a organizat marul pentru valorile familiei ca o reac ie fa de
Parada GayFest din Bucureti. Partidul susine introducerea educaiei religioase obligatorii n
coli.
Partidul Conservator declara c mprtete i promoveaz valorile i principiile
democratice validate n timp, pe de o parte libertatea, proprietatea, tolerana,
responsabilitatea, egalitatea de anse, solidaritate, ce definesc omun n raporturile sale cu
sine, cu semenii si, iar pe de alt parte, sprijinea suveranitatea, separaia puterilor n stat,
piaa liber, statul de drept, ce definesc raporturile ntre ceteni i stat.
Partidul Conservator susinea eliminarea lucrurilor greite, a disfuncionalit ilor, a
mentalitilor nvechite, a oamenilor incompeteni sau ru intenionai, dar n acela i timp
sprijin modelele pozitive, lucrurile care au funcionat si funcioneaz bine, oamenii de
valoare.
Conservatorii declarau c duc o politic echilibrat, contextual, prudent i gradual
i sprijin tradiiile, experiena, stabilitatea, continuitatea i ordinea.

29

3.4

Partidul Democrat Liberal PDL Partidul Democrat Liberal (PDL) a fost un

partid politic parlamentar de Centru-dreapta din Romnia. PDL a luat na tere n decembrie
2007, n urma deciziei de fuzionare a Partidului Democrat i a Partidului Liberal Democrat
A participat la actul de guvernare ncepnd cu alegerile din anul 2008, pn n luna
mai a anului 2012 cnd a intrat n opoziie, ca urmare a cderii guvernului Ungureanu. La
momentul actual, conform rezultatelor alegerilor parlamentare din 2012 Partidul Democrat
Liberal este principalul partid de opoziie, avnd n Parlament mpreun cu celelalte partide
cu care a candidat sub egida Alianei Romnia Dreapt, 80 de parlamentari.
Preedintele partidului a fost Vasile Blaga, ales n urma Conveniei Naionale din 30
iunie 2012.
Partidul Democrat Liberal reprezinta Romnia n cadrul Parlamentul European prin
11 europarlamentari ce activeaz n cadrul grupului politic al Partidului Popular European.
Pe 26 iulie 2014, PDL a format o alian mpreun cu PNL, numint Alian a Cre tin
Liberal (ACL). Iar n luna noiembrie a anului 2014, PDL a fuzionat cu PNL.
3.5

Uniunea Democrata Maghiara din Romania UDMR este o uniune cu

orientare centru-dreapta i este membr a Uniunii Democrate Europeana (EDU), al Uniunii


Federale a Comunitilor Etnice Europene (FUEV), al Organizaiei Naiunilor i Popoarelor
Nereprezentate (UNPO) i are statutul de membru al Partidul Popular European (EPP).
A participat la guvernare n diverse forme n perioadele 1997-2000, 2001-2004 i
2004-2008, precum i din 2010, n alian cu PDL i UNPR.
Uniunea Democrat a Maghiarilor din Romnia este o organizaie cu o platform
cultural dar care face i politic, nefiind nregistrat n mod legal ca partid politic (conform
Legii nr. 14/2003, cap. IV) care desfoar activitate politic urmrind interese ale
maghiarilor care particip la alegerile locale i generale n virtutea articolului 62 (2) al
Constituiei Romniei i n conformitate cu prevederile articolului 4 alineatul 2 al legii
68/1992, care asimilieaza organizaiile minoritilor naionale partidelor politice din punctul
de vedere al procesului electoral. UDMR are reprezentare parlamentar din 1990, iar
europarlamentar din 2007 pn n prezent.
La 25 decembrie 1989, dup cderea regimului comunist condus de Ceauescu, a fost
nfiinat Uniunea Democrat Maghiar din Romnia pentru a reprezenta interesele
comunitii maghiare. Primul preedinte a fost scriitorul Gza Domokos. ntre 1993-2011
preedinte al UDMR a fost Bla Mark, de profesie tot scriitor.
30

n 19 martie 1990, n contextul conflictului interetnic de la Trgu Mure, sediul


UDMR a fost deteriorat prin intermediul unor steni venii la Trgu Mure n mod organizat.
Autoritile au intervenit trziu, dei sediul poliiei se afla la cteva sute de metri de sediul
UDMR. ntre cei grav rnii s-a aflat scriitorul Andrs St, unul din liderii comunit ii
maghiare. Evenimentele tragice din martie 1990 au dus la tensionarea relaiilor interetnice din
Transilvania.
n anii 1996-2000 UDMR a fcut parte din guvernul CDR, apoi, ntre 2000-2004, a
susinut guvernarea PSD+PUR fr s fie prezent n coaliie. ntre 2004-2008 a fost la
guvernare, iniial mpreun cu Aliana D.A., apoi, dup trecerea PD-L n opoziie, a rmas n
coaliie cu PNL.
n urma alegerilor legislative din 2008 a trecut n opoziie alturi de PNL. Dup
demiterea Guvernului Boc (1) (PDL-PSD) n octombrie 2009, UDMR a intrat la guvernare
alturi de PDL i UNPR, formnd Guvernul Boc (2), n funcie din 23 decembrie 2009.
Uniunea a primit cteva ministere: al culturii, sntii i mediului. La congresul UDMR
desfurat n 26-27 februarie 2011 la Oradea au participat att primul ministru Emil Boc
(PDL), partener de coaliie al UDMR, ct i liderii celor dou formaiuni din opoziie, Crin
Antonescu (PNL) i Victor Ponta (PSD), semn al normalizrii rela iilor dintre romni i
minoritatea comunitar maghiar. n urma demiterii prin moiune de cenzur al guvernului
Ungureanu, coaliia dintre PDL i UDMR s-a desfiinat iar UDMR a trebuit s treac n
opoziie.
UDMR se consider reprezentanta comunitii maghiare, ntruct este cea mai mare
for politic a ungurilor din Romnia. Uniunea se declar i reprezentant a intereselor
secuimii. Uniunea Democrat Magiar din Romnia crede i actveaz descentralizarea
Romniei, care este un stat naional unitar. UDMR susine necesitatea autonomiilor teritoriale
n regiuni aparte ale rii, aa cum declara i fostul preedinte al organiza iei, Marko Bela,
ns legile din Constituia Romniei (art.30, al. 7) prevd c este interzis de lege incitarea la
separatism teritorial; preedintele Romniei Traian Bsescu s-a declarat de mai multe ori
favorabil autonomiei culturale, dar a avertizat c nu pot fi acceptate prevederile care exced
Constituia. UDMR este singurul partid politic reprezentat n Parlamentul Romniei, care
apr interesele comunitii maghiare.
UDMR susine utilizarea limbii materne n viaa politic, dezvoltarea unui sistem de
coli n limba maghiar i autonomia local pe baze etnice. n principalele puncte ale
programului uniunii se mai arat necesitatea integrrii Romniei n structurile europene i

31

consolidarea economiei de pia. Autonomia cultural este puternic susinut de ctre liderii
partidului, la fel ca autonomia inutului Secuiesc.
Pentru a-i realiza scopurile, Uniunea a candidat la Parlamentul European. UDMR
este membru-asociat al Partidului Popular European (EEP) i al grupului acestei organiza ii
(EPPG) n Parlamentul European.
Alte partide care au fost reprezentate n Parlamentul Romniei sunt:
3.6.

Partidul Romnia Mare PRM, (1990-2008) partid nationalist de orientare

de centru stnga, infiintat n vara anului 1990 de Corneliu Vadim Tudor (decedat) mpreun
cu scriitorul Eugen Barbu. Acetia editeaz primul numr al revistei Romnia Mare ca
numai la un an de la apariia sa s fondeze Partidul Romnia Mare.
n trecut i Partidul Popular Romnia Mare - PPRM) este un partid politic din
Romnia. A fost membru al fostului grup europarlamentar Identitate, Tradiie, Suveranitate.
Partidul are i o organizaie de tineret, Organizaia de Tineret a Partidului Romnia
Mare (OTRM). Oficioasele partidului sunt sptmnalul Revista Romnia Mare i ziarul
Tricolorul. artidul Romnia Mare se declar a fi de centru-stnga, de orientare na ional i
afirm c militeaz pentru nfptuirea pe cale panic a Romniei Mari, n hotarele ei istorice.
PRM se autoplaseaz pe eichierul politic ca o formaiune cretin-democrat
3.7.

Uniunea National pentru Progresul Romniei UNPR (2008) este un partid

politic din Romnia, reprezentat n Parlamentul Romniei. Partidul i revendic o orientare


politic de centru-stnga, cu doctrin social-democrat.
Alte partide care au fost integrate n viaa politic romnesc sunt Partidul Alian a
Socialist (1992-2000), Partidul rnesc Cretin i Democrat (1992-2012), Fora Civic
(2012), Partidul Verde (2012), Partidul Poporului PP-DD (2012), Partidul Ecologist Romn
(1990-2004), Partidul Noua Generaie Cretin Democrat (2004-2008).
3.8.

Partidele politice ale minoritilor naionale recunoscute de lege care nu

trec pragul electoral pentru a intra n Parlamentul Romniei au dreptul de a delega un deputat
din partea organizaiei respective. Cele mai cunoscute partide ale minoritilor sunt: Partida
Romilor, Uniunea Srbilor din Romania, Uniunea Bulgarilor din Romnia, Forumul
Democrat al Germanilor, Uniunea Ucraenienilor din Romnia, Uniunea Democrat Turc i
Ttar din Romnia.
32

3.9.

Surpriza alegerilor europarlamentare i prezideniale a constituit-o nfiinarea

Partidului Micarea Popular PMP, un partid de centru dreapta care promoveaz o


ideologie modern i care se adreseaz clasei de mijloc din Romnia. i propune abordarea
unei noi politici ca alternative la actuala lips de spaiu politic. Se consider partidul
oamenilor vrednici i cinstiti al micilor ntreprinztori, al fermierilor, profesorilor,
cercettorilor, medicilor i al oamenilor de aciune, dar este alctuit din aceleai personalitti
politice care au migrat din diverse formaiuni politice. (Eugen Tomac-Pre edinte, Teodor
Baconschi-Vicepresedinte, Cristian Petrescu-Secretar general i membrii fondatori).
La nivel European, prin politicianul Siegfried Murean, consilier principal al
Partidului Popular European, Partidul Micarea Popular n alian cu Partidul Na ional
Liberal doresc s strng voturi suficiente pentru a surclasa Partidul Socialist European al
crui membru cu drepturi depline este Partidul Social Democrat.

CONCLUZII

33

Domeniul doctrinelor politice nu poate fi ncadrat n cel al unei tiine n sensul


propriu al cuvntului i aceasta pentru c n spaiul studiat se regsesc att elemente ale
tiinelor socio-umane ct i elemente de mentalitate, cultur i civilizaie.8
Doctrinele politice se compun dintr-o sum de lucrri cu caracter sistematic privind realitatea
politic, social sau economic care, cateodat sunt n relaie unele cu altele, genernd lan uri
doctrinare. 9
Clivajul stanga-dreapta. Acest concept i are originea n modalitatea prin care s-a adoptat o
decizie major n cadrul Adunrii Constiuante a Franei, n anul 1789. n ideea simplificrii
procedurii de numrare a voturilor, adepii conservrii prerogativelor regelui s-au aezat n
dreapta Preedintelui Adunrii, n timp ce adversarii lor s-au aezat n stnga.
Stnga
Astfel nc de la nceput stnga a fost asociat ideii de transformare, fcea apel la
modernizare, la progres. Deci, n conformitate cu semnificaia iniial, stnga contesta
ordinea social existent la acea dat, luptndu-se pentru schimbare. Adepii ei se inspirau din
concepiile filosofice ale perioadei iluministe (Locke, Montesquieu, Rousseau), conform
crora omul este, prin natura sa, bun, perfectibil, ns sistemul n care triete nu i este
favorabil.
Zona stng a spectrului politic a fost ocupat cu timpul, de partide din familia
socialist, aparute ctre sfritul secolului trecut. Valorile care i se atribuie n prezent stngii
sunt: reforma, dreptate social, egalitate, libertate.
Dreapta
Adepii dreptei au fost cei ai susinerii status-quo-ului, facnd apel la tradiie, ordine,
moral. Spre deosebire de viziunea optimist a stngii, dreapta are o viziune mai pesimist
asupra naturii umane i, fr s considere c omul este neaprat ru, pleaca de la ideea c
ceea ce este ru n interiorul su constituie o primejdie permanent.
Ideile care i se atribuie n prezent dreptei sunt cele de ordine, moral, credin a,
familia, iar liberalismul este considerat principalul exponent al dreptei.
Democraia cretin a fcut cariera n Europa, dup cel de-al doilea Rzboi mondial,
ncercnd s umple golul dintre liberalsm i socialism, dintre individualism i colectivism,
avnd, n acelai timp, i valori independente de aceste curente de gndire, cum ar fi morala
cretin sau subsidiaritatea.
8 Andrei ranu, Doctrine politice contemporane, Curs, 2001
9 De exemplu, marxismul care pleac de la opera socio-politico-economic a ini iatorilor acestei
doctrine , K. Marx i F. Engels i care se continu pe mai multe planuri teoretice sau ideologice
genernd un corpus doctrinar cu aparen de coeren.
34

Cretin democratia este asociat n multe ri ideii de neoconservatorism, putndu-se


semnala un corespondent funcional ntre cele dou curente dat fiind c promoveaz respectul
fa de valorile tradiionale: credina, familia.
O alt dimensiune a doctrinelor politice este cea sincron care i asum o perspectiv
comparativ a doctrinelor politice cutnd ceea ce se susine la nivelul valorilor i finalitilor
puse n practic de aceste doctrine.
Doctrinele politice influeneaz crearea i apariia ideologiilor politice n aa fel, nct
deseori acestea sunt confundate cu cele din urm.

BIBLIOGRAFIE
Pascal Ory, coord, Nouvelle histoire des idees politiques, Hachette, Paris 1987
K.Marx, Fr. Engels, Ideologia German, Opere complete, vol XIII, Ed.Politic 1967
Karl Mannheim, Ideolgy and Utopia, Routledge & Kegan Paul Ltd.,1980
Jean-Pierre Deconchy, Credine i ideologii, Ed. Polirom
5. Alina Mungiu Pippidi, Doctrine Politice. Concepte universale i realitai romneti,
1.
2.
3.
4.

Ed. Polirom, 1998


6. Petre Popa, Statele Uniunii Europene. Sinteze Istorice, Pitesti 2009
7. Andrei Taranu, Doctrine politice contemporane, Curs, 2001
8. www.parlament.ro
9. www.mae.ro
10. www.cdep.ro
11. www.guv.ro
35

12. www.pmponline.ro
13. www.psd.ro
14. www.pnl.ro
15. https://ro.wikipedia.org/wiki/Doctrin%C4%83_politic%C4%83

36