You are on page 1of 396

Pag.

1
14-VIII-2006

MEDITAII

LA EVANGHELIA
Dup IOAN
Vol. 7
Capitolele
19, 20 i 21

Pag. 2

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

HRISTOS
Jertfa noastr
meditaii,
rugciuni

i cntri
la sf. Evanghelie

dup Ioan

- capitolul 19 -

Pag. 3

Pag. 4

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Isus Hristos este:


- Jertfa de ispire pentru pcatele noastre
i nu numai pentru ale noastre,
ci pentru ale ntregii lumi (1 Ioan 2, 2).
- El nsui a zis:
Sngele Meu pentru voi
i pentru muli se vars,
spre iertarea pcatelor (Matei 26, 28).
- i despre El au spus prorocii:
Dar dup ce i va da viaa,
ca Jertf pentru pcat...
Lucrarea Domnului va propi n Minile Lui
(Isaia. 53, 10).
- Slav lui Isus Hristos
Domnul nostru,
Mielul lui Dumnezeu,
care ridic pcatele lumii (Ioan 1, 29).

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh.


Isus Hristos
Marele nostru Dumnezeu i Eterna noastr Jertf
Slav venic ie

Pentru Jertfa Ta cea nespus de scump


i nemrginit de mare
prin care ai rscumprat
nesfritul numr de pcate
i nesfritul numr de pctoi,
Pentru Golgota Ta, locul unde ai nlat
pentru toat lumea creat de Tine
Altarul unei Venice Ispiri,
Pentru Crucea Ta,
din ale crei dou dimensiuni,
cea dinti leag pmntul din nou cu cerul
i pe omenire cu Tatl ei,
iar cealalt leag pe om cu om,
pe frate de frate,
pe semen de semen.
i pentru Sngele Tu Cel Preasfnt
prin care ai fcut splarea tuturor pcatelor noastre,
i ai ters toate poruncile care stteau mpotriva noastr
i ai transformat ntr-un har venic,
chiar cea mai adnc prbuire a omenirii.

Slav venic ie
Eterna noastr Jertf Ispitoare
i Marele nostru Dumnezeu
Isus Hristos

Pag. 5

Pag. 6

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Mrire ndelung-rbdrii Tale


Mrire ndelung-rbdrii Tale
Isus, Cerescul Miel Ispitor
Tu ne-ai scpat de-a noastre mari greale
dnd preul jertfei noastre-a tuturor.
Mrire ie, mrire ie
Isus, Cerescul Miel Ispitor.
Mrire ndelung-rbdrii Tale
i vom cnta pe veci mrturisind
c din adnc de moarte i de jale
ne-ai izbvit cu Snge Sfnt pltind.
Mrire ndelung-rbdrii Tale
i Jertfei Tale-aduse pentru noi
din ea ne umplem sufletele goale
prin ea primim viaa de apoi.
Mrire ndelung-rbdrii Tale
Mrire Dragostei ce Te-a trimis
Mrirea Ta e-a slavei noastre cale
i-n Crucea Ta ni-e Cerul nou deschis.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 7

1 - Pilat a pus s-L bat


Atunci, Pilat a luat pe Isus, i a pus s-L bat.
n chinuirea lui Isus, dup marele preot urmeaz acum marele dregtor. Dup puterea
religioas, urmeaz puterea lumeasc. Dup neamul Su, urmeaz strinii.
Aceste dou tabere, venic dezbinate ntre ele, n nici o privin nu se pot mpca i uni,
numai n ura mpotriva lui Hristos. n ura mpotriva lui Isus se neleg toi cei ri, se ajut
ntre ei i se completeaz cu plcere i cu grab. De aceea, vinovia lor este aceeai i
rsplata o vor mpri la fel.
Pilat a pus s-L bat pe Isus.
Acest judector nelegiuit, care spusese cu cteva clipe mai nainte c nu gsete nici o
vin n El, care se ncredinase c omul din faa lui este un om drept, care tia bine ce
nelegiuii i ce vicleni erau prii Lui, care era convins de partea cui este dreptatea - pune
totui s-L bat pe Isus... S-L bat ca pe un uciga, ca pe un tlhar, ca pe un rufctor
vrednic de ruinea i de pedeapsa public.
Marele preot pusese aprozii si s-L bat pe Isus, njosindu-L i dispreuindu-L n numele
autoritii religioase. Pilat pune soldaii si s-L bat pe Isus, njosindu-L n Numele
autoritii lumeti.
Capii celor dou autoriti l njosesc i-L nedreptesc pe Isus n faa legii lor i n
numele acestor legi.
n minile celor dinti, legea lui Dumnezeu devenise legea ucigailor. Iar n minile
celorlali, legea Dreptii devenise legea bunului plac. Cnd astfel de legi snt la putere, astfel
de judectori stau n fruntea lor, - vai de cei care trebuie s ajung s fie judecai de ei, vai
de cei care i pierd libertatea sau dreptatea sau lumina i ajung s le atepte de la ei. Vai de
toi acei a cror libertate, dreptate i lumin depinde de astfel de lumintori. Numai moartea
sau minunea i mai poate salva.
Pcatul lui Ana i pcatul lui Pilat snt cunoscute i condamnate de toate veacurile i de
toi oamenii. i vor fi cunoscute i condamnate venic i venic.
Dar de acest pcat venic, fr iertare, ct de muli s-au fcut i se mai fac vinovai pn
azi! Oricine pune s fie btut unul din ai lui Hristos, lovete de fapt, n Faa lui Dumnezeu.
S-a spus: Cine se atinge de voi, se atinge de lumina Ochilor Mei, zice Domnul. n lumina
Ochilor lui Hristos loveti cnd plmuieti un credincios, cnd prigoneti o lucrare a Lui, cnd
strici o adunare freasc sau ntinezi un suflet curat.
Nu personal marele preot L-a lovit pe Isus, nici personal Pilat, cu minile sale, L-a btut.
Dar autorul moral al unei nelegiuiri este mai vinovat dect autorul real. Cel care pregtete
i ordon o nelegiuire este mai vinovat dect cel care o nfptuiete. Cel care d cuiva de but
i l mbat este mai urt naintea lui Dumnezeu dect cel care bea. Cci dac n-ar fi autor
moral, de multe ori crima nu s-ar face. Dac n-ar fi cel care ordon, n-ar fi nici cel care
execut. i dac n-ar fi cel care face rachiul i-l d celui care bea, muli nu i-ar pierde
sufletul i casa.

Pag. 8

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Dragul meu, desigur te cutremuri i tu citind versetul cu care ncepem acest capitol
dureros i cumplit. Desigur i se revolt toat fiina ta vznd nedreptatea, ruinea i crima
nfptuit mpotriva lui Hristos. Dar judec bine, nu cumva n vreun fel faci i tu astfel de
crim? Nu cumva loveti i tu n Hristos prin ceea ce faci fa de Lucrarea Lui sau fa de
vreunul din credincioii Si? De cte ori cuvintele tale urte snt palme dureroase pentru frai?
Cnd faptele tale snt uuratice i desfrnate, nedrepte sau nesupuse, cnd purtrile tale snt
nevrednice - tu loveti cu acestea peste Fa pe Isus! Cnd faci acestea eti tu oare mai bun
ca Ana sau mai nevinovat ca Pilat? Nu! Ci dac nu te-ndrepi, vei pieri la fel ca ei
(Luca 13, 1-5) .
TSlav ndelung rbdrii Tale Doamne Isuse, slav ie.
Zdrobii de durere i de ruine privim la Faa Ta lovit de nedreptatea noastr pentru
pcatele noastre. Recunoatem n urmele ranelor Tale pe acelea pe care i noi le-am fcut. Cu
lacrimi de pocin i cerem iertare. i cu lacrimi de recunotin i mulumim c ne-ai
druit-o.
Acum, cu lacrimi de umilin, Te rugm s ne ajui s nu mai pctuim, ca s nu mai
suferi i de la noi i ntre noi.
Amin.

Legea i judectorii dintre oameni pe pmnt


judec numai acelea care cunoscute snt
cele care snt ascunse, unde nimeni n-a ptruns
le va judeca Acela care vede n ascuns.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Ce-mi vezi tu ochiul meu?


Ce-mi vezi tu ochiul meu n lume
cnd eti deschis i treaz trecnd?
- un lan legnd povara-mpins
de-un rnd de oameni altui rnd,
un lan de patimi nsetate
dup-adevr i dup vis
ce mult rvnitelor ajungeri
le-ain un drum mereu deschis...
Ce-mi vezi tu inim deschis
ce uii i crezi aa uor?
- vd Adevrul cum ntoarce
plngnd din ua tuturor
i-nelepciunea risipindu-i
pe ulii aurul ceresc
iar umbrele deertciunii
cum rd spre tin i ceresc.
Ce-mi vezi tu sfnt-ntiinare
spre Mine cnd priveti acum?
- o parte-o vd ntunecime
i foc i grindin i scrum
i-o parte-o vd lucind de-un soare
nemaivzut i nesfrit
dar Strlucirea i Uitarea
le despresc desvrit...

Unii-s orbi, iar alii snt de inim orbii,


vai, acetia din urm mult snt mai nenorocii,
c cei orbi de ochii minii i de-ai inimii - pe veac
snt sortii la ntuneric i la chinuri fr leac.

Pag. 9

Pag. 10

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

2 - O cunun de spini
Ostaii au mpletit o cunun de spini, I-au pus-o pe cap, i L-au mbrcat cu o hain de
purpur.
Cnd un conductor este nedrept, supuii vor fi i mai nedrepi. Cnd capul este stricat,
mdularele vor fi i mai mult stricate. i cnd cruzimea ncepe de la cel dinti, ct va ajunge
ea oare pn la cei din urm? Aceasta este ca avalana din muni care ncepe din vrf cu o
piatr, dar ajunge apoi o grozvie ce nu mai poate fi oprit de nimic.
Pilat pune numai s-L bat pe Isus, dar supuii lui fac nespus mai mult dect li se spusese.
Poate c cei ce l pltiser pe Pilat, le promiseser o plat i soldailor si pentru ct fceau.
Sufletele nelegiuite nu se dau n lturi de la nici o cruzime.
Ura religioas, ura n Numele lui Dumnezeu este n stare de cele mai nspimnttoare
dintre frdelegi. Aceast ur a inventat cele mai nebnuite mijloace de tortur. i le-a
executat cu cea mai fioroas ncetineal i cu cea mai satanic senintate.
A face ct i se poruncete este datoria ta. A face mai mult dect i se cere, aceea este
partea ta. Meritul sau pedeapsa pentru ceea ce i se cere este al altora. Dar pentru ceea ce faci
tu mai mult dect i se cere este al tu. Omul care nu este nici bun nici ru va face exact
numai ct este dator. Nici mai mult nici mai puin. Dar omul care este ori mai bun ori mai ru
va arta aceasta prin ceea ce adug el de la sine.
Cunoatem cu amrciune pe fiii urii care adaug rzbunare la rzbunare, umplnd lumea
de foc, de snge, de nchisori i de spaime.
Cunoatem pe fiii lcomiei, pe fiii minciunii, pe fiii ntunericului, pe fiii diavolului care
fac t o t deauna abuz de put ere, ex ces de zel, depiri de msur - grbind ntinderea
nefericirii...
i ne ngrozim de amintirile oricror vremi cnd lumea a fost dat pe minile acestora.
Cnd dreptatea a fost lsat s-o fac nedrepii. i cnd libertatea nevinovailor era n seama
chinuitorilor. Pentru nimic n-ar trebui s ne rugm mai struitor dect pentru ca aceste vremi
s nu mai vin niciodat pe lume i nicieri. Iar dac vin, ele s fie sfrite ct mai repede.
Cci din cauza acestora i cu ajutorul lor, diavolul troneaz uciga - iar Hristos este tratat cu
bestialitate.
TCredinciosule i frate! Grbirea venirii mpriei lui Dumnezeu depinde mult chiar de
ceea ce i noi facem n plus: pentru Hristos mai mult dect ni se cere, pentru semeni mai bine
dect sntem datori, pentru Lucrarea Duhului Sfnt mai mult dect este obinuit.
Hristos ne-a nvat: Dac te lovete cineva peste obrazul drept, ntoarce-i i pe cel stng.
Dac te roag cineva s mergi cu el o mil de loc, mergi cu el dou. i dac-i ia cineva cu
sila haina ta, las-i i cmaa (Matei 5, 39-41) .

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 11

Sau: Dac facei bine numai celor ce v fac bine, dac iubii numai pe cei ce v iubesc,
dac dai numai celor ce v dau napoi - aceasta nu-i nimic. i cel ce face numai att nu-i
nimic; i pgnii fac la fel. Ceva mai mult ncepi s fii abia cnd ncepi s faci ceva mai mult
dect eti dator. Ceva mai frumos dect obinuit. Ceva mai bine dect se cere. Prin ceea ce faci
mai mult se vede ct eti de credincios. Prin ceea ce faci mai grbit se vede ct eti de iubitor,
i prin ceea ce faci mai frumos se vede ct eti de bun. mpria lui Dumnezeu a venit numai
prin ceea ce ai Si au fcut mai neobinuit dect ceilali oameni. Lucrarea lui Hristos a
propit numai prin cei care snt n stare s fac mereu ceva mai mult dect alii. S sufere
mai mult, s lucreze mai mult, s alerge mai mult, s dea mai mult.
Credinciosule i frate, dac tu eti numai un om obinuit, tu nu eti mare lucru. Cu tine
sau fr tine este tot att.
Dac tu nu faci tot mai mult, tot mai grbit, tot mai bine i tot mai frumos din zi n zi tot
ce faci n slujba Domnului i n mijlocul semenilor - vai de credina ta. Vai de moartea ta.
i vai de rsplata ta.
Dac sufletul tu nu sporete n virtui, dac rugciunea ta nu sporete n putere, dac
mna ta nu sporete n binefaceri, dac credina ta nu sporete n fapte, dac viaa ta nu
sporete n sfinenie, dac dragostea ta nu sporete n prtie, dac adunarea ta nu sporete
n numr i n roade - Hristos n-are nici un folos de tine. Evanghelia nici un ajutor. Fraii nici
o bucurie. Predicuele tale i starea ta, snt tot cum erau i acum 10 sau 20 de ani. Chiar rvna
tot mai mare a celor ri pentru ru te va nvinui cndva. Fiindc ei ntrec totdeauna msura.
Ei fac totdeauna mai mult, pentru diavolul. Dar tu nu faci mai mult pentru Hristos.
TMrire ndelung rbdrii Tale Doamne Isuse, mrire ie.
Cu sufletele pline de cutremur abia mai putem privi la Tine. Ne nspimntm de mrimea
pcatelor noastre care i-au cerut ie un pre att de grozav pentru a putea fi rscumprate.
Slvit i Dumnezeiesc Miel de Jertf, cu toat recunotina noastr Te adorm, Te preamrim
i ne nchinm ie. Ajut-ne s cuprindem nemrginirea dragostei cu care ne-ai iubit. i s
facem i noi ceva mai mult pentru Tine, mai frumos, mai bun i mai grbii.
Amin.

Pag. 12

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Chiar mergnd cu Domnul


Chiar mergnd cu Domnul
fii cu grij-ntruna
cel ru i pndete
viaa-ntotdeauna
nu uita de curse,
umbl plin de team
- tu cazi doar n locul
unde nu bagi seam.
Chiar cnd stai cu Domnul
fii cu grij sfnt
patima vrjete
arpele ncnt
rupe vraja care
ochii i-nfoar
- doar cnd uii ispita
duhul i-l doboar.
Chiar cnd eti n Domnul
temerea f-i paz
nici nu tii vrjmaul
laul cum i-aeaz
nu de ru te teme
ci de unde-i vine
teme-te de firea
cea ascuns-n tine!

N-a trit mai mult cel care are timp mai mult trecut
ci acel ce mai mult bine n via a fcut
unii oameni dintr-o via n-au trit un an pe plac
alii ns ntr-o var au fcut ct alii-un veac.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 13

3 - ... i i ddeau palme


Apoi, s-au apropiat de El, i ziceau: Plecciune, mpratul iudeilor! i-I ddeau palme.
Dintre toate fiarele pmntului, cea mai crud fa de semenul su este slugarnicul.
Dintre toate creaturile din lume, cea mai urt este trtoarea. i dintre toate urciunile
sufleteti cea mai respingtoare este josnicia.
ngustimea de minte l face pe om primejdios de crud.
Micimea de suflet l face neruinat de linguitor. Puterea pe care o are l face nenchipuit
de obraznic. Nefiind n stare de nimic altceva dect de slug, acest fel de om este destul de
viclean s ghiceasc voia i plcerea stpnului. Prin tot ce poate el caut s-i intre stpnului
pe sub piele artndu-i-se mai slug dect i se cere. Fcndu-i mai mult dect trebuie.
Prefcndu-i-se totdeauna mai devotat dect este.
Astfel de slugi snt primejdioi i ri chiar i atunci cnd stpnii lor snt oameni i nu
fiare. Dac stpnul om nu le tempereaz adesea zelul, aceste slugi trtoare snt n stare s
ntreac orice msur de rutate.
Dar ce snt ei n stare s fac oare atunci cnd i stpnul este asemenea lor?
Iat ce au fost n stare s fac slugile lui Ana mai nainte. i iat ce snt n stare acum s
fac slugile lui Pilat.
TAprozii erau soldaii lui Ana. Soldaii erau aprozii lui Pilat. Ambii stpni fiind la fel, la
fel erau i slugile lor. Nici unii nu erau n stare s fac altceva dect s slujeasc la cele mai
respingtoare dintre ndeletnicirile lumii: la osndirea i la chinuirea nemiloas a acelora care
ar putea amenina desfrul stpnilor lor!
Cnd au ghicit c Isus este unul din acetia, ba nc cel mai primejdios, slugile se
ntreceau n slbticie.
Cu ct satisfacie trebuie s fi privit stpnii, la fel de nelegiuii, la ceea ce fceau slugile
lor acum cu Hristos!
Ti Isus - mpratul Slavei, Isus Dumnezeul Veniciei, Isus Biruitorul Etern - tace rbdnd.
i rabd tcnd. Suporta toate cu o cutremurtoare linite, cu o Dumnezeiasc mil, cu o
nfricoat mreie, cu o nepmnteasc neclintire.
Rbdarea Lui era tcut. Precum spusese profeia: El nu i-a deschis gura
(Isaia 53, 7) . Nici s Se vaite. Nici s strige. Nici s Se apere.
Tcerea Lui era nalt, demn i rbdtoare. Nu mnioas. Nu vrjma. Nu fricoas.
Mrimea pcatelor omenirii i mrimea osndei acestor pcate cereau un pre
rscumprtor de aceeai mrime.
Hristos-Dumnezeu i Omul era contient de aceasta.
Aceste fpturi incontiente erau uneltele prin care se storcea acum acest uria pre de la
iubirea lui Dumnezeu.
Cumplit a fost nu numai suferina lui Isus. Cumplit a fost i modul n care I-a fost
produs. Cumplite au fost i uneltele care I-au produs-o. Felul brutal i fiinele brutale I-au
fcut lui Hristos suferina nemrginit mai mare dect putea s fie.

Pag. 14

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

n tot acest timp ns era lng Isus i ucenicul dragostei statornice i adnci.
E adevrat c n neputina lui, iubitorul ucenic nu-I putea ajuta cu nimic Domnului Isus.
Cu toat inima sa zdrobit de durere, cu toat fiina lui cutremurat de cruzimea pe care
o vedea, cu toat faa plin de lacrimi - ucenicul va fi privit cu nemrginit uimire rbdarea
nvtorului su, fr s poat nelege cum poate fi chiar att de mare. Atunci i se vor fi
deschis de tot i ochii si duhovniceti. i va fi priceput c numai n acest unic fel putea s
se arat e cu adevrat ct de mare era pcatul lumii. i ct de mare pre se cere pentru
rscumprarea lui.
Ct de mare a fost dragostea lui Dumnezeu pentru lume. i de ct suferin era nevoie,
ca noi s putem vedea aceast dragoste.
TSuflete drag, oricine ai fi tu, vino s privim la Mielul lui Dumnezeu, dat ca Jertf pentru
plata pcatelor noastre.
Vino s ne prbuim la picioarele Lui i s ne cutremurm ct de osndii eram noi, ct de
mult ne-a iubit El!
Vino s ne nchinm aternut picioarelor Lui i s srutm n praful pmntului stropii
Sngelui Su Sfnt, pe care, prin cruzimea acelor nelegiuii, noi L-am vrsat.
TSlav ndelung rbdrii Tale Doamne Isuse, slav ie.
Cu inimile zdrobite de durere privim ct eti de chinuit i de batjocorit pentru frdelegile
noastre. Suferinele Tale att de mari, arat ct de mari snt pcatele noastre pentru care acum
Te aduci Tu Jertf de ispire.
Te rugm s primeti durerea pocinei, ca o jertf din partea noastr.
i s ne faci i pe noi prtai mntuirii aduse de Jertfa suferinelor Tale.
Amin.

Cine n-a-ndurat el nsui nedreptatea ndelung


n-are mil nici de alii cnd n strmtorare-ajung
dar acel ce tie greul, ns, dup ce-a scpat,
chinuie nedrept pe alii - face-un nzecit pcat.
+
Cnd dreptatea e dreptate,
ea-i aceeai pentru toi
ct de jos ar fi cei vrednici
ct de sus ar fi cei hoi.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

E mult prea scump


E mult prea scump viaa asta
ca s-o petreci nepstor
e mult prea scump orice clip
s-o lai s treac fr spor.
E mult prea scump Cuvntul Vieii
s-L poi uita i-un ceas mcar
e mult prea scump rugciunea
s-i poi nesocoti vreun har.
E mult prea scump adunarea
s nu faci totul pentru ea
e mult prea scump-mbriarea
s-i par vreo iertare grea.
E mult prea scump rspltirea
statorniciei la sfrit
s-i par-acum prea grea-ncercarea
pe care ai de suferit.
E mult prea scump mntuirea
s nu-i dai totul pe pmnt
i pacea inimii
i slava
statornicului legmnt.
E mult prea scump venicia
s-o dai pe-o umbr i pe-un fum
e mult prea scump Hristos i Raiul
s nu dai tot s-L ai acum!

Singura dorin care vreau ca s-o mai am sub cer


e-a trecutului iertare, a prezentului rbdare
i-o ndejde-nvingtoare - pentru viaa viitoare.

Pag. 15

Pag. 16

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

4 - Iat, vi-L aduc, ca s tii


Pilat a ieit iari afar, i a zis iudeilor: Iat c vi-L aduc afar, ca s tii c nu gsesc
nici o vin n El.
Iubitor desvrit al voii lui Dumnezeu, mplinitor desvrit al Sfintei Legi, cinstitor al
Sfntului Lca, - Domnul Isus era totui att de urt de autoritatea religioas, care, normal
ar fi trebuit s se bucure cel mai mult de astfel de oameni.
Iubitor desvrit al poporului, mplinitor desvrit al tuturor ndatoririlor Sale ceteneti
i sociale, respectuos, corect i binevoitor fa de toi semenii, Domnul Isus era totui att de
nesuferit autoritii lumeti care, normal, ar fi trebuit s apere, s ncurajeze i s ajute ct
mai mult pe astfel de oameni.
Dar din pricina pcatului n care triau cei care aveau acele locuri de rspundere, n-au
putut nici cunoate i nici iubi pe Hristos.
Conductorii religioi desigur vedeau pe Isus nelipsit din Templu. Vedeau c ai Lui i
mplinesc cu contiin toate ndatoririle religioase. Vedeau cum Isus i ai Lui in cu trie i
mplinesc cu fapta poruncile propovduite n casa Domnului, nespus mai mult dect ceilali.
C de multe ori, dac n-ar fi mers ei la slujbe, preoii ar fi slujit singuri la altar...
Dar cu toate acestea, ei urau pe Isus.
TNu gseau nici o vin n El.
Nu-I puteau afla nici o clcare de lege.
Nu-L puteau dovedi cu nici un pcat (Ioan 4, 46) .
Nu-I descoperiser nici o uneltire - i cu toate acestea ei l urau de moarte pe Isus Cel
Sfnt, unelteau mpotriva Lui, falsificau cuvintele Sale, strngeau piese compromitoare
mpotriva Lui, adunau mrturii i informaii mincinoase i urmreau cu orice pre nimicirea
lui Hristos, fiindc prezena Lui era permanent o condamnare pentru viaa cea plin de
nelegiuiri pe care ei o triau chiar n locul cel mai sfnt. i chiar n slujba cea mai sfnt a lui
Dumnezeu.
De aceea l urau pe Isus preoii cei mai de seam. i nu numai ei, dar i iudeii cei mai
apropiai lor. Cei mai influenai de ei. Cei care duceau i ei acelai fel de via farnic,
desfrnat, lacom i superstiioas.
TAutoritatea lumeasc i pgn l ura la fel de mult pe Hristos.
Dorind s domneasc peste o gloat fr cap, numai cu picioarele de dus poveri i cu
minile de muncit nentrerupt - nu le convenea de Hristos care cuta s le deschid ochii
gloatelor. S le trezeasc contiina. S le descopere libertatea. S arate adevrul.
TPentru o stpnire tiranic, un popor luminat este totdeauna socotit primejdios. De aceea
Hristos, care este Lumin pentru lume, va fi totdeauna urt de ctre stpnitorii lumeti, care
au nevoie ca poporul s rmn n ntuneric.
n aceast ur mpotriva lui Hristos aceste dou feluri de stpni i vor da mna i vor
colabora pn n Ziua Judecii Lui.
T-

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 17

Iat-l deci pe Pilat spunnd a treia oar cu trie i cu neputin c el nu gsete nici o vin
n Hristos.
i-L ducea pe Isus naintea lor ca s-I priveasc ei nii Faa Lui strlucind de curie i
Ochii Lui strlucind de sfinenie.
Toat Fiina lui Isus strlucea de o frumusee pe care numai nevinovia o poate da.
i s vad ei nii c din toat nfiarea Acestui Om Sfnt se ridic sfinenia i
nevinovia...
Sub cununa de spini, n haine de purpur, btut i legat, nevinovia lui Isus pe care Pilat
n-o mai putea privi - aprea i mai cutremurtoare. nvinuind n tcerea ei mrea, pe cei
care o chinuiau. Cu un grai mai puternic ca orice tunet, cu o strlucire mai mare ca orice
fulger.
TIat suflete, prin aceste cuvinte Isus este adus n faa ta. Privete-L cutremurat i nelege
c nu nevinovia Lui, ci vinovia ta merita aceste chinuri.
Privete suflete credincios, i nelege c aceasta este i soarta ta n lume, urmnd pe
Domnul tu Isus.
Fr vin n faa tuturor, cutnd binele tuturor, jertfindu-te pentru mntuirea tuturor - tu
vei fi urt de toi precum i-a spus El (Matei 24, 9) .
Cci nu este ucenicul mai presus dect nvtorul su. Nici robul mai presus dect
Stpnul.
Dac Domnului nostru I-au fcut aceste lucruri, cu ct mai mult ni le vor face nou!
S ne narmm i noi cu rbdarea Lui. i ori de cte ori vom ptimi pe nedrept - s ne
aducem aminte de Domnul Isus Hristos (2 Tim. 2, 8) .
TMrire ndelung rbdrii Tale Doamne Isuse, mrire ie.
Noi tim c Tu n-ai avut nici o vin i c n Tine n-a fost nimic vrednic de osnd i de
moarte.
C tot ce-ai suferit a fost numai pentru artarea marii iubiri cu care Te-ai adus Jertf
pentru mntuirea noastr.
Te rugm s ne mbraci i pe noi cu tot acest fel de gndire i n msura n care Te nduri
s ne faci parte de suferinele Tale, f-ne parte n aceeai msur i de nevinovia Ta i de
senintatea rbdrii Tale.
Amin.

Cnd durerea sau iubirea sufletul i-l chinuiete


bucur-te: suferina curete i sfinete.

Pag. 18

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Fie-i timpul
Fie-i timpul ca un munte
urc-l drept i pn sus,
cci ajuns n vrf cu bine
te va-ncununa Isus.
Fie-i timpul ca o ap
socotindu-l trector,
fiecare clip-a vieii
s-o strbai cum eti dator.
Fie-i timpul ca un aur
strns i mprit avar
nici frma cea mai mic
nu i-o cheltui-n zadar.
Fie-i timpul ca unealta
care-o pori mai cu folos
tot ce scoi din el s-i fie
ca fcut pentru Hristos.
Fie-i timpul ca o cale
ctre care mergi pe veci,
strnge tot ce-i vrei Acolo
de pe unde numai treci.
Dac-aa-i va fi tot timpul
pas cu pas i rost cu rost
o s-l ai ca venic aur
cnd va fi cum n-ar fi fost.

Prsete fr murmur, de se cere, orice-avere


ce aduce-attor oameni apsare i durere;
de o singur avere ine-i inima legat,
de aceea ce nu piere, nici nu scade, niciodat.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 19

5 - Iat Omul
Isus a ieit deci afar, purtnd cununa de spini i haina de purpur. Iat omul! le-a zis
Pilat.
Pilat, tim acum c era un nelegiuit tot att de crud i de farnic ca i ceilali vrjmai
ai lui Isus. Cu o fa se arta binevoitor cu Isus; cu alta se arta binevoitor cu iudeii; cu o fa
poruncea soldailor s-L chinuie i cu alta se bucura n ascuns, desftndu-se n aceste
priveliti vrednice de fiare.
- Iat Pilat - omul pcatului, iat Pilat, omul-diavol.
Iat Pilat, omul care pus n locul cel mai nalt, este n stare numai de josnicie. Pus n
fruntea dreptii, este uluitor de nedrept. Pus s apere nevinovia mpotriva crimei, se arat
satanic de complice la crim. Spunnd mereu: nu gsesc nici o vin n El - Pilat pune s-L
bat pe Isus.
Btaia aceasta era cumplit de dureroas.
Un bici cu dou-trei corzi, care la capt avea legate nite greuti de plumb, era
instrumentul obinuit de btaie.
Patruzeci de lovituri fr una, era poria care se ddea obinuit, cu acest bici, sau cu
nuiele, peste spatele gol al celui btut, care sttea legat de mini, aplecat peste stlp.
Dup fiecare lovitur, pielea crpa i de sub greutile de plumb sngele nea stropind
pn departe.
De la a treia lovitur plesnele biciului sau nuielele, cdeau pe carnea vie, cu usturime
nebnuit.
Chiar i dac ar fi lovit o mn milostiv, aceste lovituri ar fi fost ngrozitor de dureroase.
Cum ns i cunoatem pe cei care loveau, ne putem uor nchipui ct a suferit Scumpul
nostru Mntuitor...
O, cum trebuie s fi artat trupul Su Sfnt, dup cele treizeci i nou de lovituri...
Haina de purpur va fi fost aleas tocmai spre a ascunde trupul nroit de snge i spatele
brzdat ca de fiarele unor pluguri.
ntocmai dup cum se spusese n psalmi: plugarii au arat pe spinarea mea; au tras brazde
lungi pe ea (Psalm 129, 3) .
O, ce plugari sngeroi i ce brazde nsngerate.
Iat Omul - le-a zis Pilat, flindu-se cu isprava lui i cu isprava slugilor lui.
Poate ideea cu cununa de spini s fi fost chiar a lui Pilat.
Mintea redus a soldailor lui pltii nu va fi fost n stare s scorneasc o aluzie att de
strvezie i o batjocur att de dureroas la ndejdea iudeilor de un mprat al lor.
Pilat voia prin aceasta s ngrozeasc nu numai pe Isus ci i pe iudei, pe care, n inima
lui, i dispreuia. Chiar dac pentru arginii lor, i slujea cu prefcut autoritate.
Voia - dar n-a reuit cu adevrat, dect s se arate pe sine nsui ce era. Se arta pe sine
nsui c poate fi orice, dar c nu putea fi om.
nfiarea lui Isus, plin de snge i de vnti, cu o cunun de chinuri i cu o hain de
batjocur, nevinovat n faa legii, nevinovat n faa Templului, nevinovat n faa poporului,
nevinovat n faa lui Dumnezeu - dar chinuit n faa tuturor acestora, aceast nfiare slvit
a lui Isus, era pentru toi chinuitorii Si, prin mreia ei, cea mai puternic acuz.

Pag. 20

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Tcerea Lui Dumnezeiasc striga ca un tunet puternic aruncnd spre toi cei din faa Sa,
constatarea cea mai amar a decderii: iat omul fr Dumnezeu!
Iat pn unde a putut s decad i s se ndiavoleasc cel ce fusese creat s fie om. Iat
ce s-a fcut i ce s-a prefcut din om. Iat ce a fost n stare s gndeasc i s fac omul fa
de Binefctorul su. Fa de semenul su. Fa de Dumnezeul su.
Dar iat i Omul adevrat - Isus.
Iat Omul durerii (Isaia 53, 3) , iat Omul ispirii pentru a face pe om iari om.
Iat Omul Jertfei, iat Omul iubirii, iat Omul - Dumnezeu.
Privete la Isus, suflete al meu, ca s vezi ct de mari erau pcatele tale i ct pre de jertf
I s-a cerut Lui spre a le rscumpra.
Privete-L adnc, privete-L cutremurat, privete-L puternic, ca s i-L ntipreti pe inim
aa ca s nu-L mai poi uita niciodat.
Pentru a nu mai putea s uii ce grozav lucru este a pctui. i ce pre scump are
mntuirea.
Iat Omul, iat Omenirea, iat noi toi. Btui n Isus, dispreuii n El, osndii n El
pentru toate pcatele noastre.
Dup cum Hristos S-a identificat cu noi, s ne identificm i noi cu El. Dup cum Hristos
S-a transpus n noi, s ne transpunem i noi n El. i astfel, devenind una cu El prin prtia
noastr la suferinele Lui i fcndu-ne asemenea cu El n moartea Lui - s ajungem prin toate
la slava nvierii Lui din mori, dup ndemnul sfntului apostol (Filip. 3, 10-11) .
i la nfierea lui Dumnezeu.
Iat Omul - era marele adevr c acolo Singur Isus era Om. Toi ceilali erau i puteau fi
numii orice, numai om, numai oameni, nu artau a fi nici unul, nici toi.
TSlav ndelung rbdrii Tale Doamne Isuse, slav ie.
Privim cutremurai la nfiarea Ta din aceast clip a patimilor Tale i ne nchinm ie.
Tu ai fost pe pmnt Omul-Dumnezeu. Tu eti acum n ceruri Dumnezeul-Om. Aici ne-ai
artat cum trebuie s fim noi. Acolo ne vei arta cum am fost, i cum vom fi.
ntiprete-ne pe veci n inimi privelitea aceasta, spre-a ne ngrozi totdeauna de orice
pcat prin care Te-am putea face s suferi din nou chinurile rscumprrii noastre.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

O, Sfinte Rni
O, Sfinte Rni nsngerate
dovezi a-harului Slvit
i-a Dragostei nemsurate
cu care Tatl ne-a iubit.
O, Sfinte Rni a lui Hristos
eu snt nespus de pctos
dar cred c-n Voi pcatul meu
mi-a fost iertat de Dumnezeu.
Doar Sngele prelins pe Cruce
fierbinte izvornd din Voi
iertarea ne-a putut aduce
i Raiul ni l-a dat napoi.
O, Sfinte Rni din care toat
splarea vinei ne-o primim
din starea noastr vinovat
doar nspre Voi ndjduim.
O, Sfinte Rni mereu deschise,
vrsnd al dragostei izvor,
salvai vieile ucise
redai sfinirea tuturor.
Cci cnd Voi Sfinte Rni odat
o s-ncetai a mai ierta
doar ngrozita Judecat
i iadul venic va urma.
O, Sfinte Rni, chemai mai tare
spre cei czui i-ntrziai
cci vai ce plns i ce strigare
va fi cnd Voi o s-ncetai!

Plnsul revrsat cit, usc rul svrit


plnsul nnoit mereu, pacea d cu Dumnezeu.

Pag. 21

Pag. 22

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

6 - Nici o vin...
Cnd L-au zrit preoii cei mai de seam i aprozii, au nceput s strige: Rstignete-l!
Rstignete-l! Luai-L voi i rstignii-L, le-a zis Pilat, cci eu nu gsesc nici o vin n
El.
Adevrurile la care meditm acum ne umplu inima cu cele mai dureroase i amare
constatri despre rutatea inimii omeneti. Ceea ce s-a spus demult c inima omului este
nespus de neltoare i de dezndjduit de rea - se adeverete mereu (Ieremia 17, 9) .
Ura l face pe om mai crud ca o fiar.
Iat ce privelite fioroas i dezgusttoare ni se nfieaz acum: o gloat nnebunit de
ur i nsetat de snge, url, se agit, rcnete i ip, aat de preoii ei cei mai mari i de
a p r o z i i l o r , a r t n d c u p u m n i i s t r n i s p r e Is u s i c e r n d l u i P i l a t : R s t i gn e t e - L,
Rstignete-L!
Arhiereii cei mai mari, n rnd cu aprozii... Ce ruine i ce degradare!
Se pregteau s mnnce Patile... - i doar cu cteva ceasuri naintea acestui mare Praznic
al Izbvirii, ei struiau cernd condamnarea unui Nevinovat i Sfnt.
Ce orbie i ce crim!
TLa intrarea ntr-un mare circ, n care se puteau vedea multe fiare slbatice, o asociaie de
credincioi a aezat un afi pe care scria: aici, n partea dreapt, se poate vedea cea mai
crud dintre fiarele lumii. Oamenii se nghesuiau n partea aceea, s vad fiara cea mai crud
din lume. Dar acolo era numai o oglind, n care fiecare privitor se putea vedea pe sine nsui.
Dedesubtul acestei oglinzi era scris versetul: Oricine urte pe fratele su este un uciga
(Ioan 3, 15) .
Astfel oamenilor li se ddea prilejul s se cerceteze fiecare pe sine nsui n lumina
Cuvntului Dumnezeiesc, spre a vedea ce amar adevr cuprindea acel afi.
TToat istoria omenirii este plin de cruzimile i sfierile acestei fiare fioroase contra
semenului su, care este omul. i lucrurile nu s-au schimbat n nimic spre bine nici astzi,
cu tot progresul cu care i tot place acestei fiare s se laude amgindu-se.
E de-ajuns s priveti rzboaiele de jaf care nu mai nceteaz, ale celor tari asupra celor
slabi. Mijloacele de asuprire ale celor mari asupra celor mici. Formele de subjugare i
nrobire ale celor culi asupra celor desculi - i se va vedea uor c fiara nu i-a schimbat ci
numai i-a perfecionat mijloacele de nimicire i colii de rupt.
Numai Hristos a avut i are puterea de a transforma fiara n frate, ucigaul n binefctor
i ura n iubire.
Nimeni altcineva dect Hristos n-a mai putut face astfel. Nici un erou n-a mai putut sta
att de linitit n faa vrjmailor si i s le sufere att de mult, cnd putea s-i nimiceasc
pe toi doar cu un gest.
Isus Singur a artat c cel mai puternic este acela care poate s rabde mai mult.
O Doamne Isuse, toate virtuile Tale au fost desvrite i au fost mari. Mare a fost mila
Ta. M are buntatea. Mare blndeea. Mare nelepciunea Ta. Dar n clipa aceasta n e
cutremurm ct de mare i este rbdarea Ta. Ct de neneles de mare este rbdarea Ta.
T-

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 23

Ce nelegiuit i ce slbnog e Pilat.


Este convins c Isus este nevinovat i totui l bate i pune s-L chinuie spre a-I stoarce
vreo declaraie nvinuitoare, care s-i ajute pe iudei s-i ajung scopul lor uciga.
Aceasta este a treia oar la rnd cnd Pilat declar n faa tuturora c nu gsete nici o vin
n Isus. i totui minile lui snt pline de Sngele Nevinovat al lui Isus btut i chinuit de el.
Chiar cuvintele sale vor mrturisi mpotriva faptelor sale. Acum i n vecii vecilor.
TTu, drag suflete, ce faci cu Hristos? Ce spui despre El i cum te pori fa de Evanghelia
i Lucrarea Lui? Cum l afli tu pe Hristos? Ce atitudine iei fa de El?
Dac cuvintele lui Isus snt adevrate - de ce nu le crezi?
Dac Lucrarea i Calea Lui snt sfinte, de ce nu le primeti?
Dac mrturiseti cu gura ta c Isus este Dumnezeu, de ce nu-L urmezi cu ascultare? De
ce l batjocoreti cu purtrile tale? i de ce l chinui cu trirea ta n pcat?
O, ct de strlucite adevruri le putem nesocoti i noi. Ct de cutremurtoare lucruri nu
vrem s le nelegem! i ct de unice prilejuri le pierdem pe totdeauna!
TMrire ndelung rbdrii Tale Doamne Isuse, mrire ie.
Cu inimile strnse de durere privim fpturile nnebunite de furie, ale celor care cer
rstignirea Ta.
Privim minile vinovate ale vndutului judector, pline de sngele Tu nevinovat.
i ne cutremurm de rutatea oamenilor. Ne uimim de rbdarea Ta. i ne nchinm cu o
venic recunotin naintea Ta, preamrindu-i iubirea nespus mai mare dect toate acestea
- iubirea prin care ne-ai mntuit sufletele noastre, ale celor care vrem s primim mntuirea Ta.
Amin.

Cine n-a-ndurat el nsui nedreptatea ndelung


n-are mil nici de alii cnd n strmtoare-ajung.
Dar acel ce tie greul, ns dup ce-a scpat
chinuie nedrept pe alii - face-un nmiit pcat.

Pag. 24

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

n clipa morii vede omul


n clipa morii vede omul
cum trebuia s fi trit
ce cale trebuia s-aleag
s-ajung bine la sfrit.
O, n-atepta, o, n-atepta
c-att de-aproape-i clipa ta
primete-L pe Hristos acum
s mergi n slav, nu la scrum.
n clipa morii vede toat
deertciunea ce i-a strns
pe care-aa curnd o las
schimbnd-o cu un venic plns.
n clipa morii vede calea
pcatului pe care-a mers
c nici un pas i nici o vorb
i nici o fapt nu s-au ters.
n clipa morii vede groaza
n care se arunc-mpins
ce-i viermele ce nu mai moare
ce-i focul cel pe veci nestins.
n clipa morii vede slava
ce-l atepta, dar n-a crezut
i fericirea i lumina
din cerul lui, pe veci pierdut.
n clipa morii, - dar atuncea
e prea trziu, e prea trziu
- un rs de-o clip se pltete
cu plns prea venic i pustiu!

Trebuie s-avem n suflet gnduri nalte i curate


pentru ca s-avem n via mcar fapte de dreptate.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 25

7 - Noi avem o lege...


Iudeii i-au rspuns: Noi avem o Lege, i dup Legea aceasta, El trebuie s moar, pentru
c S-a fcut pe Sine Fiul lui Dumnezeu.
Ct vreme iudeii aveau Legea Domnului i cugetau zi i noapte la ea (Psalmi 1, 2) ,
i ct vreme Duhul Legii Domnului era lumina cluzitoare a gndurilor i faptelor lor,
nevinovatul tria, Fiul lui Dumnezeu era binecuvntat, prezena lui Dumnezeu era n mijlocul
lor i toi erau fericii (Deut. 5, 29-33) .
Dar cnd n locul Legii Domnului ei au pus legea lor, cnd n locul voii lui Dumnezeu i
urmreau mplinirea voii lor, cnd n locul Duhului Sfnt n inimile lor s-a nstpnit duhul
urii, al rzbunrii, al ntunericului i al stricciunii - prezena lui Dumnezeu plecase, Fiul lui
Dumnezeu era osndit, nevinovatul trebuia s moar (Ioan 7, 19) .
Aa se ntmpl totdeauna cnd n loc s primeasc Legea lui Hristos i s se conduc
numai n duhul de iubire, oamenii i fac legea lor i se mpietresc n duhul ei de ur.
Legea lui Hristos i unete pe oameni nfrindu-i pe toi, legea omului i dezbin i-i
arunc n cea mai crunt dintre toate urile: ura religioas.
Legea lui Dumnezeu este pace i dragoste (Ioan 13, 34) . Legea omului este ceart
i combatere. Legea Domnului conduce la via prin fericirea tuturor ( P s a l m 1 9 , 7 ) ;
legea omului firesc duce la pierzare prin nimicirea tuturor.
E o mare nenorocire c n locul dragostei lui Hristos care ar trebui s fie singura lege a
lumii ntregi, snt astzi att de multe legi omeneti.
E o i mai mare nenorocire c ntre cretinii care mrturisesc Numele lui Dumnezeu i
credina lui Hristos, totui nu stpnete aceast unic Lege fericit.
Ei mrturisesc din gur Legea lui Hristos, predic frumos despre ea, scriu att de mult
despre binecuvntrile ei, cnt att de minunat despre binefacerile ei - dar apoi duc sufletele
tot n legea lor. mping foloasele tot spre legea lor. Strng prada tot n curtea legii lor. i se
duc s se culce tot la snul legii lor.
Fiindc nu snt sub har - ci fiecare sub o lege a sa (Rom. 6, 14) . De aceea fiecare i
caut foloasele lor sau ale legii lor. i nu foloasele adevratei legi a lui Hristos
(Filip. 2, 21) .
Dar slvit s fie Domnul c n toate aceste gloate mprite ntre ngrdirile attor legi,
Duhul lui Hristos lucreaz la desvrirea Bisericii Sale Venice i unice i la sfinirea
poporului Su unic, prin ntoarcerea celor alei la Unica Lege fericit de la nceput: Legea
dragostei n Hristos.
n Duhul acestei Legi este unitate, este respect, este prtie, este fericirea adevrat.
n lumina acestei Legi, toate celelalte dispar.
Cine slujete Legii lui Hristos este binecuvntat i folositor tuturor semenilor si.
El va tri i pe mai departe n legea sa, dar prin Hristos va lrgi hotarele acestei legi pn
la nemrginirea hotarelor Legii lui Dumnezeu.
i cnd toi vor fi ajuns s fac astfel, atunci micile hotare ale tuturor legilor se vor lrgi,
se vor ntreptrunde, se vor depi pn vor deveni toate iari numai unul singur, aa cum
a fost la nceput. Toate legile vor deveni o singur Lege. Toate turmele o singur Turm.

Pag. 26

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

i toi pstorii un singur Pstor: Isus Hristos (Ioan 10, 16) .


TO, credinciosule i frate, la aceste gnduri desigur i inima ta salt de bucurie. i simt cum
doreti de fierbinte i tu s vin mai curnd aceast fericit vreme...
E foarte bine c ai ajuns i tu s te ncredinezi c aa este voia lui Dumnezeu i c aa
va trebui s fie.
Dar oare ce faci tu nsui pentru grbirea venirii acestui timp fericit?
(2 Petru 3, 12) .
Oare nu cumva spui cu gura c doreti s vin mpria lui Dumnezeu, dar cu fapta
lucrezi s ntinezi tot mpria ta i a aliailor ti?
Zici c iubeti Legea lui Hristos, dar propovduieti tot legea ta? Chemi sufletele n turma
lui Isus, dar le mpingi tot n staulul tu? Vesteti Cuvntul lui Hristos, dar i dai tot
interpretarea care aduce folos cauzei tale!
Aa s-a fcut pn acum, o mie de ani. De acum s nu se mai fac aa! S ne lrgim
hotarele. S ne facem legile noastre roabe Legii lui Hristos! S ne lrgim hotarele pn la
marginile hotarelor Lui. Atunci legea noastr nu va mai nedrepti pe nimeni. Nu va mai
ucide pe nimeni. Ci va mntui pe toi. i n primul rnd pe noi, care ne-am lrgit
(2 Cor. 6, 13) .
TSlav ndelung rbdrii Tale Doamne Isuse, slav ie!
Cu tot sufletul stul de amrciunea legilor omeneti, dorim dulceaa Legii Tale. Cu toat
amintirea zguduit de nedreptile i crimele svrite de legile omeneti, ne rugm pentru
venirea mpriei Tale, Isuse Doamne, n care Legea Iubirii va fi singura Lege. i fericirea
ei va fi partea tuturor oamenilor fr deosebire de limb, de stare, de neam i de fel.
O, Doamne Isuse, grbete venirea acestei zile fericite i venice. Noi putem s o dorim,
s ne rugm i s facem cte ceva pentru ea - dar numai Tu o poi aduce, cci numai Tu ai
puterea aceasta. Te rugm, adu-o ct mai curnd.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Doamne, cum s-i cer?


Doamne, cum s-i cer iertare
c-am fcut cum nu mi-ai spus
unora le-am dat de toate
altora nimic n-am dus?
Lng unii-am stat o via
i tot mi-a prut puin,
lng alii-am stat o clip
i-am dorit s nu mai vin!
Pentru cine m urte
doar odat m-am rugat
pentru cel ce m iubete
m-a ruga nencetat.
Glasul celor buni, ntruna
a dori s-l tot ascult
glasul celor ri i-odat
mi-este greu i-mi pare mult.
Peste cei vrjmai, odat
cer a Tale ndurri
celor dragi le-a cere-ntruna
mii de binecuvntri.
... Doamne, cum s-i cer iertare
pentru tot ce snt - i nu-s
pentru ce nu fac - i-a face
cci Tu nu aa mi-ai spus!

Fiul meu, tu oriiunde i oricnd putea-vei face


f de-a pururi ca s fie numai pace, numai pace.
Cci pe-aceia care pacea vor cuta-o-n orice vreme,
Dumnezeu ntotdeauna fiii Lui are s-i cheme.

Pag. 27

Pag. 28

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

8 - i mai fric...
Cnd a auzit Pilat aceste cuvinte, i-a fost i mai mare fric.

n oamenii pcatului este ntotdeauna o mare fric de Dumnezeu. Ei triesc n nelegiuiri,


n es o cot esc ori ce ndem n s f nt , vorbes c ori ce cuvi nt e des fr nat e i s a t a n i c e , d ar n
subcontientul lor, n adncul fiinei lor au o chinuitoare fric de Dumnezeu. O spaim de
moarte. O groaz necontenit de Judecata Venic.
De aceea ei caut s ocoleasc orice stare de vorb cu Isus. Orice adncire a adevrului
venic. Orice mprejurare n care ar ajunge fa n fa singuri cu Dumnezeu.
n ntuneric se tem de orice. n singurtate le este urt. n boli se ngrozesc, n moarte snt
disperai. i n venicie merg mpini cu spatele nainte, strngnd din ochi, scrnind din
dini, asudnd rece i crispnd din mini spre a se mai aga de orice, numai s nu mearg.
Ce ngrozitoare este singurtatea i boala i moartea i venicia celor ce triesc i mor
vrjmai cu Dumnezeu!
TNu exist om total necredincios. n fundul inimii, chiar i a celui mai necredincios, este
o spaim de necunoscut. Groaza de Cel Venic. Cutremurul de ntunericul din sine i din
viitorul su. Spaima superstiioas i umple sufletului nelegiuit orice singurtate i orice
noapte. De aceea el n-are vrea s aud niciodat de existena lui Dumnezeu, nici de o judecat
a Lui.
Spre cer nu vrea s priveasc niciodat. Nelegiuitul simte c acolo Sus el are un duman,
a crui existen este cea mai cumplit i de nenlturat ameninare pentru el. De aceea toat
lupta lui contra lui Dumnezeu nu este att de mult a-i ncredina pe alii ci a se liniti pe sine
nsui i contiina sa care nu se las linitit niciodat. n colul cel mai ascuns al fiinei sale
ntunecate, omul necredincios vede sticlind fioros i amenintor Ochiul lui Dumnezeu. Din
adncul cel mai intim al contiinei sale rzbate mereu strigtul care l umple de fric: vai,
i dac totui este!
Prin visurile sale vin din lumea tainic a duhului su spre lumea nelegiuit a trupului su
vedenii crora nu le mai gsete explicaii necredincioase. Din fiina cea spiritual i vin spre
fiina cea material presimiri i ntiinri ale cror nevzute legturi cu ntmplrile vzute,
i rvesc sufletul, i rstoarn toate njghebrile ridicate cu atta nelinite i i arunc fiina
ntr-un vrtej de spaime tot mai mari, de ndoieli i chinuri, pe care nu i le poate liniti
deplin, cu nici o teorie necredincioas.
TCe ngrozitoare este apoi moartea celor care lupt contra lui Hristos!
Despre Pilat se spune c la puin timp dup rstignirea Mntuitorului, a czut n dizgraia
Romei i a fost nlturat din dregtoria lui.
Nemaifiind stpn, slugile l-au prsit. L-a prsit i soia. L-au prsit i l-au urt i mai
marii iudeilor care s-au folosit de el ca de o unealt murdar pe care apoi au lepdat-o cu
scrb. Astfel Pilat a ajuns singur i bolnav. De spaimele pe care le avea zi i noapte
nentrerupt, a nnebunit.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 29

Minile i le vedea mereu pline de snge i alerga nspimntat pe la toate izvoarele i


rurile s i le spele, fr s i le mai poat spla niciodat. n faa ochilor si aprini revedea
clip cu clip tot calvarul Mntuitorului i toate loviturile usturtoare date lui Isus. i le
simea arzndu-l ca nite plesne de foc nu numai pe trupul lui ci i pe sufletul lui. Mncarea
i-o vedea snge, hainele spini i casa foc.
Cnd istovit de foame, de alergri i de groaz a czut la pat, el n-a mai putut s se ridice
i, prsit de toi, nnebunit de vedeniile sale i mncat de viermii de sub el - Pilat i-a dat
sufletul n minile diavolului pe care l-a ascultat i slujit.
TNu tim cum i-au sfrit viaa ceilali vrjmai ai lui Isus n afar de Iuda
( F a p . A p . 1 , 1 6 - 2 0 ) . Dar sntem ncredinai c nici moartea celorlali n-a fost mai
bun. Noi nine am vzut chiar n zilele noastre ct de grozav a fost moartea unora din cei
care au chinuit pe fiii lui Dumnezeu. i ne nspimntm chiar numai gndindu-ne. i aa vor
sfri toi.
TDrag suflete, nc necredincios i nc vrjma al lui Isus, vrei tu s scapi de grozavul
blestem al spaimelor, al chinului tu venic?
Vino acum la Isus Cel care a suferit i pentru tine, i de la mine, zdrobete-i inima n cea
mai adnc din toate pocinele lumii i ntoarce-te la El cu cele mai amare din toate lacrimile
tale. Pune-i n Jertfa i n iubirea Lui cea mai puternic din toate ndejdile tale. i cere-I Lui
cu credin cea mai fericit din toate avuiile venice: mntuirea sufletului tu prin suferinele
sufletului Lui. i dac vei face aa, o vei primi. Dar f aceasta chiar acum. i chiar aa. Altfel
s tii c i soarta ta va fi ca a celorlali vrjmai ai lui Isus de dinainte de tine.
TMrire ndelung rbdrii Tale Doamne Isuse, mrire ie!
Pentru nesfrit de marea Ta iubire cu care ai rbdat totul de la toi spre a mntui sufletele
noastre i ale tuturor oamenilor - mrire ie!
Pentru c n patimile Tale i n moartea Ta n-ai privit pe nici unii ca vrjmai ai Ti,
pentru ca s Te poi ruga pentru toi i s-i poi mntui pe toi - mrire ie!
Pentru c oricine s-a ntors chiar i n cea din urm clip a vieii lui cerndu-i iertare,
Tu i-ai druit-o. Mrire venic ie. Ajut Doamne ca nimeni s nu moar vrjma cu Tine.
Ca nimeni s nu fie pierdut.
Amin.

Pag. 30

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

ncredineaz-ne iubire
ncredineaz-ne iubire
c-n clipa-n care-am acceptat
s dm un pre de plns ori snge
e tot aa cum l-am fi dat.
C-atunci cnd acceptm Lumina
am i ajuns sfinii de ea,
c-odat noaptea biruit
nu-i lupt s mai fie grea.
C-atunci cnd acceptm calvarul
am i ajuns biruitori,
c cel ce-a-nvins, n el, viaa
e-nvingtor de mii de ori.
C-atunci cnd acceptm ocara
nimica nu va fi prea greu,
vor curge pietrele, dar ochii
ni-i vom sclda n Dumnezeu.
C-atunci cnd acceptm mormntul
am i ajuns nemuritori
- pot, ct vor vrea s ne zdrobeasc
noi i sntem biruitori.
C moartea acceptat vrednic
i linitit i curajos
e-o biruin i-o cunun
i-o-mprtire cu Hristos.

Cea dinti greeal este rodul netiinei tale,


de aceea fii cu grij cnd mai mergi pe-aceast cale.
Cnd ns tiind aceasta cazi mereu i neoprit
nu greeli faci, ci pcate... i-ai ajuns nenorocit.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 31

9 - ... Nici un rspuns


A intrat iari n odaia de judecat i a zis lui Isus: De unde eti Tu? Dar Isus nu i-a dat
nici un rspuns.
Snt unele ntrebri care nu merit nici un rspuns. Snt stri n care cel mai nelept lucru
este tcerea i snt unii oameni crora nu le mai poi spune nimic.
La ntrebrile care nu au nimic a face cu adevrul, n strile cnd oamenii nu pot s
asculte i s primeasc i inimilor crora, de prea mult spus i de prea multe nclcri,
adevrul le este cu neputin de neles, mai bine s li-l taci, s nu li-l mai spui. ntrebrile
lor snt puse neserios, numai s se afle n treab. Sau numai s se distreze chinuind. Sau
numai s-i bat i mai mult joc. Nevinovatul cnd ajunge n minile celui nelegiuit s fie de
la nceput pregtit pentru moarte.
Numai cnd omul merge mai dinainte pregtit pentru soluia final, atunci el tie s
vorbeasc doar ce trebuie. i tie s tac atunci cnd nu merit vorbit.
Abia cnd omul nu-i mai face iluzii de via, tie s fie att de serios cu fiecare semen,
cu fiecare cuvnt, cu fiecare adevr - ct se cuvine.
Atunci minile nu-i tremur, spinarea nu i se ncovoaie, ochii nu i se milogesc, glasul nu
i se vicrete, contiina nu i se leapd, sufletul nu i se trte.
Atunci este fiu al lui Dumnezeu care rabd n tcere. Rspunde cu linite, privete cu
senintate, tace cu nelepciune. St n faa clilor si, dar e mai tare dect ei. Privete n
ochii fiarelor i privirea lui este mai puternic dect a lor. Ochii lor, nu ochii lui, snt nevoii
s se plece sau s fug.
O, ct de mare este lupta de duhuri care se d ntre ochii care privesc din cele dou pri
ale mesei de judecat. Ceea ce nu-i pot spune glasurile, i spun ochii. Nu exist grai pe
lume s poat spune att de mult ct poate spune uneori o privire.
TLupta cea adevrat se d ntre priviri. Cci nfruntrile cele mai sngeroase se dau ntre
duhuri. Cnd sbiile ochilor se ncrucieaz i cnd sgeile lor se strpung, atunci se d
adevrata btlie. Ochii cei care snt silii s se plece cei dinti, snt cei nvini. Atunci
cuvintele nu vor face dect s strng prada, s-i ngroape morii, su s-i plng pierderile,
cci lupta s-a sfrit.
Nimic pe lume nu poate fi mai puternic dect ochii nevinoviei. S m apere nevinovia
- se roag psalmistul Domnului - cci nu poate exista o mai puternic aprare dect ea.
TPoi uita orice pe lume, dar privirea unui nevinovat osndit de tine, n-o vei mai putea uita
niciodat.
De aceea, voi cei nevinovai, privii-i pe clii votri cu toat mila, cu toat blndeea, cu
toat rugciunea, cu toat iertarea, dar mai presus de acestea cu toat puterea nevinoviei
ochilor votri curai i sfini.
Privii drept n ochii lor. Privii-i pn vor fi silii s-i plece ei ochii biruii de ochii
votri curai. Aceste priviri ale voastre vor ptrunde n contiinele lor i vor rmne
mplntate acolo pe veci.

Pag. 32

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Ei v vor condamna, dac trebuie s fii condamnai, v vor chinui, dac trebuie s fii
chinuii i v vor ucide dac trebuie s fii ucii - dar nu v vor putea uita niciodat
nevinovia privirilor, nu vor putea uita niciodat c au condamnat, c au chinuit, c au ucis
nite nevinovai.
i acesta le va fi apoi focul care i va arde i viermele care i va roade venic i venic.
Sau i va prbui cndva la picioarele lui Isus, pe care L-au chinuit i L-au ucis n voi.
TO, omule uuratic, neasculttor, necredincios, mizerabil, - n-ai ajuns i tu oare n starea
lui Pilat? N-ai ajuns tu oare s nu-i mai spun nimeni nimic? Nu cumva umbli cu beivii, cu
desfrnatele, cu vnztorii, cu fiarele - i nimeni nu-i mai spune nimic? Soia i tace, fraii
i tac, contiina i geme, privirile i se ntorc, Hristos nu-i mai rspunde nimic?
Poi tu pricepe grozvia unei astfel de prbuiri? O, dac mai poi, trezete-te ngrozit.
i prbuete-te n faa oricrei priviri care te-ar putea ierta. n faa oricrei victime care te-ar
putea uura de blestemul tu. n faa oricrei jertfe care i-ar putea spla ceva din marele tu
pcat.
i mai ales prbuete-te la picioarele lui Isus cu o moarte i cu o nviere adevrat, cci
numai Lui I-ai greit totul. i Singur Jertfa Lui te poate despovra deplin. Dac mai poi s
faci acest lucru.
TSlav ndelung rbdrii Tale Doamne Isuse, slav ie!
Slav ie pentru rbdarea i puterea pe care ai dat-o totdeauna nevinovailor Ti, care
orict au fost de slabi - au biruit pe toi vrjmaii lor prin nevinovie i prin rbdare.
Te rugm druiete tuturor aleilor Ti, ajuni n faa judectorilor, puterea cea mare i
nebiruit a nevinoviei i a rbdrii.
Pentru ca mcar amintirea acestora s-i aduc odat la Dumnezeu i la mntuire, pe cei
ce i-au chinuit.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

ndeajuns e pentru mine


ndeajuns e pentru mine
sigurana n Hristos
oriict mi-ar fi tot drumul
ne-ncetat primejdios.
Doamne, fii-mi scut puternic
pas cu pas cu braul Tu
cci vrjmaul meu e-atta
de primejdios i ru.
Oriict de rele curse
mi-ar fi-ntinse-n drumul meu
plin de-ncredere pot merge
cnd m ine Dumnezeu.
Simt n jurul meu oriunde
un vrjma ameninnd
dar Hristos cnd m pzete
trec pe lng El cntnd.
tiu ce mare ru mi-ar face
pas cu pas n orice fel
dar Hristos e totdeauna
ntre mine i-ntre el.

Nu-i alt semn s-arate-n lume c un suflet este mare


dect semnul buntii ce s-arat prin iertare.

Pag. 33

Pag. 34

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

10 - Mie nu-mi vorbeti?


Pilat I-a zis: Mie nu-mi vorbeti? Nu tii c am putere s Te rstignesc, i am putere
s-i dau drumul!
Numai cei proti se laud cu nelepciunea lor.
Numai cei neputincioi se laud cu talentele lor. i numai cei slabi se laud cu puterea
lor. Cei nelepi n-au nevoie s se laude: nelepciunea se cunoate. Cei talentai n-au nevoie
s se laude - talentul se simte. Cei tari n-au nevoie s se laude - puterea se vede.
Puternic cu adevrat este numai omul care este n stare s fac binele, cci rul orice
nenorocit i orice nebun de om poate s-l fac.
A face o cas nu poate dect un om puternic i harnic. A o aprinde i a o ruina poate orice
netrebnic.
A salva o via nu poate dect un om credincios i bun. A o pierde poate orice ticlos. A
face o lucrare duhovniceasc, o adunare sfnt, poate numai un om trimes de Dumnezeu. Dar
o nimici poate orice trimis al diavolului.
A face dreptate poate numai omul cel drept. A nla nevinovia, a apra adevrul, a slvi
pe Dumnezeu cu curaj - acesta este un act de eroism sfnt - i nu-l poate face dect omul care
are harul lui Dumnezeu.
Ceilali, care au ales calea diavolului, nu pot face dect rul. i nu simt plcerea dect
pentru nelegiuire. Ei nu pot face dect rul. i nu simt plcerea dect pentru nelegiuire. Ei nu
pot dect dezbina, strica ce este fcut de alii. Prin aceasta se vede cine este erou i cine este
lichea. Cine este nger i cine este demon. Dup roadele lor i vei cunoate - a spus Domnul.
TNelegiuit este acela care se laud cu averea sa ctre cel srac sau cu fericirea sa ctre cel
nefericit. i cu puterea sa ctre cel slab.
Plin de goliciunea lui, Pilat se flete n faa lui Isus zicnd: Mie nu-mi vorbeti? Tu tii
cine snt eu?
O, ce bine l cunotea Domnul cine era el. i ce uor l putea vedea oricine ce era. O, ce
uor se vede ce putere avea el din felul cum se purta. i, o, ce bine te cunoate i pe tine
Dumnezeu, omule, care te fleti cu puterea ta, cu nelepciunea ta, cu funcia ta, cu isteimea
ta!
Acum se vede ce poate Pilat i ce este el, cnd este acolo unde e, n focul iadului. Acum
s se mai laude! Acum s mai poat!
TDragul meu, Hristos i vorbete i ie, cum i-a vorbit destul i lui Pilat. Hristos a fost
destul trimis n faa ta - i poate c mai este nc, dup cum a fost i n faa lui Pilat, atunci,
un timp. Ai avut i tu destule ocazii s asculi cuvintele Lui, s-I pui ntrebrile tale. i s-I
auzi rspunsurile Lui. S-I dai drumul n inima ta. Sau s-L rstigneti n ea. Poate i tu te-ai
purtat fa de Hristos n clipa de fa tot ca Pilat: uuratic, dispreuitor, nedrept - sau chiar
violent. Aa cum i-au poruncit diavolul i lumea. Pcatul i prostia, slujba sau pofta. Dar
acum este marele ceas al judecii tale. Acum este marele prilej al vieii tale. Acum este
marea rscruce a mntuirii.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 35

Drag suflete care m auzi, oprete-te s m asculi. Primete-L pe Cel din faa ta: Acesta
este Hristos, Dumnezeul i Mntuitorul tu. El mai st acum, dar poate s i plece n clipa
urmtoare. l vezi acum, dar poate s nu-L mai vezi din clipa urmtoare niciodat. Ai acum
putere s-L primeti i ocazia s-L urmezi i harul s-L ctigi, dar se poate s le pierzi toate
acestea chiar din clipa urmtoare i pentru vecii vecilor. nelege acest unic ceas, acest unic
prilej, acest unic har - i arunc-te la picioarele Celui din faa ta, strigndu-L ca Toma:
Domnul meu i Dumnezeul meu eti Tu: cred Doamne, mntuiete-m Isuse, Rscumprtorul
meu Scump!
TCe-a fost Pilat ieri, eti tu azi. Ce este el azi vei fi i tu mine.
Cum l judecm noi pe Pilat, ne va judeca el mine pe noi, dac facem i noi la fel ca el.
Pilat poate c va putea gsi vreo dezvinovire n Ziua Judecii, fiindc toat starea i
creterea lui fuseser altfel. Dar ce dezvinovire s mai gseasc acela cruia i s-a artat att
de mult i de ctre att de muli?
D-I i tu lui Hristos inima ta... Nu-i pese de strigtele iudeilor nici de ameninrile lor.
Fii gata s rspunzi hotrt n faa tuturor, aprnd adevrul, condamnnd pcatul, slobozind
pe Isus Hristos. Gestul acesta i va spla pcatele trecutului, i va lumina prezentul i-i va
ferici viitorul tu. Dar f-l acum i deplin.
TMrire ndelung rbdrii Tale Doamne Isuse, mrire ie!
Mrire ie, care ai smerit pe cei trufai, care ai nfrnt pe cei puternici, care ai luminat
pe cei ntunecai, care ai iertat pe cei prbuii, care ai avut mil i de cei cruzi. Care ai
mntuit pe toi cei ce s-au ntors, orict de departe veneau, dac au ajuns pn la Tine, dac
s-au ridicat pn la Tine!
Ai mil i de cei ce plng acum i care, cu cea mai adnc pocin vin la Tine cu cel mai
adnc pcat.
Amin.

Nebunia este noaptea duhului orbit de rele;


noaptea asta-i cea mai trist
- nici cu lun, nici cu stele.

Pag. 36

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

n lume-aici
n lume-aici ca-ntr-un surghiun
trimis e sufletul spre lupt
dar ca s-ajung drept i bun
se cere jertf ne-ntrerupt.
Cu ct dorete mai puin,
cu-atta-i crete fericirea
cu ct i-e duhul mai senin
cu-att mai rstignit-i firea.
Din cte bunuri poate-avea
n scurta-i clip-neltoare
Hristos i libertatea Sa
i-e avuia cea mai mare.
Tot ce-i cu-adevrat frumos
snt roadele neprihnite
i curia ce Hristos
i-o d fiinei rennoite.
Tot ce-i cu-adevrat de pre
e mntuirea strlucit
i slava venicei viei
prin har i lupt dobndit.
Din lume-ntori ca din surghiun
cnd lupta noastr-a fost frumoas,
tot mai dulci raze ne-ncunun
cu ct ne-apropiem de-Acas.

Dup cum pui ntrebarea, astfel vei avea rspuns,


dup cum i va fi mersul, astfel vei avea ajuns;
dup cum i va fi viaa astfel vei avea sfrit
i precum i e sfritul vei fi venic rspltit.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 37

11 - Cine M d n minile tale...


N-ai avea nici o putere asupra Mea, i-a rspuns Isus, dac nu i-ar fi fost dat de sus. De
aceea, cine M d n minile tale, are un mai mare pcat.
Cuvntul Adevrului griete: omule, ce te face deosebit? Ce lucru ai pe care s nu-l fi
primit?
i dac l-ai primit, de ce te lauzi ca i cum n-ar fi primit? (1 Cor. 4, 7) .
C orice dar bun i desvrit coboar de Sus, de la Printele Luminii (Iacov 1, 7 ) .
C snt felurite daruri, dar este acelai Duh... care d fiecruia dup cum voiete
(1 Cor. 12, 4-11) . C Domnul nal i tot El coboar (Psalm 75, 7) . C Domnul
omoar i tot El nvie (1 Samuel 2, 6) . C Domnul srcete i tot El mbogete
(1 Samuel 2, 7) . C El schimb vremile i mprejurrile.
El rstoarn i El pune pe mprai. El d nelepciunea i priceperea. El descopere ceea
ce este ascuns. El tie ce este n ntuneric i la El locuiete lumina (Daniel 2, 21-22) .
Ct de bine se vede acest mare adevr prin toate vremile i prin toate ntmplrile cu toi
oamenii i cu toate lucrurile.
Ct de bine ar fi putut s-l vad acest lucru i Pilat. Ct de bine putea s vad i Pilat ce
putere avea Hristos i ct de mre sttea El n faa judecii sale.
Rspunsurile lui Isus erau puternice. Privirile Lui erau biruitoare. Rbdarea Lui era
nenfrnt. Senintatea Lui era desvrit. i toat nfiarea Lui era mrea i plin de
autoritate. Cine a mai stat vreodat att de luminos n faa judecii i morii ca Isus? Pilat
auzise din gura lui Isus o vorb mare: Eu snt mprat. Pilat vedea n toat nfiarea lui Isus
o mreie i o lumin plin de putere; Pilat simea n prezena lui Isus, acel ceva unic,
imposibil de explicat, care pe el l copleea i l anula. De aceea fcea aceste sforri s ias
de sub greutatea acestei poveri zdrobitoare sub care se vedea umilit. Dar n-a avut curajul i
mintea s recunoasc adevrul. Trufia i prostia au nvins n Pilat orice pornire bun. Trufia
i prostia nving n cei mai muli oameni toate bunele porniri care vin n inima lor spre a-L
recunoate i primi pe Hristos ca mprat al vieii lor.
i puterea pe care o ai tu, dragul meu, i este dat tot de Sus. Fie c vrei s recunoti fie
c nu. Acesta este adevrul. Dac tu ai vreo autoritate, dac ai vreo pricepere, dac ai vreun
talent, dac ai vreo avuie de vreun fel i vreo condiie mai deosebit dect alii - toate acestea
i-s date ie de ctre Dumnezeu pentru o vreme i pentru un plan pe care l are Dumnezeu i
cu tine. Toate acestea i s-au dat i ie cum i s-au dat i lui Pilat, spre a le pune n slujba lui
Hristos. Ce mult bine putea face Pilat atunci cu puterea pe care o avea. Dac tu erai n locul
lui Pilat, acum tii ce ai fi fcut. Dar tu eti acum n locul tu i totui tu nu faci ce tii c
trebuia s fac el atunci. Noi spunem adesea: dac a fi fost eu n locul lui cutare, aa a fi
fcut. tim foarte bine de multe ori ce ar trebui s fac alii dar tim aa de ru ce ar trebui
s facem noi.
Iat-ne deci n faa lui Hristos. Vei ti tu oare ce trebuie neaprat s faci n aa fel ca n
Ziua Veniciei s poat spune: ce fericit c am fcut aa?
O, ce mare pcat are acela care l d pe cel nevinovat la judector. Pe cei buni la osnd.
Pe cel sfnt la moarte.

Pag. 38

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

O, ce mare pcat are acela care vinde pe nvtorul su. Care d n minile vrjmaului
pe binefctorul su. Care trdeaz pe Mntuitorul su. O, ce mare pcat are acela care prte
pe vestitorul Evangheliei. Pe ocrotitorul sracilor. Pe ajutorul lipsiilor. Pe prietenul celor
singuratici. Pe mngietorul celor zdrobii. Pe acela care era un sprijin mntuitor i necesar
sufletului unor mari mulimi. Dac este un pcat a face acest lucru chiar i cu cel mai
nensemnat om, cu ct este mai mare acest pcat cnd dai, cnd vinzi, cnd prti pe acela
despre care toi mrturisesc c este un mare binefctor i un mare nevinovat i un mare
trimes al lui Dumnezeu.
Dragul meu, nu cumva i tu ai dat, sau poate chiar acum te gndeti s dai n minile
vreunui dregtor pe cineva? Nu cumva ai prt i tu sau nc prti pe nite nevinovai? Nu
cumva ai vndut, sau umbli nc s vinzi pe Isus sau pe cineva din ai Lui?
O, dac da, nspimnt-te de nelegiuirea ta i oprete-te din prbuirea iadului. Nu da pe
nimeni.
TMare pcat a avut Pilat, dar mai mare au avut cei ce L-au dat pe Isus n minile lui. Nu
este mai mare pcat dect a-i da pe ai lui Dumnezeu n minile chinuitorilor. Tu s nu faci
asta: nu mai da pe nimeni n minile nimnui. Iar dac trebuie totui neaprat s dai pe cineva,
d-te numai pe tine, cum a fcut i Domnul Isus.
TSlav ndelung rbdrii Tale Doamne Isuse, slav ie!
Te rugm mbrac pe toi nevinovaii Ti n mreia rbdrii Tale i n autoritatea
nevinoviei depline. F Doamne Isuse, ca fiecare s-i dea seama bine cnd Te are n faa lui
- i s se poarte ca fa de Dumnezeul i Mntuitorul su. Iar pe noi, ferete-ne s nu dm
niciodat n minile celor nedrepi pe nici un drept.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

nva-ne Lumin
nva-ne Lumin al mersurilor fel
peste-orice timp s trecem cum Tu treci peste el.
S trecem prin cuvinte ca sfntul neles
al razelor curate cnd intr i cnd ies.
S trecem prin noroiul ce nu-l putem feri
ca aripa Ta alb prin cea mai sfnt Zi.
S trecem peste spice sudoarea rcorind
ca dulcea unduire a inimii iubind.
S trecem prin durerea pe care-o ntlnim
alintor ca zborul uor de heruvim.
S trecem peste lume lsndu-i amintiri
frumseea i mireasma naltelor triri.
S trecem prin iubire sfinind-o pe pmnt
ca duhul rugciunii prin ceasul cel mai sfnt.
S trecem prin via aa cum Tu-ai fcut
lsnd mai bun lumea prin care am trecut!

Numai focul ndrepteaz lemnul care-i strmb crescut


numai suferina-ndreapt pe un om adnc czut.
De aceea totdeauna e un bine-n orice ru
dac omul nelege i-i ndreapt drumul su.
+
Credinciosul e ca ceasul
cu tot ce-i ajuns n el,
va lucra ca s arate n afar-un singur el,
va lucra ca s-L arate n afar pe Hristos,
elul ultim ce conduce mersul tuturor frumos.

Pag. 39

Pag. 40

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

12 - Dac dai drumul lui Isus...


De atunci, Pilat cuta s-I dea drumul. Dar iudeii strigau: Dac dai drumul omului
acestuia, nu eti prieten cu Cezarul. Oricine se face pe sine mprat, este mpotriva
Cezarului.
Iudeii strigau acum mpotriva lui Pilat. Iudeii l ameninau n gura mare, fcndu-l pe Pilat
s neleag c dac d drumul lui Isus, va ajunge el n locul Lui. Cu cteva minute mai
nainte, Pilat numise n batjocur pe Isus mpratul iudeilor (Ioan 18, 39) . Voise atunci
s fac o glum rutcioas i njositoare att fa de iudei, ct i fa de Isus. Dar acum Pilat
era prins n laul prostiei sale. Batjocura lui ajunge nefericirea sa. Ceea ce el spune n glum,
este luat acum n serios i devine n minile iudeilor cletele din care Pilat nu poate s mai
scape. Cletele cu care vrjmaii si l-au bgat pe el n focul venic iar pe Isus au reuit s-L
condamne.
O, ce bine tie s se foloseasc criminalul viclean de orice cuvnt care i poate folosi n
scopul lui. i, o, ce nebunesc lucru este pornirea de a glumi oriunde i cu orice. Ce mari
nenorociri au fcut de multe ori vorbele nesocotite, spuse n chip uuratic.
O vorb nesocotit a lui Irod, mai mult o glum trufa i prosteasc, l-a condamnat la
moarte pe neprihnitul Ioan Boteztorul, profetul lui Hristos (Marcu 6, 14-29) .
i iat c acum, tot o vorb nesocotit a lui Pilat, le d n mna iudeilor cel mai neateptat
prilej s-L omoare pe Hristos nsui. Ce bine a tiut vicleana irodiad s se foloseasc de
gluma prosteasc a lui Irod, ca s obin ceea ce urmrea ticloia ei demult. i ce bine tiu
acum i iudeii, vrjmaii lui Isus, s se foloseasc de gluma nebuneasc a lui Pilat. Amndou
aceste secturi batjocoritoare au tiut s se bage n nebuneasc ncurctur, dar n-au mai tiut
s ias din ea. Irod vedea pe Ioan neprihnit i c irodiada era o nelegiuit, vedea c s-a legat
cu un cuvnt prostesc, vedea prpastia spre care este mpins - i cu toate acestea n-a avut
puterea s se mpotriveasc. Ce uor i-ar fi fost s spun cnd a vzut c se urmrete uciderea
lui Ioan cel sfnt: Am glumit... Pentru o glum nu se poate ucide un om... Aa putea spune el,
dac ar fi avut minte mcar dup ce spusese prostia. Dar atunci a tcut. A fost priceput numai
s fac rul, nu s-l i ndrepte.
Ce uor i-ar fi fost i lui Pilat acum s spulbere aceast neserioas acuz, cu primejduirea
lui Cezar, din partea mpratului Isus. Nici Pilat nici iudeii nu credeau ctui de puin n ea.
Vedea bine cum ticloia vrjmailor lui Isus rstlmcesc voit gluma lui. Vedea vicleugul
lor uciga. Vedea prpastia spre care l mping i l trag ei chiar cu mijlocul pe care li-l dase
el, ntr-o clip nefericit, n mini - i totui acum n-are nici voin, nici pricepere, nici putere
s se mpotriveasc. Dimpotriv, cade prins pe totdeauna n laul viclean al glumei lui, n care
este acum nfurat i legat fr putin de scpare pe totdeauna, de ctre viclenii vrjmai
ai lui Isus, care devin i vrjmaii lui.
TDragul meu, vom pricepe oare i noi ce primejdios lucru este pornirea de a face glume
oricnd i cu orice?
Ne dm i noi oare seama ce mare ru poate s ias odat dintr-o astfel de glum? N-am
vzut oare i noi de attea ori glume care au sfiat n cel mai dureros fel?

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 41

S ne cutremurm cel puin acum, n faa acestor deznodminte ale unor glume proaste.
i s tragem din ele cutremurtorul nvmnt c pornirea uuratic, deprinderea de a face
mereu glume, umblarea i vorbirea grbit i neserioas, dorina de a fi admirai i ludai
pentru iscusina glumelor noastre - este o curs foarte primejdioas att pentru noi ct i
pentru muli nevinovai.
Noi am vzut oameni chinuii pn sub moarte, pentru nite glume prosteti, pentru nite
bancuri spuse ntr-un loc blestemat, de o gur nesocotit, deprins cu acest obicei desfrnat.
Dragul meu, dac i tu ai cumva aceast deprindere, privete acum cu ochii nspimntai
prpastia venic spre care te trage i te mpinge ea. i prsete-o cu legmnt de ngrozit
i nlcrimat pocin pe totdeauna. Roag-L pe Domnul Isus s-i ierte toate relele pe care
le-ai produs prin acest obicei pn acum. i s te ajute s-i iei alt drum pe viitor, drumul
cumptrii, al seriozitii, al evlaviei, care s-i cluzeasc orice gnd i cuvnt dup Hristos.
TMrire ndelung rbdrii Tale Doamne Isuse, mrire ie.
Cu inima strns de durere i ngrozit de urmrile pcatului nesocotinei, m rog ie s
m izbveti de orice pornire uuratic. Iart-m c de attea ori am spus i eu cuvinte i am
avut i eu umblete vinovate.
Tu n-ai glumit niciodat, dar ai plns adesea pentru multe astfel de cuvinte i de suflete.
Eu am glumit att de mult, dar n-am plns niciodat pentru aceasta pn acum. Acum Te
rog d-mi lacrimi grele pentru orice cuvnt uor i o cin adevrat pentru orice vorb
ndoielnic. Cci acum pun gnd i legmnt s-mi schimb viaa. Ajut-m, Doamne Isuse!
Amin.

Nu vorbi uor de lucruri care pot costa prea greu;


preul lor l tie numai duhul tu i Dumnezeu.

Pag. 42

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Curnd va trebui
Curnd va trebui s vezi
tot ce nu vrei acum s crezi:
- c moartea nu e un Sfrit
ci-un nceput nemrginit.
i ce uor i ce uor
puteai avea Mntuitor
i ce frumos i ce frumos
puteai fi-n veci lng Hristos.
Curnd va trebui rspuns
de tot ce crezi acum ascuns
de tot trecutul dezgolit
ce-i va striga nepotolit.
Curnd va trebui gustat
veninul negrului pcat
i vei vedea ct e de-amar
nestinsul contiinei jar.
Fiinele ce le-ai ucis
te vor mpinge spre abis
sfinenia ce-ai pngrit
i va fi focul nesfrit.
Va trebui pltit din greu
tot ce-ai lovit n Dumnezeu
nevinovaii schingiuii
i vor fi viermii neadormii.
Curnd va trebui, curnd
s tot plteti n veci gemnd
- i ct te-a tot chemat mereu
dar L-ai respins, pe Dumnezeu...

Nu exist loc de fug de rsplata ce te-ateapt


de la glasul contiinei sau de Judecata dreapt.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 43

13 - Pe scaunul de judector
Cnd a auzit Pilat aceste vorbe, a scos pe Isus afar i a ezut pe scaunul de judector, n
locul numit Pardosit cu pietre, iar evreiete: Gabata.
Sosise momentul cel mare. Sosise clipa hotrtoare. Se spusese cuvntul cel greu. Acum
trebuia luat hotrrea definitiv. Se strigase n gura mare acuza cea mai mare care dovedea
vina cea mai grea i cerea pedeapsa cea mai mare. Acum era alegerea cea mai mare.
Pilat alesese uor ntre Baraba i Isus... Ct vreme nu fusese vorba de el nsui, Pilat
alesese cu uurin i judecase fr prea mult grij. Dar acum, cnd este n cumpn nsi
soarta sa, Pilat ncepe s vad gravitatea situaiei. Acum nu mai alege chiar aa de uor. i
nu-i mai vine s judece chiar aa de grbit.
Acum era vorba de el, Pilat, s aleag ntre Isus i el.
- Dac dai drumul lui Isus - i ziser iudeii - nu mai eti... Nu mai eti nici dregtor. i
nu mai eti nici viu. Cezarul este nemilos. Nu iart nici o neprietenie.
- Dac dai drumul lui Isus, trebuie s-I iei tu locul. Trebuie s mori tu n locul Lui.
- Alege, dac i mai convine!
TAceasta era alegerea care se impusese acum lui Pilat. La acest hotar se ajunsese. La
aceast cumpn grea se afla el acum. Abia acum i da el seama de gravitatea situaiei i de
primejdia n care se afla.
Este convins de nevinovia lui Isus. Este contient de dreptatea i de Adevrul Lui. Este
frmntat de ntiinarea trimis de soia sa: s n-ai nimic a face cu Neprihnitul Acesta. Este
chinuit de presimiri rele - dar n-are tria unei alegeri salvatoare.
Acum era momentul lui Pilat. Marele prilej al mntuirii sale, ultima clip n care el mai
putea lua hotrrea fericit.
Se gsea pe scaunul cel mai nalt, care sttea nc solid sub el. Locul pardosit cu pietre
trebuia s-i inspire o hotrre tare i neclintit n acest moment solemn, ca piatra pardoselii
pe care judeca.
Dar soarta lui era acum legat de soarta lui Isus. i totul depindea de atitudinea lui din
clipa aceasta.
TDumnezeu a rnduit o vreme pentru mntuirea fiecrui om, fiecrei ceti, fiecrui popor,
cum a rnduit aceasta ntregii omeniri.
Pilat sttea acum pe scaunul de judecat, dar cel pe care l avea de judecat era el nsui.
Sentina lui ns l-a condamnat pentru totdeauna.
TDrag suflete, nc odat, acesta este i pentru tine un moment solemn. Locul n care ne
gsim acum, adevrul n faa cruia eti acum, sentina pe care trebuie s-o dai acum, - este
i pentru tine de o nsemntate venic. Ce alegere faci tu? Pe cine condamni i pe cine achii
tu? Pe cine eliberezi i pe cine rstigneti? Pe tine sau pe Hristos? Dac tu alegi pcatul, l
osndeti pe Dumnezeu. Dac alegi s faci voia lumii, tu dai la rstignire pe Hristos. Dac
alegi felul deert de vieuire al oamenilor nelegiuii, tu l dai la moarte pe Isus.

Pag. 44

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Dac ns tu te hotrti acum s dai drumul lui Isus n inima ta, s te predai Lui pe toat
viaa ta, s osndeti tot felul pctos n care ai trit pn n aceast clip - tu dai atunci la
moarte firea ta cea veche i alegi naterea din nou. Dac l alegi pe Hristos te rstigneti pe
tine. Nu vei mai tri tu, ci Hristos va tri n tine (Gal. 2, 20) .
Dar dac faci dimpotriv, tu l rstigneti pe Isus Fiul lui Dumnezeu, i l dai afar s fie
batjocorit (Evrei 6, 6) .
Judecata ta de acum este cu urmri venice. Stai bine pe scaunul tu de judecat. De
judecata aceasta depinde venicia ta. Nu f ca Pilat. F ca Petru...
TS nu-l uitm ns nici pe Ioan, ucenicul i martorul cel credincios i statornic. S nu
credem c el n-a avut de nfruntat ispite, ameninri i primejdii n tot timpul ptimirii lui
Isus. De cte ori va fi fost privit i ameninat cu dumnie de cei ce-L chinuiau pe Domnul
lui. Dar el acestea nu le spune. El l vede numai pe Isus.
Poate vreunul mai blestemat, trecnd pe lng el, l va fi izbit cu pumnul, scrnind din
dini. Poate muli l vor fi mpins afar, spunndu-i:
- Iei afar, banditule, pn n-o peti i tu.
- Ce caui tu aici, mi galilean rzvrtit?
- Vrei s peti i tu ca El?
- Ia punei mna pe el i tragei-i i lui vreo cteva, s se nvee minte. i zicnd asta i va
fi tras vreun pumn n spate sau vreun ghiont sub coast.
Dar ndureratul i tcutul ucenic va fi rbdat totul, cum vedea c rabd Rscumprtorul
su. Era gata s sufere n tcere orice, dar s nu se despart nici o clip de Domnul su.
Ce minunat pild pentru noi toi. S facem i noi cum a fcut ucenicul care a cunoscut
ce este iubirea adevrat. Ce i-a dat ea, i ce i-a cerut.
TSlav ndelung rbdrii Tale Doamne Isuse, slav ie!
Eu din tot sufletul meu, Isuse Doamne, m osndesc pe mine i i dau dreptate numai ie.
Te aleg pe Tine, Isuse, i m condamn pe mine cu firea mea cea pctoas i cu umblarea
mea cea vinovat.
Vino Tu, Isuse Doamne, n inima mea - i rstignete tot ce este vechi i pctos n mine.
Apoi triete Tu n viaa mea - i eu, cel vechi i necredincios, s mor, pentru a tri eul meu
cel nou, firea mea cea duhovniceasc, fptura mea cea rscumprat prin Jertfa Ta.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 45

Mai nti de toate


Mai nti de toate, voia
Domnului s i-o supui
cere-I peste ea deplin
binecuvntarea Lui.
Doar ce-i binecuvnteaz
i-i ngduie Hristos
i va fi spre-adevrat
fericire i folos.
Mai nti de orice-avere
care vrei s i-o adui
caut s ctigi comoara
binecuvntrii Lui.
Mai nti de-orice-nsoire
care vrei s i-o propui
vino, cere-I s-i dea Domnul
binecuvntarea Lui.
Mai nti de orice vorb
care ai de gnd s-o spui,
mergi i cere-I de la Domnul
binecuvntarea Lui.
Mai nti de legminte,
- nu promite nimnui
pn nu ceri - s-i dea Domnul
binecuvntarea Lui.
Poi avea orict-avere
loc i scaun cum altul nu-i
- n zadar cnd nu-i d Domnul
binecuvntarea Lui!

Oastea Domnului este o micare de renatere duhovniceasc n care oricine vine, pune o
hotrre i un legmnt s o rup cu viaa dinainte i cu trecutul pctos i s nceap o via
nou cu Hristos i pentru El.
Pr. Iosif Trifa.

Pag. 46

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

14 - Era ceasul al aselea...


Era ziua Pregtirii Patelor, cam pe la ceasul al aselea. Pilat a zis iudeilor: Iat
mpratul vostru!
Se fcuse deci la amiaz. Era n plintatea zilei de vinerea Patelor.
Judecata obositoare i lung se apropia de sfrit. Pilat luase hotrrea: l va osndi pe
Isus, ca s se dezvinoveasc pe sine i s scape de orice urmri fa de oamenii care l
ameninau.
n plin miezul zilei s-a fcut cea mai ntunecat judecat. n clipa celei mai mari puteri
a luminii mintea omeneasc se prbuete n bezna celei mai nspimnttoare nopi.
Dreptatea cedeaz nedreptii. Nebunia triumf asupra nelepciunii. Pcatul nbue
contiina. Poporul lui Dumnezeu i d la moarte pe Mntuitorul su. Omenirea i condamn,
prin Pilat, Pinea sa, Lumina sa, Viaa sa, Prezentul su, Viitorul su, Venicia sa.
Poate c este ceasul al aselea i pentru tine, suflete al meu. Poate c te gseti i tu n
cel mai mare prilej s iei hotrrea cea bun. Poate eti n mijlocul unor mari binecuvntri,
n puterea vieii, n miezul vrstei, n rscrucea anilor ti: - nu te lsa biruit de ru ci biruiete
acum rul prin bine (Rom. 12, 21) .
Dac nu faci acest lucru acum, n ceasul acesta, cnd puterea lui Dumnezeu este mai mare
peste tine, cnd Hristos st att de aproape n faa ta, cnd chemarea Lui este cea mai
puternic, momentul cel mai potrivit, harul cel mai mare - atunci cnd crezi c vei mai putea
s-o faci? S-ar putea ca niciodat s nu mai ai toate aceste condiii pe care le ai acum. Se poate
ca i tu s pierzi acest prilej pe totdeauna, dac nu-l nelegi acum. Aa cum l-a pierdut Pilat.
TDar omul spune uneori adevrul chiar i n nebunia lui, precum zice Scriptura.
Ceea ce spunea Pilat acum, n batjocur, era ncheierea judecii lui de condamnare a lui
Isus. Dar era i marele strigt al Adevrului. Adevrul spune nc odat: Iat mpratul!
Isus era mpratul Veniciilor (1 Tim. 1, 17) . mpratul mprailor i Domnul
domnilor ( A p o c . 1 9 , 1 6 ) . Domnul Pcii ( I s a i a 9 , 6 ) . mpratul poporului Su
( I s a i a 6 2 , 1 1 ; Z a h a r i a 9 , 9 ) . mpratul Sionului (Ioa n 1 1 , 1 5 ) . mpratul
Slavei (Psalm 24, 7-9; Ioan 17, 5) .
Dar acest glas al Adevrului Dumnezeiesc, aceast descoperire a Slvitei Taine inut
ascuns de veacuri i artat abia acum (Efes. 3, 3-5) , Isus, Lumina orbitoare, Soarele
venic, era prea aproape de ei, nu-L puteau vedea pe El nsui, i n-au putut nici unii s aud,
s neleag i s vad nimic. Numai fiului iubirii, sfntul Ioan, n clipele celui mai dinti i
mai greu examen pentru el - drept rsplat a credincioiei sale, - i se druia totul. n cel mai
dulce, mai desvrit i mai luminos fel.
Ce Slvit mprat este Hristos i ce binecuvntat este mpria Lui!
mpria Sa este o mprie venic i stpnirea Lui rmne neclintit n toate veacurile.
Toi cei ce se bucur de vederea i binefacerile acestei mprii doresc s fac pe toi
semenii lor s cunoasc strlucirea plin de slav a mpriei lui Hristos
(Psalm 145, 12-13) .
Binefacerile ei se ntind peste toat fiina omului i omenirii. Peste toate zilele i
veacurile acestei fiine. i peste toate trebuinele, att cele vremelnice ct i cele eterne. Dar
n aceast mprie nu se poate intra dect prin naterea din nou (Ioan 3, 3) .

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 47

Ea nu poate fi vzut dect de cei care au cptat vederea cea nou. i nu poate fi
motenit dect de cei nscui din Cuvntul lui Dumnezeu i din Duhul lui Dumnezeu
(Ioan 3, 5) la viaa cea nou.
n mpria Minunat a Celui Minunat - nu se poate intra dect printr-o natere minunat
care este naterea de Sus ( I o a n 5 , 1 8 ) . Naterea din Dumnezeu ( I o a n 1 , 1 3 ) ,
naterea din Cuvntul Adevrului ( I a c o v 1 , 1 8 ) , prin nnoirea fcut de Duhul Sfnt
(Tit 3, 5) . Dintr-o smn neputrezitoare (1 Petru 1, 23) .
Toate mpriile pmntului pier, dar mpria Lui nu va avea sfrit (Luca 1, 33) .
Toate promisiunile mprailor lumii acesteia trec i se nimicesc, dar ale lui Hristos rmn
venic (Matei 24, 35) .
Toi supuii mprailor lumeti snt pn la urm nelai i prsii, dar cei ce-L slujesc
pe Isus snt i vor fi fericii venic i venic (Luca 6, 20) .
Drag suflete, iat soarta fericit i venic pe care i-o alegi dac te predai acum lui
Hristos, dac l primeti pe El ca pe mpratul inimii tale. Dac te nati din nou acum - i
dac rmi pe totdeauna o fptur nou (Gal. 6, 15) .
TMrire ndelung rbdrii Tale Doamne Isuse, mrire ie.
Mrire venic ie, Isus Hristos, Marele nostru Dumnezeu i mpratul nostru Slvit.
Noi Te privim cu adoraie i nemrginit iubire, pentru c niciodat n-ai fost att de
aproape de noi ca acum cnd primeti s fii Jertfa de ispire pentru pcatele noastre i pentru
mntuirea ntregii lumi.
Tu eti mpratul nostru Etern. Noi iubim mpria Ta i dorim s fim prtai ai ei, orict
de mare pre ne-ar cere ceasul de acum, pentru veacul nesfrit.
Amin.

Pag. 48

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Poi rsuci Cuvntul


Poi rsuci Cuvntul
s-L faci chiar dimpotriv
c-o inim viclean
i-o fire guraliv,
- dar teme-te c vine
odat Judecata
i gura ta viclean
i va primi rsplata!
Poi face cu minciuna
dreptatea s se-nece,
poi face cu brfirea
ca dragostea s plece
poi face cu satana
atta ru deodat
- dar tu cain i iud
curnd o s-ai rsplat.
Poi face multor semeni
mult ru n viaa asta,
poi, peste multe inimi
s-arunci acum npasta,
- dar teme-te c-i vine
da, sigur i deodat
cumplit i etern
a faptei tale plat!

Nu gndi c Judecata i Dreptatea snt departe,


ele vin i nainte, cum vin sigur dup moarte,
teme-te de ele-ntruna ca s nu faci ce nu-i bine,
Judecata i Dreptatea pot fi tocmai lng tine.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 49

15 - Noi n-avem alt mprat...


Dar ei au strigat: Ia-L, ia-L, rstignete-L! S rstignesc pe mpratul vostru? le-a zis
Pilat. Preoii cei mai de seam au rspuns: Noi n-avem alt mprat dect pe Cezarul!
Cnd gurile ncep s strige, puine snt inimile care nu se clatin, puine snt minile care
nu se ntunec, i puine snt hotrrile bune care nu se prbuesc.
Dar n Pilat n-are ce s se mai prbueasc: n el totul este acum prbuit.
Ceea ce mai spune el acum este numai repetarea prosteasc a unei jigniri cu care vrea s
se rzbune pe cei ce l-au nvins, cu armele lui. Dar aceasta i-a fcut pe mai marii religiei
poporului s spun cel mai mare adevr i mai dureros lucru al strii lor: noi nu-L mai avem
de mprat pe Dumnezeu, noi n-avem alt mprat dect pe Cezarul.
Fie spus numai din gur, fie spus din inim, cuvntul cel strigat n public te angajeaz i
te reprezint. Tot ce spui tare, din bun voia ta i nesilit de nimeni, n auzul altora, este o
declaraie care rmne pe totdeauna la dosarul tu de judecat. Fiecare un astfel de cuvnt este
un act cu urmri venice (Matei 12, 35-37) .
Pentru cei ce slujesc numai pentru o plat lumeasc, acela care le d plata aceasta, le este
singurul mprat. A-l sluji cu ascultare este o datorie dreapt.
Dar cnd slujba n care eti este a lui Dumnezeu, nu a unui om, cnd casa n care slujeti
este sfnt, cnd autoritatea de care vorbeti este cereasc, - a declara c tu n-ai alt mprat
dect un om, aceasta este cea mai adnc prbuire, cea mai cumplit lepdare, cea mai
nefericit stare, cel mai de neiertat pcat i blestem. Aceasta este i va fi primejdia prbuirii
tuturor slujitorilor lui Dumnezeu ct vreme ei nu depind numai de El, ci i de om.
TCnd i alegi slujba lui Dumnezeu, cnd te hotrti s te predai lui Hristos i s-L urmezi
pe El, cnd pui gnd i legmnt s umbli cluzit de Duhul Sfnt ( G a l . 5 , 1 6 ) n Casa
lui Dumnezeu, - atunci tu trebuie s faci o ntoarcere total dinspre tot ce este din lume,
nspre tot ceea ce este din Dumnezeu. S o rupi cu tot ce este vechi i firesc, spre a deveni
o fptur nou n Hristos.
S renuni la tot ce poate fi un folos trupesc spre a urmri n totul foloasele duhovniceti.
Dac nu poi face acest lucru printr-o total predare i ncredere n slujba Duhului Sfnt
- tu vei fi un nenorocit slujitor permanent la doi stpni ( M a t e i 6 , 2 4 ) , care vei cuta,
slujindu-L pe Dumnezeu, s nu-l superi cumva nici pe mamona. Creznd n Hristos, vei umbla
s nu-l superi nici pe potrivnicul Lui. Vei aprinde lumin i la sf. Gheorghe i la balaur.
Vorbind despre plata Celui de Sus, vei cuta s nu o pierzi cumva nici pe a celui de jos, ca
s nu te strici cu nici unul.
i astfel vei cdea n robia trupului att de mult nct, cnd vine rscrucea alegerii, te vei
prbui cu totul n blestemul de a spune i tu ceea ce au spus cei de mai sus atunci. i vei
cdea n braele balaurului, ale pcatului, ale pierzrii. Slujirea la doi domni - cam astfel se
sfrete totdeauna.
Slujirea lui Dumnezeu cere total predare i putere. Predarea vine de la noi, puterea vine
de la Duhul Sfnt. Nimeni nu poate face o slujb lui Dumnezeu, fr puterea Duhului Sfnt.
Aceast putere trebuie s-o primim zilnic, cum primim lumina soarelui sau pinea pmntului.

Pag. 50

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Noi sntem nite vase sparte i de aceea este nevoie s primim mereu. Viaa noastr se
ine numai prin aceast trecere prin noi a binefacerilor cereti. Scoi din uvoiul lor, noi ne
uscm i ne risipim.
Am vzut ast var n apele unui ru dintr-un sat, tot felul de butoaie i ciubere uscate
puse la umflat, cufundate n apa rului. Ele erau acum pline de ap cci stteau n albia plin
a rului. Acolo nu li se vedea nici o crptur. Acolo toate preau noi i bune. Cnd ns erau
scoase afar din ap, abia atunci se vedea c nu snt nici de o treab. Ele nu puteau ine nici
un strop de ap. Atunci li se vedea cte crpturi i guri aveau.
i noi, ct vreme sntem n Hristos, revrsarea puterii Duhului Sfnt ne umple de putere
n cuvinte, n fapte i n tot felul de roade duhovniceti. Atunci viaa noastr are cele trei mari
dovezi ale slujbei lui Dumnezeu i anume:
- o via sfnt asemntoare cu a lui Isus i cu a tuturor aleilor Lui (Filip. 3, 17) .
- Apoi o fierbinte rvn i o nentrerupt osteneal pentru aducerea sufletelor pn la
Hristos. Nu numai pn la biseric sau pn la adunare, sau pn la Biblie, sau pn la
rugciunea lui Hristos. Ci chiar pn la El nsui.
- i n urm, o mrturie luntric, o dovad nevzut, dar fericit pe care o simte n toat
fiina sa, acela care l are pe Duhul Sfnt.
Acela care are aceste trei dovezi nafara i nuntrul su, acela cu adevrat este un slujitor
al lui Dumnezeu, un supus care nu va spune niciodat c are alt mprat dect pe Dumnezeu,
pe Hristosul su.
TSlav ndelung rbdrii Tale Doamne Isuse, slav ie!
n faa Ta se aleg toi oamenii, mprindu-se i artnd cui slujesc.
n faa Ta se dovedete cine Te recunoate de mprat al su i cine se leapd de
mpria Ta, pentru aceast deertciune a deertciunilor care e lumea de acum.
Te rugm Isuse, Dumnezeul i mpratul nostru, f pe ai Ti s nu se lepede de Tine
niciodat, chiar dac i-ar lepda toi mpraii pmntului i toate mpriile lumii.
Cci mpria Ta este nespus mai mult dect toate, cum Tu eti mai mult dect toi.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Nu noi chemm
Nu noi chemm, ci Adevrul
ce-i caut mntuirea ta
pe El l calci, de El te lepezi
cnd nu voieti a asculta
Ascult, ascult, ascult
s nu-i pierzi mntuirea ta.
Nu noi vorbim, n glasul nostru
e-ntiinarea lui Hristos
de El n-asculi, pe El L-nlturi
cnd rzi i-ntorci necredincios
Ascult, ascult, ascult
s nu rmi necredincios.
Nu noi strigm, ci-nelepciunea
vrea s-i lumine drumul tu
pe ea o calci, de ea te lepezi
cnd mergi nepstor spre ru
Ascult, ascult, ascult
nu fi nepstor spre ru.
Nu noi rbdm, ci curia
ateapt-n ua ta plngnd
de ea n-asculi, pe ea o-nlturi
cnd calci sfinenia, cznd
Ascult, ascult, ascult
s nu-i pierzi sufletul cznd.
Nu noi, nici Dumnezeu nu pierde
ci tu te pierzi pe rele ci
de El n-asculi, de El te lepezi
dispreuind trimiii Si
Ascult, ascult, ascult
nu lepda trimiii Si.

Eu v-am spus c cinstea este mai de pre ca orice-avere


s n-o vindei niciodat, pe nimic, oricine-o cere
cci dect bogai pe lume fr cinste, e mai bine
s trii n srcie, dar cu frunile senine.

Pag. 51

Pag. 52

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

16 - n minile lor...
Atunci L-a dat n minile lor, ca s fie rstignit. Au luat deci pe Isus, i L-au dus s-L
rstigneasc.
Mntuitorul Isus Hristos spusese de multe ori c El va fi dat n minile oamenilor i c
aceste mini ale lor vor fi uneltele cu care oamenii l vor chinui pe El, Dumnezeul i
Mntuitorul lor.
Iat c ne suim la Ierusalim, i Fiul Omului va fi dat n minile preoilor celor mai de
seam i crturarilor. Ei l vor osndi la moarte, i-L vor da n minile neamurilor, ca s-L
batjocoreasc, s-L bat i s-L rstigneasc (Matei 20, 18-19) .
TCineva a pus trei ntrebri i anume:
- Care este cel mai fericit i cel mai nefericit lucru de pe pmnt?
- Care este cel mai dulce i cel mai amar?
- i care este cel mai ceresc i cel mai satanic?
La prima ntrebare rspunsul a fost: minile omului.
La a doua: limba.
La a treia: inima.
- Minile, pentru c, cu ele poi mngia rnile. Poi terge lacrimile. Poi salva vieile. Dar
poi i vrsa snge. Poi i provoca dureri. Poi i ucide suflete.
Limba, pentru c, cu ea poi slvi pe Dumnezeu. Poi rosti cuvinte mntuitoare. Poi apra
Adevrul. Dar tot cu ea poi i defima pe Dumnezeu. Poi i zdrobi pe frai. Poi i rspndi
frdelegea.
i inima, pentru c ea poate fi i lcaul strlucit al lui Dumnezeu. Puterea simurilor
curate. Izvorul faptelor sfinte. Dar poate fi tot aa i tronul satanei. i adncul nelegiuirilor.
i haznaua spurcciunii.
TO, minile oamenilor care erau att de frumoase cnd au fost ntocmite de Minile lui
Dumnezeu, cnd au ieit din lucrarea Minilor dragostei Lui
(Iov 10, 8; Psalm 119, 73) .
Minile oamenilor care snt att de frumoase cnd snt nevinovate, cnd snt fragede, cnd
snt curate. Dar care devin att de urte cnd se murdresc, cnd se uresc, cnd se spurc.
Ce frumoase snt minile copilului unite pentru nchinare i mpreunate pentru rugciune.
Minile care aduc flori pentru Crucea Domnului Isus, sau pentru amintirea alor Lui.
Minile care mbrieaz cu dragoste i care strng cu cldur.
Minile care ajut n ascuns celor lipsii.
Minile care ridic sarcinile de pe umerii celor slabi.
Minile care snt nfrumuseate de Dumnezeu.
Dar ce monstruoase devin aceste mini cnd ele se umplu de lepra pcatului.
Cnd snt nchircite de lcomie i ncletate de prad. Cnd snt strnse de zgrcenie i
ridicate, fcute pumni, n semn de ameninare. Cnd snt crispate de ur i mnjite de snge.
nglbenite de tutun i slbnogite de beie. Ptate de vnzare i ticloite de desfrnare, minile acestea, urite de satana!
T-

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 53

Dragul meu, uneori Hristos Se gsete i n minile tale. Cuvntul lui Dumnezeu Se
gsete i n minile tale. Mijloacele de mntuire pentru tine i pentru alii se gsesc uneori,
ntr-o anumit msur, i n minile tale. Atunci tu poi lucra mult pentru mntuirea altora i
pentru mpria lui Dumnezeu. Atunci dac tu li-L dai oamenilor pe Hristos spre mntuire,
poi acoperi sumedenii de pcate i poi salva sumedenii de suflete (Rom. 11, 14;
1 C o r . 9 , 2 2 ; 1 T i m . 4 , 1 6 ; I a c o v 5 , 2 0 ; 1 P e t r u 4 , 8 ) . Dac vei
face astfel, tu te vei mntui i pe tine i pe cei ce te ascult (1 Tim. 4, 16) .
Sau, cei crora li-L dai tu pe Isus, se vor mntui creznd, iar tu, dac nu umbli n sfinenie
te vei pierde (1 Cor. 9, 27) .
Sau, dndu-L spre pierzare, te vei osndi pe tine i pe ei, acoperindu-te cu un pcat venic
(Marcu 3, 29; Evrei 6, 4-6) .
TNu dai cinilor lucrurile sfinte i nu aruncai mrgritarele voastre naintea porcilor...
( M a t e i 7 , 6 ) , acesta este un cuvnt la care se cuvine s mediteze adnc i cu team
oricine cunoate cuvntul: Blestemat s fie oricine face lucrul Domnului cu nebgare de seam
(Ier. 17, 5) .
TNoi cum stm n faa acestui cutremurtor moment i necrutor examen? Ce facem noi
cu Hristos? l osndim sau l nlm? l primim ca pe Mntuitorul nostru sau l lepdm ca
pe un condamnat? Ce facem noi cu Hristos astzi, va face El cu noi mine.
TMrire ndelung rbdrii Tale Doamne Isuse, mrire ie.
Noi Te-am primit, Isuse Doamne, ca Dumnezeul i ca mpratul sufletelor noastre. Noi
Te primim ca Jertfa Rscumprtoare care Te aduci pentru pcatele noastre.
Minile noastre se ntind spre Tine i Te rugm s le speli de orice urme ale pcatului din
trecut, s le sfineti i s le nvredniceti s Te poarte pe Tine n chip sfnt, mntuitor i
vrednic spre toi oamenii, pn la moarte.
i s-i poarte pe toi oamenii cu dragoste, cu rbdare, cu blndee spre Tine, pentru
deplina mntuire a noastr i a lor, prin Jertfa Ta mntuitoare adus pentru noi toi.
Amin.

Amnarea este houl care fur timpul tu,


- cine-amn nu nvie, ci se-ngroap i mai ru.

Pag. 54

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

nuntru i-e lumina


nuntru i-e lumina
ce cu-adevrat sfinete.
- Cea mai sfnt frumusee
dinuntru, strlucete.
nuntru i-e comoara
cea cu-adevrat curat
- avuia cea mai scump
dinuntru, se arat.
nuntru i-e tria
care rabd i voiete
- struina care-nvinge
dinuntru izvorte.
nuntru i-e iubirea
cea cu-adevrat cereasc
- roadele virtuii, numai
dinuntru pot s creasc.
nuntru i-este harul
care lumineaz faa
- Duhul i-Adevrul numai
dinuntru schimb viaa!
Cnd Hristos i-este-nuntru,
flacr i har i soare
toate razele vieii
dinuntru-au s-i izvoare.

Doar de-un om s te-ngrozeti: de tine, cnd te priveti


cci nimeni nu-i face-aa, ru ca tu cu gura ta
i cu inima cea rea, cnd nva-a nu-asculta.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 55

17 - Golgota...
Isus, ducndu-i crucea, a ajuns la locul zis al Cpnii, care n evreiete se cheam
Golgota.
Aici trebuie s ngenunchem.
Despre acest loc nu se poate scrie i citi dect n genunchi. Nu se poate vorbi i nu se
poate asculta dect cu glasul scldat n lacrimi, cu inima scldat n flcri, cu toat fiina
scldat n adoraie...
O, Golgota, loc unic, care ne griete nemrginit mai cutremurtor dect Sinai. O,
Golgota, munte mai nalt dect Moria, altar mai sfnt ca Sfnta Sfintelor! Pe tine am primit
nu zece porunci, ci numai una singur, dar nmiit mai cutremurtoare. Porunca iubirii i a
Jertfei.
Lumina ta nu era cea a fulgerelor nspimnttoare ca pe Sinai, ci lumina negrit a
srutului lui Dumnezeu mbrindu-i cel mai pierdut i cel mai dorit din fiii Lui: omul.
Jertfa lui nu era jertfa de jos n sus a unui singur fiu al iubirii, pentru dovedirea unei
singure credine i pecetluirea unui singur legmnt ca pe Moria - ci negrita Jertf de Sus n
jos, mai mare dect a tuturor fiilor iubirii, a tuturor credinelor i legmintelor ei.
O, Golgota, singurul loc ceresc pe acest pmnt, unde Dumnezeu coborndu-Se a rmas
ntre noi toi. Al nostru al tuturor.
O, Golgota, pe tine l putem vedea toi oamenii pe Dumnezeul nostru. Nu numai unul ca
pe Sinai - Moise. Nici numai doi ca pe Moria - Avraam i Isac. Nici numai trei ca pe Tabor
- Petru, Ioan i Iacov. Nici numai uneori ca n Sfnta Sfintelor - marii preoi. Ci putem veni
oricare. Orici. i oricnd.
O, Golgota, cte suflete s-au trt spre tine presrnd cu snge, cu lacrimi i cu sudoare
fiecare urm a lui Dumnezeu care te-a urcat nti, lsndu-ne i nou calea Ta sfnt. Ca o
scar de aur cu captul cellalt n cer.
TO, Golgota, loc Dumnezeiesc, unde i eu, dus de mn de acela care mi-a fost mai scump
dect zece mii de nvtori - m-am prbuit i eu un om vechi i m-am ridicat pn n
genunchi, un om nou.
O, Golgota, unde am rmas de-atunci n genunchi, n cea mai fericit stare, din care pot
s te privesc. Din care pot s te cnt. i singura stare din care pot s te merit.
O, Golgota, nume cutremurtor i cuvnt unic, cu o rezonan mai puternic dect toate
v u i et el e furtunilor, dec t toat e m ugetel e val uri lor, dect t oat e put eri l e t u n et el o r i
mpotrivirilor.
Tu eti mai presus de toate acestea.
Pn n vrful tu nu ajung nici unele din ele.
Pe vrful tu este numai ntunericul supremei lumini i al supremei dureri. Plnsul
supremei fericiri i al supremei pocine. Srutul supremei iubiri a cerului pentru pmnt. i
a pmntului pentru cer.

Pag. 56

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

O, Golgota, numele tu a dorit printele nostru cel mai scump pentru noi dect zece mii
de nvtori, s-i fie ultima lui carte, ultimul lui rnd, ultimul cuvnt pe care s ni-l mai scrie
cu mna lui, cu sngele i lacrimile lui. Dei de la cea dinti carte a lui, n orice rnd i cuvnt
- tu, Golgota, te cuprinzi n tot ce s-a spus i s-a scris pe tablele inimilor noastre, mai
puternic dect pe nite table de piatr, i mai aprins dect cu nite litere de foc. Totul se
cuprinde n singur numele tu.
O, Golgota, nume de lumin, cuvnt de foc, cntare de snge i de lacrimi. Tu eti starea
negrit i strlucit n care cuprindem mbriarea lui Dumnezeu, rentoarcerea noastr
Acas, Poarta Cerului, acoperirea goliciunilor noastre... Tu Muntele Transfigurrii rmas pe
totdeauna mai minunat dect Taborul...
O, Golgota, ndumnezeirea omenirii mele, ptrunde-mi tot mai adnc fiina mea cu toat
lumina ta, cci nc bjbi ca un orb nedeprins cu strlucirea aceasta.
F s cad de pe ochii mei solzii, nc att de muli, ai necunoscutelor, ai ndoielilor, ai
temerilor.
nal-mi contiina mea pn la pacea nemaitulburat i nemaisfrit a siguranei tale,
din care s pot privi la toate vuietele i la toate fiarele lumii, ca la nite nimicuri depite
demult i biruite pe totdeauna.
O, Golgota, nsufleete-mi inspiraia mea s poat gsi pentru Taina i Descoperirea ta,
acordurile de raze i de lacrimi, dup care iubirea mea s-ar scufunda tot mai adnc i s-ar
nla tot mai sus.
O, Golgota, starea n care L-am mbriat pe Dumnezeu i din care a vrea s m
mbrieze El.
nlime pe care am primit mntuirea toat - i de pe care a vrea s m primeasc ea n
totul.
Har, unde L-am aflat pe Hristos i unde a dori s m afle El.
Slav n care m-am desprit pentru viaa asta de printele care mi-a fost mai scump dect
zece mii de nvtori, i n care m rog s m regsesc cu el, pentru viaa venic.
Lumin n care s-a deschis naintea mea cerul - i n care a dori s se nchid el n urma
mea.
Golgota, o, Golgota, recunotina mea - i adoraia mea; i slava mea - i dragostea mea,
i lacrimile mele - i sngele meu; i moartea mea - i nvierea mea, - f s te preamresc pe
tine venic i venic.
Amin i amin.

Soarele Etern i Unic este Dumnezeu - Isus


i pe cer i-n ochii notri El lumin a adus,
noi plecm privind la Dnsul i vin alii tot aa
El d lumii i lumina i puterea de-a vedea.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

M-apropiu de-orice munc


M-apropiu de-orice munc aa ca de-un altar
de orice suferin precum de-o rugciune
m-apropiu de-orice sear aa ca de-un hotar
la care pot n pace sfritul a mi-l pune.
M-apropiu de-orice suflet de mam ca de-un cer
din care numai lacrimi i dragoste izvoar
m-apropiu cu-nchinare de oriice mister
n care Neptrunsul, Prezena i-o-nfoar.
M-apropiu de-orice lucru ca de-o fiin grea
de taine i-nelesuri att de minunate
m-apropiu de tcere ca de lumina cea
n care-a-nchis Iubirea comorile ei toate.
M-apropiu de-orice cruce cu Chipul lui Hristos
asemeni ca de Crucea pe Golgota nlat
mi-apropiu de-a Lui rane srutul dureros
cu-acelai sfnt cutremur de fiecare dat.
M-apropiu cu sfial de tot ce nu-neleg
m-apropiu cu rbdare de oriice durere,
m-apropiu cu veghere de tot ce mai culeg
n trecerea grbit spre moarte i-nviere.
C-n toate m apropiu de Tine Drag Isus
mbrindu-i zarea iubirii neartate
spre Ziua Nesfrit, n care neapus
mi va luci-neleas, frumseea pus-n toate.

Dac faci oricare fapt ca i cum ai fi privit,


dac spui oricare vorb ca pe cea de la sfrit,
dac vezi pe-oricare semen ca pe-un frate-apropiat
- atunci eti un suflet vrednic, un cretin adevrat.

Pag. 57

Pag. 58

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

18 - Isus era la mijloc


Acolo a fost rstignit, i mpreun cu El au fost rstignii ali doi, unul deoparte i altul
de alta, iar Isus la mijloc.
La Cpna a fost rstignit Hristos i ncpnarea L-a rstignit. Cpna omului
ncpnat l rstignete mereu pe Domnul i azi.
Cnd omul n-are n cpna lui nelepciunea pcii, atunci nebunia ncpnrii sale l
face rstignitor al mntuirii sale i a altora.
Cnd oamenii primesc i ascult ndemnurile venite dintr-o cpn uciga, ncpnarea
lor duce totdeauna la ucideri.
O, ct grij ne trebuie s cercetm bine cpna i pe cei ncpnai, ca s biruim orice
ncpnare, cci altfel ne va birui ea pe noi.
Tmpreun cu Isus, mereu mai snt rstignii i alii.
Nu poi lua msuri aspre mpotriva lui Isus, ca aceste msuri s nu ating i pe alii.
Oricine leag i condamn i rstignete pe Hristos, va lega, va condamna i va rstigni
mpreun cu El nc muli ai Lui.
Soarta multora este legat de soarta lui Isus, iar hotrrea care se ia mpotriva Lui i va
cuprinde i pe acetia.
De aceea, oricine se face vinovat de crim mpotriva credinei n Hristos, se face vinovat
i de crim mpotriva oamenilor nevinovai care au aceast credin.
Ce dovad de sfnt reinere cuprinde nsemnarea acestui verset scris de sfntul
evanghelist Ioan!
Toi ceilali evangheliti arat c cei doi rstignii mpreun cu Isus erau nite tlhari. Dar
sfntul Ioan nici nu pomenete cuvntul tlhar. Dac nu poate spune nimic bun despre ei, nu
spune nimic nici ru! Nu-i poate numi nevinovai, nu-i numete nici tlhari.
Ce mult ne spune nou acest Dumnezeiesc fel de a acoperi cu tcere ceea ce umbrete
orice existen de om.
Respectul pentru suferin i d dreptul la respect oricrei fiine care sufer, indiferent de
trecutul ei.
Dac cineva a ajuns s sufere alturi de Hristos, chiar i numai n ceasul lui cel din urm,
este vrednic de o iertare total.
Suferina este focul care cur nespus de mult i nespus de multe.
Fa de oricine arde n acest foc, trebuie s avem totdeauna o sfnt fric i reinere.
Dincolo, din focul acesta, orice fptur iese altfel de cum a intrat n el. Blestemat este
acela care batjocorete pe cine sufer lng Hristos i cu El.
Isus este totdeauna la mijloc. Isus nu este niciodat n extreme. Isus este Calea, nu
anurile acestei ci. Isus este Adevrul i nu exagerrile acestui Adevr. Isus este Viaa
frumoas i rodnic, sntoas i curat, neleapt i biruitoare, fericit i sfnt - dus n
chip obinuit, sfnt. Nu doar anumite locuri sau anumite stri ale acestei viei.
Isus este n mijlocul nvturii Sale. n mijlocul Lucrrii Sale. n mijlocul cumptat
dintre cele dou pri. Isus este n mijloc, n inim. Nu n extreme, n aripi. Isus nu este nici
n dreapta, nici n stnga, ci n mijloc. i ce bine c Isus este n mijloc!

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 59

Dac Isus este la mijloc, atunci centrul de greutate este cel bun i echilibrul este cel
fericit. Atunci lucrarea merge drept, greutile se mpart egal, direcia se menine bun.
TO, fraii mei, ferii-v de exagerri, de extreme. Ce este prea ntr-o parte, te deprteaz
de Isus. Ferii-v s-o luai prea la dreapta sau prea la stnga! S nu v abatei nici la dreapta
nici la stnga - spune Cuvntul lui Dumnezeu (Deut. 5, 32) .
nelegei voi oare ce v spune acest adevr? Dac vrei s mergei drept i s ajungei
bine, inei-v aa.
TIsus, la mijloc.
Isus este acum Mijlocul nsui. Mijloc ntre vertical i orizontal - Mijlocul Crucii...
Mijlocitorul dintre Dumnezeu i oameni.
Mijlocitorul dintre noi i noi.
Calea dintre Sus i jos, ca cea dintre dreapta i stnga, se ntlnesc n Hristos, El, Mijlocul
Crucii, cel de pe centrul ei.
Prin Isus, Dumnezeu vine spre noi pn la El i tot prin Isus noi mergem spre Dumnezeu
pn la El - ntlnindu-ne astfel.
Prin Isus, cei de departe vin spre noi pn la El - i tot prin Isus noi putem s ne ducem
spre cei de departe, pn la El.
Tot ce nu merge pn la Isus nu se va mai putea ntlni niciodat.
Pn la Isus vin cei de dincolo spre noi. n Isus noi i ntlnim pe toi. Pn la El putem
merge noi spre ei - i ei ne pot ntlni pe noi n El.
n Isus noi ntlnim pe toi fraii notri, orict de departe snt ei de noi. La adunarea cu
Isus, la rugciunea cu Isus, la suferina cu Isus, la munca cu Isus, la bucuria cu Isus - noi ne
ntlnim cu toi ai Lui din lumea ntreag. n El sntem n mijlocul tuturor.
Slav venic Lui...
TSlav venic ie, Isuse Doamne, Jertfa rbdtoare i desvrit a rscumprrii noastre.
Slav venic Crucii Tale, Isuse, prin care noi am fost rstignii fa de lume. i lumea
este rstignit fa de noi.
Slav venic Numelui Tu care este ntlnirea noastr cu Dumnezeu Tatl i a Lui cu noi.
Lumina n care ne vedem fraii. Stnca n care ne zidim izbvirea. Preul pe care ne
ntemeiem rscumprarea. Slav venic ie, Isuse.
Amin.

Pag. 60

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Mrire venic Rbdrii


Mrire venic Rbdrii
de ne-neles i necuprins
adus Jertf ascultrii
pe-al Crucii Rug de jar aprins.
Mrire venic Rbdrii
ce poate suferi att
al hulelor i-al lepdrii
pcat demonic i urt.
Mrire venic Rbdrii
ce-ateapt pn la sfrit
s-ntoarc fiul neascultrii
nlcrimat i nnoit.
Mrire venic Rbdrii
ce-amn, mijlocind mereu
osnda dreapt-a rzbunrii
Sfineniei lui Dumnezeu.
Mrire venic Rbdrii
ce n-a pus capt ngrozit
pcatului i nepsrii
- ci-ateapt plnsul cel cit.
Mrire venic Rbdrii
ce S-a-ndurat, pn-a ajuns
i n-a sfrit vremea chemrii
pn-am avut, plngnd, rspuns.

Adunarea Oastei Domnului este o strngere n Numele Domnului Isus, o strngere n jurul
Crucii Lui, o strngere de suflete care l cheam pe Domnul n mijlocul lor.
Pr. Iosif Trifa.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 61

19 - nsemnarea de pe Cruce
Pilat a scris o nsemnare, pe care a pus-o deasupra crucii, i era scris: Isus din Nazaret,
mpratul iudeilor.
ncepnd cu Crucea Domnului nostru tim c i noi toi avem cte o cruce nevzut pe care
nsemnarea ce o va purta ea, cnd va fi nlat - ne-o scriem noi.
Tot astfel dup cum am avut un leagn vzut, trebuie s avem i o cruce vzut, pe care
nsemnarea ei ne-o vor scrie i nou alii. Cine tie ct de curnd ne vor pregti i nou alii
crucea, cu nsemnarea de pe ea.
TLemnul din care ne vor face crucea noastr, este poate i tiat. Este poate chiar n curtea
noastr. Sau foarte aproape de ea. Este poate i cioplit: trebuie numai s se spun: din acesta
i vom face crucea.
Poate unul din cei foarte aproape de noi va scrie pe crucea noastr cele cteva cuvinte ale
nsemnrii. i cele cteva rnduri ale ultimei noastre pomeniri.
Cu aceste ultime pregtiri, ei au terminat cu noi, dar soarta noastr adevrat abia
de-acolo nainte ncepe.
TDrag suflete, nsemnarea de pe crucea ta vzut va putea fi oricum. Va putea i s nu fie
deloc. Tu i-aa n-ai s i-o mai vezi. Dar nsemnarea de pe crucea ta nevzut acum, aceasta
tu i-o scrii. i tu i-o alegi.
Nevzuta cruce pe care o purtm fiecare din noi, i pe care ne rstignim omul nostru cel
vechi i dorinele noastre cele fireti, este plin de nsemnri.
Prima nsemnare de pe crucea noastr duhovniceasc este data naterii noastre din nou
pentru viaa cea cu Hristos. i data morii noastre totale fa de lume i poftele ei, aceste date
snt nsemnate pe veci.
nsemnate snt pe totdeauna cu litere de aur legmintele noastre cu Hristos pe care le-am
pus i le-am rennoit de fiecare dat, de-a fi mori deplin fa de lume i vii fa de Dumnezeu
(Gal. 2, 20; Col. 3, 3) .
nsemnate snt adnc n crucea noastr nsemnrile zilelor i ceasurilor cnd am purtat
greuti sfinte, lupte sfinte, biruine sfinte. Spate adnc cu litere de foc n crucea noastr
venic snt nsemnrile anilor rbdrii i suferinelor noastre mpreun cu Hristos i pentru
El.
Scrise snt cu litere de lumin binefacerile noastre i lacrimile noastre, rugciunile noastre
i laudele noastre, i tot ce am fcut din dragostea noastr pentru Hristos, Domnul nostru,
pentru Sfnta Lui Lucrare n care ne-a nscut i pstrat harul Su, pentru dragostea de frai
i pentru iubirea de oameni...
Toate-toate aceste nsemnri se nscriu, cte le facem i cum le facem. i n clipa cnd la
capul nostru va apare n cimitir crucea vzut de oameni, ne va apare n cer i crucea cealalt
vzut de ngeri.

Pag. 62

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Dar cealalt cruce, va rmne venic. nsemnrile de pe ea se vor schimba n venice


podoabe a cror strlucire va merge mereu crescnd, crescnd n veci frumoase i strlucite.
TCt de mult se deosebesc crucile dintr-un cimitir. Unele snt mici, altele snt mari. Unele
snt mai frumoase, altele mai simple. Unele snt mpodobite, altele snt fr nici o podoab.
Unele au o nscriere plin de simire, altele n-au nimic. Nici mcar numele celor care snt sub
ele.
Ce predic zguduitoare ne in nsemnrile de pe aceste cruci, de fiecare dat cnd trecem
pe lng ele.
Toate ns ne aduc aminte de nsemnarea care ne-o pregtim noi nine, pentru crucea
noastr cea venic.
TPe Crucea Domnului Isus, Pilat a aezat o nsemnare. nsemnarea lui cuprindea un mare
adevr, dar l-a spus n batjocur.
De multe ori oamenii spun adevrul, dar nu l spun numai spre a-l batjocori, aa cum a
fcut Pilat.
Deasupra Crucii lui Isus i tu, dragul meu, scrii o nsemnare. nsemnarea aceasta este
atitudinea ta fa de patimile Lui, de Jertfa Lui, de Lucrarea Lui, de Persoana Lui.
Caracterizarea pe care I-o dai tu lui Isus, te caracterizeaz pe tine nsui, pe totdeauna.
Ce nsemnare pui tu pe Crucea lui Isus? nsemnarea buzelor tale recunosctoare, a
lacrimilor tale smerite, a mulumirilor i a laudelor tale, sau nsemnarea dispreului i ale
nepsrii?
Vezi c scrisul acesta rmne venic.
TSlav venic ie, Doamne Isuse, Jertfa rbdtoare i slvit a rscumprrii noastre!
Pe Crucea Ta mntuitoare noi am nsemnat cu lacrimile pocinei, cu srutul adoraiei, cu
flacra recunotinei, cu lumina iubirii, nsemnarea etern c Tu, Isus Hristos, eti Marele
nostru Dumnezeu i Mntuitor. Eti Jertfa rscumprtoare a tuturor pcatelor noastre i
temelia tuturor bucuriilor, ndejdilor i laudelor mntuirii noastre venice.
Te rugm, f prin puterea Crucii Tale, ca i crucile noastre s fie mbrcate i cuprinse
n frumuseea, n strlucirea i n slava Crucii Tale.
Amin.

Fiii mei, ct mai puine legturi s-avei de-acele


ce v in legai de lume... lanurile lor snt grele
i cu ct snt mai puine legturi de rupt cu firea
cu atta mai uoar va fi-odat desprirea.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Fiul meu, ascult-mi


Fiul meu, ascult-mi gndul
care nu i-l pot tot spune:
- Alipete-te de Domnul
strnge-te de rugciune!
Vezi n ochii mei dorina
care nu i-o pot tot spune:
- Caut mai aprins pe Domnul
mergi mai mult spre rugciune!
Simte-n sufletul meu grija
care nu i-o pot tot spune:
- Nu te obosi de Domnul
nu slbi din rugciune!
Caut-n teama mea-ntrebarea
care nu i-o pot tot spune:
- Nu mergi cumva fr Domnul
i nu fugi de rugciune?
Las-mi fiul meu odihna
care nu i-o pot tot spune:
- S te tiu lipit de Domnul
i-nsoit de rugciune!
F s mor cu bucuria
ce nu-i grai s-o poat spune:
- C te tiu deplin cu Domnul
i sfinit de rugciune!

Doar attea strngi i ai ct mpari acum i dai.


Doar atta ai de drum ct mpari i dai acum.

Pag. 63

Pag. 64

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

20 - Muli au citit
Muli din iudei au citit aceast nsemnare, pentru c locul unde fusese rstignit Isus era
aproape de cetate: era scris n evreiete, latinete i grecete.
Cuvntul Sfnt al lui Dumnezeu struie neobinuit de mult asupra amnuntului acestei
nsemnri.
Fiindc lucrul descris are o mare nsemntate pentru fiecare din noi.
Alegerea noastr se vede din felul cum privim la Crucea lui Isus. De felul cum ne
apropiem de ea. De felul n care citim nsemnarea i nsemntatea ei.
Cuvntul despre Isus era una cu Crucea Sa. Cuvntul despre El era susinut i prins de
Crucea lui Isus.
Mrturia despre Hristos se reazem pe puterea Crucii i Jertfei Sale. Fr temelia Crucii
i Jertfei Sale, cuvntul despre El n-ar avea nici o statornicie.
Dac nu s-ar ntemeia pe Crucea i Jertfa lui Isus, nici nsemnrile noastre, nici scrisul
nostru, nici mrturisirea noastr, n-ar avea nici o putere i nici un pre.
O cruce fr Hristos nu este de nici un folos.
O scriere fr putere din Jertfa lui Hristos, nu d nici o emoie.
O cntare fr cldura Crucii lui Hristos nu conine nici un har.
O predic fr fiorul Crucii i al Jertfei lui Hristos nu las nici un rod mntuitor.
Toate capt valoare i putere numai cnd le susine Hristos. El este valoarea i puterea
oricror cuvinte. Hristos este i valoarea Scripturii.
Fr Jertfa lui Hristos de pe Cruce, fr credina n mntuirea ei, nici Scriptura, nici
citirea ei n-ar avea nici un pre.
TMuli au citit i muli citesc nsemnrile despre Hristos - dar puini au ptruns nelesul
lor. i nc i mai puini l-au primit.
Muli au citit despre Hristos i muli au neles sunetele cuvintelor, dar foarte puini snt
cei care s-au lsat ptruni de taina puterii din aceste cuvinte.
n cuvntul Crucii lui Hristos este o putere.
ntr-adevr, propovduirea Crucii este o nebunie pentru cei ce snt pe calea pierzrii; dar
pentru noi, care sntem pe calea mntuirii, este puterea lui Dumnezeu (1 Cor. 1, 18) .
Cuvntul Crucii este puterea lui Dumnezeu care d celui care l ascult cutremurul
pocinei i zguduirea lacrimilor, d voina mntuirii, d nvierea din pcat i d naterea din
nou, d cuvntul pentru credin i d cldura pentru iubirea de semeni, d izbnda pentru
Evanghelia lui Hristos i d rbdarea suferinelor, d biruirea morii i d nlarea nvierii.
Iat ce d Cuvntul Crucii lui Hristos, fiecruia care l vede.
TSuflete drag, poate c i tu ai citit de multe ori i citeti nc nsemnrile despre Hristos,
din Cartea Crucii Lui i din crile crucii altora.
Ce ai neles tu pn acum din toate aceste nsemnri pe care le-ai citit? i mai ales, ce
ai mplinit din ele?

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 65

Scump suflet care stai acum n faa Crucii lui Isus i citeti aceste nsemnri, nu pleca
nepstor din faa Jertfei lui Hristos fcute pe Crucea Golgotei i pentru tine.
Nu trece mai departe nepstor i dup citirea acestor nsemnri sau auzirea lor.
Apropie-te de Crucea lui Isus. Privete-L mai de-aproape pe Mntuitorul tu care sufer
pentru rscumprarea sufletului tu. i Se d pe Sine nsui Jertf ispitoare pentru iertarea
pcatelor tale.
Acest adevr s-l vezi. Acest pre s-l afli. Acest har s-l dobndeti.
C de la acest loc i din acest moment se desfac pentru tine dou ci: - calea vieii
venice, dac l primeti pe Isus n inima ta i-i predai inima ta Lui,
- sau calea pierzrii venice, dac pleci nepstor de la Hristos.
De cte ori ai mai auzit pn acum aceste lucruri! i totui ele, nu-i nimic ru c i se
repet mereu. Nu te supra pentru asta. Tu nsui tii ce greu se ascult aceste ndemnuri.
Tn toate limbile cunoscute atunci - erau scrise cuvintele nsemnrii despre Hristos pe
Crucea Lui.
n toate limbile cunoscute astzi snt scrise nsemnrile Sfintelor Scripturi despre El.
n miile de limbi se rspndesc astzi, ntre toate popoarele lumii, Cuvntul Crucii lui
Hristos i nsemnrile Jertfei Sale.
i dup cum atunci scrisele Crucii au strnit n unii ur, iar n alii ndejde, tot aa i azi.
Pentru unii snt spre via, pentru alii snt spre moarte; nsemnat lucru este cum snt ele
pentru noi, pentru mine i pentru tine.
TDrag suflet care citeti aceste nsemnri, coboar-i ochii spre Cel ce sufer dedesubtul
lor. i coboar-i inima i coboar-i genunchii i coboar-i lacrimile la picioarele Crucii lui
Isus, sub Sngele care curge din ranele Lui.
nsemnarea aceasta se poate nelege cu adevrat numai privit din genunchi. i numai
citit printre lacrimi.
Dumnezeu s Se ndure de tine i de mine, ca s nu trecem mai departe, fr a ne
mprti mntuitor din acest adevr i din acest Snge al Crucii lui Isus, s nu trecem i noi
tot aa nepstori sau batjocoritori cum au trecut muli de atunci, sau de astzi.
Ci, prbuindu-ne fulgerai de Adevr, s ne legm pe totdeauna soarta noastr de a lui
Hristos, spre viaa i mntuirea venic.
TSlav venic ie, Isuse Doamne, Jertfa iubitoare i strlucit a rscumprrii sufletelor
noastre.
Slav venic ie pentru Cuvntul Crucii Tale care ne-a grit att de puternic, care ne-a
zdrobit necredina i nepsarea, care ne-a nviat i ne-a nsufleit pentru mntuire, i care ne-a
fcut rodnici i biruitori.
Te rugm, zdrobete prin puterea Ta, toate inimile care trec nc nepstoare pe lng
Tine. i trezete-le o nou contiin a rspunderii fa de Adevrul Tu i fa de Jertfa Ta.
Amin.

Pag. 66

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

O dalt e Cuvntul
O dalt e Cuvntul
dar inima-i o stnc
de mii de ori lovete
i tot nu cade nc
- ci numa-nelepciunea
iubirii e n stare
s poat pn-la urm
ca stnca s-o doboare.
O, fiecare suflet
cu altul nu-i la fel
nimic dect iubirea
n-ajunge pn-la el.
Un plug este Cuvntul
dar inima-i o glie
de mii de ori o ar
i ea-i mereu pustie
- ci numai asudarea
iubirii izbutete
s scoat rod de unde
n veac nimic nu crete.
O sabie-i Cuvntul
iar inima-i cetate
de mii de ori mpunge
i-adesea n-o strbate
- ci numai struina
iubirii dac-ajunge
ades cu ani de lacrimi
i jertfe-a o strpunge.

Crucea este frica lui Dumnezeu i biruina patimilor.


Sf. Maxim Mrturisitorul.
Crucea este toat virtutea i fapta cea bun.
Cuviosul Marcu.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 67

21 - Nu scrie aa!
Preoii cei mai de seam ai iudeilor au zis lui Pilat: Nu scrie: mpratul iudeilor. Ci scrie
c El a zis: Eu snt mpratul iudeilor.
Ori de cte ori spui un adevr, se va gsi un potrivnic care s te contrazic.
Orice adevr gsete un cititor critic.
Orice cuvnt are pe cineva care se gsete s-l rstlmceasc.
Nu cuvntul este vinovat, vinovai snt rstlmcitorii lui.
Nu adevrul este neclar, ci minile snt tulburi.
Nu Biblia este de vin pentru miile de rstlmciri, ci de vin snt oamenii cei netiutori
i nestatornici ( 2 P e t r u 3 , 1 6 ) . De vin snt minile oamenilor, stricate de pcat,
aprinse de trufie, otrvite de patim, aate de ur, nveninate de dezbinri.
Aceste mini vinovate fac s par c n Sfintele Scrieri este nelimpezime. i c Adevrul
ar avea n El sutele lor de interpretri.
Minile nestatornice i netiutoare, mnate de ngustime i pline de ngmfare, se ridic
mnioase i ncpnate adeseori zicnd: Nu scrie aa!
i rstlmcesc Scripturile lui Dumnezeu (2 Petru 3, 16) . Stric Adevrul
( 2 C o r . 2 , 1 7 ) . Falsific slujba neprihnirii, nal pe cei lesne creztori, i creeaz
dezbinri n Trupul lui Hristos
(Filip. 3, 18-19; 2 Cor. 11, 13-15; Iuda 12) .
TFirete, oricare om poate spune despre Hristos i despre Adevrul Lui ceea ce vrea. Dar
vai aceluia care spune ceea ce nu scrie aa cum spune el.
TDragul meu frate, ajut-l pe fiecare om s cunoasc adevrul despre acest Adevr. Sau cel
puin nu-l mpiedica de la aceasta. Sau, nc i mai ru, nu-l ndeprta de el. Cci cel mai
fericit lucru pentru fiecare om este binecuvntarea cunoaterii Adevrului. i cel mai nefericit
este blestemul nstrinrii de Adevr.
Ajut pe fiecare om s-i poat mplini datoria fa de mntuirea lui, n fiecare zi. Sau cel
puin nu-l mpiedica pe nimeni de la aceasta, niciodat. Cci cea mai mare mngiere a
contiinei este pentru fiecare om mplinirea datoriei sale. i cel mai mare chin nemplinirea
acestei datorii.
TLibertatea de a scrie cum vrea despre Hristos, libertatea de a face cum crede n
Evanghelie, libertatea de a lucra cum simte n faa altora, este desigur dreptul fiecrui om.
Dar este i marea sa rspundere.
Aceste liberti ar trebui s fie respectate totdeauna i n-ar trebui s fie mpiedicate
niciodat.
Trebuie numai s i se aduc nencetat aminte oricruia dintre oameni, despre marele i
unicul lucru fr de care nu se poate face aceasta - sau n-ar trebui s se poat face niciodat
i nicieri! - anume contiina. Datoria de a o avea curat i treaz n toate i totdeauna.

Pag. 68

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Desigur, este de foarte mare trebuin nvtura. Ea este ca lumina ochilor trupeti i cine
n-are nvtur este ca un orb: nu vede pe ce pune mna. Nu tie pe unde merge i nu nelege
ce este naintea sa.
Dar cine nva pe altul rspunde greu. nvtura este ca vederea, iar ndrumtorul acestei
vederi este contiina.
Fr contiin, vederea se oprete unde nu este adevr i rscolete ceea ce nu este curat.
De aici se vede ct de mare lucru este s iei seama nu numai la nvtur, dar i la nvtorul
pe care l urmezi. Ca s nu te duc n rtcire i moarte.
Cci multe contiine cluzesc spre ceea ce nu este permis i arat ceea ce nu este bun.
Contiina este i mai de pre dect nvtura, sau este partea cea mai preioas a
nvturii. Cci mai bine s nu scrii nimic, dect s scrii minciuni. Mai bine s nu faci nimic
dect s faci rul. Mai bine s nu mergi nicieri, dect s mergi cluzit de un orb. Mai bine
s nu spui nimic dect s spui o monstruozitate.
Dar cnd cineva are contiina rspunderii sale, contiina datoriei sale, contiina limitelor
sale, - acela trebuie s aib i libertatea faptelor sale. i curajul de a rspunde pentru urmrile
acestora. i nainte. i dup.
TDragul meu, tu ce scrii despre Isus, cu faptele tale, cu vorbele tale, cu umblrile tale?
Dac ai stat cu Isus, dac ai ascultat cuvintele Lui, i dac ai cercetat viaa Lui i ai
umblat un timp cu Isus. Tu ce fel de dovad ari n faa celor care i caut vin i care umbl
s fac ru nvturii Lui?
Dai tu o mrturie bun despre Isus, chiar n ciuda vrjmailor Lui, sau tu scrii fr
contiina rspunderii fa de adevr, sau vorbeti fr contiina datoriei fa de cunoaterea
Lui i lucrezi fr contiina marginilor peste care nu se trece?
TMrire venic ie, Isuse Doamne, Jertfa Adevrat i Salvatoare a sufletelor noastre!
Mrire ie, Adevr unic, Lumin unic, Soare unic - n care st toat mntuirea fiecrui
om i a tuturor oamenilor.
Despre Tine avem dreptul s scriem i s spunem toi. Dar avem i mai nti datoria cea
mai mare dect dreptul acesta, datoria ca tot ce scriem i lucrm s fie ptruns i ndrumat de
o contiin mereu mai treaz, mai curat i mai mare dect n orice altceva de pe pmnt.
Druiete-ne-o aceasta, Te rugm, tuturor celor ce scriu ceva despre Tine.
Amin.

Nu cte tii e vorba, ci cum le tii de drept,


aceasta te arat de eti sau nu-nelept.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Nu-nvinui Credina
Nu-nvinui Credina
fiindc unii-s ri
deschid-i-se mintea
i vad-i ochii ti!
Nu-nvinui pe alii
de-a tale frdelegi
tu singur pori osnda
din calea ce-i alegi.
Nu-nvinui-ntmplarea
c eti unde-ai ajuns
de vin este numai
pcatul tu ascuns.
Nu-nvinui altarul
c unii-s ri i-l vnd
Hristos e Viu i vine
s judece-n curnd.
Nu-nvinui pe nimeni
c ai s-ajungi la scrum
de vin eti tu singur
c nu te-ntorci de-acum.
O, dup clipa morii
n focul necurmat
n veci de veci vei geme:
- doar eu snt vinovat!

Pe minciun ct trieti
nici un ban s nu plteti.
Dar pe Adevr s stai
tot avutul tu s-l dai.

Pag. 69

Pag. 70

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

22 - Ce am scris, am scris
Ce am scris, am scris, a rspuns Pilat.
Adevrul se cere aprat cu un pre i mai mare dect viaa.
Adevrul este un mrgritar att de unic i de valoros nct atunci cnd l-ai aflat, trebuie
s fii n stare s-l pstrezi cu orice pre.
Adevrul este ndeajuns pentru orice suflet, pentru orice stare, pentru orice vreme.
Adevrul este lumina care te scoate din orice noapte. Este hrana pentru orice stare. Este
aprtorul pentru orice primejdie. Este vemntul pentru orice vreme. Este pinea pentru orice
foame. Este stnca pentru orice valuri.
Adevrul este ndeajuns s mbogeasc mai mult ca orice avuie, s nale mai mult ca
orice slav, s ntreasc mai mult ca orice putere, s rsplteasc mai mult ca orice premiu,
s ncunune mai mult ca orice podoab, s dureze mai mult ca orice temelie. Pentru c
Adevrul este Hristos (Ioan 14, 6) .
TCnd ai aflat Adevrul, trebuie s rmi n El cu orice pre: trebuie s nu-L mai poi prsi
niciodat.
Cnd ai spus ceva din El, trebuie s-L susii cu orice jertf: s nu-L mai poi dezice
niciodat.
Cnd ai scris ceva despre El, trebuie s-L aperi cu orice aur: s nu-L mai poi retrage
niciodat.
Cnd ai pus piciorul n mpria Lui, trebuie s lupi ca s o cucereti deplin; s nu te mai
poi retrage din ea niciodat.
TPe vremea cnd romanii cucereau ar dup ar, hotrrea de a nu mai da napoi de
oriunde au ajuns, era att de tare, nct ei, odat trecui peste un ru, rupeau punile dinapoia
lor, spre a nu fi ispitii s fug. i odat urcai pe un zid, aruncau scrile din urma lor, spre
a nu se mai putea cobor napoi.
Cnd armatele romane au ajuns pe insula unde astzi este ara poporului englez, i unde
i atepta tot poporul acelei ri pregtit de lupt, - cel dinti lucru pe care l-au fcut romanii
a fost s dea foc corbiilor cu care veniser.
Ei astfel nu mai aveau dect o singur cale: lupta. Nu mai aveau dect o singur ieire:
nainte.
Nu mai aveau dect o singur grij: izbnda.
THristos cere ostailor Si nu mai puin,
pentru cucerirea mntuirii,
pentru pstrarea Adevrului,
pentru biruina Evangheliei Sale, n slujba creia ne-am predat cu legmnt pe via i pe
moarte, noi nu mai avem alt drum dect nainte, - noi toi cei care am pus mna pe plugul Lui
nu putem s mai privim napoi (Luca 9, 62) .

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 71

Noi toi care am pornit dup El, dar nu ne acceptm crucea i nu-I urmm destinul Lui,
nu putem fi vrednici de El (Luca 14, 26-27) .
TPe vremea luptelor de la Mreti, prinii notri care au aprat cu preul jertfei vieii lor
pmntul patriei cotropite de vrjmai, au spus: napoi nu se mai poate.
i-au nsemnat poziia lor de aprare cu un cerc n care au scris: Aici vom muri sau vom
nvinge.
i acolo au nvins.
Cci numai cnd eti hotrt s mori, atunci nvingi. Altfel nu.
Biruina lui Hristos nu se ctig dect cu preul acceptrii celei mai mari jertfe.
TPe ct de ovitor a fost Pilat pn atunci, pe att pare de hotrt acum. Pe ct a fost de slab
n aprarea lui Isus, pe att este de tare n aprarea sa. Pe ct era de nepstor fa de soarta
lui Hristos, pe att era de grijuliu fa de soarta scrierii sale.
O, ct de muli scriitori i vorbitori despre Hristos snt aa: li se pare c ceea ce au scris
ei este cel mai inspirat lucru i nu mai admit nici o corectare din partea nimnui. Li se pare
c ceea ce spun ei este att de important nct nu vor s mai lase loc nimnui s spun nimic.
Dar cu ndrtnicia lor nu apr cauza lui Isus, ci i apr numai ambiia i interesele lor
personale.
TPilat nu apra pe Hristos - ci i apra prerea sa.
Pe Hristos l dase la moarte, dar la o prere a sa despre El nu voia s renune cu nici un
chip.
O, ct de muli predicatori despre Hristos fac la fel i azi.
De Hristos Cel Viu i Stpn al vieii nici nu le pas: dar vorbele lor mari despre
mpria Lui le afieaz n vzul tuturor. De supunerea asculttoare, de recunoaterea
adevrat, de aprarea neclintit a lui Hristos snt nite strini total, dar n lucrurile Lui snt
nite nenduplecai i pretenioi cunosctori.
De Duhul lui Hristos parc nici n-au auzit, dar de litera Lui nimeni afar de ei n-are voie
s se ating.
O, ce pilai nefericii snt acetia i astzi pentru Hristos.
Din cauza lor, multe lucrri bune snt rstignite i multe inepii snt publicate la loc de
mare cinste.
TSlav venic ie, Isuse Doamne, marele Adevr Mntuitor i marea Jertf Mntuitoare!
Slav venic ie, pentru toi ostaii Ti eroi i biruitori, care aflndu-Te pe Tine au fost
n stare s renune la tot ce mai aveau spre a nu Te mai pierde niciodat.
Au fost n stare s alerge orict, s sufere orict, s lupte orict - numai s Te slujeasc pe
Tine cu o slujb vrednic i strlucit.
Druiete-le Isuse, tuturor o venic rsplat i o nemuritoare cunun, cci au meritat-o
(2 Tim. 4, 8) .
i f-ne i pe noi, care cdem nc n lupt, s motenim o cunun de acelai pre cu a lor
(2 Petru 1, 1) .
Amin.

Pag. 72

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Noi nu avem
Noi nu avem dect un drum
Isuse, - nainte!
chiar de-ar fi numai foc i scrum
i secet fierbinte,
noi nu avem dect un drum
Isuse, - nainte!
Nu-i drum napoi
nici nu dorim
Hristos cu noi
i biruim!
Noi nu avem napoi Isus
nici punte, nici crare
acel ce nu mai merge-n Sus
se duce la pierzare
noi nu avem napoi Isus
nici punte, nici crare.
Tot ce iubim i tot ce vrem
e numai nainte
sub Steagul Oastei Tale-avem
eroi i legminte
tot ce iubim i tot ce vrem
e numai nainte.
Pe calea sfnt ce ne-ai pus
snt numai urme sfinte
nici stng i nici dreapt nu-s
ci numai nainte
pe calea sfnt ce ne-ai pus
snt numai urme sfinte.
Noi n-avem nici un drum napoi
ci numai nainte
Isuse fii mereu cu noi
n lupta Ta fierbinte
noi n-avem nici un drum napoi
ci numai nainte.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 73

23 - Cmaa lui Isus


Ostaii, dup ce au rstignit pe Isus, I-au luat hainele, i le-au fcut patru pri, cte o
parte pentru fiecare osta. I-au luat i cmaa, care n-avea nici o custur, ci era dintr-o
singur estur de sus pn jos.
Condamnarea lui Isus era cu confiscarea ntregii Lui averi.
ntreaga lui Isus avere erau doar hainele cu care era mbrcat. Aceste haine deveneau
acum proprietatea celor ce-L rstigniser. Era rsplata celor ce fcuser slujba cea fioroas
a rstignirii Lui. Desigur, n cele patru pri, erau i hainele celorlali doi rstignii.
Ce puine din acestea erau cele ce fuseser ale lui Isus. Dar srciei lacome a soldailor,
obinuii cu astfel de poman, nu-i va fi psat prea mult cine a fost acela ale crui haine le
iau ei.
Cum se vor fi bucurat soldaii mprindu-le pe ele, fr s le tremure minile cu care le
atingeau!
TO, voi care v bucurai s putei pune mna pe puinul avut al celui osndit pe nedrept i
pe puinul sfnt al celui condamnat pentru cele sfinte - cutremurai-v de sacrilegiul acesta.
Orice avantaj de care profitai n vreun fel, de pe urma unei nelegiuiri svrite mpotriva
celui drept - v osndete i pe voi. De aceste lucruri n-ar trebui s se poat atinge nimeni.
Snt att de sfinte!
TCmaa Lui n-avea nici o custur...
Ce mini sfinte, credincioase, rbdtoare i bune trebuie s fi lucrat cu dragoste la
mpletitura acestei sfinte cmi!
Poate ea a fost mpletit de minile sfinte ale Preacuratei Sale Mame. Din ochii ei vor fi
picurat iroaie de lacrimi pe mpletitura cmii ce trebuia s-o poarte Dulcele ei Fiu, Unic i
Sfnt. O astfel de munc plin de rbdare, de pricepere i de iubire, doar minile sfinte de
mam snt n stare s-o lucreze!
Cu cte rugciuni nlcrimate, cu cte iubitoare cntri, cu cte duioase amintiri, cu cte
ngrijorri i temeri, va fi fost mpletit aceast cma pe care Fiul o purta cu drag i cu
grij, amintindu-i de fiecare dat de sfintele mini care i-O dduser. El o purta direct pe
Inima Lui, cu o dragoste unic, cu care pori numai lucrurile druite de cele mai dragi i mai
scumpe mini. Dumnezeu s v binecuvnteze, mini sfinte care lucrai, care mpletii, care
coasei pentru fiii lui Dumnezeu cum tii mai frumos i mai iubitor. Pe voi, mame i surori
nepreuite. i voi vei purt a odat un vemnt nebnuit de frumos, lucrat de minile
Recunosctoare i de Dragostea Fericit a Aceluia i a acelora pentru care le-ai fcut voi
toate cele ce le-ai fcut pentru El i pentru ai Lui (Matei 25, 40) .
TDar cmaa lui Isus, care n-avea nici o custur, ne amintete i de Lucrarea Lui. De
Biserica Lui. i de adunarea Lui scump. De prtia cea mai apropiat de Inima Lui, de
Duhul Lui, de Fiina i de Simirea Lui.

Pag. 74

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

O, ct de scump este aceast comoar a Lui!


Cte mini sfinte au lucrat la ea! Cte lacrimi sfinte s-au vrsat pentru ea! Cte amintiri
i jertfe sfinte o nfrumuseeaz!
Cte flori ale nevinoviei i cte podoabe ale sfineniei strlucesc pe ea i n ea.
Cte struitoare rugciuni s-au nlat pentru nesfierea ei! Pentru nedesprirea frailor
i a nvturii de la nceput, pentru pstrarea desvritei ei uniti...
Dar n timp ce strinii Lui de-atunci s-au temut s rup cmaa cea fr nici o custur
a lui Isus, - nchintorii Lui de mai trziu nu s-au temut, cum nu se tem nici astzi, s sfie
unitatea cea nespus mai scump a Bisericii i Lucrrii Sale, muli trufai zii ai Lui.
Vai, ce privelite plin de durere i de cutremur este starea de astzi din jurul Crucii lui
Hristos. Cetele dezbinate i lacome ale celor mai triti pomnari, sfie fr mil i fr grij
unitatea Bisericii lui Isus. Dornici fiecare s ctige un petic mai mult de la cellalt, smulgnd
i rupnd sufletele adunrilor sfinte. Aceste nspimnttor de vinovate certuri confesionale
i confesionaliste, aceste vntori dup prozelii, aceste surde i hrpree apucturi
negustoreti la care se dedau cei care pretind c au fiecare primul drept la cmaa sfnt, au
ajuns att de nesuferite, nct strigi ndurerat:
O, ct de rbdtor poate fi Dumnezeu! Dar pn cnd i va mai putea rbda oare chiar i
El!
Frai sfini, surori binecuvntate, suflete ale lui Hristos, din oricare tabr ai fi voi,
rugai-v i luptai s nu se mai adnceasc sfierile i ruptura.
Nimeni care dezbin n-are dreptate. Unde doi se ceart pe adevr, amndoi snt vinovai,
dac nici unul nu st pe temelia dinti.
Unde doi sau mai muli se ceart pentru ntietate, acolo toi merit pedeaps i umilire,
dac nici unul nu ascult de unitatea Lucrrii Domnului. Cel care are dreptate nu se ceart.
Cel care are Adevr nu dezbin. Cel care iubete pe Hristos, nu rupe cmaa Lui cea sfnt.
Ea trebuie s rmn aa cum a fost de la nceput. Cine rupe e lup.
i duhovnicete aa i este, cu cei ce rup i sfie nvtura i lucrarea care a fost fcut
de mini sfinte i trebuia ca s rmn una i pe totdeauna.
TMrire venic ie, Isuse Doamne, Jertfa noastr Sfnt, Zestrea noastr Scump,
Comoara noastr Unic...
Te rugm, pstreaz unitatea alor Ti i nflcreaz-i pentru aprarea i ntrirea acestei
uniti.
Trezete contiina celor care pctuiesc mpotriva acestei sfinte uniti. i trimite un duh
de putere i de rvn mai mare peste toi cei care trebuie s refac n vederea Venirii Tale,
Unitatea Bisericii Sfinte.
Iar de cei care nu vor s neleag, Te rugm s scapi Tu Lucrarea Ta, ndeprtndu-i din
ea i smulgnd-o din minile lor.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 75

Pn nu calci n picioare
Pn nu calci n picioare
Sfntul Snge-al lui Hristos
tot mai poate fi-o ndejde
tot nu-i totul de prisos.
Pn n-ai ntors clciul
s loveti n Dumnezeu,
tot mai poate fi-o ndejde
s n-ajungi la iadul greu.
Pn nu alungi din tine
Duhul harului Divin
tot mai poate fi-o ndejde
tot nu eti czut deplin.
Pn nu-njoseti obraznic
tot ce-i sfnt i nchinat,
tot mai poate fi-o ndejde
nu de tot eti blestemat.
Dac inima-i zdrobit
geme-n plnsul cel amar
tot mai poate fi-o ndejde
tot mai ai un ultim har.
Dar cnd le-ai fcut pe-acestea
i tot rzi i-i tot petreci
nu mai e nici vreo ndejde
eti pierdut pe veci de veci!

Biserica e plintatea harului, neavnd nici pat, nici zbrcitur. Ea este curat i nentinat,
indestructibil i etern.
Tertulian.
Este un Singur Dumnezeu,
un Singur Hristos
i o Singur Biseric.
Sf. Ciprian.

Pag. 76

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

24 - S n-o sfiem!...
i au zis ntre ei: S n-o sfiem, ci s tragem la sori a cui s fie. Aceasta s-a ntmplat
ca s se mplineasc Scriptura, care zice: i-au mprit hainele Mele ntre ei, i pentru
cmaa Mea au tras la sori. Iat ce au fcut ostaii.
i versetul acesta sfnt rmne tot lng cmaa sfnt.
S rmnem i noi tot lng tainicul neles, c aceast cma nseamn intimitatea cea
mai adnc n Hristos. Prtia Lucrrii Lui cea mai curat, cea mai unit, cea mai cald, cea
mai scump...
Nici o hain nu-i ine de cald dac n-ai cma pe dedesubt.
Nici o podoab nu te poate nfrumusea, dac n-ai cma alb i curat.
Nici o mbrcminte nu-i vine bine dac pe tine este o cma sfiat.
Dar dac i-e cmaa curat i alb, frumoas i ntreag - ea d valoare i cldur tuturor
celorlalte.
TPoi avea orice dar i orice poziie n Lucrarea Evangheliei, poi avea prini renumii i
credincioi, poi avea talent de cntat sau de vorbit, poi avea multe nsuiri frumoase - fr
naterea din nou, n zadar.
Fr naterea din nou eti ca fr o cma bun i cald sub haine.
Fr naterea din nou, nici n faa Domnului, nici n faa fiinelor duhovniceti nu poi
avea valoarea care se cere.
Toate podoabele tale, fr ea, n-au nici un pre, nici o cldur, nici un rost, ntocmai ca
hainele celui fr cma.
TS nu sfiem Lucrarea Domnului - aa ar trebui s zic i s griasc fiecare din cei ce
se ocup de ea.
S nu sfiem nvtura sfnt prin care s-a primit dragostea Domnului i dragostea
frailor, ar trebui s se team cei ispitii s-o fac.
S nu sfiem unitatea sfnt a Bisericii lui Hristos. S nu sfiem prtia dulce a adunrii
freti n care ne-am nclzit atta vreme.
S nu sfiem inimile prinilor i soilor notri duhovniceti, cu nimic din ceea ce le
poate ndurera.
S nu sfiem legtura sfnt, cldura scump, ncrederea dulce, - nimic din cele ce snt
comori scumpe ale Domnului i ale frietii noastre, cci acestea snt unice.
Odat sfiate, ele nu se mai pot reface, cum au fost, niciodat. Chiar dac n urm s-ar
mai crpi ceva, tot se va vedea i se va simi totdeauna c acolo a fost o sfiere i o ruptur.
O, ce mare crim fac cei care sfie nvtura i credina frailor.
S n-o sfiem - nseamn s avem o sfnt gelozie pentru unitatea, curia, frumuseea
i podoaba lucrrii prin care avem intimitatea cu Hristos i cu fraii.
Preul pe care i-l dai unei iubiri se va vedea dup gelozia pe care o ai pentru ea.
O iubire fr gelozie nu este iubire.
Gelozia face parte din adevrata iubire, cci pe acela pentru care nu eti gelos - nici nu-l
iubeti cu adevrat.
Fa de Lucrarea n care ne-a nscut Domnul, noi trebuie s avem o dragoste unic.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 77

Haine poi avea mai multe, una peste alta, dar cma nu ai dect una. nvturi ulterioare
poi avea oricte, dar cea care te-a nclzit nti, care ai mbrcat-o prima dat, cea care i-a
acoperit goliciunea ta la nceput, este i rmne pe totdeauna una.
Aceasta este nvtura i credina ta dinti. ine la ea cu gelozie! N-o lepda, n-o sfia,
n-o murdri. Fie-i scump i sfnt. Fie-i neschimbat i aproape. Fie-i cldu i iubit pe
totdeauna, cci cu ea te-a mbrcat Hristos pe veci. n ea te-au cunoscut fraii i i-ai cunoscut
i tu.
Din ea s te mbrace ngerii. Peste ea s te mbrieze Dumnezeu.
Nimic s nu te dezbrace de ea. S tii s-o i aperi cu gelozie i ndrzneal mpotriva
tuturor celor ce umbl s o sfie, dinuntru sau dinafar.
TCmaa aceasta este aprarea fiinei noastre freti.
Ct smburii din nuc snt aprai de o cma, unitatea lor i viaa lor este n siguran.
Cnd cmaa lor este sfiat - vor fi sfiai i ei.
Fraii mei, inei la unitatea i sntatea Lucrrii n care v-a nscut i crescut Hristos. Ct
va sta ea sntoas i tare, i voi vei tri i vei putea s v bucurai mpreun nuntrul ei.
Cnd ns din vina voastr cmaa unitii care v apr se va sfia, voi vei fi rupi i
vei pieri. Nu lsai pe cei ce o sfie, Oprii-i, mpiedicai-i (Tit 3, 10; 2 Ioan 10) .
TGrija i dragostea fa de Lucrarea Domnului n care ne-a nscut, ne-a crescut i ne-a
pstrat Domnul, trebuie s fie nsufleit de o mare gelozie. n tot ce facem s avem o aprins
rvn de a face ca aceast Lucrare s fie tot mai frumoas, tot mai bogat n roade sfinte. Tot
mai nzestrat cu frumusei duhovniceti.
n orice loc i n orice lucru s n-avem o mai mare team, dect c am putea face prin ceva
de ruine sau de pagub scumpa Lucrare a lui Hristos, frumoasa noastr cma fr custur.
Iar dac cineva dintre ai notri umbl s-o sfie, s-l privim, cum spune Evanghelia, ca
pe un strictor al Templului Sfnt, ca pe un lucrtor ru, oricine ar fi el
(Col. 1, 8; Filip. 3, 2) .
Fraii i surorile noastre, s iubim i s pzim Lucrarea Domnului mai mult ca pe ochii
notri i ca pe casa i familia noastr trupeasc.
Cu tot ce avem mai frumos s-o mpodobim pe ea.
Cu tot ce tim mai bun s-o nzestrm pe ea.
Iat cum trebuie s fac toi fraii ostai. Mai ales ei, fa de Sfnta Cma a Domnului
i a noastr, care este adunarea i Biserica noastr i a Domnului.
TVenic slav ie, Isuse Doamne, Venica Jertf a Dragostei lui Dumnezeu pentru
dragostea noastr.
Venic recunotin pentru Sfnta Lucrare prin care ne-ai mbrcat, la naterea noastr
din nou, n frumuseea, n curia, n cldura dragostei Dumnezeieti i freti.
Te rugm ajut-ne s n-o sfiem niciodat i s n-o crpim niciodat.
S n-o lepdm i s n-o schimbm niciodat. S-o aprm de cei ce umbl s-o sfie i s-o
strice.
Cu o gelozie nenduplecat ca moartea s pstrm n sfinenie i curie tot ce este al ei,
pentru noi i pentru toi urmaii notri, pn la marea ntlnire a noastr cu Tine, Doamne
Isuse.
Cci aceasta este cmaa noastr de Nunt, fr de care noi nu vom putea sta la mas cu
Tine i cu naintaii notri (Matei 22, 11-14) . Amin.

Pag. 78

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

O, gndurile mele
O, gndurile mele nlate spre Isus
n clipele de tain i-n strile de Sus.
n ceasul morii mele
venii spre mine - roi s merg spre venicie
nvemntat n voi!
O, vorbe dulci, rostite cu-al dragostei sfnt glas,
spre Domnul i spre oameni n scurtul meu popas.
O, dragi cntri sfinite iubirii lui Hristos
n care-am pus doar aur din fund de suflet scos.
O, amintiri lsate pe dragul drum suit
mrturisind curate slvitul el slujit.
O, rugciuni optite cu foc i cu fior,
o, lacrimi iroite n chin i-n har i-n dor.
- Voi sntei tot avutul pe care mi l-am strns
n trecerea grbit prin cntec i prin plns!

Mare i adevrat-i doar o singur iubire,


nu pot fi asemeni dou n putere i-n simire,
- cine poate-avea mai multe i la fel de mari deodat
dovedete c nici una nu-i iubire-adevrat.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 79

25 - Lng Crucea lui Isus...


Lng crucea lui Isus, stteau mama Lui i sora mamei Lui, Maria, nevasta lui Cleopa, i
Maria Magdalena.
Pn la Cruce au stat muli lng Isus, dar lng Cruce nu mai stau cu El dect cei n care
dragostea a biruit frica morii. Cei a cror dragoste este mai tare ca moartea i a cror gelozie
este mai nduplecat dect orice (Cnt. Cnt. 8, 6) .
Lng Crucea lui Isus, n cel dinti loc este Mama Lui sfnt.
De lng Bunavestire i pn lng Crucea mplinirii acesteia, Preasfnta Fecioar i
Preadulcea Mam a fost nedesprit de Isus.
Ea a fost lng ieslea cntrilor ngereti pentru El. Ea a fost lng creterea rugciunii cu
El. A fost lng ngrijorrile pmnteti pentru El. A fost lng bucuriile izbnzilor Lui i a
fost lng durerile patimilor Lui...
Ea este acum lng Jertfa Ispirii Lui. i ea este astzi la Dreapta Slavei Lui
(Psalm 45, 9) .
Cci este drept ca aceea care a but cel mai amar pahar alturi de Isus, Fiul ei Sfnt, care
a fost botezat cu cel mai greu botez alturi de El, prin inima creia a trecut cea mai
chinuitoare sabie (Luca 2, 35) - s fie i de-a Dreapta Lui mai nainte ca oricare n Slava
Venic ( M a t e i 2 0 , 2 3 ) i s fie i n cinstirea noastr venic tot aa, mai presus de
orice alt sfinenie pmnteasc. Dup cum i slujba pe care ea a adus-o lui Dumnezeu a fost
unic i mai presus ca oricare alta.
TPreasfnt Nsctoare de Dumnezeu,
Preasfnt Fecioar Desvrit,
Preasfnt Mam Unic,
Preasfnt nchintoare mai apropiat,
Preasfnt Fiin mai cinstit,
Preasfnt Inim mai iubitoare, - tu care eti cea mai aproape de Fiul Tu i Mntuitorul
nostru Dulce, roag-te pentru noi de lng El... i de lng noi.
TLng Crucea lui Isus...
Prtia care se sudeaz prin Cruce i prin durere, prin suferin i prin Jertf, prin snge
i prin lacrimi, - nu mai poate fi nici rupt i nici uitat, pn n veci.
Nu este o mai mare dragoste dect aceea care i d viaa.
Noi am cunoscut dragostea lui Hristos pentru noi fiindc El i-a dat viaa Lui.
i la fel i Hristos cunoate dragostea noastr adevrat pentru El, numai n acei care
sntem n stare s ne dm viaa noastr pentru El.
TFr snge nu este iertare (Evrei 9, 22) . i fr iertare nu este dragoste.
Muli au fost lng predicile tale, muli lng cntrile tale, muli lng bucuriile tale, muli
lng petrecerile tale, - dar puini snt cei care au fost lng crucea ta.
Mulimile acelora de lng bucurie nu snt numite, dar numele celor dragi de lng cruce
au rmas neuitate pe veci.
Vrei s ai o venic pomenire n ceruri? Stai lng Crucea lui Isus acum, pe pmnt!

Pag. 80

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Vrei s fii neuitat Acolo n mpria lui Hristos? Fii aici alturi de Lucrarea Jertfei i
Dragostei Lui mntuitoare!
Vrei s fii Mine prta la Slava Lui? Fii astzi prta la suferinele Lui!
Vrei s nvii mpreun cu Isus? Fii gata s mori mpreun cu El. Adevrat este cuvntul
acesta! (2 Tim. 2, 11-12) . Dac rbdm mpreun cu El, vom i mpri mpreun cu
El.
TO, Crucea lui Isus, Crucea lui Isus!
Slav venic ie, Crucea Lui mntuitoare prin care s-a fcut splarea pcatelor i
rscumprarea sufletelor noastre, purtarea poverilor i nlturarea osndei noastre, rstignirea
firii i nnoirea fiinei noastre, atingerea slavei i pecetluirea nfierii noastre.
TO, Nemuritoare i strlucit Cruce a Jertfei lui Isus!
Lng tine ngenuncheaz dragostea noastr i de tine se leag speranele noastre.
Sub tine se ngroap slbiciunile noastre i pe tine este pironit osnda noastr.
n tine este puterea noastr i spre tine nlm minile i privirile noastre.
De tine ne alipim inimile ptrunse de fiorul celei mai recunosctoare dintre cte iubiri
datorm, pe pmnt sau n cer, n viaa aceasta trectoare sau n cea venic.
Cci nici n pmnt i nici n cer n-am avea loc, dac nu am fi stat noi lng tine, dac nu
ai fi stat tu lng noi.
Cci nici n viaa aceasta i nici n viaa venic n-am avea nici o bucurie dac nu am fi
aflat-o pe aceea care ne-o aduci tu nou sau i-o aducem noi ie.
Recunotin i credincioie venic ie, nemuritoare i strlucit Cruce a lui Isus Hristos,
Dulcele i Scumpul nostru Mntuitor.
Ca i pentru sfntul Pavel, Crucea lui Isus este i lauda noastr (Gal. 6, 14) .
Crucea Lui este dreptarul dup care ne cluzim i Semnul Dumnezeiesc care ne
lumineaz orientarea credinei noastre.
Ai vzut Steaua Polar de pe cerul nopii? Ea este braul drept al unei cruci. Privii cerul
ntr-o noapte nstelat i vei vedea c Steaua Polar este de fapt o cruce! Cele patru stele
luminoase dintre care face parte Steaua Polar snt aezate n forma perfect a crucii.
n noaptea cnd am descoperit i eu acest lucru, tot sufletul meu s-a luminat nc odat
de un adevr care m-a fericit i m-a zidit mai deplin. Ce mare este acest semn. El nu este o
stea, ci o cruce.
S fie i acest semn vzut - o dovad i un temei mai mult de a ne apropia i a rmne pe
totdeauna lng Crucea lui Isus!
Acolo, la captul Miaznoaptei, punctul nemicat, este nu steaua, ci Crucea. Dup ea s
ne cluzim!
TSlav i slav ie, Isuse Doamne.
Slav Crucii Tale, Semnul Etern i Strlucit al rscumprrii noastre.
Cu ochii i cu inima lng Crucea Ta, Te preamrim pe Tine, Marele nostru Dumnezeu
i Mntuitor. i cinstim cu o preuire venic pe Preasfnta Fecioar, Maica Ta i Maica
noastr, prin Tine, care Te-ai nlat nedesprit pe veci.
Binecuvntm pe toi cei care au stat lng Crucea Ta, neclintii i curajoi n orice vreme.
Ajut-ne s venim i s rmnem i noi lng Tine i lng ei.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 81

Slav-n tine Cer curat


- colind Slav-n tine Cer curat
celui ce prin Cruce
un popor rscumprat
sfnt, de jos, i-aduce.
Slav ie Sus i jos
Dumnezeu i Om - Hristos
Slav ie jos i Sus
Om i Dumnezeu - Isus.
Pace-n tine, drag pmnt
preasfinit prin Cruce
Celui ce prin haru-I sfnt
slava i-o aduce.
Slav Sus i pace jos
Celui ce prin Cruce
Dumnezeu i Om - Hristos
Raiul iar ne-aduce...

Oastea Domnului este o armat strns la lupta mpotriva vrjmaului diavol.


Taina biruinei noastre este semnul care i s-a artat mpratului Constantin Crucea
Domnului Isus.
Pr. Iosif Trifa.

Pag. 82

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

26 - Cnd a vzut Isus pe Mama Sa...


Cnd a vzut Isus pe mam-Sa, i lng ea pe ucenicul, pe care-l iubea, a zis mamei Sale:
Femeie, iat fiul tu!
Nimic nu te mngie mai mult, dar nici nu te doare mai adnc, dect a vedea lng suferina
ta pe fiina cea mai iubit i cea mai ndurerat.
La nimic nu te gndeti n cea din urm desprire, dect la soarta fiinei celei mai scumpe
i mai singure, care rmne n urma ta. Nu te doare de nimeni pe lume mai mult dect de
mama ta, cnd rmne vduv i orfan.
Dac Dumnezeu a pus n orice inim de fiu adevrat acest uman i divin simmnt, - cum
oare s nu fi fost el nespus mai mult i mai desvrit n Inima Sa, fa de mama Lui?
Dac pe noi, care sntem ri, El ne-a fcut n stare s iubim att de mult pe mama care
ne-a nscut, care ne-a crescut i care ne-a nsoit suferind pentru noi cu o dragoste, cu o grij
unic pe lume, - cum oare s nu fi avut El, Cel Nespus de Bun, o astfel de iubire, nespus mai
mare, pentru Maica Lui, care a fost cea mai sfnt, cea mai bun, cea mai iubitoare i cea mai
zdrobit mam de pe lumea asta?
TChiar i numai gndul la mama ta i umple sufletul de nfiorare i ochii de lacrimi
oricnd.
Dar n vremea suferinei, odat cu gndul acesta vin n suflet toate amintirile vieii, toate
simmintele legate de numele mamei, care pentru fiecare om snt cele mai scumpe i mai
frumoase amintiri din viaa lui.
Un prieten de pine mi spunea odat:
ntr-o noapte undeva, departe, cltoream i eu spre moarte, mpreun cu mai muli ca
mine.
n cea mai grea dintre clipele vieii, cineva a nceput s cnte o cntare despre mama:
Nici un soare nu-i pe lume
s te nclzeasc-aa
ca iubirea mamei bune
n nefericirea ta...
Toi cntam cu ochii plini de lacrimi i nici unii nu ni le ascundeam.
Nimic nu ne uura, dar nici nu ne apsa sufletul n clipa aceea mai mult ca gndul la
mama. Unora, gndul acesta le era cea mai amar mustrare pentru nerecunotina fa de
mama lor. Altora le era cel mai dureros dor. Altora cea mai frmntat grij.
Cntam i eu cu cea mai zdrobit inim din cte inimi am avut mai amare.
Toi plngeam mpreun, dar fiecare se gndea la propria sa durere. Toi cntam despre
mama celui care alctuise cntarea, dar fiecare ne gndeam la propria noastr mam.
n colul de lng u era un chinuit care nu cnta. Nu cnta, dar plngea mai amar i mai
nestpnit dect noi toi.
- De ce plngi chiar aa? - l-a ntrebat n oapt unul, temndu-se s nu i se ntmple cine
tie ce.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 83

- Pentru c mama despre care cntai voi este chiar mama mea - spuse el.
Era cel ce fcuse cntarea.
N-am mai putut cnta mai departe nici noi!
TO, cine ne-a iubit cu adevrat pe noi, n-a putut niciodat s nu aib i despre mama
noastr dect cele mai respectuoase, mai sfinte i mai cereti gnduri.
Cu ct mai mult atunci, cine l iubete cu adevrat pe Hristos, cum ar putea vreodat s
nu aib pentru Preasfnta Lui Maic dect nite sfinte i fericite gnduri? De un pre nespus
mai nalt dect despre oricare alt mam din lumea asta.
TCea mai bun dovad c Preasfnta Mam a Domnului Isus n-a mai avut pe nimeni
altcineva pe lume dect pe El este faptul c n clipa morii Sale, Fiul Sfnt Se ngrijete de un
susintor al Mamei Sale. ncredinnd-o n ocrotirea ucenicului Su, ucenicul statornic i
nedesprit.
Luai aminte voi, care nu v temei a vorbi cu gnduri necuviincioase despre Maica
Domnului. Acei despre care este scris c erau fraii Lui, erau de fapt fiii sorei Mamei Sale,
fiii Mariei lui Cleopa. A acelei Marii care sttea i ea lng Crucea Lui i mpreun cu care
locuise i Domnul Isus i Mama Sa pn acum, de cnd se mutaser din Nazaret
(Matei 4, 13) .
Cunoscnd ct suferise i ct ar fi suferit mai departe n familia aceea - Fiul Dulce o ia de
acolo n faa a doi martori - cele dou Marii, Maria Magdalena i Maria lui Cleopa i tot n
faa lor o ncredineaz ucenicului iubit.
TFiule, iat Mama ta - ne spune i nou Domnul nostru.
Cci prin Isus, Preasfnta Nsctoare de Dumnezeu este i Mama noastr, a fiecruia din
cei care sntem fraii mai mici ai lui Isus. S o lum deci i noi n respectul i n cinstirea
noastr, ca nite fii vrednici i credincioi ai dragostei lui Hristos, cum a fcut sfntul Ioan.
TMrire venic ie, Isuse Doamne, Preaslvit Jertf i Preadulce Fiu. Mrire ie care,
n grija cea nemrginit de mntuirea lumii, n-ai uitat de scump Mama Ta. n cea mai mare
durere a Ta, n-ai uitat de cea mai mare durere a ei.
Prin tot ceea ce ai fcut Tu ne-ai artat att de duios i de blnd - ceea ce este i mai mult
datoria noastr.
Ajut-ne, Doamne, s nelegem i noi i s urmm pilda Ta i n ce privete cinstirea
Maicii Tale.
Amin.

n iubirea-adevrat nu-i nimic pe jumtate,


este ori ntreg, ori nu e, ori tot, ori nimic, n toate;
e din plin umplut paharul i din plin golit ntruna,
nu-i i da i nu - ci este da ntreg i totdeauna.

Pag. 84

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

O, Maica Jertfei
O, Maica Jertfei salvatoare,
- ca-n preacuratele-i priviri
nici fericirea, nici durerea
att de-adnci nu-s niciri.
Binecuvntat
fii tu, Preacurat
Maica lui Hristos!
Cu iubire mare
i-nlm cntare
numelui frumos.
Ca-n chipul tu pe lume unic
de umil i de glorios,
nici bucuria, nici tristeea
nu strlucesc mai luminos.
n viaa ta, cum nici o mam
din lumea asta n-a avut,
e-o pace negrit de dulce
i-un zbucium neptruns de mut.
E-o umilin-att de-adnc
pe-un nimb att de-mprtesc,
cntarea cea mai ngereasc
i plnsul cel mai omenesc.
n Preul Jertfei Salvatoare
i tu ce mare parte-ai pus!
- n veci te vom cinsti, cci tu eti
i Maica noastr, prin Isus!

O iubire ce nu face jertfe pentru cel iubit


nu se cade-a fi numit cu-acest nume fericit.
Doar aceea e iubire, care-arat dovedit
nu din buze, ci cu fapte i cu jertfa ei, simit.
+
Dragostea s-i fie-n via mai de pre i mai curat
dect oriice pe lume, inima umplndu-i toat,
ea-i n candel oleiul care Domnul l dorete
fr ea, orict de scump-i, candela nu folosete.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 85

27 - Iat Mama ta
Apoi, a zis ucenicului: Iat mama ta! i, din ceasul acela, ucenicul a luat-o la el acas.
Iat nc odat, iat adevrul c Maica Sfnt nu mai avea nici un alt fiu dect pe Isus.
Unicul Fiu despre care se spusese c era al ei, era Fiul Tatlui i mergea la Tatl.
Ea rmnea acum numai o Femeie, fr nimeni.
ncredinndu-l pe Ioan Sfintei Sale Mame, Mntuitorul dorea s-i mngie inima ei prea
zdrobit, dndu-i un nou reazem, un nou fiu. Punnd n locul Lui rmas prea gol, cea mai
vrednic iubire pe care o putuse afla printre oameni. Artndu-i n locul Fiului Iubit, care i
se lua acum, un alt fiu iubit care i se ddea...
Nimeni nu se fcuse att de vrednic de ncrederea i de iubirea lui Hristos ca ucenicul
rmas lng El n toate mprejurrile.
Dup ce a suferit totul, rmnnd nedesprit, Hristos l nvrednicete pe statornicul ucenic
de cea mai mare i mai sfnt slujb. l face pe Ioan nlocuitorul Su. l investete cu cea mai
nalt cinste. i ncredineaz cea mai duioas i mai sfnt datorie, datoria unic de fiu, pe
care numai El, Isus, o putea mplini.
TDumnezeu nu ncredineaz nimnui un dar scump i nu-i d n grij nimnui comorile
Sale alese, dect dup ce acela s-a dovedit rbdtor n necaz.
Dup ce a rmas statornic n cele mai grele ncercri. Dup ce s-a pstrat nedesprit de
Hristos pn la moarte.
Cndva, Ioan ceruse locul cel mai ales alturi de Isus (Marcu 10, 3) . Domnul i-a
vorbit atunci despre botezul cel greu i despre paharul cel amar prin care se va dovedi cine
este cel vrednic s aib aceast cinste.
TAcum, cnd Ioan renunase demult la orice dorin de ntietate, iat Dumnezeu i d acest
loc sfnt, cinstea cea sfnt de a sta mpreun cu Maica Sa Sfnt, unul de-o parte i cellalt
de alta a Crucii Lui, a Tronului Su Slvit, a Scaunului Su mprtesc, mai strlucit ca orice
tron, mai mre ca orice slav, mai ales ca orice alt cinste.
Fiindc locul slvit din venicie este acela de care te nvredniceti prin suferin lng
Hristos aici.
Cinstea etern este aceea pe care i-o ctigi prin prtia la Crucea lui Isus, acum.
De ntietate nu te arai vrednic cu adevrat, dect dup ce ajungi la acea stare
duhovniceasc din care n-o mai ceri, din care te i ruinezi c vreodat ai dorit-o.
TSlava de a suferi lng Hristos este mai mare dect oricare alt slav. Harul de a ptimi
mpreun cu El este mai mare ca oricare alt har. i cinstea pe care o primeti acolo unde te
gndeti mai puin la tine i mai mult la El - te va aeza ntr-o venic lumin n locul cel mai
nalt lng Isus.
TDin ceasul acela, ucenicul a luat-o la el acas.
Nici Preasfnta Mam nu avea o cas a ei pe pmnt.

Pag. 86

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Ce bine c unii ucenici au i case.


Sfnta Maic, sttuse o vreme la Nazaret, cu Fiul ei, n casa bunului Iosif, a acestui om
drept temtor de Dumnezeu i respectuos cu Sfnta Fiin care i fusese ncredinat prin
ngerul lui Dumnezeu. El avusese grija Preacuratei Fecioare i a Dumnezeiescului ei Fiu. Dar
bunul i dreptul Iosif murise demult, iar Fiul i luase Mama din cetatea cea potrivnic
( L u c a 4 , 1 6 - 3 0 ) i Se dusese n Capernaum la sora Mamei Lui, n familia ei i n casa
lui Cleopa ( M a t e i 4 , 1 3 ) . Iar acum Maica Sa nu mai avea loc nici acolo; Ioan o va lua
acas la el.
Va avea n sfrit i ea un loc sfnt, lng un fiu sfnt.
TUcenicule i frate!
Lng Crucea lui Isus nu poi sta nepstor fa de Sfnta Sa Mam. Nu poi sta fr
Preasfnta Fiin de care Hristos a fost legat prin lucrarea voinei lui Dumnezeu.
Nu poi sta, cu att mai mult, dac eti batjocoritor i un dispreuitor al acestui Vas Sfnt,
fr de care Dumnezeu n-a vrut s fac mntuirea lumii; i nici chiar mntuirea ta.
Este surprinztor cum i poate nchipui cineva, credincios pretinzndu-se, c preuiete
pe Hristos, dispreuind n acelai timp chiar pe aceea prin care Dumnezeu S-a adus pe lume
n vederea mntuirii. Pe chiar mijlocul unic, prin care s-a fcut cu putin mplinirea marii
fgduine. Pe chiar Fiina cea mai aleas, cea mai apropiat i cea mai iubit Inimii lui
Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Fiul Ei.
TCe minunat credincios este Ioan. El o pomenete pe Preacurata Maic cea dinti lng
Crucea lui Isus. i numai dup aceea pe alii. Pe el nici nu se amintete. Dar Hristos l-a fcut
pomenit pe veci. i l-a aezat pe totdeauna la cinstea cea mai nalt, tocmai pentru aceasta.
Ce minunat vedem cine erau cei doi vrednici a sta unul de-a dreapta i altul de-a stnga lui
Isus n slava Sa.
TSlav i mrire venic ie, Isuse Doamne, Jertfa i pilda celei mai mari iubiri.
Slav i mrire venic ie i pentru frumuseea acestei griji fr de care noi n-am fi aflat
unul dintre luminile dragostei Tale, adevrul despre Mama iubirii i despre ucenicul i fiul
ei.
Slav ie, care ne-ai descoperit nou acest adevr fericit, care este nc ascuns attor ochi
luminai.
Pstreaz-l tot mai scump acest adevr n inimile noastre ca s dm i noi n iubirea
noastr i n casa noastr din ceasul acesta Preacuratei Tale Mame, locul ce ni l-ai poruncit
Tu! - cel mai aproape de Tine i de cei mai apropiai ai Ti.
Amin.

Toi acei ce dau, n lume, s-i mai in se socot;


numai dragostea nu tie s-i opreasc, ea d tot.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Maica Domnului Isus


Maica Domnului Isus:
crin al Cerului de Sus,
rai al sfintei bucurii,
- binecuvntat fii.
Maica Domnului Hristos:
dar al gndului duios,
floarea zrilor cereti
- binecuvntat eti.
Maica Marii ndurri:
chip al Sfintei Ascultri,
taina sfintei profeii
- binecuvntat fii.
Maica Domnului Hristos:
rodul duhului frumos,
mila inimii-omeneti,
- binecuvntat eti.
Maica Domnului Isus:
rugtoarea noastr Sus,
te cinstim supuii fii
- binecuvntat fii!

Marile virtui, adesea ne snt grele nu uoare,


inima cnd le-are-aprinse ne suspin i ne doare.
i credina i ndejdea, i iubirea, - preanalte,
mistuie mai greu un suflet dect toate celelalte.

Pag. 87

Pag. 88

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

28 - Isus care tia c acum totul s-a sfrit


Dup aceea, Isus, care tia c acum totul s-a sfrit, ca s mplineasc Scriptura, a zis:
Mi-e sete.
Numai dup ce i faci i ultima datorie, s-a sfrit cu adevrat totul.
Numai dup ce ai fcut tot ce i-a stat n putin pentru cei rmai n grija ta i n urma
ta, numai dup aceea trebuie s poi merge linitit spre moarte.
A zice c, dup pilda Domnului Isus, n-ar trebui s putem merge linitii spre moarte
pn cnd n-am rezolvat nc fa de contiina noastr - problema Maicii Domnului. Aceast
problem depinznd i ea de gingia curiei unei contiine care cultiv cu adevrat
intimitatea cu Isus.
De fapt, pentru acei ucenici care au gustat ducea intimitate a lui Hristos, care i-au plecat
capul pe Snul Lui cel dulce, care au ascultat tainele Inimii Lui, care s-au ptruns de fiorul
simmintelor Sale i au intuit fr cuvinte voia Sa, doar privind felul Lui, - pentru acetia,
problema respectului i cinstirii Preasfintei Fecioare i Mame este bine rezolvat i demult,
i este privit sfnt i potrivit cu adevrul. Nici prea mult nici prea deloc.
TDup ce ai mplinit voia lui Dumnezeu cu privire la misiunea ta cea mare - nu uita nici
de ndatoririle tale fa de familia ta, fa de toi ai ti. Dar mai ales fa de prinii ti rmai
fr sprijinul tu.
Cuvntul lui Dumnezeu spune c acela care nu ngrijete de ai si i mai ales de cei dai
n seama sa, s-a lepdat de credin i este mai ru dect un necredincios (1 Tim. 5, 8) .
TO, ce duioas pild ne-a lsat nou i n privina aceasta Domnul Isus, prin grija plin de
iubire fa de Maica Sa Sfnt.
ntr-adevr, Isus a tiut c numai dup aceea a sfrit totul. Pn nu a rezolvat i acest
lucru pe care nimeni altcineva nu mai era s-l rezolve n locul Lui, afar de El, nu S-a ntors
linitit spre Tatl.
Ci numai dup aceasta putea merge linitit din lume.
Numai dup aceea i mplinise toate datoriile pe care i le luase pentru viaa aceasta.
Numai dup aceea fcuse totul i pentru toi, n chip desvrit.
TO, ce gol ar fi rmas undeva n inimile noastre, fr acest duios amnunt.
Fii binecuvntat tu, martor credincios i adevrat care l-ai trit i care ni-l mprteti,
ca s nelegem o porunc a Duhului, trit mai puternic dect o vorbeai. O lege a inimii, mai
mare dect a gurii. O datorie a gingiei mai presus dect a asprimii.
n lumea n care trim, nerecunotina i dezinteresul fa de prini a ajuns una din
formele cele mai ngrozitoare ale necredinei.
Despre prinii prsii i batjocorii de copii lor, se aude din ce n ce mai des. i se vede
din ce n ce tot mai dureros.
TO mam de 78 de ani din Hui a trebuit s-i dea n judecat pe cei 7 copii nscui i
crescui de ea, aezai toi cu case i cu pinea lor, dar care toi o prsiser pe mam s
moar de foame, de frig i de singurtate.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 89

Din apte, nici unul n-a putut fi om.


Cci dac unul mcar ar fi fost om, acela i-ar fi mplinit fa de mama sa cea dinti i cea
din urm dintre cele mai sfinte datorii umane. Ca s nu ajung mama lor la cea mai cumplit
ruine i durere din lume. Iar ei la cea mai cumplit osnd i n faa lui Dumnezeu i n faa
oamenilor.
Dar cte i mai cte astfel de mame i tai nu snt acum; i nu vor fi n viitor n acest
grozav fel!
Nici cerul nici pmntul n-a mai rbdat vreodat att de muli fii necredincioi ca acum!
TFiule i frate, vom nelege noi oare strigtul lui Isus: Mi-e sete?
Setea Lui nu era numai cea provocat n trupul Su, de vrsarea Sngelui Su Sfnt, sau
de oboseala calvarului i a chinului Crucii. Ci era nsetarea dup iubire, dup recunotin,
dup intimitatea adnc i asculttoare a sufletelor noastre cu El. A sufletelor noastre pentru
care a pltit cu att de mare pre. De care ne-ar dori att de aproape, de care ne-ar vrea att de
alipii - dar care rmn mereu att de departe de El.
TMi-e sete - a zis Isus.
O, de I-ar fi ntins ai Si atunci ceva rcoritor, s-I stmpere buzele arse...
Dar ei n-au putut; sau n-au vrut; sau n-au tiut...
O, dac i eu a fi rcorit odat buzele nsetate ale printelui meu n ceasul chinului su.
O, dac a fi tiut atunci cnd trebuia s tiu i trebuia s fac, - atunci nu mi-ar arde acum i
pn la moarte buzele mele aa, c n-am tiut i n-am neles. Acum e prea trziu. i nu voi
putea uita niciodat. Iart-m, de aceea, printele meu, tatl meu.
TSlav i nchinare Crucii i Jertfei Tale, Isuse Doamne, Crucii pe care suferi i Jertfei pe
care o aduci pentru noi.
Tu ai mplinit toat Scriptura. Prin ea ai zis i prin ea ai fcut.
TTe rugm ajut-ne i pe noi astfel, mcar pe viitor. i iart-ne, Te rugm, pentru c nu
ne-am mplinit-o n trecut, chiar cnd aveam cea mai unic ocazie i cea mai mare datorie s-o
mplinim.
Amin.

Plngeam uneori cu toii lng-o suferin mare;


dar durerea ei rmne, cnd a noastr-i trectoare.

Pag. 90

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

tii tu ce mare har?


tii tu ce mare har i-arat
Hristos chemndu-Te la El?
- Cu slava cea mai preacurat
te poi ncununa astfel!
tii tu ce-amar regret urmeaz
acestui har acum pierdut,
ce noapte fr nici o raz
ce zbucium nesfrit gemut?
tii tu ci snt cei ce spre tine
se uit cu ochi mari oricnd
la tot ce faci, ori ru, ori bine
i-i vor fi-asemenea curnd?
tii tu ce scump-i orice clip
trit cu un sfnt folos?
- curnd din toate se-nfirip
o via venic-n Hristos!
tii tu ci snt cei pentru care
ai s rspunzi cu groaz cnd
la Judecata Viitoare
vor sta din vina ta plngnd?
- O, dac tii i ce e bine
i ce e ru - spre Dumnezeu,
ferice-n veci va fi de tine
cnd binele-l alegi mereu!

Oamenii tiu astzi multe, i le snt pentru folos


dar zadarnice-s odat toate, fr de Hristos.
n via te ajut cunotina de-orice fel
dar n moarte nu te-ajut, nu te-ajut dect El.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 91

29 - Un vas plin de oet


Acolo era un vas plin cu oet. Ostaii au pus ntr-o ramur de isop un burete plin cu oet,
i I l-au dus la gur.
O, ce mrturie de venic osnd aduce Sfntul Cuvnt al lui Dumnezeu, mpotriva tuturor
claselor omenirii care s-au ridicat contra lui Hristos. i I-au adus fiecare partea lor de
chinuire, pe Crucea Lui. Sfintele Scripturi spun c toi i bteau joc de El
(Luca 23, 35-39) .
i-au btut joc de Isus preoii cei mai de seam, care reprezentau religia.
i-au btut joc de Isus crturarii, elita poporului care reprezentau cultura.
i-au btut joc de El btrnii care reprezentau tradiia, obiceiurile, istoria poporului.
i-au btut joc pn i tlharii, care reprezentau drojdia societii, partea cea mai josnic,
oamenii cei mai de nimic.
i-au btut joc legiuitorii, autoritatea cea mai nalt, justiia.
i-au btut joc trectorii - toat opinia public.
Tot poporul i-a btut joc de Isus.
Toat partea brbteasc a omenirii i btea joc, n vreun fel de Dumnezeu. Pentru c nici
vorba, nici nvtura Lui nu erau ca vorbele i ca nvtura lor. Viaa i faptele lui Isus nu
erau ca ale lor. Tot felul de a fi al lui Isus osndea felul de a fi al lor.
Numai despre femei, Sfnta Scriptur nu pomenete nimic de ru n drumul Calvarului
Sfnt. Despre ele este scris c se boceau, i bteau pieptul i se tnguiau plngnd dup El.
Mntuitorul le-a i ntiinat despre ngrozitoarea pedeaps care i va plti Ierusalimului
nelegiuirea pe care o svrea acum mpotriva lui Dumnezeu.
- Fiice ale Ierusalimului - le-a zis Isus - nu M plngei pe Mine, ci plngei-v pe voi
niv i pe copiii votri. Cci iat, vor veni zile cnd se va zice: Ferice de cele sterpe, ferice
de pntecele care n-a nscut i de ele care n-au alptat. Atunci vor ncepe s zic munilor:
Cdei peste noi! i dealurilor: Acoperii-ne! Cci dac i se fac aceste lucruri copacului
verde, ce i se va face celui uscat?... (Luca 23, 28-31) .
TDar soldaii au ntrecut orice msur, ntre cei care i-au btut joc de Hristos.
Despre ei este scris n chip deosebit: iat ce au fcut soldaii.
Dumnezeu s aib cea mai mare mil de starea celui mai nenorocit. Cci chiar acela care
are cea mai mare nevoie de Hristos, acela care este totdeauna n cea mai mare primejdie, acela
care este cel mai singur i mai lipsit, adic soldatul, chiar acela este de multe ori cel mai
vrjma i mai batjocoritor fa de Dumnezeu.
TUn vas cu ap nu se gndise nimeni s duc acolo spre a uura cu un strop de rcoare
usturimea i aria celor chinuii. Dar un vas cu oet, spre a le mri chinul, s-au gndit s
duc!
Cei ce te iubesc uit adesea n durerea lor ce i-ar mai putea face ie spre a-i uura
durerea ta.
Dar cei ce te ursc, nu uit ce-i pot face spre a-i mri chinul i mai mult. Tocmai cnd
eti cel mai zdrobit i n starea cea mai grea a suferinei, pe patul tu ca pe crucea ta.

Pag. 92

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Da, vrjmaii nu uit - i folosesc momentul suferinei tale ca s-o mreasc... Dar slvit
s fie Domnul care ne pregtete i suflete iubite care s ne fie aproape n ceasul durerilor
noastre, mai uurnd din povara care ne-o pun vrjmaii.
TDe multe ori chiar n clipa cea mai grea, nimeni nu tie pe ce s pun mna, ca s ajute.
i arde cuiva casa, i toi alearg zpcii: nimeni nu tie unde este apa sau unde snt
gleile.
Cade cineva n fntn - i nimeni nu tie unde este scara sau frnghia.
i taie cineva mna - i nimeni n-are o fie de pnz, sau o a de legat.
Moare cineva pe neateptate - i toi se uit, strig, plng, alearg - i nimnui nu-i trece
prin minte s-i deschid haina, s-i frece minile, s-i ude faa...
O, ct de mult preuiete n astfel de clipe o minte linitit, o mn priceput, o inim
sritoare!...
TAceluia care uurase durerea tuturor, adic lui Isus. Aceluia care dduse lumii izvoarele
dulci pentru stmprarea setei, izvoarele srate pentru stmprarea bolii, izvoarele reci pentru
stmprarea ariei, izvoarele calde pentru stmprarea rcelilor - Aceluia oamenii nu s-au
gsit s-I dea nici mcar un strop din aceste izvoare, n cea mai cumplit dintre suferinele
Lui.
Aceluia care a artat numai mil, buntate i iubire fa de orice suferin, n suferina Lui
nu I s-a artat dect cruzime, rutate i ur.
Pentru c toate acestea erau cntrite n Preul cel nespus de greu pe care Hristos Dumnezeul i Mntuitorul nostru trebuia s-l dea pentru mntuirea noastr.
Noi nu putem msura ct de mare a fost pcatul nostru, dect cntrind ct suferin I s-a
cerut Lui pentru a ni-l rscumpra. Nu putem nelege ct de mult ne-a iubit El, numai cnd
putem nelege ct de mult L-am urt noi. Nu putem cuprinde marea Lui Jertf, numai cnd
simim toat nelegiuirea noastr a tuturor.
TO, slav i slav ie, Isuse Doamne, nemrginit Jertf a Nemrginitei Iubiri, Jertf mai
mare dect toate pcatele noastre ale tuturor, mai nalt dect munii tuturor frdelegilor
noastre, mai adnc dect toate prbuirile noastre...
Suferina Ta pe care toi i-am pricinuit-o, ne-a rscumprat pe toi. Durerile pe care toi
i le-am mrit, ne-au vindecat toate ranele noastre.
i ura pe care toi i-am artat-o a fost acoperit de iubirea Ta, care pe toi ne-a
mbriat cu o venic iertare.
Slav venic ie, Isuse!
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pn cnd rmn prinii


Pn cnd rmn prinii
credincioi, cu suflet tare
e-o ndejde i de fiii
cei czui n neascultare
dar cnd i prinii caut
cile deertciunii
nvoind nelegiuirea
- nu-i ndejde de nici unii!
Preuii pe credincioii
ce vi-s frai, prini i soi
ct i-avei, mai e-o ndejde
cnd nu-s ei, e vai de toi.
Pn soul bun rmne
credincios i-n suferin
e-o ndejde i de soul
cel czut n necredin
dar cnd soul bun slbete
ntinndu-se-mpreun,
pentru amndoi se pierde
oriice ndejde bun.
Pn cnd mai este unul
credincios ntr-o cetate
e-o ndejde c pedeapsa
de la toi se va abate
dar cnd nu mai este nimeni
minile spre Cer s-i in
cine-i mai oprete focul
i blestemul s nu-i vin?

Sufletele mici n lume uit binele curnd,


sufletele mari nu uit binefacerea nicicnd.
Voi, pe ci v-au fcut bine niciodat nu-i uitai
tot ce le putei ntoarce, fericit le-napoiai.

Pag. 93

Pag. 94

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

30 - S-a isprvit
Cnd a luat Isus oetul, a zis: S-a isprvit! Apoi i-a plecat capul, i i-a dat duhul.
Cnd toate merg spre un sfrit, orict de ncet ar fi mersul acesta, orict de amar ar fi
drumul, orict de dureros ar fi fiecare pas, orict de ndeprtat ar prea sosirea, orict de
lung este fiecare clip - tot se isprvete odat i odat.
TCt de ncet s-a mers spre Gheimani i pn la Golgota, din cea dinti durere i pn n
cea din urm, de la buza paharului i pn la fundul lui - tot s-a isprvit.
TCnd vezi pe cel mai preaiubit suflet c ndur chinurile cele mai mari - captul acestor
chinuri, cu toat nemrginita durere a despririi de el, i vine ca o uurare.
E nespus mai greu de suferit a privi durerea celui pe care l iubeti, dect propria ta
durere, sau chiar moartea ta.
TAcum sntem prbuii i zdrobii de tot.
Peste tot sufletul nostru s-a nruit dintr-o dat un munte.
Cuvintele ni s-au necat toate n gt. Ochii ne-au nmrmurit deschii. Mintea ni s-a necat
dintr-o dat de tot. n inima noastr ceva s-a rupt sfietor i puternic. Capul a nceput s ne
vuiasc - i nu mai simim dect o singurtate uciga, nemrginit, nspimnttoare, amar.
Ne-a murit mama scump?
Ne-a murit copilul drag?
Ne-a murit soul nedesprit?
Ne-a murit soarele?
Ne-a murit pinea? Cine ne-a murit i nou tuturor dintr-o dat?
Ne-a murit ndejdea, credina, viaa?
- O, ne-au murit toate acestea deodat! Am pierdut dintr-o dat nespus mai mult dect
toate aceste comori! Hristos ne era toate acestea i nespus mai mult dect ele.
TAa trebuie s fi aprut acest moment pentru Sfnta Maic a Domnului i pentru sfntul
ei fiu nou, Ioan.
Sfntul evanghelist Ioan nu descrie nimic din tot ce se petrecea n afar, n jurul lui, n
aceast clip, aa cum descriu ceilali, care erau mai departe de acest Loc.
Cei care au fost n Templu n clipa aceea, au vzut perdeaua rupndu-se n dou, de sus
pn jos. Cei care erau afar, au vzut ngrozii cum pmntul se cutremura iar stncile se
despicau. Cei care erau n cimitire au vzut mormintele deschizndu-se i cu spaim au privit
cum muli mori sfini au nviat (Matei 27, 51-52) .
Cu toi au vzut soarele ntunecndu-se din chiar miezul zilei i lumea rmnnd n
ntunecimea desvrit trei ceasuri (Luca 23, 45) . Toate acestea vor fi fost nsoite de
tunete, de fulgere i de furtun nnebunind de spaim pe toi cei care luaser parte la uciderea
aceasta. La cea mai nspimnttoare ucidere care s-a nfptuit cndva i undeva vreodat.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 95

Dar acei de sub Crucea lui Isus, suflete zdrobite n modul cel mai dureros de moartea Lui,
nu vedeau i nu simeau nimic din toate acestea. Toate aceste zguduiri nu erau nimic pe lng
cea din inimile lor, dup Preaiubitul lor Isus.
Tot acest ntuneric nu era nimic pe lng pierderea cea mare a iubirii lor, dup comoara
lor cea mai scump, Isus.
TPentru acela cruia Hristos i este mai mult dect orice pe lume, nimic nu este de o mai
mare valoare ca El, nici o mai mare pierdere ca a Lui.
Pentru sufletul care l are pe Hristos, toat lumea, cu toate ale ei, este ca i cum n-ar fi
deloc, pentru el nu este dect Isus.
Pentru ochii care privesc la Isus, fie ntuneric afar sau fie lumin - el nu le mai vede.
Pentru atenia ndreptat spre Hristos, fie zgomotul cel mai tare i muzica cea mai
frumoas, sau groaza cea mai mare, strigtele cele mai amenintoare i vuietul cel mai fioros
- el nu le aude. Ceea ce se ntmpl cu Isus este cel mai nsemnat pentru el. Acesta aude
oaptele lui Isus mai degrab i mai puternic ca orice tunet.
Are grij de voia lui Isus, mai nainte de orice alt porunc i este preocupat de starea i
de soarta lui Isus, mai puternic dect orice altceva.
TAsta nseamn cuvntul: Pentru mine, a tri este Hristos (Filip. 1, 21) .
Asta nseamn: Eu am murit fa de lume (Gal. 5, 20) .
Asta nseamn: Hristos e totul pentru mine (2 Cor. 5, 15) .
Asta nseamn Hristos, pentru Maica Sa Sfnt (Luca 1, 46-47) .
Asta a nsemnat Hristos pentru sfntul Ioan (1 Ioan 5, 20) .
Asta a nsemnat Hristos pentru sfntul Pavel (Tit 2, 13) .
Asta a nsemnat Hristos pentru sfntul Ioan Gur de Aur.
Asta a nsemnat Hristos pentru printele Iosif.
Asta trebuie s nsemne Hristos i pentru mine.
Aa a isprvit Hristos. Aa au isprvit ai Lui.
Aa Te rog, Isuse Doamne, s m ajui s isprvesc i eu.
TNemrginit i venic slav ie, Isuse Doamne, pentru nemrginita Ta iubire i venica
Ta Jertf - adus pentru noi.
Prbuii sub Crucea Ta, stm i noi cu inimile zdrobite de durere i nfiorate de
recunotin. Binecuvntm pe cei care au rmas nedesprii de Tine pn n cea din urm
clip a lor.
i Te rugm s ne faci i pe noi s Te iubim pe Tine att de mult nct nimic din cele
dinafar s nu mai preuiasc nimic pentru noi fa de Tine i de ai Ti.
Amin.

Snt singurti pe lume ce-i dau bucurii aa


cum nu-i loc pe tot pmntul fericit, s-i poat da;
i tceri snt cteodat care-aa de-adnc griesc
cum nu poate-n nici o limb spune graiul omenesc.

Pag. 96

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

n faa Crucii
n faa Crucii mi se moaie
ntreag nelinitea mea
ca lumnarea ce se-ndoaie
sub flacra-i cu mult prea grea.
i mi se uureaz toat
povara sufletului meu,
ca ramul ce e frnt deodat
de rodu-i cel cu mult prea greu.
i ochii-n lacrimi mi se-mbrac
nfiorai i suspinnd
ca trandafirul ce s-apleac
sub roua-i prea mult picurnd.
i tot strfundul zrii mele
mi se nal spre Isus
ca cerul cnd, prea greu de stele
din ape se apleac-n sus...
i inima-mi la Rai se suie
uor i linitit aa
ca fumul tainic de tmie
din Sfnta Sfintelor, cndva...

Hristos Domnul este Prima Jertf pe-a Lui sfnt Cale.


Pilda Sa-i mai mult ca Vestea Bun-a-nvturii Sale.
O istorie asemeni nimenea pe lume n-are;
El, Mntuitorul Unic, este-al Veniciei Soare.
+
O, Istoria cunoate oameni mari i plini de har
dar n faa strlucirii lui Hristos, ei toi dispar.
Cnd rsare El, nici umbre i nici atri nu mai snt
pier n faa Lui i cei mari i cei ri de pe pmnt.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 97

31 - De frica sabatului
De fric s nu rmn trupurile pe cruce n timpul Sabatului, cci era ziua Pregtirii, i
ziua aceea de Sabat era o zi mare, iudeii au rugat pe Pilat s zdrobeasc fluierele
picioarelor celor rstignii, i s fie luai de pe cruce.
Ce ngrozit grij pentru respectarea datinilor lor religioase au totdeauna unii oameni!
Cu ce necrutoare cruzime se ngrijesc de multe ori muli oameni s nu calce cumva un
obicei, o formalitate, o rnduial legiuit, totui fr s le pese ctui de puin c prin aceasta
devin clii nemiloi ai semenilor lor. Clctorii n picioare ai dreptii. Ucigaii nepstori
ai nevinoviei.
Oamenii acetia se tem de obiceiuri, dar nu le pas de crime.
in srbtorile, dar nici nu se gndesc la pcat.
Se tem de diavolul, dar n-au nici o fric de Dumnezeu n inimile lor (Psalm 14,
1-5) .
Diavolul nsui a umplut sufletele multor oameni de o fric superstiioas, pentru ca ei
s nu ajung niciodat la adevrata fric de Dumnezeu.
Frica de Dumnezeu este nceputul nelepciunii, dar frica de diavolul este nceputul
nebuniei (Prov. 1, 7) .
Frica pcatului este aductoare spre sfinenie, dar frica obiceiurilor este cufundarea n
nelegiuiri.
Frica sufletelor credincioase este mntuire, dar frica celor superstiioi este pierzare.
Nepsarea inimii fa de Duhul Cuvntului Sfnt, duce mintea celui superstiios i habotnic
la cele mai nebuneti i vinovate rstlmciri ale literei acestui Cuvnt.
nelegerea sucit a Adevrului i rstlmcirea interesat a Sfintei nvturi abate mintea
omului spre cele mai mari nelciuni. i spre cele mai crude crezuri.
E nspimnttor de vzut ce este n stare s fac i s scorneasc un om nrit de rvna
ngust, adic sectar a unei religii omeneti. De frica oarb a unei superstiii religioase. De
zelul blestemat pentru pstrarea dictaturii de cult.
n privina aceasta inchizitorii pgni din noaptea pgnismului n-au fost cu nimic mai ri
dect inchizitorii evrei din noaptea evreismului. Sau dect inchizitorii cretini din noaptea
cretinismului. Orbia lor fiind la fel, tot la fel erau i mijloacele, pentru c crima lor era la
fel i ea.
Indiferent de religia sau ideea n numele creia s-ar manifesta intolerana, ori s-ar chinui
nevinovaii, s-ar dezbina fraii, ori s-ar nclca libertatea, ori s-ar arde Cartea, ori s-ar
falsifica Adevrul, ori s-ar svri crima - toi aceia care le svresc pe acestea vor fi
acoperii de vina unui pcat venic.
Pentru c minciuna lor lucreaz n numele Adevrului, cruzimea lor n numele dreptii,
slbticia lor n numele omeniei. i duhul satanic din ei, n Numele Duhului lui Dumnezeu.
TIudeii L-au rugat pe Pilat s zdrobeasc fluierele picioarelor celor ce se chinuiau atta de
dureros, condamnai la cea mai cumplit moarte!
O, ct de ucigae pot fi uneori rugciunile oamenilor!
Snt i oameni care se roag pentru nenorocirea altora. Pentru rul altora. i pentru
moartea altora.

Pag. 98

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Cu cea mai satanic linite ei nu se flesc s cear nimicirea semenilor lor, a soilor, a
frailor sau a vrjmailor lor.
A-l ruga pe cel ru s fac ru cuiva, este desigur dovada unei inimi adnc nelegiuite!
Dar ct de adnc nelegiuit trebuie s fie inima aceluia care ndrznete s-L roage aceasta
pe Cel Bun? Pe Dumnezeul oricrei bunti. Pe Dumnezeul Cel care nu dorete moartea nici
unui pctos. Pe Dumnezeul Cel care att de mult a iubit pe toi oamenii, nct pe Singurul
Su Fiu i L-a dat pentru ca nimeni s nu piar, ci toi s aib via venic ( I o a n 3 ,
16) .
Iat pn unde poate duce diavolul pe om.
TEste locul, drag suflete, s te cercetezi aici i pe tine nsui n lumina tuturor acestor
adevruri la care am meditat i meditm acum.
Este locul s vezi, nu cumva i tu te afli undeva pe drumul pierztor al acestor stri? Nu
cumva i n inima ta, intolerana religioas, nengduirea prerilor freti, ura fa de toi cei
care nu mprtesc convingerile tale - este att de mare nct se ded la orice nelegiuiri
mpotriva adversarilor i frailor ti? Nu cumva mergi s-i dai pe mna lui Pilat?
Nu cumva eti n stare s nimiceti fr mil pe oricine este de alt prere religioas dect
tine i dect rtcirea ta?
Nu cumva ridici i tu rugciuni blestemate spre Dumnezeu?
Nu cumva trebuie s te prbueti zdrobit de ruine i de pocin pentru acestea acum
naintea Crucii lui Hristos?
O, muli ar trebui s fac aceasta, chiar dintre cei care au avut odat credina cea bun a
frietii noastre.
TPreamrire venic ie Doamne, ie, Preamrit Jertf rscumprtoare a tuturor
sufletelor noastre. ie, Preamrit Jertf ispitoare a tuturor pcatelor noastre, ie,
Preamrit Jertf nltoare a tuturor iubirilor noastre. ie, Preamrit Jertf sfinitoare a
tuturor rugciunilor noastre. ie, Preamrit Jertf curitoare a tuturor jertfelor noastre.
Preamrire venic Jertfei Tale, Isuse Doamne.
Curete toate jertfele inimilor i toate cererile rugciunilor noastre.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Sfnta mea chemare


Sfnta mea chemare
ct am vrut mereu
s te nal mai tare
steag, spre Dumnezeu,
- dar acum din toate
cte I-am dorit
Mna Lui ce-mi poate
strnge fericit?
Crucea mea cea dulce
ct am vrut frumos
s mi te pot duce
blnd, dup Hristos
- dar acum cu jale
vd i plng zdrobit
ct de mult cale
te-am purtat silit.
Fa strlucit
- ct am vrut cndva
slujba-nvrednicit
s mi-o poi afla
- dar acum n mine
simt uimit i mut:
tot ce-i sfnt i bine
numai Tu-ai fcut!

Ur nimnui nu ine, rul nu-l plti cu ru,


chiar vrjmaului f-i bine cci pltete Dumnezeu;
fiecrui, dup fapte, i pltete Dumnezeu!
+
Cei legai nu pot s-alerge, cei zdrobii nu pot s-aline,
nici cei frmntai de patimi nu pot s se roage bine.

Pag. 99

Pag. 100

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

32 - Soldaii au zdrobit...
Ostaii au venit deci, i au zdrobit fluierele picioarelor celui dinti, apoi pe ale celuilalt,
care fusese rstignit mpreun cu El.
Cei care sufereau lng Mntuitorul desigur nu erau nevinovai. Suferina lor de pe cruce
era urmarea faptelor nelegiuite pe care le svriser i pe care acum trebuiau s le ispeasc.
Privind la ei, trebuie s ne cutremurm la gndul c nu exist nici o fapt rea, care s nu-i
primeasc odat rsplata pe msura dreptii.
Este cineva care ne vede pretutindeni, pe fiecare, i ne controleaz, cntrind tot ce facem.
De ochii acestei Drepti i Rspltiri nici ntunericul, nici deprtarea, nici ascunziurile
nu ne mai pot feri.
Orict de ndelung este ateptarea pocinei, tot vine odat vremea ispirii. i chiar dac
uneori intervine pocina, cnd e prea trzie ntoarcerea - ea ne scap numai de chinurile
sufleteti. De cele trupeti, nu. De cele trupeti am fi fost scpai numai dac noi ne-am fi
ferit de orice pcat.
Totui, ce cumplit de greu trebuie s fie pltit pcatul oricnd vine ziua s-l pltim.
TDe suferina pentru pcat n-a scpat i nici nu scap nimeni. Pcatul este o crim
mpotriva Numelui lui Dumnezeu, mpotriva voii lui Dumnezeu, mpotriva Sfineniei lui
Dumnezeu, mpotriva dreptii, luminii, curiei i iubirii lui Dumnezeu.
Fiecare pcat este o palm dat peste Faa lui Dumnezeu i un scuipat n faa Sfineniei
Lui.
Este o murdrie aruncat cu dispre, sau cu ncpnare, sau cu ur nspre Faa buntii
Lui. O ran provocat Inimii Lui. O suli, un cui, un suspin - mplntat n trupul Lui.
Ti, o, atia dintre noi ne revoltm cu durere mpotriva celor care au plmuit atunci, au
scuipat, au rnit, au strpuns, au chinuit pe Domnul i Mntuitorul nostru Cel Nevinovat, dar
nu ne revoltm mai degrab cu ruine i cu durere mpotriva noastr nine, care svrim din
nou i din nou aceste nelegiuiri mpotriva Lui, prin frdelegile noastre zilnice.
Orice pcat este frdelege - spune Sfntul Cuvnt al lui Dumnezeu, ntiinndu-ne pe
fiecare c odat va trebui ispit (1 Ioan 3, 4) .
TPctosule i frate, privete la aceste cruci pe care ispirea este att de cumplit.
Dintre toi cei care sufr, cel mai greu sufer Cel Nevinovat, pentru c El sufer nu pentru
Sine ci pentru toi. El nu poart numai pcatul unuia ca fiecare din ceilali - ci toate pcatele
tuturor.
i dac pentru pcatele unuia singur, preul suferinelor a fost att de amar - ct de amar
trebuie s fi fost cel dat pentru toi?...
TPctosule i frate, stai!
Stai aici i nu pleca pn ce nu i se lumineaz bine judecata ta i asupra acestui lucru.
- i tu va trebui s ispeti!

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 101

Te nfiori ce cumplit este suferina aceasta, a Domnului Isus i chiar a tlharilor


rstignii?
i se strnge inima cnd vezi cum vin soldaii nemiloi cu ciomegele grele i izbesc
genunchii celor rstignii, zdrobindu-le oasele vii de lemnul cioturos al crucii?
i ntorci cu spaim faa, i i nchizi ngrozit ochii?
Nu mai poi s suferi privelitea aceasta nfiortoare?
i astupi urechile s nu auzi vaietele, urletele, gemetele celor ale cror dureri trebuie s
fie nenchipuit de mari dup fiecare izbitur?
Nu poi vedea carnea vie spnzurnd zdrenuit n chipul cel mai oribil?
- Privete, totui! Ascult, totui! Nu pleca, totui!
Pentru c dac nu te ntorci la Dumnezeu, s tii c ncepnd din nu tii care clip, tu
nsui va trebui s vezi, s auzi i s trieti venic nite chinuri nenchipuit mai mari ca
acestea, n focul fr scrum!
TCci adevrat este Cuvntul lui Dumnezeu care ntiineaz pe toi despre plata pcatului,
care este moartea
(Rom. 6, 23; Matei 15, 41; 13, 41-42; Luca 13, 2-5) .
Nu neexistena - ci moartea existnd.
Ti dac nu poi suferi nici s priveti i nici s asculi acum chinurile acestea trectoare
i ale altora - cum crezi c vei suferi atunci ale tale i venice?
De aceea, nu pleca de aici ct nc lng tine este Isus Mntuitorul cruia poi s-i
mrturiseti cu lacrimi amare pcatul tu. Cruia nc mai poi s-I ceri i de la care,
Singurul, nc mai poi s primeti iertare. Zdrobete-i inima acum n pocin, tu, nainte
de a-i fi zdrobit n iad, de clul venic cu ciocanul cel fr mil i fr capt.
TSlav venic ie, Isuse Doamne, Purttorul pcatelor lumii ntregi i Jertfa de ispire
pentru noi toi.
Cu inimile zdrobite de durere pentru chinurile pe care a trebuit s le suferi i pentru
frdelegile noastre, ne prbuim la picioarele Crucii Tale i-i cerem iertare Sngelui Tu
ispitor.
Curete de peste contiinele noastre, de peste ochii notri i de peste auzul nostru
urmele oribile ale pcatelor noastre.
i d-ne izbvirea nu numai de chinurile lor ci i de privelitea i de amintirea acestora.
Astzi i venic.
Amin.

ngrozete-te de plata faptelor la vremea lor


i-ngrijete-te din vreme, cum s-i fie mai uor.

Pag. 102

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Nu v-nchidei nc
Nu v-nchidei nc Porile Iubirii
pn nu sosete lacrima zdrobirii
dragostea trezit, ars de mustrare
care-nvinge-ori moare, care-nvinge-ori moare.
Nu v-nchidei nc Porile Luminii
ct e tot departe osndirea vinii
geamtul cinei, setea curiei
dorul mntuirii, dorul mntuirii.
Nu v-nchidei nc Porile Iertrii
ct mai pate fiul porcii neascultrii
ct i-e contiina nc sugrumat
i pcatu-mbat, i pcatu-mbat.
Nu v-nchidei nc Porile Primirii
pn rd departe robii rtcirii
pn nu vd nc gata s-i nghit
noaptea nesfrit, noaptea nesfrit.
Nu v-nchidei nc Porile Eterne
dup voi uitarea venic s-aterne
dup voi scrnirea dinilor nvie
pentru venicie, pentru venicie.
Nu v-nchidei nc Porile Vieii
dup voi e noaptea morii i tristeii
unde ard satana, vina i minciuna
pentru totdeauna, pentru totdeauna!

Diavolul ascunde chinul ce-l urmeaz pe pcat


- nimeni n-ar iubi pcatul, de-ar vedea de ce-i urmat.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 103

33 - Cnd au venit la Isus...


Cnd au venit la Isus, i au vzut c murise, nu I-au zdrobit fluierele picioarelor.
Slav i recunotin venic lui Dumnezeu; iat, n cuvintele acestui adevr, temelia
mntuirii noastre!
Iat ncheierea pltirii ntregului nostru pre ispitor.
Iat moartea lui Hristos pentru pcat, dovedit odat pentru totdeauna (Rom. 6, 10) .
Ceea ce ni se promisese nc de la cderea cea dinti, acum, Dumnezeu, la vremea
rnduit, mplinea (Gal. 4, 4-5) .
Fiul profeit ni Se druise (Isaia 9, 6) .
Ispirea nelegiuirilor era fcut, aducerea neprihnirii venice era aici
(Daniel 9, 24) .
Cu cutremurtor pre! Ce neptruns Tain! Ce nebnuit har!
Dumnezeu preschimbat om, chinuit i ucis de om, suportnd El, pn i moartea, de la om
- pentru a-l mntui, pentru a-l dezrobi, pentru a-l nfia lui Dumnezeu din nou i etern, pe
om!...
TDar acest cutremurtor Pre, aceast neptruns tain, acest nebnuit har - nu-l poi afla
i vedea dect dac vii la Isus.
Dac te apropii de Crucea Lui.
Dac priveti la El, de aici, de lng El.
- Apropie-te, suflet vinovat, care trieti nepstor n pcate i frdelegi, i privete plata
pcatului tu!
Privete trupul Lui plin de rane, de scuipat, de vnti! Tu le-ai fcut toate acestea! Tu,
prin pcatele tale.
Nu vrei s le vezi? Nu vrei s crezi?
Nu vei scpa odat nici de vederea, nici de ispirea lor!
De toate acestea ai putea scpa numai acum, prbuindu-te aici, n faa crucii lui Isus i
cernd splarea Sngelui Su ispitor. Apoi, trind venic n curia acestei splri, ferindu-te
de tot ce i-ar putea-o ntina.
TApropie-te i tu, suflet care ai fost splat odat, dar care din nou te-ai ntors la pcat!
Apropie-te i vezi ct snge a costat splarea ta - i ce pre s-I ceri din nou pentru noua ta
nebunie. Apropie-te i ngrozete-te c nu mai exist o nou Jertf a Lui. C dac totui vrei
s-L dai din nou la alte chinuri pe Fiul lui Dumnezeu (Evrei 6, 4 ; 2 P e tru 2, 20)
- nu pe El l mai dai, ci te dai pe tine nsui. i i dai sufletul tu pe vecii vecilor.
Hristos a suferit o singur dat pentru pcatele tuturor (Evrei 9, 28) , - iar a doua
oar va veni nu n vederea pcatului, ci ca s aduc mntuirea celor ce-L ateapt asculttori,
sau osnda celor ce nu vor s asculte i s-i sfineasc viaa prin El (Evrei 10, 26-29) .
TApropie-te i tu, suflet ngrozit de mrimea pcatelor tale, nspimntat de apropierea
focului ispitor, nfricoat de nesfrita ispire a iadului nenduplecat!
Apropie-te i privete la Isus Cel rstignit, care a suferit toate acestea pentru ca tu s nu
trebuiasc s le mai suferi.

Pag. 104

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Apropie-te i crede c El le-a ndurat toate acestea n locul tu i pentru tine.


Alipete-te de El - i vei fi salvat.
O, ct de mare har este s gseti un Mntuitor n faa morii! E Singur Isus Acest
Mntuitor. Primete-L i rmi apoi asculttor cu El i cu ai Lui.
TIeri am auzit o veste cutremurtoare care mi-a strns inima i mai mult lng Isus.
La etajul patru, ntr-un bloc, locuia un beiv, cu soia i fetia lor. Venind beat acas, n
cearta cu soia sa, a luat cuitul i s-a repezit spre ea s-o omoare. Fetia, ngrozit, a ieit pe
coridor s strige pe cineva, dar n-a gsit pe nimeni. Femeia, ngrozit, a srit atunci pe
fereastr, de la etajul patru, zdrobindu-se de pmnt... Acum se lupt cu moartea n spital, iar
ucigaul va fi muncit pe veci n temni i n iad. Fetia lor a rmas a nimnui.
Iat beia. Iat fiara. Iat diavolul.
TCe har ar fi fost atunci acolo dac era un mntuitor care s aduc salvarea n acel moment
de groaz!
Acest har l ai i tu acum, drag suflete, n Acest Isus, care te poate izbvi de o mai
cumplit ameninare dect oricare alt moarte i chin. Dar dac nu vii la Isus acum, s-ar putea
ca mine s fie prea trziu. Vei sri n prpastia iadului, de unde apoi nimeni nu va mai fii s
te poat scoate, niciodat.
TS ne apropiem i noi, scumpii mei frai i surori, care am venit la Crucea Lui i am
ngenuncheat cuprinznd-o la snul nostru recunosctor! S ne apropiem tot mai mult i s ne
ptrundem de sigurana iertrii i rscumprrii noastre.
S ne pironim ochii asupra acestui har i s nu-l mai putem uita niciodat. S ne
ptrundem tot sufletul de aceast Iubire i s fim robii de ea, pe vecii vecilor. S ne alipim
de Isus Cel Scump, de Isus Cel Rstignit i El s rmn n noi i ntre noi n aa fel nct s
nu mai tim de nimic altceva dect de El, pe totdeauna.
Cci n Numele Lui, numai n Numele Scump al lui Isus, am fost iertai de toate pcatele
noastre; de care n-am mai fi putut fi iertai de nimeni, de nimic i niciodat
(Fap. Ap. 13, 38-39) .
S nu mai fie ntre noi nimic altceva dect Isus Cel Rstignit (1 Cor. 2, 2) .
Aa ne-a spus sfntul apostol Pavel. Aa ne-a spus sfntul Ioan Gur de Aur. Aa ne-a spus
printele Iosif. Aa s inem pn la nviere, cci privind la El rstignit, nu vom mai putea
pctui niciodat, vznd ce pre trebuie pentru orice pcat.
TSlav i recunotin venic ie, Isus Cel Rstignit, Preul Scump i Jertfa negrit, harul
strlucit al mntuirii noastre!
De Tine ne apropiem cu toii i la Tine rmnem pe totdeauna. Cuprinde-ne pe toi i
mntuiete-ne. Acopere-ne pe toi i salveaz-ne. Sfinete-ne pe toi i nfiaz-ne. Rmi n
toi i ndumnezeiete-ne.
Slav i recunotin venic ie, Isus Cel Rstignit, Singura noastr Comoar i int.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Slav venic Iubirii


Slav venic Iubirii
care ne-a rscumprat
rnduindu-ne-al sfinirii
drum slvit i-nsngerat.
Slav venic Iubirii
care ne-a iertat deplin
druindu-ne smeririi
chip Edenic i Divin.
Slav venic Iubirii
ce ne-a-ncredinat privind
nemurirea rspltirii
peste moarte, strlucind.
Slav venic Iubirii
care-n suflet ne-a adus
din preaplinul druirii
aur venic pentru Sus.
Slav venic Iubirii
care-ntrece orice chin
preschimbnd al ptimirii
rug aprins, n far divin.
Slav venic Iubirii
ce-o numim Isus Hristos
- El ne-a dat Dumnezeirii
Road,
Cntec
i Prinos.

Cuget adnc la Domnul ct vreme-i mintea treaz,


Numele Su Sfnt i harul i-este cea mai sfnt paz.

Pag. 105

Pag. 106

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

34 - Snge i ap...
Ci unul din ostai I-a strpuns coasta cu o suli; i ndat a ieit din ea snge i ap.
Sngele cel scump al lui Hristos, Mielul lui Dumnezeu, Cel fr cusur i fr prihan,
Sngele cel mai scump ca orice aur i argint, Sngele prin care am fost rscumprai noi
toi din felul cel ru de vieuire pe care l moteniserm (1 Petru 1, 18-19) .
Sngele Sfnt al lui Isus.
Sngele Legmntului celui nou (Ier. 31, 31; Psalm 50, 5) .
Sngele Lui, care pentru noi i pentru muli se vars spre iertarea pcatelor
(Matei 26, 27-28) .
Sngele Dumnezeiesc al Su, fr de care nu era, nu este i nu va fi n veac mntuire
(Evrei 9, 14) , pentru nimeni.
Sngele Su, preul Bisericii (Fap. Ap. 20, 28) .
Sngele Su, bogia harului (Efes. 1, 7) .
Sngele Su, prtia noastr (1 Ioan 1, 7) .
Sngele Su, temeiul cntrilor noastre venice (Apoc. 5, 9) .
O, Sngele Su, slvit i unic, slav Unic Lui...
T- i Apa cea Vie, adic Viul Su Cuvnt, care curgea din Inima Lui i de lng Inima Lui
(Ioan 7, 38) .
Apa cea sfnt care ne-a fcut splarea naterii din nou (Tit 3, 5) .
Apa cea curat care ne-a splat inimile i ne-a curit contiina (Evrei 10, 22) .
Isus Hristos este Cel ce a venit nu numai cu ap, ci cu ap i cu Snge ( 1 I o a n 5 ,
6) . Nu numai cu Cuvntul, ci i cu Jertfa.
Cci fr Jertfa Sa, Cuvntul Su n-ar fi avut nici o putere. Dup cum n-ar fi avut nici ap
fr snge.
Precum Sngele - Jertfa Sa, este puterea Lui Dumnezeiasc ce ne spal pcatele i ne d
neprihnirea inimii, tot aa Apa - Cuvntul Su, este puterea ce ne spal ntunericul i ne d
lumina minii.
Prin splarea Sngelui Su, cptm o inim nou (Evrei 10, 26) . Prin splarea
Cuvntului Su, cptm o minte nou (2 Cor. 3, 16-18) .
i nu mai privim nimic acum cu faa acoperit, ci cu un orizont luminat de nelegerea cea
nou, adevrat i duhovniceasc, prin care totul ne este descoperit.
Dovada acestei descoperiri este c ne strduim prin toate actele noastre s facem s
strluceasc lumina cunotinei slavei lui Dumnezeu, pe Faa lui Isus Hristos
(2 Cor. 4, 6) .
Singur Sngele lui Isus Hristos, cur toat fiina celui care crede n puterea Lui
sfinitoare. Cur trupul, sufletul i duhul (1 Tes. 5, 23) .
Cur contientul, subcontientul i incontientul nostru. Cur cele vzute, cele
nevzute i cele tainice. Cur gndurile, simirile i presimirile noastre. Cur faptele,
nchipuirile i visurile noastre. Cur i nnoiete ntreag fiina noastr, fcnd-o dintr-o
fptur veche, una nou (2 Cor. 5, 17) . Dintr-un om firesc, un om duhovnicesc
( 1 C o r . 1 5 , 4 4 ) . Dintr-un fiu al ntunericului, un fiu al luminii ( 1 I o a n 3 , 1 4 ) .
Din nite robi ai pcatului, nite copii ai lui Dumnezeu (Gal. 3, 26) .

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 107

Aa este i un om duhovnicesc. i numai cine este aa va putea intra pe pori n cetate


(Apoc. 21, 27) . Cine nu are aceste semne i dovezi vzute, nu este al lui Hristos.
S lum bine seama ca s nu ne nelm nici cu privire la noi, nici cu privire la alii.
Numai aceasta este, cu adevrat, transformarea splrii Sngelui Sfnt al lui Isus Hristos,
Marele nostru Dumnezeu i Rscumprtor.
Numai acesta este harul, Singurul har mntuitor.
i de aceea, numai cei care trec prin splarea Lui vor putea intra n mpria lui
Dumnezeu.
Numai cei nnoii de El vor putea intra pe pori n cetate. Ceilali nu.
Numai cei sfinii de El vor fi biruitori (A poc. 7, 14) . Ceilali nu. Dup asta s ne
cercetm pe noi - i dup asta pe alii. Ca s nu ne nelm, sau s fim nelai.
THristos S-a jertfit atunci cnd se sfrea cu Templul vzut, ce-i avusese un loc mrginit
n spaiu. i cnd se ncepea cu Templul cel Nevzut - Biserica - ce-i va avea locul
nemrginit n Timp i Venicie. Cnd a murit Isus, s-a fcut credina i mntuirea noastr.
Catapeteasma vzut se sfia n momentul n care se nla cea nevzut, a Sngelui Su.
Golgota este cu att mai nalt dect Sinai, cu ct harul este mai mult dect Legea.
Cu ct dragostea este nespus mai mare dect asprimea.
i cu ct Jertfa de Snge a lui Dumnezeu este nespus mai mare dect orice alte jertfe silite
(Evrei 9, 11-14) .
TUn predicator a vorbit odat ore ntregi despre Dumnezeu, dar asculttorii rmneau
nemicai.
Atunci un mrturisitor a luat o lumnare i a apropiat-o de icoana rstignirii, luminnd
fruntea nsngerat a lui Isus, picioarele i minile Lui strpunse. Oprind-o asupra coastei Sale
din care curgeau iroaie de snge, i ntorcndu-se apoi spre mulime, le-a spus cu lacrimi: Iat
ct de mult ne-a iubit El!
Poporul a privit cutremurat, n tcere, i cu toii au izbucnit n plns, n mrturisiri i n
legminte.
Sngele lui Isus Hristos, dovada celei mai mari iubiri i iertri, Jertfa cea mai mare cu
putin, le-a zdrobit inimile i le-a hotrt pentru El.
Iat puterea Sngelui Sfnt al lui Isus Hristos, n faa cruia nu se pate rmne nepstor.
Iat dovada nebnuitei iubiri cu care ne-a rscumprat El, n faa creia noi trebuie s ne
prbuim.
Iat pecetea legmntului Su cu noi i al nostru cu El, pe care trebuie s-o primim cu toii.
Iat temeiul pe care se nal i credina, ndejdea i dragostea mrturisirii noastre
mntuitoare i n care s rmnem smerii i asculttori fiecare i toi.
TSlav, recunotin i nchinare etern ie, Isus Hristos, Domnul i Mntuitorul nostru.
Niciodat nu vom obosi i niciodat nu trebuie s ncetm a spune: Slav Scumpului Tu
Snge ispitor.
Slav Jertfei Tale rscumprtoare. Slav - prin Tine i pentru Tine - Tatlui i
Fctorului nostru, Marele nostru Binefctor, care ne-a iubit att de mult, ct nu s-a putut nici
spune, nici arta n alt fel mai cutremurtor dect n Jertfa i Sngele Tu pe Crucea Ta, Isuse
Doamne!
Aceast Putere f s ne prbueasc i s ne nale. S ne nfrng i s ne fac biruitori.
S ne nroleze i s ne nfieze ie, pe vecii vecilor! Amin.

Pag. 108

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Tot mai am de spus


Tot mai am de spus ce dulce-i
prtia cu Hristos
cci din ct o spun mi pare
c n-am spus ce-i mai frumos.
Tot mai am de spus ce mare-i
dragostea lui Dumnezeu
cci cu ct o spun mi pare
c mai am de spus mereu.
Tot mai am de spus ce multe
snt minunile ce vin
i orict de mult le-a spune
tot mi pare prea puin.
Tot mai am de spus ce Bun e
Dumnezeu mereu cu noi
harurile-I tot mai scumpe
darurile-I tot mai noi.
Tot mai am de spus de taina
suferinei cu Isus
de cereasca ei trire
tot mai am i am de spus.
Tot mai am de spus... i sute
de viei de-a mai avea
n-a sfri ct tot mai are
nou de spus, iubirea mea.

Dac Dumnezeu de unii n-ar fi fost iubit att


poate nici n-ar fi de alii chiar att de mult urt.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 109

35 - Faptul acesta, adeverit


Faptul acesta este adeverit de cel ce l-a vzut: mrturia lui este adevrat, i el tie c
spune adevrul, pentru ca i voi s credei.
Nici un fapt istoric petrecut vreodat pe lumea aceasta nu este adeverit de attea mrturii
ca existena istoric a lui Isus, Dumnezeul i Rscumprtorul nostru.
Niciodat n-au fost mrturii mai vrednice de crezare ca acelea care au adeverit venirea
i umblarea, faptele i cuvintele, patimile i moartea, nvierea i nlarea lui Hristos.
Niciodat n-au fost contiine mai curate, relatri mai corecte, suflete nevinovate, ca
acelea care au dovedit i dovedesc acest adevr.
Ori de cte ori auzim un lucru, fericit sau nefericit, cutm mai nti s ne ncredinm
dac este adevrat sau nu. i ndat ntrebm pe cel care ni-l vestete:
- Cine i-a spus aceasta? Sau:
- Cine l-a vzut?
Pentru c de izvorul din care aflm o veste depinde totdeauna valoarea pe care i-o dm
acestei veti.
TSnt unii oameni pe care i-am dovedit c nu ne putem ncrede n nimic ce ne spun ei.
Fie c nu pot vedea, fie c nu pot spune adevrul; adevrul este ori mai mult, ori mai
puin dect spune gura lor. Ori mai important ori mai fr importan, de cum arat ei. Ori
prea ludat, ori prea brfit.
Dup ce ne-au nelat de mai multe ori, i cunoatem pe acetia i nu mai credem n
spusele lor. Cnd auzim c ce a fost de acetia, tim c nu trebuie s credem dect dup ce
vom vedea noi nine.
Dar snt i unii oameni pe care i cunoatem vrednici de toat ncrederea.
Pe cuvntul acestora sntem n stare s ne bizuim n orice vreme i n orice mprejurare.
Un cuvnt al acestora este de-ajuns pentru a ne ncredina c tot ce ne arat ei este ntru
totul aa cum ni se spune. Sinceritatea inimii lor, curia lor de contiin, limpezimea lor de
minte fiindu-ne cunoscute - mrturisirile lor snt pentru noi nafar de orice ndoial.
De tot ce ne spun acetia sntem tot att de siguri ca i cum noi nine am fi vzut cu ochii
notri, sau am fi auzit cu urechile noastre i am fi pipit cu propriile noastre mini.
Astfel de mrturii snt sfinii apostoli i evangheliti.
Astfel de martori snt martorii Patimilor.
i astfel de contiine snt cele ale acelora care ne-au adeverit nou cele petrecute pas cu
pas, clip cu clip, cuvnt cu cuvnt i minune cu minune, petrecute i lsate nou despre
Mntuitorul nostru Isus Hristos.

Pag. 110

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Dac pe mrturii puine, dac pe dovezi nesigure i dac pe relatri ndoielnice sntem n
stare s credem nenumrate fapte istorice despre care n-avem alte izvoare dect acelea, cum
atunci nu sntem n stare s credem n existena lui Isus Hristos, despre care ne-au rmas nu
numai locurile sfinte, nu numai scrierile sfinte, nu numai mrturiile sfinte ale oamenilor celor
mai sfini i mai adevrai care au trit vreodat pe pmnt, dar i profeiile lui Isus, istoric
adeverite, i rugciunile noastre care se mplinesc i astzi n Numele Lui. i vocea tainic
a adevrului din contiinele noastre!
(Luca 1, 1-4; Evrei 2, 1-4; 1 Ioan 1, 1-4) .
TDac tu ai vzut cu adevrat n viaa ta pe Hristos, dac tu ai auzit n contiina ta graiul
Cuvntului Su, dac tu ai pipit cu minile tale, cu simurile tale, cu mintea ta, adevrul
Jertfei Lui - atunci, credinciosule i frate n credina Sngelui Su, mrturisete i tu despre
Isus!
Fii prin toat fiina ta splat, nnoit, sfinit - o mrturie strlucit i nendoielnic,
curat i linitit, smerit i frumoas, i despre puterea ispitoare, i despre lucrarea
nnoitoare, despre transformarea sfinitoare a naterii din nou pe care o d puterea de via
Dumnezeiasc din Sngele i din Cuvntul lui Isus Hristos. Din Duhul Lui i din Apa Sa. Din
Jertfa Lui i din nvtura Sa. Tuturor alor Lui.
i dac trirea ta, umblarea ta, faptele tale, cuvintele i puterea din tine vor fi o dovad
c tu ai fost i eti n Hristos, atunci ele vor risipi orice ndoial din inimile celor care te vor
asculta.
i tu vei cpta harul de a fi vrednic de crezut i de urmat
(1 Tim. 1, 12; Filip. 3, 17) .
TDar dac nc tu n-ai fost transformat, nnoit i sfinit prin puterea i credina Sngelui
Sfnt al lui Hristos, dac faptele tale, firea ta smucit sau viclean, umblarea ta rea, necurat
sau ascuns, nesupus sau tulburtoare - nu vor s se supun Domnului i frailor, tu nc n-ai
fost splat i curit prin naterea din nou a Apei - Cuvntul lui Hristos - n zadar vei predica.
Predicile tale vor fi moarte ca un trup fr snge. Seci ca o pustie fr ap. Netrebnice ca un
sunet fr neles. Sau vor fi circ i teatru vinovat.
O, atunci - dac mai poi, vino i stai i tu sub splarea Sngelui i Apei care curg din
Inima lui Hristos. Atunci nu vei mai predica. Atunci vei mrturisi. Nu cu ipete i gesturi, ci
cu fapt a, cu t ri rea t a i cu lacrimile t al e. i m rt uri si rea t a at unci va fi crez u t i
binecuvntat i de Hristos i de Lucrarea Lui. Altfel, va fi vai de tine i de cine te urmeaz.
TSlav nemrginit, recunotin etern i nchinare nesfrit ie, Isuse Doamne, pentru
Sngele Tu Cel Scump care griete mai puternic dect sngele lui Abel (Evrei 12, 24) .
Pentru Apa Ta cea vie care spal mai alb dect zpada (Isa i a 1 , 18; Psalm 51, 7) ,
i pent ru s t rlucirea mai puternic dect a soarelui ( M a t e i 1 3 , 4 3 ) prin care ne
ncredinezi de adevrul pe care l-am crezut. i pentru mrturisitorii Ti care ni Te-au artat
nu numai cu cuvintele lor ci mai ales cu viaa i moartea lor, att de asemntoare cu ale Tale.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 111

O via ai!
O via ai, o scurt i unic via
i orice-apus de soare i poate fi hotar,
- o ultim rscruce, o ultim pova
i-o ultim chemare, o ultim chemare
i poate fi-orice har!
Un suflet ai, un singur i venic suflet numa
i-n orice clip Domnul i-l poate cere iar
rscrucea ta din urm, povaa ta de-acum
i ultima-i chemare, i ultima-i chemare
e poate-aceasta chiar.
Un Dumnezeu e numai, - i-o unic salvare
i unica-i speran e-n unicul Su har
e poate ceasul ultim, e poate clipa mare
i pasul fr care, i pasul fr care
ai plnge-n veci amar.
Hristos e-a ta Via, Hristos e-a ta Lumin
Hristos e-a ta Salvare,
- Hristos e-Acel Hotar
din care-nvii spre slav
sau mori pe veci spre vin
- prilejul cel din urm, prilejul cel din urm
e poate-acesta chiar!

Naterea din nou este primul pas de intrare n Oastea Domnului.


Nimeni nu poate face parte din Oastea Domnului fr naterea din nou.
Pr. Iosif Trifa.

Pag. 112

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

36 - Nici unul din oasele Lui...


Aceste lucruri s-au ntmplat, ca s se mplineasc Scriptura: Nici unul din oasele Lui nu
va fi sfrmat.
Porunca aceasta a Scripturii era nc din Exod, de la Ziua Eliberrii din robia Egiptului.
Mielului Pascal trebuia s nu i se zdrobeasc nici un os. Zdrobirea crnii era de ajuns
pentru El (Exod 12, 46-51) .
Fgduina aceasta a Scripturii era nc din Psalmi: Toate oasele I le pzete, ca nici unul
din ele s nu i se sfrme (Psalm 34, 20) . Profeia aceasta mplinit, este nc o dovad
cum Dumnezeu nsui vegheaz la mplinirea tuturor cuvintelor Sale, ca nici unul din ele s
nu fie nimicit.
Noi, fiind carne din carnea lui Hristos (Efes. 5, 30) , avem parte de lovituri i de
sngerri pe pmnt, cum a avut i trupul lui Hristos, Domnul nostru.
Dar cum noi sntem i os din oasele Lui, Tatl i Mntuitorul nostru nu va ngdui s fim
zdrobii. Ci mpreun cu ncercarea a pregtit i mijlocul s ieim din ea, ca s-o putem suferi
(1 Cor. 10, 13) .
i Credincios este Domnul care a fcut fgduina: El va veghea ca legmntul Cuvntului
Su s fie mplinit ntocmai, n toate zilele i n toi anii sau veacurile ptimirii noastre i a
Lui.
TDac noi sntem trupul lui Hristos ( 1 Cor. 12, 27) , iar nelepciunea iubirii lui
Dumnezeu a rnduit Suferina ca mijloc de ispire pentru pcat, nici unii din noi nu vom
putea fi scutii de suferin, sub o form sau alta. Pentru c n poporul lui Hristos, totdeauna
va fi nevoie i de ispiri. i acei care trebuie s aduc aceste jertfe snt totdeauna cei mai
buni i mai nevinovai. Ei trebuie s sufere adesea pentru pcatele altora mai mult dect
pentru ale lor. Ei trebuie s sufere mai ales pentru curirea i desvrirea duhului acestei
Lucrri, n vederea mplinirii mai depline a slujbei pe care trebuie s-o fac prin planul lui
Dumnezeu Lucrarea Lui (Efes. 2, 10) .
Dar n aceast slujb de suferin a ei, oasele trupului, adic acei pe care se reazem tot
trupul, adic acei pe care trupul st drept i are putere de a merge nainte, adic acei care duc
greutile i susin luptele ntregului trup, - ei nu vor putea fi sfrmai!
Dumnezeu a fgduit astfel i Scriptura se va mplini pn la sfrit. Iar dac vor fi, atunci
n-au fost oase.
Domnul Isus S-a rugat: Eu i-am pzit pe aceia pe care Mi i-ai dat. i nici unul din ei n-a
pierit afar de fiul pierzrii (sau fiul crnii) - ca s se mplineasc Scriptura
(Ioan 17, 12) .
TSuflet credincios, mdular al trupului sfnt al Lucrrii Domnului, ia nvtur i caut
s nu fii numai carne, ci s fii os.
Ce este numai carne, este sortit pieirii, poate fi mncat.
Sufletul care se las moale n minile pcatului, cel care este biruit de orice ispit, cel care
n-are puterea s stea drept, s poarte nici o greutate, s lupte cu nici un vrjma, - acela este
numai carne.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 113

Acela va fi zdrobit, va fi fiert, va fi mncat i va ajunge gunoi. Dar acela care este os din
oasele Domnului, mdular drept, tare i sntos, lupttor i lucrtor nenfrnt, statornic,
hotrt - acela nu va putea fi sfrmat niciodat.
Nu numai tria din el care i are puterea din Dumnezeu, dar chiar i grija lui Dumnezeu
nsui l va apra.
TCt vreme oasele snt ntregi i sntoase, orict de slab i de puin i de zdrobit s
fie carnea - trupul se reface i nu piere. Dar cnd oasele snt zdrobite - poate s fie carnea ct
de mult i de groas, n zadar.
Ct vreme este undeva un suflet hotrt i statornic, un lucrtor tare i un lupttor viteaz
al lui Hristos, adic unul din oasele lui Hristos, atta vreme acolo este ndejde i rod sfnt,
atta vreme, acolo lucrarea va spori, credina va fi vie i lucrtoare, dragostea, bucuria i
unitatea se vor pstra n Biserica lui Dumnezeu - iar viaa din Hristos va nsuflei puternic
tot trupul su viu i lucrtor.
ns cnd, prin nelciunea pcatului, fiii puterii vor deveni robi ai crnii, fiii statorniciei
robi ai ndoielilor, fiii unitii robi ai dezbinrilor, fiii nlrii robi ai cderii, fiii hrniciei
robi ai moleelii i ai lenei, fiii nfrnrii, ai postului i ai rugciunii nite robi ai ngrrii
i ngrijorrilor i ai fricii - atunci totul s-a pierdut.
Moartea pcatului va cuprinde totul.
i n Ziua Judecii oasele vinovate vor fi zdrobite pe totdeauna. i cu o nspimnttoare
durere venic.
TSlav etern ie, Isuse Doamne, Osul Puternic al Trupului Sfnt al Bisericii Tale!
Tu n-ai fost i nu vei putea fi zdrobit niciodat. Orict va fi de btut i lovit carnea Ta,
mdularele Tale slabe, mdularele Trupului Tu se vor reface. Biserica Ta va tri venic,
pentru c este susinut de Tine, Cel Puternic, Cel Statornic, Cel Nebiruit.
Te rugm f-ne i pe noi toi ai Ti, pe fiecare, un os din oasele Tale, ca s nu putem fi
zdrobii niciodat i de nimic.
Amin.

Pentru sufletul meu venic, viaa este Dumnezeu


precum sufletul mi este viaa pentru trupul meu.

Pag. 114

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pe stnca neclintit
Pe stnca neclintit
a-ncrederii-n Hristos
zidete-i toat viaa
- i vei tri frumos.
Spre ceasul rugciunii
apleac-te mereu
- i eti ca nimeni altul
plcut lui Dumnezeu.
Prin cinstea muncii tale
triete cumptat
- de Cer, atunci, oriunde
eti binecuvntat.
Spre dragostea de semeni
deschide-i ua blnd
i-o u blnd deschis
i vei gsi oricnd.
De sfnta-nelepciune
dorete-te purtat
- atunci pe orice cale
eti binecuvntat.
Ptrunde-te de voia
i Duhul lui Isus
i strluci-i-va chipul
ca soarele de Sus.

Sufletul s in frul, trupul trebuie s-asculte,


numai astfel ocoli-vei cursele pierzrii multe;
dac sufletul nu-i tare s-i supun trupu-n toate,
vei cdea aa c nimeni n-o s te mai poat scoate.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 115

37 - Vor vedea pe cine au strpuns


i n alt parte, Scriptura mai zice: Vor vedea pe cine au strpuns.
Cei care L-au strpuns pe Isus atunci, au i vzut ndat pe cine au strpuns.
Sutaul i cei ce pzeau pe Isus mpreun cu el, cnd au vzut cutremurul de pmnt i
toate cele ntmplate, s-au nfricoat foarte tare i au zis: Cu adevrat, Acesta a fost Fiul lui
Dumnezeu (Matei 27, 54) .
nfricoarea sutaului l-a fcut s cread n Isus.
Credina l-a fcut s se hotrasc pentru El.
i astfel, Sngele din Coasta Sfnt a lui Isus, pe care chiar el o strpunsese, i-a splat
sufletul su i contiina sa de greutatea pcatului svrit.
Sutaul acesta, Longinus, se spune c a fost printre primii cretini i martiri ai lui Isus.
TDe strpungerea Coastei Domnului, ne-am fcut i noi cu toii vinovai!
Prin pcatele noastre, fiecare am svrit aceast fapt cumplit. Fiecare pcat pe care
l-am fcut, cu vorba sau cu fapta, s-a prefcut o suli cu care L-am strpuns pe Scumpul
nostru Mntuitor i Rscumprtor Isus.
Ce dureroase trebuie s fi fost pentru Inima Lui simitoare loviturile slbatice ale
njurturilor, ale brfelilor, ale vorbelor noastre ruinoase. i ale faptelor noastre nedrepte,
necinstite i necurate!
Dar slvit s fie dragostea i ndurarea Lui de noi, i binecuvntat s fie clipa cnd ochii
notri s-au deschis ca s vedem cine este Acela pe care i noi L-am strpuns.
Binecuvntat s fie harul care ne-a ngenuncheat atunci la picioarele Crucii lui Isus, ca
s-I splm ranele fcute de noi, cu lacrimile noastre de pocin i de ndreptare.
Sngele Inimii Sale Dumnezeieti ne-a curit atunci nou sufletul.
i Apa Cuvntului Su Viu, ne-a dat fiinei noastre splarea naterii din nou
(Tit 3, 5) .
Astfel, prin nespus de marea Lui buntate, pcatul nostru cel mare s-a transformat ntr-un
har i mai mare.
Tot ce fusese n noi rou cum e crmzul, s-a fcut alb ca zpada. i ce era ca purpura s-a
fcut ca lna ( I s a i a 1 , 1 8 ) . Splate n Sngele Mielului, vemintele noastre s-au albit
precum lumina (Apoc. 7, 9-17) .
TCe mare a fost fa de noi harul lui Dumnezeu, care ne-a deschis nc de acum ochii, ca
s vedem pe cine am strpuns! i s putem veni la El ca s-I cerem i s-I primim iertarea i
splarea Sa.
Niciodat nu vom fi n stare s-I mulumim ndeajuns. Niciodat nu vom uita cruzimea
noastr fa de El, i buntatea Lui fa de noi. Niciodat s nu uitm ce I-am fcut noi Lui
- i ce ne-a fcut El nou!
Pentru ca nu cumva uitnd, s ne nele iari arpele. i s-L mai strpungem din nou,
cum vedem cu groaz i durere c fac muli.
T-

Pag. 116

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

O, voi care l strpungei nc i astzi pe Isus cu cuvintele necredinei voastre - sau cu


suliele nelegiuirilor, nepsrii i tgduirii voastre - nu vei fi mereu tari! Nu vei fi mereu
tineri, nu vei fi mereu mari, nici nu vei fi mereu sntoi.
Vor veni zile cnd vei slbi, cnd vei cdea, cnd vei fi bolnavi, cnd vei mbtrni.
Nu v va sta mereu n fa viaa! Va veni clipa cnd v va sta n fa rece, nenduplecat
i nspimnttoare - moartea.
Nu v va sta n fa Isus mereu rstignit, Isus mereu ierttor. V va sta curnd n fa Isus
i nviat, Isus i Slvit, Isus i mprat, Isus i Judector.
i atunci vei vedea!
Vei vedea cu spaim, cu groaz, cu uimire, cu strigte, cu ipete i cu vaiete - c El era
Acela pe care voi L-ai strpuns!
l vei vedea! Fii siguri c l vei vedea!
i nu v vei mai putea ntoarce nici faa i nici paii de la tot ce ai fcut. i nici de la
ce v-ai ales fcnd ce ai fcut.
Cum sntei de siguri c v-ai nscut, fii siguri c vei i muri!
i cum de adevrat este c l strpungei acum, aa de adevrat este c l vei vedea
atunci.
Este oare vreunul dintre voi nelept acum? Dac este, acela s-i deschid ochii - apoi
inima!
Pentru ca s nu i se deschid mine iadul, ci Porile mpriei venice ale lui Hristos
(2 Petru 1, 11) .
TScumpii mei frai i surori, dac tim ct de dureros ne strpung chiar i pe noi vorbele
grele, faptele urte, apucturile stricate ale celor care triesc n nelegiuire - ct de dureros
trebuie s strpung acestea Inima Domnului!
Dac pe noi ne dor att de mult mpunsturile celor pe care i iubim, celor apropiai de la
care avem dreptul s ateptm numai mngiere - ct de mult trebuie s-L doar pe Isus
nerecunotina i jignirea noastr, ale celor care spunem c sntem ai Lui, n nvtura, n
Lucrarea Domnului.
TNu lovii n frai. Nu v jignii unii pe alii! Nu v mpungei i nu v strpungei inimile
cu certuri, cu dezbinri, cu brfeli, cu minciuni, cu lovituri nedrepte i neadevrate.
Cci vei vedea odat c prin toate acestea, ai strpuns Inima Domnului.
Fie-v mil de El. Ca s-I fie i Lui mil de voi. Altfel, v va strpunge fr mil plata
faptelor voastre, pe neateptate i grabnic.
T-

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 117

Mrire venic Buntii Tale, Isuse Doamne!


ndurarea i Ispirea, Rscumprarea i Mntuirea sufletelor noastre, i vom aduce slav
mereu i mereu, toi ce ce Te iubim!
Din toat inima i mulumesc i eu c m-ai fcut s-mi vd nelegiuirile mele cu care
i-am strpuns att de dureros i att de mult Inima Ta.
O, nu voi fi n stare niciodat s art ct de mult mi pare ru acum pentru fiecare
mpunstur pe care i-am fcut-o.
Ct de adnc m pociesc pentru toate aceste frdelegi ale mele. Ct de mult i
mulumesc c mi le-ai iertat. i ct de mult doresc s nu mai pot pctui niciodat mpotriva
Ta i ntru nimic.
Ajut-m la aceasta pe mine i pe toi ai mei. Pe toi ai Ti i pe toi oamenii. Amin.

Pag. 118

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Cu fiecare noapte
Cu fiecare noapte murim cte puin
cu noaptea cea din urm ajungem mori deplin.
Ca-ntr-un sicriu ne-ntindem n orice aternut
grbind spre cel din urm, rmas necunoscut.
Cu orice somn ptrundem n locul tinuit
pe care, cel din urm, ni-l d pecetluit.
Din orice drum ntoarcem cu trupul tot mai stors
doar drumul cel din urm rmne nentors.
Tot mai spre nviere suim din orice zori
din zorii cei din urm ieim nemuritori.
Nimic n-avem din locuri, din case i poteci
doar locul cel din urm e-al nostru pentru veci.
- Cu ct-nelepciune s-ar cere s privim
spre orice clip care putem s n-o sfrim.
Cu ct lepdare spre tot ce parc-avem
cu ct drnicie spre tot ce mai putem.
Cu ct dezlipire de tot ce ntlnim
cnd mergem dintre toate mai goi de cum venim.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 119

38 - Iosif, ucenicul pe ascuns...


Dup aceea, Iosif din Arimatea, care era ucenic al lui Isus, dar pe ascuns, de frica
iudeilor, a rugat pe Pilat s-i dea voie s ia trupul lui Isus de pe cruce. Pilat i-a dat voie.
El a venit deci, i a luat trupul lui Isus.
Binecuvntat s fie Domnul care le-a prevzut pe toate i le-a rnduit cu nelepciune. Care
a pregtit pentru orice lucru al Su o unealt potrivit. i pentru orice situaie o ieire la timp.
Iat un nume nou, un ucenic nou, o nou unealt a lui Dumnezeu, de care nu se mai
vorbise nainte.
Iosif din Arimatea apare tocmai la timpul cnd era mai mare nevoie de el. Cnd apruse
o trebuin pe care n-o putea rezolva altcineva.
Apare, cum apruse Simon din Cirena, s ajute la purtarea Crucii, cnd greutatea ei
ajunsese prea mare. i cnd nimeni altcineva nu se gsea n stare de acest lucru dect el. Cum
apruse Maria cu mirul su. i Marta cu casa ei primitoare.
TS nu descurajm niciodat n umblarea cu Isus. S nu ne ngrijorm niciodat cu
dezndejde de viitorul trupului lui Hristos.
S nu pierdem niciodat sperana i ncrederea n purtarea de grij a lui Dumnezeu fa
de mdularele lui Hristos. Fa de rmiele Sale. Fa de Biserica Domnului pe care a
ctigat-o cu nsui Sngele Su Cel Sfnt. Chiar cnd acest trup a ajuns fr via aparent,
el este totui Trupul lui Hristos.
Chiar cnd toate mdularele adunrii i bisericii par moarte, cnd ochii ei nu mai vd, cnd
minile ei nu mai lucreaz, cnd picioarele ei nu mai merg, cnd inima ei nu mai arde Buntatea i iubirea Tatlui poart totui grij fa de ai Si.
Trupul acesta este totui scump, pentru ceea ce a fost el nainte. i pentru ceea ce va fi
n urm.
TIosif, ucenicul pe ascuns, se ferise atta de bine tot timpul pn acum, aa nct nu-l tiuse
nimeni c i el era un ucenic al lui Isus.
A venit ns o clip cnd i el a trebuit s-i dovedeasc printr-o fapt dragostea i
credina fa de Domnul.
Dac Iosif nu i-ar fi neles atunci datoria sa, dac rspunderea lui fa de aceast datorie
n-ar fi biruit atunci frica iudeilor din inima sa, dac Iosif n-ar fi prins prilejul acela unic care
i se oferea s fac acest lucru frumos pentru Isus, cum fcuse la vremea ei i Maria
( I o a n 1 2 , 3 ) , - atunci Iosif ar fi rmas un necunoscut, un fricos, un la i un osndit pe
totdeauna. i n zadar ar fi fost toat sperana lui i ucenicia lui.
TNu oricine mai putea s mearg la Pilat s ndrzneasc a cere ceva pentru Isus, din
pricina cruia avusese el atta frmntare i necaz. Dar Iosif ndrznete.
Acum apare n inima lui iubirea de Isus, care biruie orice fric i-l face pe Iosif n stare
s-i asume orice rspundere n faa dregtorului i a iudeilor, pentru Isus.

Pag. 120

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pot s-l bnuiasc toi, pot s-l acuze, pot chiar s-l i dea afar din slujba sa, pot s-l rd
sau s-l plng, lui nu-i mai psa. Acum a sosit momentul ca s se arate pe fa, ceea ce era
pn acum n ascuns.
Datoria contiinei lui i poruncete acum ceva mai presus dect toate temerile.
Nu altul, ci el este acela care trebuie s fac acest lucru. Pn acum fiecare i fcuse
partea lor, acum venea partea lui.
TCredinciosule i frate ascuns!
Dac ntr-adevr eti ucenic i un credincios adevrat al lui Isus, tu trebuie s-i nelegi
momentul datoriei tale fa de Dumnezeu. n acel moment, dragostea ta adevrat, trebuie s
biruie i s izgoneasc frica (1 Ioan 4, 18) .
n acel moment tu trebuie s iei din ascunziul tu, s treci de partea lui Isus n ajutorul
necjiilor Lui, orice s-ar ntmpla cu tine i cu funcia ta.
Dac vei face aa, numele tu va fi scris n Cartea Vieii i fapta ta, o singura fapt, dar
nemuritoare i frumoas, i va atrage o preuire i o rsplat nemuritoare, ca a lui Iosif.
TIosif poate n-a fcut nimic pentru Isus ct El era viu. N-a mers s-L ajute, ct Se putea
ajuta El Singur, sau alii. Nu a fcut ceva ct mai era i altcineva care putea s fac acel ceva
pentru Isus.
Dar cnd nimeni nu mai putea face nimic, atunci s-a dus el, care tia c poate.
Desigur, i dac nu o fcea Iosif, aceasta tot s-ar fi fcut cumva. Avea grij nsui
Dumnezeu de aceasta. Dar s-ar fi fcut fr el. i Dumnezeu care cunotea dorina lui Iosif
de a face i el ceva pentru Isus - n-a vrut s fac acest lucru bun fr el.
Credinciosule ascuns! i tu vezi acum care este datoria ta de contiin fa de Isus!
Cnd vei vedea c a sosit momentul, nu te mai ascunde. Iei din fric i mplinete-i
aceast datorie.
n felul acesta Dumnezeu i d poate unicul prilej s-i ctigi i tu nemurirea, lng Isus
i de la El.
TSlav i recunotin venic ie, Doamne Isuse, slav ie.
Tu, care le-ai vzut i le-ai prevzut pe toate, ai rnduit un om i-o rezolvare pentru orice
problem a Ta i a Bisericii Tale.
Druiete-ne nou tuturor amrilor Ti o ncredere neclintit c Tu nu vei lsa Trupul
Tu, Biserica Ta, Lucrarea Ta Sfnt n prsire. Nici chiar cnd a ajuns ntr-o stare jalnic,
lipsit de orice putere i de orice via, ca un trup mort, cum era al lui Isus atunci. Ba tocmai
cu att mai mult, nu o vei lsa atunci. Ci vei gsi mijlocul i unealta prin care s o pregteti
pentru pstrare i nviere.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Tu tii att de bine


Tu tii att de bine
ce eti dator s faci
tii tot ce se cuvine
s spui ori ce s taci.
- Tu poi cnd vrei cu-adevrat
s ii Cuvntul Cel curat
de-aceea vei rspunde greu
cnd vei da ochi cu Dumnezeu.
Tu tii s nu faci rele
cnd nu vrei calea lor,
ce-i sfnt i ce-s greale
le tii, ct eti dator.
- Tu poi dac voieti acum
s-alegi al mntuirii drum
de-aceea vei da greu rspuns
n faa lui Hristos ajuns.
Tu tii c Domnul vede
i plat o s dea
i-acelui care crede
i-acelui ce nu vrea.
- Tu poi pe drumul bun s-o iei
i voia Lui s-o faci, de vrei,
de tot ce faci i tot ce spui
vei da rspuns n faa Lui.

Fericirea e-mplinirea datoriei care-o ai,


cnd o tii pltit-aceasta, poi s te simeti ca-n rai.
+
Fericit cel ce la moarte n-o s lase-n urma lui
nici dorine ne-mplinite,
nici vreo pizm, nimnui.

Pag. 121

Pag. 122

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

39 - Nicodim... a venit i el...


Nicodim, care la nceput se dusese la Isus, noaptea, a venit i el, i a adus o amestectur
de aproape o sut de litri de smirn i de aloe.
Sufletele care n-au venit la Isus cnd Lucrarea Lui era vie i puternic i liber - iat vin
la El cnd pare c a ncetat orice putere i orice minune din Lucrarea lui Isus.
Oameni care mult vreme se inuser departe, purtndu-se ca nite strini indifereni dintr-o dat vin i mplinesc lucruri pentru care parc au fost anume pregtii de mult de
Dumnezeu.
Ei fac astfel fapte pe care cei care fuseser mai dinainte cu Isus nu le pot face. Ori nu le
tiu. Ori n-au cum s le fac.
Iosif intervine la Pilat. Are i curajul s-i cear un lucru important. Are i autoritatea s-l
obin.
Nicodim are i posibilitatea s procure o att de mare cantitate de miresme. Are i drnicia
s-o fac. i puterea s-o duc. i are i smerenia s mearg, s alerge i s care poate singur
aceast greutate scump, - din dragoste fa de Isus.
TAceasta este nc o dovad c, la vremea de nevoie, Dumnezeu tie s izbveasc pe
neprihnitul Lui prin mijloace pe ct de neateptate, pe att de frumoase.
Cnd Neprihnitul Su este n neputin, Dumnezeu va ngriji s-I trimit un ajutor care
s fie n stare s-L salveze.
Cnd Dreptul Su ajunge n stri i n locuri n care nu-L mai poate ajuta nici Mama Dulce
nici ucenicul iubit, nici prietenii binevoitori, nici ndatoraii recunosctori - atunci Dumnezeu
nsui ngrijete s-i trimit oameni care pot intra la Pilat, mini care au de unde s-i ajute cu
tot ce este nevoie, binevoitori nelepi i puternici i bogai, care pot mplini ceea ce este
nevoie pentru El.
Tnc odat: s ne bizuim pe dragostea i purtarea de grij, scump i apropiat, a Celui
ce nici nu dormiteaz nici nu slbete n purtarea Lui de grij fa de cel preaiubit al Lui
( P s a l m 1 2 1 , 3 - 8 ) . S ne ncredem puternic i deplin, s ne rezemm total i de
neclintit, pe puterea i izbvirea la timp a lui Dumnezeu. Nu uitai asta nici voi, copiii i
urmaii notri.
TNoi nu sntem aruncai s rmnem i s ardem pe totdeauna n cuptorul de foc. Nu sntem
prsii s pierim i s fim mncai de fiare n groapa cu lei. Nici nu sntem trimii n cernerea
satanei, sau n ncercrile ispitei, sau chiar n valea umbrei morii - fr nsoirea ndeaproape
i grija necontenit a lui Dumnezeu, Tatl nostru Cel Bun.
Ci tocmai acolo i tocmai atunci s credem c atenia Ocrotitorului nostru este mai
puternic veghetoare ca oricnd asupra noastr (Isaia 41, 9-10) . Spre a ne izbvi.
T-

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 123

Nicodim a venit i el, cnd a vzut pe Iosif ndrznind.


Cnd cineva este n stare s fac un act de curaj pentru Isus, acela s fie ncredinat c nu
va rmne numai el singur niciodat. Dumnezeu va avea de grij s-i mai trimit ndat i ali
nsoitori i ajutoare.
TO, binecuvntat i curajos printe Iosif, tu ai fost cel dinti care din mijlocul nostru ai
ndrznit s iei aprarea lui Isus Cel Rstignit, n ara i n Biserica noastr.
Tu ai avut curajul i dragostea s lupi cu Pilatul lumesc i s nfruni mpotrivirea
superstiioas i nvechit ca s aperi Cauza lui Hristos i s fii nainte mergtorul celor care
pregtesc nvierea lui Isus, n poporul nostru i n credina noastr.
Binecuvntat s fie Numele Cel Sfnt al lui Dumnezeu care nu te-a lsat singur, scump
printe Iosif, i nu te-a lsat s descurajezi niciodat.
Ci a ndemnat mereu pe cte un nou Nicodim, care a primit i el naterea din nou - i care
s-a alturat lng tine pentru Isus Cel Rstignit, pentru cauza i ostia Lui.
Astfel mulimea celor care au venit la Isus Cel Rstignit lng tine s-a fcut o Oaste mare
care vor ridica cu cinste Trupul lui Hristos. Care vor ajuta Biserica Sa, care vor sprijini
mdularele Sale, care vor ndeprta neputina i ocara acestui Trup Sfnt i vor ngriji s fie
pregtit pentru Strlucita nviere.
TOrici Nicodimi am venit n urma ta, totui tu, neuitat printe Iosif, ai fost cel dinti
dintre noi toi.
De aceea, numele tu va fi cinstit pentru totdeauna, rmnnd nemuritor n Cartea Vieii.
i n Cartea luminoaselor i neuitatelor noastre amintiri recunosctoare. Lng Isus Cel
Rstignit i n slujba Lui.
TDe aceea, ne vom ruga mereu ca, ori de cte ori va mai fi nevoie de un nou om de curaj
pentru Cauza Ta, s-l ridici Doamne, i s-l ajui s izbuteasc n ceea ce i porunceti s
fac.
Te rugm s ai grij s nu rmn singur. Ci s-l mbrbtezi prin noi i noi adeziuni i
nsoitori, frai i surori, tineri i btrni, care, fiecare s-i aduc partea sa fericit la tot ce
este nevoie, ca Lucrarea Sfnt a Ta, Isus Cel Rstignit, s propeasc (Isaia 53, 10) .
n Biserica Ta i n ara noastr.
TNemuritoare i nemrginit slav ie, Isuse Doamne, cci ai dovedit totdeauna att de
mare i de puternic grij fa de rmiele Tale, fa de neputincioii Ti.
Tu ne-ai rscumprat din robia vrjmaului Tu i a ucigaului nostru.
i tot Tu vei purta grij de noi n toate necazurile i ptimirile noastre, pn vom ajunge
la Marea nviere care vine n curnd.
Ajut-ne s ne bizuim n totul i totdeauna pe ajutorul i pe grija Ta sfnt.
Amin.

Pag. 124

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Domnului, ntotdeauna
Domnului ntotdeauna
mulumirea s I-o dm
tot ce-avem mai bun ntruna
numai Lui i datorm.
- Dar i celor dragi prin care
El ne d de-attea ori
trebuie fr-ncetare
s le fim mulumitori.
Domnului, recunotin
pentru toate-n orice fel
tot ce-avem cu prisosin
vine numai de la El.
- Dar i celor dragi prin care
ne ajut Dumnezeu
faa recunosctoare
s le-o artm mereu.
Domnului, nemrginit
dragostea s I-o purtm
toat viaa fericit
numai Lui I-o datorm.
- Dar i celor dragi prin care
de Hristos ne-mprtim
dragostea, i-n Cer datoare
pn-n veci s-o druim.

Numirea noastr de ostai ai Domnului este pe baza Sfintei Scripturi i a Sfintei Tradiii:
noi vom rmnea pn la sfritul vieii noastre cu acest prea frumos i mult spuntor nume.
+
Oastea Domnului este o inspiraie i o creaie spiritual care vine de-a dreptul i pe
de-a-ntregul de la Domnul de Sus.
Domnul Singur este Conductorul acestei Otiri.
Toat conducerea Oastei este a Lui.
El Singur o poate duce la biruin.
Pr. Iosif Trifa.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 125

40 - ... obiceiul iudeilor s ngroape...


Au luat deci trupul lui Isus i l-au nfurat n fii de pnz de in, cu miresme, dup cum
au obicei iudeii s ngroape.
Hristos este Nemuritor.
Hristos este Cel ce este Viu n vecii vecilor (Apoc. 1, 18) .
Asupra lui Hristos moartea nu mai are nici o stpnire, niciodat (Rom. 6, 9) .
De aceea, cu privire la Hristos lucrurile nu se petrec niciodat cum se petrec ele de obicei.
De obicei tot ce se nate pe lume are o tineree, o maturitate, o btrnee i o moarte. Aa
este cu tot ce are via pmnteasc. Cu orice fiin. i cu orice lucrare.
Dar cu ceea ce este din Hristos, nu este aa.
- Cuvntul Lui n-are mbtrnire i moarte.
Biblia Lui niciodat nu mbtrnete nici nu piere. Biserica Lui nu mbtrnete nici nu
moare.
Adevrul Lui, nvtura Sa, bucuriile din El, dragostea de El i lumina care izvorte din
acestea - nu au mbtrnire, sclerozare, vetejire i moarte niciodat.
Nu poate s mbtrneasc nici nu poate s se usuce viaa omului binecuvntat de
Dumnezeu a crui ndejde i izvor venic este Domnul
(Psalm 1, 3; Ieremia 17, 8) .
Aa este Hristos - i aa este tot ce i are rdcina i izvorul n El (Psalm 87, 7) .
TNici n viaa Bisericii i Lucrrii Domnului Isus nu se petrec lucrurile dup obicei.
Aceast lucrare despre care este scris c va propi n minile Lui (Isaia 53, 10) .
mpria Lui, care este o mprie venic, i stpnirea Lui rmne prin toate veacurile
(Psalm 145, 13) .
Pentru c Lucrarea aceasta este Trupul lui Hristos (Rom. 12, 5) . Stlpul i temelia
venic a Adevrului (1 Tim. 3, 15) .
De aceea slbirea ei trectoare nu este o mbtrnire, ci numai o perioad de vegetare dup
care urmeaz o nou ntinerire ca n natur.
nvechirea unor frunze este numai pregtirea nfrunzirii altora. Cderea unor uscturi este
doar prilejul ivirii unor mldie noi.
Unele frunze pot s se schimbe. Unele ramuri pot chiar s se usuce. Dar trunchiul este
viu. Rdcinile snt sntoase. Terenul este sfnt. Trupul este nemuritor.
T- Dup fiecare iarn, orict de lung ar fi, va urma desigur o primvar cu tineree i avnt
nou.
i astfel, tot ce cade acum prin unii se va nla mine prin alii.
Tot ce se usuc aici va crete mai frumos n alt parte.
Tot ce nimicete un nghe va primeni mai rodnic o nsorire.
Aa a fost i aa va fi.
Cine are ochi de vzut, poate s vad.
T-

Pag. 126

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Nici n viaa copiilor lui Hristos nu se petrec lucrurile n mod obinuit.


n necazuri n care de obicei oamenii mor, ai Domnului rmn cu via (Psalm 25,
4) .

n nfruntarea cu vrjmaii cei puternici, cnd muli snt nfrni i zdrobii, ei ies biruitori
(Psalm 27, 2) .
n ploaia de sgei veninoase, cnd o mie cad alturi de ei i zece mii la dreapta lor - ei
rmn n picioare (Psalm 91, 5-8) .
Pentru c Domnul este adpostul i ocrotirea lor, i cu ei nu se petrece nimic obinuit.
TAm cunoscut multe cazuri cnd obinuit nu prea s mai fie nici o scpare. Dar pentru ai
Domnului a fost.
Aa a fost cazul unei surori cruia toi medicii i spuneau:
- N-ai s poi nate fr o operaie foarte grea i primejdioas.
Dar credina i rugciunea i ddeau ei alt ncredinare.
i naterea a avut loc n felul cel mai frumos i normal.
- Iat, ziceau unii, cci totui nici doctorii nu tiu.
- Ba da - li s-a rspuns - doctorii tiu. Ei tiu cum s-ar petrece lucrul obinuit n astfel de
cazuri.
Dar ei nu tiu cazurile n care Dumnezeu lucreaz cu ai Lui neobinuit... i nu-i tiu pe
aceia cu care Domnul nu lucreaz dup obicei ca i cu alii.
TFirete c adevratul credincios iubete voia lui Dumnezeu i o primete cu bucurie sau
cu rbdare oricare ar fi ea.
Dar multe minuni a fcut Dumnezeu totui pentru a-i izbvi pe ai Si (Psalm 77,
14) .
TCnd pare c i-a murit o ndejde sfnt pentru Hristos, cnd pare c s-a stins pentru
totdeauna credina dintr-un suflet scump, cnd pare c s-a pierdut orice speran pentru
salvarea unei lucrri freti, a unei adunri frumoase, a unei familii duhovniceti, - o suflete
al meu, nu face totui pregtirile de ngropare, dup obiceiul celor muli - ci crede n Acela
care pentru ai Lui face minuni.
TIudeii - au totdeauna obiceiul numai s ngroape. S ngroape n dezndejde. S ngroape
n apsare. S ngroape n pcate i n uitare. S ngroape orice iniiativ duhovniceasc i
bun, orice talent curat i nou, orice lucrare sfnt i vie.
Noi s nu facem aa!
Noi s ne facem obiceiul de a nu ngropa aceste comori, aceste talente ale Stpnului.
Aceste izvoare care nu mor. S credem n nvierea lor.
S facem totdeauna pregtiri nu pentru ngropare ci pentru nvierea lor. ncredinai fiind,
cu toat tria, c aceast nviere va veni neaprat la vremea ei. Fiindc la vremea Lui,
Dumnezeu face orice lucru frumos (Ecles. 3, 11) . Pentru cei n care mai este o ndejde
n via. i, la ceasul ei, orice nviere El o face minunat ( I o a n 1 1 , 4 0 ) . Hristos
primenete chiar i obiceiurile.
Hristos nltur tot ceea ce este lumesc i ru n obiceiuri.
i nlocuiete cu ceea ce este duhovnicesc i bun. Numai cei pentru care face El asta - s
neleag i s primeasc. Vai de cei care rmn mori i dup privilegiul nvierii!
T-

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 127

Preamrire venic ie, Isuse Doamne.


Laud i slav neobinuit ie.
Dragostea i slujirea noastr s-i fie aduse venic i venic, pentru dragostea i Jertfa
Ta neobinuit pentru noi.
Te rugm druiete-ne o credin, o ndejde i-o iubire neobinuit, din care s-i aducem
darul unei viei neobinuite prin care Tu s fii slvit i slujit cu roade neobinuite.
Pentru c Tu eti Mntuitorul nostru Unic i nvierea noastr Unic.
Slav unic Numelui Tu Unic, Isus Hristos Domnul nostru.
Amin.

Pag. 128

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Lsai-m s plng
Lsai-m s plng... acuma
aceasta-i tot ce v implor
vreau numai lacrimi, numai lacrimi
lsai-mi uurarea lor.
Dac putei s stai de-o parte
i s tcei, putei s stai,
dar nu-mi grii nimic nici unii
ci plnsul singur mi-l lsai.
Mi-e sufletul prea greu, nu-l poate
nimic despovra de tot
nici mngiere, nici speran
ci numai lacrimile-l pot.
Durerea care geme-n mine
nu pot s-o in nici s-o desprind
nici n tceri nici n cuvinte
ci numa-n lacrimi iroind.
Credina i ndejdea-s duse
nimic din ele n-a rmas
iubirea singur-nsoeasc-mi
amarul lacrimilor ceas.
Lsai-m s plng...
- O, lacrimi,
despovrai luntrul meu
s plece toi, s fii cu mine
voi, numai voi - i Dumnezeu!

Dac vrei s fii om vrednic, trebuie s tii mereu


i a face
i-a nu face
tot ce-i cere Dumnezeu.
i s faci ce El ateapt
i s nu - ce nu vrea El.
Un om vrednic este numai cel ce va umbla astfel!

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 129

41 - ... n care nu mai fusese pus nimeni


n locul unde fusese rstignit Isus, era o grdin; i n grdin era un mormnt nou, n
care nu mai fusese pus nimeni.
Hristos este Unic. Nimeni i nimic nu mai este ca El.
Hristos este de nenlocuit. Nimeni i nimic nu mai poate fi pus n locul Lui. Nici de unde
este luat. Nici unde este pus El.
TDac un munte este luat de undeva, gol rmne acolo. Nimic nu-l mai poate nlocui.
Dac soarele ar fi luat de pe cer, ntuneric rmne acolo. Nimic nu mai poate s-l
nlocuiasc.
Dup cum unui om, dac i se ia inima, nu-i mai poate inea locul nimic altceva; moarte
rmne acolo.
TMai anii trecui, cnd un medic iscusit a ncercat metoda operaiei de transplantare a
inimii, muli oameni i-au zis: minunat, de-acum ne vom putea prelungi viaa ct vom vrea.
Muli din cei bogai i puternici se vor fi vzut nemuritori. Ce-i vor fi zis ei? - Gata! Ne
vom schimba mereu inima mbtrnit cu una tnr, inima bolnav cu una sntoas. Oameni
care mor sau care ar putea s moar se gsesc sau se pot gsi uor. i astfel vom tri, vom
petrece i vom domni ct vom vrea.
Dar a aprut fenomenul de respingere a organului grefat.
i balonul iluziilor s-a dezumflat jalnic.
Acum nimeni nu mai ncearc, nici nu mai vorbete despre minunea prelungirii vieii
printr-o alt inim. S-a vzut c inima este unic.
Ba nc s-a vzut i altceva! Inima grefat schimb tot caracterul noului purttor al ei,
dup cum fusese caracterul celui ce o purtase nainte. Astfel fiecare care ar fi vrut o inim
nou, se temea s nu fi fost a vreunui criminal sau ticlos - i astfel s devin i el un astfel
de monstru.
Cci fiecare inim este de nenlocuit, cum este de nenlocuit Hristos care este n ea. Sau
nu este.
TCe gol i de nenlocuit rmne n viaa i n inima noastr locul unei fiine unice.
De mama i de vduva din Nain, care i plngea singurul ei fiu mort, ce mil I se fcuse
cndva lui Isus.
Nici o durere nu-i mai mare ca a unei mame vduve, care i nmormnteaz unicul su
fiu.
Suferise cumplit durerea vduviei, rmas fr sprijin la moartea soului ei. Dar ct de
mare putea fi durerea morii unicului fiu.
Maica Domnului poate i va fi adus mereu aminte de vduva i mama fiului din Nain,
acum, la moartea Unicului ei Fiu, i de attea alte vduve i mame nemngiate pe care le
ajutase Dulcele ei Fiu.

Pag. 130

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

De acum, ea nsi rmnnd mai singur dect toate mamele din lume, ce amar trebuie s
fi simit sabia trecnd prin inima ei. Sabia de care i-a profeit cndva btrnul Simeon. Atunci
cnd ea era mama cea mai tnr i cea mai fericit de pe pmnt (Luca 2, 34-35) .
TFiul ei dulce o ncredinase ucenicului iubit.
Maica Sa n tcere i n smerenia cu care L-a ascultat totdeauna pe Isus, a primit i a
urmat voia Lui. - Dar orict de bun i iubitor ar fi fost acest al doilea fiu al ei, ce ar mai fi
putut s-o fac s-L uite pe Isus, pe Dragul Isus, pe Dulcele ei Fiu Unic.
Nemngiat va fi fost durerea inimii ei, neuscate lacrimile ochilor, nencetate rugciunile
zilelor i nopilor ei - pn cnd Fiul ei Cel Dulce a luat-o pe totdeauna la Dreapta Lui.
Nimic nu mai poate nlocui n inima noastr pe Isus. Nimic nu mai poate nlocui n inima
noastr nici pe fraii notri, bucuria i prtia adunrii freti.
Cnd ne snt luai fraii i bucuria prtiei cu Lucrarea Domnului, rmnem att de goi
i att de slabi c orice ispit ne poate nimici.
Cunosc attea suflete care s-au nimicit astfel rupndu-se de frai.
TErau n oraul i n adunarea tinereii mele un tnr i o tnr. Preau credincioi
adevrai amndoi.
S-au cstorit mpreun.
Dar curnd au venit ncercrile Lucrrii; ea nu l-a mai lsat pe el s mai mearg ntre frai,
spre a-l feri de neplceri din pricina credinei.
i n-a mai mers nici ea.
S-a nelat amar creznd c ea va putea nlocui n viaa lui adunarea i prtia freasc.
Cci curnd soul a apucat cu tovriile rele, cu beia, cu fumatul, cu celelalte - i acum snt
ruinai amndoi. i ei i copiii lor. i trupete i sufletete pe totdeauna.
TPe Isus trebuie s-L primeti n inima ta cu atta bucurie cum n-ai mai primit pe nimeni
n viaa ta.
Pe Isus trebuie s-L iubeti att de puternic cum n-ai mai iubit nimic pe pmntul acesta.
Pe Isus trebuie s-L aezi n toat inima ta, n toat fiina ta, n toate preocuprile tale i
n tot timpul tu, n aa fel cum nu mai ai nici o comoar, nici o iubire i nici o grij pe
lumea aceasta (Matei 10, 37) .
Altfel nu eti vrednic de El. i diavolul te va despri de El i de mntuirea ta, uor i
repede.
Cu unica ta iubire, aa s faci. Dac o pierzi, gol rmne sufletul tu pe totdeauna.
TSlav i mrire unic ie, Isuse Doamne.
Nepreuita Jertf i Nepreuitul Rscumprtor al lumii, al nostru, al meu - slav ie!
Tu eti Iubirea mea unic. Comoara mea unic. Rscumprtorul meu Unic.
ie i dau unica mea inim i unicul loc scump al iubirii din mine. Alung din viaa mea
tot ce i-ar mai putea umbri vreodat strlucirea Ta, Isuse, n cerul meu.
i scoate afar pe totdeauna tot ceea ce ar mai putea vreodat s restrng locul Tu i
prezena Ta n viaa mea i n inima mea. Ca s nu Te pierd niciodat pe Tine, nici dragostea
Ta.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 131

Tu s rmi!
Tu s rmi n Calea
i dragostea dinti
- chiar de-ai rmne singur
acolo s rmi!
S-i ii nvtura
ce-o tii de la-nceput
- oricte drumuri aspre
mai ai de strbtut.
S stai n locul unde
Hristos te-a aezat
chiar toi de-ar fi s poat
clca ce s-au legat.
S crezi la fel ca-n clipa
din sfntul legmnt
- cu prima ta credin
s intri n mormnt.
S lupi n rnd cu fraii
din primii vieii pai
fiind la fel i-n jertfe
i-n bucurii prtai.
S mori cum i-a fost viaa
statornic cu Isus
- El s te ia de-acolo
de unde-nti te-a pus.

Mare lucru este adunarea la un loc a celor credincioi,


cci ea lucreaz aprinderea dragostei i din ea se nasc toate lucrurile bune...
Cci nu este nici un bun care s nu vin de la dragostea lui Hristos.
Omilia 19 Evrei
Sf. Ioan Gur de Aur.

Pag. 132

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

42 - Au pus acolo pe Isus


Din pricin c era ziua Pregtirii iudeilor, pentru c mormntul era aproape, au pus
acolo pe Isus.
Preaiubiii Domnului L-au aezat pe Isus ntr-un mormnt gsit n grab, oferit n dar de
Iosif, ucenicul ascuns al lui Isus.
Acel ucenic, probabil bogat, i pregtise un mormnt frumos, ntr-o grdin plcut
(Matei 27, 60) .
Pentru ultimul su loc i pentru ultimele sale veminte, de obicei, fiecare om se ngrijete
s i le aib ct mai frumoase.
De multe ori n locurile cele mai frumoase am auzit pe muli spunnd: aici a vrea s mor,
aici a vrea s fiu nmormntat.
TLa marginea mrii, aproape de murmurul valurilor, sau la marginea pdurii, unde brazii
se leagn n braele moi de vnt; sau n singurtile frumoase i dulci, - fiecruia ne-ar place
s ne tim aezai cu iubire pe totdeauna. i fiecare, n cel mai frumos loc al inimii sale i
aeaz ceea ce are mai scump.
Unii i in acolo vreo fiin, alii vreun lucru, alii vreo dorin neuitat pe totdeauna...
- Dar noi am aezat acolo pe Isus.
Locul cel mai scump, starea cea mai fericit, cntrile cele mai dulci, rugciunile cele mai
nalte, lacrimile cele mai fierbini, dragostea cea mai aleas, vrsta cea mai frumoas - tot ce
am putut avea sau afla mai unic i mai de pre - noi le-am dat i am dorit s le dm, numai
lui Isus, Preaiubitul Scump al inimilor noastre.
n mijlocul grdinii sufletului nostru, acolo L-am pus pe Isus. i acolo l vrem s rmn
pe totdeauna ntr-o dragoste ca a mormntului care nu d napoi niciodat ceea ce primete.
Cu o gelozie ca a morii, care nu mai las ce a cuprins (Cnt. Cnt. 8, 6) .
TOrict a fost de lung i pentru noi aceast Vinere a Patimilor Domnului nostru Isus, sau
orict de scurt ne-a fost i nou Ziua Pregtirii, - vine totui i noaptea. Vine odat i
sfritul. Vine i vremea cnd trebuie s fim pui i noi n locul de unde nu vom mai iei pn
n clipa cea mare a nvierii tuturor.
Ct ar fi de frumoas grdina pe care ne-am pregtit-o, ct ar fi de frumos locul pe care
ni l-am ales pe pmnt, ct ar fi de frumos mormntul n care credem c vom fi pui, - nicieri
nu sntem aici pe totdeauna.
TMormntul nu este casa de veci cum i se spune - cci i din casa aceea vom iei odat,
cum ieim acum din aceastalalt.
i din patul acela ne vom scula odat, cum ne sculm acum din acesta.
i abia cel de al treilea loc va fi cel venic pentru noi. Cel unde vom merge dup nvierea
din mormnt.
Abia locul unde vom pleca din faa Marelui Tron Alb al Judecii lui Hristos, acela va fi
cu adevrat locul nostru de veci (Matei 25, 46) .
T-

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 133

Preaiubiii lui Isus, Iosif i poate Maica Sa i noul ei fiu, Ioan, I-au mprumutat acest loc
nou de mormnt n apropiere i n grab. Nu numai pentru scurtimea timpului ci i pentru
credina n nvierea Lui care trebuia s vin, n care ei credeau.
Ai Lui tiau toate profeiile Sale. Nu uitaser ncredinrile pe care li le dduse Isus
Preaiubitul lor, c va nvia.
Sau cel puin nu le uitaser acei care I-au mprumutat n grab acest mormnt, ncredinai
fiind c Hristos, Domnul lor, tot nu va rmne prea mult timp acolo.
Fiindc era cu neputin ca El, Cel ce inea cheia morii i a locuinei morilor, s fie oprit
de moarte (Apoc. 1, 18) .
Ce frumoas i ct de plcut lui Dumnezeu este credina acelora care nu privesc la nimic
din lumea asta ca la ceva venic. Nici chiar la mormnt.
Ct ncredere dovedesc acetia fa de fgduinele scumpe ale Domnului Isus. i fa
de Adevrul Cuvntului Su!
Un suflet scump l unsese pe Domnul cu mirul su cel mai preios n vederea morii Sale
(Ioan 12, 3-7) .
Alte suflete preascumpe pe care sfntul Ioan nu le numete, pentru c poate este vorba
chiar i de sine nsui, au gsit vremelnic un loc frumos unde s fie pus.
Toate acestea n ateptarea nvierii Sale, n care ei credeau cu nfrigurare.
TAcolo Cuvntul spune c L-au pus, nu c L-au nmormntat, pe Isus, dup cum gruntele
de gru este pus sub brazde i nu nmormntat.
Ce este pus, este pentru un timp. Ce este nmormntat este pentru totdeauna.
Credina n nviere se vede din tot ce facem noi.
Dac noi trim ngropai n grijile lumii acesteia, dac sntem ngropai n plcerile vieii
acesteia, dac sntem ngropai n felul deert de vieuire al oamenilor fireti, al lumii acesteia
- n noi nu exist nici o smn, nici o ndejde, nici o dorin a nvierii mntuitoare.
TO, ce ndejde scump avem noi ns, cei ce credem prin Hristos i n El, Mntuitorul
nostru, Mirele i Domnul nostru.
Prin El, noi sntem ncredinai c vom nvia.
Prin Isus, noi trim n lumea aceasta ca nite pui, pe un timp scurt.
Privim casele noastre, slujbele noastre, avuiile noastre, necazurile noastre i chiar trupul
nostru - ca nite locuri vremelnice, n care sntem pui n vederea nvierii.
nvierea este totul, locul nu e nimic.
Cu aceast ndejde i credin l punem pe Hristos n inimile noastre. i inimile noastre
n Hristos. Mine Diminea El va nvia n noi i noi n El, pe totdeauna.
TSlav i slav i slav venic ie, Isuse Doamne, Jertfa noastr Rscumprtoare, Odihna
noastr dup munca vieii acesteia. Smna nvierii noastre din Praznicul Primverii Venice,
Slava tuturor rspltirilor noastre. Locul fericit al tuturor ntlnirilor i al petrecerilor noastre
venice cu preaiubiii notri.
i Tu nsui, Cel Dinti nviat dintre noi, vei veni s ne nvii, de aici de unde tii c ne-ai
pus.
Amin. Vino Doamne Isuse!
Amin.

Pag. 134

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Slav venic Iertrii


Slav venic Iertrii
care lumii i-a adus
fericirea ntruprii
Dumnezeului de Sus.
Slav venic Iertrii
care ne-a rscumprat
dnd Dreptii i-Acuzrii
Preul Sngelui Curat.
Slav venic Iertrii
care ne-a pecetluit
pentru Ziua-ncununrii
Chipul Celui Strlucit.
Slav venic Iertrii
ce din nite osndii
ne-a adus n slava strii
de-nfiai i preaiubii.
Slav venic Iertrii
care ne-a splat i-albit
druindu-ne-al cntrii
cer nalt i fericit.
Slav
Slav
Slav
Slav

venic Iertrii
Celui mai Supus
venic-ndurrii
lui Hristos Isus...

Moartea-i un vrjma a crui sabie pe toi doboar


dar pe cei ce au ndejdea, ea-i nvie nu-i omoar.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Pag. 135

Preaiubit Isus, Jertfa noastr Sfnt


Slav venic ie.
Slav venic ndelung rbdrii Tale, ndelung tcerii Tale, ndelung smeririi Tale,
ndelung ateptrii Tale, ndelung buntii Tale, ndelung iubirii Tale.
TCine dintre noi le poate mcar bnui pe toate acestea, Isuse Doamne? Cine i poate mcar
nchipui ct de mult ne-ai iubit Tu, nct ai putut suferi att de mult chiar de la noi pentru a
ne rscumpra chiar pe noi?
Ai suferit loviturile celor mai netrebnici, pentru ca s le arai chiar i celor mai netrebnici
c poi ierta pn i pcatele lor.
Ai tcut chiar n faa celor mai josnice expresii, celor mai neruinate insulte, celor mai
murdare gesturi, ca s poi ncredina pe orice suflet, orict de josnic a fost, orict de neruinat
a vorbit, orict de murdar s-a purtat - c printr-o pocin tot att de adnc pe ct i-a fost
cderea, n Sngele Tu poate s-i afle iertarea deplin pentru toate frdelegile sale.
Te-ai supus cu smerenie loviturilor lui Pilat i cruzimii soldailor lui, ai primit palmele
date de cele mai viclene slugi ale celor mai vicleni stpni - pentru ca iertnd pn i acestea,
s poi ncredina pe orice cztur uman c pn i dect pcatele sale, dragostea Ta a fost
nespus mai mare.
Ai ateptat i ai dorit att de mult ca ai Ti s rmn lng Tine cu orice pre, mai ales
n cele mai grele clipe ale Tale. Dar dac ei n-au putut face aceasta, Tu nu i-ai mustrat. i nu
le-ai adus cu amar aminte de aceasta niciodat. Pentru ca i ei s vad i s se ncredineze
cu bucurie i cu durere, c dragostea Ta cea nespus de mare a acoperit totul. i a iertat totul.
A splat totul. i a uitat totul (1 Cor. 13, 7) .
Ai fost att de Bun, de Milostiv i de Darnic cu toi - dar nici unii din acetia nu s-au aflat
s-i dea ie mcar un strop de ap n singura clip cnd acest strop i era mai de pre ca
oriice pe lume. i cnd aveai nevoie de el Tu, Acela cruia i sntem cu toii cei mai datori.
Iertnd att de desvrit totul i tuturor, Tu Isuse Cel neneles de Bun, ai vrut s arai tuturor
nerecunosctorilor din fric sau din netiin - c buntatea Ta nu este condiionat de nici
o rsplat a nici unuia din noi. C Tu eti Bun cu toi, fiindc i ieri pe toi. C Tu i ieri pe
toi fiindc i iubeti pe toi. C Tu i iubeti aa cum snt, pentru aa cum vor fi.
Slav venic ie, Doamne Isuse, pentru chemrile i ntiinrile pline de mil i de
iubire pe care Tu nu ncetezi s le ndrepi ctre toi cei care i-au pctuit ie att de mult
pn astzi. i care toi astzi parc snt mai orbii, mai surzii i mai nnebunii de pcat ca
oricnd.
Slav ie, Isuse Doamne, venic slav ie pentru nebnuita ngduin i ateptare pe
care o ai nc, fa de toi cei care, lundu-i mari hotrri cndva - acum n vremea Patimilor
i judecii Tale, Te prsesc sau se leapd de Tine, din frica de oamenii lumii acesteia. Sau
din dragoste de lumea aceasta (2 Tim. 4, 10) .
TNemrginit i venic slav ie, Isuse Doamne, pentru Crucea Ta i pentru Golgota Ta.
Pentru Semnul i pentru Locul care vor fi dovada nemrginit i venic a harului Tu
nemrginit i venic pentru noi toi.

Pag. 136

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 19

Cci prin Crucea Ta ne-am izbvit noi.


Prin Golgota Ta ne-am mntuit noi.
Prin moartea Ta ne-am nviat noi.
Prin Sngele Tu ne-am splat noi.
i prin Semnul acesta noi avem iari prtie cu Dumnezeu.
TPrin Goliciunea Ta ne-ai mbrcat n lumina pe care o pierdusem i ne-ai nvemntat
iari cu neprihnirea n care umblam cndva, cu Tine, prin Eden. Dar de care fusesem
dezbrcai prin pcat.
nva-ne acum i ptrunde-ne de marele Adevr al Crucii Tale.
F-ne s venim cu toii pn la Tine, Isuse Cel Rstignit. i s rmnem cu toii numai la
Tine, ptruni de contiina Marii Tale Jertfe pentru noi.
TDin orice parte ne-am sui, s privim numai la Golgota. i s rmnem numai la Tine.
La Tine Cel din mijloc. Nici cu cei de la dreapta nici cu cei de la stnga. Cci Tu eti
Miezul i Centrul Cel drept. F s nu sfiem cmaa Ta - scumpa Ta Lucrare - niciodat. Ci
rmnnd ntr-o respectuoas preuire fa de sfintele fiine care i-au fost scumpe, naintea
noastr, s avem o dulce prtie cu toi ai Ti. Sngele Tu s ne cureasc de orice pcat
(1 Ioan 2, 2) .
i devenind nite oase ale Trupului Tu Sfnt, care este Biserica Ta cea vie, s nu ne
poat zdrobi i frnge nici o lovitur, nici o greutate, nici un vrjma niciodat.
Iar n Ziua cea mai din urm, a Marii nvieri i Judeci, cnd toi oamenii Te vor vedea
i se vor ngrozi recunoscndu-Te pe Tine, Cel pe care ei Te-au strpuns, noi s privim cu
bucurie negrit i strlucit Faa Ta i s auzim fericii chemarea Ta spre noi:
TVenii, binecuvntaii Tatlui Meu, de motenii mpria care v-a fost pregtit vou
de la ntemeierea lumii (Matei 25, 34) .
mpria Ta scump i venic, mpratul nostru Cel Scump i Venic, - pentru care am
prsit att de multe lucruri, am ateptat att de ndelungat timp, am plns attea lacrimi, i am
suferit attea nedrepti.
Ti cum la noi, Tu ai avut locul cel mai apropiat, f s avem i noi locul cel mai aproape
la Tine. Slav venic ie, Preaiubitul nostru Rscumprtor, Desvrita i Sfinitoarea
noastr Jertf, Isus Hristos.
Amin.
Slvit s fie Domnul!

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

HRISTOS
Mntuitorul nostru
meditaii,
rugciuni

i cntri
la sf. Evanghelie

dup Ioan

- capitolul 20 -

Pag. 137

Pag. 138

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Hristos a nviat din mori


cu moartea pe moarte clcnd
i celor din morminte
via druindu-le.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Isus Hristos
M arele nostru Dumnezeu i Mntuitor
Slav venic ie

Cu ochii plini tot att de mult de ntunericul care apune,


ca i de lumina ce rsare,
cu obrajii scldai de iroaiele lacrimilor amare,
amestecate cu iroaiele lacrimilor dulci
i cu inima jumtate nc sngernd de spaima morii Tale
i jumtate strlucind de uimirea nvierii,
- stm tremurnd din toat fiina noastr
ntre Crucea Ta i mormntul Tu,
amndou goale,
pe amndou ntrebndu-le,
la amndou ascultnd...
Dincolo de amndou,
Te privim dintr-o dat
n lumina orbitoare n care ne apari
nsngerat i strlucitor,
alb i rumen,
trecut prin ele pentru noi
i chemndu-ne s Te urmm i noi,
prin ele, pentru Tine.
Focul Crucii Tale ne arde Trecutul,
Focul nvierii ne sfinete Viitorul,
Focul trecerii printre ele ne unete n Tine.
i dincolo de amndou,
Tatl nostru, ne va mbria pe Amndoi,
ntr-o unic srutare
Etern.

Slav venic ie
M arele nostru M ntuitor i Dumnezeu
Isus Hristos

Pag. 139

Pag. 140

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Slav venic-nvierii
Slav venic-nvierii
Tale Dumnezeu Slvit
locul morii i-al durerii
nviind l-ai nimicit
Slav venic-nvierii
Tale Dumnezeu Slvit.
Din vecie-n venicie
fii slvit Isus Hristos
binecuvntat s fie
al Tu Nume Glorios
din vecie-n venicie
fii slvit Isus Hristos.
Slav nvierii Tale
Dumnezeu Mntuitor,
fericite osanale
cnte-i cerurile-n cor
Slav nvierii Tale
Dumnezeu Mntuitor.
Imnuri venice-nvierii
Marelui Biruitor
Tu ne-ai dat al nfierii
venic in strlucitor
Imnuri venice-nvierii
Marelui Biruitor.
Slav venic Isuse
Sfintei Tale nvieri
Strlucirii Neapuse
Nesfritei Primveri
Slav venic Isuse
Sfintei Tale nvieri.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 141

1 - n ziua cea dinti a sptmnii...


n ziua dinti a sptmnii, Maria Magdalena s-a dus dis de diminea la mormnt, pe cnd
era nc ntuneric; i a vzut c piatra fusese luat de pe mormnt.
Hristos a nviat din mori
- n cel dinti ceas al zilei
- n cea mai dinti zi a sptmnii,
- n cel dinti anotimp al anului.
THristos prga celor adormii (1 Cor. 15, 20) .
Hristos Cel Dinti (1 Cor. 15, 23) .
Hristos Capul Trupului, al Bisericii,
Hristos nceputul,
Hristos Primul Nscut dintre cei mori,
Hristos, care n toate lucrurile trebuie s aib ntietate (Colos. 1, 18) .
Hristos Domnul mprailor pmntului (Apoc. 1, 5) .
Hristos n Numele cruia trebuie s se aplece orice genunchi al celor din ceruri, de pe
pmnt i de sub pmnt (Filip. 2, 10) .
Hristos care ne iubete, care ne-a splat de pcatele noastre cu Sngele Su, care a fcut
din noi o mprie de preoi pentru Dumnezeu Tatl Lui - i cruia I se cuvine slava i
puterea n vecii vecilor, amin. Hristos Acesta, Hristos Cel ce fusese rstignit, batjocorit,
dispreuit, prsit, mort i ngropat pentru pcatele noastre. Da, Hristos Acesta, a nviat. Slav
venic nvierii Lui!
TMreia strlucit a marii nvieri se produsese.
Slvita profeie a lui Hristos Dumnezeu despre nvierea Sa, se mplinise.
Minunea Unic i Etern din care vor izvor nesfrite i strlucite minuni, avusese loc,
- fr ca vreun ochi omenesc s fi putut vedea acest Dumnezeiesc moment, i chiar Clipa
Aceea.
Strjerii ngrozii au vzut numai apariia ngerului strlucit care venise s rstoarne
uriaa piatr de la ua mormntului, care atunci ns era gol. Gol spre a putea intra la El
femeile i ucenicii care aveau s vin. S vad i s cread.
Ce minunat ar fi fost dac ucenicii n loc s-L nchid pe Domnul Isus n mormnt,
n loc s pun o piatr mare la ua mormntului Su,
i n loc s-L lase acolo i s plece,
- ce minunat ar fi fost dac ei, ucenicii Lui, L-ar fi dus pe Domnul n casa unuia dintre
ei. i acolo s fi stat priveghind cu credin mplinirea fgduinei pe care de attea ori le-o
fcuse El, c a treia zi va nvia ( M a t e i 1 2 , 4 0 ; 1 6 , 2 1 ; 1 7 , 2 3 ; 2 0 , 1 9 ) . i
care nu putea s nu fie aa.
TDar n marea lor durere ei au uitat fgduinele lui Isus.
Credina lor a fost zdrobit total, de tragedia patimilor i morii Sale.
Chiar cunoscnd Scripturile i puterea Lui de Dumnezeu, ei tot nu puteau nelege.

Pag. 142

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

i astfel ochii lor au rmas lipsii de strlucita privelite care i-ar fi ncredinat mult mai
repede i mai deplin de Dumnezeirea i Adevrul Lui.
O frai i surori, ct de mult pgubim i noi cnd ne lsm prea dobori de ntristare i
prea zdrobii de durerile acestei lumi. Hristos Domnul i Dumnezeul nostru ne-a fcut i nou
att de minunate i slvite fgduine, care se vor mplini ntocmai, la vremea rnduit pentru
ele,
dar noi, - dar i noi, ca unii care parc nici n-am fi cunoscut Scripturile i puterea lui
Dumnezeu, uitm.
Uitm prea repede. i nmormntm prea grbii, ndejdile noastre scumpe i iubirile
noastre unice.
TPuterea satanei ne ngrozete prea mult.
Puterea durerii ne ntunec prea de tot.
Puterea trupului ne robete prea tiranic
- i de aceea uitm de puterea lui Dumnezeu, de puterea harului, de puterea minunii lui
Hristos.
i o, cte pagube a avut i are sufletul nostru din aceste uitri! Cte lacrimi amare am
vrsat,
cte zile chinuite am strbtut, cu sufletele nfurate n cele mai amare zbuciumri i
rviri!
Ct de uor le-ar fi schimbat credina pe toate n strlucire, dar ct de amar le-a prefcut
lipsa noastr de credin, n ntuneric.
TDar s nu mai fie aa!
Acum, dup ce Hristos Garantul tuturor strlucitelor fgduine, a nviat, noi care credem
n El i n Cuvntul Su care este Adevrul, nu mai avem voie s ne ndoim de nimic.
Avem porunc nu numai s nu ne temem i s nu ne ndoim niciodat i ntru nimic - ci
s ndrznim totul. i s ne bizuim deplin: Hristos a nviat, Hristos a nviat i El e Viu n
vecii vecilor, pentru a garanta totul pentru noi.
TDuminica este ziua cea mai dinti.
Duminica este Ziua Domnului, Ziua Luminii, Ziua nvierii, Ziua Biruinei, Ziua Slavei,
Ziua Srbtorii tuturor srbtorilor noastre.
S prznuim aceast Zi, care este cea mai dinti dintre toate zilele.
Ea a fost Ziua Dinti, ziua care a nceput Prima Existen. i tot ea poate va fi Ziua Dinti,
Ziua nvierii, cu care vom ncepe i a Doua Existen, cea Venic.
Duminica a fost Ziua Dinti cu care au nceput veacurile acestea - i tot ea poate va fi
Ziua Dinti, cu care vor ncepe veacurile viitoare.
Praznicul ei trector pmntesc, s ne aduc aminte de Praznicul din ceruri. i s ne
pregteasc mereu tot mai mult pentru venica Zi de odihn, a Duminicii Nemaisfrite. Cu
Nunta noastr i a Mielului, din Raiul Ierusalimului Su i al nostru.
TMrire nvierii Tale Doamne Isuse, mrire ie.
Ca nite nviai din mori, ne ridicm i noi feele, inimile i minile noastre spre Tine i
nchinndu-ne nvierii Tale, slvim biruina Ta asupra morii Tale prin care ne-ai adus n
sufletele noastre a tuturor celor ce credem n Slvita Ta nviere, fericita i strlucita
ncredinare a nvierii i a trupurilor noastre. A nvierii tuturor speranelor i a iubirilor
noastre.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20


ncheiate i ntemeiate pe nvierea i pe iubirea Ta.
Slav venic ie.
Amin.

Pag. 143

Pag. 144

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Hristos a nviat din mori


Hristos a nviat din mori
Hristos a nviat
deschise-s iar a Vieii Pori
Hristos a nviat.
A nviat, a nviat
Hristos a nviat
adevrat, adevrat
Hristos a nviat.
Cu moartea pe moarte clcnd
Hristos a nviat
via lumii aducnd
Hristos a nviat.
i celor din morminte, jos,
Hristos a nviat
rsare Soare glorios
Hristos a nviat.
Via druindu-le
Hristos a nviat
Scripturile-mplinindu-le
Hristos a nviat.
Cntai spre slava Tatlui
Hristos a nviat
mrire nvierii Lui
Hristos a nviat.
A nviat, a nviat
Hristos a nviat
adevrat, adevrat
Hristos a nviat.

Duminica ne adunm cu toii mpreun pentru c ea este Ziua nti n care a fcut
Dumnezeu Lumina desprind-o de ntuneric
i n care Mntuitorul nostru Isus Hristos a nviat din mori.
Apol. 1 cap. 67
Iustin Martirul.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 145

2 - A alergat
A alergat la Simon Petru i la cellalt ucenic, pe care-l iubea Isus, i le-a zis: Au luat pe
Domnul din mormnt, i nu tiu unde L-au pus.
Dragostea adevrat este numai aceea care alearg.
Dup cum alearg cineva cnd este vorba de o bucurie sau de o durere a Domnului, se
poate vedea cel mai bine ct dragoste are el de Domnul i de frai.
Dup cum este de gata s lase de repede totul, se vede cine iubete mai mult ascultarea
chemrii lui Hristos. Despre acest lucru sntem deplin ncredinai cu toii.
Ce uor poi vedea pe oricine iubete, dup graba cu care alearg spre inta iubirii lui.
Cnd vezi pe oamenii lumeti cum alearg dup bani,
dup plcerile pctoase,
dup lucrurile lumii acesteia,
- cu uurin i poi da seama ct de mult le iubesc ei pe acestea!
Cnd vezi pe unii oameni ct de puin alearg spre adunare i spre biseric,
ct de ncei snt spre posturi i spre rugciune,
spre binefaceri i spre mpcare, spre unitate i spre smerenie,
- cu durere poi vedea ct de puin le iubesc ei cu adevrat pe acestea.
TDespre Dumnezeu Tatl Cel Bun spune Evanghelia c la ntoarcerea fiului pierdut,
vzndu-l de departe, a alergat naintea lui, i-a czut pe grumaz i l-a srutat mult
(Luca 15, 20) .
Despre Isus Pstorul Cel Bun, este spus c alearg s caute pe muni oaia cea pierdut,
i dac se ntmpl s-o afle, Se bucur de ea mai mult dect de cele nou zeci i nou care nu
se rtciser... (Matei 18, 12-15) .
Despre sfinii Domnului este scris mereu c ei au alergat n slujba Domnului, n lucrul
sfnt, n osteneala Evangheliei, n lupta credinei, n ascultarea datoriei ( F i l i p . 3 ,
12-14) .
De aceea au i putut spune fericii cnd i-au sfrit alergarea credinei (2 Tim. 4,
7) ,
- c i ateapt preul chemrii cereti (Filip. 3, 14) ,
- i cununa neprihnirii, fgduit celor ce vor fi iubit Venirea Domnului
(2 Tim. 4, 8) ,
- i cununa care nu se vetejete a Slavei (1 Petru 5, 4) ,
- i toate celelalte spuse i nespuse comori i rspltiri, bnuite i nebnuite, fgduite
lor de ctre mpratul i Domnul Isus Hristos (Apoc. 2, 17; 1 Cor. 2, 9) .
TCe suflet binecuvntat a fost Maria care dis de diminea a alergat cu durere la mormntul
Domnului s-i mplineasc datoria de recunotin fa de dragostea lui Dumnezeu care i-a
splat pcatele ei, cu Sngele Lui. i i le-a iertat cu preul Jertfei Sale. Durerea iubirii a
fcut-o s alerge spre Hristos.
Iar de la Hristos grija i teama iubirii a fcut-o s alerge la frai.
Iubirea alearg mereu spre Dumnezeu i spre oameni.
Cu ajutorul, alearg.
Cu mngierea, alearg.

Pag. 146

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Cu vestea bun, alearg,


cci iubirea tie cel mai bine totdeauna c unde este o durere acolo trebuie s alergi ct
mai repede, ca s-o mngi.
Iubirea tie cel mai bine ct nevoie au sufletele zdrobite de o bucurie - i de aceea alearg
cu ea ct poate mai grbit.
TPoate c snt muli cei care merg spre mpria lui Dumnezeu. Dar cei care alearg spre
ea, cu siguran c nu snt muli.
Snt uneori muli care merg la auzirea Cuvntului, sau la mrturisirea Lui, - dar cei care
alearg spre acestea, totdeauna nu snt muli. Snt muli care merg spre rugciune, dar cei care
alearg cu grab i cu bucurie spre ea, ca psalmistul David, snt puini.
Snt muli care merg pe calea poruncilor Domnului, - dar cei care s alerge pe calea
aceasta ca el (Psalm 119, 32) ,
- acetia n-au fost muli niciodat. i se pare c din ce n ce vor fi tot mai puini i mai
puini.
TScump suflet de frate i de sor, oare cum alergi tu? i spre ce alergi mai cu grab i mai
cu plcere?
Alergi tu spre Domnul, cu minile deschise i ntinse?
Alergi cu grab spre a mplini datoriile tale de iubire i ajutorare a trebuinelor Domnului
cnd Lucrarea Sa este n nevoie,
- sau nici nu-i pas de nevoile Lui i ale ei?
Te interesezi tu, sau nici nu te interesezi unde este suferin i lips? Unde ateapt o
durere sau un mormnt?
- Sau n graba alergrii tale dup deertciunile pierztoare, nu mai ai vreme s te gndeti
la nimic altceva dect la gunoaiele tale?
O suflete drag, timpul tu este att de scump, datoria ta att de scump, rsplata care o
pierzi e att de scump - oprete-te!
ntoarce-te i alearg dup adevratele avuii, nainte de a le pierde pe totdeauna.
TSlav nvierii Tale Isuse Doamne, slav ie.
Din tot sufletul nostru slvim Numele Tu, pentru harul pe care ni l-ai dat fcndu-ne s
Te cunoatem i s Te iubim pe Tine, Comoara cea Venic a tuturor bucuriilor cereti i
venice.
Te rugm s ne ieri c i noi att de puin am alergat dup Tine. i att de mult dup
deertciuni.
O, ce mare pierdere a fost i este aceasta pentru sufletul i venicia noastr!
Te rugm Doamne Isuse, nsufleete-ne de o mai fierbinte iubire pentru Tine i pentru
voia Ta, ca s nu mai alergm de azi nainte dup nimic altceva, dect dup Tine. i dup ceea
ce ne-ai poruncit Tu.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20


De i-a dat o cas Domnul
mila Lui cu tine-a fost
fii grbit s dai ntruna
oricui cere, adpost...
- fericit, cu bucurie,
i gndete-te aa:
ce har e c n-am nevoie
eu s cer, i el s-mi dea!

E ceasul sfnt
E ceasul sfnt, apleac-i tcerea-n rugciune
i inima cufund-i n taina contemplrii
e ceasul sfnt cnd numai uimirea poate spune
cum picur lumina din lacrima cntrii.
E locul sfnt, descal-i povara de pe glezn
i praful de pe aripi i-l scutur afar
e locul sfnt... de-atta lumin pare bezn
i harfele-s de aur i viersul e de par...
E starea sfnt, umple-i tot sufletul de soare
i ochii de minune i moartea de-nviere
e starea sfnt, trece-o n Marea Srbtoare
pe care n-o poi spune cu grai sau cu tcere.
E-ndemnul sfnt, srut-l cu lacrima fierbinte
cu minile-nsetate, cu strnsa-mbriare
e-ndemnul sfnt, mbrac-i divinele veminte
i intr n Odaia de Nunt lng Soare.

A iubi, nseamn a face mereu binele deplin


s-l faci pe tot drumul vieii celor dragi frumos i plin,
- a uita deplin de tine, pentru ea, sau pentru el
cine are-aa iubire, are-al ei preadulce fel.

Pag. 147

Pag. 148

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

3 - Au ieit i au plecat
Petru i cellalt ucenic au ieit, i au plecat spre mormnt.
E mare nevoie ca acela care aduce o veste bun, s aib toat fiina lui plin de lumin,
toat vorbirea lui plin de ncredinare, toat chemarea lui plin de adevr.
Dar este i mai mare nevoie ca aceia crora li se aduce n felul acesta o veste, s o cread,
s o asculte i s o urmeze ndat.
Cnd chemarea lui Hristos,
cnd trimesul lui Hristos
i cnd voia sau nevoia lui Hristos, au ajuns pn la tine,
- tu nu trebuie s mai atepi i nici s mai ntrzii nici o clip. Trebuie s lai ndat tot
felul vechi de a gndi.
S iei din starea ta de nepsare.
S iei dintre cei ntre care ai trit pctuind, lenevind i necreznd.
S iei din necredin i s pleci spre Hristos, plin de lumina ncrederii n Adevrul Su.
S iei din nepsare i s pleci hotrt spre munca sfintei navuiri cu rvna Lui.
S iei din robia deertciunii i s pleci spre libertatea Adevrului.
E singura via demn. E singura trire superioar. E singura salvare adevrat. Iei la
Hristos, puternic i numaidect!
TVreun vestitor al Domnului poate fi uneori i neserios, el ca om.
Dar Vestea Domnului este totdeauna foarte serioas.
Vreun trimis poate fi uneori, prin purtarea sa i un om de nimic, - sau poate ajunge aa.
Dar Hristos Cel n Numele cruia vine el i te cheam, este totdeauna Domnul Cel mai
Adevrat i mai vrednic.
Vreun vorbitor al Evangheliei poate fi i un om slab uneori. Poate fi i un netiutor de
mult carte. Poate fi cu sau fr prea mult talent. Poate de cele mai multe ori e aa fiindc
Domnul Se folosete adeseori de vasele cele mai slabe.
Dar cuvntul adus de acetia este al Celui Puternic. Al Celui nelept. Al Celui Desvrit.
De aceea nu primi niciodat Cuvntul pentru om. Ci primete omul pentru Cuvnt, pentru
Hristos...
Nu privi la simplitatea celui ce vine, ci la Mreia Celui care l trimite.
i nu judeca niciodat Cuvntul dup vestitor. Ci pe vestitor dup Cuvnt.
THristos poate s te cheme uneori spre un mormnt.
Cuvntul Domnului poate s te ndemne uneori spre primejdii.
Chemarea lui Isus poate s-i cear uneori o dovad de mare curaj. Dar nimic s nu te
poat mpiedica s-L asculi i s-L urmezi. Cnd soarta ta este n Minile lui Dumnezeu, fii
sigur de viaa ta. Cnd te afli sub ocrotirea lui Dumnezeu, nu te teme chiar dac ar fi s treci
numai printre pui de lei i peste erpi.
Chiar dac ar fi s peti numai peste valuri, peste cutremure i prbuiri, tu vei ajunge
i vei birui, cci puterea celui ce te cheam sau te trimite, este mai tare ca toi.
T-

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 149

n America de Nord este o mare cdere de ap, anume Niagara. Un ru lat de aproape 500
metri are ntr-un loc cderea aceasta de ap de la o nlime de peste 50 de metri.
Vuietul apelor, adncimea i nvolburarea lor snt nspimnttoare. Nesfritele mulimi
de curioi merg acolo din toat lumea s vad i s se mire.
Peste aceast cascad nfiortoare, un vestit juctor pe srm a ntins o frnghie i n faa
miilor de privitori a trecut de pe un mal pe cellalt.
Lumea uimit privea la miestria i la curajul lui i btea din palme ludndu-l.
A doua oar a luat o roab i a trecut pe srm cu ea dincolo i a venit iari napoi.
Lumea btea i mai tare din palme.
A treia oar maestrul a pus n roab un sac de 70 kg. i l-a trecut pe srm iari pn
dincolo, venind i napoi. Lumea nu mai putea strignd tot felul de laude i urri.
Atunci maestrul i-a ntrebat:
- Credei c pot duce aa i un om?
- Credem! - i-au rspuns cu toii.
- Credei c pot duce pe oricine?
- Credem, credem - strigau cu toii.
- Atunci vino tu, i zise el unuia mai de aproape, care striga cel mai tare!
- O, eu nu, zice nfricoat cel chemat. Eu trebuie s plec imediat acas.
- Atunci vino tu, i zise altuia, care la fel strigase.
- i eu trebuie s plec numaidect la servici, zise nspimntat i acesta, - nu pot!
i nimeni nu ndrzni s se suie n roaba maestrului. Valurile i adncimea li se preau
mai puternice dect orice siguran, cnd a fost vorba de credina lui. O, nu-i uor s crezi aa.
Dar numai asta e credin.
Ce frumos a fost curajul sfntului apostol Petru, pe care l-a chemat Domnul, cum a ieit
el din corabie ndat i a plecat pe valuri spre Hristos. Fr s aib sub picioarele lui nimic,
dect credina lui Isus i adncimile negre i nvolburate ale mrii.
Asta e credina! Aa e credina!
TSuflete chemat de Cuvntul i dragostea lui Hristos, iei ndat i tu i pleac spre El!
Nu te nspimnta de nimic. Nu te mpiedica de nimic. Nu te ndoi de nimic.
Spune i tu ca David, psalmistul Domnului: Chiar dac a trece prin valea umbrei morii
nu m tem (Psalm 23, 4) .
Chiar dac o otire ar tbr mpotriva mea, inima mea tot nu s-ar teme
(Psalm 27, 4) .
Chiar dac s-ar cltina munii n inima mrilor,
chiar o mie s cad alturi de mine i zece mii la dreapta mea - eu tot m ncred n Tine
i nu m tem (Psalm 91, 7) .
TMrire nvierii Tale Doamne Isuse, mrire ie.
Mrire ie care ai trecut biruitor peste apa cea lat, adnc i rece a morii pn dincolo
de ea, cu noi cu tot.
Mrire ie care Te-ai ntors la noi artndu-ne c Tu ai biruit-o. i acum ne chemi pe toi
s ne urcm n carul Tu de biruin spre a ne trece i pe noi, cei care nc n-am trecut.
Te rugm umple sufletele noastre de credin i nu lsa s ne mai temem de nimic. Tu eti
nespus mai mult dect orice putere. Nespus mai mare dect orice primejdie. Nespus mai sigur
i mai adevrat dect orice mijloc.

Pag. 150

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Te rugm f ca toi cei care aud chemarea Ta s o cread, s ias i s vin la Tine spre
a le da mpria cerurilor. i a-i trece dincolo la viaa venic.
Amin.

Iubire, nici nu tiu s spun


Iubire, nici nu tiu s spun
ce bun-ai fost cu mine
cci harul tu cu ct l-adun
mereu mai mare-mi vine.
mi ceri o jertf, pare foc
i-mi tremur privirea
dar ea-i doar tainicul mijloc
prin care-mi dai sfinirea.
mi ceri un iad pe-un Paradis
i-un praf pe-o avuie,
mi ceri o clip ct un vis
i-mi dai o venicie.
mi dai o cruce - i mi-o iei
c-o dragoste voioas
cci cea mai grea din partea ei
asupra Ta apas.
mi ceri un dar, - l dau voios
i de-unde-l iau, tot crete
cci nmiit mi-ntorci, prisos,
de nu se mai sfrete.
mi ceri doar dragostea s dau
c-o inim grbit
i-n veci apoi tot iau i iau
- i unda-i nesfrit.

S nu-i fie niciodat team de-o dorin mare


dac poi s ai asemeni pentru ea credin tare
cci nu e dorin mare, dac crezi i struieti
s nu poi pn la urm prin voin s-o-mplineti.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 151

4 - Cellalt alerga mai repede


Au nceput s alerge amndoi mpreun. Dar cellalt ucenic alerga mai repede dect
Petru, i a ajuns cel dinti la mormnt.

Fericit este acela care aude Vestea Evangheliei din tinereea sa,
i mai fericit este acela care se ridic ndat ce aude chemarea Domnului i pornete spre
El.
Dar i mai fericit dect acetia, este acela care i d toate silinele sale
(2 Petru 1, 5) ,
care lupt din toate puterile sale,
care face totul spre a fi cel dinti n orice fapt bun. i n orice nevoie grabnic
(Tit 3, 14) .
Tnc odat: - Numai dragostea fierbinte fa de Domnul i fa de frai, poate face pe
cineva n stare de aa ceva.
Locul lumesc n care ne aflam nainte de chemarea Domnului, este att de ru i de
primejdios,
vremea pe care am pierdut-o n pcat, este att de scump,
viaa pe care parc o mai avem de trit nainte, este aa de scurt i de nesigur,
ceea ce avem de fcut pentru noi i pentru mntuirea noastr este att de nsemnat,
i fericirea slavei lui Hristos este att de strlucit, nct fiecare dintre noi, auzind, n-ar
trebui dect s alergm numaidect. S alergm din chiar primul moment.
S alergm din chiar toate puterile noastre.
S alergm chiar i mai repede dect oricare ceilali ucenici ai Domnului, de lng noi.
TSe poate c alergnd s ne nsngerm uneori picioarele.
Se poate uneori s ne lovim greu de tot, izbindu-ne de piedici pe care nu le-am bnuit,
se poate chiar s i cdem.
Toate acestea snt foarte lesne cu putin celui care alearg...
Dar un alergtor adevrat nu se va opri, nici nu se va abate din alergarea care i st nainte
pentru nici una din acestea. Nici chiar pentru toate la un loc.
Ba mai mult, n ciuda tuturor acestora i n ciuda vrjmaului care i le pune n cale spre
a-l opri i descuraja din alergarea lui, - alergtorul Domnului se va strdui s alerge i mai
cu struin n alergarea care i st nainte, uitndu-se int a Cpetenia i Desvrirea
credinei noastre, adic la Isus, care pentru bucuria ce-I era pus nainte, a suferit Crucea, a
dispreuit ruinea, a biruit moartea - i nimic nu L-a oprit pn a ajuns la Dreapta Tronului
lui Dumnezeu (Evrei 12, 1-2) .
Gndul acesta dar, s ne nsufleeasc i pe noi toi.
Rvna aceasta s ne aprind.
Dorina aceasta s ne domine.
Premiul acesta s ne strng. n aa fel nct nimic s nu ne poat lua nici ochii, nici
gndul i nici inima de la el.

Pag. 152

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Primim rni i dureri n alergarea noastr?


- Nu-i nimic!
Rnile se vindec, lacrimile se usuc, amrciunile se uit. Dar bucuriile i
binecuvntrile ctigate prin ele, ne rmn pe veci.
ntmpinm lovituri? Avem de suferit bti, prigoniri, nedrepti i alte feluri de necazuri?
- Tot nu-i nimic!
Prin harul lui Dumnezeu i acestea vor trece. Nimic nu este n realitate aa de greu ct
pare. Dup ce ai trecut cu rbdare i cu bine prin ele harul lui Dumnezeu care i va fi druit
(pentru c le-ai rbdat), va fi nebnuit de mare, chiar i aici pe pmnt. i bucuria c le-ai
biruit va fi negrit.
TN-au fost oameni mai strlucii pe lume ca aceia care au ieit din cuptorul suferinelor
biruitori.
Cine ar putea msura valoarea lui Iov, a lui David, a lui Daniel?... Cine ar putea msura
strlucirea biruinelor acelora care au fost nite mari eroi sfini?
Sfinilor Pavel, Ioan Gur de Aur - i chiar dintre cei mai noi, a printelui Iosif?
Faa i numele acestora purtnd nc dogoarea focului prin care au trecut, va strluci
venic ca nite sori pe cerul mpriei lui Dumnezeu. Al Bisericii lui Hristos. i al admiraiei
noastre (Matei 13, 43) .
TAi uneori nenorocirea s i cazi alergnd? O, nu dezndjdui! i aceasta este cu putin.
Diavolul nu are o mai mare ciud pe nimeni ca pe cei care caut s alerge mai cu rvn
pentru Domnul, chiar dac uneori i mai cade... n faa acelora aeaz el cele mai multe curse.
Pe calea lor face el cele mai multe gropi.
naintea lor scoate el cele mai grele ispite.
De aceea nici nu-i de mirare c uneori vreunii dintre ei au mai czut i poate ru de tot.
Dar Cuvntul Domnului spune: De apte ori s cad cel neprihnit, el iari se ridic
(Prov. 24, 16) .
El nu rmne dobort, cci Domnul l apuc de mn (Psalm 37, 24) .
Nu se va bucura vrjmaul mult vreme, cci credinciosul Domnului Isus, se va scula
iari. Chiar dac st ctva timp n ntuneric, totui Domnul este iari Lumina lui
(Mica 7, 8) .
TCel drept sufer pedeapsa Domnului cu bucurie sau cu rbdare cci recunoate c a
pctuit. El face totul ca s se ridice din nou, mai smerit, dar mai hotrt.
Mai curajos, dar mai atent.
Mai grbit, dar mai prevztor.
Astfel cel ce iubete pe Hristos, mai presus de orice pe lume, va nva din toate cum s-L
slujeasc mereu tot mai bine pe Domnul su, i cum s-L urmeze mereu tot mai cu vrednicie
i cum s-I semene mereu tot mai frumos.
Iar n felul acesta, chiar cderile ajung nlrile lui.
i cderile lui ajung slava lui.
T-

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 153

Slav nvierii Tale Isuse Doamne, slav ie.


Slav Puterii Tale celei mari prin care transformi slbiciunile noastre n trie
i lacrimile noastre n mrgritare strlucitoare
i ranele noastre n roade cereti
i suferinele noastre ntr-o avuie venic.
i chiar cderile noastre n prilejuri de nlri nebnuite i frumoase.
Slav ie i slav nvierii Tale Isuse Doamne, prin care snt cu putin toate acestea
pentru fiecare din noi.
Slav ie pentru toi acei sfini pe care i-ai ridicat din mijlocul nostru spre a ne arta nou
tuturor, c este cu putin sfinirea i ca s-i urmm i noi spre aceasta.
Amin.

Pag. 154

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Iubirii care n-a uitat


Iubirii care n-a uitat
credina cea jurat
d-i cerul cel mai preacurat
Iubire Preacurat.
Iubirii ce-a adus frumos
preasfnta ascultare
d-i cerul Maicii lui Hristos
Iubire-ndurtoare.
Iubirii care n-a trdat
credina datorat
d-i cerul cel mai minunat
Iubire-Adevrat.
Iubirii care s-a pzit
ntreag i fierbinte
d-i cerul cel mai fericit
Iubire-a Feei Sfinte.
Iubirii care s-a pstrat
statornic i mare
d-i cerul cel mai luminat
Iubire Sfinitoare.
Iubirii care s-a topit
tcut i uitat
d-i cerul unde-i nesfrit
iubirea-mbriat.

Cnd numai biruine ai


adeseori te-abai i stai
cnd ns dai de vreun necaz
atunci nvei s fii mai treaz.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 155

5 - S-a aplecat i s-a uitat


S-a plecat, i s-a uitat nuntru, a vzut fiile de pnz jos, dar n-a intrat.
Adevrul este adnc: - trebuie s te apleci ca s-l vezi.
Dac nu poi s te apleci, niciodat nu vei putea vedea adncimea Adevrului.
TFrumuseea unui izvor adnc,
a unui cer adnc,
a unei iubiri sau dureri adnci,
- nu o vei putea vedea dect din genunchi. Dintr-o smerenie adnc. Dintr-o credin
adnc. Dintr-o adoraie adnc. Dintr-o comptimire adnc. Dintr-un duh aplecat adnc.
TCel ce are duhul lumii nu se apleac. Nu se smerete. Nu poate ngenunchea. Nici cel ce
are duhul mndriei.
Acela nu-i poate cere iertare. Nu-i poate recunoate vina. Nu poate plnge cu pocin,
nu se poate supune hotrrii frailor nici ascultrii Cuvntului Sfnt.
- De aceea nici nu poate vedea adevrul luntric, frumuseea luntric, tainele ascunse,
cci acestea snt un har descoperit numai celor smerii.
Pe acestea le poate vedea numai acela care se apleac Domnului, frailor, ascultrii i
datoriei sale.
Dar aceluia care se apleac cel mai adnc, i se arat cel mai frumos.
Tntr-o biseric din Danemarca exist o cruce cu Isus Cel Rstignit, de o frumusee i o
putere vestit n toat lumea.
Mii de pelerini vin acolo din toate rile lumii, atrai de valoarea neobinuit a acestei
cruci.
Iar marea i tainica ei valoare n-o poi afla dect dac o priveti din genunchi. Numai
aplecndu-te i privind-o din genunchi poi descoperi acea nsuire a crucii i a lui Isus, pe
care apoi n-o mai poi uita niciodat.
Taina puterii i frumuseii acestei cruci, este nu numai n talentul i n credina celui care
a lucrat-o, ci mai ales n smerenia lui. El a lucrat tot timpul la aceast cruce stnd n
genunchi. De aceea cei ce nu se pot apleca pn la ngenunchere, nu vd nimic. Nu neleg
nimic i nu ptrund nimic.
TDrag suflete care cltoreti acum mpreun cu mine, eu tiu c i tu ai nsoit vreodat
pe cineva pn la mormnt.
C ajuns acolo, i tu ai fost nerbdtor s te apleci i s te uii nuntrul acestui mormnt.
Dar eu a vrea acum s te ntreb dac tu ai vzut acolo ceva atunci cnd te-ai uitat:
- N-am vzut nimic, mi vei rspunde tu, cci mormntul era nc gol.
- Dar dup aceea, te-ai mai dus tu la mormntul acela?
Poate te-ai mai dus, dar niciodat apoi nu te-ai mai aplecat s te uii ce ai mai putea vedea
n el.
Cntarea funebr spune: ... M-am uitat n mormnt i am vzut oase goale i am zis: unde
este bogatul sau sracul, mpratul sau soldatul, robul sau slobodul?...

Pag. 156

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

n fiecare zi se sap alte morminte n care se uit mereu ali privitori.


Pn ce i vine fiecrui privitor rndul s fie acoperit i el n cte unul din mormintele care
se tot sap.
Curnd va veni cineva s se uite i n mormntul meu i n mormntul tu!
Ce se va putea vedea oare n el atunci?
Deertciunea unei alergri zadarnice? Sau sfritul fericit al unei alergri mntuitoare?
Tu vrei, sau nici nu vrei s gndeti la asta?
Se spune c mormntul este casa noastr de veci.
Nu-i adevrat!
Nu vom sta pe veci nici n pmnt cum nu stm pe veci nici pe el.
Nici locul nostru de pe pmnt nici cel de sub el, nu este venic.
Din viaa de deasupra pmntului, vom trece n viaa celor din pmnt.
Dar n Ziua Marii nvieri, vom trece n viaa cea de dincolo de acestea dou. i abia acolo
vom fi pe veci.
Cnd se va mplini i profeia Mntuitorului nostru Isus Hristos care spune: Adevrat v
spun c vine ceasul i acum a i venit cnd cei mori vor auzi glasul Fiului Omului i cei ce-L
vor asculta, vor nvia. Nu v mirai de lucrul acesta pentru c vine ceasul cnd toi cei din
morminte vor auzi glasul Lui, i vor iei afar din ele. Cei ce au fcut binele vor nvia pentru
via, iar cei ce au fcut rul vor nvia pentru judecat (Ioan 5, 25-29) .
- Atunci se va vedea ct de fericii snt cei ce au crezut
i ct de nefericii cei ce n-au crezut.
Ct de nelepi au fost cei care s-au aplecat s se uite n mormnt pn nc n-au ajuns n
el, spre a ti cum s ajung,
i ct de nebuni cei care n-au vrut s se aplece niciodat pn ce s-au prbuit, fr s tie.
TDrag nsoitorul meu, eu te sftuiesc cu lacrimi, vino cu mine apleac-te i uit-te n
mormntul tu. El este abia la un pas de calea ta, de ziua ta de azi.
nainte de a ajunge n el, vino i tu la Isus Cel nviat, ca s-i dea iertarea i mntuirea
Lui.
Primete i tu acum Duhul lui Isus, ca s fii al Lui (Rom. 8, 9) .
Acest Duh al lui Isus care l vei primi n fiina ta, va fi smna de via care nu va putrezi
odat cu trupul tu, ci te va nvia cum nvie smna de via din bobul de gru putrezit, cnd
iese n forma cea nou i tnr din mormntul gliei ei.
n Marea Zi a nvierii, cnd Glasul lui Hristos, ca i trmbia unui arhanghel, ne va striga
fiecruia pe nume: Ieii afar, - vom iei cu toii!
Ne vom trezi ca dintr-un somn adnc...
Unii ca s vedem Chipul Cel Scump al Dulcelui nostru Mntuitor.
Alii ca s vad cu spaim chipul cel cumplit al iadului n care vor locui venic.
TDrag nsoitorul meu, iari te chem; vino acum i primete-L pe Isus, ca s trieti cu El.
Ca s mori cu El.
Ca s nviezi cu El.
i ca s mpreti apoi cu El n vecii vecilor.
TMrire nvierii Tale Doamne Isuse, mrire ie.
i mulumesc c m-ai fcut i pe mine s aud acum chemarea Ta, i c m-ai ajutat s vin
la Tine.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 157

Te rog Isuse Doamne, pune n inima mea Duhul Tu, i f ca smna Ta s rmn n
mine i s nu m lase s mai pot pctui niciodat (1 Ioan 3, 9) .
Cu aceast smn n inima mea s intru n mormntul meu i ea s m fac s ies odat
din acest mormnt aa cum ai ieit i Tu. Cu trupul cel nou, s Te pot ntmpina n vzduh,
apoi s fiu pe totdeauna cu Tine, Dulcele meu Mntuitor (1 Tes. 4, 16-17) .
Amin.

Pag. 158

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

O, cerule-nstelat!
O, cerule-nstelat ce tainic
mrturiseti pe Dumnezeu
a-crui frumusei i-ntinderi
le-ari i le ascunzi mereu!
O, soare strlucit i falnic
ce minunat mrturiseti
pe-Acel al crui Chip i Zmbet
i dragoste i mil eti!
O, muni nali, ct de puternic
i de mre mrturisii
pe Dumnezeu de-a crui Mn
i-nelepciune-ai fost zidii!
O, cmpule-nflorit ce dulce
mrturiseti nfiorat
desvrita frumusee
a Celui care te-a creat!
O, vi adnci, o vnt puternic
o mri cu larg nspimntat
o codri-ntini vuind de tunet
- cum ne grii de-nfricoat!
O, venic necuprinse-ntinderi
ce-asurzitor i ce tcut
ne-nvinuii mrturisindu-L
pe-Acela care v-a fcut!
... Ce dezvinoviri s poat
afla n faa Ta acel
ce n-a vrut Doamne nici s cread
nici s-neleag-n nici un fel?

Tot ce tii, este aceea care-i va mai rmnea


dup ce pe toate cele ce le-aveai, le vei uita.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 159

6 - A ajuns i a intrat
Simon Petru, care venea dup el, a ajuns i el, a intrat n mormnt, i a vzut fiile de
pnz jos.
Orict de ncet poate merge cineva, dac merge ct este puterea lui, Dumnezeu l ajut s
ajung i el odat acolo unde dorete.
Orict de btrn este cineva i orict de trziu ar fi pornit pe calea Domnului - dac nu
descurajeaz - cu ajutorul Domnului va ajunge i el, la Isus.
Orict de napoi s fi rmas cel slab, cel neputincios, cel nevoia, cel amrt, cel vinovat,
cel temtor i ruinos, s nu se lase,
s nu se opreasc,
s nu se team,
s se ridice, s se mbrbteze,
s se srguiasc dup toat puterea pe care o are bizuindu-se pe mila Domnului,
pe buntatea i puterea Lui,
pe dragostea i pe Jertfa Lui,
cci dac nu se las, va dobndi odat sigur ceea ce ndjduiete.
nsui Domnul nostru Isus Hristos ne-a nvat s ne rugm necurmat i s nu ne lsm
(Matei 7, 7-8; Luca 18, 1) .
Oricui bate i se deschide. Dac tot bate pn ce i se deschide.
Oricui cere, i se d. Dac tot cere pn ce i se va da.
Oricine caut, gsete. Dac tot caut pn ce va gsi.
i oricine pornete, va ajunge. Dac tot merge pn ce ajunge.
TDomnul Isus a spus odat unora din cei cror le plcea s se socoteasc pe ei nii c vor
ajunge cei dinti n mpria Cerurilor: adevrat v spun c vameii i desfrnatele vor ajunge
naintea voastr n mpria lui Dumnezeu.
Fiindc Ioan a venit la voi umblnd n calea neprihnirii - i nu l-ai crezut.
Dar vameii i desfrnatele l-au crezut.
i mcar c ai vzut lucrul acesta, tot nu v-ai cit n urm, ca s-l credei
(Matei 21, 31-32) .
i muli din cei dinti vor fi cei din urm. i muli din cei din urm vor fi cei dinti
(Marcu 10, 31) .
- De aceea este spre binele fiecruia din noi, s nvm c orict de tare am fi alergat pn
acum, ct nc n-am ajuns pn la capt, nu trebuie s privim napoi, nici s stm jos.
C orict de mult am fi lucrat pn astzi, ct nc n-am sfrit lucrul, - nu trebuie s ne
aezm la odihn.
i orict ni se pare nou c am fi naintea altora, s nu ne mndrim nici chiar n inima
noastr, fiindc acela care se crede pe sine c este cel mai din urm, ne-a i luat-o nainte
(Luca 18, 14) .
Ci mai degrab uitnd ce este n urm - fie merite, fie slbiciuni - s ne avntm cu att
mai struitor nainte, cu ct e mai aproape inta spre care alergm.
T-

Pag. 160

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Suflete al meu, suflet obosit i btrn acum, suflet singuratic i ncercat! nc puin cale,
nc puin vreme, nc puin struin!
Nu te opri i nu te lsa.
Privete ct de muli snt cei care i-au luat-o nainte, mai harnici, mai rvnitori, mai
nflcrai de dragostea pentru Isus dect tine - i ct de departe snt ei naintea ta!
Nu-mi rmnea n urm suflete al meu, nu te uita napoi, nu te aeza nici s te odihneti!
Mai alearg: mai mbrbteaz-te.
Strnge-i centura pe mijloc i coiful pe cap. Strnge-i bine scutul i ine mai strns sabia
n mna obosit.
i dac pori un steag, nal-l i mai sus,
i dac duci o solie apr-o mai cu ndrzneal.
O suflete al meu, obositule biruitor: nu te opri nici tu ct n-ai ajuns nc. i vezi naintea
ta crucea? - O, nu e crucea aceasta, ci este slava ta.
i vezi cumva o cunun de spini? - O, nu este de spini, ci este de raze.
i vezi mormntul? O, nu este n el moartea ci este nvierea ta...
Suflete al meu, srman alergtor obosit, singuratic i btrn, mbrbteaz-te.
Iat: cei care au pornit odat cu tine n ostia Domnului tu i-au luat-o nainte, i au
ajuns demult la mormnt, adic la slava venic, biruitori.
Iar tu nc alergi.
Uneori i simi att de grea oboseala i slbia muncii, oboseala amintirilor, oboseala
singurtii, oboseala dorului dup ajungerea cu ai ti, lng Isus.
Dar nu te lsa dobort! Te apropii i tu - i curnd, foarte curnd vei ajunge.
Acolo te ateapt i cei care i-au luat-o nainte, ei nu vor intra n bucuria nvierii
Domnului tu, fr tine.
mpreun cu ei ai pornit.
n aceeai alergare v-ai obosit.
Spre aceeai int ai urcat.
n aceeai lupt ai suferit.
n slujba aceleai solii v-ai primejduit viaa. n aceeai nvtur i credin dinti ai
rmas.
n aceeai Oaste ai fost nscrii.
Pentru aceeai biruin v-ai jertfit.
Aceeai cunun v ateapt.
n acelai loc vei ajunge.
Aceeai lumin o s v fac strlucii.
T- Scumpii notri, ajuni la Isus naintea noastr, rugai-v Domnului ca i noi s ne sfrim
cu bine alergarea care ne mai st nainte i munca pe care o mai avem de fcut.
i s ajungem cu bine i noi acolo unde vom fi odihnii, n ateptarea nvierii i rspltirii
lui Hristos.
Rugai-v mpreun cu noi s nu cdem.
S nu descurajm.
S nu ne abatem din drumul slvit, nici unul niciodat. Nici din nvtura i credina n
care ne-ai lsat, cnd v-ai dus.
Ci cu att mai mult cu ct vedem c i ziua noastr se apropie, s dm la o parte orice ne
nfoar i pe noi ca pe muli, - i s fim aflai aici, unde ne-ai tiut.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 161

Suflete al meu, nc puin. Vei ajunge n clipa n care nici nu te gndeti. Nu mai e mult
- fii credincios n lucrul ncredinat ie, aa s te afle Domnul tu.
TSlav nvierii Tale Isuse Doamne, slav ie.
Din tot sufletul i mulumim pentru toi naintaii notri mai buni i mai harnici dect noi,
care prin puterea nvierii Tale au ajuns cu bine naintea noastr la biruin, la capt, la
odihn. Primete rugciunile lor pentru noi i ajut-ne i nou s nu obosim pn vom ajunge.
S nu ne odihnim pn ce vom birui.
S nu ne oprim pn vom ctiga premiul pentru care am alergat i noi, premiul la care ei
au ajuns.
Amin.

Pag. 162

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Osteneala mntuirii
Osteneala mntuirii
niciodat n-o-nceta:
- cum e zelul muncii sfinte
nu-i nimic a te-ajuta.
Lacrimile rugciunii
nu i le usca nicicnd
- nu eti mai primit la ceruri
ca atunci cnd mergi plngnd.
Setea dup Apa Vieii
simte-o-n inim mereu
- nu-i alin cum e Cuvntul
Buzelor lui Dumnezeu.
Dragostea de frai dorete-o
ca pe dulcele nectar
prtia-n adunare
e ca mana din altar.
Suferinele iubirii
nu le socoti poveri
nu-i ca ele har mai mare
nici rsplat nicieri.
inta mntuirii tale
n-ai atinge-o nicidecum
dac-aceste binefaceri
nu te-ar ajuta pe drum.

Pn-la rmul mntuirii cu corabia ndejdii


scapi de adncimi, treci valuri i rzbeti peste primejdii.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 163

7 - n alt loc, singur


Iar tergarul, care fusese pus pe capul lui Isus, nu era cu fiile de pnz, ci fcut sul i
pus ntr-un alt loc singur.
Giulgiul acesta care fusese pe faa lui Isus i acoperise tot trupul Su mort.
Peste el fuseser nfurate fiile de pnz care erau i ele acolo. n acest giulgiu alb i
curat fusese nfurat trupul gol i plin de rane al Scumpului nostru Mntuitor.
Acest giulgiu sfnt mai este singura dovad vzut a patimilor Domnului, dovada care a
rmas pn astzi, ca un martor al Sfintelor Sale Patimi pentru mntuirea noastr.
El se gsete i astzi ntr-o biseric din Torino - Italia, pstrat printr-un ir de minuni
i rmas pn n ziua de astzi ca o dovad material i pipibil a suferinelor i a morii
Domnului nostru Isus Hristos.
Pe el s-au ntiprit de neters toate ranele nc sngeroase de pe Sfntul Trup, nfurat n
el.
Pn astzi pot fi vzute unele din ranele cuielor din picioare i mini. Din ranele spinilor
de pe frunte. Din ranele loviturilor de pe toat suprafaa corpului Su biciuit i mpuns.
i mai ales se poate vedea urma ranei din coasta strpuns de sulia sutaului Longinus.
Poate, chiar minile Domnului Isus, l-au strns acest giulgiu i l-au fcut sul punndu-l
de-o parte. Anume ca el s fie luat i pstrat pentru noi ca un martor sfnt i cutremurtor al
Patimilor Sale. Sngele care I-a ptruns, a ntiprit peste el dovezile nemuritoare i de
netgduit care prin tcerea lor, ne griesc att de sfietor, ce mult ne-a iubit pe noi
Dumnezeu,
i ce mare pre a pltit Hristos Domnul nostru pentru rscumprarea lumii ntregi - i a
fiecruia dintre noi.
TE o minune cum a fost salvat i pstrat acest giulgiu sfnt,
i nu se poate explica dect printr-o grij deosebit din partea lui Dumnezeu, ca el s
rmn ca un martor nespus de gritor, ca o dovad nespus de puternic, pentru adevrul celor
scrise cu Sngele Sfnt de peste el.
Giulgiul alb i rumen n care fusese nfurat Trupul Alb i Rumen al Mntuitorului ne
mrturisete acelai adevr ca i Cuvntul Su Sfnt.
El fusese alb prin neprihnirea Sa. i rumen, adic rou, prin Sngele Patimilor Sale.
ntocmai cum spune profeia din Cntarea Cntrilor 5, 10-16: Iubitul meu este alb i
rumen.
TUn alt martor al Patimilor Dumnezeieti, este Cuvntul Evangheliilor, Cuvntul lui
Hristos.
Pstrarea Sfintelor Scripturi este tot o minune, un ir de minuni. Nici o alt oper scris
nu s-a putut pstra att de neatins i att de puternic, prin toate furtunile veacurilor i prin
toate flcrile nebuniei omeneti.
Puterea Sngelui i grija dragostei lui Hristos nsui, au ocrotit Sfntul Su Cuvnt,
lsndu-ni-L nou pn la sfritul veacurilor, ca un martor al Patimilor, ca o dovad a Iubirii
Lui.

Pag. 164

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Cuvntul care este i el tot alb i rumen, trebuie s ne aminteasc zguduitor, c tot ce este
ptruns de Sngele lui Hristos, trebuie s fie aa. Alb prin neprihnirea vieii. i rumen prin
frumuseea Sngelui Sfinitor al lui Hristos. Aa este i Biblia: alb, cu rou. Sngele lui
Hristos este singura putere care d i trinicia i valoarea venic, oricui s-a ptruns de el.
TUn martor al Patimilor lui Hristos, trebuie s fii i tu suflet al meu.
i tu te-ai mprtit din harul Sngelui Su Sfnt i Rscumprtor.
i tu te-ai atins de ranele iubirii i durerii negrite ale lui Isus.
i peste tine a curs Sngele care te-a nroit i Apa care te albete.
i tu ai fost salvat prin attea minuni de la pieire, numai prin buntatea i puterea lui
Hristos.
i tu ai fost pus de-o parte att de muli ani, singur, tocmai pentru a te dovedi un martor
viu i adevrat al dragostei lui Dumnezeu i al puterii Sngelui Sfnt al lui Hristos. Despre
care ai mrturisit i trebuie s mai mrturiseti.
i tu ai fost fcut alb prin iertarea i splarea Sngelui Su.
i rumen prin flacra iubirii Sngelui Su.
Sngele lui Isus i-a dat i ie frumusee, durat i valoare venic, tocmai pentru ca i tu
s fii o permanent i puternic dovad i mrturie a Patimilor, a morii i a nvierii Lui. F
aceast mrturie demn, frumos, harnic, curat i curajos - pn ce vei ajunge la El.
TSuflete al meu, giulgiul minunat mrturisete despre Sfintele Suferine i nvierea
Domnului pentru tine.
Cuvntul minunat mrturisete la fel.
- Oare tu nu mrturiseti, despre Isus Cel Rstignit?
Suflete al meu, tu trebuie s fii tot aa un puternic martor al Patimilor, care s poi fi
vzut i cunoscut de toi cei ce vor s se ncredineze de adevrul mntuirii lui Hristos.
Mrturisete i tu la fel cu cei dinaintea ta, acelai puternic i Dumnezeiesc adevr,
ca s ai i tu frumuseea i valoarea lor, n faa lui Dumnezeu i a oamenilor.
TMrire nvierii Tale Isuse Doamne, mrire ie.
Binecuvntat s fii Tu, pentru grija pe care ai avut-o ca s ne lai nite dovezi att de
puternice despre adevrul nvierii Tale.
Binecuvntat s fii Tu, pentru grija cu care ai pregtit mrturii att de gritoare pentru
ncredinarea tuturor celor care vor vrea s cread.
Giulgiul Tu nu-l pot vedea toi ai mei,
Cuvntul Tu nu-L pot citi toi ai mei,
dar pe mine toi ai mei m pot privi.
F-m Doamne Isuse, prin puterea Sngelui Tu Sfnt, o mrturie convingtoare a
mntuirii Tale, pentru toi cei care m vd i m aud.
Amin.

Un sfat bun i potrivit


dat la timpul cuvenit
scap-n multe rnduri omul
de la pas nefericit.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Orict s ascult
Orict s ascult Cuvntul
dragostei lui Dumnezeu
- a mea inim-nsetat
tot L-ar asculta mereu,
cci n El e luminos
Miezul harului: Hristos.
Orict s privesc cuprinsul
cerului nemsurat
ochii-mi snt mereu mai dornici
duhul mai nesturat
cci n toate-i luminos
Chipul harului: Hristos.
Orict s gndesc la multul
ir de mari minuni tiut
marginile-s necuprinse
numru-i necunoscut
cci prin toate-i luminos
Taina harului: Hristos.
Orict s m rog cu lacrimi
mulumind lui Dumnezeu
tot I-a mai nla iubirea
tot I-a mulumi mereu
cci n toate-i luminos
Duhul harului: Hristos.
Orict a gusta nectarul
prtiei fericit m-am mprti dintr-nsul
nesfrit i nesfrit
cci n El e luminos
Slava harului: Hristos.

Negreit dac Cuvntul


e-ascultat i mplinit
l ajut s se-ndrepte
pe-neleptul chibzuit.

Pag. 165

Pag. 166

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

8 - A intrat, a vzut, a crezut


Atunci, cellalt ucenic, care ajunsese cel dinti la mormnt, a intrat i el; i a vzut, i a
crezut.
Peste nelegerea ucenicilor Domnului nc era tot ntuneric.
Prea grea fusese Sptmna Patimilor.
Maria Magdalena care mersese de cu noapte mpreun cu celelalte mironosie la mormnt,
desigur alergase i ea ndat napoi i ajunsese naintea lor iari la mormnt.
Aa se explic faptul c ea ajunsese pe cnd era nc ntuneric (Ioan 20, 1) .
Iar celelalte ajunseser pe cnd rsrea soarele (Marcu 16, 2) .
Vznd mormntul gol, Maria Magdalena a crezut, nspimntat, c cineva a furat Trupul
lui Isus i L-a ascuns.
Stpnit de acest gnd dureros, Maria alergase la Petru i la Ioan, ucenicii ndurerai care
locuiau mpreun, poate chiar n casa ucenicului iubit care luase la sine n cas i pe Maica
Domnului (Ioan 19, 27) .
i le-a spus: Au luat pe Domnul din mormnt i nu tiu unde L-au pus.
Cei doi ucenici, lovii n inim ca de o sabie, de vestea aceasta, au alergat, au intrat n
mormnt i l-au vzut gol.
Au vzut urmele nvierii: giulgiul, fiile de pnz, locul unde fusese pus Trupul...
- dar n loc s cread c Hristos a nviat, - au crezut i ei tot c cineva L-a luat. i nu tiu
unde L-au pus, aa cum crezuse i Maria.
TCe mare nsemntate are credina noastr nu numai pentru noi ci i pentru alii.
Prin felul n care credem noi despre un lucru, aa va fi i mrturisirea noastr despre el.
i prin felul cum vom nfia noi lucrurile, le vor vedea i le vor crede muli apoi, i
dintre cei crora le mrturisim noi.
Este uneori de mirare cum oameni cu deplin putere de judecat i cu deplin lumin a
cunoaterii, ajung att de lesne creztori i primitori a unor idei greite i amgitoare.
Buna lor credin nu le las lor nici un singur strop de ndoial asupra felului n care li
se spune i li se nfieaz un lucru. i astfel ei l primesc aa, fr s-l cerceteze deloc. l
cred aa cum li se spune.
i l cred fr s-l gndeasc. Ducnd apoi mai departe i altora acest crez greit, care la
nceput s-a ivit din cine tie ce inim slab. i n cine tie ce moment slab.
Aa s-au rspndit toate interpretrile false despre adevr: la nceput va fi fost o biat
femeie credincioas dar netiutoare. Apoi nite biei ucenici credincioi, iubitori, buni - dar
prea grbii i temtori.
- Pe urm au fost, din ce n ce tot mai muli, cei care au nceput s cread greit.
TDar cu timpul, cei sinceri i statornici s-au lmurit. Struind n rugciune i rmnnd n
unitatea freasc, Domnul nu i-a lsat n prerea greit, ci i-a luminat cu adevrul. Ei da,
s-au lmurit. Dar muli nu.
Muli trebuie s fi rmas pe totdeauna cu prerea c Hristos n-a nviat, ci c n adevr a
fost furat de ctre cineva i ascuns.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 167

Prerea aceasta mai are destui urmai nc pn astzi. Aa de greu se mai terge o
rtcire.
Prerea aceasta a fost insuflat de diavolul i vrjmailor lui Isus, care dnd bani
strjerilor care vzuser minunea nvierii, singurii martori ai Slvitei Minuni, - le ziser:
Spunei c pe cnd dormeam noi au venit ucenicii Lui i L-au furat...
i aa s-a rspndit crezul acesta nefericit pn astzi (Matei 28, 11-15) .
TDrag suflet credincios, s nvm acum un mare i cutremurtor adevr: Grij i grij la
tot ce auzim!
S nu ne lsm cu uurin influenai de preri pripite. Nici de credine strine de
Cuvntul lui Hristos, ori de la cine ar veni acestea.
S nu mergem cu prejudeci n cercetarea Adevrului, ci s-l credem puternic pe cel
dovedit clar. S nu ne lsm influenai de prerile necontrolate ale altora. Fie ei chiar
prietenii foarte apropiai, sau foti ucenici cndva.
Nici s nu ateptm, fr spusele cuiva, cnd e vorba de Hristos.
- Ci s deschidem bine ochii asupra dovezilor i asupra celui care ne aduce nou vestea
aceasta.
i s ne adncim bine mintea n cercetarea Cuvntului i a vieii celor ce ne-au vestit nou
nainte pe Hristos.
S ne aducem bine aminte de Autoritatea lui Hristos, Garantul promisiunilor lui
(2 Tim. 2, 8) . i de acei care ne-au vestit nou de la nceput.
Aceasta ne va feri de erezii nti pe noi. Apoi i pe toi cei care ne vor asculta pe noi
(1 Tim. 4, 16) .
TFericit este acela care nu se va osndi singur n ceea ce a crezut. i mai ales n ceea ce a
fcut i pe alii s cread.
Fericit va fi i acela care la vremea cercetrii va fi gsit c a crezut i a mrturisit numai
adevrul, dovedit de timp i de roade.
Fericit va fi i acela care nu s-a grbit s primeasc n inima lui credine neltoare,
preri nentemeiate, ncredinri strine de ale frailor si i ale familiei sale duhovniceti.
Fericit cel ce n-a nelat inimile celor lesne creztori. i n-a mpiedicat pe nimeni de la
aflarea adevrului, ascultnd de fraii cunoscui.
Ci dimpotriv a crezut fgduina neuitat. S-a bizuit pe Sfinenia i Puterea Celui ce a
fcut fgduina. i a ateptat cu neclintit ndejde mplinirea ei ( I o a n 2 0 , 2 9 ) , fr s
se ia dup nici o prere greit, ori de la cine ar fi venit ea.
TSlav nvierii Tale Doamne Isuse, slav ie.
Binecuvntat s fie Numele Tu Mntuitor i Slvit, c ne-ai trimis nou vestitori bine
ncredinai despre adevrul nvierii i mntuirii Tale.
Binecuvntat s fii Tu, care ne-ai dat nu numai Cuvntul Adevrului dar i lumina
ncredinrii Lui, aa cum ne-a fost vestit El de la nceput.
Te rugm trimite la ai Ti numai vestitori plini de adevrata credin, neprefcui i
smerii.
i nltur dintre noi toate prerile greite, credinele rtcite, prerile dezbintoare i pe
cei prin care se menin ele ntre noi. Pentru ca Adevrul nvierii Tale s mntuiasc i s
uneasc ntr-o singur ncredinare, pe toi ai Ti i pe toi ai notri.
Amin.

Pag. 168

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Puini i-s anii buni


Puini i-s anii buni, nu-i pierde
n lucruri fr de folos
- acesta-i poate cel din urm
ce-l mai poi da pentru Hristos.
Puini i-s prietenii i fraii
cei credincioi cu-adevrat
- s ii la ei, la fiecare
cum ii la aurul curat.
Puine-s marile-adevruri
rscruci n drumul unei viei
- dar cte snt, s le-ai mai sfinte
i mai presus ca orice pre.
Puine snt ale iubirii
nalte i cereti porunci,
- dar cte snt, le ine toate
cci pace n-ai dect atunci.
Puini snt cei ce-i mustr vina
i te-ndrumeaz drept mereu,
- dar ct i ai ascult-i astfel
cum vrei s-asculi pe Dumnezeu.
Puini i caut mntuirea
puini te duc pe-un drum curat,
- dar e ferice-n veci de tine
de vrei s-asculi cu-adevrat.

S-asculi de toate, dar s nu spui dect ce e nelept


s strngi totul, dar s nu dai dect ce e bun i drept.
+
Cumptarea-ntotdeauna, iar tcerea cnd se cere
in viaa de credin n lumin i-n putere.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 169

9 - Isus trebuia s nvieze


Cci tot nu pricepeau c, dup Scriptur, Isus trebuia s nvieze din mori.
Isus Hristos trebuia s nvieze din mori. Nu se putea s nu nvieze.
Toate Scripturile spuseser c Isus nu va putea fi inut de moarte.
Toi profeii aa artaser.
Toate fgduinele Lui aa adeveriser.
Tot Adevrul pe care l propovduise El, aa cerea.
TDup cum Isus trebuia s ptimeasc pentru ispirea pcatelor noastre
(Isaia 53, 5) .
i trebuia s moar pentru rscumprarea vieilor noastre (Zah. 3, 8-9) .
i trebuia s fie ngropat pentru ca i noi s fim socotii ngropai mpreun cu El prin
botezul acestei mori (Rom. 6, 4; Col. 2, 11) .
- Tot aa, ba nc cu att mai mult, Isus trebuia s i nvieze, pentru c abia nvierea lui
Hristos putea da valoare venic Lucrrii Sale, Patimilor Sale, Morii i ngroprii Sale.
Trebuia s nvieze, pentru ca prin credina n puterea lui Dumnezeu care L-a nviat din
mori, s nviem i noi mpreun cu El la o via nou (Col. 2, 12) .
Astfel prin botez noi am fost ngropai, iar prin credin, am nviat n Hristos
(Rom. 6, 4-11) . nti ngroparea botezului, apoi nvierea credinei.
Toate Scripturile, toate minunile, toate fgduinele Domnului pe care ucenicii ar fi
trebuit s nu le uite i s i le aminteasc puternic n clipele acelea - le-ar fi umplut inimile
de mngiere, de ndejde i de credin.
Dar ei n marea lor amrciune, le-au uitat.
i dei puteau vedea limpede urmele nvierii, ei nici acum tot nu o puteau pricepe.
TUnde va fi fost n acest timp Preacurata i ndurerata Maic a Domnului?...
Trecuser acum peste treizeci i patru de ani de cnd Gavril, arhanghelul slvit, i adusese
fericita Buna Vestire.
El i spusese atunci c Sfntul care Se va nate din ea, va fi chemat Fiul Celui Prea nalt.
C va mpri peste tot Israelul n veci.
i c mpria Lui nu va avea sfrit.
Iar mrturia ngerului minunat se adeverise ntocmai, n toate privinele atunci,
apoi, la aceasta se mai adugaser mrturiile pstorilor, magilor i btrnului Simeon...
Pe toate acestea Sfnta Maic le pstrase n sufletul ei, i se gndea mereu la ele
(Luca 2, 19) .
Vzuse apoi cum n toi anii urmtori ncredinrile ei i profeiile altora se adeveriser
prin toate cuvintele i lucrrile Dumnezeieti ale Fiului su.
i credina n inima ei s-a statornicit de neclintit, n Fiul i Dumnezeul ei.
Dac n momentul morii i ngroprii Domnului, toi ucenicii Si au putut uita Scripturile
i au putut s gndeasc altceva despre lipsa Lui din mormnt, ncredinarea Mamei Lui cred
c a rmas neclintit.

Pag. 170

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Trimesul lui Dumnezeu, nu se putea s nu-i fi spus ei adevrul.


Cuvntul lui Dumnezeu nu se putea s-o mint.
Fgduinele lui Dumnezeu nu se putea s nu se mplineasc.
ncredinrile Duhului nu puteau s o nele.
De aceea ea a ateptat n linite i n tcere Minunea nvierii Lui. ncredinat c va veni,
fr s se tulbure sau s se piard ca ceilali.
Dac Avraam putea crede c Dumnezeu poate s nvieze din mori pe fiul lui Avraam
(Evrei 11, 19) ,
atunci cu att mai mult Maica Domnului trebuia s cread i mai puternic dect Avraam
c Dumnezeu va nvia din mori pe Fiul lui Dumnezeu. De aceea ea n-a alergat nicieri.
- Acum ea era o Femeie de peste cincizeci de ani, slbit, suferind, singur i ndurerat.
Dar rmas singur n casa noului ei fiu Ioan, ea a ateptat plin de pace i ncredere,
bucuria ei: nvierea Fiului ei Isus care nu se putea s nu vin. De aceea pe ea n-o vedem
printre primii alergtori, cum ar fi fost, dac s-ar fi ndoit i ea ca ei.
TCe strmt este uneori inima omeneasc: nu pot ncpea n ea dou lucruri mari n acelai
timp.
Nu pot ncpea n acelai timp o mare durere i o mare bucurie.
De aceea ucenicii Domnului a cror inim era nc stpnit puternic de marea durere a
morii Domnului Isus, nu putea primi marea bucurie a nvierii Lui.
Stpnii n totul numai de gnduri negre ei vedeau totul numai n negru.
Uitaser i ngropaser toat bucuria i ndejdea lor - fr a mai vedea nici o lumin, nici
o bucurie. Ce greu inem noi pasul cu Dumnezeu. Mai totdeauna sntem depii de timp i
de evenimente... i totdeauna ne trezim cu ntrziere.
TCe mult ne copleete greutatea momentului prezent, dar mai ales al celui imediat trecut.
tim fiecare din noi ct de cu neputin pare s mai poi gndi la vreo bucurie, cnd eti
robit de o mare durere. S mai poi ndjdui la o izbvire cnd eti apsat de tot. S mai
ntrevezi ceva pentru mine, cnd pare c totul a murit cu astzi. Sau cu ieri.
- Dar, o suflete al meu, dac ai primit cndva cu bucurie i ai crezut Vestea cea bun a
Marelui nostru Dumnezeu,
dac S-a nscut n tine Hristos i dac i dac te-ai nscut din nou n El,
dac ai trit, ai vzut i ai simit ieri i azi nenumratele dovezi ale Dumnezeirii lui
Hristos, de ce nu poi crede? De ce nu mai poi crede?
- Nu te ndoi, nu te ndoi deloc sufletul meu, nu te ndoi nici de mine.
Hristos trebuie s nvieze. Nu se poate s nu nvieze.
Adevrul trebuie s nving. Nu se poate s nu nving.
Lucrarea lui Dumnezeu trebuie s propeasc, dac El a spus acest lucru.
Ndejdile tale sfinte trebuie s se realizeze. Nu se poate altfel, cci Dumnezeu a fcut
fgduina asta.
Slava mpriei Sale trebuie s vin. Trebuie!
- Ateapt-o numai cu rbdare i cu ncredere fr a te neliniti de zvonuri i de urgii.
Rmi ntemeiat pe ce ai auzit de la nceput i nu-i pierde capul cnd vezi pe unii i pe
alii alergnd tulburai.
Fgduina se va mplini sigur, orict va fi - prin voia lui Dumnezeu - s ntrzie, tu
ateapt-o! (Habacuc 2, 3) .

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 171

Ea va veni negreit, dar la vremea ei.


TMrire nvierii Tale Doamne Isuse, mrire ie.
Toat nesfrita mulime a rscumprailor Jertfei Tale, a splailor Sngelui Tu, i a
botezailor ngroprii Tale, preamrim i preamrim Dumnezeiasca Ta nviere prin care am
fost nfiai i mprtii de viaa Ta venic. Fericim pe cei ce au crezut neclintii. Din tot
sufletul credem i Te preamrim aruncnd la picioarele Tale cununile laudelor i recunotinei
noastre, nemaicltinai n ncredinarea aceasta niciodat.
Slav venic ie.
Amin.

Pag. 172

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Slav ie Doamne
Slav ie Doamne
pentru-atta har
ce ne umple cupa
sufletului iar.
Feele iubite
care ne-nconjor
strlucesc de sfntul
dragostei fior.
Ochii dragi din care
dulce ne priveti
snt ca limpezimea
apelor cereti.
Farmecul cntrii
miezul din Cuvnt
harul rugciunii
- nu-s de pe pmnt.
Duhul Sfnt ne umple
raiul vieii tot
sufletele noastre
parc nu mai pot.
Cum s fim n stare,
ce s-i facem dar?
- Doamne, ct ne drui
sufletului iar!

Chiar de apte ori n lupt dac-ar fi s fii trntit


pn n-ai pierdut ndejdea, nu eti nc biruit.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 173

10 - S-au ntors acas


Apoi, ucenicii s-au ntors acas.
Cuvntul Domnului este nespus de limpede i de minunat.
Adevrul Sfintei Scripturi ne nfieaz toate lucrurile mntuirii n aa fel nct orict de
nalte snt ele, par mici. Orict de Dumnezeieti snt, par omeneti. i orict de nemrginite
snt, par cu putin de cuprins.
Cineva a spus: Pentru cei mici Biblia este mic, pentru cei mari este peste msur de
mare.
Nici o situaie, nici o stare, nici un sex i nici o fiin nu este nlturat de ea.
Nici chiar soarele nsui nu este att de comun i de al tuturor ca Evanghelia lui
Hristos...
TIat ce minunat arat Sfnta Scriptur i acum toate lucrurile.
Ce uor ar fi putut s se conving ucenicii Domnului c Hristos a nviat, aa cum le i
adeverise, n attea rnduri El.
Numai o privire, i grbit chiar, asupra dovezilor vzute rmase n urma Domnului Isus
n mormnt, - i ar fi fost de ajuns s-i ncredineze c minunea s-a produs.
E de mirare ns cum uneori nu putem pricepe chiar cele mai limpezi lucruri. Cei ce L-ar
fi furat, nu L-ar fi luat oare cu giulgiu cu tot?
i e de mirare i mai mult ct de grbii trecem peste fapte i ct de uor le rstlmcim
nelesul.
TO, n ce stare ne-am ntors i noi odat de la mormntul unde ne-am dus pe cea mai
scump fiin!
Marea durere a pierderii ne-a ntunecat i nou atunci aproape de tot i mintea i ochii.
N-am mai putut nici judeca nimic i nici mai vedea pe nimeni.
Gndii-v cum se ntoarce o mam dup ce i-a ngropat fiul ei iubit i unic.
Cum se ntoarce un so dup ce i-a ngropat soia tinereii sale.
Un fiu dup nmormntarea printelui iubit i neuitat.
Un prieten, de la mormntul prietenului su, cel mai drag.
TCred c nu este, nu poate fi pentru o inim omeneasc o durere mai mare i o singurtate
mai zdrobitoare ca aceea pe care o simte cnd se ntoarce de la mormntul iubirii sale unice
i neuitate. Tot ce vede n jurul su i tot ce-i amintete din viaa sa, i vorbete att de
puternic de sfietoarea desprire, de adnca singurtate, de marea pierdere - nct nimic nu-i
mai poate uura starea dect hohotele de plns i dorina de-a muri ct mai repede i el.
TAjuns acas, pustietatea este i mai dureroas, singurtatea i mai mare, durerea i mai
zdrobitoare.
Revederea Mariei, vduv i orfan, care acum era cea mai singur i mai ncercat dintre
fiinele lsate de Dumnezeu vreodat pe pmnt, - are un prilej de noi lacrimi i mai
dureroase, pentru ucenicul iubit, pentru ucenicii ndurerai.

Pag. 174

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Ct de mult preuiete n astfel de momente o ncredinare nezguduit n nviere, n


biruin, ntr-o revedere slvit i apropiat. Ct de mult i-ar fi ajutat pe toi atunci, aceasta!
Ucenicii erau ncredinai c cineva L-a luat pe Isus i L-a ascuns de ei.
i totui ei se ntorc, se pot ntoarce acas.
Dar cnd s-au aflat fr Isus, cum ar fi trebuit s nceap ei a-L cuta pe Domnul n toate
prile. A-i ntreba pe toi trectorii. A cerceta pretutindeni, pn l vor afla din nou, dac
ntr-adevr erau ncredinai c El a fost luat.
Dar ei s-au ntors acas fr Isus i fr s fi fcut totul spre a-L afla.
Iat un moment de ntuneric peste dragostea lor de Hristos.
O, ce mare pierdere pentru ei a fost aceasta.
TDe multe ori am gndit cu mirare de ce oare Domnul Isus nu S-a artat oare ucenicilor Si,
ci i-a lsat s plece cu sufletul rvit de la mormnt.
Dar odat am neles c dac noi nu facem ct putem sau nu facem chiar nimic pentru a-L
afla pe Domnul,
dac nu ne zbuciumm cu durere din pricina c nu-L avem,
dac nu alergm, nu ntrebm, nu cutm, nu ne ntrebm nicieri i nici cum, despre
Domnul,
- atunci noi nici nu meritm s ni Se arate!
TA-L cuta pe Domnul,
a-L dori
i a face tot ce putem ca s-L aflm,
asta este datoria noastr, este partea noastr. Aceasta noi trebuie s-o facem cu toat inima
i graba.
Se poate c aceasta s nu nsemne prea mare lucru. Dar fr aceasta noi nu-L putem afla
pe Hristos.
TCnd totui El ni Se arat fr aceste struitoare cutri ale noastre, asta este n totul
numai dovada marii Sale ndurri. Numai un mare har din partea Sa.
Fr ndoial c este un mare har, dar este n el i o tainic i ndurerat mustrare, c
iubirea noastr n-a fost n stare s fac chiar nimic. i ce frumos ar fi fost s fac i ea ce a
putut. O, ct am putut i noi sta fr de El - i n-am fcut nimic s-L aflm mai repede... i
mai vrednic de iubirea Lui.
TDrag suflet, iat aci cteva gnduri, cteva adevruri, cteva stri la care ar fi bine s te
opreti i s meditezi i tu cu mine. Nu trece grbit peste ele mai repede nici tu.
Las ca Sfntul Cuvnt al lui Dumnezeu s-i vorbeasc ie, i apleac-i inima i tu ca
s-L asculi.
Nu te ntoarce nici tu de la mormntul scump al fiinei iubite disperat.
Ptrunde-te i tu de adevrul nvierii. i cu ct i-a fost mai scump fiina pe care ai pus-o
acolo, cu atta d-i silina s trieti mai n sfinenie, ca s poi avea la nviere bucuria de
a o revedea i nsoi apoi pe veci, n acelai Rai.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 175

Dac nu L-ai aflat pe Domnul, nu te ntoarce de aici, pn nu-L vei afla.


Nu ntoarce nici mcar pagina aceasta, pn l vei afla pe Isus i-L vei cuprinde.
Caut-L i-L vei gsi. El este pe undeva aici lng tine, numai caut-L cu toat inima i
vei vedea cum apare n faa ta uimit i fericit de minunea aflrii Lui.
TSlav nvierii Tale Isuse Doamne, slav ie.
Slav ie pentru Sfntul Tu Cuvnt pe care ni L-ai dat ca pe o lumin cu care cutndu-Te
s Te putem afla pe Tine, chiar bjbind, mcar c nu eti departe de fiecare din noi.
Pentru partea pe care ne-o lai nou n cutarea i aflarea Adevrului mntuirii.
i pentru smerenia aflrii pe care ne-o fgduieti n urma cutrilor noastre, apoi ne-o
dai.
Te rugm ajut-ne s voim i s facem totul pentru aceasta, ca s primim totul cu ea.
Amin.

Pag. 176

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Sfierea pocinei
Sfierea pocinei
dac te-a nscut de Sus,
adncirea-nvturii
vei cuta-o mai presus.
Adncirea-nvturii
dac-o vei cuta mereu
nlimea rugciunii
te va ine-n Dumnezeu.
nlimea rugciunii
dac vei tri-o sfnt,
evanghelica credin
vei avea-o legmnt.
Evanghelica credin
dac-o ai statornic far
dragostea frietii
i va strnge har cu har.
Dragostea frietii
dac-o pori cu-adevrat,
jertfa druirii vieii
vei-nla-o mai curat.
Jertfa druirii vieii
dac poi s-o dai voios
ai suit i cea din urm
treapt pn la Hristos.

Fericit-i mintea care n a rugciunii clipe


s-a desprins de tot i zboar ctre cer pe-a ei aripe.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 177

11 - Pe cnd plngea...
Dar Maria edea afar lng mormnt, i plngea. Pe cnd plngea, s-a plecat s se uite n
mormnt.
Plnsul este cea mai dinti, cea mai frumoas, dar i cea mai neputincioas dovad a
durerii i iubirii noastre.
Cine ade i plnge arat c nu mai tie i c nu mai poate face altceva nimic. Toate
ncercrile i speranele sale s-au sfrit. i c nu mai vede nici o ieire din durerea sa...
TO astfel de stare este ns tocmai acea stare pe care o dorete Hristos la noi.
Tocmai de la o astfel de stare ncepe lucrarea minunat a lui Dumnezeu.
Pn cnd nici n-am ajuns s vedem neputinele firii noastre i zdrnicia abaterilor
noastre omeneti,
- pn atunci noi nc nu sntem n stare s preuim harul lui Dumnezeu i mntuirea
Crucii lui Hristos.
Numai pn cnd am ajuns s spunem: Nimic bun nu mai locuiete n mine, adic firea
mea omeneasc (Rom. 7, 18) . mi este scrb de starea mea ( I o v 4 2 , 6) ... Nimic nu
mai pot, nimic nu mai tiu. O, nenorocitul de mine, cine m va izbvi dintr-o astfel de
moarte? (Rom. 7, 24) ,
- pn atunci nc nu edem lng mormntul speranelor noastre, zdrobii de tot.
Pn atunci nu plngem cu durerea cu care poate plnge cineva numai pe unicul i primul
su nscut (Isaia 59, 11-13) . i numai cu ultima sa ndejde.
i pn nu plnge n felul acesta, nu ni se poate arta Hristos.
Nu sntem pregtii s ni se poat arta El.
TMaria alerga nainte...
Era o dragoste frumoas n aceast alergare, dar era i o dragoste pripit.
Pentru c o luase prea nainte, ea a ajuns la o cunoatere greit. i tot aa s-a grbit s
rspndeasc aceast prerea ei nainte de a se ncredina dac este bun sau nu, adevrat sau
nu.
De aceea cnd mergi dup Domnul e primejdios s o iei prea naintea frailor...
i este primejdios mai ales s le insufli i altora aceste preri ale tale, de a nu rmne cu
ei.
Ci dac am pornit odat cu cei iubii ai notri i ai Domnului, e bine s mergem n unitate
i n prtie mpreun cu ei pn la capt.
Dac snt mai slabi s-i ajutm.
Dac snt mai napoiai, s-i sprijinim.
Dac snt mai fricoi, s-i mbrbtm,
sau s nu ne deprtm niciodat de frai nct s-i pierdem din vedere i din atenie. Poate
c ei snt mai cumptai - i ne vor ajuta s nu ne pripim.
Cci numai atunci, cnd sntem mpreun cu ei i cnd rmnem plngnd mai cu durere,
ne vom mprti de revelaia aflrii lui Hristos.

Pag. 178

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Cele mai multe credine greite au pornit de la cei care au rupt-o cu unitatea i prtia
freasc, lund-o prea nainte, sau mai ntr-o parte. i considerndu-se mai presus dect cu
care au pornit deodat dup Hristos, s-au prbuit.
TDar Maria face acum un lucru mult mai frumos i mai bun dect nainte.
Dup toate cutrile ei, dup toate eforturile i zbuciumrile ei, Maria afl adevrul i
numai aici este locul n care se poate afla mngierea. n tcere, n smerenie, n meditaie, n
lacrimi.
- i numai aceasta este starea n care se poate s neleag i s preuiasc bucuria aflrii
i prtiei cu Hristos i cu fraii.
O, trupete oamenii se pot deplasa acum n lumi ndeprtate de pmnt.
Fac eforturi nebnuite
i pltesc jertfe nemsurate,
- pentru a-i afla locul i pacea.
Dar de la captul tuturor acestor zbateri, la captul tuturor acestor deprtri pn la care
vor fi ajuns, - omul i omenirea va afla c tot pmntul este locul rnduit de Dumnezeu pentru
om, pentru omenire. C nicieri dect aici nu mai exist condiii prielnice de via pentru om
pe pmnt.
i c aici pe pmnt trebuie ori s triasc cu fraii si i cu Dumnezeul su, ori s moar
fr El i fr ei.
Sufletete este tot aa: orict s-ar zbate i s-ar deprta, omul nu-i poate afla fericirea i
pacea dect cnd ajunge s se aplece i s plng pentru Hristos, lng fraii lui, n familia sa.
TStarea cu lacrimi, cu meditaie i cu rugciuni, dorind mai presus de orice lucru din lume
s-L afli pe Isus - este locul i clipa cea mai scump din viaa unui suflet.
Lacrimile vrsate din durerea pierderii lui Dumnezeu i pentru dorina aflrii Lui - snt
cele mai fericite i folositoare lacrimi.
Locul cel din urm, starea cea mai zdrobit i singurtatea cea mai smerit, - iat ce te
poate face vrednic s-L ntlneti pe Hristos.
Pn a luat-o mereu nainte Maria a umblat n preri greite i n ncredinri dureroase
i rufctoare att ei ct i frailor. Dar acum cnd rmne n urm s plng, s se roage i
s mediteze cu smerenie - i se descoper Strlucitul Adevr al nvierii i Taina fericit a
Iubirii. Cci sufletul ei prin asta s-a dovedit c era curat, iar dragostea ei sincer.
TSuflete al meu, nva i tu adnc ceea ce vrea Duhul Sfnt s te fac s afli i tu din
aceste gnduri, aici lng plnsul Mariei la mormnt.
- D-i silinele s fii cel dinti la Domnul, la adunare, la biseric, la rugciune, la
mormntul celor iubii, - aceasta este frumos i bine.
Dar nu cuta s fii cel dinti i la plecarea de acolo, sau la ncredinrile strine i prerile
noi.
La plecare caut s fii cel din urm.
F-i timp s rmi n rugciune i n meditaie cu lacrimi acolo lng Domnul i n
preajma locului Su.
Din astfel de stri, te vei ntoarce totdeauna cu sufletul strlucind de bucurie i cu glasul
vibrnd de emoia aflrii adevrului. Cci acolo i se va descoperi Hristos, spre bucuria
frailor i spre ncredinarea ta.
T-

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 179

Mrire nvierii Tale Doamne Isuse, mrire ie.


Din toat inima i cerem iertare dac vreodat am fcut greeala de a o lua naintea
frailor notri i a ne socoti mai vrednici dect ei.
Din pricina aceasta cei care au fcut astfel au avut adeseori preri greite i nvturi
greite, tulburndu-se pe ei i pe alii. Dar cnd Tu ne-ai dus lng mormntul suferinei i
ne-ai fcut s edem acolo i s plngem cu amar, - ne-ai descoperit Lumina i ne-ai adus
bucuria nvierii i unitii cu fraii notri. Te rog Doamne Isuse, ajut-mi i mie s rmn
mereu n smerenie i n lacrimi, una cu fraii mei i cu frietatea mea, ca s Te pot cunoate
i s Te pot cuprinde pe Tine deplin, mpreun cu ei.
Amin.

Tot mai rar auzi


Tot mai rar auzi Cuvntul
cel curat i credincios
ce cuprinde adevrul
sfnt, cum l-a lsat Hristos.
Tot mai rar i vezi pe oameni
preuind ce-i luminos
i-nsetnd de curia
umbletului cu Hristos.
Tot mai rari snt credincioii
ce cu duh adnc pios,
gust i triesc minunea
prtiei cu Hristos.
Tot mai rari snt doritorii
care-i strng curat folos
aurul nelepciunii
din Cuvntul lui Hristos.
Tot mai rari snt ochii Milei
ctre plnsul dureros
tot mai rari neprihniii
chinuii pentru Hristos.
Tot mai rari... Dar cnd din lume
cel din urm va fi scos
va veni grbit prjolul
Judecii lui Hristos.

Pag. 180

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

12 - n locul unde fusese Isus


i a vzut doi ngeri n alb, eznd n locul unde fusese culcat trupul lui Isus: unul la cap
i altul la picioare.
Nenorocirea de a-L pierde se ntmpl de multe ori i multor credincioi ai Lui n via
i n lumea aceasta.
Vrjmaul sufletelor noastre caut nencetat prin tot felul de ispite, de necazuri i de
primejdii urzite de el, ca s ne fac s-L pierdem pe Hristos.
Iar firea noastr pmnteasc, unindu-se cu rul, aduce de multe ori peste ochii notri
duhovniceti somnul leneviei,
peste priceperea noastr ceaa amgirilor, a strinelor ncredinri deosebite de ale frailor
notri,
iar peste iubirea inimii noastre rcirea i rtcirea...
- Unii ne trezim mai curnd, alii mai trziu, alii niciodat.
Unii l aflm din nou cu mai mult bucurie, fiindc plngem amar i-L cutm cu
struin.
Alii l afl mai trziu i mai cu mult durere, pentru c plng prea puin i-L caut prea
ncet.
Iar alii nu-L mai afl niciodat, fiindc nu mai pot nici plnge i nu mai doresc nici s-L
caute, ngmfndu-se c L-au aflat altundeva.
TSnt i stri cnd chiar dac n-ai pctuit mpotriva dragostei i curiei lui Hristos ca s-L
pierzi, totui nu-I mai simi puternic toat strlucirea Prezenei Sale pe cerul vieii tale.
Faa Lui pare nvluit n nori, ca uneori faa soarelui.
Dar sufletul credincios i smerit cu adevrat, nu se nelinitete ci se bucur i n umbra
Domnului cum se bucurase n lumina Lui. Prtia netulburat cu Domnul, i d inimii pacea
cu Dumnezeu, iar aceast pace i d rbdarea i mngierea n ndejdea smeritei iubiri.
Soarele i trimite viaa i lumina sa printre orice nori.
Cnd nu-i vedem faa, avem totui amintirea c i-am vzut-o.
i ndejdea c i-o vom vedea iari.
TAceasta era starea Maicii Domnului.
n inima ei, locul lui Isus nu fusese gol niciodat.
Ea nu-L pierduse pe Hristos nici o clip.
De aceea ea putea atepta linitit ivirea Lui care tie c nu va ntrzia mult, c va veni
la timp, aa cum a promis nainte de a pleca.
TSnt cteodat stri cnd ncrederea noastr s-a calipsat pentru o clip.
Ochii notri aipesc.
Rvna noastr slbete.
Osteneala noastr nceteaz,
i frica sau ngrijorrile pun stpnire pe noi.
Atunci ne i pomenim dintr-odat nu tim unde, fr Domnul, fr frai, fr lumin i
bucurie.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 181

Atunci privim n locul unde era Isus...


La nceput nu vedem nimic i ncepem s plngem cu durere i cu pocin.
Toate amintirile Lui ne rup inima i ncepem s-L cutm cu ndejde.
Aceasta este cutarea din Cntarea Cntrilor: Adormisem, dar inima mi veghea...
Am cutat noaptea pe Iubitul inimii mele... M-am sculat i am cutreierat cetatea, uliele
i pieele...
Am ntlnit pe muli i i-am ntrebat... am cutat plngnd pn L-am gsit!...
L-am apucat atunci i nu L-am mai lsat...
- Aceasta este starea unei inimi n care locul lui Isus n-a fost niciodat gol de tot,
din adncul acestei inimi nu pierise niciodat toat dragostea lui Dumnezeu.
ngerii acestei iubiri au adus vestea nvierii n credina noastr. i curnd am avut din nou
bucuria prtiei cu Isus.
Aceasta a fost starea ucenicilor apropiai, atunci cnd pe o clip, rmaser fr Isus.
TDar snt i stri n care, chiar cnd L-am pierdut pe Isus, nu simim durerea i dorina unei
grabnice cutri. Atunci ne desprim de frai, ne ducem departe ca Toma, la ceea ce lsasem
nainte, la ceea ce prsisem cnd ne chemase Isus i cnd ncepusem s mergem cu El. Lsm
pe fraii notri - i ajungem fr ei.
Aa se dusese Toma, c nici nu mai era cu fraii. i nici nu se mai frmnta cu aflarea lui
Hristos, Domnul su.
Ce pustiu i gol este sufletul care n locul lui Isus nu mai are nici mcar o raz de ndejde
i de dor dup El. Totui, dac n-a rupt de tot legtura cu fraii, dac revine iari la ei,
Domnul Se ndur de el. Face o minune i I se arat mai trziu i lui. Cnd vine iar ntre ei,
Hristos Cel Adevrat Se arat numai ntre frai. Nu fr ei.
TDar snt stri cnd cel care L-a pierdut i pe Isus i s-a deprtat i de frai, nu mai are nici
o durere i nici o dorin s revin.
Acestea snt strile cele mai grele i mai nefericite. O astfel de stare este aceea din
Evanghelia dup Luca 11, 20.
Starea cnd n locul lui Isus s-a aezat n inim diavolul, cu cele apte duhuri rele, care
l face apoi pe nenorocitul suflet de apte ori mai vinovat i mai ru dect nti. Dar aceast
nenorocire este cea mai rea atunci cnd aceste duhuri rele se dau drept duhuri sfinte. i i d
omului aceluia ncredinri zise biblice, - dar satanice.
TSuflet al meu, ia seama asupra ta nsui. i cerceteaz-te mereu i atent pe tine nsui! Eti
tu n credin sau nu? Eti tu ntre frai, sau nu? Eti tu n smerenia i n nvtura freasc
de la nceput, n unitatea frietii tale - sau nu? l ai tu n inim mereu pe Isus sau nu?
Este El la locul Lui n tine? Sau locul Lui este gol?
Este locul tu ocupat de tine ntre frai, sau e gol?
Ia seama c locul tu nu rmne gol prea mult.
Ori vin ngerii dac eti smerit, ori vin demonii, dac eti ngmfat.
Nu sta nepstor i nu te liniti pn ce nu-L vei afla iari pe Isus ntre fraii ti.
T-

Pag. 182

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Slav nvierii Tale Doamne Isuse, slav ie.


Niciodat n-am fost mai fericii dect atunci cnd pierzndu-Te pentru o clip i plngnd
cu amar, Te-am regsit iari.
Te rugm nu lsa niciodat prea mult locul Tu gol n inimile noastre, ci f s-l umplem
cu lacrimi, cu rugciune, cu meditaie, cu durere i cu dorin, pn cnd el se va umplea
iari cu Tine. Nu lsa nici locul nostru gol ntre fraii notri, ca nu cumva s-l ia alii, iar noi
s ajungem nite strini i lepdai. Ci dup orice nstrinare, Te rugm ntoarce-ne iari la
frai, ca s ni Te poi arta cu plintatea bucuriei Tale.
Amin.

Te-am ludat din buze


Te-am ludat din buze Doamne
i Te-am cntat frumos cndva,
- era att avnt n toate
doar suflet prea puin era.
tiam s-i spun cuvinte nalte
cu grai smerit i grav tiam
- aveam attea-n rugciune
doar suflet prea puin aveam.
Primeam cu drag s-mi vii n cas
i chiar s stai la mas vream
- aveai loc larg n toate-a mele
- doar sufletul prea strmt l-aveam.
Cu larg mn, zeciuiala
i darul, la altar, duceam
- i dam att din toate-a mele
doar suflet prea puin i dam.
... Iar astzi, Doamne, cnd Cuvntul
mi lumineaz tot ce fac
vd ce zadarnice-mi snt toate
cnd sufletu-i de har srac.
i-att a vrea s n-am nimica
din tot ce m-a-nelat cndva
- s nu mai cred c-n loc de suflet
mai pot s-i drui i-altceva!...

Cnd pcatul ntineaz chipul vieii cu noroi


Chipul Domnului nu poate strluci curat n noi.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 183

13 - Domnul meu...
Femeie, i-au zis ei, pentru ce plngi? Ea le-a rspuns: Pentru c au luat pe Domnul meu,
i nu tiu unde L-au pus.
Cnd Isus i-a devenit Domnul tu, atunci prtia cu El i este mai apropiat dect
cmaa ta.
Mai necesar dect pinea ta.
Mai vital ca aerul tu.
Mai scump ca lumina ochilor ti.
- De cmaa din spate te poi lipsi dac e nevoie. i la pine poi renuna. i la via. i
la orice, poi fi n stare s renuni, dar la Domnul tu, nu mai poi niciodat pentru nimic.
Fr El nu poi tri. Desprit de El simi c ar fi mai ngrozitor dect orice pierdere, dect
orice moarte, dect orice iad.
Pn cnd nc spui lui Isus cu oricare alii: Domnul, - El nc nu i-a devenit inimii tale
singura pine, singura ap, singura surs de via, singura lumin, singura iubire, singura
comoar. tii desigur c este bine cu El. Dar uneori mai poi i fr El. ns cnd Isus a
devenit pentru tine Domnul tu, - o, atunci nu mai este aa.
Atunci n locul Lui nu mai poi pune nimic.
Atunci lai somnul i lai case,
lai serviciul i lai avuiile,
lai prietenii i lai prinii,
- lai ruinea, lai frica, lai totul-totul
i alergi s-L caui ca un nebun, ca un disperat, ca un pierdut, pe Isus. Numai pe Isus.
Atunci plngi cum i plnge cineva cea mai negrit pierdere, cea mai scump iubire, cea
mai nebun datorie.
Asta faci cnd Isus este Domnul tu.
TDe multe ori ai plns i tu suflete al meu, dar oare pentru ce ai plns?
O, adu-i aminte ce amare lacrimi ai vrsat de attea ori i cte din ele au fost zadarnice.
Binecuvntate au fost numai lacrimile vrsate pentru iubirea lui Hristos Domnul tu.
Mngiat i-a fost numai plnsul ndelungat pentru iubirea Lui pierdut pentru o clip,
pentru fraii ti pierdui cndva,
pentru prtiile tale pierdute dureros.
Ce fericit a devenit acum acel plns amar i ndelungat, aflndu-le pe toate acestea.
n ce mrgritare strlucite s-au preschimbat acum acele lacrimi fierbini, care se vrsau
din ochii ti, iroiau pe obrajii ti i se prelingeau printre degetele tale vinete pe ziduri, pe
gratii, pe sap, pe condei.
Picurnd n zpad, n praf, n castronul ruginit i gol, pe trncop, pe bolovani, pe baston,
pe vnti.
Pentru dragostea i Numele Domnului tu i a iubirii Sale.
T-

Pag. 184

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

O, ochi ai mei, numai acele lacrimi nu vi s-au pierdut, nu vi s-au uitat, nu vi s-au
zdrnicit.
O inima mea, numai plnsul acela nu v-a fost n deert, nu i-a fost nesocotit, nu i-a fost
lepdat.
O sufletul meu, numai suferinele acelea i snt adevrata ta avuie i mngiere i merit.
Pentru c numai aceea i-a fost unica jertf total dezinteresat, dat n ntregime curat
numai Domnului tu i numai iubirii tale.
Femeie, pentru ce plngi tu?
Omule, tu pentru ce plngi?
Nu-s ochi s nu plng pe lumea aceasta! Numai c puine lacrimi snt cu adevrat
folositoare.
Plngi pentru iubitul tu?
Pentru ambiiile tale?
Pentru speranele nelate?
Pentru norocul pierdut?
Pentru dorinele nemplinite?
- Plngi ru! i plngi n zadar!
Curnd viaa aceasta i se va lua - i cu ea le-ai fi pierdut i aa pe toate acestea.
Doar cnd ncepi s plngi pentru pcatul tu, din trecut i din prezent, pentru mntuirea
ta, i dup Domnul tu,
- atunci ncepi s plngi bine. i s plngi folositor. Dac pentru asta plngi, atunci plnge.
Nu te opri. Cci n curnd vor veni ngerii i la tine cu mngierea.
TDac plngi pentru lucruri pmnteti, drag suflete nu mai plnge. Nu merit s plngi
pentru ele!
Curnd i aa, ai s le lai pe toate. i dac nu te-au prsit ele nc pe tine, ai s le
prseti tu pe ele foarte curnd.
Nu vezi tu deertciunea tuturor acestora? i chiar a vieii lipit numai de ele?
Dac plngi pentru lucrurile cereti, tot nu mai plnge. Ridic-i ochii, iat n faa ta este
Isus Cel Viu, gata s-i dea nespus mai mult dect ceri sau ndjduieti tu
(Efes. 3, 20-21) .
Privete la Isus Cel Rstignit i nviat i arunc-te la picioarele Lui strignd ca Toma:
Domnul meu i Dumnezeul meu.
n primirea lui Isus vei simi o deplin despgubire pentru toate cutrile tale.
n dobndirea lui Isus vei cpta o avuie care va ntrece nebnuit toate pierderile tale.
i n mngierile dragostei lui Isus, vei fi fericit de tot ce ai jertfit i pierdut pentru El.
TS nu mai plngi suflete drag, dect un singur fel de lacrimi: lacrimile dragostei pentru
Isus Domnul tu. Ale dragostei pentru fraii ti. Ale dragostei pentru dragostea ta.
Aceste lacrimi s nu se usuce niciodat de pe obrazul tu, din ochii ti, din inima ta.
Aceste lacrimi ale dragostei s nu sece niciodat din ochii ti, pn la revederea Domnul
tu.
Pn la deplina unitate cu toi fraii ti n Hristos.
i pn la mntuirea tuturor semenilor ti, prin aflarea i ascultarea lor de Isus Hristos
Domnul tu i al lor.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 185

Aceste lacrimi s i le tearg numai Hristos Domnul tu, n Ziua Lui, n Cetatea Lui, n
rspltirile Lui (Apoc. 21, 4) .
TMrire nvierii Tale Doamne Isuse, mrire ie.
i mulumim c Tu nu ne-ai lsat plnsul fr sfrit, lacrimile fr mngiere, jertfele fr
folos.
i mulumim c Tu ni Te-ai descoperit i ai schimbat dintr-o dat noaptea noastr n
strlucire, durerea n cntare, plnsul n bucurie, pierderea trectoare ntr-un ctig venic.
Prin nvierea Ta ni le-ai nviat pe toate. Slav venic ie, Viul nostru Dumnezeu i
Mntuitor Isus Hristos.
Amin.

Pag. 186

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

terge-mi tot
terge-mi tot, Isuse Doamne
din Trecut i din Nainte
cu iertarea i lumina
Sngelui pe Cruce-adus
orice fapte
orice gnduri
orice urme
i cuvinte
care n-a vrea niciodat
s le tii c eu le-am spus.
Dar revars strlucire
har i dragoste fierbinte
din puterea i lumina
Sngelui pe Cruce-adus
peste fapte
peste gnduri
peste urme
i cuvinte
care n-a vrea niciodat
s le uii c eu le-am spus.

Dac eti ntotdeauna rbdtor i credincios


vei putea fi-n rugciune totdeauna bucuros.
+
Fraii mei, eu atept s trii cu toii fgduina de la Matei 18, 20.
S avei aceast fgduin peste tot n adunrile Oastei.
nvai-v s v strngei la un loc n Numele Domnului.
S v rugai cu foc,
s cntai cu foc,
s plngei cu foc.
Pr. Iosif Trifa.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 187

14 - S-a ntors... i a vzut pe Isus


Dup ce a zis aceste vorbe, s-a ntors, i a vzut pe Isus stnd acolo n picioare; dar nu
tia c este Isus.
Revederea lui Isus ne umple sufletul nostru dintr-o dat de o lumin neobinuit i faa
noastr de o bucurie strlucitoare.
TMaria vorbea cu ngerii, dar dintr-o dat s-a ntors i a vzut pe cineva napoia ei.
Cum s-a ntors ea dintr-o dat s se uite napoi?
Va fi simit pe cineva venind?
Dar cnd vorbeti cu ngerii, mai poi auzi i mai poi vedea i altceva?
O, cnd ncepi s vezi minunile lui Dumnezeu, atunci ele vin nu numai pe neateptate, dar
i mereu unele mai mari ca altele.
TPoate c vorbind cu ngerii Maria va fi vzut cu bucurie o lumin luminnd dintr-o dat
fiinele lor. Feele lor tresrind. i ochii lor privind peste ea, napoia ei la cineva Strlucitor,
mult mai strlucitor ca ei.
Ea uor a neles deodat atunci c vine cineva din spate - i s-a ntors numaidect s vad
pe cine au vzut ngerii din faa ei, cu care vorbesc.
Sau poate c Maria s-a ntors numai la un ndemn luntric pe care l presimte uneori
dintr-o dat inima iubitoare la apropierea Celui pe care l caut i-L dorete cu toat puterea
ei.
O, de cte ori am tresrit i noi iubii n inim de presimirea apropierii din spate a fiinei
iubite, fr s o fi auzit i fr s o fi vzut nainte! Duhul iubirii adevrate, are cile lui
tainice i mijloacele sale de ntiinare, pentru inimile pe care le-a legat cu razele lui.
TCnd toat inima ta l iubete fierbinte pe Isus,
cnd toat fiina ta este plin de ateptarea revederii Lui,
cnd toate gndurile tale i snt trimise dup El,
cnd tot timpul tu este umplut cu cutarea i chemarea Lui,
cnd toate ntrebrile i rspunsurile tale l privesc pe El,
- o, atunci ct de pline snt toate de Prezena Sa Dumnezeiasc!
i ce normal i este ca s-i apar aievea aci, El... ca dragostea Lui s i Se arate ntrupat
ntr-o nebnuit apariie fericit, i ca nimic s nu-L mai poat opri s i Se descopere,
cuprins deplin de ntreag fiina ta, cu toate cele patru dimensiuni ale ei.
TO, ct de adevrat este minunea aceasta!
Ct de cereti snt aceste triri,
- i totui ct de normale devin ele pentru acei care ntr-adevr au toat inima plin de o
fierbinte dragoste pentru Isus.
Care au toate cuvintele i tcerile lor,
toate gndurile i simirile fiinei lor, stpnite deplin de setea i dorul ateptrii i
revederii lui Isus!

Pag. 188

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Nenumrate au fost i snt minunile pe care le-a fcut iubirea lui Hristos, spre a le
rspunde acestora,
i pe care le face i astzi aceast iubire a Lui, fa de astfel de inimi pline-plinue de
Isus.
Drag suflete al meu, tu nu-L vei putea vedea niciodat pe Isus dac nu te ntorci din nou
i din nou...
Hristos este i lng tine cum era lng Maria. Dar ca s-L vezi, ca s-L afli, ca s-L
cunoti, trebuie mereu s te ntorci.
Trebuie la nceput s te ntorci exact invers. S fii cu faa unde erai cu spatele, cci erai
cu faa la lume i cu spatele la Isus. Hristos nu era acolo unde priveai tu atunci.
El nu este nici unde priveti tu n momentele de team, de ngrijorare, de spaim, sau de
durere. Ci tocmai napoi, n pace, n linite, n mngiere, n bucurie. Spre acolo trebuie s
te ntorci.
Hristos nu este nici n mormnt, n ntuneric, n ngustime, ci tocmai n partea invers, n
via, n lumin, n libertate. Spre acolo ntoarce-te!
ntorcndu-te spre acestea, vei da cu ochii nti de Isus.
Pentru c toate celelalte ale Lui, snt dup El, n urma Lui, n partea Sa.
O, dac i tu vrei s scapi de mormnt, de ngrijorri, de singurtate i de team,
ntoarce-te i tu nspre Isus. ntoarce-te pn la Isus.
ntoarce-i spatele spre ntunericul pcatelor, spre ngrijorrile singurtii, spre urtul
morii - i ntoarce-i faa toat numai nspre Isus.
Cnd i ntorci privirea spre El, te luminezi dintr-o dat i pe totdeauna de bucurie. Ca
Maria n Dimineaa nvierii.
TO, suflete al meu, salt acum i te bucur,
lumineaz-te i cnt inima mea,
umple-te de negrit i strlucit fericire ntreaga mea fiin, cci Mntuitorul tu este
ntors spre tine i tu ntors spre El. De la El ai venit n lume pentru a-L cuta cu credin,
pentru a-L sluji cu ndejde i pentru a-L dori cu iubire.
ntoarce-i necurmat toat faa ta, toate gndurile tale spre Isus, numai spre El. Alipete-te
de El tot mai strns.
Cuprinde-te de El tot mai fierbinte.
Ptrunde-te de El tot mai adnc, pn cnd cuvintele Lui vor deveni cuvintele tale, voia
Lui voia ta i Eul Lui eul tu cel nou.
Trind El n tine iar tu n El, nomenirea Lui va deveni ndumnezeirea ta.
Iar n clipa cnd te vei ntoarce napoi la El i-L vei vedea pe Isus pentru a te uni cu El
pe totdeauna n focul de la Poarta Veniciei nu va avea ce rmne din toate ale tale dect att
de puin, ca dintr-o floare ntr-un rod copt la culesul cel fericit.
TSlav nvierii Tale Isuse Doamne, slav ie.
Pentru clipa cea unic a ntoarcerii mele spre Tine la naterea din nou, - slav venic ie.
Cu o recunotin unic i mulumesc pentru aceasta.
Pentru bucuriile sfinte cu care Tu mi umpli inima, lacrimile, gndurile, rugciunile i
meditaiile mele, acum cnd de fiecare dat m ntorc spre Tine, cu o dragoste unic i
mulumesc ca de fiecare minune.
Dar pentru Clipa Venic n care m vei ntoarce pe totdeauna la Tine i Te voi revedea
aievea, cum oare s-i mai pot mulumi?

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20


Asta voi ti-o numai atunci. Acum nu pot.
Slav i slav venic ie, Dulcele i Strlucitul meu Mntuitor Isus Hristos.
Amin.

Viaa este slav


Viaa este slav
cu zri mereu mai noi,
- nu i-o tr bolnav
i n-o-ngropa-n noroi!
Viaa este munc
spre rod tot mai frumos,
- s-o faci ca pe-o porunc
lsat de Hristos!
Viaa este aur
cu pre nebnuit
- s-o nali ca pe-un tezaur
luminii druit!
Viaa este lupt
cu el ceresc i sfnt
- ai rvn ne-ntrerupt
i nu te da nfrnt!
Viaa e-o minune
i-o ardere mereu,
- nal-o-n rugciune
prinos lui Dumnezeu!
Cci doar aa trit
viaa i-a-mplinit
chemarea ei slvit
spre care s-a primit!

Dac pacea totdeauna o iubeti iubitul meu


tu ai cea mai dulce stare: mpcat cu Dumnezeu
iar aceast dulce pace cnd ajungi cu El s-o ai
tu ai starea fericit cnd de-aici trieti n rai,
atunci moartea i viaa au acelai dulce pre
pentru c i-aduc aceleai fericiri i frumusei.

Pag. 189

Pag. 190

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

15 - ... ea a crezut c este grdinarul...


Femeie, i-a zis Isus, de ce plngi? Pe cine caui? Ea a crezut c este grdinarul, i i-a zis:
Domnule, dac L-ai luat, spune-mi unde L-ai pus i m voi duce s-L iau.
Prin oricine care se apropie de tine atunci cnd plngi dup o pierdere sfietoare, este
Isus.
Nimeni nu caut s aline o durere i s ncurajeze o disperare dect Isus.
Nimic n-a putut apropia pe o inim milostiv de o inim zdrobit dect Isus.
Mila inspirat de Hristos a creat primele spitale, primele aziluri, primele orfelinate, n
care sufletele mnate de Hristos s-au putut apropia de un semen zdrobit. i s-i pun mna pe
fruntea fierbinte. S se aplece spre el cu dragoste. S-i aprind lumina unei ndejdi, n
ntunericul durerii i al singurtii lui prin aceste trei binefctoare cuvinte: De ce plngi?
Spuse cu cldur, cu duioie, cu lacrimi. O Doamne Isuse, chiar i numai pentru aceast unic
i nepreuit binefacere care ai adus-o omenirii zdrobite, ct de mult recunotin i datorm
iubirii Tale fa de noi. Care dintre noi oare nu ne-am mprtit n vreun fel din aceast
binefacere adus numai de Tine i de ai Ti? Cine altcineva ar mai fi fcut vreodat aceasta,
dac n-ai fi fost Tu i dac n-ar fi fost ai Ti? Toi marii lumii au adus i aduc n lume
moartea i suferina. Numai Tu viaa i mngierea, Isuse Dulcele nostru Mntuitor!
TSufletele noastre au nevoie de ndejde mai mult dect de orice alt lucru pe lumea aceasta.
De aceea crima cea mai mare este de a-i ucide cuiva sperana sa.
Fr pine i fr ap omul poate s triasc.
i fr haine i fr lumin poate omul tri,
i fr sntate i fr libertate chiar,
triesc atia oameni fr ochi, fr mini, fr picioare...
- dar fr speran nu poate tri nimeni.
Ct vreme omul n-a pierdut sperana, el rabd orice, caut oriunde, triete oricum,
ateapt ndelung i crede neclintit,
sufer orict i triete oricum,
- dar cnd a pierdut ndejdea, se prbuete dintr-o dat i fr nici o salvare.
TPentru lumea aceasta omul poate avea multe sperane, dar pentru lumea viitoare nu exist
dect o singur speran: Isus.
Pentru ziua de azi tu poi avea multe sperane i poi alerga dup muli salvatori. Dar
pentru noaptea de mine, pentru moartea apropiat, pentru ntunericul ce vine, nu exist dect
o singur speran: Isus.
Sperane neltoare pot fi multe.
Sperane vremelnice pot fi multe.
i sperane dearte la fel.
- Dar fericit i venic i adevrat nu exist dect o singur speran. i aceasta este
Hristos.
Cine l are pe El nu va fi nici nelat, nici prsit, nici pierdut niciodat.
Hristos i asigur credinciosului Su o mngiere deplin, n orice durere.
O nsoire fericit n orice singurtate.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 191

O izbvire deplin n orice primejdie, fie primejdia n orice fel ar fi, n orice loc i n
orice vreme.
TSuflete al meu, Cel care st n faa ta, nu este grdinarul, nu este strinul, nu este
vrjmaul - ci este Isusul tu, Preaiubitul tu. Doritul tu. Ateptatul tu, Hristosul tu.
Cnd eti n mijlocul ntunericului i al valurilor i se poate prea c ceea ce vezi este o
nluc, aa cum li se pruse odat ucenicilor ndurerai (Matei 14, 26-27) ,
- dar Cel ce prea nluc, era Isus venind s-i bucure.
Profetului Ilie, cnd era n pustie i n primejdie, ndurerat, se putea prea c ceea ce vede
este un vnt (1 mp. 19, 12-18) ,
- dar Cel care era n Vnt era Dumnezeul Ndejdii lui care venea s-l mngie i s-l umple
de curaj.
Mariei ndurerate putea s i se par c Cel ce st n faa ei este un vrjma sau un strin,
- dar El era Mntuitorul Scump al sufletului ei, pe care l cuta i dorea.
TPreaiubit i Scump Isus al meu, de cte ori mi s-a prut i mie c naintea mea eu vd
prevestiri rele, duhuri primejdioase, fpturi vrjmae, - dar erai Tu, Scumpul meu Purttor
de grij, Pzitorul meu Cel Puternic, Mntuitorul meu Cel Dulce.
Ochii mei, ngrozii de valuri i mpiedicai de temeri, nu Te-au putut deslui atunci.
Inima mea apsat de amrciuni
i gndurile mele tulburate de mhniri,
se opreau numai la prerea neltoare sub care Te ascundeai Tu.
Dar dup ce valurile s-au linitit, dup ce ntunericul s-a dus, dup ce vnturile s-au
ndeprtat,
- o, ce limpede i-am auzit glasul Tu: Eu snt!
i ce luminoas i-am vzut Faa Ta: Tu erai.
Tu, numai Tu, erai n toate cele ce veneau spre mine, ce treceau peste mine, ce apsau i
frmntau biata inima mea,
pentru ca astfel s m ii nedesprit de Tine.
TTemerile mele, ngrijorrile mele, durerile mele, nu erau dect mijloacele prin care Tu m
fceai s Te caut, s Te doresc, s Te cuprind tot mai mult i tot mai alipit de Tine.
Acum cnd m-am ntors cu toat faa spre Tine o, ct de fericit Te recunosc c Tu erai, Tu
lumina mea venic, de dup ntunericul trector, al tuturor temerilor mele, Isuse, Iubitul
Scump i Domnul meu.
TMrire nvierii Tale Isuse Doamne, mrire ie.
Te rog Doamne Isuse nva-m marele adevr c napoia tuturor celor ce-i vd n faa
mea eti Tu. C pe nimeni altcineva nu-l lai Tu s-mi vin.
F-m Isuse Doamne ca eu s Te recunosc cu uurin de fiecare dat, i s nu m sperii
nici de oameni, nici de nluci, nici de ntmplri, nici de moarte - cci sub forma tuturor
acestora vii numai Tu spre mine.
i mi aduci numai bucuria i mntuirea tot mai fericit pe care o atept i o caut.
i mi aduci revederea Ta dulce dup care plng i doresc, de atta timp.
Amin.

Pag. 192

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Fiul meu iubit


Fiul meu iubit, din cte
bune-ndemnuri eu i-am spus
cel mai cald din toate-mi este:
pred-i viaa lui Isus!
Cci de-i vei preda viaa
Lui, urmndu-I credincios
toate, toate celelalte
i le va-mplini Hristos.
Dintre sfintele-adevruri
cel ce-mi este mai presus
i doresc s-l tii ntruna-i:
pred-i viaa lui Isus.
Dintre paii ctre care
i-am vrut sufletul condus
cel dinti i cel din urm-i:
pred-i viaa lui Isus.
Dintre toate cele cte
le-ai n viaa ta de-adus,
cel dinti ndemn al meu e:
pred-i viaa lui Isus.
Nu te teme de primejdii
nici de ri i nici de-apus
hotrt, deplin i-ntruna
pred-i viaa lui Isus.
Fiul meu iubit ascult-mi
dorul meu cel mai presus
rugmintea cea din urm:
pred-i viaa lui Isus.

Pentru credincioi e Crucea lui Hristos aa povar


cum povar-i pentru psri aripa cu care zboar.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 193

16 - Isus a zis: Marie!


Isus i-a zis: Marie! Ea s-a ntors, i I-a zis n evreiete: Rabuni! adic: nvtorule!
Aflarea lui Hristos este rodul unei clipe cereti.
Drumul spre aceast clip poate uneori s dureze ani de urcu greu,
de stri ndelungi cu ndurerate i dezndjduite cutri,
de amare i ntunecate jertfe,
- dar aflarea nsi, este tot rodul unei clipe,
a clipei cnd mprejurul tu fulger o mare lumin,
cnd auzi un puternic glas,
cnd te auzi strigat ntr-un nou, unic i dulce fel, pe nume, pe numele tu intim.
TDintre toi ci au trecut prin naterea din nou, nici unii n-au putut explica puterea care
a venit n ei i peste ei n clipa aceea, transformndu-i total.
Dar fiecare a simit c acea clip a fost hotarul venic ntre toat noaptea lor trecut i
toat lumina lor viitoare.
TO, ct de multe nelesuri pot ncpea ntr-un anumit cuvnt, spus ntr-un anumit fel i
ntr-o anumit mprejurare de anumite buze. Sufletul Mariei era att de ntristat i zdrobit,
atunci.
Numai Cuvntul lui Hristos l putea liniti i nvia. Dar acest cuvnt trebuia s fie spus cu
atta simire i cldur, nct s poat ptrunde pn att de adnc ct ptrunsese durerea,
i cu o iubire att de puternic pe ct fusese pierderea dup care plngea,
i cu o lumin att de mare pe ct era ntunericul durerii ncercate.
- Un astfel de cuvnt nu poate fi altul niciodat, dect al lui Hristos, al iubirii unice.
TDe marile dureri, pe care le d moartea, nu poate mngia nici un alt cuvnt de pe lume,
dect cuvntul dragostei lui Hristos.
Numai n acest Cuvnt exist credin i ndejde. Numai n El este credin n nviere i
ndejde n ajungerea fericirii ei.
Nimeni altcineva de pe lume, nu ne-a mai putut spune: Eu snt nvierea i Viaa, cine
crede n Mine nu va muri niciodat, cum i-a spus Mariei din Betania (Ioan 11, 25) .
Numai Hristos i-a putut ei spune: nu plnge, fratele tu va nvia! - umplnd astfel inima
ei golit de moarte i pustiit de ntuneric, cu strlucirea speranei, ca i cu nvierea. Aa cum
a i fost.
Tn grelele ncercri, e uor s-i pierzi credina i ndejdea. Chiar i unii din cei mai mari
oameni ai lui Dumnezeu, iat c i ei i le-au putut pierde.
Numai Hristos a fost Cel Desvrit - i El nu i le-a pierdut niciodat!
i numai poate sfnta Sa Mam, care pstra toate cuvintele profeiei n inima ei. i se
gndea cu credin smerit i tare la ele cum spune Luca la 2, 19.
T-

Pag. 194

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Suflete al meu, s nu te tulburi de amintirea dureroas i grea, a attor ndoieli n care


te-ai prbuit i tu, n unele din marile tale ncercri prin care ai trecut.
Dup ce te-a lsat o vreme n aceste adncimi, ca s-i cunoti slbiciunea ta, Hristos
Domnul tu, a venit din nou la tine. Cu acel Cuvnt scump, cu acea izbvire cereasc, prin
care i-a deschis mormntul i te-a scos la o strlucire i libertate nespus mai mare. Suflete
al meu, s nu te tulbure nici teama de marile tale ncercri viitoare!
Se poate s mai vin din nou vreo alt noapte de ncercri peste tine, aa cum au mai venit
apte,
se poate s mai trebuiasc s bei nc odat din cupa amar a suferinei, din care ai mai
but, de attea ori,
se poate s fii din nou aruncat n vreo groap adnc sau n cuptorul de apte ori nclzit
precum ai mai fost,
sau s nduri vreo pierdere zdrobitoare,
ori s ncerci sfierea unei amare singurti, ca i cele prin care ai mai trecut,
- s nu dezndjduieti ns! i s nu-i pierzi credina ta n Acela care te-a izbvit din
toate cele prin care ai mai trecut i pn acum. Pstreaz n inima ta cu nverunare smna
iubirii i focul ei: ncrederea n Puterea lui Hristos i n grija Lui scump. Hristos e Viu i
va fi Viu n vecii vecilor. Dac aceast ncredinare este vie i statornic i n inima noastr,
niciodat nu vom rmnea prbuii.
Nici nu vom alerga plini de temeri.
Nici nu vom tremura plini de ndoieli.
Ci vom atepta cu ncredere clipa fericitei ntlniri, care va veni neaprat. Ea spre noi,
dac nu mai putem merge noi spre ea.
Cum a venit i spre Maria.
TMie nu-mi este greu s cred c, dup cum cea dinti care a tiut despre Naterea lui
Hristos a fost Maica Lui Sfnt, tot aa i cea dinti care a tiut despre nvierea Lui trebuie
s fi fost tot ea. ngerul minunat care a vestit mai trziu Naterea lui Isus altora, i vestise
aceast bucurie cu mult mai naintea ei, naintea tuturor altora. De ce atunci s nu cred eu i
acum acest lucru? De ce s nu cred c acolo, n odia ei singur, Fiul ei Preaiubit i se va fi
artat ei n Dimineaa nvierii Lui, mai naintea tuturor celorlali?
Cnd tiu ct de iubitor i milostiv este Fiul ei Sfnt.
De ce s nu cred c poate chiar ngerul Gavril a fost acela de pe piatra mormntului i c
chiar el se va fi dus, naintea tuturor celorlalte inimi iubitoare ca a ei, - Sfintei Lui Mame,
s-i spun vestea nvierii Fiului i Dumnezeului ei?
De ce s nu pot crede asta, cnd dragostea lui Isus era att de atent i dulce? i cnd tiu
c dragostea atent i dulce, are attea ci i feluri spre inima pe care o iubete?
Cnd tiu ct de aproape este El de cel cu inima cea mai zdrobit, i ct de grabnic este El
spre sufletul cel mai singur i mai amrt,
- de ce s nu pot crede eu c El sau ngerul Su apropiat, a adus chiar Mamei Sale cea
dinti Bucuria nvierii, fericirea revederii Lui, mngierea iubirii celei mai mari, a buntii
Sale?
Cci care inim poate fi mai zdrobit i mai singur i mai vrednic de mil pe lumea
aceasta, dect inima unei vduve i Mame rmas fr Singurul ei Fiu?
O, dragoste a lui Dumnezeu, ct de nenelese pot fi cile Tale i ct de mictoare grija
Ta!
T-

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 195

Slav nvierii Tale Doamne Isuse, slav ie!


Pentru strlucita bucurie pe care ne-ai druit-o i nou n clipa cnd pe fiecare ne-ai
chemat pe nume ( I s a i a 4 3 , 1 ) . i ne-ai scos din mormntul pcatelor, din noaptea
ndoielilor i din robia silniciilor, - fii venic binecuvntat Isuse Dulcele nostru nvietor.
Pentru graba tainic cu care vei aduce mplinirea ndejdilor noastre, sfritul apsrii i
bucuria biruinei, fii binecuvntat pn n vecii vecilor.
Ajut-ne s credem i s ateptm necltinai n inimile noastre clipa cnd ne vom auzi
strigai pe nume i dui n ntmpinarea Ta slvit.
Atunci ne vom uimi ct de aproape ne-ai fost totdeauna.
Slav ie Isuse Doamne.
Amin.

Minuni snt toate


Minuni snt toate cte snt
n cer, n ape i-n pmnt
n muni, n cmpuri i-n genuni
minuni i jos i sus, minuni.
Dar nu-i minune mai presus
ca Jertfa Crucii lui Isus
n Ea ne vom uimi mereu
ce milostiv, ce bun cu noi
ce iubitor - e Dumnezeu.
Minuni snt toate cte vezi
i toate spun s crezi, s crezi
i toate ne-ncetat ne spun
ce bun e Dumnezeu, ce bun.
Minune-i pinea ce-o mnnci
minuni snt tainele adnci
minuni snt leagn i mormnt
minuni snt toate cte snt.
Ptrunde-le, s tii ce eti
i ct s crezi i s iubeti
triete-le, s tii c nu-i
minune ct iubirea Lui!

n durere totdeauna mergi la timp cu mngierea


prea trziu, sau prea devreme, zgndri i mai mult durerea.

Pag. 196

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

17 - Nu M atinge!
Nu m ine, i-a zis Isus, cci nc nu M-am suit la Tatl Meu. Ci du-te la fraii Mei, i
spune-le c M sui la Tatl Meu i Tatl vostru, la Dumnezeul Meu i Dumnezeul vostru.
Adevrata credin n-are nevoie de atingerea material.
Adevrata ndejde nu se ntemeiaz pe lucruri pipite.
Adevrata iubire nu este aceea care caut atingeri trupeti.
Ci adevrata credin este aceea care privete lucrurile care nu se vd
(Evrei 8, 24-25) .
Care cheam lucrurile viitoare drept adevratele ei realiti. Adevrata ndejde este aceea
care trece peste nfrngerea prezent, peste slbiciunile de acum, peste starea jalnic de astzi
- la sigurana biruinei viitoare, la Venirea strlucit a lui Hristos de mine, la negrita
rsplat venic de curnd.
i adevrata iubire este doar aceea care n-are nici mcar gndul unei atingeri trupeti.
Adevrat i frumoas rmne iubirea n noi i ntre noi numai atta vreme ct ea n-a ajuns
la nimic trupesc. Atta vreme ct ne atingem de ea cu sufletul nfiorat i sfnt.
Iubirea adevrat este ca acea floare care, neatins, strlucete de frumusee i de curie.
Dar care n clipa n care o atingi, se ofilete, se strnge, se urete i moare.
Ceea ce mai rmne din ea dup atingere, nu mai este iubirea.
Este ceva cu totul nevrednic de ceea ce era ea. i de ceea ce trebuia s rmn.
O, ce durere zdrobitoare i ce pierdere de nenlocuit rmne apoi, n locul ei pe totdeauna.
Adevrata iubire de Dumnezeu n-are nevoie de atingeri, de dovezi, de rspunsuri vzute.
Cei care au zis: Ce faci Tu, ca s vedem i s credem,
n-au crezut nici dup ce au vzut.
Cel care i dup Venirea lui Isus, dup Patimile Lui i dup moartea Lui care erau
supremele dovezi despre ct de mult ne-a iubit Dumnezeu (Ioan 3, 16) ,
- aceia zic, care i dup toate acestea, totui mai cer i mai ateapt dovezi speciale ale
acestei iubiri, - acela nu are o adevrat iubire fa de Dumnezeu. i nici nu poate s-o aib.
Acela care nu se mulumete cu cel mai mare pre care poate fi dat, nu este vrednic de El.
Pe acela nu-l va mai putea mulumi niciodat, nimic i nimeni.
TCnd iubirea ajunge condiionat de atingere, atunci frumuseea ei, lumina ei, curia ei
- s-au dus.
Valoarea ei s-a pierdut.
Fiorul ei s-a sfrit.
Paradisul ei s-a nchis.
Vasul ei scump s-a spart.
Ceea ce mai rmne snt numai nite cioburi, nite amintiri, nite nostalgii care doar ne
vor face s regretm pn la moarte fericitele triri cereti de dinainte de ispit. Fericita
curie de dinainte de cdere.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 197

Ca din paradisul ceresc al patimilor oamenilor de dinainte de decdere.


O, suflete al meu, ct de adevrate snt aceste lucruri i pentru mine.
Ce fericit era iubirea mea cnd toate rugciunile mele ctre Isus nu erau dect adoraie
i slav. Mulumire i ncredere. Bucurie i mbriare. fr nimic altceva pmntesc.
Cnd nu ceream nimic lumesc, trupesc.
Cnd n toat inima mea nu era nici o temere, nici o ngrijorare, nici o dorin.
Cnd n-aveam nevoie s cer nici pine, nici libertate, nici minuni. Cnd mi era de-ajuns
fiorul i lacrimile, tcerea i srutul... Cnd nu doream un loc, o stare, un timp anume,
cnd oriunde, oricum i orict, Tu mi erai ntreg i de-ajuns.
Nici n-aveam nevoie, nici nu m gndeam c a mai putea avea nevoie de altceva.
Nici nu bnuiam c poate exista nevoie vreodat de nc ceva pe lng acestea.
TO, suflete al meu, ascult cea mai nspimntat i mai sfietoare rugciune a adevratei
iubiri:
- Nu m atinge!
O, dac m adori cu adevrat,
dac m preuieti cu adevrat,
dac vrei s-i rmn pe totdeauna fericit i frumoas,
- nu m atinge, nu m njosi, nu m ntina.
Nu-mi prbui ndejdea,
nu-mi ntina fiorul,
nu-mi zdrobi lumina,
nu-mi pune la ndoial credina,
nu-mi nchide paradisul.
Las-m n lumin, dup cum sfinenia este lumin, pentru a nu m pierde niciodat.
Pentru a nu cunoate niciodat gustul amar al cinei, al rcelii, al urtului.
TCine s-a simit chemat pe nume de Hristos, acela a devenit ndat un trimis al Su.
N-a fost nimeni din cei chemai, s nu fi fost i trimii.
Acesta este chiar scopul chemrii: ca s mergi, s aduci roade - i roadele tale s rmn.
S aduci chemai - i chemaii ti s rmn.
S-L aduci pe Hristos n suflete - i El s rmn n ele.
THristos Se face de-acum desvrit una cu noi n aceast trimitere i mergere:
Tatl Meu - Tatl vostru - Dumnezeul Meu - Dumnezeul vostru, - arat nu numai toat
ncrederea ci i toat rspunderea acestei prtii a noastre cu Isus.
Dac trim cu toat dragostea i credincioia n aceast colaborare cu Hristos, noi sntem
permanent n paza iubirii i nsoirii Tatlui Sfnt.
Dar dac nu trim i nu lucrm permanent ntr-o desvrit ascultare i prtie cu
Hristos, n mplinirea planului sfnt - noi vom avea a face numai cu Dumnezeul Su Cel
nfricoat i Drept.
Acela va judeca i va pedepsi orice nepsare i neascultare fa de Cuvntul Su, din
partea oricui a fost trimis s asculte i s colaboreze cu Hristos i cu Lucrarea Lui.
T-

Pag. 198

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Mrire nvierii Tale Doamne Isuse, mrire ie.


Din toat inima mea m rog ie s m ajui s preuiesc curia iubirii mele neatins.
ncrederea mea nezguduit,
i ndejdea mea nestins.
Dac m-ai socotit vrednic de ncredere i m-ai trimis i pe mine n slujba iubirii Tale,
ajut-m s-mi sfresc chemarea cu vrednicie, preuind-o, pstrnd-o i sfinind-o.
Dac umblu n prtie cu Tine Domnul meu, s umblu aa nct Dumnezeul meu s fie
Tatl meu.
Amin.

Mai curat dect zpada


Mai curat dect zpada
Tu l faci n veci pe-acel
ce i se pred Isuse
cu tot sufletul din el.
O Isuse, o Isuse
f-m i pe mine-aa
cci doresc aa s-mi vin
sufletu-naintea Ta.
Mai frumos ca orice cntec
faci Tu drumu-ngust i sfnt
al aceluia ce-i ine
al Tu dulce legmnt.
Mai curat dect cristalul
faci Tu duhul oriicui
i ncredineaz ie
toate gndurile lui.
Mai de pre ca orice aur
faci Tu viaa celui blnd
care umbl i lucreaz
binefctor, tcnd.
Mai slvit ca oriicine
l vei face Tu pe-acel
care-a semnat mai bine
cu un crin i cu un miel.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 199

18 - S-a dus i a vestit


Maria Magdalena s-a dus, i a vestit ucenicilor c a vzut pe Domnul i c i-a spus aceste
lucruri.
nvierea Domnului Isus Hristos din mori este i rmne mereu marea i unica putere a
cretinismului, mai presus ca a tuturor celorlalte religii ale pmntului.
Prin Ptimirile Sale i prin moartea Sa pentru nvtura Lui, Mntuitorul a artat toat
valoarea Adevrului Evangheliei Sale.
Prin nvierea Sa Dumnezeiasc, El a artat puterea ei, mai presus ca oricare alta.
Propovduitori nelepi au avut i alte credine,
martiriu au suferit i ali ntemeietori de religii,
minuni au mai putut svri i alii,
- dar nvierea din mori, dovedit i adevrat att de minunat, n-a mai putut avea dect
Isus Hristos, Dumnezeul i ntemeietorul mntuirii noastre.
TAcest unic i cutremurtor fapt, le-a dat tuturor celor mrturisite i lucrate de Isus,
valoarea suprem de unic adevr, de unic Autoritate, de unic mntuire.
Aceasta arat c tot ce a spus El este ntocmai aa.
C tot ce a fcut El, este de neschimbat.
C tot ce a promis El, se va mplini negreit.
C Puterea Lui, dovedit mai presus dect atotputernicia morii, este autoritatea care le
garanteaz pe toate cte le-a spus El.
THristos a nviat prin puterea Lui nsui.
Am putere - a spus El!
Am putere s-Mi dau Viaa. i am putere s-o iau iari (Ioan 16, 18) .
Asta a spus-o nainte - i a dovedit-o apoi.
Puterea s-i dea viaa au mai avut-o muli. Dar puterea s i-o ia iari, n-a avut-o dect
Hristos.
Puterea s ia viaa, o au muli. Dar puterea s o dea iari, nu o are dect El Domnul
Dumnezeu.
Hristos a dovedit i dovedete mereu c El este Dumnezeu Adevrat din Dumnezeu
Adevrat, prin multele minuni i daruri strlucite.
Dar cea mai mare i unic minune a Dumnezeirii i a Slavei Sale este c El Singurul poate
da via i nviere oricrui crede n El i oricui vrea El.
TFiecare credincios adevrat al lui Isus, trebuie s treac neaprat printr-o moarte i o
nviere duhovniceasc. Numai apoi poate deveni un ucenic al Lui.
Biserica lui Hristos fiind Trupul Lui (Rom. 12, 5; 1 Cor. 10, 17) ,
i fiecare credincios fiind mdular al acestui trup (1 Cor. 12, 27) ,
- e de la sine neles c, dup cum Hristos este de natur duhovniceasc, tot aa i noi
trebuie s fim duhovniceti.

Pag. 200

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Deci un cretin fr moarte i fr o nviere duhovniceasc nu este i nu poate fi al lui


Hristos (Ioan 3, 3; Rom. 8, 9) .
Hristos chiar aceast condiie a i pus-o la nceput, fiecrui urma al Lui - cine nu-i d
viaa pentru Mine - nu este vrednic de Mine (Matei 10, 19) .
Pentru c cine nu-i d viaa sa veche, n-o poate lua pe cea nou, dat de Hristos.
Cine nu moare nu poate s nvieze.
Cine nu se leapd de sine nsi nu poate deveni un rob al lui Isus.
Dar cine a trecut prin aceast prim moarte, nu va mai fi vtmat de cea de a doua
(Apoc. 20, 6) .
Va trebui s treac, dar va trece-o nevtmat de ea, aa cum a trecut-o Hristos.
Cci puterea lui Hristos va trece i n fiina noastr cea nou, - dup cum puterea
transformatorului n becul intrat n legtur cu el, printr-un fir sntos i direct.
TCredina n ideea nvierii, e n general uoar de primit.
Dar credina n faptul nvierii, este mult mai grea.
Uor spui: tiu c va nvia la nvierea morilor - cum a spus Marta (Ioan 11, 24) .
Dar cnd te pomeneti chiar n faa mortului gol, rmi descumpnit de tot. Uor poi crede
c tatl tu, soia ta, sau fiul tu, vor nvia odat cndva din mori.
Dar cnd l-ai vedea aci i acum dintr-o dat, venind real i viu spre tine, vorbindu-i pe
nume i artndu-i-se aievea - ce putere i-ar trebui s crezi. i s nu te pierzi de groaz, cu
toat iubirea ta fa de el. i cu toat credina ta n nvierea din mori.
Iat marele merit i marea credin a celor dinti martori i vestitori ai nvierii.
Le-a fost firete, destul de greu i lor s cread n Hristos Cel nviat din mori, dar ndat
ce au crezut nvierea, n-a mai fost pe lumea aceasta nici o putere s-i mai opreasc din
vestirea ei. ncredinarea despre nvierea lui Isus era pecetluirea tuturor celorlalte ncredinri
despre El.
Faptul acesta unic n mreia i puterea Lui, le garanta pe toate cele din trecut. i pe toate
cele din viitor.
De nici o dovad nu mai era nevoie c El este Dumnezeu.
De nici o mrturie nu mai era nevoie ca s cread n El.
De nici o minune nu mai avem nici noi nevoie ca s ne convingem pe noi i pe alii, c
Isus este Unicul Mntuitor al lumii, cnd am ajuns s credem n nvierea i Viaa lui Hristos.
i de nici o alt dovad nu mai avem nevoie atunci spre a crede:
c Evanghelia Sa este Unicul adevr,
c n El este Unica putere a nvierii Slvite.
i c nici o dezvinovire nu ne va mai putea acoperi, dac nu credem tot Cuvntul Su
i nu-L ascultm cu fapta.
TSlav nvierii Tale Doamne Isuse, slav ie.
Cutremurai i fericii de uimire ne nchinm ie.
ngenunchem n faa nvierii Tale, i privim cu faa descoperit minunea care ne-a
ncredinat pe veci de puterea i Dumnezeirea Ta, strigm i cntm: Hristos a nviat din mori
cu moartea pe moarte clcnd i celor din morminte via druindu-le.
Te rugm umple-ne de nflcrarea vestirii - i f-ne ca toi cei crora le vom mrturisi
despre nvierea n Tine, s vad pe faa i pe viaa noastr lumina i dovada ncredinrii ei.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Din mormntu-ntunecat
Din mormntu-ntunecat
azi Hristos a nviat
a-nviat,
a-nviat
lumea iar s-a luminat.
ngerii din ceruri Sus
cnt Domnului Isus
lui Isus,
lui Isus
care Viaa ne-a adus.
Noi copiii-n cor voios
dm mrire lui Hristos
lui Hristos,
lui Hristos
care din pcat ne-a scos.
Rndunele ciripesc
toate florile-nfloresc
nfloresc,
nfloresc
Patele srbtoresc.
S cntm: cu-adevrat
azi Hristos a nviat
a-nviat,
a-nviat
viaa venic ne-a dat.

De la mormntul cel mai vechi pn-la mormntul cel mai nou


n bieii oameni frica morii a fost un lung i trist ecou
numai Hristos zdrobind puterea i boldul morii cel amar
o face pentru-ai Si s fie un imn biruitor de har.

Pag. 201

Pag. 202

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

19 - Pe cnd uile erau ncuiate...


n seara aceleiai zile, cea dinti a sptmnii, pe cnd uile locului unde erau adunai
ucenicii erau ncuiate, de frica iudeilor, a venit Isus, a stat n mijlocul lor, i le-a zis:
Pace vou!
O, ct de ncuiate de necredin, de formalism i de rtciri, erau uile omenirii, cnd a
venit Hristos, trecnd prin ele i aducnd sufletelor care L-au primit, pacea Lui nou, unic
i adevrat! Ct de ncuiat era inima noastr, mintea noastr, toat fiina noastr cnd Isus,
prin Cuvntul i Duhul Su, a rzbtut prin ele i a fcut n noi minunea naterii din nou.
Marea transformare, care ne-a dat pacea iertrii pcatelor trecutului. Pacea cunotinei
despovrate.
Pacea ncrederii n puterea i mntuirea Lui!
TCt de ncuiate snt nc uile multor religii, despritoare a sufletelor, de Hristos!
Ct de ncuiate snt purtrile multora chiar cretini, fa de ali frai ai lor.
Ct de ncuiate snt adesea uile libertii Evangheliei.
Uile mrturisirii Cuvntului - uile adunrilor unora!
i ct de strmtorai, de triti, de nspimntai, de apsai i de amri, stm adeseori i
noi, napoia acestor ncuiate ui!
- Dar slvit s fie Domnul, care prin marea putere a nvierii Sale a strbtut prin toate
aceste ui, umplndu-ne inimile cu o cereasc bucurie - i va mai strbate,
revrsndu-ne nou strlucita i linititoarea Lui pace,
ca o nviere din mori!
TPe cnd uile erau ncuiate de fric - a venit Isus la ucenicii Si cei strmtorai i ntr-o
ncpere ameninat.
Pe cnd uile erau ncuiate de ameninri, a venit i Duhul Sfnt peste credincioii nvierii,
mpuinai de ctre prigonitorii lui Isus (Fap. Ap. 1, 14 i 2, 1) .
Pe cnd uile erau att ncuiate, de disperare, de slbiciune, de silnicie, - a venit Isus de
attea ori aducnd eliberarea, bucuria i biruina, tuturor apsailor Lui.
n ceasul cnd ei nici nu se ateptau,
i n felul n care ei nici nu se putuser gndi.
TMinunile lui Dumnezeu s-au petrecut totdeauna pe neateptate i pe negndite.
Din momentul cnd noi credem n Hristos, trebuie s credem i n minuni.
Credincioii cred n minuni fiindc cred n Hristos, care are nu numai puterea de a le face,
ci are i dorina i bucuria de a le svri, pentru izbvirea alor Lui cnd orice alte ui par
nchise. i cnd orice alt izbvire pare pierdut.
T-

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 203

Orict de nchis ar fi o u,
orict de puternic ar fi o mn care nchide i care o ine nchis,
orict de greu s fie zvorul care apas i mpiedic deschiderea uilor noastre spre
libertate, spre lumin, spre bucurie, suflete al meu, i credinciosule al lui Isus, nu dispera.
Nu-i pierde ncrederea i ndejdea:
Hristos a nviat,
Hristos e Viu,
Hristos e Atotputernic
i Hristos are nu numai puterea ci i plcerea de a trece prin aceste ui ncuiate, ca prin
nimic. i s ni le deschid larg i nou. O, de cte ori s-a petrecut aceasta! O, de cte ori
ne-am pomenit fa n fa cu El, tocmai n timpul i n locul unde credeam mai puin sau nici
nu puteam crede deloc.
N-ai avut i tu oare, drag suflete al meu attea astfel de dovezi? Ba da! Deci crede oricui!
TPace vou, - le-a zis Isus.
i n timp ce Cuvntul Lui le vestea aceast pace urechilor, Duhul Su i Prezena Sa le-o
i druia inimii, deplin i ntreag.
Din clipa aceea, vremea Pcii i mpria Pcii lui Isus ncepea prin vestirea Cuvntului
i prim primirea Duhului Sfnt.
Pacea n ai Lui. i pacea ntre ai Lui, este Lucrarea Cuvntului i a Duhului Ceresc.
Oriunde un suflet sau o lucrare ascult Cuvntul i primete Duhul lui Isus, primul semn
este c acolo se aeaz i ncepe s domneasc mpcarea i pacea (Matei 10, 13) .
Cine zice c este credincios, dar nu triete pacea n Dumnezeu i pacea ntre ai Si, acela
se nal singur.
Unde intr Hristos, acolo intr pacea i cine este n Hristos este un fiu al pcii
(Luca 10, 6) .
De aceea cine poate tri n dezbinarea familiei sale,
cine poate face i ntreine nenelegere i tulburri ntre fraii si, n lucrarea i nvtura
lor,
i cine are un duh agitat, nervos, nelinitit, certre, nesupus, nepstor, - acela nu poate
fi un fiu al lui Hristos, nici nu este al Lui ci al diavolului,
acela nu poate fi un fiu al mpriei pcii
i nu poate fi un motenitor al ei, ci al vrajbei, al dezbinrii, al iadului.
TSuflete al meu, i frate al meu, nu te lsa nici tu niciodat apsat de mhnire.
Nici nu descuraja de ameninare,
nici nelat de amgitori!
- Hristos va schimba curnd n fericire negrit apsarea inimii tale. n libertate strlucit
nchisoarea vieii tale. n unitate desvrit dezbinarea frietii tale,
cnd dintr-o dat El, trecnd prin toate uile acum ncuiate, va veni scond rul, i aducnd
prin puterea nvierii Sale,
minunea Pcii i Prezenei Lui, n tine. n lume. i n Universul tot.
Hristos poate face aceasta!
Timpul Lui a i nceput.
Ziua Lui e ca i sosit. Ajut-L i tu, n tine i ntre ai ti.
T-

Pag. 204

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Mrire nvierii Tale Isuse Doamne, mrire ie.


Din mijlocul tuturor apsrilor, silniciilor i mhnirilor noastre ridicm spre Tine Isuse
Do am n e rugci unea ndurerat a s et ei noastre dup libert at e, dup i z bvi rea, d u p
despovrarea dorit a Prezenei Tale, a pcii Tale, a mpriei Tale nemrginit i etern.
Cred din toat inima c Tu Isuse ai puterea s ne-o aduci, scond rul i rii dintre ai Ti.
i ne rugm din toat fiina noastr s ne-o aduci ct mai curnd i s ne-o dai aceasta, ct
mai deplin.
Amin.

De-ar ti harfa care cnt


De-ar ti harfa care cnt
ce-neles ceresc i sun
cnd Hristos i-atinge viersul
- cum I s-ar lipi-mpreun!
De-ar ti calea cea umblat
ct i e de sfnt fiorul
ce Hristos i-l d clcnd-o
- cum I-ar sruta piciorul!
De-ar ti inima ce-i starea
venic binecuvntat
ce Hristos i-o d primindu-L
- cum I s-ar deschide toat!
De-ar ti lacrima netears
de cin ori iubire
cum Hristos o s-o aline
- cum ar curge fr-oprire!
De-ar ti ochiul ce-i ascunde
ntunericul i vina
ce i-ar da Hristos s vad,
- cum I-ar sruta lumina!
De-ar ti dragostea aprins
ct i-e-n veci a ei rsplat
Sus, lng Hristos ajuns,
- cum ar arde dintr-o dat!

ntr-o lume nvrjbit de-ai fi-ntr-una prigonit


cnd cu Dumnezeu ai pace, sufletul i-e linitit.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 205

20 - Minile i coasta Lui


i dup ce a zis aceste vorbe, le-a artat minile i coasta Sa. Ucenicii s-au bucurat, cnd
au vzut pe Domnul.
Martorii adevratei jertfe, snt ranele ei.
Dovezile adevratei iubiri snt minile i inima, adic faptele simitoare.
Puterea ncredinrii adevratei nvieri snt urmele rbdrii, snt izbnzile tcute dar
cutremurtoare ale trecerii prin moarte. i dovezile biruinei, prin suferin.
TDup ce a zis, Isus a artat.
Isus n-a rmas numai la vorbele Sale frumoase, la nvtura Lui frumoas despre iubire,
despre ascultare, despre rbdare, despre buntate, despre mil,
- ci El a artat prin trirea i Patimile Sale, valoarea ziselor Lui.
Dac Isus ar fi rmas numai la cele zise, adevrul Su n-ar fi avut o prea mare putere.
Au fost muli care au zis poate tot aa de frumos, dar n-au artat tot aa ca Isus prin fapte
cele ce ei le-au zis.
Hristos a profeit, dar i alii au profeit. ns nimeni dect El n-a mai artat prin nvierea
Sa, neclintita temeinicie a profeiilor Sale!
Hristos a iubit, dar i alii au iubit. ns nimeni n-a mai putut arta aa ca El nviat,
frumuseea i mreia acelei iubiri care putnd birui prin for, a ales totui s biruiasc prin
supunere.
Hristos a murit, dar i alii au murit. ns nimeni dup moarte, n-a mai putut ncredina
prin astfel de strlucite dovezi ale nvierii sale pe ucenicii si, de atotputernicia sa, cum i-a
ncredinat Isus pe ai Si.
TMinile lui Isus i minunile Sale,
lucrrile i binefacerile Sale,
ajutorrile i izbvirile Sale,
- ne griesc nencetat despre Prezena Lui mntuitoare pentru noi, ntre noi, lng noi i
n noi.
Coasta lui Isus i Sngele Lui ispitor,
cldura inimii Lui iubitoare i Duhul Lui plin de buntate i blndee primitoare,
snul Lui cald, odihnitor, fericit, larg i nelegtor,
- ne d nou pe veci cea mai fericit ncredinare n inima noastr, nu numai c El este
Dumnezeul Adevrat i viaa venic,
- ci i c n nimeni altul dect n El noi n-am putea avea, n mod att de fericit,
mprtirea cu Dumnezeul Cel Adevrat i cu mntuirea cea venic.
TO, voi suflete nencreztoare, pe care nu v-au putut mica nc frumoasele nvturi ale
Evangheliei lui Isus, venii i privii!
Privii cum minile i coasta Lui care au fost strpunse pentru rscumprarea pcatelor,
pe care faptele minilor voastre le-au svrit. i privindu-le, ncredinai-v pe totdeauna de
marile lor adevruri.

Pag. 206

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Hristos a ptimit prin toate mdularele Trupului Su, pentru a ispi toate frdelegile
tuturor mdularelor Bisericii Sale.
Hristos a ptimit prin capul Su, prin fruntea Sa, pentru a ispi pcatele gndurilor
noastre. Pcatele celor care snt capii, a celor care snt fruntea Bisericii.
Hristos a ptimit prin minile Sale pentru ispirea pcatelor cu fapta. A pcatelor
lucrtorilor Lui.
Hristos a ptimit prin coasta Sa pentru a ispi pcatelor celor luate din coast. Pcatelor
dorinelor din inimile noastre.
Hristos a ptimit prin picioarele Sale, pentru ispirea pcatelor umblrilor noastre. Pentru
ispirea celor smerii i de jos. Astfel Hristos a ptimit i pentru cei mai de sus. i pentru
cei mijlocii. i pentru cei mai de jos.
Hristos a ptimit pentru toate clasele sociale, pentru toate gradaiile de pctoi, pentru
toate strile de deczui, ncepnd de la cei dinti pn la cei din urm.
De aceea trebuie s priveasc la ranele Lui rscumprtoare, fiecare fiin de om,
din orice clas social,
din orice loc de pe lume,
din orice stare de cdere, din orice vi i sex.
Numai n Hristos exist singura ispire a fiecrui om orict de sus sau de jos ar fi el.
i dac cineva nu privete la ranele Lui ispitoare, primind prin credin i pocin
adevrat, iertarea Sngelui Su curitor, acela nu va putea avea n vecii vecilor nici o alt
ndejde de mntuire. Ci va fi osndit n veci de veci ( I o a n 3 , 1 8 - 3 6 ) , pentru c n-a
primit ci a lepdat unica mntuire adus de Dumnezeu, cu atta cutremurtoare jertf, pentru
noi.
TSuflete drag, iat-L acum pe Hristos i n faa ta!
Iat-L, cum i arat i ie minile Sale strpunse pentru pcatele tale i inima Lui
strpuns pentru mntuirea ta.
Dac toate cutremurtoarele cuvinte ale Evangheliei lui Hristos nu i-au putut pn acum
zgudui i zdrobi inima ta,
dac toate ntiinrile Lui nu i-au putut pn azi opri prbuirea ta,
dac toate binefacerile Lui nu i-au putut schimba pn n clipa asta viaa ta,
- privete-I acum minile i coasta lui Isus Hristos.
Privete ranele sngernde prin care i-a ispit pcatele tale, a pltit datoria ta i i-a
ctigat mntuirea sufletului tu. Privete, i privete, i privete aceast suprem dovad, i
pred-I Lui minile tale i inima ta, cum le-a predat El pe ale Lui ie, pn la moarte.
Atunci vei fi mntuit, numai atunci.
TAltfel privete-le totui. Cci dac nu le asculi chemarea, ele vor fi cea mai nfricoat
acuz pentru tine. Osnda lor te va urmri cu o necruare venic, precum l-a urmrit pe Cain
sau pe Iuda. O, s nu fie aa. Ci s te mntuieti, srutndu-le i creznd, prbuit n lacrimi
i ascultare.
T-

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 207

Slav nvierii Tale Doamne Isuse, slav ie.


Cu tot sufletul meu cutremurat de preul cel mare al ranelor Tale cu care m-ai rscumprat
din pierzare i moarte, i mulumesc i m nchin ie, privindu-le i primindu-le pentru mine.
Privesc minile Tale strpunse de cuie i coasta Ta strpuns de suli,
i cred n dragostea cea mare cu care m-ai iubit.
i m predau ie cu toate faptele i simirile mele ca s lucrezi Tu prin minile mele i
s iubeti Tu inima mea.
Ajut hotrrilor mele Isuse Doamne i sfinete-mi legmntul meu, cu pecetluirea
Sngelui Tu Sfnt.
Amin.

Orict i-ar fi de greu


Orict i-ar fi de greu calvarul
pe urma lui Hristos suit,
mai suie, nu slbi, mai suie,
curnd l vei sfri slvit.
Orict i-ar fi de chin povara
printelui neputincios
mai poart-o, nu-l lsa, mai poart-o
curnd te va cinsti Hristos.
Orict i-ar fi de-amar crucea
singurtii cu Isus,
mai du-o, nu cdea, mai du-o
curnd vei fi iubit nespus.
Orict i-ar fi de aspru locul
n care cu Hristos lucrezi,
mai ar, nu pleca, mai ar
curnd cu roade plin i-l vezi.
Orict i-ar fi de nepltit
n lume datoria ta,
mai f-i-o, nu fugi, mai f-i-o
curnd cununa-i vei purta.
Orict va-ntrzia-mplinirea
fgduinei lui Hristos,
ateapt-L, nu dormi, ateapt-L
curnd vedea-L-vei luminos!

Numai vorbele frumoase, s te scape n-au putere


marea hotrrea-a faptei i-ndreptrii i se cere.

Pag. 208

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

21 - Cum M-a trimis pe Mine Tatl


Isus le-a zis din nou: Pace vou! Cum M-a trimis pe Mine Tatl, aa v trimit i Eu pe
voi.
Chiar dac mijloacele de chemare a lui Dumnezeu pentru ai Lui, snt felurite, totui
scopul chemrii lui Dumnezeu, rmne totdeauna acelai, pentru fiecare i pentru toi, oricnd.
Chiar dac locurile unde Dumnezeu i trimite pe ai Lui snt diferite, porunca pe care le-o
d El, este oriunde aceeai.
Chiar dac trimiii Domnului snt din stri diferite, de neamuri diferite, de vremuri
diferite, felul lor ajunge pn la urm acelai. Pentru c scopul lui Dumnezeu este readucerea
ntregii creaiuni la ascultarea i armonia dinti.
Porunca lui Dumnezeu este s devenim cu toii prtai ai dragostei dinti.
i felul lui Dumnezeu este strmutarea n lumina i sfinenia Prezenei Sale Dinti, a
tuturor celor ce prin pcat fuseser aruncai n absena Sa.
TCei care snt cu adevrat trimiii lui Hristos, vor avea totdeauna scopul, porunca i felul
lui Hristos n Lucrarea lui Dumnezeu. Oricine nu are ca scop unitatea tuturor credincioilor
ntr-o nalt prtie a unei iubiri cretine i a unui nalt respect pentru fiecare suflet,
oricine nu mrturisete curat, dulce i deschis porunca iubirii sfinte, mai presus de orice
convingere, nc nedesvrit i prin aceasta, despritoare,
oricine nu are felul blnd, nelegtor, prietenos, al lui Isus, mpreun totdeauna cu fraii
dinti,
- acela nu este i nu poate fi un trimis al lui Hristos.
Fiindc trimiii lui Hristos au caracterul lui Hristos. Dup cum Trimisul Tatlui a avut
caracterul Tatlui.
TTrimisul lui Hristos poate spune i ar trebui s poat spune - desigur cu toat smerenia,
dar i cu toat aprobarea contiinei sale curate: Cine m-a vzut pe mine L-a vzut pe Hristos!
Dup cum i Fiul a putut spune: Cine M-a vzut pe Mine L-a vzut pe Tatl (Ioan 14,
9) .
Sau cel puin, dac nu poate spune acum, i d toate silinele ca s ajung odat s poat
spune astfel. Sau s poat simi alii despre el aceasta.
Acela este i acela devine un trimis al Lui. i numai atunci cnd este aa.
TIsus le-a dat aleilor Si mai nti pacea Sa. Apoi i-a trimis s propovduiasc altora
despre aceast pace.
Pacea aceasta este primul semn al trimiilor lui Hristos.
O, ce minunat se vede acest semn binecuvntat peste trimiii Domnului de la nceputul
Bisericii Cretine, i peste lucrarea fcut de ei.
ntr-o desvrit unitate de gnduri i de simiri, propovduirea lor era la fel
(1 Cor. 15, 11) .

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 209

Umblarea lor era la fel (Filip. 3, 17) .


Credina lor era la fel (2 Petru 1, 1) .
Roadele lor erau la fel (Rom. 6, 22) .
De aceea i lucrarea lor era unit, fericit i binecuvntat, crescnd n frumusee i n
numr cu mare putere, pentru c Duhul lui Isus lucra puternic mpreun cu ei
(Fap. Ap. 2, 47) .
TDar cum s sporeasc lucrarea unde lucrtorii n-au pace?
Cum s poat mrturisi despre Hristos unul care nu are pace n el, pacea n adunare, pacea
n rugciune, pacea n cuvnt, pacea n nvtura frietii? Pacea cu ceilali frai lucrtori?
TFraii notri din adunrile dezbinate,
surorile noastre, cu certuri i nenelegeri ntre familii,
cu ur de frai n inim,
cu cuvinte de jigniri n gur,
cu sgei de pizmuiri n ochi,
- cum oare nu v ngrijorai voi ce facei?
Cum oare nu v cutremurai?
Cum oare nu v temei de Dumnezeu, cnd pctuii astfel?
Uitai-v n ce stare a ajuns Lucrarea lui Hristos din pricina voastr, n oraul sau satul
vostru!
Uitai-v cum este acum adunarea care altdat era att de nfloritoare i fericit!
Uitai-v cum v privesc acei dinafar care altdat erau micai de armonia i dragostea
din mijlocul acestei adunri freti!
Ascultai ce cuvinte au astzi pentru evanghelia voastr acei care altdat mreau pe
Dumnezeu din pricina dragostei pe care o vedeau ntre cei de aici.
i spunei ce cuvnt vei avea odat n faa Judecii lui Dumnezeu?
i n faa acelora care se pierd din pricina acestui pcat al vostru, mai mare ca oricare
altul, fiindc voi stricai cu diavolul ceea ce au zidit alii cu Hristos.
TTatl a trimis pe Fiul ntr-o via asemntoare cu a oamenilor i totui att de altfel dect
a lor.
Cu o nfiare asemntoare - i totui att de deosebit.
Cu o vorbire, cu o umblare, cu o trire ca ei, printre ei, lng ei, - i totui att de felurit
de a lor.
Pentru ca ei, pornind de lng Isus, s ajung lng Tatl.
Vznd felul lui Isus - ei s se strduiasc a ajunge la cel al Tatlui.
Lundu-se dup Isus s ajung dup Tatl.
ncepnd de la Isus i transformndu-se dup caracterul Lui, s ajung pe nesimite avnd
caracterele Tatlui.
T-

Pag. 210

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Tot aa Hristos ne trimite pe noi, cu exact acelai scop, n acelai fel i cu aceeai
porunc.
Datoria noastr nu este mai mic.
Rspunderea noastr nu este mai puin.
Rezultatele noastre n-ar trebui s poat fi altele.
Pentru c Tatl care este i cu noi este Acelai, care era cu Domnul nostru cnd era cu noi.
TMrire nvierii Tale Doamne Isuse, mrire ie.
Binecuvntat s fii Tu care ai venit s ne druieti aceeai cinste pe care i-a artat-o ie
Tatl, trimindu-Te s schimbi i s mntuieti lumea, prin Cuvntul Tu i prin Puterea Ta.
Te rugm druiete-ne i nou o astfel de trire, nct s ne bucurm nu numai de o astfel
de autoritate ci i de o astfel de putere.
Ca s vedem i noi odat nu numai rodul muncii slvite a sufletului nostru ca Tine
(Isaia 53, 11) ,
- ci i slava care mpreun i rspltete un astfel de rod.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Nu va fi belug de-a pururi


Nu va fi belug de-a pururi
nici tot mesele-ncrcate
vor veni i ani de lipsuri
i de ci ntunecate.
Ce-i face-n suferin
dac-astzi nu-i aduni
rbdare, prin credin
i har, prin rugciuni?
Nu vor fi mereu prinii
s-i munceasc i s-i strng
vine-o zi ca-n casa goal
singuri ochii ti s plng.
Nu va fi tot libertate
tot senin i srbtoare
vor veni i zile aspre
cu furtuni i cu-ncercare.
Nu vor fi mereu tot alii
ca s-i poarte grija-n toate
n curnd vei geme singur
sub ntreaga-i greutate.
Nu vei fi tot mpreun
cu mulimi i cu cntare
vin i despriri pe lume
snt i pribegiri amare.
Nu vei fi mereu tot tnr
nici tot sntos i bine,
- ce vei face-atuncea dac
n-ai pe Dumnezeu cu tine?

Dac trebuie pe lume din ceva mai mult s ai


acest bun este blndeea, crinul cel mai scump din rai.

Pag. 211

Pag. 212

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

22 - Luai Duh Sfnt


Dup aceste vorbe, a suflat peste ei, i le-a zis: Luai Duh Sfnt.
Darul Duhului Sfnt este insuflarea Dumnezeiasc,
puterea Dumnezeiasc,
autoritatea Dumnezeiasc.
Darul insuflrii, al inspiraiei, al fiorului divin pe care l are cineva n cuvntul i n
lucrarea sa, acest dar i este dat lui de la Hristos.
Numai darul pe care l pune Hristos n cineva, poate produce nfiorare i cutremur
sufletesc n alii.
Darul puterii n vorbire i n scriere,
n cntare i n orice atitudine,
este tot o nzestrare de la Hristos.
Nimeni nu poate nici nfrunta un pcat, nici birui o ispit, nici mica un suflet, nici cuceri
o inim, nici cuprinde o iubire - fr puterea Duhului lui Hristos i a darului Su.
TUnde este Duhul lui Hristos acolo este putere, este dovada prezenei Duhului Sfnt, este
semnul nendoios al trimiterii lui Dumnezeu. Darul autoritii Lui este un dar care i nsoete
totdeauna pe acei care au dovada insuflrii i a puterii Duhului lui Hristos n ei. Sfntul Pavel
spune: Dumnezeu ne-a socotit vrednici de ncredere i ne-a pus n slujba Lui
(1 Tim. 1, 12) .
Voi m-ai primit ca pe un nger al lui Dumnezeu, ca pe nsui Hristos (Col. 4, 14) .
Noi sntem ispravnici ai tainelor lui Dumnezeu (Efes. 3, 2-12) .
Cnd Hristos Se face una prin Duhul Su cu acela cu care l trimite El, atunci pe acest
slujitor al Su l nvluie cu tot mai puternic i tot mai luminos nimb de autoritate divin, n
faa tuturor care privesc, adnc la viaa lui.
n faa lui sufletele snt cuprinse de un sfnt respect.
n prezena lui simt o nebnuit putere.
n urma lui rmne un freamt neobinuit, ca dup trecerea unei adieri cereti.
Cnd Moise se ntorcea, insuflat de Dumnezeu, purtnd autoritatea poruncilor Lui sfinte,
faa lui strlucea (Exod 34, 29) .
De atunci autoritatea lui avea un nimb Dumnezeiesc.
Era insuflarea Duhului lui Hristos peste el (1 Petru 1, 11) .
Insuflarea, puterea i autoritatea Duhului lui Hristos, a venit peste sfinii Si apostoli
numai dup ce, n sufletele lor i ntre sufletele lor, au primit pacea Lui.
Numai dup ce ei au acceptat o cruce ca a Lui, un pahar ca al Lui, o soart ca a Lui, o
trimitere ca a Lui, atunci Duhul Lui Se putea revrsa deplin peste ei, dnd gndurilor lor
lumina inspiraiei, dnd cuvintelor lor cldura puterii, dnd prezenei lor autoritatea sfineniei.
Acesta este mereu felul de a lucra al lui Hristos.
THarul lui Isus Domnul nostru se revars n orice fel de rod sfnt i de dovad cereasc i
mntuitoare, numai asupra acelora ce au ajuns la deplina prtie a pcii, i la deplina
acceptare a ascultrii de Hristos.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 213

Oricine aduce astfel o slav lui Hristos i o izbvire a sufletelor, o face ndemnat i
insuflat de Duhul lui Hristos.
Dup cum oricine aduce o hul lui Hristos i o lepdare sufletelor, o face aceasta
ndemnat de duhul diavolului, adeseori foarte iret ascuns.
Un slujitor al lui Isus chiar dac are parte tot mai mult de ocara lui Hristos, el o iubete
aceasta cu mult mai mult dect orice slav lumeasc.
Despre Moise se spune: el socotea ocara lui Hristos ca o mai mare bogie dect comorile
Egiptului, pentru c avea ochii pironii spre rspltire (Evrei 11, 26) .
Duhul lui Hristos este nu numai acela care ne d nafar inspiraia i puterea i
autoritatea,
ci este i acela care ne ajut nuntru, druindu-ne nelegerea adevrat a Cuvntului
pentru a avea puterea i lumina adevrului luntric.
Este acela care ne ntrete n slbiciunile noastre, fcndu-ne biruitori, ne rvesc adesea
sufletul i duhul.
El este i acela care ne inspir binefacerile, care ne ndeamn s ne rugm,
care ne nsoete n rugciunea noastr i Se lupt El nsui pentru noi, cu toate rafalele
ngheate ale potrivnicului rugciunilor noastre,
ajutndu-ne s le strpungem pe acestea i s ne ridicm pn la odihnirea n Dumnezeu.
TDomnul Isus a suferit pentru toi i le-a zis fiecruia: Luai Dus Sfnt.
Hristos L-a pus pe Duhul Su la ndemna fiecruia din ai Lui i i-a zis oricruia dintre
ei: Luai-L!
Hristos ne mbie acest har sfnt tuturor, dar nu fiecare din noi l lum n aceeai msur.
Cci msura cu care l putem lua, este aceea cu care ne putem preda mai nti pe noi naintea
lui Dumnezeu, este msura cu care ne putem drui pcii i mpcrii,
este msura cu care ne putem preda crucii i jertfei, ocrii i morii, pentru Hristos i ntre
ai Si.
TSlav nvierii Tale Doamne Isuse, slav ie.
Te rugm ajut-ne s-i putem preda ie, n ntregime, fiina i viaa noastr cu o dorin
de pace i de ascultare desvrit,
aa dup cum Te-ai predat Tu Tatlui, fcndu-Te astfel vrednic de trimiterea Lui.
Tot astfel Te rugm s ne faci i pe noi vrednici de trimiterea Ta. S sufli peste noi Duhul
Tu, prin care tot ce vom face sau vom vorbi i vom fi, s fie luminat de insuflarea, de
puterea i de autoritatea Ta.
Ca lucrarea noastr s fie o continuare fericit a Ta. i prin aceasta, Tatl s fie slvit.
Amin.

Fericit-i mintea care n al rugciunii-avnt


ca un vas golit, se umple pe deplin, de Duhul Sfnt.

Pag. 214

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Tot ce-am s mai spun


Tot ce-am s mai spun de-acuma
vreau s-mi fie-att de bun,
cum Hristos a zis - i numa
cum Hristos a vrut, s spun.
Tot ce-am s mai cnt - s fie
ct mai cald i mai frumos
plin de har i mreie
spre-a fi vrednic de Hristos.
Tot ce-am s mai fac, s poarte
semnul nalt i sfinitor
ce, de dincoace de moarte,
d un nimb nemuritor.
Tot ce las, s fie-o zare
plin de cereti lumini
fericind orice crare
vrednic de pai divini.
Tot ce cresc s fie-o road
vrednic de-un strns ceresc
peste ea s se-ntrevad
semnul cel Dumnezeiesc.
- Astfel s m afle ceasul
ateptat i ntlnit
cnd de-aicea bun-rmasul
va fi-Acolo bun venit!

Nu mulimea vorbelor face rugciunea bun, ci cldura, nelegerea i duhul cu care te


rogi.
Pr. Iosif Trifa.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 215

23 - Celor ce le vei ierta


Celor ce le vei ierta pcatele, vor fi iertate i celor ce le vei ine, vor fi inute.
Credina n Hristos este credina n nvierea Lui.
Credina n nvierea lui Hristos este credina n nvierea tuturor morilor.
Credina n nvierea tuturor morilor este credina n propria noastr nviere, sub forma
n care a nviat Isus.
nvierea lui Hristos a avut ca scop nti: dovedirea adevrului Evangheliei Sale,
apoi: garantarea unei rspltiri venice pentru oricine va primi sau va respinge solia
Tatlui, adus de ctre El tuturor oamenilor.
De credina n nvierea lui Hristos depinde totul.
Cine primete credina n nvierea Lui, uor poate primi toate celelalte.
Cine poate crede c Hristos a nviat, poate uor crede c va fi o nviere a tuturor morilor,
iar aceast ncredinare este nceputul adevratei sale nvieri.
Acela care se ncredineaz c odat va nvia din mori,
c va sta n faa Judecii lui Dumnezeu,
iar c apoi va merge la o venic rsplat, fie n fericire fie n chin,
- acela ia neaprat hotrrea cea mare.
Nimeni nu pare a fi chiar att de nebun nct s se arunce contient ntr-o pierzare att de
nspimnttoare, - dac ntr-adevr este ncredinat de venicia ei.
TDumnezeu ne-a dat viaa aceasta tocmai spre a ne-o mntui pe cea venic.
Scopul acestei existene trectoare este tocmai pregtirea pentru existena cea etern.
Este adevrat c acum trupul face binele sau rul n unire cu sufletul su.
Este adevrat c trupul este muritor pe cnd sufletul nu poate s moar.
Dar este tot att de adevrat c moartea aceasta a trupului nu este o nimicire a lui. Fiindc
moartea este numai o transformare, o trecere n alt form, n alt existen, ca o smn care
trece printr-o putrezire spre o alt cretere i o alt via a ei. Putrezirea trectoare nu-i
schimb caracterul ei ci numai forma ei. A fost o neghin? - ea este neghin i sub forma
nou n care va iei de sub glia unde i-a putrezit forma ei veche.
A fost gru nainte? - tot gru o s i rsar, n noua lui via.
O, ct de adevrat este c moartea nu exist pentru nimic i pentru nimeni, ci numai ca
o transformare!
Nici piatra nu moare,
nici lemnul, nici apa,
- totul numai se transform. Se transform, nu moare.
Atunci cum s moar o fiin att de minunat ca omul, fcut de Dumnezeu, pentru un
scop att de minunat?

Pag. 216

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Faptele noastre de acum snt toate fcute pentru Judecata de Apoi. Orict de scurt ne-ar
fi viaa aceasta de pe pmnt,
orict de puine ne-ar fi prilejurile de a face binele, sau ispitele de a face rul,
orict de puin am fi auzit chemrile lui Dumnezeu despre mntuire sau ntiinrile Lui
despre pierzare,
- acestea snt totui de-ajuns pentru ca noi s alegem dac vrem viaa, sau s o respingem
dac vrem.
S facem binele spre mntuire, sau rul spre osnd.
S primim pe Hristos, Smna nvierii, sau s rmnem n pcat, smna morii.
S credem i s ne hotrm pentru Cer - sau s ne aruncm prin plceri, n braele iadului!
Da, e de-ajuns de lung aceast scurt via pentru a ne merita prin ceea ce facem n ea, ori
viaa ori moartea venic.
TPuterea de a face pe marea mulime a oamenilor s aleag ori una ori cealalt din aceste
dou ci, st n minile trimiilor lui Hristos.
nc din Vechime, Glasul lui Hristos a strigat: Fiule al omului, vorbete i spune: iat
primejdiile... Cine nu se va feri o s piar... Cine se va feri o s scape.
Dac strjerul, pus s ntiineze, nu ntiineaz, omul piere, dar sngele su va fi cerut
din mna celui ce nu l-a ntiinat (Ezec. 33, 2-9) .
Lui Timotei, Cuvntul Sfnt i spune: dac vei face aa, te vei mntui pe tine i pe cei ce
te ascult (1 Tim. 4, 16) .
Sfntul Pavel scrie... caut... s mntuiesc pe ai mei (Rom. 11, 14) .
M-am fcut tuturor totul, ca oricum s mntuiesc pe unii din ei (1 Cor. 9, 22) .
Sfntul Iacov spune: S tii c cine ntoarce pe un pctos de la rtcirea cii lui, va
mntui un suflet de la moarte i va acoperi o sumedenie de pcate (Iacov 5, 20) .
Iat cum pot fi iertate sau inute de tine frate, pcatele oamenilor!
TO, suflet ales i trimis de Hristos, care prin mrturisirea puternic a Evangheliei, ai darul
de-a putea trezi sufletele la credin i a le nvia din moartea pcatului, cci Hristos i-a dat
insuflarea Duhului Su,
- ia bine seama la marea ta rspundere!
Mntuirea sau pierzarea multora st n cele ce faci tu,
sau n ceea ce nu faci!
O, suflete trimis s ntiinezi pe alii, mplinete-i datoria n aa fel ca n Ziua Judecii
nimeni s nu poat spune: eu snt pierdut din pricina c tu nu mi-ai spus...
TMrire nvierii Tale Doamne Isuse, mrire ie.
Ne cutremurm n faa marii rspunderi pe care o avem toi acei care cunoatem
Evanghelia Ta, dar care n-am spus despre aceasta, n aa fel ca cei care vd viaa noastr s
fie strpuni la inim i s caute i ei mntuirea Ta.
Iart Doamne Isuse de peste noi pcatele multora, care au murit neiertai, din pricina
noastr. i nu ne mai lsa s tcem ce trebuie vorbit,
nici s inem ce trebuie iertat.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 217

Du-te i tu de vestete
Du-te i tu de vestete
mntuirea lui Hristos
cci pcatul crete-crete
i sfritu-i fioros.
Du-te astzi de vestete
chiar de crezi c-i n pustiu
du-te cheam, struiete
pn cnd nu-i prea trziu.
N-avea fric nici ruine
a chema la Dumnezeu
ct de greu i-ar fi - tii bine
dac taci, va fi mai greu.
Lumea piere-n netiina
mntuirii lui Hristos
blestemul i necredina
duc la iadul fioros.
Vremea harului sfrete
iar n lumea fr har
frdelegea crete-crete
i chemarea-i n zadar.
Vine-o zi - i nu-i departe
cnd va tace-al Crucii grai
i-atunci fi-va numai moarte
strigte i plns i vai!

Vestirea Oastei i vestirea Cuvntului lui Dumnezeu trebuie ferit pn la sfrit de orice
sminteal.
Nici unul din cei care se ndeletnicesc cu vestirea Cuvntului Ceresc nu trebuie s dea loc
la vreo sminteal nimnui, prin umblarea i trirea sa.
Pr. Iosif Trifa.

Pag. 218

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

24 - Toma, nu era cu ei
Toma, zis Geamn, unul din cei doisprezece, nu era cu ei cnd a venit Isus.
Biserica cea vie este Trupul Domnului Hristos i fiecare suflet viu din ea este un mdular
din acest Trup Sfnt.
Capul Trupului viu este Hristos (Efes. 5, 23; 1 Cor. 11, 3) .
De aceea un trup sntos este totdeauna acolo unde este capul su.
i un mdular sntos este totdeauna acolo unde snt toate celelalte mdulare ale trupului.
Cnd cineva se desparte de frai i pleac de unde este Isus, el ajunge unde nu este El.
Ori de cte ori nu sntem cu fraii, noi ne lipsim de Hristos i nici cu El nu sntem.
Ori de cte ori mergem n alt parte cnd fraii notri snt adunai aci, noi ne lipsim de cea
mai mare bucurie i har. Ne lipsim de Prezena binecuvntat a lui Isus.
Domnul Isus a spus: unde snt doi sau trei adunai n Numele Meu, acolo snt i Eu n
mijlocul lor (Matei 18, 20) .
Prezena Domnului d totdeauna lumin i bucurie, putere i rspltire, tuturor celor ce
snt acolo unde El a spus c i El este, de aceea va fi o mare pierdere de fiecare dat pentru
sufletul acela care nu este ntre fraii si la rugciune, la ascultare, la osteneli, la jertf, la
suferin, sau la jug, ori de cte ori Hristos i strnge. i oricnd El este n mijlocul lor.
De multe binecuvntri se lipsete acela care lipsete de la adunarea freasc sau unitatea
ei.
Multe adevruri nu le afl,
multe minuni nu le vede,
multe bucurii nu le cunoate... i n multe primejdii i n mari rtciri ajunge acela.
TNu tim ce gnduri i ce ncredinri mai nsemnate dect ale frailor pentru sfntul Toma,
l vor fi fcut s plece el dintre fraii si.
Dar felul n care a vorbit el despre Domnul dup aceea, era dovada trist despre starea
inimii lui, despre starea n care ajunsese fr fraii si.
n loc s se bucure i s se arate gata s cread spusele frailor lui, Toma se arat acum
necredincios fa de Domnul i nencreztor fa de fraii lui. El nu mai vorbea acum ca ei.
Doar puin lipsise dintre ei - i ce mare deosebire este acum ntre Toma i ceilali.
Doar puin plecase la alii - i acum iat-l pe Toma ct de greu se mai poate nelege cu
fraii si,
cu adunarea sa,
cu felul credinei pe care i el o avusese nainte,
n care i el umblase atta vreme i att de strns unit cu ceilali, dup Domnul.
Doar puin umblase printre alii i acum iat-l cu ce gnduri se ntorcea el printre frai i
ce fel de vorbe spunea el despre Domnul, - el, unul din cei doisprezece.
Sfntul Ioan vorbete aici despre fratele su Toma amintind cu amrciune acel amnunt
sfietor de greu pe care l amintise cndva numai despre acela dintre ei care le-a fcut cea
mai mare durere i ruine. Despre acela care avea s-L vnd pe Domnul, despre Iuda.
Spunnd tot aa: el, unul din cei doisprezece (Ioan 6, 71) .

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 219

Sfntul Ioan i va amintit cu durere c tot aa ncepuse odat i Iuda s lipseasc dintre
ei, - pn a ajuns unde a ajuns.
Acum l vede i pe Toma lipsind, i se temea ca nu cumva lipsirea dintre frai s-l duc
la pierzare i trdare i pe el.
tia bine unde duce lipsa dintre frai, i pe unde poate s ajung fratele plecat. Cu ce
gnduri i cu ce vorbe va veni el napoi la ei, spre a-i tulbura i a-i cltina din credina lor
dinti. Ceilali frai petreceau mpreun n rugciune, n ateptarea Domnului, n mbrbtarea
Cuvntului Sfnt, mngindu-se i ncurajndu-se unii pe alii, n aceste momente grele, cnd
rmseser att de puini i de zdrobii. Iar Toma lipsea. Toma se dusese n alt parte i la
altceva.
Aveau i ei familii, aveau i ei interese i griji, - dar lor, mai presus de toate acestea, le
era acum unitatea lor, ascultarea Cuvntului, Cauza lui Hristos.
Toma pare a fi ajuns acum ntr-o mare ispit. Dar pentru c inima lui nu se rupsese cu
totul de frai, Domnul a avut mil de el.
i l-a salvat n ultimul moment.
TO, frate lucrtor i ucenic al Domnului Isus, fii i tu cu foarte mare bgare de seam i
nu te lsa ispitit.
Nu te deprta i nu lipsi niciodat dintre frai.
Nu te supra pe nici unul din fraii ti i nu merge nicieri altundeva, cnd trebuie s fii
n mijlocul lor.
Nu prsi adunarea ta cum au unii obicei, ca s nu ajungi lipsit de bucuria Domnului i
strin de fraii ti i de credina ta de la nceput (Evrei 10, 25) .
Nu te lsa atras de alii i nu socoti nimic mai de pre dect a fi mpreun cu fraii ti cnd
ei snt adunai n ateptarea Domnului, care a promis c va veni n mijlocul lor
(Matei 18, 20) .
i dac umbli prin alte pri, nu aduce ntre fraii ti gnduri strine de ncredinrile lor,
de nvtura i familia lor,
i nu te arta cu ncpnare de alt prere dect a lor,
cum fac muli, care rtcesc spre dezbinare pe totdeauna,
i care nu se mai ntorc din rtcirea lor niciodat. Snt gata apoi de ceart cu fraii, dar
nu mai snt gata de nelegere.
Snt gata de lupt, dar nu mai snt gata de pace. Snt gata de rtcire, dar nu mai snt gata
niciodat de ntoarcere.
ncredinrile strine snt gata s i le apere cu orice pre, dar cele ale frailor nu mai pot
s le primeasc.
Ce blestemat duh face astfel de lucrare. i ct paz i grij ne trebuie fiecruia ca s nu
cdem n stpnirea lui fiindc iat, cei care au czut, nu se mai pot salva niciodat.
Ci tu rmi mereu ntre cei doisprezece ai ti, innd la adunarea ta mai mult ca la orice,
cci numai acolo este pentru tine Hristos. i numai acolo mntuirea i Adevrul.
T-

Pag. 220

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Slav nvierii Tale Isuse Doamne, slav ie.


Te rugm ai mil de toi acei care fac parte din scumpa i dulcea Ta frietate, dar nu
rmn cu toat grija n duhul ei.
Nu-i lsa pe nici unul care face parte din numrul celor alei s se mai abat dintre fraii
lui,
ca nu cumva s ajung la ncredinri deosebite de ale lor, la ruperea de ei.
ntoarce-i pe toi cei plecai.
i salveaz-i pe cei ispitii, pn nu ajung acolo de unde nu vor mai putea nici ntoarce
nici iei niciodat.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 221

Amar e gustul despririi


Amar e gustul despririi
i-i cel mai greu cuvnt de spus
cci pentru zbuciumul iubirii
nici lacrimi nici cuvinte nu-s.
Ce s alegi, de la rscruce
cnd vrei s-i scapi viaa ta
c-n orice parte de te-ai duce
acelai ru te-ar atepta.
S-L izgoneti din amintire
pe Binefctorul tu
s-L uii, s-I caui mpotrivire?
- sau ce s faci? i ce-i mai ru?
Ce s alegi cnd arzi de team
i zaci i te frmni att:
- nu eti nici ru s nu-i dai seam
nici bun s suferi hotrt.
Ce slab-i dragostea cnd poate
porni pe-al despririi drum
fr-amintiri nflcrate
ce nu se pot uita nicicum.
Dac-ai iubit adnc vreodat
ori pe Hristos ori fraii dragi
iubirea lor adevrat
n veci n-o lai, orict s tragi.

Cci precum fier pe fier se ascute i lemn pe lemn se aprinde, tot aa adunndu-ne la un
loc noi ne sporim dragostea de Dumnezeu i de oameni.
Sf. Ioan Gur de Aur.

Pag. 222

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

25 - Semnul cuielor
Ceilali ucenici i-au zis deci: Am vzut pe Domnul! Dar el le-a rspuns: Dac nu voi
vedea n minile Lui semnul cuielor, i dac nu voi pune degetul meu n semnul cuielor, i
dac nu voi pune mna mea n coasta Lui, nu voi crede.
Ce uor i este totul ct vreme rmi credincios ntre frai - i ce greu i devine totul,
cnd nu mai eti cu ei.
Ce uor i fusese lui Toma s cread i ce fericit spusese i el mpreun cu ceilali doar
de cteva zile: - acum cunoatem, acum credem! (Ioan 16, 30) .
i ce greu, i ce cu neputin i este acum s mai cread ca fraii lui.
Pn fusese statornic cu fraii,
pn nu prsise adunarea sa,
pn nu mersese la alii,
pn nu ascultase i nu primise prerile strine,
- ce unitate de gnduri i de simuri era ntre Toma i ceilali frai ai lui, ucenicii
Domnului!
Dar iat c ndat ce numai o dat s-a dus n alt parte, el nu se mai poate nelege cu ei,
ci vine la ei cu o credin, cu o prere dezbintoare.
TSuflete drag, s nu spui c a lipsi o dat de la adunare, c a merge doar o dat la alii,
c a primi doar una din prerile altora - nu este pcat i c nu este ru.
Cci iat unde pot duce astfel de ci ispititoare, iat unde l-au dus pe Toma!
i nu te bizui apoi pe minuni, c tu nu eti Toma. Vezi apoi cum Toma dispreuiete pe
toi fraii lui i se arat plin de ngmfare, ncreztor numai n eul su? Dac nu voi vedea
eu... degetul meu... mna mea... Parc-i auzi pe unii care spun: eu nu ascult dect de Domnul,
eu nu primesc nimic de la oameni... eu nu recunosc dect ce spune Evanghelia... i aceast
ascultare este de fapt nu de Domnul, nici de Evanghelie ci de eul lui, de interpretarea pe care
o d acest eu totdeauna, eul orb, nenorocit, srac i gol.
Frate care eti n starea aceasta, s-ar putea ca Domnul s nu mai fac o minune special
pentru tine ca s te ncredineze c eti greit. Cci tu ai astzi mai multe exemple dect erau
atunci. i vei pieri n pierzarea ta, cum au pierit i pier att de muli.
Ci mai bine teme-te i vino, apoi rmi statornic i smerit pn la Venirea Domnului, ntre
acei ntre care te-a numrat de la nceput Hristos.
TAdevratul Trup al lui Hristos are totdeauna semnul cuielor.
Adevrata Biserica a lui Hristos va avea totdeauna semnul jertfei, al ptimirii, al
suferinelor pentru El.
Ca un crin n mijlocul spinilor, este Preaiubita Mea ntre fecioare - spune Hristos n
Cntarea Cntrilor (Cnt. Cnt. 2, 2; 1 Petru 4, 1) .
Voi ai primit harul nu numai s credei ci i s ptimii (Filip 1, 29) .
Vei fi uri de toi pentru Numele Meu,
vei fi tri naintea judectorilor,
vei fi btui n sinagogi,
vei fi nchii i omori... (Matei 24, 9-13) .

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 223

- Dar nimeni din voi s nu-i piard sufletul n aceste necazuri, cci tii c la acestea am
fost rnduii (1 Tes. 3, 3) .
Dac suferim mpreun cu Isus, vom i mpri mpreun cu El (2 Tim. 2, 12) .
Cei care vin din necazul cel mare vor avea cea mai fericit primire n ceruri, tocmai
pentru c poart i ei semnul cuielor, n acelai fel n care l purtase Isus
(Fap. Ap. 14, 22; Apoc. 7, 14) .
TSemnul cuielor este cea mai puternic dovad c un mdular face parte din Trupul lui
Hristos.
Minile i picioarele Domnului, adic acei care lucreaz i umbl adevrat n Biserica Sa,
au neaprat parte de ncercri i ptimiri pentru Numele Lui (Luca 6, 22) .
Acei lucrtori i ostenitori care snt cu adevrat ai lui Hristos, trebuie neaprat s aib n
vreun fel semnul cuielor ( 2 T i m . 3 , 1 2 ) . Nu totdeauna toi cei care sufr, snt ai lui
Hristos, dar totdeauna cei care snt ai lui Hristos, sufr.
TSe spune c undeva era demult un pustnic credincios care se ostenea mult pentru Domnul
n rugciune, n smerenie, n posturi i n binefaceri.
Odat satana voind s fac s cad n mndrie din pricina evlaviei lui, a venit la el sub
nfiarea unui chip sfnt i i-a zis:
- Fiule, eu snt Domnul tu Isus Hristos. Am venit s te laud pentru credina i faptele tale
bune i s-i spun c acum ajunge ct ai ptimit. Tu i-ai i ctigat o cunun nemuritoare n
ceruri.
Nu te mai osteni mai departe!
- Nu cred, a rspuns sufletul smerit. Domnul meu a suferit pn la moarte i S-a nevoit
pn la sfrit. i El ne-a spus s facem i noi asemenea.
Dar dac spui c eti El, arat-mi semnul cuielor!
La aceasta, diavolul a pierit.
Semnul cuielor era singurul semn pe care diavolul nu-l putea arta.
TNoi recunoatem pe Hristos dup semnul cuielor Sale.
Cunoatem dragostea Lui dup patimile i ndelung rbdarea Sa pentru mntuirea
sufletelor noastre.
Tot dup acest semn i cunoatem i pe ucenicii Si, pe aceia pe care El i-a trimis s ne
propovduiasc din partea Sa, Vestea cea Bun a Pcii, Evanghelia mntuirii noastre.
Toate semenele unui apostol le-ai avut n mine - spune sfntul Pavel corintenilor
(2 Cor. 12, 12) .
De aceea nimeni s nu m mai necjeasc - le spune el galatenilor - pentru c port
semnele Domnului Isus pe trupul meu (Gal. 6, 17) .
Toate aceste semne nu erau numai urmele pe trupul su a ranelor ndurate n prigonirile
pentru Numele lui Isus. Dar erau desigur i aceste urme.
T-

Pag. 224

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Frate, oare tu poi fi recunoscut i poi dovedi apostolia ta cu ceva din aceste semne?
Oare, cnd i tu vei merge n faa Domnului tu, te va putea recunoate El dup semnul
cuielor rbdate pentru El i pentru Evanghelia Lui?
Oare primeti tu, cu rbdare i cu hotrre, gndul suferinei pentru Hristos?
- sau fugi cu fric i te ascunzi cu ruine ca nu cumva s suferi ceva pentru El?
TMrire nvierii Tale Doamne Isuse, mrire ie.
Te rugm ai mil de slbiciunile noastre i ncredineaz-ne totdeauna c numai dac
sntem n stare s i suferim ceva pentru Numele Tu, sntem cu adevrat ucenicii Ti.
Druiete-le Doamne Isuse, tuturor celor care au parte n vreun fel suferinelor Tale,
bucuria acestor suferine (Fap. Ap. 5, 41) .
i rsplata lor cea venic (Rom. 6, 5).
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

tii tu ci snt?
tii tu ci snt cei ce se roag
alturea de tine cnd
spre ceruri, inima ntreag
i-o nali, de snge picurnd?
tii tu ci snt cei ce se lupt
alturea de tine cnd
cu-nsngerare ne-ntrerupt
rmi necltinat luptnd?
tii tu ci snt cei care-alearg
alturea de tine cnd
- pe urma lui Hristos s mearg
se cere pe genunchi urcnd?
tii tu ci snt cei care-ateapt
alturea de tine cnd
cu duh zdrobit i se ndreapt
privirile spre Cer chemnd?
tii tu ci snt cei ce suspin
alturea de tine cnd
eti rstignit pentru Lumin
i mori biruitor, iertnd?
tii tu ci snt cei ce-o s-nvie
alturea de tine cnd
la slava Lui pe venicie
Hristos v va chema-n curnd!

Nu ni-s date nou-n lume fericirile depline totdeauna vor fi-n inimi dor sau temeri sau suspine
asta-i soarta tuturora; primind tot cu mulumire
noi afla-vom numa-n ceruri o deplin fericire.

Pag. 225

Pag. 226

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

26 - Pace vou!
Dup opt zile, ucenicii lui Isus erau iari n cas, i era i Toma mpreun cu ei. Pe cnd
erau uile ncuiate, a venit Isus, a stat n mijloc i le-a zis: Pace vou!
Binecuvntat s fie Domnul care are mil de slbiciunile noastre, care nu ne las mult n
locurile ntunecoase,
care nu ngduie s fim ncercai peste puteri,
i care aduce o clip de ieire din orice ncurcturi chinuitoare pentru lucrtorul Su i
Lucrarea Sa.
TTrecuser opt zile de la nviere, opt zile de cnd Mntuitorul Iubit li Se artase ucenicilor
att de minunat, umplndu-le inimile de bucuria Sa, de Duhul Sfnt i de pacea pe care le-o
revrsase, dup zbuciumul cumplit prin care trecuser.
Ce sptmn luminat fusese aceasta pentru ei! Cu ct bucurie se vor fi ntmpinat unii
pe alii n aceste zile spunndu-i ntre ei:
- Hristos a nviat, - i rspunzndu-i:
- Adevrat a nviat!
Cu acest salut fericit l-au ntmpinat ei pe Toma cnd l-au vzut, dar el, acum necreztor
i nencreztor, ca att de muli i azi, - a rspuns:
- Eu nu cred. Eu nu pot s cred dect ceea ce vd eu cu ochii mei i pipi cu minile mele.
O, ce fericit lucru este s crezi n nvierea lui Isus, n Slvita nviere care este temelia
ntregii noastre mntuiri i a tuturor fericitelor noastre ndejdi.
TPe temelia nvierii lui Hristos este aezat Biserica i puterea Evangheliei.
Pe temelia nvierii ne bizuim noi neclintita ncredere c i noi vom nvia,
apoi c vom moteni Locul Slvit al unei Eterne Fericiri, mpreun cu Domnul nostru care
S-a dus la Tatl s ne pregteasc acest loc, Acolo la El,
c Acolo o s fim totdeauna cu El i cu cei preaiubii ai Lui i ai notri,
izbvii pe totdeauna de orice ru
i nconjurai pe totdeauna de o negrit bucurie.
O, ce fericit lucru este s crezi c Hristos a nviat,
c El este Viu n vecii vecilor (Apoc. 1, 18) .
C El a murit ca s rscumpere pcatele noastre, dar a nviat ca s ne nvieze i pe noi.
i s garanteze mplinirea tuturor fgduinelor pentru care a venit i pe care ni le-a fcut
nou, celor care credem n tot Cuvntul Lui, i n toat puterea Sa.
O, ce fericit lucru este s poi avea o voioas credin i o neclintit ncredere n acest
mare i fericit fapt al nvierii lui Hristos!

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 227

Cu ct siguran i umple credina asta inima n faa vieii!


Cu ct pace n faa morii.
Cu ct mulumire n faa greutilor.
Cu ct rbdare n faa ncercrii.
Cu ct despgubire n faa nedreptilor
i cu ct venicie n faa nestatorniciei!
O, ce nefericit lucru trebuie s fie a nu putea crede n nviere. i a nu le avea toate aceste
daruri ale ei.
TDuminica Tomii a rmas ca o venic amintire a unui har deosebit artat de Isus fa de
ucenicul Lui, czut ntr-o grea ispit sufleteasc.
Petru fusese cernut nainte de moartea Domnului, Toma fusese dup nvierea Lui.
Petru nu putea crede n moartea lui Isus, Toma nu putea crede n nvierea Sa.
Domnul i-a salvat ns pe amndoi pentru c motivul necredinei lor nu era trufia ci
slbiciunea.
Nu era rutatea, dumnia i vnzarea purtat n inim ndelung ca la Iuda. Ci era o
neateptat i grea ncercare venit peste ei dintr-o dat.
TFr credina i moartea lui Isus pentru iertarea pcatelor, nu poate fi nici credina n
nvierea Lui pentru viaa venic.
Credina n nviere este condiionat de credina n moarte.
Hristos nu putea s nvieze dect dup ce trebuia s moar mai nti.
Slava Lui nu putea s vin dect dup moartea Lui.
Pentru noi care credem n Hristos lucrurile nu pot fi dect tot aa.
Trebuie s murim duhovnicete fa de pcat, ca s nviem fa de neprihnire.
Trebuie s murim sufletete pentru lumea aceasta ca s nviem pentru lumea viitoare.
Trebuie s murim trupete n forma aceasta pentru pmnt, ca s nviem n forma cealalt
pentru cer (1 Cor. 15, 42-54) .
Nu se poate ajunge acolo dect prin unica u a morii.
Nimeni n-a putut ajunge pn acum n alt fel (Ioan 3, 13) .
Aa a ajuns i Hristos.
i aa vom ajunge, sigur, pe urmele Lui i noi, care l iubim i-L urmm pe El pn la
moarte.
THristos ateapt i dup Toma.
Hristos nu aeaz deplin masa bucuriei nici pentru ceilali pn ce sosete i cel ntristat.
Pentru c numai atunci bucuria este deplin cnd nu mai lipsete nimeni.
O, aici este vorba despre tine suflet credincios care acum nu mai eti, cum erai cndva,
cu fraii ti.
Este vorba despre tine care ai nceput s umbli fr fraii ti, sau umbli demult fr ei.
Despre tine care te ntorci mereu cu preri strine de ale lor, printre ei.
Care ai ajuns s nu mai poi crede i simi la fel cu ei.
Hristos te ateapt s vii iari i tu ntre ei.
Vino suflete drag, cci Domnul i va reda i ie iari primele tale ncredinri fericite.
Dar numai ntre ei. Ca ei. i cu ei. Hristos va avea o mil deosebit i de tine, dar numai ntre
fraii ti, dac vii cu adevrat ntre ei. Dar rupt de ei, satana te duce sigur la moarte.
T-

Pag. 228

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Slav nvierii Tale Isuse Doamne, slav ie.


O, ct de bun este Inima Ta, Bunul nostru Mntuitor
- i ct nelegere milostiv ne-ai artat Tu, fiecruia dintre noi.
De cte ori au avut i unii dintre noi deosebiri de preri, dar Tu n-ai lsat ca acestea s
nimiceasc unitatea noastr i Lucrarea Ta, dac ei au fost sinceri i smerii.
Atia dintre noi au avut preri diferite de frai, pentru c n-au rmas mereu numai ntre
ei , c ades ea au m ers di nt re ei l a al ii, i ar de acol o s-au nt ors cu preri s t ri n e d e
ncredinrile cele adevrate, tulburndu-se.
Te rugm Doamne, red-i pe toi, pn la urm la fericitele ncredinri pe care ni le-ai dat
la nceput prin nvierea Ta.
i la prtia noastr freasc dinti.
Iar dac cei dui nu vor vrea s ntoarc, - sau ntori nu vor vrea s prseasc nvtura
strin i purtarea neasculttoare i trufa, Te rugm Doamne ai mil de Lucrarea Ta i de
unitatea alor Ti, i izbvete-o cum vei ti Tu, de uneltele i uneltirile dezbinrii i
rtcirilor.
Ajung Doamne ct ru i tulburare au fcut ntre ai Ti.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Ce dulce-a fost cndva


Ce dulce-a fost cndva chemarea
Cuvntului mntuitor
- tu L-ai respins cu nepsarea
i-acum attea rni te dor.
Ce dulce-a fost cndva tcerea
de dup-al rugciunii har,
- tu i-ai rrit ngenuncherea
i-acum i-e inima ghear.
Ce dulce-a fost cndva umblarea
crrilor cu ochi curai
- tu le-ai schimbat ncredinarea
i-acum n plns pustiu te zbai.
Ce dulce-a fost cndva ocara
alturi de Hristos lovit
- tu i-ai ndeprtat povara
i poi s-o tot regrei zdrobit.
Ce dulci au fost a-rugciunii
cntri i ci i stri cereti
- tu le-ai vndut deertciunii
i-acum tot poi s te cieti.
Ce dulci au fost cndva, cnd toate
curate n Hristos le-ai vrut
- dar n-ai vegheat... i-n veci nu-i poate
nimic ntoarce ce-ai pierdut!

Pag. 229

Pag. 230

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

27 - S nu fii necredincios
Apoi a zis lui Toma: Adu-i degetul ncoace, i uit-te la minile Mele; i adu-i mna, i
pune-o n coasta Mea; i nu fi necredincios, ci credincios.
Ct de nelipsit este Dumnezeu de lng fiecare din noi!
Ct de bine-cunosctor este Hristos a tot ce facem i ce spunem fiecare.
Ct de adnc ptrunde Duhul Sfnt, toate gndurile care le purtm n inima noastr.
ntr-adevr nimic nu este ascuns dinaintea ochilor Aceluia cu care avem a face
(Evrei 4, 13) .
TTotui ct de nemrginit de Bun este Dumnezeu!
Dup ce totul din jurul nostru, dinafara noastr i dinuntrul nostru snt numai dovezi ale
existenei, ale nelepciunii i ale puterii Lui - noi tot mai cerem mereu alte i alte noi dovezi
spunnd: dac nu le voi vedea nu voi crede.
i Dumnezeu Se las ispitit de noi.
i n buntatea Lui ne arat personal attea semne i mrturii anume pentru noi care le-am
cerut.
O, la cte gnduri ne-a rspuns El. La cte chemri a venit. La cte rugciuni a ascultat!
O, dac ni le-am aminti pe toate!
TCredina adevrat nu-L ispitete pe Dumnezeu.
Ea nu cere semne ca s cread.
Ea nu are nevoie s pipie ca s se ncredineze.
Ea nu pune condiii lui Hristos, nici chiar n cele mai grele rscruci ale vieii sale.
Nici chiar n cele mai de cumpn clipe ale Adevrului.
Credina adevrat se bizuie linitit pe Dumnezeul ei Cel Viu. Pe Numele lui Isus Cel
Biruitor. Pe Cuvntul Su Cel adevrat i puternic.
Aceste realiti vii i slvite snt mai puternice pentru sufletul credincios, dect orice
furtun, dect orice cutremur, dect orice ntuneric, dect orice lovitur.
Numai adevrata iubire l cunoate pe Hristos n acel nalt fel n care ea nu mai are nevoie
de nici un alt semn.
TToi ucenicii Domnului au avut nevoie de vreun semn s poat crede c Hristos a nviat.
Chiar i ucenicul cel mai iubit.
Dar Sfnta Sa Mam n-a avut nevoie de nici un semn.
Pentru ea fuseser destule cele ce le vzuse ncepnd cu Ziua Bunei Vestiri.
Singur ea - crezuse ceea ce i se vestise (Isaia 53, 1) .
Ea i pusese Numele Isus - Cel ce mntuiete (Luca 1, 31) .
Ea a auzit mrturia ngerilor, a pstorilor, a magilor.
Ea L-a srutat i L-a hrnit la snul ei.
Ea L-a mbriat i L-a nclzit la inima sa, ferindu-L de frig i de primejdii.
Ea L-a dus n Egipt, a suferit i a muncit pe la strini ca s-L hrneasc i s-L mbrace.
Ea, Mama Lui Scump a tremurat i S-a rugat cu attea lacrimi pentru El, peste legnuul
Lui.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 231

Ea care sttea mereu n umbra Lui, retras i smerit, fr a dori s fie nici mcar vzut
de mulime, era desigur cea mai atent asculttoare a cuvintelor Lui.
Fiindc nimeni altcineva pe lume nu tia att de bine c cine era El, Fiul ei.
Nimeni altcineva pe lume nu mai putea avea asemenea ncredinare despre Dumnezeirea
Lui, ca ea, Mama Lui Dulce.
De aceea credina tuturor celorlali a avut nevoie de semne i dovezi, de ntrebri i
rspunsuri, de alergri i pipiri.
Singura credin a Maicii Sfinte n-a avut nevoie de acestea, pentru c singur ea nu se
ndoise niciodat.
De aceea nici nu se scrie nimic despre ea n toate aceste frmntate zile, fiindc lucrurile
cele mai evidente nu-i nevoie s le dovedeti.
TCele scrise s-au scris anume spre credina celor ce nc nu credeau (Ioan 20, 31) .
S-au scris despre cei ce s-au ndoit, pentru cei care nc se mai ndoiesc ca s nu se mai
ndoiasc.
S-au scris despre cei care n-au crezut, pentru cei care nc nu cred. Ca s nu mai fie
necredincioi.
Dar nu s-au scris despre Maica Domnului care a crezut, pentru cei care cred.
Pentru c acetia n-au nevoie de dovezi.
Ei cred mai fericii fr ele.
TO, suflet scump, care ai cerut i ai primit din partea lui Hristos attea dovezi c El este
Viu i Atotputernic - nu mai fi necredincios niciodat.
Bizuiete-te pe Cuvntul Su Adevrat
i pe puternicele dovezi pe care le-a dat El altora i chiar ie i nu te mai ndoi ci crede.
Crede cu toat tria n tot ce a spus i a fcut Isus pentru tine.
i creznd, primete viaa pe care i-o mbie El, urmndu-L apoi prin toate pn la sfrit.
Fericit este orice suflet care, n urma semnelor i dovezilor primite ajunge la o credin
nezguduit n Hristos.
Care merge i vestete cu o trie nebiruit Puterea i Slava nvierii Lui.
Care bizuindu-se pe acest strlucit Fapt, mrturisete nflcrat Evanghelia nebiruit de
nimic pn-la moarte.
Ferice de el, de un astfel de suflet vestitor.
Dar mai ferice de o mie de ori de acela care pentru a ajunge la o astfel de credin i de
biruin, n-are nevoie de nici un semn i de nici o dovad special.
Cruia i este de-ajuns doar Cuvntul dragostei lui Dumnezeu i prtia cu Isus.
Sufletului adnc, Hristos i Se descopere pe cu totul altfel de ci dect cele ale simurilor
trupeti. Dar ntr-un fel nespus mai strlucit i mai convingtor.
ntr-un astfel de chip pentru care nu snt cuvinte s poat fi spus
- i de aceea nici nu este spus.
El se descoper n tain. i se triete tot aa. Ascuns de cuvinte i fugind de dovezi.
T-

Pag. 232

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Mrire nvierii Tale Doamne Isuse, mrire ie.


i mulumim pentru toate semnele pe care le-ai fcut Tu pentru a ne ncredina pe noi care
eram necredincioi i strini, despre nvierea i viaa venic.
Te rugm ajut-ne s ajungem, de la credina care are mereu nevoie de semne, la aceea
care nu mai are nevoie de nici un semn.
i care tocmai prin acestea, Te are pe Tine n modul cel mai nalt, i n prtia cea mai
fericit.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Ce-nalt i-arai Tu
Ce-nalt i-arai Tu noaptea-ntinsul
nemrginirilor de stele
i ziua cum le-ascunzi sub vlul
luminii care-l tragi pe ele!
De n-ar fi noaptea s ne-arate
a-Tale-ntinderi nesfrite
noi nu le-am ti nici frumuseea
nici cile desvrite.
Cci dincoace de vlul zilei
noi nu vedem dect puina
fie de pmnt, pe care
ne scadem, aburind, lumina.
... Ct de nefericii snt Doamne
toi cei cu noaptea fr stele
- ei mor necunoscnd Slvitul
Etern, de dincolo de ele!
Dar mai nefericii aceia
ce suferina nu-i mbie
s vad i s-aleag-a Slavei
ntindere i venicie.
Fii binecuvntat noapte
de suferin i de stele
doar tu ne faci s tim c sntem
mai orbi ca orbii, fr ele!

De la oameni, de la lucruri i Natur - nvm


cum pe cile-nelepte viaa noastr s-o-ndrumm
prin acestea, - fiecare putem singuri a-nva
ceea ce-n copilrie n-a fost nime-a ne-arta.

Pag. 233

Pag. 234

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

28 - Dumnezeul meu
Drept rspuns, Toma I-a zis: Domnul meu i Dumnezeul meu!
Ce salt uria a fcut ntr-o clip sufletul ucenicului convins!
Ce revelaie a trit fiina lui Toma n clipa atingerii de Isus!
Ce lumin strlucit n el,
ce strigt a izbucnit,
ce transformare s-a fcut deodat n inima lui.
Ca la un contact zguduitor cu o putere nebnuit.
De la nu voi crede - Toma a ajuns fulgertor la superlativul ncredinrii doar printr-o
singur atingere de Isus.
TBinecuvntate snt sufletele sincere, care cnd li se dovedete adevrul,
l primesc cu tot sufletul,
se prbuesc lui Hristos fr nici o rezerv
i se transform zguduitor i total ntr-o singur dar suprem atingere a lui Isus!
Abia aceasta este aflarea lui Isus. mprtirea cu El. i nvierea cu El.
i abia de la aceast stare nainte, ucenicul devine apostol. ndoielnicul - neclintit.
Temtorul - erou. Omul - ndumnezeit.
Adic devine aceea ce voiete Dumnezeu cu fiecare din noi.
Tn loc de rspuns, Toma a zis: Domnul meu i Dumnezeul meu!
Era singurul rspuns pe care ucenicul l putea aduce n adevr vrednic de dragostea care
i se arta.
Nici un alt grai nu ar fi fost vrednic de clipa aceea.
TO, suflete al meu, cnd i n viaa ta se petrec uimitoare minuni,
cnd chiar n faa simurilor tale trupeti se arat strlucitele revelaii,
cnd nemijlocit te atingi cu toat fiina ta cutremurtor, de Hristos,
- o suflete al meu, strig atunci i tu lui Isus cu toat recunotina ta, cu toate lacrimile
tale, cu tot fiorul inimii arznd:
- Domnul meu i Dumnezeul meu!
Cci toat prbuirea i nlarea ta este atunci un act al Dumnezeirii Lui.
O minune a dragostei Lui
i o transformare a atingerii Lui de tine.
TNu degetul lui Toma s-a nlat spre rana lui Isus. Ci rana Inimii lui Isus s-a cobort pn
s-a atins de degetul lui, de sufletul su.
Nu noi ne-am suit spre Isus, ci El S-a cobort pn S-a atins de noi.
Nu noi L-am cutat pe El, ci El ne-a cutat pe noi!
Nu noi L-am ales pe El, ci El ne-a ales pe noi.
Ceea ce noi numai am dorit, El a realizat nebnuit de frumos,
neneles de uor
i nemrginit de dulce...

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 235

- i acum, cnd toat fiina noastr vibreaz ca o harf de aur, cu toate corzile ei strnse
puternic i de-odat,
cnd grelele revrsri de stri cereti ne copleesc duhul,
cnd ochii notri reflectnd, nepmntete, strluciri negrite, se apleac, inundai de
lacrimi,
- recunoatem c toate acestea snt binecuvntate efecte ale atingerii lui Isus,
i recunoatem c El S-a cobort pn unde noi, ntinzndu-ne, abia de-am putut ajunge
s ne atingem de El.
i recunoscnd, strigm i noi cu toat iubirea i pocina inimii noastre: Domnul nostru
i Dumnezeul nostru, slav venic ie Mare i Bun Isus.
TAdevrata credin este o descoperire personal.
Ea nu este un dar motenit.
Nici un lucru nvat.
Nici chiar adeziunea formal la vreo biseric, sau cult, sau adunare. Ci credina adevrat
este o ndoit descoperire: a lui Hristos spre suflet i a sufletului spre Hristos.
Este coborrea lui Hristos spre om i nlarea omului spre Hristos - pn la atingerea i
sudarea unuia de cellalt, n aa fel nct ceva din butuc s se urce pn n ramul cel mai de
sus al mldiei. i lumina cea mai de sus s se coboare pn n rdcina cea mai profund.
Atunci ntreptrunderea este att de tainic, nct Hristos Se manifest n tot ce este al
omului,
iar omul se contopete n tot ce este al lui Hristos.
O astfel de credin nu este dect personal, cci la ea nu putem ajunge dect fiecare
personal.
Nu pentru toi cile de ajungere la ea snt la fel. Dar ea, cnd este, ajunge n toi la fel,
un bun cu totul personal.
Toma, n clipa atingerii care l-a strluminat dintr-o dat, n-a spus: Domnul nostru i
Dumnezeul nostru - ci Domnul meu i Dumnezeul meu. Cci abia de atunci ncolo, Hristos
devenise pentru el un Dumnezeu personal.
Ce strlucit izbnd, ce fericit descoperire, ce negrit minune este aceasta!
Poate fi Hristos Domnul i Dumnezeul Adevrat, - dar dac El nu este chiar al tu, nu
mult i folosete ie aceasta.
Poate fi Hristos Mntuitorul lumii, dar dac El nu este chiar al tu, n zadar.
Poate fi credina mntuitoare, iertarea ctigat, mpria lui Dumnezeu aproape,
- dar dac nu le ai tu,
dac nu snt ale tale,
dac tu nu eti al lor,
atunci tu personal n-ai nici un folos de ele:
tu eti tot n pcatele tale i tot fr mntuire. i acum. i n veci. S fii bine ncredinat
de asta!
T-

Pag. 236

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Suflete drag, cum stai tu fa de aceste adevruri?


Ai fcut tu acest salt ceresc, prin care s devii un om nou?
Ai avut tu n viaa ta acea Dumnezeiasc clip a atingerii de Isus? Ai simit tu n toat
fiina ta o cereasc transformare ntocmai ca o natere din nou, cnd Hristos S-a atins de tine,
cnd tu te-ai atins de El?
O, dac da, ferice de tine! Strnge-te tot mai mult de El, pn cnd vei fi una cu El, i El
una cu tine. S fii astfel fericit ca El.
Dar dac nu, atunci te rog atinge-te chiar acum.
i ochii ti se vor lumina, fiina ta se va nate de sus. i Hristos va deveni al tu
deplin-deplin, iar tu al Lui n totul.
TSlav nvierii Tale Doamne Isuse, slav ie.
Cu toat fiina mea Te doresc Doamne Isuse. i cu toat puterea mea m ating de Tine.
F ca harul Tu s se reverse n mine i s-mi schimbe n chip desvrit toat fiina i
toat viaa mea,
fcndu-m un binecuvntat i puternic apostol al Tu, copil al Tu, rob al Tu...
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Din noapte i din nefiin


Din noapte i din nefiin
nscut de-al Tu Cuvnt Divin
micat de-a Duhului dorin
spre Tine vin.
Din ndoieli i frmntare
dorit dup-un adnc alin
flmnd de-un har i-o-ncredinare
spre Tine vin, spre Tine vin.
Isuse f-m s-mi gsesc
n Tine tot ce-mi mai doresc.
Din greuti i suferin
dezmotenit i pelerin
rzbind cu greu prin necredin
spre Tine vin.
Din ntristri i slbiciune
de bnuieli i temeri plin,
mereu cu-amar rugciune
spre Tine vin, spre Tine vin.
Din amgiri i din cin
stul de fiere i venin
cu cea din urm nzuin
spre Tine vin.
Din vis i din deertciune
despovrat de-al crnii chin,
sfinit de-a Golgotei Minune
spre Tine vin, spre Tine vin.

Pag. 237

Pag. 238

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

29 - Ferice de cei ce n-au vzut


Tomo, i-a zis Isus, pentru c M-ai vzut, ai crezut. Ferice de cei ce n-au vzut, i au
crezut.
Iat ncununarea celor nou fericiri!
Iat cea de-a zecea fericire: Ferice de cei ce n-au vzut i au crezut.
Fericirea aceasta este poate cea mai mare dect toate cele nou, pentru c ea este i n
toate celelalte de mai naintea ei. Fr ea nu pot fi nici celelalte.
TPuterea de a crede este n adncul fiecruia din noi, dup cum puterea de a ncoli este n
fiecare smn.
Dumnezeu aduce un timp prielnic pentru voina noastr de a crede, dup cum aduce o
primvar pentru ncolirea fiecrei semine care vrea s rodeasc.
Trebuie numai ca atunci cnd vine timpul, inima s vrea, voina s lupte, credina s se
nasc - i omul s se schimbe.
Dup cum visul ne aduce imaginile ascunse, din adncul fiinei noastre spre suprafaa ei,
tot aa trezirea ni le coboar iari acolo.
Dup cum noaptea ne descoper fereastra Universului iar ziua ni-l acoper cu perdeaua
ei de lumin,
- tot aa Puterea Cereasc ne face s privim prin credin la lucrurile care acum nu se vd,
dar care prin ea le tim c snt.
Fr vise, n-am ti lumea tainic i frumoas a subcontientului din noi.
Fr noapte, n-am ti de lumina tainic i minunat a Universului din jurul nostru.
Fr credin, n-am ti de lumea tainic i strlucit a fericirii lui Dumnezeu.
TPentru c M-ai vzut, ai crezut - i s-a zis lui Toma.
Prin ncredinarea lucrurilor care se vd, ajungem la credina celor care nu se vd.
Dumnezeu ne-a lsat toate simurile fireti tocmai ca prin ele s le descoperim pe cele
duhovniceti.
Ne-a lsat umbra acestora ce se vd sau se percep cu aceste simuri, pentru ca privind-o
s ajungem la ncredinarea realitii celor care se pot vedea numai cu celelalte.
Dac exist o umbr, trebuie s existe i un corp. Cci s-a spus c acestea snt umbra
celor viitoare.
Dac exist un vis, trebuie s existe i o realitate.
Dac exist o via trectoare, trebuie s existe i o via care nu mai trece.
Dac exist o imagine trebuie s existe i un obiect.
TOrict de puin ar gndi cineva, nu se poate s nu ajung de la lucrurile care se vd, i la
cele ce nu se vd.
Columb a vzut valurile cltorind i i-a zis: nu se poate s nu fie dincolo, undeva, un
rm.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 239

A vzut psrile cltorind i a zis: nu se poate s nu fie dincolo o nou lume.


i pornind pe urma lor, a ajuns s o vad i s o moteneasc.
Soarele cel vzut de trup, este umbra lui Hristos, a Soarelui Cel vzut numai de suflet.
Viaa trectoare trit acum cu bucuria puin a credinei este doar umbra vieii viitoare,
trit n plintatea acestei bucurii eterne.
Dar mai nti vine spre noi umbra. Apoi vine i cel care o face. Cnd vedem cltoria vieii
prin lumea asta ca a valurilor, sau trecerea oamenilor ca a psrilor, cum s nu credem i noi
ca i Columb, c Dincolo de valuri este un rm, Dincolo de zboruri este o ar.
Meditnd asupra acestei a zecea fericire nu putem s nu mai gndim iari la cele ce le-am
spus cu ctva timp mai nainte.
Fericii cei ce n-au vzut, dar au crezut.
i dac noi adesea credem, numai pentru c vedem,
- este, desigur, i acesta un merit. Fiindc att de muli nu cred oricte vd.
Dar, atunci ct de mare merit au cei ce cred fr s vad?
i dac noi sntem att de fericii cnd ajungem la credina noastr puin, ct de fericii
trebuie s fie acetia, prin credin lor mult?
Iat de ce este scris profeia: Toate neamurile m vor numi fericit. Se poate c aceasta
este o profeie nc nemplinit deplin. Dar Fiina Sfnt care S-a bucurat cea dinti de
fgduina acestei fericiri cred c a fost Sfnta Fecioar Maria, Mama Marii Credine
neclintite.
Astfel fericirea cea mai din urm devine fericirea cea mai dinainte. Cum, n acest unic
caz, Fiul era mai dinainte dect Mama Sa.
TSingur credina aceasta, te poate face fericit.
Cnd credina ta depinde de lucrurile vzute, atunci ea crete i descrete n funcie de ele.
Slbete sau se ntrete tot aa, din cnd n cnd,
biruie sau este biruit, dup mprejurri,
nverzete sau se usuc, dup caz,
- dup cum snt i cele ce se vd!
Un astfel de credincios mulumete lui Dumnezeu cnd i este cmara plin, dar crtete
cnd e goal.
Laud pe Dumnezeu cnd i merge bine, dar e gata s murmure sau chiar s huleasc cnd
nu-i merge cum vrea el.
Merge bucuros unde se cnt, dar fuge degrab de unde se sufere.
Tmi aduc aminte de unul din acetia care spunea adesea:
- O, ce frumoas a fost adunarea cutare, pentru c surorile au pus o mas att de
mbelugat!
Cnd se scula de la masa aceasta zicea: Ce bine poi s-L lauzi pe Domnul cnd eti stul!
Bineneles c nu s-a ales nimic de el, cum nu s-a ales nici de toi cei care erau aa. Sau
vor mai fi aa ca el.
Acetia cnd n-au mai fost mese, nu s-au mai dus la adunri.
Cnd n-au mai fost stui, n-au mai ludat pe Dumnezeu. i cnd n-au fost cele ce se vd,
s-au lepdat de cele ce nu se vd.
T-

Pag. 240

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

- Dar ferice de voi, suflete de fecioare curate, ale credinei ptrunztoare, smerite i
statornice n orice vreme i n orice stare. Ferice de voi a cror credin nu depinde de cele
ce se vd.
Ferice de voi care nici n-avei nevoie de cele ce se pot vedea.
Ferice de voi a cror dragoste fa de Hristos rmne mare i neschimbat, oricte ncercri
ar izbi n stnca ei.
Ferice de voi a cror credin rmne puternic chiar cnd vi se iau toate cele ce se vd.
Voi avei fericirea cea mai dinti... i cea mai din urm,
fericirea tuturor celorlalte fericiri,
fericirea lui Dumnezeu cea vie, adevrat i venic. Rmnei la ea, ca s-o motenii etern
i etern.
TMrire nvierii Tale Isuse Doamne, mrire ie.
Te rugm druiete-ne i nou acea adevrat i venic fericire care le cuprinde pe toate
i care nu depinde de nimic din cele ce se vd. Ci numai de Tine, Doamne Isuse.
Ea depinde numai de Moartea Ta pentru pcatele noastre,
i de nvierea Ta pentru mntuirea noastr.
Mrire venic ie Isuse Doamne.
Mrire nvierii Tale, prin care triete aceast credin i prin care motenete ea Venicia
Ta.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

O, Tatl nostru Neptruns


O, Tatl nostru Neptruns
n ce minuni Te-arai ascuns,
n ce vemnt de forme noi
doreti s Te-nelegem noi!
Slvit s fii, slvit mereu
Sfnt Tatl nostru Dumnezeu
slvit s fii tot mai frumos
prin Fiul Tu Isus Hristos.
Minunile ce le-auzim
i le ptrundem i le tim
snt sfinte vluri strvezii
sub care Tu spre lume vii.
Minunile ce le privim
i nelesul nu li-l tim
snt tainele ce-ndeamn blnd
s Te-adorm uimii, creznd.
Minunile de Sus i jos
snt mersul Tu armonios
minunile din Nesfrit
snt mersul Tu desvrit.
Ador-L suflete al meu
prin tot ce eti, pe Dumnezeu
prin tot ce faci i tot ce spui
slvete-I Mreia Lui.

Pag. 241

Pag. 242

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

30 - Multe alte semne...


Isus a mai fcut naintea ucenicilor Si multe alte semne care nu snt scrise n cartea
aceasta.
Ct de slab i neputincioas este firea noastr omeneasc!
Avem nevoie mereu i mereu ca dovezile puterii i iubirii lui Dumnezeu s se rennoiasc
fa de noi, pentru ca n sufletele noastre credina n El s se fixeze definitiv. S nu se mai
clatine. n faa primejdiei de azi, uitm izbvirea Lui de ieri.
i de pn ieri.
n faa lipsei de acum, uitm ndestularea de pn adineauri.
n faa ncercrii acesteia uitm minunile de pn aci.
- i sntem att de adesea gata s ne ndoim, s ne nspimntm, s ni se tulbure inima,
ca i cum niciodat n-am fi avut puterea lui Dumnezeu.
Ca i cum niciodat n-am fi fost sturai, izbvii i ajutai de El.
Ca i cum El n-ar mai fi fcut niciodat pn acum o minune n faa noastr.
Sntem ca mulimea care mergea dup Isus numai pentru c zilnic vedeau cte un semn
nou (Ioan 6, 9) . Altfel n-ar mai fi mers.
Sntem ca ucenicii care tot nu nelegeau...
i tot nu ne aducem aminte de cele cinci pini pentru cei cinci mii de oameni, cum spunea
Domnul despre ei.
Nici de cele apte pini pentru cei patru mii de oameni.
Tot uitm cte couri de frmituri chiar noi am ridicat (Matei 15, 8-10) .
Tot uitm i tot cerem mereu alte semne.
Tot avem nevoie de alte minuni!
Ce slab i neputincioas este fiina noastr!
O, ce mari au fost aceti sfini care au crezut fr a mai cere nimic.
i odat ncredinai, nu s-au ndoit niciodat, despre adevrul n care au crezut. Unde
sntem noi, sau cei mai muli dintre noi astzi, de credina acestora?
TDe nimic n-a dorit Domnul s-i ncredineze mai mult pe ucenicii Si, ca despre Adevrul
nvierii Sale. Ca despre faptul slvit c asupra Lui moartea nu mai are nici o putere.
C zidurile i uile nchise pentru El nu mai snt nici o piedic. C oamenii i
mprejurrile nu mai au asupra Lui nici o stpnire. C El este mai presus dect orice moarte.
Mai puternic dect orice mpotriviri i mai aproape de noi dect orice vrjma i dect
orice nenorocire.
TDomnul Isus a tiut c dac ntr-un suflet se zidete o puternic ncredinare despre acest
adevr, - sufletul acela nu mai poate fi dobort niciodat i de ctre nimic.
C dac un ucenic i martor al nvierii Sale, ajunge pe deplin convins de aceasta, el va
fi nenfricoat n faa morii,
neoprit n faa primejdiei,
i nebiruit n faa ispitei.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 243

C viaa lui va fi plin de sfinenie,


cuvntul lui plin de putere
i moartea sa plin de biruin.
De aceea a fcut n faa ucenicilor Si att de multe i felurite semne. Ca ei, din toate
acestea, s vad i s se ncredineze pe totdeauna c El este Dumnezeul Adevrat i Viaa
Venic.
TMulte alte semne, - se spune de fapt, despre acelea care nu se preau prea deosebite.
Se spune despre acelea a cror nsemntate nu se credea att de mare nct s fie descrise
pe larg, fiecare n parte.
Se spune despre acelea care de cele mai multe ori i priveau numai pe unii personal, sau
doar pe unul-doi dintre cei apropiai mai fr importan.
Dar tocmai din acestea ni se arat nou adesea n cel mai puternic fel, nu numai Prezena
permanent a Domnului lng noi, dar i purtarea Lui de grij deosebit de noi pn chiar i
n cele mai mici lucruri, i mai nensemnate trebuine i mprejurri.
TO, ct de fericii ne ncredinm de puterea Domnului, cnd fiind n faa unui om mare i
avnd nevoie de un sprijin care ne lipsete puternic. i imediat ne rugm Domnului
- i vedem cum ne apr i cum ne ajut prin cine ne-am gndit. i astfel ieim de acolo
cu hrtia aprobat. Ct de fericii ne ncredinm de puterea Lui atunci, vznd...
Sau, grbindu-ne undeva, vine tocmai atunci o ocazie i ajungem la timp.
Sau, trebuindu-ne ceva, dm tocmai atunci peste omul care are.
Sau, temndu-ne de ceva, primejdia ne ocolete, tocmai pe noi i chiar n ultima clip. Ct
de fericii ne ncredinm de grija i puterea Lui atunci, vznd minunea.
TViaa fiecruia dintre noi, este plin de astfel de semne pe care Domnul Isus le face
zilnic... Dar lum noi oare bine seama la ele ca s nu le mai uitm?
Dei aceste semne ne zguduie atunci prin graba cu care ne-a fost ascultat rugciunea, sau
nlturat temerea, sau adus bucuria, - totui noi, vai, uitm prea curnd.
Viaa unui credincios ucenic al Domnului este plin de astfel de semne i fericit este
numai acela care nu le uit, ci fiecare din ele l face s-i ntemeieze n inim o credin de
nebiruit, n puterea lui Hristos Cel nviat i Viu n veci. i n dragostea i grija Prezenei Sale
n fiecare clip a vieii. i lng fiecare din noi, n orice loc.
TSuflete drag! i n faa i n viaa ta Hristos a fcut nenumrate semne i minuni de
acestea i de altele.
Oare tu le-ai neles nsemntatea i rostul acestora?
Oare tu nu le-ai uitat i nu le-ai dispreuit pn la urm, socotind c ele snt numai
ntmplri care oricum i dac credeai sau nu, i dac te rugai sau nu, tot aa ar fi fost?
O suflete drag, nici o ntmplare nu este ntmpltoare.
Ceea ce pare ntmplare, este numai un fel de a lucra al lui Dumnezeu, pentru noi, pentru
tine.
T-

Pag. 244

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Prea ntmplare c naintea ucenicilor s-a ivit tocmai atunci un om ducnd un ulcior de
ap (Marcu 14, 13) .
Prea ntmplare c n pustie era un copil care avea tocmai atunci cinci pinioare i doi
petiori (Ioan 6, 9) .
Par ntmplri att de multe din cele ce le-am vzut sau le vedem, dar ele toate erau
rnduite i snt rnduite pentru un scop, pentru ceva, care va urma dup ele, cu mult mai
nainte de a se ivi trebuina lor. Nu le uita nici tu pe ale tale i vezi de ce au fost toate acelea
i n viaa ta.
Ca s nelegi cum a lucrat Dumnezeu i cu tine.
i vznd s crezi i s te mntuieti.
TSlav nvierii Tale Doamne Isuse, slav ie.
Slav ie pentru toate multele i minunatele semne care le-ai fcut Tu i cu mine i pentru
mine.
De attea ori nici eu n-am avut vreme s m rog - i Tu m-ai izbvit. Numai dup aceea
m-am trezit.
Eu nici n-am vzut primejdia - i Tu m-ai salvat din ea. Numai dup aceea am vzut ce
ru putea fi.
Poate nici n-am ndrznit s-i cer - i Tu ai fcut totul, cum nici nu puteam eu crede i
gndi. i o ce fericit am vzut apoi c totul a fost numai de la Tine.
O, cred pe vecii vecilor c Tu eti Viu i Tu eti Atotputernic. Ajut-mi s nu m mai
ndoiesc de nimic, niciodat.
Slav venic ie.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Doamne, nu lsa-ndoiala
Doamne, nu lsa-ndoiala
s m clatine nicicnd
ci s cred cu-att mai tare
cu ct urc mai greu luptnd.
Nu-mi lsa n suflet teama,
la nici un vrjma ajuns,
curajos s-i stau n fa
linitit s-i dau rspuns.
Nu-mi lsa de fiar spaima
nici cnd va rcni cumplit,
ci s-i pot privi puternic
ochiul cel nelegiuit.
F-ndrzneala mea senin
s-l nving-n orice fel
Tu, Cel care eti n mine
s-l zdrobeti pe cel din el.
F, din fiecare lupt
s-i vin mai ndatorat
cu o slav mai nalt
cu un imn mai inspirat.
Cci din faa Ta Isuse
m duc eu n faa sa
i din faa lui nvins
vin plngnd n faa Ta.

Pag. 245

Pag. 246

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

31 - Pentru ca voi s credei


Dar lucrurile acestea au fost scrise pentru ca voi s credei c Isus este Hristosul, Fiul
lui Dumnezeu, i creznd, s avei viaa n Numele Lui.
Vorbele spuse zboar, cele scrise rmn.
Cuvintele numai spuse au aripi. Cele i scrise au rdcini.
Ceea ce uor auzi, uor i uii.
Ceea ce scrii auzi de dou ori - i nu poi uita att de uor.
Psalmistul spune: O dat a vorbit Domnul i de dou ori am auzit. Aceasta nseamn c
el a auzit n sufletul su glasul Domnului. Iar apoi l-a i scris pe inima sa. Dup cum l
nvase i pe fiul su ca i acesta la rndul lui s-i nvee pe ai lui s fac aa
(Prov. 3, 3) .
TFiul meu, obinuiete-te i tu ca pentru adevrurile mari s ai cartea ta n care s i le scrii
de neuitat.
Dac auzi un cuvnt scump, prinde-l cu condeiul tu i pstreaz-l n cartea ta.
Orict de bun i-ar fi inerea de minte, memoria te poate nela uneori, dar condeiul tu,
nu te nal niciodat.
Condeiul are memoria cea mai bun.
Pe memoria ta nu te poi bizui, dar pe cea a condeiului tu poi s te bizui.
Tot ceea ce vrei s-i rmn, scrie!
TMeditaiile pe care le scrii i rmn mult mai adnci.
Cntecele pe care le scrii le ptrunzi mult mai profund.
Adevrurile scrise i devin mult mai limpezi.
- De aceea obinuiete-te s scrii.
Dar nu numai s scrii oricum. Ci s scrii bine, tocmai cum vezi.
ntocmai cum auzi. ntocmai cum citeti.
S nu scoi, s nu adaugi i s nu schimbi absolut nimic scriind.
Aceasta nseamn a fi credincios adevrului. Un nelept a zis:
- Caut s nvei pe fiul tu exact cu cuvintele care te-a nvat i tatl tu pe tine, de
aceea scrie-le!
TTot ceea ce a fost lsat, a fost lsat s fie scris exact pentru a fi crezut i a fi trit
ntocmai aa.
Scripturile Sfinte au fost scrise greu, dar au fost pstrate i mai greu.
Pentru a fi scrise a fost nevoie, din partea celor ce le-au scris, de mult sudoare, de multe
lacrimi i snge.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 247

Dar din partea celor ce le-au pstrat, a fost nevoie de i mai multe. Cuvintele Sfintelor
Scripturi snt sfinte i de neters, nu numai pentru c ele s-au fixat acolo pe veci prin
sudoarea i lacrimile i Sngele lui Isus Domnul nostru. Ci i pentru c mpreun cu aceste
cutremurtoare semne, Scripturile poart i pe ele, numele acelor nenumrai sfini ai lui
Hristos care le-au pstrat cu un pre tot aa de scump, cu o jertf tot aa de mare i le-au
adugat apoi i propriul lor pre aa. Cine leapd aceste cuvinte pctuiete nu numai
mpotriva Sngelui lui Hristos. Ci i mpotriva sngelui acelora care le-au scris cu atta grij.
Ni le-au pstrat cu atta jertf. i ni le-au adus cu attea primejdii. Cutremurai-v cnd le
atingei. Snt grele de snge sfnt i de mori sfinte.
Cine aude, are numai pentru el.
Cine scrie are i pentru alii.
Obinuiete-te s scrii, cci i cnd tu nu vei mai fi, scrisul tu va vorbi multora i va face
pe muli s cread n Hristos.
Obinuiete-te s scrii numai Adevrul, cci mrturia ta despre El va fi mrturia Lui
despre tine.
Cine M va mrturisi pe Mine - l voi mrturisi i Eu, a spus Domnul Isus, ntocmai cum
M-a mrturisit i el.
TIoan a pstrat Cuvntul Domnului. Ca i Matei, Marcu, Luca, Pavel, Petru - i toi ceilali
sfini scriitori. Iar Cuvntul Domnului, i-a pstrat i El pe ei, pe fiecare dup valoarea lui.
Ei l vestesc pe El, El i vestete pe ei.
Iat cum se mplinesc fgduinele Sale!
Dar dincolo de semnele vzute fgduinele sfinte i numele sfinte, snt scrise pe Ediia
Original a Bibliei, n ceruri. Acolo mpreun cu numele celor care le-au scris nti,
snt i numele tuturor acelora care le-au copiat, care le-au pstrat corect i care le-au
rspndit pe toate celelalte ediii ale Bibliei. De la cea dinti i pn la cea din urm.
Scrie i tu ceva frumos din ea sau despre ea, cu o credin de aceeai valoare cu a lor
(2 Petru 1, 1) .
i va fi numele tu adugat lng al lor (Filip. 4, 3; Ap o c . 2 1 , 2 7 ) aici i-n
venicie.
TScump suflet cititor i asculttor al acestor adevruri.
Iat-m departe de tine cu un ultim sfat i ndemn:
Poate c multe adevruri din cartea aceasta i-au plcut i te-au micat - i auzul tu le-a
scris ndat pe memoria ta.
Dar numai de acolo uor se pot terge.
De aceea eu te rog s le scrii pe inima ta i pe hrtia ta.
Cele scrise pe memorie rmn doar amintiri.
Dar cele scrise pe inim devin credin.
T-

Pag. 248

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Evanghelia a fost scris ca ea s se prefac n inimile noastre n credin. i anume


credina c Isus este Hristosul Fiul lui Dumnezeu, care a venit n lume i pentru tine ca pentru
oricare om.
Care a fcut cunoscut voia Tatlui i pentru tine i pentru oricare om.
Care a ptimit, a murit i a nviat i pentru tine - i pentru oricare om.
Care S-a suit la Cer s pregteasc Acolo un loc i pentru tine i pentru oricare om.
Care va veni n curnd cu Judecata i rsplata cea mare i pentru tine i pentru oricare om.
Care a lsat Cuvntul Su scris i pentru tine i pentru oricare om.
Care a fcut ca acum el s rsune i pentru tine i pentru oricare om.
Cci Dumnezeu te iubete i pe tine i dorete ca tot ceea ce este scris aici s fie spre
mntuire i pentru tine i pentru oricare le aude i le crede.
Da, toate acestea snt spuse i scrise acum i aici tocmai pentru tine i pentru oricare om.
De aceea, ca i cum Dumnezeu nsui te-ar ndemna n clipa aceasta pentru cea din urm
i mai puternic dat, - te rog fierbinte, ascult acum acest ultim ndemn: Crede n Domnul
Isus Hristos Fiul lui Dumnezeu i primete-L Mntuitor al tu. i vei fi mntuit.
Cazi n genunchi acum n faa Lui, vars lacrimi fierbini de pocin i mulumire i
pred-te Lui, ca s-L iubeti i s-L urmezi pn la moarte,
i rsplata Lui va fi pentru tine negrit aici. i strlucit n venicie.
Harul Lui Cel Sfnt s te ajute ca ascultnd, s ne vedem odat lng Isus Cel Scump n
venicia fericit, cnd mulimea cea fr de numr a rscumprailor Lui i va cnta Lui slav
i slav, venic i venic.
i ntre ei, s ne ntlnim i noi, eu care am scris i am spus aceste lucruri din partea Lui
pentru tine, iar tu care le-ai primit ca de la El.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Tot ce-i mai frumos


Tot ce-i mai frumos n mine
tot ce-n loc mai dulce-i pus,
tot ce-i stare mai curat
i-a da ie Scump Isus.
Tot ce-i mai frumos n cntec,
tot ce-i viers mai dulce spus,
tot ce-i harf mai divin
i-a da ie Scump Isus.
Tot ce-i mai frumos n limb
tot ce-i grai mai dulce-adus
tot ce-i form mai divin
i-a da ie Scump Isus.
Tot ce-i mai frumos n minte
tot ce-i int mai presus,
tot ce-i art mai adnc
i-a da ie Scump Isus.
Tot ce-i mai curat n lacrimi
tot ce n-are-n veci apus,
tot ce-i dor i rugciune
i-a da ie Scump Isus.
Tot ce-i mai presus n jertf
tot ce-i slav-n ceruri Sus,
tot ce-i scump n Venicie
i-a da ie Scump Isus.

Pag. 249

Pag. 250

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Mrire venic nvierii Tale Isuse Doamne


Mrire ie care din Ziua nti a celei dinti Sptmni, ai rsrit lumii Lumina vzut, prin
care ne-ai dat tuturor viaa aceasta trectoare (Ioan 1, 4; Genesa 1, 3) .
Mrire ie, pentru c tot n Ziua dinti a Sptmnii ai rsrit Bisericii Tale Lumina
nvierii Tale prin care ne dai tuturora viaa venic.
i mrire ie pentru c tot ntr-o astfel de Zi nti, dar dintr-o Sptmn Venic ne vei
da, tuturor celor ce au crezut c Tu eti Hristosul Fiul Dumnezeului Celui Viu i Te-au primit
pe Tine Domnul i Mntuitorul nostru - ne vei da Lumina deplin, Lumina ntreit, Lumina
care va cuprinde desvrit i etern toat fericirea i slava Ta desvrit i etern.
TGrdina n care ai fost rstignit Tu i n care ai fost ngropat (Ioan 19, 41-42) ,
este Grdina Raiului nostru, cci acolo am vzut i am aflat Lumina care ne-a druit o
fericire adevrat i venic.
Golgota este nlimea de unde privim i vedem toate ntr-o lumin nou i venic.
De acolo am vzut cu adevrat ct de mult ne-a iubit Tatl.
Ct de mare pre ai dat Tu pentru rscumprarea noastr.
Ct de adnc i de fr scpare eram czui i pierdui noi!
Prin lumina Golgotei putem vedea ct de zadarnice i trectoare snt toate avuiile i toat
slava oamenilor.
Prin lumina nvierii Tale putem vedea ct de frumoas i fericit poate fi viaa trit cu
Tine i pentru Tine.
Prin lumina nvierii Tale putem simi ct de adevrat i fericit este ndejdea nvierii,
pentru cei care i cred i i urmeaz ie.
Prin lumina nvierii Tale vedem trecutul nostru iertat i viitorul nostru slvit.
i numai de pe nlimile Golgotei i prin lumina nvierii Tale vedem totul adevrat i
luminos.
TO, Isuse Doamne, Isuse ajut-ne s alergm i noi la Crucea i la mormntul Tu, s ne
aplecm i noi i s privim adnc, cu rugciune i meditaie, pentru ca s primim de acolo
lumina prin care s tim cunoate i preui totul la preul adevrat.
Ti Te rugm Doamne Isuse s ne insufli Duhul Tu Sfnt prin care s ajungem cu adevrat
a Te avea pe Tine deplin n noi.
Cuvntul Tu s locuiasc n inimile noastre nu numai n forma lui ci n toat puterea sa.
Nu numai cu litera sa ci i cu duhul su. nsoirea Ta s ne fie contient necurmat i dovada
ei s adevereasc tot ce facem i spunem n Numele Tu.
ncrederea noastr n fgduinele Tale i bizuirea noastr pe Tine s ne fie att de adnci,
de mprtite i de ndestultoare, nct s nu mai avem nevoie de nimic mai mult nici pentru
via i nici pentru moarte.
Atunci nici o ncuietoare nu Te va putea opri pe Tine s vii la noi. i nici o ameninare
nu ne va putea opri pe noi s venim la Tine. Atunci nici o dovad nu ne va mai fi necesar
ca s putem crede oriunde.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Pag. 251

Nu vom mai alerga dup minuni.


Nu vom mai cere semne.
Nu ne vom mai frmnta cu nimic din acestea niciodat, ca ucenicii Ti nainte de
primirea Duhului,
ci vom sta linitii creznd fr greutate i ateptnd fr grab mplinirea fgduinei n
care vom crede atunci fr clintire - ca Maica Ta Sfnt.
TTe rugm Doamne Isuse, nu ne lsa s lipsim niciodat din numrul, din adunarea i din
prtia alor Ti, fraii notri. Nu ne lsa s ne desprim de acei ntre care Tu ne-ai chemat
i ne-ai pus la naterea din nou, n Lucrarea Ta, n nvtura Ta, n credina Ta. Ci acolo
rmnnd, s cutm pacea cu toi i sfinirea fr de care nimeni nu va vedea pe Dumnezeu.
Preri strine fa de nvtura pe care ne-ai dat-o Tu ntre fraii notri, nu lsa s pun
stpnire niciodat pe noi.
Nici nu ne lsa s fim nite lesne-creztori i nite uor-nduplecai,
ca nu cumva s fim cltinai de vnturi viclene, de ncredinri false, de hristoii
mincinoi,
ca s nu ajungem ca nite valuri tulburi, purtate ncoace i ncolo (Efes. 4, 14-15) ,
tulburnd i pe alii.
Ci statornici pe Adevrul Credinei i zidii pe Temelia Dragostei s putem fi nite
mpreun lucrtori cu Tine i cu ai Ti la Slava Sfintei Tale Biserici. i la mntuirea tuturor
semenilor notri.
TTe rugm Doamne Isuse scrie pe inimile noastre Cuvntul Tu Sfnt cu slovele de aur i
de foc, ale faptelor i gndurilor luminoase, pentru ca i noi s-l putem scrie astfel pe vieile
altora. i precum Tu i-ai iubit pe aceia, care i-au fost dai ie de Tatl i nu i-ai prsit din
cauza slbiciunilor lor, ca s mergi la alii, tot aa i noi s nu-i prsim pe fraii care ni i-ai
dat Tu, oricte slbiciuni am vedea uneori la ei,
ci s rmnem ntre ei ajutndu-i pn vor ajunge neclintii i minunai - cu toii.
Ti dup cum sfntul Tu ucenic Ioan a pstrat n inima sa ca Maica Ta Sfnt, pn la
sfrit Cuvintele Tale ntocmai, cum le-a auzit de la nceput, - asemenea Te rugm s le
pstrm i noi, tot cum le-am auzit de la nceput de la ai Ti, de la ai notri.
Anii s nu le schimbe.
Btrneea s nu le piard.
Slbiciunea s nu le acopere.
Uitarea s nu le ntunece.
i suferina s nu ni le deprteze.
Ci toate acestea s ni le fac i mai scumpe, mai dragi, mai luminoase, mai limpezi, mai
puternice, mai slvite.
Pn cnd chipul nostru va deveni chipul Tu i al lor.
i slava lor care eti Tu, va deveni slava noastr, Domnul nostru Iubit, Marele nostru
Dumnezeu i Mntuitor,
Isus Hristos.
Amin.

Pag. 252

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 20

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

HRISTOS
Slava noastr
meditaii,
rugciuni

i cntri
la sf. Evanghelie

dup Ioan

- capitolul 21 -

Pag. 253

Pag. 254

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Isus Hristos este Slava noastr


fiindc este scris:
- Eu le-am dat slava pe care Mi-ai dat-o Tu ( I o an 17, 2 2 ) .
- Pe acei care i-a socotit neprihnii i-a i proslvit
(Rom. 8, 30).
- i dup cum am purtat chipul celui pmntesc, vom purta i Chipul
Celui Ceresc ( 1 C o r. 1 5 , 4 9 ) .
- C ci n tristrile n o astre u o are d e o c lip , lu c re a z p e n tru n o i o
greutate venic de slav ( 2 C o r . 4 , 1 7 ) .
- E l ne-a nviat mpreun i ne-a pus s edem mpreun n locurile
cereti n Hristos Isus ( E f e s . 2 , 6 ) .
- Hristos n voi, ndejdea slavei ( C o l os . 1 , 2 7 ).
- C nd Se va arta Hristos, viaa voastr, v vei arta i voi cu El n
slav ( C o l o s. 3 , 4 ) .
- E l va schim b a tru p u l strii n o astre smerite i l va face asemenea
Trupului Slavei Sale... ( F i l i p . 3 , 2 1 ) .
- Preaiubiilor, acum sntem copii ai lui Dumnezeu, i ce vom fi, nu s-a
artat nc, dar tim c atunci cnd Se va arta El, vom fi ca El... ( 1
Ioan 3, 2).

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Isus Hristos
Marele nostru Dumnezeu i Slava noastr negrit
Slav venic ie

Cu inimile uimite de adevrul fericit de pe Muntele Mslinilor,


i strigm ca ieind din noaptea venic: Slav venic ie.

Cu ochii scldai de strlucirea Dumnezeirii de pe


Muntele Taborului, i cntm ca atingnd
hotarul Veniciei: Slav venic ie.

Cu feele descoperite i transfigurate de harul de pe


Muntele Golgotei, mai nalt dect toi munii,
i optim ca mbriai de Dumnezeu: Slav venic ie.

i cu tot viitorul inundat de lumina negrit de pe


Muntele Slavei, n care este locul unde ne atepi Tu,
ntr-o venic adorare
i cu o venic recunotin, suspinm:

Slav venic ie
Negrita noastr Slav i M arele nostru Dumnezeu
Isus Hristos

Pag. 255

Pag. 256

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Slav i slav i slav


Slav i slav i slav
cntm i nlm i-nchinm
slav i slav i slav
Isuse, pe veci i-nchinm
Tu ai venit i ne-ai adus
Cuvntul Tatlui de Sus
i Tu prin Duhul ne-ai fcut
al Cerului popor plcut.
Slav i slav i slav
cu drag i vom da ne-ncetat
slav i slav i slav
Isuse-i vom da ne-ncetat
Tu ai murit Ispitor
i-ai nviat Biruitor
pe cel vrjma l-ai nimicit
i Cerul ni l-ai druit.
Slav i slav i slav
Isus, Sfnt i Dulce Isus
slav i slav i slav
Isus, venic ie, Isus
Tu ne-ai nlat la Cer, dar Sus
cu Tine-ai s ne iei Isus
ca slava Ta s-o-mprtim
i-n veci de veci s Te slvim:
Slav i slav i slav
Isus ie Dulce Isus
slav i slav i slav
Isus, Scump Isus, Drag Isus.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 257

1 - ... Isus S-a mai artat


Dup aceea, Isus S-a mai artat ucenicilor Si la Marea Tiberiadei. Iat cum S-a artat.
Isus Hristos Domnul nostru Preaiubit ne-a fcut o preadulce i prea adevrat fgduin
c El va fi cu noi, cu toi ai Si, n fiecare zi, pn la sfritul veacurilor (Matei 28, 20) .
Noi credem din toat inima c aceast sfnt fgduin a Lui este ntru totul adevrat
i c ntocmai aa cum ni s-a spus, o mplinete El.
Ti cu toate acestea, nu totdeauna vedem acest lucru, uneori ne ndoim de el.
Nu totdeauna ochii notri privesc descoperii slava Lui. Uneori ne snt nceoai de
nencredere.
Nu totdeauna urechile noastre aud limpede vocea Lui. Uneori n-o mai putem nici auzi nici
asculta.
Nu totdeauna inimile noastre simt puternic prezena Lui. Uneori n-o mai simt deloc, sau
aproape deloc.
Nu totdeauna duhul nostru triete aievea marea i Dumnezeiasca bucurie a mprtirii
dragostei i luminii Sale. Uneori o pierde de tot.
Trec uneori rstimpuri mai lungi, alteori mai scurte cnd, pe cile noastre nu ni se arat
deloc nici un semn al prezenei Lui sfinte. Ca n zilele cu nori grei, cnd nu vedem soarele.
De parc nici nu este. Tnguim atunci cu inima apsat timp ndelungat, dup o rugciune
scldat n lacrimi, dup o cntare mictoare, dup un suflet mult dorit i deprtat.
i n aceast apstoare umblare ne simim chinuitor de singuri, dureros de slabi, sfietor
de mhnii.
Nici una din amintirile noastre frumoase nu ne mai pot mprtia atunci norii negri i grei
care ne acopr tot cerul inimii pn n pmnt.
Atunci nici una din frumoasele noastre ncredinri i ndejdi din viitor, care ne erau att
de sigure i de luminoase nainte, nu ne mai pot mngia sufletul apsat,
i nici una din cuvintele att de scumpe alte di, nu ne mai pot nviora duhul mhnit de
moarte.
TToi credincioii Domnului au cunoscut astfel de stri, cnd sufletul zace, uscat ca o
moar de pe care a secat apa care o purta.
Ca un cmp peste care nu mai ploaie. Ca un cerb care nu mai afl nici un izvor s-i
potoleasc setea. E starea despre care spunea psalmistul cnd zice:
O, Dumnezeule, Tu eti Dumnezeul meu, pe Tine Te caut,
mi nseteaz sufletul dup Tine,
mi tnjete trupul dup Tine
ca ntr-un pmnt sec, uscat i fr ap (Psalm 63, 1) . i sec i uscat i fr ap. De
trei ori nenorocit.
Sufletul meu suspin i tnjete de dor, dup curile Domnului, inima i carnea mea strig
dup Dumnezeu (Psalm 24, 2) .
Mi se topete sufletul de dor (Psalm 119, 20) .
mi ntind minile spre Tine, mi suspin sufletul dup Tine, ca un pmnt uscat
(Psalm 143, 6) .

Pag. 258

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

- Atunci toat fiina credinciosului se roag: Grbete de m ascult Doamne. Mi se


topete duhul, nu-mi ascunde Faa Ta... F-m s aud dis de diminea buntatea Ta...
(Psalm 143, 7-8) .
Arat-mi Faa Ta i f-m s-i aud glasul (Cnt. Cnt. 2, 14) .
TCredinciosule i frate, cnd treci prin astfel de ntunecimi duhovniceti, - nu cdea zdrobit
de durere i nu-i pierde ndejdea. Spune atunci ca Iov:
Dar tiu c Rscumprtorul meu este Viu!
Chiar dac mi se va nimici pielea i chiar dac nu voi avea carne, voi vedea totui pe
Dumnezeu. l voi vedea i-mi va fi binevoitor... Ochii mei l vor vedea... Sufletul meu tnjete
de dorul acesta nuntrul meu (Iov 19, 25-27) .
i spune ca sf. Pavel: l vom vedea fa n fa (1 Cor. 13, 12) .
i spune ca sf. Ioan: l vom vedea aa cum este (1 Ioan 3, 2) ,
cci Domnul Isus nsui a fgduit: Ferice de cei cu inima curat cci ei vor vedea pe
Dumnezeu (Matei 5, 8) . i:
Eu v voi vedea iari, inima vi se va umplea de bucurie i nimeni nu v va rpi bucuria
voastr (Ioan 16, 22) .
Atunci vei vedea c ntunericul ine numai o clip, iar lumina ine venic. C mnia Lui
ine o clip, dar ndurrile toat viaa.
C biruina rului ine o clip, dar nlarea celor buni este pe totdeauna
(Iov 2, 3; Psalm 30, 5) .
Cci chiar dac seara vine plnsul, dimineaa fii sigur c vine totdeauna veselia.
De aceea fii tari i mbrbtai-v inima voi toi cei care ndjduii n Domnul
(Psalm 31, 34) .
TToate rstimpurile de secet, orict de lungi, se ncheie cu ploaie. Toate iernile cu
primvar fericit. i toate despririle pline de mhnire - cu revederi fericite.
Pentru cei ce-L iubesc pe Dumnezeu nimic nu lucreaz spre ru, ci toate lucreaz
mpreun spre bine (Rom. 8, 28) .
Noi nu ne-am bucura att de mult de soare dac n-ar fi nor niciodat. Nici nu ne-am iubi
att de mult pe cei dragi nou, dac n-am avea i rstimpuri de desprire, ntre noi i ei. Dar
tocmai acestea fac s ne dorim att de mult. S ne bucurm att de dulce. i s preuim cu
adevrat, ceea ce avem mai scump pe lumea asta.
S nu uitm niciodat marele adevr, c Dumnezeu scap pe cel nenorocit prin chiar
nenorocirea lui (Iov 36, 15) .
Astfel c boala cuiva este chiar salvarea sufletului su din neascultare. Paguba, un mijloc
de cercetare luntric. Suferina un prilej de pocin. Un ru mic, ne scap de unul mare.
TDespririle noastre snt un mijloc prin care Domnul ne ine proaspt, fierbinte i
frumoas dragostea de El i de frai n inimile noastre. Vai de acela pe care desprirea pentru
o vreme, l desparte pe totdeauna.
TDar nimic nu ine dect atta ct este nevoie ca s fac n inimile noastre lucrarea cea
bun. S ne trezeasc setea cea mntuitoare. i s ne ae dragostea cea curat.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 259

Apoi pe neateptate vine strlucirea bucuriei.


Isus ni Se arat iari. Soarele iese iari.
El n clipa revederii Lui, terge tot ce-am suferit, ne ntoarce tot ce am pierdut i ne nvie
tot ce ngropasem.
O, ce Dumnezeiasc eti tu clip fericit! Ferice de cei care au suferit pentru Tine i
crora Tu le-ai rspltit totul nmiit.
TSlav venic ie Preaiubitul i Preadulce Mntuitorul nostru Isus Hristos.
Din tot sufletul nostru i mulumim pentru dragostea cea mare cu care ne-ai rscumprat
i ne-ai pecetluit ca s fim ai Ti, pentru chemarea de care ne-ai nvrednicit. i pentru planul
minunat pe care l ai cu noi.
Ce fericit este pentru noi prtia cu Tine. i ce negrit de dulce i fericit petrecerea
Ta cu noi!
Cum ne arde inima cnd ne deschizi Tu Scripturile. Cum ni se umezesc ochii cnd ne cnt
g l a s u l T u . C u m ni s e nfioar de drag tot s ufl et ul c nd n e c u p r i n z i c u d r e a p t a T a
mngietoare, Isuse Iubitul Scump i Domnul nostru.
Te rugm f-ne harul acesta necurmat. i rmi cu noi clip de clip i pas cu pas.
Dar dac totui, uneori, pentru a ne strni dragostea cea mare i spre a nu ne lsa s cdem
n lenevie i n sturare duhovniceasc, este nevoie s ni Te ascunzi pentru o vreme, Te
rugm nu ntrzia prea mult Dulce Isus. i nu Te duce departe de noi.
Arat-ni-Te iari i f-ne s nu mai putem de bucurie, c Te-am gsit.
Amin.

Pag. 260

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Ce dor adnc
Ce dor adnc mi e de Tine
al vieii mele Mire Sfnt
ca dorul nopilor din mine
de soarele ce nu mai vine
de cntecul ce nu-l mai cnt.
Te vrea iubirea pururi nou
cu doru-i tot mai sfnt i-aprins
i plng ca zorii dup rou
i stau cu minile-amndou
i sufletul spre Tine-ntins.
E-n pieptul meu sfietoare
dorina de-a Te-avea Isus
ca setea arsei cprioare
de-a apei limpede rcoare
ca taina dorului nespus.
i parc-aici pe-aa de-aproape
Te simt pe undeva ascuns
c-mi vezi i lacrima-n pleoape
i dulcile privirii ape
c de-a opti, ar fi de-ajuns.
M-ai auzi, - i n-ar fi-n stare
nimic s Te opreasc-apoi
i-n sfnta clip urmtoare
am fi un duh i-o ntrupare
un har i-o tain amndoi.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

O, clipa revederii Lui


O, clipa revederii Lui
cine-ar putea-o spune
c grai pe lumea asta nu-i
cu limba s-o-mpreune.
Ce suflet ar putea-ncpea
suprema bucurie
a clipei ce cuprinde-n ea
un dor de-o venicie.
Ce ochi s poat neorbii
privi a ei lumin
ce vecii nemaimrginii
i-ncercuie senin!
O, clipa revederii Lui
de-atta timp dorit
n ce cuvinte s-i adui
trirea ta-nsorit!
n ce cntri s te cuprind
s-mi vii ct mai aproape
cci cte nehotare-ntind
nu mi te pot ncape!
O, clip de etern ntins
revino-ncet spre mine
ca nsutitu-i har aprins
s-l pot ntreg reine.

Hristos e Soarele Iubirii i nelepciunea-ntreag-I El,


El e-Adevrul i El Calea pentru-a-L ptrunde-n orice fel.
Dorina dup El, cutarea, e partea care tu s-o pui,
de-i sincer i mare, sigur ajungi la dobndirea Lui.

Pag. 261

Pag. 262

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

2 - Ucenicii lui Isus erau mpreun


Simon Petru, Toma, zis Geamn, Natanael din Cana Galileii, fiii lui Zebedei, i ali doi
din ucenicii lui Isus, erau mpreun.
Ce greu era acum de ucenicii Domnului!
Dup ce s-au obinuit s fie ani de zile aproape de Preaiubitul inimii lor, ce greu le vine
acum s nu-L mai poat vedea dect tot mai rar i tot mai scurt. Mai ales, ce greu le este
gndul c n curnd va veni desprirea pentru nu tiu ct vreme. i tocmai vremea aceea,
presimeau ei, c va fi plin de ncercrile cele mai mari. n Patimile Sale, Domnul tia tot
ce are s I se ntmple.
tia c de la Tatl venise i c la Tatl Se duce (Ioan 13, 3) .
tia c va fi dat n minile celor frdelege ca s-L batjocoreasc, s-L bat i s-L
rstigneasc (Matei 20, 18-19) .
tia c Iuda l va vinde i c Petru se va lepda
(Ioan 13, 21; Luca 22, 31-34) .
Dar tia i c a treia zi va nvia (Marcu 9, 31) .
C Tatl i dduse n Mini toate lucrurile (Ioan 13, 3) .
C I-a fost dat toat puterea n cer i pe pmnt (Matei 28, 18) .
C, dup ce i va fi dat viaa ca Jertf pentru pcate, va vedea o smn de urmai, va
tri venic i c Lucrarea Domnului, va propi n Minile Lui (Isaia 53, 10) .
C va avea o venic stpnire i peste cei mori i peste cei vii (Rom. 14, 9) .
tia c El va mpri i i va supune pe toi vrjmaii sub picioarele Lui. Pn i pe cel
mai din urm vrjma, moartea (1 Cor. 15, 25) .
ti c la mplinirea vremurilor va uni n Sine nsui toate cele din ceruri i cele de pe
pmnt, cum fuseser mai nainte ( E f e s . 1 , 1 0 ) . tia c va edea mai presus de orice
domnie, de orice stpnire, de orice putere, de orice dregtorie i de orice nume care se poate
numi nu numai n veacul acesta ci i n cel viitor (Efes. 1, 21) .
C n Numele Lui se va pleca orice genunchi al celor din ceruri, de pe pmnt i de sub
pmnt (Filip. 2, 10) .
C Se duce, dar iari va veni s judece viii i morii
(Matei 25, 31; Apoc. 20, 12) .
i apoi mpria Lui nu va mai avea sfrit (1 Tim. 6, 16) .
Domnul tia toate acestea. Iar cnd tii sigur tot ce are s i se ntmple, i este i mult
mai uor dar i mult mai greu, dect celorlali.
Tn patimile lor ns, ucenicii nu tiau ce are s li se ntmple.
tiau numai cele cteva ntiinri pe care li le fcuse Domnul. Dar cnd nu tii ceva
limpede, o ce mulime de presimiri grele i mpovreaz inima.
Domnul, dei era plin de aceeai iubire i bunvoin fa de Patimile Sale, - li Se arta
doar din cnd n cnd. Dar ntre ei i El, chiar cnd erau mpreun acum, prtia cptase o
alt nfiare. Era ntre ei o distan cereasc.
nainte ucenicii l simeau c este Dumnezeu, dar un Dumnezeu-Om. Acum, dup moartea
i nvierea Lui, El le aprea tot Om, dar era un Om-Dumnezeu.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 263

Moartea i nvierea snt totui un grozav hotar. Chiar dragostea cea mai desvrit, ndat
dup hotarul acesta capt o alt fa.
Chiar dac i vezi uneori pe cei preaiubii dup ce trec pragul morii, - ntre noi i ei
exist totui ceva care le d lor o lumin, o putere, o seriozitate, o stare pe care noi nu tim
s o numim, dar pe care o simim c este un hotar Dumnezeiesc de care ei snt Dincolo, iar
noi dincoace. Chiar cnd sntem unii lng alii.
Chiar foarte aproape, - ne simim foarte departe de ei. Ei pot veni i pleca unde vor i
cnd vor, - noi nu.
Ei pot s tie toate lucrurile, noi nu.
Ei pot s se apropie de noi, noi de ei nu.
Ei pot ti unde sntem noi, ce facem, ce gndim, ce avem de ntmpinat, - dar noi despre
ei nu.
TDe aceea starea noastr de dincoace, este o stare nespus mai grea. O robie ntr-un cort
ubred, neputincios, strmt, nchis, primejduit i apstor... Ci numai Duhul ne mngie, numai
Cuvntul ne mbrbteaz, numai harul ne ajut. Numai ndejdea ne lumineaz. i numai
dragostea ne asigur c n curnd, dup ce ne vom fi mplinit i noi slujba pentru care am fost
trimii aici - vom fi trecui i noi peste acest hotar la ei.
Prin rul morii, ne va rmne n clipa trecerii, toat zgura de pe suflet, tot lutul de pe
aripi, toat negura de pe cunoatere - i despovrai, ca un cntec de suprem biruin, vom
trece i noi hotarul la El i la ei.
O, ce desvrit va fi mbriarea noastr atunci cu tot ce ne ateapt, cu toi cei care
ne doresc Acolo.
TApostolii Domnului erau acum mpreun.
Ce nsemnat lucru este ca fraii s nu se despart unii de alii, mai ales n vremile grele.
O, ce vinovai i primejduii snt cei ce se despart de frai.
Ucenicii par acum ca nite puiori cnd mama lor ncepe s-i lase. i vezi umblnd i stnd
singurei i ngrijorai, privind cu team i cu tristee la tot ce este n jurul lor. Nu se gndesc
nici la hran nici la adpost ci numai la ceea ce au pierdut... Numai la trecutul de care s-au
rupt i la singurtatea fr iubire i plng triti. Dar curnd vor ncepe s-i regseasc rostul
i chemarea fiecare. i vor alerga s i-o mplineasc cu vrednicie. Nu se vor mai uita spre
trecut, dect n msura n care trebuie s se arunce spre viitor. Prtia lor va cpta acea
Dumnezeiasc frumusee i nlime care dei mprtiai pe tot pmntul, i va pstra pe veci
mpreun, fiind prin aceeai credin, prin aceeai iubire i prin acelai Duh, una pe
totdeauna. Aa cum Se rugase Dumnezeiescul lor Stpn pentru ei, dintre ei, nainte de toate
Patimile Lui i ale lor.
T-

Pag. 264

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Slav venic ie mpratul i Mntuitorul nostru Isus Hristos.


Tu ai toat puterea n cer i pe pmnt. Tu eti Venicul Biruitor i Stpn al tuturor
lucrurilor, puterilor, ntmplrilor i vremurilor.
Cnd Tu deschizi, cine ar mai putea nchide?
Cnd Tu mntuieti, cine ar mai putea osndi?
Cnd Tu dai, cine ar mai putea lua?
Te rugm druiete-ne tuturor celor ce Te-am primit i Te-am crezut o deplin prtie
cu Firea Ta Dumnezeiasc, pentru ca prin ea s putem avea o deplin siguran a biruinei.
i o fericit prtie cu cei care au ajuns-o.
Tu eti Capul Bisericii Tale, att a prii ei triumftoare ct i a celei ce este nc n lupt.
Prin Tine, f s avem ntre noi o fericit i contient unitate. Pentru c aceasta ne ajut
nespus de mult n luptele noastre. Pstreaz-ne o deplin unitate cu fraii, pn vom ajunge
Acolo unde nimic n-o va mai putea nimici i ntrista.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Ce bine-i printre voi...


Ce bine-i printre voi iubiii
i dragii sufletului meu
iubirea voastr-n mine arde
alturi de-a lui Dumnezeu
nti e-a Lui, apoi aproape
de ea mi-e dragostea de voi
Hristos i voi mi-ai fost comoara
n lumea asta de noroi.
Fii binecuvntai
surori iubite i scumpi frai.
Ce bine-i printre voi iubiii
i scumpii vieii mele-ntregi
de voi m strng ale iubirii
n veci nebiruite legi
de voi i de Hristos pe via
i venicie snt legat
nimic nu va putea desparte
ce Dumnezeu a-mpreunat.
Ce bine-i lng voi, cu lacrimi
ngenuncheai s ne rugm
ce bine-i lng voi cnd Sfntul
Cuvnt Ceresc l ascultm
ce bine-i lng voi cnd glasul
printre cntri ni-l mpletim
ce bine-i cnd gndim c-n ceruri
n veci n-o s ne desprim.
Ce bine-i cnd la desprire
snt petrecut cu drag de voi
ce bine-i cnd iubirea voastr
m-ntmpin venind napoi
ce dulce e cu voi la munc
i ce uor cu voi la greu
cu voi e Dumnezeu n mine
i eu cu voi n Dumnezeu!

Pag. 265

Pag. 266

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Fericit-i prtia celor binecuvntai


dragostea Dumnezeiasc i-a fcut surori i frai
cnd acelai Duh i umple i-n acelai gnd triesc
tot ce se petrece-acolo, e la fel cu ce-i ceresc.

O, moarte strlucit
O, moarte strlucit din clipa biruinei
cum le rscumperi toate i toate le-nsenini
ce unic imn de slav nveniceti fiinei
i cum preschimbi n aur cununile de spini!
Attor lupte-a noastre de-a lung de ani purtate
cereti mrgritare pe frunte le aezi
o, strlucit moarte, sfinindu-ni-le toate
le-mbraci n curia divinelor zpezi.
Attor valuri grele, spre noi dezlnuite,
le-arai pe creste slava pirii lui Isus,
i toate-aceste valuri sub tine potolite
dau linitea acestui Dumnezeiesc apus.
Attor lacrimi aspre prin bezne iroite
le-arai pe stropi srutul Prezenei lui Hristos
o, moarte strlucit - i toate-s negrite
podoabe pentru Nunta cu Cel-n-veci-Frumos.
Attor suferine golgotic ndurate
le-arai c-aveau pe frunte ceva din Crucea Lui
i toate-au alt fa i-al neles - i toate
tu moarte strlucit cntnd la cer le sui.
Despovrrii noastre cum i ncarci deodat
cereasca greutate a slavei celor sfini,
- O, strlucit moarte, fii binecuvntat,
cuprinde-ne n clipa supremei biruini!

Nu moare-n via credinciosul


atunci cnd inima-nceteaz
ci-o strlucire mai frumoas
pe venicie o urmeaz.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 267

3 - i n-au prins nimic n noaptea aceea


Simon Petru le-a zis: M duc s prind pete. Mergem i noi cu tine, i-au zis ei. Au ieit, i
au intrat ntr-o corabie; i n-au prins nimic n noaptea aceea.
Orict de grea ar fi durerea cuiva, ea totui se uureaz cnd omul nu este singur.
Orict de apstoare ar fi starea cuiva, ea totui se uureaz cnd omul pornete la munc.
Munca i prietenia ne snt totdeauna de un folos fericit. Dar n necazurile cele grele ale
vieii, n strile cele mai apstoare pentru fiinele noastre, nsoirea celor dragi i alergarea
dup pinea vieii, ne snt de cel mai mare ajutor.
Acelea snt de fapt strile cnd nici n-am putea fr fraii notri i fr munca noastr.
Cci dac snt ntr-adevr mprejurri n care simim adnc nevoia de singurtate i de odihn
- tot aa snt mprejurri i mai multe n care nu putem fr prtie i fr munc.
TSingurtatea i odihna ne dau mijlocul i starea meditaiei i contemplrii, a rugciunii
i a interiorizrii, - spre a ne putea adnci i nla sufletul. Spre a putea primi i nelege
tainele i adevrurile deosebite. Spre a ajunge la o stare tot mai nalt, mai serioas, mai
temeinic n Hristos. De aceasta avem nevoie i pentru noi, dar mai ales pentru alii.
Dar numai prtia i munca ne dau cldura i ajutorul curajului i ncrederii, speranei
i nzuinei, spre a ne birui mhnirea, spre a ne reface sufletul, spre a rzbi mai departe, spre
atingerea a tot ce am descoperit prin adevr i prin rugciune n singurtate i n odihn.
TCnd te afli n stri de apsare sufleteasc, nu zcea n mhnire i nelucrare: spune-i
hotrt ca sf. Petru: m duc s prind pete! Du-te s prinzi peti pentru Domnul! Du-te s
caui suflete care zac n apele tulburi ale pcatului. Du-te s afli i s scoi aceste suflete din
marea pcatelor, ca s le poi odat preda lui Hristos, ca pe un rod al ostenelilor tale. Ca o
dovad c durerea ta nu te-a nfrnt. Ca o prad luat tocmai suferinelor tale, dintr-o lupt
i dintr-un loc al amrciunii.
Du-te i f ca sf. Pavel! Vei avea astfel un rod tot aa de binecuvntat, ca aceti minunai
pescari de oameni (1 Cor. 4, 15; Gal. 4, 19) .
TCnd avei n mijlocul vostru un pescar minunat i hotrt, nu-l lsai niciodat s mearg
singur.
Soii lui Petru au zis: mergem i noi mpreun cu tine!
Astfel nu numai c mpreun mergerea lor a fost mai plcut, iar munca le-a fost mai
uoar, dar i binecuvntarea a fost nespus mai mare.
- Dac n-ar fi mers cu fratele lor mai hotrt i mai ales, n-ar fi vzut minunea pe care au
vzut-o i nu s-ar fi mprtit din marile binecuvntri druite acolo de Domnul Isus.
Iat ce plcut i dulce este s locuiasc fraii mpreun - spune cuvntul sfntului psalm
al bucuriei ( P s a l m 1 3 3 , 1 ) . Acolo untdelemnul de pre, adic revrsarea Duhului Sfnt
este turnat peste cap i se pogoar apoi peste tot trupul frietii scumpe. Peste fraii mai
mari nti apoi peste toi.

Pag. 268

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Acolo binecuvntrile cereti se las ca o rou fericit nti peste muni, apoi i peste toate
vile. Adic peste fraii dinti, apoi i peste ceilali. nti celor mai nali duhovnicete n faa
Domnului, apoi prin ei i tuturor celorlali, cum pinile n pustie nti ucenicilor, apoi prin ei
mulimilor.
TDar parc i mai plcut este ca s lucrezi cu fraii mpreun. Atunci bucuria prtiei
sfinte alung orice nori ai mhnirilor, nseninnd fericit cerul inimii tuturor. Atunci hrana
b i n e c u v n t a t p r i m i t p r i n gr i j a D o m n u l u i i ndes t ul eaz pe t o i . At un ci l a m a s a
mbelugrilor duhovniceti, ospteaz toi mpreun cu Hristos. Preuii ntotdeauna i
nsoii-i pe sfinii pescari ai lui Hristos, ca s avei nu numai un spor sfnt, nu numai un rod
bogat n munc, ci i un prnz mprtesc la sfrit.
TSnt uneori nopi grele, adic vremuri de mari strmtorri i apsri duhovniceti. Atunci
trudeti din rsputeri - i nu prinzi nimic. Arunci mreaj dup mreaj i nu trage nici un pete.
Atunci apsrii sufleteti se adaug i lipsurile trupeti. La durerile de un fel, vin durerile
de alt fel. La nenorocirile tale se adaug nenorocirile i acelor pe care i iubeti.
Nimic nu poate zdrobi sufletul, nimic pacea, mpovra inima i frmnta contiina unui
om, ca astfel de stri, - cnd i trupul i sufletul este flmnd i chinuit.
Dumnezeul nostru Bun i Puternic, care este cu ai Si totdeauna, dar mai ales n cele mai
grele stri - nu-i las fr mngierea i ajutorul Lui, niciodat pe ai Si.
Ce duioas i dulce este grija cu care se arat dragostea lui Isus fa de preaiubiii Si
ucenici cnd acetia i ntristai i flmnzi i obosii i singuri - se zbteau n cele mai grele
stri sufleteti!
El, Preaiubitul nostru Mntuitor care a suferit toate acele grele stri mai dinaintea noastr,
a fost ispitit de toate acestea i le cunoate bine. De aceea este totdeauna gata s vin n
ajutorul celor care snt ispitii - i s-i scape (Evrei 2, 18) .
TO, fraii mei, ridicai-v n astfel de nopi ochii spre rm!
Hristos va apare sigur!
i atunci totul se va schimba dintr-o dat n strlucire, bucurie i belug.
TSlav venic ie Scumpul nostru Pstor, Dulcele nostru Purttor de grij, Puternicul
nostru Izbvitor, Isuse, Doamne Isuse.
i mulumesc pentru scumpele Tale fgduine i pentru binecuvntatele lor mpliniri fa
de toi ai Ti.
Te rugm ajut-ne, n ceasul greu al singurtii, al foamei i al oboselii - s nu
dezndjduim.
Umple-ne atunci inima de ncredinarea c Tu trebuie s Te arai neaprat, ca s ne
izbveti cu bucurie din toate.
F-ne s fim siguri, c cele mai grele nopi vor sfri n cea mai dulce lumin. i dup
fiecare flmnzire pentru Tine, vom cunoate o mas ndestulat ntins nou de Tine nsui.
O, ce fericit se va sfri curnd noaptea noastr de acum!
Slav venic ie Isuse Doamne, Soarele i dragostea noastr fericit i izbvitoare.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 269

La rmul mrii mele


La rmul mrii mele att de frmntate
ai aprut odat, demult, Isus Iubit
vuia atunci furtuna cu valuri spimntate
- dar Tu mi-ai spus Cuvntul i tot s-a potolit.
n nopile tcerii singurtii mele
ai rsrit odat Tu, Soare Adorat
i toat zbuciumarea suspinelor din ele
s-a prefcut cerete un imn nfiorat.
n vatra srciei pustiului din mine
Te-ai artat odat Tu Prietenul meu Drag
i-n locul unde-atuncea plngeam printre ruine
iubirea are-o cas, cntarea are-un steag.
Ce bine-mi este-acuma Preabunul meu Isus
- dar uneori mai tremur de-un gnd ngrijorat:
nu-mi mai aduce noaptea singurtii duse,
nu-mi mai lua seninul pe care mi l-ai dat!

Dac cu adevrat sntem frai


i dac cu adevrat ne ajutm unii pe alii,
atunci desigur c la aceasta ne vom aduna totdeauna cu toii.
Adunarea ne va aduce la apropierea i prietenia folositoare,
i prin aceasta vom mpiedica pe acelea care ne duc la gheen.
Omilia Tesaloniceni
Sf. Ioan Gur de Aur.

Pag. 270

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Legat de Tine snt Isus


Legat de Tine snt Isus
cu viaa mea, cu toat,
prin legmntul ce i-am pus
c-o inim predat,
- i legmntul ce i-am pus
mi-l voi inea pe veci, Isus.
Legat de Tine snt Isus,
prin lupta mntuirii
pe care-o am mereu de dus
pcatului i firii
- i lupta care-o am de dus
mi-o voi sfri pe veci, Isus.
Legat de Tine snt Isus
prin jertfele curate
ce-n ascultare i-am adus
credinii-adevrate,
- i jertfele ce i-am adus
vor fi curate-n veci Isus.
Legat de Tine snt Isus
prin duh i prin cntare
i-n veci s tearg ce i-am spus
nimic nu va fi-n stare
- cntrile ce i le-am spus
vor strluci pe veci Isus.
Legat de Tine snt Isus
prin soarta mea prin toat,
i viaa care i-am adus
Tu-o vei slvi odat
- da, viaa care i-am adus
mi-o vei slvi pe veci, Isus.

Rugciunea cea adevrat trebuie s aib dou daruri:


pe Domnul Isus i Jertfa Crucii Lui
i pe Duhul Sfnt cu focul cel ceresc.
Rugciunea cea cu putere este numai aceea care vorbete prin Jertfa Crucii de pe Golgota
prin Duhul Sfnt, acest minunat telefon ce ni l-a lsat nou Dumnezeu ca s vorbim cu El.
Pr. Iosif Trifa.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 271

4 - Isus sttea pe rm...


Dimineaa, Isus sttea pe rm, dar ucenicii nu tiau c este Isus.
Isus sttea pe rm nu numai de cnd L-au vzut ucenicii, ci cu mult mai nainte. Cnd
L-au vzut ei, El era acolo. Le-a aprut numai cnd ucenicii ajunser la captul puterilor lor.
Le-a aprut nu numai s le ncununeze fericit o munc istovitoare, sau ca s le mprospteze
o speran slbit. Ci mai ales s descopere cunoaterii lor noi adevruri. S limpezeasc
credinei lor noi taine, s dea iubirii lor noi dimensiuni.
THristos are cu fiecare ucenic al lui o astfel de prtie i de cunoatere, deosebit de a
altora. Precum are capul alte fire de nervi de legtur cu fiecare mdular.
ntr-un fel este intimitatea dintre Isus i Ioan. n altfel dintre Isus i Petru. i n altfel cea
dintre Isus i fiecare dintre ceilali ucenici. Da, cu fiecare fiu, mama are o alt legtur.
Intimitatea lui Isus cu noi, depinde de intimitatea noastr cu El. De dragostea tainic pe care
I-o ardem n inimile noastre. De curia cu care I-o pstrm n gnduri. De jertfa pe care
sntem n stare s-o dm iubirii Lui. De lupta pe care o ducem spre a ne alipi tot mai mult de
El. De grija duhului nostru ca s fie robit Duhului Su. De curia cugetului n umblarea
ascultrii noastre de toat voia Lui, nu numai n ceea ce este scris, ci i n ceea ce este doar
intuit.
TIsus st totdeauna pe un rm apropiat i privete la noi muncind ca s prindem ceva
pentru El. Sau ca s ctigm ceva pentru cei apropiai nou.
Ucenicii trebuie s fi simit deodat n timpul muncii lor c cineva este lng ei i se uit
la ei.
Atunci au ridicat privirile i au vzut c ntr-adevr era.
Nu avem i noi oare, la fel, uneori un ciudat sim, c cineva ne este aproape i se uit la
noi?
O, de-am putea nelege atunci cine este Acel cineva a crui prezen o simim, dar a crui
nfiare n-o putem nc vedea!
O sor povestea: Eram odat singur la sap pe cmp. Era cald, eram obosit, eram sfrit
de puteri, dar munceam gndindu-m la cntri i la frai...
Dintr-o dat un sim, mi-a venit i o prere hotrt c cineva este napoia mea. M-am
ntors repede, - dar n-am vzut pe nimeni.
Am nceput s sap din nou. Curnd ns acelai sim i aceeai prere m-a fcut s tremur
i s m uit iari napoi.
Tot nu era nimeni!... - Dar atunci un gnd mi-a luminat inima:
- Doamne Isuse Dulce, Tu eti!
Cnd mi-am zis aa, am simit n toat fiina mea ca o revrsare cereasc, de o beie sfnt.
Ca o ieire din mini, de bucuria sfnt.
i toat oboseala, singurtatea i slbiciunile mele s-au schimbat deodat ntr-o cereasc
ndestulare, lumin i fericire!

Pag. 272

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

O, fusese El, Dulcele nostru Mntuitor, care vine uneori aa la muli dintre ai Lui. Mai
ales n singurtate, n oboseal i n ntristare.
Fraii mei, surorile mele, scumpi ucenici ai Domnului,
poate c i n starea voastr din lumea aceasta este uneori att de asemntoare cu starea
disperat a ucenicilor din noaptea aceea grea de pe Marea Tiberiadei.
Poate c i voi sntei acum ca dup o desprire grea i zdrobitoare.
Poate c ai rmas i voi fr fiina scump, fr sprijin, fr ajutor, fr lumin singur
spre viitor, n mijlocul singurtii i lipsurilor de tot felul.
Poate c nfrni de o foame sufleteasc, dorii demult dup o hran ntritoare i n-o
aflai. Dup un ndrumtor puternic i nu-l avei. Dup o diminea fericit, dup o revedere
dulce, dup un rm odihnitor - i parc nu le mai gsii.
Ridicai-v totui ochii i nlai-v totui capetele! Privii spre rm! Spre rmul
Cellalt. Spre rmul Fericit. Spre rmul apropiat pe care ne ateapt Isus, Preaiubitul
nostru Scump, Domnul nostru Bun.
n curnd i vremea nopii voastre va fi trecut pe totdeauna. Cci fiecare lucru i are
vremea lui. Cnd i trece vremea sa, trece i el. Cnd va fi trecut vremea nopii voastre, va
trece i ea pe totdeauna. Atunci va veni Dimineaa cea negrit i strlucit, cnd va rsri
Soarele Neprihnirii care nu numai c v va mprtia pe totdeauna noaptea voastr cu toat
groaza din ea, dar v va aduce i toat strlucirea luminii, cu nebnuitele bucurii ale ei.
TAcum poate c sntei ntr-un loc sau ntr-o stare de unde nu putei vedea nimic nainte.
Poate c v ncearc teama de ntuneric i tot ce se poate ascunde n puterea ntunericului.
Poate c sufletele voastre tnjesc de foame i de setea bucuriei i hranei duhovniceti.
Poate c marea prin care v trudii s pescuii, este tot mai tulbure i tot mai agitat.
Poate c toi cei pe care dorii s-i aducei n mreaja Evangheliei mntuitoare fug de
Evanghelie i se mpotrivesc chemrii.
Poate c ai ajuns obosii i zdrobii de truda cea lung, de ateptarea cea lung, de
amrciunea i singurtatea cea lung...
Sus capetele ns, sus inimile, sus privirile spre rm.
Acolo v ateapt Isus!
Ascultai ce dulce e glasul Lui, ce duioas este privirea Lui, ce iubitoare este grija Lui de
voi. Ce sigur este fgduina Lui pentru voi toi. i ce negrit i strlucit este rsplata Lui,
acolo la rmul unde v ateapt El! V voi vedea iari i inima vi se va umplea de
bucurie...
TCurnd vei ajunge i voi la rm, - nu uitai!...
Curnd v vei stura i voi cei care ai tot flmnzit dup Cuvnt, dup bucurie, dup
dragoste. n Hristos voi vei afla atunci ndestularea desvrit la tot ce v lipsete acum.
Nu v nspimntai de apele morii care v despart de rmul cu Hristos. Privii la Cel
ce v ateapt i atunci nici valurile, nici adncimile, nici nlimile, nici o alt ameninare
nu va mai nsemna nimic pentru voi.
Privii, pe rmul apropiat v ateapt Isus. Mai strlucit ca orice noapte, mai presus de
orice val, mai sigur ca orice stnc, El va sfri fericit, tot ce a nceput pentru voi greu.
Privii la rm! Cnd vei pune piciorul acolo, v va mbria El Isus Iubitul Scump i
Domnul Bun.
T-

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 273

Slav venic ie Fericitul nostru Dumnezeu spre care privesc ochii sufletului nostru i
Fericita noastr Rspltire spre care nzuiesc luptnd din greu toate inimile noastre.
Te rugm nu ne lsa copleii niciodat de ntristrile noastre uoare de o clip, ci f s
Te simim totdeauna lng noi, ateptnd s vin Dimineaa n care Te vom vedea, spre a ni
se umple inimile de bucuria venic.
ndreapt-ne mereu nc de pe mare, privirile spre rm. nc din lupte, inima spre
biruin. nc din cltorie, spre Casa Fericit care ne ateapt.
i ndreapt-ne toat fiina i viaa noastr spre Tine Isuse nc de la cel dinti pas i pn
la cel din urm.
Ca totul s ni se par aa de uor i aa de scurt, precum i este ntr-adevr.
Amin.

Pag. 274

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Va fi-n veci
Va fi-n veci numai lumin
n cuprinsul lui Hristos
pentru cei ce-au mers spre ceruri
pe-un drum greu i-ntunecos,
va fi-n veci numai iubire
lng snul lui Isus
pentru-aceia ce prea singuri
drumul crucii lor i-au dus.
Va fi-n veci numai odihn
n Edenul cel plcut
pentru-acei ce numai truda
grea i aspr-au cunoscut
va fi-n veci numai cntare
fericit-n cerul larg
pentru-acei ce-au dus n via
plns amar i dor pribeag.
Va fi-n veci numai rsplat
n curnd la Dumnezeu
pentru toi nerspltiii
lucrului cinstit i greu.
Suflete al meu, spre-acestea
nal-i ochii fericit
nu-i nimic s-i rsplteasc
jertfa ta mai strlucit!

Pacea pururea senin,


i-o d dragostea fierbinte
i ncrederea deplin
n Cerescul tu Printe,
- atunci oriice i-ar face i orict o s te poarte
tu te duci cu sfnta pace ori aproape, ori departe,
ori la munc, ori la jertf, ori la via ori la moarte.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

V-adeveresc prieteni
V-adeveresc prieteni c este o rsplat
iar ceasul ei e-aproape i pentru fiecare
c orice gnd i urm, odat i odat
nu poate s nu aib un plns ori o cntare.
V-adeveresc prieteni c nu-s uitai nici unii
c fr amnare i fr nedreptate
se va plti-ascultrii, se va plti minciunii
ntocmai cnd e clipa i-ntocmai dup toate.
V-adeveresc prieteni c-ntocmai este scrisa
ce le-ntrete-acestea c-o neclintit lege
c nsui Dumnezeul Cel Viu i Sfnt promis-a
rsplat dreapt cii ce-oricare i-o alege.
V-adeveresc prieteni c lng fiecare
e cumpna cea dreapt, atent i-ncruntat
c nu-i nici ntuneric, nici groap, nici uitare
n care s se-ascund ceva de Judecat.
V-adeveresc prieteni c Singura Salvare
de spaima Judecii Etern i Grbit,
e numai Jertfa Crucii n veci ispitoare
i lacrima ce-o face crezut i primit.

Chiar cnd lumea la batjocuri, dac crezi, te va supune,


tu n Dumnezeu puternic, toat-ncrederea i-o pune
cci de cnd este Credina n-a rmas n nici un fel
niciodat de ruine, cine s-a-ncrezut n El.

Pag. 275

Pag. 276

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

5 - Avei ceva de mncare?


Copii, le-a zis Isus, avei ceva de mncare? Ei I-au rspuns: Nu.
Domnul Isus era pe rm, iar ucenicii jos n apele mrii potrivnice i seci.
Cea dinti ntrebare pe care Domnul le-o pune este pentru a le deschide ochii spre srcia
lor i vznd-o, s-i ndrepte credina spre bogia Lui, care nu va lsa nici un suflet sincer,
fr o rsplat binecuvntat. Nici o munc fr cules.
Acest lucru trebuie s ne nvee pe toi marele adevr c munca fr rugciune este
totdeauna nu numai un chin, dar i o zdrnicie.
Altdat Isus mersese El la ei pe mare, - acum trebuiau s vin ei la El.
Dup o ncercare zadarnic, ucenicii trebuiau s-i aduc acum mai bine aminte, de
ncercrile de la nceput, cnd Domnul le-a druit o pescuire minunat tot dup o noapte tot
aa de pierdut ( L u c a 5 , 5) . Dac i-ar fi adus aminte mai curnd i i-ar fi ridicat glasul
s se roage, munca lor n-ar fi fost att de istovitoare i de fr spor. Nici ateptarea lor n-ar
fi fost att de lung. Hristos era acolo i le-ar fi rspuns ndat.
TO, ct pierdere au cei care fac o munc fr rugciune. Curnd vor vedea c toat truda
lor a fost zadarnic sau aproape zadarnic. Dragul meu, dac vrei ca osteneala ta s nu fie n
zadar, alergarea ta s nu fie fr ctig i ateptarea ta s nu fie nelat - muncind, roag-te!
Privete n Sus la Acela care este deasupra tuturor, i cheam-L n ajutorul muncii tale. n
timpul muncii cu minile, roag-te cu gura. n timpul muncii cu trupul, roag-te cu sufletul.
Domnul Isus i va rspunde ndat, cci doar El pentru asta ateapt privind la tine, cu mil
i buntate. Ca s-L chemi i s vin s-i ajute.
TCel dinti lucru la care Se gndete Isus pentru cei care muncesc, este hrana lor.
Copilailor, i ntreab El, dulce i plin de mil, - dup toat truda i lupta voastr avei
voi mncarea care v lipsete? V ctigai voi dup osteneala aceasta, pinea voastr dreapt
i cinstit? Cea dinti grij a unui printe adevrat trebuie s fie grija hranei alor si. Cine nu
poart grij de ai lui este mai ru dect un necredincios - spune Cuvntul Domnului
( 1 T i m . 5 , 8 ) . i tot aa este i cu orice stpnire care nu asigur pinea de trebuin
celor care i muncesc.
Domnul nu d sfaturi nainte de a da pine. Un suflet flmnd i obosit, greu poate primi
altceva nainte de hran i de odihn. De aceea cel dinti lucru pe care l promite Domnul
celor care vin la El este odihna deplin ( M a t e i 1 1 , 2 9 ) . i sturarea deplin ( I o a n
6 , 3 5 ) . Fericii cei care au ascultat chemarea Dulcelui Isus. Ei au aflat cu adevrat la El
odihn necurmat. i o ndestulare desvrit.
TDomnul Isus ntreab dac au ceva de mncare, nu ca s le cear, ci ca s le dea.
n ntrebarea aceasta pe care adesea Domnul ne-o pune i nou, pare c este o cerere, dar
de fapt este o mbiere.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 277

Vin la voi frai de pe drum, poate obosii i flmnzi...


Vin la ua noastr uneori oameni lipsii i sraci,
vin suflete lipsite de hran duhovniceasc, dar i de cea trupeasc,
sau vine o trebuin a Lucrrii lui Dumnezeu i ateapt i partea voastr de ajutorare,
- s auzii atunci n inimile voastre glasul Domnului ca o porunc:
- Avei voi ceva de mncare?
Avei voi un loc de odihn?
Avei voi un cuvnt ziditor, un mijloc de a-l ajuta, un bnu, o pine sau un pat care s
odihneasc i s mprospteze puterea celui care v cerceteaz? Avei voi ceva care s-i
uureze cltoria, s-i rsplteasc munca, s-i nlesneasc misiunea Domnului i alor Lui?
S nu v gndii atunci nici un moment c Domnul v cere ceva.
Ci s tii c Domnul numai v d...
V d mai nti prilejul fericit de a da ceva puin, ca s primii ceva nespus mai mult.
V cere numai vasul darului n care s v pun rspltirea.
V cere numai bunvoina de a primi ceea ce v d.
V cere numai dragostea de a vrea s dai puin ca s v-o rsplteasc apoi nebnuit mai
mult, cu adevratele Sale bogii, cu venicele Sale rspltiri.
Fii gata s dai! Fii gata s dai cu bucurie, aa cum ai fi gata s primii, dac ai vedea
aievea ceea ce vrea prin aceasta s v mbie Hristos!
TExist o vreme de foame, exist o vreme de sete.
Dac nu mnnci atunci cnd i-e foame, pofta de mncare piere.
Dac nu bei atunci cnd i-e sete, trupul i pierde pofta de ap i se stinge, se topete, se
usc, se pierde.
Aa este i cu foamea i cu setea cea sufleteasc. Snt momente cnd sufletul tu nu se
poate mulumi cu nimic din ceea ce i d lumea. E scrbit de toate lucrurile de pe pmnt i
tnjete dup altceva. Atunci el flmnzete i nseteaz dup Dumnezeu.
Caut-L atunci pe Hristos i cere-I Lui pinea i apa vieii venice, cu care s-i
ndestuleze sufletul.
TCnd treci pe lng o osptrie i vine foamea. Cnd treci pe lng un izvor simi dorina
de a bea. Dac nu mnnci sau nu bei atunci, n zadar vei cuta cnd vei fi departe.
Nici Domnul Isus nu te mbie la nesfrit. Vine i vremea cnd Duhul Lui Se deprteaz
ori tu te deprtezi.
Fericit vei fi dac tu nelegi c vremea mntuirii tale este astzi i dac primeti acum
mbierea Lui.
Ucenicii au rspuns cu tristee i cu sinceritate c n-au nimic de mncare i c snt
flmnzi. Atunci Domnul ndat i-a sturat.
Rspunde-I i tu Domnului tot aa acum cu sinceritate i cu durere mrturisindu-I srcia
i foamea sufletului tu. i El te va ndestula! Pe rm i atepta pe ucenici mncarea
pregtit. Dar ei n-au aflat-o dect dup ce au dorit-o i au primit-o de la Isus.
T-

Pag. 278

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Slav venic ie Scumpul nostru Mntuitor i Binefctor.


Mulumim din tot sufletul pentru scumpa grij pe care ai avut-o de fiecare din ai Ti
totdeauna, ncepnd cu cea dinti trebuin a fiecrei fpturi: hrana trupeasc.
Mulumim c Tu n-ai lipsit de nici un bine pe acei care Te-au iubit i c nu i-ai lsat prea
mult vreme flmnzi, pe credincioii Ti.
Te rugm mplinete-i i mai departe aceast sfnt fgduin fa de noi i fa de
copiii copiilor notri. Nu-i lsa fr a afla foamea i setea dup Cuvntul Tu, dar nici fr
aflarea hranei Lui. Ci druiete-ni-le toate acestea pn cnd vom ajunge la Tine, unde nu vom
mai nseta i nu vom mai flmnzi niciodat i nici unii, de nimic.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Isus, cnd spui ct m iubeti


Isus, cnd spui ct m iubeti
i cum m chemi pe nume,
o, astea-s cele mai cereti
cuvinte de pe lume.
Cnd spui c eti Pstorul meu
Cel Bun i Blnd i Tare
o, Preaputernic Dumnezeu
ce-ar fi mai dulce oare?
Cnd spui s nu m tem deloc
cci Tu eti lng mine,
cum s nu trec prin ger i foc
ncreztor n Tine?
Cnd spui s cred Cuvntul Tu
oricnd i cu trie,
cum s m tem c-ar fi vreun ru
n tot ce-mi dai Tu mie?
Cnd spui s nu m-ngrijorez
cu team niciodat,
cum s n-ascult, cum s nu crez
din inima mea toat?
Cnd spui c-n Cer mi-ai pregtit
un loc cnd m voi duce
Isus, Mntuitor Iubit
cum s Te cnt mai dulce?

Fiii mei, desvrirea e nlimea sfnt care


i aduce-a fericirii nemaitulburat stare
cnd scpat i de povar i de-a rului putere
umbli numai prin credin, nu mai umbli prin vedere.

Pag. 279

Pag. 280

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

n clipele mai grele


n clipele mai grele
te-ncrede-n Dumnezeu
El i-este mai aproape
chiar cnd i e mai greu.
El nu ne-a dat viaa
ca s ne-o lase chiar
cnd lupta ni-e mai mare
i chinul mai amar.
n clipa morii tale
ncrede-te-n Hristos,
El cobort-a-n moarte
ca tu s poi fi scos.
El nu i-a dat Viaa
ca i tu s i-o dai,
de crezi n El puternic
tu mori, - dar mergi n rai.
n clipa Judecii
ncrede-te-n Isus,
purtndu-i El osnda
iertarea i-a adus.
El nu ne-a dat credina
i dragostea-n zadar
ci ca s-avem prin ele
al Slavei Sale har.

Fiul meu, a ta credin i-o pzete neclintit


ca i stnca nemicat ce rmne linitit
niciodat-ademenit
nici de-a vntului ispit
nici micat i-nfricat
de furtuna-nfuriat
sau de-a valurilor muget, cnd e marea-nvolburat.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 281

6 - Aruncai mreaja!...
El le-a zis: Aruncai mreaja n partea dreapt a corbiei, i vei gsi. Au aruncat-o deci,
i n-o mai puteau trage de mulimea petilor.
Cuvntul lui Dumnezeu, Biblia, este ca o mare plin. Oriunde ai arunca mreaja credinei,
cu foame duhovniceasc, vei gsi din belug adevruri cu care s te hrneti.
Sfnta Scriptur este hran pentru orice vrst i pentru orice gust duhovnicesc.
Pentru cei mici are lapte duhovnicesc i dulciuri gustoase, Adevruri nceptoare
(Evrei 6, 1) .
Pentru cei mari, este nespus de mare i cuprinde attea adevruri desvrite att de nalte
i att de adnci, nct nu este i nu va fi niciodat pe pmnt o minte omeneasc s poat
spune c le-a cuprins pe toate.
TPentru cei nfometai are hran din belug.
Pentru cei pretenioi are nespus de felurite bunti n aa fel nct niciodat s nu li se
piard dorina i foamea dup ele.
Pentru cei vrstnici, pentru cei trecui prin greutile i ncercrile vieii, are hrana
nelepciunii celei mai mari.
Pentru cei bolnavi, are totdeauna balsamul vindector i hran ntritoare.
Pentru inimile zdrobite, are leacul nnoitor i nviortor.
Pentru cei slbii are ntrire.
Chiar mort s fie cineva - i dac se apropie de puterea ei, este nviat.
Nici o vrst omeneasc, nici o trebuin de nici un fel i nici o stare n care poate ajunge
vreun om, nu este ca Biblia s nu-l poat ajuta i izbvi pe oricine se apropie de ea i o crede.
Cuvntul lui Dumnezeu, Biblia, este mai ndeajuns i mai necesar oamenilor chiar dect
soarele i dect izvoarele. Nimeni nu este ocolit de harul lui Dumnezeu prin Hristos care ne
este descoperit i druit nou prin Biblia Sa.
Biblia este ca apa mrilor: adic este a tuturor. Nu este numai a unuia, e internaional.
ns n marginile acestor ape te izbeti de mpotrivirea celor care spun c marea este a lor.
Marginile mrilor snt stpnite de rile de pe malul lor. La margini, nu pot pescui dect cu
autorizaia acelora... Dar dac treci de limitele teritoriale ale omului, n nemrginirea apelor
adnci, poi s prinzi ct vrei, eti desvrit liber!
Ce bine este cnd nu eti ngrdit i robit. Ce bine este cnd nu eti obligat s pescuieti
totul numai pentru interesul cuiva.
Cnd depeti limitele teritoriale ale unor interese de sect, de partid, de asociaie - i
lucrezi liber pentru bucuria tuturor, de orice neam, de orice vrst, de orice stare, de orice
culoare, de orice rang, n aceeai msur i cu aceeai dragoste cu care lucreaz Dumnezeu.
Cu care El druiete soarele i ploaia, vntul i apa, tuturora. Din luntrea ta s poi da
tuturora, dar s nu furi din luntrile tuturor pentru luntrea ta.
T-

Pag. 282

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Aruncai mreaja n partea dreapt!


Cutai totdeauna cu o dorin dreapt adevrul lui Dumnezeu n Cuvntul voii Lui.
Umblai n cercetarea Bibliei cu un cuget drept. Cu o judecat dreapt, cu o contiin i cu
un gnd sincer.
Cu cel drept, Tu eti drept Doamne - spune Cuvntul lui Dumnezeu
(Psalm 18, 25-26) .
Tu dai dreptate celui drept i i faci dup neprihnirea lui (1 Regi 8, 32) .
Snt n Cuvntul lui Dumnezeu nespuse fgduine pentru cei drepi, cum snt i ntiinri
pentru cei nedrepi.
Cea mai mare parte a fgduinelor Domnului din Cuvntul Lui este fcut celor de-a
dreapta Lui.
Dar este i o mare parte de ntiinri i de adevruri privitoare la cei care i aleg partea
cea de-a stnga Sa.
TCea mai luminoas parte a Bibliei este cea plin de adevruri mntuitoare, unificatoare,
ncurajatoare, nltoare.
Dar este i partea cealalt a interpretrilor, dezbintoare, tulburtoare, aspre, intolerante,
vrjmae i nedrepte.
Depinde unde i arunci mreaja i ce vrei s pescuieti din Cuvntul Domnului.
Depinde cu ce gnd caui adevrurile i textele Bibliei.
Depinde cu ce scop pescuieti n apa Evangheliei.
Depinde n slujba cui i n limitele cui slujeti.
Dac vrei ca osteneala ta s nu fie zadarnic,
dac doreti ca rodul tu s fie binecuvntat i munca ta s aib o rsplat venic, ascult
de porunca Domnului, - arunc-i mreaja de partea dreapt:
umbl cu un cuget curat i cu un gnd cinstit n cercetarea i interpretarea Bibliei i n tot
ce urmreti n lumea i viaa asta. i caut adevrurile mntuitoare din ea, ca s fii
binecuvntat. Nu pe ci egoiste, ca s nu fii blestemat.
TCnd ucenicii Domnului umbl astfel dup ndrumarea Domnului i a Cuvntului Sfnt,
ei nu se vor ntoarce niciodat cu mreaja goal. Totdeauna mreaja chemrii mntuirii, se va
umple de suflete predate Domnului.
Cnd Cuvntul este propovduit dup voia lui Dumnezeu, nu este nevoie s se arunce
mreaja de nenumrate ori, ci este de-ajuns o singur dat.
Nu este nevoie s se tot fac zeci de chemri i s se tot repete pn la dezgust
suprtoarele ndemnuri: venii, venii, venii...
E de-ajuns o singur chemare!
Sufletele nu trebuiesc s vin forate de dinafar, ci ndemnate dinuntru.
Astfel fr de ndemnul lor luntric, poate vor veni, - dar sigur nu vor rmne. Ce urt e
lucrtorul ambiios care tot foreaz sufletele cu chemri suprtoare i repetate - i nu cu
puterea Duhului Sfnt!
Domnul Isus a zis: roada voastr s rmn. Dar roada unor chemri neatrase de Duh ci
forate de fire - nu vor rmne apropiate niciodat. Iar dac vor i rmnea multe din ele nu
vor fi spre bucurie ci numai spre durere, ca acela ce le-a fcut chemrile.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 283

De cele mai multe ori prea multele aruncri de mreaj, aduc n corabia Domnului prea
multe vieti care nu snt peti curai. Din pricina acestora apoi, vin tulburrile, vnzrile,
certurile i dezbinrile n Lucrarea Domnului.
TO, sfini pescari, fii foarte ateni ce prindei i ce aducei n adunarea Domnului!
Aruncai mreaja n partea dreapt... Facei chemarea cutremurtoare dar puin.
Nu cumva s v facei vinovai aducnd cu grmada tot felul de fiine care vor otrvi, vor
muca, vor strica Lucrarea lui Dumnezeu. Nu v facei prin grab, prtai pcatelor celor care
vin n mreaja Domnului, fr naterea din nou, tot cu firea lor de broasc sau de arpe, sau
de lipitoare.
Ce cutremurtor este sfatul: s nu-i pui cu grab minile peste nimeni
(1 Tim. 5, 22) .
Toat durerea cea mai mare a Lucrrii Domnului, a venit i va mai veni, din partea
acestora, care au fost adui cu graba i cu grmada, prin chemri forate i fireti, pentru ca
acel ce i-a adus s se laude cu mulimea trupurilor prinse de el.
TPreaslvitul nostru Domn i Mntuitor Isuse Doamne,
Te rugm druiete-ne tuturor foamea i setea dup Tine.
Dar ajut-ne Te rugm s Te cutm ct vreme Te putem gsi i acolo unde Te putem afla
ntr-adevr pe Tine.
Te rugm s druieti tuturor celor ce umbl n Cuvntul Tu, cugetul drept, vorbirea
dreapt i scopuri drepte - precum i grija de a face totul potrivit voii Tale, ca roada lor s
fie bun. i rsplata lor fericit. Nu cumva umblnd ndemnai de viclenie i fireti ambiii
lucrnd lucrul Tu, s aduc n corabia Ta erpi n loc de peti i otrav n loc de hran. Cci
muli au fcut rul acesta i nc l mai fac iar Lucrarea Ta nu mai poate scpa de urmaii
acestora, care i ei fac tot aa, ca prinii lor.
Curete Doamne Tu, tot ce este neghin din gru i arpe din pete.
Amin.

Amestectura cu cei nedospii duhovnicete duce totdeauna la ru.


Dintre acetia ies totdeauna crtitorii, nesupuii, dezertorii Oastei Domnului.
Repet ceea ce am spus de attea ori:
mai bine mai puini i bine dospii pentru Domnul, dect muli i nedospii dintre care la
prima ncercare s ias nesupuii potrivnici stricnd i umblnd neasculttori.
De acetia trebuie s ne ferim ct mai mult.
Pr. Iosif Trifa.

Pag. 284

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Nu-i drumul spre


Nu-i drumul spre neprihnire
bttorit, uor i lin
ci-i un urcu de munci i lupte
cu-nsngerri i lacrimi plin.
Dar unde sfnta-i nevoin
nvinge drumul cel mai greu
de-acolo nc-o nzuin
i duhul tu e-n Dumnezeu.
Durerea-i preul adncirii
prin care-n Adevr ptrunzi
dar tainelor Dumnezeirii
numa-n genunchi tii s rspunzi.
Singurtatea e aripa
cu care zbori cel mai uor
pn-la lumina i la clipa
Dumnezeiescului fior.
Deschide-i drum singurtii
spre-al sufletului tu altar
pred-te rob al buntii
- i nu mai ai mai nalt hotar.
Aceasta te desparte-adesea
de cei cu care-ai vrea s fii
dar ce-i va da neprihnirea
e nmiit mai mult, s tii.

Fiii mei precum lumina ochilor voi v-o pzii


i precum de foc i ap, plini de team v ferii
i precum de groaza morii fugi i scapi din orice foc
- mai mult ca de toate-acestea de pcat s v ferii
nici un ru i niciodat, nimnui s nu-l dorii
cci pcatul se rzbun totdeauna pe acel
care-l face-nti... i rul, pe ci umbl dup el.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Nu jos ci Sus
Nu jos ci Sus s-mi in privirea
mereu spre cele dragi i noi
- nu-i ru c noi sntem n lume
ci-i ru cnd lumea este-n noi.
Nu jos ci Sus, nu jos ci Sus
ca s ajung cum vrea Isus.
Nu jos ci Sus e fericirea
de care eu doresc s-ascult
de-a plnge-o prea puin aicea
a plnge-o Dincolo prea mult.
Nu jos ci Sus o s se vad
ce-i roditor i ce-i pustiu
dar cine rde prea devreme
adesea plnge prea trziu.
Nu jos ci Sus se vd cei vrednici
a-L ntlni pe Dumnezeu
- din rs am pagub de-a pururi
din lacrimi am ctig mereu.
Nu jos ci Sus se nzuiete
de vreau s pot sfri frumos
- slvit dar nfricoat
va fi-ntlnirea cu Hristos!

Fiii mei, ntotdeauna n via, inei minte


de-ascultarea pentru Domnul s-avei dragoste fierbinte
ea v d nelepciunea care-o s v lumineze
ca-n sfinenie i-n pace paii s vi-i ndrepteze
ea v va-ntri pe calea de-adevr i de iubire
ndreptndu-v toi paii numai n neprihnire
ea n orice loc i vreme viaa voastr o va face
s-L putei vedea pe Domnul i s-L ateptai n pace.

Pag. 285

Pag. 286

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

7 - Cnd a auzit Petru c este Domnul...


Atunci ucenicul, pe care-l iubea Isus, a zis lui Petru: Este Domnul! Cnd a auzit Simon
Petru c este Domnul, i-a pus haina pe el, i s-a ncins, cci era dezbrcat, i s-a
aruncat n mare.
Cnd iubeti puternic pe cineva, mprumui nu numai felul lui de a umbla ci i felul lui
de a vorbi.
Multe din persoanele care ne snt apropiate, rmn pentru noi cu numele pe care li l-au
dat odat copiii lor iubii. Sau prinii lor n copilria lor iubit.
Ceilali evangheliti cnd vorbesc despre sf. apostol Petru i spun simplu: Petru. Dar sf.
Ioan este obinuit s-i spun mereu numele ntreg: Simon Petru, aa cum i spune Domnul
Isus.
Ce minunat este cnd credinciosul Domnului deprinde felul de-a vorbi al lui Isus! Cnd
vorbirea noastr se formeaz dup vocabularul clar, cuviincios i dulce al Bibliei!
TEste o fericire s asculi vorbirile pline de miez ale unor ucenici credincioi ai lui Isus,
care nu numai c vorbesc adevrul sntos al mntuirii, dar l i nfieaz n cuvintele
simple, limpezi i nelese de toi, ale vocabularului biblic.
Dar ce ntristat i rmne sufletul de multe ori cnd auzi pe cte unii alergnd anume dup
cuvintele cele mai nenelese i mai strine, pentru a se arta pe ei, nu pe Isus. Ba nc de
multe ori aceti vorbrei n dorina lor de a se arta prea tiutori, rostesc i cuvinte al cror
neles adevrat nu-l cunosc, dndu-i astfel pe fa nu numai trufia ci i prostia. Pentru c
cuvntul radical rostit de ei cu trufie prosteasc are cu totul alt neles i alt loc dect cel n
care l nfieaz ei.
Astfel de vorbiri i astfel de vorbitori nu aduc niciodat nici un folos nimnui, ci numai
pagub. n primul rnd lor nii, dovedindu-se i trufai i netiutori, apoi i Lucrrii lui
Dumnezeu.
Dup o astfel de vorbire care ne-a rpit un ceas din cea mai scump vreme a unei mari
mulimi de suflete - am auzit un glas n jurul meu spunnd: n-am neles chiar nimic, ca i
cum ar fi vorbit turcete.
Ce pcat de ceasul acela scump, pierdut fr nici un folos. i ct am cheltuit eu ca s
ajung pn aici. i alii la fel. Iat ce pagub poate face un trufa netiutor!
TFrai vestitori ai Cuvntului Sfnt, citii i adncii mai mult Biblia, Cuvntul Domnului
Isus.
nvai pe dinafar cele mai nsemnate din versetele ei, ca s deprindei astfel i voi felul
ei de a se exprima, de a vorbi, pe neles.
Deprindei-v nu numai cu adevrurile Bibliei, ci chiar i cu expresiile ei, denumirile ei
pentru aceste adevruri. Vocabularul Bibliei este alctuit din cuvintele frumoase pe care le
neleg toi oamenii, de orice stare colar sau necolar ar fi ei.
Dac vei ntrebuina o vorbire simpl, v vor nelege i cei nvai. Iar dac acetia snt
cu adevrat nvai, auzindu-v v vor preui ca pe nite nelepi, chiar dac sntei pescari.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 287

Dar dac vei ntrebuina o vorbire nclcit i pretenioas, pentru a-i uimi pe asculttori
nu cu adevrul i cu puterea Duhului ci cu expresiile culese de voi de prin nu tiu ce
dicionare, i cu citate de prin nu tiu ce filozofi - nu numai c mulimea frailor nu vor
nelege i nu se va alege cu nimic, ci chiar i dac ar fi acolo un om cult, acela v va
dispreui. Pentru c nici nu v purtai cum v este vorba, nici nu vorbii cum v este portul.
Ce s mai spun ei apoi despre expresiile voastre ru folosite, din care ajunge chiar i numai
una singur spre a v da de gol c sntei doar nite proti nfumurai, nite biei pretenioi
nu culi ci desculi.
TS ne deprindem apoi a fi evlavioi, adic a ntrebuina n toat vorbirea noastr mai ales
ntre frai, sau n cercul prietenilor notri, o vorbire cuviincioas i respectuoas!
Este aa de neplcut uneori s auzi pe unii credincioi strigndu-se i ntrebndu-se tare
i cu vorbe i numiri necuviincioase de m, tu, - sau altfel de expresii i mai dure.
Evanghelia i Duhul Domnului, nnoind fptura noastr, prin Lucrarea Sa Dumnezeiasc,
trebuie s se vad c e nnoit pe deplin i felul nostru de a vorbi cu oamenii, sau pentru
oameni. Evlavia, adic cea mai nalt buncuviin, este o treapt superioar pe scara creterii
duhovniceti de la 2 Petru 1, 5-7 .
TNu este permis s se aud din gura unui credincios, nu numai cuvintele urte, glumele
proaste, bancurile lumeti ori rsul uuratic, - dar nici chiar expresiile deplasate sau
neserioase de altdat. Chiar dac ele nu par acum de-a dreptul rele. Totul trebuie s fie
evlavios la noi. Vorbirea serioas, plin de buncuviin, msurat i demn, este o datorie
sfnt pentru orice suflet care spune c este credincios sau credincioas.
Aceasta face parte din chiar roadele Duhului Sfnt care trebuie neaprat s se vad c
nsoesc naterea din nou n viaa fiecruia dintre noi.
TS ne cercetm dar cu mult asprime pe noi nine fiecare i n privina aceasta,
gndindu-ne nencetat la ntiinarea Domnului c n Ziua Judecii omul va trebui s dea
seama de orice expresie neziditoare care i-a ieit din gur.
Cci din cuvintele tale vei fi scos fr vin, sau din cuvintele tale vei fi osndit
(Matei 12, 36-37) .
Ce trist este uneori s auzi din gura multora cnd vorbesc despre Domnul spunnd dur i
uor: Isus, fr s spun respectuos niciodat: Domnul Isus! Sau: Dumnezeu, - fr s spun
vreodat cuviincios i temtor: Domnul Dumnezeu!
Sau, vorbind despre marii oameni ai lui Dumnezeu zic: Pavel, sau Petru, sau Matei, - fr
s se gndeasc deloc, ce frumos i cuviincios ar fi s spun: Sfntul Pavel, sfntul Petru,
sfntul Ioan... Sau vorbind mai cuviincios chiar i despre alii mai mici ca acetia, - dar
nespus mai superiori ca noi.
TPreaiubitule, tu nu urma rul ci binele, chiar i n privina aceasta. Mai bine s greeti
dnd cuiva cinste mai mult, dect dndu-i mai puin.
Dac Dumnezeu vorbete respectuos despre ai Si, cum s nu vorbim noi?
T-

Pag. 288

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Sfntul apostol Petru cnd a auzit c Cel de pe rm este Domnul s-a mbrcat i s-a
ncins... Nu se putea nfia naintea Domnului oricum. Era dezbrcat, - nu putea merge la
El.
S nvm i noi c nu numai n vorbirea, dar i n inuta noastr trebuie s fie totdeauna
o stare cuviincioas, fiindc totdeauna sntem naintea Domnului i n faa Lui.
O, dar, pentru atunci cnd ne vom nfia odat Sus n locul Su Cel Sfnt, nu trebuie
oare ca s avem grij de pe acum de o inut sfnt?
Pentru c nimic ntinat (sau dezordonat) nu va intra Acolo (Apoc. 21, 27) .
TSlav venic, sfnt i curat ie, Sfntul nostru Domn i nvtor Isus Hristos!
i mulumim pentru Cuvntul Tu care este pentru noi coala adevratei nelepciuni i
n vorbire i n purtare.
Te rugm d-ne Duhul Tu prin care s nelegem i s ne nsuim nvtura Ta n tot
felul nostru de a vorbi semenilor notri. Sau a ne purta cu ei i ntre ei.
Cine Te respect pe Tine va respecta i pe alii. i cine Te iubete pe Tine va mprumuta
felul Tu i fa de semenii si, n vorbire i purtare.
F-ne Doamne Isuse s dovedim i prin aceasta c sntem ai Ti.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

N-ai mai bun printe


N-ai mai bun printe i mai scump mereu
de cum i-e Cuvntul spus de Dumnezeu.
Totu-i schimbtor i slab
toi te prsesc degrab
doar Cuvntul lui Hristos
i-e de-a pururi credincios.
N-ai so mai statornic i mai credincios
dect i-e Cuvntul Domnului Hristos.
N-ai mai bun prieten pe acest pmnt
de cum i-e Cuvntul Duhului Preasfnt.
N-ai un turn mai tare cnd eti prigonit
de cum i-e Cuvntul Celui Preaslvit.
N-ai un sn mai dulce cnd te simi strin
de cum i-e Cuvntul harului Divin.
N-ai un drum mai sigur pn la Isus
de cum i-e Cuvntul care El L-a spus.

Tu din tot ce auzi nva... i din toate cte vezi


nu poi lumina pe alii, dac nu te luminezi.

Pag. 289

Pag. 290

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Orict eram de singur


Orict eram de singur pe drumul strbtut
cnd Te-am avut cu mine, n ceruri m-am crezut.
Prezena Ta Isus Iubit
m-a luminat i fericit
prin toate cte le-am trit.
Prezena Ta umplndu-mi ntreg luntrul meu
n-am mai tiut de nimeni dect de Dumnezeu.
N-am mai vzut primejdii, n-am mai simit c-s spini
strinii mi-erau prieteni i lacrimile crini.
Cnd strbteam pustiuri de chinuri sufleteti
mi-ai dat pe drumul crucii triri dumnezeieti.
Azi lunga crucii cale suit ascultnd
mi pare toat numai un dulce cntec blnd.
O, Preaiubit Isuse, cnd dragostea-i mi-o dai
aici i-n Cer, oriunde mi pare-acelai rai.

Fiul meu s ai ndejde pururea-n Puterea Cea


care n-a-nelat pe nimeni ce-a ndjduit spre Ea
de-ar fi valuri mari ct munii i furtun de nespus
nu se-neac niciodat luntrea-n care e Isus.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 291

8 - Trgnd mreaja cu petii...


Ceilali ucenici au venit cu corbioara, trgnd mreaja cu peti, pentru c nu erau
departe de rm dect ca la dou sute de coi.
Nimeni n-are voie s fac o lucrare a lui, din Lucrarea lui Dumnezeu.
Domnul nu i-a spus nici unuia dintre ucenici: arunc tu singur mreaja, ci le-a spus tuturor:
aruncai toi mreaja.
Nu fiecare o mreaj a lui, ci toi mpreun aceeai mreaj.
Mai presus de orice altceva, Domnul Isus a dorit s-i fac pe ucenicii Si s neleag i
s triasc marele adevr al prtiei i al unitii, n dragoste i smerenie.
TSocotindu-L cu toii pe Domnul Singurul Mai-Mare peste toi, ei fiecare, s se socoteasc
pe sine nsui ca cel mai mic dintre frai, robul tuturor.
Colabornd fiecare cu toat puterea i cu toat priceperea sa la Lucrarea lui Dumnezeu,
nici unul s nu caute a-i face o lucrare a sa personal din ea, fr a ine seama de ceilali.
Nici un mijloc n care s-i urmreasc scopuri fireti ori ambiii egoiste.
Ci fiecare s-i fac n aa fel partea sa, nct aceast parte s se mbine fericit cu a
celorlali frai lucrtori, iar ntregul ei s arate c Duhul Domnului a fcut-o. C toat plata
pentru ea nu este n totul a nici unuia din ei - ci toat n ntregime este a tuturor, adic a
Duhului Sfnt care i-a ajutat s-o fac mpreun.
Cnd Duhul Sfnt S-a pogort peste ucenicii Domnului, trimes de la Tatl de ctre Domnul
Isus, dup cum fgduise El, - limbile de foc care s-au aezat peste ei, erau din Acelai Foc
i de aceeai mrime. Fiecare din ei a primit n aceeai msur revrsarea Acelui Duh Sfnt.
Nu s-a aezat deasupra unuia o limb de foc mai mare, iar deasupra altuia o limb de foc
mai mic.
- Voi toi sntei egali - le-a spus Isus Domnul i nvtorul lor Sfnt.
Voi nu v numii Rabi, fiindc Unul Singur este nvtorul vostru: Hristos, - iar voi toi
sntei frai! (Matei 23, 8) .
Oricare va vrea s fie cel dinti dintre voi, acela s v fie rob.
i oricare va vrea s fie mai mare ntre voi, acela s fie slujitorul vostru. Pentru c nici
Fiul Omului n-a venit s I se slujeasc, ci El s slujeasc. i s-i dea Viaa ca rscumprare
pentru muli (Matei 20, 26-28) .
O, ce cunoscut, dar ce netrit este acest verset sfnt!
TCeea ce i-a fcut pe ucenici mai deosebii unul dect altul a fost numai rvna mai mare a
unora dect a celorlali. Numai osteneala mai mare pe care i-au dat-o acei care au lucrat mai
mult i mai bine. Numai voina mai strlucitoare i mai puternic. Numai predarea mai
deplin i mai curat. Numai dragostea mai fierbinte i mai sincer. Numai nelepciunea care
a tiut folosi mai bine n slujba altora darul primit de la Acelai Duh Sfnt ( 1 C o r . 1 2 ,
4-11) . Numai n felul acesta Duhul Sfnt l face pe cineva mai deosebit dect pe altul
( I o a n 3 , 2 7 ; I a c o v 1 , 1 7 ; 1 P e t r u 4 , 1 0 ) . Dar tocmai acela ce le are
acestea, este mai rob tuturor.
T-

Pag. 292

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

De la locul de plecare toi alergtorii pleac deodat n acelai timp i la acelai punct.
Dar la capt, ajunge desigur mai nti acela care i d osteneala cel mai mult. Apoi ceilali
fiecare, dup rvna i dup voina cu care a tiut s alerge.
Dac vrei s fii cel dinti, muncete cel mai mult, vegheaz cel mai neobosit, roag-te cel
mai fierbinte, smerete-te cel mai deplin, lucreaz cel mai frumos, druiete cel mai bogat,
renun la cel mai mare, las-te cel mai din urm. i pune n negustorie cel mai harnic
talantul pe care l-ai primit.
i vei fi, tocmai atunci cnd tu nici nu vei gndi la ntietatea laudelor, ci la a smereniei.
TUcenicii care trag mreaja cu petii, au slujba cea mai grea, dar i cea mai binecuvntat.
Ei snt acei care poart greutile frietii, sarcinile altora, munca Evangheliei, grija
sufletelor.
Slujba aceasta este att de grea i de sfnt nct niciodat n-o poate face deplin numai
unul singur. Orict de tare ar prea c este el. Ci cu ct se adun mai muli peti n mreaja
Evangheliei, cu atta trebuie s fie nu numai mai harnici i mai pricepui cei care trag mreaja
aceasta, ci ei trebuie s fie i mai muli.
TUcenicii trgeau mreaja mpreun. Trgeau n aceeai direcie, trgeau dup puterile lor
fiecare, cu un singur gnd: ca mreaja s ajung la rmul Domnului ntreag i cu toi petii
din ea. Dac au tras aa, au ajuns cu bine.
Fraii mei, lucrtorii Domnului, a dori i m rog ca Domnul s ne ajute s gndim i noi
bine asupra acestui mare adevr i asupra nvturii pe care trebuie s o tragem mpreun din
acest cuvnt al Domnului nostru.
Tragem noi cu o inim i cu un gnd la lucrul Domnului? Tragi tu frate mpreun cu
ceilali?
Nu cumva este vreunul sau vreunii care trag de mreaj spre alt rm?
Nu cumva unul sau unii in n loc mreaja sau ntind s-o rup, s-o sfie, s-o dezbine, n
loc s trag unit cu fraii?
Domnul ne privete de pe rm! El Domnul nostru a cruia este mreaja, ai cruia snt
petii, care ne-a trimis pe noi n slujba aceasta a Lui - ne privete pe toi i vede pe fiecare
cum trage. Cinstit sau necinstit, cu ceilali sau mpotriva lor, spre rmul poruncit, sau spre
alt rm. Cu gnd unit sau cu gnd dezbinat. Cu acelai duh, sau cu altul. Domnul este foarte
aproape. rmul este foarte aproape. Ceasul ntlnirii cu El este foarte aproape! Cum se
nfieaz naintea Lui, mreaja pe care o tragem noi? Cum tragi tu? i cu cine?
Vnturile se schimb, dar marea este aceeai.
Vnturile snt vremurile i mprejurrile care se pot schimba, dar marea este Lucrarea
Domnului care rmne aceeai pe totdeauna.
Adevraii ucenici pescuiesc pe orice vreme folosind n fiecare mprejurare, metoda cea
mai potrivit.
Duhul nelepciunii lui Dumnezeu, i cluzete totdeauna cum s lucreze, numai dac ei
cer acest Duh de la Printele nelepciunii (Iacov 1, 5) .
i dac umbl apoi cluzii de El (Gal. 5, 16-22) .
T-

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 293

Chiar i marea uneori este agitat, alteori linitit. Dar credincioii pescari, i vor face
slujba mntuitoare n orice vreme i ntre orice mprejurri pescuind suflete. Ei tiu bine c
rmul este aproape i c n curnd totul va sfri, n faa Domnului.
TSlav venic ie Binecuvntat Stpn i Dumnezeu al mrilor nemrginite pline de petii
al cror numr numai Tu l tii.
Te rugm binecuvnteaz-i pescarii Ti de oameni, trimii de Tine, n orice vreme i n
orice loc, dar cu aceeai porunc i cu aceeai rspundere, pentru felul cum ascult de
Cuvntul Tu. i cum fac Lucrarea Ta.
Druiete-le tuturor frailor Doamne Isuse Duhul Tu Sfnt, Duhul dragostei i
nelepciunii care s-i fac nti pe ei dup voia Ta. Iar apoi prin ei, ntreaga lucrare de
mntuire a lumii pentru care Te-ai Jertfit Tu.
Nici unul s nu cear ntietate, ci toi s fie unul, nu numai una, aa cum eti Tu cu Tatl.
Amin.

Pag. 294

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Va fi odat-o pace
Va fi odat-o pace pe veci netulburat
va crete-odat grul ca cedri din Liban
va fi odat-o turm din lumea asta toat
i mieii n-o s aib de-atunci nici un duman.
Iubirea o s aib o Patrie Slvit
n care Adevrul, doar el, va fi-mprat,
n care bucuria va fi desvrit
i Domnul Singur Soare de-a pururi adorat.
Acum m rog cu fraii plngnd cu fruni plecate
aici stropind cu lacrimi attea ci de dor
- Acolo ns toate pe veci vor fi uitate
ne vom sclda iubirea n Venicul Izvor.
O, Viitor de aur cuprinde-m n tine
cu inima i ochii desprini de tot ce-i jos
s-mi ai pe totdeauna tot sufletul din mine
aprins ca o mireasm n calea lui Hristos.

E lumin-nelepciunea, cum prostia e noptare


iar lumina-i curie i credina roditoare,
cine spune c el crede, dar nu umbl n lumin,
nici triete-n curie, nici nu are roada plin
a blndeii, buntii, nfrnrii i iubirii,
este-un prost, se-neal singur, i-i pe drumul prbuirii,
ns fiii-nelepciunii merg din bine n mai bine
pn vor primi rsplata: Locul venicei Lumine.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

n seara asta simt


n seara asta simt cum ard
cntrile nchise nc
i cum miros de mir de nard
mi umple tainia adnc.
Simt c mi-e totul luminos
ca o slvit nviere,
c pot zbura dup Hristos
cu aripi pline de putere.
C bucuria de-a tri
e-o strlucit izbucnire
c lui Hristos s-I poi sluji
e cea mai mare fericire.
C drumul ct mi-ar fi de-amar
i viaa ct de-apstoare
mi pot fi-un ajutor i-un har
n lupta altora spre soare.
i fericit mi regsesc
seninul contiinei mele
cci mi-e altarul mai ceresc
cu ct mi-s jertfele mai grele.
Ajut-m avnt divin
prin zri ca astea de senine
la snul cerului s vin
cu toi cei nfrii cu mine.

Cnd fapta i cuvntul, vor merge mpreun


vor face pentru Domnul, oriunde-o treab bun.

Pag. 295

Pag. 296

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

9 - Cnd s-au pogort pe rm


Cnd s-au cobort pe rm, au vzut acolo jratic de crbuni, pete pus deasupra i pine.
Slava celor credincioi nu vine dect dup moartea biruitoare, dup cum nu a venit nici
pentru Domnul lor nainte de moarte ci dup ea.
Rsplata nu vine dect la urm, dup terminarea fericit a ntregii munci rnduite lor, cci
aa a venit i pentru Domnul nostru Isus.
ncununarea nu are loc dect dup ajungerea cu bine la int, aa precum e i scris,
iar mntuirea sufletelor noastre n-o vom vedea sigur dect dup ce vom fi sfrit cu bine
lupta credinei, tria ndejdii i osteneala dragostei (1 Tes. 1, 3; 1 Petru 1, 9) .
Tn psalmul sfnt scrie: ludai pe Cel ce a biruit, - spre a ne ntiina astfel cu team, c
pn cnd cineva nc n-a ajuns s se pogoare pe rm, pn cnd cineva este tot n cltorie
i tot n lupt pe marea acestei viei - noi s nu ne grbim a-l luda.
Iar aceast ntiinare plin de o team permanent, trebuie s fie i pentru noi un epu
pe care s-l simim mereu ameninndu-ne, ori de cte ori vom fi ispitii s ne nchipuim c
mntuirea este un lucru att de uor nct sntem chiar siguri c l i avem! Ce trist rsun
pentru o ureche neleapt i trecut prin experienele vieii din lumea aceasta - lauda prea
sigur a unora care spun cu uurin: noi, cei mntuii, sau noi, cei care avem mntuirea...
Astfel de suflete i snt deja pe muchia prpastiei! Mntuitorul ne-a spus: Nevoii-v s intrai
pe ua cea strmt (Luca 13, 24) . Legnd astfel intrarea Acolo, de nevoina pe care i-o
d sufletul ostenitor.
Sfntul Pavel spune: m port aspru cu trupul meu i-l in n fru, nu cumva dup ce am
propovduit altora, eu nsumi s fiu lepdat ( 1 C o r . 9 , 2 7 ) , - legnd astfel mntuirea
lui nsui, de lupta nfrnrii i a statorniciei dup permanent pn n cea din urm clip a
vieii. Deci nevoin mult nu puin. i lupt grea, nu uoar.
Soarta multora care au nceput frumos dar au sfrit ru, trebuie s ne fie o necurmat
pild i o nfricoat ntiinare.
Cine merge prea ncrezut pe aceast ngust punte, curnd se va pomeni n prpastie.
Nu numai nume de ucenici ca Iuda i Dima sau Alexandru Cldraru, Diotref i alii ca
ei - trebuie s ne fac ateni. Ci i nume de biserici ca cea a galatenilor, care dup ce ncepuse
prin Duhul sfrea n firea pmnteasc - i toat multa lor suferin de mai nainte pentru
Domnul, - era n primejdie s rmn n zadar (Gal. 3, 3-4) .
Sau cea din Sardes, cruia i mergea doar numele c triete...
Numele i mergea, cci i mergea gura cu care se luda c este mntuit - dar vai, ea era
moart (Apoc. 3, 1) .
Sau cea din Laodicea, care nu era nici rece nici n clocot, ci tocmai cum era mai ru.
Nici rece, ca s simt i s-i recunoasc starea ngheat, - dar nici n clocot ca s se
vad c triete n lupt. Ci cldicic, adic starea n care triesc toate reptilele i toate
urciunile, ca n apa cldu a blilor noroioase. Bun numai de aruncat. Starea celui ticlos,
nenorocit, orb i gol, care totui se laud c este bogat (n roadele Duhului) i nu duce lips
de nimic (pentru c el zice deja c este mntuit) (Apoc. 3, 14-17) .

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 297

Dac ai fi orbi, - le-a zis Isus, n-ai avea pcat. Dar pentru c zicei: vedem, tocmai de
aceea, pcatul vostru rmne! (Ioan 9, 41) .
TPn nu vei cobor pe rm, temei-v deci ntruna i nevoii-v s ajungei acolo cu bine.
Cci s-ar putea ca tocmai cnd v credei mai siguri i uitai s vegheai - un val neateptat
s v ia i s v trag spre adncimi!
Sau vreun vrtej ascuns, s v rsuceasc i s cdei ameii n vreun abis pierztor.
Sau vreo nepenire neateptat a muchilor duhovniceti s v strmbe picioarele din mare
i minile din lucru.
Cel mai adesea se neac nottorii prea ncrezui. Acetia prea siguri de sine, nu iau n
seam pericolele i se arunc nebunete n ele. Sau nu vegheaz cu seriozitate cnd vin
valurile spre ei, ori cnd trec ei prin ele.
Mai ales vrtejurile ascunse pe care nici nu le bnuieti, ucid pe cei mai muli.
Luai deci bine seama mai ales la pcatele ascunse... La cele care nu se vd la suprafa,
ca stncile de sub ap, dar snt de cea mai mare primejdie pentru noi.
Fii totdeauna cu ochii spre rm. Fii totdeauna cu team i de primejdii. Fii totdeauna
cu toat grija asupra locurilor alunecoase. Rugai-v n orice vreme. Luptai cu toate puterile.
Ndjduii cu toat tria n Domnul. Chemai-L cu toat credina n ajutor. Bizuii-v cu toat
ncrederea pe harul Su,
- dar nu v ludai niciodat c ai ajuns. i nu fii deplin siguri de mntuire, pn ce nu
vei cobor pe rm, lng Domnul i Mntuitorul nostru. Pn atunci, team i priveghere.
Nu v luai dup ludroi i ncrezui, cci nici unul n-a ajuns cu bine pn la capt.
TAcolo pe rm... O, acolo pe rmul dorit atins dup o munc grea, dup o osteneal
ndelung, dup o team i o slujb mntuitoare, trgnd o corabie salvat i o mreaj plin,
- ce bucurie i ce mas ndestultoare i ateapt pe sfinii ucenici n Dimineaa aceea,
mpreun cu Duhul.
Domnul Isus, n Cuvntul cruia ascultaser ucenicii, spre rmul cruia osteneau i
pentru care pescuiser, - i atepta, nu numai cu bucuria revederii i mbririi Sale, ci i
cu o ndestulare deplin pentru toate trebuinele lor, att sufleteti ct i trupeti.
Frai ostenitori n slujba i pentru dragostea Domnul, fii i voi plini de bucurie nc de
pe acum.
rmul spre care tragei voi mreaja, este strlucit i mbelugat.
La captul scurtelor voastre osteneli unite, v ateapt Domnul care v-a iubit i ajutat att
de mult, care a fost cu voi toat noaptea lung a muncii voastre.
i El v va fi cea mai mare Rsplat. Dar cu El mai este... mai este nespus de mult... Mai
este nebnuit de mult pentru voi (Isaia 64, 4; 1 Cor. 2, 9-10) .
Bucurai-v de El i de tot ce v va da El atunci... dar bucurai-v tremurnd acum
(Filip. 2, 12) .
S nu fii siguri, pn ce vei ajunge pe rmul lui Hristos, s v rugai mereu, s luptai
mereu i s alergai mereu ctre El. Numai cine va fi credincios pn la moarte, va fi mntuit,
ajuns Acolo.
T-

Pag. 298

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Slav venic ie Mntuitorul i Dumnezeul nostru Isus Hristos.


Pe Tine noi toi putem fi siguri totdeauna dar noi nu putem fi prea siguri niciodat de nici
unul.
Pe Cuvntul i legmntul Tu noi ne putem bizui pe orice vreme, dar pe al nostru nu prea
putem.
Tu nu Te poi schimba niciodat, dar noi, vai, ne putem muli schimba prea uor i prea
adesea.
Tu eti pe rmul necltinat, dar noi sntem pe marea cltinat i cltintoare. Ajut-ne,
fiind totdeauna siguri de Tine, s fim totdeauna temtori de noi. Ludndu-ne totdeauna cu
mntuirea Ta, s nu ne ludm niciodat cu mntuirea noastr.
Ci ajut-ne s luptm mereu, s alergm mereu, s muncim mereu, pn vom ajunge
fericii la Tine, Scump Isuse i la dobndirea adevrat a mntuirii pentru care luptm i
alergm acum.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Vino la Isus chiar dac


Vino la Isus chiar dac
trebuie s treci prin foc
- pn n-ai ajuns la Domnul
nu te liniti deloc
nu te liniti, nu te liniti
pn n-ai ajuns la Domnul nu te liniti deloc.
Vino la Isus chiar dac
te despari de toi cei dragi
face, pentru mntuire,
oriice necaz s tragi
oriice necaz, oriice necaz
face, pentru mntuire, oriice necaz s tragi.
Vino la Isus chiar dac
ai plti cu viaa ta
cu iubirea Lui n suflet
orice moarte poi purta
cu iubirea Lui, cu iubirea Lui
cu iubirea Lui n suflet orice moarte poi purta.
Vino la Isus chiar dac
ai fi rege fr El,
numai El i poate-aduce
fericirea de-orice fel
fericirea, fericirea
numai El i poate-aduce fericirea de-orice fel.

Pag. 299

Pag. 300

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

S-L iubim pe Domnul


S-L iubim pe Domnul nostru
cu fiina noastr toat
de la El, de la El
nimenea s nu ne-ntoarc
i nimic s nu ne-abat.
S-L iubim cu hrnicia
muncii noastre fericite
pentru El, pentru El
paii s ne fie repezi
minile neobosite.
S-L iubim cu team sfnt
s-L iubim cu gnduri bune
lng El, lng El
s-avem grab-n ascultare
s-avem foc n rugciune.
S-L iubim cu srcia
i-avuia noastr toat
numai El, numai El
poate s ne dea a slavei
motenire minunat.
S-L iubim pe Domnul nostru
din tot sufletul, cum cere
numai Lui, numai Lui
s-I dm tot, cu cea mai mare
drnicie i plcere.

Dac stai mereu cu Domnul, care te-a rscumprat


eti pzit n bucurie i ferit de-orice pcat.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 301

10 - Isus le-a zis: aducei din petii...


Isus le-a zis: Aducei din petii pe care i-ai prins acum.
n orice comunitate de credincioi snt trei feluri de suflete: snt suflete mari, suflete
mijlocii i suflete mici, n credin i n roadele Duhului Sfnt.
Aa dup cum spune Domnul nostru Isus Hristos n pilda cu Semntorul cnd a zis: Iar
smna czut n pmnt bun este cel ce aude Cuvntul i-L nelege. El aduce road: un
grunte d o sut, altul aizeci, altul treizeci... (Matei 13, 23) .
TBineneles c orice lucrtor bun ar dori ca toate grunele lui s aduc rodul de o sut.
Dar aceasta nu depinde numai de el, ci depinde de nc foarte multe alte cauze care, unele i
snt cunoscute, dar altele i rmn ascunse pe totdeauna.
Noi putem s ne ntrebm uneori: de ce Acelai Cuvnt pe unii i mic iar pe alii nu?
De ce din aceiai prini, unii copii snt buni, iar alii nu?
De ce din Acelai Cuvnt, unii scot un neles mntuitor, iar alii nu?
De ce rugciunea noastr este uneori fierbinte i slobod, iar alteori nu?
De ce unora le este dat s cunoasc tainele mpriei lui Dumnezeu, iar altora nu?
Uneori putem da la aceste ntrebri un rspuns sigur zicnd: pentru asta!
Dar de attea ori nu putem spune dect: nu tim! - E aa: dar de ce e aa, numai Dumnezeu
tie.
Aa este i cu aceste trei feluri de credincioi din bisericile i adunrile Domnului.
TStarea aceasta uneori poate depinde de struinele pe care i le d fiecare de a aduce
roadele Duhului. i de a alerga n alergarea care i st nainte
(Evrei 13, 1; 2 Petru 1, 9) .
Uneori poate c nu depinde nici de cel care vrea nici de cel care alearg, ci de Dumnezeu
care are mil (Rom. 9, 16) .
Dar un lucru este sigur: c aceste dou adevruri snt totui strns legate ntre ele i
condiionate unul de cellalt. Anume c dac Dumnezeu nu-i d harul Lui, este sigur c toate
ostenelile noastre ar fi zadarnice.
Dar i mai sigur este c harul lui Dumnezeu se d totdeauna numai acelora care depun
toate aceste osteneli, dup ct este n puterea lor.
TNu este lucrtor al Domnului acela care n-a adus n Lucrarea Domnului chiar nici un
suflet. Care n-a adus Cauzei Lui chiar nici un rod. Nu este un pescar al lui Isus acela care n-a
prins n mreaja Evangheliei chiar nici un pete pentru Hristos!
Cnd vom ajunge pe rmul Veniciei, cnd vom fi ieit din apele acestei viei, Domnul
nostru Isus Hristos ne va cere s-I artm petii pe care i-am prins pentru El. Sufletele pe care
le-am salvat din valurile lumii acesteia. Roadele ostenelilor i a misiunii noastre n slujba
mntuirii Sale.

Pag. 302

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Ce-I vom arta noi atunci oare?


Cnd El ne va spune: aducei din petii pe care i-ai prins voi, - vom putea noi s-I spunem
Domnului, desigur cu smerenie, cu recunotin i cu modestie, - dar i cu o inim fericit:
- iat Doamne ostenelile robului Tu, am mai adus, prin harul Tu, aceste suflete mntuite
prin Jertfa Ta!...
Ce fericit va fi rspltit atunci pescarul care va nfia naintea Stpnului rodul muncii
sufletului su. El va primi o rsplat strlucit i o laud adevrat de la Domnul
( 2 C o r . 1 0 , 1 8 ) . Dar ce va face oare acela care nu se va putea nfia dect cu petii
prini de alii, i atrai de el apoi n mreaja lui?
Nu va fi acela oare robul viclean i lene aruncat atunci n ntunericul cel blestemat?
( M a t e i 2 5 , 2 6 - 3 0 ) . Sau ce va face acela care a pierdut i risipit petii strni de alii
cu trud i jertf? Fiecare s ia bine seama la cuvntul ntiinrii necrutoare a Domnului!
TIsus le-a zis: aducei din petii pe care i-ai prins...
Nu toi petii snt alei. Toi snt chemai. Toi snt binecuvntai - dar numai unii snt
alei.
Adevrata alegere desigur c o va face numai Domnul i Stpnul care Singur cunoate
adevrul ntreg, despre noi, despre fiecare.
Aceast alegere se va face n Marea Zi a Rspltirii, cnd Hristos, Cunosctorul fiecruia
va arta ce a fost i ce a fcut fiecare din ai Lui.
Dar i pn atunci, chiar i astzi, n msura n care avem i noi Duhul Lui neprtinitor,
putem vedea pe cei care se aleg dintre frai i dintre surori. Printr-o mai fierbinte iubire,
printr-o mai harnic lucrare i printr-o mai smerit curie fa de Domnul Isus. Acetia snt
acei pe care i cere Domnul pentru scopurile Sale, pentru Lucrarea Sa, pentru planul Su.
S ne strduim i noi n aa fel nct cnd Domnul va cuta printre cei din adunarea
noastr, s afle multe suflete alese, pe care s le poat folosi cu bucurie n orice scop are El
nevoie s Se foloseasc de noi.
TDomnul cere ucenicilor s-I nfieze din petii pe care ei i-au prins acum.
Aceasta este o porunc s lucrm nencetat i s mergem nencetat la pescuit. S nu ne
lenevim gndindu-ne c am ostenit de-ajuns n vremea trecut. i nici chiar ziua trecut.
Ostenelile trecutului le-au acoperit datoriile de atunci. Dar lenea de acum ce s-o acopere?
TAnul trecut poate ai fcut ceva pentru Domnul. La sfritul lui, poate I-ai putut aduce ceva
din ce ai prins. Dar anul acesta ce ai fcut oare?
Dar azi ce ai fcut?
Dac ai ajunge acum n faa Domnului i El i-ar cere ceva din ceea ce ai prins astzi, n
ziua mntuirii, - ai putea s-I nfiezi tu cu bucurie vreun rod?
Strduiete-te tu suflet iubit, s poi!
T-

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 303

Slav i preamrire venic ie Isuse Doamne, Puternic Stpn i Drept Rspltitor al


fiecruia din noi.
Te rugm binecuvnteaz-i bunii i harnicii Ti ostenitori, care alearg i nu obosesc,
n ascultarea voii Tale i n cutarea sufletelor pierdute, pentru a le salva.
Mulete numrul i roadele acestora, spre slava Ta, i desvrirea Lucrrii Tale.
Dar cutremur i trezete pe cei care fur de-a gata petii prini de alii, ntiineaz-i cu
team, despre marea rspundere i marea osnd care le ateapt fapta lor nelegiuit.
Ai Doamne mil i de cei care lenevesc acum, sau snt n alt parte cnd ar trebui s fie
la pescuitul Tu, mpreun cu fraii i ucenicii ostenitori i harnici.
Amin.

Pag. 304

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Nimeni n-o s poat spune


Nimeni n-o s poat spune
c el n-a putut s vin
c el n-a tiut Cuvntul
i el n-a putut s-L in
- cci la fel de clduros
ne-a chemat pe toi Hristos.
Nimeni n-are s se poat
dezvinovi pe sine
c el n-a avut prilejul
a iubi i-a face bine
- cci la fel de luminos
ne-a vorbit la toi Hristos.
Nimeni n-are s-ndrzneasc
a gri c-n neputin
a fost viaa pmnteasc
a tri-o prin credin
- cci la fel de generos
ne-a dat har la toi Hristos.
De aceea Nemurirea
va da celor drepi cunun
cci ei au voit sfinirea
i-au iubit crarea bun
- cinste celui credincios
ce d tot, pentru Hristos!

Fericit e-acel ce poate nclzi mai muli la foc


cel ce-n casa lui primete ct mai muli s aib loc,
cel ce ct mai muli la mas ospteaz bucuros
- cel mai nobil om pe lume este cel mrinimos.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Sfnt ai mereu porunca


Sfnt ai mereu porunca
de-a fi credincios i bun
nu uita a urii fapte
ce greu jug pe suflet pun.
Mersul tu spre orice semen
fie-i ct mai linitit
nu uita ce buni prieteni
ai pierdut c-un glas rstit.
Ca s ai un mers frumos
orice pas f-l cu Hristos.
Orice grai, spre fiecare
fie-i cumptat i sfnt
nu uita ce-amare lacrimi
ai vrsat pentru-un cuvnt.
Socotete dinainte
orice grai i pas fcut
nu uita, din nepsare
cte pagube-ai avut.
Tot ce mustri f cu ochii
i cu graiul ndulcit
nu uita ce crengi cu roade
c-o furtun-ai nimicit.
Chiar i pentru-o clip-n care
n-ai putut s fii mai bun
nu uita ce nopi amare
sufletul pe jar i-l pun.

inta slujbei sfinte este - rul s-l prefaci n bine


stricciunea - n virtute, iar vrjmaii frai cu tine.

Pag. 305

Pag. 306

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

11 - O sut cincizeci i trei de peti mari...


Simon Petru s-a suit n corbioar, i a tras mreaja la rm, plin cu o sut cincizeci i
trei de peti mari; i, mcar c erau atia, nu s-a rupt mreaja.
Msura lui Dumnezeu nu este ca msura omeneasc.
n faa lui Dumnezeu nu se are n vedere ceea ce se are n faa oamenilor
(Gal. 6, 15) .
Ci ceea ce este nlat n faa lumii este o urciune naintea lui Dumnezeu
(Luca 16, 15) . i ceea ce este ludat de oameni, este lepdat de El
(1 Samuel 16, 7) .
Oamenii laud ceea ce este mndru, puternic, uria, - Dumnezeu laud ceea ce este smerit,
rbdtor i modest.
Lumea fericete pe cei avui, stui i nlai, - Dumnezeu fericete pe cei sraci, flmnzi
i umilii.
Firete n lume snt privii mari, acei cu muchi mai puternici, cu legturi mai influente,
cu avuii mai ntinse, cu poziia mai nalt.
Duhovnicete ns, snt socotii cei mai mari acei oameni care au starea sufleteasc cea
mai sfnt, caracterul cel mai nobil, buntatea cea mai smerit, cinstea cea mai frumoas,
contiina cea mai curat.
Noi am nvat nu numai din nelepciunea Cuvntului Dumnezeiesc dar i experienele
vieii noastre c msura lui Dumnezeu i c felul Lui de a vedea, este cel adevrat.
Ce bine ar fi totdeauna dac noi am msura toate lucrurile cu msura lui Dumnezeu. Dac
am cntri totul cu greutatea Lui i dac ne-am obinuit s privim totul potrivit cu vederile
Sale, atunci nu ne-ar nela nimeni i nu ne-ar surprinde nimic. Atunci n-am numi mare ceea
ce este mic sau nimic. Nici aur ceea ce este nebunie sau vicleug.
Cci lumina lui Dumnezeu ne-ar face s vedem i s preuim totul, fr a ne nela
niciodat i nicieri.
TCei o sut cincizeci i trei de peti erau numai cei mari. Dar desigur cu ceilali cei
mijlocii i mici erau nespus mai muli, cum se ntmpl de obicei, cci pe lng fiecare pete
mare snt n mreaj o mulime de peti mai mici.
Duhovnicete este tot aa. Dac snt ntr-adevr undeva peti mari, ei vor fi nsoii
totdeauna de muli peti mijlocii i mici. Dup numrul acestora din urm se vede ct de mare
este cel dinti.
Vor fi fost desigur i muli peti lepdai de ctre mreaj. Fiindc n-aveau mrimea care
trebuia. Sau muli care au srit repede napoi n mare. Aceia au rmas pe dinafar, trecui prin
ochiurile mrejei, sau peste marginile ei, care n-au vrut s-i in.
Tot aa s avem i noi grij ca toi s cretem n Domnul n aa fel nct s nu fim lepdai
cnd mreaja va fi scoas, cci numai cei gsii buni n mreaja Domnului vor fi luai i dui
la El. Nici s nu srim din Lucrarea n care am fost prini de la nceput. Cci se poate s fim
lepdai. Zice Cuvntul Domnului: unul va fi luat dar altul va fi lsat...
(Matei 24, 40-42) .

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 307

Va fi luat cel bun, cel crescut duhovnicete, cel vrednic, cel gsit n Domnul, n adevrata
Sa Lucrare, n care a fost prins de la nceput,
- i va fi lsat cel necrescut, cel mic n credin, cel neputincios duhovnicete, cel
cldicel, cel neroditor, cel lene, cel firesc. Cel broasc, cel arpe, cel viper, cel oprl, cel
lipitoare...
S nu ne nelm singuri. Ci s ne ncercm necrutor pe noi nine, ca s vedem dac
sntem n Hristos (n mreaja Lui) sau nu ( 2 C o r . 1 3 , 5 ) . Dac sntem pete sau nu.
Dac sntem curai i crescui n El, sau nu.
Ti mcar c erau atia peti mari, totui nu s-a rupt mreaja cu ei. Oamenii cu adevrat
mari n Domnul, triesc n cea mai mare armonie i nelegere ntre ei. Buntatea i blndeea
din ei snt pe msura superioritii i nobleei sufletului lor. Iar nobleea, pe msura buntii.
Un om credincios adevrat, trebuie neaprat s fie de o ngduin rbdtoare fa de cei
inferiori lui. i chiar de un respect mergnd pn la evlavie, fa de cei superiori, sau chiar
egali lui. Omul cu adevrat superior (i aa trebuie oriunde s fie adevratul credincios), nici
nu poate fi altfel. Cci aa a fcut i Domnul nostru Isus Hristos, care n tot ce a vorbit sau
a fcut i-a pstrat o autoritate divin, din care nu S-a cobort niciodat. Nici cnd cei ntre
care era El, nu meritau i nu nelegeau superioritatea cu care i ntreba El. Ba chiar cnd o
njoseau i dispreuiau, El tot cuviincios S-a purtat cu toii.
TUn meter credincios lucra odat ceva pentru un om netrebnic i ru pltitor. Cineva
vzndu-l cu ct grij i tragere de inim lucreaz i-a zis:
- Domnule maistru, d-ta lucrezi prea bine i pui material prea bun, pentru netrebnicul
acela. El nu numai c nu merit aa ceva, dar nici nu va plti niciodat ct face lucrul acesta
al dumitale.
- Nu pentru el fac, ci pentru mine - rspunse meterul. Eu nu pot face dect aa! Nu-mi
pot pune numele meu dect pe un lucru frumos i bun. Dac fac ceva l fac cel mai bine. Sau
nu-l mai fac deloc. Indiferent pentru cine l fac. i indiferent c el mi-l pltete ct merit,
sau nu mi-l pltete.
Aa lucreaz un credincios totul, ca pentru Domnul.
TCnd n mreaja Domnului se gsesc peti cu adevrat mari, acetia nu vor rupe mreaja
niciodat.
Cnd o mreaj este rupt i sfiat, cnd o adunare freasc este dezbinat, cnd o
frietate se sfie, aceasta arat c cei mari din ea n-au fost cu adevrat mari duhovnicete.
C au fost i snt mari n gur, n ambiii, n ru, - i nu n Domnul.
TCe minunat a fost armonia Bisericii Domnului n primele ei sute de ani! Ce peti mari
i minunai au fost acei care cu toat marea lor greutate i mulime, n-au rupt mreaja ci au
umplut-o cu urmai sfini.
Dar ndat ce s-au ivit doi mari fireti, au rupt aceast sfnt mreaj. i de atunci oriunde
se mai ivete cte un mare firesc, mai sfie o bucat din mreaja Bisericii Domnului.
Adevraii mari au pstrat-o i au crescut-o. Falii mari au sfiat-o i au risipit-o.
Dar Viul Dumnezeu a crui motenire scump este aceasta, e gata s rsplteasc i unora
i celorlali. Unora pentru c au strns, celorlali c au risipit.
Tu ce fel de mare eti n mreaja Domnului? Ce faci n ea i din ea?
T-

Pag. 308

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Preaslvit Mntuitorul nostru i Marele nostru Dumnezeu Isus Hristos, cu inimile pline
de recunotin fa de Tine pentru marii notri prini duhovniceti i pentru vremile de
glorie a Bisericii Tale dinti, Te binecuvntm pe Tine i prin Tine i binecuvntm i pe ei.
Datorit acestui har, noi ne-am mprtit de atta lumin i iubire, cu care ne hrnim i azi.
Dar Te rugm ai mil de starea Bisericii Tale de azi. Mai d-i oameni cu adevrat mari.
i Tu nsui ajut s se refac iari aceast sfnt mreaj sfiat.
Iar pe marii nesupui, pe marii ambiioi i certrei care rup adunrile Tale i rup
nvtura lsat nou i rup credina i unitatea freasc f-i s nu mai poat rupe. Ajung
ct au rupt.
Amin.

Ce dragi ne-au fost


Ce dragi ne-au fost aceti scumpi frai
ce venic ni-i credeam legai,
ce-adnc Hristos ne-a nfrit - i voi, cum ni i-ai desprit!
De cnd Hristos ne-a-ntors creznd
eram cu ei un duh i-un gnd,
acelai har ne-a-nsufleit
- i voi, cum ni i-ai desprit!
Atia ani am mers la fel
cu Dumnezeu i pentru El
pe-acelai drum de har sfinit
- i voi cum ni i-ai desprit!
Toi anii notri-ndurerai
am fost de-o dragoste purtai
Hristos prin lacrimi ne-a unit
- i voi, cum ni i-ai desprit!
Privim zdrobii de rane plini
cum azi ni-s reci i ni-s strini
ei, fraii cei cu dor simit
- i numai voi i-ai desprit!
O, ce rspuns amar i greu
avei s dai lui Dumnezeu
pe veci nedezvinovit
- cci voi, doar voi ne-ai desprit!

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Dac ne-adunm n Domnul


Dac ne-adunm n Domnul, dac-avem al Lui Duh Sfnt
dac inimile noastre una-n prtie snt,
dac-avem a Lui iubire, dac-avem al Lui sfnt el
- atunci oriicnd ne strngem, este ntre noi i El.
Atunci Tatl ne ascult tot ce-I cerem fericit
atunci Fiul ne-nsoete prin Cuvntul Lui Sfinit
atunci Duhul ne ndrum n tot lucrul Su deplin
- i-ntre noi se vede rodul mult i dulce i divin.
... Dar cnd fr unitate i iubire ne-adunm
cnd nici duh nici prtie nu avem i nu cutm
cnd trim pcate-ascunse, cnd ni-e gndul mnios
- atunci n zadar ne strngem, ne-adunm fr Hristos.
Dumnezeule, ai mil nu lsa-ntre noi nicicnd
lipsa Ta i nelucrarea Duhului Ceresc i Blnd
nu lsa-ntlnirea noastr fr dragoste i har,
ca s nu ne fie lupta i-alergarea n zadar!

Fie-i scump adunarea i biserica aa


cu evlavie le caut cte zile vei avea
fericirea nu-i nici unde ca n ele, cnd smerit
ntr-un duh i gnd cu fraii preamreti pe Cel Slvit.

Pag. 309

Pag. 310

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

12 - Venii de prnzii...
Venii de prnzii, le-a zis Isus. i nici unul din ucenici nu cuteza s-L ntrebe: Cine eti?
cci tiau c este Domnul.
Bucuria de a primi este bucuria omeneasc, bucuria de a da, este bucuria Dumnezeiasc.
Bucuria de a mnca este o bucurie trupeasc, bucuria de a da de mncare, este bucuria
sufleteasc.
Grija pentru sine o are fiecare om, dar grija pentru alii o are numai Dumnezeu i cei care
snt din El.
TCe chemare plin de bucurie este aceasta: venii de prnzii!
Eram copil i aveam ocupaiile copilreti, mpreun cu alii ca mine. Dar cnd eram
obosii i flmnzi i auzeam glasul mamei chemndu-ne: venii s prnzii, izbucneam dintr-o
dat n strigte fericite i alergam voioi la masa plin i n casa plcut. Eram crescut i
trudeam din greu la munc pe cmp n frigul dimineii sau n cldurile de mai trziu. Munceam
obosit i flmnd. Cea mai mare parte din zilele vieii mele le-am muncit din greu obosit i
flmnd.
i cnd vedeam de departe pe mama venind cu de-mncare, o lumin fericit mi umplea
fiina. Ce fericit lsam din mn unealta grea, obosit parc i ea, cnd auzeam chemarea:
venii de prnzii!
Eram departe i dup nopi ndelungi petrecute flmnd, - o, dup cte astfel de nopi! ateptam chinuit dimineaa prnzului puin. Ce despovrare simeam dintr-o dat cnd se auzea
strigtul fericit: Masa!... Sau chinuit de munca zilnic crnd bolovani, spnd pmnt, purtnd
poveri grele i multe, tot privind n zare s vedem dac nu vine mama, cineva strig deodat
ca o nviere i ca o izbvire: Uite mama!
O astfel de bucurie trebuie s fi simit i ucenicii Domnului atunci... Cnd El le-a spus:
venii de prnzii. Copilaii care n-aveau nimic de mncare, cine tie de cnd... care trudiser
toat noaptea n frig i aveau inimile pline de ntristare, ce fericii vor fi mers spre masa
ntins pe un tergar, jos pe iarba verde...
TBinecuvntat s fii Tu, care nu uii niciodat pe cei care trec prin astfel de stri. Care, la
vremea prnzului, nu lai niciodat chiar fr de nici o hran, pe cei care muncesc i ateapt,
cu ochii pe cale sau printre gratii, topii de foame i de dor...
TCe bucuroas era mama cnd ne vedea prnzind!
Ce fericit este sufletul darnic i iubitor, cnd vede ce mare bucurie a putut face el celor
iubii, cu darul su, sau cu pinea sa! Ce fericit trebuie s fi fost Domnul cnd le-a putut spune
iubiilor Si flmnzi: venii de prnzii!
Suflete al meu, i tu tii ce fericit ai fost n rarele clipe ale vieii tale, cnd ai putut spune
cuiva iubit care flmnzea: vino prnzete... acestea au fost cele mai fericite prnzuri din viaa
ta, cu ai ti.
Nici un prnz luat nu m-a sturat att de fericit ca prnzul pe care l-am dat eu astfel
altora!...
T-

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 311

Cnd s-au pogort pe rm, - spune Adevrul - ucenicii au vzut acolo jratic de crbuni,
pete pus deasupra i pine.
Iat nc o tain a Bibliei, pe care n-o putem explica.
De unde era jraticul, petele fript i pinea? Cci rmul fusese pustiu, iar ucenicii
spuseser c n-au nimic!
Cum de erau acestea acolo? Cine le-a adus sau cum au aprut?
- Nu tim! Erau!
Erau, nu o prere ci o realitate. Pentru c ucenicii au mncat. Mai mncaser i altdat,
tot pine i tot pete. n pustie. Dar atunci fusese ceva la nceput. Fuseser cinci pinioare
de orz i doi petiori, ale unui copila. Din acest smbure, binecuvntarea i minunea, au
crescut grmada uria care i-a sturat pe toi cei cinci mii de brbai i femeile i copiii, ci
vor mai fi fost acolo (Ioan 6, 1-12) .
ns acum nu fusese chiar nimic. Nici foc, nici pete, nici pine.
Dar Acela care a fcut cndva lumea ntreag din nimic, care a fcut tot ceea ce se vede
i ceea ce este nevzut (Evrei 11, 3) , a fcut i aceasta tot aa!
n faa lucrurilor care nu se pot explica, s ne plecm inimile i s ne nchinm slvindu-L
pe Acela care este mai presus de toate lucrurile, Dumnezeu binecuvntat n veci. Amin. Lui
i snt cu putin toate minunile. S crezi adnc acestea!
TVa veni totui Dimineaa Fericit!
S fie ct de lung noaptea aceasta prin ntunericul creia plngem i ateptm acum
flmnzii i nsetai, revederea fericit a Preaiubitului nostru Mntuitor i ntlnirea fericit
cu preaiubiii notri de pe rmul Dorit. i prnzul fericit dup care tnjesc sufletele noastre
cu foame i dor...
S fie ct de potrivnic i zgrcit cu noi marea lumii, care ne cere att de mult, fr s ne
dea nimic n schimb, nici mcar un strop de hran sau de odihn,
s fie ct de obositoare munca pe care trebuie s-o facem, rbdarea pe care trebuie s-o
avem, singurtatea pe care trebuie s o ducem, dorul pe care trebuie s-l ateptm,
i s fie ct de ndelungate i de grele acestea acum pentru inimile noastre, fraii mei,
surorile mele,
- s nu descurajai! Privii spre rm! Acolo ne ateapt Preaiubitul Scump al inimii
noastre! Acolo ne ateapt lumina dimineii i prnzul dragostei venice cu Isus Domnul
nostru.
Tn curnd se va auzi strigtul Lui vesel: venii de prnzii!
Venii cci iat gata snt toate (Luca 14, 17) .
Ferice de robii aceia pe care Stpnul i va gsi veghind la Venirea Lui. Adevrat v spun
c El Se va ncinge, i va pune s ad la mas i Se va apropia s le slujeasc
(Luca 12, 37) . Aa cum le-a slujit ucenicilor flmnzi n dimineaa asta neuitat.
nlai-v capetele i ridicai-v ochii spre rm. Izbvirea voastr se apropie de voi. i
voi v apropiai de ea (Luca 21, 28) .
Muncii cu rvn, rbdai cu bucurie, ateptai cu ndejde, luptai cu credin, semnai
cu lacrimi i ostenii cu iubire privind fericii spre rm. Bucuria care v ateapt Acolo nu
va avea nici margini, nici seamn, nici sfrit.
Ferice de cei care vor prnzi n mpria lui Dumnezeu.
Acolo Isus Cel Scump va fi Slava i Rsplata noastr.
T-

Pag. 312

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Venic slav ie, Venic Slvit mprat i Mntuitor al nostru, Isus Hristos.
Mulumindu-i din tot sufletul pentru toate ospeele binecuvntate cu care ne-ai ndestulat
dup toate nopile ncercrilor prin care ne-ai clit rbdarea, dup toate apsrile suferinelor
prin care ne-ai curit inimile, dup toate oboselile prin care ne-ai uurat contiina,
- Te binecuvntm pe Tine, care nu ne-ai lsat nemngiai niciodat.
Ne rugm ie Doamne Isuse s binecuvntezi i s rsplteti pe toate acele suflete
scumpe, prin care ne-ai dat hran de attea ori cnd am fost flmnzi. Prin care ne-ai mngiat
cnd eram chinuii. i prin care ne-ai ntrit sufletul, cnd eram zdrobii de ntristare.
ngrijete totdeauna de noi astfel, pn cnd vom ajunge Acolo unde eti Tu, pe totdeauna.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Ce dumnit eti Tu acum


Ce dumnit eti Tu acum
pe unde mergi cu mine
vrjmaii Ti m-ar rupe-n drum
de-ar ti c merg cu Tine.
Cnd la ospul lor m-ar vrea
las mesele lor pline
i dezlegnd merindea mea
mnnc ce pot cu Tine.
Cnd m mbiu spre-un aternut
ce cald i moale ine,
eu merg n colul meu tcut
i-adorm lipit de Tine.
Cnd ei m vor cu ei s-alerg
la patimi i ruine
rmn napoi de toi i merg
pe calea mea cu Tine.
Cnd ei m-ndeamn s mbrac
podoabele lor fine
privesc vemntul Tu srac
i-l caut s fiu ca Tine.
Cnd snt chemat spre-un loc dinti
tiu gndul lor prea bine
m trag spre urm i rmi
nedesprit de Tine.
Cnd ei m vreau s stau rznd
cu ei de tot ce-i bine
eu m feresc, i-ascuns, plngnd,
m rog n duh cu Tine.
- O, iart-m cnd nu-s aa
de-al Tu cum se cuvine
cnd Te ascund, spre-a nu vedea
vrjmaii c-s cu Tine!

Pag. 313

Pag. 314

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Ce fericit a fi cnd viaa


Ce fericit a fi cnd viaa
ntreag-a fi trit-o cum
a vrea s-mi fie cea din urm
i cea mai sfnt zi de drum.
S fi avut nu numai dorul
ci i puterea s triesc
n fiecare zi-mplinirea
Cuvntului Dumnezeiesc.
Cu ct nu-s vrednic de iubire
s-i fi fost mai ndatorat
sfritul fiecrei clipe
s-mi fi fost rod adevrat.
Cu fiecare pas, mai drag
s-mi fi mers calea cu Hristos
suita-mi cruce strlucit
s-i nale chipul luminos.
S-mi fi fost prieten Adevrul
i cel grit i cel tcut
din curia contiinei
vemnt etern s-mi fi fcut.
- Aa, cum a veni Isuse
acum spre Tine fericit
ca robul vrednic spre Stpnul
ducnd talantul nzecit!

Nu-ntreba dac i-e foame celui care-i vine-n cas


dac dai cu bucurie, pune-i ce voieti pe mas
i-l mbie s mnnce - el va face ce-o s tie:
cine-ntreab nainte, nu d bucuros ce-mbie.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 315

13 - Isus S-a apropiat...


Isus S-a apropiat, a luat pinea, i le-a dat; tot aa a fcut i cu petele.
Pinea le-a dat-o mai nti. Pinea care era Sperana!
Ce este oare mai hrnitor ca pinea?
Ce este mai puternic dect sntatea?
Ce este mai scump dect libertatea?
Ce este mai de pre dect aurul?
Ce este oare i ce poate fi mai presus dect orice bun pentru om? Fr de care nu poate
s triasc nimeni? Care este oare comoara cea mai nsemnat dect toate bunurile lumii?
- Sperana este!
Fr pine omul poate s triasc. i fr libertate poate. i fr lumin. i fr ochi. i
fr mini. i fr picioare. i fr sntate poate omul s triasc... Snt atia care triesc
fr ele... Dar fr speran nu!
TMergei n spitale, mergei n nchisori, mergei oriunde se chinuie sau se zvrcolete o
fiin - i vei vedea: vei vedea c atta vreme ct mai are o speran de vindecare, o speran
de libertate, o speran de bucurie, omul sufer, ateapt zile, luni i ani - i rezist. Sperana
l ine i-l ajut.
Dar cnd nu mai are nici o speran, fie ct de sntos, fie ct de tnr, fie ct de aproape
- se prbuete.
Cci sperana este pinea vieii.
THristos este Sperana noastr!
Aceast pine a suferinelor noastre, mai presus de orice pentru noi, vrea Hristos Domnul
nostru s ne-o mpart mai nti. i dup ce o lum noi aceasta, El ne va drui cu siguran
i celelalte, de care mai avem nevoie.
TPentru lumea aceasta omul poate s-i fac multe sperane, i unele poate c i pot hrni
sufletul su flmnd, i i pot rennoi puterile sale obosite.
Dar adevrata speran, cu putere venic de nnoire, de nviorare, de biruin pentru orice
suflet omenesc i pentru orice stare este i poate fi numai Hristos.
n via omul o poate duce uneori i cu sperane neltoare. Dar n moarte nu-l poate
ajuta dect singura speran adevrat care este Hristos Domnul nostru.
Cine are aceast Speran, acela poate tri cu bucurie sau cu rbdare n orice loc. Poate
suporta orice stare. Poate atepta orict. Poate muri oriunde. Poate primi orice. El tie c
sfritul i va fi biruitor, moartea strlucit i rsplata venic.
Dar cine nu-L are pe Hristos - ce va face n durerea lui, n singurtatea lui, n rscrucile
grele ale vieii sale, n moartea i n venicia sa?
TDragi prini care v iubii copiii i care cutai s le dai o pine ct mai alb, ct mai
moale, ct mai mare, ct mai sigur, - pentru fericirea copiilor votri, v rugm:

Pag. 316

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Dai-le copiilor votri pe Hristos! Dai-le pinea cea mai dinti, pinea speranei lui
Hristos! Este pinea cea mai sigur dect oricare alta. Este unica pine sigur pentru viaa i
venicia lor.
TCnd sperana lui Hristos le va fi ancora sufletului, fii siguri c nu se vor neca fiii votri
niciodat. Stnca cea Vie de care vor fi ancorai, i va ine att de puternic c nu-i va mai
putea lua nici un val. Pinea aceasta i va ndestula, n aa fel, nct nu vor flmnzi niciodat.
TIsus S-a apropiat de cei crora le mprea hrana...
O, voi toi cei care dorii s dai hran sufletelor omeneti, nvai de la Hristos:
apropiai-v de cei pentru care vorbii, pentru care scriei, pe care i nvai.
Apropiai-v nu numai cu gura sau cu condeiul, ci apropiai-v cu inima de ei. Iubii-i,
rugai-v pentru ei, plngei cu ei, simii cu ei, bucurai-v cu ei, pentru ei i printre ei.
Apropiai-v de cei crora le dai pinea voastr.
Apropiai-v de soia i de copiii votri. De prinii sau fraii votri. De elevii, de
ucenicii, de inferiorii, de subalternii, de cititorii sau asculttorii votri.
Apropiai-v prin iubire, prin nelegere, prin mil, prin afeciune, prin buntate, prin
modestie. Ei au nevoie nu numai de pinea voastr, ci mai ales de apropierea voastr.
O pine dat astfel satur toat fiina omului. i trupul, dar i sufletul su. Fiindc de cele
mai multe ori adevrata bucurie nu o face darul n sine, ci felul cum este dat.
TLa Dumnezeu toate lucrurile snt cu putin (Matei 19, 25) .
Numai El poate chema lucrurile care nu snt ca i cum ar fi.
i numai lng El poi crede cu putin orice minune pentru c El are puterea s
mplineasc mai mult dect cerem sau gndim noi (Efes. 3, 20) .
TNumai cu tabloul unei pini nu-i poate nimeni alina foamea. i numai cu imaginea unui
izvor nu-i poate nimeni stmpra setea.
Trebuie o pine adevrat i o ap adevrat.
Suflete drag, dac vrei s nu pieri n pustia prin care umbli i mai ales n cea prin care
vei avea s umbli de acum ncolo, - vino la Isus Domnul i Mntuitorul sufletului tu!
Vino cu foame i cu sete adnc.
Vino cu oboseala i povara inimii tale.
Vino cu toate pcatele care i apas i i chinuiesc contiina ta.
Vino cu toate lacrimile amarelor tale preri de ru. i cu toate suspinele adevratei tale
pocine.
Pred-te lui Isus i roag-L s te mai primeasc la masa harului Su! Cel dinti dar al Su
va fi pentru tine pinea fericit a Speranei.
Sperana iertrii i mntuirii.
Sperana izbnzii i cununii.
Sperana Luminii i Fericirii venice.
Vino, i vei vedea.
T-

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 317

Slav i recunotin venic ie, Preabunul i Scumpul nostru Mntuitor Isus Hristos.
Pentru mila care ai avut-o fa de slbiciunile noastre, acoperindu-ni-le. i fa de
ateptrile noastre mplinindu-ni-le cu atta mil, buntate i iubire cu care Te-ai apropiat de
noi. Pentru toate speranele mplinite pn astzi n chip att de fericit - i pentru cele ce ni
le vei mplini, nespus mai strlucit n viitor, slav i recunotin venic ie, Scumpul nostru
Mntuitor i Dumnezeul nostru Isus Hristos.
Amin.

Bogatul meu Prieten


Bogatul meu Prieten, Isuse adorat,
o, numai al Tu aur e scump cu-adevrat
Tu ai al bucuriei nemrginit senin
de-mbriri i cntec ntotdeauna plin.
O, dac Te-ar cunoate
Isuse cei lipsii
cum ar veni la Tine
i-ar fi mbogii!
Tu ai al mngierii belug desvrit
prin care faci durerea un cntec fericit
Tu ai a izbvirii nenumrate ci
prin care scapi din lume viaa alor Ti.
Tu ai ale Iubirii nebnuite stri
s dai nsingurrii cereti mbriri
Tu ai al Veniciei rstimp Dumnezeiesc
n care s Te drui la cei ce Te iubesc.

Sufletele credincioase totdeauna se-neleg


simmntul prtiei ntre inimi cnd e-ntreg
totul e adnc atuncea, linitit i plin de har
totul este sfnt i tainic i plcut, ca un altar.
+
Avuia cea mai mare
e Hristos - la cine-L are
cei ce L-au aflat pe El
snt bogai n orice fel.

Pag. 318

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Bucuria nu-i deplin


Bucuria nu-i deplin
dect lng Dumnezeu
numai harul Lui lumin
cerul inimii mereu.
Bucuria nu-i curat
dect cnd e n Hristos
numai ea-i despovrat
de lumesc i pctos.
Bucuria nu-i senin
dect cnd e-n Duhul Sfnt
atunci flacra-i divin
umple sufletul de-avnt.
Bucuria nu-i ntreag
dect lng cei iubii
numai strngerea lor drag
ne lumin fericii.
Bucuria nu-i frumoas
dect la culesul plin
cnd din munca dureroas
i strngi roadele senin.
Bucuria nu-i cereasc
dect Sus, pe-acel Tabor
unde lupta nelumeasc
i-o sfreti biruitor.

Fiul meu, s tii c-n suflet dragostea pe care-o ai


este-un bun ceresc, talantul cel primit de Sus din Rai
tu o ai nu pentru tine ca-n plceri s-o cheltuieti
ci prin calde binefaceri s-o mpari i s-o muleti.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 319

14 - Aceasta era a treia oar


Aceasta era a treia oar cnd Se arta Isus ucenicilor Si, dup ce nviase din mori.
Toat puterea credinei i tot curajul mrturisirii apostolilor Domnului, a venit i a rmas
n viaa lor prin harul artrilor lui Hristos dup nviere naintea lor.
Datorit acestui har, au avut puterea sfinii apostoli Petru i Ioan n faa sinedriului
amenintor, s spun hotri: Noi nu putem s nu mrturisim despre ceea ce am vzut i am
auzit (Fap. Ap. 4, 20) .
Datorit acestui har, a putut mrturisi sfntul apostol Petru, cu atta sinceritate i
slobozenie, n faa primilor credincioi dintre neamuri despre Hristos Isus:
- Noi sntem martori a tot ce a fcut El n ara iudeilor i n Ierusalim.
Ei L-au omort atrnndu-L de lemn, dar Dumnezeu L-a nviat i a ngduit s Se arate.
Nu la tot norodul ci nou, martorilor alei mai dinainte de Dumnezeu, nou care am
mncat i am but mpreun cu El, dup ce a nviat din mori ( F a p . A p . 1 0 , 3 9-41) .
Datorit acestui har a putut spune sfntul Pavel:
Hristos a murit pentru pcatele noastre, dup Scripturi,
a fost ngropat i a nviat a treia zi, dup Scripturi,
S-a artat lui Chifa, apoi celor doisprezece,
dup aceea S-a artat la peste cinci sute de frai deodat, dintre care cei mai muli snt
nc n via, iar unii au adormit.
n urm S-a artat lui Iacov, apoi tuturor apostolilor.
Dup ei toi, ca unei strpituri, mi S-a artat i mie... (1 Cor. 15, 3-8) .
TCele patruzeci de zile dintre nviere i dintre nlarea Sa la Cer, au fost timpul slvit n
care puterea lui Dumnezeu a zidit n inima ucenicilor pe venicie nezdruncinat credina n
Dumnezeirea Domnului nostru Isus Hristos. Prin artrile acestea au cptat ei credina n
nvierea Sa.
Prin repetarea artrilor Sale ntre ei n diferite locuri, cu diferite ocazii i n diferite zile,
credina lor n El a trecut de pe temeiul unor bnuieli, pe temeiul unei sigurane depline. A
fcut un salt uria, de la un nivel oarecum pmntesc, la unul ceresc. De la un orizont
mrginit, la unul nemrginit.
TMoartea Domnului care a fost pentru ucenici o clip, un prag nespus de greu de trecut,
a devenit o treapt care i-a nlat dintr-o dat la starea din care, ntre ei i Hristosul nviat,
s-a putut face adevrata prtie, cunoatere i unitate.
Numai din starea aceasta putem face primul pas pe noul rm de la care ncepe Venicia
mpriei lui Hristos.
n care nu vor putea intra dect acei care au luat jugul i Crucea Lui,
care au suferit i au murit mpreun cu El
i care tocmai prin acestea, au fost alei mai dinainte, s i prnzeasc n ea, mprind
mpreun cu El (2 Tim. 2, 11-12) .
T-

Pag. 320

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Toate artrile Domnului despre care ne-au rmas mrturii mree, au fost fcute ziua,
i la mai muli
i de repetate ori
i n felurite mprejurri
i n felurite locuri
i la felurii oameni.
Nu s-au fcut noaptea, cci noaptea orice om are o stare mai slab, o lumin mai puin,
o putere mai mic.
Nu s-a fcut numai unuia singur, pentru c orict de vrednic de creare ar fi fost acela unul,
negrita misiune ar fi rmas necrezut celorlali. Ba nc tocmai acela unul singur care ar fi
vzut-o numai el, pn la urm poate ar fi fost ispitit s se ndoiasc. Firea omului este nespus
de slab i ispititorul este nespus de viclean. Nu s-au fcut numai o singur dat, pentru c
ceea ce se petrece numai o singur dat rmne ceva prea sus, prea imposibil, prea rupt de
via, prea ndeprtat.
Nu s-a fcut numai ntr-o anumit mprejurare, numai n timpul rugciunii, sau numai n
acel al mesei, sau numai n al cltoriei, sau numai n al muncii. Nu le-ar fi fost dat ucenicilor
o ncredinare att de continu c Hristos este cu ei n orice vreme, n orice stare i n orice
loc.
Nu s-au fcut ntr-un anumit loc, numai n grdin, sau numai n cas, sau numai la mare.
Aceasta ar fi limitat prezena i puterea Dumnezeirii Lui, pentru ucenicii Si, ntocmai cum
era pentru samariteni Muntele lor, sau pentru iudei Ierusalimul lor (Ioan 4, 20-24) .
i nu s-ar mai fi putut spune: Oriunde!
i nu s-a fcut numai unor oameni. Numai lui Ioan sau numai lui Petru. Sau numai
femeilor. Sau numai brbailor.
Atunci Hristos ar fi rmas numai al unora. i nu s-ar fi putut spune: Oricine!
TO, Dumnezeule Adevrat, care eti Lumina, Tu Te-ai artat Luminos i Real, n plintatea
puterii noastre de nelegere i de cuprindere, pentru a ne ncredina deplin de adevrul
Dumnezeirii Tale. i nu mai avem nici o ndoial cu privire la ceea ce am vzut.
Tu ni Te-ai artat mai multora n acelai timp, n acelai loc i n aceeai mprejurare,
pentru ca mrturia tuturor s ntreasc adevrul n chip de netgduit.
Tu ni Te-ai artat n repetate ori fiecruia, pentru ca minunea negrit s ne apropie pn
la obinuitul Dumnezeiesc, care a transformat omenescul nostru.
Tu ni Te-ai artat n felurite mprejurri, ca s ne convingem c n orice stare ne-am afla,
Tu eti cu noi ca s ne scapi ( I e r . 1 , 8 ) . Tu ni Te-ai artat n felurite locuri pentru ca
oriunde ne-am gsi, fie nchii, ngrozii de oameni, fie cltori prin primejdii, fie muncii,
i flmnzi, - s avem deplin siguran c Tu ne nsoeti pe fiecare, nevzut dar prezent.
i ni Te-ai artat la felurii oameni, pentru ca nici unii s nu se ndoiasc. Nici unii s nu
se laude c eti numai al lor. Nici unii s nu se simt ndeprtai sau nevrednici de Tine.
Ci oricare Te caut s fie convins c Te va afla. Oricine Te cere, s fie convins c Te va
primi. Oricine Te crede, s fie sigur c Te va avea.
T-

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 321

Slav venic ie Isus Hristos, Viul i Venicul Dumnezeu i Mntuitor al nostru al


tuturora.
Din toat inima Te slvim pe Tine pentru nelepciunea, pentru Puterea, pentru Dreptatea
i pentru Iubirea Ta, care snt cele patru dimensiuni ale Crucii Tale, cu care ai cuprins nu
numai nlimile i adncimea. Ci i Apusul i Rsritul, n aa fel nct deprtrile verticale
i cele orizontale se ntlnesc n Tine.
i pleac toate din Tine.
n Tine ne-am unit cu Dumnezeu. i numai n Tine ne-am unit cu natura i cu semenii
notri.
Slav venic ie.
Amin.

Pag. 322

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Venii voi ceruri largi


Venii voi ceruri largi - i spunei
acelor ce nu cred din noi
cine v-a-ntins peste adncuri
i cine-I mai presus de voi?
i spunei, i spunei mereu
e-un Sfnt i-un Etern Dumnezeu!
Venii voi ape mari i spunei
a-cui putere v-a fcut
i cine v-a-nsemnat hotarul
i rmurii de netrecut?
Venii voi tunete i vnturi
i spunei i voi tuturor
a-cui puteri v duc pe-ntinderi
i cui se-nal-al vostru cor?
Venii voi morii fr numr
i spunei toi cutremurai
a-cui e legea ce v-nchide
n locul unde ateptai?
Venii voi taine-abia ivite
din numrul nebnuit
i spunei doar cui v descopr
ce-nelepciune v-a-ntocmit?
Venii voi stele i morminte
de dup care nu tim ce-i
i spunei, s cunoasc lumea
c Dumnezeu e Tatl ei!

Cel pe care st pmntul


Cel ce st pe cerul Sus,
Cel prin care e Vzduhul
Cel prin care-s cte nu-s,
Cel ce este Duhul Unic din suflarea tuturor
- fie preamrit de-a pururi ntr-un imn nemuritor!

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Ce minunat e graiul
Ce minunat e graiul pe care mi l-ai dat
s-i preamresc iubirea Printe Ludat.
Fii binecuvntat
Printe Ludat
prin tot ce Tu mi-ai dat
fii binecuvntat.
Ce minunai snt ochii cu care pot vedea
tot ce-i fcut de Tine mrire-n veci s-i dea.
Ce minunat e gndul cu care s ptrund
lucrrile ce slava i dragostea-i ascund.
Ce minunat e duhul prin care simt curat
iubirea Ta, din toate ce Mna-i a lucrat.
Ce minunat-i viaa cu care pot i eu
s Te slvesc pe Tine Preadulce Dumnezeu.
Dar ct de minunat eti Tu Cel ce mi le-ai dat
s Te cuprind n toate, Printe Ludat!

Tot ce-i sfnt e totdeauna i frumos i minunat


tot ce e urt nu-i vrednic niciodat de-admirat
fericit cel ce frumosul l lucreaz-n duh sfinit
pasul lui ntotdeauna e-admirat i preuit.

Pag. 323

Pag. 324

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

15 - Dup ce au prnzit...
Dup ce au prnzit, Isus a zis lui Simon Petru: Simone, fiul lui Iona, M iubeti tu mai
mult dect acetia? Da, Doamne, I-a rspuns Petru, tii c Te iubesc. Isus i-a zis: Pate
mielueii Mei.
Isus, Domnul nostru Bun, ne d fiecruia din noi ocazia s rezolvm la timp, n chip
desvrit i frumos, - toate problemele noastre de via i de contiin.
Domnul tie c noi avem momente de slbiciune cnd putem grei, cnd putem cdea. Ne
i ntiineaz, din vreme, s ne pregtim pentru astfel de momente, prin rugciune i prin
veghere, ca atunci cnd ispita va veni - s nu cdem n ea.
S-a spus despre acestea n destule rnduri pn acum.
Dar pentru cei care, n cernerea ispititorului, au czut fiindc uitaser vegherea i
rugciunea, - Domnul nu ntrzie s aduc momentul i prilejul ridicrii lor, a reabilitrii lor.
Cum ns un astfel de moment este foarte greu i un astfel de prilej este foarte delicat,
Domnul Isus are grij s fac n aa fel ca alesul Su s poat trece peste acest greu necesar
ct mai uor.
TO, ce delicat este iubirea Domnului Isus fa de ai Si, chiar i n cderile lor!
El face ca sufletul zdrobit de ruinea i regretul cderii, s se refac iari, s se ridice
iari, i s-i reia locul iari - dar nu cerndu-i un pre umilitor. Nici punndu-l ntr-o
lumin jignitoare n faa altora, i fcndu-i aceast reabilitare ca i cum i-ar face o rugminte
i o distracie.
Tntre inimile care se iubesc i se neleg adnc, comunicarea gndurilor se face n alt fel
dect n mod obinuit.
Cei ntre care exist o dragoste i o prtie adnc, au un fel unic, un fel tainic, un fel
aparte al lor, de a se nelege ntre ei.
Pentru ei o privire a ochilor, pe care n-a observat-o nimeni, poate s spun mai mult dect
zeci de cuvinte.
Anumite cuvinte, care pentru oricine le aude, au un neles, pentru ei au un cu totul altul.
Faptele ori gesturile, tot aa.
De aceea trebuie s ai o adnc prtie cu Isus, ca s poi nelege limpede cuvintele Sale.
Fr aceast adnc prtie de dragoste i soart cu Hristos, toate cuvintele sau aluziile Lui,
i vor rmne nchise, strine, nenelese n adevrul lor.
Din pricina aceasta, oamenii fr prtia iubirii i a tririi cu Hristos, auzindu-I cuvintele
i vzndu-I faptele, le-au neles felurit i le-au speculat, fiecare dup inima sa, dup
interesele sale - i nu dup ale lui Hristos. Rtcindu-se pe ei i pe alii. Din aceste greite
interpretri, au ieit i ies toate dezbinrile.
TLocul i timpul mesei acesteia fuseser alese anume de ctre Domnul Isus, poate numai
ca s-i dea apostolului Su Petru, prilejul ridicrii sale.
Domnul Isus tia n ce chinuri i n ce ruine se zbuciuma necurmat sufletul lui Petru,
dup tot ce se petrecuse n curtea marelui preot, la focul cu aprozii i cu slugile aceluia.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 325

Domnul tia bine ct de mult dorete Petru o explicaie ntre patru ochi cu El. Domnul tia
bine cu ce lacrimi amare i cu ce cuvinte fierbini, dorete Petru s-i refac prtia cu El,
prtia lui aa de scump nainte, dar att de brutal zdrobit acum de nefericitul gest al
lepdrii sale.
Pentru o inim care a iubit att de mult pe Domnul cum l iubise Petru, o astfel de fapt
trebuie s fi fost clip de clip o povar i-o ruine, att de cumplit, nct nu se putea nici
bnui, nici suporta.
Dar reabilitarea oamenilor superiori trebuie s se fac n mod superior. Ranele delicate,
trebuiesc tratate delicat. i prieteniile unice, trebuiesc cultivate unic.
ns i un anumit timp de frmntri uoare, trebuie lsat sufletului care a czut. Nu
trebuie s fie iertat i uitat prea repede un astfel de pcat.
TDespre lepdarea lui Petru tiuse la nceput Ioan, singurul care fusese martor ocular la
acest dureros act.
i este sigur c nu Ioan a dezvelit nti i altora acest fapt, ci nsui Petru, dorind s se
umileasc pn la dispre n faa celorlali, - el le va fi spus, cu ruine i cu amar, despre
prbuirea sa, tocmai acolo i tocmai atunci, unde el trebuia s arate o atitudine demn de
Hristos, dup cum se i legase c va face. Cci i mrturisirea sincer i ntreag, este o
condiie pentru uurarea sufletului i pentru iertarea cderii.
TPentru cine se judec singur, Hristos nu mai are nici o judecat.
Pcatele pe care ni le condamnm noi nine, nu vor mai fi condamnate niciodat.
i pentru pedeapsa dreapt pe care ne-o dm noi nine pentru cderile noastre, nu va mai
veni alta (1 Cor. 11, 31; 1 Ioan 1, 9) .
Domnul Isus l ntreab acum de trei ori pe Petru i i d trei nsrcinri, nu pentru a-l
ridica mai presus de ceilali, ci pentru a-l ridica pn la ei.
Prin lepdarea de trei ori, el coborse cu trei trepte mai jos dect ceilali care nu se
lepdaser aa.
Prin ridicarea lui de trei ori, Domnul l fcea s urce din nou, aceste trei trepte, spre a
ajunge la fel cu fraii si, care nu coborser treptele acestor trei lepdri grele ale lui Petru.
Dar Domnul Isus Cel Dulce i Scump, face acest lucru pentru apostolul Su ales, n aa
fel nct, cei care nu tiuser de cele trei lepdri ale fratelui lor, ar fi putut gndi c acestea
erau altceva. Petru ns tia bine ce nseamn cuvintele acestea. i nu numai c nu i-a fcut
din ele o pricin de ntietate, ci i-a fcut din mplinirea lor o datorie de contiin.
TDar, dup cum Domnul Isus a fcut acest lucru fa de sfntul Petru dup ce mai nti
prnziser mpreun, - s nu ntristm nici noi pe nimeni cnd este flmnd.
S-i dm mai nti de mncare celui cu care va trebui s avem o explicaie ntristtoare.
Cci omul dup o astfel de explicaie, adeseori nu mai poate mnca nimic, de ndurerare.
S prnzim mai nti cu cei pe care va trebui s-i mustrm pentru ceva. Dragostea pe care
le-am artat-o nainte i va face s primeasc mai uor i mai linitii ceea ce vrem s le
spunem.
i cnd vrem s refacem o prietenie, s o pregtim cu o laud iubitoare i simit.
Sufletul mare, merit o iubire mare. O iubire mare, cere mai presus de orice o gingie
atent i o cldur dulce.
T-

Pag. 326

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Preadulcele i Scumpul nostru Mntuitor, slav i iubire venic ie. Pe drept eti iubit,
Tu Cel att de ginga n tot ce faci i spui pentru cei preaiubii ai Ti, i despre ei, mai ales
fa de cei dinti, care i-au fcut o mie de bucurii - cnd i-au fcut i o singur ntristare.
Care au avut o mie de biruine, cnd au avut i ei o singur nfrngere.
i mulumim cu lacrimi de recunotin pentru felul tainic i ginga cu care ai tiut s ne
reabilitezi i pe noi, cei de attea ori czui.
Tu ai fcut aceasta ca i cum ar fi fost o laud nu o mil pentru starea noastr.
Fii binecuvntat pn n veci, de tot ce ai fcut pentru noi. Tu ne-ai acoperit o ran cu o
podoab. i o nfrngere cu un bra de flori.
Slav venic ie.
Amin.

Nu tim de ce
Nu tim de ce ne treci adesea
prin fiere i oet i fier
dar tim c tot ce nu tim astzi
vom ti odat-acolo-n Cer.
Nu tim de ce sntem adesea
prea slabi, prea reci i prea sraci
dar tim c Tu vrei mai statornici
i mai puternici s ne faci.
Nu tim de ce ne dai adesea
dureri i lacrimi i amar,
dar tim c-n toate de-orice dat
s-ascunde-un nou i dulce har.
Nu tim de ce ne ceri adesea
slujiri i jertfe i poveri
dar tim c-o binecuvntare
ne dai prin tot ce Tu ne ceri.
Nu tim de ce ne duci adesea
n loc de chin ori de noroi,
dar tim c-n orice loc e-o slujb
pe care Tu o ceri la noi.
Nu tim de ce ne-opreti adesea
s nu ne ducem unde vrem,
dar tim c drumul fr Tine
ajunge cel mai greu blestem.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

O, ce curat e cerul
O, ce curat e cerul la orice rsrit
urmat dup-o furtun ce faa-i curise
de praful ce pmntul spre el i l-a suit
cnd spre lumin toate ferestrele-s deschise.
- O, ce curat e duhul n orice tainic ceas
urmat dup-o fierbinte i nalt rugciune
cnd lacrimile spal tot praful ce-a rmas
din trecerea pe lng pcat i urciune.
O, ce curat e visul din care te trezeti
dup umblarea sfnt cu Dumnezeu pe-o cale
cnd nc-i mai ncnt miresmele cereti
adncul i nlimea recunotinei tale.
O, ce curat e gndul de dup ce-ai ptruns
Cuvntul i-Adevrul dezvluit deodat
cnd vezi att de-aproape ce-a fost att de-ascuns
cu faa de-o lumin i-un plns ceresc scldat.
O, ce curat e-al zilei desvrit apus
cnd zarea i-a fost sfnt i rodul i-a fost dulce
cnd roua de pe iarb i stelele de sus
par flori pe care unul spre cellalt le-aduce.
O, ce curat e totul cnd viaa la sfrit
c-o blnd mreie n Dumnezeu se-alin
ce plin de mreie e-acel apus slvit
ce pare auror etern i divin.

O ran veche iari va sngera uor


de-aceea s nu zgndri adncuri care dor
nici amintiri amare cnd sufletul le-a strns
de vrei s nu se-ntoarc mai jalnic vechiul plns.
+
Rana care nu se vede este rana cea mai grea
dac nu poi cu iubire, nici s nu te-atingi de ea.

Pag. 327

Pag. 328

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

16 - I-a zis a doua oar


I-a zis a doua oar: Simone fiul lui Iona, M iubeti? Da, Doamne, I-a rspuns Petru, tii
c Te iubesc. Isus i-a zis: Pate oiele Mele.
n prima ntrebare pe care Domnul i-o pusese lui Petru, erau dou pri:
Partea ntia: m iubeti tu?
iar partea a doua era: mai mult dect acetia?
- Adic tocmai partea aceea la care Petru rspunsese nentrebat, nainte de ncercare
(Marcu 14, 29) .
Dar experiena amar a ncercrii l nvase acum pe sfntul ucenic, s nu mai rspund
dect pentru sine. i s nu se mai laude mai dinainte, cu nimic, comparndu-se cu alii, cu
fraii si, ca s se laude, c el e mai mult ca ei.
De data aceasta, Petru nelege aluzia cea fin a Domnului. De data aceasta Petru nu mai
privete spre ceilali frai ai si dintr-o poziie superioar lor, dintr-un loc mai presus ca ei,
ci dintr-un loc mai prejos.
Ceilali care nu se lepdaser ca el erau pentru Petru acuma undeva att de sus, nct aluzia
Mntuitorului trebuia s-l fi durut nespus de mult, gndindu-se ce se crezuse el atunci - i ce
era acum!
De aceea Petru a rspuns numai la prima parte:
- Doamne, I-a zis Petru, Tu tii c Te iubesc...
Din toate, acest dulce bun - iubirea pentru Isus - i mai rmsese tot att de mare i de
adevrat ca nti.
Pierduse n ncercarea aceasta nespus de mult, - dar i rmsese totui o puternic iubire
pentru Domnul. n fundul inimii sale prbuite, iubirea lui Isus ardea. Lovit, ncercat,
zdrobit, dar tot aa de nalt i tot aa de curat ca nainte, ea ardea.
i iubirea aceasta l-a ridicat iari. Dar de data aceasta, nu numai hotrt, ci i nelept.
Nu numai cunoscndu-se pe sine, ci i recunoscnd pe alii. Nu numai puternic ci i smerit.
O, numai aceasta este o adevrat reabilitare. i numai acesta este un ucenic curat.
TOrice adevrat nvtor i pregtete elevii care s-l urmeze.
Orice maestru adevrat i pregtete ucenici vrednici. i orice nainta credincios i
pregtete urmai binecuvntai.
La nceput turma este n ntregime de mieluei.
Cnd erau nceptori, Domnul le zisese: v trimit ca nite mieluei... (Luca 10, 3) .
Dar mielueii cresc, pentru c Pstorul Cel Bun i duce la puni verzi i la ape de odihn.
ns ei, totui, nu cresc toi la fel.
Unii cresc mai repede devenind oi, alii mai ncet ajungnd numai oie.
Cei mai muli, vor rmne ns tot n starea de mieluei, care nu vor putea face aproape
nimic pentru Pstorul Cel Bun - sau pentru ceilali semeni ai lor.
Ei nu vor putea nate n Domnul nici un fiu (1 Cor. 4, 15); Filimon 10) .
Nu vor putea s poarte sarcinile nimnui (1 Cor. 12, 7) .
Nu vor putea s hrneasc pe alii.
Ci vor avea nevoie s fie mereu purtai ei pe brae, aprai cu grij i vegheai nencetat
(1 Cor. 3, 1) .

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 329

Cei dinti, acetia au nevoie s fie pscui cu rbdare, cu blndee i cu nelegere


iubitoare. Pentru c ei snt cei mai primejduii, cei mai slabi i cei mai neajutorai
(2 Cor. 11, 28-29) .
Prin grija pe care o vei avea fa de acetia, se vede dac eti adevrat pstor, sau nu eti.
TDe obicei pstorul pltit se gndete numai la ctig, are prima grij de oile care i aduc
lui nsui un folos mai mare.
El gndete: o oaie face ct apte oie, iar o oi ct apte mieluei.
i le va preui n acest fel, pentru c nu se gndete dect la sine i la folosul su.
Dar pstorul adevrat va avea n grij n primul rnd de mieluei, cci oiele i oile mai
pot s se ngrijeasc uneori chiar i singure, dar mielueii nu pot chiar nimic. Ei nu tiu nici
unde s caute punea, nici pe unde s gseasc apa.
Ei tiu numai s cear i ateapt totul de-a gata, de la acela n seama cruia au fost dai.
Mielueii nu tiu nici s fug de primejdie, nici s se sperie de ea. Singur ngrijitorul lor
trebuie s le aib n totul grija vieii i hranei, fr nici mcar un singur folos de la ei.
Cine este n stare s slujeasc att de dezinteresat, pe cei netiutori i neputincioi, singur
acela este i poate fi un pstor bun, cruia merit s i se dea n grij i mai mult.
Dac ai fost credincioi n cele mici, vei primi i cele mari (Luca 16, 10-12) .
Dac ai fost credincioi peste cele puine, vei primi i cele multe. i dac ai putut face bine
o munc fr de ctig imediat, vei primi i una cu o mare rspltire.
TOri de cte ori te ntreab vreun Cuvnt al Domnului, - rspunde ndat! i rspunde
cuviincios!
S nu-i mai par c unele locuri din Scriptur snt repetate fr rost.
De fiecare dat aceleai cuvinte cuprind altceva, pentru c ele vizeaz o alt anumit
latur a lucrurilor. Sau o alt anumit stare, sau o alt anumit vreme. Totdeauna alta, pentru
c nu trebuie s fie nici o parte, nici o stare i nici o vreme n care sufletul omenesc s nu
aib o lumin deplin asupra oricreia din trebuinele sale felurite. Cine nu nelege vreun
cuvnt, acela ori n-a ajuns n starea creia i se adreseaz cuvntul acela, ori nu i-a venit nc
vremea potrivit s-l neleag, ori din pricina neascultrii sale, i este acoperit nc adevrul
din acest cuvnt (2 Cor. 3, 4) .
TDar cine este ispravnicul credincios, pus de stpnul peste toate slugile sale ca s le dea
hrana la vremea cuvenit i i face datoria cu inima plin de buntate i de iubire, - acela va
fi binecuvntat i rspltit nespus de mult de ctre Dumnezeu cu o cinste i o stpnire venic
(Matei 24, 45-47) .
Iar cei ce se vor bucura de hrana sufleteasc prin el, - i vor datora o dragoste i o preuire
desvrit (1 Tes. 5, 12-13) .
T-

Pag. 330

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

O Marele i Bunul nostru Pstor al tuturor sufletelor noastre, Isus Hristos Domnul nostru,
Tu eti Singurul care ai avut desvrit mil de oricare dintre noi. i desvrit nelegere
pentru fiecare stare a noastr.
Mulumim nespus de mult c ne-ai rbdat atta vreme ntr-o stare din care nu i-am adus
nici un folos ie i Lucrrii Tale.
Te rugm ajut-ne de acum s cretem n toate privinele pn la starea din care s-i fim
folositori att ie ct i semenilor notri.
Ai mil Doamne de Biserica Ta i ridic-i pstori i propovduitori cu o dragoste
adevrat i cu o cunotin sfnt, care s aib grij n primul rnd de mielueii Ti. S nu
mearg numai unde au un folos trupesc i s nu caute numai pe cei ce le dau - ci s-i caute
mai degrab pe cei ce le cer.
Amin.

Ai grij-ntotdeauna
Ai grij-ntotdeauna
cnd umbli cu Hristos
s tragi o brazd dreapt,
s-aezi un semn frumos.
Cuvntul Voii Sale
s-i fie ne-ncetat
lumina zilei tale
i-odihna de-nserat.
n paza rugciunii
umblarea ta s-o ii,
cntare neleapt
d-i sfintei bucurii.
Sracul s te simt
printele-i ascuns,
chemarea lui s-aud
grbitul tu rspuns.
Iubirea s-i gseasc
lumina ta veghind,
spre casa rugciunii
s ai un pas grbind.
De ultima-ntlnire
s ai un strai frumos
- aa s te gseasc
Venirea lui Hristos!

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Anii trec ca norii


Anii trec ca norii, perii-ncrunesc,
vremurile-s altfel, totul e-n schimbare,
zilnic se preface tot ce-i pmntesc
- numai Adevrul este-acelai soare.
Iarba se usuc, frunza cade iar
apa-i face vaduri, altele ntruna,
peste toate-n lume plnge-un n zadar
- numai n iubire cnt-un totdeauna!
Vara arzi n soare, iarna arzi n ger,
ce te-ncnt astzi, mine i-e povar,
toate-apas duhul, toate-l strng ca-n fier
- numai contiina sfnt e uoar.
Toi snt ca i tine: slabi i schimbtori
cei aproape astzi, snt departe mne
oamenii, ca anii-s aburi trectori
- numai Domnul Singur neschimbat rmne.
... Nu-i lega de nimeni inima acum
ca s nu i-o smulg ruperea ce vine
leag-i-o de Domnul - lumea-i vis i fum
Singur El rmne venic lng tine!

Adevrata-nelepciune
nu-i doar a ti ce este ru
ci a-ndrepta ctre mai bine
pe toi ci ies n drumul tu.

Pag. 331

Pag. 332

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

17 - Petru s-a ntristat


A treia oar i-a zis Isus: Simone fiul lui Iona, M iubeti? Petru s-a ntristat c-i zisese a
treia oar: M iubeti? i I-a rspuns: Doamne, Tu toate le tii; tii c Te iubesc. Isus i-a
zis: Pate oile Mele!
S-a mai spus c n Lucrarea Domnului sufletele snt mereu n cele trei stri: nceptori,
crescui i naintai. Ucenici, lucrtori i meteri. Copii, maturi i btrni.
TUn adevrat ndrumtor duhovnicesc, trebuie s fi trecut prin fiecare din aceste trei stri,
s le cunoasc i s le neleag, aa cum un pstor adevrat i cunoate turma sa, cu vrsta
i puterea fiecrei oi, n parte.
El cunoate nu numai folosul pe care l capt de la fiecare miel sau oaie, ci mai ales
datoria pe care o are el fa de fiecare, dup trebuinele sale.
De aceea lucrarea de pstorire va trebui neaprat s cuprind preocupri deosebite pentru
fiecare categorie de suflete.
Dnd hran pentru oi, nu trebuie uitate niciodat oiele ori mielueii.
Lucrnd pentru frai, nu trebuie s uitm surorile ori copiii.
Ocupndu-ne de cei naintai, nu trebuie s uitm pe cei mijlocii ori pe cei nceptori.
Vorbind pentru asculttorii cunosctori s nu-i uitm niciodat pe asculttorii cei mai
puin pregtii, sau mai ales pe cei netiutori.
Slujind celor ce au venit la ceasul dinti s nu-i uitm nici pe cei venii la un ceas mai
trziu - i mai ales pe cei venii n ceasul cel mai din urm. Mntuitorul aa a fcut. Biblia aa
face i aa sntem datori s facem i noi.
TScopul Domnului Dumnezeu este ca nimeni s nu piar ci toi s fie mntuii
(Ioan 3, 16) .
Scopul Domnului Isus este ca nimic s nu se piard (Ioan 6, 12) .
Scopul Duhului Sfnt este ca hrana s fie ndestultoare i potrivit pentru fiecare, pentru
ca nimeni s nu se ntoarc de la punea Evangheliei, flmnd. Sau de la izvoarele Cuvntului
Sfnt nsetat (Isaia 55, 1) .
TScumpi vestitori ai Evangheliei! S tii c oriunde mrturisii voi Cuvntul Sfnt, snt
aceste trei feluri de asculttori.
Nu uitai aceasta niciodat. i avei grij nencetat s v inei porunca Domnului Isus,
Marele Pstor al oilor. Luai aminte la sfatul nelept al sfntului apostol Petru care a neles
att de bine gndul Celui care i poruncea: Dac M iubeti, pate mielueii, oiele i oile
Mele!
Luai seama de orice dat la cele scrise de el n 1 Petru 5, 1-4 .
Sftuiesc pe cei ce snt ndrumtori dintre voi, eu care snt un pstor ca i ei un martor
al Patimilor lui Hristos i prta al Slavei care i va fi descoperit.
S pstorii turma lui Dumnezeu, care este sub paza voastr nu de sil ci de bun voie,
dup voia lui Dumnezeu. Nu pentru un ctig mrav, ci cu lepdare de sine. Nu ca i cum ai
fi nite stpni peste cei care v-au czut la mpreal, ci fcndu-v pilda turmei.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 333

i cnd Se va arta Pstorul Cel Mare, vei cpta cununa care nu se poate veteji a
Slavei.
i nu uitai nici rugmintea sfntului Pavel care scrie:
... Domnul nostru Isus, Marele Pstor al oilor, s v fac desvrii n orice lucru bun ca
s facei voia Lui i s lucreze n noi ceea ce i este plcut (Evrei 13, 20-21) .
ntocmii-v vorbirea n aa fel ca s-o neleag toi i s se hrneasc toi.
mprii-v timpul s v ocupai de toi.
Facei-v lucrarea n aa fel ca s-i cuprindei pe toi. De fiecare dat s se aleag fiecare
cu o hran. Nimeni s nu plece flmnd.
TNu te ntrista niciodat cnd i se repet o datorie pe care o ai, chiar dac o tiai bine de
mai nainte.
Marile ndatoriri, avem nevoie s ni se tot repete mereu, pentru c totdeauna obinuina
cu ele ne pune n primejdie de a le nesocoti sau de a le scdea nsemntatea.
naintea oricrui lucru pe care eti pus s-l faci pentru Hristos, ntreab-te repetat: l
iubesc eu cu adevrat pe Isus? M ndeamn oare pe mine n acest lucru cu adevrat numai
iubirea lui Isus, - sau altceva? Fac eu aceasta oare pentru o adevrat dragoste a lui Hristos,
- sau o fac pentru altceva?
Iar dac tu nsui nu-i pui niciodat aceast ntrebare, nu te ntrista cnd i-o pun alii!
Pentru c, de fiecare dat, este nevoie de iubire.
Fr ea nici un cuvnt nu va stura. Nici un dar nu va nclzi.
Nici un ndemn nu va aduce rod.
TA pate turma Domnului nu nseamn numai a-i ine predici pline de coninut duhovnicesc
potrivite fiecrei categorii de asculttori pentru ca s se ntoarc de la masa i casa Domnului,
ndestulat fiecare din cei care au venit s asculte, de la voi, Evanghelia vieii i mntuirii.
Nu nseamn numai s se dea pild turmei, n vorbire, n blndee, n nfrnare, n rbdare,
n dragoste.
Nu nseamn numai a face totul ca ntreag turma s creasc, s se nfrumuseeze i s
sporeasc,
ci a pstori turma Domnului mai nseamn i aprarea acestei turme de toate primejdiile
care o pndesc. Cci n zadar o nmuleti, dac atunci cnd vine lupul, cnd vine rtcirea,
cnd vine boala, - nu-i pas de ea i o lai n voia soartei (Ioan 10, 12) . Aa face numai
un nimit, numai un cuttor de ctig mrav, numai un tiran nepstor de turma ncredinat
lui.
Unui astfel de pstor, ce alt plat s i se dea n Ziua Judecii, dect a ispravnicului gsit
necredincios n locul i n lucrul ncredinat lui? (Matei 24, 49-51) .
Fraii mei, noi s nu fim aa. Ci dac harul Domnului nostru Isus Hristos S-a ndurat de
noi i dac am fost socotii vrednici de o nsrcinare sfnt, nu numai s fim nite unii
colaboratori cu Dumnezeu, n Lucrarea Evangheliei, dar i nite curajoi i treji aprtori ai
Adevrului i ai sufletelor, pe care El le-a ctigat i le-a sfinit cu Scump Sngele Su. S-i
aprm de vulpi i lupi, de lei i de uri, cci acest fel de fiare mereu vor da trcoale i uneori
se vor vr, srind peste gard, n turma Domnului ntre oile Lui, date n grija noastr.
T-

Pag. 334

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Slav venic ie Isuse Doamne, Rscumprtorul turmei venice i Motenitorul venic


al acestei avuii, pentru care Tatl Ceresc a dat un pre att de mare, pentru care Tu ai suferit
att de mult.
Te rugm s duci pn la sfrit ceea ce ai nceput pentru noi i n Lucrarea Sa.
Te rugm ai toat grija ca Lucrarea Evangheliei Tale s sporeasc n Minile Tale, adic
prin lucrtorii Ti.
Mai presus de toate Te rugm d acestor mini prin care lucrezi Tu o att de strns unitate
nct nimeni i nimic s nu-i poat despri.
Atunci mpreun-lucrarea lor cu Tine, va grbi i va sfri totul, n chip fericit i
binecuvntat.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

A fi pstor
A fi pstor adevrat nseamn a avea iubire
iar nu dorin de ctig,
nu-asprime ci simire
nu a mna din urma lor pe oi,
ci-a le atrage,
a cerceta durerea lor nainte s te roage...
A pstori nu-a apsa,
a-i pstori cu hran
cu buntate cntrind i-ndemnuri i dojan
a-i pstori frumos, pe toi,
de orice vrst-a vieii
crescndu-i cu trirea ta, a faptei i-a poveei.
A-i crete-nseamn-a te jertfi n munca necurmat
n rugciuni, n plns, n post
i-n pild-adevrat.
Hristos te roag,
ca atunci pe Petru,
mai n urm:
de M iubeti cu-adevrat,
- s-Mi pati ntreaga turm.
Deci numai dac-L poi iubi pe El
i turma-I toat
aa te f pstor
altfel, mai bine, niciodat.
i nu uita c pstoreti nu turma ta-n via
ci turma Lui, de care dai rspuns n Sfnta-I Fa.
Deci dac nu te pori aa,
lua-i-va turma ie
ca altuia mai bun s-o dea...
Fii treaz la datorie!

Pag. 335

Pag. 336

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Nu-mi pare ru de tot


Nu-mi pare ru de tot ce las
cnd Dumnezeu m cheam
de nici un greu, de nici un glas
atunci nu mai in seam.
Atunci nimic n-ascult
mai grabnic i mai mult
mai fericit i mai supus
ca glasul lui Isus.
Nici grai de mam, nici de so
nici temeri, nici suspine
nici bunii mei, nici rii toi
atunci nu m pot ine.
Atunci pe drum alerg voios
cu drag fac tot ce-mi cere
n mine tot ce vrea Hristos
atunci este putere.
Atunci nu-mi pare ru ce pierd
cci e Hristos n mine
pot s iubesc i pot s iert
atunci pe oriicine.
- F Dulce Dumnezeul meu
cnd glasul Tu m cheam
de nici un glas, de nici un greu
atunci s nu in seam.

Fapta dragostei curate precum cere Domnul Sfnt


este singura avere, singura de pe pmnt.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 337

18 - Atunci cnd erai mai tnr...


Adevrat, adevrat, i spun c, atunci cnd erai mai tnr, singur te ncingeai i te duceai
unde voiai; dar cnd vei mbtrni, i vei ntinde minile, i altul te va ncinge i te va
duce unde nu vei voi.
Nimeni nu poate merge s pstoreasc turma lui Hristos, pn n-a fost reabilitat n faa
Domnului i n faa frailor.
Orice ucenic al Domnului care a trecut cndva printr-o cernere satanic i printr-o
lepdare vzut i cunoscut nu numai de Dumnezeu ci i printre frai, - are neaprat nevoie
de o cutremurtoare explicaie cu Dumnezeu i de o dovad puternic de ridicare, n faa
frailor.
Dac un lepdat i un czut, nu se ridic astfel, el trebuie s fie privit, de ctre toat
Lucrarea lui Dumnezeu, ca un lepdat i un czut, aa cum i este ntr-adevr!
Dac unul care dei tie bine c a vndut i a trdat pe Hristos,
c a vndut i a trdat pe frai,
c a svrit i nc svrete poate, astfel de urciuni, sau altele asemntoare cu acelea,
i totui merge printre ceilali ucenici,
vorbete din Scripturi,
se preface n slujitor al neprihnirii,
caut s par ca i cum nu s-ar fi ntmplat nimic,
- un astfel de slujitor blestemat este un drac (Ioan 6, 70); Fap. Ap. 13, 10) .
i slujba lui este o slujb drceasc (2 Cor. 11, 13) .
Oricine l primete, ajunge ca el (2 Ioan 10) .
TDumnezeu este plin de buntate fa de sufletul netiutor sau neputincios. Dar este plin
de o cumplit asprime, de o nfricoat necruare, fa de acela care este un prefcut i un
viclean, un farnic i un mincinos. Care pe fa se arat frate, i evanghelist, dar n sufletul
lui este un tlhar i un uciga (1 Ioan 3, 15; 2 Cor. 11, 15) .
Cine l primete pe un astfel de lucrtor al nimicirii, s tie de la nceput c se face prta
pcatului su i judecii acestuia (2 Ioan 10-11) .
TCu toii sntem supui slbiciunilor. Fiecare din noi putem cdea n vreo ispit, putem
cdea n vreun pcat.
Dei e ru acest lucru i trebuie s ne rugm i s priveghem nencetat ca s nu ni se
ntmple nimnui aa ceva - totui nu a cdea este rul cel mai mare.
Ci rul cel mai mare este a rmnea cel czut n cderea lui.
A rmnea n pcat.
A rmnea i a continua lepdarea i ticloia n care a czut.
A nu lupta, a nu plnge, a nu striga dup ajutor.
A nu mrturisi i a nu face totul ca s se ridice, mai nti bineneles, n faa Domnului,
dar apoi neaprat i n faa frailor.

Pag. 338

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Cnd lacrimile snt sincere i amare,


cnd ntristarea de pcat este att de adnc pe ct de adnc czuse,
cnd dorina de ridicare este mai fierbinte i mai puternic dect orice,
- atunci ucenicul Domnului se va ridica sigur. i va fi repus din nou sigur n slujba sfnt
i n preuirea freasc. Duhul Domnului va face asta - iar ndreptarea lui va fi vzut de toi.
Nu exist nici o cdere ns, pe care s nu trebuiasc a o ispi i mpreun cu Hristos i
acela care a czut.
Exist naintea Dreptii lui Dumnezeu o judecat necrutoare pentru orice pcat. Chiar
i pentru pcatul celor mai iubii ai Si. Pentru pcatele noastre de dinainte de credin, a
suferit numai Domnul Singur, ispindu-le. Noi, necunoscnd nici pcatul, nici pe Hristos,
n-am luat parte cu nimic la durerea acelei ispiri.
Dar pentru pcatele de dup credin, trebuie s suferim i noi.
Trebuie s le ispim i noi.
Desigur, prin pocina sincer i prin plngerea amar, Domnul are mil de noi. Sufer
pentru ele, dar ni le iart.
Ni le iart ca s nu fim osndii odat cu lumea, dar n preul iertrii acesteia, se cuprinde
i ispirea pe care va trebuie neaprat s-o pltim i noi cu suferina noastr
(1 Cor. 11, 32; 1 Tim. 5, 24) .
Iat, toate cderile sfinilor lui Dumnezeu au fost pltite astfel.
TCe om preaiubit i scump naintea Domnului a fost Moise! i totui pcatul de la apele
Meriba, a trebuit s-l plteasc amar i el (Deut. 32, 52) .
Ce om dup inima lui Dumnezeu era David! i totui pcatul de la Samuel cap. 11, a
trebuit s-l plteasc i el att de dureros, cum scriu toate celelalte capitole urmtoare.
Orice om, orict de ales naintea Domnului ar fi ajuns, orice nalt prtie cu Dumnezeu
ar avea i orict de mult ar fi lucrat pentru Hristos, - ar trebui s aib nencetat grija i teama
de a se pstra curat ( 1 T i m . 5 , 2 2 ) . De a se feri s nu cad n vreun pcat. Domnul nu
pedepsete cu plcere pe nimeni. El ar fi fericit s ne vad slujindu-I Lui numai cu lacrimi
de bucurie pe fa i nu cu lacrimi de durere.
Dar dac pentru curirea noastr este nevoie de foc, El nu-l cru nici focul. Sau dac
pentru ndreptarea noastr este nevoie de nuia, El nu cru nici nuiaua.
Domnul nu face ca unii prini care dau copiilor prjitur, cnd trebuie nuia. i i laud
cnd trebuie mustrai, nenorocindu-i astfel pe totdeauna. Din pricina unei iubiri prosteti fa
de copiii lor. Ci Domnul, care ne vrea binele venic i tie c n mpria Sa nu va intra
nimic ntinat, ne cur astfel cu focul suferinei, ca atunci s nu mai avem nimic necurat n
noi.
TCnd erai tnr te ncingeai i mergeai unde voiai - i spune Domnul sfntului Petru.
Tot ce face omul ns n tinereea lui, ajunge s ispeasc la btrnee.
Bucur-te tinere n tinereea ta - spune Eclesiastul - fii cu inima vesel, umbl pe cile
inimii i ochilor ti - dar s tii c pentru toate acestea vei sta odat la Judecat
(Ecles. 11, 9) .

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 339

Vine ziua i vine vremea s rspunzi, s ispeti, s tragi pentru toate.


Nici sfntul apostol Petru i nici alii, n-au fost scutii de ispirea cderilor lor.
i tu crezi oare c vei scpa?
Adevrul spune: Pcatele snt cunoscute. Unele merg nainte la Judecat, altele vin pe
urm.
nainte au mers cele pe care ni le-a ispit numai Domnul, n urm merg cele pe care le
ispim noi.
nainte au mers cele ce se ispesc aici. n urm merg cele ce se vor ispi acolo.
Cine are urechi de auzit s aud. Cine are minte s neleag; i cine a auzit i a neles,
s se cutremure i s se ndrepte, sau s se fereasc.
TSlav venic ie nfricoat i Sfnt Dumnezeul i Judectorul nostru al tuturor.
Din tot sufletul nostru ne pare ru de toat nebunia uurtilor noastre, prin care am
czut - i ne rugm iart-ne, ridic-ne i curete-ne iari, chiar dac n preul curirii ni
se cer i nou flcri i lacrimi usturtoare. Cci mai presus de toate, dorim s ne mntuim
pe noi i pe alii cu orice pre, de la osnda venic a sufletului.
Dar Te rugm i mai nfricoai s ne druieti o team sfnt de orice pcat, pentru a ne
feri de el.
Cci dac n-au scpat de ispire, cei mai sfini i mai drepi oameni ai Ti, cum vom
scpa oare noi, dac vom sta nepstori sau ndrtnici n cderile noastre? i dac pomilor
verzi li s-a fcut aa, ce li se va face celor uscai? Ajut-ne Duh al Domnului nostru s fim
izbvii cu bine din toate pn la sfrit.
Amin.

Pag. 340

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Privete-n sus
Privete-n sus la minunata stare
i locul scump din care ai czut
acolo-i sfnta i senina zare
i tot ce prin cdere ai pierdut.
Cutremur-te-adnc i te ridic
strigndu-L pe Hristos n ajutor
chemndu-L cu credin i cu fric
El i-este Singurul Mntuitor.
Privete-n jos la groaza-ntunecat
ascuns-n fumul venicelor munci,
acolo i-e Gheena blestemat
n care vrei orbete s te-arunci.
Ai mai putea, ai mai putea azi nc
s te ridici spre cerul tu pierdut,
mai poi opri cderea ta adnc
chiar de-ai ajunge-n ultimul minut.
Adu-i aminte-ndurerat de starea
n care-ai fost att de fericit
cnd tu-L urmai cu toat ascultarea
pe Dragul tu Mntuitor Iubit.
D-i iar ntregul pre de liberare
d-i orice jertfe s te cureti
c nsi lupta s te-ntorci spre soare
te va umplea de bucurii cereti.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Hristos e-n frunte


Hristos e-n frunte - i noi totui
ne temem s naintm
- de ce uitm att de-adesea
c-al Lui e steagul ce-l purtm?
S nu uitm, s nu uitm
c-al Lui e steagul ce-l purtm!
Hristos e-n foc - i noi cu team
de-al Lui cuptor ne tot ferim
- de ce uitm Isuse oare
c doar prin cruce biruim?
S nu uitm, s nu uitm
c doar prin cruce biruim!
Hristos e-n valuri - i noi nc
privim cu spaim la vltori,
- de ce uitm, de frica lumii
cununa de biruitori?
S nu uitm, s nu uitm
cununa de biruitori!
Hristos e-aici - i-n noi nu arde
puternic inima cu drag
- de ce uitm o Scump Isuse
c ntre noi e doar un prag?
S nu uitm, s nu uitm
c ntre noi e doar un prag!
Hristos e-n Cer - i noi nu credem
c i noi o s fim curnd
- de ce uitm aa degrab
ce slav motenim creznd?
S nu uitm, s nu uitm
ce slav motenim curnd!

Tot ce vine peste voie n viaa ta trind


are pricin-n acelea ce le-ai svrit voind.

Pag. 341

Pag. 342

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

19 - Cu ce fel de moarte...
A zis lucrul acesta ca s arate cu ce fel de moarte va proslvi Petru pe Dumnezeu. i,
dup ce a vorbit astfel, i-a zis: Vino dup Mine.
Oamenii lui Hristos au Duhul lui Hristos (Rom. 8, 9) .
Au firea lui Hristos.
Au soarta lui Hristos.
Au viaa lui Hristos i au moartea lui Hristos (1 Cor. 15, 20-22) .
Au parte de patimile lui Hristos i au parte i de nvierea lui Hristos (Rom. 8, 11) .
Au acelai prezent, dar i acelai viitor cu El (2 Tim. 2, 11) .
Sfntului Su apostol Petru, Domnul Isus i iertase cderea i i terse deplin orice urm
a acestei cderi. El este ridicat acum la cea mai mare slav, la starea din care Dumnezeu va
fi proslvit prin toat viaa i prin toat moartea din lumea aceasta.
Am zis toat moartea, pentru c un om credincios nu sufer durerile morii numai o
singur dat. Ci el triete necurmat, prin toate luptele lui cu firea sa pmnteasc, aceste
dureri. Dar i prin primejdiile necurmate el sufer de mai multe ori moartea, nu numai o
singur dat.
TOmori mdularele voastre (Col. 3, 5), - este o porunc grea. i ascultarea de ea i cere
uneori suferine care snt mai grele dect orice moarte trupeasc.
Numai sufletul care a vrut s se pstreze n curie fa de Hristos, tie ce cumplite snt
arsurile nfrnrii, durerile renunrilor, lacrimile singurtii, plnsul, foamea, zvrcolirile cu
care se pot pstra cugetele curate, umbletele sfinte i luptele credinei statornice.
n acest neles moartea sufletului credincios este n orice zi - i uneori de zeci de ori n
aceeai zi sau noapte.
Ori de cte ori i nvingi prin lupte grele o ispit, i omori prin nfrnare dureroas un
mdular. i nfrngi prin jertfe aspre o pornire adnc nnscut n carnea ta - tu guti din plin
moartea. i birui zilnic durerile ei.
Cu ce astfel de moarte zilnic l proslveti tu pe Dumnezeul tu?
La ce renuni tu pentru Hristosul tu? Ct i omori tu zilnic pentru El din pornirile firii
tale?
Dac ntr-adevr eti un ucenic ridicat i izbvit - atunci i ie i d Hristos Domnul un
semn c eti al Lui.
Primul semn este Duhul Su (Gal. 4, 6) . n tot ce vei fi, se va vedea c ai Duhul lui
Isus (1 Ioan 3, 24; 4, 13) . Cci cine n-are Duhul Su, nu este al Lui
(Rom. 8, 9) .
Acest Duh se va vedea i se va simi, pentru c nu numai vorbirea ta, ci mai ales umblarea
ta, va fi ca a Lui. Sau va tinde necurmat s fie. Cine zice c rmne n El, trebuie s triasc
i el cum a trit Isus (1 Ioan 2, 6 ) . i pentru aceasta i trebuie s birui o mie de mori
ale firii trupeti.
T-

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 343

Apoi dac eti al lui Hristos, se va vedea i din felul cum se poart lumea fa de tine.
Cum i vorbesc oamenii lumeti. Cum te privesc ei, cum te salut, cum te privesc cnd mergi
sau vii n mijlocul sau n drumul lor...
- Dac beivii te privesc ca pe unul din ai lor,
dac fumtorii i fac semnele lor,
dac uuraticii i flecarii i fac loc la mesele lor,
dac nici unii din acetia nu se feresc de tine,
dac nu-i opresc vorbirile porcoase n faa ta,
dac nu se sinchisesc, nici nu se ruineaz cnd vd c i auzi tu, ci dimpotriv - se bucur
i i fac loc printre ei,
dac nu snt deranjai ntru nimic de prezena ta n mijlocul lor, ci dimpotriv te privesc
ca pe un tovar plcut,
- atunci cum poi s mergi ntre ucenicii Domnului? Doar ntorcnd numai haina
frniciei pe partea cealalt? Cum te mai poi socoti un ucenic al lui Hristos? Ce asemnare
mai poate fi ntre tine i Domnul, ntre tine i adevraii Lui fii?
TUcenicul lui Hristos, are soarta lui Hristos.
El se bucur pe pmnt de prietenia tuturor celor ce l iubesc pe Dumnezeu, dar i sufer
pe pmnt din partea tuturor celor ce-L ursc pe Domnul, aceeai mpotrivire pe care a
suferit-o Isus (2 Cor. 1, 5) .
Aducei-v aminte - a zis Domnul - de Cuvntul pe care vi l-am spus: Robul nu este mai
mare dect Stpnul su. Dac M-au prigonit pe Mine - i pe voi v vor prigoni. Dac au pzit
Cuvntul Meu - i pe al vostru l vor pzi (Ioan 15, 20) .
Astfel c, iubit cu cea mai curat dragoste, sau urt cu cea mai nverunat dumnie,
ucenicul adevrat se va bucura, sau va suferi alturi de Domnul su i desprit de El n toate
zilele vieii sale pe pmnt.
Aceast prtie deplin cu Hristos, va fi i puterea i rsplata biruinei adevratului
ucenic.
Din acestea vor izvor nu numai tria sa, ci i cinstea sa.
Aceasta va fi nu numai temeiul lacrimilor, ci i al cntrilor lui. Nimic nu poate fi o mai
mare slav i trie pentru un credincios, dect simmntul i dovada c el mprtete n
totul i alturi de Domnul su, moartea Marelui su Mntuitor i Dumnezeu Isus Hristos.
Aceasta a dat marea i venica strlucire cereasc tuturor sfinilor i martirilor lui Hristos,
nc nainte de a prsi acest pmnt, pe care au biruit ei moartea lor, ca i Isus a Lui.
TCu ce fel de moarte zilnic l proslveti tu pe Dumnezeu, frate de suflet al meu?
Martorii vieii i morii lui Hristos, au declarat cu toii: Cu adevrat Acesta era Fiul lui
Dumnezeu (Matei 27, 54) . Sau: cu adevrat, Acesta era un Om neprihnit
(Luca 23, 47) .
Martorii vieii i morii tale, ce crezi c vor spune ndat dup moartea ta?
Are viaa i moartea ta prtie i mprtire n aa fel cu Hristos nct s fie ca a Lui,
sau nu?
Va putea fi oare proslvit Dumnezeu prin felul tu de moarte? Te pregteti tu prin felul
tu de via de astzi, pentru acest fel de moarte prin care Dumnezeu s fie slvit?
Iat cea mai cutremurtoare ntrebare, de care va depinde slava ta venic sau osnda ta
venic!

Pag. 344

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Dup ce i-a spus toate aceste lucruri, Isus i-a zis sfntului apostol Petru: vino dup Mine!
Domnul nostru Isus Hristos nu cheam dup El un ucenic care nu tie unde merge, un
ucenic nenvat, un ucenic nepregtit mai nainte de a face marele pas i a lua marele drum.
nc o dat: s nu form sufletele s ia legmntul i drumul lui Hristos, pn cnd nc
nu cunosc deplin, mai nti, ce fel de via i ce fel de moarte, li se cere s aib, dup ce au
pornit dup Hristos. S nu form legmntul lor.
Domnul n-a chemat nici n-a primit, cu grab pe nimeni. I-a ntiinat bine mai nti pe toi
despre seriozitatea drumului pe care l iau. Plata este strlucit desigur, dar acum pare prea
ndeprtat i este nevoie de credin puternic, s poi privi la ea. i s nu-L prseti pe
Hristos.
Jertfa i suferina e scurt desigur, dar este aci. i este nevoie de o mare credin ca s
nu te lai nvins. i s nu-L faci de ocar pe Hristos, sau s nu pgubeti Lucrarea Lui.
Trebuie s cunoti bine toate acestea - i apoi s iei crucea ta. Numai atunci te vei putea
lepda de tine nsui n fiecare zi i uni deplin cu Hristos, n toate zilele tale.
TSlav venic ie Nemuritorul nostru Dumnezeu i Desvritul Biruitor al morii noastre.
Te rugm mbrac-ne pe noi cu Acelai Duh al Tu, cu acelai fel de trire, cu acelai fel
de soart aici,
- ca s avem aceeai biruin i slav cu Tine. i nva-ne s nvm i noi aa pe alii
nu numai cu cuvntul nostru cutremurtor - ci mai ales cu trirea noastr cutremurtoare,
uitnd slbiciunile trecutului - i avntndu-ne cu putere spre viitor.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Fericit cel ce pltete


Fericit cel ce pltete
datoriile acum
duhul lui uor pornete
i nimic nu-l ine-n drum.
Fericit cel ce-i arunc
rdcina rea n foc
ascultarea de porunc
i-e uoar-n orice loc.
Fericit cel ce privete
cu dispre al lumii dor
cu ct duhu-i se sfinete
are zborul mai uor.
Fericit acel ce are
doar pe Unul Dumnezeu
lui nimic nu-i spre pierzare
i nimica nu-i prea greu.
Fericit acel ce merge
linitit dup Hristos
lacrimile-i El le terge
muncii El i d folos.
Fericit acel ce are
int numai pe Isus,
drumul lui e numai soare
slava lui e toat Sus.

Pag. 345

Pag. 346

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Cnd suprema suferin


Cnd suprema suferin
se ncheag armonios
cu suprema mpcare
ntr-o dulce prtie,
ai atins desvrita
contopire cu Hristos
ai ajuns la strlucita
biruin pe vecie.
n suprema lor unire
este captul slvit
al acelui ir de-nfrngeri
i de biruini din via
care toate se-mpreun
n acelai mers unit
prin lumin i prin umbr
pn-la inta cea mrea.
O, slvit e clipita
care pune-un nimb ceresc
peste suferina pcii
peste pacea suferinei
cnd Taborul i Golgota
fericit desvresc
biruina ateptrii
ateptarea biruinei.

Cnd va fi s-ncepi un lucru, stai nti s te gndeti


cum o s ajungi la capt, poi sau nu s-l isprveti.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 347

20 - Ucenicul pe care l iubea Isus


Petru s-a ntors, i a vzut venind dup ei pe ucenicul pe care-l iubea Isus, acela care, la
cin, se rezemase pe pieptul lui Isus, i zisese: Doamne, cine este cel ce Te vinde?
Pentru acel cu inima sincer, Domnul are totdeauna har.
Pentru acel care are lacrimi amare, Domnul are totdeauna mil
i pentru acel care dorete o mpcare cu Dumnezeu, El are totdeauna timp.
Aceast clip, cnd Domnul l-a luat la o parte pe sfntul Petru, era tocmai acest timp dup
care tnjise i dorise ucenicul cu inima zdrobit, din seara pcatului su.
Numai cine a avut aa prtie cu Isus ca Petru, i i s-a ntmplat aa o cdere ca a lui, tie
ce chin amar este durerea rupturii. i ce lung este timpul, pn se reface totul, ntre el i
Domnul su.
Petru avea nevoie s-i descarce povara inimii, iar Isus Cel Bun i pregtea acest prilej
tocmai acum.
Iat un lucru mai de pre ca orice altceva pentru orice ucenic care se tie cu un pcat pe
contiin, cu o lepdare de Domnul cunoscut sau necunoscut, cu o ruptur n relaiile sale
cu Hristos.
O, momentul refacerii acestei rupturi,
revenirea la starea de prtie ntrerupt, refacerea unitii dezbinate, nchegarea dragostei
i ncrederii zdruncinate - i este cea mai neaprat trebuin ucenicului zdrobit.
TS nu poi dormi, s nu poi mnca, s nu poi face nimic-nimic, pn cnd nu vei face
mpcarea aceasta cu Hristos, cu fraii ti i cu contiina care nu-i mai tace, - dac ai fost
sau dac mai vrei s fii, un ucenic al lui Isus. Fr aceast refacere a unitii tale cu Isus i
cu fraii - nu te nela, nu se mai poate s fii un ucenic al Lui.
Caut neaprat i ct mai grabnic, explicaia ta cu Dumnezeu! i refacerea unitii tale cu
nvtura i prtia frailor. Dac nu vrei s mori pierdut.
TDiavolul intervine chiar i n acest lucru cu oapta lui uciga: nu te grbi, mai las, ai
vreme.
Fiindc tie ucigaul c orice datorie amnat crete n gravitate pentru Dumnezeu - i
scade n importan pentru om.
Contiina mpovrat, cu ct strig mai ndelung, slbete mai tare, sub pcatul care cu
ct este mai tinuit, cu atta i devine contiinei mai greu. Pn cnd o nbu de tot.
Atunci nemaiavnd cine s-l mustre dinuntrul su, sufletul czut nu mai ine seama de
nici o mustrare dinafar.
Nemaiavnd nelepciunea smereniei, i rmne numai nebunia trufiei.
Tinuindu-i cderea n care este acum, i laud doar starea n care fusese cndva.
TDumnezeu cunoate totul, Cel care a fcut ochiul, s-ar putea oare s nu vad? Cel care
a fcut urechea - s-ar putea oare s nu aud? Cel care a fcut contiina - s-ar putea oare s
nu judece?

Pag. 348

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

i ucenicului Lui sincer i credincios - i se poate ntmpla s cad vreodat! i mielului


i se poate ntmpla nenorocirea s cad vreodat n noroi.
Dar, este o deosebire...
Dar este o mare deosebire, cum cade n noroi un miel - i cum cade n el un porc! Mielul
se ridic ndat, se zbate i se scutur cu scrb i cu durere, pe cnd porcul se tvlete acolo
cu mulumire. Aceasta este deosebirea.
TPrilej de ridicare, Domnul le d tuturor celor czui, numai c de acest prilej nu se
folosesc dect cei sinceri i smerii. Iertarea este pentru toi, dar n-o primesc dect cei care
plng pentru ea. Harul este pentru fiecare czut, dar nu se mprtesc din el dect cei care l
tnjesc cu dor, i l merit ridicndu-se.
Domnul i-a dat acest prilej i lui Iuda, dar el era un drac i nu dorea. L-a respins cnd l-a
avut (Matei 26, 25); Luca 22, 48) i de aceea nu-l va mai avea niciodat.
Tncercarea totdeauna cerne. Cernerea totdeauna pierde. Pierderea totdeauna doare.
- De aceea dup fiecare perioad de furtuni, vine o perioad de linite. Dup fiecare vreme
de lupte, vine o vreme de pace, cnd lucrurile svrite, trebuiesc repuse n ordine, cnd apele
tulburate trebuiesc s se limpezeasc linitit i adnc.
E nevoie ca n aceste momente, ranele s fie legate, lacrimile terse, rupturile s fie sudate
din nou.
Orict de grea a fost o ruptur, dac din amndou prile se caut cu sinceritate
apropierea i dac fiecare parte face tot ce poate pentru sudarea necesar, se poate totul. Ct
capul este sntos i ct inima este puternic, orice mdular se poate reface. Cci capul i
inima, nelepciunea i dragostea, pot totul.
Ct ucenicul este sincer i caut, Hristos i va da totdeauna prilejul s se reabiliteze. i
fa de Dumnezeu i fa de fraii lui.
Martorul cderii tale, trebuie s fie neaprat i martorul ridicrii tale.
Ucenicul statornic n iubirea fa de Hristos a fost martorul multelor cderi urte, dar i
a multor ridicri frumoase.
Domnul i-a dat aceste prilejuri pentru ca prin mrturisirea lor, s lase ntiinri i s dea
exemple cutremurtoare.
Domnul Isus, ridicndu-Se i chemndu-l pe Petru, trebuie s-i fi fcut atunci i lui Ioan
un semn discret de chemare dup ei.
Altfel, el n-ar fi mers, cci dragostea este totdeauna plin de bun sim...
Domnul l iubise desigur foarte mult pe Ioan i nainte de ncercare, dar dup ce el
singurul a trecut biruitor i statornic prin acestea, trebuia s-l fi iubit nespus mai mult.
Iar pentru acela pe care l iubeti n acest fel, nu numai c nu mai ai nici un secret, dar
chiar doreti s i-l iei martor la tot ce faci. O, ce dulce este ncrederea dragostei fa de acela
care a dovedit c o merit.
TIoan n-a mai spus nimnui niciodat, poate, ceea ce Domnul a vorbit atunci cu Petru.
Poate c Domnul i va fi spus ca o dulce i mhnit mustrare ceva despre statornicia lui Ioan
pe care el, Petru, n-a avut-o. Totdeauna ludm exemplul bun al celor pe care i iubim, n faa
celor slabi.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 349

Poate i va fi spus i altceva, care nu trebuia s fie tiut de nimeni.


Despre momentele dureroase ale celor ridicai, nu trebuie s ne amintim niciodat nimic.
Ce a acoperit Hristos, nimeni s nu mai descopere. i ce a iertat Dumnezeu, nimeni s nu mai
judece ( R o m . 8 , 3 2 - 3 4 ) . Unul singur o mai putea face aceasta - sufletul acela nsui.
Petru nsui. Dar el n-a mai fcut-o, cci cnd s-ar face mai mult ru dect bine prin aceasta,
e mai bine s se tac nafar. Dar nuntru s nu se tac niciodat.
... n seara Cinei, pe pieptul lui Isus, i amintete Ioan i acum. Cci minunate snt pn
la moarte, amintirile momentelor noastre fericite!
S trim frumos cu Isus i cu fraii, pentru ca aceste duioase i scumpe amintiri s fie att
pentru noi, ct i pentru ei, o comoar binecuvntat, din care s ne putem mprti totdeauna
cu plcere i cu duioie. Dar cum snt pentru frai, amintirile dezbinrilor tale, ucenicule rupt,
care nu vrei s te mai ntorci?
TSlav venic ie Bunul i Duiosul nostru Mntuitor Isuse Doamne.
i mulumim pentru fericitele prilejuri pe care ni le-ai dat i nou precum ucenicului Tu
zdrobit, s ne refacem unitatea cu Tine i cu fraii, cnd aceasta ne fusese rupt...
De attea ori am czut i noi, dar Tu Preabunul nostru Prieten, nu ne-ai lsat czui i
ndurerai. Te-ai apropiat de noi, ncurajndu-ne s ne apropiem i noi iari de Tine cu
sperana iertrii, cu ranele zdrobirii i cu lacrimile pocinei.
i Tu ne-ai ridicat, acoperindu-ne toate pcatele (Psalm 85, 3) .
Ai mil Te rugm Doamne de toi cei care nc n-au gustat iertarea aceasta, dac o mai
pot gusta. De toi acei ce nu s-au ntors plngnd cu amar - dac mai pot ntoarce. De toi acei
care nc n-au scpat din trufia diavolului, dac mai pot s scape.
i ai mil de cei care mai pot.
Amin.

Pag. 350

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Ct m-ai chemat Isuse


Ct m-ai chemat Isuse
prin anii mei pierdui,
dorind s-mi dai lumin
voind s m ajui!
- eu i-am simit iubirea
chemnd necontenit
dar prea trziu Isuse
i prea greu am venit!
O, iart-ntrzierea mea
i f s-o pot rscumpra.
i-am auzit Cuvntul
i parc-nelegeam,
dar ca-ntr-o-nvluire
de negur eram
m-nduioa iubirea-i
m-ardea un foc tcut
- dar prea trziu Isuse
i prea greu am crezut.
Azi cnd triesc minunea
acestei dulci iubiri
cnd tiu c nu-i o astfel
de slav nicieri,
nu-mi plng mai cu durere
ca timpul meu zdrobit
o, prea trziu Isuse
i prea greu Te-am iubit!

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Cnd te uii prea mult


Cnd te uii prea mult n soare
nu mai vezi pmntul jos,
cnd te crezi prea multe-n stare
uii de cel neputincios.
Nu uita, nu uita, nu uita
c-i un vis i viaa ta
n curnd, n curnd, n curnd
parc nici n-ai fost nicicnd.
Cnd lumina-n tine scade
cresc a umbrelor poveri
cnd virtutea-n pofte-i cade
pierzi ceretile puteri.
Cnd i e prea cald i bine
umbli singur, rupt de toi
cnd ai zile prea senine
nu-i mai caui pe frai i soi.
Ct de bine-i face ie
Dumnezeu, cnd eti flos
c te duce-n srcie
i te-arunc-n lacrimi jos.
Ce cunun, ce cunun
umbl Domnul ne-ncetat
i pe capul tu s pun
dac-ar fi mai aplecat!...

Uor poi face-o ran, dar s-o nchizi, mai greu


de-aceea fii cu grij n tot ce faci mereu
cu dragoste i vorba i fapta s i-o-mbraci
a semenilor ran s-o-nchizi, iar nu s-o faci.

Pag. 351

Pag. 352

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

21 - Doamne, dar cu acesta ce va fi?


Petru s-a uitat la el, i a zis lui Isus: Doamne, dar cu acesta ce va fi?
Binecuvntat s fie cel care nu-i uit pe fratele lui, chiar i n necazul su!
Binecuvntat va fi cel care se gndete nu numai la sine ci i la fraii si.
Dar i mai binecuvntat va fi acela care nu uit pe aceia care snt cei mai iubii lui Isus.
Care se ngrijete n chip deosebit de acela ce i este mai drag lui Isus. De acei pe care i
iubete Domnul, n primul rnd.
TIoan reprezenta tineretul ucenicilor.
Poate Petru, omul matur, brbatul format, credinciosul cu experien i cu orientare
puternic, se gndea atunci c dup plecarea Domnului i dup desprirea lor (despre care
tocmai atunci vorbise Domnul), - Ioan va rmnea singur n mijlocul ncercrilor prea grele
pentru dnsul. i astfel Petru dorea s-L roage pe Domnul s aib o grij deosebit de el, ca
de un tnr nencercat.
Gndea astfel, pentru c n marea lepdrii sale, el ieise afar i plngnd amar, n-a mai
avut timp s se gndeasc la altceva dect la sine.
Dar dac ar fi rmas acolo, ar fi avut prilejul s vad c tinerelul acela a trecut prin
cernerea aceea cumplit, mult mai frumos ca el i ca oricare altul dintre cei vrstnici.
Atunci s-ar fi ncredinat pe deplin de marea frumusee sufleteasc a tineretului lui
Hristos. i i s-ar fi umplut sufletul de ndejde cu privire la viitorul frumos, pentru care
Dumnezeu are un tineret att de hotrt, de nflcrat i de statornic.
TPrivim i noi adeseori cu ngrijorare la viitorul Lucrrii iubite a lui Hristos!
Ne ntrebm uneori i noi cu destul team, ce va fi mai departe?
Se ridic i n inimile noastre de multe ori gnduri i frmntri cu privire la soarta celor
care rmn dup noi, ca s duc mai departe mrturia lui Hristos i solia Lucrrii Sale!
Dar atunci, s ne bizuim pe Hristos - i pe puterea dragostei pe care El o cunoate ct de
adnc i fierbinte este n inima tineretului Su, n inimile tinerilor notri frai ostai.
Cnd vedem c Domnul are astfel de ucenici statornici i hotri ntre tineri, n-avem
dreptul s ne ngrijorm i s ne temem.
Unde este un tnr ca Ioan - acolo avem dreptul s slvim pe Dumnezeu i s avem
ndejde neclintit i biruitoare pentru viitor.
De multe ori tineretul a trecut cu mai mare biruin prin ncercri dect muli din cei
vrstnici. Am vzut-o asta i la cernerea noastr cea mare.
Neavnd sufletul nceoat de attea fumuri, tinerii vd mai limpede drumul frumos al
ascultrii.
Neavnd contiina ncrcat de povara attor compromisuri, ei merg mai frumos pe calea
adevrului.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 353

i neavnd attea rdcini ntr-un trecut vechi, ei cresc mai frumos spre viitorul nou.
Binecuvntat este prezena unui tineret sntos i nelept n Lucrarea lui Dumnezeu!
Binecuvntat s fie acest tineret care crete n iubire i n elan eroic pentru Hristos,
nvnd din experiena ncercrilor prin care trecea Evanghelia, curajul i statornicia
neclintit lng Hristos i pentru Hristos.
TIoan, tnrul iubitor i nelept, n-a dispreuit niciodat pe marii si naintai, ci a avut fa
de ei un respect i un ataament plin de evlavie.
El care a fost martorul lepdrii lui Petru, fratele su mai n vrst i mai expus, i-a
pstrat fa de acesta respectul i preuirea pn la sfrit. Oriunde au mers mpreun i-a dat
ntietate. Se spune mereu: Petru i Ioan.
Cnd i-a scris Evanghelia sa, ucenicul iubit lui Isus, avea el nsui o vrst foarte
naintat i o preuire aproape divin printre frai.
Cu toate acestea el pomenete totui numele marelui s confrate cu acelai respect cu care
l pomenise n tinereea lui, cnd anii si i porunceau un respect sfnt fa de toi. El spune
nti Petru i apoi Ioan, ori de cte ori scrie despre ei.
Iat un exemplu obligatoriu pentru orice tnr sfnt. Pentru orice ucenic cu adevrat iubit
de Isus. Pentru oricine tie c are o chemare de viitor n Lucrarea lui Dumnezeu.
TCei care merg n frunte snt cei mai expui primejdiilor i loviturilor.
Piscurile cele mai nalte au desigur soarele cel mai strlucitor, orizontul cel mai larg,
vederile cele mai ndeprtate, - dar au i vnturile cele mai puternice, trsnetele cele mai
grele, nfruntrile cele mai potrivnice. Care munte nu le-a cunoscut i pe acestea? Care vrf
n-are i umbre?
Dar admiraia noastr fa de cei nali n credina lor pentru Dumnezeu, nu trebuie pentru
aceasta s scad niciodat, din cauza umbrei lor.
Dup ce vnturile trec, dup ce trsnetele se sparg, dup ce mpotrivirile se sfresc - ei
rmn tot mari. Ei rmn tot muni.
S nu uitm aceasta niciodat!
TEste normal i sntem datori s ne facem gnduri cu privire la fraii notri mai tineri. Este
o datorie s ne temem i s ne ngrijorm, n faa lui Hristos, pentru tineretul Lucrrii Sale,
ca s nu uitm niciodat datoria noastr printeasc, freasc i sfnt pe care o avem s
veghem asupra lor i s mijlocim cu rugciuni naintea Domnului pentru un viitor fericit i
sntos al tinerilor notri. Nici unii dintre noi, n-ar trebui s putem uita, nici o clip, marea
datorie pe care o avem fa de Sfnta Lucrare a Evangheliei i fa de generaiile urmtoare
nou, - cnd este vorba de grija pentru tineret.
Dar toate eforturile noastre pentru pregtirea unui tineret fericit i pentru viitorul lui, nu
vor avea nici un folos adevrat, dect atunci cnd vom pune puternic problema lor n faa lui
Hristos. i vom mijloci necurmat la Isus pentru aceasta.
TDomnul iubete nespus de mult acest tineret drag al Lucrrii Lui. S-l iubim i noi.
Dac i vom privi cu toat dragostea i nelegerea pentru a rmne apropiai, Hristos i
va apropia prin noi. Noi nu-i vom putea ajuta cu adevrat dect prin Hristos.

Pag. 354

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Un tineret adus i pstrat lng Hristos, va face cel mai nalt serviciu lui Dumnezeu.
Pe Hristos Adevrul, nici unul dintre apostolii Domnului nu L-au cunoscut i artat att
de desvrit ca acel Dumnezeiesc tnr care a fost sfntul apostol Ioan.
TSlav venic ie, venic Puternic i venic Iubitor Dumnezeu i Mntuitor - Isus Hristos.
Din tot sufletul i mulumim pentru fiecare dintre minunaii tineri statornici pe care i-ai
druit Sfintei Tale Lucrri.
Te rugm s faci tot tineretul care vine azi la Tine, nite stlpi i nite muni nali i
frumoi n slujba Ta.
Te rugm nlocuiete cu alii noi, pe cei care i-au fcut ruinea de a Te psri pe Tine
i pe fraii lor, ntre care ar fi trebuit s strluceasc, tot mai sus, dar se prbuesc tot mai jos.
Vindec astfel i sufletele noastre care au fost zdrobite, tocmai de acei de la care ateptam
cndva att de mult.
Iar nou celor btrni, ajut-ne s le fim tinerilor Ti, frai i exemplu, n toat mplinirea
voii Tale. i acum trind - i dup moartea noastr.
Amin.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

S nu-i uitai!
S nu-i uitai pe-aceia
care-au luptat frumos
i-au ptimit inndu-i
cuvntul credincios.
Ci i mai mult cnd vremea
cu ani nali i-a nins
s le cinstii viaa
cu-ntregul ei cuprins.
S-i preuii pe-aceia
prin care Dumnezeu
v-a druit lumina
i v-a hrnit mereu.
Ci cu lopei de aur
mormntul le-ngrijii,
udai cu lacrimi crinii
ce-acolo-i rsdii!
i v urmai eroii
mereu mbogind
cu noi viei lumina
n care se cuprind.
Cci celor mori eroic
n veci le datorm
cuvntul i credina
pe care o urmm.

Pag. 355

Pag. 356

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Cu harfele de aur
Cu harfele de aur
slvii-L pe Hristos
cci din a Lui frumsee
avem tot ce-i frumos.
l slvim, l slvim pe Hristos
cum simim i cum tim mai frumos.
Cununile de aur
spre El vi le-aruncai
din El avei pe frunte
lumina ce-o purtai.
Cu vocile de aur
cntai-I slava Lui,
o laud asemeni
s nu dai nimnui!
Cu slovele de aur
doar Numele-I s-L scrii
cu razele de aur
doar Faa-I zugrvii.
Cu dlile de aur
statuia Lui lucrai,
cu zilele de aur
pe El s-L adorai.
Cci tot ce-n noi e aur
mre i luminos
aici i-n venicie
- e numai din Hristos!

Cu aceia care te nva, s fii i ngduitor


nu-i om desvrit pe lume, i au i ei cusurul lor
dar pentru binele cel mare ce i-au fcut cu-adevrat
nu-i osndii cnd (i ei, oameni) i vei vedea cu vreun pcat.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 357

22 - Tu vino dup Mine!


Isus i-a rspuns: Dac vreau ca el s rmn pn voi veni Eu, ce-i pas ie? Tu vino
dup Mine!
Fiecare din noi rmne n viaa asta numai ct vrea Dumnezeul nostru Isus Hristos.
Viaa fiecruia din noi depinde numai de voina Lui, i nu de nimic altceva i de nimeni
altcineva. El a rnduit cte zile s avem i ct lucru s facem.
Dac vrea El s rmnem n via dup clipa aceasta, dup ntmplarea aceasta, dup
drumul acesta, - rmnem. Dac nu vrea El - nu vom rmne.
Pot s se prbueasc munii, pot s se npusteasc valurile, pot s izbeasc uvoaiele,
dac Hristos Domnul otirilor vrea s rmnem n picioare i n via, nimeni i nimic nu ne
va putea nimici. Numrate snt zilele noastre, ale fiecruia nc mult nainte de a fi vreuna
dintre ele (Psalm 139, 16) .
Cntrite snt poverile pe care va trebui s le purtm - nc mult nainte de a le simi noi.
Rnduite snt faptele bune n care trebuie s umblm noi pe pmntul acesta, nc mult
nainte de a fi zidii noi n Hristos (Efes. 2, 10) .
Cunoscui sntem noi lui Dumnezeu n tot adncul ascunziurilor noastre, nc mult nainte
de a le avea, cci nimic nu este ascuns de ochii Lui ci totul este gol i descoperit naintea
ochilor Aceluia cu care avem de a face (Evrei 4, 13) .
Iat deci ct de nsemnat lucru este ca noi s umblm fr prefctorie cu Dumnezeul
nostru. Cci nicieri altundeva nu exist scpare din minile Sale, dect n braele Lui.
TDomnul Isus a vrut ca Ioan, adic iubirea din duhul lui Ioan, s rmn pn va veni El.
Aceast dorin a Domnului s-a vdit i n faptul c i-a lungit viaa acestui apostol al iubirii,
mai mult ca a tuturor celorlali. Pentru c el a supravieuind tuturor, s poat imprima
Bisericii pecetea dulce i cald a iubirii din duhul su. De aceea a trit Ioan mai mult ca toi.
O, dac ar fi rmas duhul iubirii lui pn la sfrit n toi!...
Domnul a dorit ca trstura sufleteasc a ucenicului Su preaiubit - s devin trstur
etern a vieii i lucrrii tuturor alor Lui.
Hristos a dorit ca iubirea s fie singurul salt n care s dospeasc toat frmnttura
Lucrrii de mntuire.
Pe calea iubirii s mearg mbriai toi credincioii Si.
i n lumina acesteia, s se desfoare toat viaa i lucrarea pe care a nceput-o El i la
temelia creia i-a zidit iubirea Sa Dumnezeiasc. n cea mai desvrit form. i n cel mai
nemrginit pre.
Ti ntr-adevr dorina Domnului s-a mplinit, i se va mplini, pn n vecii veacului:
singura lucrare a iubirii a rmas de cnd S-a dus Hristos. i numai ea va rmne pn la
Venirea Lui.
Numai cei care vor tri i vor mrturisi n duhul lui Ioan, vor supravieui tuturor
celorlali. i numai aceea ce s-a zidit pe temelia iubirii de Hristos i de semeni, nu va putea
fi drmat niciodat i de nimeni.
T-

Pag. 358

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Poate c totui n ntrebarea de atunci a sfntului Petru, era i o urm de pretenie a lui
la ntietatea fa de Ioan, cum fusese i ceva mai nainte fa de toi ceilali. Iar ceva i mai
nainte fusese chiar o ceart pentru aceast ntietate (Luca 22, 24) .
Este foarte nsemnat lucru s lum seama cu toii i cu cea mai mare atenie - la felul cum
Domnul Isus taie necrutor rdcina primejdioas a gndului de ntietate, pentru totdeauna
din inima sfntului Su apostol!
- Nu Petre, numai Eu snt Cel mai Mare! Voi toi sntei frai. Ai uitat tu cum i-am spus
Eu de apsat acest lucru de attea ori - i mai ales la splarea picioarelor?
Nu Petre, Eu nu v-am spus nici unuia: tu eti prietenul Meu - ci voi sntei prietenii Mei
(Ioan 15, 14) . Nici nu am spus cuiva personal: Eu te-am ales pe tine, - ci: Eu v-am ales
pe voi (Ioan 15, 16) .
i acest lucru trebuie s ni-l amintim i s ni-l repetm mereu pentru c diavolul mereu
va ridica n inimile unora dintre ucenici dorina ntietii, setea laudelor, pofta nlrii. Mai
ales n inimile ambiioase ale celor ce i vor nchipui c ei au merite mai mari dect fraii lor.
i c au daruri mai alese ca ale altora.
TE adevrat c noi trebuie s privim cu tot respectul, cu toat dragostea i cu o sfnt
preuire pe unii dintre noi, care ostenesc i sufr mai mult.
Dar singurul criteriu pe care se dau aceste merite n Lucrarea lui Hristos, este msura
jertfei n smerenie, a vitejiei n lupte, a lacrimilor lng alii i pentru ei, a ostenelilor pentru
Evanghelie i a dragostei dovedit n slujirea lui Hristos i a frailor lor. Acestea fr
prefctorie, fr pretenii i fr ateptarea de foloase. Ci n toat curia, tcerea, smerenia,
blndeea, nfrnarea i evlavia n Hristos i ca El!
Cei care vor face ntr-adevr aa, aceia nu numai c nu vor pretinde niciodat ntietatea,
dar nici nu vor avea nevoie s o pretind.
Ea le va fi dat n chipul cel mai strlucit de ctre nsui Hristos.
i toi fraii vor simi aceasta i o vor binecuvnta, fr a fi nevoie s le-o fi spus nimeni,
le va spune Duhul lui Hristos i recunotina lor. Peste cei vrednici este o strlucire pe care
o vd toi fraii.
TTu - oricare eti - cel care vei fi pus de Hristos n Lucrarea Lui, ia seama la acest
cutremurtor adevr, la aceast nfricoat porunc: nu pretinde ntietatea niciodat n
Lucrarea lui Dumnezeu! n dragoste i smerenie s priveti pe toi ceilali frai mai presus de
tine nsui (Filip. 2, 3) .
Atunci Hristos va fi totul n toi.
Atunci Lucrarea Lui ndrumtoare nu o va face numai unul, oricare ar fi acela, ci o vor
face mpreun, cu toii.
Unul, oricare ar fi el, poate uor grei. Dar toi, nu pot grei uor. Un singur mdular, ct
de iscusit, nu poate face toat lucrarea felurit a harului, - aceasta numai cu toii mpreun
o pot face bine i frumos.
O piatr orict de mare ar fi ea, nu poate face singur o temelie, un zid, o cldire. Nici
numai o spi singur nu poate face o roat. Nici numai o mldi singur o vie.
Numai toi, numai toi mpreun. Nici unul, singur.
T-

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 359

Slav venic ie Isus Hristos Prga noastr a tuturor (1 Cor. 15, 20) . Tu eti
Primul ntre mulimea frailor (Col. 1, 18) .
Tu eti Cel Dinti, pentru ca n toate i ntre toi, numai Tu s ai ntietatea. Tu Singur eti
Capul, Conductorul, Tu Domnul nostru (Efes. 5, 23; Apoc. 21, 5) .
Noi toi sntem frai. i de aceea trebuie s rmnem mpreun i la fel, cum i-au
statornicit i limbile de foc n Ziua Cincizecimii, de aceeai mrime.
Nici unul nu este primul i nici unul nu este ultimul. Toi sntem primul i fiecare sntem
ultimul.
Tu Singurul eti Butucul, noi sntem spiele. Ajut-ne s preuim fiecare superioritatea
celorlali ca s cptm i noi superioritate n faa Ta. La Lucrarea Ta, rezemat pe toi, i pe
fiecare din noi, s nainteze unit i biruitoare spre slava Ta i spre slava noastr.
Acesta a fost testamentul Tu cnd ai lsat n locul Tu nu pe unul singur ci pe toi. Toi
mpreun s fie unul, n conducerea Lucrrii Tale.
Acesta a fost testamentul prinilor notri cnd ne-au lsat nou Lucrarea Ta. i acesta
este testamentul nostru cnd i noi o lsm urmailor notri.
Amin.

Pag. 360

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Suprema cntare Iubirii


Suprema cntare Iubirii-de-Sus
n Fiul Iubirii-ntrupat
cnd coruri cereti osannd ne-au adus
srutul Cerescului Tat.
Suprema cntare Iubirii - umblnd
s caute, s ierte, s-ajute,
lumin, via i dragoste dnd
fpturii i lumii czute!
Suprema cntare Supremei Iubiri
pe Crucea-mpcrii jertfit
s mearg n Cerul deschisei primiri
c-o nou iubire-nmiit.
Suprema cntare iubirii-de-jos
n fiii iubirii-ntrupat
s-ntoarc spre ceruri, divin, prin Hristos
srutul Cerescului Tat.
Suprema cntare Iubirii - doar ea
pe ei ca pe El i-ncunun
punnd pe-a lor fruni cereti i pe-a sa
mrirea etern-mpreun.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

E srbtoare pn-n cer


E srbtoare pn-n cer
i cnt-ntreaga zare
cnd se drm-un gard de fier
i crete-un cmp de floare.
E srbtoare cnd un ru
se duce pe vecie
i de ridic-n locul su
un sfnt i-o bucurie.
E srbtoare cnd sfresc
suspinul i-ngrozirea
i-n locul lor se nasc i cresc
cntarea i iubirea.
E srbtoare i cules
cnd silnicia piere
i cei ce-au plns prelung reies
din noapte spre-nviere.
E srbtoare-n clipa cnd
sfrete-o deprtare
i dup ani i ani plngnd
sosete-o-mbriare.
E srbtoare cnd, duios,
cei dragi cu noi s-adun,
- dar cea mai mare-i cnd Hristos
cu-un suflet se cunun!

Cnd ai rupt tu prtia i-ascultarea cu Isus


i-ai rupt puntea ce din moarte la via te-ar fi-adus
i-ai stins unica lumin ce te-ar fi scpat din munci
i-nchizi cea din urm u - unde vei mai bate-atunci?

Pag. 361

Pag. 362

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

23 - Zvonul printre frai


Din pricina aceasta, a ieit zvonul printre frai c ucenicul acela nu va muri deloc. ns
Isus nu zisese lui Petru c nu va muri deloc, ci: Dac vreau ca el s rmn pn voi veni
Eu, ce-i pas ie?
Nu greim dect atunci cnd nu sntem destul de ateni.
Dac am lua totdeauna ct de bine seama la voia lui Dumnezeu, la Cuvntul lui Hristos
i la cluzirea Duhului Sfnt - n-am grei niciodat.
Pentru c voia lui Dumnezeu este clar, Cuvntul lui Hristos este limpede, cluzirea
Duhului Sfnt este desvrit.
Oricine are o smerenie adevrat, o minte asculttoare i o voin supus, va nelege
uor, va ti desluit i va putea totdeauna s-o mplineasc ntocmai.
De aceea n toat umblarea cu Dumnezeu i n toate problemele freti, ucenicul adevrat
trebuie s umble cu cea mai mare bgare de seam, spre a nu grei i a nu strica Cuvntul Cel
Sfnt (2 Cor. 4, 2) .
TUcenicule i frate, chiar dac ai fi foarte apropiat lui Isus,
chiar dac ai muli ani de umblare cu El,
chiar dac ai fi suferit multe necazuri din pricina Numelui Su,
chiar dac ai fi fcut multe declaraii i lucrri frumoase i ludate pentru Domnul,
- fii totui cu cea mai mare atenie, asupra ta nsui i asupra cuvntului pe care l spui
altora (1 Tim. 4, 16) .
Fii foarte atent, de fiecare dat, asupra Cuvntului Sfnt i cerceteaz cu bun luare-aminte
gndul Domnului din Cuvntul Su.
Cerceteaz bine care este miezul Cuvntului, inta poruncii, voia lui Hristos
(Filip. 2, 5) .
Nu interpreta nici un Cuvnt al Sfintelor Scripturi, pn n-ai meditat cu grij i cu
rugciune asupra Lui, spre a-I nelege limpede nelesul acela pe care l are, i nu acela pe
care nu-l are. i i l-ai vrea tu.
Ca s nu se spun cndva - i despre cuvintele pe care le spui tu:
- Isus nu zisese aa!
TDin pricina c unii ucenici au neles greit cuvintele lui Isus, au ieit i mai ies nc
attea zvonuri false, attea preri diferite, attea crezuri dezbintoare n Biserica Cretin, n
adunrile freti, pe tot lungul veacurilor, pn astzi.
Nu spunem c toi cei care au pornit un zvon nou, ar fi fost nite ruvoitori. Dar nici unul,
dac s-ar fi gndit mai bine ce nenorociri poate aduce zvonul lui, sigur c nu l-ar fi rspndit.
Sigur c mai degrab i-ar fi mucat limba cu care l-a vorbit, sau i-ar fi tiat mna cu
care l-a scris, dect s-l rspndeasc printre frai. Dac s-ar fi gndit mai bine ce dezbinri
vor iei din zvonul lui.
T-

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 363

S ne gndim numai la cte nenorociri au ieit din actul dezbinrii din Biserica Cretin
de la anul 1054 cnd ea a fost sfiat n dou fr mil de la Apus spre Rsrit, din pricina
celor dou zvonuri.
Cu cte lupte i ur i otrav i grozvie, au zdrobit i au nefericit nenumrate suflete i
bunuri scumpe lui Hristos, necugetaii aceia care s-au grbit atunci s dezbine.
TS ne gndim apoi ceva mai trziu la zvonurile care s-au ridicat odat cu ivirea
protestantismului! nverunarea pe care au adus-o aceste zvonuri att de-o parte ct i de alta
a taberelor cretine, au nimicit din Biserica lui Hristos de mii de ori mai multe viei i bunuri,
de cte au putut nimici nainte toi prigonitorii pgni laolalt!
Ti s ne gndim chiar acum, la cte zvonuri noi au mai ieit i mai ies nc, printre frai,
toate scornite de ispititorul, prin ucenicii care nu snt destul de contieni de marea
rspundere pe care i-o iau, asupra sufletului i veniciei lor, denaturnd nelesul Cuvntului
Sfnt, interpretnd greit i dezbintor gndul Domnului, ridicnd partide, fcnd despriri,
iscnd nenelegeri, nveninnd suflete, mprind adunri, semnnd vrajbe printre frai. Toate
acestea numai din interpretri i din zvonuri. Omul schimb orice, numai s nu-i schimbe
inima. Leapd orice numai s nu se lepede de sine nsui. i atunci zvonul lui face partid.
Ambiia lui dezbinare.
TDin aceste zvonuri, poate cu o intenie bun la nceput, au ieit i ies nc, valuri tot mai
mari de foc i de venin printre frai! O, dac s-ar fi gndit bine cei care le-au pornit prima
dat, ce va iei din ele!
O, dac s-ar gndi bine oricine scoate i acum o interpretare deosebit i nou printre
frai! Dac s-ar gndi ct ru i nu bine va duce i va aduce zvonul lui!
Nu putei face rul, ca s ias binele din el (Rom. 3, 8) .
Nu putem semna vnt i s culegem linite (Gal. 6, 8) .
Nu putem aduce o prere deosebit i s nu ias o dezbinare!
inta poruncii este dragostea, unitatea, prtia (1 Tim. 1, 5) .
Acesta este gndul lui Hristos: unitatea n nvtur, n credin, n vorbire, n umblare,
unitate n rbdare, n blndee, n buntate, n iertare, n dragoste a fiecruia cu toi.
Dac este s luptm mpotriva cuiva, s vorbim mpotriva cuiva, s ne mpotrivim contra
cuiva, - acela s fie pcatul i nu nvtura. Cci nvtura n-a fost i nu este rea. Rul a fost
numai pcatul ngmfrii sau a netiinei celui ce s-a grbit cu zvonul, cu interpretarea
deosebit, cu ruperea credinei frailor.
Ru este numai pcatul neascultrii de nvtura i credina dinti. Pcatul celor care nu
triau i nu triesc n curia i porunca nvturii. Pcatul a fost, i va fi, pn la sfrit,
singurul vrjma i singurul ru al nvturii. Ru au fcut nvtorii care au trit n pcat,
dar tot aa de ru au fcut i cei care au nvinuit nvtura de pcatul nvtorilor. i n loc
s se ridice mpotriva lor, - s-au ridicat mpotriva ei.
TIat dovada c au pctuit mpotriva Adevrului toi cei care s-au ridicat contra
nvturii: fiecare dezbintor a fost pedepsit cu dezbinare.
Primul care a dezbinat, a fost dezbinat i el curnd. Ali dezbintori s-au ridicat din snul
su, dezbinndu-l pe el.

Pag. 364

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Acetia, la rndul lor, au fost pedepsii prin alii... i aa mereu pn azi...


TGreu este pn se despic tulpina n dou, cci dup aceea, mprirea ei se face din ce n
ce mai uor i n frme tot mai mici.
Greu este pn reuete diavolul s fac o sprtur, cci dup aceea, lesne i-o lrgete el.
i mai iat o dovad c nu o nvtur nou trebuie, ci o pocin nou:
- Fiecare nvtur nou care susine c este adevrul absolut, - nu numai c a fost curnd
tgduit de altele, dar i a czut n pcatele acelea pentru care le condamnase pe cele vechi.
Ba nc uneori n pcate i mai mari.
Astfel c, nafar de rul dezbinrii i de mulirea urii dintre frai, n-a mai adus pn la
urm nimic altceva nou nvtura nou dect pcate noi.
Noii credincioi nu se deosebesc de cei vechi dect prin noua ur confesional i prin
noile forme de cult care i tot dezbin pe oameni. Iat dovada c toate acestea nu pot fi de la
Dumnezeu ci prin roadele lor se dovedesc a fi de la vrjmaul lui Hristos, cci Dumnezeu a
vrut unitatea alor Lui i nu dezbinarea lor.
TToate celelalte pcate i unesc pe oameni, i uniformizeaz. n toate ajung pn la urm
la fel. Numai pcatul din credin i din nvtur, nu-i mai duce niciodat la unitate.
O, nc odat: nu v ncrcai contiina n faa lui Dumnezeu, cu marea vin a rspndirii
de zvonuri, de nvturi i de interpretri noi printre frai, din Cuvntul Sfnt.
Cci acestea vor aduce totdeauna mare ru, iar pentru rul acela vei fi odat judecai i
pedepsii voi care le-ai scos!
Gndii-v ce vor zice n Ziua Judecii cei care au fcut primele dezbinri n Biserica
Cretin cnd vor vedea ct ru a ieit prin veacuri din moiunea pornit de ei cndva, ntr-un
moment nefericit, dar nereparat.
TO Mare i nfricoat Dumnezeu i Judector Isus Hristos,
Tu care i-ai dat Sngele Tu pentru a-i strnge ntr-un Singur Trup pe toi fiii Ti cei
risipii, - ngrozete-i cu toat dreapta osnd care i ateapt, pe toi cei care pctuiesc
mpotriva unitii freti! F-i s vad cutremurai c nu exist nici o dezvinovire pentru
pcatul dezbinrii freti acum i n vecii vecilor.
i nva-ne pe toi s ne ridicm numai contra pcatului, n primul rnd din noi nine.
Apoi i a celui dintre noi, i nu contra nvturii. Nu nvtura e rea - ci inima.
Astfel va fi pstrat unitatea i nimicit rul. Nu nimicit ea i pstrat el.
Amin.

F jug vorbirii tale, iar limbii tale cheie


o sit totdeauna la gura ta s steie
nti s cerni cuvntul, apoi s-l scoi afar
- adesea ochiul te-arde i gura te omoar.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

De-a ajunge cea mai mare


De-a ajunge cea mai mare slav pmnteasc
n zadar, dac-mi voi pierde slava mea cereasc
ce folos, ce folos
slav fr de Hristos!
De-a avea toi banii lumii s-mi stea vraf arginii
n zadar, dac-mi lipsete aurul credinii
ce folos, ce folos
aur fr de Hristos!
De-a ti toat-nelepciunea ct e sub soare
n zadar, dac-mi lipsete cea mntuitoare
ce folos, ce folos
minte fr de Hristos!
De-a fi omul cel mai tare de pe lumea toat
n zadar, dac m-nfrnge pofta desfrnat
ce folos, ce folos
tnr fr de Hristos!
De-a cuprinde lumea-ntreag, tot al meu s fie
n zadar dac-mi pierd viaa cea din venicie
ce folos, ce folos
dac mor fr Hristos!

Din a inimii cmar


tot ce-i ru arunc-afar
rul pururea-ntineaz
vasu-n care se pstreaz.

Pag. 365

Pag. 366

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Doamne, s nu pot ntoarce


Doamne, s nu pot ntoarce
de pe urma lui Hristos
nici cnd trupul mi l-ar stoarce
chinul cel mai nemilos
Doamne, ci s merg oriunde
i s duc oricui mereu
adevrul ce ptrunde
chiar i zidul cel mai greu.
Doamne, s nu-mi pot desface
legmntul cu Hristos
nici cnd trupul meu ar zace
pe gunoi afar scos,
Doamne - ci i-atunci s-mi fie
adevr cuvntul tot
inima ntreag ie
dat ca un sfnt chivot.
Doamne, s nu-mi pot desprinde
ochii mei de la Hristos
pn cnd m va cuprinde
nesfritul luminos
Doamne, ci fiina-mi toat
ntru totul s mi-o in
n lumina Ta ce-odat
m va-mbria deplin.

Fiul meu s ai credin, tare-n orice ncercare


ispitirile snt dese, biruinele snt rare
lacrimile snt aievea, bucuria-i doar prere
- cade-nfrnt cel care crede c viaa-i numai miere.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 367

24 - Ucenicul acesta este...


Ucenicul acesta este cel ce adeverete aceste lucruri, i care le-a scris. i tim c
mrturia lui este adevrat.
O, ucenicul acesta binecuvntat, este acela care a fost ales de Domnul nostru Isus Hristos
s arate lumii cele dou mai slvite i mai Dumnezeieti dintre Feele Sale: Adevrul i
Dragostea. Adevrul dragostei i dragostea Adevrului lui Dumnezeu.
Prin el singurul ni s-a descoperit mai strlucit i mai direct dect prin oricare altul, Marele
nostru Dumnezeu i Mntuitor Isus Hristos, care Era dinainte de nceput cu Dumnezeu i
Dumnezeu. Prin el care, din copilria sa, a ales calea Domnului i i-a predat ntreag inima
curat n slujba Lui sfnt, ni s-au putut arta cel mai minunat cele mai ascunse taine, cele
mai nalte adevruri, cele mai cutremurtoare descoperiri ale iubirii lui Dumnezeu. Pentru c
ferestrele prin care privea el n Dumnezeu i Dumnezeu n el, - erau desvrit curate.
TUcenicul acesta poate c fusese primul i dintre ucenicii sfntului Ioan Boteztorul. Dar
este sigur c fusese primul dintre ucenicii lui Isus (Ioan 1, 35-37) .
Din cele ce el le spune, totdeauna cu smerenie despre sine, Duhul Sfnt totui ne ajut s
nelegem acest sfnt adevr...
Ceilali ucenici au avut nevoie de un cuvnt puternic sau de o minune puternic spre a
veni dup Domnul Isus, - dar acestui binecuvntat ucenic i-a fost de-ajuns doar un singur
ndemn al omului trimis de Dumnezeu ca s-L priveasc pe Isus umblnd i s aud doar un
singur cuvnt al lui Ioan, ca s se ia dup Domnul su, i s nu se mai poat despri apoi de
El niciodat (Ioan 1, 39) .
Ajunsese aproape de o sut de ani cnd i scria aceste sfinte i prime amintiri ale lui din
Evanghelie, dar i atunci i aducea att de bine aminte c minunea ntlnirii lui cu Hristos se
petrecuse cam pe la ceasul al zecelea.
TUcenicul acesta binecuvntat, singurul mereu nedesprit de Domnul Isus, ne descrie att
de amnunit unele din cele mai nsemnate momente i adevruri ale Domnului.
Printre acestea snt cele ale chemrii celorlali ucenici, fraii si din apostolie, la venirea
crora, el a fost martor. Ce duios i limpede arta el aceste ntmplri n capitolul 1.
Ucenicul acesta a scris plin de gingie sufleteasc, despre nunta din Cana (Ioan 2) .
Ucenicul acesta sttea n meditaie i rugciune, alturi de Domnul, n noaptea cnd a
venit Nicodim s-L ntrebe despre tainele mpriei lui Dumnezeu. Cnd ceilali dormeau,
el veghea cu Domnul su... Cu ct atenia a ascultat el atunci i cu ct limpezime a scris,
tot ce s-a petrecut! n felul acesta Dumnezeu ne-a pstrat cel mai mare i cel mai frumos
adevr al mntuirii: naterea din nou, fr de care nimeni nu poate vedea i nu poate moteni
mpria lui Dumnezeu (Ioan 3) .
Ucenicul acesta rmsese cu Isus n dogoarea zilei lng fntna lui Iacov din inutul
Samariei, cnd ceilali plecaser dup mncare ca s se pstreze alt convorbire plin de
adevruri Dumnezeieti, fr de care cununii Bibliei i-ar fi lipsit o podoab de adevr att de
frumoas (Ioan 4) .

Pag. 368

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Cnd ceilali umblau dup somn sau dup mncare, el sttea lng Domnul. Ce frumoas
pild ne-a dat el. Cci pentru Domnul trebuie s lai totul i somnul i mncarea - i cnd El
vegheaz sau lucreaz, trebuie s fii lng El, lsndu-le pe toate celelalte.
Ti ucenicul acesta binecuvntat a rmas apoi pas cu pas i clip cu clip lng Domnul n
toate, pentru a mrturisi cu credincioie i cu adevr tot ce a auzit i a vzut
( I o a n 1 5 , 2 7 ) . El singurul descrie de lng Domnul, toate suferinele Mntuitorului. El
este acela care adeverete aceste lucruri i care le-a scris, pentru c mirul celor mai scumpe
nvturi i adevruri Dumnezeieti, nu poate fi turnat, dect prin unul din cele mai curate
i mai scumpe vase ale lui Dumnezeu, care au existat vreodat pe pmnt. Vasul acesta ales
i sfnt, a fost apostolul Ioan.
TNu este nsemnat lucru numai cuvntul unui adevr, ci este i tot att de nsemnat i cine
spune acest cuvnt.
Cci cele mai frumoase cuvinte, dac snt rostite de gura unui nebun, arat ca nite
mrgritare n gura unui porc (Matei 7, 6) .
Cele mai sfinte cntri dac se aud n loc murdar, sun ca nite ocri pentru Numele Cel
Sfnt al lui Dumnezeu.
Cele mai inspirate cri dac snt scrise de un cuget stricat i de o mn vinovat vor fi
nite urciuni naintea lui Dumnezeu. Cele mai avntate rugciuni i mai ludate jertfe, dac
snt aduse lui Dumnezeu cu nite mini pline de snge i de nelegiuire - vor fi o povar i o
scrb naintea lui Dumnezeu (Isaia 1, 13-15) .
Dar ce Dumnezeieti apar cuvintele lui Hristos n gura unui om sfnt! Ce adnc conving
ele! i cu ce aureol sfnt se mbrac n faa celor ce-l aud, ucenicul sfnt care le rostete,
aproape ca nsui Hristos (Ioan 13, 20; Gal. 4, 14; 1 Tes. 2, 13) .
TMrturia Adevrului Biblic, este cu att mai vrednic de crezare cu ct ea a fost scris i
adeverit de ctre cele mai cinstite caractere, de cele mai curate cugete, de cele mai sfinte
fiine, care au putut tri vreodat pe pmnt.
Dup autoritatea lui Hristos, care s-a ntemeiat pe cea mai cereasc via, cu putin de
vzut n aceast lume, pe cea mai desvrit nelepciune, cu putin de auzit printre oameni,
i pe cea mai uimitoare putere pe care s-a artat vreodat ochilor omeneti, - autoritatea
sfinilor martori ai Patimilor i nvierii Sale - este vrednic de aceeai preuire a a Lui, pentru
c i ei printr-o ascultare asemenea ascultrii Lui, au dobndit o via att de asemntoare
cu a lui Isus, nct El S-a putut face una cu ei zicnd: Cine v ascult pe voi, pe Mine M
ascult.
Dintre toi aceti martori Dumnezeieti, cel mai vrednic de crezare este acela care a fost
cel mai aproape de Isus, nu numai n toate strile i n toate vremurile, ci i n toate
privinele.
Iar acesta ni se pare c este ucenicul binecuvntat care adeverete aceste lucruri, sfntul
Ioan.
TVrei ca mrturia ta s fie binecuvntat pe veci naintea lui Dumnezeu i naintea
oamenilor?
Vrei ca adevrul s te nvluie cu lumina sa etern, i s adevereasc tuturor contiinelor
c tu ai fost un martor credincios i vrednic de crezare i de urmat?

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 369

Vrei ca iubirea fericit i dulce, s-i pun pecetea ei Dumnezeiasc i fiorul ei sfnt pe
tot ce spui, ori scrii?
Vrei ca Duhul Sfnt s-i reverse har i rod mrturiei tale, ca sfntul ucenic preaiubit lui
Isus? O, dac ntr-adevr vrei asta atunci:
- Vino la Isus ca el! Pred-te lui Isus ca el. Umbl cu Isus ca el. Stai lng Isus ca el.
Iubete ca el. Mrturisete ca el - i vei fi i aa i tu ca el.
TSlav venic ie Slvit Dumnezeu i nvtorul nostru Isus Hristos, care ai putut fi att
de iubit i de urmat, de ctre cei mai vrednici dintre oamenii ce au trit pe acest pmnt.
Te rugm ajut-ne i pe noi, s avem o iubire de aceeai frumusee ca a lor, o via i o
mrturie de aceeai vrednicie ca a lor, spre a ne bucura odat n mpria Ta etern n acelai
loc ca al lor (2 Petru 1, 1) .
Amin.

Cu inima arznd
Cu inima arznd i-am ascultat Cuvntul
i nu mi-a fost nici foame, nici sete nopi i zile,
tcerile din mine l-au nmulit purtndu-l
ct mi-ai ntins hotarul puterilor umile.
Cu inima arznd i-am adorat iubirea
i n-a-ntrecut-o-n mine n flacr nici una
cu ea mi-a fost oriunde preadulce rstignirea
strin slava lumii i josnic minciuna.
Cu inima arznd i-am nlat cntarea
scond cereti acorduri din fluierul de ar
s vad lumea Doamne c harul Tu e-n stare
de mii de ori ct arta lumeasc i uoar.
Cu inima arznd i-am nchinat fiina
n sete de lumin i-n dor de libertate
nimic n-a curit-o att ct suferina
nimic n-a-nfrumseat-o ct rnile purtate.
Cu inima arznd i-atept slvita or
cnd noaptea pe vecie topi-se-va-n lumin
i marea-mbriare cnd Dulcea Auror
va-nvlui-ntlnirea cu Dragostea Divin.

Pag. 370

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

n raiul meu
n raiul meu cel dinuntru
mereu pe Dumnezeu L-ascult
prin diminei rcoritoare
umblarea Lui o caut mai mult.
Printre frumseile Luminii
uimit l nsoesc mereu
mai fericit, mai fr team
i mai tcut - pe Dumnezeu.
Ce fericite-mi cnt-acolo
cntri ce nc n-au cuvnt,
ce slab le seamn acestea
ce i-au primit trupesc vemnt.
Ce dulce-i dragostea acolo
i ce curat al ei izvor
i cum se-ntunec ndat
ce dincoace cu ea cobori.
Isuse, Raiul nostru dulce
prin care numa-n duh umblm
deschide-ni-Te-ntotdeauna
adncul s ni-l desftm.
i cnd prea greu ne este-adesea
venind din slav spre noroi,
ne mngie c vine clipa
cnd nu vom mai veni napoi.

Dect gloria sau arta sau dect a vieii-avere


sufletului totdeauna mult mai mult iubirea-i cere
cci pe cnd oricare-acestea nu nlocuiesc iubirea
ea le-nlocuiete toate dnd vieii fericirea.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 371

25 - Mai snt multe...


Mai snt multe alte lucruri, pe care le-a fcut Isus, care, dac s-ar fi scris cu
de-amnuntul, cred c nici chiar n lumea aceasta n-ar fi putut ncape crile care s-ar fi
scris. Amin.
ntr-adevr ct de multe mai snt cele care s-ar fi putut spune i scrie, care ar fi trebuit s
se mai spun i s se mai scrie, de ctre oricine are o gur sau un condei, despre ceea ce a
vzut i auzit cu Isus.
Dar fiecare dintre cei care s-au apucat vreodat s scrie i s vorbeasc, orict de sumar
i de general, despre Isus, au vzut la sfrit c, fa de ceea ce ar fi trebuit s spun, - ceea
ce au putut spune este ca nimic.
Cu ct te sui mai sus pe un munte, cu atta vezi mai larg. Dar ce munte i-ar trebui i ce
ochi, ca s poi vedea totul?
i chiar dac ai vedea tot pmntul fcut de El: spre a putea spune ct a fcut Isus, pe
pmnt, - ce este oare tot pmntul acesta fa de Infinitul fcut de El? i cine este ndeajuns
pentru toate lucrurile Infinitului? (2 Cor. 2, 16) .
TOrict de multe am fi cuprins, despre Domnul, la urm vedem cte mai snt de multe
acelea pe care nu le-am putut cuprinde!
Orict de inspirat am fi scris multe adevruri despre Hristos, la sfrit vedem mereu c
nespus de multe i mai nalte snt acelea ce ne-au scpat, acelea care n-am putut s le spunem.
Cu ct ne dm mai bine seama cum ar fi trebuit s vorbim i s scriem despre Dumnezeu,
cu atta sntem mai nemulumii de ceea ce am realizat.
Chiar dac ne-am fi pus n aceste sfinte opintiri toat puterea, tot talentul i toat
sudoarea noastr.
Abia de pe muntele, pn unde ai putut urca, poi s vezi nu numai ct de nali snt ali
muni ci i ct de mult este dincolo de pn unde ai putut cuprinde tu!
TCu acest sfnt verset am ajuns la captul fericitei noastre munci de meditaie asupra
Dumnezeiescului Cuvnt, pe care Duhul lui Hristos, Domnul nostru l-a inspirat ucenicului i
prietenului Su celui mai iubit.
De-a lungul zecilor de ani pe care i-am petrecut aplecat cu rugciune, cu uimire i cu
lacrimi asupra celor aptesprezece mii i aproape cinci sute de cuvinte, cuprinse n cele opt
sute aptezeci i nou de versete ale celor 21 de capitole din aceast sfnt Evanghelie, am
adunat mii de gnduri scrise, spre a le cuprinde la locul lor n meditaiile acestea.
Notiele acestea s-au adunat, cu anii, pe msur ce umblarea cu Domnul se umplea de tot
mai mult lumin i adncime. i pe msur ce lucrul nainta. Acum lucrarea, iat s-a
ncheiat, dar vraful gndurilor, nc nescrise s-a nmulit mereu.
O, cte notie i gnduri mi rmn necuprinse i nescrise n aceste meditaii!
T-

Pag. 372

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Dar cine oare ar putea scrie, tot ce a fcut Isus?


Privesc la puinul ce am putut spune din necuprinsul celor ce au rmas - i mi zic cu
neputincioas mhnire, ca sfntul Ioan:
- Nici n lumea ntreag n-ar ncpea, nici om pe lumea asta nu-i s poat cuprinde totul.
i mi zic cu recunosctoare uimire ca David:
- Ct de multe mai snt gndurile Tale, pentru mine, Domnul meu. Dac le-a numra, ar
fi mai multe dect nisipul mrii. Cine este n stare s le arate? (Psalm 139, 17) .
Ti sfresc miile acestea de pagini, fr a putea pune punctul final.
i sfresc miile de mri cltorite, fr a putea spune: Iat marginile!
i sfresc miile de mulumiri, fr a putea simi: de-ajuns!
TCuvntul lui Hristos este desvrit, att n ntregul Lui, ct i n fiecare prticic a sa.
N-ar fi prea mult orict s-ar putea spune sau scrie despre Hristos. Dar nu este nici prea
puin, orict s-a putut.
Pentru a-L putea cuprinde pe Hristos, ct este El, n-ar ajunge toate crile cte le-ar
ncpea toat lumea. Dar pentru a-L putea cuprinde, ct ne trebuie nou, este de-ajuns o
singur carte: Biblia Sa.
TCine vrea s vad mreia Adevrului lui Hristos, acela s priveasc n crile munilor,
a mrilor, a cmpurilor, a pdurilor, a nlimilor i a adncimilor care nu ncap n lumea
aceasta ci se cuprind n nenumrate alte lumi. Toate acestea vorbesc i scriu, despre cele ce
le-a fcut i le face Isus.
Dar cui vrea s vad dragostea cea i mai mare a Lui, care S-a dat pe Sine nsui spre a
ne mntui pe noi toi, - aceluia i este de-ajuns s priveasc doar o singur parte a Crii
Sfinte i anume aceast Evanghelie, scris de sfntul Ioan. Ba nc i mai minunat i este
de-ajuns s priveasc chiar i numai un singur verset al ei, versetul 16 din cap. 3.
Nu este oare Dumnezeiete a descoperi acest adevr? C dac ai ti ntreag Biblia, nu
tii totui prea mult despre Hristos, dar dac ai tii cu adevrat acest singur verset despre El,
nu tii totui prea puin?
Ti iari alt adevr minunat: Orice lucrare de pe pmnt este mult mai frumoas nainte
de realizare, adic atunci cnd e doar idee, n partea ei nevzut, dect apoi, n partea vzut
cnd este ntrupat ntr-o realizare.
Dar Biblia, Cuvntul lui Dumnezeu scris, ne apare nespus mai desvrit, mai frumos, mai
nelept, mai minunat - dect orice concept omenesc.
Cine a mai scris vreodat ceva asemenea ei?
TDar i n afar de Biblie, n toate celelalte lucrri ale frumuseii i inspiraiei, - cine a fost
oare adorat, mai mult, ca Isus Hristos Domnul nostru?
Cui i s-au mai nchinat att de desvrite opere vreodat, cntri, poezii, rugciuni,
adoraii?...
Ce oare mai dureaz att de mult pe pmnt ct Numele Lui i slava pe care I-o aduc nc,
att de recunosctori, cei mai minunai dintre oameni, cele mai minunate dintre opere?

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 373

Ceea ce avem cu adevrat, este ceea ce ne rmne dup ce am pierdut tot ce ne-am strns.
Ceea ce vei avea i tu, n venicie - suflete preaiubit - este ceea ce ai strns n inima ta
i ai mplinit n trirea ta, din cele ce le-ai auzit pn aici.
Poate c multe din cele cuprinse n cartea aceasta, ar fi fost mai bine i mai frumos spuse
sau scrise de ctre alt mn i alt gur, sau chiar i de ctre asta, dac ar fi s nceap totul
iar i din nou. Dar acum, vremea s-a dus i totul rmne aa cum le-a inspirat Duhul
Domnului pe fiecare la timpul lor, n forma aceasta grbit i srac n care snt.
Inima din care au izvort ns, ar rmne aceeai, oricte viei ar mai tri pe pmnt. i
Duhul lui Dumnezeu, care a fcut n Ziua Rusaliilor, minunea cu miile de oameni de felurite
limbi s neleag la fel Acelai Cuvnt, va face aceast minune i pentru cititorii acestor
cri, din orice stare sufleteasc s-ar gsi ei.
Dac n-am spus n ele Cuvntul lui Dumnezeu - s nu-L primii.
Dac n-am spus n ele nvtura adevrat lsat de prinii notri, s nu ascultai.
Dac n-am vorbit potrivit gndurilor Duhului Sfnt, - lepdai vorbele acestea.
Dar dac tot ce am spus aici simii c este potrivit cu aceste valori, atunci voi toi cei
care le-ai citit i le-ai auzit, sntei datori fa de Dumnezeul vostru i fa de mntuirea
voastr, s le primii, s le ascultai i s le urmai ntocmai.
TDac i eu i tu - suflet preaiubit, din tot ce am aflat pn aici, am strnge n inim o
cunoatere cu adevrat mntuitoare despre Hristos, aceasta ne va fi ndeajuns pentru venicie,
spre slav i via. Dar dac o respingem, ne va fi de-ajuns pentru osnd i moarte.
Dumnezeu s fac s fie spre slav i via att pentru mine, ct i pentru tine, suflet preaiubit.
TIsus Hristos, Domnul nostru Atotputernic i Bun, care a spus c: nu las ploaia i zpada
Lui care cad pe pmnt, s se ntoarc pn cnd nu-l moaie i nu-l fac s rodeasc, Acela s
Se ndure de oricine a cunoscut Cuvntul Su Sfnt, citind sau auzind cele spuse n cartea
aceasta i s-l fac plin de un binecuvntat rod mntuitor. i el s-i mplineasc aceast
fericit fgduin i fa de ploaia attor lacrimi i de zpada attor gnduri curate, care s-au
trimis i prin aceast lucrare, peste ogorul inimilor. Ele s ne conduc pe toi cu un rod
binecuvntat i dulce, n slujba i n slava lui Hristos.
Iar n veacul vieii venice, s ne putem bucura n slava fgduit de Mntuitorul nostru
i lng El, att voi suflete dragi, ct i eu, pentru c le-am crezut i le-am trit cu adevrat
i deplin, fiecare i toi.
Amin.

Hristos Domnul este Prima Jertf pe-a Lui Sfnt Cale


Pilda Sa mai mult ca Vestea Bun-a-nvturii Sale,
o datorie asemenea nimeni pe lume n-are,
El, Mntuitorul Unic, este-al Veniciei Soare.

Pag. 374

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Cnd las din mn harfa


Cnd las din mn harfa cald
nc vibrnd nfiorat
- ca urma soarelui pe ape
mai simt rmas un vl curat.
Cnd las din mn Cartea Sfnt
nc ne-ntors dintre tceri
- ca urma vntului pe spice
mai simt ceretile-adieri.
Cnd las din mn fruntea, nc
pstrnd al rugciunii strai
- ca urma linitii pe rou
mai simt umblrile prin rai.
Cnd las din mn Mna-i dulce
nc simindu-Te pe prag,
- ca urma lacrimii pe cntec
mai simt c-ai fost Isuse Drag...
Cnd las din mini fclia dus
nc prnd a o inea
- ca urma razei peste-o noapte
mai simt c-a fost crarea mea.
Cnd las i minile odihnei
nc prnd c n-am sfrit
- ca urma imnului pe-o clip
mai sui un prag - i l-am pit!

Roadele iubirii-n via fac pe cel ce le-a lucrat


minunat precum e cerul cnd de stele-i ncrcat,
cu ct mai de multe stele luminat l vezi de jos
cu atta e mai mare, mai bogat i mai frumos.

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Ce-am cuprins din Tine?


Ce-am cuprins din Tine
ntr-un biet pahar
Mare Nesfrit
cu profund de har?
Ce-a ptruns din Tine
gndul meu srman,
Necuprins Zare
Neptruns Ocean?
Ce cunosc din tine
Rai Nemrginit?
ce-am simit Iubire
fr de sfrit?
Ce-am grit nlime
de triri i vis?
Slav neatins
ce-am cntat i scris?
- Nici un strop din toate
n-am ajuns s scot,
neptruns rmas-a
Necuprinsul tot!
Ce-ndelung trud,
ce srac fcut,
am sfrit, - i parc
nici n-am nceput!

El e Cel cu neputin a fi-nchipuit de-un gnd


Cel mai deprtat ca toate
i Cel mai aproape-oricnd
Cel ce n-are-un loc niciunde
Cel ce-n toate are-un loc
Lui Cel ce e foc n inimi, - sfntul inimilor foc!

Pag. 375

Pag. 376

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

nchinare
Slav venic ie cruia i-am spus pn aici de nenumrate ori, aceste nlcrimate i
fericite trei cuvinte de recunotin. ie, cruia acum i le spun din cea mai adnc parte a
inimii mele.
Snt att de muli ani din ziua cnd, copil fiind, am auzit i eu pe nvtorul care ridic
pcatele lumii: vino la Mine.
Atunci mi-ai deschis i mie ochii Isuse Doamne, i Te-am vzut umblnd.
Era ntr-o zi de primvar... i tot cam pe la un ceas strlucit, cnd m-am luat pe urmele
Tale. Am vzut unde locuieti, i nu m-am mai desprit apoi niciodat de Tine.
TSlav nesfrit ie Isuse Doamne, pentru toi munii fericirilor de pe care ne-ai vorbit
inimii noastre cele mai nalte adevruri.
Slav venic ie pentru c Te-ai ndurat s ne socoteti vrednici de prtia la suferinele
Tale, i ai binevoit s lai s apese i peste numele nostru cel omenesc i neputincios ceva
din ocara slvit a Numelui Tu Cel Dumnezeiesc i Puternic.
Slav venic ie a crui buntate s-a artat fa de ai Ti n chip att de nebnuit de
mare, dar fa de nimeni atta ct fa de noi . Pent ru c ni m eni al i i n-ar fi fost mai
nepregtii, mai sraci, mai de jos i mai nevrednici de aceast lucrare, ca acela prin mna
cruia scrii acum aceste cuvinte i cruia iubirea i Jertfa Ta i-a iertat i acoperit i druit att
de mult.
TSlav venic ie care, prin toate vremurile i mprejurrile, i-ai purtat turma Ta
veghind-o i aprnd-o n aa fel nct din toate cernerile i ncercrile, s ias i s rmn,
numai ceea ce a curit dragostea Ta. i numai ceea ce a zidit Adevrul Tu, din ea i din ei.
TSlav venic ie, care ne-ai purtat nedesprii de Tine pe tot drumul Tu nsngerat i
strlucit, n care dac nu totdeauna i-am putut aduce laud, totui ne-am ferit totdeauna s
nu-i aducem ocar. Dac nu totdeauna am putut mrturisi nalt, totui niciodat nu ne-am
lepdat josnic. i dac nu totdeauna am tiut dispreui ndeajuns deertciunile lumeti, totui
niciodat n-am schimbat Crucea Ta pe cununile lumii acesteia. Nici ocara Ta pe slava ei.
TSlav venic ie care ne-ai adus pn aici aproape de Porile Ierusalimului Tu Mre i
Etern. nc de dincoace de rmul Strlucit, pe care ne atepi Tu, dorim s-i spunem de
nenumrate mii de ori, aceste trei cuvinte fericite, care, singurele, pot cuprinde tot ce nu
putem gri, tot ce simim c am vrea s-i spunem mereu. Slav venic ie.
TDa, slav venic ie care ai ngduit s fim prtai cu Tine i cu fraii notri la necazul,
la prtia i la rbdarea Ta - i s putem ncheia aceste gnduri, din ostrovul acesta unde ne
gsim iari tot din pricina Cuvntului Tu Dumnezeiesc i tot din pricina mrturiei Tale, tot
ntr-un astfel de surghiun, cum a fost i Dumnezeiescul nostru cluz, care ne-a ndrumat prin
aceste meditaii, n cercetarea Sfntului Tu Cuvnt.
T-

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Pag. 377

Slav venic ie, pentru Adevrul i Dragostea Ta pe care Tu ni le-ai descoperit nou
i pe care ne-ai ajutat s le descoperim i noi, att de cald i de curat pe ct de omenete am
putut, - spre sufletele acelora pe care i-ai chemat Tu la Marele Tu har rscumprtor.
Strignd acum cnd am ajuns la captul acestui drum, dorim s ncheiem totul strlucit napoi
spre pmnt ca pentru ultima dat:
- Cel ce adeverete aceste lucruri zice: Eu vin curnd...
i strignd fericit nainte spre ceruri, ca pentru prima dat:
- Amin, vino Doamne Isuse. Slav venic ie.
TCci a Ta Dumnezeul nostru este mpria i Puterea i Mrirea: a Tatlui i a Fiului i
a Sfntului Duh.
Amin.

Pag. 378

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

Nainte de-al Tu Nume Sfnt...


Nainte de-al Tu Nume Sfnt, nimic n-a fost Isus...
n-a mai fost nici un rsrit, n-a fost nici un apus
ci Numele Tu Sfnt a fost Isuse, primul grai
Cuvntul Tu erai Isus, Lumina Tu erai!...
A rsunat Numele Tu, - i foc de mii de sori
nind, a inundat genuni cu raze i culori,
s-au desprit nemrginiri din haos infinit
s-au rnduit nvlvorri, n cntec strlucit.
A rsunat Numele Tu, crescnd i descrescnd
din El ieind apoi mre ce-i Sus i Jos,
cntnd
din orice sunet alt cuprins i alte mpliniri
n mii de forme cununnd perechi de mii de miri...
A rsunat Numele Tu, i-acel vrjma de-un ceas
s-a prefcut un praf uitat pe-un drum cu venic pas,
i har cu har s-a-mpreunat i zri cu zri s-au strns
i dor cu dor s-au srutat n al iubirii plns.
Va rsuna Numele Tu,
... i noi, cu cte snt,
vom deveni, din El, mereu alt cer,
i alt pmnt
i-n veci,
tot noi,
alt rsrit din orice alt apus,
- din Infinit spre Infinit
un nesfrit
I S U S...

Meditaii la Ev. dup Ioan - Vol. 7 - Capitolul 21

La capt de cltorie
La capt de cltorie
oprete-o clip s privim,
de-aici departe de pustie
din pori de la Ierusalim!...
- Ce minunat mi-a fost cu Tine
tot lungul drum cltorit
ca-n dimineile senine
trirea unui vis dorit.
De-aici din margini de hotare
privim acum duios napoi
i parc-o dulce desftare
e tot ce-am dus alturi noi.
Au curs din rana crucii mele
pe care-alturi Te-am avut
ci stropi de snge i de stele
attea imnuri s-au fcut.
Sudoarea pietrei i-a ruginii
ct am prelins-o ptimind
ni-e azi uvoaiele luminii
prin care trecem strlucind...
Nedesprii am fost pe cale
nedesprii de-a pururi Sus
- ntoarce-i Faa dinspre vale
Deschide,
s-a sfrit
Isus!...

Pag. 379

Pag. 380

- Cuprinsul n ordine - Vol. 7 -

Cuprinsul n ordine
Ver.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19

Titlul
Hristos - Jertfa noastr - Capitolul 19
Mrire ndelung-rbdrii Tale
Pilat a pus s-L bat
Ce-mi vezi tu ochiul meu?
O cunun de spini
Chiar mergnd cu Domnul
i i ddeau palme
E mult prea scump
Iat, vi-L aduc, ca s tii
Fie-i timpul
Iat Omul
O, Sfinte Rni
Nici o vin...
n clipa morii vede omul
Noi avem o lege...
Doamne, cum s-i cer?
i mai fric...
ncredineaz-ne iubire
Nici un rspuns
ndeajuns e pentru mine
Mie nu-mi vorbeti?
n lume-aici
Cine M d n minile tale...
nva-ne Lumin
Dac dai drumul lui Isus...
Curnd va trebui
Pe scaunul de judector
Mai nti de toate
Era ceasul al aselea...
Poi rsuci Cuvntul
Noi n-avem alt mprat...
Nu noi chemm
n minile lor...
nuntru i-e lumina
Golgota...
M-apropiu de-orice munc
Isus era la mijloc
Mrire venic Rbdrii
nsemnarea de pe Cruce

Pag.
3
6
7
9
10
12
13
15
16
18
19
21
22
24
25
27
28
30
31
33
34
36
37
39
40
42
43
45
46
48
49
51
52
54
56
57
58
60
61

Pag. 381

- Cuprinsul n ordine - Vol. 7 Ver.


40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80

20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39

Titlul
Fiul meu, ascult-mi
Muli au citit
O dalt e Cuvntul
Nu scrie aa!
Nu-nvinui Credina
Ce am scris, am scris
Noi nu avem
Cmaa lui Isus
Pn nu calci n picioare
S n-o sfiem!...
O, gndurile mele
Lng Crucea lui Isus...
Slav-n tine Cer curat
Cnd a vzut Isus pe Mama Sa...
O, Maica Jertfei
Iat Mama ta
Maica Domnului Isus
Isus care tia c acum totul s-a sfrit
tii tu ce mare har?
Un vas plin de oet
Pn cnd rmn prinii
S-a isprvit
n faa Crucii
De frica sabatului
Sfnta mea chemare
Soldaii au zdrobit...
Nu v-nchidei nc
Cnd au venit la Isus...
Slav venic Iubirii
Snge i ap...
Tot mai am de spus
Faptul acesta, adeverit
O via ai!
Nici unul din oasele Lui...
Pe stnca neclintit
Vor vedea pe cine au strpuns
Cu fiecare noapte
Iosif, ucenicul pe ascuns...
Tu tii att de bine
Nicodim... a venit i el...
Domnului, ntotdeauna

Pag.
63
64
66
67
69
70
72
73
75
76
78
79
81
82
84
85
87
88
90
91
93
94
96
97
99
100
102
103
105
106
108
109
111
112
114
115
118
119
121
122
124

Pag. 382
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121

- Cuprinsul n ordine - Vol. 7 Ver.


40
41
42

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16

Titlul
Obiceiul iudeilor s ngroape...
Lsai-m s plng
n care nu mai fusese pus nimeni
Tu s rmi!
Au pus acolo pe Isus
Slav venic Iertrii
Preaiubit Isus, Jertfa noastr Sfnt
Hristos - Mntuitorul nostru - Capitolul 20
Slav venic-nvierii
n ziua cea dinti a sptmnii...
Hristos a nviat din mori
A alergat
E ceasul sfnt
Au ieit i au plecat
Iubire, nici nu tiu s spun
Cellalt alerga mai repede
Iubirii care n-a uitat
S-a aplecat i s-a uitat
O, cerule-nstelat!
A ajuns i a intrat
Osteneala mntuirii
n alt loc, singur
Orict s ascult
A intrat, a vzut, a crezut
Puini i-s anii buni
Isus trebuia s nvieze
Slav ie Doamne
S-au ntors acas
Sfierea pocinei
Pe cnd plngea...
Tot mai rar auzi
n locul unde fusese Isus
Te-am ludat din buze
Domnul meu...
terge-mi tot
S-a ntors... i a vzut pe Isus
Viaa este slav
Ea a crezut c este grdinarul...
Fiul meu iubit
Isus a zis: Marie!
Minuni snt toate

Pag.
125
128
129
131
132
134
135
137
140
141
144
145
147
148
150
151
154
155
158
159
162
163
165
166
168
169
172
173
176
177
179
180
182
183
186
187
189
190
192
193
195

Pag. 383

- Cuprinsul n ordine - Vol. 7 122


123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162

Ver.
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31

Titlul
Nu M atinge!
Mai curat dect zpada
S-a dus i a vestit
Din mormntu-ntunecat
Pe cnd uile erau ncuiate...
De-ar ti harfa care cnt
Minile i coasta Lui
Orict i-ar fi de greu
Cum M-a trimis pe Mine Tatl
Nu va fi belug de-a pururi
Luai Duh Sfnt
Tot ce-am s mai spun
Celor ce le vei ierta
Du-te i tu de vestete
Toma, nu era cu ei
Amar e gustul despririi
Semnul cuielor
tii tu ci snt?
Pace vou!
Ce dulce-a fost cndva
S nu fii necredincios
Ce-nalt i-arai Tu
Dumnezeul meu
Din noapte i din nefiin
Ferice de cei ce n-au vzut
O, Tatl nostru Neptruns
Multe alte semne...
Doamne, nu lsa-ndoiala
Pentru ca voi s credei
Tot ce-i mai frumos
Mrire venic nvierii Tale Isuse Doamne
Hristos - Slava noastr - Capitolul 21
Slav i slav i slav
Isus S-a mai artat
Ce dor adnc
O, clipa revederii Lui
Ucenicii lui Isus erau mpreun
Ce bine-i printre voi...
O, moarte strlucit
i n-au prins nimic n noaptea aceea
La rmul mrii mele

Pag.
196
198
199
201
202
204
205
207
208
211
212
214
215
217
218
221
222
225
226
229
230
233
234
237
238
241
242
245
246
249
250
253
256
257
260
261
262
265
266
267
269

Pag. 384

- Cuprinsul n ordine - Vol. 7 Ver.

163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203

10

11

12

13

14

15

16

17

Titlul
Legat de Tine snt Isus
Isus sttea pe rm...
Va fi-n veci
V-adeveresc prieteni
Avei ceva de mncare?
Isus, cnd spui ct m iubeti
n clipele mai grele
Aruncai mreaja!...
Nu-i drumul spre
Nu jos ci Sus
Cnd a auzit Petru c este Domnul...
N-ai mai bun printe
Orict eram de singur
Trgnd mreaja cu petii...
Va fi odat-o pace
n seara asta simt
Cnd s-au pogort pe rm
Vino la Isus chiar dac
S-L iubim pe Domnul
Isus le-a zis: aducei din petii...
Nimeni n-o s poat spune
Sfnt ai mereu porunca
O sut cincizeci i trei de peti mari...
Ce dragi ne-au fost
Dac ne-adunm n Domnul
Venii de prnzii...
Ce dumnit eti Tu acum
Ce fericit a fi cnd viaa
Isus S-a apropiat...
Bogatul meu Prieten
Bucuria nu-i deplin
Aceasta era a treia oar
Venii voi ceruri largi
Ce minunat e graiul
Dup ce au prnzit...
Nu tim de ce
O, ce curat e cerul
I-a zis a doua oar
Ai grij-ntotdeauna
Anii trec ca norii
Petru s-a ntristat

Pag.
270
271
274
275
276
279
280
281
284
285
286
289
290
291
294
295
296
299
300
301
304
305
306
308
309
310
313
314
315
317
318
319
322
323
324
326
327
328
330
331
332

Pag. 385

- Cuprinsul n ordine - Vol. 7 Ver.


204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234

18

19

20

21

22

23

24

25

Titlul
A fi pstor
Nu-mi pare ru de tot
Atunci cnd erai mai tnr...
Privete-n sus
Hristos e-n frunte
Cu ce fel de moarte...
Fericit cel ce pltete
Cnd suprema suferin
Ucenicul pe care l iubea Isus
Ct m-ai chemat Isuse
Cnd te uii prea mult
Doamne, dar cu acesta ce va fi?
S nu-i uitai!
Cu harfele de aur
Tu vino dup Mine!
Suprema cntare Iubirii
E srbtoare pn-n cer
Zvonul printre frai
De-a ajunge cea mai mare
Doamne, s nu pot ntoarce
Ucenicul acesta este...
Cu inima arznd
n raiul meu
Mai snt multe...
Cnd las din mn harfa
Ce-am cuprins din Tine?
nchinare
Nainte de-al Tu Nume Sfnt...
La capt de cltorie
CUPRINSUL n ordine
CUPRINSUL alfabetic

Pag.
335
336
337
340
341
342
345
346
347
350
351
352
355
356
357
360
361
362
365
366
367
369
370
371
374
375
376
378
379
380
386

Pag. 386

- Cuprinsul alfabetic - Vol. 7 -

Cuprinsul alfabetic
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39

Ver.
6
2
8
14

6
18
3
42
5

23
22

4
23
11
7
26
33
9

Titlul
A ajuns i a intrat
A alergat
A fi pstor
A intrat, a vzut, a crezut
Aceasta era a treia oar
Ai grij-ntotdeauna
Amar e gustul despririi
Anii trec ca norii
Aruncai mreaja!...
Atunci cnd erai mai tnr...
Au ieit i au plecat
Au pus acolo pe Isus
Avei ceva de mncare?
Bogatul meu Prieten
Bucuria nu-i deplin
Cmaa lui Isus
Ce-am cuprins din Tine?
Ce am scris, am scris
Ce bine-i printre voi...
Ce dor adnc
Ce dragi ne-au fost
Ce dulce-a fost cndva
Ce dumnit eti Tu acum
Ce fericit a fi cnd viaa
Ce-mi vezi tu ochiul meu?
Ce minunat e graiul
Ce-nalt i-arai Tu
Cellalt alerga mai repede
Celor ce le vei ierta
Chiar mergnd cu Domnul
Cine M d n minile tale...
Cnd a auzit Petru c este Domnul...
Cnd a vzut Isus pe Mama Sa...
Cnd au venit la Isus...
Cnd las din mn harfa
Cnd s-au pogort pe rm
Cnd suprema suferin
Cnd te uii prea mult
Ct m-ai chemat Isuse

Pag.
159
145
335
166
319
330
221
331
281
337
148
132
276
317
318
73
375
70
265
260
308
229
313
314
9
323
233
151
215
12
37
286
82
103
374
296
346
351
350

Pag. 387

- Cuprinsul alfabetic - Vol. 7 40


41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80

Ver.
19

21
12

31

21

13

28
15

15
14
35
29

17

16
27

Titlul
Cu ce fel de moarte...
Cu fiecare noapte
Cu harfele de aur
Cu inima arznd
Cum M-a trimis pe Mine Tatl
Curnd va trebui
Dac dai drumul lui Isus...
Dac ne-adunm n Domnul
De-ar ti harfa care cnt
De-a ajunge cea mai mare
De frica sabatului
Din mormntu-ntunecat
Din noapte i din nefiin
Doamne, cum s-i cer?
Doamne, dar cu acesta ce va fi?
Doamne, nu lsa-ndoiala
Doamne, s nu pot ntoarce
Domnul meu...
Domnului, ntotdeauna
Du-te i tu de vestete
Dumnezeul meu
Dup ce au prnzit...
E ceasul sfnt
E mult prea scump
E srbtoare pn-n cer
Ea a crezut c este grdinarul...
Era ceasul al aselea...
Faptul acesta, adeverit
Ferice de cei ce n-au vzut
Fericit cel ce pltete
Fie-i timpul
Fiul meu, ascult-mi
Fiul meu iubit
Golgota...
Hristos a nviat din mori
Hristos e-n frunte
Hristos - Jertfa noastr - Capitolul 19
Hristos - Slava noastr - Capitolul 21
Hristos - Mntuitorul nostru - Capitolul 20
I-a zis a doua oar
Iat Mama ta

Pag.
342
118
356
369
208
42
40
309
204
365
97
201
237
27
352
245
366
183
124
217
234
324
147
15
361
190
46
109
238
345
18
63
192
56
144
341
3
253
137
328
85

Pag. 388
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121

- Cuprinsul alfabetic - Vol. 7 Ver.


5
4
38
16
28
18
10
13
1
4
9

7
41

12
16

19

25
22

25

Titlul
Iat Omul
Iat, vi-L aduc, ca s tii
nva-ne Lumin
Iosif, ucenicul pe ascuns...
Isus a zis: Marie!
Isus care tia c acum totul s-a sfrit
Isus, cnd spui ct m iubeti
Isus era la mijloc
Isus le-a zis: aducei din petii...
Isus S-a apropiat...
Isus S-a mai artat
Isus sttea pe rm...
Isus trebuia s nvieze
Iubire, nici nu tiu s spun
Iubirii care n-a uitat
n alt loc, singur
n care nu mai fusese pus nimeni
n clipa morii vede omul
n clipele mai grele
n faa Crucii
n locul unde fusese Isus
n lume-aici
n minile lor...
n raiul meu
n seara asta simt
n ziua cea dinti a sptmnii...
nuntru i-e lumina
nchinare
ncredineaz-ne iubire
ndeajuns e pentru mine
nsemnarea de pe Cruce
La capt de cltorie
La rmul mrii mele
Lsai-m s plng
Legat de Tine snt Isus
Lng Crucea lui Isus...
Luai Duh Sfnt
M-apropiu de-orice munc
Mai curat dect zpada
Mai nti de toate
Mai snt multe...

Pag.
19
16
39
119
193
88
279
58
301
315
257
271
169
150
154
163
129
24
280
96
180
36
52
370
295
141
54
376
30
33
61
379
269
128
270
79
212
57
198
45
371

Pag. 389

- Cuprinsul alfabetic - Vol. 7 Ver.


122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162

10
20
30
20

6
9
36
39
7
15

17

21

11

Titlul
Maica Domnului Isus
Mrire ndelung-rbdrii Tale
Mrire venic nvierii Tale Isuse Doamne
Mrire venic Rbdrii
Mie nu-mi vorbeti?
Minile i coasta Lui
Minuni snt toate
Multe alte semne...
Muli au citit
N-ai mai bun printe
Nainte de-al Tu Nume Sfnt...
Nici o vin...
Nici un rspuns
Nici unul din oasele Lui...
Nicodim... a venit i el...
Nimeni n-o s poat spune
Noi avem o lege...
Noi n-avem alt mprat...
Noi nu avem
Nu-i drumul spre
Nu jos ci Sus
Nu M atinge!
Nu-mi pare ru de tot
Nu noi chemm
Nu-nvinui Credina
Nu scrie aa!
Nu tim de ce
Nu va fi belug de-a pururi
Nu v-nchidei nc
O, ce curat e cerul
O, cerule-nstelat!
O, clipa revederii Lui
O cunun de spini
O dalt e Cuvntul
O, gndurile mele
O, Maica Jertfei
O, moarte strlucit
O, Sfinte Rni
O sut cincizeci i trei de peti mari...
O, Tatl nostru Neptruns
O via ai!

Pag.
87
6
250
60
34
205
195
242
64
289
378
22
31
112
122
304
25
49
72
284
285
196
336
51
69
67
326
211
102
327
158
261
10
66
78
84
266
21
306
241
111

Pag. 390
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203

- Cuprinsul alfabetic - Vol. 7 Ver.


40

26
11
19
13
31
17
1

5
18
14
30
10
24
27
25

34

32

Titlul
Obiceiul iudeilor s ngroape...
Orict eram de singur
Orict s ascult
Orict i-ar fi de greu
Osteneala mntuirii
Pace vou!
Pe cnd plngea...
Pe cnd uile erau ncuiate...
Pe scaunul de judector
Pe stnca neclintit
Pentru ca voi s credei
Petru s-a ntristat
Pilat a pus s-L bat
Pn cnd rmn prinii
Pn nu calci n picioare
Poi rsuci Cuvntul
Preaiubit Isus, Jertfa noastr Sfnt
Privete-n sus
Puini i-s anii buni
S-a aplecat i s-a uitat
S-a dus i a vestit
S-a ntors... i a vzut pe Isus
S-a isprvit
S-au ntors acas
S-L iubim pe Domnul
S n-o sfiem!...
S nu fii necredincios
S nu-i uitai!
Semnul cuielor
Sfnta mea chemare
Sfnt ai mereu porunca
Sfierea pocinei
Snge i ap...
Slav-n tine Cer curat
Slav i slav i slav
Slav ie Doamne
Slav venic Iertrii
Slav venic Iubirii
Slav venic-nvierii
Soldaii au zdrobit...
Suprema cntare Iubirii

Pag.
125
290
165
207
162
226
177
202
43
114
246
332
7
93
75
48
135
340
168
155
199
187
94
173
300
76
230
355
222
99
305
176
106
81
256
172
134
105
140
100
360

Pag. 391

- Cuprinsul alfabetic - Vol. 7 204


205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
233
234

Ver.
3
8
3

24

22
2
24
20
29

12

37
23

Titlul
i i ddeau palme
i mai fric...
i n-au prins nimic n noaptea aceea
terge-mi tot
tii tu ce mare har?
tii tu ci snt?
Te-am ludat din buze
Toma, nu era cu ei
Tot ce-am s mai spun
Tot ce-i mai frumos
Tot mai am de spus
Tot mai rar auzi
Trgnd mreaja cu petii...
Tu s rmi!
Tu tii att de bine
Tu vino dup Mine!
Ucenicii lui Isus erau mpreun
Ucenicul acesta este...
Ucenicul pe care l iubea Isus
Un vas plin de oet
V-adeveresc prieteni
Va fi-n veci
Va fi odat-o pace
Venii de prnzii...
Venii voi ceruri largi
Viaa este slav
Vino la Isus chiar dac
Vor vedea pe cine au strpuns
Zvonul printre frai
CUPRINSUL n ordine
CUPRINSUL alfabetic

Pag.
28
267
186
90
225
182
218
214
249
108
179
291
131
121
357
262
367
347
91
275
274
294
310
322
189
299
115
362
380
386

Pag. 392

- Lucrrile fr. Traian Dorz -

Not adaus

Traian Dorz
n colecia de
Vol Nr.
1
1
2
3
4
2
5
6
7
3
8
9
10
11
4
12
13
5
6

10

11

14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31

Cntri Nemuritoare

Caiet
Cntrile Dinti
Cntri ndeprtate
Cntri Lupttoare
Cntrile Bibliei
Cntrile Psalmilor
Poemele lui Solomon
La Izvoarele Luminii
Comori Universale
Pe crrile Luminii
Osana, Osana
Cntarea ngerailor
Cte-o povestire mic
Cnt-mi mam
Cntrile Domnului
colecia de cntri a Oastei Domnului
Cntrile Anilor
Cntrile Roadelor
Cntri de Drum
Cntarea Cntrilor mele
Cntri Nemuritoare
Cntrile din Urm
Cntarea nvierii
Cntarea Veniciei
Cntarea Biruinei
Cntri Uitate
Cntri de Sus
Cntri Noi
Cntrile Cinei
Cntrile Eterne
Cntarea Viitoare
Biblia Versificat
Minune i Tain
Eternele Poeme - neterminat

a mai scris:
Nr. poezii
420 poezii

313 poezii
7000 proverbe
versificate i
comentate
320 poezii ilustrate
pentru copii
2088 poezii
592 poezii

664 poezii

712 poezii

601 poezii

602 poezii

306 poezii

- Lucrrile fr. Traian Dorz -

Pag. 393

Prin harul lui Dumnezeu, n afar de volumele de poezii aprute n colecia


Cntri Nemuritoare, - Traian Dorz - a mai scris urmtoarele lucrri:
Proz:
ISUS HRISTOS - DUMNEZEUL NOSTRU

Meditaii la Sf. Evanghelie de la Ioan


Vol.
1

Cap
Titlu caiet
1 Hristos - Dumnezeul nostru
2 Hristos - Sfinitorul nostru
3 Hristos - nnoitorul nostru

4 Hristos - Izvorul nostru


5 Hristos - Binefctorul nostru
6 Hristos - Pinea noastr

7 Hristos - nvtorul nostru


8 Hristos - Lumintorul nostru
9 Hristos - Vindectorul nostru

10 Hristos - Pstorul nostru


11 Hristos - nvierea noastr
12 Hristos - mpratul nostru

13 Hristos - Modelul nostru


14 Hristos - Adevrul nostru
15 Hristos - Viaa noastr

16 Hristos - Pacea noastr


17 Hristos - Mijlocitorul nostru
18 Hristos - Rscumprtorul nostru

19 Hristos - Jertfa noastr


20 Hristos - Mntuitorul nostru
21 Hristos - Slava noastr

HRISTOS - Pinea noastr zilnic - scurte meditaii zilnice pentru toate zilele anului
de la 1 ianuarie pn la 31 decembrie.
HRISTOS - Comoara Psalmilor - meditaii zilnice la Psalmi
Vol. 1
Vol. 2

De la 1 Ianuarie
De la 1 iulie

la 30 iunie
la 31 decembrie

Pag. 394

- Lucrrile fr. Traian Dorz Cugetri Nemuritoare


Vol

Nr
1
2
3

Caietul
Prietenul tinereii mele
Mrgritarul Ascuns
Piatra scump

4
5
6

Lumina iubitului fiu


Calea bunului urma
Avuia sfntului motenitor

7
8
9

Punile dulci
Sgeile biruitoare
Cununile slvite

10
11
12

Poruncile Iubirii
Rsplata Ascultrii
Strlucirea Biruinei

13
14
15

Crucea mntuitoare
Eterna iubire
Mrturisirea strlucit

16
17
18

Porile Veniciei
Numele biruitorului
Garania netrectoare

19
20
21

Lupta cea bun


Alergarea cea struitoare
Credina cea ncununat

22
23
24

La rmul ntlnirii
La Ospul Veniciei
La Strlucirea Viitoare

25
26
27

nti s Fim
Dorim s Fim
i acum s Facem

10

28

Semnai Cuvntul Sfnt

- Lucrrile fr. Traian Dorz Nr


1
2
3
4
5
6

- ndrumri nemuritoare
Caietul
Crarea Tinereii curate
Scumpele noastre surori
mpreun lucrtori cu Dumnezeu
Dreptarul nvturii sntoase
Trei zile i adevruri istorice
- 12 septembrie 1937
- 12 februarie 1938
- 7 noiembrie 1976
Sfinii notri naintai

Nr
1
2
3
4

Vol
1
2

- Povestiri nemuritoare
Caietul
Pe genunchii lui Isus
Leagnul de Aur
ara Minunat
Cireul nflorit

- HRISTOS - puterea apostoliei


Meditaii la Apostolele Anului
Caietul
26 - Apostolele din prima jumtate a anului
26 - Apostolele din a doua jumtate a anului
- HRISTOS - Taina Evangheliei meditaii la evangheliile anului

Vol
1
2

Caietul
26 - Evanghelia din prima jumtate a anului
26 - Evanghelia din a doua jumtate a anului
- Piese i montaje religioase

Vol
Vol. 1
Vol. 2
Vol. 3

Caietul
Vine Domnul Copila
Hristos S-a Nscut
Hristos a nviat

Nr
1
2
3
4

program de Crciun pt. copii


petrecere de Crciun
petrecere de Pati

- Surorile noastre sfinte Petrecere duhovniceasc pentru surori


- Pentru Istoria unei Jertfe
Caietul
Durata
Din
La
Gruntele
12 ani
1923
1935
Cernerea
12 ani
1935
1947
Rugul
30 ani
1947
1977
Prga
12 ani
1977
1989
Pentru toate, Slvit s fie Domnul.

Pag. 395

Pag. 396
Astzi, 19-XII-2006, am terminat de corectat
vol. 7 din Meditaii la Evanghelia dup Ioan
396 pag. = 12.609 rnduri reale scrise
14,475 MB
577.599 caractere = 123.326 cuvinte
16.899 rnduri total = 12.842 propoziii = 10.247 fraze

Am nceput cartea n

14-VIII-2006
i am terminat-o n

19-XII-2006
127 de zile.
E d i i e t r a n sc r i s i n g r i j i t
de

Ion Lupia
- osta

al Domnului -

C A N A D A

Slvit s fie Domnul !


Ast|zi n 19-XII-2006 am corectat i aranjat definitiv aceast| versiune a c|rii
Meditaii la Evanghelia dup Ioan - Vol. 7
Ion Lupia
Printed in Canada.