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Libro 1

DIOS

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Libro 1

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DIOS

Capítulo 1. La Existencia de Dios y Sus Atributos…………………… 23
Sección 1. La Existencia de Dios …………………………………… 23
Sección 2. Dios: Primera Causa y Ser original ………………… 33
Sección 3. Dios es la Palabra ………………………………………… 40
Sección 4. Los Atributos de Dios …………………………………… 44

Capítulo 2. Dios es Corazón y Amor Verdadero …………………… 52
Sección 1. Dios es Corazón …………………………………………… 52
Sección 2. El Dios de Amor Verdadero …………………………… 60
Sección 3. Dios es “Padres Verdaderos” …………………………… 65

Capítulo 3. Dios es el Creador …………………………………………… 72
Sección 1. La Creación de Dios …………………………………… 72
Sección 2. El Mundo que Dios Creó ……………………………… 79
Sección 3. Dios Creó con Amor …………………………………… 85

Capítulo 4. Tenemos que Liberar a Dios ……………………………… 90
Sección 1. El Amargo Dolor de Dios y la Providencia
de la restauración ………………………………………… 90
Sección 2. El Dios de la recreación ……………………………… 112
Sección 3. El Dios que Debemos Liberar ………………………… 123

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CApíTuLo 1

La Existencia de Dios y Sus Atributos
Sección 1. La Existencia de Dios
1 A temprana edad, y luego de largas y
profundas oraciones y meditación, finalmente me encontré con el Dios vivo y
recibí la verdad absoluta. Era un contenido sorprendente que revelaba todos
los secretos ocultos en el universo, la
vida y la historia. Si este contenido se
aplica a la sociedad, se resuelven los problemas sociales; si se aplica al mundo,
se resuelven los problemas mundiales.
No solo eso, sino que, también, se zanjan las cuestiones religiosas y filosóficas
aun no resueltas. Es una concepción del
mundo, del universo, de la vida, de la
historia y de la Providencia hasta ahora
desconocida. Son, además, principios
integrados que pueden comprender y
contener en unidad a todas las doctrinas
religiosas y filosóficas, resaltando sus
particularidades.
2  Decir “hay un Dios” es más que solo
palabras. Visto según las relaciones de
sujeto y objeto a la luz de los Principios
Divinos, no es que inevitablemente deba
haber un Dios. Él está desde antes que
nosotros, está desde antes que pensáramos, y es quien rige todos nuestros sentidos, todo nuestro ser. Nada puede ser
más importante que reconocerlo. Saber
y luego percibir no es la norma; primero
se percibe y luego se conoce. Cuando
hace frío, no es que lo sabemos y luego

lo sentimos, sino que primero lo percibimos. Del mismo modo, si Dios existe, hay
que sentirlo; hay que sentirlo en las células. La cuestión es llegar a ese estado. En
otras palabras, el problema es cómo asegurarnos esa experiencia en carne propia.
3  Al preguntarnos cuál es la principal
cuestión en la vida, primero está la pregunta acerca de si Dios existe o no. El
mayor de los pecadores es aquél que
afirma que Dios no existe, a pesar de que
Dios sí existe. Por ejemplo; si un hijo dice
que no tiene padre ni madre cuando éstos
están sanos y vivos, ¿diremos que es un
hijo de piedad filial o un hijo réprobo?
Claramente es un hijo ingrato. ¿Y qué
será de aquéllos que niegan que Dios
existe a pesar de que sí existe? Tales personas terminarán mal. De modo que no
hay mayor pecado que negar al Dios
existente. Hay quienes dicen que Dios
murió; no hay peor pecado que este.
4 No deberían percibir la existencia de
Dios vagamente, o solo conceptualmente.
Es irracional pretender percibir la existencia de Dios únicamente desde el
aspecto de la lógica, porque Dios no
mora solamente dentro de la esfera de la
razón. Al preguntarnos si una vida de fe
basada en la percepción lógica de Dios
puede conducir nuestra vida y perfeccionarnos como seres sustanciales de vida

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eterna, hay aquí muchos puntos en cuestión. ¿Seremos capaces, viviendo en
semejante ambiente, de ir ante el verdadero Señor, ante Dios? El impulso de ir
ante Dios es una esperanza histórica del
hombre, y al mismo tiempo, es la meta/y
el objetivo de la divina providencia.

Libro 1 · Dios

Esa humanidad está interconectada
por numerosas naciones; a su vez, las
naciones se interconectan entre sí por
numerosos clanes, familias, e individuos.
Soy uno de esos individuos, un miembro
de una de esas familias. Tampoco escogimos ser miembros o parientes de la
familia a la cual actualmente estamos
ligados. Nacimos por Dios, como miembros de cierta familia, y formamos
lazos de parentesco. Si no hubiese existido Dios, tampoco podrían existir los
lazos entre padres e hijos. Todo esto es
el mundo resultante de Dios.

El Ser Causal de Seres resultantes
5 Nadie nació porque así lo quiso. No
nace un varón o una mujer porque así lo
haya querido. Nacimos por nuestros
padres, no porque lo hayamos deseado.
Lo mismo fue también para con nuestros
padres, para con los padres de nuestros
padres; y si pudiéramos remontarnos
hasta nuestros primeros antepasados,
Adán y Eva, lo mismo fue con ellos. Es
decir, que aun los progenitores de la
humanidad no comenzaron a existir porque ellos lo hubieran deseado. Comenzamos a existir porque alguien fue el
móvil. Al decir “persona”, nos referimos
tanto al varón como a la mujer. La mujer
es imprescindible para el varón, y viceversa. El varón no nace varón porque así
lo deseó; ni tampoco la mujer, necesaria
para el hombre, nace mujer porque deseó
nacer como tal. Nacemos involuntariamente varón o mujer. Al crecer como
hombres y mujeres, nos damos cuenta de
que nos necesitamos mutuamente para
formar una pareja. Viéndolo así, no podemos ver al ser humano como causa fundamental. Si Dios no existe, tampoco podría
existir el ser humano.

7 Para que todas las cosas de este mundo
existan, tiene que haber una causa que
provoque su existencia. Tanto la sociedad en la que vivimos como el país en el
que estamos y el mundo que contemplamos, están en una posición resultante.
No podemos negar que tiene que haber
un móvil que haya provocado todos estos
lazos con el entorno que nos rodea. Es el
hombre/un ser humano, por supuesto, el
nexo común en la formación y desarrollo de una sociedad, de una nación, de
un mundo unido. Pero el hombre en sí
mismo no puede ser la causa fundamental capaz de desarrollar y formar al ser
humano. El hombre, hasta cierto grado,
no puede eludir su posición de ente
resultante, por lo que tiene que haber
un móvil y un contenido capaz de formar al hombre, y esa causa necesariamente debe existir.

6 En el curso en que un hombre y una
mujer se encontraron y convivieron,
llegamos a ser una vasta raza humana.

8 Nuestra mente y nuestro cuerpo deben
unirse centrados en Dios; deben unirse
completamente y ser una trinidad. Deben

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Capítulo 1 · La Existencia de Dios y Sus Atributos

unirse centrados en Dios porque Dios
es nuestro origen. Dios y el hombre son
causa y resultado. La mente y el cuerpo
del hombre están en una relación recíproca. Tal es el origen del Universo. El
origen del Universo fue la unión de causa
y resultado, de sujeto y objeto. Alejados
de la unidad de causa y resultado, de
sujeto y objeto, no seremos capaces de
encontrar un medio ambiente ideal, una
existencia ideal.
9 El hombre no es la causa última, es un
ser resultante, por alguna razón. No hay
ley que diga que un resultado o efecto se
produzca sin relación alguna a una causa.
Aunque hubiese atravesado un proceso
intrincado, ese resultado se realiza estando
indefectiblemente ligado a un contenido
adecuado a su causa. El hombre es como
es porque se asemeja a su causa. Si ese
ser causante es Dios, surge como conclusión que el hombre es así porque se asemeja a Dios.
10  Dios es el ser causal de este universo.
Es el ser causal de todas las acciones, es
el ser causal que infringe energía adicional, es el ser causal que proporciona
direccionalidad, es el ser causal que
proporciona el propósito/objetivo. Nosotros decimos que Él es un Dios de personalidad. Debido a que está centrado
indefectiblemente en una determinada
motivación, proporciona direccionalidad y propósito, y al ser esa una posición
ciertamente determinada, decimos que
es un Dios de personalidad. De modo
que, por medio de la causa, avanzamos
hacia el mundo del objetivo atravesando

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una direccionalidad. Desde esta perspectiva, Dios es el ser causal de la totalidad.
La Existencia de Dios a la Luz de los
Misterios del Cuerpo Humano
11  De todos los seres creados en el universo, ustedes son una obra maestra
inconmensurable. ¿Podría el Sujeto, el
Dios absoluto, haber creado a la gente de
modo tal que ignore lo que Él diga, vea
y sienta? Comparemos a Dios con un
autor. El autor piensa, imagina algo en
su mente, luego proyecta esa idea en su
cabeza e intenta hacer su mejor obra.
Experimenta una alegría infinita cuando
lo que imaginó como su mejor trabajo
se materializa en una única y excepcional obra de arte. No debe haber autor
que diga “Voy a romper este cuadro porque es diferente a lo que imaginé” si es
que resultó ser incluso más maravilloso
de lo que había pensado originalmente.
Cuando sale mejor de lo imaginado, lo
considera como un tesoro en su vida, lo
exhibe con orgullo cada vez que puede;
ése es el sentimiento de un autor. Si el ser
humano aspira a lo máximo, también
Dios debe aspirarlo, así que imaginen
cuán magníficamente Dios creó al ser
humano. Aquí llegamos a la conclusión
que Dios quiso hacer del ser humano Su
mejor obra de arte.

12  La estructura de nuestro cuerpo es
realmente un palacio misterioso. Es sorprendente que numerosísimas células, al
tiempo que tan individuales y personalizadas, mediante una organización cooperativa sin conflictos y centradas en
relaciones recíprocas, le den forma a este

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individuo llamado “yo”, tan libre y autónomo. También podemos concluir que
este vasto mundo en libre movimiento
existe para perfeccionarnos a cada uno
de nosotros. Es más, podemos concluir
que se mueve hacia la realización del
ideal y la voluntad de Dios.
13  Para el ser humano, la parte más
importante es su rostro. Del rostro, lo
más importante son sus ojos. Podemos
decir que los ojos vinieron de nuestros
padres. ¿Y de dónde vinieron los ojos de
nuestros padres? retrocedamos a los
antepasados de nuestros antepasados
hasta detenernos en Adán y Eva. Cuando
nacieron los primeros ojos, ¿habrán
nacido sabiendo que existía el sol? Por
más que lo pensemos, no podemos asegurar que lo sabían. Los ojos no podían
saber que en el globo terráqueo se produce la evaporación de humedad por
radiación solar. Las cejas están para prevenir que el polvo ingrese a los ojos, pero
las cejas por sí mismas no sabían que
existían para impedir que las partículas
de polvo que hay en el aire ingresaran en
los ojos. Al pensarlo así, que los ojos son
un palacio misterioso e infinito, podemos deducir que hubo un ser que sabía
muy bien, antes de que se formaran los
ojos, que existía el sol, que hay partículas
de polvo en el aire, y que hay evaporación de humedad; y que de acuerdo a eso
nos hizo nacer así como somos. A ese
Sujeto que nos dio nacimiento le llamamos Dios.
14  Vemos que el pabellón de las orejas
apunta hacia adelante. ¿Qué sucedería

Libro 1 · Dios

si fuera al revés, o si no los tuviésemos?
Los sonidos que vienen de frente pasarían desapercibidos. Tampoco podríamos
escuchar a quien nos habla a distancia. La
oreja está diseñada para receptar las
voces que vienen de frente. ¿Para qué?
Para mirarnos de frente y conversar
con nuestro interlocutor. Nadie conversa colocando el occipucio hacia el
frente. Las orejas tienen esa forma para
mirarnos de frente y conversar con quienes queremos. Si los pabellones de las
orejas apuntan hacia adelante, es porque alguien sabía estas cosas antes de
darles forma.
15  ¿Para qué habrá hecho Dios el pabellón de la oreja? Lo hizo para que el aire
en movimiento quede atrapado allí y
produzca sonidos armónicos. observen
bien su oreja. Hay un pabellón grande y
otro pequeño para filtrar bien los sonidos. Cuando ingresa un sonido muy
fuerte, el pabellón grande lo ahoga ligeramente. Si ese sonido estridente ingresase tal cual viene, sufriríamos el impacto;
así, una vez ahogado el ruido, ingresa por
el pabellón pequeño. ¡Qué peligroso sería
si no fuese así! La oreja no sabe esto, pero
tiene esa forma, y en esa forma radica el
propósito para el cual fue creada. Alguien
sabía estas cosas, y para eso la creó. Llámenlo creador o como quieran, pero
alguien sabía estas cosas.
16  Tal vez algunos se sientan mal cada
vez que ven unas cejas negras pegadas en
su rostro: “¿Para qué tendremos estas
cosas negras?” ¡Qué limpio y lindo luciría el rostro sin ellas!  ¿Para qué nos las

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Capítulo 1 · La Existencia de Dios y Sus Atributos

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pegaron allí? Si el rostro humano estuviera todo cubierto de vellos, ¿serían
necesarias las cejas? Las bestias no necesitan cejas porque andan agachadas o
arrastrándose. Aun así, algunas las tienen, pero para una persona las cejas son
absolutamente necesarias porque camina
de pié. Las partes de donde crecen las
cejas son un poco más elevadas, formando algo similar a una cordillera. De
hecho, las cejas están en una posición
predominante. ¿Por qué habrán sido
diseñadas así? Porque ese alguien sabía
que el hombre andaría de pié.

invertida? ¡Qué problema sería al caer
un aguacero! imaginen lo grave y complicado que esto sería. ¡No es para reírse!
La nariz simboliza al hombre en medio
de toda la creación. Existen leyes divinas
para el ser humano; una de ellas es que
debe respetar el orden de las relaciones
verticales. ¿Por qué la nariz se ensancha
hacia abajo? De no ser así, sería un gran
problema para la boca. ¿Qué pasaría con
la boca si el agua de lluvia entrase en
ella? Por eso la nariz tiene esa forma.
observando el rostro, podemos sentirnos maravilados.

17  Si las personas reptaran en lugar de
caminar, entonces no necesitarían cejas.
Las mismas están bien colocadas y desembocan cada una hacia uno de los lados.
¿Para qué será así? Para que cuando
llueva, al agua desemboque hacia los
lados. Las cejas están direccionadas
hacia los lados, y al estar levemente hundidas las comisuras del rostro, el agua
desciende invariablemente. ¿Qué sucedería si no tuviésemos cejas? Tanto el
sudor como el agua de lluvia ingresarían
en los ojos. ¿Cómo podríamos vivir con
el ojo ardiendo? No podríamos. observando detenidamente los ojos, incluso
las cejas no son de confiar, de modo que
ese “alguien” los cubrió con pestañas
para protegerlos aun más. Las lágrimas
descienden de lado mediante un lugar
ahuecado en la cara. Está garantizada así
la seguridad del ojo. No sé quién lo habrá
diseñado, pero le debe haber llevado
miles de años hacerlo.

19  Los labios son un maravilloso misterio. Los labios van muy bien con los
dientes. ¿Cuán separados están unos de
otros? apenas unos milímetros los separan. Nada hay más peligroso que esto.
¡Qué problema si uno se equivoca! Pero,
¿alguien se siente inseguro? Al comer,
uno está apremiado por digerir, no se
siente inseguro. ¿No es también la lengua
un misterio maravilloso? ¡Qué bien alineado su movimiento hacia adelante y
hacia atrás, entrando y saliendo de entre
los dientes que son como una hilera de
hachas! Toda una armoniosa coordinación. Yo hablo demasiado rápido, y es
una combinación armoniosa y un misterio que podamos combinarnos tan
bien y crear lazos afectivos con ustedes a
pesar de que nos vemos por primera vez.
¿Qué pasaría si la lengua hiciera el trabajo de los dedos? Sería un problema.

18  ¿Qué sucedería si la nariz estuviese

La Existencia de Dios a la Luz de la
Acción de la Mente original
20  ¿Cómo podemos saber si hay un

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Dios o no? Si bien es invisible, sabemos
que el aire existe. ¿Cómo lo sabemos? porque respiramos ¿Qué sabor tiene el aire?
Ni se ve, ni tiene sabor, pero sabemos que
el aire evidentemente existe. Del mismo
modo, tenemos una mente, que no es visible, pero sin duda sabemos que la tenemos. No podemos decir que no existe
la mente porque sea invisible. Tampoco
sabemos cómo es su apariencia, pero sí
sabemos que es realmente maravillosa.
21  ¿Dónde estará el lugar donde vive
Dios, dónde será? Dios se asienta en el
amor más valioso. Si hay dos, varón y
mujer, ¿dónde estará Dios? Dios está perpendicularmente en el fondo del afecto
de dos que se hacen un solo cuerpo, inmutable, unificado. El lugar donde un varón
y una mujer se unen, allí está el punto
central. Si ingresan a un estado de oración mística, al ámbito de la experiencia espiritual personal y dicen “¡Dios!”
Él les responderá desde adentro “¿Por
qué me llamas? Aquí, estoy aquí”. Ese
“aquí” queda en medio de sus corazones.
Es una posición vertical, el punto central
del amor en el cual cuerpo y alma son
uno solo. ¿Dónde queda, a partir del
individuo, el centro de la familia, el clan,
el pueblo, la nación, el mundo y el cosmos? Por pequeño que fuese, ese centro
es la conciencia. El lugar donde mora el
eje del amor del universo es nuestra conciencia. La conciencia es la cúspide resistente de quien es uno en cuerpo y alma.
22  Dios es la raíz del amor, la raíz de la
vida, la raíz del linaje y la raíz de la conciencia. Este es un hecho inequívoco. Si

Libro 1 · Dios

Dios está, ¿por qué no lo sentimos? porque Él es parte de nosotros. Él es uno
con el amor, con la vida, con el linaje y
con la conciencia. Dios es la raíz de todo
eso. Si quieren manifestar la esencia de
Dios, derramen amor por todos lados.
inviertan todo de ustedes mismos. Eso
significa que cuando sacrifican todo su
amor y su vida retornando a una posición cero, entonces Dios se manifiesta
como Soberano. Así, en la posición cero,
la posición donde nos negamos, nos
vaciamos por completo a nosotros mismos, nos relacionamos horizontalmente
con las personas centrados en Dios. Por
culpa de la Caída, esto está oprimido verticalmente, aprisionado por relaciones
egoístas. Si logran que esto se conecte
horizontalmente, Dios se convertirá en
amo y señor de su conciencia.
23  Por más que lo quisiésemos negar,
los seres humanos tenemos una conciencia. No hay quien pueda negar que tenemos conciencia. El ser humano caído
ignora si hay o no un Dios. Si Dios
existe, y si Dios es el creador y los seres
humanos somos Su creación, tiene que
haber algo que una al creador y Su creación, algo que pueda exhibir un propósito común a ambos. Si Dios hizo al ser
humano, debe haber en este una empatía, algo que responda a la posibilidad de
que el ser humano alcance el punto de
coincidencia con el propósito de la creación deseado por Dios. De no ser así, no
habría podido crear al ser humano. Dios
es el Absoluto, y como tal, indefectiblemente tiene que existir un primer fundamento, una primera base sobre la cual

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Capítulo 1 · La Existencia de Dios y Sus Atributos

el Absoluto y Su creación, el ser humano,
puedan unirse, ponerse en contacto. Por
esa razón, Dios tiene que hacer subsistir
algo que actúe dentro del ser humano
para que éste pueda alcanzar el resultado
de su propósito. Sin eso, no podemos
descubrir la posición en la cual Dios
puede tener alegría y a la vez le guste al
ser humano.
24  Cuando el Dios Absoluto hizo al ser
humano, no pudo haberlo hecho con un
estándar de propósito que difiriera del
estándar de la meta de una persona creada. Tiene que ser indefectiblemente el
mismo propósito, para que tanto Dios
como el ser humano puedan tener alegría. Tiene que haber alguna acción en
el ser humano que le posibilite elevarse
en busca del Dios Absoluto. Ya que sin
esa acción no podría alcanzarlo, tiene
que haber una fuerza que él anhele.
Tiene que haber una fuerza que lo estimule, que lo atraiga y empuje. Esa fuerza
es la conciencia, a la cual no podemos
negar. La conciencia actúa anhelando
elevarnos. La conciencia nos insta a
que seamos mejores que en la actualidad. No podemos negar, al menos, esta
acción en nosotros. La conciencia nos
invita a que nos elevemos más que el yo
actual, nunca nos invita a ser menos. Es
una fuerza que nos insta a elevarnos
cada vez más, a que tengamos más valor
propio, mañana más que hoy, pasado
mañana más que mañana, el año que
viene más que este año. Esa fuerza es la
acción de la conciencia.
25  La conciencia humana no es subje-

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tiva sino objetiva. Aun sin saber bien qué
es, si buscamos siguiendo los principios
de la acción, hay un sujeto que ciertamente no puede dejar de actuar. Ese sujeto
y ese objeto no actúan anhelando perjudicarse mutuamente, sino que actúan
anhelando mayor beneficio mutuo, deseando mejorar. Nuestra conciencia actúa
dirigida hacia lo mejor, lo mayor, lo más
valioso, lo más global. Por lo tanto, podemos concluir que la acción de la conciencia no se produce por sí sola, sino que
sujeto y objeto actúan anhelando un
mismo y único propósito.
26  Al observar esta interacción entre
sujeto y objeto, llegamos a la conclusión
que esa acción no puede realizarse sin un
sujeto. Al analizar esa acción continua de
la conciencia, esa búsqueda de algo de
un orden o grado superior, se puede
concluir que no puede no existir un
sujeto más elevado. Por esta razón, no
podemos afirmar que no existe Dios, el
sujeto de nuestra conciencia. Dios absolutamente existe. Quienes afirman que
Dios de ningún modo existe, tienen que
negar absolutamente la acción de la conciencia. reconocer absolutamente la
conciencia es reconocer absolutamente
que hay un Dios.
27  Las personas tienen una conciencia
que está constantemente en acción. Si
despiertan de un profundo sueño e inmediatamente van a hacer algo que no está
bien, su mente siempre es como una
oveja guardiana que les dirá “¡Ey! ¡Tú!
¿Qué es lo que intentas hacer?” No se
puede negar que existe esa acción de la

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conciencia. La persona, provista de la
conciencia, es un ser resultante. Visto
así, y considerando que toda acción o
fuerza resulta del dar y recibir entre un
sujeto y un objeto, no podemos dejar de
reconocer públicamente que existe un
sujeto. Ese accionar de la conciencia no
nos insta a degradarnos, sino a elevarnos hacia lo superior. Podemos decir
que la conciencia actúa de esa manera
para unirnos a un sujeto más elevado,
porque hay un requisito “positivo” que
demanda valores superiores.
El Dios que obra Su Providencia en la
Historia
28  Dios no es alguien que existe solamente hoy, aquí y ahora. No es un Dios
que se relaciona solamente con nuestras
sensaciones diarias. Ese Dios ha existido
desde el pasado hasta el presente; quiero
decir, es un Dios histórico. No es un Dios
que haya estado siguiendo detrás de la
historia a personas esforzadas, embriagadas en su propio despertar acerca del
camino que Dios ha anhelado preservar
en la sucesión de la historia. Dios viene
desarrollando la providencia mediante
el fundamento de la vida trazada por
aquellos que han tomado conciencia del
contenido de la divina providencia antes
que los demás, y que se alzaron en un
momento clave para hacer brillar esa
historia, y ciertamente han preservado
el ideal de la providencia. Esa posición
no era para sí mismos, sino que era una
posición pública.

29  ¿Con qué podemos conquistar a Dios?
Con la devoción. En esta era, donde pre-

Libro 1 · Dios

domina la libertad de cultos, no hay persecución. Esta era de disfrute de libertad
de prensa, de libertad de congregarse, de
expresión, de fe, llegó al final de un
tiempo específico, el de los Últimos Días.
Hubo una intención de haber permitido
esta era en la que la fe se practique libremente. Ahora, en nuestro tiempo, por más
que trabajemos para el Cielo y arriesguemos nuestra cabeza con lealtad, no recibimos persecución. Esa época ya pasó. De
modo que hay que tener corazón, hay que
poseer el corazón histórico de Dios. Dios
es un Dios histórico, no de una época
en particular. Es un Dios que se esforzó
mucho por erigir numerosos profetas en
el curso de la historia. Ha venido trabajando así hasta el día de hoy, haciendo que
muchísimas personas transiten el camino
de la persecución, el camino del martirio,
para salvarlos a ustedes. Por eso digo que
es un Dios histórico.
30  Mirando la historia hasta la actualidad, la esfera cultural mundial está
siendo absorbida hacia el interior de la
esfera cultural religiosa. Al observar la
conformación de las esferas culturales,
ya sea la esfera cultural cristiana centrada en el mundo democrático, como la
esfera cultural budista y confucionista
del extremo oriente, así como la esfera
cultural hinduista en la india, o la esfera
cultural islámica, podemos entender que
durante miles de años la gente se ha
incorporado en multitudes a una esfera
cultural religiosa. Esto es como cuando
se abre un importante taller mecánico, y
a su alrededor comienzan a agruparse
casas de ventas de todos los repuestos y

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Capítulo 1 · La Existencia de Dios y Sus Atributos

materiales necesarios. Al observar estos
hechos, vemos que Dios está obrando en
la historia.
El Dios invisible
31  Vivimos ignorando si Dios existe o
no, a pesar de que no hay ningún lugar
en este universo donde Dios no esté. Y
si bien existe el aire, habitualmente no
lo percibimos a menos que nos quedemos sin respiración. El pulso late unas
70 veces por minuto; sin embargo,
normalmente lo ignoramos. Si viviésemos tratando de contar las veces que
late el pulso al caminar, o las veces que
parpadeamos, en tres días nos desplomaríamos con los nervios atrofiados.
De modo que es bueno que vivamos
ignorando esas cosas. Supongamos que
el Dios todopoderoso, el Dios que rige
el mundo entero, está a nuestro lado.
Hablando en términos de fuerza, ¿podríamos vivir si fuésemos capaces de ver a
Dios con nuestros ojos, a ese Dios capaz
de pulverizar montañas y hacerle un
agujero al globo terráqueo? Hizo muy
bien Dios en hacerse invisible. De no
haber sido así, y si pudiésemos verlo,
no podríamos vivir ni una hora; se
destrozaría nuestro sistema nervioso.
Debemos estarle agradecidos de que
sea invisible.

32  Vivimos recibiendo la luz del sol sin
ser agradecidos por ello. No lo saludamos agradecidos “Señor sol, gracias”. Al
igual que este ejemplo, no sabemos agradecer por las cosas importantes. ¿Qué
sucedería si quedase apenas una bocanada de aire? Si Dios fuese ofensivo sería

31

fácil unir al mundo; tal vez lo unificaría
en 5 minutos. Podría amenazarnos con
quitar de golpe todo el aire del mundo
“¿Se van a unir o no se van a unir?” y el
mundo entero respondería en coro: “¡Sí,
nos uniremos!”. De esa manera podía
lograrse inmediatamente la unidad, pero
agradezcamos que no nos haga eso con
el aire. No podríamos vivir sin él, el aire
es un elemento absolutamente esencial
para la vida.
33  El Dios sabio y todopoderoso pensó
que lo más conveniente sería regir moviéndose a gusto desde el centro, siendo invisible. Dios, intangible como lo es, puede
atravesar el mundo a gusto sin causarle
ningún inconveniente a nadie. Dios puede
pasar desapercibidamente por el cuerpo
de ustedes, aun si los pisa  a voluntad
mientras ustedes cabecean de sueño. ¿No
es muy cómodo? De modo que es correcta
la lógica de que Dios se mantenga invisible
luego de haber pensado largamente que es
lo más conveniente.
34  Sabemos que circula el aire, pero
generalmente no lo percibimos. Si ni
siquiera sentimos que circula el aire,
¿cómo pretendemos sentir a Dios? El
mejor modo para Dios es ser invisible.
Así es como Dios debe regir este enorme
cosmos, que le sobre para abrazarlo
todo. Y aun siendo invisible, a los ojos de
Dios, el universo es pequeño y demanda
algo mayor.
35  Ustedes no querrían colocar lo más
valioso que posean donde pueda verlo o
tocarlo cualquiera; tratarían de escon-

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derlo muy bien para que nadie pudiese
robárselo. Si es algo muy valioso y único
para ustedes, lo esconderán donde nadie
pueda llevárselo. Querrían ponerlo adentro, en el fondo de sus corazones, ya que
es el único lugar donde solamente ustedes podrían encontrarlo. Su corazón es
el único lugar donde pueden encontrarse con Dios. A Dios tampoco le agrada
encontrarlos en un lugar público, sino
que quiere encontrarlos allí donde pueda
hacerlo con esa humanidad sui generis
de cada uno de ustedes, con su manera
de pensar particular, con los afectos únicos de su individualidad. Esa es la razón
por la cual Dios creó invisible la conciencia del ser humano.
36  Supongamos que hay un tesoro único,
tan valioso que alborotaría al mundo el
día que se perdiese. ¿Lo colocarían en el
borde del corazón o en el mismísimo
centro? ocultarían en el centro del corazón ese valioso tesoro y, además, intranquilos con ello, lo envolverían muy bien.
Por encima, como no les gustaría que
alguien entrase a verlo, le pondrían una
tapa y volverían a envolverlo bien. Ése es
el sentimiento del ser humano. Si Dios
fuese visible, los diamantes no serían un
problema en este mundo. ¿Dónde querrían ocultar al único ser absoluto del
universo, al ser absoluto de infinito
valor, al ser absoluto de infinita vida, a ese
ser indescriptiblemente valioso? Querrían tenerlo dentro del corazón, en un
lugar que nadie conociese, donde nadie
pudiera descubrirlo aunque investigase
por miles de años. De modo que hizo
muy bien Dios en ser invisible.

Libro 1 · Dios

37  Dios es una presencia intangible.
¿Cómo se combinan lo visible y lo invisible? ¿Cómo se pueden unir el mundo
visible y el mundo invisible? Esto, teóricamente, es un tema muy difícil. Si algo
material o físico fuese la matriz, no podríamos amarrar nuestro yo espiritual con
nuestro yo físico. ¿Centrados en torno a
qué podrían unirse? ¿En el estándar original, en nuestros padres espirituales y
nuestros padres carnales? ¿Al Dios espiritual y a los antepasados humanos sustanciales no caídos? Vertical y horizontal
deben, indefectiblemente, unirse. Si hay
algo que pueda unir lo vertical con lo
horizontal es el amor. El amor verdadero
recorre siempre la distancia más corta, el
camino más directo. 
El Dios omnipresente  
38  El corazón de Dios no se halla presente solamente en Sus palabras, sino
también en todas las cosas que Él creó.
A cualquier lugar que vayamos, tanto en
el cielo como en la tierra, allí está el corazón de Dios. De modo que no hay lugar
donde Dios no esté; como se dijo, Él es
omnipresente. Si desean que Dios esté
en sus corazones, y como el corazón de
Dios está en todo lo que ven, deben tener
el corazón y la actitud de hacerlos suyos,
de abrazar a todos los seres existentes del
mundo como si fuesen propios. Nuestro
corazón quiere exceder a nuestro pueblo,
al mundo, a todo lo creado, y desea estar
con Dios. Nuestro corazón ansía llegar
hasta la posición de poder tal que pueda
decir: “Dios también es mío”. Una persona con ese corazón es una persona que
está con Dios.

01.

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Capítulo 1 · La Existencia de Dios y Sus Atributos

39  ¿Cómo pueden ustedes percibir la
omnipresencia de Dios? Sientan el aire
como el aliento de Dios; y si sopla un
tornado, siéntanlo como Su respiración.
Si hay una corriente de agua, siéntanla
como el sudor derramado por Dios, superando un camino de sufrimiento por este
mundo. Al contemplar el sol, tómenlo
como símbolo de todos los factores vitales de este universo, y aprendan del sol el
amor de Dios. Para poder experimentar
en carne propia Su corazón, Dios creó el
mundo natural como un material de
enseñanza, como un libro de texto, para
alegría de Sus hijos.

33

42  Se cuestionan si hay Dios o no; claramente Dios existe. ¿Y dónde está? Está
en el lugar más cercano a nosotros, tan
cerca que no podemos verlo. Señores,
¿Pueden sus ojos ver a sus ojos? No pueden, porque están demasiado cerca el uno
del otro. Dios tampoco puede verse, porque está muy cerca.

40  La expresión budista: “Solo soy yo,
por todo el cielo y en la tierra, todopoderoso y omnipresente y no hay nada
que no pase por mi” es válida en el amor.
Centrados en el amor, se es omnipresente, porque en el amor no hay nada que
esconder, todo se revela. Desde el preciso
momento en que se ama, todo sale a la
luz. Quien quiere estar en una posición
omnipresente centrada en el amor, en
una posición todopoderosa centrada en
el amor, es Dios.

43  Tanto el varón como la mujer ocupan el lugar de Dios. No es que Dios esté
en otro lugar. Él está dentro del corazón
de cada uno. Por eso, al orar, hay que
hablar con el corazón. Dios está en la raíz
del corazón. De manera constante debemos sacar afuera lo mejor de nuestro
corazón, Dios está en lo mejor de la raíz
de la conciencia, y está en la raíz del
amor, en la raíz de la vida, y en la raíz del
linaje. De modo que hay que estar agradecidos en el hogar, también hay que
estar agradecido en la sociedad, el país,
el mundo, y dondequiera que vayamos
hay que ser agradecidos. Aun al ir al país
del cielo se sigue esta norma. Donde uno
vaya, simpatizará con los demás. Ese es
el reino de los cielos en la tierra, e igual
es el reino en el cielo.

41  Si no hay Dios en el Universo, es como
si este estuviese completamente vacío; pero
si está Dios, el Universo se llena totalmente. Eso es porque hay amor. Debido a
esto, aunque uno esté solo, cuando comprende que Dios existe, el Universo se
llena. Dios está en todos lados; se siente Su
presencia en todas partes. Por eso se pueden percibir sentimientos de omnipresencia en medio del amor. Ahora, si uno
ignora que Dios existe, todo parece vacío.

Sección 2. Dios: primera Causa y
Ser original
1  Si el ser humano fue creado por el
Absoluto, y para que ponga en práctica
el amor del Absoluto, es claro que al ser
creado hubo una motivación y un propósito. Para que dicha motivación y propósito sean revelados, es prioritario
entender qué tipo de ser es el Absoluto;
es decir, establecer una correcta concepción de Dios. Establecido esto, Su moti-

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34

vación y propósito de crear será aclarado, y en consecuencia se hará obvia la
razón de que, a fin de lograr la paz, haya
que poner en práctica al amor absoluto
de Dios.
Dios es la Causa
2  En este mundo viven hombres y mujeres, dos categorías de personas. Ellos no
pueden cambiar su lugar por sí mismos.
Ustedes no nacieron así porque lo desearan. Ni lo pensaron ni lo desearon, pero
nacieron así ignorando la causa, y por
supuesto, también el proceso y el resultado. Por bien parecida que sea una persona, no puede negar que no es un ser
causante sino resultante. Por lo tanto,
tiene que haber un ser que sea la primera
causa, ya sea que lo llamemos Dios o
usemos otro nombre, tiene que existir
ese ser que es la primera causa.

3  El hombre no existió en primer lugar
sino en segundo lugar. Ya que está en
segundo lugar, como ser resultante, tiene
que haber un ser causante, un ser que
haya existido en primer lugar. El primer
y el segundo ser son inseparables. El
segundo ser se relaciona con el primero
anhelando que el resultado sea la unidad
con éste. Dios es el centro de la humanidad y el ser humano es un ser resultante,
se necesita un proceso para que el ser
resultante, el ser humano, sea capaz de
vivir en la práctica de ese ideal. Ese es el
curso de nuestra vida al crecer, y visto a
largo plazo, es el curso de la historia.
4  Vemos que todas las cosas existen en
parejas. En el mundo mineral hay iones

Libro 1 · Dios

positivos e iones negativos que rotan
en un dar y recibir. Las flores tienen
estambre y pistilo. En el mundo animal
hay machos y hembras. Estos días escuché que hablan de que hay macho y
hembra también en el reino de las bacterias. Sí hasta en el mundo invisible
hay machos y hembras ¿qué hay del
mundo visible? ¿Existirán por voluntad
propia o por voluntad ajena machos y
hembras en el mundo infinito? Existen
por voluntad ajena. Por bien nacidos
que seamos, somos seres resultantes,
no causantes. No pasamos de ser seres
en posición de objetos.
5  El ser humano comenzó a partir de la
primera causa. ¿Quién es la primera causa?
cualquier nombre es bueno. Dado que es el
Absoluto, Su ideal también es absoluto. El
ser humano no es el primer ser, sino el
resultante segundo ser. Para uno, el “primer
ser” son su padre y su madre. El primer ser
para el padre y la madre son el abuelo y la
abuela por cada parte. Si nos remontamos
a partir de los abuelos, el primer ser son los
primeros ancestros humanos. Si Dios
existe, es el antepasado de nuestros primeros ancestros humanos.
6  Dios es la motivación de nuestro corazón; es la primera causa del ser humano.
Es el origen de nuestro ideal. Si excluimos este origen, no puede aparecer
ningún resultado. Así, sin Dios no hay
mundo. La humanidad se mueve sobre
la superficie de este planeta como huérfanos que han perdido a sus padres.
¿Cuán grande será el grito de júbilo de
esos huérfanos si les encontramos a sus

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Capítulo 1 · La Existencia de Dios y Sus Atributos

padres perdidos? Ni obtener un premio,
ni ganar millones en una gran competencia podría compararse a esa alegría.
Lo importante es el corazón. Por más
que uno se halle en una posición victoriosa digna de alabanza, sin ir ante el
padre y la madre, uno no se valoriza
como hijo verdadero.
7  La historia comenzó a partir de un
individuo y se desenvolvió hasta el resto
del mundo ¿Dónde concluirá? se movilizará hasta crear lazos eternos e inmutables con el Absoluto, el bien supremo.
El bien supremo es eterno e inmutable.
No hay progreso mayor. Hoy día, al contemplar este mundo, vemos que las sensaciones, el sentir diario de los diferentes
pueblos se asemejan cada vez más. También, numerosas doctrinas que diferían
entre sí están avanzando en una dirección común. La raíz es una. La historia
avanza indefectiblemente hacia este
valor absoluto. Los valores que se manifiestan en la realidad no son más que
valores relativos.
8  Dios es el cuerpo original y fuente de
la emoción, el intelecto y la voluntad.
¿Cuál es el sentido del propósito que
posee semejante Dios? Ciertamente, no
es que posea un sentido de propósito a
partir de la creación, sino que es anterior
a ella. Si Él no fuese así, no hay manera
de resolver ni de hacer un aprendizaje de
la historia, porque tras la historia hay
una fuerza que no puede percibirse por
la cognición del ser humano. Si no existiese ese lazo en Dios, no podría guiar a
toda la humanidad al mundo que Él pre-

35

tende. Dios está sintiendo con profunda
amargura esa conciencia de propósito
global con que debía dotar al ser humano
no caído.
9  Dios creó al hombre por amor. El
amor no se establece solo con una parte.
Por consiguiente, hay una sola cosa que
Dios necesita absolutamente: un objeto
al cual darle todo ese amor, un objeto a
quien Dios pueda amar. Sin falta, tiene
que haber alguien correspondiente para
poder amar. Dios es el origen fundamental del corazón y el amor, y Él creó
el Universo motivado por ese amor,
especialmente en aquél período, como
lo registra el Génesis 1:27, creó al hombre a Su imagen y semejanza.
10  Dios es el ser original de amor. Algo
más profundo que ese amor es el corazón. Dios es la fuente del corazón. Por lo
tanto, la palabra, la conducta y las ideas
se establecen centradas en ese corazón.
Ninguna de estas cosas funciona si uno
está solo. Siempre deben ir acompañadas
del corazón vertical que viene de Dios.
Debemos poseer el corazón histórico, el
corazón contemporáneo y el corazón
futuro de Dios.
11  ¿Qué significa decir que Dios es la
esencia de la verdad, de la bondad, del
amor y de la vida? Todas esas palabras
significan lo mismo. Para que se establezca una verdad, debe haber amor y
vida. Si uno quiere ser alguien capaz de
hablar la genuina verdad, en su vida
debe haber ambición y aspiración por la
verdad. Dios, la esencia de la vida, esen-

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cia del amor y esencia de la verdad, es al
mismo tiempo padre y madre del ser
humano. Visto así, Dios es muy simple.
12  Tampoco el país en el que nacieron
los Padres Verdaderos cambiará jamás.
¿Cuán valioso es estar unidos con el
pueblo de un país eternamente inmutable? Todos los seres resultantes quieren
ser uno con el Ser original eternamente
inmutable. La máxima esperanza del
mundo del corazón es relacionarse lo
más cercanamente posible con el Ser
original.
13  Dios es el Ser original de la esperanza, a quien debemos buscar; y al
mismo tiempo, es el Ser original de gloria que representa el valor de la totalidad.
Por eso, para restaurar la subjetividad y
la hegemonía de Dios sobre la totalidad,
deben ser capaces de poseer a Dios en
cada uno de ustedes. Deben ser capaces
de recibir a Dios. Ese Dios es el Dios
que creó la infinidad de especies en el
mundo natural. Es el Dios que ha venido
laboriosamente obrando la restauración,
a fin de regir Su hegemonía sobre la
totalidad. Por consiguiente, si ya poseen
a Dios, ese Dios es suyo, y si Él es eterno,
ustedes también lo son, y si Él posee
hegemonía sobre todo lo creado, ustedes mismos estarán en la posición de
cuerpo sustancial de Dios y podrán
tener dominio sobre todas las cosas. Si
no restauran ese “yo”, no podrán decir
que poseen a Dios.
14  Deben tener un estándar de fe que
les permita destruir todos los elementos

Libro 1 · Dios

pecaminosos que posean hasta ahora y
liberarse de las esferas de la muerte a la
que pertenecen. Para ello, deben encontrar un camino que les despeje todas sus
dudas. Si tal camino no existiese en el
mundo humano, Dios no podría venir
en busca de ustedes. Si Dios es el ser
existencial que puede estimular su conciencia, hacerles comprender sus errores
y arrepentirse, ustedes deberán practicar el máximo estándar de esperanza,
vida y moral que ese Dios espera. El día
que lo puedan lograr llegará la era histórica de los Últimos Días, que de todos
modos algún día vendrá. ¿Cuánto han
pensado ustedes en ese camino del destino universal? Ustedes están enfrentados a un ámbito que les hace dudar este
Universo, de esta sociedad y de este
mundo, e incluso hasta de ustedes mismos. Dios es ese ser central que puede
aclararles todos estos problemas, y también es el único que conoce todo aquello
que inquieta al ser humano, y Él es también el único Dios Absoluto que puede
resolver esos conflictos.
Dios, Soberano del Cosmos
15  Dios es la existencia central del Cosmos. Ese Dios es padre y madre universal,
padre y madre de la totalidad. El Creador
es indudablemente quien gobierna los
objetivos de todo el mundo creado. Los
ancestros humanos a nacer, heredando
del Creador la esfera del corazón de
padres, serían “los padres terrenales”. En
este sentido, centrados en el Cosmos,
descubrimos tres grandes padres: El
“Padre y Madre celestial” y eterno, y, al
mismo tiempo, los padres de la tierra y

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Capítulo 1 · La Existencia de Dios y Sus Atributos

37

los padres del hogar. ¿Centrados en qué
estos tres grandes padres viven una vida
de contenido público? No es el dinero ni
en torno a lo material, ni es el conocimiento, ni tampoco el poder. Viven exclusivamente centrados en el amor. Dios,
los padres de la Tierra y los padres del
hogar, son los sujetos que rigen todas las
cosas con amor.

nada que Él no posea. Tiene cosas más
valiosas que esa esposa que tanto ustedes
aman, cosas más valiosas que sus padres.
Posee cosas más valiosas que esos amados hijos e hijas sin los cuales ustedes no
podrían vivir. La persona que posea a
Dios, será la persona más exitosa en la
vida en esta tierra, por donde se la mire,
habrá obtenido la máxima victoria.

16  Dios es Padre y Madre de la Humanidad, es el rey de reyes de la Humanidad, y es el centro de todas las cosas.
Dios es quien debe dirigir a todos los
patriotas y a todos los santos representantes del mundo. Cuando esto suceda,
Dios será lo máximo. Todo esto no está
separado; la misma persona puede ser
padre y soberano. Dios es el ser central
que lo sintetiza todo. Si quien ocupe la
posición de ser el más noble, el más
patriota, y el más santo es capaz de asistir
a Dios, Él amará a quien reúna en su
persona estas tres condiciones.

19  Dios es el soberano del Universo.
Como Él tiene los máximos ideales, Él
es el criterio del propósito y el criterio de
la motivación. De modo que Dios es el
motivo y el propósito para que nosotros
existamos. ¿Y dónde encontramos esa
motivación y propósito? Su motivación
es un hogar centrado en el ideal de Dios,
y a través un hogar así lograr el propósito global.

17  El Creador, como centro del Universo, siente la responsabilidad de protegernos, y nos protege. Y, al tiempo que
nos protege, nos cría; nos cría muy bien.
No solo eso, sino que, además, se hace
cargo de todo lo bueno y lo malo. No
tiene cómo escaparse; por eso Dios, el
soberano del Universo, se hace cargo de
todo, protege y cría. Todo lo que existe
quiere unirse en torno a Él.

20  Siendo Dios absoluto y omnipotente, para Él no pueden haber límites de
tiempo ni confines inalcanzables. Él trasciende todas las cosas. Por lo tanto, no es
alguien que esté en posición de verse
enredado en ciertas circunstancias que
no pueda resolver. Y si hay una esperanza
tras la cual ha venido buscando Dios
hasta el presente, no debe ser una esperanza para Sí mismo. Él ha seguido hasta
ahora con la esperanza de recuperar a Sus
hijos. Esa esperanza no concluye en Sí
mismo; está destinada a resolverse en el
ser humano y retornar a Dios.

18  Dios es el centro de las bendiciones,
poseedor de infinitas bendiciones. Él
tiene bendiciones que no pueden cambiarse por nada en el mundo. No hay

21  El individuo no es el origen. Mi vida
no nació de mis padres, ni de la sociedad, ni de la raza, ni de la nación. La vida
comienza de un origen que trasciende

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todo eso; es decir, se inicia a partir del
Dios Absoluto. Hay que concatenarla a
una motivación trascendental en posición absoluta. No debemos vincularla a
ninguna conexión contemporánea, o
a cierta condición social. Hay que vincularla a una causa trascendental, a un
propósito trascendental, para poder
escaparse progresando rápidamente y
trascendiendo. Debo ligar mi vida a una
motivación trascendental. Porque mi
vida no comenzó a partir de mí, sino a
partir del Dios Absoluto. Si así lo hiciéramos, aunque fallezcamos en ese proceso trascendente, llegaríamos a morir
por causa del ideal de Dios. No es un
ideal condicionado al entorno. Tampoco
es un ideal por el bien de un mundo que
se deba a sus lazos. Su voluntad es algo
que está en un proceso dirigido a una
conclusión trascendental, por medio de
motivaciones y lazos trascendentales. En
otras palabras, la motivación trascendental es Dios, el proceso trascendental
es la voluntad, el propósito trascendental es avanzar hacia el mundo donde se
encarna el propósito.
22  Dios es el Padre vertical, es el Sujeto
vertical, mientras que el ser humano es
el sujeto horizontal. Únicamente uniéndose, lo vertical y lo horizontal pueden
perfeccionar una estructura. En una
estructura tridimensional, vertical, horizontal, delante y detrás están unidos. La
relación padre-hijo es vertical, la relación
este-oeste, la relación marido-mujer, es
horizontal. La relación delante-detrás es
la relación fraternal. El ideal de la divina
creación es eso, desarrollar en forma

Libro 1 · Dios

esférica el ideal del amor en la familia.
¿Y dónde está Dios, entonces? Está en
el centro. El ideal divino de la creación
pretendió que Dios exista como un ser
central, representado en el padre, en el
esposo, representado en la madre, en la
esposa, en los hijos, en los hermanos y
hermanas mayores, en los hermanos y
hermanas menores.
23  Dios es el Sujeto, y desde esa posición
subjetiva se relaciona con un objeto,
entendiendo por objeto  a aquéllos que
juran lealtad y arriesgan sus vidas por el
propósito público. Si uno lucha derramando lágrimas, Dios es tal Sujeto que
también derramará lágrimas y luchará
más que uno. Cuando alguien va con un
corazón ardiente de amor público, como
Dios es el centro del amor y el Sujeto, un
corazón estimulado por el amor siempre
será objeto de Él, y a ello responderá estimulando, proveyendo motivación para
que uno pueda alcanzar el objetivo. A
pesar de que necesitamos un compañero
de trabajo para llevar a cabo con éxito ese
objetivo centrado en el amor, si no existe
tal compañero en la tierra ¡qué feliz sería
uno si Dios se tornara ese compañero! Ese
Dios es mejor que los padres, mejor que
los hermanos, mejor que cualquier maestro, mejor que cualquier ser amado.
24  Nuestro sujeto es Dios. Por esa razón,
hay que alegrarse con Dios, cantar con
Dios, bailar con Dios. ¡Qué bueno sería!
Por lo tanto, Dios es también nuestro
objetivo final. ¿Tras qué va nuestro
camino en la vida? Es el camino en búsqueda de Dios. Ese Dios, es un Dios real.

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Capítulo 1 · La Existencia de Dios y Sus Atributos

25  Dios es el dueño y señor del individuo, dueño de la pareja, dueño de la
familia, dueño del país, del mundo y del
Cosmos. Con el amor de Dios, estoy
decidido a cumplir mi rol como dueño,
ocupando hasta el centro más profundo
de Dios. Dios está decidido a realizar un
mundo pacífico centrado en Su objeto.
basado en esa relación, en el cristianismo dicen que el Creador es santo y
grande, y que el ser humano es vulgar y
profano; eso lo afirman porque ignoran
estas cosas. Si tengo algo para enseñarles
es esto. El primer propósito por el cual
Dios creó es porque Él también necesitó
una forma externa.
26  Dios es el máximo sujeto público
¿Cuál será, por lo tanto, Su máxima enseñanza al ser humano? Antes de hacer
algo público para el mundo, sean personas que brinden sus vidas en devoción a
Dios. Esa persona es la mejor. Por esa
razón está escrito en la biblia que “Amarás
al Señor tu Dios con todo tu corazón y
toda tu alma, este es el primer y más
grande mandamiento”. ¿Quién es Dios? Es
el dueño del Universo. Por eso, si amamos
a Dios, este mundo es de quien lo ama.  
Dios es el Sujeto del Amor, la Vida y el
ideal
27  Dios es el sujeto de la vida. En la preservación de la vida, siempre permanece
detrás el amor. Ustedes nacieron a partir
del amor de sus padres. Y detrás de ello
hay alguien que es el poseedor de ese
amor, de esa vida y de la finalidad de la
misma. Ese alguien no es un sujeto como
uno, sino que es el sujeto que hace de

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raíz de todo. Si ustedes son un cuerpo
objetivo, como una célula, Él es el sujeto
que hace de raíz, de núcleo de la existencia del Universo, el núcleo que representa la totalidad del poder vital; y si
existe la fuerza del amor, Él es el núcleo
que con amor representa la totalidad, y
si existe un propósito, Él es también el
núcleo causal de la finalidad.
28  Cuando sale el sol, todos los retoños
de los árboles reaccionan siguiéndole.
¿Qué es esa luz del sol a la que siguen los
brotes? Es un elemento vital. El elemento
vital esencial para el ser humano es el
amor. Dios es el sol del amor. Conociéndole bien, Dios es el sol del amor. Por esa
razón, para crecer con todos los elementos de vitalidad y amor, y para equiparse
y poseer una personalidad que sea capaz
de asimilarse y armonizar con el mundo
infinito, hay que vivir en armonía injertados al ideal del amor. De otro modo,
no podríamos ser objetos de ese ideal.
Así, el hombre es noble y distinguido,
creado como objeto del amor de Dios.
29  Dios es el sujeto del amor, el sujeto
de la vida y el sujeto del ideal. Así, podemos concluir que el hombre es el objeto
del amor, el objeto de la vida y el objeto
del ideal. Si Dios es absoluto, nosotros
también tenemos que desear una posición absoluta. Si Dios es inmutable y
constante, nosotros también debemos
serlo. Si Dios es único, nosotros también debemos serlo. En este sentido, la
eternidad del hombre es inevitable, y no
puede dejar de ser el punto unificador
resultante. Por más que Dios tenga amor,

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por más que Dios tenga vida, por más
que Dios tenga un ideal, si nosotros no
poseemos esas características, todas las
cosas serán inútiles.
30  El sujeto de nuestra vida es Dios. Dado
que Dios es el sujeto de la vida y del
amor, si hay poder vital en Dios, ese
poder vital debe ser bueno, y ese amor
también tiene que ser bueno. Por culpa
de la Caída del ser humano, este mundo
no es bueno, y tenemos que adentrarnos
en la búsqueda de restaurar este mundo.
En ese sentido, el mundo en que vivimos
no es el mundo que Dios desea, ni el que
nosotros deseamos.
31  Todo ser que tenga vida no solamente está activo hoy, sino que también
lo estará en el futuro eterno, y el sujeto
de esa vida es Dios. Y todo ser que posea
vida posee también la naturaleza original
de querer estar eternamente con Dios,
vivir centrado en Dios, compartir con Él
la vida y la muerte. Dios está en la posición de sujeto del mundo que no puede
deshacerse de la esfera de estas ideologías.
Además, Dios es alguien que gobierna
volcando toda Su pasión y con lazos afectivos hacia todo lo creado.
32 Hasta ahora hemos denominado a
Dios conceptualmente, lo denominamos
solamente como el sujeto religioso. Dios
es, al mismo tiempo, sujeto de la vida y
de lo cotidiano, y a su vez el sujeto de las
ideas. Pero, por grande y amplio que sea
ese sujeto, debemos analizarlo y experimentarlo sustancialmente en nuestras
emociones y sensibilidades de la vida

Libro 1 · Dios

cotidiana. Si hay quien pueda enorgullecerse de estar en la posición de afirmar
que de hecho existe el valor de esas ideas,
porque lo experimentó en su vida diaria
y no puede cambiarlo por nada, sin lugar
a dudas es el tipo de personas que Dios
está buscando.
33  Dios es la base de la felicidad, es la
mayor de las semillas de la vida. Por ello
la vida es grandiosa. Dios es, al mismo
tiempo, la semilla de la vida, y es la vestimenta del ideal. ¿Y qué es lo que puede
conectar, por medio de la base de la felicidad divina, al ideal? Eso, es el amor verdadero. Dios es la fuente de la vida y es la
fuente del amor. También es la fuente del
hombre y la fuente de la mujer, es la
fuente de la madre, la fuente del padre, del
hermano mayor, de la hermana mayor y
de todos los hermanos.
34  Dios es alguien que tiene consideración por el fundamento de Su propia vida,
que tiene consideración por la palabra.
Tiene, además, consideración por los
actos, por la conducta, por el amor. Dios
reconoce el valor de Su propio ser y, si
habla, todo se realiza según Su palabra, y
Él ama el resultado de Su palabra. Si
habla, se traduce en hechos, y luego no
deja abandonado el resultado, sino que lo
ama. De modo que el hablar es para desplegar una acción, y cuando aparece el
resultado sustancial de esa acción, es para
hacerlo crecer y desarrollar con amor.

Sección 3. Dios es la palabra
1  La palabra de Dios no es una palabra
ciega. No puede haber objeciones a la

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Capítulo 1 · La Existencia de Dios y Sus Atributos

palabra de Dios porque está proferida
mediante principios, a fin de crear seres
de un valor infinito. Tiene que haber
unidad absoluta con Su palabra. Hubo fe
de Dios, hubo un contenido de principios
y hubo sustancia. Como recién cuando
hay sustancia aparecen en escena hijos de
Dios, poseedores de un valor objetivo
infinito, mediante los lazos del amor que
allí hace explosión, se establece una relación entre Dios y el ser humano. La
misma posición se da tanto cuando Dios
crea al ser humano, como cuando el ser
humano contempla a Dios.
La Palabra de Dios es:
2  Antes de la Creación, primero existía
Dios. Ya estaba Dios, y concibió la palabra. Esa palabra es de un contenido capaz
de crear y producir sustancia. Y no es para
crear una sustancia y dejarla tal cual,
sin ninguna relación con Dios, sino
que Dios quiere unirse eternamente
con ella. Llevar a cabo un ideal de unidad indivisible, que nada ni nadie pueda
separar, ni Dios ni el ser humano. Por
ello, desde los días del origen, no es que
Dios y el ser humano comenzaron separados, sino que lo hicieron juntos. Al
mismo tiempo que la presencia de Dios,
yo comencé.

3  Dios no hizo al ser humano ambiguamente. Allí está inserta Su fe, Su convicción: “¡Así Sea!” Esa convicción tuvo un
contenido bien concreto. Ese contenido
concreto es un principio fundamental. El
momento de la creación es un momento
en el que coinciden, por medio de un
contenido de principios, el cuerpo sus-

41

tancial con Su convicción y Sus principios, una posición en la que Dios mismo
cree. Quiero decir que es así para crear
un cuerpo sustancial que pueda ser afín
a los principios, además de la fe.
4  La palabra es un contrato entre Dios
y el ser humano. Si haces esto, te doy esto
otro. Las enseñanzas de la biblia son contratos. El contrato que asegura que “Si
haces esto te daré esto otro”. Si cumplimos el contrato, el Cielo nos hará prosperar. Si incumplimos el contrato, el Cielo
nos llevará a la ruina.
5  La palabra se convierte en el reglamento del juicio. La ley es el estándar de
evaluación, de juicio, para poder distinguir entre lo bueno y lo malo. Por lo
tanto, la auténtica verdad puede determinar la génesis del bien y el mal, debe
constituirse en un criterio para poder
determinar el contenido del bien y del
mal. Ese criterio tiene que ser el Principio de Unificación. ¿Pueden ustedes
tener esto por absoluto? Si se rebelan o
se enfrentan a esta palabra, serán sancionados por ella. La regla es recibir la
ayuda de esa palabra. Cuando uno queda
en posición de ser bienvenido por la palabra, recién entonces puede alcanzar el
estándar de la personalidad. Sin embargo,
no deben estar centrados en sí mismos o
ser egocéntricos. Si en la vida cotidiana
hicieran todo según la palabra, no deberían esperar que el resultado dé fruto en
ustedes mismos. Deben esperar que dé
frutos ante el Cielo. No deben estar centrados en ustedes, sino en el conjunto.
Deben tener un punto de vista diferente.

01.

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6  Al ser nosotros personas que pueden
llamar “Padre Verdadero” a Dios, debemos también ser capaces de hablar la
palabra de Dios. Dondequiera que caiga
la palabra de Dios produce frutos de
bondad, obra la resurrección y la recreación. Por eso debemos ser personas
capaces de liquidar el mal, de causar la
obra de la resurrección, ser poseedores
de la palabra capaz de ejercer la fuerza de
la recreación. El lugar donde conviven
quienes poseen esa palabra es el reino de
los Cielos.
La Palabra del Corazón, el Amor y la Ley
Celestial
7  El propósito de la vida del hombre es
conectarse al amor de Dios. El hombre
terrenal es quien tiene la capacidad de
proclamar la palabra que conecte a los
humanos con Dios. Pero como la palabra que trasmite es la palabra de Dios,
por esa palabra puede producir en sí
mismo una nueva persona. Por esa razón,
ustedes pueden lograr el estándar de perfección sobre una base de dar y recibir.
Así es la perspectiva de los Principios.
Como Dios actúa junto con esa palabra,
quedan en la posición de resucitar como
Su objeto, y si me uno con ese objeto,
puedo ser sustancialmente sólido, y por
consiguiente, ser capaz de experimentar
en carne propia el corazón de Dios. A
mayor profundidad y amplitud lograda,
mayor será la densidad de la experiencia
del corazón de Dios. En la palabra late
con fuerza el corazón de Dios. Por caída
que fuese una persona, si escucha la palabra y la trasmite, sin percibirlo comienza
a brotar y crecer en ella el corazón de

Libro 1 · Dios

Dios. Cuando ello ocurre, surge la fuerza
como para poder amar al enemigo, se
desencadena la energía básica como
para dominar al mundo satánico. Esta
palabra jamás debo saberla yo solo. Por
sí mismos deben estimular en ustedes el
corazón de Dios.
8  Cuando hablamos de la verdad, no
nos referimos a la verdad secular, sino a
la palabra del amor de Dios. La verdad
de Dios se trasmite a la Tierra por medio
de un determinado personaje providencial. La verdad de Dios es la verdad absoluta. La verdad absoluta es como una
llave todopoderosa; cuando actúa, puede
resolver cualquier dificultad.
9 Señores, reciban la palabra que Dios
les da como “palabra dada como la ley
eterna”, acéptenla como “mi palabra de
vida”. Tiene que llegar el tiempo en que
se la considere como la palabra dada por
Dios al hombre en los días que lo creó.
Si ustedes no poseen esa palabra, si no
tienen la ocasión de experimentarla, de
sentir la palabra de Dios en la piel, no llegarán a ser hijos de Dios.
10  Si quieren encontrar la verdad, no
pueden hacerle caso a cualquier palabra.
Deben escuchar solamente la verdad
“verdadera” ¿Y cuál es la verdad “verdadera”? Si existe aquella palabra que despierta, a pesar de sí, arrepentimiento en
quien la escucha, a la que uno se siente
atraído, una palabra que uno intenta olvidar y no puede, esa palabra es precisamente la verdad, verdad en sintonía con
la lógica de las leyes celestiales y morales.

01.

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Capítulo 1 · La Existencia de Dios y Sus Atributos

11  Dios tiene que recrear dentro de Sus
principios. ¿Qué debe hacer con un ser
humano que es como un terrón de barro
en un ámbito sin principios?  Así como
creó del barro a Adán y Eva, debe hacer
que el hombre se una con Su palabra. Su
palabra no es ambigua. Tiene principios
fundamentales. incluso el diseño de nuestros ojos, de nuestra nariz, sigue determinados principios. Debemos ser personas
en sintonía con ese diseño.
12  La palabra de Dios es el fundamento
de todas las verdades; por lo tanto, es
absoluta, y es también una verdad unificada. Al haber perdido a Dios a causa de
la Caída del ser humano, se perdieron los
valores y la verdad absolutos, los valores
y la verdad unificada. Sobre la verdad y
los valores absolutos se establece una
axiología absoluta, una teoría de una
visión, de una perspectiva. Por lo tanto,
la alternativa para resolver la confusión
del mundo actual es establecer una perspectiva de valores absolutos.
13  ¿Por qué necesitamos a Dios? Porque la verdad de Dios es inmutable. La
verdad de Dios no cambia. Lo que habló
hace mil años debe ser también observado dentro de millones de años. Lo dicho
por el ser humano, por talentoso que
sea y tenga adherencias, desaparece por
la acción del desgaste, pero la palabra de
Dios trasciende el desgaste.
Palabras Verdaderas de Creación,
Crecimiento y Perfección
14  Por la palabra de Dios todas las cosas
fueron creadas. Si la palabra, es decir,

43

la verdad, no es perfecta, no puede dar
como resultado a un ser sustancial perfecto. Si la verdad es imperfecta, su
resultado sustancial no puede sino ser
imperfecto. Así es también con la vida
de fe, si no está basada en una posición
perfecta, no puede ser una vida de fe
perfecta. Por eso, tiene que aparecer la
verdad completa esperada por Dios y
por el universo.
15  Dios comenzó a crear todas las
cosas por medio de la palabra eterna y
única, y esperaba que Adán y Eva
cumpliesen el propósito de esa palabra
y se convirtiesen en el cuerpo donde
Dios pudiese tener presencia sustancial por toda la eternidad. Ese fue el
motivo de crear a Adán y Eva. Y Dios
insufló en ellos espíritus de vida con el
fin de morar en sus corazones como el
Sujeto de la vida eterna, y para tener en
ellos Su refugio de descanso. Dios creó
a Adán y Eva precisamente con semejante propósito moral.
16  Dios no habla como le viene en gana
cuando profiere Su palabra por medio de
los principios. Habla siendo uno completamente con Sus principios. De allí se
origina una perspectiva de unidad del
objeto. Por esa razón, ustedes necesitan
una concepción y una perspectiva de
Dios. Debemos creer en Dios así como
Dios creyó en nosotros. No debemos ser
ambiguos; debemos ser uno con Sus
principios, centrados en ellos. Debemos
ser la encarnación de esos principios con
fe, y no simplemente quedárnoslos. No
solo eso, sino que al mismo tiempo que

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perfeccionamos esa encarnación, debemos convertirnos en hijos e hijas capaces
de recibir el amor de Dios.
17  ¿Cuál habrá sido el propósito de que
Jesús viniese a esta tierra, derramase
lágrimas durante 30 años y transitase el
triste camino del sufrimiento proclamando la palabra? En primer lugar, fue
para hacer que el ser humano restaure su
relación con Dios; y en segundo lugar,
para darle a conocer al ser humano el
reino de los cielos. Así, Jesús, al presentar
a Dios, lo dio a conocer con la palabra,
es decir: con la verdad intentó enseñar el
reino de los cielos. De esta manera,
mediante Jesucristo, Dios le dio al ser
humano las palabras para crear lazos
eternos e inmutables con Él, le dio la
palabra para hacer realidad en esta tierra
el ideal del reino de los cielos. Quiso
manifestar la verdad “verdadera” por
medio de Jesús. Entonces, Jesús vino
para conectar al ser humano con Dios,
vino para dar testimonio de la verdad
“verdadera”, y sí comenzó a proclamar la
palabra de la verdad, a fin de construir el
reino de los cielos anhelado por Dios,
por todos los seres humanos y por todas
las cosas creadas. De esta manera, Jesús
nos proclamó la palabra que restaura los
lazos entre Dios y el ser humano, pero
cuando el pueblo de israel, que debía
formar una relación con esa verdad, desconfió de Jesús, no pudo cumplirse el
objetivo de la proclamación de las palabras de Jesús.

Sección 4. Los Atributos de Dios
1  Los atributos de Dios son absolutos

Libro 1 · Dios

únicos, inmutables y eternos. Estos son los
cuatro grandes atributos de Dios. Toda
creación es absoluta y única. Como
todas las cosas están en una posición
absoluta, se establece a sí mismo en esa
posición. Por eso todas las cosas son
únicas. No son mezcladas en cualquier
lado a voluntad. El camino del amor es
único; luego viene el atributo de inmutable y eterno.
Atributos Principales de Dios
2  Dado que los atributos de Dios son
absolutos, únicos, inmutables y eternos,
nosotros tenemos que ser sujetos del
amor absoluto, sujetos del amor único,
sujetos del amor inmutable y eterno,
centrados en ese contenido. Una persona
así está en el lugar de Dios. Un ser en
concordancia con los atributos de Dios
puede estar en Su lugar y ser Su representante. ¿De qué dotó Dios a Su objeto
cuando lo creó? Lo dotó de creatividad,
creatividad absoluta, creatividad única,
creatividad inmutable, creatividad eterna.
Le infundió creatividad centrada en el
amor. Como el amor de Dios es absoluto,
único, inmutable y eterno, por poseer ese
amor podemos compartir Sus alegrías,
Sus tristezas, y coparticipar con Dios eternamente en todo, pudiendo así heredar
de Él todas las cosas. Si hago del amor
absoluto de Dios mi amor, puedo llegar
a ser un objeto absoluto de Dios.

3  Así como los atributos de Dios son
absolutos, únicos, inmutables y eternos,
también nosotros debemos estar absolutamente unidos, y debemos unirnos a
todo lo que bajo el sol sea único, inmu-

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Capítulo 1 · La Existencia de Dios y Sus Atributos

table y eterno. De modo que el amor
eterno comienza desde allí.  recién
cuando existan lazos de vida eterna, y
cuando el hombre verdadero eterno y la
mujer verdadera eterna se asienten en
ese proceso como amos del amor, en lo
que podamos decir que es absoluto,
único, inmutable y eterno, en lo estable,
se perfeccionarán como hombre y como
mujer. Es la posición de la perfección
del amor, y es al mismo tiempo, la posición en la que la vida de un hombre y
una mujer se unen y, a su vez, es la conexión de lazos sanguíneos que crean una
nueva vida.
4  Dios existe centrado en el amor. Por
esa razón, Dios posee naturaleza absoluta centrada en el amor, y naturaleza
inmutable centrada en el amor. Todo
tiene como centro al amor. También los
atributos del amor son absolutos, únicos, inmutables. El ser humano también desea ese amor, le gusta el amor
absoluto. La característica de algo absoluto indica que de ningún modo hay
más que uno. Por consiguiente, los atributos de Dios son absolutos, únicos,
eternos e inmutables.
5  El amor se lleva a cabo en relaciones
recíprocas. Por esa razón, por más que
Dios sea absoluto, debe ser absolutamente obediente ante el amor. De no ser
así, no podría educar sobre los deberes
morales del ser humano. Dios les dice a
Adán y Eva: “Su amor conyugal es absoluto, no puede cambiar jamás”. ¿Por qué
es absoluto? porque Adán y Eva son la
manifestación carnal de los atributos de

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Dios. Porque Dios es único, es Absoluto.
Como Adán, que encarna Sus atributos,
es un ser absoluto. Adán encarnó los
atributos masculinos de Dios y Eva los
femeninos; atributos que de por sí son
absolutos. El amor puede unir a quienes posean los atributos internos y externos, y ese amor es absoluto, al punto
que hasta Dios debe serle absolutamente obediente. De modo que quienes
vengan en pareja ante este amor, son
únicos, al mismo tiempo son absolutos,
eternamente inmutables.
6  El objetivo establecido por Dios, el
Creador, no puede cambiar. Por más que
cambien las épocas y la historia siga un
curso zigzagueante, siendo Dios el centro de la conciencia de todas las personas, y la meta de la esperanza de todos,
no puede cambiar jamás. Desde antes a
después de la eternidad no puede cambiar. Por eso dijo “Yo soy el alfa y el omega,
el principio y el fin”.
Dios es la Fuente del Amor Verdadero
7  Dios es la raíz del amor, la fuente, es
la raíz de la vida, es la raíz del linaje y
de la conciencia. Así como no podemos
ver ni tocar el amor, ni la vida, ni el linaje
ni la conciencia pero sabemos que existen, tampoco podemos ver ni tocar a
Dios, pero podemos saber que existe.
¿Y dónde está Dios, la raíz de la vida y
del amor? No está suspendido en el
aire. No lo podemos percibir porque
está en el centro de la raíz de nuestra
vida y de nuestro amor.

8  Dios es la raíz del amor verdadero. La

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raíz se conecta a los brotes por medio
del tronco, y así sus ramas se extienden
hacia los cuatro puntos cardinales. A
medida que se expanden en todas direcciones, crecen los brotes, crece el tronco
y también crece la raíz. Por eso, podemos descubrir que Dios, en el mundo
humano, es el padre vertical centrado
en el amor verdadero. El padre centralizado en el amor verdadero vertical, es
el Creador.
9  La raíz del amor es Dios. Él es la raíz
central, la raíz de todas las raíces. Hay que
injertarse a esa raíz del amor. Uniéndonos allí, conectados a la raíz del amor,
brotan retoños, las ramas se extienden
frondosas, florecen y dan fruto. Allí es
donde florece la esperanza del dueño.
Los brotes deben extenderse en ramas;
si solo salen brotes, el árbol no prosperará. Deben salir brotes y expandirse
sus ramas, y a partir de las ramas deben
salir numerosas ramas pequeñas. Éstas
deben ser frondosas en follaje para que
florezcan. Ése es el orden del crecimiento.
De esa manera se atraviesan las etapas
originales del perfeccionamiento.
10  El dueño del amor es Dios. Dios
es la raíz del amor. Es la raíz principal
entre las raíces. Hay que buscar dónde
está la persona capaz de conectarse a
la raíz principal; debe llegar a ser
alguien completamente igual a Dios.
Así como Dios tiene Su mente y Su
cuerpo absolutamente unidos, nosotros
también debemos llegar a ser hijos e
hijas con la mente y el cuerpo absolutamente unidos.

Libro 1 · Dios

11  El Dios de bondad es un Dios de
sacrificio y amor. El amor no puede
existir apartado de la esencia del sacrificio. Quien se sacrificó por la persona
que ama, no considera a ese sacrificio
como tal; cuanto más se sacrifica más
gratificación siente, más siente que vale
la pena. El amor tiene esa naturaleza
diferente. Lo que manifiesta el tamaño
del amor es indefectiblemente la cantidad
de sacrificio; determina cuán grande,
pequeño, elevado o bajo es el amor. Un
mayor sacrificio revela un mayor amor.
Si el sacrificio es pequeño, manifiesta
allí un amor pequeño.
12  Dios es un ser de amor absoluto;
creó al ser humano como Su objeto de
amor y deseó derramar sobre él todo
Su amor. Al hacerlo, tenía la expectativa de que naturalmente el hombre y
la mujer le devolviesen amor. De haber
sido así, Dios habría sentido una alegría
infinita. En primer lugar, debían unirse
entre ellos con ese amor, para llegar así
a ser un total objeto del amor de Dios.
Adán y Eva, para ser una pareja madura,
asemejar a Dios, recibir Su amor y retornarle amor, necesitaron un período de
crecimiento y maduración.
13  Dios creó el Universo por amor.
¿Quién es el objeto de ese amor? El ser
humano. Ese es el valor del hombre.
Como Dios es el rey del amor, posee el
amor de padres, el amor conyugal, y el
amor fraternal. Cuando surge alguien
que desea poseer amor verdadero, con
esa naturaleza original que abarca el este,
el oeste, el norte, el sur, frente y detrás,

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Capítulo 1 · La Existencia de Dios y Sus Atributos

Dios es el sujeto siempre dispuesto a
relacionarse; por eso es el rey del amor.
Un Dios con Personalidad, Emoción,
intelecto y Voluntad
14  ¿En qué relación existen Dios y el
ser humano? Dios, para relacionarse
con el ser humano, tiene que ser un Dios
con personalidad. Para ello, debe ser
similar a él. Así como el ser humano
tiene mente y tiene cuerpo, también
Dios, creador del hombre, si es el ser original capaz de compartir un propósito
común con el ser humano, tiene que ser
semejante al hombre. De allí surge el
concepto de lo que llamamos características duales.

15  Cuando el Dios Creador crea, no
puede hacerlo sin propósito alguno. En
la medida que el hombre posee en sí
mismo emoción, intelecto y voluntad,
también Dios, quien lo creó, no puede
dejar de ser sino el ser original de la
emoción, el intelecto y la voluntad.
16  Dios es un Dios con personalidad.
Por ser un Dios con personalidad, debe
poseer emoción, intelecto y voluntad.
Es la única manera que pueda tener afinidad con nosotros. Si uno se ríe, Dios
también debe reír. ¿Será que el Dios absoluto que puede hacer lo que le plazca es
capaz de derramar lágrimas? (Sí) Dios
también derrama lágrimas.
17  Como en el cristianismo lo ven a
Dios como el ser Único, el Absoluto,
el Creador, en la posición suprema, en
Sí mismo sacro, por eso piensan que

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no puede tener una relación con el ser
humano, es decir, un ser creado. Ven al
ser creado como secular, vulgar, mientras
que el Creador es absoluto y sagrado.
Pero, viéndolo desde el concepto del
amor, por sublime y bueno que sea Dios,
y por bajo que sea el ser humano, el contenido personal debe ser semejante para
que tengan una relación de amor. Su
contenido emocional y afectivo tiene que
ser semejante. o dicho de otro modo,
tiene que haber semejanzas con alguien
en términos de personalidad y carácter.
Por esa razón el ser humano se asemeja
a Dios, y por eso nosotros los fieles decimos que “Dios es nuestro Padre, somos
hijos de Dios”. Quiere decir que el hombre se asemeja a Dios ¿En qué se asemeja? Se asemeja en la sangre, en el
linaje. Decir que nos unen lazos de linaje
es lo mismo que decir que nos unen
lazos de amor.
18  Dios es un Dios con personalidad,
que combina emoción, intelecto y voluntad. Como lo que el Dios de personalidad sumamente desea es amor, creó a
los progenitores humanos como objetos de ese amor. La teología cristiana
habla sobre la relación del creador y Su
creación como Sagrado el Creador y
seculares Sus criaturas. Al considerar
que Dios necesita absolutamente el
ideal correspondiente de encontrar al
objeto de Su amor ideal, eso no puede
ser así. En la medida que Dios es divino,
el objeto de amor que ese ser sagrado
busca mediante el objetivo también es
divino. Aquí se establece la autoridad
privilegiada del ser humano.

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19  El destino final de la filosofía es
descubrir a Dios. ¿Cómo es Dios? Es
un Dios absoluto, inmutable, único.
Trata de descubrir a Dios, ese Dios debe
ser un Dios de personalidad, necesario
para el ser humano. A fin de establecer
una relación con el hombre, tiene que
ser un Dios de personalidad provisto
de voluntad, de un ideal, por donde se
lo mire, provisto de todo lo que el hombre piense. Si no es un Dios que en todo
aspecto, el emocional, el volitivo, el
intelectual, pueda tener afinidad con el
hombre, por más que exista, si no es un
Dios que pueda relacionarse completamente con el hombre, no podría tener
jamás algo que ver con el ser humano.
Visto así, la filosofía, bajo el título de
que tiene que ser un Dios de personalidad, no ha venido respetando y venerando a Dios.
20  Si lo que Dios necesita es amor,
Dios amará a quien se le asemeje. Por lo
tanto, Dios necesita alguien correspondiente que le guste a Dios y sea capaz de
compartir el amor. Si el ser humano es
esa otra parte, viéndolo con el hombre
como centro, Dios tiene que tener personalidad. Y con todo eso, todos Sus
elementos deben combinarse en un cien
por ciento. En lo que hace a la naturaleza
de la mente y el cuerpo, tiene que ser un
Dios que lo combine todo. Por esa razón,
tiene que ser un Dios con emoción, intelecto y voluntad.
21  Viéndolo con Dios como centro,
Dios tiene personalidad. Como Dios es
el sujeto del hombre, es un ser con per-

Libro 1 · Dios

sonalidad capaz de comunicarse completamente con una persona. Si es alguien
así, tiene que haber una ética y una
moralidad en las que Él piense, tiene
que tener reglas pensadas sobre cómo
el hombre debe vivir. Así como el hombre tiene una moral y sentimientos
humanos, Dios debe tener una moral
celestial y sentimientos celestiales. Dios
debe tener amor, como sujeto, y debe
tener Sus propias reglas. Y el hombre,
como objeto, debe tener amor y sus
reglas. Pero si por un lado hay moral y
sentimientos humanos, y por el otro
lado no hay moral ni sentimientos
celestiales, eso no se ajusta a la lógica.
22  Hay una frase que reza “Los caminos del Cielo y la providencia son principio, crecimiento, fruto, cumplimiento;
los caminos diarios del hombre son la
paciencia, la justicia, los modales, la
sabiduría”. Esta frase le dio gran importancia a las virtudes humanas. “원형이
정” se refiere a los ciclos inmutables de
la naturaleza, es una explicación de la
órbita cíclica de las cuatro estaciones,
pero desconoció al Dios de personalidad. resolvió la lógica del ying y el yang
del mundo natural, pero ignoró el amor,
el linaje, la perfección. ignoró que Dios
es el ser armonizado de características
duales, de sujeto y objeto que equilibran
los cuatro puntos cardinales.
23  El Dios que opera este Universo es
un Dios de personalidad. El Dios personal debe tornarse “padres” centrado
en la familia humana, en cónyuge, guiar
hijos y conducir una familia, centrado

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Capítulo 1 · La Existencia de Dios y Sus Atributos

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en la familia formar un país, organizar
un mundo unido, la nación de una gran
familia celestial. De esa forma, seríamos
una raza unida. La declaración de Jesús
como unigénito de Dios es notable.
Luego habló del novio y la novia. Nos
enseñó el máximo estándar a lograr
como hombres. Si leen el capítulo 14
del Evangelio según San Juan, habló
sobre todo lo esencial. Por eso tiene que
retornar, para encontrar a la novia y formar una familia, un clan, una nación y
unificar el mundo.

principios. Dios es el dueño y soberano
de los principios, por eso puede administrarlos. Dios puede cuidar solamente una posición natural. Por estar
esta unida al Dios absoluto, también
todo lo que tiene naturaleza original
busca una posición absoluta. Que la mente
pueda ordenarle al cuerpo cuando quiera
es absoluto y está dentro de los principios. Los principios determinan el centro de todas las cosas. Cuanto más se
acerca uno a los principios, más se acerca
a la posición central.

24  Si pretendemos debatir sobre el amor
no podemos excluir a un Dios con personalidad. Tiene que ser un Dios con
elementos similares a la gente, en afectos y personalidad, y la única religión
que presenta a un Dios así, es el cristianismo. En el cristianismo se dijo que
Dios es Padre, el Dios Jehová; al Dios
Jehová lo llamó Padre. Ese solo hecho,
de decirnos que es un Padre, es un descubrimiento maravilloso.

27  Una persona buena representa a la
totalidad. Por lo que, visto según la bondad, la persona más cercana a la posición de los principios es una persona
más buena. Como el centro de los principios es Dios, la mente original actúa
inmediatamente para unirse con Dios,
porque sigue los principios. Esa acción
a la unidad es la acción de la conciencia.
originalmente, si el hombre no hubiera
caído, la conciencia era la dueña capaz
de unir al cuerpo. Ese era el principio,
pero por la Caída, se tornó una base
fuera de los principios. Por eso, la
acción de los principios no puede dejar
de actuar, si bien siempre lucha contra
los anti-principios. Esa es la acción de
la conciencia.

El Dios de Principios y Leyes
25  Dios es un Dios de principios. Por
el contrario, Satanás está en una posición fuera de principio alguno. Por
consiguiente, fuera de los principios
domina Satanás, cuando hay principios, rige Dios. observando las posiciones en el mundo cuando Dios creó,
estaban Dios, Adán y Eva y también
el arcángel. Este orden está dentro de
los principios.

26  ¿Qué es la vida religiosa? Es la vida
natural. Lo natural es el corazón de los

28  Lo verdadero debe inevitablemente
tener como centro a Dios. Por eso, lo
verdadero se logra cuando se posee un
fundamento determinante capaz de
salvar y dirigir al ser humano. Sin ese
fundamento, no puede establecerse el
sustantivo “verdad”. El origen y fuente

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de la verdad es Dios. Porque existe
Dios es que se hace realidad lo verdadero. Por lo tanto, cuando Dios se
aleja, también se aleja la verdad; allí se
origina no la fuente de la verdad, sino
la fuente del mal. Únicamente si hay
verdad se puede obtener un resultado
verdadero. En otras palabras, por existir Dios es que se puede hacer realidad
Su deseo.  Por esa razón, debemos
entender que ni el sustantivo verdad ni
el sustantivo bondad se establecieron
con prioridad en el ser humano sino
enfocado en Dios.
29  ¿Qué es verdadero? Para un hombre, la principal verdad y lo más verdadero es una mujer. Para una mujer, la
principal verdad y lo más verdadero es
un hombre. Y para Dios, lo verdadero es
la persona, y para la persona lo verdadero es Dios. La verdad no está en otro
lugar. Como Dios es lo verdadero y es la
verdad, todo lo que comenzó a partir de
Él no puede ser sino verdadero. ¿Y cómo
se perfecciona lo verdadero? La perfección se logra cuando un hombre y una
mujer se unen, y cuando ese hombre y
esa mujer ya unidos se unen con Dios
en amor verdadero. Sin amor verdadero
no puede haber perfección. Visto así,
cuando decimos “hombre” ese hombre
es alguien que representa la perfección
de la verdad, y también la mujer representa la perfección de la verdad. La
unión del hombre y la mujer es para
perfeccionar al Universo y perfeccionar
a Dios conjuntamente.
30  Como Dios es el sujeto de la verdad,

Libro 1 · Dios

el ser original de la verdad, dijo que
todo es posible. Si Dios es la verdad,
igualmente lo es este principio. Al mismo
tiempo que Dios es el sujeto, como tal
asume responsabilidad por todo, se
encuentra en esa posición de “me
hago cargo de todo”, ya sea de Su competencia o de la de Su objeto. Por esa
razón, hasta ahora Dios es históricamente el centro, y permanecerá eternamente como tal.
31 Dios creó el Universo y todas las
cosas en él con leyes, y si Él ignorara
esas leyes, no podría ser capaz de
administrarlo. Para ser un Dios en
control de las leyes, debe respetar las
leyes que Él mismo estableció, puede
hacer que esas leyes sean parte de sí
mismo. Si se opone a las leyes, no puede
hacerlas propias. Debe respetarlas para
que sean de Él. Por ser uno con Sus
leyes puede evaluar, sancionar y ordenar centrado en ellas. De otro modo, no
podría emitir una sentencia con ellas ni
pronunciarse.
32  En el cristianismo lo llaman “¡Dios
Padre! ¡Dios Todopoderoso!”, pero el
Dios todopoderoso puede ser todopoderoso sobre la base de principios y
leyes, no puede serlo siendo carente de
ellos. Dios no puede hacer lo que
quiera. Si estableció leyes, Sus leyes son
eternas como Él lo es. No puede violarlas solo porque Él las estableció.
33  Los pastores cristianos tal vez rezarán “¡Dios Todopoderoso, mi Dios con
el poder de la creación, ahora puedes

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Capítulo 1 · La Existencia de Dios y Sus Atributos

hacer lo que quieras!”. ¡Pero de ninguna
manera esto puede ser así! Todas las criaturas del Universo actúan de acuerdo
a leyes, a grandes principios universales. Por más que sea Dios, no puede
actuar destruyendo esas leyes. Aun el
presidente de este país debe respetar la
constitución y todas las leyes promulgadas por los organismos del poder eje-

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cutivo. Como Dios es el Absoluto, un
ser eterno, único e inmutable, las leyes
por Él definidas también lo son. Necesita Su otra parte, que pueda coincidir
con estas leyes. Tiene que tener Su otra
parte, necesita a ese ser semejante capaz
de representar al mundo, de coincidir
con estas leyes que tienen el poder de
liberar al individuo.

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CApíTuLo 2

Dios es Corazón y Amor Verdadero
Sección 1. Dios es Corazón
1  Dios es el sujeto del corazón; por esa
razón, Dios también posee infinitamente
sentimientos de tristeza y de alegría. Pero
que se trate de Dios no significa que solamente posea sentimientos alegres y buenos. Cuando Él está triste, siente la tristeza
en una profundidad y amplitud a un grado
inalcanzable por el ser humano.
2  Dios, como creador del hombre, es naturalmente el dueño de nuestro cuerpo y
nuestra mente, puede pararse también
en calidad de sujeto y amo del mundo de
nuestras ideas y emociones y, además, es
sujeto y dueño de nuestro corazón. Para
nosotros, ese Dios es absolutamente necesario. No lo necesitamos conceptualmente, por medio de la conciencia o la
comprobación científica, sino absolutamente. Es triste que hayamos perdido
semejante dueño.
Dios es el Dueño del Corazón
3  Dios es el dueño eterno de mi cuerpo
y mi corazón. En una pareja en el mundo
original, por más que el esposo ame a
Dios más que a su esposa, ella no se sentirá rencorosa hacia su esposo. o porque
ella ame más a Dios que a su marido, él
no le reprochará diciéndole: “¿Por qué lo
amas más que a mí?” El mundo en el que
nos alegre que eso suceda, ese es el reino
de los cielos. En este mundo, Dios, quien

está en la posición subjetiva que trasciende cualquier amor y cualquier contenido, es el dueño eterno de mi cuerpo.
En el seno de ese Dios, dueño eterno de
nuestro cuerpo, uno se sentirá bien aunque muera en ese jardín.
4  Quien se encuentra en la posición
vertical interna del verdadero corazón es
Dios. Es nuestro Padre. ¿Quiénes son,
entonces, los Padres Verdaderos? Cuando
un hombre y una mujer se convierten en
padres centrados en el corazón horizontal, se convierten en el cuerpo paternal
sólido que refuerza la línea perpendicular.
No debemos doblar la línea vertical.
Como en esta línea central hay un camino
que Satanás puede invadir, en los huesos
del amor hay que ser la carne que pueda
reforzarlos. El Dios vertical está en la
posición de esqueleto del amor, y los
Padres Verdaderos en la posición de la
carne del amor. Este es el núcleo, determinando el cuerpo paternal sólido.
5  La historia del corazón no está centrada en una base relacionada al cuerpo
físico del ser humano. Allí está insertado
el sentimiento celestial. Este sentimiento
celestial debe ser fuente, proceso y resultado. Por esa razón, si uno mismo no
tiene los lazos como para heredar el linaje
de Dios, así como Adán y Eva, antes de
caer, nacieron siendo parte del cuerpo de

01.

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Capítulo 2 · Dios es Corazón y Amor Verdadero

Dios centrado en Su amor, no podremos
proveernos de un fundamento de corazón victorioso.
6  Adán y Eva debían, originalmente,
entenderse con el corazón de Dios, palpitar con Su esperanza y, en medio de la
vida cotidiana, ser abrazados por Dios,
satisfechos, siendo sujetos agradecidos
por todo. Pero nuestros antepasados ignoraron que el dolor del corazón interno
de Dios al ver que ellos no siguieron ese
camino, fue superior a la calamidad interina de ellos.
7  ¿Con qué corazón anda uno sin saber
qué hacer, deambulando, con qué ojos,
con qué cinco sentidos uno está conduciendo su vida? Antes de pensar eso deben
ser capaces de decirle: “¡Dios, Padre! Como
estoy viviendo la vida con este sentimiento, quiero vivir aferrado al corazón
con el que una vez, en el Jardín del edén,
Adán y Eva se relacionaban con Usted
antes de la Caída, y sentir Su corazón
después de caer, sentir con qué corazón
Usted expulsó a Adán y Eva, Su corazón
de arduo trabajo de 1600 años hasta establecer a Noé aferrado a esta Humanidad;
sentir el corazón con el que Noé se aferró
a Usted mientras construía el arca durante
120 años en la cima de un monte, recibiendo infinito desprecio y abusos; quiero
vivir aferrado al corazón con el que
Usted atravesó el curso de una historia
diversa y llena de peripecias”.
8  En lo que respecta a los sentimientos
de la vida cotidiana, la cuestión es cómo
sentir simpatía y adhesión hacia los sen-

53

timientos de Dios. Si uno está solo, debe
poder decir “¡Padre!” aun por impulso,
inconscientemente. Entonces recibirá
la sensación que Dios les responde: “¿Sí?
¡bien!” Así sucede cuando están unidos.
Parece que no hay nadie, pero hay alguien
que nos dirige y nos guía. Si se es una
persona que ingresa en esa esfera de
vida cotidiana, ya sea que Dios exista o
no, deja de ser un problema. A la hora
de las dificultades, si uno está en posición de saber y sentir que hay alguien
que nos defiende y nos guía, no puede
abandonar a Dios.
9  Dios también tiene emoción, intelecto
y voluntad. Si en el hombre, creado por
Dios, hay emoción, intelecto y voluntad,
de más está decir que en Dios también.
Si bien la Humanidad es descendiente de
la Caída, como originalmente es hija en
relación sanguínea directa con Dios, Él
posee un corazón superior al de los
padres que buscan a sus hijos perdidos.
Por esa razón, la imagen que muestra el
derramamiento de lágrimas, el derrumbarse por la muerte y el sufrimiento, el
hundirse en el dolor y la desolación al
ver este mundo, es justamente la imagen
en la que se ve reflejada la tristeza y la
desolación de Dios. Por consiguiente, el
individuo, la familia o el pueblo que
desprecia a una persona buena, que
persigue a una persona buena, que mata
a una persona buena, no puede durar
mucho, porque Dios lo recuerda. Por lo
que debemos saber que cada vez que a
nosotros mismos se nos cae una lágrima,
a Dios se le cae una lágrima también.
Cuando nos nace un sentimiento de ren-

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cor y mortificación por un enemigo, sepamos que Dios derrama lágrimas de perdón. Luego de que alguien se venga de
un enemigo Dios no dice “¡Desgraciado,
bien muerto estás!”. Dios no considera
enemigo a nadie.
10  Dios da primero, luego recibe los
golpes y entonces despoja. Ustedes también deben ser así. La trágica providencia de Dios también se debe a nosotros.
Hay que entender ese corazón histórico
de Dios: “Quiero hablar contigo, quiero
trabajar contigo”. Dios espera sin olvidar. Piensen un poco así: “¿Cuándo podré
coparticipar en la divina providencia de
la restauración?”. Hay que buscar el
escenario de vida cotidiana en el que
se pueda vivir con Dios. Hay que internarse en la búsqueda del camino para
pensar con Dios, hablar con Dios, actuar
con Dios.
11  Dios es el dueño de la creación, del
Cosmos, y al mismo tiempo, es nuestro
Padre Verdadero. Ese Padre Verdadero
nos está buscando. El ser humano, no
importa a qué vicisitudes del destino se
enfrente, debe superarlas, tomarse de la
mano de ese Padre Verdadero, abrazar
el corazón de los deseos históricos y los
deseos de la vida propia y andar hasta
dejar detrás como su última palabra la
frase “¡Padre mío!”. Aunque se interponga el camino de la muerte, hay que ir
hasta allí. Cuando en los Últimos Días
surja en medio de la Humanidad una
multitud que corra por ese camino y sea
capaz de llamarlo “¡Padre mío!” al Creador y Absoluto, a partir de allí comenzará

Libro 1 · Dios

una nueva providencia, un nuevo ciclo de
administración del Dios divino.
12  ¿Cuál es el propósito principal que
nos hace perseguir algo más bueno, una
belleza más hermosa, un amor más sentimental? El propósito es establecer lazos
con el corazón celestial del Creador.
Desde este punto de vista, al indagar el
corazón de Dios, el corazón de las leyes
morales celestiales y el corazón de la
moral humana, y preguntarnos si estos
corazones se mueven normalmente en
dirección a un único propósito, vemos
que no es así. La moralidad de la sociedad humana y la moralidad celestial, que
se mueve siguiendo las leyes providenciales, difieren en dirección. Este hecho
es el resultado de la Caída. Tenemos que
entender la desolada realidad de que,
debido a la Caída, el corazón del Creador, el corazón de la moralidad celestial
y el corazón de la moralidad humana
están en colisión. Deben reconocerse a
sí mismos de esta manera, deben reconocer que esta sociedad es así, que este
mundo es así, detener la dirección de sus
pasos, saber contemplar el mundo creado resucitado, contemplar de nuevo el
corazón del Creador, saber contemplar
la realidad social y saber observar atentamente y de nuevo sus propias mentes
y cuerpos. Sin hacer esto, no puede aparecer un mundo de nuevas ideas, un
mundo de nuevos sentimientos.
13  Si desean ser guerreros del Cielo
deben conocer y entender el corazón de
Dios. Del mismo modo que si desean ser
fieles servidores de su país deben cono-

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Capítulo 2 · Dios es Corazón y Amor Verdadero

cer el corazón del soberano, y si desean
ser hijos de piedad filial deben entender
el corazón de su padre y su madre, para
llegar a ser los héroes del Cielo tienen
que entender el corazón de Dios: hay que
entender Su corazón antes de crear, Su
corazón al momento de crear y el corazón de la providencia de la restauración
albergando un corazón apesadumbrado,
nacido de la tristeza producida cuando
el hombre cayó luego de la creación, y
también hay que entender lo que espera
en Su corazón para el mundo posterior
a la restauración.
14  El corazón de Dios referido en la iglesia de Unificación es inmenso y profundo.
Hay que conocer cómo era y qué sentía el
corazón de Dios antes de la creación, Su
corazón durante la creación y Su corazón
posterior a la creación, cuando Adán
y Eva pecaron. Hay que saber que por
haber caído, Adán y Eva clavaron un tremendo clavo en el pecho de Dios. Hay
que saber lo triste que se sintió Dios luego
de la Caída y conocer con qué clamoroso
y dramático corazón nos ha venido buscando en el curso de la restauración. Hay
que entender lo dramático del corazón de
Dios, soportando y advirtiendo, aun acorralando a Sus hijos hacia momentos críticos de una muerte horrenda, a fin de
construir el mundo de la restauración,
para finalmente, por medio de un personaje central, terminar con este mundo de
crimen y maldad y, aliviando el amargo
dolor del corazón de Dios, hacer realidad
Su voluntad.
15  observando la historia de la provi-

55

dencia de la restauración, podemos
observar que Dios ha venido conduciendo el destino global. En el comienzo
de todo, Dios creó el vasto Universo y
estableció a Adán y Eva como su centro.
Cuando creó a Adán y Eva, los hizo con
todos los elementos del mundo natural,
los dotó de muchas cosas, y de todas ellas
lo más importante es el corazón. El corazón es el centro del fundamento de cuatro posiciones, y el núcleo de dicha base
es el amor. El punto de apoyo más esencial de todos los seres es el corazón.
16  ¿Cuál es la diferencia entre amor y
corazón? Por lo general se habla de amor
cuando se siente la mente alegre y por
las nubes, y si se habla de corazón se percibe como una estrecha relación con la
mente; sin embargo, el corazón posee una
naturaleza multidireccional. Por lo tanto,
el corazón es el centro de un todo mayor
y más grande. El corazón está en una
posición resultante de haber atravesado
el curso del amor. Por eso es el centro del
mundo tridimensional. En consecuencia,
la iglesia de Unificación viene acentuando
la creación del mundo del corazón más
que del mundo del amor. Así, el corazón
es el centro de todas las cosas, pero ese
corazón brota indefectiblemente centrado en la familia. Ese corazón debe
conectarse centrado en Dios y formar
una unidad. Ese corazón de unidad debe
formar una unidad tanto individual
como familiar, nacional y mundial. Visto
así, la perfección de la restauración no
puede lograrse excluyendo al corazón,
porque no puede establecerse la posición central.

01.

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56

Dios Puede Sentirse con el Corazón
17  El Dios histórico del corazón se ha
sentido desolado durante seis mil años.
Se ha sentido mortificado por la desconfianza de nuestros ancestros. Nosotros, ahora, tenemos que orar para
consolar al Dios mortificado y desolado. El corazón de Dios también está
entristecido por el 2° israel, esparcido
actualmente por todo el mundo. Tiene que
aparecer una multitud capaz de tomarle
de Su mano, tirar de las mangas de ese
Padre y preguntarle: “¡Padre! ¿Cómo es
que Su corazón está tan endurecido y
mortificado?”, de modo que Él diga “¡oh,
hijo mío, hija mía!”.

18  Hay muchas claves secretas encerradas en la biblia, escrita en estilo epistolar,
para encontrar hoy día al novio y a la
novia. ¿Por qué Dios se habrá expresado
en clave? Porque es el Dios del corazón.
No cualquiera puede descifrar la biblia,
solamente el novio y la novia pueden.
Únicamente quienes se hayan preparado para asistirlo de corazón; quien no
lo haya hecho, no puede descifrarla.
¿Cuál será la identidad del cifrado aquí
encontrado? Es el secreto, la llave que
abre las puertas para que pueda venir
el novio y ese secreto es el corazón. El
corazón de los padres es el mismo, tanto
cuando toma al pequeño en brazos para
amamantarlo como cuando la cabellera
de ese hijo se emblanquece llenándose
de canas. No hay ninguna diferencia en
ese corazón.
19  Los cristianos dicen: “¡Ajá! ¡Sí! ¡El
Señor tiene que venir en las nubes!”. Qué

Libro 1 · Dios

bueno sería, ¿No? Si realmente fuese así,
personas como nosotros no necesitaríamos sufrir. Si alguien lo cree de ese
modo, tiene una fe para nada inferior a
la de los pastores y a la de los ancianos.
También, en cuanto a la devoción, no
sería menos que nadie. ¿Y qué hará el
Señor si viene en las nubes? La historia
del cristianismo al presente, al haberse
desarrollado sólo con la presencia espiritual de Jesús, ha venido sufriendo asesinatos y muertes crueles. Por no tener
ese fundamento terrenal, tuvo que sufrir
sacrificios y muertes a manos de soberanos de numerosas naciones; y si ya eso
basta para indignarse y apenarse, ¿qué
piensan hacer si la Segunda Venida del
Señor también es espiritual? ¿Quieren
decir que llevará consigo a todos los cristianos y matará a todos los otros? Dios
no es así. Como lo ilustra la parábola
bíblica del hijo pródigo: el corazón de
Dios ama más al hijo pródigo que a Su
heredero y primogénito.
20  Entiendan con claridad que Dios,
como el Gran Señor y rey, ha venido
suspirando durante seis mil años al presente, hambriento de corazón. Tenemos
que consolar a ese Dios. Tenemos que
entender que ese Dios se sintió ansioso
por juzgar todo de una vez, de un solo
golpe, pero debido a que Él tiene un
objetivo, un propósito, un deseo y una
esperanza para este mundo, lo contempla y viene aguantando, y aguantando,
y aguantando. A semejante Dios tenemos que llamarlo “Padre”. Debemos
llamarlo Padre porque es un Dios de
corazón, no solo de nombre. Tiene que

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Capítulo 2 · Dios es Corazón y Amor Verdadero

aparecer en este mundo un nuevo Pensamiento que movilice a todos los parientes que no son parientes, a los padres que
no son nuestros padres, y a los hermanos
que no son hermanos para poder establecer el honor y dignidad del Cielo,
para establecer lazos con el corazón de
Dios, superar todo lugar y época, trascender razas y naciones centrado en el corazón celestial. Si no aparece, este mundo
se quebrará.
21  El ser humano ya no tiene dónde ir.
Pero, al tener que librar la confrontación final y decisiva, no puede quedarse
solamente sumergido en la desesperación. Debe desplegarse ahora un movimiento de apertura que con la verdad
definitiva nos permita ingresar a un
nuevo mundo. Hay que poner orden en
un ambiente que choca con la decepción y la desesperación, y tiene que surgir
un estándar único y capaz de guiarnos
por el camino de la vida. Por esa razón,
hasta ahora los diferentes “ismos” han
venido buscando la verdad. Una vez
que aparezca una verdad completa el
mundo podrá unirse completamente.
Una vez en contacto con esa verdad, hay
que perfeccionar el carácter y luego hay
que perfeccionar el corazón.
22  A través del corazón debemos comprender al Dios histórico. El Dios de los
días primigenios de la creación fue un
Dios de corazón. Tenemos que entender
el corazón de Dios en aquellos tempranos días de de la creación, cómo se sintió Su corazón luego de la Caída humana,
el corazón histórico de Dios, qué siente

57

el corazón de Dios durante el curso de la
historia. Creer en Dios se cree fácilmente,
pero, ¿se conoce el corazón de Dios? Hay
que conocer el corazón de Dios. Luego
hay que entender cuál es el anhelo de Dios
para la época, y cuál es el corazón de Dios
para el futuro.
23  Habrá que sentir el corazón triste de
Dios al contemplar la imagen de Jesús,
finalmente crucificado, a pesar de que
trató incesantemente de cumplir su
misión encomendada con un corazón
angustiado. Jesús, representando a toda
la humanidad, a todo el universo, tenía
la misión de subyugar a Satanás y consumar la voluntad de Dios, aliviando
Su tristeza; pero, corrido y echado de
aquí para allá por una muchedumbre
descreída y desconfiada, terminó cargando con la cruz en el Gólgota. ¿Cómo
se habrá sentido Jesús? Jesús sintió que
se desmoronaba todo el plan prometido en torno a su persona, que su vida
concluía en el molde de la cruz, pero
siguió hasta el fin sin traicionar al
Cielo, cumpliendo con toda su lealtad
hacia Dios. Si bien casi todos desconfiaron de Jesús, Él, sin hacer caso de ello,
continuó su camino teniendo como meta
de su vida el camino de la moral celestial. Semejante vida de Jesús se convirtió históricamente en un camino de
esperanza para el ser humano.
24  Si existe algún encono de Dios por
este mundo caído, es la ausencia de padres
verdaderos, la ausencia de matrimonios
verdaderos, la ausencia de hijos verdaderos. Ése es el lamento de Dios. Por eso,

01.

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el Apóstol Pablo dijo que obtendrían salvación como hijos adoptivos, pero hay
que entender eso. Por más bien nacidos
que sean, son hijos adoptivos ¿Cuál es,
entonces, la tristeza de Dios? Que los
hijos de Su linaje directo se hayan transformado en adoptivos. Por esa razón, la
historia ha sido un curso de dolor para
recuperar a los hijos del linaje directo de
Dios. Quien pueda entender ese triste
corazón histórico de Dios, podrá atenderlo de cerca. También los padres que
tienen y crían hijos en este mundo, al
amarlos, pueden sentir el corazón de
Dios. Por esa razón, quienes sienten un
verdadero y genuino amor conyugal,
mediante ello tienen que ser capaces de
sentir el amor original de Dios. Lo
mismo con el amor de los hijos hacia sus
padres. Si surge semejante estándar en
este mundo necesitaremos una ideología, un pensamiento sobre la bondad.
Aun si un individuo es una encarnación
de la bondad, apenas puede poseer una
visión de la vida relativa a ese centro. Lo
que pueda convertirse en el centro del
valor y posicionarse como sujeto de todas
las cosas, como un centro vital, como
un centro ideológico, como un centro
del amor, únicamente puede hacerse
realidad en el corazón de amor de los
padres verdaderos.
Dios es el Sujeto de Padres Verdaderos,
Maestros Verdaderos, Dueños
Verdaderos
25  Lo que perfecciona a Dios es la familia de Adán centrada en el amor. Lo que
perfecciona a Dios es la gente, y lo que
perfecciona a las personas es el amor de

Libro 1 · Dios

Dios. Este es el ideal de la unidad del
amor divino y el amor humano. Por eso
existe el término “kunsabú”, rey, Maestro y Padre. El término “kunsabú ilché”
se refiere a la ideología de los tres grandes sujetos. El corazón de los padres es
también un amor altruista, un amor para
los demás. Los padres tienen que vivir
una vida de dar más y más y olvidar por
sus amados hijos. Dios es el dueño de la
ideología de los tres grandes sujetos, de
“kunsabú”. Dios es Padre, es Maestro de
maestros y rey de reyes.
26  Dios es Padres Verdaderos, es Maestro Verdadero y es rey Verdadero. Dios
es el eterno “Padres Verdaderos”, es el
Eterno Maestro Verdadero, es el eterno
Dueño Verdadero. Si somos hijos e hijas
de Dios, en primer lugar, debemos ser
padres verdaderos como Dios lo es. Debemos seguir el camino de maestros verdaderos, igual que Dios, y debemos seguir
el camino que nos lleve a ser dueños verdaderos como Dios. Esta es la ideología
de los tres grandes sujetos. El modelo
último y final es Dios.
27  Los padres son el centro de la ideología de los tres grandes sujetos. Debemos ser maestros como unos padres,
reyes como unos padres. Dios es “padres”
de padres, “padres de reyes”. Por eso
debemos ser padres como Dios, maestros como Dios. Esta es la ideología de
los tres grandes sujetos. Tanto en la tierra
como en el cielo, solo quedará esta ideología de los tres grandes sujetos.
28  La ideología Juche (Sujeto) se com-

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Capítulo 2 · Dios es Corazón y Amor Verdadero

pleta con cualquiera de los tres grandes
sujetos. En la ideología de los Tres Grandes Sujetos, como los tres son “Juche o
sujetos”, colocando “padres verdaderos”
hay implícito en ellos maestros verdaderos y hay dueños verdaderos. Colocando
“dueños verdaderos” hay allí implícitos
maestros verdaderos y padres verdaderos. Es la ideología de los tres grandes
sujetos. Estos tres son iguales. Dios es
“Padres Verdaderos” y al mismo tiempo
es Maestro Verdadero y Dueño Verdadero. ¿Qué clase de maestro es? Uno que
se brinda una y otra vez y quiere seguir
enseñándonos. ¿Y qué clase de dueño
es? No es uno que se quiera quedar con
todo para sí mismo. Quiere hacernos
poseer incluso a Dios mismo. Nos dice
“Tú serás el dueño”. Por eso, para ponerlo
en una frase “Dar a luz, criarlos y ponerlos al frente”. La tesis general es “Dar a
luz, criarlos, y hacerlos dueños”. Nos
creó, nos cría y nos quiere convertir en
dueños, que estemos en una posición
más alta que la suya, poseedores de
amor, en el lugar de Él, el dueño y amo
del Universo.
29  El ideal de la creación de Dios es el
ideal de la familia. Él quiso crear una
familia. Para lograr una familia hay que
tener hijos, criarlos y que se hagan cargo.
Son los padres los que hacen ese trabajo,
igual que Dios. Dios se encuentra en la
posición de “Padres Verdaderos”. De aquí
surge la ideología de los tres grandes sujetos. Primero padres verdaderos, segundo
maestro verdadero y tercero dueño verdadero. Esto hay que tenerlo presente a
diario como principio de la vida.

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30  Dios es el dueño y señor de la ideología de los tres grandes sujetos. Dios es
“padres”. Los padres son absolutamente
necesarios y necesitamos maestros verdaderos. Como el mundo está en confusión y desorden, con solo encontrar
madre y padre verdaderos, se puede
sobrevivir. Con el solo hecho de aferrarse a los maestros verdaderos, uno
no se arruina. Con solo agarrarse de un
dueño verdadero, se puede vivir. Se va
hacia la posición de la vida eterna. ¿Por
qué es así? Porque uno se para en la
posición de la ley natural de vivir por el
bien de los demás. Lo que les digo es
que como Dios es así, encarnen en su
hogar la ideología de los tres grandes
sujetos y sean padres, maestros y dueños. Haciendo eso, habrán cumplido
con todo. Si lo hago realidad en mi hogar
tomando eso de Dios, de lo más grande,
se entrelazan allí todos los ejes verticales.
Al ser el origen unificador, todo lo que
es de Dios es mío. Por eso hay que ser
semejantes a Dios. Esa es la ideología de
los tres grandes sujetos.
31  observando su mente y su cuerpo
¡qué pena por la mente! La mente está
en el lugar de Dios, la mente representa
a los antepasados, representa a maestros y a soberanos. Aun así, ¡cuánto la
han despreciado y maltratado! ¡Cuánto
sacrificio hizo la mente para rectificarlo
a uno! Una mente que en este mundo
ocupa el lugar del Sujeto de amor verdadero, quien como centro del universo se encuentra en la posición de
padres verdaderos, maestro verdadero y
dueño verdadero. Aun sacrificándose en

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tal manera, no se queja. Aun así, menospreciada y arrastrada, y cuando la creen
muerta, si alguien con malos pensamientos hurta algo de madrugada, la
mente revive una vez más y le advierte:
“¡Ey, maldito bastardo!”. ¿Cuánto habrán
embaucado ustedes a su mente? La mente
representa a los padres, a los maestros y
al soberano.
32  En la tierra natal original hay que
asistir a Dios como a un rey. Dios es el
rey del universo, es el rey del país, es el
rey del clan, es el rey de la familia. Dios
es el maestro del universo, es el maestro del país, es el maestro del clan, es el
maestro de la familia. Dios es el dueño
del universo, es el dueño del país, es el
dueño del clan, es el dueño de la familia. Esta es la ideología de los tres grandes sujetos. Aquí existe la esencia de
un amor por los demás, de ese amor
que brinda y brinda y olvida lo que dio,
razón por la cual estos mismos tres
representan a Dios. Si uno posee estos
tres grandes pensamientos sería lo
ideal, pero aunque uno no los posea
todos, si uno se pone en la posición de
padres verdaderos, lleva un maestro a
la derecha y un dueño a la izquierda.
Por eso alcanza con poseer uno cualquiera de estos tres. Si uno se posiciona
ya sea como padres verdaderos, maestro verdadero o dueño verdadero, no
tendrá problemas en ingresar al reino
de los cielos. Haciendo solamente esto,
habrá unidad.
33  Si el hombre no hubiese caído, Dios,
junto con Adán y Eva, habría sido padre,

Libro 1 · Dios

maestro y dueño desde la familia de
Adán. Luego ascendería de la familia al
clan, siendo padres del clan, maestro y
dueño, para luego ser padres, maestro y
dueño de la nación. ¿Qué es un presidente, en ese sentido? El presidente es un
padre del país. Por esa razón, los ciudadanos deben asistir al presidente como
padres y maestro. En el aspecto de su
conducta, ese presidente debería ser el
rótulo representando a toda la conciencia nacional y el trasfondo histórico. Y
siendo maestro en la posición de dueño
debe ir trasfiriendo tal cual el sistema
nacional de administración de todos los
ciudadanos. Eso se expande al mundo, y
así será también en el cielo y en la tierra.
Si se dice “Dios”, allí no debería haber
resistencia alguna. Él es nuestro padre
originario de la vida, quien nos dio a luz,
es la fuente de todo el conocimiento, es
el maestro que nos proveyó, mediante
la historia, de una esfera de libertad en la
cual podamos vivir habiendo tomado
conciencia, e indudablemente es el dueño
que preparó todas las cosas y nos las dio
en posesión. En el mundo celestial, este
principio es eterno e inmutable, esa es la
ideología de los tres grandes sujetos que
nosotros debemos establecer. Como
Dios, uno debe ser padres verdaderos,
maestro verdadero y dueño verdadero.

Sección 2. El Dios de Amor
Verdadero
1  Como Dios es omnisciente y omnipotente o todopoderoso, como dice la biblia,
puede hacer todo a voluntad, puede hacer
todo lo que quiera. Por eso no puede
haber algo ideal a lo que Dios aspire,

01.

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Capítulo 2 · Dios es Corazón y Amor Verdadero

excepto por el hecho de que lo único que
necesita es amor. Por Absoluto que sea
Dios, Él solo no puede poseer el amor.
Como el amor se puede encontrar indefectiblemente en una relación recíproca,
por todopoderoso que sea Dios, en solitario Dios no puede poseer el amor. Por
supuesto que posee atributos de amo,
pero el estímulo del amor, las señales del
amor emergen únicamente por medio
de la pareja; no puede manifestarse solo
por sí mismo. Eso es el amor, ésa es la
fuerza del amor.
2  ¿Con qué propósito Dios hizo al ser
humano? Lo hizo con el criterio de una
persona perfecta centrada en el amor
de Dios. Ese es el estándar. Centrados
en el amor de Dios es que nos hacemos
personas completas, perfeccionadas. El
máximo estándar idealizado por Dios
no es una persona con mucha capacidad, no es una persona con subjetividad, sino una persona perfecta, centrada
en el amor de Dios, en la posición de
unión eterna; una persona capaz de
disfrutar estar juntos eternamente.
Dios es el Administrador y Conductor
del Amor
3  El amor verdadero comenzó a partir
de Dios, se proyectó y es continuado a
partir de Dios, por lo que finalmente debe
retornar a Dios. Dios es el rey de reyes.
Como Dios es un ser absoluto, indudablemente el amor de Dios es eterno. Por
eso, quien se para en la posición de objeto
de Su amor absoluto, automáticamente
tendrá vida eterna, sin lugar a dudas. Que
el hombre quiera vivir eternamente se

61

debe a que fue ideado así desde el origen
de la creación. De modo que es natural
que posea tal deseo.
4  El amor verdadero se realiza indefectiblemente solo por medio de una base
recíproca. El amor verdadero de una
pareja no es sólo para ella misma. El
amor verdadero tiene que centrarse en
el ideal divino de la creación. El dueño
absoluto del amor verdadero es Dios.
Cuando alguien quiere hacerse uno
únicamente con su pareja en el amor
verdadero de Dios, el amor verdadero
absoluto de Dios se hace presente. Una
pareja verdadera debe avanzar hacia el
mundo del futuro con una esperanza
unida, abrazada al amor verdadero de
Dios. Tanto la concepción de los hijos
como la prosperidad de la familia se
logran sobre esta base. El deseo último
es que el amor verdadero de la pareja
trascienda el ámbito de la vida cotidiana y realice una familia en concordancia con el ideal divino de Dios del
amor verdadero.
5  Si se niega que Dios existe, vivir en
este mundo no tiene ninguna gracia
para el hombre. ¿Qué tienen que mirar
los ojos? Tienen que mirar cosas buenas, las que les gusten. Al ver una película también, uno quiere ver una buena
película, no quiere ver una mala. Y uno
va a ver una buena película para que
mueva sus emociones. El oído también,
quiere escuchar cosas buenas, no quiere
escuchar cosas malas. Quiere escuchar
el mejor entre los buenos sonidos. Por
consiguiente, el ser humano quiere ver

01.

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lo mejor, escuchar lo mejor, oler lo mejor
y tocar lo mejor. ¿Y qué es lo mejor de
todo lo bueno? Es el amor. ¿Y quién es el
dueño, el gran rey del amor? Es Dios, el
creador de los cielos y la tierra.

Libro 1 · Dios

de Su amor, uno también debe tener
amor altruista y reivindicarlo. De otro
modo, Dios ni siquiera se relacionará
con nosotros.

6  El Dios omnisciente y omnipotente,
el Dios que está en todos lados, el Dios
rey de la sabiduría, tiene la capacidad de
transformar lo peor del mundo humano
en lo mejor. Por eso es que al buscar esas
cosas, la posición del dictador del amor
se ve como la mejor a los ojos de Dios.
La posición de dictador del amor es la
que mejor le queda a Dios. ¿Qué debe
hacer para convertirse en dictador del
amor? Un dictador es alguien que hace
lo que quiere. Dios es un dictador del
amor. No es un dictador que quiera todo
para Sí mismo, sino para los demás. Por
eso es que la persona que piensa en todo
para sí misma no tiene nada que ver con
Dios. Para formar una relación con el
amor de Dios, uno no debe pretender
todo para sí mismo. Una persona así no
tiene ninguna relación con Dios. Por lo
que para ser un dictador del amor, no
hay que buscar todo para sí mismo sino
brindarse a los demás. El dictador del
amor altruista, el dueño absoluto, es
Dios. De modo que Dios es quien está
en la posición de ser el único y primero absoluto, teniendo como esencia
el amor altruista.

8  También el Dios absoluto, centrado
en el amor, practica la obediencia absoluta. Esta expresión no existe en la teología cristiana. Visto desde el mundo de
la fuerza, la esfera cultural cristiana
derramó mucha sangre. No alcanza con
la fuerza. Pensaron que Dios podía hacer
lo que quisiera, eso fue un error. Aun
Dios, que reclama poder y fuerza absolutas, busca el lugar donde pueda asentarse el amor, donde pueda quedarse el
amor. También, Dios disfruta absolutamente del amor. ¿Cuánto le gusta? Más
que emanar capacidad absoluta. Le gusta
más que ser omnisciente y omnipotente,
más que ser omnipresente. ¿Qué significa esto? Aunque Dios deba deshacerse
de todo, practica absoluta obediencia
centrado ante el amor. Tiene que ser así
para que tenga sentido. Decimos que
Dios es el padre de la humanidad, y si el
padre mismo no vive centrado en el
amor, ¿cómo podría decirnos: “¡hijos,
vivan en obediencia absoluta al amor!”?
Tiene que haber una fuente. Por lo tanto,
Dios puede educarnos: “Como Yo vivo
así, ustedes también vivan de esta
manera” Él mismo vive en absoluta obediencia al amor.

7  Dios es el dictador del amor. El dictador del amor dispuesto a brindarlo eternamente, a darlo por siempre, es Dios.
Al ser Dios así, para tener una relación
con Él, para ser regidos dentro de la esfera

9  Lo verdadero es el amor absoluto.
También el Dios absoluto debe obedecer
absolutamente ante el amor verdadero.
Cuando nosotros, hombres y mujeres,
buscamos el camino del amor, al deci-

01.

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Capítulo 2 · Dios es Corazón y Amor Verdadero

dirnos por una persona en particular,
intentamos movernos trascendiendo
nuestra propia vida. Queremos dar la
vida por esa persona amada, ser uno con
ella aunque sacrifiquemos todo lo que
poseemos, todo nuestro pasado, presente
y futuro. Esto es así aun en el amor caído.
¡Cuánto más fuerte será por el amor perfecto anhelado originalmente por Dios! La
vida no es un problema. La fuerza del
amor verdadero puede hacer que Dios
niegue Su propia vida. Si Dios pudiese
hacer lo que quisiera con el amor, un
mundo pacífico no sería posible. Podría
llegar a ser un mundo unido dictatorial,
pero si no existiese el amor capaz de brindarse el uno por el otro, de dar y recibir en
armonía recíproca, no sería posible un
mundo de paz, un mundo unido.
El Ser Humano Nace por Amor
Verdadero
10  ¿Por qué hizo Dios todas las cosas?
Para encontrar a Su objeto de amor, para
crear la esfera correspondiente a Su
amado objeto. Para que Él, luego de vivir,
retorne a Su mundo original a vivir en la
patria del eterno amor de Dios. El hombre nació por y para la mujer, y la mujer
nació por y para el hombre. Eso es por
causa del amor. ¿Por qué el hombre y la
mujer quieren poseer amor? Por causa
del amor de Dios. Esa es la verdad.

11  Las características principales de Dios
son las de absoluto, único, eterno e inmutable; su amor es absoluto, único, eterno
e inmutable. Para transitar el sendero en
busca de ese amor, uno no debe pensar
egocéntricamente. Allí se terminaría

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todo. Pero cuando un hombre y una
mujer son absolutos, únicos, eternos e
inmutables para con el otro, se manifiestan las características principales de
Dios; es decir, el amor absoluto, el amor
único, el amor eterno, el amor inmutable. Como nosotros nacimos a semejanza del Dios eterno, con vida eterna,
vivimos centrados en el amor verdadero
eterno. Ese amor verdadero no es dual,
es uno solo. Es un amor único, y por
único y absoluto que fuere, si cambia
algo, sería muy grave. Es un amor inmutable y eterno.
12  Si no hubiera habido una división,
todo habría ido creciendo de esta manera,
de la posición de un individuo de amor
absoluto como característica principal
de Dios, a la posición de familia de amor
absoluto, sociedad, raza, nación, mundo
y cosmos de amor absoluto. Subiendo a
la cima, debería ser un mundo expandido, conectado a un centro único, a
partir de la era del individuo a la era de
la familia, a la era del clan, a la era de la
raza, a la era de la nación, a la era del
mundo. Haciendo la posición vertical
como debería haber sido, centrado en la
posición del dueño absoluto y sujeto de
carácter masculino, centrado en las
características internas invisibles originales de Dios, si eso hubiera crecido normalmente, sería un mundo sin pecado.
13  Adán y Eva son el cuerpo del creador absoluto. Los hizo como Su cuerpo.
Un cuerpo sustancial invisible no puede
tratar directamente con el mundo de los
estímulos sustanciales. Por eso deseó

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entrar en la mente de Adán y que este
madurase, e ingresar en la mente de Eva
y que esta madurase. Pero Adán y Eva
cayeron en ese momento en el que Dios
esperaba que madurasen. Si no hubiesen
caído, habríamos recibido el linaje de
sangre directo de Dios e indudablemente
habríamos sido Sus hijos. Dios es nuestra raíz. Dios es la raíz del amor. Pero,
por haber caído, no nació una raíz con
base en el amor de Dios.
14  ¿En qué estándar habrá querido
poner Dios a Adán y Eva, los ancestros
humanos, cuando los creó? El propósito
original de Dios al crear al hombre jamás
fue ponerlo en medio de la tristeza, en
medio del dolor, en medio de la desdicha. Lo creó como un taller de Dios, como
lugar de la mente de Dios, como objeto
del amor de Dios. Adán y Eva eran el
trabajo de Dios, la morada de la mente
de Dios, el objeto del amor de Dios. El
mundo de la creación del Dios bueno,
así como el ambiente cotidiano en el que
se movían Adán y Eva por buenas razones, debió haber sido bueno. Ese fue el
propósito y la idea de Dios en aquellos
días de la creación.
15  ¿Cuál es la ideología de Dios para
encontrar y restaurar a Su objeto de
amor? invertir, dar y olvidar. Esta es la
ideología fundamental del génesis del
universo. Pero, por la Caída, se convirtió en lo contrario. Dios se sacrifica a Sí
mismo por Su objeto e invierte todo
para hacer de Su segundo yo alguien
mejor, pero el hombre caído sacrifica a
su objeto egocéntricamente. Así, en el

Libro 1 · Dios

mundo caído, se propagó el individualismo a nivel global, realizando fenómenos destructivos en un infierno terrenal.
Eso es este mundo actual.
El ideal de la Creación se Perfecciona
con Amor
16  Dios es un Dios invisible. En el origen
se divide y no se ve. Si allí se ramifica ilimitadamente se hace invisible. Se nace
de una nueva unión. A partir de aquí, se
eleva creciendo. Si crece elevándose, Dios
estará en el cenit; pero, ¿cómo se perfecciona Dios? En realidad, tal vez escuchen
hablar por primera vez acerca de cómo se
perfecciona Dios, pero son palabras con
contenido. Dios también tiene que perfeccionarse. No porque sea omnisciente
no se trata de la perfección del conocimiento. El ideal de la creación no es la
perfección del dinero, no es la perfección
del poder, es la perfección del amor.

17  Dios es en Sí mismo absoluto, pero
lo que absolutamente necesita es amor.
También, Dios existe por amor, vive por
amor. Nosotros, los humanos, nacemos
en semejanza a una de las características
duales de Dios, es decir, a Su naturaleza
interior. Adán es una parte, la mitad de
las características duales de Dios. Eva es
una parte, la mitad de las características
duales de Dios. Por eso, no puede haber
perfeccionamiento por sí mismos. En
otras palabras, ni el hombre ni la mujer
pueden ser perfectos por sí mismos. Por
eso, el hombre debe encontrarse con una
mujer y viceversa.
18  ¿Dónde se encuentra el camino a la

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Capítulo 2 · Dios es Corazón y Amor Verdadero

perfección del ser humano? Si es hombre, por sí mismo no tiene cómo perfeccionarse, y si es mujer, tampoco. Eso
se debe a que ambos son mitades, semiproductos. Por lo tanto, el hombre y la
mujer se perfeccionan únicamente
siendo completamente un solo cuerpo
centrados en el amor. Adán y Eva necesitan absolutamente a Dios en su perfeccionamiento, pero verticalmente Dios
los necesita de manera absoluta. Para
que Adán y Eva se perfeccionen deben
poseer lazos de amor verticales y horizontales. Sin poseerlos, es imposible
que realicen un movimiento de rotación, un movimiento esférico. Por esa
razón, Eva, horizontalmente, le es absolutamente necesaria a Adán. De la misma
manera, Adán, horizontalmente, le es
absolutamente necesario a Eva.
19  El hombre y la mujer fueron creados
separados en el concepto del amor. El
Dios invisible no puede sentir el estímulo
de un amor coincidente y los separó para
poder sentir el estímulo. En otras palabras, el contenido sustancial del Dios
invisible lo desplegó como contenido
sustancial visible. La esfera sustancial
del sung sang y el hyung sang invisible
fue desplegada como esfera sustancial
visible, como formas visibles. Para volver
a ser cuerpos sustanciales invisibles tienen que unirse. Dios existe como cuerpo
sustancial; por esa razón, deben unirse
con el amor del sung sang y el hyung sang
invisibles. Cuando las personas, hombre
y mujer, son un cuerpo sustancial objetivo unido, recién entonces son el objeto
del amor de Dios.

65

20  La creación del ser humano es para
que, al crecer, Dios mismo se re-desarrolle sustancialmente. Es allí donde Dios se
siente cautivado y estimulado. Lo mismo
es para con las personas. Para el pintor
crear una obra maestra, lo que dibuja es
un desarrollo sustancial de todo su carácter interno. invierte y brinda todo, exprimiendo hasta lo profundo de la médula
de sus huesos.

Sección 3. Dios es “padres
Verdaderos”
1 El hombre y la mujer son el objeto
sustancial de Dios, representando el
hombre Su naturaleza positiva y la mujer
Su naturaleza negativa. La idea creativa
fue separar en dos naturalezas las características duales de Dios, quien existe
como el cuerpo neutral armonizado de
ambas naturalezas, para que luego formen un cuerpo unido integrado con el
aspecto que asemeja las características
duales originales de Dios. Un hombre y
una mujer, por separado, surgieron en
semejanza de una naturaleza de Dios.
Por lo tanto, la unión de estos representa
la unión de la naturaleza positiva y la
naturaleza negativa de Dios. Es decir,
que se convierten en un cuerpo neutral
armonizado semejantes a Dios. Así, las
dos personas, es decir, la pareja, es el
cuerpo integrado que simboliza la totalidad de Dios. El hombre, representando
la naturaleza positiva de Dios, es una
extensión del cuerpo del Padre Verdadero; y la mujer, representando la naturaleza negativa de Dios, es la encarnación
de la Madre Verdadera. Ambos están en
el lugar de Dios.

01.

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El Centro del Universo es la relación
Padre Hijo
2  Nuestro Padre, de toda la humanidad,
es Dios. Nosotros somos los hijos e hijas
de Dios. Si Dios es la primera generación, nosotros somos la segunda generación de Dios. La primera generación,
Dios, es el positivo, la segunda generación de Dios es el negativo. Un principio
de la creación es que positivo y negativo
automáticamente se unan.

3 ¿Cuál es el centro del mundo y el fundamento del universo? En pleno estado
místico le oré a Dios para preguntarle, y
me respondió que es la relación de un
padre con sus hijos; es decir, la relación
padre hijo. Quienes no lo saben pensarán que se refería a las relaciones familiares inmediatas, de padres físicos y sus
hijos, pero se refería a la relación entre
Dios y el hombre.
4 Dios y el hombre tienen una relación
de padre e hijo; pero, ¿cómo es que establecieron tal relación? Si ustedes ingresan en un estado místico y oran, notarán
que el hombre es el centro del mundo
creado; pero si preguntan cuál es el centro del universo, recibirán la respuesta de
que es la relación padre e hijo. Comprenderán la verdad sobre el centro del universo en una sola frase: la relación padre
hijo. La gente, al decir padre e hijos,
comúnmente pensará en la madre y el
padre; es decir, pensarán que se refiere a
los lazos entre padres e hijos centrados
en la moralidad humana, pero no es eso.
Visto desde una perspectiva tridimensional, Dios y el hombre están unidos

Libro 1 · Dios

por el afecto entre padre e hijo. Esa posición es el centro del universo.
5 Desde un punto de vista centrado en
el amor, uno es el fruto del amor de la
madre, fruto del amor del padre y fruto
del amor de Dios. Desde el aspecto vertical, uno es fruto del amor de Dios;
desde el aspecto horizontal, uno es fruto
del amor de su madre y su padre. No se
les puede traicionar, porque nos unimos
eternamente siguiendo a ese amor, porque queremos vivir eternamente en ese
amor. Por eso, a pesar de que la madre y
el padre cayeron, quieren vivir eternamente con sus hijos.
6  Dios mismo tiene también mente y
cuerpo, pero estos están absolutamente
unidos en una relación de sujeto y objeto.
Gracias a esa unidad, Dios puede tener
reposo. Dios está en la posición de tener
cuerpo y mente unidos eternamente.
Están unidos centrados en el amor verdadero. De esa manera, por necesitar un
ser objeto unido, creó al ser humano. La
relación padre hijo es una relación sanguínea. Los hijos heredan todos los elementos de su padre y su madre. Heredan
el sung sang y el hyung sang de la madre
y el padre al igual que la relación sujeto
y objeto, heredan los elementos de positividad y negatividad al igual que la
madre y el padre. Fuera de eso, no hay
nada que heredar. Se hacen un solo
cuerpo en el amor de Dios, todos sus
esqueletos se hacen uno y, al igual que en
Dios, todo es uno; a partir de la unidad
mente y cuerpo se hace necesario un
objeto. En tal posición, el hombre nece-

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Capítulo 2 · Dios es Corazón y Amor Verdadero

sita una mujer, la mujer necesita un hombre, se hace necesaria una familia, se hace
necesario tener hijos.
7  El padre que puede representar la
posición de la mente es Dios, el padre
que puede representar la posición del
cuerpo son los primeros antepasados
humanos, no caídos, centrados en el
amor verdadero. En la iglesia de Unificación se descubrieron estos hechos
ignorados históricamente, y el sustantivo que se utiliza para sustituir y corresponderse a ello es “Padres Verdaderos”.
Así, la posición de los padres verdaderos horizontales era la posición de hijo
e hija de Dios según el ideal original de
la creación.
8  Dios es el Dios del amor. ¿Cuál es el
lugar donde el Dios de amor ama verdaderamente al ser humano? Es la máxima
posición demandada por el ser humano.
Y Dios está en la posición de deber amar
ese lugar. La posición en la que los sentimientos y afectos humanos y los sentimientos y afectos celestiales se combinan
y unen es aquella donde Dios y el hombre forman lazos de padre e hijos. El fundamento del universo es la relación padre
e hijo. Esa relación, padre e hijos, es la
relación entre el Dios absoluto y creador
del mundo y los seres humanos originales sin pecado. La posición de valor que
la humanidad debe alcanzar es aquella
donde Dios es el padre y los humanos
son sus hijos.
9  ¿Cuál es el fundamento del universo?
El comienzo es el amor, el resultado es

67

padre e hijos. Dios creó el universo
para formar una relación padre e hijos
centrada en el amor. Por esa razón, también el fundamento del universo es la
relación padre hijo. Ustedes están conectados con el fundamento del universo,
así es que ustedes también deben ser
padres e hijos.
10  El fundamento del universo es, precisamente, la relación padre hijo. El
camino que persigue nuestra mente original, si le preguntamos a todos, responderán que es el camino que busca hacer
propio a Dios, hacerlo nuestro, poseer,
conquistar el amor de Dios. Aunque tengan diez hijos, no hay diferencia en el
amor con el que los padres tratan a cada
uno individualmente. El día que el pensamiento y el comportamiento de todos
coincidan y sean consistentes y llamen
“Padre” a Dios, fluirá del desdichado
Padre un ardiente amor. Cuando penetra
en los hijos un amor que brota de la
médula de los huesos, surgido del corazón de la madre y el padre, ese mismísimo lugar es el punto terminal de la
suprema felicidad, donde el ser humano
puede morar, es la tierra natal de la mente
y del corazón.
11  A la gente le gusta lo que se le asemeja. El mundo ideal tiene que asemejarse a Dios. ¿Cómo hizo Dios al mundo
cuando lo creó? En el Génesis 1:27 dice:
“Y creó Dios al hombre a Su imagen, a
imagen de Dios los creó; varón y hembra los creó”. Dios creó al hombre y a la
mujer a Su imagen. Por lo tanto, el ser
humano se asemeja a Dios. Al observar

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que a nosotros nos gusta lo que se nos
asemeja, en definitiva, a Dios también,
por ser Su semejanza, le gustamos. Por
eso, cuando Dios creó todas las cosas y
vio que se le parecían, dijo que era bueno.
12  Dios es un ser Absoluto, un ser omnisciente y omnipotente. ¿A quién se parece
Dios? Como fuimos creados a Su imagen, Dios se parece a nosotros, los humanos. Dios es un Dios de personalidad.
Por lo tanto, Dios se asemeja al hombre.
Como dice que hizo al hombre a imagen de Dios, indudablemente el Dios
padre es parecido a Sus hijos. Si Dios se
parece a los humanos, ¿a cuál de ellos se
parece? Se asemeja a la mujer y se asemeja al hombre.
13  ¿A quién nos asemejamos? Nos asemejamos a Dios. Visto esto centrado en
Dios, uno se parece a Él; centrado en
uno, Dios se me parece. En otras palabras,
a la luz de esto, centrado en el padre, el
hijo se le parece; pero centrado en el
hijo, su padre se le parece. Dios se parece
a nosotros y nosotros nos parecemos a
Dios. ¿Nuestra ambición y deseos se asemejan a la ambición y los deseos de quién?
A la ambición y los deseos de Dios. Como
asemejamos la ambición de Dios, esa
ambición aspira a lo máximo. Al ser Dios
el ser supremo y absoluto, no pretende
poseer lo insignificante, sino lo mejor.
Así es también nuestra mente.
14  Dios es todopoderoso, omnipresente y eterno ¿A partir de qué debemos
parecernos?  ¿Cómo debemos ser si nos
parecemos a Dios? Si Dios es eterno, nos-

Libro 1 · Dios

otros también debemos serlo, Si Dios es
omnipresente, también nosotros debemos serlo. Por eso queremos ir y vivir
en cualquier lugar del mundo. Con
fuerza omnipotente queremos vivir con
el mundo en un puño. En ese deseo nos
parecemos a Dios.
15  Al ver la relación entre Dios y el
hombre, si Dios es el padre de los humanos y estos son Sus hijos e hijas, si alguien
dice “Son mas lindos que Dios”, Él no se
siente mal por eso. Si se sintiese mal,
Dios no sería mejor que la gente caída.
Por eso necesita amor.
Dios es Padre y Madre Verdaderos
16  Dios es Padre y Madre vertical. El
Dios creador está en la posición de
padre y madre verdadero centrado en el
amor verdadero. Si Dios es el sujeto vertical del amor, el amor vertical no es
más que un solo punto. ¿Cómo se despliega esto horizontalmente? Los hijos
no los da a luz Dios, sino los padres verdaderos. Los padres verdaderos están
en la posición de padres horizontales
de amor verdadero. Ante Dios, ante el
Padre y Madre Verdadero centrado en
el amor vertical, los padres verdaderos
de amor horizontal forman un ángulo
de 90 grados. Por esa razón, ustedes necesitan el amor de dos parejas de padres.
Uno es el padre y madre Creador, el
otro son los padres físicos; quienes,
como objetos del amor de Dios, añoran
Su ideal. Por eso, Dios está en la posición de padre y madre tipo mente, y los
padres verdaderos están en la posición
de padres tipo cuerpo.

01.

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Capítulo 2 · Dios es Corazón y Amor Verdadero

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17  Dios es el Padre Vertical, y si Adán y
Eva hubiesen alcanzado su madurez realizando la voluntad de Dios, ellos serían
los padres horizontales, esa es la posición
de padres centrados en amor verdadero
en posición horizontal. Este padre vertical, Dios, y los padres verdaderos horizontales se unen en amor en el punto de
cruce, se unen en el ángulo de 90 grados.

vertical. Es un Padre y Madre Verdaderos capaz de dar en herencia un linaje de
sangre vertical. Dios es el Padre Vertical
que puede perpetuar el amor verdadero
vertical, la vida verdadera vertical y el
linaje verdadero vertical. El fruto de ese
padre vertical es la mente, que está en
una posición vertical. Esa mente es nuestro yo vertical.

18  El creador es el Padre Vertical, y si
Adán y Eva, en vez de caer, se hubieran
perfeccionado, uniéndose en amor como
padres horizontales, teniendo hijos de
esa relación, esos hijos serían la personificación del padre y madre vertical y de
los padres horizontales. Hijos e hijas así
nacidos están en el lugar de Dios y de los
padres verdaderos.

21  Dios es Padre y Madre Vertical, Adán
y Eva son los padres horizontales de amor
verdadero. Deberíamos haber sido descendientes originales, sin pecado, herederos del linaje surgidos de la unión de
ambos tipos de padres. Pero Eva, antes
de cumplir 20 años, inmadura aún, se
unió con Satanás. Por eso es que, por
más fe que tenga una persona, no hay ley
del principio que permita que alguien
que no haya asistido a los Padres Verdaderos en este mundo vaya al reino de los
cielos. ¿Quiénes son los padres verdaderos, que están en una posición que trasciende la Caída? Dios es Padre y Madre
Vertical de amor verdadero, y Adán y
Eva maduros son los padres verdaderos
horizontales de amor verdadero. ¿Con
qué se unen el padre y madre vertical
con los padres horizontales? Hacen
explosión con un amor de 90 grados. En
medio de esa explosión nacen los hijos,
que se convierten en personas del cielo,
propagándose esto de la familia al clan,
la raza, la nación y el mundo.

19  Dios es el Padre y Madre Verdaderos
vertical del amor verdadero. El eje vertical es uno solo, esa posición es una sola,
es eterna e inmutable. Dios está en la
posición de padre verdadero vertical de
amor verdadero; está en la posición de
padre y madre verdaderos. Sin amor verdadero, no hay relación con Dios. Y ante
ese padre y madre verdaderos verticales de amor verdadero, Adán y Eva son
los padres horizontales de amor verdadero. La posición de padres horizontales de amor verdadero es la posición de
padres verdaderos.
20  Si lo vemos desde el punto de vista
del amor, Dios, como Padre Vertical, es
Padre y Madre Verdaderos poseedor del
amor vertical. Es un Padre y Madre Verdaderos con el poder de dar a luz la vida

Dios Debe Perfeccionar Su reinado
22  Ahora bien, ¿Quién es Dios? Dicen
que “Dios es el Absoluto, el Santo Creador, y nosotros los humanos somos pro-

01.

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70

fanos”, pero están equivocados. En la
medida que Dios es absoluto y santo,
todas las cosas por Él creadas idealmente
también son sagradas. En la antigüedad,
cruzando el desierto, se hablaba del santo
y el santísimo del tabernáculo. ¿Pueden
el santo y el santísimo estar a la altura de
Adán y Eva, santo y santísimo creados
sin pecado por Dios? ¿Qué son el santo
y el santísimo? Son apenas un cuerpo
simbólico en el proceso de encontrar
a los Adán y Eva ideales, restaurados,
ampliados en altura, amplitud y profundidad para crear los cuerpos sustanciales
que son como el templo original, el santísimo original; no eran sagrados por sí
mismos. Si consideraron santísimo y
santo a artículos hechos por el hombre
caído, ¿cuánto más sagrados serán Adán
y Eva, creados por el Absoluto, el Santo?
Así, Dios habita en el medio de las mentes de Adán y Eva, que son como el santísimo y en medio de los cuerpos de
Adán y Eva, que son como el santo. De
haber sido así, centrados en Dios, Adán
sería el cuerpo de Dios, también lo sería
Eva. Adán es la semejanza de la naturaleza masculina de Dios y Eva es la semejanza de Su naturaleza femenina. La
ceremonia de boda de ambos sería la
ceremonia del establecimiento de un
reino universal, el reinado del amor.
23  Adán y Eva son el cuerpo de Dios.
Centrados en Dios, Adán era el futuro
rey y Eva la futura reina. Son un solo
cuerpo con Dios. Por eso lo de origen
división unión. Es por amor que se
dividen del origen. ¿Qué responderían
si les preguntasen: “sin dividirse, el Dios

Libro 1 · Dios

absoluto que puede hacer a voluntad,
por qué los dividió”? La razón de ello es
que, siendo Dios invisible, creador del
mundo sustancial, no puede dominar el
mundo sustancial. Por eso necesita un
cuerpo físico. El propósito de haber creado es que Dios también quiere ser un
padre y madre sustancial, usando un
cuerpo físico. Ese cuerpo sustancial son
Adán y Eva. Si Adán y Eva se hubiesen
perfeccionado, Dios hubiese ingresado
en sus mentes y establecido un reino
centrado en Sí.
24  ¿Por qué Dios creó a las personas?
Como este universo es sustancial, Dios
creó para colocarse en la posición hegemónica centrado en Adán y Eva, los
dueños sustanciales. Como Dios no
puede dominarlo todo siendo invisible
en el mundo espiritual, creó a las personas físicas para ser el rey de su descendencia, Sus hijos e hijas producidos en la
Tierra por medio de los cuerpos físicos.
¿De quién sería el rostro de ese rey? El
rostro de Adán. Y como lo hizo para ser
rey, necesitaba una reina. Eva tiene que
ser esa reina. Serían los antepasados
terrenales y, al mismo tiempo, los antepasados del mundo celestial. De esa
manera, sería un reino unido conectado
al mundo heredando la tradición vivida
por tales padres. Es el reino del mundo
terrenal y, al mismo tiempo, el reino del
mundo celestial.
25  Dios es incorpóreo, no tiene forma.
Aun en el mundo espiritual, no se le ve;
porque para eso creó a Adán centrado
en el amor, porque el mundo creado

01.

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Capítulo 2 · Dios es Corazón y Amor Verdadero

posee un cuerpo físico. Dios tiene que
ser un padre con cuerpo. Siendo un
padre con cuerpo, se unen lo invisible y lo
visible. Eso simboliza la unidad del universo. Por esa razón hizo a Adán y Eva,
para vestirse de un cuerpo físico. Adán
y Eva se manifiestan con el aspecto
físico a imagen y semejanza de Dios. Y
cuando la forma de Adán y de Eva ascienden al trono del país celestial, como
Dios habita en sus corazones, gobierna

71

el mundo terrenal y el mundo invisible.
Crean el reino de Dios, que es un reino
de amor.
26  Como Dios es rey de reyes y Padres
de padres, Adán y Eva son príncipe y
princesa centrados en el amor verdadero
de Dios. Pero, por haber caído, perdieron esa posición. En otras palabras, perdieron el derecho a la primogenitura, el
derecho a padres y el derecho a reyes.

01.

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CApíTuLo 3

Dios es el Creador
Sección 1. La Creación de Dios
1  El universo no surgió simplemente de
una fuente material, tampoco lo hizo
espontáneamente. Existe Dios, el creador, la causa primaria del universo. Él
es absoluto, eterno, inmutable y bueno.
Todas las formas del universo son el
mundo creado hecho según el propósito
de la creación de acuerdo a Su diseño
básico. El propósito de la creación de
Dios, fuente original de los sentimientos,
es gozar de alegría. Pero la alegría no se
puede sentir si estamos solos. Para que
un sujeto pueda sentir alegría necesita
un objeto sustancial. La máxima alegría
se siente cuando el sujeto y su objeto dan
y reciben amor.
2  El universo se formó originalmente
en medio de la voluntad de Dios. Al
haber padre y madre celestial centrado
en este universo, el mundo natural surgió
a partir de Su motivación. El ser central,
padre y madre del universo, es Dios. Por
eso el mundo existente y Dios, yo y Dios,
no somos dos, sino uno solo. Uno desciende en línea vertical dirigido a la tierra
para posicionarse en el centro, y hay una
intención de Dios de conectar al otro
como centro del plano horizontal.
3  Cuando Dios en el principio creó los
cielos y la tierra, lo hizo con una cosmovisión, con un ideal creador y con un

propósito creador deseados, para formar
lazos entre ese mundo y Su estándar
interno. El centro de todo ello es precisamente el corazón de Dios. El origen
del universo es, hasta cierto punto, Dios
mismo, pero el corazón de Dios fue la
base primaria que provocó el fenómeno
de la creación del universo y existió una
esfera ideal con la capacidad de unificarse centrada en ese corazón.
¿Qué es la Creación?
4  Adán y Eva son el cuerpo de Dios.
Adán y Eva son el Dios visible. Adán y
Eva son el valor visible de Dios. Como
Dios es la fuente original de la energía,
aun cuando uno va al mundo espiritual,
no puede verlo porque no tiene cuerpo.
Por eso es que debe usar un cuerpo físico
para dirigir y dominar el mundo sustancial. Si Adán y Eva no hubiesen caído,
perfeccionándose luego de vivir en la tierra, irían al cielo siendo la imagen de la
cual se viste Dios. El Dios invisible y
Adán y Eva visibles son uno. Siendo así,
cuando Adán y Eva se ríen, “jajaja”, es
Dios mismo riéndose, “jajaja”, por lo que
es exactamente el universo riéndose,
“jajaja”. La creación del mundo natural
tuvo lugar para que el Dios invisible
entre en escena como Dios usando un
cuerpo sustancial. Creó este mundo para
que, siendo invisible, aparezca como el
Dios sustancial.

01.

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Capítulo 3 · Dios es el Creador

5  Visto según el proceso de la divina
creación, existe un principio de tres etapas.  Primero hay un pensamiento de
Dios, luego ese pensamiento se manifiesta por medio del corazón y a continuación tiene lugar su materialización.
Los seres creados se formaron pasando
por esas tres etapas. Por supuesto que
también en la puesta en práctica de la
palabra no alcanza con la intención. Allí
también la mente y el cuerpo de Dios
deben formar una unidad centrada en
Dios. Entonces Él dirá: “Que así sea, así
es creado”, y recién entonces la creación
se materializará.
6  Dios, el creador de todas las cosas, por
todo lo que siente internamente en el
mundo del corazón, establece una entidad objetiva en el mundo exterior y
realiza con él un dar y recibir. El ser
humano es ese objeto con el cual poder
tener un perfecto dar y recibir en una
posición de tomar responsabilidad y
hacerse cargo. Por eso el hombre es lo
que más le gusta a Dios entre todas las
cosas creadas. Y Dios es quien más le
gusta al hombre. Por esa razón, el hombre busca a Dios y Dios viene en búsqueda del hombre.
7  Cuando decimos: “Dios es el Señor,
Dios es el Creador del Cielo y la Tierra”,
significa que al llamarlo creador estamos
diciendo que es el origen, la causa primaria y fuente, que es el sujeto y que la
creación es el objeto. Si hablamos de un
pintor artístico, que imaginó lo que sería
su obra maestra, él querría desarrollarla
tal cual la imaginó, y todo su corazón

73

debe estar exactamente enfocado en ella.
Cuando queremos expresar en idioma
coreano que algo “nos gusta muchísimo”
decimos que “nos entró completamente
en el corazón”; esto expresa que nos entra
por los ojos, por la nariz, por los oídos,
que es capaz de unir a todas nuestras
células. Si es algo que nos “entra en el
corazón” y nos toca profundamente, significa que representa a nuestro cuerpo.
Si lo vemos así, originalmente la mente
y el cuerpo fueron diseñados para ser
uno solo, para estar unidos. Nuestro
cuerpo espiritual posee cinco sentidos
espirituales, así como los del cuerpo
físico, y entre ambos deben unirse y producir una sintonía mutua. Eso no se produce por la acción de comer. La armonía
entre la mente y el cuerpo comienza por
el amor verdadero.
8  Dios es el sujeto creador de los cielos
y la tierra. Si bien Dios es sujeto y se relaciona con la humanidad como Sus hijos
e hijas, Su principio fundamental es que
“Yo existo por la Humanidad”. Siendo
así, los humanos serán personas felices.
No podemos esperar nada mejor. Nosotros, los humanos, deberíamos haber
tenido originalmente este principio, pero
al no poseerlo, aspiramos a lo máximo.
Eso, lo máximo, es el amor de Dios.
9  Creación significa crear una entidad
co-actora, una pareja, una parte complementaria. Si Dios originalmente invirtió
energía en gran cantidad, no lo hizo para
Sí mismo, para ser mejor Él. No fue para
Sí, sino que, en primer lugar, se esforzó
para crear a Su pareja. bajo el lema “pri-

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mero invertir para buscar la pareja ideal”
fue creando todas las cosas.
10  ¿Qué viene primero, la existencia o
la vida? La filosofía empieza desde la
existencia. No puede tratar con la vida.
¿De dónde proviene la vida? La vida no
se origina por sí misma, sino que proviene del amor de los padres. El mundo
de la vida y el mundo del amor son los
mundos que Dios administra. El pensamiento filosófico ha venido tratando con
todo lo que está por debajo de esto. De
modo que la vida antecede a la existencia. La vida es lo que mueve la existencia.
¿Y qué es lo que mueve a la vida? Solamente el amor puede movilizarla. Dado
que comienza por causa del amor, se
mueve acorde con los lazos del amor y
va en busca de los frutos del amor; ése
es el camino de la vida. Así, la cuestión
emocional es el fundamento de la creación del universo.
11  Por grande que sea Dios, si no está
en posición de sentir las emociones del
amor, es un Dios solitario. Así, debe tener
al menos un gato en Su regazo y poder
decir “Qué bien hice al gato; me gustó
hacerle así las orejas; le hice así las uñas
para que pueda alimentarse de ratones,
jajaja, qué bueno”. En ese sentirse bien
centrado en una motivación emocional,
todas las cosas se interrelacionan.
12  incluso ahora, Dios intenta crear un
nuevo ambiente, conduciendo las condiciones del entorno con Su poder creativo. Él tiene el poder como para hacerlo,
lo que lo torna imposible es que se trata

Libro 1 · Dios

del ámbito caído. Sin establecerse la
presentación de ciertas condiciones, es
imposible. Por eso es que no lo hace, no
es que no pueda hacerlo. Con solo presentarse las condiciones ambientales,
con solo presentarse un contenido como
para que el cielo actúe, puede conectarse
en cualquier momento, en cualquier período, a un ambiente propicio para una
nueva historia, para recrearse. Tanto el
Dios de los días de la creación, como el
Dios de hoy con Su paso por el curso de
la historia, como el Dios del futuro, en
todo momento Él posee Su autoridad
como creador.
13  Cuando Dios creó, tuvo una voluntad, hubo una idea previa. Junto con la
idea tuvo un plan. originalmente existió
una voluntad y un plan de Dios de crear
al hombre y de cómo haría el mundo
humano. Debido a ello, y aunque haya
caído, el hombre de la esfera de la providencia divina de la salvación debe
pararse hoy en medio de la esfera de la
voluntad y el plan de Dios. No puede
ser de otra manera. Por eso, Dios hace
los preparativos para que el hombre
pueda ingresar en la esfera de Su voluntad y de Su plan. Mientras exploraba el
ambiente y las condiciones centrado en
Su plan y Su voluntad, lo que Dios estableció para colocar al hombre dentro de
la esfera de Su plan fueron las numerosas
religiones surgidas en distintos periodos
de la historia.
14  ¿Por qué hizo Dios al hombre cuando
creó todas las cosas? Como Dios no puede
recibir ningún estímulo si no tiene con

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Capítulo 3 · Dios es el Creador

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quien relacionarse, creó al ser humano
para sentir el estímulo del amor, la vida
y la esperanza ideales. Cuando Dios
hizo al hombre, no fue tan fácilmente
como leemos en la biblia: “¡Hágase el
hombre!”. Dios puso toda Su vida, Su
amor y Su esperanza en hacer al hombre.
Eventualmente, en cuanto a la relación
entre Dios y el ser humano, podemos
hablar de inversión, inversión incondicional, inversión total. Aquí podemos
encontrar la direccionalidad para que
Dios realice el amor verdadero. Se invirtió cien por ciento en Su objeto. El proceso de inversión significa consumirse
a Sí mismo. Pero el día que decimos que
se invirtió totalmente, la cuestión es
diferente. invierte el cien por ciento y el
día que se perfecciona, al haber invertido el cien por ciento, se perfecciona en
un cien por ciento; allí el amor complementario se convierte en positivo y
retorna a Dios. Entra en escena aquí convertido en positivo todo el contenido: la
autoridad del amor complementario, el
valor del privilegio complementario,
todo lo que Él invirtió. De este modo,
recién entonces Dios siente una felicidad estimulante por primera vez.

17  Debido a que Dios es todopoderoso,
en la biblia está escrito que todo se hizo
con una sola palabra: “¡Hágase!”, pero no
fue así. Dios invirtió todo de Sí, puso
toda Su energía. invirtió toda la fuerza
de Su amor como obsequio, como regalo
para quienes en el futuro serían Sus amados hijos e hijas, Su querida familia.

15  Los padres quieren invertirlo todo
por sus queridos hijos, Dios también.
Dios no invierte para Él. Dios se puso en
lugar de Dios no para Sí mismo, sino
para Su objeto de amor. Si Dios afirmase
vivir para Sí mismo, eso no sería amor
verdadero. El amor, la vida y la esperanza
se realizan a partir de brindarlo todo
para Sus hijos y de querer vivir junto con
ellos. Eventualmente, el Dios verdadero,

18  La palabra creación indica una inversión de energía. Cualquier artista de este
mundo desea crear una obra maestra. En
ella invierte toda su mente y toda su
devoción. Únicamente así, al darlo todo,
puede salir una obra maestra, no saldrá
de una inversión incompleta. Una obra
maestra surge recién cuando uno ya no
tiene más para dar. ¿Se puede amar algo
en lo que no pusimos devoción, donde

poseedor de amor verdadero, vida verdadera y esperanza verdadera, lo que
desde un principio quiso darle al hombre fue amor verdadero, vida verdadera
y esperanza verdadera. Y al dárselo no lo
haría desde Su posición, sino poniéndose en el lugar de Su objeto de amor.
16  El Dios verdadero, al invertirse plenamente al crear a Su objeto, lo desarrolló con la forma perfecta ideal de un
valor mayor, incluso a Sí mismo. Una vez
que Dios creó a Adán y Eva, decidió vivir
para ellos, no para Sí mismo. Pasó del
tiempo de vivir para Sí mismo al tiempo
de vivir para Su objeto. Ser alguien ideal
significa no centrarse en uno. Un ser ideal
vive para los demás, para sus seres queridos. Este principio es el fundamento
del universo.

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no pusimos nuestra carne y sangre?
Podemos tener algo como objeto debido
a que pusimos lo mejor de nuestros huesos, de nuestra carne, de nuestras ideas.
Por esa razón, la creación misma comenzó
a partir de una inversión. Hay que poner
energía. Sin invertir energía no se genera
ningún artículo. Al considerar el principio fundamental que reza que un objeto
completo se establece a partir de una
inversión total, deducimos que Dios,
como sujeto, se invirtió completamente
por Su objeto. Dios mismo no existe
para Sí, sino que la obra de la creación
se inició con movimientos por y para
Su objeto.
19  Crear las cosas es extraer de su propia esencia. Eventualmente, es haber
invertido energía; y decir que Dios puso
energía, nos dice que redujo Su propia
esencia. Esto significa sufrir un perjuicio. Dado que el mundo del concepto
de la creación de un objeto surge por
amor, Dios invierte para realizar ese
ideal. No invierte para que dé fruto en
Sí mismo, sino para que dé fruto en Su
objeto. Por eso lo hizo con amor. Así, al
brindarse, Dios no se sintió distante,
sino que pudo sentir satisfacción. Al
convertirse esto en un principio fundamental, permaneció la esencia del amor
paternal en lo que hace a la tradición
del amor. Al brindarse, uno no tiene
conciencia de sí mismo, se olvida de la
percepción propia y va siendo totalmente
absorbido en la búsqueda del valor que
pueda realizar un propósito más complementario. Eventualmente, esto significa que también Dios estará para la

Libro 1 · Dios

persona que creó. Ése es el principio fundamental de la creación.
20  En el mundo de la dinámica mecánica, la potencia de entrada es mayor a
la potencia de salida. Pero en el mundo
del amor verdadero, la potencia de
entrada es menor a la de salida. Así es
como existe el universo eterno en el
plano superficial. Todo lo que se consume desaparece; pero si hay un movimiento, al actuar la fuerza del amor que
se invierte infinitamente, crece sin consumirse. Centrado en el amor, Dios
retorna a la posición de perpetuar Su
existencia. Todo está pensado y diseñado para preservar, para perpetuar su
existencia eternamente en la forma de
un constante ciclo de acción repetitiva.
Por eso, la familia se expande al clan, del
clan a la raza y de la raza al mundo con
un estándar de igualdad de posición y
de valor; y como si la cabeza de una
sola persona constituyese el universo,
se puede realizar el mundo ideal, el mundo
unido, una esfera de unidad en paz, una
esfera unificada con la humanidad y el
universo como un cuerpo compuesto.
La Creación Conforme a las Leyes y
Principios
21  Dios les dio una orden a Adán y Eva
en una posición de reciprocidad. Trató
con ellos observando su condición de fe
en una posición recíproca; pero más
adelante buscaría Su propio cuerpo sustancial. Ya no sería una relación de reciprocidad sino que, siendo un mismo
cuerpo con la mente y el físico de uno,
debe buscar nuestro cuerpo sustancial.

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Capítulo 3 · Dios es el Creador

Para encontrar tal sustancia debe hacerlo
por medio de las leyes de la creación.
22  La biblia relata de una manera simple cómo fue creado el mundo, describe
que todas las cosas fueron hechas por la
palabra. Si Dios llamaba a alguien “¡oye,
fulano de tal!”, aparecía diciendo “aquí
estoy”. Si decía “Que hayan estrellas”, aparecían las estrellas. Si decía “Que exista el
mundo”, el mundo existió. Pero aquí se
ha impulsado un desarrollo a partir de lo
más pequeño a algo más grande, sucediéndose principios progresivos según
un orden y leyes infinitas.
23  La base de toda relación mutua en
la vida cotidiana del hombre es el amor
verdadero, el brindarse a los demás, y
esto se experimenta motivado en el
amor verdadero de los padres. El amor
verdadero de los padres, arraigado en
el amor verdadero de Dios, perfecciona
al individuo. El orden de la creación es
que, en una familia constituida por cónyuges ideales de amor verdadero, individuos perfeccionados, el amor de ellos
sea transferido a sus hijos. El mundo ideal
terrenal se va expandiendo a partir de
una persona perfecta e íntegra mediante
el amor verdadero, hacia la familia, la
sociedad, la nación y el mundo. El mundo
actual tuvo un comienzo diferente al de
semejante mundo ideal, es la expansión
del resultado de la Caída, de la degradación del hombre, quien se alejó del
orden del amor verdadero, lo más
valioso de entre todos los principios de
la divina creación. El mundo actual,
ignorando el orden de la creación de

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Dios y poniendo énfasis solo en formas
de organizaciones artificiales o en el
orden legal, no es capaz de formar individuos, familias y pueblos ideales.
24  Cuando Dios creó el mundo, hizo
todas las cosas y luego creó al hombre
como objeto de Su amor; y, como el
principio fundamental de la acción de
dar y recibir es movimiento y ley en el
mundo, nada retorna antes de que uno
lo dé todo. Esto es un principio. Para
que una mujer ame completamente a su
esposo, primero tiene que llegar el día en
que reciba el amor total de parte de él para
recién poder decir: “Amaré a mi esposo
en serio”. Se empieza a dar completamente
cuando se recibe amor completamente.
Ése es un principio fundamental del
Universo. Hay que recibir completamente del sujeto para comenzar a responderle. Si uno comienza a dar antes
de recibir completamente, no retorna
algo completo. Ese es un principio fundamental del Universo centrado en los
fundamentos de la lógica, es la acción
de dar y recibir centrada en el amor.
25 Visto según el proceso de la divina
creación, actúa un principio de tres etapas.  Primero hay un pensamiento de
Dios; luego, ese pensamiento se manifiesta por medio del corazón y, a continuación, tiene lugar su materialización.
Los seres creados se formaron pasando
por esas tres etapas. Desde luego, en la
puesta en práctica de la palabra no
alcanza solo con el corazón y la intención. Allí también la mente y el cuerpo
de Dios deben formar una unidad cen-

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trada en Dios. Entonces, Él dirá: “Que así
sea, así es creado”, y recién entonces la
creación se materializa.
26  observando el proceso de la creación de Dios, desde el principio lo desarrolló con un concepto de reciprocidad,
y a partir de la creación de algo extremadamente pequeño, cuando esa creación lograba su objetivo, le agregó una
nueva motivación hacia algo más
grande. Así elevó el nivel, le sumó una
motivación más elevada a ese objetivo y
logró esto sumándole el concepto de
reciprocidad. A su vez, ese objetivo se
convirtió en otra motivación elevando
de dimensión gradualmente hasta crear
al hombre.
27  El proceso de la creación de Adán y
Eva es el proceso de crecimiento que
Dios, como Creador, ha venido desplegando sustancialmente hasta ahora a
partir del origen de la existencia centrada en principios internos históricos.
¿A partir de dónde se interconecta? Las
células se unen, y al igual que en las
cosas grandes, el bebé atraviesa un curso
de crecimiento durante diez meses, y
nace luego de dividirse en las formas de
hombre y mujer. De otro modo, no hay
manera de interpretar la lógica de la
genética de la vida. En otras palabras,
ante el sujeto se necesita una esfera
objetiva, un objeto. Puesto en nuestros
términos, el sung sang necesita un hyung
sang, el carácter interno necesita una
forma externa.
28  Hay una naturaleza inherente en el

Libro 1 · Dios

sung sang interno que le permite armonizar y comunicarse con todos los
aspectos esenciales del hyung sang
externo. Esa es la razón por la cual el
proceso de nacimiento y crecimiento
de una persona es para que el Dios
intangible posea un cuerpo sustancial.
Entonces, manifestando así todo Su
ser interior, debe amarlo. Ese es el cuerpo
sustancial que uno manifiesta. En la
medida que el cuerpo sustancial invisible se despliega como tal, tiene que
invertir todo de sí.
La Presencia y la Manifestación de Dios
29  ¿Dónde querrá morar Dios? Dios
está presente allí donde Adán y Eva, si
no hubieran pecado, se unen en amor
verdadero, perfeccionándose. Dios quiere
encontrarnos siendo el centro allí donde
se siembra el primer amor el día del matrimonio. ¿Dónde sembrará Dios Su sangre, Su amor y Su vida? Lo interno y lo
externo, más y menos, deben asimilarse y ser un solo cuerpo. Por eso, el primer amor es lo más valioso para el ser
humano. El dueño del eterno amor vertical es Dios; la pareja es la dueña del
eterno amor horizontal.

30  Dios no tuvo solamente como meta
que Él y el ser humano, como sujeto y
objeto, perfeccionasen la relación de
amor vertical. Pretendía que Adán y
Eva, luego de perfeccionar el amor vertical, diesen fruto en su amor horizontal.
Ese instante es el momento de consumación del ideal del amor, en el que Dios,
padre y madre interno, se hace presente
para conseguir la unión total en un solo

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Capítulo 3 · Dios es el Creador

cuerpo con Adán y Eva, padre y madre
externos.
31  Cuando Dios creó los cielos y la tierra no era necesaria la restauración. Lo
que Dios deseaba centrado en Adán en
el mundo original de la creación, era
esencialmente diferente del deseo de lo
que espera en este mundo a restaurar
hoy. La esperanza pura al crear a Adán y
Eva, más que cualquier otra cosa, era
manifestarse a Sí mismo. En otras palabras, por medio de Adán y Eva, Dios
quería desarrollar en un cuerpo sustancial externo Sus propios elementos internos, y anheló ver el momento en que
coincidiera Su gran anhelo con la esperanza del ser humano.
32  El propósito de Dios al crear el
mundo fue poder “vivir todos juntos”;
pero hoy día, ni los humanos, ni las
cosas, ninguna de todas las criaturas
está dentro de la órbita de poder convivir con Dios. Quedó así debido a la
Caída. Por la Caída desapareció el
terreno sobre el cual Dios podía manifestarse. Si esto es así, ¿por qué Dios
deambula hasta el día de hoy desde
aquél día en que perdió a Adán y Eva?
Si el ser humano es el templo de Dios,
es el cuerpo de Dios y es un ser sustancial único que representa al cielo y
a la tierra al lograr unidad con Dios, la
alegría del ser humano será la alegría
de Dios, porque Su alegría se conecta
con todas las cosas creadas por medio
del hombre; es decir, porque el hombre es el cuerpo mediador entre Dios
y todas las cosas.

79

Sección 2. El Mundo que Dios Creó
1 Leemos en Génesis 1:27 que “creó
Dios al hombre a Su imagen, a imagen
de Dios los creó; varón y hembra los
creó”, creó un hombre y una mujer. Visto
inductivamente, en medio de Dios hay
un hombre y una mujer. Dios es ese ser
que se manifiesta como único sujeto,
con tales características en unidad, y
Adán y Eva son quienes asemejan esa
naturaleza.
El Dios de Características Duales
Armonizadas
2  Dios es un Sujeto de características
duales. Adán fue creado desplegando
sustancialmente la naturaleza interior de
carácter masculino de Dios, quien existe
como ser invisible de características duales, y Eva fue el despliegue sustancial de
la naturaleza interior de carácter femenino. En otras palabras, el ser humano
es la sustancialización de la entrega de
Dios de todo Su ser interior.

3  Dicen los principios de la unificación
que Dios es el sujeto absoluto invisible
que existe como sujeto de características
duales armonizadas. Dios hizo a Adán
y Eva como sustancia divisible de Sus
propias características duales, para que
cuando estos madurasen y se uniesen
horizontalmente en amor, Él fuese su
centro desde la posición vertical. Eso se
debe a que cuando Adán y Eva maduraran, la naturaleza masculina de Dios
ingresaría en la mente y el corazón de
Adán y Su naturaleza femenina ingresaría en la mente y el corazón de Eva. Esto
no quiere decir que Dios se divida, como

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Dios es el sujeto de características duales,
puede hacerse presente dentro de las
mentes de Adán y Eva.
4  ¿De dónde surgen el sujeto y el objeto?
Tiene que haber una base para que
esto ocurra. En la iglesia de Unificación llamamos a esto “características
duales”. Ese sujeto y ese objeto no son
generados en el ser humano mismo. La
energía no se activa por sí misma. Para
que actúe, tiene que haber un circuito
que la pueda hacer funcionar. Si no hay
un camino para que puedan dar y recibir, la energía no circula. También sus
corazones funcionan porque hay un
aparato circulatorio conformado por
arterias y venas. Así, toda acción debe
estar provista ineludiblemente de relaciones de correspondencia entre un
sujeto y un objeto. Antes que exista la
energía tiene que haber un sujeto y un
objeto. Y para que estos existan, tienen
que tener una base recíproca.
5  observando el universo entero vemos
cómo todo está relacionado al amor; aun
en el reino mineral hay positivo y negativo, en el reino vegetal hay estambre y
pistilo, en el reino animal hay macho y
hembra, en el mundo humano hay hombre y mujer y cielo y tierra. Por esa razón,
Dios mismo es un ser de características
duales estando en unidad entre positivo
y negativo, existe en calidad de ser de
características duales armonizadas de
personalidad masculina.
6  Adán y Eva son el fruto del sung sang
de Dios, nacieron como Su cuerpo sus-

Libro 1 · Dios

tancial visible. Que ambas personas
se hagan una constituye el estándar
para que el sung sang y el hyung sang
de Dios por primera vez sean un solo
cuerpo centrado en el amor, por lo que
comienza centrado en ello la esfera del
corazón. Centrado en torno a la órbita
del corazón a nivel familiar, eso se amplía
a la esfera del corazón a nivel tribal.
Entonces, en lo que se refiere a la esfera
del corazón, Adán y Eva se convierten
por sí mismos en representantes de la
esfera del corazón a nivel individual, la
esfera del corazón a nivel familiar y la
esfera del corazón a nivel nacional. En
la generación de Adán se forman todos
los modelos; en realidad, se podría
haber establecido el modelo individual,
el modelo familiar, el modelo nacional,
todos los modelos del corazón.
7 Hay que conocer las cuestiones fundamentales. ¿Por qué Dios nos creó?
¿Por qué nací? Dios es el sujeto del amor.
El Principio Divino nos enseña que Dios
es el sujeto armonizado de características duales, pero aún no hemos dicho que
es el ser unificado, centrado en el amor;
hay que agregarle eso allí, que es el ser unificado en el amor.
8  Decir en los principios de unificación
que Dios es el sujeto de características
duales, es a sabiendas de que sin lugar a
dudas es así según los resultados de un
análisis científico. De modo que, si sujeto
y objeto se unen completamente, el poder
de Dios existirá eternamente en ese
lugar. Donde no hay sujeto y objeto no
existe la energía. ¿Cómo existe Dios?

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Capítulo 3 · Dios es el Creador

Existe eternamente gracias al dar y recibir de la fuerza del sujeto y el objeto en
el interior de Dios mismo. Esto explica a
Dios de forma teórica.

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9  El varón es la encarnación y la materialización de todos los elementos ideales de la primera de las características
duales divinas, de todo lo sustancial imaginado y concebido por Dios. Cuando
ese varón fructifica con el ideal del amor,
da fruto la esfera masculina de todo el
mundo existencial del universo. ¿A través de quién debe dar fruto esta órbita
masculina? A través de Adán, quien
debía llegar a ser un padre verdadero,
el ancestro humano. Y la esfera femenina
debió dar fruto mediante la perfección
de Eva. Estos dos debieron ser uno. Por
eso, la mujer tiene que encontrar un
varón, y el varón una mujer. De esa unión
tienen que nacer hijos para que recién
entonces tenga lugar el aterrizaje de Dios
en ese plano horizontal.

ción, ya que se conecta en un punto
perpendicular centrado en un amor
vertical. En este eje vertical no puede
haber reproducción. Para que haya proliferación se necesita que exista un espacio en el plano superficial. Debido a que
una forma esférica se centra en una
superficie plana y un ángulo de 360 grados, se requiere una vasta superficie.
Como aquí hay suficiente área como
para poder reproducirse cuantiosamente, hay que dar a luz hijos en la tierra y luego ir al país celestial. Como
necesitaba reproducirse, precisaba los
cuerpos de Adán y Eva a fin de criar al
pueblo del cielo. En tercer lugar, a fin de
hacer perdurar a Su objeto de amor,
¿puede conformarse Dios con crear y
amar solamente a Adán y Eva? No debe
interrumpirse en apenas una generación. A fin de perpetuarla, a fin de dejar
permanentemente objetos del amor de
Dios mediante Su linaje, Dios necesita
un cuerpo.

Adán y Eva Debían ser el Cuerpo de
Dios
10  ¿Cuál fue el propósito de Dios de
crear todas las cosas? En primer lugar,
debido a que Dios no tiene un cuerpo
físico debe vestirse de un cuerpo. El ideal
de la perfección de Adán y Eva era que,
sin caer, se perfeccionasen en el amor y
manifestasen a Dios, revelando Su hyung
sang interno. Dios tiene que tener un
cuerpo para gobernar un mundo que
sí lo tiene. Luego, en segundo lugar, es
debido a que necesita un fundamento
sobre el cual reproducirse. En el mundo
espiritual vertical no hay multiplica-

11  El propósito de la divina creación
del hombre fue, teniendo a Adán y Eva
como centro, dirigir ambos mundos: el
espiritual y el físico; es decir, el mundo
sustancial invisible y el mundo sustancial
visible. Por lo tanto, para hacer una expresión que lo manifieste como un Dios de
personalidad, debe primero establecer
una relación con esos seres sustanciales
llamados Adán y Eva. Junto con la perfección de Adán y Eva se perfecciona el
hyung sang de Dios; o sea, Su forma.
Cuando Dios hizo a Adán y Eva albergó
el pensamiento de que sus formas, su
aspecto humano, su personalidad, etc.,

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debían tener el mismo aspecto que Dios,
quien es el centro del mundo invisible. Sin
forma propia, no puede dirigir el mundo
de las formas.
12  El Dios invisible no tiene cuerpo.
Sin vestir y poseer un cuerpo Dios no
puede gobernar el mundo espiritual ni
el terrenal. Para que Dios se manifieste
debe vestirse de un cuerpo, Adán y
Eva eran los representantes que debían
vestirle con sus cuerpos. Dios se manifiesta vistiendo los cuerpos de Adán y
Eva. Por consiguiente, Adán y Eva se
convierten en el Dios que preside los
cielos y la tierra; al mismo tiempo que
son los antepasados humanos. Adán y
Eva tenían la responsabilidad de reinar
el mundo en la posición de padres,
representar a Dios poseyendo un cuerpo
sustancial; esa es la posición que los
manifiesta vistiendo en representación
la imagen del Dios del eterno mundo
invisible. Adán y Eva fueron creados
con el fin de unir los mundos espiritual
y físico bajo su aspecto.
13  Dios no tiene cuerpo. Cuando ustedes vayan al mundo espiritual tampoco
podrán ver a Dios. Dios no se vistió con
un cuerpo y por ello necesita de uno.
Siendo el Dios que creó todas las cosas
revestidas con un cuerpo físico, Él mismo
tiene que usar un cuerpo como señor
del universo, vistiéndose del cuerpo
de los Padres Verdaderos y siendo el
centro del mundo visible y del mundo
eterno; entonces, sí puede llegar a ser
padre y madre, rey, protagonista y héroe
de la paz.

Libro 1 · Dios

14  Como Dios es intangible y no se ve,
tiene que manifestarse con un cuerpo;
además, para dirigir al ser humano y a la
creación, que poseen cuerpos físicos, Él
debe manifestarse vistiendo los cuerpos
de Adán y Eva. Entonces, como Adán,
Eva y Dios forman un solo cuerpo, Dios
viene a ser como la mente de Adán y
Eva. Al morar en las mentes de Adán y
Eva y ser uno con ellos, en definitiva,
Dios viene a ser como el amo interno de
Adán y Eva, como Adán y Eva interno. Si
Dios y Adán se hacen uno, y Eva y Dios
se hacen uno, y Adán y Eva forman una
pareja, finalmente se posicionan como
una pareja tanto por dentro como por
fuera; y si se aman y tienen hijos, éstos
se conectan directamente con el linaje de
Dios. Lo que los ata es el amor. Dios creó
los cielos, la tierra y todas las cosas para
Él mismo poder experimentar el amor.
Dios creó porque quería amar.
15  Adán y Eva son el cuerpo de Dios.
Además, son los objetos del amor de
Dios. El Ser Absoluto no puede experimentarlo solo; por absoluto que fuere,
no puede experimentarlo solo. Por eso
Dios creó este mundo, a fin de preparar
la esfera para su amado compañero objeto.
El mundo de la creación es un museo de
amor, es un jardín.
16  ¿Qué puede hacer, estando solo, el
Dios invisible? De nada le sirve ser
invisible. Para ser el padre de nosotros,
los humanos, Dios tiene que tener un
cuerpo y ser capaz de sentirnos. Al
tener que hacerse de un cuerpo igual
al humano, inevitablemente no pudo

01.

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Capítulo 3 · Dios es el Creador

sino crear a Adán y Eva como seres duales. ¿Por qué no tuvo otra opción más
que hacerlos con una estructura dual?
Porque al querer hacerlos iguales al Dios
invisible, la mente y el cuerpo deben
atravesar la vida teniendo que establecer
el estándar de haber logrado la unidad
antes de ir al otro mundo. Si uno aparece
en aquel mundo sin haberlo logrado,
ese hyung sang no puede ser uno con
Dios. Para que los padres poseedores de
un reinado sustancial, siendo un solo
cuerpo con Dios, padre y madre invisible, manifiesten su reinado en el eterno
mundo celestial vistiendo un cuerpo,
Dios hizo a Adán y Eva con una estructura dual. Y además, los hizo para tener
un cuerpo físico.
El Hombre fue Creado Como Templo de
Dios
17  Dios no tiene cómo relacionarse con
el mundo sin tener lazos con Adán y
Eva. Únicamente formando una relación
con Adán y Eva podrá tener una relación
con los hijos de estos. Eso se da automática y naturalmente. La razón por la que
Dios hizo a las personas es para posicionarse igual que sus padres y para tener
un cuerpo físico. Por eso Adán y Eva son
el Dios externo. Dios hizo a Adán y Eva
individualmente como templos secundarios con características duales; es
decir, a un hombre y a una mujer, y luego
entra a morar en ese templo que ambos
forman. Dios tiene que ingresar y actuar
para que ambos, Adán y Eva, tengan un
accionar ideal; porque si Dios no puede
accionar, ni siquiera sabrán cuál es la
voluntad de Dios. Si no es así, Dios no

83

tiene una base para establecer una relación con los seres humanos.
18  Como Dios es intangible, puede
estar en cualquier lugar. Por eso no hay
lugar donde no vaya. Puede comunicarse con todo. ¿Dónde vive Dios? La
casa de Dios, en la cual Él vive, es el centro de nuestra mente y corazón. En la
mente del hombre habita el corazón
masculino de Dios, y en la mente de la
mujer vive el corazón femenino de
Dios. Por eso Adán y Eva, los ancestros
originales, son el Dios visible. Debido a
eso Adán bautizaba las cosas con sus respectivos nombres, no había nada imposible si Adán lo deseaba.
19  Si Adán y Eva no hubiesen caído,
Dios viviría en sus mentes y corazones.
Adán y Eva son una pareja externa, y al
mismo tiempo, son una pareja interna.
Por lo tanto, ¿de quién son los hijos e
hijas nacidos de un cuerpo que es uno
con Dios en lo interno y en lo externo?
Son los hijos externos e internos de Dios.
En 1 Corintios 3:16 leemos el siguiente
contenido: “¿No sabéis que sois templo
de Dios, y que el Espíritu de Dios mora
en vosotros?”. El ser humano es un templo de Dios y Su espíritu está presente en
el corazón de los humanos. Al estar en
esa posición, Dios es justamente nuestro
padre. La Caída del hombre impidió que
esto sea así.
20  Nuestro cuerpo es un templo, es la
casa a la que Dios puede venir. Deberán
aprender esto experimentando en carne
propia el llamarlo en espíritu: “¡Dios!” y

01.

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que Él les responda desde su interior:
“¿Sí?”. Si le preguntasen directamente, Él
no les responderá desde el cielo, sino
desde lo profundo de nuestro corazón.
Si originalmente Adán y Eva no hubiesen caído, Dios estaría en lo profundo de
la mente original de Adán y Eva y controlaría a Adán. Por eso leemos en la
biblia: “Y todo lo que Adán llamó a los
animales vivientes, ese es su nombre”.
21  Dijimos que “Adán es el cuerpo de
Dios, el cuerpo es el templo de Dios”.
Dios es un padre invisible que está presente en el corazón de Adán. Estos dos
padres son uno, son una unidad. Así, el
punto de referencia de la unidad del
mundo invisible y el mundo visible es
el estándar natural de Adán. Ese estándar natural no es una bolsa de dinero,
ni es una bolsa de ambición. Todas las
funciones de las células son movilizadas mediante la adolescencia pura e
inocente, y a un simple contacto, centrado en ese nivel manifiesto como una
antena, presentándose Dios allí, toma
posición. Con Dios como padre interno
viniendo en el corazón de Adán, y Adán
como padre externo en total unidad del
mundo espiritual con el mundo físico,
se desarrolla una forma esférica centrada en el amor, logrando la unidad en
el mundo horizontal con una mujer
centrada en un hombre.
La relación Entre Dios y el Mundo
Creado
22  El ser humano se asemeja a Dios.
Como Dios es el sujeto absoluto, puede
hacerse uno centrado en el amor de un

Libro 1 · Dios

objeto absoluto. Por esa razón Dios,
como el sujeto armonizado del sujeto y
el objeto, creó seres humanos, Adán y
Eva. Para la energía de ese amor omnisciente y omnipotente no hay nada que
no esté permitido. Del mismo modo que
Dios creó a Adán y Eva, también el ser
humano puede ser dotado de la capacidad creativa. recibiendo de Dios esa
capacidad, la posición en la que también
nosotros podemos crear personas, es la
posición de dar a luz hijos. En definitiva,
el hombre también puede pararse en la
posición de haber creado gente, igual
que Dios.
23  Como Dios es omnipresente, nosotros también desearíamos serlo; como
es todopoderoso también nosotros deseamos serlo; como es único, también
nosotros deseamos serlo. En eso lo asemejamos. ¿Y en qué será que le gusta más
a Dios que lo asemejemos? Más que en
Su omnipresencia, omnipotencia o unicidad, lo que más le gustará es que asemejemos Su amor. El amor es lo que
más nos hace parecernos a Dios. El día
que reflejemos Su amor, finalmente todos
vendrán detrás, donde uno vaya, aunque lo hayamos perdido todo.
24  ignorábamos el hecho que todo lo
que sucede bajo el sol a nuestro alrededor, aun sin nosotros saberlo, existe
junto con el amor de Dios. Si entramos
en un estado místico, podremos comprender que aún en un minúsculo grano
de arena está inserta la lógica del universo, que aún en un átomo está inserta
la infinita armonía del universo. No

01.

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Capítulo 3 · Dios es el Creador

podemos negar que todo lo que existe es
el resultado manifiesto de una fuerza
compuesta, aunque no podamos comprenderla bien. Cosas como los átomos
de las moléculas, o las partículas elementales de los átomos existen provistas de
un sentido, una conciencia y un propósito de su existencia, no es que funcionen
inconscientemente. Por esa razón, todo
lo que existe ha pasado por un toque del
amor de Dios y existe inexorablemente
en una relación emocional con Dios.
25  Todas las criaturas se asemejan a
Dios. Todas las cosas son una semejanza
simbólica de Dios. La gente es imagen y
semejanza de Dios. Dios es la sustancia
misma. Centradas en esta sustancia, las
personas deben asemejarlo en imagen,
las cosas deben asemejarlo simbólicamente. Así debe ser, si Dios las hizo. Dios
es omnipotente y omnipresente, poseedor de un amor eterno centrado en las
leyes divinas.

Sección 3. Dios Creó con Amor
1  ¿Cuál es el origen de la existencia de
Dios? ¿La omnisciencia y la omnipotencia? ¿La autoridad absoluta? Si Dios
está solo, ¿de qué le sirve la autoridad
absoluta? Es importante resolver la
cuestión de la naturaleza de Dios. Dios
es el amor; no un amor que demanda
para Sí, sino un amor que busca brindarse a los demás.
2 Dios, siendo omnipotente y omnipresente, no tiene de qué lamentarse,
ni hay cosa alguna que no pueda poseer.
¿Qué será eso que Dios, aunque lo posea

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todo, querrá destacar noblemente y
enorgullecerse, siendo más valioso que
todo? Aparte del amor, no hay nada que
Dios necesite. No necesita otra cosa más
que amor.
Lo que Dios Necesita Absolutamente
3  ¿Qué es lo que tanto a Dios como al
hombre más les gusta? El amor verdadero. En ese sentido no hay ninguna
objeción. También leemos en la biblia
que “tanto amó Dios al mundo, que dio
a Su Hijo unigénito, para que todo el que
crea en él no se pierda, sino que tenga
vida eterna”. ¿Qué es lo que más le gusta
a Dios? Eso que se llama amor. El deseo
de Dios era que los hermanos se uniesen
en amor e hicieran de ellos hijos e hijas
de piedad filial. Por eso en la biblia, de
entre los mandamientos a guardar como
personas, habla del primer mandamiento: “Amarás al señor tu Dios con
todo tu corazón, toda tu alma y toda tu
mente. Este es el Mandamiento principal”. ¿Qué es entonces lo que más le
gusta a Dios? No le gusta el dinero. No
le gusta el conocimiento. No le gusta el
poder. Solo le gusta el amor. Amar a
Dios con todo tu corazón, toda tu alma
y toda tu mente es el primer Mandamiento. Y el segundo es amar al prójimo
como a sí mismo.

4  También, lo necesario para Dios,
Señor y soberano creador de los cielos
y la tierra, es el amor absoluto. Necesita
el amor absoluto, ese tipo de amor que
no puede cambiarse ni por el universo
entero. Pero, ¿dónde puede encontrar
ese amor? Estando solo no puede encon-

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trarlo. Aunque en el corazón de uno
haya amor, no puede encontrarlo solo.
¿De dónde viene el amor? No viene de
sí mismo, sino que viene de su objeto.
Como sin una pareja no se puede encontrar el amor, uno debe brindarse al otro
para encontrar ese amor. Sin brindarse
al otro no hay manera de encontrar el
camino del amor.
5  ¿Qué debe hacer Dios para Su mayor
alegría? No es el dinero lo que Dios desea,
ni el conocimiento, ni tampoco desea el
poder. Él es omnisciente y omnipotente,
y como posee capacidad de creación no
hay nada de lo que Él carezca. Pero hay
algo, una cosa que sí necesita: Dios solamente necesita amor. Necesita amor, pero
solo no puede amar; necesita una pareja
en posición de objeto. Desde este punto
de vista podemos concluir que Dios creó
el universo por amor.
¿Por qué Creó Dios?
6  ¿Por qué creó Dios? Dios Creó porque también Él necesita amor. Dios creó
el mundo por amor, porque necesitó un
objeto de amor; para encontrar Su objeto
de amor. Por tener Dios esta naturaleza
es que no practica un amor que demande
absolutamente para Sí mismo, no pide
para Sí mismo. Dios también desea que
Su objeto de amor sea mejor que Él
mismo. Si Dios posee un 1000 por ciento,
quiere invertir completamente el 1000
por ciento, porque desear que el objeto
de amor sea mejor que uno es la esencia,
es la naturaleza del amor.

7  Dios creó al ser humano porque nece-

Libro 1 · Dios

sitó un objeto de amor. No se puede
amar estando solo. Sin una esfera objetiva el amor no puede ser realizado. En
la medida que Dios necesita amor es que
creó todas las cosas, y en representación
a ello hizo al hombre como señor de todo
lo creado. Por necesitar absolutamente
del hombre, nos dio el valor absoluto
de la esfera del objeto del amor. A fin de
compartir el amor, creó al hombre como
Su ser correspondiente. Así, el hombre
en sí mismo es el cuerpo de Dios.
8  ¿Por qué Dios hizo a Adán y Eva?
Como Dios es intangible, sin ser un
padre que posea un aspecto sustancial
no puede amar a Sus hijos; de modo que
los creó para vestirse de un cuerpo. En
primer lugar, es para que el Dios invisible tenga un cuerpo, y en segundo lugar
es para sentir el impacto de las vibraciones, justamente por poseer un cuerpo
físico. No basta con solo palabras. Una
palabra tiene que tener música, y hay
que ajustarse a esa música. Ante ese
estímulo impactante se siente alegría.
En tercer lugar, porque Dios es un
padre vertical que posee el eje central y
no tiene una superficie plana. Al observarse a Sí mismo, Dios no tiene una
base para la proliferación en ese eje que
es un solo punto. ¿Por qué necesita un
cuerpo? Porque necesita una superficie
plana de 360 grados hacia los cuatro
puntos cardinales.
9  Dios es el ser original del amor verdadero. También, Dios necesita una pareja
con quién experimentar en carne propia
el amor. El amor es posible experimen-

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Capítulo 3 · Dios es el Creador

tarlo en la relación sujeto y objeto; es
decir, solamente por medio de una relación de pareja, porque esa relación es
motivo de alegría. Cualquier ser que se
aísle en soledad no puede sentir amor. La
motivación de la divina creación es el
amor verdadero hacia su objeto, la persona verdadera. Dios creó al hombre
como un ser capaz de dar y recibir amor
libremente. El hombre fue hecho como
el cuerpo objetivo del completo amor de
Dios. El hombre es hijo e hija de Dios.
Dios Creador es el Padre Verdadero del
hombre. Dios deseaba que Adán y Eva
fuesen personas verdaderas, creciendo
puros, centrados en el amor verdadero.
10  Si Dios es absoluto, ¿qué añoraría
como para haber creado al hombre? El
Dios omnipotente que no necesita ni
oro ni conocimientos, ese Dios que no
tiene nada que no posea, ¿qué necesitaría,
como para haber creado al hombre?
¿Cuál será la motivación fundamental de
la creación? No es el poder, ni tampoco
es el conocimiento ni el dinero. Dios no
tenía un fundamento de amor. Dios no
puede realizar el amor si está solo. Por
esa razón, el amor es la motivación de la
creación de los cielos y la tierra.
11  ¿Por qué habrá creado Dios el
mundo?  Ese Absoluto, ese ser omnisciente y todopoderoso, ¿por qué habrá
creado al hombre? Lo creó por amor. El
amor no se manifiesta sin una pareja.
Cuando uno actúa sin una pareja se produce un daño. Todo está pensado para la
protección del individuo. De ninguna
manera se mueve donde se produce un

87

daño. El amor, cuando aparece la pareja,
surge del lugar menos pensado. Dios
también tiene amor, pero cuando está
quieto y solo, ese amor no se manifiesta.
La pareja que puede hacer que esto se
manifieste visiblemente es la conformada
por el ser humano.
12  Dios hizo al hombre a fin de realizar
el amor. Ese amor no empieza a partir
de Dios. Se encuentra a partir de la
pareja. Sin pareja no se le puede encontrar. Por esa razón Dios, para lograr lo
más valioso, necesita una pareja. También Dios tiene que tener una pareja,
por eso la creó. El propio Dios va en
busca de Su pareja para poder realizar
a partir de ella el amor absoluto. Por
consiguiente, también Dios existe por
y para el amor. Eso es lo sorprendente
del amor. Dios existe para el hombre y el
hombre existe para Dios. Por eso, el amor
verdadero comienza desde la posición de
brindarse a los demás.
13  Si nos preguntamos de dónde nació
el ser humano originalmente, debemos
decir que comenzó a partir del amor de
Dios; nació por amor. El origen es el amor.
La vida heredada por el ser humano no
es lo más valioso; primero viene el amor,
antes que la vida, ya que la vida salió del
concepto del amor de Dios. Nuestra
vida fluyó arraigada en el amor. Por eso
nacemos del amor, crecemos en amor y
debemos encontrar nuestra pareja de
amor.
Una Creación para la Alegría y el Amor
14  Dios es el Absoluto y es alguien único.

01.

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Pero, por elevado que Él fuere, si se
encuentra solo no puede haber alegría
ni diversión. Si está solo no es interesante, ni tendrá alegría absoluta. Por
ejemplo, supongamos que hay alguien
único en el mundo, digamos por ejemplo, un jurista, que tiene todo el poder
del mundo; en una palabra, tiene la autoridad como para dar vuelta el mundo a
su capricho. Aun alguien en esa situación, si está solo, no puede tener alegría,
aun a pesar de su posición, no habrá
nada que lo alegre.
15  ¿Por qué creó Dios al mundo? ¿Qué
tiene más sabor, escucharle decir: “Los
hice porque del sung sang invisible desarrollé sustancialmente un varón como
Yo y una mujer como Yo, y era lindo verlos divertirse”, o les gustaría escucharle
decir: “Los hice porque es bueno, es
bueno verlos divertirse, pero más bien
querría verlos hacerse uno amándose”?
Eventualmente, los creó porque deseaba
verlos amarse. ¿Habrá querido ver al
hombre y la mujer en mutua disputa, o
habrá querido verlos amarse mutuamente? Es el amor, la motivación para el
comienzo de la creación es el amor. Este
universo también fue hecho por amor.
Por esa razón, lo más lógico es afirmar
que Dios, al manifestarse ante el mundo
existencial de la creación, debe hacerlo
como la esencia del amor.
16  ¿Por qué creó Dios el universo, siendo
Él absoluto y único? Dios es amor, vida
e ideal absolutos, pero no puede realizar
todo eso si está solo. Por grande que sea
Dios, no podrá tener ni amor ni ideal si

Libro 1 · Dios

está solo, y por esa razón creó el universo
a fin de llevar a cabo ese amor y ese ideal.
¿Por qué hizo Dios al hombre? Lo hizo
para que le agrade, para tener alegría.
Pero, al igual que si uno está solo no
puede alegrarse ni complacerse, Dios
creó para realizar Su objeto de amor.
17  ¿Por qué creó Dios el mundo, por
qué hizo a Adán y Eva? Los hizo para
sentirse bien. Dios creó para que sea
bueno. Dios entra en Adán y se convierte
en un padre invisible para que Adán sea
el padre visible. Por consiguiente, Adán
tiene que llegar a ser Dios con cuerpo
físico. ¿Por qué, entonces, necesitará
Dios un cuerpo físico? Porque al no
poder conducir desde la invisibilidad el
mundo físico que Él mismo creó, necesitó ser un Dios con cuerpo físico. Por
eso hizo a Adán y Eva como al Dios sustancializado, de modo que Adán y Eva
deberían ser un solo cuerpo con Dios.
18  Aun si las criaturas del mundo creadas por el Absoluto no poseen un valor
absoluto, (centradas en el Absoluto) deben
ir en busca de la posición del correlativo
absoluto a fin de poseer un valor inseparable del Absoluto. En otras palabras, el
hecho de haber sido creados por el Único
y Absoluto es la evidencia infalible de
que estamos provistos del modelo del
correlativo absoluto. Por esa razón, no se
puede traer alegría solo con el absoluto
por sí mismo, ya que la alegría no se realiza si se está solo.
19  Dios creó todas las cosas a fin de
crear una persona singular. Al contem-

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Capítulo 3 · Dios es el Creador

plar todo lo creado desde el primer al
quinto día, lo disfrutó con infinita
esperanza y expectativa. Y como señor
y soberano de todas estas cosas, Dios creó
a Adán y Eva, nuestros ancestros humanos, para conducir la creación como dueños en lugar Suyo. Y los bendijo con un

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corazón infinitamente alegre. Les dijo:
“creced, multiplicaos y someted la tierra”.
El haberle dado a los humanos estas
palabras de bendición, significa que hizo
al hombre con el propósito de brindarle
alegría a Dios, y a fin de lograr ese propósito los bendijo.

01.

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CApíTuLo 4

Tenemos que Liberar a Dios
Sección 1. El Amargo Dolor de Dios
y la providencia de la Restauración
1  Dios, creador de todas las criaturas,
hizo al hombre y lo amó extremadamente más que a cualquier otra cosa
creada; durante los cinco días anteriores priorizó a una singular persona, con
esplendor, esperanza y un cordial corazón.
Dios esperaba que ese hombre creciese, le
cantase a la felicidad por cumplirse sus
expectativas y esperanzas, formase una
familia pacífica y estuviese junto con
Dios. El Dios que se había alegrado
tanto luego de crear a Adán y Eva originales sin caer y sin pecado, cada vez que
los miraba crecer ansiaba impacientemente con un corazón clamoroso el
momento en que cerrasen la victoria
completa. Cada vez que Dios contemplaba el mundo creado, colocaba delante
a un Adán y Eva que crecían, y sentía
“todas las criaturas hechas para ti son
buenas, pero cuánto más me agrada
contemplarte a ti”; con el corazón de un
padre, con la mente de un padre. Esos
eran Adán y Eva en los albores de la
esperanza, con la posibilidad de haber
sido la base de la felicidad, además de
seres centrales imprescindibles sin los
cuales nada estaría en el mundo creado.
Un día que Adán y Eva no deberían
haber vivido fue el día de la Caída, ellos
no deberían haber tenido un día de tristeza. Pero es algo muy penoso que Adán

y Eva, por haber cometido un error en
tan solo un día, dieron origen al sustantivo “Caída”, dieron origen al sustantivo
“tristeza”, y realmente enfurece  que el
poder de la oscuridad invada el mundo
del anhelo de Dios.
2  Con la Caída de los antepasados humanos, la tristeza de ellos era merecida; pero
Dios, que con esperanzas contemplaba
a los ancestros de la humanidad, sufrió
la tristeza a causa del hombre. Al caer
el hombre en una situación de tristeza,
Dios mismo quedó inevitablemente en
una posición desdichada, inmerecida
y dolorosa. Esto no debería haber ocurrido en el mundo, ni debería haberse
pensado; pero, por el error de los antepasados humanos, ese incidente ocurrió. Esa es la Caída y la degradación
del hombre.
¿Por qué es un Dios de Tristeza?
3  Por la Caída de Adán y Eva se frustró
el ideal de la creación de disfrutar alegría
eterna en el jardín del amor centrado en
el eterno amor e ideal divino, y Dios se
vio obligado hasta ahora a trabajar laboriosamente en la historia milenaria. Por
lo tanto, ustedes, a fin de realizar el ideal
de la creación que Adán y Eva no pudieron cumplir por la Caída, deben sentir
en carne propia el dolorido corazón que
sintió Dios hasta ahora luchando con

01.

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Capítulo 4 · Tenemos que Liberar a Dios

Satanás. Ustedes tienen que experimentar en carne propia el pesar de Dios al
perder a Adán y Eva, Su corazón dolorido cuando Adán y Eva lo traicionaron
y cayeron. Para ello, primero deberán
comprender lo que es el amor de Dios y
experimentar en qué grado Dios ama al
hombre. De otra manera, no hay cómo
sentir la pena que Dios sintió al perder a
Adán y Eva.
4 Dios es un ser a manifestarse en la gloria. El ideal de la creación implica que
la alegría del hombre es la alegría de
Dios, y la alegría de Dios se convierte en
la alegría del hombre. Pero esa idea no
fue a ninguna parte y Dios quedó con un
aspecto horrendo. El aspecto con el que
Dios se manifiesta ante el hombre no es
glorioso. Dios está en una posición tan
horrenda que no puede compararse con
ningún individuo ni pueblo lastimoso.
originalmente Dios tenía un aspecto glorioso, pero desde el día en que el hombre
cayó, tiene el aspecto opuesto. La posición recíproca entre Dios y el hombre
era que Dios podía encomendarle al
hombre, como hijo Suyo, todas las cosas;
a su vez, el hombre podía encomendarle
todo al Dios padre, pero esto se tornó en
inviable. ¿Cuán doloroso y penoso es el
corazón de los padres que no pueden
sino mostrarse ante sus hijos con un
aspecto horrendo? Pero Dios no quiere
contar Su sufrimiento ni Sus circunstancias, no quiere que vean Su triste aspecto
esforzarse infinitamente.
5  Hasta ahora el hombre creía que Dios
es alguien que está en la gloria, donde no

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hay aflicción ni sufrimiento. Numerosas
religiones en el curso de la historia han
llevado hasta ahora una vida de fe creyendo eso mismo. En el verdadero sentido, Dios está en la posición de haber
perdido Su familia, Sus hijos, Su patrimonio, Su país y el mundo. Esa persona
que se encuentra en tal posición es nuestro Padre. Uno pensaba que si se encuentra con ese Padre iba a aliviar sus propias
amarguras, resolver todo lo que había
anhelado hasta ahora; pero hoy, al seguir
la búsqueda de este camino y al reunirme
con el Padre, veo que Su patrimonio y,
por supuesto, también el mundo y todo
lo que es del Padre, está en manos de
Su enemigo.
6  Señores, lleven en sus corazones la
imagen del Dios históricamente triste,
sean hijos de piedad filial que consuelen
Su apenado corazón y retórnenle alegría
y gloria. Hasta este momento Dios está
decepcionado y lamentándose. Nosotros
debemos atender a Dios, trascender la
raza, el mundo, y junto con toda la humanidad, en representación plenipotenciaria del cosmos, aliviar el amargo dolor de
Dios y recibir el día de la victoria. Debemos pugnar por llegar a ser hijos e
hijas tales que Dios quiera bendecirnos
en vez de juzgarnos. Tienen que ser
personas así para ser el grupo que permanezca. Deben superar un ambiente
hostil, y aunque sufran circunstancias
adversas, no deben doblegarse y deben
ser capaces de llegar a decir: “Quedé
solo yo, Padre”. Hay que tener ese corazón para recién entonces poder entrar
en una relación vital con Dios. Si uno

01.

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tiene esos lazos de corazón, por más
que soplen vientos fuertes y arrecien
las tormentas, no se atreverán a derribar
ese vínculo de corazón con semejante
poder vital.
7  Dios no está sentado en un trono recibiendo gloria. Dios llora amargamente
día tras día para salvar a la humanidad
caída. El aspecto de Dios es ese, viene
guiando a la humanidad en semejante
posición. Así de miserable y desdichado
es Dios. En medio de esa desdicha, y a fin
de salvar a la humanidad caída, Dios nos
llama: “¡Vengan, vengan!” despertando a
la humanidad dormida. Pero no deberíamos estar yendo de esa manera. Debemos
cumplir nuestra parte de responsabilidad.
¿Cuán difícil es que Dios quiera hacer por
nosotros algo que no puede?
8  Dios es el protagonista de la tristeza,
es el protagonista del dolor. Ese padre
al que así debemos servir, tiene deseos
de disfrutar de la alegría y la gloria; pero
por semejante contenido, no puede gozar
de alegría ni de gloria. Es un Dios de
dolor, es un Dios de tristeza que contiene pena y dolor junto con la amargura
de la Caída. Creíamos que el cielo era
un jardín de felicidad, pero de ningún
modo lo es. Aunque lo revolvamos todo,
preguntándonos si no habrá algo de alegría, no es así. Para ese Dios que con la
autoridad para gobernar el mundo, y que
solamente debería poder disfrutar de la
gloria y cantarle a la felicidad, ha desaparecido la alegría, la gloria, los frutos de
bondad y todos los elementos ideales,
quedándole solamente tristeza y dolor.

Libro 1 · Dios

Esto es lo que apena. No debe haber en
el mundo mayor tristeza.
9  Dios es el ser más triste, es alguien
más triste que quien llora porque su pobre
madre se está muriendo. Es alguien más
frustrado que quien exaltando la bondad
y siendo reconocido por todos muere
apenado, acusado por su propia gente de
traidor a su nación. Dios es precisamente
el protagonista con los adjetivos más
frustrantes y lastimosos. La religión es la
que debe enseñar estas cosas de modo
que se lleven una sensación real. La vestimenta de Dios no ha sido confeccionada y vestida para Su gloria, sino que
está empapada en sudor y sangre. Esa vestimenta está hecha con los dedos ensangrentados de Sus hijos e hijas, aquéllos
que quisieron aferrarse a Él con sus manos
y no pudieron hacerlo. Los pies de Dios
están lastimados por atravesar un campo
espinoso, heridos por numerosas historias de luchas. Dios establece un individuo y luego asume los golpes cuando
este se desmorona; establece un pueblo
y cuando ese pueblo lo traiciona lucha
asumiendo los golpes en su lugar. El Dios
en quien venimos creyendo es alguien así
de desdichado.
El Dios Desdichado
10  Dios está en un estado de arresto;
vive anidando el dolor de padres que
han perdido a su único hijo eterno. Es
un Dios de amargo dolor. Hasta ahora
ha derramado lágrimas continuamente,
golpeándose el pecho, siguiendo al hombre en la historia de la salvación; y si tiene
clavos en el pecho por soportar tener que

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Capítulo 4 · Tenemos que Liberar a Dios

ver sufrir numerosas muertes y todo tipo
de cosas, tiene clavos de sobra como para
cubrir el mundo; y si tiene amargura, es
un Dios que viene anidando tanto dolor
amargo como no lo hay en todo el mundo.

93

pedazos de desgarradoras heridas en Su
corazón. Cada vez que un pueblo se desmorona y uno nuevo es erigido, cada
página de su historia, sin excepción,
está embebida en los vaivenes del corazón de Dios.

11  Dios es el amo de la creación, pero
ni una vez pudo ejercer esa condición.
Es el sujeto del amor, pero nunca pudo
decirle al hombre “Yo te amo”. Aun en
la libre posición de poder poseerlo todo,
Dios no pudo tomar a voluntad al hombre y decirle “tú eres Mío”. Además, si
bien hay mucha gente viviendo sobre
la tierra, ni una sola vez pudo establecerlos como Sus hijos e hijas, o quizás
como valientes capaces de rehusar a
Satanás.  Hay muchos cristianos que
creen en Jesús, pero Dios nunca pudo
establecerlos como comandantes en jefe
capaces de ordenar un ataque total a
Satanás. Estableció a Jesús y le dio órdenes al mundo angelical, quiso conectarlo
con la tierra pero no pudo. Y a la gente
en la tierra le dio la ideología de “la novia”,
y recorrió el mundo buscándola, pero
no pudo encontrar una sola persona de
la cual enorgullecerse ante Satanás presentándola como “la novia”. Ante tal Dios,
somos personas que tiene muchísimo de
qué lamentarse.

13  En Dios hay un amargo dolor, una
amargura debida a la Caída del hombre. Tiene muchas cuestiones intrincadas
de las que no puede hablar y un contenido por demás amargo. Dios, quien ha
venido buscando y suspirando por la salvación de la humanidad, se encuentra en
tristes circunstancias. Cualquier mendigo de este mundo está mejor que Dios.
Así quedó Dios. Si fuera cierto que Dios
está sentado en un trono dando órdenes
a toda la creación, y todo se hace como
Él quiere, ¿por qué tendría que venir
tirando de la humanidad pecaminosa
durante seis mil años? Es el ser más desdichado. A pesar de ser el Señor, no ha
podido actuar como tal. A pesar de ser
un Padre, no ha podido ejercer como
tal. No hay nada tan lastimoso como
esto. No pudo sentir placer con lo que
Él mismo creó, somos Sus hijos e hijas,
pero no pudo llamarnos así. Los seis mil
años de historia son Su providencia para
derribar esas murallas.

12  Dios es infinitamente desdichado.
Es un Dios en la incómoda posición de
no tener otra opción que abrazar a hijos
del pecado y llamarlos “hijos amados”;
venir a esta tierra donde viven los hijos
del pecado, el crimen y el vicio y ser
desgarrado, herido, acorralado y rechazado. Dios llora amargamente. Dios tiene

14  El ser más desdichado del mundo es
Dios. El rey del arduo trabajo, quien más
duro trabajó, es Dios. ¿Cuán miserable
es la vida de Dios, si desde el día en el
que creó al hombre Dios está en la posición de un padre destinado a tener que
verlo aunque no desee hacerlo, sosteniendo la imagen del hombre sin dejarlo

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solo durante las cuatro estaciones, ni
durante un solo instante de los seis mil
años de historia, poniéndole el hombro a
un hombre cuya filosofía de vida es lanzar gemidos y llorar?
15  El Dios histórico, el Dios de cada
época, es un Dios triste. El Dios del pasado
y del presente es un Dios triste. Quien
no comprenda y atienda a este Dios
triste será juzgado. Si decimos que hay
alguien en este mundo que sinceramente ama a Dios, cuando esta persona
esté triste o sufriendo no puede orarle
a Dios pidiéndole que se lo resuelva.
Deberíamos sentirnos en deuda y agradecidos que se haya hecho cargo hasta
ahora de la tristeza y el dolor históricos;
quienes ignoren esto y solo le expresen
su propia tristeza y sus propios sufrimientos, serán juzgados. Si hay alguien
que llora en soledad, sabiendo que no
puede orarle por su dolor personal al
Dios de la tristeza histórica, al Dios de la
tristeza de cada época, Dios lo reconocerá. Debemos ser hijos e hijas que le oren
así: “¿Cuán grande es la labor de Dios,
más que mi dolor? Encárgueme a mí
ese trabajo”. Aquellos que hoy oran sólo
pidiéndole bendiciones, cuanto más tiempo
pase, más serán pecadores que no puedan
levantar la vista ante Dios. Cuanto más
uno ingresa en la órbita del amor de Dios,
llena de gracia, más pecador se siente, incapaz de levantar la cabeza.
16  Dios existe eternamente. El llanto
lagrimoso de Dios es para limpiar el
camino de la muerte, limpiar el camino
del dolor, limpiar el camino de la tristeza.

Libro 1 · Dios

Sepamos que primero Dios derrama
lágrimas, sudor y sangre para limpiar el
camino de la muerte, el dolor y la tristeza; y entonces, hagámonos cargo de Su
voluntad en lugar Suyo. Dios no debe
salir a una posición de muerte. Hasta
ahora, Dios puso a nuestros antepasados
en la posición última de la muerte, en la
posición última del llanto, en la posición
última del derramamiento de sangre y
sudor. Dios no lo hizo así porque carezca
de amor. Dios sintió un dolor aun mayor
que esa persona, a fin de aliviar tal posición. ¿Cuán doloroso es el corazón de los
padres en el momento que se les muere
un hijo? ¿Cuánto más les duele el corazón a los padres cuando ven a su querido
hijo sufrir? Duele aun más que la propia
muerte. Con ese dolorido corazón, Dios
ha venido sintiendo dolor después que
comenzó la historia humana. Si pasamos
dolor durante una generación, en una
vida, para nosotros termina toda esa
responsabilidad; pero hasta ahora, Dios,
cada vez que nuestros antepasados transitaron por el camino de la muerte, cada vez
que transitaron el camino de las lágrimas,
cada vez que transitaron por el derrame de
sangre y sudor, cada vez que transitaron
por la tristeza y el dolor, ha venido sintiendo
un profundo dolor.
La Amargura de Perder el Lugar de los
Padres
17  Dios está en la posición de Padres
Verdaderos originales. Como Dios debía
ser Padres Verdaderos pero le quitaron
esa posición, surgió algo inexistente en
el estándar original del ideal de la creación. Y con eso que surgió, que no debe-

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Capítulo 4 · Tenemos que Liberar a Dios

ría existir en el mundo creado, el Dios
Creador ni siquiera podía intervenir, ni
hacerse cargo, ni pudo pararse en la posición de poder digerirlo.
18  A Dios le fue robado Su trono en
manos de Su enemigo. Dios no pudo
ser el Dios de la gloria y posee una historia de dolor. A pesar de ser el rey de
Su país, el rey del universo y a pesar de
estar vivo, recibe el maltrato de quienes
dicen que el rey ha muerto. Eventualmente, Sus amados hijos fueron violados y el globo terráqueo terminó siendo
tierra de embaucadores.
19  Con la Caída de los antepasados
humanos, Dios se convirtió en un padre
que ha perdido a Sus amados hijos.
¿Habrá padres que disfruten de gloria si
tienen a sus hijos en la cárcel? A Dios le
duele el corazón infinitamente. Además,
por causa de la Caída, terminó dejando
bajo la órbita del dominio de Satanás a
todo el universo creado para el hombre. Dios, dueño del amor verdadero, se
volvió un Dios infinitamente solitario a
partir del momento que perdió a Sus
objetos de amor. Nunca pudo reclamar
Su autoridad y poder como gobernante
de todas las cosas. Aun el peor nacido de
entre los humanos caídos vive orgulloso
de sí mismo, pero Dios no pudo establecer Su prestigio y estatus como Creador
ni una sola vez. Aun siendo el dueño de
todo lo viviente, no pudo manifestarse
ante ellos como el Supremo.
20  ¿Qué se perdió por culpa de la Caída
del hombre? En primer lugar, se perdió

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el mundo ideal de amor verdadero; en
segundo lugar, se perdió la familia ideal
de amor verdadero, se perdió la pareja
de amor verdadero; y en tercer lugar, se
perdieron los hijos del amor verdadero,
los nietos mayores de la familia principal. Estas son las tres grandes aflicciones.
21  La era de Dios en la que esperaba la
perfección terminó desapareciendo con
la Caída y no está en ningún lugar. Trajo
una ruina fundamental al lugar de la
esperanza de Dios, quien lo había creado
todo. Todos los programas planeados
por Dios fueron destruidos, atropellados, pisoteados. Fue arruinada la esfera
del objeto ideal del amor de Dios. Él,
poseedor de un amor puro y esencial, sintió infinita tristeza cuando Adán y Eva
cayeron y lo dejaron. Debe haberse sentido extremadamente, profundamente
desconsolado.
22  En el cristianismo enseñan que Dios,
Señor del juicio en medio de la gloria,
envía a unos al infierno y a otros al Cielo.
Dios es el ser más miserable y desdichado del mundo. Aun luchando amargamente, Dios tiene la intención de dar
nuevamente vida a Sus hijos, a pesar de
que están muertos, superando la posibilidad de caer del mundo de la luz al
infierno de la oscuridad, reclinando allí
Su cuerpo, con los ojos abiertos y provisto
de Sus sentidos.
23  ¿Cuán grande habrá sido el dolor, la
tristeza, el disgusto y la aflicción de Dios
al separarse del hombre, con quien deberían estar eternamente juntos? El ser

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humano tenía que madurar y realizar en
la línea de equilibrio un eje único que
combine y conecte lo vertical y lo horizontal, aspirar a la base de un amor único que
no cambiaría ni por el universo entero. De
haberlo logrado, hubiera sido un estándar
elevado, constituyéndose en un patrón
de medición para todas las criaturas del
mundo. Todo lo que estuviese ligado a ese
amor encajaría en cualquier lado.
24  También Dios espera que Su objeto
de amor sea mejor que Él mismo. Su objeto
de amor es el ser humano; pero, ¿cuán desdichado y miserable es el corazón interno
de Dios al contemplar que el hombre lleva
una vida sin valor, sufriendo la pérdida de
su privilegiado valor humano? originalmente, ellos tenían que ser hijos directos
de Su amor, Su vida y Su linaje, acaparando la gloria victoriosa del país celestial; pero están usando la máscara de los
perdedores, con sus vidas interrumpidas, sufriendo sumergidos en gemidos,
aflicción, lamentaciones y desesperación.
¿Cuán estupefacto se sentirá Dios al contemplar esto? Es un Dios muy triste.
25  Cuando confortan a alguien que está
en una posición más mortificante que la
de ustedes, podrán sentirse reconfortados. Como Dios ha sufrido más aflicciones que cualquiera, no hay quien
pueda consolarlo. Ya que el comienzo
es Dios mismo y el fin también es Dios
mismo, el estado interno de Dios es cómo
hacer para aliviar el encono formado en
Su corazón. Dios ha venido obrando hasta
aquí la providencia de la restauración albergando esta condición. Como el mundo espi-

Libro 1 · Dios

ritual es un mundo que trasciende el tiempo
y el espacio, la tristeza de hace seis mil años
permanece eternamente dentro de la órbita
de las eras históricas. Si uno sintió alegría al
experimentar brindarse a sí mismo como
una ofrenda, haya sido algo dentro de la
esfera del tiempo o de la vida, uno no lo
olvidará mientras viva. Cuanto más tiempo
pase, más crecerá en profundidad y amplitud siendo objeto de adoración, forjando
lazos con la fuente infinita. Si de aquí en más
ustedes tienen esas experiencias espirituales
y llevan a cabo tal contenido, podrán darse
cuenta que la tristeza sufrida por Dios hasta
ahora no ha sido temporal, sino que ha
venido continuamente conectada.
26  No debemos vanagloriarnos ni hablar
por hablar de nosotros mismos. Si uno
conoce aunque sea un poquito el corazón de Dios, que viene obrando la providencia de la restauración entretejida de
amarguras, buscando en los callejones
de una larguísima historia a ese hijo que
pueda vanagloriarse, uno no podría resaltarse a sí mismo porque sí. Debemos
vivir para perfeccionar una familia ideal,
dormidos o despiertos. El mundo pacífico, el mundo original de la divina creación, si solo establecemos las familias
ideales por las que Dios vino esperando
miles de años, ese preciso lugar será justamente el lugar de comienzo del reino de
los cielos terrenal. Allí podrá aliviarse el
amargo dolor de Dios.
La Voluntad de Dios no Puede Cambiar
27  Siendo Dios Absoluto, no puede dejar
de realizar lo que se propone, y es alguien
que dará cumplimiento a lo que se pro-

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Capítulo 4 · Tenemos que Liberar a Dios

puso. Debe rectificar esto, enviarlo a la
planta de reciclaje, hacer de nuevo a
Adán y hacer de nuevo a Eva sobre el
ideal original sin pecado, de modo que
puedan recibir el amor original de Dios.
Y debe buscar a Sus hijos para conectarlos a los padres recuperados. Por
estar en esa posición inició la providencia de la salvación.
28  La voluntad de Dios no puede cambiar. Por más personas que hubiere, el
camino que se dirige hacia el ideal no es
más que uno solo. Como Dios es absoluto, Su voluntad también es una sola,
por lo que no pueden ser dos los caminos
que llevan a esa voluntad. No se puede ir
y venir a placer. No hay más que una sola
línea recta.
29  El Dios Absoluto debe poseer una
determinada visión de la historia. Esa
visión histórica se manifiesta mediante la
providencia. En la providencia hay personas que siguen el objetivo de la misma
y hay personas que no. En otras palabras, hay dos tipos de personas: están las
que llevan una vida de fe y las que no. El
ideal del Dios Absoluto dirigido hacia
un mundo unido absorbiendo y resolviendo las esferas culturales de los cuatro
puntos cardinales; es decir, la voluntad
de Dios, es absolutamente una sola. La
voluntad de Dios, el propósito al que Dios
se dirige, no consiste en acorralar a la
humanidad en medio de la ruina, sino
guiarla a la tierra de la liberación y la paz.
Por esa razón, la historia debe moverse
y avanzar en dirección a su destino final
de paz, hacia el mundo unido.

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30  ¡Cuán estupendo sería que nos amásemos centrados en el amor de Dios, que
nos amásemos centrados en esa voluntad! Esa es la esperanza por nosotros
anhelada; una familia así, un clan así, un
pueblo así, una nación así. Al estar incluidos en esa esfera; es decir, al pararnos en
una posición de vivir conduciéndose en
una posición subjetiva en una esfera de
bienvenida, respirar y dar y recibir, ¿no
es eso lo que se dice algo emocionante?
Al pensar que uno puede proponer lazos
armoniosos como un sujeto que puede
extender el mundo ilimitado, reducir el
mundo ilimitado, hacer fluctuar el origen del pulso, es una posición muy emocionante. Si uno es así, Dios lo seguirá
donde quiera que vaya. Si nos escondemos, Dios se quedará sin saber qué hacer.
El factor unificador se determinará a partir de esa posición concientizada.
31  La visión del Principio Divino es que
por más que se complete la providencia
externa, si la providencia interna no se
completa acompañándola, no se puede
cumplir con el propósito único de la
totalidad. La cuestión es qué es lo importante aquí, si lo interno o lo externo. De
las dos, no podemos dejar de darle más
importancia a lo interno. Esto es así porque las cuestiones internas son para Dios
y las externas son cuestiones para el hombre. Desde este punto de vista, no podemos dejar de concederle gran importancia
a la voluntad de Dios. La voluntad de
Dios es realizar una familia con individuos internamente unidos con Él;
mediante esa familia formar una tribu
internamente unida, mediante esa tribu

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formar un pueblo internamente unido y
mediante ese pueblo la intención es formar y desarrollar una nación internamente unida. Ese es el plan de Dios.
32  Debemos trasladarnos desde un
mundo con pecado a un mundo sin
pecado, esa es la salvación. Moverse es la
salvación, sepan que eso es justamente
lo que llamamos restauración. originalmente la voluntad de Dios no era la salvación. De modo que debemos retornar
a la voluntad original de Dios. El propósito por el cual viene el Mesías es realizar
la voluntad de Dios. ¿Y cuál es la voluntad de Dios? Satanás, el Diablo, atrae
para sí a la gente del mundo. Hoy en día,
en sus vidas cotidianas, si pecan está Satanás que los acusa. Este debe ser deportado. La voluntad de Dios es salvar a la
humanidad; deportar eternamente de
este globo terráqueo al Diablo, Satanás,
que arruina y atropella a la humanidad,
esa es la voluntad de Dios.
33  Si hay algo que más le importe a Dios,
¿qué será? Sin lugar a dudas es el cumplimiento de Su voluntad. En otras palabras, realizar la voluntad, no hay ningún
asunto más importante que perfeccionar
el ideal de la creación. Pero realizar el
ideal de la creación, es decir, la voluntad,
no permanece como un asunto que le
compete solamente a Dios. Llevar a cabo
la voluntad viene a ser una cuestión cuyo
éxito o fracaso depende de la posición de
Su objeto, quien abandonó a Dios. Por
consiguiente, no es un problema que
compete exclusivamente a Dios, sino
que se manifiesta también como un pro-

Libro 1 · Dios

blema correlativo. Antes de Dios crear a
Adán y Eva creó todas las cosas, y luego
los creó a ellos y los colocó en el centro;
por supuesto que el anhelo de Dios es
que esos personajes centrales llegasen a
ser un fruto victorioso, pero que llegaran a serlo o no, la clave no está en Dios
mismo, sino en el hombre.
34  El hombre nacido de padres caídos,
es decir, nacido de padres falsos, terminó
sin poder establecer una relación con
Dios aunque lo pretenda. No posee nada
que le permita establecer una unión con
el Creador del mundo. observando los
principios de la creación, debido a que el
hombre tiene la conexión de haber sido
creado por Dios, y que el propósito de
Dios al crearlo no fue para hacerlo pecar,
sino que hay una ley de la creación establecida como estándar de perfección, el
curso secundario de la providencia de
la restauración es que otra vez el hombre, centrado en esa conexión, cumpla
su responsabilidad. La providencia de
la restauración es el curso para elevarlo
al estado anterior a la Caída. Al caer, el
hombre terminó cayendo en un mundo
sin la órbita de los principios. En otras
palabras, cayó en un mundo sin principios, un mundo en el que Dios no puede
interferir aunque quisiera.
35  Si no fuera Dios el sujeto y la motivación, el hombre no podría salir por sí
mismo del pozo del resentimiento y establecer una relación con Dios. Al saber
Dios que originalmente el hombre debía
tener con Él una relación de padre e hijo,
visto según los principios de la creación,

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Capítulo 4 · Tenemos que Liberar a Dios

pretende elevarlo nuevamente a la posición de hijo, pero no es tan fácil hacerlo.
Para ello, debe transitarse un camino de
padecimientos, muchas veces más difícil
que la creación. Lo que Dios ha hecho
hasta ahora es colocar una escalera para
elevar al ser humano caído en una esfera
ausente de principios.
36  Desde el día que cayó la familia de
Adán, Dios obró Su providencia centrado en Abel. Condujo la providencia
centrado en Sus hijos por el error de los
padres. Si el objetivo y propósito principal de la providencia es realizar Su
ideal, ¿cuál es la meta de la voluntad?
Es perfeccionar, cumplir el ideal de la
creación, el propósito de la creación. El
cumplimiento del propósito de la creación es consensuar en el amor, realizar
su ideal. Por lo tanto, en la familia de
Adán, vemos cómo por la Caída esto no
ha sido cumplido. Por eso se produjo la
caída de la voluntad, la caída del corazón. Dios obra estableciendo a Su hijo,
Abel, para restaurar esto, para recrearlo.
La voluntad de Abel y la voluntad de
Dios no deben separarse, sino que deben
coincidir. ¿Coinciden la dimensión según
la ve Dios con la dimensión como la ve
Abel? Son dimensiones diferentes. En lo
que respecta a la dirección a seguir, por
supuesto que hay diferencias entre la
visión de Dios y la visión de Abel como
individuo acerca de la divina voluntad;
pero en el proceso de avanzar obrando Su
voluntad, deben coincidir la posición de
ambos con respecto a la voluntad y la
dirección de la misma. Por eso Abel,
para cumplir la providencia de la salva-

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ción, debe unirse con Caín. El problema
es hacer que Caín coincida con Abel.
37  La humanidad caída todavía no puede
encontrar el valor de la vida eterna que
pueda ser corroborado al observar el
mundo, la tierra y el cielo. Por eso permanece pendiente ante los seres humanos caídos la misión de la restauración
de encontrar el valor de la vida personal,
el valor de la vida global pasando por el
individuo, y el valor de la vida celestial
eterna trascendiendo al mundo. ¿Adónde
concluirá, entonces, el propósito de Dios
de establecer la voluntad de la providencia y de venir buscando hasta hoy el
valor de la vida de la totalidad? Eso no
concluye en cada uno de ustedes ni en el
mundo. Hay que buscar el valor de la
vida para el cielo y la tierra en unidad,
que Dios pueda tener alegría y al mismo
tiempo, que el mundo pueda alegrarse;
y que también pueda alegrarse el mundo
y el individuo. recién entonces terminará la providencia divina de la salvación, se terminará la humanidad global
centrada en Satanás y se terminarán
los conceptos morales individuales. La
humanidad caída tiene la responsabilidad de ser pionera en semejante curso
de vida.
38  La lucha para extirpar el pecado original comenzó a partir de la familia de
Adán. La historia providencial comenzó
separando a Caín y Abel, los dos hijos
de Adán y Eva. Dios amó a Abel y le hizo
dedicarle una ofrenda. Al hacer una
ofrenda, uno debe, más que cualquier
otra persona, darle absoluta considera-

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ción a la palabra de Dios. Aunque Satanás se le oponga, debe vencerlo y superarlo. Abel puso toda su devoción, superó
los retos ambientales e hizo su ofrenda
de acuerdo a la voluntad de Dios. Como
encargado de hacer la ofrenda, Abel
debía cumplir absolutamente con la
palabra de Dios, como no lo había hecho
el Adán caído. Sin una relación permanente con Satanás, Abel tenía que ser
alguien sustancial unido a Dios eternamente. recién así podía entrar en la posición de poder recibir el amor de Dios.
Sería así liberado de la soberanía maligna,
ingresando en la soberanía del bien.
39  ¿Cuándo será el día en que pueda
cumplirse la voluntad y el ideal de Dios?
¿Cuándo será el día en que se manifieste
como protagonista alguien difícil de
encontrar en el cielo y en la tierra, un ser
precioso que no pueda encontrarse entre
la creación, un ser sustancial renovado
de una dimensión superior, escondido
en el interior de Dios, que revele el sung
sang de Dios en su totalidad? Dios estableció este propósito único hasta hoy a fin
de recibir ese día emocionante e impactante, y con incesante laboriosidad viene
conduciendo y atravesando la providencia de la restauración.
40  Dios ha venido sufriendo un sinfín
de obstáculos y una historia de incontable indemnización para salvar al hombre. Dios tiene el poder y la capacidad
de arrollar al diablo a gusto y quitarle
la gente, pero eso es imposible. Mientras Dios mantenga la voluntad y el ideal
original de criar al ser humano con amor,

Libro 1 · Dios

que forme una familia con amor y que
realice un clan, un pueblo, una nación
y un mundo con amor. Adán y Eva, si bien
cayeron y pecaron, Dios debe poseer
eternamente el corazón de ellos antes
de caer. Por la Caída, Adán y Eva abandonaron el mundo del corazón de Dios,
pero Él no puede revertir esto por la
fuerza, porque la humanidad ya estableció una relación de amor con el diablo. Cuando se establece una relación
de amor, esta relación define el derecho
a la posesión de la propiedad. Se define
el derecho a la herencia. Al definirse el
derecho a la convivencia, a la igualdad
y a la coparticipación, pasan a ser completamente propiedad de Satanás.
41  Con la Caída del hombre, Dios no
pudo tener un día de alegría; los antepasados humanos no tuvieron un día de
alegría, ni tampoco las criaturas de la
creación, hechas para Dios y el hombre,
pudieron tener un día de alegría. Como
sus dueños están parados en una posición de tristeza, es naturalmente lógico
que, en consecuencia, ellas no puedan
estar paradas en una posición de alegría. Al descender Dios y los antepasados humanos cayendo en una posición
triste, también las cosas creadas no pueden sino estar en la posición de un triste
destino. Leemos en el capítulo 8 de
romanos que “la creación gime a una”.
La creación gime, sí, pero también gime
la humanidad. La humanidad gime también, sí, pero también Dios, sujeto de la
creación y la humanidad, se encuentra
dentro de la órbita de lamentación. Como
la historia no comenzó con alegría sino

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Capítulo 4 · Tenemos que Liberar a Dios

a partir de la tristeza, la providencia de
Dios pretende revertir esa historia triste
y salvarla, restaurarla como una historia
de alegría.
La Providencia Para restaurar el Mundo
original
42  Si Dios trabajó arduamente hasta
ahora y obra la providencia, es únicamente para consumar el ideal. Pero, si nos
preguntamos dónde colocó el destino
final de la voluntad, lo hizo en donde el
hombre y Dios puedan compartir alegrías y tristezas. Si el hombre consuma la
voluntad anhelada por Dios y establece
con Él esa relación de compartir eternamente alegrías y sufrimientos, entonces
Dios será el Padre Verdadero del hombre,
y el hombre será un hijo verdadero de
Dios. De ser así, la voluntad de Dios será
justamente la voluntad del hombre, y
armonizando con la creación y retornándole gloria a Dios eternamente alabará
Su sabiduría, Su benevolencia y Su gracia.
Dios, el hombre y la creación, están esperando que llegue ese día. La voluntad es el
ideal de la divina creación, y para el hombre caído sigue siendo el eterno ideal. Por
esa razón, si Su voluntad se realiza, Dios y
el hombre serán un solo cuerpo. Cuando
Dios disfrute, el hombre también lo hará;
y cuando el hombre disfrute, también
Dios lo hará. Es decir, que la voluntad
de Dios se hace la voluntad del hombre;
no son dos, sino que armonizan en una
sola, de modo que el hombre le retorna
a Dios el gozo del eterno ideal y además,
él mismo siente eterna alegría por ello.

43  Dios debió haber sido el amo de

101

este mundo. Si se hubiera formado una
tribu, realizado una nación, un mundo
basado en una familia constituida de
hijos directos en relación de amor con
Dios, hubiesen sido verdaderamente un
mundo conducido por Dios, un país
conducido por Dios, una familia conducida por Dios, individuos conducidos por Dios.  Pero, con la Caída del
hombre, todo: el individuo, la familia, la
tribu, la raza, la nación el mundo, quedó
en una posición opuesta a Dios. Esa es la
historia de la Caída, es el mundo caído. Si
Dios deja este mundo así como está, no
podrá realizarse el mundo del amor eterno
que Él quiere fundar. Por esa razón debe
cumplirse el ideal de la creación pensado
originalmente por el Dios absoluto para
que Dios recupere Su autoridad original,
y con esa posición como estándar viene
arreglando el mundo malo y conduciéndolo hacia el mundo original. Esa es
la providencia de Dios con respecto al
mundo caído.
44  Hasta ahora, el deseo de Dios ha sido
que el hombre forme lazos con la creación
y con Él mismo. Por eso, Dios ha venido
trabajando para elevar al hombre caído,
comenzando por la posición de siervo,
pasando por la posición de hijo adoptivo
a la de hijo, para llevarlo así hasta la posición de padres. busca que corte sus lazos
con el lamentable mundo caído, que
forme un solo cuerpo entre la creación,
Dios y el hombre, que la alegría de Dios
sea la alegría del hombre y la alegría de
éste sea la alegría de la creación. Dios
quería mostrar con orgullo Sus hijos e
hijas a todo el mundo natural, e incluso

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a todo el mundo espiritual y brindarse a
ellos. Ningún hombre tiene el aspecto de
aquellos días de la creación. Al tener una
naturaleza emocional puede sentir sensaciones de tristeza y alegría. Puede sentir
alegría o tristeza mediante su pareja. El
corazón del ser humano es querer mutuamente enorgullecerse y mostrarse, cuando
la alegría de uno es la alegría del otro. Lo
mismo es cierto para Dios. A Dios le alegra ver feliz al hombre, y al hombre le alegra ver a Dios feliz gracias a ellos, eso es
precisamente la alegría del dar y recibir.
45  El retorno al mundo original es imposible solamente con la fuerza del hombre. Por eso Dios trabaja para elevarlos.
Esa es la providencia de la restauración.
Si el hombre colaborase con esto, la providencia de la restauración sería más
fácil; pero hasta ahora, el hombre no
cooperó con esta providencia divina. En
medio de eso, Dios ha venido expandiendo Su voluntad a la familia, tribu,
raza, nación y el mundo. Las quejas que
ha recibido interna y externamente en
ese proceso han sido indescriptibles.
Algunas naciones y pueblos podrán
hacerlo superficialmente porque sufrieron, pero ante Dios nadie puede hablar
de sufrimiento, mucho menos el individuo. Y no solamente en la tierra, sino
que incluso de entre todas las personas que hasta ahora han pasado por
este mundo, nadie puede decir que
trabajó arduo y cooperó por el bien de
la voluntad. Esto es un hecho innegable. Dios se hace cargo y trabaja y lucha
personalmente a fin de elevar a semejantes personas.

Libro 1 · Dios

46  Dios ha venido trabajando durante
6000 años para la numerosa humanidad, y estos tiempos llamados Últimos
Días, ¿qué tiempos son? En este mundo
hay una multitud capaz de vivir como
sirvientes originales, hay una multitud
capaz de vivir como hijos adoptivos y
hay una multitud capaz de vivir como
hijos naturales. Sobre el fundamento de
esta multitud nacida cual hijos naturales
vienen los padres originales. Esta es la
ideología de la Segunda Venida. Por eso
Jesús dijo: “Yo soy el novio, ustedes la
novia”. Deben aparecer en la tierra un
padre y una madre. Las bodas del cordero son el instante donde se construye
por primera vez en esta tierra nuestra
casa original, la que la humanidad perdió. Para construir nuestra casa, debe
haber allí padres y también hermanos. La
providencia de la restauración es que
teniendo eso como base, y con la multiplicación de los hijos, se forme una
tribu original, un pueblo original, una
nación original, un mundo original y
por primera vez se purgue el mundo
del mal, obrando en dirección hacia el
mundo de bondad.
47  Por la Caída, el ser humano cayó no
dentro, sino fuera de la órbita de los
Principios. Si el ángel es siervo de Dios,
¿hasta qué punto cayó el hombre? Cayó
a un mundo peor que el de los ángeles,
peor que el de los sirvientes. Desde la
posición de tener que ser amos, príncipe
y princesa, cayeron a una posición peor
que la de los siervos, de modo que tienen
que volver a escalar posiciones. Por eso,
comenzando desde la posición de sier-

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Capítulo 4 · Tenemos que Liberar a Dios

vos de siervos, deben ir hasta la posición
de siervos, hijos adoptivos, hijos bastardos e hijos de linaje directo; y a continuación, retornar a la posición de padre
por medio de una madre. Es la restauración. La providencia de la salvación es
revertir nuevamente al estándar, el nivel
anterior a enfermarse. Por esa razón, la
providencia de la salvación es la providencia de la restauración. La providencia
de la restauración no ocurre al azar.
48  Dios viene obrando la providencia
de la salvación relacionándose con el
hombre mediante los ángeles que permanecieron sin caer, intentando recobrar la tierra ensuciada con la Caída. Dios
obra la providencia de la salvación para
tratar nuevamente con un hombre que
cayó evidentemente a un grado no comparable ni con la creación, al haber quedado en la posición de haber traicionado
al sagrado Dios con su Caída. Para conducir a un hombre que es dominado por
Satanás, acusado por Satanás, Dios coloca
un puente y obró en la era del Antiguo
Testamento, pasando por la era del Nuevo
Testamento hasta el presente.
49  ¿Solo porque tiene un buen corazón
Dios viene soportando el pasar por un
camino de padecimientos, realizando Su
providencia de la restauración durante
miles de años? ¿Cuál es la razón por la
cual Dios continúa adelante sin quedar
agotado, a pesar de venir conduciendo la
providencia de la salvación durante decenas de miles de años de historia humana
hasta el presente? No lo hace porque sea
omnisciente y omnipotente, sino porque

103

viene en busca del camino del amor, porque viene en busca de Sus amados hijos e
hijas. Por eso el amor es una fuerza grandiosa, capaz de pasar una y otra vez ese
camino de padecimientos de mil años
como si fueran un día.
50  Como Dios posee el amor verdadero
consistente en dar y olvidar, dar y olvidar, es que viene hasta ahora realizando
la providencia de la salvación. Debido a
que repite una y otra vez la acción de dar
y olvidar con amor verdadero, el mundo
llegó hoy a ser lo que es, e incluso ahora
mismo continúa dando. Dios tiene que
dar aunque sea a través de alguna organización o a través de algún individuo.
Por eso Dios, si no continúa eternamente
el estándar original invertido para restaurar este universo caído y realiza el ideal
del amor verdadero creado con el amor
esencial, no puede volver a recuperar Su
autoridad de Dios absoluto.
51  Cuando el hombre peca, Dios no le
pregunta simplemente: “¡oye! ¿Por qué
pecas?”. Dios conoce bien la situación por
la cual el hombre peca. Dios no piensa en
Su propia situación, sino que quiere entender la del hombre. A los tristes los visita
con circunstancias tristes, a los que sufren
con circunstancias de dolor, a los mortificados y enojados los visita con similares circunstancias. ¿Alguna vez ustedes
comprendieron la situación de Dios en
alguna medida? Dios nos visita de esa
manera en nuestro ámbito de vida cotidiana. No solo eso, sino que nos visita de
corazón. Como tiene ese corazón de
“Aunque tú me traiciones, Soy tu padre”

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104

es que nos ha venido buscando por el larguísimo período de seis mil años.
52  Los hijos nacen de nuestra propia
carne y sangre. Si la madre llora, los hijos
e hijas sienten su corazón y son capaces
de llorar con ella. A pesar de que si el
padre llora de tristeza el corazón de los
hijos naturalmente se conmueve y comparte esa tristeza, es extremadamente difícil darles guía y criarlos. El hombre, por
más que Dios llore, por triste que esté, lo
ignora. Esto se debe a que los humanos
nacen de la sangre y carne de Satanás. Más
bien hay quienes celebran que Dios esté
triste. Si ven que le va mal, les gusta y se
ríen. ¿Cuán laborioso es para Dios guiar
a esos hombres y querer enseñarles la
dirección de nuevos caminos? Pero si no
tuviese esos sentimientos de dar no una
sino cien, mil y diez mil veces, si no tuviese
misericordia, no podría haberse aferrado
hasta ahora a la historia providencial.
53  Desde el día que el hombre cayó,
comenzó en esta tierra una historia de
sufrimiento, tristeza y desdicha. Este no
era el objetivo trazado por Dios en aquellos días iniciales de la creación. Ni Dios
deseaba este mundo, ni el hombre quería
nacer y vivir en este mundo. Por lo tanto,
Dios viene purgando esta historia miserable, horrenda y patética; esta historia
triste y dolorosa, se pone un objetivo
para restaurar el mundo pacífico deseado originalmente, el mundo de felicidad, el mundo de libertad, el mundo de
bondad. Esto es justamente el camino de
la restauración, el camino de la providencia de la salvación.

Libro 1 · Dios

La razón de Establecer la religión
54  Dios viene buscando establecer vínculos de restauración con el hombre
caído y recuperar el jardín ideal perdido. La historia de la salvación es la historia guiada por Dios para restaurar al
hombre caído, construir un ideal global
teniendo como punto de origen la alegría celestial, construir el jardín de alegría en el que trataba con Adán y Eva no
caídos, es la historia de la restauración
que nosotros debemos transitar. Por eso
ustedes, que transitan el camino de la
restauración, deben colocarse fríamente
ante el camino celestial y tener una mirada
crítica de sí mismos. Deben reflexionar en
qué lugar se encuentran ubicados, con
qué situación están luchando. Dado
que existe el amor de Dios, amor que
quiere enseñarle al hombre su posición
y direccionalidad es que fue establecida
la religión, representando hoy la moral
humana. Por eso, en el curso de la historia, Dios viene buscando encontrar y
recuperar al hombre centrado en la religión, por medio de la fe.

55  Si Adán y Eva no hubiesen comido
del fruto del bien y del mal y pecado, se
hubiesen casado dentro de la órbita de
Dios, heredado el amor, la vida y el linaje
de Dios, convirtiéndose en hijos directos. Tales personas no necesitarían de un
salvador. Ni siquiera necesitan educación. Los hijos directos, al ser uno en corazón, se comunican plenamente con Dios.
Siendo un solo cuerpo, pueden comprenderlo todo. El problema es cuando la
mente y el cuerpo luchan. Si no están unidos, deberán unirlos aunque demoren

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Capítulo 4 · Tenemos que Liberar a Dios

millones de años luego de ir al mundo
espiritual. Los unen centrados con amor
verdadero. No se logra esto sin amor verdadero, y los representantes que enseñan el
camino del amor verdadero son los Padres
Verdaderos. La liberación tiene lugar recién
una vez que se erradican todas las raíces
históricas del pecado original.
56  La religión no está para hacer la
voluntad del hombre, sino para cumplir
la voluntad de Dios. Tiene que hacerse
la voluntad de Dios para que se realice la
voluntad del hombre. Este es un principio fundamental de la creación y es el
propósito por el cual Dios creó a la humanidad. El mundo de la humanidad caída
no ha podido ver la era del cumplimiento
de la voluntad de Dios y tampoco ve hoy
la era del cumplimiento de la voluntad
del hombre. Por eso, la historia al presente viene buscando la dirección hacia
el mundo ideal, hacia la tierra original
de una dimensión más elevada. Ese propósito buscado no es en definitiva alcanzar un objetivo único por la voluntad
del hombre. La perspectiva histórica
providencial desde el lado de Dios es
que el inicio de la voluntad del hombre
comienza a partir del cumplimiento de
la voluntad de Dios. La intención de Dios
es, ante todo, la perfección de Adán y la
perfección de Eva. Además, la perfección del mundo espiritual y la perfección del mundo angélico. Hasta ahora,
Dios ha sido el centro de la providencia de la salvación a fin de cumplir Su
divina voluntad.
57  El cumplimiento de la voluntad de

105

Dios no es, hasta cierto punto, lo que
el mundo aspira, no es una condición
material. Tampoco es una condición del
conocimiento mencionado en el mundo.
Tampoco es una condición de poder.
¿Qué condición es, entonces? Tiene como
estándar el cumplimiento centrado en el
amor.  En el grado que las numerosas
religiones tienen diferentes trasfondos
históricos y diferencias de época, tal propósito de acuerdo a esas diferencias, la
religión que fuere deberá tener un contenido de misericordia y amor. ¿Y qué
tipo de amor es ese? El amor de Adán no
afecta solamente a Adán, ni el amor de
Eva la afecta solamente a ella. Ese amor,
como amor de Adán y Eva, en adelante
afectará a la familia, la tribu, la raza, la
nación y a todos los descendientes de
Adán. Tiene que ser así para que, a partir
de una pareja ideal con ese amor, sea posible conformar una tribu, una raza, una
nación y un mundo.
58  Entre las religiones que Dios ha establecido hay ineludiblemente una religión
de una corriente principal, y luego también hay un pueblo de la corriente principal. La voluntad de Dios es actuar para
conectar al pueblo principal con la religión principal, incluso vincularlos con la
ideología y el pensamiento principal y
realizar el ideal de Dios. Para ellos, la
voluntad de Dios tiene que ser el fundamento para realizar su propio ideal. Sobre
ese fundamento pretencioso de hacer la
voluntad de Dios, tiene que haber un
pueblo y una nación que puedan dar
cumplimiento a la voluntad de Dios. Sin
formar esto, no se puede heredar el ideal

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de la divina creación. Por eso, en lo que
respecta a heredar el ideal de Dios, desde
siempre en la historia se ha conformado
sin falta, ante Dios, un pueblo mediante
una religión cercana a Él. A partir de un
individuo capaz de heredar el ideal de
Dios centrado en una religión se conecta
a la familia, la tribu, la raza, la nación y
al mundo. El camino de la voluntad es ir
por el camino que pueda heredar el ideal
de Dios.
59  Debido a que el camino religioso es
el de comenzar a vivir centrados en la
voluntad de Dios, la religión es ir por
el camino de la voluntad de Dios. La
voluntad de Dios es absoluta, es eternamente una sola. No puede haber dos.
Por lo tanto, quien vive centrado en la
absoluta voluntad de Dios, practica la
vida del reino de los cielos personal.
Quienes vivan así en familia, viven junto
con Dios la vida del reino de los cielos
familiar. Si el mundo vive unido en torno
a la voluntad global, trascendiendo la
raza, la nación y el mundo, ese es el reino
de los cielos terrenal.
El Protagonista Providencial que Mueve
la Fortuna Celestial
60  El camino de la voluntad es uno solo.
La dirección que sigue la voluntad no
son dos. El lugar donde la voluntad puede
asentarse a salvo es uno solo. Pero, al
observar a las personas que viven actualmente en el mundo, la voluntad que han
decidido como personas se bifurca en
varias direcciones. Así es que resultan ser
varias las voluntades y las direcciones. Y
también varía, centrado en esa voluntad, en

Libro 1 · Dios

qué cada uno desea tener éxito en cuanto
a su pretensión.
61  La voluntad original de la divina creación es que Dios y el hombre vivan
unidos y armonizados en un único
amor centrados en una única voluntad,
disfrutando del amor de Dios en todo
el cielo y la tierra, poniendo ese amor
en el centro de su vida práctica y conviviendo todos en unidad. Pero, como
Adán y Eva cayeron, el amor divino
permaneció solamente como el amor de
Dios. Es decir, que el amor de Dios, que
debía vincularse al ser humano, no
pudo hacerlo, se alejó del hombre y del
mundo creado. Por eso Dios está anhelando el día en que pueda disfrutar
junto a toda la creación, convocándola
en torno al amor que quiere establecer,
viene atravesando hasta hoy una historia de seis mil años. Todo el mundo creado aún no se ha unificado en torno al
amor de Dios, permaneciendo el ideal
divino solo como ideal abstracto, al
igual que aún permanece como ideal el
amor que anhela encontrar.  Por eso
Dios viene conduciendo Su providencia
hasta el presente, para realizar inexorablemente ese ideal.
62  Estamos actualmente en el proceso
de cumplir nuestros deseos, teniendo
en vista cierto objetivo; estamos en el
proceso de ir realizando ese anhelo. Si
nos estamos moviendo en este proceso, ustedes tienen que ser capaces de
darle conclusión a sus compromisos
de fe establecidos. Si cumplen con ello
e incluso van más allá de ese límite,

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Capítulo 4 · Tenemos que Liberar a Dios

entonces comenzarán a retribuirle al
Señor, cuya carne y sangre hemos recibido en los Últimos Días. ¿Qué deberá
hacer uno, en ese sentido? Deberá valientemente representar el frente y el posterior, la izquierda y la derecha, encima y
abajo de Jesús; y representar el frente y
el posterior, la izquierda y la derecha,
encima y abajo del Espíritu Santo; delante
el frente y el posterior, la izquierda y
la derecha, el encima y el debajo de
Dios. Si no pueden establecer en la tierra el día límite concluyente mediante
el hombre, quien es la voluntad celestial y al mismo tiempo la voluntad terrenal, ni se puede cumplir la voluntad de
Jesús, ni se puede cumplir la voluntad
de Dios. Si pensamos en esa voluntad,
nuestro insignificante valor de hoy se
torna enorme.
63  Ustedes deberán ejecutar un deber
universal y aventurero en lo que resta del
final de una historia de seis mil años. Si
ese deber es universal, como contraparte, ustedes también deberán volverse
seres universales. Tienen que encararlo
con una aventurera preparación interna
si quieren cumplir ese deber. ¿Qué sucederá si la voluntad de Dios se hace diferentemente de nuestra vida de fe? Hasta
ahora la historia de Dios ha venido progresando por un curso plagado de aventuras surrealistas. Hay que pasar por las
puertas de esta aventura universal para
entonces poder levantar la bandera de la
victoria final, cantar ante el Padre hosannas de victoria, y convertirse en un ser
que pueda representar la posición de la
novia universal. Y debe ser así para no

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quedar atrapados bajo ninguna acusación; y aun en cualquier circunstancia
de persecución y vituperios, ser príncipes y princesas celestiales de un estándar aventurero surrealista.
64  Señores, ustedes deben atender al
Señor en la mayor libertad, en la mayor
gloria y en la mayor alegría. Y deben ser
capaces de llamar al Padre libres de todas
las condiciones de acusación satánica
aparecidas históricamente. Si llegan a
ser una persona así, Dios vendrá primero
a visitarlos antes de que se lo pidan. Por lo
tanto, señores, deben establecer ese estándar en el curso de sus vidas. Dios viene en
primer lugar a una persona así, poseedora
del valor de un carácter fogueado en Su
amor universal, una persona poseedora
del valor de tener un carácter que represente la historia en lugar de Jesús. Jesús
está esperando que ese tipo de personas
se junten y restauren el país, el mundo, el
cielo y la tierra. Esa es la voluntad de Dios.
65  Dios ha venido repitiendo la historia
providencial hasta hacer que el hombre
se adecúe a esa providencia, y así posicionarse ante el ser humano como el Dios
del ideal.  Pero, para aquéllos que aun
están dentro de la esfera satánica, Dios
es el Dios del juicio y se manifiesta como
el Dios del temor. Por consiguiente, a fin
de que atendamos a Dios como el Dios
del ideal, debemos experimentar en
carne propia el dolor de Dios debido a la
Caída del hombre, estar en una posición
semejante y lograr así una conexión para
convivir con Él. De lo contrario, Dios no
puede manifestársenos como el Dios del

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ideal, tampoco como el protagonista del
ideal de la creación. En nuestro camino
hacia servir al Dios del ideal debemos
atravesar por un curso de lucha contra
miríadas de Satanás que bloquean ese
camino. Es el camino de la restauración
por indemnización que el hombre caído
necesariamente debe transitar.
La Providencia de la Salvación Sigue las
Leyes del Principio
66  Sabemos que la providencia de Dios
es la providencia de la restauración. ¿Y
qué es la providencia de la restauración?
Es un movimiento para recuperar lo
perdido. Es el trabajo de restaurar lo perdido. Como a las personas que creó les
fue mal, la providencia de la restauración
es el trabajo de recrearlas mediante la
Palabra. Es el ser humano quien debe ser
recreado. Dado que somos personas caídas que perdimos la Palabra con la cual
nuestro cuerpo podía tener afinidad,
perdimos la Palabra con la cual nuestra
mente podía tener afinidad, y perdimos
la palabra que hubiéramos podido disfrutar eternamente con el corazón; debemos, entonces, encontrar la Palabra, la
verdad. A la verdad se la llamó la Palabra. La verdad es un principio que guía
toda estructura y al mismo tiempo, es
la base y origen de las leyes morales
celestiales. Por eso el mundo ha venido
hasta hoy buscando la verdad. Pero aun
no aparece la palabra verdadera. Al no
aparecer, no hay tampoco un cuerpo
sustancial de la vida verdadera. Al no
haber una encarnación de la vida verdadera, no hay una encarnación del
amor verdadero. Como no existe una

Libro 1 · Dios

encarnación del amor verdadero, no ha
emergido un universo verdadero, un
cielo y una tierra verdaderos.
67  Dios guía la historia de la providencia de la restauración, pero no lo hace
descuidadamente. Dado que la providencia de la restauración es la historia
de la recreación, la historia de la recuperación, Él la conduce según ciertos
principios. Viene obrando la recreación
siguiendo los principios de la creación.
Como perdió a las personas, como las
personas cayeron, si bien Dios las creó,
están en una posición semejante a que
no las haya creado, por eso debe ponerlos en una posición condicional como si
los hubiera hecho de nuevo.
68  La providencia de la salvación es la
providencia de la restauración. La providencia de la restauración es la providencia de la recreación. ¿Cómo se
lleva a cabo la providencia de la recreación? ¿Qué es lo que Dios hizo primero
cuando creó? Primero hizo el mundo de
los ángeles. A continuación, hizo todas
las demás cosas. Luego creó a Adán y
Eva. Lo hizo pasando de esa manera
por las tres etapas. Del mismo modo,
ha venido desarrollando hoy día la historia mediante el principio de las tres
etapas. Dado que la totalidad de la historia está dentro de la órbita de la historia de la recreación, hasta ahora Dios
atraviesa el curso de la forma de la
recreación en lo que respecta a salvar a
la humanidad caída.
69  Mediante la providencia de la salva-

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Capítulo 4 · Tenemos que Liberar a Dios

ción, Dios restaura la forma del ideal
original. De ahí que la providencia de la
salvación es la providencia de la restauración. ¿Por medio de qué providencia
obra la providencia de la restauración?
por medio de la providencia de la recreación. La recreación es que nosotros
invirtamos en Su lugar, ante los lazos del
amor que Dios reinvirtió centralizado
en el amor de la recreación, para que así
pueda ser la reproducción de una creación ideal. Por esa razón leemos en la
biblia: “Amarás al Señor tu Dios con
todo tu corazón, con todo tu ser y con
toda tu mente”, y ese es el primer Mandamiento. El segundo Mandamiento es:
“Ama a tu prójimo como a ti mismo”.  El
tercer Mandamiento sería: “Ten por la
creación un corazón de amor como por
tu madre y tu padre, como por tu esposa,
como por tus hijos”.  Primer Mandamiento, segundo y tercero; debería terminar así. Por estar dentro de la órbita
del ideal del amor centrado tanto en lo
vertical como en lo horizontal, se forma
el ideal esférico.
70  Satanás es una molécula subversiva
que arruina y destruye la voluntad de
Dios. Dios viene atravesando un proceso de recreación venciendo a ese Satanás destructivo. Esto no puede hacerse
al azar. No se puede hacer indemnizar
descuidadamente. Hay que volver al curso
por el cual se creó. Por eso, cuando se
observa el contenido general de la providencia de la salvación, es la providencia
divina de la restauración por indemnización la que viene guiando la providencia de la salvación. Si hacemos una

109

evaluación general de la totalidad de la
historia, tenemos en primer lugar la
providencia de la salvación, en segundo
lugar la providencia de la restauración
por indemnización, y en tercer lugar la
providencia de la recreación. Visto así, la
providencia de la salvación es la providencia de la restauración. La providencia
de la salvación es retornar a la posición
original. Cuando alguien se interna en
un hospital debatiéndose entre la vida y
la muerte, recibiendo luego el alta y retornando a su lugar original, recién entonces
puede decir “me salvaron”. La salvación se
refiere a retornar al lugar original. Esa
providencia de la salvación es lo que llamamos providencia de la restauración
por indemnización. No se puede retornar
de cualquier manera. inexorablemente
hay que indemnizar algo.
71  La providencia divina de la salvación
es la providencia de la restauración, que
a su vez se realiza por indemnización. La
providencia de la restauración no avanza
de cualquier manera. Los pecados cometidos deben ser inexorablemente indemnizados. indemnizar es separar a Satanás.
Cuando uno peca queda dentro de la
esfera de posesión satánica, razón por la
cual se debe separar a Satanás indemnizando eso, y al separarse se retorna restituyéndose al estándar y criterio original.
¿Cuán grande es el pecado de la humanidad en el curso de una larga historia?
¿Cómo deben ser indemnizados los pecados de esas personas malas? El hombre
no lo sabe, pero se indemnizan con el
sufrimiento de las buenas personas. Lo
mismo sucede con un país. Si un país

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cometió pecados son cubiertos sacrificando a un grupo de buenas personas.
De otro modo, no quedaría indemnizado. observando la humanidad en su
totalidad, esa es la forma en la que ha
progresado hasta el escenario mundial
actual. En ese proceso han sido muchísimas las buenas personas que han
fallecido como una ofrenda de indemnización para pagar por los pecados de la
humanidad, y para que el mundo retorne
a la normalidad.
72  A lo largo de la historia humana, el
bien y el mal han sido separados mediante
la indemnización; también fueron separadas la felicidad y la infelicidad, y fue
separado el camino para recibir bendiciones del camino para recibir castigos.
Lo mismo es con todo el mundo. Al igual
que ello, la providencia divina de la restauración también debe proceder por el
camino de la indemnización, sin excepciones. Tiene que pagarse indemnización por causa de la Caída. Quien vive
sin el sentimiento de que es caído y pecador, todos los días irá por el camino de
la perdición. Debido a la Caída, Dios se
tornó un Dios apenado en Su curso de
la providencia de la restauración. Y no
solo eso, Dios se volvió un Dios sufrido.
No solamente es el Dios de la tristeza y
el dolor. Para Dios, no se termina todo
en la tristeza o con el dolor que Él recibe.
Dios perdió todas las cosas valiosas que
quería. Como lo perdió todo y pretende
recuperarlo, debe sufrir dolor; como
quiere recuperarlo, no puede evitar transitar un triste camino. Es así porque quiere
recuperar lo perdido.

Libro 1 · Dios

73  Debido a la Caída, Dios perdió lo
más valioso qué tenía. Y no es que Dios
no haya sido afectado. Dios y el hombre
tienen una relación de padre e hijos. Al
haber estado en una relación para realizar el ideal de unidad en amor, con la
Caída del hombre no podrá encontrarse
el ideal divino de unidad, el ideal del
amor. Es por eso que debe recuperarlo.
Para recuperarlo no alcanza con haberlo
restaurado pagando indemnización. Con
su Caída, el hombre quedó como algo que
está averiado, y si bien la providencia de
la restauración va en la dirección de la
indemnización, aun habiendo finalizado
el curso de la restauración, Dios no puede
encontrar el ideal del amor que tiene que
recuperar. Para recuperarlo debe hacerlo
de nuevo con un programa de recreación, con el plano del diseño de cuando
hizo todos los productos de la fábrica.
El rol y la Misión del Mesías
74  Dios llamó al pueblo de israel a la
tierra de Canaán a fin de concluir el
fundamento nacional victorioso para
construir allí el reino de los cielos y, además, para hacer que luego de establecer
una soberanía recibiesen al Mesías
venidero. Por lo tanto, el pueblo israelita debía atender a Jesús como el héroe
capaz de gobernar su país, golpear al
mundo satánico centrados en Jesús y
dar por concluida la providencia divina
de la restauración. A pesar de tener esa
misión, el pueblo de israel y la comunidad judía lo ignoraron. En aquellos
días, el pueblo israelita creía que con
la llegada del salvador ellos automáticamente podrían dominar el mundo,

01.

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Capítulo 4 · Tenemos que Liberar a Dios

ignorando que debían establecer un
fundamento racial y nacional victorioso
sobre el cual tenían que darle conclusión a la historia de la restauración.
75  Si el individuo no puede perfeccionarse no se pueden formar familias con
una concientización renovada; y sin
que surjan nuevas familias, no puede
surgir un nuevo pueblo ni una nueva
nación. Por eso la iglesia de Unificación
aboga decididamente por la perfección
del individuo. Dios ha venido anhelando mucho el cumplimiento de la restauración del individuo. Le ha llevado
hasta el presente una historia de seis
mil años para restaurar a un solo hombre. Dios ha estado trabajando duro
con el objetivo de dar a luz a un hombre perfecto, lo que ha sido el propósito
de Su providencia de la restauración
que trasciende el tiempo. Dios ha establecido el objetivo general de la providencia de la restauración, trascendiendo
las épocas, en la perfección de un hombre
singular, teniéndolo como estándar.  Y
centralizado en ese hombre establecer a
una mujer, procurando crear el ejemplo de la perfección de una familia; ese
es el pensamiento mesiánico. Estableciendo un novio y una novia con esta
ideología mesiánica, Dios procura llevar a la conclusión la providencia de
la restauración. De esa manera, establece todo el fundamento de la vida
cotidiana. La visión de la vida establecida por esa persona o su tendencia
ideológica es el ejemplo y modelo que
toda su descendencia deberá imitar y
heredar.

111

76  otra fórmula de la divina providencia de la restauración es que, anterior al
envío del Mesías, Dios obra para establecer una religión y una nación centrales. Primeramente,  Dios estableció al
pueblo de israel y al Judaísmo; sobre la
preparación de esa base envió al Mesías,
Jesús, y haciendo que todos los seres
humanos se unan gradualmente con
Jesús fue ampliando el dominio de la
bondad y procuró realizar la restauración del mundo. Es decir, la ideología del
reino de los cielos. Si el pueblo de israel
y el Judaísmo preparado por Dios durante
4.000 años hubieran recibido a Jesús
y se hubiesen unido con él, exaltando
sacrificadamente una única voluntad, en
aquellos días hubiesen unido al mundo
árabe con Asia, los hubiesen vinculado
al occidente difundiendo radicalmente
la voluntad de Dios a los confines de la
tierra, y habrían construido bajo la soberanía de Dios el reino de los cielos terrenal unificado.
77  Dios, quien perdió a Adán, poseedor
de la semilla del amor verdadero y la
vida verdadera, debe encontrar y establecer a un hijo que posea una nueva
semilla libre de condiciones de invasión
satánica. Así como creó primero a Adán
al tiempo de la creación, también en la
providencia de la restauración, que es la
providencia de la recreación, primeramente debe establecer a un hijo ajeno a
la Caída. Esa es la base de la ideología
mesiánica. El Mesías niega la vida de las
personas que tienen un linaje caído y
están bajo el control de Satanás. El Mesías
es una persona verdadera que viene a fin

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de injertarles la semilla de una nueva
vida. El Mesías tiene sus raíces en Dios,
pero viene como el Último Adán a purgar y limpiar lo que Adán cometió. Aquí
está la razón por la cual Dios no puede
enviar a un superhombre todopoderoso
como Mesías.
78  El Salvador es el representante con la
capacidad de aliviar el amargo dolor del
amor incumplido según la voluntad de
Dios. El ser humano está desesperado,
con la amargura de no haber realizado
ese amor. El Salvador es la persona que
viene a aliviarlo. Viene a rescatarlo y
brindarle el amor original. No viene
para alimentar al que no puede comer.
Tiene que liberar a Dios. El camino liberador del hombre es tener una esposa
que ame con amor verdadero. Ese hombre no tendrá restricciones cuando ame
sobrada y eternamente a esa mujer. Es la
liberación. Dios, el centro esencial, es un
Dios triste en la posición de dar y olvidar
en busca del amor.
79  Por todos los medios Dios tiene que
recuperar y restaurar el ideal del amor
verdadero y la paz que  originalmente
planificó. La providencia divina de la salvación es la providencia de la restitución
del estado original; es decir, la historia
de la restauración. Para una providencia de la restauración como esta es que
se estableció la religión y se ha venido
extendiendo el territorio de la bondad.
El Mesías enviado por Dios es quien viene
con la responsabilidad total de darle
conclusión a esta providencia de la restauración. Por lo tanto, el Mesías viene

Libro 1 · Dios

como Padre Verdadero, y debe restaurar todo correctamente desde sus bases.
Jesús, quien vino como Mesías, traía la
misión de ser Padre Verdadero. Vino
para hacer renacer a la humanidad en el
mundo terrenal con amor verdadero,
restaurar personas verdaderas, matrimonios verdaderos a fin de hacer que se
conviertan también en Padres Verdaderos. Desafortunadamente, debido a la
incredulidad terrenal, se fue sin poder
realizar toda la voluntad y prometió volver. Tiene que venir otra vez como Padre
Verdadero y restaurar completamente el
ideal de la divina creación.

Sección 2. El Dios de la Recreación
1  Con la Caída del hombre Dios perdió
los seis días de la creación; es decir, todo
lo que creó del primero al sexto día. Perdió todo por culpa del ser humano. Para
restaurar eso, Dios ha venido guiando la
historia providencial de seis mil años. La
historia pasa ahora de los seis mil años
al séptimo milenio. En el cristianismo
alegan un reino de mil años, pero un día
puede ser como mil años. Lo que llaman
el reino de los mil años se refiere a una
esfera mundial de resurrección.
Las Huellas en la Historia Providencial
de la restauración
2  En el aspecto de su vida cotidiana,
señores, tienen que establecer un andamiaje de vida que los vincule con la vida
eterna o con la vida global. De otro
modo, su vida actual no puede ser una
vida mundial ni llegar a ser una vida
eterna. Ya que Adán y Eva cayeron, y
eran ellos quienes debían establecer

01.

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Capítulo 4 · Tenemos que Liberar a Dios

semejante vida universal, vida universal que se perdió, Dios viene trabajando
arduamente durante seis mil años para
restaurarlo, y a esa historia laboriosa de
Dios la llamamos historia de la providencia de la restauración.
3  Si el ser humano se hubiese perfeccionado centrado en Dios, el gozo del hombre sería el gozo de Dios, y la gloria que
disfrutase el hombre habría sido la gloria
de Dios; pero la tristeza comenzó para el
ser humano ya que el hombre no pudo
disfrutar de su goce ni de su gloria en el
nivel esperado por Dios. Y, por haber
pecado, cayó muy lejos de ese jardín del
ideal. La laboriosa historia para restaurar
a los seres humanos caídos es la historia
de la providencia de la restauración.
4  Nadie supo hasta ahora que la historia
humana es la historia de la providencia
de la restauración. El haber dado la definición del concepto de restauración al
trasfondo de la historia, es un gran aporte
que la iglesia de Unificación dejará en
la historia. Dios es la raíz de la historia
y también se hizo cargo de ella, guiándola y motorizando su desarrollo. Por
eso hubo numerosos individuos, familias, clanes, pueblos y naciones que cargaron con la misión de la restauración,
y gracias a eso ha venido desarrollándose
gradualmente.
5  Visto desde el lado de Dios, desde el
comienzo de la historia hasta nuestros
días, Dios aún no ha visto la victoria
total, no ha podido celebrar ese día de
victoria. Durante miles de años a partir

113

del día que Adán y Eva cayeron, Él ha
venido a tientas en la historia de la providencia de la restauración; pero considerando el ideal divino de la creación,
Dios está aún en un proceso inconcluso
como para afirmar que el cielo venció,
que el cielo acaparó la gloria. Lo que
Dios desea es, hasta cierto punto, una
verdadera victoria; es decir, que lo verdadero pueda ejercer con absoluta autoridad esa atribución. Que ese ejercicio se
realice centrado en el Cielo, como una
victoria que pueda vincularse no solamente por un único tiempo, sino que
tenga un carácter histórico y así sea en el
pasado, en el presente y en el futuro. A
pesar de eso, Dios aun no pudo vivir ese
momento. Hubo victorias en el curso de
la providencia de la restauración, o parcialmente en algún período histórico,
pero aun esa victoria, cuando tuvo que
pasar por un nuevo proceso histórico,
concluyó en un fracaso.
6  Desde que creó a Adán y Eva, Dios ha
guiado la historia de la providencia de la
restauración a modo de relaciones verticales. El hombre tiene que pedirle: “¡Dios!
¡Dios! ¡Denos el estándar de nuestra perfección!”, y a partir de la posición de siervo
de siervos elevarse; pasando de siervo a
hijo adoptivo, de la posición de hijo
adoptivo a la de hijo directo, y pasando
de la posición de hijo directo hasta la
posición de padres. A partir de la posición de siervo de siervos, que es la era
anterior al Antiguo Testamento, anterior a la época de Jacob, y seguir todo el
camino hasta la cima. Hay que pasar
por la posición de hijos adoptivos a la

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de hijos directos para recién entonces
encontrarse con el Mesías, quien viene
como Padre Verdadero; y si nos posicionamos como padres de la humanidad somos salvos desde la era de siervos
de siervos hasta la era de los padres,
pasando por la de siervos, hijos adoptivos e hijos.
7  Nosotros somos las personas que
deben recuperar el reino de los Cielos; es
decir, el jardín de la victoria que a lo largo
de la historia ha sido buscado con esperanza y fe. Para ello, nosotros mismos
debemos internarnos en la búsqueda
del individuo y la familia que pueda
alegrar a Dios. Sin embargo, para formar
tales familias, debemos recuperarnos
nosotros mismos como hermanos y hermanas verdaderos, como parejas verdaderas y padres verdaderos. La historia
divina de la providencia ha tenido como
objeto recuperar esto. Por eso la era del
Antiguo Testamento es la era que simboliza la esperanza, y la era del Nuevo
Testamento es la era que simboliza la fe.
Pero, en el futuro, vendrá la era que simbolice el amor. La llamaremos era del
Testamento Completo. Ese vínculo está
teniendo lugar desde el mundo celestial
al mundo terrenal.
8  originalmente el mundo ideal de la
creación se estableció con una sola voluntad, que debido a la Caída no fue realizada.
Sin embargo, como Dios posee autoridad absoluta, nunca va a cambiar aunque todo el mundo externo cambie.
Perdió a Adán y Eva a manos del Diablo,
y tuvo que ceder todas las cosas a Sata-

Libro 1 · Dios

nás; pero, como Dios es de hecho Dios,
y por ser absoluto, tiene que subyugar
naturalmente incluso a Satanás, quien
originalmente era un arcángel. Él tiene
que establecer Su autoridad de Dios
absoluto como si no la tuviera, aunque la
tiene. El Dios bueno no puede atacar primero al malvado Satanás. En el mundo
de la esencia del amor del Dios bueno,
no puede haber ninguna causa o motivo
para golpear primero. Dios tiene que
vivir aun para Su enemigo. La dignidad,
la autoridad absoluta de un Dios que
invierte una y otra vez y se brinda repetidamente para todas las cosas, no se
derrumba aunque haya surgido el Diablo y se le oponga. Puesto que Dios sigue
viviendo para los demás, incluso en esa
posición, Su providencia de la salvación
inevitablemente le ha llevado miles de
años. Y así es que viene subyugando naturalmente a Satanás.
9  La historia humana es la historia de la
lucha entre el bien y el mal. Con amor
verdadero Dios quiso gobernar a padres
verdaderos, hijos verdaderos, familias verdaderas, naciones verdaderas, un mundo
y un universo verdadero de acuerdo con
el ideal del amor verdadero. Pero, en vez
de ello, Satanás, con un amor falso, estableció y ha estado gobernando a los
padres falsos, hijos falsos, familias falsas,
naciones falsas, un mundo falso y un
universo falso. Para restaurar esto, la historia humana ha sido testigo de repetidas luchas entre el bien y el mal. Es decir,
Satanás ha estado imitando la forma de
Dios de desarrollar la historia a través del
Principio; desde el individuo hasta el

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Capítulo 4 · Tenemos que Liberar a Dios

mundo eterno, queriendo destruir el
mundo del principio haciendo venir
algo aparentemente verdadero antes de
que venga lo verdadero, por lo que las
luchas entre el bien y el mal se hicieron
inevitables. Mientras que Dios guía la
providencia de re-creación con una estrategia altruista, viviendo por los demás
y siendo agredido primero para luego
demandar lo que es suyo, Satanás, egocéntricamente, transita el camino de golpear primero, aunque después tiene que
recompensar por daños y perjuicios. La
estrategia de Dios es la de ser golpeado
primero y más tarde reclamar daños y
perjuicios; Satanás siempre ataca primero
para luego arruinarse. De esta manera, el
lado bueno avanza por ser golpeado primero, recibiendo persecución y sacrificándose, mientras que el lado de Satanás
hace lo contrario.
El Significado de las Eras del Antiguo,
Nuevo y Completo Testamento
10  Cuando observamos globalmente
el curso de la restauración en la historia, podemos darnos cuenta que hasta el
presente Dios ha guiado la providencia
a través de las tres etapas de formación,
crecimiento y perfección. El curso de la
providencia pasa por la era del Antiguo
Testamento, que es la era de los sirvientes, la era del Nuevo Testamento, que es
la era de los hijos adoptivos, atraviesa la
era del Completo Testamento, que es la
era de los hijos verdaderos, e ingresa en
la era de los Padres Verdaderos.

11  La historia humana se puede clasificar en tres etapas: la era del Antiguo Tes-

115

tamento, la era del Nuevo Testamento y
la era del Completo Testamento. La era
del Antiguo Testamento fue la era en la
cual Dios salvaba a Sus hijos mediante
la ofrenda de sacrificios. Era una preparación para la venida del Hijo de Dios.
En la era del Nuevo Testamento, Jesús
se convirtió en la ofrenda viviente para
que recibamos a los padres. Por lo tanto,
Dios hizo los preparativos para recibir la
era de la Segunda Venida, establecer al
novio y la novia para recibir así a los
padres. La razón por la que el Padre
Verdadero ha padecido durante 40 años
como el personaje central de la era del
Testamento Completo es acoger a Dios
en la tierra y lograr la unidad entre Dios
y los seres humanos.
12  ¿Cómo es que continúa el curso histórico de 6.000 años de amargo dolor?
Vienen estableciéndose ciertas condiciones entre Dios, Satanás y el hombre, y
eso es precisamente la cuesta arriba de
los sacrificios. Mirando en retrospectiva
los 6.000 años de la historia providencial,
en la era del Antiguo Testamento hubo
que pasar la cima de las ofrendas centradas en las cosas de la creación; en la era
del Nuevo Testamento se superó la cima
de la ofrenda mediante el sacrificio del
cuerpo de Jesucristo. ¿Cuál será el estándar para superar la cresta de la ofrenda
en la era del Completo Testamento? Será
a través del sacrificio de ustedes mismos,
los creyentes, que la cresta del sacrificio
se superará. Así, la historia providencial
se realiza en general sobre la base de
ofrecer sacrificios. La era del Antiguo
Testamento tuvo que superar la cresta de

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la ofrenda mediante el sacrificio de todas
las cosas de la creación, la era del Nuevo
Testamento tuvo que hacerlo mediante
Jesucristo, es decir, por medio del Hijo
de Dios. Pero actualmente, en esta era
del Completo Testamento, poniéndose
a ustedes mismos como condición, en
capacidad de representar al novio y la
novia, deben superar la cuesta arriba de
la ofrenda. Antes de superar esa cima del
sacrificio, ustedes no podrán ver en esta
tierra realizarse un mundo de paz verdadera, la libertad y el ideal.
13  En la era del Antiguo Testamento,
Dios hizo sacrificar las cosas, en la era del
Nuevo Testamento sacrificó a Su Hijo, y
en la era del Testamento Completo sacrifica a los padres. Haber sacrificado las
cosas fue para encontrar a los hijos en la
posición de negar sus posesiones materiales. Sacrificó a Su hijo para encontrar
a los padres, y estos cargan la cruz a fin
de servir y atender a Dios. Por lo tanto,
la era del Antiguo Testamento es la era
de la justificación por las obras, la era del
Nuevo Testamento es la era de la justificación por la fe, y la era del Testamento
Completo es la era de la justificación por
el servicio.
14  Se atendió a Dios sacrificando las
cosas en la era del Antiguo Testamento,
sacrificando al Hijo en la era del Nuevo
Testamento y sacrificando a los padres en
la era del Completo Testamento. Entonces, ¿qué hay que hacer a partir de ahora?
Ustedes deberán estar en la posición de
sustitutos de la madre y el padre. La era
del Antiguo Testamento es la era de todas

Libro 1 · Dios

las cosas, y los hijos e hijas de Dios representan la era del Nuevo Testamento.
15  En el camino de la restauración hay
que elevarse desde la época de los siervos
de los siervos, pasar por la era de siervos,
por la era de los hijos adoptivos hasta la
era de los hijos directos. Pero, ¿realmente
podemos conectarnos a la era de hijos
del linaje directo pasando completamente por la de siervo de siervos, siervos
e hijos adoptivos? La conexión a la era
del linaje directo no se puede hacer así
porque sí. inexorablemente hay que
pasar, de acuerdo a los principios divinos, por el fundamento de fe y el fundamento de substancia; es decir, hay que
recibir al Mesías. El Mesías es el Hijo
Verdadero de Dios. El linaje de un hijo
verdadero es diferente del de un hijo
adoptivo. Es por eso que necesitamos un
cambio de linaje.
16  ¿Cuál es el problema fundamental
a medida que avanzan por el camino de
la restauración por indemnización?
Debemos cumplir con el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento y el Testamento Completo. Para cumplir con el
Testamento Completo, todo el mundo
debe ingresar en la órbita de la soberanía de Dios. Esto es lo que se requiere
para cumplir con la era del Testamento
Completo. La era del Antiguo Testamento era la época de la restauración
de todas las cosas de la creación, la era
del Nuevo Testamento era la época de
la restauración de la gente del reino de
Dios, y la era del Testamento Completo
es la era para la restauración de la sobe-

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Capítulo 4 · Tenemos que Liberar a Dios

ranía de Dios. Esto significa que debemos restaurar la soberanía de Dios sobre
el mundo. La misión de Jesús era restaurar los pueblos del mundo. En otras
palabras, la misión del cristianismo es
restaurar a todos los pueblos del mundo
como un solo pueblo, y la misión del
Señor de la Segunda Llegada es restaurar
el mundo a una única soberanía.
La Providencia de la restauración en la
Era del Antiguo Testamento
17  La era del Antiguo Testamento fue
la era de los sirvientes. Fue la era de restaurar al hombre de la posición de siervo
de siervos a la de siervos. Abraham fue
un siervo, debido a eso no llegó a ser un
hijo de Dios. Dios estableció el camino
de la lealtad al poner a los siervos de siervos en esa posición. Esta es la manera en
la que Dios hace avanzar Su providencia,
convocando a todas las personas históricas del mundo tomando posesión del
escenario malo global para Su lado. Tampoco Jacob triunfó en la posición de hijo
sino en la de siervo. Dios vino guiando
la providencia restaurando la posición de
siervo de siervos a la de siervo, la posición de siervo a la de hijo adoptivo, y así
sucesivamente.

18  En la era del Antiguo Testamento, la
providencia de la salvación para toda la
humanidad era llevarla a la posición de
llegar a ser siervos de Dios. Así que, en
esta era, no podía establecerse la base para
la restauración como siervos a menos que
se lograra una victoria desde el comienzo
hasta el fin. Por eso Dios tuvo que hacer
sacrificios increíbles a lo largo de los

117

4.000 años de historia con figuras centrales como Noé, Abraham etc.
19  La historia humana comenzó junto
con la religión, y la religión está fluyendo
junto con la humanidad ya que tiene que
descubrir el camino de la esperanza.
Desde el día en que el hombre cayó, Dios
se hizo cargo de lo que creó y para desarrollar la providencia que salve al hombre caído, Él ha trabajado arduamente
durante el curso de la historia hasta el
presente. El hombre, quien ha caído en
situaciones incalculables por culpa del
pecado, está siendo dominado por Satanás, pero como de ningún modo debe
una persona amar centrada en Satanás,
lo hace caer en una posición tal que sea
capaz de olvidarse incluso de Satanás.
Por eso es que Dios guía la historia de la
salvación a partir de la posición del hombre de haber caído más bajo que los siervos de los siervos. Por esa razón es que
mediante numerosas religiones Dios guía
la providencia para enseñar el deber moral
de un siervo de siervos. Así, enseña a prestar servicio a la humanidad. Como el
hombre en la posición de siervo de siervos no califica para ser servido, no tiene
otra que seguir el camino de la obediencia y la sumisión incondicional. En la
posición de siervo de siervos no tiene ni
amo ni dueño, sino que es un siervo y
actúa como tal.
20  observamos que en la era del Antiguo Testamento la gente de la era anterior estaba en la posición de siervo de
siervos; pero, una vez ingresados en la
era del Antiguo Testamento, se posicio-

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naron como siervos, y recién entonces
pudieron tener un amo. Para salir de
la posición de siervo de siervos a la de
siervo, el hombre no puede explorar por
Sí mismo ese camino, por lo que Él ha
venido haciendo la misión de un pionero. La situación de Dios era la de tener
que educar a personas que eran peor que
siervos de siervos. Pero como Dios es
intangible y aunque se manifieste delante
de los hombres no es visible, ha venido
educando por medio de ciertas personas
específicas, como los profetas. Esos profetas vinieron en nombre de Dios; pero,
como personas que eran, debían amoldarse a las órdenes de Dios.
21  ¿Qué debían enseñarle los profetas a
los hombres? Tenían que enseñarles que
si deseaban seguir la voluntad de Dios,
tenían que establecer el deber moral de
la obediencia y remontarse a la inversa
en la historia. Por lo tanto, tenían que
surgir personas que le fuesen más leales
a Dios de lo que le eran a Satanás. Ese
deber moral debía enseñarles Dios. Y así,
estableciendo las reglas del siervo y organizándose, conformar una órbita individual, familiar, tribal y nacional, crear el
ambiente como para que se relacionen
con la voluntad providencial. Pero, como
esto no puede ser establecido en la posición de siervos, Dios obró para presentarles una nueva ideología mesiánica y
les prometió enviar al Salvador. Esa fue
precisamente la providencia centrada en
el pueblo de israel.
22  La era del Antiguo Testamento fue
la era para preparar a una persona que

Libro 1 · Dios

Dios pudiese usar como siervo haciéndole ofrendar sacrificios. Esa es la historia del Antiguo Testamento. El hombre
era inferior a las demás cosas creadas.
Al ser más bajo que la creación, el
siervo dividía en dos una creación más
cercana a Dios que él mismo separando
lo que era propiedad de Dios de lo que
era propiedad de otro. ¿A quién se debe
el hecho de tener que presentar ofrendas
divididas? No es por Dios, tampoco es
por Satanás, sino porque el hombre no
cumplió su parte de responsabilidad. El
hombre heredó la sangre satánica porque
incumplió su parte de responsabilidad.
23  El hombre cayó, pero como no puede
abandonar a Dios, tuvo que descender
hasta la posición de siervo de siervos.
Decir que es siervo de siervos significa
que no tiene ni amo ni dueño. El hombre
caído tiene que serle leal a Dios desde la
posición de siervo de siervos. Satanás era
un arcángel, era un siervo de Dios. Al ser
atraído hacia ese siervo, para retornar a
Dios, el hombre debe establecer el estándar de serle fiel a Dios desde la posición
de siervo de siervos.
24  En la era del Antiguo Testamento, la
voluntad de Dios fue trasmitida por medio
de Noé y Abraham, establecidos como
personas en posición similar a la de un
mensajero. Para elevar a la humanidad de
este mundo sumergido en la oscuridad a
la posición de relacionarse como padre,
Dios escogió a Abraham y estableció el
pueblo de israel. De esa manera vino
abriendo un camino, mediante el pueblo
de israel, para que el hombre pueda gra-

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Capítulo 4 · Tenemos que Liberar a Dios

dualmente acercarse a Dios. Y el cielo
estableció un estándar para hacer que
pudiesen actuar los ángeles. Trabajó
4.000 años hasta la venida de Jesús, a fin
de construir un fundamento victorioso
para que el hombre pueda relacionarse
directamente con su padre, provisto del
estándar de haber perfeccionado la
voluntad de Dios para Adán y Eva.

119

bir el beneficio de un hijo adoptivo, y ese
es justamente el anhelo de que venga el
Mesías. Es decir, que su esperanza es, por
medio del Mesías, superar su triste condición de siervo y avanzar a la posición
de hijo adoptivo. Es una posición en la
cual, si no hay hijos de linaje directo, se
establece el vínculo como para poder
heredar a los padres. De esta manera, la
voluntad de Dios al guiar la era servil del
Antiguo Testamento fue hacer que anhelen trascender la posición de siervo y
recibir el beneficio de poder acoger Su
voluntad. De ahí que ellos esperaban evitar la condición de siervos y recibir el
momento privilegiado de ingresar en la
esfera de poder recibir la herencia de
Dios; ese es el pensamiento israelita como
pueblo elegido.

La Providencia de la restauración en la
Era del Nuevo Testamento
25  Jesucristo es la persona que vino a
este mundo centrado en la voluntad de
Dios para cumplir Su promesa. Vino para
realizar la promesa que Dios le había hecho
al hombre en el pasado, cuando estaba en
la posición de siervo de siervos, y que aseguraba que podría vincularse como hijo
adoptivo e hijo verdadero. Cuando un siervo
cumple todas sus obligaciones de lealtad,
puede entonces posicionarse como hijo
adoptivo. Por esa razón es que durante la
historia de la providencia de la restauración, Dios creó el fundamento para hacer
que el pueblo de israel cumpliese toda su
lealtad como siervos y estableciesen vínculos de hijo adoptivo.

27  Jesús hizo conocer el amor de Dios
en un grado superior. En la era del Antiguo Testamento, Moisés no pudo presentar al Dios de amor; solamente hizo
conocer al Dios de poder, al Dios del juicio. Pero Jesús presentó el amor, presentó
al Dios de amor y al Jesús de amor, pero
la gente de aquellos días no lo aceptó.

26  ¿Cómo se forma un vínculo de hijo
adoptivo? Es imposible lograrlo antes de
que un hijo de Dios venga a este mundo.
Tiene que venir al mudo un hijo de Dios,
hay que escuchar y amoldarse a las direcciones de ese hijo para recién entonces sí
formar un vínculo de hijo adoptivo. Este
es el trabajo de conectar la era del Antiguo Testamento con la del Nuevo Testamento. Quienes creen en el Antiguo
Testamento anhelan, como siervos, reci-

28  Hace dos mil años, Dios envió a Jesús
a fin de crear una esfera religiosa mundial
en aquella época centrada en el Judaísmo,
para que sea el eje de un movimiento
religioso que pudiese absorber a roma,
recibiendo persecución en esta y colocándose del lado del Cielo. Envió al Mesías
que el Judaísmo estaba esperando. ¿Qué
tipo de Mesías es? Es el Mesías del Judaísmo. Vino como Mesías del Judaísmo y
falleció antes de cumplir su trayectoria

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como Mesías mundial. Entonces, ¿qué
hay del Judaísmo? No debe atender a Dios
como si solo fuese Dios para el Judaísmo.
¿Y qué debía enseñarles Jesús al venir
a este mundo? No debía enseñarles el
mismo Dios que se enseñaba en las escrituras sagradas del Antiguo Testamento.
Debía enseñarlo como el Dios de la era
del Nuevo Testamento.
29  Hizo siervos a los israelitas, hizo un
país y un pueblo servil, Jesús vino a ellos
y recién entonces, por creer en ese Hijo,
por creer en las enseñanzas de ese hijo
podrían crear vínculos de hijo adoptivo,
para que cuando Jesús se elevase de
grado los que creyesen se conviertan en
hijos. ¿Cómo se eleva Jesús? Por haber
caído la gente de este mundo y no haber
antepasados humanos, si Jesús se eleva a
la posición de ancestro, el pueblo de
israel es injertado a la posición de hijo
adoptivo y se hace poseedor de la justificación de hijo capaz de relacionarse ante
Dios con derecho a la herencia. Por eso
leemos en el capítulo 8 de romanos que
“también nosotros mismos, que tenemos
las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, la redención
de nuestro cuerpo”, también leemos
“sino que habéis recibido el espíritu de
adopción, por el cual clamamos: Abba,
Padre”. No pueden ser más que hijo adoptivo. Actualmente, los cristianos son hijos
adoptivos. El hijo adoptivo tiene una sangre diferente.
30  ¿Qué hay que hacer para convertirse
en un hijo adoptivo? Esa es la cuestión.

Libro 1 · Dios

Un hijo adoptivo tiene que ser mejor que
un sirviente. Tiene que ser mejor que un
siervo del lado de Dios, y si del lado satánico Satanás es el rey del mundo malo,
hay que ser mejor que Satanás, quien
originalmente fue un arcángel; como ese
arcángel era un siervo, quien no fuere
mejor que ese siervo no puede llegar a
ser un hijo adoptivo. Así es el Principio
Divino. Y hay que tener la convicción de
que uno va a conquistar con sus propias
manos este mundo satánico. De otro
modo, no se puede ser un hijo adoptivo.
Si hay un camino para vivir para Dios,
es que antes que surja un representante
que viva para Dios más que alguna otra
persona en la historia, más que ningún
otro, no podrá ver el inicio de los hijos
adoptivos. Teniendo tal historia como
norma general, Dios tiene que trabajar
arduamente para crear esa esfera de hijos
adoptivos, movilizando a un pueblo único,
atravesando un extenso período histórico,
una historia vertical. El propósito de que
surjan hijos adoptivos es tener a Dios
como padre y madre y recibir el derecho
a la herencia.
31  Dios no establecería hijos adoptivos
si tuviese originalmente hijos naturales.
Necesita un hijo adoptivo porque no
tiene hijo, de otro modo no lo necesitaría. El propósito de tener hijos adoptivos es restaurar a los hijos verdaderos.
El pensamiento de ese hijo adoptivo es:
“Aunque yo herede todo de Dios, eso no
es mío, sino que es una herencia que hay
que retornarle a Sus hijos e hijas originales”. Ese es el tipo de hijos adoptivos que
debe crear. El hijo adoptivo debe brindar

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Capítulo 4 · Tenemos que Liberar a Dios

su vida, al riesgo de su propia muerte, a
los hijos e hijas por venir; y aunque deba
sacrificar todas sus cosas, debe anhelar
que nazcan los hijos que Dios desea,
poseer ese corazón en todo momento,
prepararse para ellos. Sin ese estándar de
hijo adoptivo, no tendrá nada que ver
con Sus hijos.
La Providencia de la restauración en la
Era del Completo Testamento
32  ¿A qué se refiere “completo testamento”? Se refiere a que cumplió Su promesa. Significa que Dios realiza el ideal
de la creación. ¿Y qué es la era del Completo Testamento? Es cuando los hijos y
las hijas que perfeccionaron el ideal de la
creación, es cuando aquéllos Adán y Eva
que fueron expulsados del Edén, retornan como hijos e hijas del lado de Dios
pudiendo representar por primera vez Su
reinado en el escenario mundial. De esta
manera, tiene que ser un mundo donde
no existió la Caída, donde vivan individuos, familias, tribus pueblos, naciones,
un mundo bienvenido por Dios.

33  ¿Qué es la era del Completo Testamento? La era del Completo Testamento
es el curso progresivo hacia un nuevo
mundo libre de la acusación satánica, es
ir hacia el mundo ideal en la tierra, centrados en la familia, en el amor de los
padres. La era del Completo Testamento,
según el Principio Divino, es la esfera de
los padres que cumplen y perfeccionan
su parte de responsabilidad. La promesa
es la parte de responsabilidad. La Caída
fue por el incumplimiento de la promesa
de la parte de responsabilidad. El Anti-

121

guo Testamento es la promesa de antaño,
el Nuevo Testamento es una nueva promesa, y actualmente el Completo Testamento es el tiempo de cumplir la promesa.
Cumplir la promesa significa que toda la
humanidad realice su parte de responsabilidad. Pero al no haberlo hecho, permanece
sin ser cumplida la parte de responsabilidad individual, familiar, tribal, racial,
nacional, mundial y cósmica. incluso se
formó todo un mundo satánico. Ya que
Satanás surgió por el incumplimiento de
la parte de responsabilidad, habrá que
cumplir con ella.
34  Si observamos la providencia de Dios
vemos que se divide en tres etapas: la era
del Antiguo Testamento, la era del Nuevo
Testamento y la era del Completo Testamento. En el cristianismo piensan que
con el Nuevo y Antiguo Testamento culminó todo, pero no es así. ignoran que
queda la era del Completo Testamento.
Jesús debe volver y realizar la voluntad;
a eso llamamos Completo Testamento.
Ya que hubo una antigua promesa, y una
nueva, ¿acaso no deberían ser cumplidas? El Señor de la Segunda Venida viene
a este mundo a realizar la promesa.
35  La era del Completo Testamento es
la era del cumplimiento, de la realización como individuo, familia, clan,
pueblo, nación, mundo. Se interconectan con el amor de Dios; es la tradición
de un único linaje, un único amor, una
única vida. Cuando así sea, Satanás
deberá irse. Por medio del trabajo de
injerto, desaparecen los vínculos sanguíneos con Satanás.

01.

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122

36  En la era del Antiguo Testamento
se abrió el camino del hijo sacrificando
todas las cosas, en la era del Nuevo
Testamento se abrió el camino para el
Señor de la Segunda Venida, los Padres
Verdaderos por venir, sacrificando al
Hijo. En la era del Completo Testamento se atiende al Dios vertical en el
mundo terrenal gracias al sacrificio de
los Padres Verdaderos. Para la humanidad, Dios es el padre y madre vertical de amor verdadero, y los Padres
Verdaderos son los padres horizontales de amor verdadero alineados horizontalmente en un ángulo de 90 grados
con ese padre vertical. Debido a ello,
por primera vez giran centrados en un
amor vertical y horizontal el amor y la
vida de Dios. Una nueva consanguinidad se expande centrada en el amor de
los Padres Verdaderos movida por la
unión virtuosa de Dios y el hombre. De
este modo, por primera vez se manifiesta en el mundo terrenal una semilla de vida iniciada en el amor de Dios,
centrada en el estándar del Principio
original.
37  La era del Antiguo Testamento fue la
era para restaurar a los hijos e hijas
sacrificando a las cosas de la creación.
En la era del Nuevo Testamento se
allanó el camino para la venida de los
padres sacrificando a los hijos e hijas.
Los padres vienen a este mundo a preparar el camino para que Dios pueda
venir. La misión de los Padres Verdaderos es tener que allanar el mundo horizontal del padre vertical, trascendiendo
el mundo de la creación. Por esto, el día

Libro 1 · Dios

que se ensanche la esfera del corazón de
este padre horizontal, la esfera del corazón del padre vertical vendrá aquí y se
asentará naturalmente. Cuando llegue a
la posición de abrazar el amor vertical y
horizontal, recién entonces Dios podrá
alcanzar la posición central más allá
del mundo caído, recomponiendo Su
autoridad ideal original, pudiendo cruzar a la era de poder proclamar: “todo
está cumplido”.
38  Nosotros contemplamos a Dios como
el personaje central de nuestra esperanza,
como el personaje central de nuestra fe.
Y también lo vemos como el personaje
central del amor. Este Dios de esperanza,
fe y amor, hizo que el hombre pasase en
el curso de la historia por la era del Antiguo Testamento que representaba la esperanza, y por la era del Nuevo Testamento
que representaba la fe, de modo que
en adelante deberá atravesar la era del
Completo Testamento, que representa el
amor. Entonces, ahora, en semejante era
del Completo Testamento, es decir, en
la era del Señor de la Segunda Venida,
¿qué es lo que puede permanecer como
elemento central eterno e inmutable? Es
el amor de Dios. Es el elemento central
de la totalidad y al mismo tiempo, es el
elemento ideal de la totalidad. Por eso
el hombre tuvo que venir atravesando
hasta ahora, por causa de este amor, un
curso providencial de esperanza y un
curso providencial de fe. Pero, si ahora
ustedes no transitan el curso providencial del amor, se derrumbará el andamiaje de unidad que Dios debe construir
en este mundo.

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Capítulo 4 · Tenemos que Liberar a Dios

Sección 3. El Dios que Debemos
Liberar
1  Para cumplir la providencia de la restauración, debemos traer al contexto
actual, elucidar y restaurar repetidamente
por indemnización todo estándar incumplido; es decir, el estándar del Adán caído,
el estándar pendiente de Jesús, etcétera.
La misión de la iglesia de Unificación es
hacerlo, hacer que lo hagan por ustedes
mismos; mi misión es hacer que todos
mis seguidores, la comunidad unificacionista mundial, lo hagan.
El Significado del Cumplimiento de la
Providencia de la restauración
2  De lo que tenemos que darnos cuenta
es cómo hacer para volver a tomar conciencia del mundo ideal concerniente al
medio ambiente, otorgado por Dios a
Adán y Eva sin pecado. Debemos tener
la firme convicción y el estándar ideológico como para poder superar un entorno
despiadado, y luchar con la oposición de
enemigos y villanos. Por ello, debemos
ser capaces de superar ampliamente todo
el mal que influye en la sociedad actual
y en nuestra propia vida cotidiana. Si
somos desplazados por Él, el cumplimiento de la providencia de la restauración es imposible. De modo que cada
individuo de este mundo, o individuo
relacionado con Su voluntad, debería
tener la siguiente convicción: “Yo soy el
que puede resolver los problemas de este
mundo, aunque quede solo”. Sin esta convicción no podemos pararnos ante Dios,
el Sujeto, como objetos receptivos que
representan el medio ambiente. Al considerar estas cuestiones, a menos que

123

tengamos la determinación de establecer
como pensamiento subjetivo sustancial la
ideología del Adán ideal, trascendiendo
este mundo, si nuestra actitud no es la de
trascender este mundo de muerte, estamos condenados a fracasar una y otra vez
en el camino de la voluntad.
3  No existió una familia verdadera con
vínculos sanguíneos conectados al amor
de Dios. Por haber creado lazos con un
amor falso, una vida falsa y un linaje falso
derivado de padres caídos, se expandió
una creciente lucha entre nuestro cuerpo
y nuestra mente. Adán y Eva se convirtieron en enemigos. Y tuvo lugar una
lucha mortal entre los hijos de Adán y
Eva. La providencia de la salvación guiada
por Dios para restaurar eso es la providencia de la restauración. Para culminar
la providencia de la salvación hay que formar una familia verdadera que viva eternamente con Dios, como hijos verdaderos
unidos en mente y cuerpo, como pareja
absolutamente unida en amor verdadero.
4  ¿Cuál es el propósito de que el Mesías
venga otra vez? El propósito de que venga
el Mesías es destruir la soberanía satánica,
restaurar a la humanidad al lado de Dios,
deportar a Satanás y, unido al cristianismo actual, finalizar la providencia de
la salvación. En otras palabras, la misión
del Mesías es culminar la providencia de
la restauración a fin de retornar al mundo
del ideal divino original.
5  El Señor de la Segunda Venida viene a
completar los cimientos de la providencia divina de la restauración que Jesús

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dejó inconcluso. Es decir, que viene como
la semilla original verdadera que cumplió
el ideal de la creación, a cumplir y perfeccionar el ideal de padres verdaderos,
fuente del amor verdadero, la vida verdadera y el linaje verdadero de Dios. Él
ya viene sobre el fundamento victorioso
de la providencia central lograda por el
lado de Dios hasta en los días de Jesús;
es decir, que se para firmemente sobre el
fundamento victorioso que Jesús estableció hasta que fue un hombre maduro,
haciendo lo que quedó inconcluso: encontrar a la novia, llegar a ser Padres Verdaderos y salvar a la humanidad.
6  Jesús es el padre de toda la humanidad. Es el segundo padre que Dios envió.
Sin restaurar lo que Jesús no pudo hacer,
no puede nacer el tercer padre de victoria.
Esto es lógico. Si los segundos padres no
revierten lo que Adán y Eva no pudieron
hacer, no pueden pararse como segundos
padres sobre una base victoriosa, ya que
no se restaura el estándar de los primeros padres. Como Jesús falleció antes de
cumplir con esto, se prolongó hasta una
tercera vez. De modo que el Señor de la
Segunda Venida, quien viene como el tercer intento, no podrá manifestarse como
Padre Verdadero victorioso a menos que
restaure sustancialmente por indemnización, en cuerpo y espíritu, lo que Adán y
Eva, los primeros padres, y Jesús y el Espíritu Santo, quienes fueron los segundos
padres, fallaron en hacer.
7  Como Adán fracasó y Jesús murió sin
concluir su misión como segundo Adán,
no se pudo retornar al mundo original,

Libro 1 · Dios

de modo que el Señor que retorna viene
como el tercer Adán a perfeccionarse en
espíritu y carne, a eliminar el mundo y el
reinado satánico, concluir la providencia
de la salvación y retornar al mundo original perfecto de Dios. La providencia
divina de la salvación debe concluir
posibilitando la intercomunicación entre
el reino de los cielos terrenal y el reino
de los cielos celestial.
8  Si bien hay diferencias de períodos de
vida entre quienes fueron al mundo
espiritual y quienes viven en el mundo
terrenal, todas las barreras que los separan serán derribadas y eliminadas si viven
siguiendo los principios de los Padres
Verdaderos. La misión de los Padres
Verdaderos se termina con el cumplimiento de una forma estándar original,
de manera que todas las personas puedan ir progresando en su camino hacia
el mundo celestial. Al considerar esto, no
debemos olvidar que la era del cumplimiento de la voluntad de Dios se desplegó
ante nuestros ojos.
Dios Necesita ser Liberado
9  Hay que liberar a Dios centrados en Su
amor. incluso ahora Dios está aprisionado por el amor. Es lo mismo que estar
encerrado en una prisión. El Dios todopoderoso, el creador del universo, que
perdió a manos de Satanás el mundo
ideal que Él creó centrado en el amor, por
culpa del hombre, tampoco puede ser
liberado en Su corazón si no separa a
Satanás de este mundo. No surge en este
universo un fundamento que libere y alivie el corazón de Dios. Dios también ha

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Capítulo 4 · Tenemos que Liberar a Dios

sido encarcelado. Un padre al que se le
muere un hijo no puede estar tranquilo.
10  Por la Caída del ser humano, Dios
no llegó a ser libre, es decir, se volvió un
Dios confinado. También fueron encarcelados los antepasados humanos. incluso
el mundo angélico fue encarcelado. No
solo ellos, sino que numerosos religiosos históricos sufren dentro de la órbita
de esa restricción. Lo mismo es para con
toda la humanidad.
11  Mientras toda la gente no escape de
la órbita de la lamentación, tampoco
Dios, en la posición de padre, puede
liberarse de la esfera del lamento. Los
padres no pueden estar en una posición
cómoda si su querido hijo esta angustiado. Como Dios está en esa situación,
hay que liberarlo. ¿Cómo podemos liberarlo? Ya que Dios está dentro de la esfera
de confinación desde la que no puede
amar libremente a toda la gente, tenemos
la responsabilidad de restaurarle la esfera
de liberación en la que pueda amar libremente a todos. Debemos liberarlo siendo
hijos e hijas que están por encima de la
línea de la Caída, ya que el problema fue
causado por la Caída.
12  ¿Quién puede detener la lucha entre
Dios y Satanás? ¿Acaso la lucha termina
sola? Ante Dios no hubo hijos e hijas leales, ante Dios no hubo quien cumpliese
el deber moral de un patriota, ante Dios
no hubo quien cumpliese un estándar
moral de santo ni quien cumpliese el deber
moral de hijo sagrado. Dios no tuvo como
posicionarse, porque desapareció el sis-

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tema central de amor capaz de salvaguardar ese país. Por eso es que hasta ahora
Dios permaneció desterrado. En el mundo
espiritual está el infierno, está el mundo
espiritual intermedio y está el paraíso.
Jesús está en el paraíso, cuando originalmente debería ir al reino de los Cielos.
¿Cómo puede haber tales lugares en el
mundo de la divina creación como paraíso, purgatorio e infierno? Dios está sintiendo dolor por culpa de la Caída.
13  ¿Alguna vez se encontraron con los
abuelos ideales que Dios está buscando?
¿Se encontraron o no con algún abuelo
o abuela como a Dios le gustaría ser? De
ninguna manera, y es por culpa de la
Caída. ¿Alguna vez se encontraron con
el padre o la madre que Dios está buscando? No, no los encontraron. ¿Alguna
vez se encontraron con la mujer o el
marido como los que Dios busca? No, no
han podido encontrarlos. ¿Alguna vez
encontraron hijos como los que Dios
busca? No, no los encontraron. ¿Cómo
puede resolverse semejante amargo
dolor de Dios? ¿Quién cortará las rejas
del confinamiento del corazón de Dios?
No hay nada que pueda hacerlo excepto
el amor de Dios, no hay nada salvo el
amor esencial de Dios.
14  Estamos destinados a liberar a Dios.
Dios ha venido buscando durante 6.000
años a alguien sediento de fe, hambriento
de esperanza, ardiendo de amor que sea
capaz de decir “¡oh, Dios está aprisionado por culpa de la humanidad, está
aprisionado por mi culpa! ¡Satanás acusa
a Dios por mi culpa! ¡Es por mi culpa tam-

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bién que Jesús murió! ¡Es por mi culpa
que el Espíritu Santo ha pasado por una
sangrienta historia de luchas! ¡Dios Padre!
deme fuerzas; yo lo haré reposar, y lo
dejaré en una posición de liberación; también liberaré a Jesús y al Espíritu santo”.
15  A Dios lo llamamos “Padre”. ¿Les
parece que Dios va a decir: “bien, qué
bueno, sigan así” cuando ve a la gente,
buena o mala, bailando y viviendo bajo el
poder del mal? Por ser un padre en relación a nosotros, no le queda otra cosa que
hacer sino trabajar y luchar para liberar
nuestros corazones y aliviar las tristes
y miserables condiciones que afligen a
todo lo que hay bajo el sol. Por lo tanto,
debemos entender toda la situación
interna de Dios y liberarlo de allí.
El Cumplimiento de la Providencia de la
restauración es la Liberación de Dios
16  Hay que liberar a Dios. Eso también es el número 4. Después de las eras
del Antiguo, Nuevo y Completo Testamento viene la era de la liberación. En
la era de la liberación debemos ofrecerlo todo. Esto no quiere decir que
Dios lo recibe todo y se lo queda para
Sí, sino que lo recibe y se lo entrega a
Adán. Lo que Adán reciba debe retornárselo a Dios. Al dárselo Dios a Adán,
a los Padres Verdaderos, debe comenzar allí la distribución del derecho de
propiedad. Si lo recibimos y no poseemos la era del reinado unificado, el
reino de los cielos no se realizará.

17  Hay que salvar al país y al mundo.
Para salvar al mundo, primero hay que

Libro 1 · Dios

liberar a Dios. Una vez que sea liberado
Dios, se puede liberar al mundo. Lo que
estoy proponiendo es liberar a Dios y
entonces liberar al mundo, que propaguemos la iglesia de Unificación hasta
los confines de la tierra. Con lazos de
corazón clavemos los mojones y derritamos al mundo con amor.
18  ¿A quién van a apelar los padres por la
miserable situación de haber perdido a sus
hijos? A menos que venga otro hijo y los
alivie, no podrán quitarse el amargo dolor
ni los clavos que llevan clavados en el
pecho. ¿Quién va a aliviar el dolorido corazón de Dios, quitarle los clavos y, con lágrimas de amor, curarlo? Antes de liberarse
uno, tiene que ser liberado Dios. Sepan
que este es el camino a la liberación definitiva que los religiosos han perseguido.
19  La ideología cristiana es la ideología
de la Segunda Venida. ¿Y qué hará Jesús
cuando vuelva? Dios no podrá evadir la
eterna rebelión a menos que el Señor corte
de una vez por todas a Satanás y sus injustas demandas ante Dios. A este mundo
tiene que venir el Señor de la Segunda
Venida y liberar a Dios. Es quien viene con
el rol principal de cumplir con la responsabilidad de liberar a Dios, erigido ante el
deber moral de la justicia pública.
20  Siguiendo el deber moral de un hijo
leal, de un patriota, de un santo y de un
hijo sagrado, hay que aliviar y liberar a
ese Dios de cuyos ojos fluyen lágrimas,
de cuyo pecho brota sangre, con sus
vasos sanguíneos obstruidos, pasmado
de asombro hasta la muerte. Padre Ver-

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Capítulo 4 · Tenemos que Liberar a Dios

dadero es aquella persona que abraza las
leyes celestiales; quien, aunque Dios se
aferre a él y le diga con lágrimas que trabajó duro, le diga a Dios que en realidad
no hizo nada, que haga detener las lágrimas de Dios y luego sí, gire y derrame
sus propias lágrimas.
21  A Dios debo liberarlo con mis propias manos. Dios no es un Dios libre,
sino un Dios restringido. Él es como los
padres que han perdido a sus hijos e
hijas. Cuando un hijo fiel muere, aunque
otro hijo sea diez veces más devoto y
haga todo para aliviar los corazones de
sus padres, ellos no pueden aliviarlos al
punto de que recuperen su corazón original. A ese Dios quiero liberar. Hoy día,
los cristianos creen que Dios es omnipotente y, por lo tanto, puede hacer lo
que le plazca. Pero se equivocan.

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hijos e hijas naturales capaces de, en
medio del corazón de Dios, hacer alabanzas con un corazón libre? Mi enseñanza, y la enseñanza conyugal de la
iglesia de Unificación, es que, como
hijos e hijas nacidos en el linaje de Dios,
atiendan a ese Padre por miles de años,
y califiquen como hijos e hijas a quienes
pueda alabarlos eternamente, “¡Hijo
mío, hija mía!”. Hay que pasar por esa
posición para curar las heridas que permanecen en el corazón de Dios debido
a la Caída.
24  En el cristianismo dicen: “¡oh, Dios
de la gloria, bendíceme!”, pero Dios no es
así. Es un Dios desdichado, un Dios confinado. El destino de Dios es tan triste
porque no tiene hijos e hijas verdaderos,
y solo a través de sus nacimientos Él
puede ser liberado. Es por eso, señores,
que tienen que liberar a Dios. A menos
que lo hagamos, el orden celestial no se
puede corregir adecuadamente, por lo
que el mundo ideal no puede llegar al
mundo. Esta ha sido la misión de la iglesia
de Unificación en el transcurso de su historia: enderezarla.

22  Cuando me ven, pueden pensar que
no soy diferente de los demás. Sin embargo,
mi forma de pensar es diferente, tengo
una filosofía diferente. No es el rostro ni
el cuerpo lo que nos hace grandes, sino
nuestra filosofía. No puedo sino conmover a Dios. Ese espíritu al que Dios no
puede sino seguir, eso es lo grandioso. Y
afirmo que con amor voy a liberar a ese
Dios que no pudo alcanzar Su objetivo de
amor. Es lógico que yo diga que Dios,
quien carga un amargo dolor por no haber
podido cumplir Su objetivo de amor, haya
sido liberado al encontrarme. Esto lo
afirmo basado en una lógica sistemática
y con evidencia científica.

25  Dios es el Dios de la restauración, no
el Dios que era originalmente. Más bien,
Él es un Dios de tristezas, un pobre Dios.
Él no es el Dios de la alegría, sino de la
decepción. De modo que, para retornarlo
al estado original, hay que liberar al Dios
de la decepción. Es imposible para cualquiera; solamente es posible con amor
verdadero.

23  ¿Adónde se fue la historia de los

26  Ustedes, los de la iglesia de Unifica-

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ción, son el ejército de liberación de Dios.
No estamos hablando de liberar al mundo.
La liberación del mundo es fácil. Liberar
al mundo meramente requiere acercar a
los pueblos y las naciones, pero la liberación de Dios requiere unidad de corazón. Para ello hay que tener el Principio
y Sistema de pensamiento que pueda
enlazar al reino del amor. Significa que
debemos desenredar los entreveros del
mundo espiritual y construir puentes de

Libro 1 · Dios

la esfera del corazón en la tierra. Es una
revolución más temible y difícil que cualquier otra revolución. Por eso es difícil
liberar a Dios, aunque la liberación de
la humanidad es fácil. Es sorprendente
que me haya convertido en el abanderado de la lucha contra esta tarea difícil y sin precedentes, y que para ese fin
haya podido traer respuestas mediante
la lógica de saldar totalmente la historia
providencial.