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Instrues Prticas para os Mdiuns

Fascculo 02

NDICE
Item
Assunto
ndice
Prefcio do Fascculo II
Para os Mdiuns
1
O fenmeno da incorporao
2
Incorporao de sofredores
3
Como participar da Mesa
Evanglica
4
Conscincia
e
semiconscincia
5
Como participar dos Tronos
6
Como participar da Cura
7
Como participar da Juno
8
Como participar da Induo
9
Quando
se
considerar
desenvolvido
10 Quando Iniciar
11 O fenmeno do Doutrinador
12 A misso do Doutrinador
13 A
atitude
bsica
do
Doutrinador
14 Desenvolvimento
do
Doutrinador
15 As tcnicas do Doutrinador
16 A Doutrina do Amanhecer
17 A idia de Deus
18 A idia de Cristo
19 A Escola do Caminho
20 O Vale do Amanhecer
21 Como funciona a Doutrina
do Amanhecer

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Prefcio do Fascculo II - Para os Mdiuns


Caro Mdium:
Nesta altura voc j deve ter lido o Fascculo l e ter ultrapassado a
faixa dos 50 dias de desenvolvimento.
Voc agora sabe as coisas bsicas que iro lhe permitir a integrao
mais aprofundada no Corpo Medinico.

Naturalmente voc est usando seu uniforme e sabe qual o seu


Mentor. Pode at acontecer de j ter sido identificado e "emplacado", isto ,
estar credenciado para o atendimento aos pacientes.
Agora o momento oportuno para chamar sua ateno para o ponto
crucial de sua vida medinica: daqui para frente voc ser apenas um Mdium
ou ir se tornar um Missionrio - um Mdium realmente integrado na dinmica
da Doutrina do Amanhecer: a escolha ser apenas sua.
A partir de agora que voc ir saber o que a sua Mediunidade e
o que realmente esta Doutrina.
Quanto ao leigo que estiver lendo, nossa palavra a mesma do
primeiro Fascculo: a misso espiritual no se desenvolve mediante um simples
exerccio intelectual; preciso que haja um instrutor, um mestre, e a constante
oportunidade do teste e da experincia.

Marcos Antnio de Souza Adjunto ANORO


*** PRESIDENTE ***

FASCCULO II
1 O fenmeno da incorporao
Desde o primeiro momento de seu teste, voc sentiu a influncia de
seu Mentor na regio do estmago. Ao mesmo tempo voc perdeu um pouco a
conscincia e sentiu como se ele tomasse conta do seu corpo. Voc ouviu sua
voz "dentro de sua cabea" e comeou a emitir sons. Isso aconteceu durante a
verificao no seu primeiro domingo. O fenmeno foi mais ou menos o mesmo
com os outros Aspirantes. Com este e outros sintomas, os Mestres

responsveis por esse trabalho se certificaram que voc Apar. Agora voc
est no seu segundo domingo e vai comear a incorporar.
Voc foi indicado a um Instrutor e se junta ao seu grupo. Antes,
porm, voc ouviu a explanao do Adjunto ANORO ou do Coordenador do
Desenvolvimento, e comeou a se mediunizar. Terminada a explanao, voc
se senta junto com os outros Aspirantes e o Instrutor, depois de uma breve
explicao, faz o "Convite ao Mentor", isto , ele "magnetiza" cada um dos
Aspirantes, manda que fechem os olhos e pensem no Mentor como cada um o
imagina.
Nesse ponto o fenmeno do seu primeiro dia se repete com mais
nitidez. Desde ento, podem acontecer algumas alternativas, cada uma delas
de acordo com sua personalidade, sua idade, seus preconceitos religiosos, seu
estado de sade, etc. Quaisquer que sejam suas manifestaes, o Instrutor
est em condies de guiar sua incorporao.
importante que voc no se preocupe muito com os detalhes
tcnicos e oferea certa passividade. Deixe que o Instrutor se incumba do seu
problema. Tambm no se preocupe se sua manifestao no for muito ntida.
Cada Mdium tem seu tempo prprio e alguns levam algum tempo at incorporarem completamente. Tambm no adianta explicar mais coisas a respeito
agora. S a prtica o far entender, compreender e finalmente assimilar.
Voc ir repetindo a incorporao do seu Mentor at ter pleno
controle sobre o fenmeno. Depois disso voc comea a incorporar outras
entidades: so os seus "Mentores", ou seja, espritos do Plano Superior que
iro exercer sua misso por seu intermdio. Eles se apresentam em trs
roupagens: Pretos Velhos, Caboclos e Mdicos. Mais adiante voc encontrar
explicaes detalhadas sobre essas Entidades.
2 Incorporao de Sofredores
Nos seus primeiros estgios de desenvolvimento, os sofredores que
porventura o acompanhavam so absorvidos pelos outros Mdiuns com o
auxlio do seu Mentor. Agora, porm, voc j est em condies de dar
passagem a eles. O desenvolvimento agora exige um pouco mais do seu
tempo. Em vez de ir para casa, ao fim do primeiro Intercmbio de
Desenvolvimento do domingo, voc dever retornar ao Templo depois do
almoo. A, ento, voc se senta em um Trono, junto com um Doutrinador e,
ainda sob a orientao do seu Instrutor, voc ir dar passagem aos sofredores
Nesse caso, a incorporao um pouco diferente da do Mentor e s com a
experincia voc ir saber qual a diferena. O que importante que voc saiba
que essa incorporao to importante quanto a do Mentor.
Isso porque o sofredor absorve seus fluidos mais pesados e com
isso seu organismo fsico e seu psiquismo se equilibram. Na verdade, Mdium
de incorporao nenhum sobrevive se no incorporar sofredores, pelo menos
de vez em quando.

3 Como participar da Mesa de Doutrina


Voc agora j domina sua incorporao e sabe quando est com um
Mentor ou com um sofredor. Tambm j comeou a se habituar com a
presena do Doutrinador e aprendeu a confiar nele. Agora voc j pode
participar da Incorporao coletiva na Mesa Evanglica. At ento o controle de
sua incorporao ficava mais por conta do Instrutor ou do Doutrinador.
Na Mesa de Doutrina, o controle mais seu, voc est mais
entregue a si mesmo. O fato de voc poder participar de uma Mesa significa
que voc j est em condies de entender certas coisas inerentes a sua
Mediunidade de Apar. Procure ento compreender e assimilar o seguinte:
4 Conscincia e semiconscincia
Todo Mdium de incorporao consciente ou semiconsciente.
muito raro, quase no existe o Mdium inconsciente. No Templo do Amanhecer,
ns s conhecemos o caso de Tia Neiva, que inconsciente por causa da sua
Clarividncia, e de uns poucos Mdiuns veteranos, que apresentam curtos perodos de incorporaes inconscientes.
Se voc absorveu isso que dissemos acima, voc ir evitar os
trechos perigosos no caminho da Mediunidade. Sabedor disso, voc tem
conscincia que responsvel pelos seus atos medinicos e que seu corpo lhe
pertence.
Nenhum esprito, seja sofredor ou de luz tem o direito de usar o seu
corpo, a no ser que voc o permita. E, por isso, para garantir a idoneidade
do seu trabalho, para lhe fazer sentir a responsabilidade que ele envolve, que
existe o mecanismo de percepo do que acontece durante o fenmeno da
incorporao.
Sabemos que isso ir lhe preocupar muito, e por isso queremos lhe
garantir que a coisa mais simples do que parece. Com o tempo e a
experincia voc ir adquirindo uma espcie de discrio que muito se
assemelhar inconscincia. mais ou menos como numa sala de espera de
dentista. A sala pequena e vrias pessoas conversam. A gente houve, mas
no escuta, entendeu?
Existe uma certa diferena entre as manifestaes dos espritos
sofredores e as nossas. Voc dever entender quando est dando sinais do
seu estado de esprito ou do estado do esprito que est incorporado.
Se voc entender essa sutil diferena voc estar em condies de
soltar mais ectoplasma, sem fazer rudos ou gestos.
5 Como participar dos Tronos

Agora que voc se sente seguro, incorporando sofredores na Mesa


Evanglica, recebendo seu Mentor e seus Guias, voc vai aprender a trabalhar
nos Tronos.
O problema que se apresenta agora de voc receber seu Preto
Velho ou seu Caboclo, deixar que ele puxe um sofredor e tornar a receber o
Mentor. Quando voc estiver bem treinado nessas incorporaes alternadas,
voc entrar no terreno das comunicaes.
Esse o momento solene quando o seu Guia Principal se identifica,
isto , ele d o nome que ir usar na sua misso por seu intermdio. A partir
desse ponto, seu desenvolvimento se resumir na prtica e assiduidade.
Quando voc se sentir seguro, pea a autorizao ao Coordenador do
Desenvolvimento para trabalhar nos Tronos, e voc ser um Mdium pronto
para ser emplacado" - Eis algumas coisas que voc agora dever saber para
seu prprio sossego:
O Apar nunca deve incorporar sozinho. O ideal ter um
Doutrinador "prprio, isto , um marido, um irmo, um vizinho. Se ele no
existir, o Apar devera ter cuidados redobrados com sua Mediunidade.
Ele deve aprender a assimilar a mensagem do Guia. Ele ouve" a
palavra "dentro" da sua cabea e transmite sem interferir. Nesse sentido, ele
fica "atento" ao que est se passando. Se porventura um Sofredor entrar no
circuito, o Apar se recusar a transmitir a mensagem.
Voc deve sempre fazer um voto em ser um aparelho de
transmisso do Guia e no do seu subconsciente. Haver muitas ocasies em
que o Apar gostaria de dizer uma coisa ou duas para o Paciente ou para o
Doutrinador. Mas no o far porque prometeu "ser instrumento da paz de
Jesus" e por isso deixa o assunto por conta do Preto Velho.
6 Como participar do Trabalho de Cura
A incorporao na Cura difere dos Tronos apenas na forma.
O Guia que incorpora o "mdico", isto , um guia especializado na
Cura Espiritual. Nesse caso a conversa quase nula e o problema mais de
liberao de ectoplasma e controle da posio de incorporao. A nica coisa
que o Apar tem que se precaver, quando trabalha na Sala de Cura com suas
prprias supersties. O "mdico" no receita, no faz diagnstico, e no toca
no corpo do paciente.
Como o Apar ouve tudo que se passa ele precisa estar sempre
prevenido para no recomendar "aquele santo remdio que sua av usava", ou
querer apalpar a barriga do paciente.
7 Como participar da Juno
A funo do Apar no trabalho de Juno bem mais simples que
os outros trabalhos. Ele recebe o seu Mdico e apenas fica controlando o ecto-

plasma para que no se misture. A Juno a Cura Inicitica feita com fluido
de Doutrinadores.
8 Como participar da Induo
O trabalho de Induo apenas de absoro de cargas negativas e
no de espritos.
O Apar na Induo deve apenas segurar com firmeza a mo do
Doutrinador e deixar que as cargas passem atravs dele. Voc deve se lembrar
que cargas no falam e no gritam.
9 Quando se considerar desenvolvido
At agora ns explicamos alguns detalhes essenciais da
Mediunidade de incorporao e lgico que no dissemos tudo. Isso no nos
preocupa muito porque voc estar sempre acompanhado no seu trabalho por
um Doutrinador. A ele teremos que ser mais explcitos. Mas pelo menos o
essencial voc agora sabe. Nesta altura o seu carto j est com as cinco
assinaturas, incluindo a da Aula sobra a Linha de Passes. No explicamos
detalhes dos passes porque a Mediunidade instintiva" do Mdium Apar.
Voc agora pode se considerar um Mdium apto para o atendimento aos
pacientes, claro, depois de passar pelo Coordenador do Desenvolvimento e
pelo Adjunto do Templo, e saber o nome do seu Guia Principal - Antes, porm
de procurar ser emplacado, faa um exame de conscincia e veja se:
Incorpora um sofredor sem fazer muito alarde, sem palavras
inconvenientes e sem cair ou ficar em posies desagradveis;
Incorpora e sabe destinguir seu Preto Velho, seu Caboclo e
seu Mdico.
Assimila uma mensagem e a transmite sem sua interferncia
pessoal;
suficientemente humilde para trabalhar sempre que for
chamado, sem escolher muito o lugar, o companheiro ou a hora. Isso,
bem entendido, no Templo.
Mediuniza-se to bem que no sente as horas passarem, no
sentindo frio ou calor, a ponto de desincorporar e dizer que no est
cansado.
Se voc se acha nessas condies apresente seu carto preenchido
ao Coordenador do Desenvolvimento, adquira a sua placa e apresente-se ao
Coordenador na primeira oportunidade. Depois disso voc j pode se
considerar um Mdium apto para o trabalho, um Mdium desenvolvido; embora
esse termo seja muito elstico. O Mdium nunca para de se desenvolver...
10 Quando se iniciar
Depois de "emplacado" o Mdium j est apto para a Iniciao no
Mundo Encantado dos Himalaias. Mas voc s deve procurar se iniciar se j
conseguiu estabelecer um relacionamento seguro com o Templo. Voc pode
estar bem desenvolvido, mas no se dispor a comparecer aos Trabalhos. Se

voc no tiver motivo suficientemente forte para no ser freqente nos


Trabalhos do Templo, procure resolver isso antes de Iniciar.
11 O Fenmeno do Doutrinador
O corpo e a alma humana funcionam mediante um emaranhado de
"fios" chamado "sistema nervoso", algo parecido com o sistema eltrico de um
automvel. Tanto no carro como no corpo humano o sistema" se divide em
duas partes: uma automtica e outra que depende da vontade.
A gente liga o carro e a bateria fornece a energia que vai at o
dnamo. Da ela segue bobina, da bobina ela vai para o distribuidor e etc.
Tudo isso automtico e a gente nem se lembra que est funcionando a no
ser que d algum defeito.
J o farol, a buzina, o limpador de pra-brisas, o rdio e outros
apetrechos do carro s ligam se voc quiser. Escurece e os faris permanecem
apagados, a menos que voc os ligue - depende de sua vontade. Em ltima
anlise, voc quem dirige tudo, voc o motorista do carro. Mas depois que
voc ligou e deu a partida, o sistema automtico funciona sem que voc tenha
conhecimento dos detalhes. Se voc aperta mais o acelerador a bobina fornece
mais energia e assim por diante.
O mesmo acontece com o nosso sistema nervoso. Seu estmago,
seus rins, parte dos seus msculos e um bocado de outras coisas funcionam
sem que voc sequer se lembre. Por exemplo, o seu corao bate o tempo
todo sem que voc precise empurrar e assim funciona o resto.
Mas, se voc quiser falar, usar suas mos seus olhos ou pensar num
assunto determinado, voc depende de sua vontade relativa, entendeu?
Parte do seu "funcionamento" automtico e parte depende de
querer ou no "funcionar", isto , da sua vontade. Pois bem, esse "sistema",
dividido em dois, chama-se "sistema nervoso central" ou "ativo" - que
comandado relativamente pela vontade - e "sistema nervoso neurovegetativo"
ou passivo.
Para nosso uso, em termos de Mediunidade, vamos guardar na
memria apenas essas duas palavras: "ativo" e "passivo". O primeiro comanda
a Mediunidade consciente, vigilante, racional. O segundo comanda a
Mediunidade passiva, orgnica e anmica.
Sintetizando: num tipo de Mediunidade, que funciona com base
fsica no sistema nervoso ativo, a vontade e a conscincia predominam No
outro tipo, baseado no sistema nervoso passivo, a vontade e a conscincia
atuam menos. E lgico que esses limites no so absolutos, mas so
suficientemente claros para se distinguir uma coisa da outra.
As mediunidades que esto sendo referidas so a do Doutrinador e
a do Apar.

A Mediunidade do Apar conhecida e to antiga quanto a


Humanidade. Sempre existiram os Mdiuns que recebem espritos, do
comunicaes, fazem profecias, entram em transe, ou seja, estados de meia
conscincia, isto , saem do estado de normalidade psicofsica.
Porm, a Mediunidade do Doutrinador no existia antes da misso
de nossa Clarividente. Ningum jamais se lembrou, ou foi considerado
possvel, que pudesse existir um transe medinico com base na conscincia
plena, no sistema nervoso ativo. A figura do Doutrinador foi criada em nossa
Corrente, em Braslia, em 1959.
At ento, o conceito habitual que "Mediunidade" era somente a
que se manifestava no fenmeno do Apar. Com isso criou-se tambm o hbito
de dizer "fulano Mdium" ou "eu no tenho Mediunidade, mas minha mulher
tem muita".
Conclui-se da que o fenmeno medinico at agora no tinha um
controle, dependia da sorte ou dos azares dos Apars. Hoje, com a existncia
comprovada do Doutrinador, pode-se estabelecer uma base cientfica do
Mediunismo. O Doutrinador tem a capacidade de provocar, controlar e
modificar o fenmeno medinico, com isso colocando-o no processo cientfico.
12 A misso do Doutrinador
Voc est lembrado que no item sobre a Mediunizao" ns
falamos da diferena entre "alma" e "esprito". Voc j viu tambm que no
escudo dos Doutrinadores iniciados existe um sinal de % Pois bem, meu caro
Aspirante, essa a caracterstica fundamental do Doutrinador; a capacidade de
separar objetivamente os planos vibracionais, saber distinguir o que da Terra
e o que do Cu.
No sabemos porque, mas o cunho caracterstico da Civilizao
atual essa confuso entre dois campos vibracionais to diferentes o plano
transitrio da alma e o do esprito transcendente. Uma alma "fabricada" em
cada encarnao da mesma forma que o corpo; o esprito "sempre" existiu,
sempre o mesmo. Cada um deles, a alma e o esprito, se manifestam em
nosso campo consciencional de formas totalmente diferentes, impossveis de
serem confundidos.
Para que voc no pense que estamos falando de "teorias", faa
agora mesmo a experincia; onde quer que voc se ache. Tome como teste o
assunto que est presente na sua cabea neste instante, de preferncia a parte
desse mesmo assunto que exija alguma deciso sua, uma tomada de posio.
Com um pouco de habilidade analtica, voc ir verificar que existem, para
esse assunto, duas posies bsicas: uma de interesse seu, que ir satisfazer
o seu egocentrismo natural, sua necessidade pessoal, isto , a satisfao da
sua alma, e outra que ir contrariar esses interesses e irritar o seu "ego"; a
probabilidade mesmo que essa outra alternativa beneficie algum, mas esse
o lado do esprito! Deu para entender?

Vamos dar um exemplo: Suponhamos que voc esteja lendo este


manual sentado num nibus, no caminho entre o Vale e sua casa. Voc est
cansado, j tarde e sua preocupao pagar, amanh logo cedo, aquela
prestao da sua TV, que est atrasada. No momento voc pensa como ir
fazer para completar o dinheiro da prestao e ainda deixar algum com a
mulher para a feira.
Nisto voc despertado por uma comoo na parte de trs do
nibus, uma discusso entre o cobrador e uma passageira. Aparentemente os
dois discutem porque a mulher no tem dinheiro para pagar a passagem e s
percebeu isso depois que entrou no carro.
O cobrador quer que ela desa, mas ela alega ser aquele o ultimo
nibus, ser tarde da noite e garante que tinha o dinheiro na bolsa quando
pegou o nibus. O nibus pra, alguns passageiros reclamam, outros fazem
comentrios desagradveis sobre a reputao da mulher, voc chega mesmo a
ouvir a palavra "vigarista". Voc tambm se aborrece e faz o clculo de quantas
horas voc ainda vai conseguir dormir, se o incidente no acabar na delegacia.
E assim a coisa vai esquentando e voc continua com seus clculos.
De repente algo se faz sentir dentro de voc. Voc comea a se
lembrar da Doutrina que recebeu no Templo, da idia de tolerncia e de
pacincia. Voc se levanta envergonhado e vai at o fundo do nibus. Sem
saber bem como, voc consegue encerrar o incidente e ainda d algum
dinheiro pobre mulher.
Voc atendeu voz do seu esprito, de uma viso mais ampla da
vida, um dimensionamento do seu campo consciencional. Se o exemplo no
ilustrou o suficiente, trabalhe com sua imaginao que voc ir encontrar, na
sua prpria experincia, os limites entre as vozes do corpo, da alma e do
esprito.
Essa a base da misso do Doutrinador, a de transformar a sua
personalidade num instrumento de ao do esprito, ser um intermedirio, um
Mdium, entre os planos superiores e a Terra.
13 A atitude bsica do Doutrinador
aquela pautada pela Doutrina do Mestre Jesus, sem retoques ou
supersties, com base no Evangelho e no Sistema Crstico. O Evangelho
representa a forma escrita dos ensinamentos de Jesus. Como todo documento
que foi escrito, copiado, traduzido e recopiado, ele no oferece completa
segurana como referncia, pois h quase dois mil anos se discutem suas
interpretaes e autenticidade. Talvez prevendo isso e no querendo deixar
toda uma Humanidade entregue aos azares dos escribas, Jesus edificou um
"sistema" que garante a verdade de seus ensinamentos. Esse Sistema est
implantado no Planeta e no corao dos Homens.
A Doutrina do Amanhecer existe justamente para mostrar e praticar
esses aspectos objetivos do Sistema. Em termos puramente intelectuais ela re-

sume o Evangelho em trs pontos fundamentais: o amor, a tolerncia e a


humildade. Em termos espirituais, ela estabelece a ligao entre os campos
vibracionais do Sistema Crstico e o plano da Terra.
Isso determina com clareza a posio do Doutrinador: sua funo
a de fazer funcionar o Sistema Crstico na Terra, aplicando no quotidiano as
Leis Crsticas. Se essas Leis no esto claramente expressas no Evangelho,
ou se ele no tem condies de ler, seja por falta de escolaridade ou de tempo,
apreende pela sua Mediunidade.
Este o ponto crtico que ir decidir sua posio no Templo do
Amanhecer. Se voc se dispuser a ser apenas um medianeiro, um
intermedirio, de um Sistema vivo, atual e atuante, voc ir se tornar sem
muitos problemas um Mdium Doutrinador. Mas, se voc se mantiver apenas
no plano da sua personalidade, de seus conceitos prprios, do eu submisso
alma e ao corpo, voc ser apenas mais um mdium.

14 Desenvolvimento do Doutrinador
O Doutrinador no se forma com lies ensinadas como numa
escola de catecismo. Ele apreende pelas lies contnuas da prpria vida, do
dia a dia no Templo, na conduo, no seu trabalho e em casa.
Seu programa de desenvolvimento consiste justamente em aplicar o
Sistema para cada acontecimento. E como ele no est impresso em regras
predeterminadas, voc ter que decidir, a cada momento, como o Sistema ir
funcionar em cada caso. Para que isso acontea, voc ter que aprender a ser
receptivo ao plano do esprito. Para se tornar receptivo, isto , para voc saber
"receber" voc ter que estar sempre pronto para "ouvir" a voz do seu prprio
esprito. Para isso no preciso que voc v ao encontro da Doutrina, deixe
que ela venha ao seu encontro; fique apenas atento.
Cada Doutrinador deve estabelecer o seu prprio programa, de
acordo com seu padro de vida, sua cultura e sua disponibilidade. lgico que
para o Templo, o melhor Doutrinador geralmente aquele que est mais tempo
disposio do trabalho. Isso, porm problema de deciso pessoal sua.
15 As Tcnicas do Doutrinador
Sua primeira preocupao deve ser em termos de tcnicas. Tcnica
no caso significa "maneira de fazer as coisas". Procure logo aprender todos os
detalhes do funcionamento do Templo. Os horrios, os uniformes, a maneira de
andar, mexer com as mos, conversar. Aprenda a distinguir os sons e os
comandos e observe como agem os veteranos. Em pouco tempo voc ser um
Doutrinador, pelo menos na movimentao. Neste manual esto sendo
explicados, todos os detalhes possveis. O que no existe aqui voc pode
perguntar, indagar e se informar. Principalmente aos domingos pela manh, em
que o Templo funciona como uma escola, voc pode aprender muita coisa.

Faa seu prprio programa, acompanhe as explicaes dos Mestres


Instrutores.
16 A Doutrina do Amanhecer
A Doutrina do Amanhecer divulgada e est ao seu alcance de
muitas maneiras diferentes. Ela um guia de comportamento, uma norma de
vida, que lhe fornecer todas as referncias que precisa para suas decises.
Ela simples e resumida ou complexa e analtica, dependendo da sua
prpria maneira de ser e viver. Na realidade so apenas os ensinamentos do
Mestre Jesus atualizados, coerentes para o Homem moderno, o Ser Humano
do Sculo XX.
Eis a Doutrina do Amanhecer em seus fundamentos.
17 A idia de Deus
Existe um Deus Criador e que a origem de tudo. Sua natureza, sua
maneira de ser esto fora do nosso alcance mental. impossvel para um
esprito encarnado, isto , para ns, imaginar ou idealizar esse Deus. Qualquer
concepo humana estar automaticamente reduzindo-o ao tamanho do nosso
mecanismo psicolgico. Essa reduo incoerente com a prpria idia de
Deus.
Isso o que, em nossos escritos voc ir encontrar batizado de
Antropomorfismo (portanto no se assuste muito com essa palavra).
Isso foi um beco sem sada para os filsofos do passado, at que os
Israelitas, os Judeus, resolveram o problema de forma magistral: eles proibiram
seu povo de usar a palavra "Deus" substituindo-a sempre por um conjunto
gramatical: "Deus Pai", "Deus Criador", "Deus de Israel", etc. Os Filsofos que
herdaram essa soluo inteligente, e os povos que vieram depois da vinda de
Jesus, tomaram isso no seu sentido literal e, acabaram construindo suas religies sobre esse recurso de semntica. por isso que voc encontra a toda
hora a imagem de "Deus" com barbas compridas e aspecto paternal.
Para complicar mais o assunto, os exegetas do Cristianismo
identificaram a figura de Jesus com Deus. Mas no ficaram s nisso e, talvez
para tornar esse "deus" mais malevel nas suas construes religiosas,
fizeram-no gerar, como um homem que gera um filho, ao seu "filho nico" que
seria Jesus. E assim foram criando outros "mistrios" que se tornaram o
desespero de toda a Humanidade por todos esses Sculos. E para que tudo
isso? Seria para tornar a coisa apenas como privilgio de alguns homens
especiais? O fato que inconscientemente ns sofremos com esse problema
porque o identificamos com nossas angstias particulares.
Para evitar essa complicao, que no leva a parte alguma, e o que
pior, nos desvia da nossa prpria realidade, da nossa vida e dos objetivos
para os quais viemos a este Planeta, o Mestre Jesus resolveu tudo com

poucas palavras: "Eu sou o caminho da verdade e da vida, ningum vai ao


Pai seno por Mim" (Joo 14:06).
Neste caso, Deus seria a verdade absoluta; Jesus Cristo o portador
da Verdade que leva a Deus. O "Eu", centraliza no campo consciencional o
caminho a ser percorrido por cada Ser Humano, cada qual segundo seu
destino.
Vamos agora simplificar mais o problema.
Pela Doutrina do Amanhecer, ns somos seguidores do Cristo
Jesus e Ele nos d um sistema perfeito atravs do qual ns "sabemos",
"percebemos" e "sentimos" tudo que precisamos a respeito de Deus, no como
algo indefinvel, mas como o autor do nosso universo. Com isso no preciso
gastar as preciosas energias de nossa vida, em especular a natureza de Deus.
Ela implcita e tranqila em nossa vivncia Crstica e no precisamos cair na
pretenso ftil de definir o que indefinvel.
18 A idia de Cristo
Existe Cristo, como existe gua: Jesus um copo dessa gua.
Cristo significa "o ungido", "o que recebeu os leos santos", ou seja, o que
recebeu a consagrao para uma Misso, para algo.
Cristo seria ento o co-autor, o "co-responsvel" pelo Universo mais
prximo da nossa capacidade concepcional. "Co-autor" e "co-responsvel" so
os adjetivos mais aproximados para algo parecido com Deus que seria Cristo.
Jesus personifica, para esses dois mil anos que esto terminando, o
Cristo ou apenas "Cristo". Faamos uma analogia, uma comparao para
podermos entender melhor. A gente diz: "no Planeta Terra existe gua, e eu
tomei um copo de gua". A diferena entre a gua do Planeta e o copo de gua
que eu tomei que a gua do copo se tornou uma gua especfica, com
caractersticas limitadas pelo copo e outras circunstncias que a situaram no
tempo e no espao.
Jesus foi o copo, o veculo, mas foi de tal natureza que o copo e a
gua se confundiram em algo nico: Jesus Cristo.
A partir dai, esse algo que chamamos "Cristo" se tornou perceptvel,
verificvel, palpvel pelo nosso senso comum, nossos sentidos, nossa alma.
Em resumo, os indefinveis Deus e Cristo se tornaram definveis na figura de
Jesus.
Outros Seres como Jesus existiram antes e existiro depois, mas
tambm nesse sentido a nossa capacidade de verificao limitada. Como
iramos saber quem foram os personificadores de Cristo, antes de Jesus, e
como iremos saber quem sero os outros que viro depois?

Temos assim uma panormica, um fundo de pano para a Doutrina


do Amanhecer: Cremos em Deus, mas no tentamos defini-lo, nem nos
preocupamos com isso. Tambm no nos atrevemos a atribuir qualidades a Ele
e afirmar que Ele gosta disso assim ou de outra forma. Cremos em Cristo como
algo, talvez mais definvel que Deus, mas tambm no temos a pretenso de
penetrar no ntimo de sua natureza Cremos em Jesus, o filho de Maria de
Nazareth, que incorpora o Cristo, cuja histria conhecemos e cuja obra aceita
universalmente.
O Mestre Jesus edificou uma Escola Inicitica chamada "Escola do
Caminho", parte da qual est contida nos chamados "Evangelhos", escritos por
quatro de seus discpulos. essa Escola que nos forneceu os elementos para
definir nossa posio em relao a Deus e ao Cristo.
19 A Escola do Caminho
A Escola do Caminho, ou seja, os ensinamentos de Jesus Cristo,
nos d todas as indicaes para vivermos plenamente a nossa existncia atual.
Ela explica detalhes do Sistema Crstico como, por exemplo, o que so as
Casas Transitrias do Mundo Etrico, a origem da Humanidade atual, isto , de
onde viemos, para onde vamos e o porqu de nossa existncia.
Desde a vinda de Jesus ao Planeta at nossos dias, essa Escola
vem atuando e encaminhando a evoluo dos bilhes de espritos que nela se
matricularam encarnando e reencarnando na Terra. Ela uma Escola de
mbito planetrio e sua influncia se faz sentir com os aspectos mais variados
no tempo e no espao. Os resultados aparecem em todos os seres humanos e
no somente naqueles que se identificam como religiosos.
Este o grande segredo da Escola do Caminho. Ela no pertence a
grupo nenhum, no privativa de apenas alguns seres humanos, mas de
toda a Humanidade em todos os tempos. Nesse sentido, toda a Humanidade
crist, isto , est includa no Sistema Crstico do qual a Escola do Caminho
a executora, nestes dois Milnios para esta parcela da humanidade.
20 O Vale do Amanhecer
uma das escolas da Escola do Caminho, um foco, um ponto de
irradiao de seus ensinamentos. Ele foi organizado por um discpulo do Cristo
Jesus, um Mestre Planetrio que se apresenta sob a roupagem de Seta
Branca e cujo plo oposto conhecido como Me Yara. Esses dois espritos
excelsos chefiam uma falange de 3.000 espritos mais ou menos, que se
especializaram dentro do Sistema Crstico e vm executando misses h mais
de 30.000 anos neste Planeta. Como espritos e senhores do seu livre arbtrio
eles tm passado por todas as provas e reveses do Planeta Terra. Alguns se
evoluram e subiram, outros ainda esto a caminho. A sua linha de trabalho tem
sido de uma relativa independncia e num posicionamento de liderana dos
povos, sempre estiveram nas posies de comando dos movimentos humanos.
Eles, na maioria de suas encarnaes, ou eram fidalgos ou viviam nas

imediaes dos nobres, dos guerreiros, dos reis e dos governos. No passado
se chamaram Equitumans, Tumuchys e Jaguares.
No perodo do Cristo Jesus eles foram tocados pela Lei do Perdo,
da Humildade e do Amor. Alguns encarnaram e viveram no tempo de Jesus;
outros depois mergulharam nos azares crmicos que seu livre arbtrio lhes
permitiu. Prximo ao fim do Primeiro Milnio, eles estavam to embaraados
nas suas tramas que a Lei Crstica os recolheu ao Etrico. Eles ento
passaram por um Sono Cultural de muitos Sculos e foram sendo preparados
para a misso do advento do Terceiro Milnio.
No incio do Segundo Milnio vamos encontr-los, em sua maioria,
encarnados como Ciganos da Idade Mdia. Coerentes com seus hbitos
espirituais, esses espritos reencarnavam sempre em meio aos centros de
decises do Planeta, os reinados, os imprios e os governos. Por fim, chegou o
Sculo XX, o ltimo Sculo do Perodo de Cristo Jesus, e a Falange de Seta
Branca veio para a ltima etapa da Escola do Caminho. O esprito escolhido
para atuar na Terra, nessa fase foi o da Clarividente Neiva, devido ao seu
preparo milenar. Ela sempre nas suas vrias encarnaes demonstrou seus
poderes de Profetisa e Clarividente. Ela reencarnou em 1925 e desde o
princpio foi preparada para esta Misso. Mais ou menos no mesmo perodo
reencarnaram outros espritos da Falange e desde 1957 eles comearam a se
reunir em torno de Neiva. Em 1968, ao ter incio as atividades neste local,
batizado de Vale do Amanhecer, comeou tambm o prenncio do Terceiro
Stimo da misso. Em 1971, com o incio da construo do primeiro Templo
circular, a misso comeou realmente a se efetivar. Em 1976, quando o
primeiro Fascculo como este estava sendo escrito, o Vale do Amanhecer despertara para a plenitude da sua misso.
21 Como funciona a Doutrina do Amanhecer
A Falange de Seta Branca est distribuda estrategicamente nos
vrios planos do Sistema Crstico, do mais sutil e mais alta gama vibratria at
o fsico denso de baixa vibrao.
Para que houvesse uma perfeita comunicao entre pontos to
distantes, o plano de trabalho foi feito em torno da Clarividente Neiva. Ela
transmite instantaneamente todas as ordens do Chefe Seta Branca, pois se
comunica conscientemente com todos esses planos.
Esse fato bsico que caracteriza a Doutrina do Amanhecer e a
torna diferente de todas as misses Crsticas do Planeta.
O exrcito de Seta Branca, o Corpo Medinico do Vale do
Amanhecer, recebe todas as ordens e instrues diretamente do Comando e
as executa de acordo com os planos de trabalho. Isso explica porque o Ritual e
os Templos vo sendo construdos e modificados com tanta rapidez. Entre
1959 e 1976 foram construdos 8 Templos, 6 dos quais j foram demolidos: 1
na Serra do Ouro, 1 em Taguatinga e 6 no Vale do Amanhecer. Atualmente
existe o Templo do Amanhecer, o Solar dos Mdiuns e a Cabala, sem contar

aproximadamente 500 Templos do Amanhecer espalhados por todo o Pas, na


Bolvia e no Japo.
Quanto ao Ritual, at 1972, o Templo s trabalhava com a Mesa
Evanglica e a Linha de Passes. Em 1976, funcionavam os seguintes
trabalhos: Mesa Evanglica, Linha de Passes, Tronos, Cura, Juno Induo,
Anoday, Anodai e Anoda. Em 1970, haviam registrados 500 Mdiuns. Em
1976 cerca de 13.000. Hoje este nmero praticamente incalculvel, j somos
milhares e milhares em todas as partes do pas e do mundo.
E assim, caro Mdium Aspirante, paramos aqui o esboo geral da
Doutrina do Amanhecer. Se voc assimilar o que dela falamos at agora voc
estar em condies de apreender o que estes Fascculos ainda tm para
dizer. Tambm saber explicar a qualquer pessoa qual a posio Doutrinaria do
Vale do Amanhecer. Voc sabe agora como nos colocamos em relao a Deus,
ao Cristo, ao Cristo Jesus e Humanidade.

LEIA NO FASCCULO SEGUINTE:


O Templo do Amanhecer
A Pira
O fluxograma do Templo
Suas energias humanas
Cura espiritual
Foras e energias
Trabalho
Foras fsicas e psicolgicas
Recepo e emisso
Suas foras medinicas
A conscincia das prprias foras.