You are on page 1of 30

Universitatea Babe-Bolyai

Facultatea de Litere
cola doctoral de Studii lingvistice i literare

Tez de doctorat
PREMISE PENTRU O ABORDARE A TEXTULUI
LITERAR-MUZICAL
N PERSPECTIV INTEGRALIST
rezumat

Coordonator tiinific:
Prof. univ. dr. Mircea BORCIL
Doctorand:
Asist. univ. Mirona IMON-COMAN
(cs. Bence-Muk)
Cluj-Napoca
2014
1

CUPRINS
INTRODUCERE.......................................................................................................................3
I. CADRUL CONCEPTUAL AL LUCRRII....12
1. EMERGENA CMPULUI ESTETIC MUZICAL12
2. NCADRAREA FILOSOFIC-CULTURAL A ACTULUI CREAIEI LITERARE
I MUZICALE.............................................................................................................22
3. O PERSPECTIV FILOSOFIC-ESTETIC ASUPRA ACTULUI MUZICAL34
II. ELEMENTE DE ESTETIC MUZICAL BAROC, CLASIC I
ROMANTIC.....48
1. ELEMENTE DE ESTETIC BAROC........................................................................48
1.1. Conceptul stilistic de baroc48
1.2. Trsturi generale ale muzicii n Baroc......52
1.3. Retorica muzical i teoria afectelor......55
1.4. Figurile retorice sau de stil.............58
1.5. Prezena figurilor retorice sau de stil n creaia epocii i nu numai............60
2. ELEMENTE DE ESTETIC CLASIC.......................................................................64
2.1 Introducere n clasicism: Preclasicismul.....64
2.2 Repere istorice ale Clasicului..65
2.3 Repere retorice n Clasicism67
3. ELEMENTE DE ESTETIC ROMANTIC................................................................73
3.1 Trsturi generale....73
3.2 Ironia romantic...........78
3.3 Teme preferate, motive i procedee retorice...82
4. PARALELE ATITUDINALE BAROCE, CLASICE I ROMANTICE.......................86
III. TEXTUL LIBRETULUI DE OPER I CARACTERISTICILE LUI
POETICE...88
1. LIBRETUL, GEN LITERAR DE FRONTIER..88
2. PERSPECTIVE FILOLOGICE ASUPRA LIBRETULUI CA GEN LITERAR.........100
2.1. Limba italian prin excelen limba muzicii.......100
2

2.2. Cadrele unei analize fonetice, morfo-sintactice, lexicale i retorice asupra


libretului de factur baroc............104
2.3. Cadrele unei analize fonetice, morfo-sintactice i lexicale asupra libretului de
factur clasic110
2.4. Librete, libretiti i compozitori ai secolului al XIX-lea118
3. O PERSPECTIV SEMANTIC INTEGRALIST ASUPRA LIBRETULUI CA
TEXT....128
3.1.

Aproximare

semantic

integralist

asupra

libretului

de

factur

baroc....129
3.2. Aproximare semantic integralist asupra libretului de factur
clasic................................................................................................................... 135
3.3. Aproximare semantic integralist asupra libretului secolului al XIXlea..................................................................................................................142
3.4.Concluzii.....147
4. O PERSPECTIV SEMANTIC INTEGRALIST

ASUPRA TEATRULUI-

MUZICAL149
IV. PREMISE ALE SEMIOTICII TEATRULUI MUZICAL.162
1. SCURT ISTORIC AL NOTAIEI MUZICALE..162
2. SEMNUL MUZICAL NTRE NEGAIE I AFIRMAIE ....171
Excursus 1....180
3. DEFINIIA SEMIOTICII MUZICALE DIN PERSPECTIV MUZICOLOGIC
.......................................................................................................................................185
Excursus 2 .......194
4. SEMIOTICA TEATRULUI VS. SEMIOTICA SPECTACOLULUI TEATRAL
...197
5. CONVERGENE I PERSPECTIVE......212
CONCLUZII .....219
BIBLIOGRAFIE...................................................................................................................229
3

CUVINTE-CHEIE
Estetic muzical, figurae musicae, metaforism sonor, simbol prezentaional, mit, poez
discursiv,

metafora

plasticizant-semnificaional,

metafora

revelatoare-trans-

semnificaional, sens, semiotic muzical, semn textual, semiotica teatrului-muzical.

REZUMAT
1. Preliminarii
1.1. Obiective
Caracterul interdisciplinar al acestei cercetri i paralelismul conceptual inevitabil ne
ndeamn la o abordare comparativcontrastiv i la creionarea unui cadru epistemologic i
hermeneutic comun, prin teoretizarea unicului domeniu capabil s fixeze bazele celor dou
discipline i s le unifice n acelai timp: estetica literar, respectiv estetica muzical.
Atunci cnd obiectul unei cercetri este reprezentat de un domeniu att de vast i
sincretic, att la nivel discursiv, ct i la nivel de reprezentare scenic, precum n cazul de
fa, n care ne confruntm cu dou universuri de creaie diferite (literar i muzical),
obiectivele de ansamblu, pe care le-am avut n vedere, au fost, inevitabil, urmtoarele:
1) S identificm semnificaia estetic a teatruluimuzical, prin care muzica, nsi,
devine imagine i form a experienelor i sentimentelor umane.
2) S realizm o prezentare de ansamblu a viziunii esteticomuzicale asupra celor trei
mari epoci stilistice muzicale (Baroc, Clasicism i Romantism).
3) S evideniem principalele modaliti de creare a libretului muzical.
4) S identificm caracteristicile poetice ale libretului ca text i gradul su de
poeticitate.
5) S stabilim o ierarhie n interiorul relaiei text literarmuzic i msura n care
muzica i este fidel textului literar.
6) S stabilim n ce msur libretul de oper poate fi ncadrat n categoria teatrului
poetic.
7) S prezentm aspecte legate de relaia compozitorlibretist i modalitile de
construcie ale libretului ca text, cu rol de a propune sau de a accepta muzic.
8) S identificm modalitile de abordare a tropului ntr-un text literar i muzical,
imaginile sonore prezente n textul literar i, de asemenea, particularizarea i evidenierea lor
4

n teatrul-muzical.
9) S ne raportm la elemente de prozodie ritm, msur, rim ca la nite piloni n
conturarea caracterelor dramatice, respectiv a conflictelor dintre personaje la nivel de discurs
muzical, dar i ca la un mulaj, nzestrat de melodicitate, exploatat n totalitate de muzic.
10) S determinm n ce msur tropul n muzic poate fi justificat prin intensitatea,
durata i fora sunetului, iar n textul teatrului poetic prin profunzimea raportului expresie
coninut.
11) S stabilim gradul de relaionare dintre semnele muzicale i dezvoltarea
comunicrii prin semnele lingvistice, cu trimitere la cele mai cunoscute surse teoretice
(pn n prezent n numr foarte redus), legate de ncercarea de a ncadra actul artistic muzical
n contextul semioticii generale.
12) S definim semiotica discursului muzical i s evalum contribuia sa specific la
discursul semiotic general.
13) S precizm cadrul operaional i premisele unei posibile semiotici muzicale,
respectiv teatralmuzicale.
14) S ncercm o aproximare a statutului artei, ca fapt semiotic, i a semnului
muzical ca semn autonom, cu funcia sa de semn sintez.
1.2. Metode de cercetare
Obiectivele menionate necesit, n primul rnd, trasarea iniial a unui cadru
conceptual general, n interiorul cruia s urmm, apoi, o metod de cercetare ascendentinductiv, orientat dinspre particular nspre general, att la nivel microstructural, n interiorul
fiecrui capitol, ct i la nivel macrostructural, de ansamblu.
Viziunea asupra simbiozei textmuzic, n cadrul procesului de convieuire a celor
dou lumi culturale, va presupune, de asemenea, o abordare analitic pe orizontal, din nou
ascendent, dar care i va regsi punctul de pornire n interiorul actului de creaie, ce va
evolua cu perspectiva proiectrii unui act artistic n afara centrului su surs, nspre lumea sa
exterioar, lumea reprezentrii scenice.
Din acest unghi, vom ncerca s accentum, permanent, adevrul c arta se manifest
precum un act de creaie cu caracter autoreferenial, care ia natere, n primul rnd, n numele
artei, iar ulterior n numele conveniilor impuse de orice act comunicaional.
Avnd n vedere perspectiva inovatoare a acestei cercetri, ne-am propus, ca obiectiv
de referin, pe lng precizarea unor soluii concrete n abordarea relaiei text-muzic, s
5

oferim noi perspective estetice, semantice i semiotice, capabile s determine, ulterior,


deschideri nspre noi abordri tiinifice ale acestui domeniu foarte generos i complex.
Pe de alt parte, nu ne-am propus s acoperim ntregul cadru conceptual estetic,
semantic i semiotic, printr-o raportare exhaustiv la bibliografia de specialitate, datorit
riscului, astfel, inevitabil de a ne abate de la obiectul principal i obiectivele de referin, pe
care se sprijin cercetarea de fa.
Perspectivele unei abordri n cheie integralist a libretului ca text literar vor
presupune proiectarea unor noi teze n strns relaie cu domeniul muzical, ceea ce, pe de o
parte, va restrnge covritor aria cercetrii, din lipsa unor repere bibliografice orientate
exclusiv asupra acestui tip de abordare poetic i semantic, iar, pe de alt parte, va lrgi sfera
aproximrilor i convergenelor asupra raportului text literar-muzic, datorit caracterului
inedit al cercetrii, deschis noilor viziuni, un domeniu, pn n prezent, neexplorat.
2. Premise pentru o estetic literar i muzical
2.1. Perspective asupra cmpului estetic i a genezei actului artistic literar-muzical
Primul capitol al tezei se va constitui, in primis, sub forma unei abordri estetico
muzicologic asupra genezei obiectului artistic muzical, contrabalansat de perspectivele
estetice noi asupra apariiei i evoluiei actului artistic n general, muzical n particular.
Premisa primordial pe care ne-o asumm este aceea a unei necesiti antropologice i
estetice, manifestate n momentul primordial al oricrui produs artistic muzical. Aceast
premis este cea care determin orientarea predominant a cercetrii spre relevarea
particularitilor istorice i filosofice perspectivate diacronic i sincronic, pornind de la
sincretismul artelor din epoca primitiv pn la apariia primei opere lirice muzicale i
secolele de dup. Primul capitol propune, de asemenea, noi perspective de abordare a
simbolului artistic, respectiv a modalitilor sale de articulare n interiorul procesului de
creaie i receptare.
n aceast perspectiv istoric mai larg, cercetarea de fa se dorete a fi, n primul
rnd, un studiu comparatist, axat pe coordonate estetice, stilistice, poetice i semiotice, care
vor avea la baz operele de referin ale celor mai importante epoci stilistice muzicale: Baroc,
Clasicism i Romantism.
Avnd n vedere obiectivele pe care ne-am propus s le urmm pe parcursul acestui
demers investigaional i structura global a tezei, prezentm, n continuare, cteva dintre
concluziile de ansamblu, care pot fi evident deduse din dezvoltarea logic, cu caracter
demonstrativargumentativ, ale acestei cercetri.
6

Teza mprumut, iniial, n mod nebnuit, aspectul unui text literar n ram, datorit
primului capitol - Cadrul conceptual al lucrrii care pune bazele prezentei cercetri, dar,
totodat, nglobeaz precum un vast recipient ntregul cmp epistemologic. n primul rnd,
putem distinge, din perspectiva abordrii frumosului i a artei ca obiecte de studiu ale esteticii,
delimitri clare ale acestor concepte la nivel de epoci i stiluri, diversitate care ne va permite
s facem referire, n mod justificat, la idealul frumosului antic, clasic, romantic etc. Cu toate
acestea, frumosul i arta deopotriv creeaz unitatea prin diversitate, determinnd, de-a lungul
timpului, un cadru tiinific de analiz propriu. Acest numitor comun, afirm Stefan Angi,
const n caracteristica relaional att a conceptului de frumos, ct i a celui de art. Aadar,
frumosul este ntreprins cu ajutorul unor concepte polare, relaionale cum sunt realul i
idealul, respectiv exteriorul i interiorul, figurativul i non-figurativul, plasticul i expresivul,
spaialul i temporalul etc., n termeni relaionali, care fiineaz doar n intercondiionarea
reciproc a componentelor la nivelul perechii respective. Aceti termeni devin valabili att n
sfera general a frumosului, ct i n cea particular a artei. Aadar, frumosul i artisticul pot
fi surprini, deopotriv, ca obiecte ale esteticii n cadrul corelrii lor eseniale. Nu sunt deci
nici realul, nici idealul ca atare, ci sunt relaii ale acestora n diferite ipostaze.1 Frumosul,
bunoar, nu va rspunde la o singur ntrebare, ci la dou, i anume: cum este realul? i cum
ar fi (sau ar trebui s fie) idealul?
Nu trebuie, de asemenea, s omitem faptul c obiectul esteticii cuprinde, n algoritmul
su i coordonata istoric. Prin urmare, n analiza sa a fost necesar intervenia unei metode
cu caracter istoric, care s-i urmreasc apariia, evoluia, culminaia i dispariia de-a lungul
timpului. Un prim pas nspre o analiz eficient l constituie identificarea corect a
momentului istoric n care fenomenul artistic respectiv evolueaz.
Cercetarea, ns, trebuie s aib pe lng caracterul istoric, deja menionat, i un
caracter structural. Metoda structural privete fenomenul din perspectiv transversal,
discontinuitatea fiind cea care va caracteriza ntregul parcurs analitic, prin luarea n discuie a
tuturor trsturilor i raporturilor reprezentative pentru fenomenul analizat, dar, mai ales, prin
poziionarea lui n cadrul contextului din care face parte. Astfel, analizele, de asemenea, pot fi
ierarhizate valoric precum i n ordinea importanei lor.
n fine, estetica i construiete o a patra dimensiune a corelaiei sale, prin relaiile sale
cu critica. Critica estetic (literar, muzical, de art n general) nsumeaz att practica
cercetrii estetice, ct i finalitatea sau gradul de finalizare al acestei practici. Obiectivul ultim
1

tefan Angi, Prelegeri de estetic muzical, vol. I, Editura Univ. Oradea, Oradea, 2004, pp. 11-12.

al investigaiei va fi reprezentat, prin urmare, de verificarea gustului i a judecii estetice cu


trimitere la actul de creaie, interpretare i receptare, deopotriv.
n ceea ce privete geneza cmpului estetic muzical, problemele fundamentale
rmn nc departe de a-i gsi o rezolvare general acceptat. Dominant pare credina de a
explica aceast genez prin crearea unui cmp de fore surprinztoare, n urma
confruntrii dintre real i ideal, obiectul real i corespondentul su imaginat, respectiv
imaginar.
Desigur, aceste fenomene creeaz mediul propice desfurrii unei activiti estetice
sau invers: am putut determina un cmp estetic odat identificate valenele spaiale,
temporale i imaginare proprii lui.
ntr-o aplicare a acestei teorii la domeniul muzical, componentele principale ale
constituirii cmpului estetic ar fi: idealul, realul i medianul organizatoric al
emoionalului2. Cele trei componente reprezint trei momente eseniale ale cmpului,
dintre care realul i idealul se condiioneaz punctiformic (ca puncte-focar) la limitele
cmpului, ct vreme medianul organizatoric ocup un spaiu central, ntre cele dou limite
ale cmpului. Se nasc, astfel, doi poli care au proprieti relaionale, intercondiionndu-se
reciproc de la real la ideal i invers. Cmpul central al emoiilor este un median organizatoric
n i prin care se realizeaz crearea de raporturi ntre cei doi poli. [] Cele trei componente
care, pe urm, nmulindu-se i subnuanndu-se, populeaz ntregul mediu al cmpului
estetic, acioneaz n conformitate cu trsturile unei matrici generative: aciunile efectuate
dinspre real nspre ideal vor fi simultane, iar interveniile medianului emoional asupra
acestora permanente.3 Realul att de des menionat, poate s fie att realul din mediul
nconjurtor (n cazul artelor aplicate sau al design-ului, al urbanisticii, al grdinritului etc.),
ct i cel din sfera activitii artistice propriu-zise (aa-zisul real al artelor frumoase).
Acest cadru conceptual-filosofic, stilistic, ntr-un cuvnt estetic se cristalizeaz prin
raportarea la dou coordonate majore, n realitate dou viziuni estetice diferite, vehiculate dea lungul timpului n ncercarea de a stabili sursa actelor culturale n general, respectiv
muzicale, n contextul cercetrii de fa.
Cea dinti coordonat general privete sincretismul artelor (dans, muzic, text) din
epoca primitiv, ca suport n oficierea ritualurilor magice i, prin urmare, ca prim
manifestare emergent a actului artistic muzical.
Concepia sintetizat aici reia, n mod surprinztor, corelarea mult mai timpurie a genezei
2
3

Ibidem.
Ibidem, pp. 48-49.

esteticului cu practicile magice. Indiferent de tipul de magie, adoptat de omul primitiv


(imitativ, decorativ, ceremonialul transmiterii magice a bolii asupra inamicului,
magia tranzitiv a amuletelor i a totemurilor, magia numelui), ea reprezint "crezul
dup care omul primitiv nlocuiete controlul propriu-zis al realitii cu iluzia acestui
control."4 Omul primitiv nlocuiete realul cu iluzia acestuia, mai precis, esena este nlocuit
cu aparena. Aceast aparen ns, este deosebit de perfect, desvrit i se extinde asupra
tuturor detaliilor la nivelul fenomenului. Aici reinem, ns, importana operaional a
momentului de identificare i nlocuire, care ar reprezenta, n acest caz, chintesena
generalizrii artistice. De interes ni se pare, aici, apropierea acestei viziuni de procesul crucial,
surprins n retoric prin noiunea originar de metafor. Orice activitate artistic s-ar reduce,
astfel, i din acest unghi, la o trecere metaforic, de la simbolizat la simbolizant i/sau invers:
trecerea dintr-un context expresiv mintal ntr-un alt context expresiv mintal. Idem, dintr-o
stare emoional n alta, tot emoional. Aadar, activitatea magic apare corelat, n acest
punct cu geneza metaforicului, ca fundament sau izvor al activitii creatoare n general.
Cea de-a doua coordonat general vizeaz o perspectiv simbolic-mitic, bazat pe
situri de ordin filosofic (Hegel, Kant, Cassirer, S. K. Langer, L. Blaga), care, n aparen,
pare s o exclud pe prima i care atribuie mitului esena genetic a artei i a metaforicului. n
realitate, cele dou coordonate majore apar mediate, n spaiul capitolului nostru teoretic, de o
ncadrare general mai larg a actului cultural muzical n contextul artelor n general, prin
raportare, n special, la creaia literar. Astfel, subcapitolul intitulat ncadrarea filosoficcultural a actului creaiei literare i muzicale propune orizontul conceptual estetic i
filosofic, premergtor tezelor orientate spre domeniul muzical, din subcapitolul al treilea i
realizeaz, totodat, trecerea, la nivel teoretic, dinspre estetic nspre poetic, respectiv nspre
categoriile semantice i metaforice, aa cum au fost ele propuse de filosoful Lucian Blaga i
reformulate n cadrul centrului nostru de studii integraliste. Ne-am asumat, n acest fel, poziia
coordonatorului acestui centru i al lucrrii noastre, privind complementaritatea i actualitatea
esenial a contribuiei teoretice a lui Blaga i Coeriu n contextul cultural internaional de
astzi: Lucian Blaga circumscrie cadrul teoretic pentru o nou viziune asupra naturii
fundamental metaforice a creativitii umane n general, iar Eugeniu Coeriu ntemeiaz
acest cadru prin definirea creaiei metaforice n limbaj5. Teoria blagian se bazeaz,
desigur, pe concepia filosofic referitoare la orizontul existenei i cel al contiinei umane,
4

G. Thomson, Aeschylus and Athens, Lawrance and Wishart, London, 1950, p.11.
Vezi Mircea Borcil, Tra Blaga e Coeriu. Dalla metaforica del linguaggio a una poetica della cultura, n
Romania culturale oggi, a cura di Nicoleta Neu, Bagatto Libri, Roma, 2008, pp. 253-271.
5

dar, mai ales, atunci cnd se face referire la actul de creaie, orientat nspre mister i revelare,
se fundamenteaz pe tezele legate de un anume orizontul spaial al incontientului. Prin
acest tip de orizont, Blaga explic variatatea cultural i, n acelai timp, unitatea i
consecvena stilistic din cadrul unei culturi. Tot de aceast zon a incontientului, filosoful
leag o categorie metaforic inedit, regsibil la nivel fonologic i metric n cuvnt, respectiv
n poezie i pe care o denumete metafor sonor. Sonoritatea cuvntului constituie, de fapt,
trstura bazic n relaia text-muzic, fiind primul palier pe care subiectul creator l
exploateaz intuitiv.
n vederea exemplificrii modului de funcionare a metaforismului sonor n procesul
complex i profund al producerii de sens la nivel textual, schim o complinire a cadrului
teoretic, configurat aici, prin referire la surprinderea i explorarea de ctre marele lingvist
Sextil Pucariu a aceleiai dimensiuni expresive sau metaforice. Mai precis, corelm
analiza lingvistului asupra poeziei Rugciune de Mihai Eminescu cu analiza uneia dintre cele
mai recente lucrri corale romneti compus pe versurile aceluiai text poetic. Observm
cum profilul muzical al textului anticipeaz sensul revelat, ulterior, prin intermediul
metaforei propriu-zise, iar linia melodic suprapus textului poeziei urmeaz aceeai
ondulaie ritmic, respectiv metric, pe care o preia, n mod incontient de la cuvnt i vers.
Astfel, contientizm cum poetul i compozitorul, cei doi creatori a dou universuri de creaie
diferite, au fructificat, acelai fond intuitiv, situat n zona cea mai profund, cu substrat
ontologic, a orizontului incontientului uman.
Primul subcapitol i cel de-al treilea (Emergena cmpului estetic muzical,
respectiv O perspectiv filosofic-estetic asupra actului muzical)

aduc n prim plan

instrumente conceptuale menite s stabileasc statutul creaiei artistice n contextul celorlalte


manifestri culturale, parametrii de evaluare i comprehensiune a acesteia, dar mai cu seam
definirea fenomenului artistic n general.
Descoperim astfel, pornind de la Cassirer - care prefigureaz concepia estetic a
simbolului prezentaional, definindu-l ca pe un stadiu premergtor i, totodat, pregtitor al
gndirii -, c interaciunea dintre subiectul receptor i actul artistic este posibil printr-un
canal aparte perceptiv, denumit de Susanne K. Langer "presentational perception", capabil s
acapareze forma actului artistic dincolo de proprietile materiale i fizice ale obiectului
estetic n sine (fr a neglija toate celelalte proprieti perceptibile).
Parcursul pe care l strbate esteticiana n prefigurarea acestei teze principale se
articuleaz astfel: n Feeling and Form, Susanne K. Langer dezvolt o teorie, deja anticipat
n volumul Philosophy in a new key, conform creia n afar de simbolismul limbajului,
10

caracterizat prin discursivitate, exist un alt tip de simbol, denumit prezentaional, specific
artei. Diferena ntre cele dou sisteme de simbolizare const n perceperea polarizant, prin
urmare opus, asupra raiunii: pe de o parte exist o raiune care opereaz cu simbolurile
caracteristic univoce ale denotaiei, rezultate din convenii codificate i conectate prin
succesivitate i calcul; iar pe de alt parte ascundem undeva n interiorul cel mai profund insight- o raionalitate abisal, care stabilete relaia ntre elemente prin intuiie i care,
pentru a se exterioriza, mbrac forma sensurilor polisemice. Tot n Philosophy in a new key,
noua cheie, noua rezolvare pe care Langer o propune (pe filiera Kant, Hegel, Cassirer)
este individuarea formelor simbolice, capabile s exprime varietatea experienelor umane.
Astfel Langer, similar predecesorilor si, i ndreapt atenia asupra mitului ca form
ontologic primordial, condiia existenial a fiinei umane, condamnat, spre deosebire de
animal, la creaie. n Mind distincia dintre simbolismul discursiv i cel prezentaional este din
ce n ce mai bine conturat, cu scopul de a investiga locul comun al oricrei producii
umane: articularea n form a experienei trite. Aadar, conform autoarei, la nivelul acelui
insight senzorial, deja amintit, se situeaz capacitatea de a abstrage forme sau, mai exact, de
a atribui semnificate.
Arta va reflecta, n consecin, emoia interioar care a produs-o, datorit acordului
care se stabilete intuitiv ntre emoie i obiectul artistic, nscut din ea, i care mprtesc i
accept reciproc forma, menit lor. Astfel, contientizm c ne confruntm cu un simbol non
discursiv, care articuleaz ceea ce este inefabil i intraductibil prin discurs, i.e. sentimente
precum ura, teama, iubirea etc., acionnd intuitiv, dar similar unui sistem de gndire
logic la nivel de contiin.
De asemenea, sub inspiraia unor idei ndrznee, pe atunci, ale lui Ludwig
Wittgenstein, Langer consider gndirea discursiv uman capabil s ofere, prin
intermediul limbajului, imagini logice ale diferitelor stri de fapt, ntlnite i experimentate n
universul real. ns, pe de alt parte, esteticiana american i exprim convingerea c se
comite o eroare atunci cnd se ajunge la concluzia c orice semnificat este traductibil ntr-un
limbaj propoziional. Din aceste raiuni, autoarea propune, cu referire la principalele
manifestri culturalartistice, un simbol non discursiv, care se constituie n urmtoarele
etape:
1) Primul grad de obiectivare, este reprezentat de forma sentimentului, n msur s
stabileasc relaii constitutive de sens, fundamentul oricrei forme artistice (vezi supra).
2) Orice form de simire, se contureaz graie funcie de elaborare specific minii
umane, astfel sentimentele unificate ntr-o form a lor ptrund n zona cunoaterii, mai exact
11

determin o extensie a acesteia nspre dimensiunea precategorial (vezi supra).


3) Gradul ultim de obiectivare se produce prin forma semnificant care strbate, ntr-o
prim etap, simbolul i care i confer acestuia forma simbolic, responsabil, ulterior, de
organizarea i structurarea viziunii noastre asupra lumii, implicit de modificarea percepiei
nsi asupra realitii (vezi supra).
4) Obiectul cultural rezultat ulterior, nu reprezint, nicidecum, primul nivel al creaiei,
ci este rezultatul unui sens intim prin intermediul cruia experienele capt form.
Desigur, cele dou abordri (notate 1, respectiv 2) nu se anuleaz reciproc, ci se refer
la momente diferite: cea de-a doua integrnd perspectiva mitului ntr-o etap superioar din
geneza i evoluia artei.
2.2. Situarea tropului n contextul esteticii muzicale de factur retoric
Urmtoarele capitole ale tezei noastre (Elemente de estetic baroc, Elemente de
estetic clasic i Elemente de estetic romantic) dezvolt i specific linia ideatic
dobndit, aici, printr-o focalizare, destul de ampl, referitoare la retorica i estetica muzical,
specific celor trei mari epoci, deja amintite n Preliminarii (Baroc, Clasicism, Romantism),
care au contribuit la organizarea i structurarea investigaiei pe parcursul ntregii teze.
n acord cu Valentina SanduDediu, pentru perioada barocului muzical (sfritul
secolului XVI prima jumtate a secolului XVIII), considerm ca eseniale cinci concepte
generale: spaialitate, teatralitate, ornamentic, micare i monumentalitate6.
Reperele strict muzicale care marcheaz acest teritoriu i care evolueaz pe un fundal
renascentist, ns ca reacie fa de aceast baz, pe care se va construi, folosindu-se un
material total opus, sunt considerate sintetic n prezentarea de fa.
Mai nti, reevaluarea i redefinirea muzicii culte din perspectiva impactului social.
Aceasta nu mai corespundea unui coninut, determinat de preocuprile epocii sau n msur s
trezeasc un ecou emoional n masa larg a nespecialitilor, incapabili s urmreasc
subtilitile mbinrii unui numr neverosimil de mare de voci ntr-un madrigal, al crui
sens literal nu mai putea fi, astfel, perceput. O muzic de acest fel nu putea s ptrund
cotidianul, s se mpleteasc cu viaa de toate zilele a celor ce nu erau muzicieni
profesionitii i care se mulumeau cu diversitatea ritmurilor din dansurile, respectiv
cntecele populare, ce animau srbtorile publice sau private ale vremii. Muzica popular, sub
6

Sandu-Dediu, Valentina, Alegeri, atitudini, afecte, Despre stil i retoric n muzic, Editura Didactic i
Pedagogic, R.A., 2010.

12

forma micrilor de dans i a cntecelor, va constitui unul din elementele cele mai importante
ale reformei muzicale, iniiate acum i care va transforma, pe ntreaga durat a secolul al
XVII-lea, aspectul i rolul muzicii. Importana folclorului muzical se manifest i prin
publicaiile de gen care vor aprea acum pentru prima dat.
Un al doilea reper esenial l constituie revenirea la ideea de monodie, preluat din
cultura antic greceasc, fapt ce explic apariia, n jurul anului 1600, a operei, care pare s
revigoreze elementele tragediei antice. Re-naterea acestui nou gen aduce cu sine nu doar
melodia acompaniat, care determin emanciparea omofoniei, ci i muzica acompaniat de
instrumente, favoriznd, astfel, naraiunea sonor. Prin urmare, se va pune n aplicare un alt
punct al celebrei riforma melodrammatica, conceptualizat n cadrul cenaclului florentin,
prin ncercarea poeilor de a mbraca cuvntul inteligibil ntr-un melos expresiv, corespunznd
coninutului literar i care a avut ca urmare descoperirea stilului reprezentativ (adic
dramatic) n care o singur linie melodic - melodia sau monodia - se reliefeaz pe fondul
unui acompaniament, n loc s se piard n labirintul polifonic. Acest acompaniament,
constituit din sunete suprapuse n tere, emise simultan cu melodia, reprezenta armonia ce se
va opune, de acum nainte, polifoniei. Stilul monodic, astfel constituit la Florena, s-a
dezvoltat i rspndint n ntreaga Europ cu o repezeciune uimitoare, devenind stilul muzical
al epocii. Muzica baroc7, dominnd, aadar, pn n Romantism, lumea sonor.
Adiacent reperelor anterioare trebuie considerat concretizarea tonalitii din cele dou
moduri: major i minor, respectiv ionic i eolic. La sfritul secolului al XVII-lea apare
temperarea sonor, teoretizat de lucrrile organistului Andreas Werckmeister (Musicae
mathematicae

hodegus

curiosus

oder

richtiger

musicalischer

Weg-Weiser,

1686;

Musicalische Temperatur, 1691). Tot atunci, ca urmare a acestor lucrri, sistemul temperat
(mparirea octavei n 12 semitonuri egale)8, se va aplica la instrumentele cu claviatur.
Un reper distinct l constituie dezvoltarea construciei de instrumente, duce la
dezvoltarea genurilor instrumentale precum suita, sonata ( da chiesa, da camera, trio-sonata),
toccata, preludiul, fuga, fantezia, concerto grosso, concertul solistic etc., la emanciparea
genurilor vocal-instrumentale: opera, oratoriul, cantata. n consecin, i vor face apariia
ansamblurile camerale, orchestra de coarde, orchestra modern.
n sfrit, este consemnat teoretizarea noilor concepte i practici muzicale n diverse
lucrri: Tratatul de armonie al lui Rameau din 1722, prin care se stabilesc bazele armoniei
7

Denumirea de muzic baroc a fost introdus n muzicologie abia n prima jumtate a secolului XX, n
special prin lucrarea lui Robert Haas, care ns se numea Muzica Barocului, vezi Mircea Nicolescu, Hndel,
Editura Muzicala a Uniunii Compozitorilor din R.P.R., Bucureti, 1963.
8
Vezi Valentina Sandu-Dediu, op. cit., p. 78.

13

tonale; Gradus ad Parnassum de J.-J. Fux, din 1725 referitoare la contrapunctul sever. Este
evident, n aceast perioad, coroborarea intens a teoriei cu practica muzical, care se
implic n acest raport sub forma unui rspuns imediat la noile semnale pe care teoreticienii
le transmit. Poate fi, totodat, perceput i ca o confirmare a noilor descoperiri. Aadar, tot
acum vor aprea i cele dou volume ale Clavecinului bine temperat de Johann Sebastian
Bach (1722-1744), prin care se vor materializa muzical teoriile, legate de posibilitile tonale
i temperate ale clavecinului (prin enarmonie). Volumele sunt, de asemenea, reprezentative
pentru stilul fugii baroce.
Sprijinindu-se pe soliditatea acestei structuri tonale, muzica Barocului- clasic prin
caracterul ei - a dat natere, pe parcursul a dou secole, tuturor genurilor cunoscute azi, de la
muzica de oper pn la cea instrumental, dovedindu-i, astfel, importana n dezvoltarea
actului artistic muzical de-a lungul secolelor.
Din punctul de vedere al realizrii produsului artistic muzical, retorica muzical,
tiin generatoare de tratate importante n Renatere i Baroc, reprezint o latur esenial a
compoziiei din aceste epoci, mai ales prin sistemul de figuri retorice. Tratatele muzicale ale
Barocului consider compoziia drept o art n primul rnd retoric, iar n aceast conjunctur,
ne va oferi adevrate compendii de figuri muzicale, similare celor din oratoria antic. Figurae
musicae, aa cum erau ele denumite n epoc, au fost reperate ca o punte de legtur ntre
stlistic i retoric, rolul lor fiind considerat cel de ornament sau decorare (ornamentum,
color, flos), de sensibilizare plastic i revelatorie a textului prin caracterul lor raional,
imagistic i afectiv9 i ca fond de inspiraie pentru compozitor (fons inventionis).
Clasicismul timpuriu recurge la o abordare nou a teoriei afectelor, prin
implementarea stilului sensibil (empfindsamer Stil) sau galant, ca replic la stilul rococo
din arhiterctur i artele plastice, certificnd utilizarea unui limbaj muzical subiectiv, ptruns
de mult emoie, simplificat, distanat de stilul baroc, cu precdere de acel stile grave,
polifonic att de drag Barocului, prin preferina pentru stilul accesibil, discursul cantabil
natural, melodia elegant i variat, datorit schimbrii rapide de afecte.
Perioada propriu-zis clasic din istoria muzicii este destul de scurt. aceast perioad
se remarc prin ordine, claritate, precizie arhitectural i nu numai, armonie i unitate, spirit
apolinic, echilibru i raiune, dar i interanjabilitate, fiind epoca interferenelor stilistice, greu
de limitat diacronic.
Metafora oraiei, care, dup cum am putut remarca, definete Barocul i Clasicismul
9

Vezi Lucian Blaga, Trilogia Culturii, EpLU, Bucureti, 1969, pp. 275-289, pp. 389-492.

14

muzical, va fi treptat nlocuit dup 1800 de metafora organic a Romantismului, cnd opera
muzical va fi perceput ca un organism viu, vegetal, care i dezvolt forma prin relaionarea
intim a prilor n ntreg, a formei cu ideea tematic germinativ, similar stejarului care se
nate dintr-o ghind, audiena devenind, aadar, tot mai irelevant, iar muzica tot mai
independent de normele retorice i afecte. Idealul romanticilor, fiind, prin urmare, acela de
transforma produsul artistic muzical ntr-unul autonom, autoreferenial.
Indiferent de epoc, observm c tradiia teoretic muzical are tendina de a situa
metaforicul n planul marginal al figurilor de stil sau al tropilor, avnd un puternic
caracter ornamental aa cum este acesta promovat de ctre disciplinele poeticii i stilisticii
de sorginte retoric. Tropul n muzic fiind, n mare msur, justificat de elemente de expresie
precum intensitatea, durata, fora sunetului, espresivitatea i agogica.
3. Prezena poeticului n textul literar-muzical
3.1. Preliminarii
Cel de-al treilea capitol, care, de altfel, va ocupa o poziie central n interiorul
cercetrii, avnd rol de mediator ntre celelalte dou domenii (estetica, respectiv stilistica artei
i semiotica teatrului-muzical), propune direciile mari n abordarea libretului ca text, fie din
perspectiv filologic, cu finalitate n expresie, fie din pespectiva poeticii integrale, cu
finalitate n coninut.
Primul subcapitol, amintit deja n primele paragrafe, dedicat obiectului cultural
specific estetic i dovedete relevana att din perspectiv integratoare ct i datorit rolului
su de punte de legtur ntre cele trei domenii abordate pe parcursul cercetrii, cu precdere
ntre primul mare capitol i cel de-al doilea privitor la caracteristicile poetice ale libretului ca
text. Distana dintre elaborrile teoretice blagiene asupra creaiei de cultur, perceput ca un
tot unitar, i teoria limbajului n viziune integral, ca tiin a culturii, fundamentat de
savantul E. Coeriu, se dovedete a fi marcat doar temporal. Teoria blagian continuat
implicit, la mai bine de un deceniu, de E. Coeriu propune o mutaie a metaforicului din
acel plan de grani n care l-au adncit poeticile retorice nspre centrul creaiei culturale.
Teoria privind definirea creaiei metaforice n limbaj, elaborat sistematic de E. Coeriu sub
forma unei concepii integrale transgresive, activ dincolo de categoria semioticului i a
simbolicului (i continuat de mentorul centrului de studii integraliste din cadrul Universitii
clujene, M. Borcil) i vor regsi aplicabilitatea i la acest nivel nou, al textului creat n
exclusivitate pentru muzic i n confluen profund cu discursul muzical ce l succede.
Astfel, contientizm felul n care creaia metaforic textual-literar i muzical i
15

legitimeaz apartenena i geneza pe teritoriul competenei culturale n general.


3.2. O abordare filologic, respectiv integral a libretului ca text literar cu
finalitate n expresie, respectiv n coninut
n consecin, cea de-a doua parte a cercetrii (Textul libretului de oper i
caracteristicile lui poetice), n urma unui parcurs demonstrativ necesar de definire a teatrului
muzical ca gen proxim (n subcapitolul Libretul, gen literar de frontier), de justificare a
opiunii pentru un instrumentar lingvistic i textual n limba italian (n subcapitolul Limba
italian, prin excelen limba muzicii), se fundamenteaz pe o abordare dinspre expresie
nspre coninut, aadar dinspre exterior nspre interior. Definiia pe care am putea s o dm
libretului, n urma concluziilor acestor trei subcapitole este: text literar cu elemente narative
intrinsece, i, prin urmare, cu pri simultane ale aciunii, care se ofer construciei de
momente polifonice n muzic, dar mai presus de toate, construciei de lumi
transemnificaionale noi, la instituirea crora contribuie, cu certitudine, i dimensiunea lor
cronotopic. Libretul este, prin urmare, rezultatul unui melanj surprinztor i izbutit ntre
genul epic i cel dramatic, ntre literatur i muzic. De-a lungul secolelor procesul de creare a
libretului a cunoscut diverse etape, care nu se delimiteaz n mod obligatoriu prin
dimensiunea temporal, ci mai cu seam prin cea uman, social. Libretul este n fond rodul
colaborrii dintre reprezentanii a dou lumi distincte, respectiv omul de literatur i
compozitorul.
Cea de-a doua parte a capitolului (Cadrele unei analize fonetice, morfo-sintactice,
lexicale i retorice asupra libretului de factur baroc, Cadrele unei analize fonetice,
morfo-sintactice i lexicale

asupra libretului de factur clasic, Librete, libretiti i

compozitori ai secolului al XIX-lea), precede analiza de profunzime din partea final i se


axeaz pe o analiz de tip filologicretoric asupra libretului ca text, evideniind elementele
de expresie relevante din eantioanele de text, extrase din librete de factur baroc, clasic i
romantic. Prin urmare observm cum textul dramaticmuzical pstreaz principiile
prozodice de alctuire ale poeziei, libretul cptnd, astfel, atributele unui teatru poetic, pe
care i le nsuete. Este evident felul n care libretistul va crea textul literar din perspectiva
unui posibil text muzical, contient de rolul su secund, dar totodat, esenial n creaia noului
univers muzical, nerealizat altfel. Aceast interdependen nu se va manifesta doar la nivel
interdisciplinar, ci i n interiorul procesului de creaie. Aadar studiul asupra procedeelor de
expresie, covritoare n cadrul totului, se dovedete a fi o etap semnificativ i de neexclus

16

din acest parcurs analitic cu finalitate n coninut. Raportul expresie-coninut stabilete


legtura dintre retorica muzical, semantica libretistic i o posibil semantic muzical.
Subcapitolul O perspectiv semantic integralist asupra libretului ca text, dezvolt
analiza de coninut a textului literar libretistic, efectuat pe eantioane de text semnificative
din punct de vedere metaforic, dar, n acelai timp, relevante pentru cele trei perioade stilistice
(Baroc reprezentat aici de Monteverdi i opera Lincoronazione di Poppea; Clasicism
reprezentat de Mozart i opera Cos fan tutte; Romantism reprezentat de Giuseppe Verdi i
opera Falstaff) i care se realizeaz prin evidenierea strategiilor diaforice, endoforice i
epiforice. Dinamica metaforic din opera monteverdian i cea verdian, urmrit la nivel
microtextual, ne dezvluie o tipologie textual puternic ancorat n modul metaforic de tip II,
respectiv metafora semnificaional sau plasticizant (IIA). Transgresiunea total, respectiv
dizanalogia ireductibil, purttoare a unei lumi noi, o vom resimi n urma unei analize
macrostructurale precum cea din opera Cos fan tutte, unde textul literar, graie unui cumul de
metafore A2 (construite sub auspiciile unei reflexii filosofice asupra existenei umane), a unor
tensiuni dezintegratoare a lumi I fenomenale i a disocierilor marcante ale planurilor
semantice, va ipostazia sensuri metaforice transsemnificaionale sau revelatoare (IIB).
Astfel, libretul, ca text literar, i demonstreaz valoarea poetic intrinsec, mult contestat
independent de discursul muzical.
Aceast a doua mare parte a cercetrii se ncheie cu un subcapitol pilot (O perspectiv
semantic integralist asupra teatrului-muzical), dedicat analizei de tip semantic
integralist asupra obiectului culturalartistic complet, respectiv asupra teatruluimuzical.
Parcursul trasat urmrete aceeai evoluie a dinamicii metaforice, deja identificat n libretul
operei Cos fan tutte, n paralel cu dinamica metaforic a discursului muzical prin intermediul
acelorai strategii: dia-endo-epi-forice. Vom fi plcut surprini s descoperim o
coresponden de 1 la 1 ntre cele dou planuri suprapuse, care ne determin s reconsiderm
att poziia textului literar n comparaie cu muzica (din punctul de vedere al potenrii i
acompanierii sensului instituit de text), ct i formula definitorie pentru metafora transsemnificaional: (a + b) = x. Misterul n procesul de creaie a teatrului- muzical se va atinge
printr-o dublare a termenilor ecuaiei, care, n temeiul celor amintite, poate deveni - graie
sintoniei dintre text, ca purttor de mister i muzica, la rndul ei, purttoare, n coninut, a
aceluiai mister (diferind doar modalitatea de expresie a celor dou lumi discursive) astfel:
(a2 + b2) = x2 vs. ( a + b)2 = x2 sau 2( a + b) = 2x.
Graie acestui mod contient, care opereaz cu suportul unei inspiraii artistice
extraordinare, asistm la un proces real de potenare a misterului i de articulare a sensului
17

metaforic revelator, care din comunicarea cu sine se va estinde nspre o comunicare cu


cellalt, proces n care, dup cum vom vedea ulterior, misterul nu se pierde, este doar
mprtit i dezvluit celuilat.
Constatm, de aceast dat, apariia i dezvoltarea unui proces realizat pe paliere
suspendate, simultane, o reecuare respectiv, o dublare a tuturor cmpurilor refereniale n
vederea intensificrii i, totodat, a schematizrii unei posibile lumi noi, diferit de prima doar
prin modalitatea sa inedit de expresie.
4. Cadrul teoretic pentru o semiotic a teatrului-muzical
Capitolul al patrulea ncearc s situeze semiotica teatrului-muzical n cadrul
semioticii generale, pe fundamentul aproximrilor muzicologice asupra semioticii muzicale, a
ipotezelor lansate de studiile dedicate semioticii teatrale, respectiv a spectacolului teatral, i
pe baza teoretizrilor asupra semnului muzical n permanent relaie cu semnul lingvistic
sau, mai exact, cu extensia sa semnul textual. Aceast ultim perspectiv se va sprijini pe
contribuiile aduse de savantul Eugeniu Coeriu n ncercarea de a sublinia existena unui
semn lingvistic global, prezent pe un palier superior al limbajului, acolo unde se instituie, cu
certitudine, sensul textual.
Cercetarea se ncheie cu capitolul Premise semiotice ale teatrului-muzical, care face
referire la posibilele ncadrri semiotice mai largi ale teatruluimuzical. Dup cum anticipam
deja n Preliminarii, acest demers investigaional a fost proiectat, nc din primele momente,
sub forma unei demonstraii cu caracter ascendent dinspre interior nspre exterior. Acest
demers ni s-a impus ca justificat, avnd n vedere obiectivul interdisciplinar al tezei, dar i
domeniile abordate: lingvistic i muzic. Atunci cnd facem referire la un obiect cultural
artistic este inevitabil excluderea celei de-a treia dimensiuni i anume desvrirea actului
interior al creaiei printr-o manifestare exterioar a sa: reprezentaia scenic. inta acestei
ultime pri a fost situarea, n linii de ansamblu (cu perspectivele unor studii viitoare
amnunite), a semioticii teatruluimuzical. Teoriile ntemeiate, din acest unghi, pe categoriile
semioticului includ teme, plasate strategic n interiorul acestei ultime pri:
1) Un scurt istoric al notaiei muzicale care are rolul de a evidenia relaia strveche
ntre codul model al limbii alfabetul -, respectiv unitatea fundamental a limbii cuvntul i denumirea fiecrei note, respectiv muzica.
2) O teoretizare a semnului muzical prezentat din perspectiva divulgat a
lingvisticii generale, completat i ajustat printr-un prim excursus integralist, legat de o
lingvistic a textului i, n consecin, de existena unui semn textual [segno testuale], care
18

corespunde semnului lingvistic activ pe un alt palier al limbajului, i care are urmtoarea
structur: significato e designazione costituiscono insieme il significante, mentre il senso
costituisce il significato dei segni testuali (vezi supra - E. Coseriu, Linguistica del testo,
1997). Aceast teorie este n perfect concordan cu refundamentarea categoriei
metaforicului n cheie integralist, particularizat la nivel textual.
4) O deschidere din perspectiv muzicologic asupra semioticii muzicale,
fundamentat pe funciile comunicrii jakobsoniene, pe care am nuanat-o prin intermediul
unui al doilea excursus integralist, cu referire la tipurile de comunicare propuse de E.
Coeriu i la demontarea funciei poetice, promovat de R. Jakobson. Dezbaterea noastr ia
n discuie, avnd n vedere obiectul specific cercetrii, cel de-al doilea tip de comunicare
teoretizat de Coeriu i anume: Comunicarsi a qualcuno sau entrare in relazione con
laltro [ a se comunica pe sine cuiva] sau [a interaciona cu cineva], n care eul comunic cu
eul nsui pe care l numete tu. Acesta constituie punctul de plecare n deconstrucia funciei
poetice jakobsoniene, avnd n vedere c orientarea noastr se sprijin pe o concepie nou
asupra limbajului i a procesului de poez discursiv, deja validat prin analizele asupra
textelor literare, realizate n centrul de studii integraliste clujean. n consecin am subliniat c
n libretul muzical, ca n orice produs culturalartistic, comunicarea, mai exact, transmiterea
de mesaje i coninuturi unui ter, nu constituie un scop n sine.
5) O aproximare asupra semioticii teatrului, respectiv a semioticii spectacoluluiteatral
aa cum a fost ea teoretizat n literatura naional i internaional de specialitate de ctre
Miruna Runcan, Keir Elam i Anne Ubersfeld. Aceast secven deschide perspectivele
ultimului segment al tezei, intitulat n mod sugestiv Convergene i perspective, n care se
ncearc avansarea unor noi concluzii i ipoteze, dezbtute succint, asupra unei posibile
semiotici a spectacolului teatralmuzical.
Consideraii finale
n concluzie putem identifica:
1)

din punctul de vedere al coordonatelor i cadrelor teoretice, menite s


stabileasc poziia obiectului estetic muzical n contextul creaiei cultural
artistice, prezena unui simbol prezentaional, capabil s defineasc i s
nglobeze orice manifestare artistic, n cazul de fa orice produs culturalmuzical, iar, pe de alt parte, s restabileasc poziia artei n raport cu
practicile magice primitive, n favoarea unei geneze a actului cultural de tip
mitico-filosofice.

2)

din punctul de vedere al cadrelor teoretice integraliste, menite s evidenieze


19

trsturile poetice ale unui text literar, n cazul de fa ale textului literarmuzical, un grad de poeticitate textual complet att de tip metaforic IIA,
plasticizant-semnificaional

(n

urma

unei

analize

la

nivel

microtextual), ct i de tip IIB, revelatoare-trans-semnificaional (n


urma unei analize la nivel macrotextual), ambele cu finalitate n coninut,
fr a neglija finalitatea n expresie, extrem de evident la nivel de lexic,
morfologie, sintax i efecte de prozodie. De asemenea, capitolul Textul
libretului de oper i caracteristicile lui poetice, prefigureaz, n linii mari,
posibilitatea de amorsare a unei tipologii a textului muzical, prin raportare la
tipologia textual, propus de Emma Tmianu-Morita
tipologic

10

i la modelul

elaborat de Mircea Borcil, ambele bazate pe caracterul de

integralitate conceptual al savantul Eugeniu Coeriu.


3)

din punct de vedere semiotic, trstura esenial a spectacolului teatral


muzical: structura sa pluristratificat, interaciunea concomitent a mai
multor paliere de semne, a mai multor planuri de semantizare i tendina sa
de a se constitui n interiorul unui macrosemn textual-estetic, al
reprezentaiei scenice. Acesta din urm, se va adresa, din perspectiva actului
comunicaional, celuilalt, n ncercarea de a-i transmite stri i experiene,
dezvluite anterior, doar la nivel de eu creator, de intuiie liric, net
distins de faza secundar amintit, care nu este altceva dect un mijloc
fizic, concret, specific lumii fenomenale (B. Croce, Elemente de estetic,
1922), dar inevitabil n parcursul i evoluia fireasc a unui produs cultural.
Pornind de la multiplele raporturi dintre semne, evideniate de Eugeniu
Coeriu, care, de altfel, se muleaz perfect pe scheletul spectacolului teatralmuzical, avnd n vedere structura sa multistratificat, vom observa c
totalitatea relaiilor, care intervin ntre semne pe parcursul unei
reprezentaii artistice, au rolul, la nivel semiotic, s determine, pe de o parte,
producerea de sens global n interiorul actului cultural muzical, iar, pe de
alt parte, s demonstreze i s confirme, existena unei semiotici a
teatrului-muzicalreprezentaional. nc din faza de creaie, semnele
interacioneaz, fr a se exclude unele pe altele, pe mai multe paliere, cu
scopul de a crea, iniial, un macrosemn estetic prezentaional. Ulterior,

10

Pentru o viziune mai ampl asupra acestor tipologii, vezi Emma Tmianu-Morita, Fundamentele tipologiei
textuale. O abordare n lumina lingvisticii integrale, Editura Clusium, Cluj-Napoca, 2001.

20

debutnd cu textul libretului, sensul instituit se propag, precum undele


sonore, nspre ceilali membri ai relaiei, creatori de sens n cadrul unui
proiect mai larg de semantizare: spectacolul teatral-muzical.

21

BIBLIOGRAFIE
*** Grove's dictionary of music and musicians (Grove, George), The Macmillan Company, Norwood
Press, New York, 1920.
*** Dicionar de termeni muzicali, ediia a III-a, Academia Romn, Institutul de Istoria Artei "G.
Oprescu", Editura Enciclopedic, Bucureti 2010.
*** Dizionario italiano romeno-Dicionar Italian roman, ediia a II-a revizuit i adugit, Editura
100+1 Gramar, Bucureti, 1998.
*** Da Ponte, Lorenzo, Il Don Giovanni, ed critica a.c. di Giovanna Gronda, Torino, Einaudi, 1995.
*** La drammaturgia musicale, a cura di L. Bianconi, Il Mulino, Bologna, 1986.
*** Libretti dopera italiani dal seicento al novecento, a cura di Giovanna Gronda e Paolo Fabbri, I
Meridiani, Arnoldo Mondadori Editore, Milano, 2012 (1997).
Angi, Stefan, Prelegeri de estetic muzical, vol. I, Editura Univ. Oradea, Oradea, 2004.
Aristotel, Poetica, Editura Academiei, Bucureti, 1965.
Arruga, Franco Lorenzo, Incontri fra poeti e musicisti nellopera romantica italiana, in Contributi
dellIstituto di Filologia moderna, Serie Storia del teatro, vol. I, Vita e pensiero, Milano, pp.
235-290, 1968.
Arteaga, S., Le rivoluzioni del teatro italiano, Bologna, Trenti, 1783, ristampa Forni 1969.
Bahtin, Mihail, Probleme de literatur estetic, nr. 7, Ed. Univers, Bucureti,1982.
Baldini, Gabriele, Stride la vampa!, n Palatina, 30-31, IX-X, 1965-66.
Barthes,Roland, lments de smiologie, n Communications, nr. 4, 1964.
Baumgarten, Alexander Gottlieb, Aesthetica (1750-1758).
Blaga, Lucian, Trilogia culturii, EpLU, Bucureti, 1969.
Blaga, Lucian, Geneza metaforei i sensul culturii, Bucureti, editura Humanitas, 1937/1994.
Blaga, Lucian, Trilogia Culturii, Humanitas, Bucureti, 2011.
Blume, Friedrich, Klassik, n Epochen del Musikgeschichte in Einzeldarstellungen, Brenreiter,
Kassel, 1974.
Boboc, Alexandru, Metafor i mit n filosofia culturii la Lucian Blaga, in M. Borcila, I. Petras, H.
Badescu (ed.), Meridian Lucian Blaga in lumin 9, Cluj-Napoca, Ed. Casa crii de
tiin, 2009.
Boc, Oana, Universul de discurs i textualitatea poetic, n Limb i Literatur, vol. I-II, Bucureti,
2003.
Boc, Oana, Textualitatea literar i lingvistica integralist, Atlas-Clusium, Cluj-Napoca, 2007.
Boc, Oana, Sens/sens poetic-oabordare din perspectiva lingvisticii coeriene, n Limba romn.
22

Revist de tiin i cultur, Ediie special, nr. 5-6 (215-216), 2013, p. 75-88.
Bonds, Mark Evan, Wordless Rhetoric, Musical Form and the Metaphor of the Oration, Harvard
University Press, Cambrige, Mass. and London, 1991.
Bonomi, Ilaria, Sul lessico del canto, in Rendiconti dellIstituto Lombardo Accademia di Scienze e
Lettere, vol. 124, pp.197-213, 1990.
Bonomi, Ilaria, Il docile idioma, l'italiano lingua per la musica, Bulzoni Editore, Roma 1998.
Bonomi, Ilaria, Novit e tradizione nella lingua dei libretti mozartiani di Da Ponte, in Studi vari di
Lingua e Letteratura Italiani in onore a Giuseppe Velli, tomo secondo, Cisalpino, Milano,
2000, pp. 597-616.
Bonomi, Ilaria, La lingua dellopera lirica, in P. Trifone (a cura di), Lingua e identit. Una storia
sociale dellitaliano, Carocci, Roma, pp. 131-157.
Bonomi, Ilaria, Edoardo Buroni, Il magnifico parassita. Librettisti, libretti e lingua poetica nella
storia dellopera italiana, Francoangeli, Milano, 2010.
Borcil, Mircea, Introducere n poetica lui Blaga, (tez de doctorat), Cluj-Napoca, 1980.
Borcil, Mircea, Types smiotique dans la posie roumaine moderne, n Paul Miclu, Solomon
Marcus (eds.), Smiotique roumaine, Bucureti, 1981.
Borcil, Mircea, Contribuii la elaborarea unei tipologii a textelor poetice, n SCL, XXXVIII, nr. 3,
1987.
Borcil, Mircea, Paradoxul funciilor metaforice n poetica lui Blaga, n Tribuna, 4 iunie, 1987.
Borcil, Mircea, Semantica textului i perspectiva poeticii, n Limb i literatur, nr. II, p. 33-37,
1994.
Borcil, Mircea, Soarele, lacrima domnului, n vol. G. I. Tohneanu 70, Editura Amfora,
Timioara, 1995, pp. 92-105.
Borcil, Mircea, Bazele metaforicii n gndirea lui Lucian Blaga, n Limb i Literatur, nr. I, pp.
28-39, 1996.
Borcil, Mircea, ntre Blaga i Coeriu. De la metaforica limbajului la o poetic a culturii, n
Revista de filosofie, XLIV, nr. 1-2, 1997a.
Borcil, Mircea, Dualitatea metaforicului i principiul poetic, n Eonul Blaga. ntiul veac. Culegere
de lucrri dedicat Centenarului Lucian Blaga (1895-1995), Bucureti, Editura Albatros,
1997b.
Borcil, Mircea, Repere pentru o situare a poeticii culturii, n Meridian Blaga, vol.I, Cluj, Casa
Crii de tiin, 2000, pp.22-38.
Borcil, Mircea, Eugeniu Coeriu i bazele tiinelor culturii, n Academica, mai-iunie, nr. 7-8,
2001.
23

Borcil, Mircea, Lingvistica integral i fundamentele metaforologiei, n DR (Cluj-Napoca), serie


nou, VII-VIII, 2002-2003.
Borcil, Mircea, Tra Blaga e Coeriu. Dalla metaforica del linguaggio a una poetica della cultura,
n Romania culturale oggi, a cura di Nicoleta Neu, Bagatto Libri, Roma, 2008, pp. 253-271.
Bourdelot, Pierre, Histoire de la musique et de ses effets, depuis son origine jusqu' prsent, tom 3,
Paris, 1715.
Budden, Julian, Le opera di Verdi. Da Don Carlos a Falstaff, vol. III, Edt, Torino, 1988.
Buelow, George J., Rhetoric and Music, n Grove, London, 1994.
Cassirer, Ernest, Eseu despre om. O introducere n filosofia culturii umane, Traducere de Constantin
Cosman, Humanitas, Bucureti, 1994.
Cassirer, Ernest, Filosofia formelor simbolice, vol. II, Gndirea mitic, Editura Paralela 45, Piteti,
2008.
Clinescu, George, Clinescu, Matei, Marino, Adrian, Vianu, Tudor, Clasicism, Baroc,
Romantism, Ed. Dacia, Cluj, 1971.
Chiappelli, Fredi, Note sullimperativo tragico in italiano, in Lingua nostra, XIV, 1953, p. 1-8.
Cifor, Lucia, Trasee Hermeneutice, Iai, Editura Tehnopress, 2009.
Comotti, Giovanni, La musica nella cultura greca e romana, vol. I, EDT, Torino, 1991/1996.
Coeriu, Eugen, Estetica lui Blaga n perspectiv european, n Analele tiinifice ale Universitii
"Ovidius", Tom VII, 1996.
Coseriu, Eugenio, Linguistica del testo, a.c. di Donatella di Cesare, La Nuova Italia Scientifica,
1997.
Coseriu, Eugenio, La creacin metafrica en el lenguaje, n Coseriu 1977, pp. 66-102 (traducerea n
limba romn de Eugenia Bojoga: Creaia metaforic n limbaj, n DR (Cluj-Napoca), serie
nou, V-VI, 2000-2001, pp. 11-33).
Coeriu, Eugeniu, Omul i limbajul su Studii de filozofie a limbajului, teorie a limbii i lingvistic
general, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza, Iai, 2009.
Coeriu, Eugen, Estetica lui Blaga n perspectiv european, n M. Borcila, I. Petras, H. Badescu
(ed.), Meridian Lucian Blaga in lumina 9, Cluj-Napoca, Ed. Casa crii de tiin, 2009, pp.
355-361.
Crciunescu, Pompiliu, Integralismul i lumea sensului n "Convorbiri literare", CXLII, 1008, Nr. 2,
pp.112 -114.
Croce, Benedetto, Elemente de estetic, n romnete de St. Neniescu, Cultura naional, Bucureti
1922.
Dalhaus, Carl, Gesualdos manieristische Dissonanztechnik, n Festschrift W. Boetticher, 1974.
24

DAmico, Fedele, I casi della musica, Il Saggiatore, Milano, 1962.


Damman, Rolf , Der Msikbegriff im deutschen Barock, Volk, Kln, 1976.
Dallapiccola, Luigi, Parole e musica, a cura di Fiamma Nicolodi, Il Saggiatore, Milano, 1980.
Dan, Simina - Maria, Ctre o poetic a culturii, n "Cultura", III , 2007, Nr. XIX (124).
Da Ponte, Lorenzo, Memorie, Libretti mozartiani, Introduzione di Giuseppe Armani, Garzanti
Editore, Milano, 1991.
Dent, Edward Joseph, Mozarts Operas. A critical study, second edition, Oxford University Press,
London, 1966.
Di Benedetto, Renato, Parole e musica. Il Settecento e lOttocento, in A. Asor Rosa (a cura di),
Letteratura italiana, vol. VI, Teatro, musica, tradizione dei classici, Einaudi, Torino, pp. 365410, 1986.
Diderot, Denis, Scrieri despre art, n rom. de Gellu Naum, Meridiane, Bucureti, 1967.
Dietrich, Bartel, Musica poetica, Musical-rhetorical figures in German Baroque music, University
of Nebraska Press, Lincoln and London, 1997.
Eco, Umberto, O teorie a semioticii, Editura Meridiane, Bucureti, 2003.
Eco,Umberto, Tratat de semiotic general, Ed. Politic, 1982.
Eco, Umberto, Semiotics of Theatre Performance, n The Drama Review, nr. 21, 1977.
Elam, Keir, The Semiotics of Theater and Drama, London, Routhlege, 1980.
Fabbri, Paolo, Monteverdi, EDT, Torino, 1985.
Fabbri, Paolo, Musica vs. Poesia: quando le arti sorelle si accapigliano, in Tonani, pp. 15-20, 2005.
Fabbri, Paolo, Metro e canto nellopera italiana, Edt, Torino, 2007.
Frazer, J.G., Creanga de aur, vol. I-V, Editura Minerva, Bucureti, 1980.
Fekete, Monica, Il topos del locus amoenus nella letteratura italiana del Medioevo e del
Rinascimento, Presa Universitar Clujean, 2008.
Flueras, Mariana Cecilia, Harmonia Mundi, Harmonia Hominis in Gregorio di Missa, casa
editrice Pontificium Institutum Orientale, Roma, 2008.
Gilbert, K.E. - Kuhn, H., Istoria esteticii, Meridiane, Bucureti, 1972.
Goethe, Johann Wolfgang, Gndirea lui Goethe n texte alese, vol. I, BPT, Bucureti, 1973.
Goldin, Daniela, La vera fenice. Librettisti e libretti fra Sette e Ottocento, Torino, Einaudi, 1985.
Goldin, Daniela, La drammaturgia e gli esordi librettistici di da Ponte, n Variet settecentesche,
Padova, Editoriale Programma, 1991, pp. 145-162.
Goldin, Daniela, Da Ponte librettista fra Goldoni e Casti, n Giornale storico della letteratura
italiana,1998 (1981), pp. 396-408.
Greimas, A.J., Smantique structurale, Paris, Larousse, 1966.
25

Guanti, G., Estetica musicale. La storia e le fonti, La Nuova Italia, Firenze 1999.
Hartmann, Nicolai, Estetica, traducere din limba germana de Constantin Floru,
Ed.Univers, Bucureti, 1974.
Hauser, A., Sozialgeschichte der Kunst und Literatur, vol. I, C.H.Beck'sche Verlagbuchhandlung,
Mnchen, 1958.
Hegel, Fr., Prelegeri de estetic, vol. I., Editura Academiei Romne, Bucureti, 1966.
Hegel, Fr., Despre art i poezie, vol. II, Editura Minerva, Bucureti, 1979.
Hjelmslev, Louis, Preliminarii la o teorie a limbii, Centrul de cercetri fonetice i dialectice,
traducere A. Copceag, Bucureti, 1967.
Hocke, G.R., Manierismul n literatur, Ed. Univers, Bucureti, 1977.
Hugo, Victor, Despre literatur, Editura de Stat pentru Literatur i Art, Bucureti, 1957.
James, William, The Principles of Psychology, Macmillan & Co, London 1901; 1 ed. H.
Holt, 1890, vol. I.
Kant, Immanuel, Critica facultii de judecare, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1981.
Kott, Jan, The Icon and The Absurd, n The Drama Review, nr. 14, 1969.
Kowzan, Tadeusz, Semnul n teatru, Diogenes, nr. 61, 1968.
Lanapoppi, Aleramo, Lorenzo Da Ponte. Realt e leggenda nella vita del librettista di Mozart,
Padova, Marsilio, 1992.
Langer, Susanne K., Problems of Art: Ten Philosophical Lectures, New York: Charles Scribner's
Sons, 1957.
Langer, Susanne K., Mind: an Essay on Human feeling, The Johns Hopkins Press, Baltimore, v. I
1967.
Langer, Susanne K., Philosophy in a new Key. A Study in the Symbolism of Reason, Rite and Art,
Harvard University Press, Cambridge, Mass. 1942; trad. Pettenati, Filosofia in una nuova
chiave, Armando, 1972.
Langer, Susanne K., Sentimento e forma, Feltrinelli, Roma, 1975.
Lessing, G. E., Opere, n romnete de Lucian Blaga, vol. I., ESPLA, Bucureti, 1958.
Lewin, K., Field theory in social science; selected theoretical papers. D. Cartwright (ed.). New
York: Harper & Row, 1951.
Lippmann, Friedrich, Versificazione italiana e ritmo musicale. I rapporti tra verso e musica
nellopera italiana dellOttocento, Liguori, Napoli, 1986.
Lucreiu, Poemul naturii, trad. D. Murrau, Colecia Marilor Filosofi, Societatea Romn de
Filosofie, Bucureti, 1933.
Luzio, Alessandro, Carteggi verdiani, vol. 4, Reale Accademia dItalia, Roma, 1935-47.
26

Marian, Rodica, Hermeneutica sensului. Eminescu i Blaga, Editura Casa Crii de tiin, ClujNapoca, 2003.
Marian, Rodica, Identitate i alteritate. Eminescu i Blaga, Editura Ideea European, Bucureti,
2005.
Marinescu, Alexandra, Scurta istorie a muzicii, Ediie online, 2011.
Maro, Publius Vergilius, Eneida, traducere G. Cobuc, IX, Bucureti, Editura Librriei Sfetea, 1896.
Medici, Mario, a cura di Marcello Conati, Carteggio Verdi-Boito, Istituto di Studi Verdiani, Parma,
1978.
Meyer, Leonard B., Style and music, Theory, History, and Ideology, Philadelphia, Univ. of
Pennsylvania Press, 1990.
Morpurgo-Tagliabue, Scuola critica e scuola semantica nella recente estetica americana, in
Rivista di estetica, 1956.
Mounin, Georges, Introduction la Smiologie, Editions Minuit, Paris, 1968.
Munteanu, Roxana, Elemente de poetic simbolic-mitic n romanul contemporan romnesc,
Accent, Cluj-Napoca, 2012.
Nardi, Piero (a cura di), Arrigo Boito. Tutti gli scritti, Mondadori, Milano, 1942.
Nattiez, Jean - Jaques, Fondements dune smiologie de la musique, Union Gnrale dditions,
Paris, 1975.
Nattiez, Jean - Jaques, Musicologie gnrale et smiologie, Christian Bourgois diteur, s.l., 1987.
Nicolescu, Mircea, Hndel, Editura Muzicala a Uniunii Compozitorilor din R.P.R., Bucureti, 1963.
Oancea, Ileana; Obrocea, Nadia, Le Centre d'etudes integralistes de Cluj. Quelques reperes, n
"Coeriu: Pesperctives contemporaines", n Tome 1, Presa Universitar, 2013, pp.193-206.
Pagnini, Marcello, Per una semiologia del teatro classico, n Strumenti critici, nr. 12, 1970.
Palisca, Claude V., The Meaning of Mannerism, Ed. Fr. W. Robinson &St. G. Nichols, Hanover,
New Hampshire, Univ. Press of New England, 1972.
Pndi, Marianne, Claudio Monteverdi, Editura Muzical, Bucureti, 1963.
Peirce, C.S., Collected Papers 1931-1958, Cambridge: Harvard University Press, vol. V.
Peirce, C.S., Semnificaie i aciune, Humanitas, Colecia Idei Contemporane, Bucureti, 1990.
Platon, Opere, vol. II., Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti 1976.
Platon, Opere vol. V., Ed. tiinific i Enciclopedic, Bucureti 1986.
Pop, Sergiu Dan, Celula muzical-dramaturgic, unitate sintagmatic a teatrului-muzical, Compiter,
Cluj, 1999.
Pucariu, Sextil, Limba romn, vol. I: Privire general, Minerva, Bucureti, 1976-1994.
Ratner, Leonard G., Classic music. Expression, Form and Style, Schirmer Book, New York, 1980.
27

Ricoeur, Paul, Temps et rcit, I, II, Seuil, Paris, 1983, 1984.


Riemann, Hugo, Geschichte der Kusiktheorie im IX XIX Jahrhundert, 2. Aufl. Berlin, Hesse, 1921.
Rp, Constantin, Teoria superioar a muzicii, Sisteme Tonale, vol. I, Editura MediaMusica, ClujNapoca, 2001.
Rolandi, Ulderico, Il libretto per musica attraverso i tempi, Edizioni dellAteneo, Roma, 1951.
Rosen, Charles, The Classical Style. Haydn, Mozart, Beethoven, Faber & Faber, London, 1990.
Rosen, Charles, The Romantic Generation, Cambridge Massachussets, Harvard university Pres,
1995-1998.
Rovena-Frumuani, Daniela, Romain Gaudreault ed., Puor connatre la Science des Signes,
Craiova, Editura Fundaiei Meridian, 2001.
Ruffini, Franco, Semiotica del teatro, Biblioteca teatrale, nr. 9, 1972.
Runcan, Miruna, Pentru o semiotic a spectacolului teatral, Cluj-Napoca, Editura Dacia, Biblioteca
Teatrul Imposibil, 2005.
Ruwet, Nicolas, Language, musique, posie, Le Seuil, Paris, 1972.
Sandu-Dediu, Valentina, Alegeri, atitudini, afecte, Despre stil i retoric n muzic, Editura
Didactic i Pedagogic, R.A., 2010.
Saussure, F., Curs de lingvistic general, 1916, trad. de Irina Izverna Tarabac, 1998.
Schiller, Friedrich, Scrieri estetice, traducere si note de Gheorghe Ciorogaru, Editura Univers,
Bucureti, 1981.
Schmidgall, Gary, Literarure as Operas, Oxford University Press, Oxford 1977.
Stefani, Gino, Musica barocca: Poetica e ideologia, Bompiani, Milano, 1974.
Stefani, Gino, Introduzione alla semiotica della musica, Sellerio Editore, Palermo, 1976.
Stefani, Gino, Insegnare la musica, Guaraldi, Firenze, 1997.
Stefani, Gino, La competenza musicale, CLUEB, Bologna, 1982.
Tarasti, Eero, Mythe & Musique. Wagner-Sibelius-Stravinsky, Traduit de langlais par Damien
Pousset, ditions Michel de Maule, Paris, 2003.
Tarasti, Eero, La musique et les signes. Prcis de smiotique musicale, dition tablie, traduite et
revue par Daniel Charles et Emmanuel Gorge, L'Harmattan, Paris, 2006.
Tmianu-Morita, Emma, Fundamentele tipologiei textuale. O abordare n lumina lingvisticii
integrale, Editura Clusium, Cluj-Napoca, 2001.
Tmianu-Morita, Emma, Tipologia textelor poetice elaborat de Mircea Borcil, n Limba
romn. Revist de tiin i cultur, Ediie special 2013, nr. 5-6, (215-216), p. 31-44.
Timaru,Valentin, Analiza muzical ntre contiina de Gen i contiina de Form, Editura
Universitii din Oradea, 2003.
28

Timaru,Valentin, Dicionar noional i terminologic [prolegomena ale unui curs de analiz


musical], Editura Uviversitii din Oradea, 2004.
Timaru,Valentin, Stilistic muzical, vol. I, Editura Tiparnia, Arad, 2012.
Thomson, G., Aeschylus and Athens, Lawrance and Wishart, London, 1950.
Todorov, Tzvetan, Thories du symbole, Seuil, Paris, 1977.
Trabant, Jrgen, Semiologia de la obra litteraria, Madrid, Gredos, 1972.
Trifone, Pietro, Litaliano a teatro, in L. Serianni e P. Trifone (a cura di), Storia della lingua
italiana, Einaudi, Torino, vol. II, pp. 81-159, 1994.
Trk, Hans Peter, Armonia tonal funcional, armonia diatonic nemodulat, vol. I, Editura
Universitii Emanuel din Oradea, 2002.
Ubersfeld, Anne, Lire le Thtre, Editions Sociales, Paris, 1978.
Velo, G.B., Del carattere nazionale del gusto italiano, e di quello di certo gusto dominante in
letteratura straniera, opera dellabate Giambattista Carducci, Vicenza, Francesco Modena,
1786.
Velo, G.B., Sulla preminenza di alcune lingue e sullautorit degli scrittori approvati e dei
grammatici, Vicenza Antonio Giusto, 1789.
Villa, Angela Ida (a cura di), Arrigo Boito.Opere letterarie, Otto/Novecento, Milano, 2001.
Vlad, Carmen, Sensul, dimensiune esenial a textului, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1994.
Vlad, Carmen, Textul aisberg, Cluj-Napoca, Editura casa Crii de tiin, 2000.
Zafiu, Rodica, Naraiune i poezie, Bucureti, Editura All, 2000.
Zagaevschi Cornelius, Lolita, Despre statutul metaforei ca funcie textual n lingvistica textului, n
Studia, n XLVI, nr. 4, , pp. 77-88.
Zagaevschi Cornelius, Lolita, Funcii metaforice n Luntrea lui Caron de Lucian Blaga. Abordare
n perspectiv integralist, Cluj-Napoca, Editura Clusium, 2005.

29

30