PROGRAMA No.

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LUCAS
Captulo 7:13 - 29
Continuamos hoy, amigo oyente, nuestro estudio del captulo 7 del evangelio segn San
Lucas. En nuestro programa anterior, comenzamos a considerar el caso de la resurreccin del
hijo de la viuda de la ciudad de Nan. Y decamos que la muerte del hijo de esta viuda, era un
caso realmente triste porque se trataba del nico hijo de una madre que se haba quedado viuda.
Y eso, por supuesto, haca que la situacin fuera an ms trgica. Mientras pasaba por el pueblo
de Nan, el Seor se encontr con el cortejo fnebre. Ahora, alguien ha dicho que el Seor
interrumpi todos los funerales con que se encontraba. Opinamos que Cristo resucit a muchos
ms que las tres personas que se mencionan en la Biblia. Estos tres casos que se registran son
ilustraciones. Un caso fue el de una nia de doce aos; otro, fue el de un joven en todo el vigor
de su juventud; y el tercer caso que se menciona, es el caso de Lzaro quien ya era un seor de
edad mayor. Estos casos son representativos de las tres grandes clasificaciones en que dividimos
a la humanidad. Y todos son restaurados a la vida. Hoy continuaremos considerando este caso
de la viuda de Nan, y vamos a leer los versculos 13 y 14 de este captulo 7 de San Lucas:
13

Y cuando el Seor la vio, se compadeci de ella, y le dijo: No llores. 14Y acercndose,

toc el fretro; y los que lo llevaban se detuvieron. Y dijo: Joven, a ti te digo, levntate.
(Luc. 7:13-14)
Jess levant a este joven de los muertos por consideracin a esta madre tan sola y triste. l
tuvo compasin de esta mujer y de su situacin. Toc el atad en el que estaba acostado el joven
y le habl. Siempre us el mismo mtodo para levantar a los muertos. Les habl directamente.
Y uno de estos das l vendr otra vez. La Escritura nos dice en la primera carta del Apstol
Pablo a los Tesalonicenses, captulo 4, versculos 16 y 17: Porque el Seor mismo con voz de
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mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en
Cristo resucitarn primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos
siempre con el Seor. Amigo oyente, el Seor volver con una gran voz. Su voz ser como la
voz de arcngel, y con trompeta de Dios, y aquella voz solitaria llamar a los muertos en Cristo de
entre los muertos. Siempre utilizaba el mismo mtodo para restaurar la vida. Sin embargo, no
usaba este mismo mtodo en Sus otros milagros. Por ejemplo, una vez abri los ojos de un ciego
simplemente hablndole. En otra ocasin los ojos de un ciego fueron abiertos cuando los toc. Y
an en otra ocasin, ungi los ojos de un ciego y luego lo envi a lavarse en un estanque. Vemos,
pues, que Jess us tres mtodos diferentes para abrir los ojos de los ciegos. Es fcil ver que si
estos tres hombres se hubieran juntado nunca se hubieran puesto de acuerdo en cuanto al mtodo
que debe ser usado para poder recibir la vista, y quiz cada uno habra comenzado su propia
denominacin.
Uno de estos hombres habra insistido en que todo lo que era necesario era que Cristo le
hablara. Habra insistido en que todo lo que se necesita es que la persona crea y que esa es la
nica manera en que uno puede venir a Cristo. El otro hombre podra haber dicho: Ah, espere
un momento; es necesario que Jess le toque. Este hombre alegara que lo necesario era tener
una experiencia como la de l para poder ser salvado. Pero el tercer hombre quiz hubiera dicho:
Espere un momento, ninguno de ustedes tiene razn en cuanto a sus conclusiones. Yo creo que
es necesario ir al estanque para lavarse. Y as, estos tres hombres bien podran haber fundado
cada uno una nueva denominacin.
Quiz usted, amigo oyente, crea que la ilustracin en cuanto a los tres hombres es algo necia,
y quiz sea as. Sin embargo, esto es lo que han hecho los hombres. Disputan tanto en cuanto a
los puntos ms pequeos, los puntos menudos, los puntos que realmente no tienen nada de
importancia.

Lo realmente importante es entrar en contacto con el Seor Jesucristo.

La

salvacin, amigo oyente, viene solamente por la fe y la confianza en Su obra consumada en la

cruz. Bueno, volviendo a este caso, notemos que cada vez que Jess levant a alguien de entre

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los muertos, us el mismo mtodo: les habl. Leamos ahora el resto de esta historia en los
versculos 15 al 17 de Lucas, captulo 7:
15

Entonces se incorpor el que haba muerto, y comenz a hablar. Y lo dio a su madre.

16

Y todos tuvieron miedo, y glorificaban a Dios, diciendo: Un gran profeta se ha

levantado entre nosotros; y: Dios ha visitado a su pueblo. 17Y se extendi la fama de l

por toda Judea, y por toda la regin de alrededor. (Luc. 7:15-17)
Y aqu concluye, pues, el caso de la resurreccin o de la devolucin a la vida del hijo de la
viuda de Nan. Y llegamos ahora, a otro aspecto importante. Leamos los versculos 18 al 20:
18

Los discpulos de Juan le dieron las nuevas de todas estas cosas. Y llam Juan a dos

de sus discpulos,

19

y los envi a Jess, para preguntarle: Eres t el que haba de

venir, o esperaremos a otro? 20Cuando, pues, los hombres vinieron a l, dijeron: Juan
el Bautista nos ha enviado a ti, para preguntarte: Eres t el que haba de venir, o
esperaremos a otro? (Luc. 7:19-20)
En este tiempo, Juan el Bautista envi a algunos de sus discpulos al Seor Jess para hacerle
unas preguntas, porque Juan estaba confundido en cuanto al significado de ciertos eventos.
Ahora, hemos conocido ya a Juan el Bautista en nuestros estudios de los evangelios de Mateo y
de Marcos. Y vimos que su vestir era muy pintoresco y extrao. Y hoy en da tambin hay
quienes adoptan una manera de vestir peculiar. Vivimos en un da cuando se le hace gran nfasis
al modo de vestir y al modo de peinarse. Parece que hoy en da estas cosas han llegado a ser muy
importantes. Tanto es as que algunos piensan que con solo adoptar cierto modo de vestirse o de
peinarse han llegado a ser personas muy religiosas. Pero creemos que la adopcin de este ropaje
estrafalario, solo puede indicar que usted ha llegado a ser algn chiflado religioso. Es verdad que
Juan el Bautista se visti de una manera muy extraa, pero su vestir no fue lo que le hizo un
hombre tan extraordinario. Fue su mensaje y su ministerio lo que le colocaron aparte, y no su
manera de vestir. Fue llamado por Dios, y sera bueno que usted, amigo oyente, tambin se
asegure de que usted es llamado por Dios, si es que va a llevar un traje religioso. Muchas

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personas creen que al adoptar los adornos y las vestimentas exteriores del cristianismo podrn
llegar as a ser cristianos.
El Dr. J. Vernon McGee, autor de eses estudios bblicos, nos relataba que un da, una seorita
estaba parada frente a las oficinas principales de A Travs de la Biblia all en Pasadena, el estado
de California, en los Estados Unidos, haciendo una encuesta. Y ella le pregunt cul era su
profesin. El Dr. McGee le respondi que era predicador; y luego le dijo: Ahora me toca a m
hacerle las preguntas. Y le pregunt en cuanto a lo que una persona tiene que hacer para ser un
cristiano. Esta joven respondi, que para ser cristiano era necesario portarse bien con los vecinos;
no criticar a nadie y ser amistoso, en lugar de ser spero. Y francamente, parece que ella tena
una lista de cosas que uno deba hacer para ser cristiano. El Dr. McGee, le dijo entonces: Todo
lo que usted cree en cuanto al cristianismo aparentemente est relacionado con algo que uno hace.
Pero la verdad es que no es as. El cristianismo consiste en una relacin personal con Jesucristo.
Es ms que tratar de imitar a Cristo, o el llevar cierto traje religioso. El cristianismo implica la
necesidad de nacer de nuevo. Hasta aqu, las palabras del Dr. McGee.
El Apstol Pablo, escribiendo su segunda carta a los Corintios, dice en el captulo 5, versculo
17: De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu
todas son hechas nuevas. Es que para ser cristiano hay que tener una experiencia personal con
Cristo Jess.
Y as parece que Juan el Bautista ha sido colocado un poco fuera del sitio que le corresponde
al aparecer aqu en el Nuevo Testamento. Y la verdad es que no pertenece al Nuevo Testamento
de ningn modo. Juan es el ltimo de los profetas del Antiguo Testamento. Es un profeta del
Antiguo Testamento que aparece en el Nuevo Testamento. Es como un puente que cubre el
vaco existente entre el Antiguo Testamento y el Nuevo. Es el ltimo de los grandes profetas y
debe considerrsele de igual importancia que Samuel, Elas, Isaas, y Jeremas. Cristo le dijo ms
tarde a esta generacin, segn lo leemos en Lucas, captulo 11, versculos 47 y 48: Ay de
vosotros, que edificis los sepulcros de los profetas a quienes mataron vuestros padres! De
modo que sois testigos y consentidores de los hechos de vuestros padres; porque a la verdad
ellos los mataron, y vosotros edificis sus sepulcros. Y la verdad es que se comportaron como
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hijos genuinos que haban heredado la naturaleza de sus padres, porque cuando Jess pronunci
estas palabras, Juan el Bautista, el ltimo de los profetas del Antiguo Testamento, ya estaba en la
crcel y pronto sera silenciado por medio de la muerte. Bueno, aqu en este pasaje, encontramos
entonces que Juan el Bautista ya estaba en la crcel, y que ciertas dudas haban penetrado en su
mente.
Hay quienes tratan a darle una explicacin psicolgica a esta pregunta que Juan el Bautista
hizo: Eres t el que haba de venir? Juan estaba anticipando la venida del Mesas, y quera
saber si Cristo era el Mesas, o no. Y el tratar de explicarlo psicolgicamente es algo que
consideramos casi risible. Tratan de decir que debido a que estaba en la crcel, Juan sufra de
melancola, que estaba desanimado, desmayado y desalentado. Pero creemos que esa explicacin
de la condicin de Juan no es correcta. No olvidemos que Juan haba anunciado el reino y
renunciado la nacin. Haba proclamado la venida del Rey. Y reconoci que l mismo era slo el
constructor de la carretera para el Rey. Dijo que con Su venida los valles se rellenaran y que los
montes seran bajados. Y cuando Jess vino, Juan lo identific como el Mesas, y dijo en cuanto a
l, en Lucas, captulo 3, versculos 16 y 17: . . .l os bautizar en Espritu Santo y fuego. Su
aventador est en su mano, y limpiar su era, y recoger el trigo en su granero, y quemar la
paja en fuego que nunca se apagar. Ahora, sea cual fuese su interpretacin de este pasaje,
amigo oyente, tendr que concordar que este es un lenguaje acrrimo. Juan no estaba esperando
un paseo, o un picnic de la Escuela Dominical. Juan anticipaba que Cristo estableciera Su reinado
en toda Su majestad, gloria y poder. Pero el hecho es que nada de esto haba sucedido, y por
tanto, Juan envi a dos de sus discpulos para preguntarle a Jess si l era el Cristo a Quien
estaba esperando, o que si deban esperar a otro. Ahora, fjese que el Seor Jess recibi
cordialmente a los mensajeros, pero los dej esperando. Leamos los versculos 21 al 23 de este
captulo 7 de Lucas:
21

En esa misma hora san a muchos de enfermedades y plagas, y de espritus malos, y

a muchos ciegos les dio la vista. 22Y respondiendo Jess, les dijo: Id, haced saber a
Juan lo que habis visto y odo: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son

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limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el
evangelio; 23y bienaventurado es aquel que no halle tropiezo en m. (Luc. 7:21-23)
Jess dej esperando a estos discpulos de Juan mientras haca muchos milagros. Ahora, los
dej esperando para que pudieran volver adonde Juan y decirle que haban visto el cumplimiento
de las profecas en cuanto al Mesas. Y si es que usted, amigo oyente, quiere comprobar la
exactitud de la profeca cumplida, Isaas, captulo 35, versculos 4 al 6, declaran: Decid a los de
corazn apocado: Esforzaos, no temis; he aqu que vuestro Dios viene con retribucin, con
pago; Dios mismo vendr, y os salvar. Entonces los ojos de los ciegos sern abiertos, y los
odos de los sordos se abrirn. Entonces el cojo saltar como un ciervo, y cantar la lengua del
mudo; porque aguas sern cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad. Jess les mand a
estos dos discpulos de Juan que regresaran donde l y le dijeran que haban visto las credenciales
del Mesas.
Ahora, esto es muy importante. Y creemos que estas palabras que siguen aqu en el versculo
23 del captulo 7 de San Lucas, figuran entre las ms iluminadoras que haya pronunciado nuestro
Seor Jesucristo. l dice aqu: Y bienaventurado es aquel que no halle tropiezo en m. Amigo
oyente, l nos pide nuestra fe, aun cuando no podamos comprender. Aqu l les dice a los
discpulos de Juan que regresen donde Juan y le digan que Jess no se est moviendo tan
rpidamente como Juan quiz quisiera que lo hiciera, pero que estaba cumpliendo Su misin a
cabalidad. Quiz les dijo: Y ahora he presentado mis credenciales, pero ante la presencia de
dificultades intelectuales, dganle a Juan que mantenga su fe. Y esto es tambin lo que nos dice a
usted y m hoy, amigo oyente. Nos pide que creamos en l. Y as ocurre con los intelectuales
hoy: los deja esperando una interpretacin, mientras se dirige a aquellos cuyos corazones estn
abiertos a l. El Apstol Pablo, en su primera carta a los Corintios, captulo 1, versculo 18, lo
expresa as: Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se
salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios.

Ahora, las dudas no indican que uno sea

inteligente; al contrario, indican que uno es necio y son una seal de que no sabe nada. Sealan el
hecho de que uno pertenece a un grupo que perece. Muchos profesores doctos se sientan en sus
sillas giratorias en las bibliotecas polvorientas y mohosas muy alejados de la vida y de la necesidad
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humana, y escriben sobre las dificultades intelectuales en torno a la aceptacin de la Biblia, de la

deidad de Jesucristo, y de la redencin con sangre. Y aquellos mismos profesores, cuando tienen
un pequeo problema o disturbio, una manifestacin en el predio de su universidad, no saben
cmo solucionarlo. Puesto que no pueden solucionar problemas modernos, nos preguntamos:
cmo pueden presumir saber tanto en cuanto a lo que tuvo lugar hace 2.000 aos?
Se cuenta que durante la Segunda Guerra Mundial, cinco hombres que, segn ellos mismos
dijeron eran ateos, quedaron desamparados en una balsa de caucho en medio del Ocano Pacfico.
Pasaron veinte das en aquella balsa en el mar donde fueron trados cara a cara con Dios. Fue
algo realmente asombroso.

Pues, despus de aquella experiencia, todas sus dificultades

intelectuales se desvanecieron y ninguno de ellos sali de aquella balsa todava ateo. A veces
pensamos en la posibilidad de meter a algunos de estos profesores que se creen tan intelectuales
en una balsa y lanzarlos en medio del Ocano Pacfico. Eso les hara mucho ms bien que darles
un doctorado en filosofa. Bueno, continuemos con los versculos 24 y 25 de este captulo 7 de
San Lucas:
24

Cuando se fueron los mensajeros de Juan, comenz a decir de Juan a la gente: Qu

salisteis a ver al desierto? Una caa sacudida por el viento? 25Mas qu salisteis a
ver? A un hombre cubierto de vestiduras delicadas? He aqu, los que tienen vestidura
preciosa y viven en deleites, en los palacios de los reyes estn. (Luc. 7:24-25)
Ahora, era Juan el Bautista una caa sacudida por el viento? De ninguna manera. Juan era
fuerte y robusto. No se dobl con el viento como se doblan las caas en la cinaga. Juan era un
hombre de convicciones firmes, convicciones fuertes, y sabemos que no cambiaba con cada nueva
novedad que se presentaba. Continuemos con los versculos 26 al 29:
26

Mas qu salisteis a ver? A un profeta? S, os digo, y ms que profeta. 27Este es de

quien est escrito: He aqu, envo mi mensajero delante de tu faz, El cual preparar tu
camino delante de ti.

28

Os digo que entre los nacidos de mujeres, no hay mayor

profeta que Juan el Bautista; pero el ms pequeo en el reino de Dios es mayor que l.

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29

Y todo el pueblo y los publicanos, cuando lo oyeron, justificaron a Dios, bautizndose

con el bautismo de Juan. (Luc. 7:26-29)

Lo que ocurre es que este pasaje es el cumplimiento de las profecas de Malaquas, captulo 3,
versculo 1, que dice: He aqu, yo envo mi mensajero, el cual preparar el camino delante de
m; y vendr sbitamente a su templo el Seor a quien vosotros buscis, y el ngel del pacto, a
quien deseis vosotros. He aqu viene, ha dicho Jehov de los ejrcitos.

Lucas, captulo 7,

versculo 27, es tomado de Malaquas 3:1, y establece a Juan el Bautista como el precursor del
Mesas. Esto coloca a Juan por encima de todos los otros profetas, pues l era precursor de una
nueva dispensacin, pero al mismo tiempo establece que el que es menor en el reino de Dios es
mayor que Juan, porque los que pertenecen al reino tienen aun mayores privilegios y poderes que
Juan el Bautista.
Y, bien, amigo oyente, nuestro tiempo se ha agotado, as es que tenemos que detenernos aqu
por esta ocasin.

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