CRB 2015-16

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Contents
1 2015
1.1 July . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Programacin 2015-16 (2015-07-10 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1.2 September . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10
Plan de viaje (2015-09-15 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
10
Ficha del alumno (2015-09-16 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
11
Todas las entradas del blog (2015-09-17 13:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
12
QU ESPERAS DE ESTE CURSO? (2015-09-18 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
14
El PAS DEL ESTUDIANTE (2015-09-21 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16
Vale todo? (2015-09-22 07:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
18
Todo ene un nombre (2015-09-22 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
21
He sido, soy y ser (2015-09-23 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
24
Tema 1: Ser uno mismo (2015-09-23 10:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
27
Creamos un blog? (2015-09-24 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
30
LA RELACIN CON UNO MISMO (2015-09-25 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
31
Decid triunfar (2015-09-28 07:30) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
35
Se llama "efecto pigmalin" (2015-09-28 07:30) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
38
3 herramientas para crear nubes de palabras (2015-09-28 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
38
EL BAUTIZO DE LOS GATOS (2015-09-30 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
41
1.3 October . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
43
Salvados (2015-10-01 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
43
Pelcula curso 2015-16 (2015-10-05 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
44
La dignidad de la persona (2015-10-07 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
47
(2015-10-08 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
50
Religiones, realidad y valores (2015-10-09 08:30) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
51
Los mitos griegos (2015-10-12 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
55
Y t Qu haras con los tuyos? (2015-10-14 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
60
3
Cul es tu meta en la vida? (2015-10-14 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
63
Mitos griegos (2015-10-16 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
65
Publicidad y valores (2015-10-18 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
69
Hermes: el Cris ano Ronaldo de la an gua Roma (2015-10-20 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . .
73
Hrcules (2015-10-21 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
80
Da igual una religin que otra? (2015-10-23 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
93
Guin para el anlisis de un anuncio (2015-10-26 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
96
Publicidad (2015-10-26 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
97
Es posible demostrar la existencia de Jess? (2015-10-27 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
99
Quines eran los rivales de Jess? (2015-10-28 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
105
Jess, el Mesas (2015-10-29 09:30) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
110
1.4 November . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
111
(2015-11-05 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
111
MIRADME MS ALL DE MI PIEL (2015-11-11 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
112
PERSONAJES SOSPECHOSOS? DE LA MUERTE DE JESS (2015-11-12 09:00) . . . . . . . . . . . . .
114
Por qu lo mataron a Jess? (2015-11-13 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
116
(2015-11-14 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
121
Las tres grandes religiones (2015-11-16 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
121
Cmo encontrar la fecha de Pascua y otras estas (2015-11-17 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . .
128
Puede aparecerse la Virgen? (2015-11-20 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
129
Los sucesos de Pars nos interpelan (2015-11-23 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
136
La cita: datos personales en las redes (2015-11-25 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
139
A qu par do pol co deben votar los cris anos? (2015-11-26 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . .
141
Religiones monoteistas (2015-11-30 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
145
1.5 December . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
147
El pecado original Es una creencia juda? Es una creencia musalmana?Es un creencia cris ana?
(2015-12-02 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
147
AGNOSTICISMO (2015-12-03 11:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
152
Qu es el CIS? (2015-12-04 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
153
Las religiones en internet (2015-12-09 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
158
Autoevaluacin (2015-12-10 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
160
EL SECULARISMO LAICISTA (2015-12-11 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
161
Qu opinas? (2015-12-13 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
162
Fronteras (2015-12-14 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
164
Visita a los Belenes de badajoz (2015-12-16 16:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
169
VALOR POSITIVO DE LA SEXUALIDAD (2015-12-17 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
169
Los humanismos (2015-12-18 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
173
Ac vidades para el martes da 22 de diciembre (2015-12-20 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . .
176
Qu es, y para qu sirve, la Rota Romana? (2015-12-21 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
177
Navidad 2015 (II) (2015-12-22 16:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
180
Hemos pasado a la seminal!!!!! (2015-12-23 11:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
181
Qu pasara...... (2015-12-25 11:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
181
2 2016
183
2.1 January . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
183
Feliz da! (2016-01-06 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
183
El PANTETEUCO (2016-01-08 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
183
Listos? (2016-01-11 11:47) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
186
ABRAHAM (2016-01-15 11:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
188
Equipos (2016-01-17 13:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
188
Jos, el rey de los sueos (2016-01-18 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
190
VIVIR EN LA VERDAD (2016-01-20 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
191
Aborto (2016-01-22 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
194
Una reunin familiar (Jos y sus hermanos, parte 2) (2016-01-25 09:00) . . . . . . . . . . . . . . .
196
Ms que amigos (2016-01-26 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
199
Dios existe? Y si existe, por qu no impide el mal? (2016-01-28 09:00) . . . . . . . . . . . . . . .
200
Da de la PAZ 2016 (2016-01-29 10:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
201
2.2 February . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
201
Jos. Fin de tema (2016-02-01 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
201
Cues onario: Quiero ser como Beckhan (2016-02-02 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
204
Amar a nuestros enemigos (2016-02-04 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
205
FUERON REVOLUCIONARIOS LOS APSTOLES ? (2016-02-05 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . .
210
La carrera contra el hambre (2016-02-06 10:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
211
La vocacin (2016-02-09 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
211
TRABAJO SOBRE LA PELCULA BILLY ELLIOT (2016-02-10 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
214
En vuestros e-mails tenis ms informacin (2016-02-11 13:31) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
218
Ms que amigos (II) (2016-02-13 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
218
Cupido y Psique (2016-02-14 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
220
Buscar en la biblia (2016-02-15 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
224
La biblia (2016-02-17 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
225
LA BIBLIA (2016-02-18 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
228
Quousque tandem abutere, Ca lina, pa en a nostra? (2016-02-19 13:00) . . . . . . . . . . . . . .
230
5
(2016-02-21 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
231
La convivencia no anula las diferencias (2016-02-23 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
232
Cul es la diferencia entre creer y saber? (2016-02-26 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
234
(2016-02-27 10:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
235
No te rindas y adelante por los sueos que an nos quedan (2016-02-28 09:00) . . . . . . . . . . .
236
2.3 March . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
238
La supers cin (2016-03-01 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
238
Las leyendas urbanas ms famosas (2016-03-02 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
240
Qu es un mito? (2016-03-04 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
243
Pinsalo.... (2016-03-04 13:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
252
Pena de muerte (2016-03-07 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
252
LEYENDAS URBANAS (2016-03-08 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
254
Los idiomas de la Biblia (2016-03-09 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
257
LEYENDAS DE BADAJOZ (2016-03-10 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
260
Fin de tema (2016-03-11 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
262
Carrera contra el hambre (2016-03-16 12:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
263
Entrevista a Paco Portalo (2016-03-17 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
268
Vuestros trabajos hechos en pls ca con Miguel (2016-03-17 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . .
270
CLAUDIA PRCULA (2016-03-19 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
272
BARRABS (2016-03-20 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
273
PONCIO PILATO (2016-03-21 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
274
Pa bulum (2016-03-22 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
275
LA DETENCIN Y JUICIO A JESS ANTE CAIFS (2016-03-23 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
275
EL CENTURIN LONGINOS (2016-03-24 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
277
LA SENTENCIA DE PONCIO PILATO (2016-03-25 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
278
JOSE DE ARIMATEA (2016-03-26 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
279
30 monedas de plata (2016-03-27 23:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
280
Lucio cornelio (2016-03-28 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
281
Que nadie se despiste... (2016-03-30 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
281
Mapa mundi, para 3 ESO (2016-03-31 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
282
Charla CARRERA CONTRA EL HAMBRE 2016 (2016-03-31 15:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
283
2.4 April . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
284
Qu es la taqiyya? (2016-04-01 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
284
RECOGIDA DE ROPA (2016-04-02 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
285
CONSTRUYE TU RBOL GENEALGICO (2016-04-06 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
287
LA FAMILIA (2016-04-07 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
287
La ley y la ley moral (2016-04-10 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
290
El cementerio de los migrantes sin nombre (2016-04-11 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
291
Refugiados (2016-04-18 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
293
"Vete y vive" de Radu Mihaileanu (2016-04-18 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
295
EL CIRCO DE LAS MARIPOSAS (2016-04-19 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
296
Maana, DA DEL CENTRO (2016-04-19 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
298
Cues ones controver das (2016-04-21 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
299
Da del centro. Abril 2016 (2016-04-21 13:52) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
304
EL SUPUESTO LOBO FEROZ (2016-04-22 06:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
304
Cues ones para trabajar la pelcula VETE Y VIVE (2016-04-25 08:00)
. . . . . . . . . . . . . . . . .
307
Encuesta (2016-04-26 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
308
Tcnica del rumor (2016-04-27 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
308
El Credo (2016-04-28 06:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
311
Dilemas morales (2016-04-28 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
313
LO ESENCIAL ES INVISIBLE (2016-04-28 10:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
317
Credo (II) (2016-04-29 07:30) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
319
Tras la pista. Trabajo en equipo (2016-04-29 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
322
2.5 May . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
329
La moralidad de los actos humanos (2016-05-03 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
329
La delidad (2016-05-04 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
333
Introduccin a los mandamientos (2016-05-05 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
334
Recogida del premio "Carta a un militar espaol". Jos Antonio Garrido 4 ESO (2016-05-05 18:00) .
335
Los 10 mandamiento (2016-05-06 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
336
Carrera contra el hambre 2016 (2016-05-07 17:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
338
El pecado (2016-05-09 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
338
El Hombre que haca milagros (2016-05-10 06:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
341
PHILADELPHIA. (2016-05-10 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
346
Los Derechos Humanos (2016-05-11 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
347
Inteligencia emocional (2016-05-12 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
351
Diferencia entre vocacin y ocupacin (2016-05-13 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
352
El enamoramiento (2016-05-14 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
355
Dios (2016-05-17 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
356
Emociones y sen mientos (2016-05-18 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
357
Webquest Derechos Humanos (2016-05-18 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
359
7
Philadelphia (2016-05-19 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
364
Existe la libertad religiosa? (2016-05-19 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
365
La convivencia (2016-05-24 10:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
366
Qu diran de ? (2016-05-26 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
370
Redes sociales (2016-05-27 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
375
217,10 recaudados en la carrera contra el hambre!!!! (2016-05-28 08:00) . . . . . . . . . . . . .
382
2.6 June . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
383
Ciberacoso (2016-06-01 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
383
La escalera de las emociones (2016-06-02 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
386
Soy lo ms! (2016-06-03 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
389
Nos vamos a ISLA Mgica!!!! (2016-06-03 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
390
Sigue siendo vlido el ideal de la Verdad? (2016-06-03 09:32) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
395
Autorizaciones (2016-06-03 13:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
398
Lleg!! (2016-06-06 13:15) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
402
Cuentos sin hadas (2016-06-09 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
403
1 de BACHILLERATO (2016-06-10 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
404
ISLA MGICA (2016-06-10 11:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
405
ISLA MGICA (2016-06-13 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
406
VACACIONES!!!! (2016-06-15 14:20) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
407
1.
1.1
2015
July
Programacin 2015-16 (2015-07-10 09:00)

[1]
Resumen de la [2]PROGRAMACI N
2015-16 para el alumno
[3]
1. http://2.bp.blogspot.com/-Mv4NvEXwfx8/VZ-qFx800yI/AAAAAAAAHuM/5DrMgdhSAOM/s1600/P%2529.png
2. https://drive.google.com/file/d/0B05xITAVq6SDd1JqeTNsbE45azA/view?usp=sharing
3. http://4.bp.blogspot.com/-sgQK7aTkQGI/Uwc4MRqlWcI/AAAAAAAABt8/oGXomBLNLXY/s1600/Maite_Nombre-animado-Maite05.gif
1.2
September
Plan de viaje (2015-09-15 08:00)

[1]
Des no:
REINO DE DIOS
1. Informacin sobre el des no:
Distancia en Km: Est muy cerca , a la vuelta de la esquina. El Reino de Dios est en medio de vosotros.(Lc 17,
20-21)
Tamao de la localidad: El Reino de los Cielos se parece a un grano de mostaza que un hombre sembr en su
campo.
En realidad, esta es la ms pequea de las semillas, pero cuando crece es la ms grande de las hortalizas y se
convierte en un arbusto, de tal manera que los pjaros del cielo van a cobijarse en sus ramas. (Mt. 13, 31-32)
Gen licio: Bienaventurados . Bienaventurados los que creen sin haber visto.(Jn 20, 29)
10
Rgimen pol co: Reino. Sabis que los gobernantes de las naciones se enseorean de ellas, y los que son
grandes ejercen sobre ellas potestad.Mas entre vosotros no ser as, sino que el que quiera hacerse grande
entre vosotros ser vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros ser vuestro siervo;como el
Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir , y para dar su vida en rescate por muchos. (Mt 20,
25-28).
Leyes principales: el Amor. Amars a tu prjimo como a
mismo. (Mt 22, 37-39).
Divisa: desprendimiento. Djalo todo y sgueme! (Lc 14, 25).

2. Qu llevar?
Comida y ropa: no andeis buscando qu vais a comer o qu vais a beber, ni estis preocupados (...) Buscad ms
bien su reino, y lo dems se os dar por aadidura (Lc 12, 22-31).
Saludo: Cuando entris en una casa, decid primero: paz en esta casa . ( Lc 10, 5).
Equipaje: Y les dijo que no llevasen nada para el camino, sino solamente un bastn; ni alforja, ni pan, ni dinero
en el cinto, sino que calzasen unas sandalias. (Mc 6, 8)
PREPARADOS?
[2]
1. http://3.bp.blogspot.com/--uGk7xW_PIE/VaPNe4q9VII/AAAAAAAAHvE/Okgvxyo6w5E/s1600/A1.jpg
2.
http://1.bp.blogspot.com/-cu--0WNrk44/Uyq7izekN8I/AAAAAAAACB4/ByPwt1IurMY/s1600/Maite_Nombre-animado-Mait
e-05.gif
Ficha del alumno (2015-09-16 08:00)

[1]
11
[2]Ficha del alumno (descrgala en word)
[3]
1. http://4.bp.blogspot.com/-BG2kTC_B-kc/VfiBKx6XRXI/AAAAAAAAJEg/B3qg-bv-VIM/s1600/AA.jpg
2. https://drive.google.com/file/d/0B05xITAVq6SDdzlZNW5jNUJ1cXc/view?usp=sharing
3. http://4.bp.blogspot.com/-rjjYCk2d2yw/Uxeq6PZyr3I/AAAAAAAAB4I/bA5qbQi8RCs/s1600/Maite_Nombre-animado-Maite05.gif
Todas las entradas del blog (2015-09-17 13:00)
[1]
12
[2] Archivo en PDF

[3]Archivo 2015 en formato WORD
[6][7]
1. http://3.bp.blogspot.com/-QuoEdRCX-Tc/VfwZHKacM_I/AAAAAAAAJFk/s3xcYQ1cJuY/s1600/A%2521A%2521A%2521.jpg
2. https://drive.google.com/file/d/0B05xITAVq6SDMU5STXJfNll0ZWs/view?usp=sharing
3. https://drive.google.com/file/d/0B05xITAVq6SDbDJWS2FaY25FV2s/view?usp=sharing
4. https://drive.google.com/file/d/0B05xITAVq6SDRk4teFFLTkd0T2s/view?usp=sharing
5. https://drive.google.com/file/d/0B05xITAVq6SDbDJWS2FaY25FV2s/view?usp=sharing
6. http://4.bp.blogspot.com/-15oCvebIWXI/Uxbhd98u1lI/AAAAAAAAB2o/ORfhTgji9g8/s1600/Maite_Nombre-animado-Maite05.gif
7. https://4.bp.blogspot.com/-15oCvebIWXI/Uxbhd98u1lI/AAAAAAAAB2o/ORfhTgji9g8/s1600/Maite_Nombre-animado-Mait
e-05.gif
13
QU ESPERAS DE ESTE CURSO? (2015-09-18 08:00)
Recuerda cmo te sen as unos das antes de empezar el curso, verdad que tenas una cierta curiosidad por conocer
a los nuevos compaeros, por saber cmo seran los nuevos profesores, por las ac vidades que se organizaran?
[1]
Antes de venir al ins tuto, qu pensabas que te ibas a encontrar?
1. En el curso
2. En la clase, sobre todo con los compaeros
3. Con respecto a los profesores
4. EXPECTATIVAS SOBRE EL CURSO

Qu te interesaba o ilusionaba ms?
5. DIFICULTADES DEL CURSO

Qu te preocupaba ms?
[2]
[3]
14
1. Si tuvieras que representarte a mismo a travs de estas guras, Cul elegiras?. Elige las dos con las que te
sientas ms iden cado y explica por qu.
2. Elige a tres guras que representen personas con las que te gustara trabajar.
3. Elige a tres guras que representen personas con las que te gustara compar r una amistad
4. No me gustara que me vieran como la gura del nmero _ _ _ _ _ _ porque _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
______________________________
5. Creo que la mayora de los chicos y chicas de mi edad suele actuar como el nmero _ _ _ _ _ porque _ _ _ _ _ _
______
6. Qu gura te gustara ser.
[4]
[5]
1. http://2.bp.blogspot.com/-GwjWLELseug/UwMQoG3O8oI/AAAAAAAABpo/JCoYKDEPbD8/s1600/lapiz.gif
2. http://4.bp.blogspot.com/-LJOHDWv012w/UyWkuMPUpKI/AAAAAAAACAw/uX5EvApg1Kk/s1600/anil0035.gif
15
5. http://2.bp.blogspot.com/-xP1VZflVCc4/UylP1Q4XbKI/AAAAAAAACBo/W4bXby2kN34/s1600/Maite_Nombre-animado-Maite05.gif
El PAS DEL ESTUDIANTE (2015-09-21 08:00)

[1]
Enlace a la pgina web, [2]aqu
[3]
IFRAME: [4]h ps://www.youtube.com/embed/rwwJF7u-Phk?feature=player _embedded

Vdeo explica vo
16
Gua rpida
1.1. Qu es El Pas de los Estudiantes
El Pas de los Estudiantes es un programa dirigido a colegios e ins tutos con el n de que alumnos/as y profesores/as
elaboren en equipos un peridico a travs de Internet y puedan ganar, adems, fants cos premios. Desde la XII
edicin, los equipos pueden hacer el peridico en formato PAPEL y/o DIGITAL.
1.2. Quines lo podis hacer
Cualquier profesor/a, sea cual sea su materia de enseanza.
Alumnos/as que estn cursando segundo ciclo de ESO, bachillerato o FP de grado medio.
1.3. Qu vais a hacer
Un peridico a travs de Internet, en formato PAPEL o DIGITAL, mediante una herramienta de diseo preestablecida
muy fcil de u lizar que encontraris en la web www.estudiantes.elpais.com El peridico debe estar formado:
como mnimo por una portada y dos secciones obligatorias, Sociedad y Medioambiente,
como mximo, por tres ms a elegir entre Cultura y Espectculos, Ciencia y Tecnologa, Internacional, Local,
Opinin, Deportes, Pol ca/Nacional y Moda y Tendencias.
1.4. Formar tu equipo de trabajo
Cada equipo puede tener registrados simultneamente un mximo de 30 alumnos/as, adems del profesor. Cada
profesor puede formar hasta cinco equipos dis ntos, de la misma clase o diferente.
(...)
6. Premios Generales:
Habr tres premiados nacionales: el ganador y dos nalistas.
El Pas de los Estudiantes quiere recompensar el esfuerzo y el talento de las promesas del periodismo en ocho categoras.
Mejor fotogra a (hasta un mximo de dos alumnos).
Mejor entrevista (hasta un mximo de dos alumnos).
Mejor ra cmica/vieta (hasta un mximo de dos alumnos).
Mejor publicidad (hasta un mximo de dos alumnos).
Mejor seccin en ingls (hasta un mximo de cinco alumnos).
Mejor reportaje (hasta un mximo de tres alumnos).
Mejor contenido mul media (sin lmite mximo).
Mejor BLOG (un alumno).
17
Para par cipar en la categora de MEJOR BLOG, es necesario estar inscrito en un equipo, aunque no publicar un
peridico. Para el resto de las categoras, la pieza periods ca ene que estar incluida en un peridico publicado
PARCIAL O TOTALMENTE.
[5]
1. http://1.bp.blogspot.com/-CYCZjIEjqgQ/Vf1GmsvdyUI/AAAAAAAAJHU/1YjiW8-6hgs/s1600/Presentaci%25C3%25B3n2.jpg
2. http://estudiantes.elpais.com/
3. http://3.bp.blogspot.com/-1zeZxEIhsVg/VVhjduk__RI/AAAAAAAAG1k/y9ihBHCQ7sw/s1600/z_espiral.gif
4. https://www.youtube.com/embed/rwwJF7u-Phk?feature=player_embedded
5. http://4.bp.blogspot.com/-X5GCz1QkZGs/UzKN5gWmOYI/AAAAAAAACEM/YQROuB5gm7g/s1600/Maite_Nombre-animado-Maite05.gif
Vale todo? (2015-09-22 07:00)

Hace unos das me haca eco de una no cia, en [1] No cias Brbara, referente a esta impactante foto.
18
Ms tarde se levantaron voces diciendo que la foto haba sido un montaje ya que el cuerpo deba estar paralelo a las
olas y no perpendicular
Importa mucho dnde estaba Aylan?
La muerte es un concepto abstracto, y los muertos tambin. Sabemos que cada da mueren nios en el mundo.
Pero de repente una imagen muestra el cuerpo de un nio sin vida. Se ac va entonces en el espectador un proceso
inevitable de empa a que lleva al sen miento de dolor. El cuerpo se revela como el portador de una muerte impropia,
injusta, insoportable", sos ene Roger Canals.
19
[2]
Mira el siguiente vdeo
IFRAME: [3]h ps://www.youtube.com/embed/sgqd4K2BYQo?feature=player _embedded

20
Y ahora contesta la pregunta Vale todo?
[4]
1. http://noticiassbarbara.blogspot.com.es/2015/09/el-nino-dela-playa-se-llamaba-aylan.html
2. http://2.bp.blogspot.com/-OGNwUH-KmDU/UxcVwh7B-kI/AAAAAAAAB24/OTI1k3nBx7o/s1600/anil0073.gif
3. https://www.youtube.com/embed/sgqd4K2BYQo?feature=player_embedded
Todo ene un nombre (2015-09-22 08:00)

[1]
Sabas que la distancia entre dos de los dedos de la mano ene nombre? Se llama "JEME" y, segn la [2]RAE, es la
distancia que hay desde la extremidad del dedo pulgar a la del ndice, separado el uno del otro todo lo posible.
[3]
21
La cola de los crustceos ene nombre: "TELSON" . La [4]RAE dene con este sustan vo al l mo segmento
del cuerpo de los crustceos, que suele ser laminar y est situado a con nuacin del pleon. Una curiosidad que
recordars la prxima vez que comas langos nos.
No hay reglas universales para encontrar el nombre perfecto para una marca o un producto, pero s hay algunos trucos
para que el bau zo sea lo ms exitoso posible.
[5]
Dos "bichejos" a los que he puesto nombre

Uno de sus trucos es encontrar un patrn comn para poner nombre a los diferentes productos de la marca.
Por ejemplo, los nombres de todos los disposi vos mviles de Apple comienzan con i (iPad, iPod, iPhone) y los
diferentes modelos de BlackBerry son bau zados siempre con palabras de una slaba (Bold, Storm, Curve).
Asimismo, BMW dispone de un sistema numrico que sita cada uno de sus vehculos en una jerarqua y los de coches
de Ford comienzan con F (Fiesta, Focus, F-150).
Seguro que ms de uno ene alguna mascota, del po que sea: un gato, un perro, una araa, un periquito, una
serpiente, una cobaya o el bicho que sea.
Normalmente no le llamamos por el nombre de su especie, es decir, que a tu perro no le dices "Ven aqu, canis lupus",
o "Coge el palo, perro de raza pastor alemn", no? En lugar de eso, lo primero que se hace al comprar o adoptar una
mascota es ponerle un nombre, en ocasiones muy raro, que ser con el que le llamaremos siempre.
Pero, con qu autoridad le ponemos nombres a las cosas?Por qu nos atrevemos a decidir que en adelante la
bicicleta se llamar "Rigoberta"?
Muy sencillo: porque es nuestro .
As de simple y sencillo. Le ponemos nombres a nuestras cosas, no a las cosas de los dems. Es ms, est mal visto
que le cambies el nombre a un animal u objeto que no es tuyo, ni nos atrevemos a hacerlo. En ocasiones incluso
defendemos con pasin el nombre que le hemos puesto a algo, no es verdad? La posesin de algo nos da el poder
de ponerle el nombre, y recordad que para la mentalidad semita el nombre designa la esencia de la persona.
Y puso Adn nombre a toda bes a y ave de los cielos y a todo ganado del campo
(Gnesis 2:20)
22
IFRAME: [6]h ps://www.youtube.com/embed/tpFAccOcsZM?feature=player _embedded

[7]Letra de MAN GAVE NAMES TO ALL THE ANIMALS
As, pues, cuando Dios le encarga a Adn que le ponga nombre a todas las cosas en realidad le est regalando la
Creacin y todo lo que con ene. Adn no ha hecho las cosas, pero las recibe como regalo y por eso ene autoridad
para ponerles nombre, el que quiera.
[8]
Cul es tu nombre de pila?
Te gusta?
Lo lleva alguien ms de tu familia?
Quin te puso tu nombre?
Cmo te llaman en tu casa?
Quin te puso tu apodo o acort tu nombre?
Tus amigos te han puesto un apela vo carioso?
Hay alguien que te llame de un modo especial?
Has puesto t, el nombre a alguien?
En qu te has basado al elegir el nombre?
SOLO NOS QUEDA:
PONERLE UN NOMBRE ORIGINAL A
NUESTRO PERIDICO
[9]
23
1. http://www.abc.es/Media/201308/25/mano-mk3_3--644x362.jpg
2. http://lema.rae.es/drae/?val=jeme
3. http://www.1000recetas.com/alimentos%20y%20propiedades/images/gifs/alimentos/gamba2.gif
4. http://lema.rae.es/drae/?val=jeme
5. http://4.bp.blogspot.com/-mv8JQ1Yjl9s/Vf6INOubTgI/AAAAAAAAJIE/zoWU5sdvtvQ/s1600/IMG_0927-001.JPG
6. https://www.youtube.com/embed/tpFAccOcsZM?feature=player_embedded
7. http://www.traduceletras.net/es/bob-dylan/man-gave-names-to-all-the-animals/401746/
8. http://www.somosamigosdelatierra.org/00_imagenes/miguelito.jpg
He sido, soy y ser (2015-09-23 08:00)

Analizando nuestro pasado, nuestro presente y nuestros deseos futuros, comprenderemos mejor quines somos.
La vida de las personas es una mezcla de recuerdos del pasado, de lo que hoy sienten y viven y de los deseos e
ilusiones que enen para el futuro. Somos pasado, presente y futuro.
1. SOMOS NUESTRA HISTORIA

Nacemos con una determinada estructura gen ca que heredamos directamente de nuestros padres y que
determina nuestro sico.
Sin embargo, nuestra vida no es el resultado directo de esa estructura sica. Desde que nacemos estamos en
contacto con personas y con ambientes. Esa relacin con lo externo es la que nos hace evolucionar hacia lo que
hoy somos.
Vas a escribir tu autobiogra a, nadie excepto yo la va a leer y me comprometo a no revelar ningn detalle a otras
personas (padres, profesores, alumnos, etc...), con lo que escribe con total libertad.
A con nuacin vamos a ver una serie de pautas, para que el proceso sea ms sencillo y el resultado p mo.
[1]
CMO ESCRIBIR UNA AUTOBIOGRAFA?
Una autobiogra a es la historia de nuestra vida escrita por nosotros mismos. Es un ejercicio a travs del cual podemos
hacer un recuento de nuestros logros y fracasos en benecio de nuestro crecimiento personal.
Una de las funciones principales que cubre una autobiogra a es la de permi rnos ver nuestra vida desde una perspecva diferente, ayudndonos a detectar nuestras reas de fortaleza y debilidad con el obje vo de iniciar acciones que
nos permitan adquirir nuevas fortalezas donde antes exis an debilidades. As mismo, es un instrumento que facilita
la toma de decisiones con base en la elaboracin de un plan de vida y carrera.
24
Portada:
Busca un tulo original para tu autobiogra a
Primera pgina:
Datos personales y familiares:
Nombre, fecha de nacimiento,lugar de nacimiento, autodescripcin sica, mencionar los integrantes de la familia, lugar que ocupa entre sus hermanos, la relacin que existe con ellos,
a qu se han dedicado los padres, lugar donde vivan cuando naciste, qu cambios hubo cuando naciste,
recuerdos de los abuelos, lo que hacan, lugar de origen,
descripcin de la casa en la que viviste cuando eras nio, la manera como se preparaban los alimentos, las
personas que les visitaban, las que tu familia visita,
describe tu ru na y qu ha cambiado a travs del empo,
menciona las mascotas que has tenido, las que enes y por qu fueron y son especiales,
describe tus ac vidades de la semana y qu ha cambiado, menciona el signicado que enen para los sbados
y domingos, describe cules son las fechas especiales en tu familia y cmo se festejan.
Segunda pgina:
Datos acadmicos:
recuerdos de la escuela primaria, descripcin de la escuela, menciona quines eran y cmo eran tus maestros,
compaeros y amigos, lo que hacas en los recreos,
impresiones de cuando entraste en secundaria, describe quines son y cmo son tu amigos, compaeros y
profesores, descripcin del ins tuto.
Tercera pgina:
Pasa empos:
Autodescripcin psicolgica, lo que ms te gusta hacer
,
el po de msica que te gusta, t
u cancin favorita y por qu lo es,
25
a quin admirabas y admiras y por qu,

textos que te han gustado leer y por qu,
tus principales entretenimientos y por qu te gustan,
las pelculas que ms te han impresionado y por qu,
personaje histrico que admires y por qu,
programas favoritos, libros que recomendaras y por qu.
Cuarta pgina:
Narrar una breve
ancdota
que haya sido muy signica va en tu vida.
Quinta pgina:
[2]
Metas:
La visin que enes de tu futuro,
26
qu te gustara lograr,
tu visin de la vida y del trabajo,
en qu te gustara trabajar y en dnde,
tus
expecta vas
del siguiente nivel(bachillerato),
qu profesin quieres ejercer, qu po de profesional quieres ser,
menciona un sueo que hayas cumplido.
Escribe en una frase nal cmo te describes.
NOTA:
No olvides dejar un espacio para dibujarte
[3]
1. http://1.bp.blogspot.com/-WJTKNoseQ-c/Uxg9tuikfaI/AAAAAAAAB48/y4WI0qPTTvI/s1600/ag.gif
2. http://congresodechilpancingo.wikispaces.com/file/view/autoestima20.jpg/346608368/autoestima20.jpg
Tema 1: Ser uno mismo (2015-09-23 10:00)

AGENTE 006 [1]
Imagnate que ests en la lista de los desaparecidos desde hace tres meses y que la polica te est buscando. El agente 006 ha recibido el encargo de dar con go.
[2]
27
Respondiendo a las preguntas que siguen podrs ayudar al agente 006 que, de este modo, tendr una
pista que seguir.
1. Por qu has desaparecido?
2. Qu aspecto enes? Describe tu aspecto detalladamente (altura, peso, edad, color y corte de pelo,
color y forma de los ojos, ropa, impresin general, modo de andar, hablar y seales peculiares).
3. Qu hbitos tuyos pueden ayudar al agente a iden carte? Describe alguno incluyendo los detalles
que se te ocurran.
[3]
28
4. Cules son los lugares ms probables donde te esconderas? Descrbelos.
[4]
5. Con quines mantendras contacto durante tu ocultacin? Descrbelos y explica por qu has elegido
esas personas.
6. A dnde iras a comer y dormir?
7. Tendr que descubrirte el agente 006 o volvers voluntariamente a casa? Si decides volver a casa,
cules seran los mo vos que te habran impulsado a tomar esa decisin
?
29
[5]
1. https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTJ8SPcO9MwuleVhgAThHG76Tv-R_Bbw3SBF2YG5Qgt39n4E_5s
2. https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fwww.detectiveprivad
o.org%2Fimagenes%2Fdetective-huella.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*
3. http://st-listas.20minutos.es/images/2012-05/332109/3546513_640px.jpg?1337981926
4. http://www.detectiveprivado.org/imagenes/detective-huella.jpg
Creamos un blog? (2015-09-24 08:00)

Este curso va a ser un poco ms especial, supone un salto de madurez con respecto al anterior, eres capaz de organizarte mejor y aunque sea un curso ms complicado, seguro que vas a triunfar y salir airoso de este trance.
Ya s que usas las redes sociales Te acuerdas de lo que vimos el curso pasado sobre seguridad? En Religin vamos
a aprender a usar Blogger, y este va a ser tu cuaderno de trabajo, un blog privado que vamos a crear para nuestra
clase, y en l debers escribir tus propias entradas...
Para ello, aunque vayamos paso a paso en clase, puedes ayudarte de las siguientes entradas de nuestro blog [1]AYUDAS BRBARA
1. [2]Cmo crear un blog en blogger
2. [3]Cmo crear un blog en blogger (II)
3. [4]Cmo crear un blog en blogger (III)
4. [5]Cmo crear un blog en blogger (IV)
5. [6]Cmo organizar un blog (V)
6. [7]Insertar lbumes Picasa en el blog
nimo y recuerda que si enes alguna duda, puedes ponerte en contacto conmigo por el medio que quieras:
En clase
En la sala de profesores
Por el pasillo
E-mail: clasederelibarbara@gmail.com
Twi er: @clasederelibarbara
Facebook: Clase de Reli Brbara
Suerte y que todo vaya perfectamente...
30
Recuerda: debes tenerlo terminado (aunque siempre podrs modicarlo) en dos clases
!
[8]
1. http://ayudasbarbara.blogspot.com.es/
2. http://ayudasbarbara.blogspot.com.es/2015/07/como-crear-un-blog-en-blogger.html
3. http://ayudasbarbara.blogspot.com.es/2015/06/como-crear-un-blog-en-blogger-ii.html
4. http://ayudasbarbara.blogspot.com.es/2015/07/como-crear-un-blog-en-blogger-iii.html
5. http://ayudasbarbara.blogspot.com.es/2015/07/como-crear-un-blog-en-blogger-iv.html
6. http://ayudasbarbara.blogspot.com.es/2015/07/como-organizar-un-blog-v.html
7. http://ayudasbarbara.blogspot.com.es/2015/07/insertar-albumes-de-picasa-en-el-blog.html
LA RELACIN CON UNO MISMO (2015-09-25 08:00)
[1]
A medida que nos hacemos mayores, comenzamos a ser cada vez ms conscientes de la
imagen que tenemos de nosotros mismos, comenzamos a ser cada vez ms conscientes de nuestras capacidades y
virtudes y tambin de nuestros defectos y limitaciones.
En funcin de cmo valoremos estos aspectos, tendremos una visin de nosotros mismos ms o menos posi va que
nos afectar en nuestras vidas. Todo esto forma parte de lo que conocemos sobre "la autoes ma.
Llamamos autoes ma a la valoracin que nosotros mismos nos otorgamos en relacin a nuestras caracters cas
sicas y personales, adems, tambin inuye en nuestra autoes ma, el xito o fracaso que hayamos tenido a la
hora de enfrentarnos y resolver las dis ntas situaciones con las que nos encontramos a lo largo de la vida (estudios,
conictos familiares e interpersonales, integracin en un grupo, etc.).
31
A par r de todo esto, el sujeto se va valorando. El conjunto de todas esas valoraciones, tanto las propias como las que
reejan los dems, hacen que adquiramos una imagen de nosotros mismos, que puede ser ms o menos posi va.
Esta imagen es muy importante, ya que cada uno va a actuar en la vida muy condicionado por ella.
La persona que posee una alta valoracin de s misma es una persona decidida, sin miedo a hacer cosas, que conoce
sus posibilidades y limitaciones, es decir, sabe que puede fallar, y es capaz de poner los medios para conseguir lo
que desee. Sin embargo, quien se valora poco, se siente inferior, no toma inicia vas por miedo a que le salgan mal,
considera que es menos capaz que los dems y, por tanto, se siente incapacitado para triunfar.
A veces los jvenes como vosotros, pueden entrar en un proceso de baja autoes ma, si a la
desorientacin propia del cambio de la edad, al abandono de la niez, se le une un bajo
rendimiento escolar.
Es importante que tengis en cuenta que la seguridad y conanza en nosotros mismos, es decir, nuestra autoes ma,
no se fundamenta en nuestras cualidades obje vas, sino en lo que sen mos de nosotros mismos o lo que nos hacen
sen r.
Cmo se reeja la autoes ma en las personas?
Suelen ser infelices, esta infelicidad les puede llevar a la depresin. La persona con baja autoes ma
va comunicando directa o indirectamente su inferioridad, con lo que los dems la rechazan y la
deses man, no la valoran, esto fomenta la baja autoes ma de la persona, y el proceso sigue en
32
aumento.
Personas con alta autoes ma:
La persona con alta autoes ma coloca el centro de evaluacin dentro de s mismo. No vive en funcin de las expectavas de los dems, ni representa el papel que le asignan los dems, ni est pendiente de la aprobacin de los dems,
acta segn sus propias convicciones.
La autoes ma es modicable?
El concepto que uno ene de uno mismo puede ser alterado y modicado. Adems es tan
importante en la vida de las personas que debemos mejorarlo. Todos necesitamos formar una imagen favorable de
nosotros mismos. Nos debe gustar nuestra forma de ser, sen r y actuar, slo desde la aceptacin de nuestro propio yo
podemos crecer y madurar. Pero para saber cmo podemos mejorar nuestra autoes ma es necesario que conozcamos
los factores que la determinan o que intervienen en ella:
Los factores que determinan una alta autoes ma son:
- Tener una imagen posi va de uno mismo ( sica y mental)
- Aceptar nuestra propia personalidad (aceptarnos como somos sin miedo)
- Valorar los talentos propios (absolutamente todos sabemos hacer alguna cosa bien)
- Asumir las propias limitaciones (el ser humano no es perfecto, comete errores, ene
limitaciones)
- Aprecio por uno mismo (respetarse a uno mismo)
33
En tu cuaderno y en una hoja en blanco entera:
Divide la hoja en cuatro partes Haz un crculo en el medio Escribe: en la esquina superior
[2]
derecha, una caracters ca que te guste de su sico Escribe: en la esquina superior izquierda, una cualidad
que destaque de su personalidad Escribe: en la esquina inferior derecha, algo que se te de bien hacer Escribe:
en la esquina inferior izquierda, algo que te cueste hacer ms que otras cosas Escribe: en el centro un piropo
Escucha atentamente la siguiente fbula:
Los animales del bosque se dieron cuenta un da de que ninguno de ellos era el animal perfecto: los pjaros volaban
muy bien, pero no nadaban ni escarbaban; la liebre era una estupenda corredora, pero no volaba ni saba nadar... Y
as todos los dems. No habra manera de establecer una academia para mejorar la raza animal? Dicho y hecho.
En la primera clase de carrera, el conejo fue una maravilla, y todos le dieron sobresaliente; pero en la clase de vuelo
subieron al conejo a la rama de un rbol y le dijeron: Vuela, conejo! El animal salt y se estrell contra el suelo, con
tan mala suerte que se rompi dos patas y fracas tambin en el examen nal de carrera. El pjaro fue fants co
34
volando, pero le pidieron que excavara como el topo. Al hacerlo se las m las alas y el pico y, en adelante, tampoco
pudo volar; con lo que ni aprob la prueba de excavacin ni lleg al aprobadillo en la de vuelo.
Convenzmonos: un pez debe ser pez, un estupendo pez, un magnco pez, pero no ene por qu ser un pjaro. Un
hombre inteligente debe sacarle la punta a su inteligencia y no empearse en triunfar en deportes, en mecnica y
en arte a la vez. Una muchacha fea di cilmente llegar a ser bonita, pero puede ser simp ca, buena y una mujer
maravillosa... porque slo cuando aprendamos a amar en serio lo que somos, seremos capaces de conver r lo que
somos en una maravilla.
Escribe en tu cuaderno:
7. Resume la fbula en tres lneas

6.
5.
4.
3.
2.
1.
Qu conclusin se puede sacar de la fbula?
[3]
1. http://fortalecetuautoestima.com/blog/wp-content/uploads/2011/02/Como-Subir-El-Autoestima-Y-Lograr-La-Sat
isfacci%C3%B3n-Personal-150x150.gif
Decid triunfar (2015-09-28 07:30)
[1]
35
IFRAME: [2]h ps://www.youtube.com/embed/CGJlVsT8oY4?feature=player _embedded

Pensamiento lateral
Ahora, en parejas, intenta encontrar la solucin a los siguientes acer jos

1. El carbn, la zanahoria y el gorro
Cinco trozos de carbn, una zanahoria y un gorro estn rados en el csped del jardn. Nadie los r ah; sin
embargo hay una razn perfectamente lgica para que se encuentren en ese lugar. Cul es?
2. Adn y Eva
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Un hombre muere y va al cielo. Ah encuentra miles de personas, todas estn desnudas. Mira a su alrededor
para ver si reconoce a alguien. Ve a una pareja y sabe de inmediato que son Adn y Eva.Por qu?
3. Qu haras para salvarte?
Imagina que estas en frica, pendiendo en un rbol por una cuerda que est sujeta en el suelo. Una vela est quemando la cuerda y un len est debajo del rbol esperando a que la cuerda se rompa para comerte.
4. Agujeros
Si un hombre hace un agujero en una hora y dos hombres hacen dos agujeros en dos horas. Cuanto tardar
un hombre en hacer medio agujero?
5. Hacia dnde va el autobs?
[3]
37
1. http://3.bp.blogspot.com/-WHoER4NSc2Q/Vggh1gonCEI/AAAAAAAAJJs/HlTB0Fjewzo/s1600/CREA1.jpg
2. https://www.youtube.com/embed/CGJlVsT8oY4?feature=player_embedded
Se llama "efecto pigmalin" (2015-09-28 07:30)

y como muy bien dice el anuncio, funciona en todas las etapas de nuestra vida
IFRAME: [1]h ps://www.youtube.com/embed/cNVYQkP-o4A?feature=player _embedded

Gracias Rubn Bonilla, por hacernos caer en la cuenta de que vale la pena escucharlo despacito y reexionar sobre l.
[2]
El efecto Pigmalin ene su origen en un mito griego, en el que un escultor llamado Pigmalin se enamor de una de
sus creaciones: Galatea.
A tal punto lleg su pasin por la escultura que la trataba como si fuera una mujer real, como si estuviera viva.
El mito con na cuando la escultura cobra vida despus de un sueo de Pigmalin, por obra de Afrodita, al ver el
amor que ste sen a por la estatua, que representaba a la mujer de sus sueos.
[3]
1. https://www.youtube.com/embed/cNVYQkP-o4A?feature=player_embedded
2. http://2.bp.blogspot.com/-OGNwUH-KmDU/UxcVwh7B-kI/AAAAAAAAB24/OTI1k3nBx7o/s1600/anil0073.gif
3 herramientas para crear nubes de palabras (2015-09-28 08:00)

Piensa palabras que te denan (personas, comidas, adje vos, lugares donde has ido, etc.) y ponlo todo en una nube
de palabras con la forma que quieras. Luego u liza esa nube para presentarte al resto y decorar tu blog de clase.
[1]
38
[2]Tagul: Mi favorita. Crea nubes de palabras interac vas, con ml ples formas, tamaos, fuentes y colores.
Funciona en todos los sistemas opera vos y es la que considero ms intui va gracias a su interfaz sencilla y
atrac va. Para usar esta herramienta os tenis que registrar, pero no os preocupis, es fcil y rpido; y una
vez iden cados podris crear y almacenar todas vuestras nubes para recuperarlas o volver a editarlas cuando
queris. El nico aspecto nega vo que le veo es que est en ingls, pero nada complejo.
[3]Tagxedo: En cuanto al resultado nal, tambin es muy intui va pero hay dos aspectos que no me convencen
de esta herramienta: El primero es que no podemos crear siluetas con la forma que queramos y el segundo es
que debes entrar en internet con "explorer" si lo haces con "Chrome" no funciona.
[4]Wordle: Con esta herramienta podis crear una nube de palabra en muy poco empo y sin necesidad de
registro, pero no permite jugar demasiado con la est ca de la nube.
Aqu tenis fciles tutoriales para [5]Tagul, [6]Tagxedo y Wordle. Hay un consejo que ya os digo de antemano para
tagul. Si queris otra forma para vuestra nube, tenis que subir una imagen que tenga esa forma. Lo que hago yo
es poner personaje + silueta, gato + silueta para encontrar la forma con fondo negro y que luego se vea mejor la
nube.
[7]
39
[8]
1. http://2.bp.blogspot.com/-vrUmHvEBU64/Vf2h4VEq9eI/AAAAAAAAJHo/9-mmpj0eThg/s1600/Maite12.jpg
2. https://tagul.com/
3. http://www.tagxedo.com/
4. http://www.wordle.net/
5. https://www.youtube.com/watch?v=H85ebtsh5YA
6.
http://recursostic.educacion.es/observatorio/web/ca/internet/aplicaciones-web/984-nubes-de-palabras?showa
ll=1
7. http://4.bp.blogspot.com/-kS66jFks1Jw/Vf2iVoqWnlI/AAAAAAAAJH0/3KXol0r0hXk/s1600/Maite13.jpg
40
EL BAUTIZO DE LOS GATOS (2015-09-30 08:00)
[1]
Bau zar a los gatos agita nuestras mentes,
[2]
no se trata de un popular jueguecillo.

Acaso pensaris que me falta un tornillo
cuando alegue que un gato en su vida concilia tres nombres diferentes.
Viene primero el nombre que le da la familia,
Augusto, por ejemplo, Pedro, Alonso o Jacinto,
Vctor o Jonathn, Jorge o Perico Pinto,
todos nombres sensatos, normales, co dianos,
aunque los hay de lujo, con ecos lisonjeros.
Hallaris para damas y para caballeros:
Platn, Admeto, Electra, y el armonioso Uranos;
41
todos ellos vocablos cuerdos y co dianos.

Pero sabed que un gato requiere un nombre suyo,
un nombre peculiar y mucho ms conspicuo;
si no, cmo podra su rabo alzar oblicuo,
o atusar sus bigotes o vigilar su orgullo?
De tal rango de nombres cate mentar un qurum:
Os gusta Munkustrap, Quaxo o Coricopato?
Qu tal Bombalurina, o quiz Jellylorum?
Nombres son que jams adopta ms de un gato.
Ah, pero todava nos queda un tercer nombre, el nombre inviolado que a nadie se dir,
un nombre irreduc ble al esfuerzo del hombre;
slo el gato lo sabe, y no lo dice, qui!
Cuando adviertis que un gato cavila sin cesar,
la razn, de seguro, ser siempre la misma:
fascinado ese gato, la mente se le abisma
pensando el pensamiento de su propio pensar
en aquel inefable,
sublime archinotable
1. profundo singular inescrutable Nombre.

"CMO LLAMAR A UN GATO", DE T. S. ELIOT
T. S. Eliot (St. Louis, Missouri, 1885-1965), una gran gura de la poesa del siglo XX, public en 1939 El libro de los
gatos habilidosos del viejo Possum, un libro de poemas de rtmica asombrosa y dirigido al pblico infan l, donde los
42
gatos se cons tuyen en reejos de las pologas humanas. Sobre este libro se basara el musical Cats, y este es el
poema que lo abre.
[3]
Copia y contesta en tu cuaderno
[4]
Haz un resumen del texto de T.S. Eliot Quin eligi tu nombre? hay algn nombre que
se repita en tu familia? Si hubieras podido elegir tu nombre....Cmo te llamaras? Has tenido que poner
el nombre alguna vez a algn animal? En qu te has basado para ello? Por qu crees que segn el autor
los gatos enen tres nombres? Piensa un poco....Cules son tus tres nombres?
[5]
1. http://4.bp.blogspot.com/_j-TJpHBwgWI/S_UXjNccsKI/AAAAAAAAAAU/_P7BfJ8-49c/s1600/5-gifs-gatos.gif
2. http://4.bp.blogspot.com/_j-TJpHBwgWI/S_UXjNccsKI/AAAAAAAAAAU/_P7BfJ8-49c/s1600/5-gifs-gatos.gif
3. http://2.bp.blogspot.com/-gsg9Reyqwyk/UwnrFf0-JKI/AAAAAAAABug/oxk5lVpT3u8/s1600/x_ullsgat1.gif
1.3
October
Salvados (2015-10-01 08:00)

Manuel Gonzlez Gonzlez, el loco del chndal, s acostumbraba llevar esta prenda depor va cuando pinchaba a sus
vc mas, pero no est loco. As lo reconoce la sentencia, hecha pblica ayer, que lo condena a 175 aos de prisin por
un asesinato con alevosa, seis asesinatos con alevosa en grado de frustracin, un homicidio en grado de tenta va,
tres delitos de lesiones, uno de agresin sexual y uno de hurto. Gonzlez cumplir, como mucho, 30 aos de prisin
pena real mxima establecida por la ley.
Diecisis mujeres fueron vc mas, entre los aos 1991 y 1993, de las agresiones de Manuel Gonzlez, de 31 aos de
edad, carnicero de profesin. Gonzlez, ves do habitualmente con chndal, abordaba a sus vc mas por la espalda
y las pinchaba en la zona de las nalgas con toda clase de objetos punzantes: desde navajas y cuchillos hasta echas
43
y punzones. Las agresiones acostumbraban producirse en estaciones de metro o en plena calle, en la zona del Baix
Llobregat. Una de las mujeres agredidas, Carmen Daz Gijn, de 31 aos, perdi la vida a causa del pinchazo que
recibi cuando se diriga a las taquillas de la parada de metro de Can Buixeres. La herida le seccion la arteria iliaca
y se desangr en pocos minutos.
Lee la no cia entera en [1] El PAS
[2][3][EMBED]
[4]
El padre Josep M Fabr le asegura a Jordi vole que la crcel no rehabilita; "No se puede rehabilitar a la gente que
ha pasado 10 12 aos viviendo amontonados y algunos sin que nadie les diga nada"
[EMBED]
[5]Y T qu opinas?
[6]
1. http://elpais.com/diario/1995/02/24/sociedad/793580405_850215.html
2. https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=945201300879091064
5. http://www.lasexta.com/programas/salvados/mejores-momentos/%E2%80%9Cno-puede-rehabilitar-gente-que-pasado
-anos-viviendo-amontonada%E2%80%9D_2014020900108.html
Pelcula curso 2015-16 (2015-10-05 08:00)

1 Parte
Cada uno se convierte en director de cine y como tal ene que buscar a los actores que mejor encajen en su pelcula.
Para ello tenis una tabla donde hay una serie de frases. Teneis que encontrar compaeros de clase a los que podis
aplicar cada una de las frases y poner el nombre correspondiente. Cada nombre slo puede aparecer una vez.
EL PROTAGONISTA DE MI PELCULA
1. Toque un instrumento musical
2. Juegue bien al baloncesto
3. Tenga una acin poco corriente
[1]
44
4. Haya ledo un libro en los l mos 15 das

5. No le guste el bacalao
6. Haya ido a un campamento de verano
7. Tenga un perro
8. Est en contra de la pena de muerte
9. Que sea sensible
10. Tenga los ojos verdes
11. Le guste Dani Rovira
12. Haya estado fuera de Europa
13. Sepa qu es eso del 07 %
14. Cuente muy bien un chiste
15. Le guste el mismo actor/actriz que a
16. Le gusten las matem cas
17. Que se suela distraer con mucha facilidad
18. Que conozca quin es Ghandi
19. Le guste armar bronca
20. Ha prac cado alguna vez surf
2 Parte
[2]
45
FICHA INDIVIDUAL
Ttulo de la pelcula:
Director:
Argumento:
Personajes:
(De la tabla anterior qu personajes van a tener un papel importante en tu historia)
46
[3]
1. http://www.uhu.es/cine.educacion/puntero/36_brad_pitt_homero.gif
2. http://www.colorear.info/Dibujos-infantiles/de-cine-mike/images/de-director.gif
La dignidad de la persona (2015-10-07 08:00)

Lee esta no cia sobre la eutanasia en [1]No cias Brbara
A priori sin profundizar demasiado en el tema:
8. Qu opinin te merecen estos padres?

7.
6.
5.
4.
3.
2.
1.
Si fueran tus padres los que pidieran esto mismo para una hermana tuya seguiras opinando lo mismo?
Y si fueras t la paciente y tus padres lo pidieran para
Te parecera bien?
En cualquiera de los tres casos anteriores seras capaz de tomar t la decisin si slo dependiera de ?
[2]
Qu es la dignidad?
El trmino dignidad deriva del vocablo en la n dignitas, y del adje vo digno, que signica valioso, con honor, merecedor. La dignidad es la cualidad de digno e indica, por tanto, que alguien es merecedor de algo o que una cosa posee
un nivel de calidad aceptable.
La dignidad humana es un valor o un derecho inviolable e intangible de la persona, es un derecho fundamental y es el
valor inherente al ser humano porque es un ser racional que posee libertad y es capaz de crear cosas. Esto quiere decir
que todos los seres humanos pueden modelar, cambiar y mejorar sus vidas ejerciendo su libertad y por medio de la
toma de decisiones. La dignidad se basa en el respeto y la es ma que una persona ene de s misma y es merecedora
de ese respeto por otros porque todos merecemos respeto sin importar cmo somos. Cuando reconocemos las
diferencias de cada persona y toleramos esas diferencias, la persona puede sen rse digna, con honor y libre. En el
Prembulo de La Declaracin Universal de Derechos Humanos de 1948 habla de la "dignidad intrnseca (...) de todos
los miembros de la familia humana", y luego arma en su ar culo 1 que "todos los seres humanos nacen libres e
iguales en dignidad y derechos".
[3]
Cuanto atenta contra la vida -homicidios de cualquier clase, genocidios, aborto, eutanasia y el mismo suicidio
deliberado-; cuanto viola la integridad de la persona humana, como, por ejemplo, las mu laciones, las torturas
47
morales o sicas, los conatos sistem cos para dominar la mente ajena; cuanto ofende a la dignidad humana, como
son las condiciones infrahumanas de vida, las detenciones arbitrarias, las deportaciones, la esclavitud, la pros tucin,
la trata de blancas y de jvenes; o las condiciones laborales degradantes, que reducen al operario al rango de mero
instrumento de lucro, sin respeto a la libertad y a la responsabilidad de la persona humana: todas estas prc cas y
otras parecidas son en s mismas infamantes, degradan la civilizacin humana, deshonran ms a sus autores que a sus
vc mas y son totalmente contrarias al honor debido al Creador.
([4]Gaudium et Spes, n 27)
[5]
[6]
48
De acuerdo con el Magisterio de mis Predecesores y en comunin con los Obispos de la Iglesia catlica, conrmo
que la eutanasia es una grave violacin de la Ley de Dios, en cuanto eliminacin deliberada y moralmente
inaceptable de una persona humana. Esta doctrina se fundamenta en la ley natural y en la Palabra de Dios
escrita; es transmi da por la Tradicin de la Iglesia y enseada por el Magisterio ordinario y universal.
Semejante prc ca conlleva, segn las circunstancias, la malicia propia del suicidio o del homicidio. (Juan Pablo
II, Evangelium Vitae, n 65).
La interrupcin de tratamientos mdicos onerosos, peligrosos, extraordinarios o desproporcionados a los resultados puede ser leg ma. Interrumpir estos tratamientos es rechazar el encarnizamiento terapu co. Con
esto no se pretende provocar la muerte; se acepta no poder impedirla. Las decisiones deben ser tomadas por el
paciente, si para ello ene competencia y capacidad o si no por los que enen los derechos legales, respetando
siempre la voluntad razonable y los intereses leg mos del paciente. (CIC, n 2278)
[7]
1. http://noticiassbarbara.blogspot.com.es/2015/10/eutanasia-muerte-digna-suicidio.html
2. http://3.bp.blogspot.com/-w3sbnE0fAPY/UyK5G7C56lI/AAAAAAAAB_c/tS9wmkFmKEs/s1600/varl0035.gif
49
3. http://3.bp.blogspot.com/-w3sbnE0fAPY/UyK5G7C56lI/AAAAAAAAB_c/tS9wmkFmKEs/s1600/varl0035.gif
4. https://es.wikipedia.org/wiki/Gaudium_et_spes
5. http://1.bp.blogspot.com/--jl3miljKy8/Vg_bqkEu9cI/AAAAAAAAJKE/M1h851TEXWw/s1600/TEMA%2B7%2B%25281%2529.jpg
6. http://4.bp.blogspot.com/-3cp7MQre2rQ/Vg_dqJ-7lsI/AAAAAAAAJKQ/ClvduHMFIY4/s1600/TEMA%2B7%2B%25281%2529.jpg
7.
http://1.bp.blogspot.com/-9FCWKvQFm3E/UyGs0dhy-UI/AAAAAAAAB-s/RvYuOnO6Mhs/s1600/Maite_Nombre-animado-Mait
e-05.gif
(2015-10-08 08:00)
[1]
El da que no veas aqu una entrada es porque lo que estamos trabajando est en el "blog secreto".
Envame un correo a clasederelibarbara@gmail.com con los siguientes datos y te dar de alta para que puedas
ver el nuevo blog fuera de clase:
tu nombre,
apellidos,
curso
correo electrnico
50
[2]
1. http://blog.pucp.edu.pe/blog/wp-content/uploads/sites/378/2009/10/Informacion3.jpg
2. http://2.bp.blogspot.com/-pvWTr1WXegQ/UyrANxeKYEI/AAAAAAAACCE/XXaGrCOADTk/s1600/Maite_Nombre-animado-Maite05.gif
Religiones, realidad y valores (2015-10-09 08:30)
Muchos elementos de la cultura y valores actuales enen su origen en las RELIGIONES de la ANTIGEDAD y en la
IGLESIA.
51
[1]
La
costumbre de apagar las velas de la tarta de cumpleaos viene de los an guos griegos que ofrecan dulces a
Artemisa (diosa de la Luna). Eran dulces redondos que representaban la luna llena. Sobre ellos se ponan velas
encendidas que representaban la luz de la luna. Los eles soplaban las velas y pedan un deseo, para que el
humo lo llevara hasta la diosa.
El nombre de los 8 planetas que componen el sistema solar son nombres de dioses romanos.
52
Mercurio
:
el planeta ms cercano al sol obtuvo su nombre en honor al dios romano Mercurio, el dios del comercio y mensajero
de los dioses, que se caracterizaba por su agilidad y velocidad.
Venus
:
es la diosa romana de la belleza y el amor, por lo que fue nombrada as por ser el objeto ms brillante del cielo en la
noche.
Tierra
: proviene de la diosa romana Tellus, que ene su equivalente en Gea, la diosa griega de la erra.
Marte
:
se denomin de esa manera justamente por su color rojo. El color rojo representa la sangre, y en la mitologa romana
Marte era el dios de la guerra.
Jpiter
:
es el planeta ms grande del sistema solar y es el dios supremo de la mitologa romana. Hijo de Saturno y Ops, gobern,
segn los romanos, a todos los dems dioses.
Saturno
:
este planeta es famosos por sus anillos y su nombre proviene de del la n Saturnus y en la religin romana era el dios
de la agricultura y las cosechas. Junto a Ops, la diosa romana de la fer lidad, son los padres de Neptuno, Jpiter y
Pluto.
Urano
:
su nombre fue puesto en honor al dios del cielo y, segn la mitologa griega, era hijo y a la vez esposo de Gea, la diosa
de la erra.
53
Neptuno
:
su nombre fue puesto en honor al dios de los mares de la mitologa romana Neptuno, hijo de Saturno y por lo tanto
hermano de Pluto y Jpiter.
Plutn
:
proviene del la n Pluto, que era el dios del inframundo. Segn la mitologa romana, Pluto era hijo de Saturno y
hermano de Neptuno y Jpiter
[2]
[3]
[4]
[5]
Increble lo que algunos son capaces de hacer con estudio, empo ...y un ordenador! pincha [6]aqu y djate sorprender.
Origen de las Olimpiadas:
IFRAME: [7]h ps://www.youtube.com/embed/oMjCqAAUVJU?feature=player _embedded

La semana: La palabra semana viene de sep mana (siete das). Los nombres de los das provienen de siete
objetos celes ales que los an guos griegos vean moverse en el cielo.Bajo el imperio Constan no y durante
gran parte del imperio romano, se nombr con algunos cambios, el primer da de la semana haciendo referencia
a la Luna, seguido por Marte, Mercurio, Jpiter, Venus y Saturno.
En espaol se man enen los nombres planetarios en los cinco das de la semana. Estos cinco das cuyos nombres
terminan en -es una abreviacin del la n para decir la palabra "da dies. De este modo, lunes viene de la palabra luna
y la conexin planetaria se encuentra tambin aparente con martes (Marte), mircoles (Mercurio), jueves (Jpiter) y
viernes (Venus).
Sin embargo, las palabras para designar el sbado y domingo, en espaol no fueron adoptadas u lizando el modelo de denominacin romano. Sbado viene de la palabra de origen hebreo, que se reere al "Sabbat", haciendo
referencia al da de descanso (en la tradicin juda y cris ana, Dios descans el sp mo da de su creacin).
Finalmente, Domingo ene su origen en una palabra la na, que signica el da del seor. No es ninguna coincidencia
que el domingo tenga una relacin con el sol y con Jess. El emperador romano Constan no adoraba a Mitra (dios
del Sol), pero un da tuvo un sueo en el que vio una cruz dentro de un sol con la inscripcin "vence con esto". Fue
as que se declar cris ano y dedic el domingo como "el da del seor". Tambin prohibi hacer trabajos manuales
ese da.
54
No tenemos empo en clase, pero te sugiero que mires esta pelcula de Astrix y Oblix en las Olimpiadas.
[8]Asterix en los Juegos Olmpicos
[9]
1.
http://previews.123rf.com/images/yayayoy/yayayoy1306/yayayoy130600009/20460345-Birthday-emoticon-blowing-
cake-candle-Stock-Vector-happy.jpg
2. https://twitter.com/intent/tweet?url=http%3A%2F%2Fwww.nexofin.com%2Fnotas%2F228828-conoce-el-origen-de-los
-nombres-de-los-planetas-del-sistema-solar-n-%2F&text=Conoc%C3%A9%20el%20origen%20de%20los%20nombres%20de%20
los%20planetas%20del%20Sistema%20Solar
3. https://www.facebook.com/sharer/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fwww.nexofin.com%2Fnotas%2F228828-conoce-el-orige
n-de-los-nombres-de-los-planetas-del-sistema-solar-n-%2F&t=Conoc%C3%A9%20el%20origen%20de%20los%20nombres%
20de%20los%20planetas%20del%20Sistema%20Solar
4. https://plus.google.com/share?url=http%3A%2F%2Fwww.nexofin.com%2Fnotas%2F228828-conoce-el-origen-de-los-no
mbres-de-los-planetas-del-sistema-solar-n-%2F
5. http://www.nexofin.com/notas/228828-conoce-el-origen-de-los-nombres-de-los-planetas-del-sistema-solar-n-/
6. http://htwins.net/scale2/lang.html
7. https://www.youtube.com/embed/oMjCqAAUVJU?feature=player_embedded
8. https://drive.google.com/file/d/0B05xITAVq6SDVkdhbk1DWGl6NHc/view?usp=sharing
Los mitos griegos (2015-10-12 08:00)

Qu es un mito? Es una historia imaginaria o maravillosa protagonizada por seres sobrenaturales
o extraordinarios.
Dnde ocurre? los que vamos a ver en la clase de hoy en diferentes lugares de Grecia.
Cundo ocurre?
Hace ms de 2000 aos.
[1]
55
Grecia actual
[2]
56
LA RELIGIN EN LA ANTIGUA GRECIA
[3]
57
Cules son los personajes principales de los mitos griegos?

58
Copia las siguientes preguntas en tu cuaderno y despus de ver el vdeo contstalas:
[4]
Por qu crean los an guos griegos que la belleza se encontraba en el hombre? Qu es
la virtud? Cita tres virtudes que t tengas. Qu mar baa las costas griegas? Qu guerra narra la Iliada?
Cul es el argumento de la Iliada? Quin es el protagonista de La Odisea? Quin es el autor de La Iliada y
La Odisea? Quin era la diosa protectora de Atenas? Qu signica democracia? Por qu crees que fue
Atenas donde se habl por primera vez de democracia? Crees que t seras un buen gobernante? Explica
tu respuesta. Te hubiera gustado ser espartano? Razona tu respuesta. Dnde y cmo "vivan" los dioses
griegos?
IFRAME: [5]h ps://www.youtube.com/embed/bPGt96bng8o?feature=player _embedded

59
[6]
1. http://www2.luventicus.org/mapas/europa/grecia/corfu.gif
2. http://www.mapasmapa.com/wp-content/uploads/2014/01/mapa-de-grecia.jpg
3. http://4.bp.blogspot.com/-xIQoEVmJEL8/VhjkHRkZ08I/AAAAAAAAJLY/k22aRoy96vw/s1600/Tema%25C2%25BA.jpg
5. https://www.youtube.com/embed/bPGt96bng8o?feature=player_embedded
Y t Qu haras con los tuyos? (2015-10-14 08:00)

La parbola de los talentos
IFRAME: [1]h ps://www.youtube.com/embed/pEJUTZYp9PM?feature=player _embedded

Porque el reino de los cielos ser semejante a
un hombre que al emprender un viaje largo, llam a sus siervos y les entreg sus bienes. A uno dio cinco talentos, a
otro dos, y a otro, uno. A cada uno dio conforme a su capacidad y se fue lejos. Inmediatamente, el que haba recibido
cinco talentos se fue, negoci con ellos y gan otros cinco talentos. De la misma manera, el que haba recibido dos
gan tambin otros dos. Pero el que haba recibido uno fue y cav en la erra, y escondi el dinero de su seor.
Despus de mucho empo, volvi el seor de aquellos siervos y arregl cuentas con ellos. Cuando se present el que
haba recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos y dijo: Seor, me entregaste cinco talentos; he aqu he ganado
otros cinco talentos.
Su seor le dijo: Bien, siervo bueno y el. Sobre poco has sido el, sobre mucho te pondr. Entra en el gozo de tu
seor.
Y cuando se present el que haba recibido dos talentos, dijo: Seor, me entregaste dos talentos; he aqu he ganado
otros dos talentos.
Su seor le dijo: Bien, siervo bueno y el. Sobre poco has sido el, sobre mucho te pondr. Entra en el gozo de tu
seor.
Pero cuando se present el que haba recibido un talento, dijo: Seor, yo s que eres un hombre duro, que cosechas
donde no sembraste y recoges donde no esparciste. Y como tuve miedo, fui y escond tu talento en la erra. Aqu
enes lo que es tuyo.
Su seor respondi y le dijo: Siervo malo y perezoso! Sabas que cosecho donde no he sembrado y que recojo
donde no he esparcido? Por lo tanto, debas haber puesto mi dinero en depsito con los banqueros, y al venir yo,
habra recibido lo que es mo con intereses.
Por tanto, quitadle el talento y dadlo al que ene diez talentos. Porque a todo el que ene le ser dado, y tendr en
abundancia; pero al que no ene, aun lo que ene le ser quitado. Al siervo in l echadlo a las nieblas de afuera,
donde habr llanto y crujir de dientes.
60
Mateo 25, 14-30.
Podemos aprender mucho de sta historia:

TODOS TENEMOS TALENTOS
Dios te ha dotado de talentos especiales, TODOS, absolutamente TODOS tenemos talentos especiales de Dios.
Quizs
crees que los nicos talentos que Dios concede son: tocar un instrumento, cantar como los ngeles, predicar como
el mejor del mundo, y una serie de talentos o dones que si bien es cierto Dios te los puede dar, pero no signica que
si no enes uno de ellos entonces eres un chico o chica sin talento.
Fjate en el caso de David: l slo tena dos talentos:
14.
13.
12.
11.
10.
9. Tocar el Arpa
8.
7.
6.
5.
4.
3.
2.
1.
Tirar piedras con su honda
Qu clase de talentos son estos? Podramos pensar. Pues, djame decirte que gracias a los pocos talentos de David,
y a que l fue el a Dios, y los us con responsabilidad, Dios fue dndole ms y ms, hasta llegar a ser Rey; Y Qu
gran Rey!
DIOS ACTA DE MUCHAS FORMAS
Lo que quiero decirte en esta hora, es que Dios ene ml ples formas de actuar, el no esta limitado a la mente humana,
el puede hacer cosas sorprendentes de algo que para nosotros es insignicante.
David jams se imagino que el tocar tan bien el arpa lo iba a llevar al palacio en donde tocaba para Sal, mucho menos
se le paso por la mente que un da su talento con la honda lo iba a llevar a derrotar al gigante que atemorizaba a todo
Israel, as es Dios, u liza nuestros talentos para llevarnos a lo mas alto.
No te desesperes si a lo mejor no ves en
te esperas.
el talento que tanto deseaste, Dios puede usarte de la forma que menos
As que levntate, usa todos los talentos que Dios te ha dado, sea cual sea y u lzalo para ser el mejor en tu rama.
Pues ese talento tarde o temprano te llevara a cosas grandes que jams imaginaste.
QUIZAS NO SEPAS QUE...
Saber sonrer a la gente es un talento
Saber recibir y ayudar a un compaero nuevo es un talento
Tener espritu de liderazgo es un talento
Tener amor y paciencia con otras personas es un talento
Saber escuchar es un talento
Saber poner paz en tu hogar es un talento
Estar de buen humor y ser simp co es un talento
Hacer amigos es un talento
61
Ser educado en tu lenguaje es un talento

Ser detallista es un talento
Ser una persona responsable es un talento
Hacer rer a la gente y diver rlas es un talento
Disfrutar de los detalles es un talento
No quejarse es un talento
Ser humilde es un talento
Saber trabajar en equipo es un talento
Llevarse bien con tus hermanos es un talento
etc.
Quizs pensabas que no tenas ningn talento, y al leer esta lista descubras que s los enes.
[2]
Responde:
Qu talentos enes t?
Cmo los u lizas?
[3] Ficha trabajo para descargar
[4]
1. https://www.youtube.com/embed/pEJUTZYp9PM?feature=player_embedded
3. https://drive.google.com/file/d/0B05xITAVq6SDUWFYQzdnYkpLa2s/view?usp=sharing
62
Cul es tu meta en la vida? (2015-10-14 08:00)
[1]
que te gustara ser?
Te has parado a pensar en aquello que te gustara hacer en la vida, en lo
Te parece mejor ser o tener?

Cunto valor le das a las cosas materiales?
Te sen ras mejor persona ayudando a los dems?
Cul es tu obje vo en la vida?, si es que te has marcado alguna meta.
Le das importancia al trabajo, al esfuerzo?
Crees que ste es importante para alcanzar el xito?
Qu es para
el xito?
Te conformas con lo que te vas encontrando por el camino o aspiras a alcanzar otras cosas en la vida? .
Es hora de que empieces a dar respuesta a estas y a otras preguntas.
Es tu vida.
El da 14 de octubre de 1968 el sargento Jos Pedraza par cip en la prueba de marcha de 20 kilmetros en los
Juegos Olmpicos. Cuando la competencia estaba a punto de terminar no iba entre los primeros lugares y pareca
seguro que se quedara sin medalla. Sin embargo, los miles de espectadores que estaban en el Estadio Universitario
le aplaudieron y le echaron porras para mo varlo. En un hecho sorprendente Pedraza conquist el segundo lugar
con una diferencia de dos segundos con respecto al primero.
Problemas para pensar . [2]
[3]
63
En la vida de todas las personas hay triunfos y derrotas, proyectos e imgenes del xito.
Conocerlas te ayuda tambin a conocer a los dems. Haz una pequea encuesta, primero a y luego a los miembros
ms
cercanos de tu familia, con las siguientes preguntas:
[4]
Cul ha sido tu mayor triunfo? Por qu? Cul ha sido tu mayor derrota? Por qu?
Lograste reponerte de la derrota? Cmo le hiciste? Qu meta te gustara alcanzar? Por qu? Qu ests
haciendo para lograrla? Cul es tu mejor oportunidad en el presente? Por qu?
[5]
64
1. http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQH8skXGnd7emUXP8h1lsIpK8Yu6Tosm0mLsjBTDiu6ypwaaNyX
2. http://www.ajedrez32.com/wp-content/uploads/2009/06/ajedrez91-300x300.jpg
3. http://sambaires.files.wordpress.com/2013/09/pensar.gif
Mitos griegos (2015-10-16 08:00)

Los mitos de las religiones de la an gedad ensean buenos valores, el origen de la creacin y cmo relacionarse con
las divinidades.
Las Musas nos explican, al principio del Hrcules de Disney, quines son y de que va la vida en el Olimpo.
IFRAME: [1]h ps://www.youtube.com/embed/cl7Dm6OZkhE?feature=player _embedded

El mito griego de Pandora nos ensea los peligros de la imprudencia y la excesiva curiosidad, y el valor de la esperanza
para superar los problemas diarios.
Escucha atentamente el siguiente documental y haz un resumen en tu cuaderno.
[2]Mitos y leyendas
[3]
Cul de estos personajes no es un ser mitolgico?
[4]
Hrcules y Phil
[5]
65
Pegaso
[6]
Hades
66
Cerbero, la "mascota de Hades"
Hermes
[7]
67
[8]
Fluy
68
[9]
1. https://www.youtube.com/embed/cl7Dm6OZkhE?feature=player_embedded
2. http://www.rtve.es/alacarta/videos/mitos-y-leyendas/mitos-leyendas-prometeo/1615304/
3. http://1.bp.blogspot.com/-ls3837w6fWA/UxcV1ONn2rI/AAAAAAAAB3A/NA02dKoVdQg/s1600/anil0022.gif
4. https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTbweMLPzhTO8CGSsDf7bLinrRqDpuLPojkSv2cs6RO8FUeW6Zp
5. http://i.imgur.com/rcTXUtx.png
6. http://blogs.disneylatino.com/wp-content/uploads/2014/03/Hades-from-Hercules1.jpg
7. http://1.bp.blogspot.com/-Pdt7hSOtmps/Vhj_6KCVVII/AAAAAAAAJL4/D0pzBb-2tDQ/s1600/as2.jpg
8. http://4.bp.blogspot.com/-2ERsQlxjlrw/Vhj9QGc_0tI/AAAAAAAAJLs/PO1LFP6FI8c/s1600/sirenita.gif
Publicidad y valores (2015-10-18 08:00)
La religin y la publicidad aparentemente no enen ninguna relacin a primera vista, pero llega un momento en que
ambas se acercan y se encuentran, aunque sin desearlo.
Robert White arma que la publicidad y la visin propagands ca de la cultura tarde o temprano trata de incorporar
los smbolos religiosos. Por otro lado, la condicin de la extensin religiosa en un mundo tcnico-capitalista es adoptar
la forma del mundo (en IPAL, 1987: 238). La religin, en su intencin extensiva, usa de las tcnicas persuasivas que
dispone la publicidad.
69
La mayora de los anuncios nos hablan de ideales muy teidos de egocentrismo:

nos animan a triunfar, a seducir, a llevar una vida cmoda
; cifran la felicidad en ser admirados o deseados; en tener o en disfrutar. ste que hoy os ofrezco no habla nada de
todo eso. Habla de generosidad, de entrega, de dar lo mejor que tenemos - de darse, ms que de dar -, y de sen rnos
bien queriendo a los dems. Sobre todo, habla de
la inocencia de los nios
, de esa aspiracin que todos debiramos sen r
por volver un poco a nuestra infancia. Y, all, aprender a ser mejores
.
Este anuncio fue realizado en Barcelona por la agencia Bassat & Ogilvy para la Asociacin AFANOC (Asociacin de
Familiares y Amigos de Nios Oncolgicos de Catalua), y recibi
un merecido galardn en el Fes val Internacional de Cannes en el ao 2003
.
A m me alegr que lo premiaran. Porque es bueno que la publicidad diga tambin esto: Hay ms alegra en dar que
en recibir . Y este mensaje no lo omos demasiadas veces en la publicidad.
[EMBED]
El segundo ejemplo de anuncio me lo envi a mi mi hija Mar el da de la Madre.
Es una entrevista de trabajo para un puesto que se anuncia como el ms di cil del mundo . Lo que poco a poco
descubrimos es que tambin es el ms duro y sacricado del mundo. Todos los das del ao, ms de 135 horas a la
semana, sin descansos, sin empo a veces para sentarse a comer
70
El vdeo anuncia, desde el principio, que se trata de una simulacin. Se cre un puesto de trabajo c cio, denominado
Director de Operaciones, y se anunci en los peridicos y en Internet . Miles de aspirantes quisieron optar a l.
Las entrevistas son reales: se realizaron con web cam, y fueron grabadas por la empresa anunciante. Al nal, cuando
desvelaron el puesto de trabajo, pidieron permiso a los solicitantes para u lizar sus imgenes.
Gracias a eso, podemos ver las reacciones de los candidatos. Uno a uno, van mudando la expresin segn van
conociendo las clusulas de ese puesto c cio: estar de pie casi todo el da, realizar esfuerzos constantemente, tener
conocimientos de medicina, nanzas y artes culinarias... Los requisitos suenan tan excesivamente exigentes, que uno
de ellos pregunta incluso si eso es legal. Todos coinciden en que no puede exis r un trabajo as, y lo calican de
"inhumano" y "demencial" cuando el entrevistador les dice las dos l mas condiciones: no cobrarn nada por ello,
y no deben esperar ningn agradecimiento .
Los aspirantes al puesto preguntan atnitos quin iba a realizar un trabajo as, a lo que el entrevistador contesta que
millones de personas lo estn haciendo cada da... Las madres .
El emo vo vdeo, que ya es viral en Internet, nos recordaba que estaba cerca el Da de la Madre y nos animaba a
mostrarles nuestro agradecimiento: porque siempre han estado ah cuando les necesitbamos ...
Una inicia va publicitaria que merece mi ms rendido aplauso.
[EMBED]
El tercer anuncio que quiero que veis es de Freixenet.
Hace ao y medio Freixentet convoc un concurso de anuncios publicitarios bajo el lema Brindo por la vida . Se
presentaron varios centenares, y un equipo de cineastas, bajo la tutela de Bigas Luna , seleccion 15 que fueron
premiados y emi dos por televisin. ste que hoy os propongo, dirigido por Isaac Berrokal e interpretado por Carina
Bjorne y Graham Long, fue uno de esos quince, y uno de los ms aplaudidos por el pblico . Con todo merecimiento.
Yo tambin le hubiera dado el premio.
Es un anuncio sencillo y muy erno . Empieza con la imagen de una mujer ya mayor que est cuidando de alguien:
presumiblemente, su marido. De fondo, omos una nostlgica voz en o: No he conseguido grandes cosas en la
vida.Nunca tuve un coche ni una gran casa con jardn . En este monlogo n mo y sincero, que ene algo de confesin personal y de balance de toda la existencia, descubrimos su pacca aceptacin de los acontecimientos, no
siempre alegres ni posi vos : He disfrutado la vida con lo que la vida me ha dado. He afrontado lo que nunca quise
que ocurriera; y, a pesar de ello, he salido adelante No he sido un ejemplo, ni una decepcin. Tan slo he sido yo
misma en cada momento .
Entonces, empezamos a intuir una tragedia ms o menos latente: La vida te ensea a valorar lo que enes, porque
desgraciadamente no sabemos lo que tenemos hasta que lo perdemos . Y, de repente, descubrimos un alma grande
que ha tenido una vida muy grande tambin, porque cul v siempre la gran leccin del amor : Muchos me dicen
que soy valiente. Se compadecen de m por seguir amando a quien me lo dio todo en la vida; y quien, por desgracia,
ahora no recuerda ni siquiera mi rostro. Pero lo importante no es si me recuerda o no. Lo importante es que yo s le
recuerdo a l
Un magnco anuncio que te invit a ver hasta el nal, con toda la emocin que con ene. Porque en l se encuentra
una de las lecciones ms importantes de la vida: la del amor que se da sin esperar nada a cambio . Y que, por eso
mismo, alcanza en todo la felicidad.
Yo hoy brindo por la vida y para que haya siempre anuncios como ste.
[EMBED]
Te toca a :
Por qu crees que este anunci consigui elevar las ventas de Campofro?
71
IFRAME: [1]h ps://www.youtube.com/embed/Q6fvG596q1E?feature=player _embedded
[2]
1.- Busca tres anuncios publicitarios que resalten nuestros valores y explcalos.
2.- Qu te gustara anunciar y cmo lo haras? No hace falta que hagas un anuncio real slo que hagas un guin de
cmo lo haras.
3.- Qu anuncios recuerdas de cuando eras pequeo?Por qu crees que recuerdas estos anuncios concretos?
[3]
1. https://www.youtube.com/embed/Q6fvG596q1E?feature=player_embedded
72
Hermes: el Cris ano Ronaldo de la an gua Roma (2015-10-20 08:00)
En muchas ocasiones nos pensamos que este mundo en el que vivimos diere mucho de la an gedad y no nos
paramos a pensar que de innovadores tenemos poco, y que solo seguimos los pasos de nuestros antepasados, salpimentado, eso s, con tecnologa de l ma generacin, pero, al n y al cabo, ms de lo mismo.
Munera, el deporte rey
En Espaa, el deporte rey es el ftbol y tanto el fenmeno fan como el negocio econmico que hay tras l, alcanza
unas dimensiones que, en ciertas ocasiones, uno no puede llegar a imaginar. Los derbis Real Madrid - Barcelona entre
otros muchos, la nal de la Champions League, la nal de la Copa del Mundo... se tratan de eventos seguidos por
miles de espectadores, tanto en vivo en el propio estadio como por televisin.
Si retrocedemos hasta la an gedad y dejamos a una lado la televisin, el ftbol prc camente no diere en nada de
unos juegos gladiatorios. Incluso es probable que el anteatro Flavio -el Coliseo- tuviera muchos ms espectadores
que muchos campos de ftbol, habindose es mado su aforo entre 50.000 y 80.000. Es ms, si pensis que la pasin
que levanta hoy en da dentro y fuera de los terrenos de juego Cris ano Ronaldo es algo nuevo, estais equivocados. En
poca romana, el gladiador Hermes ya era un autn co fenmeno de masas, y existen paralelismos con el futbolista
luso que ahora veremos.
Baln de oro versus rudis
[1]
Baln de Oro
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Los juegos gladiatorios o munera eran un espectculo que iba mucho ms all del anteatro, al igual que el deporte rey
en la mayor parte de Europa trasciende mucho ms all que un simple par do en un terreno de juego. Si bien es verdad
que en un primer momento la gladiatura no gozaba de gran pres gio -eran simplemente esclavos despreciables-, con
el paso del empo lo fue adquiriendo, llegando a conver rse los gladiadores en verdaderos objetos de veneracin.
Dicha elevacin de la gura del gladiador fue producindose paula namente hasta llegar a conver rse en autn cas
estrellas aproximadamente a comienzos de la poca imperial.
[2]
Rudis
Hoy en da se genera mucha expectacin sobre quin conseguir el Baln de oro, que designa al mejor jugador del
mundo. Lo medios de comunicacin se ran meses opinando y elucubrando acerca de quin obtendr el preciado
trofeo. Buscando paralelismos, en la an gua Roma tambin los gladiadores tenan su par cular Baln de oro. En este
caso, los mejores gladiadores conseguan un galardn cargado de simbolismo, la rudis. El trofeo en s era simplemente
una espada de madera carente de valor, pero aquello signicaba que quien lo consegua haba alcanzado su libertad,
abandonando la condicin de esclavo, si es que lo era.
Al mismo empo, el gladiador alcanzaba la excelencia en su profesin. Si seguimos buscando similitudes, el ganador
del baln, a raz de conseguirlo, comienza a rmar mul tud de contratos publicitarios, del mismo modo que ocurra
con algunos rudiarii , que incluso que se lleg a pagar lo que hoy equivaldra a 200.000 por par cipar en un solo
combate.
Hombres anuncio
El reclamo publicitario de personajes clebres del deporte ya era algo habitual en la an gua Roma. Al igual que los
ms celebres depor stas de hoy en da son la imagen de todo po de productos, los grandes gladiadores estaban
presentes en anuncios de los muros de las viviendas, en lucernas, espejos, vasos, pinturas, mosaicos, en hitos de
las calzadas... Incluso bienes de consumo bsico como tortas, pan o botellas de bebida, entre otras cosas, tenan
representados a gladiadores, intentando atraer la atencin de posibles compradores.
En campos ar s cos como la pintura, cermica o escultura, la tem ca gladiatoria estuvo muy presente, llegando a
haber en varias [3]domus, incluso en algn que otro palacio, cuadros que inmortalizaban determinados combates de
gladiadores. Caso aparte merece la literatura, donde raro es el autor la no que no menciona los famosos munera,
siendo las goglas y epigramas donde el tema gladiatorio cobra un papel relevante, de forma especial en el periodo
avio.
Gladiadores en los peridicos
En la actualidad, la prensa depor va goza de una gran popularidad, al igual que en la an gua Roma! Los peridicos
de la poca romana, los acta diurna, se hacan eco de todo lo acontecido en el mundo gladiatorio, chismes incluidos.
Por ello no sera raro pensar que, al igual que ocurre en los trabajos y crculos de amigos en los que el ftbol suele ser
un tema de debate prc camente diario, en la an gua Roma sucediera lo mismo, discu endo acerca de las virtudes
de uno u otro gladiador.
Hermes: el Cris ano Ronaldo de la an gua Roma
Podran citarse varios gladiadores de reconocido pres gio como Spiculus, Espartaco, Cmodo... Pero Hermes lo tena
todo. Segn nos ha llegado a travs de fuentes escritas, ste fue uno de los gladiadores ms completos, dominando
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perfectamente todas las disciplinas gladiatorias. Pero esta no fue su virtud ms destacada sino la de vencer a sus
oponentes sin llegar a herirlos. No tenemos que olvidar que pese a que exista la creencia popular de que en cada
combate se luchaba a vida o muerte, la prdida de un gladiador supona un elevado coste econmico y no se produca
de forma tan habitual a como nos lo muestra Hollywood. Es por ello que el hecho de que un gladiador fuera capaz
de ganar sin herir a su contrincante estaba muy valorado, principalmente por los organizadores y responsables de los
luchadores. En el caso de Hermes, adems de gladiador era entrenador y, como ocurre con las estrellas depor vas actuales, sicamente despertaba verdaderas pasiones. En un epigrama referido a Hermes dice: "Hermes cura laborque
ludiarum". Es decir, "Hermes, preferido y tormento de las mujeres de los gladiadores". Otros adje vos de este poema
se reeren a l como el insus tuible o "tres veces nico" entre otros.
Como ya he dicho en muchas ocasiones, aunque alejados en el empo, nos parecemos a nuestros an guos mucho
ms de lo que nos pensamos y seguimos haciendo las mismas cosas, o no?
Fuente: Facebook una de romanos
Por cierto, cuando Amador ( la que se avecina) grita "Espartaco" y u liza su cinturn a modo de l go se est reriendo
a un desertor del ejrcito romano que fue capturado, vendido como esclavo y acab liderando
una rebelin en el sur de Italia.
[4]Espartaco (1960) Stanley Kubrick En este enlace puedes ver la pelcula de Espartaco.
[5]
1.
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oAi955/fpSpUqYj//Z
3. http://es.wikipedia.org/wiki/Domus
4. http://gloria.tv/media/9hubXq7wCro
Hrcules (2015-10-21 08:00)

[1]
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80
[3][4]
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Despus de haber visto la pelcula, responde a las siguientes preguntas:
[7]
Quines eran los padres de Hrcules? Por qu es importante de quin era hijo? Qu
caracteriza a un hroe? cul es la caracters ca bsica que lo diferencia de los hombres comunes? Cita
cuatro de las pruebas a las que ene que enfrentarse Hrcules detallando los puntos dados a con nuacin:
5. Prueba a superar
4.
3.
2.
1.
Lugar donde se supera la prueba
Persona, monstruo o animal al que se enfrenta Hrcules
Cmo consigue superar la prueba
Qu enen en comn todas las pruebas que realiza Hrcules?
Quin es Hades?
Describe a la "mascota" de Hades y di cmo se llama.
Qu relacin ene con Zeus?
Describe a Hades
Quines son y cmo viven Antrin y Alcmena?
Por qu es tan fuerte Hrcules?
Quines son Pena y Pnico?
Para quin trabajan Pena y Pnico?
Qu crees que representas las tres Moiras?
Por qu las Moiras, tambin llamadas Parcas, son ciegas y comparten un solo ojo?
Escribe un mito
que tenga como protagonista a un hroe o a una heroina, . Puede ser an guo o moderno y puede pertenecer a
cualquier cultura del mundo, siempre y cuando sea importante por habernos beneciado de alguna manera. Debe
tener entre 15 y 20 renglones mnimo y debe incluir las siguientes aclaraciones:
81
[8]
El nacimiento del hroe: su nombre, sus padres. Sus principales rasgos: qu lo convierte en hroe? Qu poderes especiales posee? Qu lo diferencia del hombre
comn? Su carcter: es amable y bondadoso, o por el contrario, malhumorado e iracundo? El gran benecio
hecho a su comunidad. La muerte del hroe.
No te olvides dibujarlo!
[9]
1.
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82
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85
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9. http://4.bp.blogspot.com/-mMkEcy5Ktwg/UylIHV7b3WI/AAAAAAAACBY/RbkivE8bWco/s1600/Maite_Nombre-animado-Maite05.gif
92
Da igual una religin que otra? (2015-10-23 08:00)
[1]
Ciertamente se puede apreciar todo lo posi vo que haya en las diversas religiones, pero si solamente hay un Dios, no
puede haber ms que una verdad divina, y una sola religin verdadera.
Ciertamente se puede apreciar todo lo posi vo que haya en las diversas religiones, pero si solamente hay un Dios, no
puede haber ms que una verdad divina, y una sola religin verdadera.
El sndrome del muestrario
Aunque crea que Dios existe, hay muchas religiones para elegir. Soy de los que piensan que todas las religiones son
buenas. Quitando algunas degeneraciones extraas que vienen a ser como la excepcin que conrma la regla, todas
llevan al hombre a hacer el bien, exaltan sen mientos posi vos, y sa sfacen en mayor o menor medida la necesidad
de trascendencia que todos tenemos.
En el fondo, da igual una que otra. Adems, por qu no va a poder haber varias religiones verdaderas?.
Ciertamente hay que ser de espritu abierto, y apreciar como lo haca el autor del comentario que acabo de recoger
todo lo que de posi vo haya en las diversas religiones, pero me parece que no se puede pensar seriamente que haya
varias que sean igualmente verdaderas. Si solamente hay un Dios, no puede haber ms que una verdad divina, y una
sola religin verdadera.
Porque una cosa es tener una mente abierta, y otra muy dis nta decir que cada uno se fabrique su religin y que
no se preocupe porque todas van a ser verdaderas. Por eso deca Chesterton que tener una mente abierta es como
tener la boca abierta: no es un n, sino un medio. Y el n deca con sen do del humor es cerrar la boca sobre algo
slido.
No es serio decir que pueden ser verdad al mismo empo religiones diversas, que se oponen en muchas de sus
armaciones y sus exigencias. Si dos y dos son cuatro, y alguien dijera que son cinco, habra cado en un error. Pero
si adems dijera que una suma es tan buena como la otra, podra decirlo, porque afortunadamente hay libertad de
expresin, pero habra incurrido en un error an ms grave.
Acertar con la verdad
La sensatez de la decisin humana sobre la religin no estar, por tanto, en elegir la religin que a uno le guste o le
sa sfaga ms, sino ms bien en acertar con la verdadera, que solo puede ser una.
93
La religin no es como elegir en un supermercado el producto ms atrac vo.

Pero la religin verdadera debera ser atrac va, si tan buena es no?
Depende de qu se en enda por atrac vo. Si te reeres a lo supercial, guiarse por el atrac vo de la presentacin
exterior llevara a juzgar por el envoltorio o por la apariencia.
Sera como intentar dis nguir entre un buen libro histrico y otro lleno de manipulaciones, jndose solo en lo
atrac vo de la portada y la presentacin. O como dis nguir entre un veneno y una medicina por lo agradable del
color o del sabor (esto podra ser incluso ms peligroso).
Cuando se trata de discernir entre lo verdadero y lo falso, y en algo importante, como lo es la religin, conviene
profundizar lo ms posible. La religin verdadera ser efec vamente la de mayor atrac vo, pero solo para quien
tenga de ella un conocimiento sucientemente profundo.
Entonces, t crees que el cris anismo es la verdad para todos?
S, naturalmente, pues soy cris ano. Si uno no cree que su fe es la verdadera, lo que le sucede entonces, sencillamente, es que no ene fe.
Dices entonces que todos los que profesan una religin dis nta a la cris ana estn completamente equivocados?
Completamente, no. La adhesin a la verdad cris ana no es como el reconocimiento de un principio matem co. La
revelacin de Dios se despliega como la vida misma, y toda verdad parcial no ene por qu ser un completo error.
Muchas religiones tendrn una parte que ser verdad y otra que contendr errores (excepto la verdadera, que,
lgicamente, no contendr errores). Por esta razn, la Iglesia catlica lo ha explicado el Concilio Va cano II nada
rechaza de lo que en otras religiones hay de verdadero y de santo. Considera con sincero respeto los modos de obrar
y de vivir, los preceptos y doctrinas que, aunque discrepan en muchos puntos de lo que ella profesa y ensea, no
pocas veces reejan un destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres.
La Iglesia honra cualquier verdad que pueda ser descubierta en el mundo de las religiones y las culturas.
Puede uno salvarse con cualquier religin?
La verdad sobre Dios es accesible al hombre en la medida en que ste acepte dejarse llevar por Dios y acepte lo que
Dios ordena. Es decir, en la medida en que el hombre quiera buscar a Dios rectamente.
Quieres decir que los que no son cris anos no buscan a Dios rectamente?
No. Decir eso sera una barbaridad. Hay gente recta que puede no llegar a conocer a Dios con completa claridad. Por
ejemplo, por no haber logrado liberarse de una cierta ceguera espiritual. Una ceguera que puede ser heredada de su
educacin, o de la cultura en la que ha nacido.
94
Entonces, en ese caso, no seran culpables.

Dios es justo y juzgar a cada uno por la delidad con que haya vivido conforme a sus convicciones. Es preciso,
lgicamente, que a lo largo de su vida hayan hecho lo que est en su mano por llegar al conocimiento de la verdad. Y
esto es perfectamente compa ble con que haya una nica religin verdadera.
Y qu dice la Iglesia catlica sobre la salvacin de los que no profesan la religin catlica? Porque algunos la
acusan de exclusivismo.
Dice que los que sin culpa de su parte no conocen el Evangelio ni la Iglesia, pero buscan a Dios con sincero corazn e
intentan en su vida hacer la voluntad de Dios, conocida a travs de lo que les dice su conciencia, pueden conseguir la
salvacin eterna.
Como ha sealado Peter Kree , el buen ateo par cipa de Dios precisamente en la medida en que es bueno. Si
alguien no cree en Dios, pero par cipa en alguna medida del amor y la bondad, vive en Dios sin saberlo.
Entonces, si se puede ser moralmente bueno sin creer en Dios, para qu creer en Dios?
Es que no debemos creer en Dios porque nos sea l, o porque nos permita llevar una vida moral, sino, sobre todo,
porque creemos que realmente existe.
Y dices que Dios me juzgara con arreglo a la religin en que yo creyera, aunque fuera falsa?
Depende de tu rec tud, pues podras estar en el error de modo culpable o voluntario. Bernanos deca que no se
puede perder la fe como se pierde un llavero, y se mostraba bastante escp co ante las crisis intelectuales de fe,
que consideraba mucho ms raras de lo que muchos pretenden. Por eso, si una persona se fabricara una religin
propia, a su medida, porque le resulta ms cmodo; o hiciera una interpretacin acomodada de su religin, para
rebajar as sus exigencias morales; o no se preocupara de recibir la necesaria formacin religiosa adecuada a su edad
y circunstancias, u otras causas semejantes; cuando se diera alguna de estas cosas y me parece que se dan con
cierta frecuencia, se ve que la pretendida crisis intelectual bien puede tener otros orgenes.
Pero, formarse, no es propio ms bien de gente de poca personalidad, que se deja inuenciar fcilmente?
No ene por qu ser as, pues, como ha sealado Aquilino Polaino, formarse no es nada ms que fundamentar la
propia autotransformacin (y no, por cierto, de modo egosta, sino para ser, a su vez, una realidad transformante de
los dems).
Por eso, si una persona no se preocupara de formarse y de reexionar sucientemente para llegar al conocimiento
de la fe verdadera y de sus exigencias, estara en un caso de ignorancia culpable.
En ese caso y en todos los anteriores es de jus cia elemental, ser juzgado por Dios conforme a su grado de
culpabilidad y voluntariedad.
Fuentes: Dr. Pablo Arce Gargollo
95
[2]
1. https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fencuentra.com%2Fima
ges%2Fupload%2FRELIGIONESINTER.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*
Guin para el anlisis de un anuncio (2015-10-26 09:00)

Analiza, con los puntos que enes a con nuacin, los siguientes anuncios:
[EMBED]
IFRAME: [1]h ps://www.youtube.com/embed/CorJ0F6wZeE?feature=player _embedded

[EMBED]
[2]
[EMBED]
IFRAME: [3]h ps://www.youtube.com/embed/URnbRu8LNBY?feature=player _embedded
IFRAME: [4]h ps://www.youtube.com/embed/Lawy94ymrP8?feature=player _embedded

1. Producto:
2. Marca:
3. Duracin: Es un anuncio corto o largo?
4. Slogan:
5. Emplea alguna msica como banda sonora? De qu po?
6. Hay voz en o? Recuerdas lo que dice?
7. Cuntos personajes hay? Cmo son? Sexo, clase social, edad, apariencia, profesin, rasgos de personalidad
96
8. Hay algn personaje famoso? Quin es? Qu ene que ver el producto que anuncia con l/ella?
9. Cul es el argumento de la historia que cuenta este anuncio?
10. En qu escenario se desarrolla la historia del anuncio?
11. A qu po de pblico crees que va dirigido?
12. Est preparado para alguna poca del ao en especial?
13. Suscita algn po de emociones o sen mientos en el espectador? Alegra, tristeza, humor, enfado, pena
14. Con qu valores est asociado el producto, o los personajes, o la historia de este anuncio? Fuerza, superioridad,
libertad, juventud, seriedad, individualidad, diversin, conanza, seguridad, dis ncin, atrac vo sexual
15. Qu po de lenguaje usa? Coloquial, vulgar, jerga, culto, po co
16. Hay algn po de recurso lings co? Juego de palabras, gura literaria (metfora, hiprbole, etc.) algn
termino extranjero
17. Cmo es la gra a del slogan y del resto del texto si lo hay? Grande/pequea, en color, letra impresa, letra
escritura manual, otro po de letra
18. En general, qu mensaje nos quiere transmi r este anuncio?
19. Aade los comentarios que creas conveniente:
[5]
1. https://www.youtube.com/embed/CorJ0F6wZeE?feature=player_embedded
2. https://ak.ssl.imgfarm.com/images/motitags/Classics/48x48/wink.gif
3. https://www.youtube.com/embed/URnbRu8LNBY?feature=player_embedded
4. https://www.youtube.com/embed/Lawy94ymrP8?feature=player_embedded
Publicidad (2015-10-26 09:00)

[EMBED]
1. Qu anuncian?
2. A quin?
3. Qu valores transmiten?
4. Qu reexin se te ocurre hacer sobre los valores y su aprendizaje despus de ver este anuncio?
97
[EMBED]
1. Qu valores resalta este anuncio de Messi para Adidas?

2. Contesta a la pregunta: Nada es imposible? Razona tu rspuesta
[EMBED]
Hay razones para creer en un mundo mejor?
Enumera cules crees que son
IFRAME: [1]h ps://www.youtube.com/embed/62xGKKw7v1Q?feature=player _embedded

Qu es un curriculum?
Elabora el de los extremeos.
[2]
1. https://www.youtube.com/embed/62xGKKw7v1Q?feature=player_embedded
98
Es posible demostrar la existencia de Jess? (2015-10-27 09:00)
Sus contemporneos no dijeron casi nada de l; su vida y su muerte fueron el acontecimiento menos importante de
la historia romana de ese empo. El cambio lleg cuando los cris anos comenzaron a ser una moles a, a hablar del
amor al prjimo y del perdn a los enemigos.
En 2002 el ingeniero agrnomo Luis Cascioli se present ante la jus cia italiana de Viterbo para denunciar al prroco.
Por qu delito? Durante la misa, el cura hablaba de Jess de Nazaret. Pero, segn Cascioli, no hay pruebas de que
Jess haya exis do. Por lo tanto, el sacerdote haba violado dos leyes penales italianas: la de abuso de credibilidad
popular (es decir, ensear cosas falsas, ar culo 661 del Cdigo Penal) y la de sus tucin de persona (inventar la
existencia de un personaje irreal, ar culo 494).
Los jueces de Viterbo quedaron estupefactos. Acaso los evangelios no prueban la existencia de Jess? No, dice Cascioli. Porque estos libros se contradicen, con lo cual pierden toda credibilidad. Adems, fueron escritos por devotos
que crean en l, es decir, por gente interesada, de manera que no sirven como prueba obje va de su existencia.
En segunda instancia los jueces aceptaron su tramitacin, ordenando al prroco que se presentara ante los tribunales
para demostrar la existencia de Jess. El pobre sacerdote estaba desesperado. Al nal, los jueces de tercera instancia
volvieron a rechazar la demanda del ingeniero y dieron por terminado el pleito judicial.
Hasta aqu la no cia. Pero una duda qued otando:
se puede demostrar la historicidad de Jess?

Fuera del Nuevo Testamento,
hay algn autor contemporneo que aluda a su existencia?
IFRAME: [1]h ps://www.youtube.com/embed/ZjleKregWZo?feature=player _embedded

Acostumbramos pensar que Jess de Nazaret debi de haber sido muy conocido en su empo, que durante su
vida llam la atencin de las mul tudes, que con sus extraordinarias enseanzas y sus increbles milagros mantuvo
fascinada a la sociedad entera; que su fama se extendi incluso a los que no lo conocieron personalmente, y que
preocupadas por estos hechos las ms altas autoridades gubernamentales, incluido el emperador de Roma, ordenaron su arresto y su muerte, en el ao 30.
Sin embargo, cuando examinamos la informacin de aquella poca, nos damos cuenta de que no existe ni un escritor,
autor, historiador, cronista, ensayista ni poeta que hable jams de l. Aunque parezca men ra, nadie parece haber
reparado en su existencia, ni para cri carlo ni para alabarlo. No tenemos ni siquiera una alusin de pasada. Nada.
Ms que a un cometa que choca contra la erra, se asemej a una piedrecita arrojada en el ocano.
El militar escritor
99
[2]
Supuesto busto romano de Flavio Josefo
Tenemos que esperar la dcada del 90 para hallar la primera referencia, en un documento fuera de la literatura crisana. Pertenece a un historiador judo llamado Flavio Josefo, nacido en Jerusaln hacia el ao 37 d.C., hijo de un
sacerdote de Jerusaln, por lo cual recibi una esmerada educacin. Cuando en el ao 66 los romanos invadieron
Pales na, Josefo fue puesto al frente de las tropas judas para defender el pas. Pero fue hecho prisionero y llevado a
Roma. All se gan las simpa as del emperador y fue liberado. Entonces se dedic a escribir varios libros para difundir
la historia y las costumbres del pueblo judo.
Su primera obra fue La guerra de los judos, donde describe la invasin de los romanos a Pales na en el ao 66. La
segunda fue An gedades judas, en veinte tomos. Es en este escrito, compuesto hacia el ao 93, donde Josefo
menciona dos veces a Jess.
Tres aadidos cris anos
La primera mencin est en el tomo 18: Por aquel empo apareci Jess, un hombre sabio (si es que se le puede
llamar hombre). Fue autor de hechos asombrosos y maestro para quienes reciben con gusto la verdad. Atrajo a
muchos judos y griegos (l era el Mesas). Y cuando Pilatos, debido a una acusacin hecha por nuestros dirigentes, lo
conden a la cruz, los que antes lo haban amado no dejaron de hacerlo (l se les apareci al tercer da, vivo otra vez,
tal como los profetas haban anunciado de l, adems de muchas otras cosas maravillosas). Y hasta hoy los cris anos,
llamados as por l, no han desaparecido.
Esta alusin a Jess, conocida por los estudiosos como el tes monio aviano, provoca sorpresa. Cmo es posible
que un judo religioso como Josefo, que nunca se convir al cris anismo, conese que Jess era el Mesas, que
resucit al tercer da, que se apareci vivo ante la gente y que era ms que un simple ser humano? Resulta inaceptable.
Por eso hoy los especialistas sos enen que el texto con ene tres expresiones aadidas por algn autor cris ano.
Seran los pasajes que estn puestos entre parntesis. Si los eliminamos, el resto sera lo que realmente escribi
Flavio Josefo.
Ahora bien, si nos atenemos al texto autn co del historiador judo, vemos que l arma:
a) exis en Pales na un hombre llamado Jess,
b) era un sabio,
c) realiz prodigios,
100
d) la gente lo escuchaba con gusto,

e) atraa a muchos judos y griegos,
f) las autoridades judas lo acusaron,
g) Pilatos lo conden a muerte,
h) muri crucicado,
i) sus seguidores se llaman cris anos en honor a l, y
j) el movimiento que fund sigui exis endo despus de su muerte.
Por el asesinato de San ago
La segunda mencin de Jess aparece en el tomo 20. All, al contar cmo mataron a San ago, el primer obispo de
Jerusaln, en el ao 62, dice: Mientras tanto, subi al pon cado Ans. Era feroz y muy audaz. Pensando que haba
llegado el momento oportuno, porque (el procurador) Festo haba muerto y Albino an no haba llegado, reuni al
Sanedrn y llev ante l al hermano de Jess, que es llamado Mesas, de nombre San ago, y a algunos otros. Los
acus de haber transgredido la ley y los entreg para que fueran apedreados.
En esta segunda referencia, el escritor judo arma que:
a) exis un hombre llamado Jess,
b) tena un hermano llamado San ago (lo cual coincide con lo que dice Marcos 6, 3 y Glatas 1, 19) y
c) algunos lo consideraban el Mesas.
Estas dos citas de Flavio Josefo, si bien muy breves, son importan simas porque cons tuyen la primera prueba
(fuera de la Biblia) de que Jess de Nazaret realmente exis . Adems demuestran que, en el momento de escribir,
Flavio Josefo dispona de bastante informacin sobre la persona de Jess.
Justo falta ese volumen
[3]
Supuesto busto romano de Tcito
Poco despus de Flavio Josefo tenemos un segundo escritor que menciona a Jess. Es el historiador romano Tcito.
Nacido en el ao 55 en una familia muy rica, fue gobernador de la provincia de Asia (al oeste de la actual Turqua) en el
101
ao 112 y all pudo conocer a los cris anos. Luego abandon la pol ca y se dedic a escribir. Su obra ms importante
fue el Libro de anales desde la muerte del divino Augusto, compuesto en el ao 117. Es una historia de Roma en
dieciocho volmenes, que va desde el ao 14 d.C. (en que falleci el emperador Augusto) hasta el ao 68 d.C. (en que
muere Nern).
Desgraciadamente, la obra nos ha llegado incompleta porque se perdieron varios tomos entre ellos la seccin que va
del ao 29 al 32. Por eso el proceso y la muerte de Jess, en el ao 30, que quizs podra haber gurado, no aparece
en los manuscritos. Pero s, al hablar de la persecucin de Nern a los cris anos de Roma, Tcito dice: Nern some
a torturas renadas a los cris anos, un grupo odiado por sus horribles crmenes. Su nombre viene de Cristo, quien
bajo el reinado de Tiberio fue ejecutado por el procurador Poncio Pilatos. Sofocada momentneamente, la nociva
supers cin volvi a difundirse no slo en Judea, su pas de origen, sino tambin en Roma, a donde conuyen todas
las atrocidades de todo el mundo. Primero, los inculpados que confesaban; despus, denunciados por stos, una
inmensa mul tud. Todos fueron convictos, no tanto por el crimen de incendio sino por el odio del gnero humano.
Este tes monio nos brinda varios elementos para situar histricamente a Jess:
a) que exis un hombre al que llamaban Cristo,
b) que su patria era Judea,
c) que su muerte ocurri cuando Tiberio era emperador (o sea, entre los aos 14 y 37) y Poncio Pilatos gobernador
(entre los aos 26 y 36),
d) que Pilatos lo mand a matar, lo cual implica que lo crucicaron pues el cas go normal de las autoridades romanas
en Judea era ese, y
e) que antes de morir, Jess ya haba formado un grupo de seguidores.
Otros candidatos abolidos
[4]
Posible dibujo romano de Plinio, el joven
Con excepcin de Flavio Josefo y Tcito, no hay ninguna otra fuente no cris ana anterior al ao 130 que mencione al
fundador del cris anismo.
Los estudiosos suelen citar a otros dos escritores romanos que hablaran
tambin de Jess: Plinio el Joven y Suetonio . En el caso de Plinio el Joven, se cita una carta escrita en el ao 112,
donde al hablar de los cris anos dice: Ellos arman que toda su culpa y error consiste en reunirse en un da jo,
antes de la salida del sol, y cantar a coro un himno a Cristo como a un dios; y se comprometen a no cometer crmenes
ni hurtos ni asesinatos ni adulterios ni men r, y luego toman su alimento.
102
[5]
Posible busto romano de Suetonio
De Suetonio, el texto sera un pasaje de su libro Vida de los doce csares, escrito en el ao 120: Como los judos
provocaban constantemente disturbios a causa de Cristo, el emperador Claudio los expuls de Roma.
Pero ninguno habla directamente de Cristo sino de los cris anos. No arman que haya exis do alguien llamado Jess,
sino que un grupo de cris anos crea en su existencia. Por lo tanto, no sirven como fuentes para armar la realidad
histrica de Jess.
Pocos, pero decisivos
En conclusin, slo han llegado hasta nosotros dos tes monios extrabblicos sobre Jess de Nazaret. Sin embargo,
todos los estudiosos estn de acuerdo en que bastan para probar, de manera concluyente y deni va, su existencia
histrica. Por eso ningn historiador serio niega hoy la historicidad de Jess.
Primero, porque vemos que existen dos autores muy an guos que de manera imparcial, obje va y desinteresada
armaron su existencia. Y son tes monios lo sucientemente cercanos a los hechos como para cons tuir fuentes
dedignas y conables.
Segundo, porque hay muchsimos textos cris anos, ms an guos todava, que hablan de Jess. Entre ellos estn
las cartas de Pablo, escritas alrededor del ao 50, que reejan una tradicin de los aos 40, es decir, muy cercana
al momento de la muerte de Jess. Tambin poseemos los cuatro evangelios que, si bien fueron compuestos por
creyentes en Jess, pretenden remontarse a un personaje real. Por lo tanto, negar la existencia histrica de la gura
central de estos libros traera ms dicultades que aceptarla.
Tercero, porque en la an gedad ninguno de los enemigos ni adversarios de los cris anos, si bien cues onaron que
fuera el Mesas o el Hijo de Dios, jams cues onaron que hubiera exis do. Las primeras dudas sobre su existencia
histrica surgieron en el siglo XVIII, cuando ciertos autores franceses empezaron a decir que Jess de Nazaret era
una divinidad solar an gua a la que se le haba atribuido existencia histrica. Esta duda se prolong durante el
siglo XIX y XX. Pero ya ningn estudioso la toma en serio.
Cuarto, porque los textos del Nuevo Testamento hacen interactuar a Jess con otros personajes histricos, cuya existencia est demostrada por documentos arqueolgicos y literarios no cris anos, como Juan el Bau sta, Poncio Pilatos,
Herodes el Grande, Herodes An pas o Caifs.
Finalmente, porque si los evangelistas hubieran inventado a Jess, lo habran hecho de un modo tal que no produjera
tantas dicultades y dolores de cabeza a los lectores; y hoy no habra ninguna diferencia entre el Jess de los evangelios
y el Jess histrico, que vamos conociendo gracias a la arqueologa y a otras ciencias; los dos seran exactamente
iguales. El hecho de que los evangelistas hayan querido reinterpretar la gura de Jess desde su fe, demuestra que
estn tratando de contar la vida de un personaje real.
Todava hoy encontramos gente como Luis Cascioli, que duda de la existencia real de Jess y cree estar a la vanguardia
de la intelectualidad. Sin embargo, se han quedado en el empo, porque hace dcadas que los estudiosos llegaron a
la certeza de su vida.
Escasa atraccin
103
[6]
Cualquier busto, dibujo, escultura de Jess de Nazaret es falsa.

Se torna evidente que
Jess fue un judo marginal que fund un movimiento marginal
, en una provincia marginal del gran Imperio Romano. Su vida y su muerte fueron el acontecimiento menos importante
de la historia romana de ese empo, y sus contemporneos ni siquiera le prestaron atencin. Por eso, lo asombroso
hubiera sido que algn historiador de la poca se hubiera interesado en l.
Sin embargo, y a pesar de ello, sorprendentemente tenemos varias referencias. Ms an: hay ms informacin sobre
Jess de Nazaret que sobre otros personajes de la historia cuya existencia nadie cues ona. Por eso, su existencia
cons tuye hoy un hecho histrico, cierto e irrefutable.
Pero sus contemporneos se interesaron poco en l. Slo se mencion su persona cuando los cris anos comenzaron
a ser una moles a para la sociedad. Cuando sus seguidores empezaron a hablar del amor al prjimo, del perdn a
104
los enemigos, del servicio como ac tud de vida, de no cri car, de defender a los ms pobres. Recin entonces surgi
el inters por conocer a esa extraa gura, que haba dado origen a la doctrina ms sublime e increble de la historia.
Hoy el inters por la gura de Jess ha vuelto a ser escaso. Tal vez porque los cris anos hemos dejado de molestar;
ya no somos un ejemplo llama vo de amor ante la sociedad. Quizs si volviramos a encarnar su mensaje, los
historiadores, pensadores, lsofos y periodistas se sen ran otra vez atrados por el carpintero de Nazaret.
Fuente: Ariel lvarez, doctor en Teologa Bblica.
[7]
1. https://www.youtube.com/embed/ZjleKregWZo?feature=player_embedded
2. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d7/Josephusbust.jpg/220px-Josephusbust.jpg
3. http://elretohistorico.com/wp-content/uploads/2015/07/220px-Gaius_Cornelius_Tacitus_mirror.jpg
4. http://arquehistoria.com/wp-content/uploads/2012/05/Plinio_joven.jpg
5. https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTxjkojWHpSIy3ly0ZTBazq-9e6EtDqEzfh4qSu4b3GWdNPW38D
6. http://imagenesdejesusbonitas.com/wp-content/uploads/2014/02/Jesus-de-Nazaret.jpg
Quines eran los rivales de Jess? (2015-10-28 09:00)
Hoy vamos a hablar de los muchos rivales que Jess tuvo en el siglo I (los que ene ahora son harina de otro costal...)
[1]
105
[2]Apolonio de Tiana, fue un hombre que predic un mensaje de paz, dio comida al hambriento, cur a los enfermos
y resucit a los muertos, sus discpulos lo llegaron a considerar un Dios. Este fue uno de los rivales que luch con
Jess por conseguir discpulos y puso en peligro la fundacin del Cris anismo.
Pero, cuales fueron esas religiones rivales? Por qu logr triunfar el cris anismo?
En el ao 30 DC. En Jerusaln un hombre predica el amor, solo contaba con un puado de discpulos, pero 2,000 aos
despus se han mul plicado hasta ser la religin mas extendida del mundo. En la poca de Jess haban muchos otros
movimientos religiosos con ideas bastantes parecidas.
Ya sabemos que en la poca de Jess, Roma controlaba casi todo el mundo conocido, eso provoc un crisol que haca
que muchas religiones compi eran entre s, as como dioses, profetas e hijos de Dios, as como los propios dioses de
cada civilizacin. Por todo el imperio aparecen hombres que predican nuevas verdades espirituales, surgen nuevos
dolos religiosos, algunos nacidos, supuestamente de mujeres vrgenes, otros que celebran banquetes sacramentales
y otros que supuestamente han regresado de la muerte. Muchas de estas religiones eran ms famosas que el cris anismo ya que contaban con poderosos patrocinadores y se enfrentaron a los primeros cris anos a lo largo y ancho del
imperio romano.
[3]
106
Se cree que Apolonio de Tiana fue un rival de Jess con una historia sorprendentemente parecida a la suya, era un
lsofo, curaba a la gente, era un exorcista y caminaba descalzo. Apolonio naci en la misma poca de Jess en Turqua
y tambin le anunciaron a su madre la venida por un ngel. Apolonio fue un lsofo pagano que enseaba el respeto
por todos los dioses romanos, tenia cientos de seguidores. Las historias sobre su vida enen muchas coincidencias
con la de Jess, tambin sana a los enfermos. Se dice que tambin poda resucitar a los muertos, al igual que Jess.
Se dice que Apolonio vivi hasta ya anciano y en lugar de morir subi al cielo con un coro celes al, a pesar de sus
logros l nunca logro tener los seguidores que logro Jess de Nazaret, quiz el fracaso fue que no supo publicitarse ya
que andaba entre los ricos, mientras que el cris anismo supo surgir en poblados pobres.
Segn algunos inves gadores, Apolonio no desapareci por la falta de fe o seguidores, sino por la misma iglesia
cris ana que se encargo de acabar todo rastro de el, es por eso que no lo mencionan en ningn momento dentro de
la historia cris ana.
Aproximadamente por esas mismas fechas, naci otro mesas rival, un ar sta de la religin que amenazaba con eclipsar
el mensaje de Jess, este sealaba que Jess provena de la San sima Trinidad y el del Espritu Santo, es conocido
como Simn Magus o Simn el Mago. Naci en Samaria, pero sus viajes lo llevaron desde Egipto hasta Roma, era muy
importante como para ser mencionado en la Biblia. En concreto en los hechos de los apstoles, Haba en la ciudad
un hombre llamado Simn que prac caba la magia y tenia atnito al pueblo de Samaria, la gente deca que el era el
poder de Dios.
Hay muchos indicios de que Simn el Mago era un compe dor de Jess ya que en el Nuevo Testamento se habla mal
de l, y eso no se hace con nadie que no est causando problemas.
Los seguidores de Simn crean que era el Mesas, pero l sealaba que haba dos reencarnaciones vivas de Dios,
Simn armaba ser la potencia de Dios, el Dios hombre, mientras que el pensamiento de Dios, la mujer mesas, era
una mujer de nombre Elena, Simn el Mago la haba encontrado en un pros bulo y signicaba lo que era caer y
recapacitar y ser agradable a los ojos de Dios, historia muy similar a la de Mara Magdalena.
[4]
107
A pesar de contar con muchos seguidores, Simn era consciente del creciente aumento del cris anismo e intento
comprar el ingreso a sus las, poco despus de la muerte de Jess, Pedro se encontraba llenando a la gente del
Espritu Santo colocndole las manos en la cabeza, Simn el Mago quedo atnito al ver lo que pasaba entonces intento
comprar el poder divino a lo que Pedro se enfrento por tal barbaridad.
En los hechos de Pedro, cuenta como Simn lo reta a demostrar que es ms poderoso que su mesas e incluso menciona que puede subir al cielo, Simn empieza a levitar y elevarse a la vista de todos, Pedro levant oracin pidiendo
que acabara con el mesas rival, la oracin de Pedro podra parecer poco cris ana pero fue ecaz. En los Hechos de
Pedro se describe lo que ocurri, y cayo de las alturas y se rompi la pierna en tres partes, el pueblo lo apedre y lo
dej creyeron en Pedro. Todo indica que Simn perdi a sus seguidores en ese momento.
Actualmente se conoce muy poco de Simn, lo nico que se sabe es lo que nos comenta la Biblia y la gente casi no lo
conoce ya que l fue el perdedor. En otras palabras, los ganadores escriben las historias. Los cris anos escribieron lo
que se conoce del perdedor.
En el ao 30 DC. Jess haba reunido a un grupo numeroso de seguidores, predicaba un mensaje de paz en Jerusaln
y erra Santa, algunos de sus discpulos lo llamaban ya Hijo de Dios. El problema es que ya haba un Hijo de Dios, su
nombre era Tiberio, emperador de Roma.
En esa poca el emperador era reconocido como un Dios, en todas partes haban templados de culto al emperador,
por lo que Jess presento un choque con el imperio ms grande de la poca. El imperio se cre en el ao 27 AC,
cuando Cesar unic al Mundo, se hizo con el control del senado y se proclamo emperador, movimiento pol co que
tuvo repercusiones religiosas ya que la gente estaba tan agradeca que empez a creer que poda ser un Dios, ese fue
el inicio del culto a los emperadores romanos.
Por eso cuando a Jess lo llamaban Hijo de Dios estaba come endo un delito en contra del imperio, Roma actu rpido
y fue ejecutado por el mtodo romano de crucixin, que era para los asesinos, pero por el contrario la crucixin no
acab con su mensaje, sino que lo esparci por todo el mundo.
108
[5]
A los primeros cris anos incluso se les llamaba ateos por que se negaban a adorar al emperador, su cas go era la
persecucin y a veces la muerte, el emperador tena que seguir siendo supremo. Pero en el ao 132 DC. El culto al
emperador se vio amenazado por otro rival de Jess, lder judo, que no predicaba el amor si no la guerra, su nombre
era Simn bar Kokhba. Muchos judos de la poca pensaban que Simn bar Kokhba tena ms derecho de recibir el
nombre de Mesas que el propio Jess.
[6]
Al igual que Jess no tena muchos seguidores pero si muy eles, al igual que Jess se opona a los romanos pero
la diferencia con Jess fue que luch contra los romanos, la chispa que inicio la rebelin la provoco el emperador
Adriano al construir un altar pagano donde haba estado el gran templo de Jerusaln, lo que para los judos fue una
profanacin de un lugar sagrado y la indignacin se extendi por la ciudad, por lo que Simn bar Kokhba y los judos
se revolucionaron.
Simn bar Kokhba tuvo mucho xito en la guerra ya que incluso logr acabar con toda una legin romana y liber
Jerusaln de la ocupacin romana, por eso surgi un aspecto mesinico hacia l, Simn bar Kokhba se declar prncipe
de Israel y sus seguidores lo consideraban Mesas aunque tena otro signicado en esa poca era ungido.
Estos son algunos, de los miles, de rivales de Jess en la lucha por ser el mesas y hacer triunfar la religin que cada
uno defenda.
Aqu os dejo el documental realizado por Na onal Geographic:
[7]Rivales de Jess.
109
[8]
1. http://misteriosbiblia.com/wp-content/uploads/2010/07/rivales-de-jesus.jpg
2. http://es.wikipedia.org/wiki/Apolonio_de_Tiana
3. http://misteriosbiblia.com/wp-content/uploads/2010/07/Apolonio-de-Tianas.jpg
4. http://misteriosbiblia.com/wp-content/uploads/2010/07/Simon-el-mago.jpg
5. https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fmisteriosbiblia.com
%2Fwp-content%2Fuploads%2F2010%2F07%2FSim%25C3%25B3n-bar-Kokhba.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=i
mage%2F*
6. http://misteriosbiblia.com/wp-content/uploads/2010/07/Sim%C3%B3n-bar-Kokhba.jpg
7. http://tu.tv/videos/los-rivales-de-jesus_1
Jess, el Mesas (2015-10-29 09:30)

Qu signica un nombre?
Tienen importancia los tulos y nombres de Jess?
En los das cuando la Biblia estaba siendo escrita, los israelitas a menudo escogan nombres para sus bebs basados
en el carcter del nio o en su apariencia: Ej.: Esa (velludo) y Cor (calvo). A algunos bebs se les daban nombres
debido a un incidente en su nacimiento, o sus nombres estaban basados en alguna esperanza u oracin del padre,
como con el nombre de Zacaras (Dios se acuerda). A veces, los bebs reciban el nombre de un objeto comn: como
Tamara (palmera), y Tabita (gacela). Los padres a menudo llamaban a sus hijos por la hora del da en que haban
nacido. Por ejemplo: Saharaim (aurora), Hodes (luna nueva). Frecuentemente, la condicin de la madre tambin
inspiraba el nombre: Lea (exhausta) y Mahli (enfermo).
Jess fue llamado prof camente. Mateo 1:21 dice: "Y pensando l en esto, he aqu un ngel del Seor le apareci
en sueos y le dijo: Jos, hijo de David, no temas recibir a Mara tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del
Espritu Santo es. Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre Jess, porque l salvar a su pueblo de sus pecados. Todo
esto aconteci para que se cumpliese lo dicho por el Seor por medio del profeta, cuando dijo: He aqu que la virgen
concebir, y dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel - que signica: Dios con nosotros." Segn los judos:
IFRAME: [1]h ps://www.youtube.com/embed/zXL2lecoInM?feature=player _embedded

Para los musulmanes
IFRAME: [2]h ps://www.youtube.com/embed/URlixjnzEhM?feature=player _embedded

110
[3]
1. https://www.youtube.com/embed/zXL2lecoInM?feature=player_embedded
2. https://www.youtube.com/embed/URlixjnzEhM?feature=player_embedded
1.4
November
(2015-11-05 09:00)
[1]
111
[2]
1. http://1.bp.blogspot.com/-gLeQkqbNyo4/VjpnuDC298I/AAAAAAAAJUg/zenYTkY8Dhc/s1600/A%2521.jpg
MIRADME MS ALL DE MI PIEL (2015-11-11 09:00)

Tengo 25 aos. Nac en Sevilla. Soy tcnico superior de producciones audiovisuales y estoy en paro. Tengo fe en Dios
y soy catlico. No asumo que la gente se vuelva en la calle a mirarme con repugnancia. Slo por mi aspecto me han
echado del trabajo!
-Qu enfermedad es sta?
La tengo desde que nac y su nombre es ic osis
-Es contagiosa?
Claro que no! Pero la ignorancia hace que la gente se aparte de m en los autobuses
-Debe ser duro
A m no me hace sufrir mi piel sino la sociedad. Esa es mi verdadera enfermedad: la sociedad, la mirada de
los dems.
-Y lo en ende?
No. No me acostumbro a eso. Toda la vida he sen do el rechazo de los dems y eso no lo asumo, no lo
acepto. A un discapacitado se le mira con pena A m, con asco.
-Qu le blind a usted contra eso?
112
Mis padres: son fuertes y, en vez de ocultarme en casa como otras familias han hecho-, ellos me trasmiten seguridad
en m mismo. T eres el mejor, puedes lograr lo que quieras, me ha dicho siempre mi padre. Ellos s enen mrito
(Vctor-M. Amelia, en La Vanguardia)
[1]
1. Crees que la apariencia externa es importante?
2. Se puede conocer en profundidad a las personas por su parte de fuera?
3. Qu hay en la parte interior de esta persona?
4. Podemos hablar de un dentro y un afuera de las personas?
5.Cmo describiras estas dos dimensiones?
6.Qu relacin crees que existe entre estas dos realidades de la vida personal?
7.Es ms importante una que otra?Por qu?
8. Qu conclusin puedes extraer del texto?
[2]
113
PERSONAJES SOSPECHOSOS? DE LA MUERTE DE JESS (2015-11-12 09:00)

PUEBLO : Es la clase social inferior, la plebe, compuesta fundamentalmente por habitantes del campo, muchas veces descendientes de extranjeros, que no conocan la ley ms que en lo fundamental y ni siquiera eso cumplan.
Pertenecan a este grupo: los jornaleros, cur dores, carniceros, pastores y todos aquellos cuyos ocios eran considerados impuros.
FARISEOS: La palabra signica "separado". Eran hombres piadosos que conocan bien la ley y la cumplan a rajatabla (ayunos, penitencia, oracin...). Ejercan una enorme inuencia entre el pueblo, hasta el punto que los jefes
religiosos seguan siempre sus consejos. Pertenecan a la clase media (artesanos, pequeos comerciantes...). Los
fariseos quieren estar separados de quienes no conocen la ley y son impuros, pues no la cumplen. Eran nacionalistas
y hos les a los romanos, pero no usaban la fuerza sino que esperaban un Mesas que estableciera el Reino de Dios
echando a los romanos y dems ocupantes del pas.
ZELOTES: Cons tuan un movimiento extremista y armado. Pertenecan a las clases ms bajas del pueblo: agricultores,
jornaleros y pescadores de Galilea. No se enfrentaban directamente con el ejrcito romano, sino que organizaban
revueltas y asesinatos aprovechando estas religiosas y reuniones del pueblo. Solan esconderse en cuevas de Galilea
y contaban con el apoyo de las clases populares. Entre los seguidores de Jess haba an guos Zelotes: Simn el Zelote,
Judas Iscariote...
ESCRIBAS: La mayora eran laicos. Su misin consis a en explicar y actualizar la Ley en funcin de los nuevos empos
y de los problemas que se planteaban.
SUMO SACERDOTE: Era el responsable mximo del templo y presidente del Sanedrn (mximo organismo religioso
judo). Gozaba de una gran dignidad y una situacin econmica confortable. pertenecan al Par do saduceo y era
colaboracionista con el poder romano. Su cargo era vitalicio, pero los diversos procuradores nombraban y des tuan
Sumo Sacerdote cuando queran.
SADUCEOS: Pertenecan a la clase alta del pas, aristocracia sacerdotal y grandes propietarios. Pol camente colaboraban con el poder romano intentando mantener el orden pblico. Religiosamente eran muy conservadores: se
atenan a la ley an gua y no crean en el Reino venidero de la resurreccin.
MARGINADOS: Eran muy numerosos en la poca de Jess debido a diferentes razones: religiosas, morales o racistas.
Los publicanos eran marginados porque cobraban, por orden de los romanos, los tributos de las mercancas importadas. Como el dinero cobrado tena que sobrepasar el tributo para que les quedara ganancia, come an muchos
abusos y el pueblo, en general, les odiaba y les tena por ladrones. Determinados enfermos, sobre todo de la piel
(tenidos por leprosos) y de afecciones mentales o nerviosas (calicados como posesos) se vean apartados de toda
vida social, incluso religiosa. Los minusvlidos (cojos, ciegos, paral cos, etc.) frecuentemente conver dos en mendigos, eran otro po de marginados. Los gen les (los que no eran judos), las pros tutas, las adlteras, los pecadores
pblicos eran discriminados por mo vos morales y religiosos.
ROMANOS: Conquistaron Pales na y se instalaron all, respetando las tradiciones y creencias locales. Se reservan para
el imperio el control de la pol ca exterior, la moneda y los caminos. Adems exigan el pago de impuestos elevados.
Se servan de hombres eles para gobernar la regin. Algunos romanos ilustres fueron: Herodes I el grande, Herodes
An pas y Poncio Pilato.
MUJERES: No tenan los mismos derechos civiles y religiosos que los hombres. Dependan totalmente del padre hasta
la edad de 12 aos. A esta edad se celebraban los esponsales y un ao despus el matrimonio. A par r de entonces
la mujer pasaba a depender totalmente de su marido. Este poda divorciarse, la mujer no.
En el templo no podan pasar del atrio reservado para ellas y los gen les. en el culto de la sinagoga o del templo no
jugaba papel alguno, solamente se limitaban a escuchar.
A con nuacin enes una lista de personajes o grupos para que la clasiques en orden, de ms a menos sospechoso,
espero que tengas buen olfato para descubrir a los responsables de la muerte de JC.
114
Elabora una cha con cada uno de estos personajes:1- Caifs, el Sumo Sacerdote". 2- Gente del pueblo. 3- Soldados
romanos. 4- Judas Iscariote, discpulo de JC. 5- Nicodemo, el fariseo. 6-Pilato, el procurador romano. 7- El Sanedrn.
8-Tiberio, el emperador romano. 9- Zelotes. 10- Mara Magdalena. 11- Saduceos. 12- Algn enfermo. 13-Pedro
Puedes ayudarte de la lectura atenta del evangelio de Mateo:
Capitulo 26:
El Sanedrn acuerda condenar a Jess, 26:1-5

La uncin en etana, 26:6-13
El pacto traidor de Judas, 26:14-16
Preparacin para la cena pascual, 26:17-25
Ins tucin de la Eucaris a, 26:26-29
Predicciones a los apstoles, 26:30-35
Jess en Getseman, 26:36-46
Prisin de Jess, 26:47-56
El proceso ante el Sanedrn, 26:57-68
Las negaciones de Pedro, 26:69-75
Capitulo 27:
Jess es conducido a Pilato, 27:1-2

Final desastroso de Judas, 27:3-10
Proceso ante Pilato, 27:11-26
Flagelacin y escena de burla, 27:27-31
Va Dolorosa y crucixin, 27:32-44 .
La Muerte de Jess, 27:45-56
Sepultura de Jess, 27:57-66
[1]
115
[2]
1. http://1.bp.blogspot.com/-3IrRaHl0-9o/VkI1DHmw31I/AAAAAAAAJWk/2YgIyxoXAB8/s1600/Presentaci%25C3%25B3n1.jpg
Por qu lo mataron a Jess? (2015-11-13 09:00)

Todos sabemos cmo muri Jess: crucicado. Pero casi nadie sabe
por qu lo mataron
, cul fue el mo vo determinante de su muerte.
Durante su vida pblica, Jess tuvo serios enfrentamientos con las autoridades de su empo por diversas razones:
Porque no respetaba el sbado (Mc 2,27),
no observaba las normas de pureza (Mc 7,1-23),
116
modicaba la ley de Moiss (Mt 5,20-48),

se rodeaba de gente excomulgada (Mc 2,13-14),
coma con personas de mala fama (Mc 2,15-17),
tocaba a los leprosos y a los muertos (Mc 1,41; 5,41).
Y varias veces las autoridades estuvieron a punto de apresarlo y darle muerte, pero no pudieron hacerlo por temor a
la reaccin de la gente.
Segn la primera, dada por Marcos (seguido por Mateo y Lucas), ese incidente fue la expulsin de los vendedores del Templo de Jerusaln por parte de Jess.
En cambio segn el Evangelio de san Juan, lo que provoc su muerte fue el hecho de que Jess resucitara a
Lzaro (Jn 11,45-54).
Cul de las dos es la correcta?
Cul fue ese incidente?
Los Evangelios nos presentan dos explicaciones.
Podemos deducir, por otros textos del Nuevo Testamento, que es Marcos el que ene razn.
En efecto, cuando Jess es juzgado ante el Sanedrn:
los tes gos lo acusan de haber querido destruir el Templo y construir otro (Mc 14,58).
Y cuando Jess est clavado en la cruz, la gente que pasa por el lugar se burla diciendo: "Eh, t, que destruyes
el Templo y lo reconstruyes en tres das" (Mc 15,29).
Y cuando ms tarde el dicono Esteban es condenado a muerte, los tes gos vuelven a decir: "A este hombre
le hemos odo decir que Jess Nazareno destruira este Templo y cambiara las costumbres de Moiss" (Hech
6,14).
Lo que determin la muerte de Jess, pues, parece haber sido un incidente que l provoc en el Templo, cuando en
cierta oportunidad se encontr all con un grupo de vendedores de animales y cambistas; al verlos se enoj, y los ech
del lugar; volc las mesas de las monedas, y derrib los puestos de animales, mientras les explicaba que el Templo
era la casa de Dios para orar.
Vamos por partes:
Por qu estaban en el Templo aquellos vendedores?
Porque cuando un judo quera ofrecer sacricios a Dios, no poda llevar un animal cualquiera. Deba ser sin defectos,
ni impurezas, ni manchas. Y un animal as no era fcil encontrar. Adems, muchos judos llegaban a Jerusaln desde
muy lejos y no les era cmodo venir cargando el animal. Entonces los vendedores del Templo les ahorraban el trabajo,
a la vez que les garan zaban la pureza del animal. Por otra parte, los judos mayores de veinte aos deban pagar un
impuesto anual al culto. Pero la moneda romana (la nica que circulaba en Pales na) no era aceptada en el Templo
por tener grabada la imagen del emperador. Tampoco se aceptaban las monedas extranjeras que traan los judos de
otros pases. Slo se admi an unas monedas especiales, acuadas en la ciudad de Tiro. Y los cambistas provean a
los peregrinos precisamente de tales monedas.
Ese comercio religioso, tolerado por los sacerdotes, que perciban por ello una parte de las ganancias, tena lugar en
el atrio exterior del Templo, llamado atrio de los gen les, o de los paganos.
117
La expulsin de los vendedores es uno de los episodios ms extraos de la vida del Seor, porque nos presenta a un
Jess muy dis nto del que estbamos acostumbrados a ver. Cmo es posible armonizar este Maestro violento e
intolerante, con aquel otro pacco y sereno que predicaba en Galilea, capaz de comprender a los pecadores, y actuar
con mansedumbre hasta en las situaciones ms tensas?
Pero el episodio es extrao sobre todo porque no nos permite entender qu intencin tena Jess cuando realiz ese
gesto. A primera vista parecera que quiso puricar el Templo de las ac vidades comerciales que ah se efectuaban.
Pero en realidad a Jess nunca le import la pureza del Templo. Jams en los Evangelios lo vemos mostrar inters
alguno por el decoro de la liturgia, ni por el recato de los sacerdotes, ni por la exac tud de los ritos que estos ofrecan.
Es cierto que frecuentaba el Templo para las grandes estas, como cualquier otro judo, y a menudo enseaba all a
la gente. Pero nunca se preocup por el culto, ni por su pureza. Por qu ahora se enoja tanto con la presencia de los
vendedores?
Adems, los vendedores y cambistas no hacan nada malo. Al contrario, ayudaban a los peregrinos a cumplir con sus
necesidades para el culto. Y, por otra parte, no estaban ubicados propiamente en el Templo sino en el atrio exterior,
no considerado como lugar sagrado. Por qu se molest entonces Jess?
Hoy resulta di cil saber qu pas aquel da en el Templo entre Jess y los vendedores. Pero es probable que no slo
a nosotros nos resulte di cil, sino que ya en los primeros empos, cuando las comunidades cris anas transmi an
oralmente el Evangelio, tampoco recordaban por qu se haba producido ese enfrentamiento. Saban, s, que el
Seor haba tenido un incidente con unos vendedores, y que ese incidente haba desencadenado su muerte, pero no
conocan la causa del mismo.
Por eso, cuando aos ms tarde los evangelistas compusieron sus obras, al llegar a este suceso, como no tenan en
claro qu haba pasado, cada uno trat de entenderlo como pudo, y de contarlo adaptndolo a su propia teologa.
Por eso cada evangelista trae una versin diferente de ese episodio, con un mensaje dis nto.
El primero en escribir fue san Marcos. Segn la versin de este, unos das antes de su muerte, Jess se present en
Jerusaln acompaado por una mul tud que lo aclamaba y ovacionaba como Mesas. Ese da no sucedi nada. Pero
al da siguiente tuvo lugar el altercado. Marcos lo relata as: "Jess entr en el Templo, y comenz a echar de all
a los vendedores y compradores; volc las mesas de los que cambiaban dinero, y los puestos de los vendedores de
palomas; y no permi a que nadie pasara por el Templo llevando cosas. Y se puso a ensear diciendo: La Escritura
dice: Mi casa ser llamada casa de oracin para todas las naciones. Pero ustedes la han conver do en una cueva
de ladrones. Cuando los sumos sacerdotes y los escribas se enteraron de lo ocurrido, se propusieron darle muerte,
porque tenan miedo al impacto que sus enseanzas producan en la gente" (Mc 11,15-18).
Agrandar el Templo
Para entender por qu Marcos cuenta as este episodio, hay que tener presente que l escribe para cris anos de
origen pagano. Ahora bien, en el Templo de Jerusaln haba dos reas bien denidas. Una interior, llamada el atrio
de los israelitas (donde rezaban exclusivamente los judos), y otra exterior, llamada el atrio de los gen les (donde
podan pasar a rezar los paganos). A esta zona externa los judos no la consideraban propiamente como Templo, ni
como sagrada, pues la presencia de paganos la volva impura. Por eso haban permi do que all se instalaran los
vendedores, cambistas y mercaderes que hacan sus negocios, ya que Dios all no se molestaba en atender a nadie.
Lo que Marcos quiere decir, con la reaccin de Jess, es que para Jess el atrio de los paganos, donde estaban
ubicados los vendedores y cambistas, tambin deba considerarse Templo, por respeto a los paganos. O sea, donde
estos rezaban era tan sagrado como donde rezaban los judos, porque Dios tambin escucha la oracin de los paganos.
Por eso Jess exclama: "Mi casa ser llamada casa de oracin para todas las naciones". Lo que se propone Jess
(segn Marcos) es colocar a todos, judos y paganos, a un mismo nivel, y conver r el Templo de Jerusaln en un lugar
de oracin para todas las naciones. Por eso no permite las ac vidades comerciales en el atrio de los paganos, pues
este es tan sagrado como el de los judos.
Esta idea de que la oracin de judos y paganos tena el mismo valor ante Dios cons tua, sin duda, una tesis revolucionaria e inadmisible para los israelitas. Por eso decidieron matarlo.
118
La versin de san Mateo es diferente (Mt 21,12-17). l escribe para lectores de origen judo, que esperaban la llegada
de un futuro Mesas. Por eso adapta el relato a esta mentalidad.
Ante todo, dice que Jess expuls a los vendedores del Templo el mismo da en que entr en Jerusaln, y no al da
siguiente como indica Marcos. Se trata de un detalle muy importante. Porque el da de su entrada en Jerusaln es el
da en que la ciudad entera lo haba aclamado como Rey y Mesas. De este modo, Mateo quiere decir que el Jess
que acaba de ingresar en el Templo es el Mesas que ellos esperaban.
Y qu viene a hacer el Mesas al Templo? Segn la creencia juda, el Templo de Jerusaln estaba impuro desde haca
muchos aos. En efecto, en el ao 167 a.C., un rey de Siria llamado An oco Epfanes haba invadido Jerusaln y haba
ofrecido en su Santuario sacricios a los dioses paganos. Desde entonces los judos sen an que su Templo estaba
manchado, y vivan consternados por eso, pero no podan hacer nada. Slo les quedaba aguardar que, segn una
an gua profeca (Mal 3,1-3), llegara el Mesas a puricarlo (1Mac 4,44-46). Mateo, al presentar a Jess como Mesas,
y adems puricando el Templo, sugiere que lo purica no slo de los vendedores y cambistas, sino de su an gua y
vergonzosa mancha.
Para rearmar esta idea, agrega dos detalles propios de l:
a) reere que luego de expulsar a los vendedores se le acercaron unos ciegos y paral cos, y los cur; porque estas
curaciones se esperaban del Mesas cuando viniera (Mt 11,5);
b) seala que un coro de nios hebreos se puso a aclamarlo como Mesas; as, ya no quedaba duda alguna de su
iden dad.
A Mateo no le interesa, como a Marcos, el atrio de los paganos (por eso no cuenta el detalle de que Jess obstaculiza
el paso de la gente por el Templo, ni dice que este ser casa de oracin para todas las naciones). Le interesa el Templo
judo propiamente dicho, y mostrar a Jess que se presenta como el Mesas que viene a tomar posesin de l y a
puricarlo. Por eso decidieron matarlo.
La versin de Lucas es la ms breve de todas. Apenas ene dos versculos, y no cuenta casi nada (Lc 19,45-46). Slo
dice que Jess ech fuera a los vendedores. No hay mesas volcadas, ni puestos de palomas derribados, ni gente
bloqueada para que no pase.
Por qu Lucas lo acort tanto? Porque l escribe para una comunidad cris ana formada por expaganos y exjudos,
que est en crisis, y que amenaza con dividirse por problemas internos. Por eso busca eliminar de su Evangelio (y
tambin del incidente del Templo) casi todas las escenas de violencia y agresin que pudieran aumentar aun ms las
tensiones que ya haba entre sus lectores.
Y para Lucas, que pretendi hacer Jess aquel da en el Templo? Simplemente lo puric para conver rlo en un lugar
apto para sus enseanzas (19,47), algo que no irritaba a ninguno de los lectores de su comunidad. Por eso, a par r de
ese momento aparecer Jess enseando permanentemente en el Templo (20,1; 21,37.38; 22,53). Y por ese mo vo
decidieron matarlo.
Aunque con ma ces dis ntos, los tres primeros evangelistas coinciden al menos en que la muerte de Jess se debi
a la expulsin de los vendedores del Templo. En cambio san Juan da una explicacin totalmente diferente: lo que
provoc la muerte de Jess fue el haber resucitado a Lzaro (Jn 11,45-54). Por qu?
La resurreccin de Lzaro es el l mo milagro que Jess realiza en el cuarto Evangelio, y el ms impresionante de
todos. Jess ya haba curado a otros enfermos: a un nio con ebre (4,52), a un paral co que llevaba treinta y ocho
aos enfermo (5,5), a un ciego de nacimiento (9,32). Pero nunca haba devuelto la vida a un muerto. Con este milagro,
el ms espectacular de todos, san Juan presenta a Jess con el poder sorprendente de dar la vida a los muertos; l es
la resurreccin en persona que ha venido a visitarnos (11,25-26).
Frente a esto, los sumos sacerdotes y los fariseos no pueden tolerar ms, y deciden matarlo. Que alguien devuelva
la vida a los muertos ya es demasiado; se torna peligroso, y di cil de manejar. Por eso planean eliminarlo (11,45-53).
Pero las autoridades no cuentan con una sorpresa: que precisamente matndolo hacen que Jess devuelva la Vida
119
a los muertos. La muerte de Jess es la que inaugura los nuevos empos, la nueva era de la resurreccin y la Vida
eterna. A par r de ese momento, todo el que cree en l ya ene la Vida plena.
La gran irona de san Juan es mostrar que a Jess le quitan la vida para que l no d ms la Vida; y sin embargo as es
como logran que l d la Vida.
Si para Juan lo que llev a la muerte a Jess fue la resurreccin de Lzaro, qu pas con el incidente del Templo?
Tambin l lo cuenta, pero al principio de su Evangelio, y con otra intencin.
Para san Juan, al comienzo de su vida pblica Jess subi un da a Jerusaln y se dirigi al Templo. All se encontr
con los vendedores de animales y los cambistas, y los expuls (2,13-22). Pero en la versin de Juan, Jess ene una
intencin dis nta a la que presentaron los otros tres evangelistas: lo que Jess quiere hacer aqu es directamente
eliminar el Templo, y reemplazarlo por su persona.
Por eso Juan aade detalles propios en su relato, que muestran esta idea. Por ejemplo, adems de ahuyentar palomas
(como decan los otros tres Evangelios), dice que Jess tambin ech afuera bueyes y ovejas. Porque estos eran los
animales empleados como sacricios en el Templo, y al venir ahora Jess, ya no hacen falta ms animales ni ms
sacricios que su muerte redentora. Tambin dice Juan (y slo l) que cuando le preguntaron a Jess por qu haca
eso l respondi: "Destruyan este Templo y yo lo levantar en tres das". Es decir, no slo los sacricios sino el mismo
Templo ya no enen sen do, con la llegada de Jess. Todo debe ser eliminado.
Segn Juan, pues, en aquel incidente con los vendedores Jess no pretendi abrir el Templo a los paganos (como deca
Marcos), ni puricarlo (como deca Mateo), ni conver rlo en lugar de enseanzas (como deca Lucas), sino eliminarlo.
Es un relato simblico de la futura abolicin del culto y los sacricios judos ante la llegada de Jess, el nuevo Templo
de Dios. Por eso lo puso a con nuacin de las bodas de Can, donde Jess tambin hace desaparecer all seis cientos
litros de agua, de la que usaban los judos para sus ritos de puricacin (es decir, es el culto judo que desaparece), y
los convierte en vino. El culto judo ha dejado de tener valor.
Siempre el mismo tema
Cerca del nal de su vida, Jess tuvo una disputa con los vendedores del Templo que le cost la vida. Por qu?
Exactamente no lo sabemos. Pero cada evangelista se encarg de darle al caso su propia interpretacin, segn su
teologa y sus des natarios. Para Marcos, Jess quiso abrir el Templo a los paganos. Para Mateo, quiso puricarlo.
Para Lucas, quiso adaptarlo. Y para Juan, lo que decidi la muerte de Jess fue el haber dado la vida a Lzaro.
Quin es el que est en lo cierto?
Todos.
Jess muri para que no hubiera ms excluidos (Marcos), para eliminar la impureza de las intenciones torcidas de
los creyentes (Mateo), para que lo que enseamos sea lo que vivimos (Lucas), y para que el mundo tenga una vida
mejor (Juan).
La muerte de Jess fue un hecho tan lleno de signicado, tan denso e inagotable en sus consecuencias, que aun con
todas las explicaciones que los evangelistas nos den no llegamos a desentraarla del todo. Pero una cosa es cierta:
slo quien se compromete con alguna de esas consecuencias demuestra haber experimentado la Vida que ella ha
trado.
IFRAME: [1]h ps://www.youtube.com/embed/UhHF-TGogd4?feature=player _embedded
[2]
120
1. https://www.youtube.com/embed/UhHF-TGogd4?feature=player_embedded
(2015-11-14 09:00)
[1]
Las tres grandes religiones (2015-11-16 09:00)

Introduccin
Vivimos en un mundo plural, donde normalmente convivimos con personas que han venido de otros pases y han
trado su cultura, religin...
Muchas veces hemos odo mencionar esas otras religiones, pero en realidad no sabemos nada de ellas: quin es su
Dios?, cundo se renen?, dnde?
[1] [2]
[3] La Tarea
El trabajo habr de hacerse por parejas. Lo realizarn en un plazo de dos semanas.

Debern reunir informacin, ordenar dicha informacin y elaborar un trabajo escrito.
El Proceso
Organizacin del grupo: por parejas elegidas al azar
Nmero de sesiones disponibles: Se realizar durante una sesin semanal en el aula de Nuevas Tecnologas y la Biblioteca durante cuatro semanas.
Las ac vidades a realizar sern las siguientes:
Debajo de cada ac vidad estn los recursos que se pueden u lizar para poder realizarla.
Ac vidad 1 : Fundador de la religin: cris ana, juda y musulmana
121
[4]h ps://es.wikipedia.org/wiki/Jes %C3 %BAs _de _Nazaret

[5]h p://www.biograasyvidas.com/biograa/m/mahoma.htm
[6]h p://es.wikipedia.org/wiki/Mahoma
Ac vidad 2 :
Caracters cas principales de cada religin
[7]h p://judaismosistemascreencias.blogspot.com.es/2012/10/caracteris c as-del-judaismo.html
[8]h ps://es.wikipedia.org/wiki/Cris anismo
[9]h p://www.ideasrapidas.org/islam.htm
Ac vidad 3 :
Principales estas cris anas
[10]h p://aulanova.wikispaces.com/Fiestas+cris anas
[11]h p://es.wikipedia.org/wiki/Navidad
Ac vidad 4 :
Principales estas judas
[12] h p://shalom-mission.com.ar/fes vidades.htm
Ac vidad 5 :
Principales estas musulmanas
[13]h p://www.webislam.com/ar culos/26805-fes vidades _de _los _musulmanes.html
Ac vidad 6 :
Templos cris anos, sinagogas y mezquitas
[14]h p://julioyalexandru.blogspot.com.es/2010/11/sinagoga-iglesia-mezqu ita.html
Ac vidad 7 :
La meca
[15]h p://la-meca.org/que-hay-dentro-de-la-meca/
Ac vidad 8 :
Libros y smbolos sagrados
122
[16]h p://es.catholic.net/ecumenismoydialogointerreligioso/390/63/ar cu lo.php?id=5268

[17] h p://www.dominicos.org/estudiar/esrel1/cur1/gralgranrel.htm
Evaluacin
Se evaluar el trabajo realizado por cada uno de los grupos
La evaluacin se har teniendo en cuenta los siguientes apartados:
Contenido ajustado a las ac vidades (nada de "copiar y pegar")

Presentacin
0,10 ptos menos por cada falta de ortogra a
[18][19]
2.
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123
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126
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4. https://es.wikipedia.org/wiki/Jes%C3%BAs_de_Nazaret
5. http://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/mahoma.htm
6. http://es.wikipedia.org/wiki/Mahoma
7. http://judaismosistemascreencias.blogspot.com.es/2012/10/caracteristicas-del-judaismo.html
8. https://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismo
9. http://www.ideasrapidas.org/islam.htm
10. http://aulanova.wikispaces.com/Fiestas+cristianas
11. http://es.wikipedia.org/wiki/Navidad
12. http://shalom-mission.com.ar/festividades.htm
13. http://www.webislam.com/articulos/26805-festividades_de_los_musulmanes.html
14. http://julioyalexandru.blogspot.com.es/2010/11/sinagoga-iglesia-mezquita.html
15. http://la-meca.org/que-hay-dentro-de-la-meca/
16. http://es.catholic.net/ecumenismoydialogointerreligioso/390/63/articulo.php?id=5268
17. http://www.dominicos.org/estudiar/esrel1/cur1/gralgranrel.htm
19. http://4.bp.blogspot.com/-sgQK7aTkQGI/Uwc4MRqlWcI/AAAAAAAABt8/oGXomBLNLXY/s1600/Maite_Nombre-animado-Mait
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127
Cmo encontrar la fecha de Pascua y otras estas (2015-11-17 09:00)
HAY QUE FIJARSE EN EL CALENDARIO LUNAR

Algunas estas que celebramos en la Iglesia Catlica son jas en el calendario, es decir, siempre se celebran en la
misma fecha: Navidad (25 de diciembre), Reyes (6 de enero), Todos los Santos (1 de Noviembre)... Sin embargo,
muchas otras estas cambian de fecha cada ao. Por qu?
La razn es que todas esas estas, como Pentecosts, Mircoles de Ceniza, Domingo de Ramos..., dependen de la
fecha de Pascua porque se establecen contando das, hacia atrs o hacia delante, a par r de la misma. Como la
Pascua depende del calendario lunar cambia de fecha cada ao y, en consecuencia, tambin se mueven esas estas
modicando todo el calendario litrgico (y nuestras vacaciones, dicho sea de paso). Pero vayamos paso por paso para
que podamos entenderlo mejor, usando las fechas propias de la Cuaresma y Semana Santa para ello.
La Pascua se celebra siempre el primer domingo despus de la primera luna llena de Primavera (primer-primeraprimavera). Entonces, la manera ms fcil de saber cundo ser Pascua es ir al revs de la denicin de cundo
es: primero buscaremos qu da empieza la primavera (en Espaa, ocialmente, comienza el 21 de marzo), despus
buscaremos la primera luna llena despus de ese da (hay que mirar un calendario lunar) y, nalmente, el primer
domingo que venga despus de esa luna llena ser la fecha de Pascua. Una vez localizada la Pascua buscaremos el
resto de estas. Veamos un ejemplo aplicado al ao 2016, del que tenemos el calendario lunar siguiente:
[1]
128
[2]
PASCUA: Si la primavera comienza el 21 de marzo, la primera luna llena que encontramos despus de esta fecha es el
23 de marzo (mircoles), por lo que el primer domingo despus de esta luna llena es el 27 de marzo.
MIRCOLES DE CENIZA: Contamos 40 das hacia atrs a par r de la Pascua, pero sin contar los domingos porque,
al ser da de esta por recordar la Resurreccin de Jess, no cuentan como da de cuaresma porque no se puede
hacer penitencia ni ayuno. Entonces, contando esos 40 das saltando los domingos, Mircoles de Ceniza ser el 10 de
febrero.
DOMINGO DE RAMOS: Es el da que comienza la Semana Santa, que acaba el Domingo de Pascua. Por lo tanto, si es
una semana, ser el domingo anterior a Pascua, es decir, que Domingo de Ramos ser el 20 de marzo.
JUEVES SANTO: Es el da que acaba la Cuaresma, ms o menos a la hora en que empieza la Misa de la Cena del
Seor (a eso de las 17 h.), y comienza el Triduo Pascual, que son los tres das en que recordamos la Pasin, Muerte y
Resurreccin de Jess. Siempre es el primer jueves antes de Pascua, por lo que Jueves Santo ser el 24 de marzo.
VIERNES SANTO: En este da recordamos la Muerte de Jess en la cruz y, con el Sbado Santo por la maana, es el
nico da del ao en que no se celebra misa, es decir, no se consagra el pan y el vino sobre el altar (comulgamos con
la reserva del Jueves Santo). Siempre es el primer viernes antes de Pascua, por lo que Viernes Santo ser el 25 de
marzo.
Estas fechas solo son vlidas para el ao 2016. Como hemos explicado, las lunas llenas cambian cada ao de fecha y
con ellas la fecha de Pascua, con lo que cambian el resto de fechas.
Si queris prac car podis encontrar calendarios lunares en internet, as como calendarios con las fechas de Semana
Santa, con lo que podris comprobar si lo habis hecho bien.
[3]
1.
http://3.bp.blogspot.com/-OXnRen-zOjE/VQ9H4wfBOUI/AAAAAAAAAPU/MrfMgVT0kdM/s1600/calendario%2Blunar%2B2016
.jpg
2. http://1.bp.blogspot.com/-iitYMAKJdwM/VP4oe2f6tcI/AAAAAAAAALg/N79rc_PwBCc/s1600/lunas2016.jpg
Puede aparecerse la Virgen? (2015-11-20 09:00)

[1]
129
Dos clases de revelaciones

De vez en cuando los diarios y las revistas dan la no cia de que la Virgen Mara se apareci en alguna parte del mundo,
y que revel ciertos mensajes a la persona que tuvo la suerte de verla.
Unos reaccionan de una manera incrdula. Otros las admiten como ciertas. Y algunos les dan tal importancia, que las
equiparan casi a las Sagradas Escrituras y las convierten en el centro de su espiritualidad y de su reexin.
Que ensea la Iglesia acerca de estos mensajes?
Ante todo, y para evitar confusiones, debemos dis nguir dos pos de revelaciones: la pblica y la privada.
La revelacin pblica es la que Dios hizo al pueblo de Israel durante su historia. Comenz a revelar su Palabra a
Abraham (segn la tradicin, hacia el ao 1800 a.C.) y termin con la muerte de Jesucristo y de sus apstoles (alrededor
del ao 100 d.C.). Es decir, dur 1900 aos, y ya ha terminado. Actualmente, esa revelacin est recogida en la Biblia,
y se la considera obligatoria e imprescindible para la vida y la salvacin de cualquier creyente. Sin conocer estos
mensajes, nadie puede decir seriamente que es cris ano.
130
Se aprueban, pero no obligan

La segunda revelacin, la privada, ocurre cuando Dios, la Virgen o algn santo se aparecen a alguien y le dan a conocer
un nuevo mensaje.
Qu valor enen estas revelaciones privadas? La Iglesia ensea dos cosas sobre ellas:
que slo el Papa o los obispos pueden aceptar ocialmente el culto nacido de la aparicin de la Virgen;
que aunque una devocin sea aprobada por la Iglesia, los mensajes que la acompaan nunca son obligatorios;
uno puede rechazarlos y negarse a aceptarlos.
Las apariciones de la Virgen surgieron ya en los primeros siglos de la Iglesia, pero fue a par r del siglo XIX cuando se
dieron las grandes manifestaciones:
en 1803 la Medalla Milagrosa;

en 1846 Ntra Sra de La Sale e;
en 1858 la Virgen de Lourdes;
en 1917 Ntra Sra de F ma.
[2]
Junto con estas devociones, que se extendieron rpidamente por todas partes, se propag tambin, aunque
quizs de buena fe, el afn de videncia y de lo sobrenatural. Y entre 1928 y 1975 se registraron 255 apariciones de
la Virgen en dis ntas partes del mundo. Italia fue el lugar ms prolco (83 apariciones). Le siguieron Francia (30
apariciones), Alemania (20 apariciones) y Blgica (17 apariciones).
No todos vienen de arriba
Desde 1975 las apariciones de la Virgen, lejos de disminuir, aumentaron en forma considerable, as como las personas
que se presentan anunciando mensajes y revelaciones de ella.
Ahora bien, qu ac tud deben tomar los cris anos frente a un mensaje supuestamente revelado por Mara? En
los casos en que la Iglesia no se pronuncia ocialmente (es decir, el 95 % de las veces, ya que conserva una extrema
prudencia), podemos nosotros averiguar si una determinada visin ene cierta seriedad, o es mera suges n del
vidente?
No solamente podemos, sino que debemos hacerlos. El Nuevo Catecismo de la Iglesia Catlica dice al respecto: A lo
largo de los siglos hubo revelaciones llamadas privadas, algunas de las cuales han sido reconocidas por la autoridad
de la Iglesia. Sin embargo, no pertenecen al depsito de la fe. Guiados por el Magisterio de la Iglesia, los eles deben
discernir y acoger lo que en estas revelaciones cons tuye una llamada autn ca de Cristo o de sus santos a la Iglesia
(N 67).
El Catecismo, pues, advierte dos cosas:
que no todos esos mensajes vienen necesariamente de Dios;

que son los eles quienes deben aprender a discernir cules son autn cos y cules no.
131
Puede aparecerse la Virgen?

Cmo saber si una revelacin es autn ca? Existe alguna regla prc ca que pueda aplicarse? S, existe. Pero antes
de enunciarla debemos hacer tres aclaraciones.
La primera, y siguiendo en esto a las Sagradas Escrituras, es que jams la Virgen Mara se apareci a nadie, ni podr
aparecerse a ningn ser humano en este mundo. No existen las apariciones de la Virgen.
[3]
Por qu no? Porque la Virgen Mara ha muerto. Y segn la Biblia, los muertos no pueden aparecerse nunca a nadie.
Quien ha par do de este mundo a la otra vida, al ms all, no puede regresar, ni entrar en contacto sico, ni en
comunicacin sensible con los vivos (Sal 39,14; Job 10,21-22; 2 Sm 14,14; 12,22-23; Dn 12,2; 2 Mac 7,9; 7,36; Sab
16,14; Lc 16,19-31). El mundo de los vivos y el de los muertos que resucitaron son de dos especies dis ntas. Y mientras
vivamos en la erra jams podremos ver, ni or, ni palpar a stos, pues no enen ya un cuerpo sico como el nuestro.
Por eso la Biblia condena severamente todo intento de comunicacin con los muertos (Lv 19,31; 20,6), dice que es
algo abominable para Dios (Dt 18,11-12), y hasta decretaba la pena de muerte para quien lo hiciera (Lv 20,27). Dios
no aprueba, pues, los intentos de comunicacin sica o sensible con el ms all.
La nica excepcin fue la de Jess resucitado, que pudo aparecerse a sus apstoles porque an no se haba ido al ms
all. Pero luego de 40 das subi a los cielos y ya no se apareci ms en la erra. La Biblia arma que slo aparecer
por segunda vez al nal de los empos (Hch 1,11; Jn 14,1-3; Hb 9,28).
Entonces cmo debemos tomar los fenmenos marianos llamados apariciones?
Apariciones y visiones
Para explicarlos, debemos dis nguir entre aparicin y visin.
Una aparicin es un hecho obje vo, que se produce fuera de nosotros, que no depende de quien lo capta sino de
quien se presenta. Pongamos un ejemplo. Si se rene un grupo de personas en una habitacin, y de pronto entra
alguien por la puerta, todos lo vern. Esa es una aparicin.
132
Si, en cambio, en ese mismo grupo alguien comienza a decir: Veo a la Virgen, veo a la Virgen!, y nadie ms que esa
persona la percibe, se trata de una visin, no de una aparicin. Para que sea una aparicin debe producirse fuera
de la persona, y ser captada por todos.
Ahora bien, todos los fenmenos marianos que se han dado en la historia, han sido siempre visiones, no apariciones. En el de Lourdes, por ejemplo, la nica en ver a la Virgen fue la pequea Bernade e. En el de F ma o de
La Sale e, a pesar de los muchos tes gos, slo los pastorcitos vieron a la Seora. No fueron, pues, apariciones.
Incluso las miles de personas que el 13 de octubre de 1917, l mo da de las manifestaciones de F ma, notaron
cmo el sol giraba alocadamente en el cielo cual si fuera una bola de fuego, no contemplaron un hecho real sino
una visin, aunque de po colec va. En primer lugar, porque en los pases vecinos, que estaban alumbrados en
ese momento por el mismo sol, no lo vieron girar. Y adems, porque de haber girado nuestro sistema solar se habra
desencajado y habra saltado hecho trizas.
No debemos pensar que por tratarse de visiones, sean necesari[4]

amente delirios o desvaros. Puede suceder que, en ciertas ocasiones, Dios toque la re na, o la suges n, o la imaginacin de una persona y le permita tener una experiencia divina cierta. Pero no deja de ser una visin. Ya el papa
Benedicto XIV, en 1738, peda que no se hablara ms de apariciones de la Virgen, sino de visiones.
Para quines son los mensajes
La segunda aclaracin que debemos hacer, es que las revelaciones marianas, cuando son autn cas, enen como
nalidad san car al vidente, no a los dems. Por eso son privadas. Los casos de Lourdes (cuyos mensajes hicieron
santa a Bernade e Soubirous) y de F ma (cuyos mensajes hicieron a Luca abandonar el mundo e ingresar como
monja de clausura) lo conrman.
El primer des natario de los mensajes es, pues, la persona que los recibi. Ella es quien debe meditarlos, conver rse y
cambiar de vida. Slo ella queda comprome da a vivir lo que los mensajes piden. En este sen do, la Iglesia considera,
con razn, a los videntes como la mejor prueba de la auten cidad de un mensaje.
Si la Virgen quisiera hacer conocer sus mensajes a las dems personas, por qu no se presenta directamente ante los
dems? Por qu emplea intermediarios, a veces dudosos, haciendo ms di cil las cosas, con el riesgo de que stos
no sean credos, si la intencin de la Virgen es allanar los caminos hacia Dios?
Las experiencias ms cas son para san car al vidente, y a travs de l a los dems. Pero no obligndolos a creer en
los mensajes, que si bien pueden ser les a l, no necesariamente se adecuan a la espiritualidad del resto del pueblo
133
de Dios. Por eso cuando alguna revelacin mariana conlleva la orden de ser difundida y obedecida en todas partes,
no es probable que sea autn ca.
Devocin y revelacin
El tercer punto que hay que aclarar, es que cuando el Papa, o un obispo, aprueban una determinada manifestacin
de la Virgen Mara, lo que aprueban es el culto, la devocin, el rezo bajo esa determinada forma, pero no la visin
ni los mensajes . La Iglesia simplemente constata que el rezar a Mara en ese lugar, bajo ese nombre, y con esas
caracters cas, no hace mal ni ene desviaciones. Pero no asegura que hayan sido autn cas las experiencias que le
dieron origen.
[5]
Pongamos un ejemplo. En el pueblo de Italia, llamado Loreto, se venera una pequea casa que, segn la tradicin,
era la residencia de la Virgen Mara en Nazaret. Cmo lleg esta casa desde Nazaret a Loreto? Segn la tradicin,
cuando en el siglo XIII los cris anos europeos no podan peregrinar a Tierra Santa para visitar los lugares sagrados,
porque haban cado en manos de los musulmanes, los ngeles trajeron volando la casa hasta Italia, para que los
peregrinos pudieran visitarla y no tuvieran que viajar hasta all. Por eso Nuestra Seora de Loreto es la patrona de la
aviacin.
Ahora bien, el Papa Sixto V en el s.XVI aprob la devocin a la Virgen de Loreto, pero no sus revelaciones. Es decir,
el viaje areo de la casa (la cual, segn los estudios arqueolgicos, ni siquiera corresponde al po de edicacin
pales na) no es objeto de fe.
La Iglesia, cuando acepta una devocin, no avala la revelacin que la origin . Acept la devocin de La Sale e
pero no sus mensajes. Acept la devocin de F ma pero no sus tres secretos. Por qu esa diferencia? Porque
mientras reconoce que las devociones no hacen mal (si estn correctamente orientadas), las revelaciones privadas
134
responden a las necesidades espirituales del que las experiment, y no a la de los dems creyentes. Por eso la nica
revelacin sobre la que se asienta la fe de la Iglesia, y de la cual da totales garan as, es la Biblia.
La regla de oro
Luego de estas tres precisiones, respondamos ahora a la cues n central:
cmo saber si una revelacin privada ene posibilidad de ser autn ca?
Qu caracters cas debe mostrar?
Existe una regla de oro para saberlo, y es la siguiente: cuando una revelacin privada contradice a la Biblia (revelacin
pblica) no es leg ma. Porque la Biblia viene de Dios, y Dios no puede contradecirse.
A la luz de este principio hagamos ahora un anlisis de algunos mensajes que conocemos, y que se hallan ampliamente difundidos entre muchos cris anos bien intencionados.
En primer lugar, en las revelaciones privadas Mara ha asumido un rol preponderante. Se la ve por todas partes, varias
veces al ao, en las ciudades y pueblos ms distantes del mundo. Ella es la gura central, fundamental, y a veces hasta
reclamando una atencin exclusiva a su persona. La Virgen Mara de los Evangelios, en cambio, siempre se mostr
prudente, mesurada, discreta, y en segundo plano respecto de Jess.
En las revelaciones privadas Mara habla muchsimo, muestra una locuacidad y verborragia impresionantes. Libros
enteros recogen sus mensajes, y se publican gruesos volmenes con sus profecas y va cinios. Mara de los Evangelios,
en cambio, casi ni habla. En todo el Nuevo Testamento apenas la omos expresarse en seis oportunidades. Slo dijo
seis palabras. Una menos que las siete palabras de Jess en la cruz.
En las revelaciones privadas la Virgen Mara anuncia casi siempre mensajes lgubres, ttricos, sombros. Sus va cinios
son de catstrofes y desgracias. Parece haberse vuelto pesimista, depresiva y amargada. Mara en los Evangelios, en
cambio, es una mujer de esperanza, de op mismo y alegra. En los peores momentos de su vida la omos cantar de
gozo, y mirar con conanza el futuro del mundo.
Contra el Hijo
Pero lo peor de todo es que, en las revelaciones privadas, la Virgen Mara anuncia mensajes que contradicen las
palabras de Jess recogidas en la Biblia. Por ejemplo:
a) Jess repite constantemente en su prdica: no tengan miedo (Lc 5,10; 12,7; Mt 14,27; 17,7; 28,5; 28,10; Jn
14,27; Ap 1,17). En cambio Mara en casi todos sus menajes parece que buscara aterrorizar a la gente con anuncios
tremendistas de infortunios y cataclismos csmicos.
b) Jess no quiso dar la fecha del n del mundo , ni siquiera de un modo aproximado. En cambio, en muchos mensajes
Mara advierte que el n del mundo est prximo, y hasta ha llegado a jar la fecha.
c) Jess ense que Dios est al lado de todos los hombres , sean santos o pecadores. Que Dios hace salir el sol sobre
buenos y malos, y llover sobre justos e injustos (Mt 5,45). En cambio Mara en sus mensajes promete nicamente
estar al lado de los buenos, y ayudar a los que rezan el rosario, la invocan y la veneran.
La salvacin por los ritos
d) Jess nunca dijo que se salvar slo quien amen a Dios . Al contrario, reconoci que es posible salvarse sin conocer
a Dios, si uno ama y ayuda a sus semejantes; pues con esto est agradando a Dios, sin darse cuenta (Mt 25,40). Y
desde el Concilio Va cano II la Iglesia ensea claramente la posibilidad de salvacin de los ateos. En cambio Mara
dice que slo se salvarn los que enen fe en Dios y aman a ella.
e) Jess nunca asegur que por prac car un rito o devocin los cris anos ganaran la vida eterna. Dej bien en claro
que slo el amor al prjimo es lo que salva (Mt, 25.31-46; Mc 10,17-22; Jn 13,33). En cambio Mara advierte en sus
mensajes que, para poder salvarse, hay que tener agua bendita, velas para cuando venga la oscuridad nal, rezar el
rosario, y tener una imagen de Jess.
135
f) La Biblia ensea que la idea de salvar a la humanidad viene de Dios . Que l es el autor del proyecto salvco. La
carta a Tito dice: Dios, nuestro salvador (1,3; 2,10), y el Apocalipsis: La salvacin viene de nuestro Dios (7,10;
12,10; 19,1). En cambio Mara nos dice que Dios quiere cas gar al mundo, destruirlo, acabar con los hombres, pero
ella hace fuerzas para salvarnos. Con lo cual, quienes aceptan estos mensajes, en vez de buscar la proteccin en Dios,
buscan proteccin contra Dios!
Salvar a la Virgen
La Virgen Mara no puede ser la autora de estos mensajes, ni de ningn otro que se les parezca. Un examen sereno nos
lleva a concluir que provienen ms bien de los traumas, rencores, miedos y resen mientos inconscientes del supuesto
vidente.
Y lo peor de todo, es que al atriburselos a Mara la hacen quedar muy mal. No tenemos derecho a agraviar a la Virgen
de ese modo, atribuyndole textos y mensajes que lejos de expresar su grandeza resultan ms bien ofensivos para ella.
La imagen que se desprende de stos es ms la de un ser venga vo y rencoroso, que la de que aquella que cantaba:
La misericordia de Dios se ex ende de generacin en generacin (Lc 1,50).
Mara fue la criatura ms sublime de la historia de la salvacin. La Biblia le otorga tulos que no se los da a ningn otro
ser humano. Es la Llena de gracia (Lc 1,28), la Bendita entre las mujeres (Lc 1,42), la Bienaventurada por todas
las generaciones (Lc 1,48). Y los catlicos debemos cuidar que su imagen nunca se opaque para que siga siendo el
reejo de la alegra, la esperanza y el op mismo cris anos.
Fuente Blog de X Pikaza
[6]
1. http://www.mossenjoan.com/festes/fatima/fatima.JPG
2. http://files.instituto-delbuenpastor.webnode.es/200000421-03f1f04ecc/92.jpg
3. http://www.reinadelcielo.org/wp-content/uploads/2004/06/Aparici%C3%B3n-Virgen-de-F%C3%A1tima.jpg
4. http://www.santos-catolicos.com/misc/imagenes/virgen-maria/apariciones-de-la-virgen-de-fatima-2.jpg
5. http://forosdelavirgen.org/wp-content/uploads/2013/12/interior-de-la-casa-de-loreto.jpg
Los sucesos de Pars nos interpelan (2015-11-23 09:00)

El hecho
Pars fue un drama terrorco en la noche de este viernes y trece. En una cosa estaremos todos de acuerdo: los
autores de semejante salvajada son unos verdaderos monstruos. Agrava esta constatacin el que no se trata de seis
o siete monstruos excepcionales sino de decenas o centenas de miles; y sin duda ms monstruosos los organizadores
que los pobres ejecutores. Otro aspecto en el que podemos estar de acuerdo es que el terrorismo no ene ninguna
jus cacin y legi midad, ni pol ca ni religiosa; el terrorismo es terror, la expresin mxima de la inmoralidad
humana en cualquier situacin.
136
Pero no es eso todo lo que cabe decir: porque todos los seres humanos somos capaces de lo peor y de lo mejor:
podemos llegar a ser santos pero tambin podemos llegar a ser monstruos. Y entonces, queda la pregunta: cmo
estos muchachos han podido llegar a semejantes niveles de inhumanidad?
Diversas interpretaciones
[1]
Son muchas las interpretaciones ante lo ocurrido en Pars, pero yo me atrevera a resumirlas en cuatro grupos,
simplicando mucho.
-Hay dos grupos antagnicos y extremos, como son los nacionalismos y los radicalismos, pero que enen algunas caracters cas comunes. Los dos se centran en s mismos, parten de su posicin y desde ah analizan, condenan
o jus can los hechos. En Francia el par do de Lepin ha salido en los medios pblicos armando, sin ms, que
deben ser expulsados todos los ilegales, que se cierren las mezquitas en las que se alienta el fana smo islmico sin
ninguna consideracin sobre lo acontecido y, sobre todo, ninguna atencin y defensa de la vida y de las personas.
Son los sacerdotes de la parbola del samaritano.
-Los grupos radicales tampoco hacen ninguna consideracin sobre los hechos sucedidos, cuando aparecen en
los medios de comunicacin es para defender su posicin. Condenan a occidente, especialmente a Estados Unidos,
el Reino Unido, Francia y Espaa, por las guerras que han promovido, la espiral de la violencia que han favorecido.
Proclaman sus utopas que suean ms que viven. Creo que son como los levitas de la parbola dicen verdades, pero
no buscan la Jus cia y la Verdad de lo sucedido.
-El tercer grupo de personas, el ms numeroso de las ciudadanas y ciudadanos europeos, est en la posicin
ocial que transmiten los medios de comunicacin, especialmente la TV. Se lamentan, se conmueven ante lo
ocurrido, se interesan, a veces de manera morbosa, por lo anecd co, que sin duda fomentan los mismos medios de
comunicacin, por ejemplo el espaol que ha muerto hacia tres meses que se haba casado, la muerte de una mujer
que tena doble nacionalidad, espaola y mexicana Es un hecho singular que en Espaa todas las televisiones han
traslado a Pars su centros informa vos, estn siendo, hasta el da de hoy, un con nuo repe r y, de vez en cuando, se
aade alguna dato nuevo. Son aquellos personajes que no aparecen en la parbola del samaritano. Son las personas
que se acercan y miran, pero no contemplan; temen ms por su seguridad que por su libertad; sienten inters por
los relatos de las personas, pero no se sienten implicados y, despus de la corriente informa va, siguen con sus vidas
acuestas, que solamente se alterar con otra tormenta informa va o alguna cues n que les afecte personalmente,
pues muchas de ellas parece como si no condujeran sus vidas
-El cuarto grupo est cons tuido por
personas y pequeos grupos cr cosque tratan de hacerse preguntas como stas:
Ante los muertos de Pars y las lgrimas de los vivos:
Quin cre, nanci y entren a Al Qaeda para comba r a Rusia?

Y quin concibi y sigue sosteniendo en la sombra al Estado Islmico para desestabilizar todo el Oriente Medio
y sacar mayor provecho?
No se sientan en el G 20 de los grandes del mundo algunos gobiernos amigos de pases, Arabia Saud en cabeza,
en los que encuentran soporte ideolgico y nanciero los yihadistas que nos combaten y que decimos comba r?
No son extraamente coincidentes los intereses del Estado Islmico y los del poder nanciero del mundo
occidental, a los que estn some dos casi todos nuestros medios de comunicacin que tanto nos mienten?
137
Ante los dirigentes pol cos de los pases rabes,
A dnde conducs a vuestros pueblos, a esa inmensa mayora de gente pacca, con vuestras luchas fratricidas
sin n, con vuestro enfrentamiento secular entre sunnes y chies, con vuestros imposibles proyectos teocr cos,
con vuestro sueo de califato confesional, medieval, absurdo?
Ante los dirigentes religiosos de la comunidad musulmana universal,
A dnde conducs a esa mul tud de gente creyente llena de bondad y de generosidad, empeados como estis
en mantenerla encerradas en el pasado?
Reconozco que desde hace un empo voy saliendo del grupo de los conformistas, pero siento que hay como una
resistencia a dar pasos ms rmes en la implicacin. Ante hechos signica vos de la vida, no solamente los de
mayor notoriedad como los de Pars, trato de informarme, de sen rme implicado y que esta implicacin tenga una
resonancia en mi vida. En esta ocasin para hacerme cargo de la situacin he tratado de reducir mi atencin a los
informa vos de la TV, he buscado en otros medios escritos, especialmente; he dialogado con algunas personas,
he revisado mi comportamiento con las personas que me rodean, con lo diverso que hay en ellas y constato que
tengo un camino que recorrer, que an estoy distanciado de aceptar como riqueza las diversidades cercanas, lo
cual me pone sobre aviso para reconocer, acoger lo diverso universal aunque, a veces, se presente con formas que
desconciertan y hasta deformadas. Es un aviso para mi empeo en crecer como persona en relacin, en una relacin
universal y fraterna.
Fuente [2]Periodista digital
Debes escribir un ar culo de opinin sobre los sucesos de Pars y entregrmelo por e[3]
mail durante esta semana.
clasederelibarabara@gmail.com
[4]
[5]
1. https://www.blogger.com/null
2. http://gs.periodistadigital.com/por-un-mundo-mejor.php/2015/11/19/los-sucesos-de-paris-nos-interpelan-
138
3. https://1.bp.blogspot.com/-WJTKNoseQ-c/Uxg9tuikfaI/AAAAAAAAB48/y4WI0qPTTvI/s1600/ag.gif
4. http://1.bp.blogspot.com/-WJTKNoseQ-c/Uxg9tuikfaI/AAAAAAAAB48/y4WI0qPTTvI/s1600/ag.gif
La cita: datos personales en las redes (2015-11-25 09:00)

Deberas tener tu perl pblico en las redes sociales?
Cunta informacin de nuestras vidas est disponible en Internet?
Cuntos de nuestros datos son accesibles a un desconocido?
IFRAME: [1]h ps://www.youtube.com/embed/5H19JfCtzFY?feature=player _embedded

Ac vidad 1: Analiza
1. Qu es un dato personal?
2. Conoces alguna forma de publicar datos en internet? Cul?
3. Conoces algunas situaciones referidas a los datos personales y la web que hayan ocurrido entre tus compaeros?
4. Cul piensas que sera la mejor ac tud cuando se es es vc ma del uso de tus datos personales?
1. Contrselo a tus padres o adulto de conanza?
2. Hablarlo con algunos amigos?
3. Callarse y dejarlo pasar?
4. Denunciarlo?
5. Congurar tu privacidad?
Piensas que la posibilidad de ser annimo en internet favorece los comentarios agresivos, la publicacin de fotos
ofensivas, la in midacin, etctera?
Qu consejo le daras al que usa las tecnologas para agredir o molestar, muchas veces desde un lugar annimo?
Vuelve a mirar el vdeo:
1. De qu manera Matheo intent conquistar a Juli?

2. Cules eran los argumentos en cada caso?
3. Qu buscaban los amigos de Matheo?
4. Quin era Walter y cmo lo conocieron?
139
5. Cmo termin la historia?

6. Qu descubrieron los personajes del vdeo a lo largo de la historia?
7. En internet, solo existen amenazas y riesgos?
1. Para qu cosas se muestran les las TIC?
2. Cmo podemos aprovechar y potenciar sus alcances?
Ac vidad 2 : Me parece adecuado o inadecuado
Sobre la base del video La cita, os propongo:

1. U lizando internet, realizad una bsqueda (por ejemplo, a travs del buscador Google) de los datos que
aparecen de alguno de los compaeros de clase y mirad qu informacin encontris.
Luego, debis elegir y realizad una de las siguientes ac vidades:
escribir una historia con los datos que habis encontrado de esa persona en la web;
escribir un poema o una receta de cocina o un aviso clasicado de buscado con los datos de esa persona
que habis buscado;
con una imagen, representad los datos que habis encontrado de esa persona en la web;
hacer una caricatura y destacar los datos ms relevantes de esa persona que habis encontrado en la web.
2. Haced una bsqueda de vuestros propios nombres para vericar qu informacin personal est publicada, para
poder modicar las conguraciones de privacidad per nentes en cada si o o red social.
Ac vidad 3: Una historia diferente
Tomando la primera parte del vdeo La cita, os propongo que reescribis el nal de la historia. Para esta produccin
podis:
escribir el texto del nuevo nal, u lizando un procesador de texto ;
representarlo a travs de imgenes o fotogra as u lizando un editor de imgenes
Recuerda todo tu trabajo debe ir en una entrada de tu blog bajo el tulo:
Datos personales en las redes
[2]
1. https://www.youtube.com/embed/5H19JfCtzFY?feature=player_embedded
140
A qu par do pol co deben votar los cris anos? (2015-11-26 09:00)

El Papa Francisco explic que es un deber, una obligacin del cris ano, involucrarse en la pol ca aunque sea "demasiado sucia" porque al estar en ese mbito se puede trabajar por el bien comn.
[1]
As lo explic el Santo Padre al responder a una de las preguntas que le hizo uno de los jvenes que recibi esta maana
en el Aula Pablo VI, en el encuentro de alumnos y exalumnos de los colegios jesuitas de Italia y Albania con el Pon ce.
En el encuentro Francisco decidi no leer el discurso que haba preparado para la ocasin y dialogar espontneamente
con los asistentes lo que gener un clima de mayor alegra y esta.
Sobre el tema de la par cipacin de los laicos en la esfera pblica, el Papa explic que "involucrarse en la pol ca es
una obligacin para un cris ano. Nosotros no podemos jugar a Pilatos, lavarnos las manos: No podemos".
"Debemos inmiscuirnos en la pol ca porque la pol ca es una de las formas ms altas de la caridad, porque busca
el bien comn. Y los laicos cris anos deben trabajar en pol ca", asegur el Santo Padre ante los miles de nios y
jvenes presentes.
"Alguno me dir pero no es fcil. Tampoco es fcil llegar a ser sacerdote. No son cosas fciles porque
la vida no es fcil
. La pol ca es demasiado sucia pero yo me pregunto: por qu es sucia? Por qu los cris anos no se han involucrado con su espritu evanglico?"
El Santo Padre seal adems que "es fcil decir la culpa es de aquel... pero yo, qu hago? Es un deber! Trabajar
por el bien comn es un deber de un cris ano! Y muchas veces para trabajar el camino a seguir es la pol ca".
La respuesta parece clara. Los cris anos son buenos ciudadanos. Reconocen al gobierno humano como una
ordenanza de cita divina, y ensean obediencia a tal gobierno como un deber sagrado, dentro de su leg ma esfera.
Deberan hacer su parte para asegurar un buen gobierno. Una manera de hacer esto es mediante el voto. Sin
embargo, no hay nada en la Biblia que se dirija a este tpico directamente.
Pero todos los cris anos no concuerdan sobre qu posicin tomar.
Algunos sienten que deberan permanecer fuera de todos los aspectos de la pol ca. Pueden argumentar que ya
que Cristo est pronto a venir, los cris anos no enen empo para deba r varios asuntos, buscar informacin,
etc. Cualquier momento que el cris ano pueda tener debe gastarlo en tes car y prepararse para el encuentro
con Cristo.
Otros se oponen a la par cipacin considerando que su esfuerzo sera no produc vo. La profeca indica que las
condiciones del mundo se deteriorarn rpidamente, siendo peor y peor, as que por qu poner esfuerzo en
mejorar las cosas?
141
Todava otros man enen una pol ca de no meterse por causa de la gura prof ca en el Apocalipsis. Sienten
que un voto arma vo por un mal candidato acelerara la formacin de la imagen al poder de la bes a, un voto
por un buen candidato retardara el cumplimiento de la profeca. As que toman la posicin de que el nico
curso a salvo es abstenerse completamente de votar.
Cada individuo ejerce una inuencia en la sociedad. En nuestra erra favorecida, cada votante ene algo de voz para
determinar que leyes deberan controlar la nacin. No debera esa inuencia y ese voto ser echado a favor de tales
cosas como libertad religiosa, asuntos morales, temperancia, virtud y hones dad?
Por qu no votar tus convicciones?
Seguramente no hay nada malo en esto.
De hecho, es tu derecho!
El problema ms grande que enfrentan los cris anos al votar es que carecen de omnisciencia. Incluso si votan
inteligentemente y conscientemente, pueden cometer un error. Pero esto es cierto en todas las reas de la vida.
Deberan los cris anos nunca actuar a menos que estn absolutamente seguros de que estn en lo correcto?
Si as fuera, ambos, el gobierno y la iglesia quedaran paralizados, porque nadie es infalible . Lderes midos retrocederan, no haciendo nada a n de no hacer cosas incorrectas. Mientras tanto el diablo y sus fuerzas ocuparan el campo.
Al votar como en cada otra ac vidad, el cris ano debe buscar la sabidura divina, y luego hacer lo mejor de su parte.
El cris ano no tomar esto a la ligera o permi r que esto se pierda mediante apa a o desuso.
Los cris anos pueden no slo votar en buena conciencia, pueden tambin buscar y ocupar ocinas pblicas. La
historia sagrada revela que algunos de los hombres ms nobles de Dios par ciparon en el gobierno secular.
Jos fue uno. Sirviendo en el puesto ms alto del gobierno Egipcio, consider su compromiso el directo resultado de la direccin de Dios. Hablando a sus hermanos, dijo: Dios me ha puesto por seor de todo Egipto
(Gnesis 45:9). Para preservacin de vida me envi Dios delante de vosotros (vers. 5).
Luego fue Daniel. Tan bien cumpli l su puesto bajo el gobierno Babilnico que cuando el imperio sucesor
tomo el poder, el con nu en la ocina. Daro el Medo reconoci las caracters cas de liderazgo en Daniel, y lo
hizo el primero de tres presidentes de todo el reino (Daniel 6:2).
Tal vez en las prximas elecciones alguno de vosotros cris anos puedis encontraros en lados opuestos, votando por
candidatos opuestos. Esto no debera disminuir vuestra conanza en el otro, o tu amor por aquellos que dieren
con go. No debemos permi r que prejuicio o antagonismo personal nos amargue contra cualquiera de los creyentes
en Cristo. Ya sea que uno elige votar o no votar, no deben recibir cr cas por su eleccin.
As parece claro que la gente temerosa de Dios puede, sin sacricar principios o comprometer su conciencia, debe
cumplir su obligacin con el gobierno. Ellos pueden, sin llegar a involucrarse en la pol ca, echar su voto. Al mismo
empo esperarn por un mundo mejor.
142
Trabajo personal por grupos:
1. Ve a las sedes de todos los par dos pol cos que se presentan a las elecciones del prximo 20 de diciembre y
en cada una pide un programa o bscalo en internet.
2. Lelo detenidamente y entresaca lo que cada par do propone principalmente en los siguientes campos:
1. Juventud
2. Empleo
3. Economa
4. Clase de Religin
5. Educacin
6. Cualquier otro tema que sea de tu inters
Trabajo individual:
1. Si no enes 18 aos, imagnate que los enes y puedes votar.

2. Elige un par do pol co, el que ms te guste.
3. Explica en base a qu lo has elegido. En lneas generales, por qu te gusta este par do en concreto.
4. Di un propuesta concreta de este par do que te haya gustado y que los otros par dos no tengan.
5. Di una propuesta concreta de este par do que te disguste, pero no hasta el punto de no votar por este par do.
6. Crees que la gente, en general, se informa y se lee los programas pol cos a la hora de votar? Razona tu
respuesta.
7. Aventura un prons co: Quin crees que ganar y por qu?
143
[2]
1. http://hoyvenezuela.info/wp-content/uploads/2015/07/el-papa-francisco-encabeza-la-lista-de-favoritos-para
-el-nobel-de-la-paz.jpg
144
Religiones monoteistas (2015-11-30 09:00)
145
146
[1]
1.5
December
El pecado original Es una creencia juda? Es una creencia musalmana?Es un creencia cris ana?
(2015-12-02 09:00)
[1]
(
Los creyentes
judos
147
no aceptan el concepto cris ano del pecado original (La creencia de que todos hemos heredado de Adn y Eva el
pecado que come eron en el paraiso al desobecer las instrucciones de Dios)
El Judasmo arma la inherente bondad del mundo, y su gente como creaciones de Dios.
No se necesita un salvador ni es necesario como intermediario
Si quieres saber ms lee: [2]h p://www.gotques ons.org/Espanol/Judaismo-judios.html #ixzz2v4migWSK
[3]
En el Islam no existe la nocin de pecado original, ms bien se rechaza rotundamente.
De acuerdo con el [4]Corn, la transgresin come da por Adn y Eva y que fue responsabilidad de ambos, y no
de Eva en mayor grado qued zanjada con el cas go recibido, es decir, con la expulsin del Paraso. El Islam no
condena a la naturaleza humana como tal y adems rechaza explcit
amente que otro pague por los errores de los dems: "Nadie cargar con la culpa ajena" ([5]Sura 17, versculo 15).
La ausencia del pecado original acenta la idea de responsabilidad individual, que es central en el Islam. Esa libertad
es la base sobre la cual puede Al (Dios) decidir cas gar o premiar.
Si quieres saber ms lee: [6]h p://www.islam-guide.com/es/
El pecado en sen do propio es una culpa de la que hay que responder personalmente. El trmino pecado original
no se reere por tanto a un pecado personal, sino al estado cado de la humanidad en el que nace cada individuo
antes de pecar por decisin propia. [388-389, 402-404] - See more at: h p://viirtus.com/conoce-tu-iglesia/pecadooriginal-y-que-tenemos-que-ver-no sotros-con-el-pecado-original-de-adan-y-eva/ #sthash.PtbeovOE.dpuf
148
antes de pecar por decisin propia. [388-389, 402-404]

Por pecado original, dice Benedicto XVI, tenemos que entender que todos llevamos dentro de nosotros una gota del
veneno de ese modo de pensar reejados en las imgenes del libro del Gnesis. Esta gota de veneno la llamamos
pecado original. [] El hombre no se a de Dios. Tentado por las palabras de la serpiente, abriga la sospecha de
que Dios [] es un compe dor que limita nuestra libertad, y que solo seremos plenamente seres humanos cuando lo
dejemos de lado; es decir, que slo de este modo podemos realizar plenamente nuestra libertad, y que slo seremos
plenamente seres humanos cuando lo dejemos de lado; es decir, que slo de este modo podemos realizar plenamente
nuestra libertad. [] El hombre no quiere recibir de Dios su existencia y la plenitud de su vida [] Al hacer esto, se a
de la men ra ms que de la verdad, y as se hunde con su vida en el vaco, en la muerte (Benedicto XVI 8.12.2008).
Dos pasos del diablo: primero engaa, y despus de engaar intenta retener en el pecado come do.
Santo Toms de Aquino.
- See more at: h p://viirtus.com/conoce-tu-iglesia/pecado-original-y-que-tenemos-que-ver-no sotros-con-el-pecadooriginal-de-adan-y-eva/ #sthash.Bh194c69.dpuf
- See more at: h p://viirtus.com/conoce-tu-iglesia/pecado-original-y-que-tenemos-que-ver-no sotros-con-el-pecadooriginal-de-adan-y-eva/ #sthash.PtbeovOE.dpuf
149
En el cris anismo , el pecado en sen do propio es una culpa de la que hay que responder personalmente.
[7]
El trmino pecado original no se reere por tanto a un pecado personal, sino al estado cado de la humanidad en el
que nace cada individuo antes de pecar por decisin propia. [Catecismo 388-389, 402-404]
que Dios [] es un compe dor que limita nuestra libertad, y que solo seremos plenamente seres humanos cuando
lo dejemos de lado; es decir, que slo de este modo podemos realizar plenamente nuestra libertad [] El hombre no
quiere recibir de Dios su existencia y la plenitud de su vida [] Al hacer esto, se a de la men ra ms que de la verdad,
y as se hunde con su vida en el vaco, en la muerte (Benedicto XVI 8.12.2008).
[8]
150

1. http://www.canalgif.net/Gifs-animados/Religion/Estrella-de-David/Imagen-animada-Estrella-de-David-02.gif
151
2. http://www.gotquestions.org/Espanol/Judaismo-judios.html#ixzz2v4migWSK
3. http://www.gifsanimados3d.com/gif-animados/pueblosculturas/gif-animados-PueblosCulturas-Islam_62503.gif
4. http://es.wikipedia.org/wiki/Cor%C3%A1n
5. http://es.wikipedia.org/wiki/Sura
6. http://www.islam-guide.com/es/
7. http://www.100pies.net/Gifs/Religion/Cruz-Cristiana/crucifijo-02.gif
8. http://1.bp.blogspot.com/-rjjYCk2d2yw/Uxeq6PZyr3I/AAAAAAAAB4I/bA5qbQi8RCs/s1600/Maite_Nombre-animado-Maite05.gif&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image
AGNOSTICISMO (2015-12-03 11:00)

1. Qu es el agnos cismo? El agnos cismo es una teora losca que considera inaccesible al conocimiento humano lo que no pueda captarse por los sen dos. Renuncia a buscar la verdad fuera del campo de lo sensible. En
especial, el agnos cismo renuncia a buscar a Dios.
IFRAME: [1]h ps://www.youtube.com/embed/T9RV1ds6SJs?feature=player _embedded

2. Para los agns cos, Dios existe? El agnos cismo no se pronuncia respecto a la existencia de Dios. No dice que
exista, ni que no exista. Sin embargo, en la prc ca los agns cos viven como si Dios no exis era.
3. El agnos cismo es slo una teora? Aparentemente el agnos cismo es slo una teora, pero en la realidad ene
consecuencias prc cas importantes. En la prc ca es un atesmo.
4. El agnos cismo es cien co? Las ciencias posi vas slo admiten lo que se puede captar por los sen dos. Bajo
este aspecto, el agnos cismo ene aires de cien co. Pero la realidad es ms amplia que lo medible. Por ejemplo,
usted decidi leer este ar culo, y ningn aparato cien co es capaz de detectar su pensamiento; sin embargo, su
inteligencia y voluntad existen realmente, aunque no se vean. Igualmente, el sen miento de odio no es detectable
por aparatos, pero es tan real que causa guerras. Reducir lo razonable a lo medible es una limitacin de la razn.
5. Se puede conocer la existencia de Dios? Dios es un ser espiritual, y por tanto los agns cos aciertan en que no se
le puede ver ni tocar. Sin embargo, la existencia de Dios se puede conocer observando las obras divinas. Analizando
la creacin, se descubre al Creador, del mismo modo que viendo las pirmides se habla del pueblo egipcio.
6. Ejemplos?: Quin ha organizado el sol, la luna, la ley de la gravedad?, Quin ha diseado el dedo con que
usted hace clic en el ratn? Estas cosas tan bien pensadas es imposible -verdaderamente imposible- que surjan por
casualidad. Si se encuentra un bolgrafo en un planeta, nadie piensa que ha salido slo; inmediatamente ser no cia
la existencia de seres racionales en ese planeta. Si se ve un ser humano, es razonable aceptar la existencia de su
Creador. No somos dioses sino criaturas.
152
7. Podemos conocer a Dios? Los agns cos aciertan en que el entendimiento humano es limitado y nunca podremos
conocer por completo a Dios. (Ni a las mujeres, dir un amigo; ni a los hombres, responder otro). Sin embargo, s es
posible saber algo respecto a Dios, de varios modos:
Empleando nicamente la razn, podemos conocer que Dios existe, que hay un nico Dios, que es eterno,
bueno, inteligente, creador del mundo, etc. Cualquier perfeccin de las criaturas procede del Creador y se
encuentra al mximo en l.
[2]
1. https://www.youtube.com/embed/T9RV1ds6SJs?feature=player_embedded
Qu es el CIS? (2015-12-04 09:00)

El Centro de Inves gaciones Sociolgicas (CIS) es un organismo pblico que ene como obje vo principal el estudio
de la sociedad espaola, labor que viene desarrollando desde 1976.
153
Lleva a cabo esta tarea fundamentalmente a travs de la realizacin de encuestas en las que se pregunta a la gente
su opinin sobre temas diversos de la actualidad socioeconmica y pol ca (sanidad, educacin, inmigracin, entre
otros)
[1]Las encuestas del CIS permiten saber qu pensamos, qu queremos o cmo actuamos las personas que vivimos en
Espaa. Esa informacin es fundamental para que los inves gadores sociales puedan estudiar nuestra sociedad y su
evolucin, para disear pol cas pblicas que puedan responder a las necesidades y demandas de la poblacin, y, en
general, para conocer mejor cmo somos.
De esta forma, se puede saber cules piensa la poblacin que son los [2]problemas ms importantes de Espaa, o su
valoracin de la [3]situacin econmica y [4]pol ca.
Todos los resultados de las encuestas del CIS son pblicos y pueden consultarse gratuitamente a travs del [5]Banco
de Datos del CIS.
La encuesta es una tcnica de inves gacin que, con un margen de error pequeo, permite conocer la opinin de una
poblacin general preguntando solamente a una parte de ella.
Consiste en realizar una serie de preguntas sobre un tema a una muestra de personas seleccionadas siguiendo una
serie de reglas cien cas que hacen que esta muestra sea, en su conjunto, representa va de la poblacin general de
la que procede.
La mayor parte de las encuestas del CIS consisten en entrevistas personales que realizan en el domicilio de las personas
seleccionadas por entrevistadores, debidamente acreditados y formados por el CIS para el desarrollo de esta tarea.
Puedes obtener ms informacin sobre la manera en que se hace una encuesta en el CIS pinchando [6]aqu.
Aqui enes el [7]Avance de resultados del estudio 3117.Preelectoral elecciones generales 2015 publicado ayer a las
12.00 de la maana.
Ayer a las 12 de la noche arranc la campaa electoral, ahora que ya sabemos qu deende cada par do os invito a
escuchar algn debate como por ejemplo el del lunes 7 de diciembre.
154
[8]Aqu puedes leer el ar culo que encabeza esta foto: Snchez, Iglesias, Rivera y Soraya deba rn de pie, sin atriles,
ni mviles -
[9]
155
Fjate bien en la foto.
Por que crees que la foto de la Vicepresidenta del Gobierno ocupa tanto como las otras tres juntas?
Qu te dicen estas fotos?Qu crees que piensan los candidatos?Qu foto te inspira ms conanza? OJO!
Qu foto, no qu candidato.
Fjate bien en el tulo del ar culo:
Por qu crees que a la Vicepresidenta se le llama por su nombre de pila y a los otros tres candidatos por su
primer apellido?
Qu importancia ene deba r de pie?Inuye la estatura de la persona en el debate?
Y el mvil Qu importancia ene?
156
Crees que debera ir el Presidente del Gobierno a este debate, en lugar de la Vicepresidenta? Jus ca tu
respuesta.
[10]
Lee las siguientes no cias:
[11]IU ve su exclusin de los debates como un ataque a la democracia, el pluralismo e incluso la decencia
[12]UPyD protesta porque Metroscopia excluye a su lder de las encuestas
1. Qu opinin te merecen?
2. Deben salir en los medios de comunicacin los 4749 par dos pol cos que hay ahora mismo inscritos en Espaa?
3. Quin decide qu par dos pol cos salen en los medios de comunicacin?
[13]
1. http://www.cis.es/cis/opencms/ES/1_encuestas/index.jsp
2. http://www.cis.es/cis/opencms/-Archivos/Indicadores/documentos_html/TresProblems.html
3. http://www.cis.es/cis/export/sites/default/-Archivos/Indicadores/documentos_html/sK102010010.html
4. http://www.cis.es/cis/export/sites/default/-Archivos/Indicadores/documentos_html/sA301010020.html
5. http://www.cis.es/cis/opencms/ES/2_bancodatos/index.jsp
6. http://www.cis.es/cis/opencms/ES/1_encuestas/ComoSeHacen/comosehacen.html
7. http://www.cis.es/cis/opencms/ES/NoticiasNovedades/InfoCIS/2015/Documentacion_3117.html
8. http://www.libertaddigital.com/espana/2015-12-03/sanchez-iglesias-rivera-y-soraya-debatiran-de-pie-sin-at
riles-ni-moviles-1276562992/
9. http://www.clinicafinanciera.com/wp-content/uploads/2013/08/conozca.jpg
10. https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRmZTxrQzKqlIGXvMjuVpvIhwo18U82Swad9BXYcTlgA4BCBehc
11. http://www.infolibre.es/noticias/politica/2015/11/27/iu_exclusion_los_debates_como_ataque_democracia_plur
alismo_incluso_decencia_41418_1012.html
12. http://ital.com/politica/Quejas-UPyD-Metroscopia-excluye-encuestas_0_2610338963.html
13. http://4.bp.blogspot.com/-mMkEcy5Ktwg/UylIHV7b3WI/AAAAAAAACBY/RbkivE8bWco/s1600/Maite_Nombre-animado-Mait
e-05.gif
157
Las religiones en internet (2015-12-09 09:00)
[1]
Internet ofrece millones de pginas web sobre Dios y las religiones. Realiza las ac vidades siguientes para comprobarlo y aprender a localizar informacin sobre un tema. Adems es muy importante que sepas
seleccionar la informacin.
1. Copia y completa este cuadro siguiendo las instrucciones:
[2]
a) Entra en internet y selecciona dos buscadores por ejemplo:

[3]GOOGLE
[4]ASK
158
[5]YAHOO
[6]BING
[7]TERRA
b) Escribe en los dos buscadores que hayas elegido la palabra "religiones" y dale a buscar. Observa debajo el nmero
de pginas aproximadas que tratan el tema. Escribe el nmero en tu cuaderno.
c) Busca el nmero de pginas que tratan los otros temas y escrbelos. Por l mo, suma el total de pginas web que
has encontrado en cada buscador.
d) Pensabas que en internet exis an tantas pginas sobre estos temas?
[8]
2. Localiza informacin sobre los siguientes temas en algn diccionario de internet, por ejemplo:
[9]Diccionario CLAVE - [10]Diccionario Clave
[11]Diccionarios de El Mundo.
[12]Diccionarios de El Pas.
[13]Diccionarios.com
[14]Diccionario del espaol de Mxico
[15]Diccionario Clarn
[16]Diccionario de la RAE - [17]DRAE
[18]Diccionario Salamanca - [19]Diccionario Salamanca de la lengua espaola
[20]Wikcionario
a) Judaismo y Jehov
b) Cris animo y Dios
c) Islam y Al
3. Resume la informacin que has encontrado de cada tema.
4. Extrae conclusiones
Copia y completa en tu cuaderno la frase siguiente:
La principal conclusin que extraigo sobre las religiones en internet es ............Porque..........
[21]
159
2. http://1.bp.blogspot.com/-xJv5Qng-EfY/Vma4FuZNbiI/AAAAAAAAJYQ/MCrdL0OmoF4/s1600/Presentaci%25C3%25B3n1.jpg
3. https://www.google.es/
4. http://es.ask.com/
5. https://es.yahoo.com/
6. http://www.bing.com/
7. http://www.terra.es/
8. http://2.bp.blogspot.com/-AwDZnAAnjKw/U3u2yLSf0FI/AAAAAAAADro/YPMn3dSDGZM/s1600/aaa.txt
9. http://clave.librosvivos.net/
10. http://www.wikilengua.org/index.php/Diccionario_Clave
11. http://elmundo.es/diccionarios/
12. http://www.elpais.com/diccionarios/
13. http://www.diccionarios.com/
14. http://dem.colmex.mx/moduls/BuscadorAvanzado.aspx
15. http://www.clarin.com/diccionario
16. http://www.rae.es/recursos/diccionarios/drae/
17. http://www.wikilengua.org/index.php/DRAE
18. http://fenix.cnice.mec.es/diccionario/
19. http://www.wikilengua.org/index.php/Diccionario_Salamanca_de_la_lengua_espa%C3%B1ola
20. http://es.wiktionary.org/
e-05.gif
Autoevaluacin (2015-12-10 09:00)

[1]Pinsalo Despacio
IFRAME: [2]h ps://www.scribd.com/embeds/292623878/content?start _page=1 &view _mode=scroll &show _recommenda ons=true
[3]
1. https://es.scribd.com/doc/292623878/Piensalo-Despacio
2. https://www.scribd.com/embeds/292623878/content?start_page=1&view_mode=scroll&show_recommendations=true
160
EL SECULARISMO LAICISTA (2015-12-11 09:00)
[1]
161
Juan Pablo II escribi que en Europa:

El secularismo que esta contagiando a un amplio sector de cris anos que normalmente piensan, deciden y viven
como se Cristo no exis era, lejos de apagar nuestra esperanza, la hacen ms humilde y capaz de conar solo en Dos.
De su misericordia recibimos la gracia y el compromiso de la conversin
Ecclesia in Europa n 26
[2]
1. http://3.bp.blogspot.com/-jkVb8bRUa1c/ViU88BytghI/AAAAAAAAJQg/FkCj3MkqKkY/s1600/TEMA%2B3.jpg
Qu opinas? (2015-12-13 09:00)
IFRAME: [1]h ps://www.youtube.com/embed/763EOLDgJHI?feature=player _embedded

162
IFRAME: [2]h ps://www.youtube.com/embed/Z5LJfuwXAIc?feature=player _embedded
IFRAME: [3]h ps://www.youtube.com/embed/ezuc666JWvI?feature=player _embedded

Jorge Mario Bergoglio, cree que el matrimonio homosexual es una movida del diablo no cia del 13 de marzo de
2013. Da en el que fue nombrado Papa.
Si una persona es gay y busca al Seor y ene buena voluntad, quin soy yo para cri carlo? Papa Francisco 29 julio
2013
Que dice el Catecismo de la Iglesia Catlica sobre la homosexualidad?
2357 La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atraccin sexual,
exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo. Reviste formas muy variadas a travs de los siglos y las
culturas. Su origen psquico permanece en gran medida inexplicado. Apoyndose en la Sagrada Escritura que los
presenta como depravaciones graves (cf Gn 19, 1-29; Rm 1, 24-27; 1 Co 6, 10; 1 Tm 1, 10) , la Tradicin ha declarado
siempre que los actos homosexuales son intrnsecamente desordenados (Congregacin para la Doctrina de la Fe,
Decl. Persona humana, 8). Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de
una verdadera complementariedad afec va y sexual. No pueden recibir aprobacin en ningn caso.
2358 Un nmero apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas.
Esta inclinacin, obje vamente desordenada, cons tuye para la mayora de ellos una autn ca prueba. Deben ser
acogidos con respeto, compasin y delicadeza. Se evitar, respecto a ellos, todo signo de discriminacin injusta. Estas
personas estn llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cris anas, a unir al sacricio de la cruz del
Seor las dicultades que pueden encontrar a causa de su condicin.
2359 Las personas homosexuales estn llamadas a la cas dad. Mediante virtudes de dominio de s mismo que
eduquen la libertad interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oracin y la gracia
sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfeccin cris ana.
163
[4]
Enlazamos con el tema anterior:
Averigua qu dicen los par dos pol cos (hablamos de los 4 par dos que nos encontramos hasta en la sopa!) sobre
la homosexualidad.
[5]
1. https://www.youtube.com/embed/763EOLDgJHI?feature=player_embedded
2. https://www.youtube.com/embed/Z5LJfuwXAIc?feature=player_embedded
3. https://www.youtube.com/embed/ezuc666JWvI?feature=player_embedded
Fronteras (2015-12-14 09:00)
[1]
Adn y Eva, segn las creencias juda, cris ana y musulmana fueron los primeros seres humanos (hombre y mujer)
que poblaron la Tierra.
Fueron hechos por Dios (Yahveh en el judasmo y Al en el islamismo) en el sexto da de la creaci n.
Y Jehov Dios hizo al hombre y a su mujer tnicas de pieles, y los vis . Y dijo Jehov Dios: He aqu el hombre es
como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome tambin del rbol
de la vida, y coma, y viva para siempre. Y lo sac Jehov del huerto del Edn, para que labrase la erra de que fue
tomado. Ech, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edn querubines, y una espada encendida
que se revolva por todos lados, para guardar el camino del rbol de la vida (Gnesis 3:21-24)
Esta es la primera frontera y la nica creada por Dios, segn las religiones monotestas.
[2]
164
Reexiona y jus ca tus respuestas

1.Qu es una frontera?
2.Son todas las fronteras del mismo po?
[3]
3.Por qu existen las fronteras?
4.Cmo se crearon las fronteras?
5.Quin dibuj las fronteras?
6.Tienen las fronteras algo que ver con la fragmentacin natural del territorio?
7.De qu modo pueden los ciudadanos saltarse las fronteras que dividen el mundo en pases?
8.Los derechos y los deberes de los ciudadanos varan de un pas a otro?
9.Qu sen do ene crear una legislacin supranacional?
10.A qu responden las organizaciones de profesionales sin fronteras?
11.Qu enen en comn los mdicos sin fronteras y los payasos sin fronteras?
12. Qu signican las siglas ONG?
13.Cundo empezaron a crearse estas organizaciones?
14.por qu siguen crendose ONG nuevas?
15.El voluntariado internacional en ende de fronteras?
16.Qu signica la expresin sin fronteras?
17.Qu valores parece implicar la expresin sin fronteras?
18.Tener fronteras remite al concepto de proteccin, al concepto de libertad, a ambos?
19.Existen las fronteras religiosas?
20. Qu quiere decir la palabra catlico?
Copia y pega estas preguntas en una entrada nueva de tu blog personal de clase y contstalas sin buscar en internet.
[4]
165
[5]
1.
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ABAgMABBEFEiExBhMiMkFRYXGxByMzUnKBkaHBFEKC0RUkU2JjkuHwQ6KyFyU0RHPC8VRkg5PSFv/EABkBAAIDAQAAAAAAAAAAAAAAAAAEAQ
IDBf/EACgRAAIBAgYCAgMAAwAAAAAAAAABAgMRBBIhMUFREzIiYTNCcVKh0f/aAAwDAQACEQMRAD8A26WUKMkgDrNMHSUfS6/Go2m4g0RPq7
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166
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qVc8Hp7j/jb2SaPpgjUW8J6eXqnWYbNxNT9C38EilLcebj5IZVxEcZ2RtubGN42bavKr/iRYsF4exBeXDdq4+59lkY5/dZQVPfrYqkvo5tIy
RtcR8TbRNrpbsQZJJF5rz6pwqjoQHv6qvKVZuq2rE2I+k5lWCYvzeKfWz1apzQpwFuPsXB7jjz8PKFzgsmsSqg/dBxnPfXmkZm0vM1lati2Q
j7VcjapA2iGI/eJI2mh3S+kCbi5tZbgW0EDCJYAEUvEoGCzkZIIA3VeCyRuw3JF1p68ueMtWjhUOg15UdzqI/3dVhymIzTujok4+TUGxVjjO
MYyuscDHSARmoyWyXLs8ZlRNVV4xGKcbjOwAjaANmts3mpmhVQIVjQLGrFV2klipwzHvYHpparUclqSkXvk7XMKkc5p5C3XrcYfoPlWohqzv
yV6i21w53LdShTv3kE6vvJq+utOuxyvJA3DpPfT8dkUCilTNrca6qw6R/5p6rAKgrynWJ+zrdKMvaPxhxvMLDVmX+Xb+EUa1Hu7RZEZGGVdS
rDrDAgj4GoavoSnZ3Am2cFFKnKlQQesEZB+FeQc5u8eFU/AyQi3MD861keA534jPIPvUrVxCeU/teAFcuUbNo6kXdXArgzs+0p6l1KPic/Wq
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167
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168
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3. https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTfjbdTCBBtLDFGkiQBMtddpBEdrAfS6CUT0cqjLh3p_LsHH01XoA
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Visita a los Belenes de badajoz (2015-12-16 16:00)

[EMBED]
VALOR POSITIVO DE LA SEXUALIDAD (2015-12-17 09:00)

Tres principios de la doctrina moral catlica sobre la sexualidad:
La sexualidad es un bien querido por Dios:

La moral cris ana da un sen do muy posi vo a la sexualidad.
Dios es amor y llama al hombre y a la mujer a un amor semejante al suyo (bueno, noble, generoso, el).
El amor conyugal incluye las relaciones sexuales entre los esposos como expresin de un amor el y generoso,
abierto a la procreacin.
El ejercicio de la sexualidad requiere autodominio:
La sexualidad humana ha de ser responsable, auten ca y libre, debe estar orientada por la razn y dirigida por
la voluntad.
Implica autodominio sobre la propia sexualidad, de lo contrario esta acabara siendo una inclinacin irracional.
Para alcanzar autodominio se precisa:
1. Una educacin sexual y una formacin para el amor permanente.
2. Un es lo de vida en el que la sexualidad sea coherente con el amor y la ayuda de la gracia de Dios.
La virtud de la cas dad
Da un sen do al ejercicio de la sexualidad, situndola en armona con el amor.
San Pablo: La voluntad de Dios es vuestra san cacin: que os abstengis de la fornicacin; que cada uno sepa
guardar su cuerpo en san dad y honor (). Pues Dios no nos llam a la impureza, sino a la san dad (1 Tes. 4,
3-7).
169
Las personas casadas son llamadas a vivir la cas dad conyugal, mediante la mutua delidad y el uso recto de
las relaciones conyugales.
[1]
[2]
170
[3]
171
[4]
172
[5]CATECISMO
Con nuar...
[6]
1. http://1.bp.blogspot.com/-VlaYwDydu6E/VnHZbQxR4HI/AAAAAAAAJZc/lkRrB0kDnJ4/s1600/TEMA%2B8%2B%25281%2529.jpg
2. http://2.bp.blogspot.com/-YJEpQOwv8Ns/VnHZzyeo8GI/AAAAAAAAJZk/n6mXTxS39kc/s1600/TEMA%2B8%2B%25281%2529.jpg
3. http://4.bp.blogspot.com/-lHWkgY4X_gU/VnHaWzvZuuI/AAAAAAAAJZs/H72Pw37OdiY/s1600/TEMA%2B8%2B%25281%2529.jpg
4. http://1.bp.blogspot.com/-qtT4K3QJ_Sw/VnHa8SuxDgI/AAAAAAAAJZ4/j0uTSUZo748/s1600/TEMA%2B8%2B%25281%2529.jpg
5. http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p2s2c3a7_sp.html
Los humanismos (2015-12-18 09:00)

[1]
173
1. Qu se en ende por humanismo?
CONJUNTO DE DOCTRINAS QUE EXALTAN AL HOMBRE Y QUE HACEN DE L EL EJE DE TODA REFLEXIN CULTURAL.
ORIENTACIN FILOSFICA QUE CONSISTE EN PARTIR DEL HOMBRE COMO HORIZONTE Y PERSPECTIVA PARA
CUALQUIER PROYECTO CULTURAL, SOCIAL O POLTICO.
[2]
174
[3]
175
[4]
1. http://3.bp.blogspot.com/-n9wv2InfOPM/Vm1ljGeJfsI/AAAAAAAAJY0/GPhGSAaVvQI/s1600/TEMA%2B3..jpg
2. http://4.bp.blogspot.com/-t3ySXovxmGA/Vm1mkODNeGI/AAAAAAAAJY8/sL1VAZbwx9Y/s1600/TEMA%2B3..jpg
3. http://3.bp.blogspot.com/-9ng336ka_d0/Vm1nTvXZ1rI/AAAAAAAAJZE/P7GGeufvvOQ/s1600/TEMA%2B3.jpg
Ac vidades para el martes da 22 de diciembre (2015-12-20 09:00)

[1]Navidades _2015 _2016
[2]
176
1. https://es.scribd.com/doc/293515307/Navidades-2015-2016
Qu es, y para qu sirve, la Rota Romana? (2015-12-21 09:00)

[1]
El Tribunal Apostlico de la Rota Romana (en [2]la n : Tribunal Apostolicum Rot Roman ) es ante todo el [3]tribunal de
apelacin
de la [4]Santa Sede . Es el [5]tribunal eclesis co ms alto de la [6]Iglesia catlica despus del Tribunal Supremo de
la [7]Congregacin para la Doctrina de la Fe y el [8]Tribunal Supremo de la Signatura Apostlica . Existe adems en
la Santa Sede el Tribunal de la [9]Penitenciara Apostlica que, aunque se llama tribunal , dado que trata causas de
fuero interno, su estructura y funcionamiento guardan poca relacin con los de otros tribunales.
Se cree que el nombre de la Rota deriva del hecho de que en este tribunal los jueces rotan en el ejercicio de sus
funciones de forma que en apelacin es el mismo tribunal el que estudia la causa pero con dis ntos jueces puesto
que cambian segn un turno que establece el juez decano. Otra consideracin yace en el hecho de que los jueces se
sientan en una mesa redonda (rota en italiano).
El Tribunal de la Rota Romana es, bsicamente, el tribunal de [10]apelacin del Papa (cfr. [11]Cdigo de Derecho
Cannico, canon 1444 1). Juzga:
177
[12]
En
primera instancia en materia civil, las causas en que los acusados son obispos diocesanos u otros obispos o
en dad dependientes de la Santa Sede, y en cualquier otro caso que sea abogado por el pon ce, ya sea
[13]motu proprio o a instancia de las partes. En segunda instancia, las causas que ya han sido juzgadas por
los tribunales ordinarios y en las que existe alguna apelacin a la Rota. Suelen ser casi siempre causas de
declaracin de nulidad matrimonial. Es tambin tribunal de apelacin del Tribunal Eclesis co de la [14]Ciudad
del Va cano. En tercera y ulteriores instancias las causas que ya han sido juzgadas por los otros tribunales
de apelacin y por la misma Rota Romana (en este l mo caso, se cons tuye un nuevo turno para la nueva
instancia).
[15]
Sin embargo juzga tambin en primera instancia en algunos casos, como en los de Obispos (a tenor del canon 1405),
los Jefes de Estado, y siempre que el Papa as lo decide (canon 1444 2)
Durante el ao [16]2006, el tribunal de la Rota Romana emi 296 decisiones. 172 de ellas fueron sentencias denivas referidas a causas de nulidad matrimonial. De las cuales 96 fueron de nulidad y 76 en favor del vnculo (entre
las que hay que contar tambin 17 sentencias de conrmacin de la sentencia arma va anterior). Se elaboraron 92
decretos incidentales y 15 decretos del Decano. Durante el ao se examinaron 1773 causas diversas.
178
Con el motu proprio Quaerit semper del 30 de agosto de 2011, el Tribunal de la Rota ha pasadoa a ocuparse tambin
de las causas de disolucin de los matrimonios ratos y no consumados y de las causas de nulidad de la ordenacin sacerdotal (de las que se ocupaba anteriormente la Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos).
Benedicto XVI ha abolido con ese motu proprio los ar culos 67 y 68 y modicado el 126 de la const. Pastor bonus
sobre la Curia romana, y ha creado una ocina especca en la Rota Romana para que se encargue en exclusiva de
estos casos.
En Espaa existe el [17] Tribunal de la Rota de la Nunciatura Apostlica que, segn algunos inves gadores, ene su
origen en [18]1537 . Este tribunal es un privilegio otorgado por la [19]Sede Apostlica al pueblo catlico espaol. Su
razn de ser es facilitar a los espaoles la solucin de los conictos en materia eclesis ca, incluidas las causas matrimoniales, dentro de Espaa y sin tener que acudir a los tribunales romanos. Este ente judicial es propio y exclusivo
de Espaa. Actualmente este tribunal se regula por las normas dadas para su funcionamiento en [20]1999 . Posee
tambin un [21]Estudio Rotal en el que durante un trienio se forman los abogados que quieren habilitarse para actuar
en este tribunal.
[22]Tribunal de la Rota Romana
[23]Tribunal de la Rota de la Nunciatura Apostlica en Espaa
[24]
[25]Tras el divorcio....la nulidad
[26]
1. http://www.buenanueva.es/wp-content/uploads/2013/03/Carlos-Dur%C3%A1n-Canonista-4.jpg
2. https://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADn
3. https://es.wikipedia.org/wiki/Tribunal
4. https://es.wikipedia.org/wiki/Santa_Sede
179
5. https://es.wikipedia.org/wiki/Tribunal_eclesi%C3%A1stico
6. https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_cat%C3%B3lica
7. https://es.wikipedia.org/wiki/Congregaci%C3%B3n_para_la_Doctrina_de_la_Fe
8. https://es.wikipedia.org/wiki/Tribunal_Supremo_de_la_Signatura_Apost%C3%B3lica
9. https://es.wikipedia.org/wiki/Penitenciar%C3%ADa_Apost%C3%B3lica
10. https://es.wikipedia.org/wiki/Apelaci%C3%B3n
11. https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3digo_de_Derecho_Can%C3%B3nico
12. http://www.religionconfidencial.com/catolicos/Papa-Francisco-Tribunal-Rota_ECDIMA20151008_0009_20.jpg
13. https://es.wikipedia.org/wiki/Motu_proprio
14. https://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad_del_Vaticano
15.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1f/Parione_-_palazzo_Riario_o_Cancelleria_nuova_1
628.JPG/355px-Parione_-_palazzo_Riario_o_Cancelleria_nuova_1628.JPG
16. https://es.wikipedia.org/wiki/2006
17. https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Tribunal_de_la_Rota_de_la_Nunciatura_Apost%C3%B3lica&action=edi
t&redlink=1
19. https://es.wikipedia.org/wiki/Sede_Apost%C3%B3lica
21. https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Estudio_Rotal&action=edit&redlink=1
22. http://www.vatican.va/roman_curia/tribunals/roman_rota/index_sp.htm
23. http://web.archive.org/web/20130703071750/http://www.tribunalrota.org/
25. http://www.periodistadigital.com/religion/espana/2010/02/14/divorcio-nulidad-infanta-elena-jaime-marichal
ar-casa-real-iglesia-comunion.shtml
e-05.gif
Navidad 2015 (II) (2015-12-22 16:00)

FELIZ NAVIDAD A TODOS!
[1]
[2]
[EMBED]
1. http://3.bp.blogspot.com/-4vOYKss1QHs/UwN3HgHasKI/AAAAAAAABsc/rtpBmgrVlp0/s1600/kissitos.gif
180
Hemos pasado a la seminal!!!!! (2015-12-23 11:00)

[1]
Mejor dicho, Jos Antonio Garrido ha pasado a concursar a nivel autonmico. Slo por eso ha g anado ya una
batera externa para smartphone.
Suerte en la seminal y en la nal!!!
[2]
1. http://1.bp.blogspot.com/-HchSO3XHToE/VnqYUT-cRpI/AAAAAAAAJhU/LLByVQUlq3Q/s1600/111.jpg
Qu pasara...... (2015-12-25 11:00)

...si esta no cia transformara tu vida?
181
No te quedes con la duda....pincha [1]aqu.

FELIZ NAVIDAD!!!
[2]
1. http://www.missionkits.org/tarjetas/navidad10/
2. http://2.bp.blogspot.com/-xP1VZflVCc4/UylP1Q4XbKI/AAAAAAAACBo/W4bXby2kN34/s1600/Maite_Nombre-animado-Maite05.gif
182
2.
2.1
2016
January
Feliz da! (2016-01-06 09:00)
[1]
[2]
1. http://2.bp.blogspot.com/-iZAQw2sbytc/Vozs0fXI2fI/AAAAAAAAJoI/NGOhJc0IPo4/s1600/catreyesmagos18.gif
El PANTETEUCO (2016-01-08 09:00)

El Pentateuco o la "Tor" (en hebreo) es el conjunto de los cinco primeros libros de la Biblia, que son: Gnesis, xodo,
Lev co,Nmeros y Deuteronomio.
La palabra hebrea "Tor" signica enseanza, instruccin o Ley, de manera que en sus cinco libros se recogen las
enseanzas de Dios al Pueblo de Israel.
Las primeras pginas de la Biblia comienzan con el Libro del Gnesis, que en griego signica orgenes; en l se narra
la creacin del Universo. Gnesis es la traduccin de la palabra hebrea "Bereshit" que signica "en el principio" y que
183
es la palabra con la que empieza el Libro ms ledo del mundo. Este libro narra, como dice su nombre, los orgenes o
principios del mundo, y el comienzo de un Pueblo: El Pueblo de Israel. En l, aparecen personajes muy importantes
en la historia de este Pueblo, como son Abrahn, Isaac y Jacob, que forman el grupo que llamamos Los Patriarcas.
El Gnesis se puede dividir en dos partes claramente diferenciadas:
1. Desde la creacin hasta Abraham:
[1]La Creacin
[2]Historia de Adn y Eva
[3]No y el diluvio
2. La historia de los [4]Patriarcas:
[5]Abraham
[6]Isaac
[7]Jacob
[8]Jos
El Libro del xodo, es la historia de la salida y liberacin del Pueblo de Israel de su esclavitud en Egipto, su marcha
por el desierto y la Alianza de Dios con su Pueblo en el monte Sina. El personaje ms importante de esta historia
esMoiss, nombre que segn la tradicin signica "salvado de las aguas". Moiss ser el mediador entre Dios y su
Pueblo que seguir elmente el plan de salvacin y liberacin del Seor.
El xodo se puede dividir en cuatro partes:
1 - Lucha por la libertad y preparacin de la salida.

2 - Salida de los israelitas de Egipto guiados por [9]Moiss.
3 - La Alianza del Sina.
4 - Construccin del tabernculo, smbolo de la morada de Dios en medio del pueblo.
El Libro del Lev co est dedicado principalmente, al culto que los israelitas deban dar a Dios y a las personas que
estaban dedicadas en exclusiva a ese culto, que eran los descendientes de la tribu o la familia de Lev, llamados Levitas,
de donde deriva el tulo de este libro. Todas estas leyes fueron dadas por Dios a Moiss para que el Pueblo de Israel
le diera culto como Dios deseaba.
En este libro podemos dis nguir cuatro partes:
1. Leyes en torno a los sacricios.

2. Consagracin de los sacerdotes.
184
3. Leyes y reglas de pureza real.

4. La ley de san dad.
El tulo hebreo de este libro es "En el desierto", y dene bastante mejor que el de Nmeros, el contenido del mismo.
Al traducirlo al griego se le puso el nombre de Nmeros porque en l se expone el censo que Dios mand hacer
aMoiss de todos los israelitas y de sus tribus o familias. Las historias que nos cuenta este libro pertenecen a parte
de la estancia de los israelitas en el desierto, experiencia fundamental de este pueblo en su relacin con Dios.
En este libro se dis nguen las siguientes partes:
1. En el Sina hasta la par da.

2. Viaje a travs del desierto.
3. En los Llanos de Moab.
El libro del Deuteronomio narra las palabras que Moiss dirigi a su pueblo cuando llegaron a los Llanos de Moab, a las
puertas de la Tierra Prome da, y apunto de pasar el ro Jordn. Presin endo cercanos los das de su muerte,Moiss
quiso dar al Pueblo, sus l mas instrucciones.
En este libro hay cinco grandes temas: Dios, el Pueblo, la Tierra, la Ley, y el Santuario.
El Seor es el Dios de Israel y este es su Pueblo, su propiedad, al que Dios ha dado una Tierra, " erra que mana leche
y miel". Para poder vivir en la erra de Canan el Pueblo necesita una Ley y un nico lugar donde dar culto a su Dios:
El santuario.
******************************************************
[10]
Entra [11]aqu y haz un pequeo resumen en tu cuaderno sobre los principales personajes del PANTETEUCO
185
[12]
1. http://recursos.cnice.mec.es/bibliainfantil/antiguo/creacion/creacion2.swf
2. http://recursos.cnice.mec.es/bibliainfantil/antiguo/creacion/adan.htm
3. http://recursos.cnice.mec.es/bibliainfantil/antiguo/noe/noe_2.swf
4. http://recursos.cnice.mec.es/bibliainfantil/antiguo/patriarcas/patriarcas2.htm
5. http://recursos.cnice.mec.es/bibliainfantil/antiguo/abraham/abraham_2.swf
6. http://recursos.cnice.mec.es/bibliainfantil/antiguo/patriarcas/isaac.htm
7. http://recursos.cnice.mec.es/bibliainfantil/antiguo/patriarcas/jacob.htm
8. http://recursos.cnice.mec.es/bibliainfantil/antiguo/patriarcas/jose.htm
9. http://recursos.cnice.mec.es/bibliainfantil/antiguo/moises/moises_2.swf
11. http://recursos.cnice.mec.es/bibliainfantil/antiguo/inicio/principal.htm
12. http://2.bp.blogspot.com/-pvWTr1WXegQ/UyrANxeKYEI/AAAAAAAACCE/XXaGrCOADTk/s1600/Maite_Nombre-animado-Mait
e-05.gif
Listos? (2016-01-11 11:47)
[1]PasdelosEstudiantes
@ EPestudiantes [2] 18 min
Hace 18 minutos
No hace falta decir ms: Empezamos! [3] # epestudiantes [4] # prensaescuela [5] # concurso [6] # prensa [7] # elpais
186
[8]
1. https://twitter.com/EPestudiantes
2. https://twitter.com/EPestudiantes/status/686479529179803648
3. https://twitter.com/hashtag/epestudiantes?src=hash
4. https://twitter.com/hashtag/prensaescuela?src=hash
5. https://twitter.com/hashtag/concurso?src=hash
6. https://twitter.com/hashtag/prensa?src=hash
7. https://twitter.com/hashtag/elpais?src=hash
187
ABRAHAM (2016-01-15 11:00)
IFRAME: [1]h ps://www.youtube.com/embed/HKx5onRXo9E?feature=player _embedded
[2]
1. https://www.youtube.com/embed/HKx5onRXo9E?feature=player_embedded
Equipos (2016-01-17 13:00)

[1]
[2]
188
[3]
[4]
[5]
189
Ya sabis, a par r de ahora trabajaremos y publicaremos en este blog [6]CONCURSOS BRBARA
[7]
1. http://3.bp.blogspot.com/-0ruCsPNjy7A/VpuHsO8G2ZI/AAAAAAAAJpI/lDmrvkGlBhY/s1600/Furbies.jpg
3. http://3.bp.blogspot.com/-wSTf7YWbv20/VpuKV7ZZUnI/AAAAAAAAJpU/JyWbiz2QY9M/s1600/cascabel.jpg
5. http://4.bp.blogspot.com/-gDBKOVQ1d4s/Vpub1XNX6NI/AAAAAAAAJpk/TL8HJicmAkQ/s1600/sn.jpg
6. http://concursosbarbara1.blogspot.com.es/?zx=ca86889b6e23e5b8
Jos, el rey de los sueos (2016-01-18 09:00)
190
IFRAME: [1]//gloria.tv/embed/frame/media/8ekYi79qb6d/width/720/height/400
Contesta de manera individual en tu cuaderno:
[2]
1. Cmo es la relacin de Jos con sus hermanos (hermanastros)? Por qu le enen envidia?
2. Qu crees que puede simbolizar la tnica de Jos?
3. Explica la interpretacin que Jos da al sueo del faran y lo que hacen para llevarla a cabo. ([3]sueo del faran
en Gnesis 41)
4. Por qu perdona Jos a sus hermanos?
5. Qu haras t si estuvieras en una situacin similar?
6. Dicen de Jos que l es un milagro divino. Cul es el milagro que nalmente realiza Jos?
[4]
1. file://gloria.tv/embed/frame/media/8ekYi79qb6d/width/720/height/400
3. http://bibliadenuestropueblo.com/BNP_OL_33.asp?LIB=G%E9nesis&CAP=41
VIVIR EN LA VERDAD (2016-01-20 09:00)

En los evangelios Jess invita a seguir el camino de la verdad.
ACTIVIDAD 1.
Copia el siguiente cuadro, busca las citas bblicas y copia el texto en el recuadro correspondiente.
Qu dicen los textos?
191
Qu signican las expresiones "ensear con verdad" y "la verdad os har libres"?
[1]
CITA BBLICA TEXTO
Mt 5,37
Mc 12,17
Jn 8,32
Jn 14,6
Jn 18,37
ACTIVIDAD 2.
La sinceridad, la auten cidad y la hones dad son los tres pilares de una vida vivida en la verdad.
Sabras explicar qu signica cada una de estas ac tudes?

En las siguientes situaciones se falta a la verdad. Indica cul de las tres ac tudes anteriores no se cumple en cada
una de ellas.
[2]
ACCIONES ACTITUDES
Defraudar a Hacienda
Men r a los padres acerca de lo que se hace el n de semana
192
Hablar de la importancia de la austeridad pero luego vivir lujosamente

No acudir al trabajo argumentando una enfermedad que no existe
Apropiarse de objetos o bienes de otros
Inventar comentarios nega vos sobre un compaero o compaera para hacerle dao
Aceptar un soborno a cambio de recalicar un terrero
ACTIVIDAD 3.
Crees que el amor vence todo mal?

Tiene algo que ver el amor con la verdad?
Haz un pequeo resumen con lo que consideres ms importante de cada uno de los siguientes vdeos.
[EMBED]
Este video ene como n ensear el valor de decir la verdad, aconsejndonos que debemos decir lo que pensamos
siendo nosotros mismos en todo momento, solo as lograremos tener un maana mejor.
[3]
[EMBED]
Este video habla de cmo los personajes y las pelculas de dibujos animados hablan de los valores que existen en la
sociedad en la que vivimos.
[4]
[EMBED]
[5]
2. http://3.bp.blogspot.com/-cgRlVKyeOjI/Uw0blT99U-I/AAAAAAAAB0M/40DIPNL04uI/s1600/planeten016.gif
193
Aborto (2016-01-22 09:00)
[1]
[2]
194
[3]
195
[4]
1. http://2.bp.blogspot.com/-1YCnADIMvfY/VqFCvymp4QI/AAAAAAAAJrI/wdh13eoc3yk/s1600/Aborto1.jpg
2. http://4.bp.blogspot.com/-PLAm57Grkoo/VqFC4IauvEI/AAAAAAAAJrQ/uY5lePxGiiw/s1600/ABORTO11.jpg
3. http://2.bp.blogspot.com/-ClN6-sflGeM/VqFC92ASTaI/AAAAAAAAJrY/svX7o5iInlw/s1600/ABORTO3.jpg
Una reunin familiar (Jos y sus hermanos, parte 2) (2016-01-25 09:00)
[1]
196
Has asis do alguna vez a una reunin familiar? Las reuniones familiares son un momento estupendo para ver a as,
os, primos y primas que no has visto en mucho empo. Si hace muchsimo empo que no los has visto, puede ser
que te sea di cil el reconocer a algunos de ellos. Hay otra cosa que debes saber acerca de las reuniones familiares.
Hay mucha comida, abrazos y besos en las reuniones familiares.
[2]
La con nuacin de la historia de Jos y sus hermanos es como una reunin familiar. Estoy segura que recuerdas la
historia de cmo los hermanos de Jos lo raron a un pozo y lo vendieron a unos mercaderes que estaban de camino
a Egipto.
Cuando Jos lleg a Egipto, le ocurrieron muchas cosas, algunas buenas y otras no tan buenas. Me vas a ayudar a
contar la segunda parte de la historia. Te dir alguna de las cosas que le ocurrieron a Jos y t me dirs si fueron
buenas o malas.
Jos trabaj en la casa de Pu far y estaba a cargo toda la riqueza de Pu far
La esposa de Purifar cont unas cosas terribles acerca de Jos a su esposo
Deido a las men ras de su esposa, Pu far mand a Jos a la crcel.
El carcelero simpa z con Jos y lo puso a cargo de los dems prisioneros
Jos us el talento dado por Dios de interpretar los sueos de los otros prisioneros
197
Jos tuvo que estar en la crcel dos aos ms

El faran supo que Jos tena la habilidad de entender los sueos .
El faran sac a Jos de la crcel para que le explicara sus sueos .
El faran crey lo que Jos le dijo y lo puso a cargo de toda la erra de Egipto .
Ahora vamos a ver qu pas despus.

Tal como Jos le haba dicho al faran, el sueo que haba estado teniendo signicaba que habran siete aos de mucha
cosecha y mucho alimento. Luego habran siete aos de escasez en los cuales no habra nada de comer. Dios le estaba
diciendo al faran que separara de los granos que tendran en exceso durante los aos buenos y los guardara para
que hubiese alimentos sucientes durante los aos de escasez. Eso fue exactamente lo que el faran hizo. Cuando
llegaron los aos malos, haba mucho alimento en Egipto, aunque todas las naciones alrededor de ellos estaban
pasando hambre.
Personas de las naciones circundantes fueron a comprar granos de Jos, porque todo el mundo tena necesidad de
alimento. Algunas de esas personas eran los propios hermanos de Jos. Cuando sus hermanos vinieron, Jos los
reconoci, pero ellos no saban quien era l. Despus de todo, haban pasado muchos aos desde que ellos lo haban
visto, y probablemento no esperaban verlo en esa posicin de poder.
Jos se reuni con sus hermanos en varias ocasiones si dejarles saber quin era. Finalmente, no pudo ms y le dijo
a sus hermanos: "Soy Jos. Vive todava mi padre?" Pero sus hermanos no se atrevan a hablar pues sen an miedo.
Pero Jos les dijo: "Acrquense. Soy su hermano, el que ustedes vendieron. No teman y no estn contrariados con
ustedes mismos por haberme vendido. No fueron ustedes quienes me enviaron aqu, sino que Dios me trajo para
salvar a muchas personas de morir por falta de alimentos".
"Vayan y dganle a mi padre sobre la posicin que tengo en Egipto, cuntenle todo lo que han visto, pero no se tomen
todo el da, aprense y traigan a mi padre".
Qu tremenda reunin familiar! Sabes qu? Hubo muchos abrazos y besos ese da!
Qu crees que nos ensea la historia de Jos?
198
[3]
1. http://www.paramountchannel.la/wp-content/uploads/2014/10/joseph-king-of-dreams.png
2. https://videos.files.wordpress.com/eySOYBTC/jose-el-rey-de-los-suenos_scruberthumbnail_0.jpg
Ms que amigos (2016-01-26 09:00)
IFRAME: [1]h ps://www.youtube.com/embed/onCINEw1Mp4?feature=player _embedded

1.Ficha tcncica
Director: Edward Norton.
Ttulo original: Keeping the faith
Intrpretes: Edward Norton (Jake), Ben S ller (Brian), Jenna Elfman (Anna), Anne Bancro (Ruth), Eli Wallach (Rabino
Lewis), Ron Ri in (Larry Friedman), Milos Forman (Padre Havel).
Pas: Estados Unidos.
Ao: 2000.
Produccin: Hawk Koch, Edward Norton y Stuart Blumberg para Koch Co./Norton-Blumberg y Barber/Birnbaum.
Guin: Stuart Blumberg.
Msica: Elmer Bernstein.
Fotogra a: Anastas Michos.
Direccin ar s ca: Chris Shriver.
Duracin: 127 minutos.
[2]
Hay tres conversaciones, tres momentos, que merecen ser resaltados con atencin:
- la conversacin que Brian y Anna enen una tarde sobre un puente en Central Park. Son una serie de preguntas
que toda persona consagrada ha escuchado alguna vez, unas veces por simple morbo y otra por un deseo sincero y
199
profundo de conocer la vivencia del celibato. Aqu Anna sospecha: lo echas de menos?, cmo es posible?, cmo
te apaas con eso?.
Conviene detenerse a analizar las razones que Brian da para su vida clibe. Ms bien son de mera u lidad y no
menciona siquiera la idea del seguimiento de Jess: Estoy comprome do con lo que hago y me sa sface. Soy feliz.
(el celibato) es un smbolo de mi compromiso. En principio son razones insucientes, de tal manera que no le sirven
para sostenerse cuando le llega la crisis. Quiz lo que le sos ene y le hace sen rse feliz y realizado es su propia
ac vidad y xito pastoral.
- despus de su metedura de pata, a Brian lo queda otra que enfrentarse consigo mismo y pedir ayuda. Por eso acude
a su prroco en un contexto de apertura de corazn y acompaamiento. El prroco por su parte, tambin se abre
para desdrama zar la situacin, y reconoce sus pequeas indelidades y sus enamoramientos (uno por dcada), para
concluir con dos ideas. Primero, nunca puedes decir que nunca podr dedicarme a otra cosa, y segundo nunca
conseguirs comprometerte de verdad hasta que aceptes que es una decisin que hay que tomar una y otra vez.
- la l ma conversacin que tomamos es la que Anna provoca en el confesionario para solucionar el problema con
Brian. Anna reconoce que siempre lo ha querido como amigo y que no haba nada ms. Tanto Brian como Anna se
sienten culpables por la situacin. Ella reconoce que quiz se equivoc en la manera de expresar sus sen mientos,
por lo que no soporta el hecho de haberle hecho dao. Brian, por su parte, reconoce que saba a lo que se arriesgaba.
Curiosamente, al nal, es Anna quien anima a Brian a que no tenga dudas porque ene un don.
Aadimos dos pequeos apuntes. En primer lugar la capacidad de Brian de un dilogo interreligioso con los judos que
es serio, respetuoso y que va ms all de lo establecido buscando nuevas formas de encuentro (una sala de karaoke).
Resaltamos tambin la manera que ene el prroco de orientar a Brian. Es un acompaamiento desde la conanza y
el respeto, sin imponer las decisiones que se deben tomar personalmente, pero ofreciendo seales de orientacin.
[3]
1. https://www.youtube.com/embed/onCINEw1Mp4?feature=player_embedded
2. http://2.bp.blogspot.com/-JRltnGFnwm8/VLv6jb43YPI/AAAAAAAAGVQ/ic4lJjWiDiQ/s1600/zorro-1.gif
Dios existe? Y si existe, por qu no impide el mal? (2016-01-28 09:00)

Existe Dios?
Todos nos hemos hecho alguna vez esa pregunta. Y quizs no todos tengamos la respuesta clara. Es probable que
en ocasiones dudemos. Si eres de los que se hace preguntas y quiere seguir inves gando sobre la existencia de Dios,
aqu enes un vdeo con algunas respuestas (y muchas otras preguntas).
IFRAME: [1]h ps://www.youtube.com/embed/nPzuBBMBv9w?feature=player _embedded

Cmo es Dios?
Es un rano? Es bondadoso? Es un juez cas gador? Cmo es realmente Dios? Nuestra historia, nuestra educacin y nuestra cultura nos ha podido inuir en la imagen que tenemos de Dios. De l no podemos saberlo todo,
pero si quieres saber algo ms, te ofrecemos este vdeo.
200
IFRAME: [2]h ps://www.youtube.com/embed/1HjoYEhXnL4?feature=player _embedded

Por qu sufrimos?
Si existe Dios y dicen que es bueno y todopoderoso por qu no impide el mal en el mundo?, por qu sufrimos?
Nos encontramos ante el problema del mal, nunca completamente resuelto. Pero si quieres inves gar un poco ms,
si no te vale cualquier respuesta, con este vdeo puedes seguir buscando.
IFRAME: [3]h ps://www.youtube.com/embed/O64xVDFcmbg?feature=player _embedded
[4]
1. https://www.youtube.com/embed/nPzuBBMBv9w?feature=player_embedded
2. https://www.youtube.com/embed/1HjoYEhXnL4?feature=player_embedded
3. https://www.youtube.com/embed/O64xVDFcmbg?feature=player_embedded
Da de la PAZ 2016 (2016-01-29 10:00)
IFRAME: [1]h ps://www.youtube.com/embed/Ysczv _li6Oo?feature=player _embedded
[2]
1. https://www.youtube.com/embed/Ysczv_li6Oo?feature=player_embedded
2.2
February
Jos. Fin de tema (2016-02-01 09:00)

[1]Jos, el rey de los sueos
201
[3]
Una vez terminada y coloreada la cha de n de tema, invntate y escribe un cuento de 1000 palabras donde se
destaquen la defensa de los valores tan importantes como la igualdad, la tolerancia y el respeto entre espaoles y
portugueses.
Podis ayudaros entre vosotros a escribir el cuento, pero OJO! cada uno ene que presentar el suyo.
202
[4]
1. https://es.scribd.com/doc/297280545/Jose-el-rey-de-los-suenos
203
Cues onario: Quiero ser como Beckhan (2016-02-02 09:00)

1. Por qu crees que Jees le oculta a su familia la verdad durante toda la pelcula?
2. Crees que las normas de una religin pueden estar reidas en cualquiera de las religiones con el desarrollo
integral de la persona?
3. Realiza un cuadro con dis ntas celdas para describir a los personajes, citando las frases de la pelcula donde
nos hablen:
[1]
a) de amor,
b) prejuicios tnicos,
c) tradicin,
d) amistad,
e) ritos religiosos,
f) comprensin y tolerancia.
1. Encuentras algn momento de discriminacin de la mujer en la pelcula? Cules?
2. Cmo crees que inuyen los dolos en nuestra sociedad? Podras poner algn ejemplo?
3. Qu diferencias culturales y de es lo de vida y comportamientos encuentras entre la civilizacin en la que
se ha educado Jess y la de nuestro mundo Occidental?
4. Crees que la perseverancia y la tenacidad de Jees en la pelcula da sus frutos, o por el contrario crees que los
ideales y las metas actualmente no se consiguen con esfuerzo? Podras poner algn ejemplo?
5. Qu conictos generacionales y culturales observas en la pelcula, cuando el ftbol que es el hilo conductor
de la misma, pasa a un segundo plano?
204
6. Podras expresar en qu momentos, los personajes de la pelcula, se sitan en lucha contra el sistema o
contra los convencionalismos de la sociedad, la religin o la cultura?
7. Haz un resumen de 20 lneas de la pelcula
8. Escribe en 5 lneas la conclusin que se puede sacar de la pelcula
9. Escribe una cr ca de la pelcula. Qu te ha gustado y qu no y por qu.
[2]
1. http://image.tmdb.org/t/p/original/zljlptswsxQ2DFn5xsndgJkJg8X.jpg
Amar a nuestros enemigos (2016-02-04 09:00)

[1]
Uno de los sermones ms revolucionarios y exigentes pronunciados por Jess, es el llamado:

"Sermn de la Montaa" (Mateo 5-7).
205
Ante sus atnitos oyentes, ese da dijo entre otras cosas:
que con slo mirar se puede cometer adulterio(5, 27-28);

que decirle "imbcil" a alguien equivale a matarlo (5, 21-22);
que si nos hacen el mal, no debemos ofrecer resistencia (5, 38-39).
Quizs en ninguna otra parte, como aqu, Jess resume el elevado ideal que supone el Cris anismo.
Pero el asombro llega ya al colmo, cuando Jess exclama:
"Habis odo que se dijo: amars a tu prjimo y odiars a tu enemigo. Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos,
haced el bien a los que os aborrecen y rezad por los que os persiguen y calumnian." (5, 43-44).
Si no lo hubiera dicho Jess nos parecera ridculo y absurdo. An as, cuesta creer que hable en serio. En efecto, es
posible mandar en el amor? Alguien puede ordenarnos sen r afecto por otro?. Si la inclinacin cariosa hacia una
persona es espontnea y voluntaria, cmo Jess puede obligarnos a ello? Y peor todava cmo amar a alguien que
es nuestro enemigo?
Para evitar conclusiones equivocadas, es necesario averiguar qu quiso decir Jess, y as sabemos qu es lo que en
realidad exigi a sus seguidores cuando orden amar a los enemigos.
Todo el problema radica en que, en castellano, usamos siempre el nico y mismo verbo "amar", cualquiera sea el
amor o sen miento al que nos queramos referir. Mientras que en la lengua griega, en que fueron compuestos los
Evangelios, existen cuatro verbos dis ntos para decir "amar", cada uno con un sen do diferente.
En primer lugar tenemos el verbo erao (de donde deriva la palabra "eros" y el adje vo "er co").
Signica "amar" pero en sen do sexual. Se emplea siempre para referirse al afecto pasional, a la atraccin mutua del
hombre y la mujer en su aspecto espontneo e ins n vo. Alude, pues, al amor placentero.
Por ejemplo, en el libro de Ester se dice: "el rey Asuero am (erao) a Ester ms que a lasotras mujeres de su corte"
(2, 17). Y en el libro del profeta Ezequiel se lee: "Por haber hecho esto, voy a reunir a todos los que te amaron (erao)
y con los cuales gozaste, y descubrir tu desnudez delante de ellos" (16, 37). Este verbo se emplea, pues, en griego,
para describir al amor romn co y carnal.
Otro verbo griego que signica amar es stergo. Indica el amor familiar, el cario del padre por su hijo o del hijo hacia
su padre.
Platn, por ejemplo, deca: "El nio ama (stergo) a quienes lo han trado al mundo, y es amado por ellos". Otro escritor
griego, Filemn, expresaba: "Un padre es dulce para su hijo, cuando es capaz de amarlo (stergo)".
Tambin en la Biblia aparece este verbo. San Pablo en su carta a los romanos les peda: "Tened una caridad sin
ngimiento, detestando el mal y unindose al bien; y amaos (stergo) cordialmente los unos a los otros" (12, 10).
Pablo usa a propsito este verbo, pues considera que los cris anos deben sen rse miembros de una misma familia.
Stergo, entonces, alude al amor doms co, de familia, ese amor que no se merece porque brota naturalmente de los
lazos del parentesco.
Un tercer verbo griego que se emplea para decir amar es leo. Expresa el amor de amistad, el afecto clido y erno
que se siente entre dos amigos. En castellano sera ms apropiado traducirlo por "querer". As, cuando Lzaro, el
amigo de Jess, se enferm, sus hermanas mandaron a decirle:"Seor, aqul a quien t quieres (leo) est enfermo"
(Jn 11, 2). Y cuando Mara Magdalena no encuentra el cadver de Jess en la tumba, sale corriendo para buscar a
Pedro y "al otro discpulo a quien Jess quera (leo)" (20, 2). Y el autor de la carta a Tito se despide: "Saluda a los
que nos quieren (leo) en la fe" (3, 15).
206
El verbo est tan relacionado con la accin de querer con amistad, que de l se desprendi la palabra los (amigo),
muy empleado en el Nuevo Testamento.
As, en la parbola del hijo prdigo, el hermano mayor le reclama a su padre: "Hace tantos aos que sirvo y nunca
me diste un cabrito para hacer una esta con mis amigos (los)" (Lc 15,19). Y el mismo Jess en la l ma cena al
despedirse de sus apstoles les dice: "Vosotros sois mis amigos (los) si hacis lo que yo os mando" (Jn 15, 14).
Vemos, entonces, que en griego se reserva generalmente la palabra leo para el amor de camaradera, de amistad, el
que de algn modo supone una respuesta, una retribucin.
Queda el cuarto y l mo verbo, y es agapao. Se lo u liza para referirse al amor de caridad, debenevolencia, de buena
voluntad; el amor capaz de dar y mantenerse dando sin esperar que se le devuelva nada. Es el amor totalmente
desinteresado, completamente abnegado, el amor con sacricio.
De este verbo se deriva la palabra gape (= amor de caridad).
Es el vocablo que usa san Juan cuando, al empezar el relato de la l ma cena, escribe: "Sabiendo Jess que haba
llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos (agapao), los am hasta el extremo"
(13,1). Y cuando Jess dice "Como el Padre me am, yo tambin os he amado (agapao). Permaneced en mi amor" (Jn
15, 9).
Y cuando les recuerda a los apstoles: "Nadie ene mayor amor (agpe) que el que da su vida por sus amigos" (Jn 15,
13).
Segn esta cuarta categora de "amor", no importa lo que una persona pueda hacer, o hacernos; no importa la forma
en que nos trate, o si nos injuria u ofende. Siempre estar en nosotros la posibilidad de "amarla", que no consiste en
"sen r algo" por ella sino en "hacer algo" por ella, prestarle un servicio, brindarle una ayuda, aunque afec vamente
no se lo sienta.
El amor de agapao no consiste en lo afec vo sino en lo efec vo. Es un amor racional y ac vo. Es el amor teolgico. El
amor total.
Para traducir al castellano estos cuatro verbos griegos tenemos una nica palabra: amar. Esto hace que no siempre
se capten las diferencias de cada uno.
Un ejemplo ya clsico, es el famoso episodio en el que Jess resucitado se aparece a los apstoles junto al lago
de Tiberades. Despus de comer con ellos, pregunt a Simn Pedro: "Simn, hijo de Juan, me amas ms que
stos?". Pedro le contest: "S, Seor, tu sabes que te amo". Jess le dijo: "Apacienta mis corderos". Luego volvi a
interrogarlo: "Simn, hijo de Juan, me amas?". Pedro le respondi: S, Seor, t sabes que te amo". Jess entonces
le dijo: "Apacienta mis ovejas". Poco despus le pregunt por tercera vez: "Simn, hijo de Juan, me amas?". Pedro,
entonces, se entristeci de que le preguntara por tercera vez, y le contest: "Seor, t lo sabes todo, t sabes que te
amo". Y Jess le dijo: "Apacienta mis ovejas" (Jn 21, 15-7).
Este relato esconde, en griego, un juego de palabras que resulta intraducible al castellano.
En efecto, cuando Jess pregunta por primera vez a Pedro si lo ama, usa el verbo agapao. La frase son as: "Simn,
gapas me?" (v. 15). Pero Pedro le responde conleo, y le dice: "Filo se". Es decir, Jess le pregunta a Pedro si lo ama
con el amor total, el amor de entrega y de servicio incondicional, el amor que compromete a fondo la vida sin esperar
recompensa. Y Pedro, que das antes haba traicionado al Seor, y se saba dbil e inmaduro, responde humildemente
con el verbo leo, menos pretencioso. No se siente capaz del amor supremo de agapao.
Cuando Jess le hace por segunda vez la misma pregunta: "Simn, gapas me?" (v. 16), Pedro adivina la insistencia
de su Maestro, pero nuevamente responde con el verbo leo. Entonces Jess, que nunca exige ms all de sus
posibilidades a nadie, y que sabe esperar con paciencia el proceso de madurez de cada uno, pregunta por l ma vez,
pero ahora en los trminos que puede responder Pedro: con el verbo leo, Y le dice: "Simn lis me?". Entonces
s Pedro, aunque triste, se siente iden cado en la pregunta, y en esos trminos responde. Y Jess lo acepta Pero le
predice que su amor no quedar all. Que crecer, madurar, y lograr al agapao requerido, pues un da llegar a dar
su vida por el Maestro (Jn 21, 18-19).
207
Aunque sabemos que Jess hablaba en arameo, el evangelista Juan puso este dilogo en su boca para dejarnos una
preciosa leccin.
Volviendo ahora a la frase de Jess, cuando orden amar a la enemigos no u liz el verbo erao, ni stergo, ni leo sino
agapao. Y con esta precisin, podemos descubrir mejor qu fue lo que quiso ensear.Jess nunca pidi que amramos
a nuestros enemigos del mismo modo que amamos a nuestros seres queridos. No pretenda que sin ramos el mismo
afecto que sen mos por nuestro/a cnyuge, nuestros familiares, o nuestros amigos. Si hubiera querido esto habra
empleado otros verbos.
El amor que Jess exige aqu es otro. Es el gape. Y ste no consiste en un sen miento, ni en algo del corazn. Si
dependiera de nuestro afecto, no solamente sera una orden imposible de cumplir sino adems absurda, ya que nadie
puede obligarnos a sen r afecto.
El gape que Jess pide consiste en una decisin, una ac tud, una determinacin que pertenece a la voluntad. Es
decir que invita a "amar" inclusive en contra de los sen mientos que experimentamos ins n vamente. El amor que
ordena no obliga a sen r aprecio o es ma por quien nos ha ofendido, ni devolver la amistad a quien nos ha agraviado
o defraudado. No. Lo que pide es la capacidad de ayudar y prestar un servicio de caridad, si algn da nos necesita
aqul que una vez nos ofendi.
Con tres breves comentarios, el mismo Jess se encarga de explicar, en el Evangelio de Lucas, el alcance del amor a
los enemigos (6, 27-28).
En primer lugar dice: "Hacedles el bien". No slo prohbe la venganza de las ofensas recibidas, sino que manda ayudarlos si alguna vez estn en dicultades y necesitan de nosotros. Es lo que dice san Pablo: "Si tu enemigo ene hambre,
dale de comer; si ene sed, dale de beber". Y agrega citando al libro de los Proverbios: "Haciendo esto amontonars
carbones encendidos sobre su cabeza" (Rom 12,20). Se en ende que por el remordimiento y la turbacin, puesto
que l ver que es nuestro enemigo mientras que nosotros no somos enemigos de l.
En segundo lugar pide: "Bendecidlos". Y bendecir signica "decir bien", "hablar bien" de alguien. No se trata, ciertamente, de men r virtudes ajenas, ni de decir que alguien es bueno cuando en realidad es malo, ni de alabarlo cuando
no se lo merece. Bendecir signica poder hablar bien de alguien que se lo merece y es justo hacerlo, an cuando
tenemos algo contra l o nos resulta an p co.
En tercer lugar agrega: "Rezad por ellos". Orar por alguien que lo necesita, aunque sea enemigo nuestro, es una
manera de enviar a su corazn la gracia de Dios. Y nunca la gracia de Dios sobre nuestro enemigo puede resultar
perniciosa para nosotros. Al contrario, nuestra oracin lo beneciar y tendremos, as, a alguien menos enemigo.
Adems, nadie puede rezar en favor de otro y seguir con el mismo resen miento. Sucede algo en el interior del que
reza que le impide sen r el rencor de antes.Orar por alguien que nos ha ofendido es la forma ms segura de empezar
a sanar las heridas interiores. Es, pues, una manera de rezar tambin por nosotros.
Queda por aclarar una l ma cues n. Mucha gente se siente culpable porque perdona pero no olvida. Y cree que
eso est mal pero no puede evitarlo.
El perdn, implica necesariamente el olvido?
Para tranquilidad de los cris anos, debemos decir que no, que no es necesario olvidar. Porque la memoria es una
facultad que obra independientemente de nuestra voluntad. La prueba est en que muchas veces nos proponemos
olvidar situaciones desagradables vividas, y no podemos. Y otras veces queremos recordar cosas y no lo logramos.
Por lo tanto, cuando una persona resulta ofendida, si ene buena memoria o si la ofensa fue muy grande, posiblemente la recordar toda su vida, y no ene la culpa. Por eso el perdn no supone necesariamente el olvido. Uno
puede perdonar, y seguir recordando la ofensa. Puede disculpar un agravio, y evocarlo espontneamente cada tanto
a causa de su buena memoria.
Lo que s no debe hacerse es traer a la memoria constantemente, y por propia voluntad, los recuerdos desagradables
y las injurias sufridas, para mantenerlas vivas. Esa sera una manera enfermiza de recordar.
208
Por qu razn los cris anos debemos tener amor por nuestros enemigos, ac tud de servicio para nuestros ofensores,
buena voluntad para con todos? Jess lo explica: porque as nos parecemos ms a Dios. El acta de esa forma. "El
Padre que est en el cielo hace salir el sol sobre buenos y malos, y llover sobre justo e injustos" (Mt 5, 45).
Esta ac tud de Dios puede resultarnos desconcertante. Incluso los judos se sen an conmovidos e impresionados
por la extraordinaria benevolencia que Dios demuestra tanto por los santos como por los pecadores.
Una leyenda juda cuenta que cuando los egipcios, persiguiendo a los israelitas durante el xodo, se hundieron en las
aguas del Mar Rojo, los ngeles en el cielo entonaron cn cos de alegra.
Pero Dios los hizo callar y les reproch con tristeza: "La obra de mis manos acaba de perecer ahogada en el
mar, y vosotros me cantis un himno de alabanza?". El amor de Dios es as de universal.
Su auxilio, su disponibilidad, su proteccin, son para todos los hombres, sean creyentes o ateos, sea que lo
amen o lo ofendan. Y as tambin debe ser nuestro amor. Es el nico modo de volvernos semejantes a l.
Para reexionar
[2]
1) Cuntas palabras diferentes se empleaban en el griego bblico para expresar el verbo "amar"?
2) Qu diferencias hay entre cada una de ellas?
3) En qu momentos del da a da deberamos u lizar cada una de ellas?
4) Qu caracters cas debe tener el amor cris ano hacia los enemigos?
5) Reconocemos en este momento tener algn enemigo o persona a la que no hayamos perdonado? Cmo es
nuestro trato para con ella? Podramos cambiar?
[3]
.
1. http://4.bp.blogspot.com/-D-FWJLbrjbw/UvH-Z48nD0I/AAAAAAAABeM/yZtOcIaOJ6Y/s1600/Demoniu.png
209
FUERON REVOLUCIONARIOS LOS APSTOLES ? (2016-02-05 09:00)

Poco se sabe de la mayora de los apstoles antes de que conocieran a Jess, pero se ha llegado a pensar que algunos
eran ac vistas an rromanos e, incluso, guerrilleros.
Sobre todo Simn ( no confundirlo con Simn Pedro ), llamado el Cananista por Mateo y Marcos, y el Zelota ,
por Lucas.
Cananista es el equivalente en arameo a zelota, y ambos trminos se referian a los judios que defendian a ultranza la
Ley Mosaica.
La ley de Moiss o Ley mosaica se reere a la ley del an guo pueblo de Israel en la [1]Biblia hebrea. En hebreo se
llama la [2]Tor("Ley"), un tulo que tambin se reere a los primeros cinco libros de la Biblia hebrea. En el judasmo
rabnico esta ley es interpretada por la [3]Halaj o a veces ley oral mosaica, recopilacin de las principales leyes
judas. Los mandamientos de la ley de Moiss, en muchas formas, son considerados por algunos como producto de
la comparacin con el uso par cular del [4]An guo Oriente Prximo.
Desde la poca de los macabeos, en el siglo II a. de C., ser defensor de la ley equivala a oponerse a la dominacin
extranjera; y poco antes de la revuelta judia contra Roma en 66 d. de C., un par do revolucionario tom el nombre
de Zelota.
El que Simn fuera llamado Cananista o zelota quizs indique que par cipaba en la oposicin an rromana en empos
de Jess.
Judas Iscariote pudo haber sido un revolucionario, pues algunos dicen que Iscariote deriva del la n sicarius ( sicario,
el que porta daga ), nombre de un grupo de sublevados que mataban a romanos y a los colaboracionistas de Roma
antes de la revuelta judia del 66 d. de C.
Debido a que Jess llam una vez a Simn Pedro Simn Bar-Jona, algunos quieren ver que Pedro fue revolucionario.
Bar-Jona signica hijo de Jons, pero no falta quien lo relacione con los trminos biryon o baryona ( proscrito o zelota)
Sealan tambin que Pedro portaba espada y que se aprest a u lizarla contra los soldados que arrestaron a Jess.
Adems, Boanerges ( Hijos del trueno ) es un trmino que Jess aplic a San ago y Juan como indicacin de la impetuosidad de estos dos hermanos.
IFRAME: [5]h ps://www.youtube.com/embed/FZoGTumoIsE?feature=player _embedded
IFRAME: [6]h ps://www.youtube.com/embed/M6cVylyVxOc?feature=player _embedded
[7]
1. https://es.wikipedia.org/wiki/Biblia_hebrea
2. https://es.wikipedia.org/wiki/Tor%C3%A1
3. https://es.wikipedia.org/wiki/Halaj%C3%A1
4. https://es.wikipedia.org/wiki/Antiguo_Oriente_Pr%C3%B3ximo
5. https://www.youtube.com/embed/FZoGTumoIsE?feature=player_embedded
6. https://www.youtube.com/embed/M6cVylyVxOc?feature=player_embedded
7. http://4.bp.blogspot.com/-mMkEcy5Ktwg/UylIHV7b3WI/AAAAAAAACBY/RbkivE8bWco/s1600/Maite_Nombre-animado-Maite05.gif
210
La carrera contra el hambre (2016-02-06 10:00)

Desde el Departamento de Educacin Fsica y el Departamento de Religin nos hemos apuntado a la Carrera contra
el hambre.
Miguel ngel os ir dando las instrucciones para que el da sealado seis capaces de ba r todos los records.
[1]
[2]
EMPEZAD A ENTRENAR!!!
IFRAME: [3]h ps://www.youtube.com/embed/ _7dJh3j5eo0?feature=player _embedded
[4]
1. http://www.accioncontraelhambrecolombia.org/wp-content/uploads/2014/03/Sin-t%C3%ADtulo1.jpg
2. https://2.bp.blogspot.com/-GVc61fgnYr8/UwMSfDH83YI/AAAAAAAABp8/sdID_zHfGhM/s1600/animado-25_zps34d8bce3.gi
f
3. https://www.youtube.com/embed/_7dJh3j5eo0?feature=player_embedded
4. https://4.bp.blogspot.com/-sgQK7aTkQGI/Uwc4MRqlWcI/AAAAAAAABt8/oGXomBLNLXY/s1600/Maite_Nombre-animado-Mait
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La vocacin (2016-02-09 09:00)

[1]
211
[2]
212
[3]
213
Ideas para tus entradas del blog en [4] Concursos Brbara
[5]
1. https://1.bp.blogspot.com/-Z92T-Mpr6mY/VrSMtaHyUFI/AAAAAAAAJso/4CHxfcnkuFo/s1600/2-la_vocacion_de_mateo.jp
g
2. https://3.bp.blogspot.com/-UJFO4ET_DJ8/VrSMxNkVpPI/AAAAAAAAJss/9CLtOREi39w/s1600/2-la_vocacion_de_mateo2.j
pg
3. https://2.bp.blogspot.com/-4zy8Ym74Hz0/VrSM0GDMXHI/AAAAAAAAJsw/I4wmiMbsRg8/s1600/2-la_vocacion_de_mateo3.j
pg
4. http://concursosbarbara1.blogspot.com.es/
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TRABAJO SOBRE LA PELCULA BILLY ELLIOT (2016-02-10 09:00)

[EMBED]
214
CUESTIONES PARA REFLEXIONAR

RELACIONES DE BILLY CON SU FAMILIA Y PROFESORA
[1]
Cmo te parece que era la relacin al principio entre Billy y su padre? Cmo explicas el
cambio de ac tud del padre en relacin a Billy? Acaba siendo un buen padre? Pon ejemplos de esta relacin.
Qu habra pasado con Billy de no ser por la maestra Wilkinson?
RELACIONES DE BILLY CON SU AMIGO.
4. Cul es la orientacin sexual de Michael?

3.
2.
1.
2. Creis que ene un conicto interno para asumirla? Por qu?
3. Cmo reacciona Billy a la confesin de Michael?
4. Es tolerante? Cmo lo sabis?
5. Se respetan mutuamente Nilly y Michael? Razonad la respuesta y sealad escenas en la que se pueda observar.
6. Os parece justo el trato que cierta parte de la sociedad concede a las personas homosexuales? Por qu?
7. Se puede ser amigo de alguien que es muy dis nto a nosotros? Explica tu respuesta
PREJUCIOS, BARRERAS Y ESTEREOTIPOS.

0. Billy se queda cas gado tras la clase de boxeo. Aburrido con el saco de arena, empieza a prestar atencin a la
msica de piano que viene desde el otro extremo del gimnasio, donde estn aprendiendo ballet. Por qu crees que
Billy se ja en las clases de Ballet?
215
1. Cmo es la musica de Ballet?

2. Qu sen mientos o emociones se transmiten en las clases de Ballet?
3. Billy asiste semanalmente al gimnasio para ir a boxeo, pero acaba me ndose en la clase de ballet. Cuando
despus de la clase la profesora le pregunta si volver la semana que viene, Billy contesta: No sme siento
como un marica. Describe el conicto interno que ene Billy.
4. El profesor de boxeo le cuenta al padre de Billy que su hijo no acude a clase desde hace semanas; el padre
se presenta en el gimnasio y encuentra a Billy en clase de Ballet. En casa se produce una tremenda discusin.
Qu opina el padre de Billy sobre los hombres que bailan Ballet?
5. Qu opinas acerca de la creencia popular todos los bailarines son homosexuales?
6. Es esto un prejuicio? Intenta explicar qu es un prejuicio.
7. Por qu cuando un hombre no se ajusta a los estereo pos de su gnero se cues ona su orientacin sexual?
8. Os parece justo? Razonad la respuesta y poned algn ejemplo.
AFICCIONES, MOTIVACIN Y VOLUNTAD
216
1. Al preguntarle a Billy qu sientes al bailar? l responde: Se siente bastante bien, se me olvida todo y es
como si desapareciera, y siento en todo mi cuerpo, como si hubiera un fuego dentro de mi. Tambin siento
como que vuelo y como una electricidad Por qu la danza le produce todas esas sensaciones?
2. Entre las cosas que t haces, hay algo que te hace sen r de forma parecida?
3. Billy fue mejorando su habilidad por el baile, a qu le atribuis su progreso?
4. Tras la discusin en casa de la familia Elliot entre la profesora y el hermano de Billy, el chico se escapa de all y
baila en la calle con la msica del grupo The Jam. Observa cmo marca Billy el ritmo con los pies. Son pasos de
claqu con los que el protagonista expresa su rabia. Qu simboliza el camino que recorre bailando y el muro
que se encuentra al nal?
5. Baila Billy una coreogra a aprendida o improvisa?
6. Qu es la voluntad?
7. Piensas que es importante para lograr tus obje vos?
RESUMEN PARA HACER DE MANERA INDIVIDUAL
1. Qu enseanzas nos muestra esta pelcula?
2. Cmo afecta a las personas la presencia de prejuicios como el que aparece en la pelcula?
3. Debemos dejarnos llevar por el qu dirn al intentar lograr nuestros obje vos? Por qu?
4. Te ha gustado la pelcula? Por qu?
5. Hay algo en lo que te hayas sen do iden cado con Billy?
217
[2]
1. https://2.bp.blogspot.com/-GwjWLELseug/UwMQoG3O8oI/AAAAAAAABpo/JCoYKDEPbD8/s1600/lapiz.gif
En vuestros e-mails tenis ms informacin (2016-02-11 13:31)
2 semana de febrero
Una entrada en vuestro blog personal
Inves gad y escribid una no cia sobre el tema que hayis elegido
[1]
1. https://2.bp.blogspot.com/-pvWTr1WXegQ/UyrANxeKYEI/AAAAAAAACCE/XXaGrCOADTk/s1600/Maite_Nombre-animado-Mait
e-05.gif
Ms que amigos (II) (2016-02-13 09:00)

Materiales para trabajar la pelcula
Ver y analizar
218
[1]
1. Cmo describiras a Brian en cuanto joven sacerdote?
2. Cules son las primeras reacciones de Brian cuando se encuentra con Anna?
3. Ante las preguntas de Anna qu razones da Brian sobre su celibato?
4. Qu es lo que le lleva a Brian a entrar en crisis?
5. Cmo logra salir de ella?
6. Ambos sacerdotes hablan de haberse sen do felices al lado de una mujer. Por qu ese sen miento de ser
feliz haciendo otra cosa no les llev a abandonarlo todo?
7. La pelcula ene tres tulos: Keepint the faith ( tulo original, Conservando/manteniendo la fe), Ms que
amigos (en Espaa) y Divinas Tentaciones(en Amrica La na). Cul de entre ellos te parece ms apropiado?
Por qu?
8. Qu sensacin de deja la pelcula?
9. Crees que toca bien el tema del celibato? Qu te convence y qu no?
10. Te parecen sucientes las razones que da Brian sobre su celibato?
11. Qu sacas en claro de la conversacin que ene Brian con su prroco?Qu relacin enes t con las personas
del otro sexo, en general: serenidad, precaucin, miedo, sincera amistad?
12. Has tenido alguna vez la sensacin de estar en terreno peligroso con una determinada relacin? Qu medidas has tomado?
13. El prroco reconoce que se ha enamorado al menos una vez cada dcada, y sin embargo permanece el en su
ministerio. Qu razones crees que le llevan a ello?
14. Resume la pelcula en 20 lneas.
15. Explica en 5 lneas qu conclusin se puede sacar de la pelcula.
[2]
219
1. http://www.cineol.net/galeria/bso/4544.jpg
Cupido y Psique (2016-02-14 09:00)
[1]
En la an gua Grecia Cupido era conocido como Eros, el hijo joven de Afrodita la diosa del amor, la belleza y la fer lidad.
Para los romanos Cupido era el dios del amor hijo de Venus y de Marte, dios de la guerra.
Cupido era ayudante de su madre Venus, diriga la fuerza primordial del amor y la llevaba a los mortales. Era pcaro y
carism co, pero a veces cruel con sus vc mas, ya que no tena escrpulos.
[2]
A la espalda llevaba dos clases de echas: unas doradas con plumas de paloma que provocaban un amor instantneo,
y otras de plomo con plumas de bho que provocaban la indiferencia.
Consciente del poder que tenia, a veces rechazaba las pe ciones de su madre y los dems dioses de interferir en el
curso de la vida de algunos mortales as que provocaba frecuentes problemas a los dioses.
[3]
220
Un da se enfad con Apolo cuando ste bromeo sobre sus habilidades como arquero, por lo que Cupido hizo que
[4]Apolo se enamorara de la ninfa Dafne y a ella le dispar una echa con punta de plomo. Dafne rez al dios ro
Peneo pidiendo ayuda y fue transformada en un rbol de laurel, que se consagr a Apolo.
Entre rebelda y travesuras, Cupido cumpla con su come do, al paso del empo Venus comenz a preocuparse porque
su hijo no creca, dirigindose al Orculo de Temis para ver si daba respuesta a sus preocupaciones, y as fue, ste le
contest:
[5]
- El amor no puede crecer sin pasin.

Entonces Venus no comprendi la respuesta hasta que naci su hijo Anteros, dios de la pasin. Cuando estaba junto
a l, Cupido creca y se transformaba en un hermoso joven, pero cuando se separaban, volva a ser un nio.
Por otro lado, en la Tierra de los mortales viva una princesa llamada Psique (Alma), que a pesar de ser tan bella no
lograba encontrar marido pues los hombres que la idolatraban no se sen an dignos de ella.
Su padre intent hallar, a travs del Orculo de Delfos, un buen marido para Psique, pero ste predijo que ella encontrara el amor en un precipicio: el marido que le sera des nado, una serpiente alada, terrible y poderosa, llegara
hasta ella y la hara su esposa.
[6]
Venus celosa por la gran belleza de Psique le pidi a Cupido que la hiciera enamorarse locamente del hombre ms feo,
vil y despreciable del mundo. Enterada de que se encontraba en el borde del abismo, envi a su hijo a dispararle sus
echas pero este al verla, se enamor profundamente de ella y creci hasta conver rse en un apuesto joven.
Contra los deseos de Venus, Cupido llev a Psique por arte de magia a un cas llo aislado y se cas con ella, pero con
la condicin de que, como mortal que era, tena prohibido mirarlo.
221
La princesa al sen rlo cerca y escuchar su dulce voz no sin temor, estaba segura que no era un monstruo, sino el
amante esposo que tanto empo haba deseado. l la visitaba todas las noches rogndole siempre que no viera su
rostro.
Eran muy felices hasta que convencida por sus envidiosas hermanas, Psique rompi la prohibicin impuesta por los
dioses y mir a su marido.
Eso le vali el cas go de ser abandonada por Cupido, quien con tristeza se despidi dicindole:
-El Amor no puede vivir sin conanza.
[7]
Expulsada del cas llo, la arrepen da princesa recorri el mundo en busca de su amado, superando una serie de
desa os cada vez ms di ciles y peligrosos impuestos por Venus.
La l ma orden que recibi fue la de llevar al inframundo una pequea caja que contena un poco de belleza y cuya
des nataria era [8]Proserpina, esposa de Plutn. Fue adver da de que bajo ningn concepto deba abrir la caja.
Psique se alist para el viaje y durante l se enfrent a muchos peligros que fueron superados gracias a los consejos
que haba recibido, sin embargo su curiosidad pudo ms que todos los peligros superados y abri la caja, en ese
preciso momento cay en un profundo sueo parecido a la muerte.
[9]
222
Al encontrarla Cupido, levant el encantamiento y la perdon al igual que Venus. Fue tanta la lucha de Psique por el
amor de Cupido que nalmente los dioses, conmovidos por su amor, la convir eron en una diosa para que pudiera
reunirse con su amado.
Felzmente Cupido y Psique: El Amor y el Alma, se unieron tras duras pruebas. De esta unin naci una hija llamada
Voluptas cuyo nombre signica Placer, de donde derivan palabras como voluptuosidad.
A par r de la historia de estos dos personajes el amor ha sido simbolizado por dos corazones atravesados por una
echa: la echa de Cupido.
[10]
1. https://lh6.googleusercontent.com/hbbEEAqfDrGuwEnRiNDmv7SVcq03AQGSDTj2ALDeJlKvdEfSA5tURWK858CpIDn75XI4zXUu
PuzHroz9GVK1M18tGkfJl-irhyF29spfP6E1vuWQ7yeq4I6HVA
2. http://www.postaldeamor.com/portada/angel02_1024.gif
3. http://i269.photobucket.com/albums/jj43/comentarioshi5/gifs-animados/Amor/Cupido/cupido12.gif
4. http://sinalefa2.wordpress.com/2009/10/28/apolo-y-dafne/
5. http://www.opcionweb.com/webs/div04/cupido.png
6. http://wa3.www.artehistoria.jcyl.es/v2/jpg/GEE07380.jpg;pv988de1842941761a
7. http://www.artesanum.com/upload/postal/8/8/5/grafico_punto_de_cruz-270897.jpg
8. http://en.wikipedia.org/wiki/Proserpina
9. http://2.bp.blogspot.com/-BYoX1iuBNCM/Tp8d-YxEk0I/AAAAAAAANUw/A4ielB-nQ_c/s1600/Cupido_San_Valentin1.png
e-05.gif
223
Buscar en la biblia (2016-02-15 08:00)
Gn 22, 1-2
224
[1]
La biblia (2016-02-17 09:00)
[1]
225
Webquest: la BIBLIA
INTRODUCCIN
Casi todos tenemos en nuestra casa un gran libro llamado Biblia.
A veces lo hemos abierto y hemos ledo en l, historias fants cas, pero...
CONOCES REALMENTE LA HISTORIA DE ESTE GRAN LIBRO?
... Y LAS HISTORIAS QUE CONTIENE?.
Con el trabajo que vamos a realizar vamos a conocer mejor todo esto.
Animo y adelante, a inves gar.
TAREA
Los alumnos debern trabajar en
equipo de dos
y el trabajo lo realizarn en el
empo que dura
una clase
.
Se trata de hacer un trabajo escrito en el cuaderno de religin de cada alumno en
el que se debern responder las preguntas que se sugieren, siguiendo los pasos establecidos
226
a con nuacin.
PROCESO
Los pasos para realizar este trabajo son los siguientes:
1. Formad equipos de dos alumnos, preparad cuaderno y bolgrafo.
2. Copiad en el cuaderno las preguntas que se encuentran a
con nuacin.
PREGUNTAS PARA RESPONDER
1. Cuntos libros ene la Biblia?
2. Cuntas partes ene la Biblia?
3. Cmo se llama el primer libro de la Biblia?
4. Cmo se llama el l mo libro de la Biblia?
5. En cuntas lenguas fue escrita originalmente
la Biblia?Cules?
6. Busca el nombre de tres libros, escritos en cada lengua de la Biblia.
7. En que
libro de la Biblia aparecen estos personajes:
Adn,
No,
Abrahn,
Mois-,
David,
Salomn,
la
Virgen Mara?
3. Visitar las paginas webs aconsejadas siguiendo el orden en que aparecen.
4. Cuando se haya encontrado la respuesta a alguna pregunta, se comentar con el
compaero y puestos los dos de acuerdo, se copiar en el cuaderno de cada uno.
5. Una vez
terminadas las preguntas, pdele a tu compaero que busque las tres citas bblicas que t le
digas y que las copie en su cuaderno. Haz tu lo mismo, con las citas que l te indique.
RECURSOS
h p://www.amenamen.net/RV1960/
227
h p://www.gentle.org/biblia/ h p://www.theworkofgod.org/Spanish/Bibl ia/Biblia.htm
h p://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Biblia/index.asp
h p://www.monograas.com/trabajos13/biblia/biblia.shtml
h p://es.wikipedia.org/wiki/Biblia
[2]
1. http://2.bp.blogspot.com/-bhAmHvhND34/UuInEFOZ1yI/AAAAAAAAAtQ/R7fLyCeC4tg/s1600/tabla+periodica.jpg
LA BIBLIA (2016-02-18 09:00)
[1]
228
- Ac vidades:
[2]Biblia interac va AT
- Ac vidades:
[3]Biblia interac va NT
[4]
1. http://www.diocesismalaga.es/cms/media/dibujos/20130721.jpg
2. http://recursos.cnice.mec.es/bibliainfantil/antiguo/inicio/principal.htm
3. http://recursos.cnice.mec.es/bibliainfantil/nuevo/inicio/principal.htm
229
4. https://2.bp.blogspot.com/-pvWTr1WXegQ/UyrANxeKYEI/AAAAAAAACCE/XXaGrCOADTk/s1600/Maite_Nombre-animado-Mait
e-05.gif
Quousque tandem abutere, Ca lina, pa en a nostra? (2016-02-19 13:00)

Hasta cundo, Ca lina*, abusars de nuestra paciencia?
Ayer pona en el Fb para los de 1 Bachillerato la siguiente no cia
[1] Un "Padrenuestro" sexual en los premios Ciudad de Barcelona

Hoy en todos los peridicos
[2] Rita Maestre, ante el juez: Un torso desnudo no es un gesto ofensivo

[3]Mientras tanto, en la capilla...
Quam diu e am furor iste tuus nos eludet?
Hasta cundo esta locura tuya seguir rindose de nosotros?
IFRAME: [4]h ps://www.youtube.com/embed/R _0kA6gSwIk

*Las Ca linarias son cuatro discursos de Cicern.
Fueron pronunciados entre noviembre y diciembre del ao 63 a.C., despus de ser descubierta y reprimida una
conjura encabezada por Lucio Sergio Ca lina para dar un golpe de estado.
En contra de lo que era habitual en los discursos del Senado, la primera Ca linaria es rela vamente breve aproximadamente 317 renglones en la n- y va directamente al grano, careciendo de exordio.
El discurso comienza con una de las frases ms recordadas y famosas de Cicern:
Quousque tandem abutere, Ca lina, pa en a nostra?
Hasta cundo, Ca lina, abusars de nuestra paciencia?
Quam diu e am furor iste tuus nos eludet?
Hasta cundo esta locura tuya seguir rindose de nosotros?
Quem ad nem sese erenata iactabit audacia?
Cundo acabar esta desenfrenada audacia tuya?
[5]
230
1. http://www.abc.es/espana/abci-padrenuestro-sexual-premios-ciudad-4758187250001-20160216043500_video.html
2. http://politica.elpais.com/politica/2016/02/18/actualidad/1455780884_788530.html
3. http://politica.elpais.com/politica/2016/02/18/actualidad/1455806854_131628.html
4. https://www.youtube.com/embed/R_0kA6gSwIk
e-05.gif
(2016-02-21 09:00)
[1]
[2]
1. https://3.bp.blogspot.com/-T9EWULYzLFM/VsmQV9e9e2I/AAAAAAAAJvE/wycXSH18b4s/s1600/Creer.jpg
e-05.gif
231
La convivencia no anula las diferencias (2016-02-23 09:00)

Una sociedad mul cultural es aquella en la que varias culturas se dan cita en un espacio sico comn, par endo del
respeto hacia las minoras pero provocando la aparicin de grupos de iden cacin a travs del hecho diferencial y
promoviendo ac tudes de rechazo.
Por el contrario, el modelo social intercultural se asienta en el respeto a las minoras culturales y tnicas pero creando espacios nuevos de interaccin para el enriquecimiento mutuo. Promueve situaciones sociales nuevas donde la
iden dad sea la humana y las dems caracters cas individuales, religiosas y culturales (autctonas o forneas) estn
dentro de los derechos humanos.
La presencia en nuestro pas de personas procedentes de otros lugares provoca toda una serie de conictos que
dicultan el conocimiento de las dis ntos realidades y el enriquecimiento cultural.
Con esta ac vidad (propuesta en el Cuaderno de Recursos "Y t...cmo lo ves?" de ACSUR-Las Segovias Juventud /
Jos Vzquez; 1995) se trata de analizar esos conictos, valorarlos y procurar buscar soluciones adecuadas, entendiendo que la existencia de una gran diversidad cultural no supone que la nuestra sea una sociedad intercultural donde
todos y todas se enriquezcan a par r de los diversos aportaciones.
232
En esta ac vidad vais a mostrar como percibs estos conictos escenicando una serie de situaciones que luego deberemos discu r.
Debis formar pequeos grupos y asignar un papel a cada miembro del grupo, construyendo los dilogos y el desenlace de las acciones.
[1]
1) Situacin I. El vendedor callejero. Un magreb entra en un bar tratando de vender diversos ar culos de genero muy
variado. Para ello habla con la gente que se encuentra all y regatea con algn otro. A la salida se encuentra con dos
agentes municipales que le piden la documentacin y tratan de registrar sus mercancas producindose un pequeo
alboroto en el que interviene algn transente, el dueo del bar, etc..
2) Situacin II. La discusin vecinal Un grupo de gitanos se encuentran reunidos alrededor de una fogata hecha con
neum cos, madera, aceites, etc. Varios vecinos discuten entre s e increpan a los gitanos por tener el fuego en la
calle y quemar pls cos produciendo un olor insoportable.
3) Situacin III. El camarada Jons. Varios obreros de una fbrica, padres de familia, maniestan en un descanso
su preocupacin por el futuro de sus hijos, que no consiguen entrar en la fbrica ni en otro si o. En este momento
aparece Jons, nuevo compaero de trabajo, de raza negra, y se equivoca al coger las herramientas de otro compaero
lo que provoca una fuerte discusin entre todos los presentes.
4) Situacin IV. El alumno malhablado. Cuando el profesor de literatura ordena a Ricardo, alumno de origen extremeo, que lea un poema en clase, lo hace con el acento y algunos "errores" caracters cos de su erra, lo que
provoca la hilaridad de sus compaeros. En este momento, Ricardo se enfada y ene un enfrentamiento con algunos
de ellos, hasta que el profesor pone orden y sugiere discu r la diversidad lings ca entre sus alumnos, que celebran
un pequeo debate.
[2]
1. http://3.bp.blogspot.com/-m70hCmA5Bo8/UwHJnaJYCSI/AAAAAAAABpI/LTm-sDvU2LU/s1600/Lapices_movimiento.gif
233
Cul es la diferencia entre creer y saber? (2016-02-26 09:00)

"Intui vamente, tenemos muy clara la diferencia entre creer y saber.
Saber es algo ms que simplemente creer, incluso que creer despus de haber valorado la situacin.
Creer algo que es verdadero, despus de haberlo valorado, nos aproxima al saber, pero no nos lo pone an al alcance
de la mano.
Para llegar a saber, par endo del creer, necesitamos alguna jus cacin racional de nuestro creer, pero no una
jus cacin cualquiera.
Si las razones por las que creemos no estn bien conectadas con la verdad de lo que se cree, no podemos decir que
sabemos.
El lsofo y lgico ingls Bertrand Russell, uno de los ms grandes pensadores modernos y gran experto en problemas de la racionalidad, imaginaba el siguiente caso: Piero le pregunta a Pino: Qu hora es?. Pino mira por la
ventana y ve que el reloj del campanario seala las ocho. Le dice, pues, a Piero: Son las ocho. Supongamos que
en aquel momento sean realmente las ocho, pero que el reloj del campanario, sin saberlo Piero ni Pino, est roto y
est sealando ininterrumpidamente las ocho desde hace un mes. Podemos decir que Pino y Piero saben que son
las ocho? Desde luego que no! Y sin embargo creen algo que es verdad (porque, por casualidad, son precisamente
las ocho) y enen buenos y fundados mo vos para creerlo (los relojes de los campanarios acostumbran a sealar la
hora exacta).
Qu les falta para que podamos decir que poseen un conocimiento verdadero?
Por qu no nos atrevemos a decir que saben que son las ocho?
Lo que falta, dicho a la llana, es la conexin precisa entre lo que creen y lo que es verdad. Lo que creen (que son las
ocho) y lo que es verdad (son las ocho) coincide, pero slo por un capricho del azar.
Y creo que todos estamos de acuerdo en que el capricho no es una cola para pegar lo que creemos y lo que
efec vamente es verdad. Una coincidencia afortunada no es suciente para transformar en verdadero saber una
creencia acertada".
Massimo Pia elli, "Las ganas de estudiar", Cr ca, Barcelona, 1992.
IFRAME: [1]h ps://www.youtube.com/embed/ZK2p4nZ8eTU

234
[2]
1. https://www.youtube.com/embed/ZK2p4nZ8eTU
(2016-02-27 10:00)
[1]
235
[2]
1. https://4.bp.blogspot.com/-QRERM-3Pj5k/Vs4Qumznx0I/AAAAAAAAJvU/5BFk3rivZag/s1600/peri.jpg
e-05.gif
No te rindas y adelante por los sueos que an nos quedan (2016-02-28 09:00)
Escucha detenidamente la cancin de Man:
236
[EMBED]
La cancin arma: No te rindas, mi amor, es la vida un milagro de Dios.
[1]
Cmo debe ser la vida de quien es constante y man ene la esperanza en la vida y en sus
posibilidades? En quin se pueden apoyar los jvenes para no rendirse y vivir con auten cidad sus vidas?
Escrbele una carta de nimo a algn amigo que sepas que lo est pasando mal. Tal y como hace la cancin,
anmale a seguir luchando, a conar, y a apoyarse en las cosas buenas de la vida. Dnde encuentran los
jvenes la fuerza y la esperanza cuando parece que todo se apaga?
Ahora vamos a escuchar la siguiente cancin: Adelante, por los sueos que aun nos quedan
[EMBED]
[2]
4. Qu cancin te ha gustado ms y por qu?
3.
2.
1.
qu signica depender de los dems?
Podemos vivir sin conar en alguien?
Qu es tener fe en alguien?
[3]
237
3.
http://3.bp.blogspot.com/-9FCWKvQFm3E/UyGs0dhy-UI/AAAAAAAAB-s/RvYuOnO6Mhs/s1600/Maite_Nombre-animado-Mait
e-05.gif
2.3
March
La supers cin (2016-03-01 09:00)
[1]
[2]
238
[3]
239
[4]
1. http://1.bp.blogspot.com/-c4wSgiGyOFM/UzNO7IfzzDI/AAAAAAAACF4/_Q-bkv3zXUI/s1600/La+supersticion.jpg
2. http://1.bp.blogspot.com/-BGKpdz96Smc/UzNPOIzoCbI/AAAAAAAACGA/ssTpwvdWJzY/s1600/Superstici%C3%B3n+2.jpg
3. http://3.bp.blogspot.com/-xQhW0wgN7x8/UzNQOzAgQAI/AAAAAAAACGQ/A0c0fAVzrPQ/s1600/Tipos+supersticion+3.jpg
Las leyendas urbanas ms famosas (2016-03-02 09:00)

[EMBED]
Leyendas espaolas:
[EMBED]
[EMBED]
240
VERNICA
Como hay muchas historias de Vernica, voy a contar la que se est contando mucho en Badajoz. La historia popular
de Vernica es la que dice que a medianoche haces un crculo en el centro, pones una Biblia y unas jeras y dices
su nombre cinco veces y aparece Vernica y mueres. Me han contado una variante muy buena que trata de un caso
par cular.
Trata sobre una chica a la que le gustaba mucho el espiri smo, pero ella era muy miedosa, y un da le contaron una
historia de Vernica que cuenta que si a medianoche t haces un crculo y en el centro poner una Biblia, una rosa,
la jera con la que has cortado la rosa y un tablero de espiri smo con un vaso, y luego pronuncias cinco veces su
nombre, entonces Vernica habla con go y te dice cmo y dnde vas a morir.
La chica, al contarle esta historia, tuvo gran inters pero tambin miedo, y decidi que una noche lo tena que hacer.
Una noche ella se qued sola en casa y decidi hacerlo: cort una rosa de su jardn e hizo un crculo en el saln y puso
la Biblia, la rosa, la jera y el tablero de espiri smo. Y esper hasta que fue medianoche y pronunci su nombre cinco
veces, pero no sucedi nada. La chica esper un rato y de pronto vio que el vaso empez a moverse y pudo leer:
Morirs esta noche. Cuando la rosa se marchite, la jera se te clavar en el pecho.
La chica, toda asustada, grit en voz alta:
No quiero morir! Eres Vernica? Por favor, no me hagas dao.
Y vio que el vaso se mova y ley:
Soy Vernica, yo no te voy a hacer dao, pero t no puedes evitar tu des no.
La chica empez a ponerse histrica y peg una patada al tablero de espiri smo y todo sali por los aires; pero entonces vio la rosa y pens que si nunca se marchitaba no se le clavara la jera, y entonces sali disparada a por la rosa,
pero tropez con el tablero de espiri smo y se cay encima de la jera y se la clav en el pecho. Dicen que cuando se
la encontraron sus padres haba un hermoso rosal que brotaba de la sangre de la chica.
[1]
LA FOTO
Sientes a veces cmo qu los ojos de las fotos te siguen a dnde vas? Bueno. Centrte: Badajoz 2009, un jovn de 13
aos llamado Nacho, viva feliz, era afortunado, y todo eso, Nacho tena su cuarto lleno de sus fotos, para recrdarse
a si mismo lo guapo que era...
241
Un da, su hermano menor Juan (De 11 aos) sin celos de Nacho, y decidi lo peor: Torturarlo y matarlo. Ide todo
desde un comienzo, y secuestr a nacho. Cundo estaban en la guarida, por as decirlo, Juan comienza a torturar a
su hermano, y sabindo lo que estba logrando, agarr una cmara, y le sac una foto a su hermano, ensangrentado,
agonizante....
Luego, decidi matarlo, y lo hizo. JuAN, a escondidas, revel la foto de Nacho torturado, y la colg en su
cuarto. A la noche, Juan oye susurros que dicen: Muerto soy ms lindo, aunqu no lo debste hacer... Se levant
resaltado una noche, encendi la luz, y la foto de Nacho torturado era diferente: Nacho ahora tena unos ojos rojos,
y miraba enojadamente a su hermano, le segua con la mirada... Juan, corriendo se fue al bao, medit, abro un
cajn, sac unas pas llas para calmarse, y en el espejo, con sangre vi:
Juan, Juan... Te estar siguiendo a dnde vayas...
Peg un grito tn fuerte, y se fue a su cuarto. Ahora la foto de Nacho lo miraba, pero con una sonrisa malvola... Juan,
cmo estaba tan asustado, se fue a lo segura... Agarr un cuchillo, se lo clav en el pecho, pero antes, se cort el
rostro y se sac una foto. Ah siguen, los dos hermanos, en un marco, mirandonos a todos...
[2]
UN VASO DE AGU A
Un grupo de amigos de no mas de 10 aos estaban jugando en la casa de uno de ellos . Suena el mbre y uno de ellos
a ende la puerta, era una nia de no mas de 8 aos que pas a pedir un vaso con agua, el nio amablemente fue a
la cocina para buscar un vaso y drselo pero al regresar la pequea ya no estaba.
Tres das despus suena el mbre, el nio abre la puerta y era la misma nia de la otra tarde, le pregunt por que se
haba ido pero ella no le respondi, le pidi un vaso con agua. El nio algo confundido fue a buscar lo pedido pero al
volver se dio cuenta que no estaba, el ya crea que era un chiste y cerr la puerta con furia.
5 minutos mas tarde vuelve a sonar el mbre pero esta vez era una mujer llorando, le pregunt a el si haba visto a
su hija, ella le mostr una foto de la nia que vena a pedirle el vaso con agua y el nio sorprendido le cuenta que la
vio, al parecer llama la polica al telfono de la mujer informndole que encontraron su cuerpo y ella sin decir nada
se re ra de la casa.
Al da siguiente el jugaba con sus amigos como todos los nes de semana. Otra vez se escucha el mbre,
quin era?, La nia pidiendo el vaso con agua el va a buscar el vaso y encuentra a su peluche con un cuchillo clavado
en l, asustado ra el vaso y cuando vuelve la nia no estaba, cierra la puerta y sube alterado a su habitacin con sus
amigos pero, cuando llega, ellos ya no estaban all. Mir por las ventanas para ver si se haban ido pero se dio cuenta
que sus ventana se volvieron de pls co y al cerrarse la puerta aparece ella...
242
[3]
1. http://2.bp.blogspot.com/-dS2RQloGvUk/VLv4iuhe3nI/AAAAAAAAGVA/eloyMegewO4/s1600/hola-saltarin.gif
2. http://2.bp.blogspot.com/-JRltnGFnwm8/VLv6jb43YPI/AAAAAAAAGVM/SkOcVSiohmA/s1600/zorro-1.gif
Qu es un mito? (2016-03-04 09:00)

Qu es exactamente un Mito y para qu sirve?
Qu representa para nosotros, hombres y mujeres del siglo XXI?
Puede sernos de alguna u lidad en nuestra vida co diana?
[1]
Para responderte a estas preguntas comenzar haciendo un poco de e mologa, es decir, voy a buscar el origen de la
palabra Mito.
Mito se deriva de la palabra griega Mythos, que signica Cuento o Relato. Un Mito, es por tanto, una historia o
narracin; sin embargo, un autn co Mito es mucho ms que eso...
243
Es una historia que trata sobre los acontecimientos ms importantes y decisivos en nuestra propia Historia, individual
o colec va, imprescindibles para comprender de dnde venimos, por qu somos y actuamos de una determinada
manera, y hacia dnde nos dirigimos.
[2]
Los Mitos narran, por ejemplo, el origen de nuestra civilizacin desde las diferentes perspec vas de cada cultura,
con sus creencias, sus valores fundamentales, y su modo de vida; o el de la Humanidad en su conjunto, con todos los
desa os que ha habido de enfrentar y superar.
[3]
244
Todas las religiones, las ins tuciones y organizaciones y colec vos humanos, enen su Mito Fundacional.
A nivel individual tambin puede contarnos -y explicarnos- el porqu de nuestras dicultades en la vida, y tambin el cmo podemos superarlas.
Lee los siguientes post:
[4]h p://encaminodelheroe.blogspot.com.es/2014/04/mi-propio-camino-del-h eroe-1-parte.html
[5]h p://encaminodelheroe.blogspot.com.es/2014/04/mi-propio-camino-del-h eroe-2-parte.html
El Mito pertenece siempre al mbito de Lo Inconsciente, tanto Individual como Colec vo. Pero, qu es Lo Inconsciente?
Lo Inconsciente es el conjunto de todo aquello que nosotros no podemos ver o apreciar a simple vista, o sea, las
energas, fuerzas, procesos y recuerdos de acontecimientos y experiencias, que nosotros no vemos, omos, sen mos
ni palpamos, y que en consecuencia son y actan autom camente y fuera de nuestro control consciente.
245
[6]
Imagina una computadora; ene un sistema opera vo y una serie de aplicaciones, con sus correspondientes programas, ejecutndose con nuamente; sin embargo, la gran mayora de ellos funcionan autom camente y sin que t
los pongas en marcha directamente o te des cuenta de que estn actuando. Algunos de ellos trabajan para mantener y mejorar el rendimiento de tu computadora, mientras que otros lo hacen para perjudicarlo, como los virus
inform cos.
Por otra parte, ni t, ni el mejor programador del mundo serais capaces de supervisar el funcionamiento de todos
estos programas que estn funcionando a la vez!
Y as como sucede en nuestra computadora, sucede tambin en nuestra Psique. Nosotros trabajamos con dos mentes,
una Consciente, ms bsica y limitada, y otra Inconsciente, mucho ms profunda y poderosa!
Si cada uno de nosotros como personas, furamos como un iceberg, Lo Consciente sera la parte que vemos emerger
sobre la supercie del agua, en la lnea de otacin; la mayor parte de ste permanece sumergido o inconsciente;
y el ocano en el cual otaramos sera una representacin muy buena de nuestro inconsciente colec vo, en el cual
otamos y que en buena medida dirige nuestro rumbo en la vida.
[7]
246
Este ocano es tan profundo como lo es nuestra larga historia como humanidad en este planeta, y tan caudaloso como
el conjunto de todas y cada una de nuestras psiques individuales.
[8]
Los Mitos viven en ese gran ocano que es nuestra Mente Colec va, a la cual nosotros alimentamos con nuestros
pensamientos y sen mientos, y desde all surgen, asomndose por breves y cruciales momentos a nuestro Consciente,
para que nosotros extraigamos sus Enseanzas Atemporales.
Y he ah nuestra preciosa Memoria Colec va como Humanidad!
[9]
247
Consideramos sagrados a estos relatos porque con frecuencia enen su origen en una poca primigenia, un empo sin
empo tambin sagrado, poblado de personajes extraordinarios llevando a cabo acciones igualmente extraordinarias,
y en el cual todo era posible
[10]
Muchos de estos Relatos Sagrados han sido plasmados en la literatura universal, bien directamente o tambin mediante narraciones basadas o inspiradas en ellos:
[11]h p://encaminodelheroe.blogspot.com.es/2014/03/el-camino-del-heroe-t raves-de-7.html
248
Y como no poda ser menos, el Sp mo Arte los ha representado con gran xito en las pantallas de todo el mundo:
[12]h p://encaminodelheroe.blogspot.com.es/2014/04/el-camino-del-heroe-e n-el-cine.html
Para nosotros, hombres y mujeres del complejo y desaante siglo XXI, viviendo en el seno de una sociedad an muy
profana, que busca -sin terminar de encontrar- su propio rumbo, los Mitos representan un valioso y siempre l
conjunto de enseanzas para poner en prc ca en nuestra vida co diana, pues la psique del ser humano, con todos
sus miedos y sus preguntas sin responder, no ha cambiado en los l mos cientos de miles de aos, y lo que funcion
ayer igualmente puede seguir funcionando hoy y tambin el da de maana.
As respondo a la l ma de las preguntas que planteo al principio del ar culo.
[13]
Joseph Campbell, el gran divulgador del Monomito o Mito nico del Hroe Universal, quien como inves gador y
experto en Mitologa, trabajo con rigor y profundidad con la tem ca del Mito, compar con nosotros las siguientes
conclusiones:

El mito te ayuda a poner tu mente en contacto con la experiencia de estar vivo. Te dice qu es estar vivo.

Los mitos son vehculos de mensajes vlidos para toda la vida.
249

Ver la vida como un poema, y a
par cipando de ese poema; eso es lo que el mito hace por .
Aqu puedes saber ms sobre el Mito del Hroe, tal y como lo plasm Campbell:
[14]h p://encaminodelheroe.blogspot.mx/2014/12/el-mito-del-heroe-4-y-ult ima-parte.html
Los Mitos nos hablan siempre a travs de smbolos, pues como te expliqu pertenecen al mbito de Lo Inconsciente
y Lo Sagrado.
Estos smbolos representan claves prc cas que le hablan directamente a nuestro propio Inconsciente, a travs de
nuestro Hemisferio Derecho o Para-Racional, que es aquel que trabaja ms all de la razn y la lgica, ayudndonos
en nuestro Viaje Interior, y brindndonos valiosas y slidas pistas de nuestro verdadero y muchas veces ignorado
potencial como Seres Humanos.
[15]
Ms adelante, en otro ar culo, compar r con go cmo los Mitos Heroicos han sido u lizados a lo largo de la Historia,
desde el principio de los empos hasta el da de hoy, como modelo ejemplar para educar a los seres humanos, desde
su misma infancia, en los mejores y ms adecuados Valores y Ac tudes para vivir con Valen a, Coherencia y Plenitud.
[16]
250
[17]
1. http://1.bp.blogspot.com/-zWwUKpepnj0/VTPD8yQ7beI/AAAAAAAABx4/ITkFmcJDFdg/s1600/La%2BOdisea-%C3%8Dtaca.jpg
2.
http://3.bp.blogspot.com/-zajXcUsySJw/VTPEVkHQ4uI/AAAAAAAAByA/_xuSxw9gtk0/s1600/El%2BMito%2C%2BHerencia%2
Bcom%C3%BAn%2Bpara%2Bla%2BHumanidad.jpg
3. http://4.bp.blogspot.com/-pVkPMyA93Bc/VTPElEZKt9I/AAAAAAAAByI/VSN3Y_NJSh8/s1600/Prometeo%2BEncadenado.jpg
4. http://encaminodelheroe.blogspot.com.es/2014/04/mi-propio-camino-del-heroe-1-parte.html
5. http://encaminodelheroe.blogspot.com.es/2014/04/mi-propio-camino-del-heroe-2-parte.html
6.
http://2.bp.blogspot.com/-CzkZ380LHa0/VTPFYxSNY3I/AAAAAAAAByU/iHG_-5Kw-5c/s1600/Inteligencia%2BEmocional%
2B3.jpg
7.
http://1.bp.blogspot.com/-3e9SeweTg70/VTPFuHmfxBI/AAAAAAAAByc/4Hq7BizKQ5A/s1600/Consciente%2Be%2BInconsci
ente%2BIndividual%2By%2BColectivo.jpg
8.
http://4.bp.blogspot.com/-cfjz0IL1Iqw/VTPGCrLcASI/AAAAAAAAByk/rEpGaJ9_6fI/s1600/Inconsciente%2BColectivo-
Oc%C3%A9ano%2BProfundo%2B2.jpg
9. http://2.bp.blogspot.com/-qQ3AH8wN1Vs/VTPGbd5lwFI/AAAAAAAABys/u1Ts8TiJMIk/s1600/Memoria%2BColectiva.jpg
10. http://1.bp.blogspot.com/-EhgsUxBZpbg/VTPHsuR4SHI/AAAAAAAABy4/ldJqWaGCIFA/s1600/Heracles%2By%2Bel%2BLe%C3
%B3n%2Bde%2BNemea%2B1.jpg
11. http://encaminodelheroe.blogspot.com.es/2014/03/el-camino-del-heroe-traves-de-7.html
12. http://encaminodelheroe.blogspot.com.es/2014/04/el-camino-del-heroe-en-el-cine.html
13. http://4.bp.blogspot.com/-yoyAc0jjqMM/VTPIbGUB-gI/AAAAAAAABzA/nXqRlyap5nk/s1600/%C2%A1Atr%C3%A9vete%2By%2
Bda%2Bel%2Bsalto!%2B1.jpg
14. http://encaminodelheroe.blogspot.mx/2014/12/el-mito-del-heroe-4-y-ultima-parte.html
15. http://1.bp.blogspot.com/-1pVpaR1mJik/VTPJEBEq-zI/AAAAAAAABzI/KQvbbsqnwug/s1600/Inteligencia%2BEspiritual
%2B1.jpg
251
16. http://3.bp.blogspot.com/-DPtSN6pVKcM/VTPJTwW4YOI/AAAAAAAABzQ/VZnwbeJAi48/s1600/H%C3%A9roes%2Bpara%2Bla%2
BHistoria.jpg
17.
https://4.bp.blogspot.com/-sgQK7aTkQGI/Uwc4MRqlWcI/AAAAAAAABt8/oGXomBLNLXY/s1600/Maite_Nombre-animado-Ma
ite-05.gif
Pinsalo.... (2016-03-04 13:00)

[1]
[2]
1. https://4.bp.blogspot.com/-WI5YYNGAfG0/Vtlwtla3szI/AAAAAAAAJvs/k0jnbpL1tAk/s1600/Frases.Steve_.Jobs_.jpg
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Pena de muerte (2016-03-07 09:00)

Hay algo ms horrible que la ejecucin de una ser humano
por un crimen que no ha come do?
Os pido hoy que veis un anuncio de AQUARIUS realmente sorprendente, como todos los que suele hacer. Pinchad
en el siguiente enlace:
252
[1]AQUARIUS
Escucha atentamente el discurso del Papa
[2]El PAPA contra la pena de muerte
Vamos a inves gar sobre la pena de muerte
INTRODUCCIN
Ha llegado un extraterrestre a nuestro jardn, y lo primero que nos ha preguntado es: Qu es eso de la pena de
muerte? En mi planeta no existe.
Para poder explicrselo primero tenemos que inves gar y aclarar nuestras ideas.
En la Tierra no es igual en todas partes.
TAREA
Con esta webquest vamos a inves gar un poco sobre la pena de muerte, en qu consiste, y cual la situacin actual en
los dis ntos con nentes.
Trataremos de llegar a una opinin personal pero seremos obje vos para explicrselo a nuestro amigo extraterrestre
(explicacin verbal en clase).
[3]
PROCESO
Se trata de que, despus de leer e informarnos en las webs que aparecen como recursos,
podamos responder a una serie de cues ones que guran en el siguiente
Cues onario
1. Qu es la pena de muerte?
2. Qu son pases abolicionistas y pases retencionistas de la pena de muerte?
3. Nombra algunos pases en los que subsiste la pena de muerte
para delitos comunes
4. Nombra algunos pases en los que subsiste la pena de muerte para delitos para cierto po de delitos
5. Nombra algunos pases en los que subsiste la pena de muerte pero no se aplica desde hace empo
6. Nombra algunos pases en los que se haya abolido totalmente la pena de muerte
253
7. Resume la situacin actual de la pena de muerte en Espaa

8. Dibuja un mapamundi coloreando los pases que sealas en las cues ones anteriores. Puedes incluir todos los
pases del mundo.
9. Escribe el argumento que se da a favor de la pena de m
uerte.
10. Escribe el argumento que se da en contra de la pena de muerte.
11. Escribe tu opinin personal sobre la pena de muerte.
12. Nombra alguna persona que est condenada en la actualidad a la pena de muerte.
RECURSOS
[4]
h p://es.wikipedia.org/wiki/Pena _de _muerte
h p://es.wikipedia.org/wiki/Pena _capital _en _Espa %C3 %B1a
h p://www.es.amnesty.org/temas/pena-de-muerte/
h p://www.es.amnesty.org/temas/pena-de-muerte/mapa-abolicion/
[5]
1. http://www.elmundo.es/elmundo/2010/09/03/comunicacion/1283546163.html
2. http://www.elmundo.es/internacional/2015/09/24/56042156e2704ea46c8b45a0.html
4. http://www.dudimundo.com/EMOTICONOS/imagenes/smiles%20grandes/ocupados/O13.gif
LEYENDAS URBANAS (2016-03-08 09:00)

POR PAREJAS
254
[1]
Busca informacin en INTERNET sobre las leyendas urbanas, contesta las preguntas y luego haz
un mural o un power point con toda la informacin consultada
1.- Qu es la supers cin?
2.- Cita 5 supers ciones y cita su rigen histrico
3.- Qu es una LEYENDA URBANA?
4.-Qu caracters cas esenciales enen las LEYENDAS URBANAS?
5.- Busca una LEYENDA URBANA que hable sobre cada uno de los siguientes temas y explcala.
[2]
1. La Coca-cola
2. El trco de rganos
3. Fantasmas
4. Personas muertas que se cree que siguen vivas
[3]
5. Explica dos LEYENDAS URBANAS que t hayas odo contar
255
6. Qu es una cadena de mensajes o carta de cadena?

7. Cuantos pos de cadena de mensaje hay?
8. Pon cinco ejemplos dis ntos de cadenas de mensajes y explcalos
[4]
9. Invntate una leyenda urbana que transcurra en Badajoz relacionada con un guarro negro. Hazlo en un folio a
parte (10 lneas) e ilstralo con un dibujo que debers colorear. Esta ac vidad, ser escaneada e ir a la pgina de
Erasmus+ (Finlandia)
9. Explica qu conclusin puedes sacar de todo lo aprendido.
[5]
2. http://www.soloimagen.net/imagenes-animadas/Terror/fantasma-01.gif
3. https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRryZi6q87YrB2Gx_kIX5uwkznyxdC9Ulxj9PUzWJCkxG7VEMepeQ
4. http://www.elgranjamon.es/noticias/wp-content/uploads/2012/12/cerdo-iberico-en-dehesa-600x400.jpg
256
Los idiomas de la Biblia (2016-03-09 09:00)

[1]
Tres
son las lenguas originales de la Biblia:
HEBREO
ARAMEO
GRIEGO.
En HEBREO se escribi:
la mayor parte del An guo Testamento.
[2]
257
En ARAMEO se escribieron:
Tobas
Judit
fragmentos de Esdras
Daniel
Jeremas
Gnesis
el original de San Mateo
En GRIEGO se escribi:
el libro de la Sabidura
el II de Macabeos
el Eclesis co
258
partes de los libros de Ester y de Daniel

el Nuevo Testamento, excepto el original de San Mateo
[3]
Pregunta:
Cul era la lengua materna de Jess?
En qu idioma hablaba Jess?
[4]
259
1. http://4.bp.blogspot.com/-iCzDGa94vuo/UAlPj3_I0cI/AAAAAAAADEk/c3oEGLR-IwU/s1600/TOB15-12_cla.jpg
2.
http://www.creemos.es/index.php/recursos/imagenes/2-imagenes-de-patxi-fano/detail/369-me-queda-mucho-por-
deciros?tmpl=component&phocadownload=2
3. http://www.clinicafinanciera.com/wp-content/uploads/2013/08/conozca.jpg
e-05.gif
LEYENDAS DE BADAJOZ (2016-03-10 09:00)

La Torre de las Siete Ventanas
[EMBED]
LEYENDAS URBANAS DE BADAJOZ
[1]
[2]La Dama Blanca del Guadiana
[3]La chica de la curva en Cceres
[4]La Dama de Negro del Hospital Perpetuo Socorro
A vosotros os dejo inves gar sobre FEDERICO, mi fantasma favorito.
[5]
[6]
Slo os doy una pista:
* El fantasma Federico, "viva" muy tranquilo en su casa. Hoy por hoy, su casa se ha conver do en el ZARA de la calle
Menacho y Federico se ha tenido que "mudar" porque segn malas lenguas, no le gusta la ropa de Zara y encuentra
poco cmodos los probadores, acostumbrado como estaba a los camerinos....
[7]
1. http://concursoescolar.hoy.es/2014/img_contenido/hoy/noticias/89163818__194x145.jpg
2. http://www.hoy.es/videos/vivir/extremadura-secreta/1565236960001-dama-blanca-guadiana.html
3. http://www.extremaduramisteriosa.es/efectos-paranormales/la-dama-de-blanco-en-el-tramo-de-la-muerte
4. http://elterceroojo.blogspot.com.es/2014/06/las-apariciones-de-la-dama-de-negro-del.html
260
6.
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261
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GoA8gO5sbLMRdB+oiIKxlsfZc14jCCC0yRzgA+yZWaXNt0uY9XrrurOqvT1jcNzvNHJG5v2trHRTW8DjG3SYdXR40lwB5BPztCAiIgIiICIi
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tNwWncEELcVexbL0j6l09HOaaZ5Bft3kUlhb7yMm17WGppB2F72CCwoq61+KtgILKMv6OD5A35t0En+8vNJhdfVz6qqqaxotaKlaWA+euR5L
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xTSaOvi0ODAB1JdYW6krZwClNDgUERAaY4WMIHQtaAR+iqpfJjVPRUrpC4x1R+0lwGp/2I6rkAcOkETtuht1V5QEREBERAREQEREBERAREQE
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Fin de tema (2016-03-11 09:00)
[1]
[2]Fin de tema
[4]
1. http://2.bp.blogspot.com/-GVc61fgnYr8/UwMSfDH83YI/AAAAAAAABp4/9y6FQEcdJrM/s1600/animado-25_zps34d8bce3.gif
2. https://es.scribd.com/doc/303731367/Fin-de-tema
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Carrera contra el hambre (2016-03-16 12:00)

NOS ACABA DE LLEGAR EL MATERIAL PARA LA CARRERA!!!!
Dice Miguel ngel que lo repar mos despus de Semana Santa
Pulseras, posters, pasaportes.....
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EMPEZAD A ENTRENAR!!!
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1.
https://4.bp.blogspot.com/-PIeYCDM5bhQ/Vuk8vnbVUEI/AAAAAAAAJ4A/ionJHdqkSfkxJ_6CBpRCN3SWa5od-qGqw/s1600/F2.
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2.
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267
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Entrevista a Paco Portalo (2016-03-17 09:00)
Un lujo tenerlo tan cerca para poder hablar con l siempre y poder entrevistarle en un recreo.
[1]
268
[2]
[3]
1. https://1.bp.blogspot.com/-bDsue_V9D3s/Vu2TFGsCg_I/AAAAAAAAJ9g/DhBTNzdDqSYIaSVJdRLQUWBT7G_Y-Dc4Q/s1600/pac
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2. https://2.bp.blogspot.com/-z6dvM0msIZQ/Vu2S_e0hGyI/AAAAAAAAJ9c/UzroQlEic8wsqLGD5OeUlGNfvjd8mAZxQ/s1600/pac
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269
Vuestros trabajos hechos en pls ca con Miguel (2016-03-17 09:00)

[1]
[2]
[3]
270
[4]
[5]
1. https://4.bp.blogspot.com/-mu_fffosesY/Vupk7hvoejI/AAAAAAAAJ5g/wHSMkF5ebNg93mg94uVYpeDL9ve0paNwQ/s1600/AAA
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2. https://2.bp.blogspot.com/-z4NScTnGBd0/Vupk94VBvVI/AAAAAAAAJ5k/HV7WbS5-50UXzn6ffg2QpobfpiCMUIzvA/s1600/AAA
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3. https://2.bp.blogspot.com/-M_TH8ZlxNSs/VuplAJL6FqI/AAAAAAAAJ5o/QjS33KZIC4c6nUGtYxUbOcPcHoppJbgvA/s1600/AAA
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4. https://2.bp.blogspot.com/-cEm3axkwa5k/VuplL1A5DhI/AAAAAAAAJ54/rB4H4i0PaFg3frBWIEhc43r2A63DryWBg/s1600/AAA
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5. https://4.bp.blogspot.com/-15oCvebIWXI/Uxbhd98u1lI/AAAAAAAAB2o/ORfhTgji9g8BPGqv83jeoKPl5rBdFOQnA/s1600/Mai
271
CLAUDIA PRCULA (2016-03-19 09:00)
[1]
Poco o nada se sabe de la esposa del procurador Poncio Pilato , Claudia Prcula , tan slo que viaj a Roma , Turqua ,
Egipto e Israel.
Segn [2]Mateo (27:19), ella le envi un mensaje a su esposo dicindole sobre Jess: No te mezcles en el asunto de
este justo, porque hoy, por su causa, tuve un sueo que me hizo sufrir mucho.
Fiel a su marido , se dedic a cuidar de l cuando ste obsesionado con la muerte de Jess , enferm y tuvo pesadillas.
[3]
[4]
1. http://spirituality.ucanews.com/wp-content/uploads/2015/09/27.jpg
2. https://es.wikipedia.org/wiki/Mateo_el_Ap%C3%B3stol
3. https://2.bp.blogspot.com/-9FCWKvQFm3E/UyGs0dhy-UI/AAAAAAAAB-s/RvYuOnO6MhsXjj46ZFQ53XKxUGDMSz28Q/s1600/Mai
4. http://spirituality.ucanews.com/wp-content/uploads/2015/09/27.jpg
272
BARRABS (2016-03-20 09:00)

[1]
Sabemos que se encontraba en la prisin de la fortaleza de la Torre Antonia en Jerusaln juntamente con otros dos
delincuentes, llamados Dimas y Gestas.
Se ha especulado sobre su pertenencia a la secta de los Zelotes, nacionalistas judos que luchaban por liberar a su
nacin de la dominacin romana.
El da 7 de abril del ao 30 , estaba encarcelado por haber par cipado en un mo n en el que se haba come do un
homicidio (el asesinato de un soldado romano).
Fue perdonado de la pena de muerte por una amnis a popular.
Tras salir libre, sigui con sus fechoras. Fue nuevamente detenido y condenado a las canteras; tras un derrumbe en
ellas, y siendo superviviente , es conducido a Roma donde nalmente muri crucicado en la va Apia.
[2]
1. https://scontent-mad1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xpl1/v/t1.0-9/10306314_833931830069259_123605169950866713_n.p
ng?oh=552f7228293951de4b423738d3ab320e&oe=57926166
273
PONCIO PILATO (2016-03-21 09:00)

Poncio Pilato miembro del orden ecuestre, fu el quinto prefecto de la provincia romana de Judea entre los aos 26
y 36.
[1]
No se sabe con exac tud donde naci pero se cree que pudo haber sido en Tarraco.
Intent romanizar Judea sin xito introduciendo imgenes de culto al Csar y trat de construir un acueducto con los
fondos del Templo. Las desavenencias con el pueblo judo lo llevaron a trasladar su centro de mando de Cesarea a
Jerusaln pa ra controlar mejor las revueltas. Se enfrentaba adems a grupos extremistas an imperialistas entre los
que se contaba Barrabs.
Tena seis mil tropas a su mando en Siria y treinta mil soldados ms des nados para que mantuvieran la ley y el
orden.
Considerado cruel , calculador y brutal , sen a un ainmensa an pa a hacia los judos.
Instal su cuartel geneal en la ciudad de Cesarea y no en Jerusalen.
Cesarea estaba a unos cien km de Jerusalen , un viaje de dos das y medio.
como deber ocial deba acudir a Jerusalen en pascua , al sen rse incmodo en dicha ciudad , siempre le acompaaba
su esposa Claudia Prcula.
274
Torre de Pilatos. Tarragona

Pilato tena una gran red de espas e informadores por toda la ciudad que le informaban al detalle del da a da.
Tras la sentencia y muerte de Jess , Poncio Pilato fu llevado a Roma unos aos despus para ser juzgado por tratar
brutalmente a los judos , pero en el transcurso del viaje , el emperador Tiberio muri y Pilato nunca fu llevado a
juicio.
Se cree que se suicid en el ao 37,
muchos dijeron que termin loco por el remordimiento de haber llevado a la muerte a Jess.
[2]
1. http://vignette2.wikia.nocookie.net/doblaje/images/e/e7/Pilatos.jpg/revision/latest?cb=20110405200710&pathprefix=es
Pa bulum (2016-03-22 09:00)

La imagen que tenemos de Jess portando la cruz a cuestas no es cierta.
La cruz romana se compona de dos partes , el reo condenado a muerte portaba sobre sus hombros el madero llamado
pa bulum , el otro madero llamado s pes siempre estaba esperndolo en el lugar de la crucixin.
[1]
LA DETENCIN Y JUICIO A JESS ANTE CAIFS (2016-03-23 09:00)

[1]
275
Caifs tema perder la posicin y el poder si la gente segua a Jess , as que la solucin era detenerle.
Organiz una reunin secreta en su casa para su detencin .
La noche del jueves de pascua da 6 de abril del ao 30 , era la ms adecuada ya que las calles estaban desiertas puesto
que la gente estaban celebrando la cena de pascua.
La guardia del templo se dirigi al huerto de Getseman , en el monte de los olivos junto al valle del Cedrn , tras
haber sido informados que Jess se encontraba all.
Una vez detenido es llevado en presencia del sumo sacerdote Caifs a su casa. All estaban esperndole los miembros
del sanedrn previo aviso.
En mitad de la noche se le hace un interrogatorio y un juicio que es ilegal , no se le hace en la cmara del consejo
como sera lo correcto.
aparte se le juzga en un da de esta que no est permi do.
276
Caifs actu como juez y acusador a la vez.

Acusado de blasfemia y sedicin , el problema era que Caifs necesitaba tes gos , al menos dos que estuvieran de
acuerdo en la acusacin.
Al no poder demostrarlo , no pudo acusarlo de sedicin y por ello no poda ejecutar una sentencia de muerte ya que
Judea estaba bajo el dominio romano.
La solucin?
Llevarlo ante la presencia del gobernador Poncio Pilato.
[2]
1. http://cronicadeunatraicion.files.wordpress.com/2013/01/1caifas-2.jpg
EL CENTURIN LONGINOS (2016-03-24 09:00)
Cayo Casio Longinos era un centurin romano des nado en Jerusalen.

Naci en Cesarea en el ao 5 y falleci en Gabbala, Capadocia.
Tena 25 aos en el momento del hecho histrico y problemas en la vista.
[1]
Fu quien acompa a Jesus junto con los soldados en el trayecto del camino al golgota , lugar de la ejecucin.
Traspas con una lanza el costado del crucicado para comprobar si ya haba muerto , era costumbre romperle las
piernas al reo para acelerar su muerte en caso de que aun siguiera vivo, pero en este caso elij traspasar el costado,
provocndole un charco de sangre en el interior del cuerpo y dando lugar a expulsar la sangre por la boca.
Arrepen do de lo sucedido que le marc de por vida , Longinos se hizo cris ano.
277
[2]
1. https://scontent-mad1-1.xx.fbcdn.net/hphotos-xal1/v/t1.0-9/970596_834477323348043_7932049991551298718_n.jp
g?oh=089a81520601c21e474c9e59ecc03361&oe=57918EB4
LA SENTENCIA DE PONCIO PILATO (2016-03-25 09:00)

[1]
278
La maana del viernes 7 de abril del ao 30 , Jess es llevado a presencia del procurador Poncio Pilato a temprana
hora como cualquier juicio romano , la mul tud se empez a reunir en el pa o de torre Antonia tras correr la no cia
de la detencin de Jess y que iba a ser juzgado all mismo.
Pilato enva a Jess a Herodes An pas debido a un conicto con la jurisdiccin correspondiente a un reo de Galilea.
Al ser devuelto a sus manos se declara incompetente para resolver asuntos religiosos y declara no hallarle culpable.
Los lderes judos entonces cambian la acusacin sobre Jess a sedicin.
Pilato se enfrentaba a un dilema : si lo dejaba libre poda haber disturbios graves en la ciudad y ms con tantos miles
de personas venidas para la celebracin de la pascua.
En sa poca haba una annis a que permi a al gobernador romano liberar a un prisionero . as que la puso en prc ca
ofreciendo al pueblo que eligieran entre Jess o Barrabs , un agitador acusado de matar a un soldado romano .
La gente all reunida grit el nombre de Barrabs para ser liberado.
Poncio Pilato sorprendido por la reaccin del populacho , emi una sentencia extraordinaria habiendo declarado
anteriormente inocente a Jess.
Lo condena a muerte crucicado en una cruz romana.
[2]
1.
http://2.bp.blogspot.com/-wc_QtVC9ksw/T53Ryrhi9PI/AAAAAAAAGAg/afy20HoKa_I/s1600/Ecce_homo_by_Antonio_Cise
ri_1.jpg
JOSE DE ARIMATEA (2016-03-26 09:00)
Jos de Arimatea era hermano menor de Joaqun (el padre de Mara, madre de Jess ).
Se convir en tutor del nazareno despus de la muerte de Jos el esposo de Mara.
Fu el propietario del sepulcro en el cual fue depositado el cuerpo despus de la crucixin.
Era miembro del Sanedrn y decurin del Imperio romano encargado de las explotaciones de plomo y estao.
279
[1]
Fuente: Bajo el manto de Roma
Tras la muerte de Jess , fue encarcelado acusado por los judos de haber sustrado el cuerpo del sepulcro.
Despus de ser liberado y debido a la persecucin de los judos en Jerusaln , Jos de Arimatea march de Jerusalen
junto con algunos seguidores de Jess rumbo a nuevas erras donde predicar y dar a conocer el cris anismo.
En el ao 63 se traslad a las islas Britnicas, establecindose en la ciudad de Glastonbury, donde fund la primera
iglesia britnica y adonde segn leyendas de la Edad Media, llev el Grial.
[2]
1. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/55/Josedearimatea.jpg/200px-Josedearimatea.jpg
30 monedas de plata (2016-03-27 23:00)

Treinta monedas de estatero de plata fu el precio que los sumos sacerdotes pagaron a Judas Iscariote a cambio de
que condujera a la guardia hasta jess para ser detenido y juzgado.
El encargado de pagarle fu el maestro Zera.
(treinta piezas de plata era el precio de comprar un esclavo).
Tras arrepen rse de entregarlo y sen rse engaado , Juds volvi al templo a devolver el dinero pero los sumos
sacerdotes decidieron que no podan ponerlo en el tesoro del templo por lo que fu u lizado para comprar el "campo
del alfarero".
El estatero fu una an gua moneda de electro, plata u oro u lizada en sa poca ( siglo I )
280
[1]
Lucio cornelio (2016-03-28 08:00)

Lucio cornelio fu un centuron romano que vivi en el siglo I . Viva en la ciudad de Cesarea Mar ma a unos 50 km
al norte de Tel-Aviv en Israel.
Fu el primer gen l en ser bau zado en la f cris ana por Pedro.
Tras la conversin de Cornelio el centurin y su familia surgieron dudas en la comunidad cris ana sobre la extensin
de la nueva f entre personas ajenas al pueblo judo es decir a personas no circuncidadas y que no seguan la Ley de
Moiss.
Hasta ese momento se haba considerado que dado que Jess haba predicado nicamente para este pueblo , sus
seguidores ( o apostoles ) deban hacer lo mismo.
Fuente: Bajo el manto de Roma
[1]
Que nadie se despiste... (2016-03-30 08:00)

1 ESO
Personajes An guo Testamento

Charla de la Carrera contra el hambre, jueves 31 de marzo a las 11.30
2 ESO
281
Leyendas urbanas
Charla de la Carrera contra el hambre, jueves 31 de marzo a las 11.30
3 ESO
Pena de muerte. Se debe entregar nalizado el prximo lunes 4 de abril
4 ESO y Bachilleratos
Un l mo esfuerzo Poned vuestros ar culos en el peridico!
[1]
Mapa mundi, para 3 ESO (2016-03-31 08:00)

Os lo dar impreso en grande,en clase.
Es lo que os falta para terminar el trabajo de la pena de muerte. Sealar los pases en los que est vigente, en el mapa.
[1]
282
[2]
1. http://s4.thingpic.com/images/nk/TmXPktPQswW9Jmepi3MxKZCP.jpeg
Charla CARRERA CONTRA EL HAMBRE 2016 (2016-03-31 15:00)
[1]
283
[EMBED]
2.4
April
Qu es la taqiyya? (2016-04-01 08:00)

En la tradicin islmica, la taqiyya (),
es el acto de disimular las creencias religiosas propias cuando uno teme por su vida, por las vidas de sus familiares o
por la preservacin de la fe. Se usa ms a menudo en empos de persecucin o peligro.
284
Texto morisco [1]aljamiado (escrito en castellano con caracteres rabes) que anima al mantenimiento de la fe musulmana a pesar de la presin y recomienda la prc ca del disimulo.
La transcripcin, siguiendo la ortogra a usual del castellano de la poca, sera:
Dixo un [2]alim deste rreyno hablando de nuestro encerramiento: Yo bien conozco que somos en una poca de
grande espanto, mas no por eso dexara [3]Allah de darnos cautoriada [=cas go] si dexamos el proo [=el pro, la
ventaja] de nuestro podero en lo que toca al preeptado mandamiento. Y a quanto lamonestana [=el disimulo, la
taqiyya], todos la podemos usar por la ba prebilejiada y con los cantares ajenos por donde los chris anos hacen salva,
pues todo cabe debaxo de buena disimulana, porque la buena doctrina no la puede bedar ninguna ley por inumana
que sea.
Y t, qu opinas?
[4]
1. https://es.wikipedia.org/wiki/Literatura_aljamiada
2. https://es.wikipedia.org/wiki/Ulema
3. https://es.wikipedia.org/wiki/Allah
RECOGIDA DE ROPA (2016-04-02 09:00)
[1]
285
[2]
1. https://1.bp.blogspot.com/-aQr7OSI08O4/Vv436cH9rfI/AAAAAAAAKJQ/zhBkSd6W4u4v7WcqTf13pOMiKK9A39pgg/s1600/ROP
A.jpg
286
CONSTRUYE TU RBOL GENEALGICO (2016-04-06 08:00)

.
[1]
LA FAMILIA (2016-04-07 08:00)

[1]
287
1.- Redactar un texto (entre 20 y 25 lneas) en tono humors co que lleve por tulo Aventuras y desventuras de la
vida en familia.
2.- Haz una lista de 10 animales conocidos anotando el empo que tardan en independizarse de sus padres para
andar,
comer,
comunicarse
defenderse
independizarse
tener descendencia
3.- Calcular por trmino medio cuanto empo tarda una persona humana en independizarse de sus mayores para:
1.- andar,
2.- hablar-comunicarse,
3.- comer,
4.- relacionarse con los otros humanos y hacer amistades,
5.- ser independiente del todo.
288
6.- Tener descendencia

Finalmente confeccionar un mural con estas dos ideas:
[2]
El beb humano nace el ms dbil de los vivientes.
El beb humano depende de su familia ms que los otros animales vertebrados.
3.- Realizar una encuesta entre personas mayores preguntndoles cmo eran las familias de hace cincuenta aos y
hacer una comparacin con las actuales.
4.Elaborar un listado sobre los aspectos posi vos y nega vos de la adopcin de nios.
5.Escribe
cinco ejemplos de comunicacin habitual en familia:
de qu se habla?
de qu se discute?
qu se comparte?
6. Dibjate a
mismo dentro de 15 aos con tu familia.
[3]
1. http://www.imagenesbonitas.name/covers/preview/familia-canina-pastor-aleman.jpg
2. http://eleccionesceppa2012.files.wordpress.com/2012/05/pastor-aleman-y-nic3b1o1.jpg
289
La ley y la ley moral (2016-04-10 08:00)

Has odo hablar alguna vez de Ana Frank? Ana era una nia de origen judo que se vio obligada a esconderse junto a
su familia para escapar de la persecucin nazi. Gracias a la ayuda de unos amigos consiguieron permanecer ocultos
durante varios aos en un viejo edicio de msterdam, en Holanda. Para ocupar las largas horas que pasaba en su
refugio, Ana comenz a escribir un diario en el que fue describiendo sus emociones y sen mientos. Gracias a ese
diario hoy todos podemos conocer su historia.
El rgimen nazi estableci unas leyes muy duras que discriminaban a los judos y obligaban a denunciarlos a
las autoridades. Cuando eran detenidos, los judos eran enviados a campos de concentracin en los que no se
respetaba ninguno de sus derechos. Hoy sabemos que durante la Segunda Guerra Mundial los nazis asesinaron a
seis millones de judos europeos en los campos de concentracin.
Sin embargo, no todos aceptaron las injustas leyes de los nazis. Algunas personas muy valientes se atrevieron a desobedecer e hicieron todo lo posible para ayudar a sus amigos judos, como ocurri con las personas que escondieron
a Ana Frank y a su familia.
IFRAME: [1]h ps://www.youtube.com/embed/OI9aoXjlnl4?feature=player _embedded

Algunos casos como el de Ana Frank nos ayudan a dis nguir entre la ley y la moral, ya que existe una diferencia muy
importante entre las normas legales y las normas morales.
[2]
Las leyes son normas establecidas por la sociedad. Las leyes establecen obligaciones, prohibiciones y permisos
concretos para determinadas acciones. Las normas legales estn publicadas en forma de cdigos y decretos. Si
desobedecemos las leyes nos arriesgamos a ser sancionados con una multa o, en casos graves, con penas de
prisin.
La moral est formada por normas de conducta individual dictadas por la conciencia . Si incumplimos nuestras
normas morales nos sen mos mal porque sufrimos remordimientos.
El lsofo alemn Immanuel Kant prest mucha atencin a dis nguir la ley de la moral. Segn Kant, la principal
diferencia entre ambas consiste en que la ley es heternoma, mientras que la moral es autnoma. Esto quiere decir
que las normas legales son establecidas por otras personas, mientras que las normas morales nos las imponemos
290
a nosotros mismos.
Una persona es autnoma cuando es capaz de ponerse a s misma sus propias normas.
Como la moral consiste en normas establecidas por nuestra propia conciencia, algunas veces nuestras normas morales
pueden entrar en contradiccin con las leyes. Esto es lo que sucede cuando sen mos que una ley es injusta porque
viola los derechos fundamentales de las personas, como pensaban los amigos de Ana Frank, que decidieron en ese
caso seguir a su conciencia desobedeciendo las leyes.
[3]
1. https://www.youtube.com/embed/OI9aoXjlnl4?feature=player_embedded
2. https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQiGUMgYq-nL_vRthSDsnGl96yIx1HnlgcXfI5SDGsJMpV00q9g9g
3. https://4.bp.blogspot.com/-sgQK7aTkQGI/Uwc4MRqlWcI/AAAAAAAABt8/AbiuC6nzrhEE7sdRp9DKWgEGJSx6wQWiACKgB/s1600
/Maite_Nombre-animado-Maite-05.gif
El cementerio de los migrantes sin nombre (2016-04-11 08:00)
[1]
291
292
[2]
1. https://lh3.googleusercontent.com/-hW43XhTz-Yw/VwuAUU_r_zI/AAAAAAAAKL0/aUriAme0GJI/s1600/1460371509390.jpg
Refugiados (2016-04-18 08:00)
[1]
293
[2]
1. https://lh3.googleusercontent.com/-rNs7hWTblDI/Vw4tgoGZ1UI/AAAAAAAAKNE/6GW4WqLxiGI/s1600/IMG_20160413_1326
42_HDR.jpg
2. https://4.bp.blogspot.com/-15oCvebIWXI/Uxbhd98u1lI/AAAAAAAAB2o/t83JeB6RrBY9q67AxnB_CHOArirqF-apACKgB/s1600
294
"Vete y vive" de Radu Mihaileanu (2016-04-18 08:00)

Direccin: Radu Mihaileanu. Pases: Francia e Israel.Ao: 2005.
[1]
Duracin: 140 min.

Gnero: Drama.
Interpretacin: Yal Abecassis (Yal), Roschdy Zem (Yoram), Moshe Agazai (Schlomo [Nio], Mosche Abebe (Schlomo
[Adolescente]), Sirak M. Sabahat (Schlomo [Adulto]), Roni Hadar (Sarah), Yitzhak Edgar (El Qes Amhra), Rami Danon
(Abuelo), Meskie Shibru Sivan (Madre de Schlomo), Mimi Abonesh Kebede (Hana).Guin: Radu Mihaileanu y
Alain-Michel Blanc.Produccin: Denis Carot, Marie Masmonteil y Radu Mihaileanu.
Msica: Armand Amar.
Fotogra a: Rmy Chevrin. Montaje: Ludo Troch.
Vestuario: Rona Doron.
Estreno en Francia: 30 Marzo 2005.
Estreno en Espaa: 23 Diciembre 2005.
En 1984 miles de judos e opes llegaron por primera vez a Israel. Este lme cuenta la historia de un nio que
abandona a su familia biolgica para instalarse en la erra prome da, sin abandonar sus races.
[2]
295
[3]Para verla pelcula, pincha aqu.

[4]
[5]
1984. Miles de refugiados africanos procedentes de vein sis pases llegan a los campamentos de Sudn. A instancias
de Estados Unidos e Israel se ha puesto en marcha un vasto proyecto ([6]Operacin Moiss) para llevar a los judos
e opes ([7]falashas) a Israel.
Una madre cris ana convence a su hijo de nueve aos para que diga que es judo y as salvarle de la hambruna y de una muerte segura.
El nio llega a la Tierra Prome da. Ocialmente es hurfano y le adopta una familia sefard francesa ancada
en Tel Aviv. Crece con el temor de que descubran su secreto, no es judo ni hurfano, slo es negro. Descubrir el
amor, la cultura occidental y el judasmo por un lado, y el racismo y la guerra en los Territorios Ocupados por otro.
Se conver r en judo, israel, francs y tunecino, una autn ca torre de Babel humana. Pero nunca olvidar a su
autn ca madre, la que se qued en el campamento, y siempre soar con encontrarla de nuevo.
[8]
1. https://image.tmdb.org/t/p/w1280/tg2yYv6FpfUVkrbVz7iEDMACbxf.jpg
3. https://drive.google.com/file/d/0B05xITAVq6SDU0dGMk5OcEpRclE/view?usp=sharing
6. http://es.wikipedia.org/wiki/Operaci%C3%B3n_Mois%C3%A9s
7. http://elarcano.blogspot.com/2004/11/los-falashas-tribu-perdida-de-israel.html
EL CIRCO DE LAS MARIPOSAS (2016-04-19 08:00)
IFRAME: [1]h ps://www.youtube.com/embed/9w6CK64huTU?feature=player _embedded

CUESTIONARIO
296
[2]
1. COMENTA QU PUEDEN SIGNIFICAR ESTAS FRASES
a) Pero ellos son raros Sammy
b) Eres magnco Sr. Mndez
c) "Aqu no hay un circo de curiosidades Sr. Mndez
d) T puedes hacer todo lo que quierasSr. Mndez
e) La belleza que puede venir de las cenizas Sr. Mndez
f) "Yo digo que te han dejado ir demasiado pronto Sr. Mndez
g) Mientras mayor es la lucha ms glorioso es el triunfo Sr. Mndez
h) Otra frase que te haya parecido interesante...........
2. EN EL CIRCO DE VARIEDADES
a) Qu palabras u liza el showman al presentar a las personas del Show de rarezas y curiosidades?
b) Cmo ven a Will, el hombre sin extremidades?, el pblico, cmo lo ve?
c) Qu se mira en este espectculo?
d) Qu has sen do al ver esta parte del vdeo?
e) Alguna vez te has sen do como las personas que forman parte de este show?
f) Has mirado en alguna ocasin de este modo a las personas con las que convives?, y a otras personas que no
conoces?
g) Los dems, cmo crees que te miran a ?
3. EN EL CIRCO DE LAS MARIPOSAS
a) Por qu crees que ene este nombre?
b) Qu palabras u liza Mndez para presentar a los miembros de su circo?
c) Cmo ven a Will los miembros del circo? y el pblico?
d) Qu valores y sen mientos puedes ver entre las personas del circo?
e) Por qu abraza a Will el nio de las muletas?, y su madre por qu le da las gracias?
f) Por qu Will se siente bien en el Circo?
g) Qu siente Will cuando ve que puede andar y nadar?
297
h) Alguna vez te has sen do como si formaras parte del Circo de las Mariposas?, Cundo?
4. PARA PENSAR
*La oruga se convierte en mariposa qu signicado puede tener en el vdeo que has visto?
*En tu vida con qu te iden cas mejor:
con la oruga me da en su capullo o con la mariposa?,
con qu crees te iden can ms tus amigos, tu familia?
[3]
1. https://www.youtube.com/embed/9w6CK64huTU?feature=player_embedded
Maana, DA DEL CENTRO (2016-04-19 08:00)
[1]
298
[2]
1. https://lh3.googleusercontent.com/-8R9j8tBrSaA/VxS2wGExPTI/AAAAAAAAKTI/cH1Nc-qXP0Q/s1600/1460975259654.jpg
Cues ones controver das (2016-04-21 08:00)

[1]Spotlight: Para llorar e indignarse
299
Por qu hay tantos curas pedlos?

[EMBED]
Prensa:
[2]El PAPA admite que hay un2 % de sacerdotes pedlos
[3]Qu dijo el PAPA Francisco sobre los curas pedlos?
[4]El PAPA sobre los curas pedlos de Granada: "No hay que esconder la verdad"
[5]Arrestan a los curas pedlos denunciados ante Francisco
[6]Spotlight ganadora de un scar
[7]
[8]
[9]
Qu sen do ene el celibato sacerdotal?

[EMBED]
Prensa:
[10]Un grupo de amantes de sacerdotes escriben al PAPA para pedir el n del celibato
[11]El Va cano dice que "el celibato es un compromiso imprescindible para los sacerdotes".
[12]
300
Para pensar:
[13]
Por qu los sacerdotes no se casan?
[14]
301
Por qu los sacerdotes no se casan?

En la Iglesia La na, los sacerdotes y ministr os orden ados, a excepcin de los diconos permanentes, son ordinariamente elegidos entre hombres creyentes que viven como clibes y que enen la voluntad de guardar el celibato "por
el Reino de los cielos" (Mt 19,12) (Catecismo de la Iglesia Catlica n. 1579).
En efecto, todos los sacerdotes estn obligados a observar una con nencia perfecta y perpetua por el Reino de los
cielos, y, por tanto, quedan sujetos a guardar el celibato (Cdigo de Derecho Cannico c. 277).
[15]
302
[16]
[17]
Y sobre los que se pasan el da cri cando a la IGLESIA
[18]
1.
http://blogs.periodistadigital.com/religion.php/2016/04/03/spotlight-para-llorar-e-indignarse?utm_source=
feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+RumoresDeAngeles+%28RD+-+Rumores+de+%C3%81ngeles%29
2. http://sociedad.elpais.com/sociedad/2014/07/13/actualidad/1405276245_906130.html
3. http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2014/07/140714_papa_curas_pedofilos_jgc
4. http://www.diariocronica.com.ar/122610-el-papa-sobre-los-curas-pedofilos-de-granada-no-hay-que-esconder-l
a-verdad.html
5. http://www.lanacion.com.ar/1746633-arrestan-a-los-curas-pedofilos-denunciados-ante-francisco
6. http://www.elconfidencial.com/cultura/cine/2016-01-25/los-periodistas-que-descubrieron-a-los-curas-pedera
stas-de-boston_1139351/
7. http://4.bp.blogspot.com/-cxkO5YwNN-0/VHoFCbAXyiI/AAAAAAAAELA/4wiqStjCsMM/s1600/x_diable3b.gif
10. http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2014/05/18/un-grupo-de-amantes-de-sacerdotes-escribenal-papa-para-pedir-el-fin-del-celibato-religion-iglesia-vaticano-francisco.shtml
11. http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2012/06/25/el-vaticano-dice-que-el-celibato-es-un-comp
romiso-imprescindible-para-los-sacerdotes-iglesia-religion-roma-papa-obispos-curas.shtml
12. https://www.blogger.com/
13. http://2.bp.blogspot.com/-_3DaQkLxizk/VHoIzwaLIvI/AAAAAAAAELM/SETvOG6vhCw/s1600/gato-18.gif
14. http://2.bp.blogspot.com/-YSr9YvNU8R4/VHoM__9cjaI/AAAAAAAAELg/_9mybKgB-04/s1600/11.jpg
303
18. http://1.bp.blogspot.com/-pvWTr1WXegQ/UyrANxeKYEI/AAAAAAAACCE/XXaGrCOADTk/s1600/Maite_Nombre-animado-Mait
e-05.gif
Da del centro. Abril 2016 (2016-04-21 13:52)

[EMBED]
[1]Ver todas
[2]
1. https://picasaweb.google.com/105803631061159971326/DIADELCENTROAbrilDe2016?authuser=0&feat=flashalbum
EL SUPUESTO LOBO FEROZ (2016-04-22 06:00)
[1]
El bosque era mi hogar. Yo viva all y me gustaba mucho. Siempre trataba de mantenerlo limpio y ordenado.
Cuando...
Un da soleado mientras estaba recogiendo la basura dejada por unos excursionistas, sen pasos. Me escond detrs
de un rbol y v venir a una nia ves da en forma muy diver da, toda de rojo y con su cabeza cubierta, como si no
quisiera que la vieran. Naturalmente, me puse a inves gar. Le pregunt quien era, a dnde iba, de dnde vena, etc.
Ella me dijo, cantando y bailando, que iba a casa de su abuelita con una canasta para el almuerzo. Me pareci una
persona honesta, pero estaba en MI bosque y ciertamente pareca sospechosa con esa ropa tan extraa. As que
decid darle una leccin y ensearle lo serio que es meterse en el bosque sin anunciarse antes y ves da en forma tan
extraa.
[2]
304
Le dej seguir su camino, pero corr a la casa de su abuelita. Cuando llegu vi a una simp ca viejita y le expliqu el
problema y ella estuvo de acuerdo en que su nieta mereca una leccin. La viejita estuvo de acuerdo en permanecer
oculta hasta que yo la llamara. Y se escondi debajo de la cama.
Cuando lleg la nia, la invit a entrar al dormitorio donde estaba acostado, ves do con la ropa de la abuelita. La nia
lleg sonrojada y me dijo algo desagradable acerca de mis grandes orejas. He sido insultado antes, as que trat de ser
amable y le dije que mis grandes orejas eran para orla mejor. Me gustaba la nia y trataba de prestarle atencin, pero
ella hizo otra observacin insultante acerca de mis ojos salidos. Ustedes comprendern que empec a sen rme mal;
la nia tena una bonita apariencia pero era muy an p ca. Sin embargo, segu la pol ca de poner la otra mejilla, y le
dije que mis ojos me ayudaban a verla mejor. Su siguiente insulto si que me encoleriz. Siempre he tenido problemas
con mis dientes tan grandes, pero esa nia hizo un comentario muy desagradable. S que deba haberme controlado
pero salt de la cama y le gru ensendole mis dientes y le dije que eran grandes para comerla mejor.
[3]
305
Ahora seamos serios; ningn lobo puede comerse a una nia. Todo el mundo lo sabe, pero esa nia loca empez a
correr alrededor de la habitacin gritando, y yo tambin corra detrs de ella tratando de calmarla. Como tena puesta
la ropa de la abuelita, me la saqu, pero fue peor, de repente la puerta se abri y apareci un leador con un hacha
enorme. Yo lo mir y comprend que corra peligro, as que salt por la ventana y escap.
Me gustara decirles que ste es el nal de la historia, pero, desgraciadamente no es as, pues la abuelita jams cont
mi parte de la historia.
Y no pas mucho empo sin que se corriera la voz de yo era un lobo malo. Y todo el mundo empez a evitarme. No
se que le pasara a esa nia an p ca y ves da en forma tan rara, pero yo nunca ms pude ser feliz...
[4]
REFLEXIONA
Cules eran tus sen mientos hacia el Lobo en la Caperucita Roja, antes de haber odo este cuento?
Ahora que escuchaste la historia del Lobo, Cmo te sientes respecto a l?
Cules eran tus sen mientos respecto a Caperucita Roja antes de or este cuento?
Qu piensas ahora de Caperucita Roja?
Ha exis do en tu vida una situacin en que has pensado de una manera y has cambiado de opinin al escuchar el
punto de vista de la otra persona?
Cuntas versiones hay de un conicto? Cuentan todas las personas implicadas la misma versin?
306
Qu has aprendido de esta historia y de su debate posterior?
[5]
1. http://sp270.fotolog.com/photo/43/11/56/larubiamaru/1219338855471_f.jpg
2. http://portugalxv.files.wordpress.com/2010/11/o-olho-do-lobo.jpg
3. http://3.bp.blogspot.com/-s3Zx5nnwsow/UBBOXLbwy0I/AAAAAAAAAvo/ogmExbFWzxA/s1600/1+%252816%2529.jpg
4. http://3.bp.blogspot.com/-mNc9LvnyUz8/U5otcbndFGI/AAAAAAAADuk/nF2O_sd22HU/s1600/30.png
Annimo (2014-06-12 11:32:15)

mil gracias por ser usted como es una buena persona si necesita algo estaremos encantados de ayudarle un abrazo loli e eugenio
Cues ones para trabajar la pelcula VETE Y VIVE (2016-04-25 08:00)

1. Resume brevemente los acontecimientos que suceden en las tres partes de la pelcula:
[1]
1. parte: nio
2. parte: adolescente
3. parte: adulto
2.Explica por qu a esta pelcula se la conoce tambin como "el nio de las tres madres". Cmo inuyen ellas en el
protagonista?
3.Ante las dicultades que se presentan al protagonista, qu le mo va a seguir hacia adelante?
4.A quines le cuenta "su secreto"?Cmo se resuelve la escena en cada caso?
5. Cuenta la verdadera historia de la familia del protagonista.
307
6.Seala las escenas en las que se observa racismo.

7.Explica el problema que presentan los falashas en Israel.
8.Seala la escena que ms te ha impactado o gustado y por qu.
9.Te ha gustado el nal de la pelcula? Por qu? Lo cambiaras?
10. Qu mensaje se puede sacar de esta pelcula?
[2]
1. https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS-X8GM-ZVlU1fgwD4Gh657hHuAC0E9l1IVVKO4y09l81GChUxF
Encuesta (2016-04-26 08:00)

[1]Tu Opinin Cuenta

1. https://es.scribd.com/doc/310352533/Tu-Opinion-Cuenta
Tcnica del rumor (2016-04-27 08:00)

Copia el siguiente cuadro en tu cuaderno
Voluntario
Aumentos
Omisiones
Distorsiones
308
309
OBJETIVO:
Vivenciar cmo la informacin se distorsiona a par r de la interpretacin que cada uno le da.
Reexionar sobre el dao que pueden producir los rumores cuando estamos trabajando con personas.
HISTORIAS:
Historia del granjero:
Un granjero en el oeste de Extremadura coloc un tejado delgado sobre su granero. Poco despus un
viento huracanado lo hizo volar y cuando el granjero lo encontr a veinte kilmetros, estaba doblado
y encogido con imposible reparacin. Un amigo y un abogado le indicaron que la Compaa Ford de
Automviles le pagara un buen precio por la chatarra y el granjero decidi enviar el tejado a la Compaa
para ver cunto podra sacar de l. Lo embal en una gran caja de madera y lo envi a Avils, Asturias,
poniendo claramente el remite para que la Compaa Ford supiera dnde enviar el cheque. Pasadas
doce semanas, el granjero no haba odo nada de la Compaa Ford. Finalmente cuando estaba a punto
de escribirles para averiguar lo que pasaba, recibi un sobre de ellos. Deca as: No sabemos qu choc
contra su coche pero lo tendremos arreglado para el quince del siguiente mes.
Historia del accidente:
Dicen que 483 personas estn atrapadas bajo un derrumbe, despus que pas el cicln se inici el rescate.
Se han movilizado miles de personas llevando medicinas, vendas y otros elementos. Pero dicen que la
gente atrapada no fue por accidente, sino que fue un secuestro, pues hay gente de mucho dinero entre
los atrapados.
Historia del camin:
El camin , que iba al sur, estaba dando la vuelta a la derecha en la interseccin cuando de pronto el coche
depor vo, que iba hacia el norte, trat de dar la vuelta hacia la izquierda. Cuando se percataron de que
estaban dando la vuelta por el mismo carril, ambos tocaron su claxon, pero siguieron dando la vuelta sin
frenar. De hecho, el coche hasta pareca ir acelerando justamente antes del choque.
310
[1]
El Credo (2016-04-28 06:00)
[1]
[2]
311
[3]
312
[4]
1. http://3.bp.blogspot.com/-ay3YF9oQo98/UzVRp5A566I/AAAAAAAACHc/Q89lHCy3i9s/s1600/El+credo11.jpg
2. http://3.bp.blogspot.com/-267iXe04xyE/UzVSzzUUlHI/AAAAAAAACHk/SoRCFgmlb5U/s1600/credo2.jpg
3. http://4.bp.blogspot.com/-4mO7cKUuN3w/UzVUivfJHpI/AAAAAAAACHw/QRBW6eH4mXI/s1600/fe77.jpg
Dilemas morales (2016-04-28 08:00)

"Marlene"
Marlene, Pedro y Pablo son amigos de la infancia. Se conocen desde hace muchos aos.
Pablo se quiso casar con Marlene, pero ella le rehus alegando que estaba enamorada de Pedro. Cierto da Marlene
decide visitar a Pedro, que vive al otro lado del ro.
[1]
313
Al llegar al ro, Marlene pide a un barquero que por favor le pase al otro lado y el barquero le contesta que l se dedica
a eso, que es su forma de ganarse la vida y que por tanto, ene que pagar por ello.
Marlene no ene dinero, y le explica al barquero su situacin, su gran deseo de ver se con Pedro; le ruega, por favor,
que la pase al otro lado. El barquero acepta se le entrega el abrigo. Marlene duda y decide consultar con un ermitao
que estaba all: le cuenta todo y le pide consejo. El ermitao le dice
que la comprende muy bien, pero que en ese momento no puede darle ningn consejo, ni siquiera dialogar con ella
sobre el tema; lo mejor es que ella decida por su cuenta.
Marlene, vuelve al ro y decide aceptar lo que el barquero le pide, atraviesa el ro, le da el abrigo al barquero y va a
casa de Pedro. Pasa con l tres das muy felices. La maana del cuarto da, Pedro recibe un telegrama en el que se
le oferta un empleo muy bien pagado en el extranjero, algo que l siempre haba ansiado, pero debe incorporarse
inmediatamente. Pedro le da la no cia a Marlene y se va en aquel mismo instante. Marlene se queda sola y triste y
decide darse un paseo.
Estaba paseando cuando se encuentra con Pablo y le cuenta la razn de su tristeza. Despus de un rato de estar
hablando Marlene le dice a Pablo: Recuerdas que hace empo me dijiste que queras casarte conmigo y yo te rechac
porque no estaba enamorada de ; pues ahora pienso que s estoy enamorada de y quiero casarme con go Pablo
la mir y le respondi; Es demasiado tarde. No me interesa ya. No quiero ser el segundo plato de nadie.
PARA REFLEXIONAR Y DIALOGAR
Despus a analizar a cada uno de los personajes de la historia, escribe el orden de preferencia de cada personaje y
explica por qu ocupa para ese puesto
Primer lugar
Segundo lugar
Tercer lugar
Cuarto lugar
Quinto lugar
[2]
314
Robos en Secundaria
[3]
En el Ins tuto se estn come endo toda una serie con nuada de robos. Los afectados son los alumnos de 1
ESO, que han sido amenazados con daos mayores si hacen algo. Padres y profesores estn indignados por lo que
ocurre, pero nadie dice nada sobre los agresores y por tanto las medidas a tomar son variadas. Han amenazado con
cerrar el ins tuto y con hacer registros a todos los alumnos. Mara, alumna de 3 ESO, conoce a los ladrones. Son
alumnos de 3 ESO y de 4 ESO, y quien los capitanea es amigo de ella.. Ha comentado con su amigo que est muy
mal que les roben y, sobre todo, que les amenacen; el jefe le ha dicho que se meta en sus asuntos si quiere que
sigan siendo amigos. Mara se est planteando si debe decir lo que sabe para que termine de una vez esta situacin
desagradable para todos. Pero si los denuncia, su amigo, que esta considerado como un buen alumno, ser expulsado
dada la gravedad de los hechos; si calla el dao puede ser an mayor.
1. Debe callarse Mara? Es superior el bien general a cualquier otro bien?

2. Estara bien acusar a su amigo?
3. Es justo pagar entre todos los daos del centro?
[4]
[5]
Era el atardecer, estaba oscureciendo y el sol que se iba escondiendo detrs de las montaas dejaba ver sus
l mos rayos. La oscuridad era un buen aliado para "Joe" y su cuadrilla, los cuales ya estaban a punto para dar "un
garbeo" por la zona alta del barrio. Todo a punto, la mochila cargada de "sprays" con los colores de moda. "El Rovira"
y su panda ("Los Cracks"), por otra parte, quieren dejar claro quines son los que dominan en el barrio. Son "ar stas"
y tambin quieren dejar constancia del rechazo a las imposiciones de la sociedad, encerrada en el materialismo y las
leyes. Los padres de Rovira han hecho un gran esfuerzo en sus ahorros para darle una sorpresa, ya que al da siguiente
es su cumpleaos y saben que le hace mucha ilusin tener un coche. Ser de segunda mano, pero les han garan zado
que est en muy buen estado. Rovira no sabe nada. Llega el da esperado y toda la familia en pleno le felicita. Han
puesto las llaves en una cajita y sta dentro de otras ms grandes. l abre las cajas, el corazn le late cada vez ms
intensamente..., alguna cosa se imaginaba..., nalmente la sorpresa ..., salta de alegra..., lo han dejado aparcado la
pasada noche delante de la puerta, toda la familia y l a la cabeza salen para verlo... y cuando SE ACERCAN A VERLO,
se dan cuenta del desastre... Cunta rabia les invade al observar que se lo haban pintado de aquella manera... Rovira
reconoce la pintada de "Joe", es de la otra banda rival en el barrio! Han querido marcar el coche forastero. Ahora
sabe que sus padres se han quedado sin dinero y, adems, para comprarle el coche han pedido un prstamo, por lo
que no le podrn dar nada para reparar el destrozo ni para los gastos de la semana.
1. Qu piensas del caso?
2. Si los conocieras, los denunciaras a la polica?
3. Si fueras el Rovira, qu haras?
4. Si fueras los padres del Rovira qu haras?
5. Si fueras el mejor amigo del Rovira... Diras a tus padres quines son los autores de las pintadas?
315
6. Te parece justo que se pinte la pared o el coche de otra persona sin su permiso?
7. Qu soluciones te parece que se pueden dar a los que prac can el gra ?
[6]
1. http://3.bp.blogspot.com/_Q54wJ3VqyT4/SYrQ82aH8UI/AAAAAAAAAfI/bq9yCCdz1bk/s1600/mar+adentro.jpg
2. https://2.bp.blogspot.com/-zXB-tXyUk5c/U4tPgRT-B_I/AAAAAAAADs4/9GkCDrn8t5QAlrWlV4AGHxlwC4vNn6dAgCKgB/s1600
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3.
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316
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4. https://3.bp.blogspot.com/-RaJjn0u7Xjk/Uxbb9K8iGqI/AAAAAAAAB2Y/yCkdQOyWgpYJw2Cw5Y_1HWN4C1IidA3_QCKgB/s1600
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5. https://d1amy947svio8c.cloudfront.net/static/img/samples/graffiti-1.jpg
6. https://3.bp.blogspot.com/-mMkEcy5Ktwg/UylIHV7b3WI/AAAAAAAACBY/VzF61VplpIs6Ua-W98_65FLUALI1sgsJQCKgB/s1600
LO ESENCIAL ES INVISIBLE (2016-04-28 10:00)

[1]
Una buena parte de las experiencias interiores que vivimos las personas no se maniestan al exterior. Son invisibles
a los ojos.
317
Lee el relato extrado del captulo XXI de la novela El Principito, del autor francs Antoine de Saint-Exupry.
Se dirigi el principito nuevamente a la rosas:- En absoluto os parecis a mi rosa. Nadie os ha domes cado y no habis
domes cado a nadie. As era mi zorro antes, semejante a cien mil otros. Al hacerlo mi amigo, ahora es nico en el
mundo.
Las rosas se mostraron ciertamente molestas.
- Sois bellas, pero an estis vacas -agreg todava- Nadie puede morir por vosotras. Es probable que una persona
comn crea que mi rosa se os parece. Ella siendo slo una, es sin duda ms importante que todas vosotras, pues es
ella la rosa a quien he regado, a quien he puesto bajo un globo; es la rosa que abrigu con el biombo. Ella es la rosa
cuyas orugas mat (excepto unas pocas que se hicieron mariposas). Ella es a quien escuch quejarse, alabarse y an
algunas veces, callarse. Ella es mi rosa...
Regres hacia donde estaba el zorro:
- Adis-dijo.
- Adis-dijo el zorro- Mi secreto es muy simple: no se ve bien sino con el corazn; lo esencial es invisible a los ojos.
- Lo esencial es invisible a los ojos-repi el principito a n de acordarse.
[2]
Contesta en tu cuaderno.
318
[3]
Qu diferencia hay entre el zorro y la rosa del principito y las dems rosas y zorros?
Esas diferencias, se pueden ver?

Crees que estas diferencias son algo importante? Razona tu respuesta
Pon tres ejemplos de esos pos de diferencias?
Crees que hay cosas que no se ven pero que estn ah y son importantes en la vida de la persona? Cita tres cosas
que no se ven y que sean muy importantes para .
Cules son las frases del texto que mejor explican todo esto? Cpialas en tu cuaderno.
[4]
1. http://listas.eleconomista.es/system/items/000/024/313/medium/ni_os.jpg?1386116559
2. https://2.bp.blogspot.com/-K3GQhkpNTNU/VDmVqnCqLWI/AAAAAAAAEIY/aiFu0OP-EC48rP1ik2MyXLhwL4_ZM-ZZwCKgB/s1600
/199034pvi7k3vb2a.gif
3. https://3.bp.blogspot.com/-GwjWLELseug/UwMQoG3O8oI/AAAAAAAABpo/b71zOeXlSx8wq0fvYcirjO4D6LIEq0_GQCKgB/s1600
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Credo (II) (2016-04-29 07:30)

A con nuacin vers un vdeo en el que se canta el Credo; forma parte de [1] La Misa de la Coronacin compuesta
por Mozart
IFRAME: [2]h ps://www.youtube.com/embed/8cNibz1BpYA?feature=player _embedded

1. Credo in unum Deum,
2. Patrem omnipotentem,
319
3. factorem caeli et terrae,

4. visibilium omnium et invisibilium.
5. Et in unum Dominum Jesum Christum
6. Filium Dei unigenitum.
7. Et ex Patre natum
8. ante omnia saecula
9. Deum de Deo, lumen de lumine,
10. Deum verum de Deo vero.
11. Genitum,
12. non factum,
13. consubstan alem Patri :
14. per quem omnia
15. facta sunt.
16. Qui propter nos homines,
17. et propter nostram salutem
18. decendit de caelis.
19. Et incarnatus est de Spiritu sancto
20. ex Maria Virgine :
21. Et homo factus est.
22. Crucixus e am pro nobis :
23. sub Pon o Pilato passus,
24. et sepultus est.
25. Et resurrexit ter a die,
26. secundum Scripturas.
27. Et ascendit in caelum :
28. sedet ad dexteram Patris.
29. Et iterum venturus est cum gloria,
30. judicare vivos et mortuos :
31. cujus regni non erit nis.
32. Et in Spiritum sanctum,
33. Dominum, et vivicantem :
320
34. qui ex Patre Filioque procedit.

35. Qui cum Patre et Filio simul adoratur,
36. et congloricatur :
37. qui locutus est per Prophetas.
38. Et unam, sanctam, catholicam,
39. et apostolicam Ecclesiam.
40. Conteor unum bap sma
41. in remissionem peccatorum.
42. Et expecto resurrec onem mortuorum.
43. Et vitam venturi saeculi.
44. Amn
Si necesitas recordar el credo pincha [3]aqu y ve al nal de la pgina.
Contesta las siguientes preguntas (Tienes el credo numerado del 1 al 44)
[4]
Cules sonla frases ( los nmeros) que son cantados ms rpidos?
Cules los ms
lentos? Cul crees que es el mo vo de la rapidez y la len tud? Por qu crees que se repiten algunas frases
o palabras? Cul es la frase que te ha llamado ms la atencin al ser cantada?Por qu?
[5]
321
1. https://es.wikipedia.org/wiki/Misa_de_la_Coronaci%C3%B3n
2. https://www.youtube.com/embed/8cNibz1BpYA?feature=player_embedded
3. http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p1s1c3a2_sp.html
/lapiz.gif
Tras la pista. Trabajo en equipo (2016-04-29 08:00)

TRAS LA PISTA. CASO 1. EL DEGUSTADOR
[1]
322
Es mado D. Jos: Como amigo y colega me he decidido a escribirle para solicitar su colaboracin en el siguiente caso.
Todos los conocen como el caso del degustador. Sus vc mas son 9 hasta ahora y todava no hemos podido detener
al culpable. La primera de sus vc mas fue una anciana a la que no le
sirvieron de nada sus splicas de clemencia. Con intervalos de quince das sigui asesinando personas hasta hace
una semana que come su noveno delito. Prximamente har el dcimo si no lo detenemos. El mtodo siempre
es el mismo: se introduce en el hogar sin forzar la entrada, asesina a su vc ma con brutalidad y a con nuacin se
de ene a prepararse un caf con dos terrones de azcar, preocupndose de no dejar ninguna huella, parece saber
muy bien cmo hacerlo. Las rondas entre delincuentes habituales no han dado resultado, slo disponemos de dos
sospechosos. El primero es un ladrn al que se le encontr saliendo del edicio con objetos robados, pero hemos
comprobado que no pudo cometer cuatro de los anteriores crmenes pues estaba en prisin. El segundo es J. que no
ha podido jus car donde estaba en las fechas y horas de los asesinatos y ha sido detenido en otra ocasin por otro
asesinato realizado con un arma blanca como en tres de los crmenes que nos ocupan. Espero que nos pueda aportar
alguna orientacin que nos ayude a resolver este caso. Un saludo de su amigo Francisco, comisario de Fontplou.
[2]
TRAS LA PISTA. CASO 2. LA BELLA Y EL FEO No haban pasado tres das desde nuestra boda, o ms bien del acuerdo
comercial que me llev desde mi fra cabaa a una lujosa habitacin del cas llo. Mi padre haba accedido a entregarme
al dueo del cas llo a cambio de unas erras, para el gordo enano de mi nuevo marido quedaron mis dieciocho aos,
mi belleza y dulzura. Nunca tuve miedo, aunque mi nuevo seor distaba mucho de ser lo que cualquier joven hubiera
deseado como esposo. Tena enormes ojos saltones y de mirada miope, boca siempre hmeda de la que faltaban
unos cuantos dientes. Pero siempre me trato de forma considerada, nunca me obligo a hacer nada que yo no quisiera
y me dio todo lo que le peda; aunque me prohibi que entrara en una habitacin del cas llo. Evidentemente yo
se lo prome , aunque dos horas despus rompa mi promesa. U lizando una vela me dirig a la habitacin, al abrir
323
la puerta lanc un grito de espanto y me quem la mano con la cera caliente que se cay al moverme. Frente a
m haba una mujer extraordinariamente alta y delgada que me miraba con ojos de miedo. Pronto descubr que se
trataba de un espejo que deformaba al que se miraba en l hacindole parecer alto y delgado. Adems nicamente
haba en la habitacin una mesa y un cuadro del padre de mi esposo, un hombre alto, fuerte y bien parecido, todo lo
contrario que su hijo. Poco despus lleg a m mi esposo muy enfado y cojeando. Me acusaba de haber entrado en la
habitacin secreta. Yo lo negu con lgrimas en los ojos. l para demostrrmelo me arrastr a la habitacin y mientras
me enseaba donde se haba cado, lo vi en el espejo lo bien plantado que pareca. Inmediatamente comprend cmo
logr averiguar qu haba entrado en la habitacin y por qu no quera que yo entrara nunca.
[3]
TRAS LA PISTA. CASO 3. ROBO EN EL BARUn individuo fue
sorprendido al salir del local, cuando un polica intento cogerle, le clav en el cuello el cuchillo que llevaba y se dio
a la fuga, el polica en la lucha le dispar con su arma y lo mato. Le encontraron en los bolsillos 253.478 pt. en
billetes y monedas, una navaja, un puado de llaves atadas a un cordn y un mnimo de herona. Sin embargo el
inspector estaba deteniendo a otro sujeto que estaba en el interior del bar con la cara ensangrentada pues le haban
golpeado brutalmente con una botella. Segn su versin los hechos ocurrieron as. Desde el fondo del bar donde
estaba tomndose un caf a l ma hora del da, vio al individuo, detenido por la polica, junto a la caja amenazando
al camarero y exigiendo todo el dinero, que un sbado y a esa hora deba ser bastante. El camarero se neg y pulso
un botn de alarma, el sospechoso perdi los nervios le peg un ro al camarero y le golpe a l con una botella en
la cara. El inspector mir la escena del crimen: El bar era un largo pasillo con la caja registradora cerca de la entrada.
El camarero tena una bala en la cabeza, que despus de atravesarle el crneo se haba incrustado en la puerta de
entrada. De su mano izquierda colgaba un revolver, mientras al lado de su derecha haba unas monedas cadas. No
haba ninguna otra arma ni en el bar ni en sus alrededores. Por qu detena el inspector como acusado de asesinato
al cliente herido del bar? cmo se pudieron producir los hechos segn la versin del inspector?
[4]
324
TRAS LA PISTA. CASO 4. OJO CON LOS TRAIDORESHaba sido un n de semana infernal el viernes haba llevado a
dos atracadores venidos de una ciudad lejana hasta una casa en el campo donde podan esconderse. All les haba
dejado con la orden de no salir de la casa para nada hasta el atraco.
Durante el sbado estuve preparando todos los detalles del plan y el domingo recog a los atracadores. Si todo sala
bien al volver a la casa podran entregar las joyas al jefe y cobrar por el trabajo. Despus del atraco huyeron en el
coche, que escondieron en un bosque que haba algo separado de la casa, para entrar en la mansin saltaron la tapia
y se colaron por la ventana del stano, tenan que esperar al comprador de las joyas en una sala interior sin ventanas y
con un nica salida, la puerta. Para hacer empo mientras esperaba me asome a la puerta principal de la casa, como
siempre el paisaje era el mismo maleza descuidada cubierta de una capa de nieve y unas largas y profundas huellas de
neum cos que desaparecan detrs de la tapia delantera. Al entrar vi a mis cmplices esperndome en la habitacin
uno de ellos estaba junto a la puerta, mientras que el otro se haba sentado al fondo las joyas estaban sobre la mesa
en el centro de la sala. Por lo que decid poner en marcha el plan contra traiciones, volv a salir de la sala con disimulo
y cerr la puerta con cerrojo, esperando poder avisar al jefe cuando llegara antes de que entrase en la habitacin.
Cmo me di cuenta de que podan pretender traicionarme?
[5]
325
TRAS LA PISTA. CASO 5. VUELO ARRIESGADO- Menuda tormenta se nos viene encima. De hecho ya la lluvia golpeaba con fuerza el fuselaje del avin y un espantoso manto de nubes grises se cerna sobre nosotros, i
nmediatamente empezaron los relmpagos y con ellos los vaivenes del avin. Despus de media hora larga logramos
salir de la tormenta y pens: ya pas el peligro! Es hora de dormir, dicho y hecho me qued totalmente traspuesto.
Me haban pedido que inves gara un caso de trco de drogas que se produca entre las islas del Caribe por medio de
los aviones de una compaa, as que tuve que viajar en ellos como inves gador geogrco durante mucho empo.
En muchos de esos viajes habamos tenido que atravesar largas tormentas o habamos sufrido alguna avera, pero
en todos los casos el piloto reportaba a la compaa la situacin del avin y las condiciones de vuelo en las que se
encontraba, pero en ningn caso tuvimos que ser rescatados en medio del mar. De pronto me despert el avin
volva a bambolearse y el piloto con expresin de angus a me dijo que tena que hacer un aterrizaje de emergencia
en una isla prxima. Al aterrizar l se dedic a revisar el motor, mientras a mi me mandaba por unas cervezas al bar
del aeropuerto de la isla. Una vez que pas la tormenta volvimos a despegar y en medio del vuelo de vuelta a casa le
ped mostrndole mi pistola que llamar por radio a la polica del aeropuerto de des no pues llevaba un detenido y
una carga de droga. A quin llevaba detenido? Cmo me di cuenta de que se haba producido la carga de la droga?
[6]
326
TRAS LA PISTA. CASO 6. EL ENGAO Toms, cada vez ms nervioso, sin de nuevo la tentacin de salir de su
escondite detrs de la vidriera. Pero sigui quieto, tan quieto e in l como su propio corazn. Haca ms de una hora
que haba dejado todo preparado, la caja fuerte ya estaba abierta y las alarmas desconectadas, lo nico que esperaba
es que entrara el intruso y
que l ... lo matara. Pens en Elena y record como haba empezado todo. Hace un ao la conoci en crculos de
negocios poco legales, en ese momento viva con Gabriel, su amante y el hombre con el que Toms haba entrado
en negocios. Gabriel era un mal sujeto capaz de cometer un asesinato y hacerte cobrar el seguro de tu negocio por
un incendio oportunamente provocado. Elena tema que Gabriel se vengara de Toms y de ella, por haberse hecho
amantes, as que acord con Toms una manera de deshacerse de l. Le haran saber que Toms guardaba el dinero
del seguro recin cobrado en su caja fuerte y que ese n de semana no iba estar en la casa. Gabriel, engaado con
esa ar maa, pic el anzuelo, y all estaba Toms esperndole para matarle y decir luego a la polica que lo haba
encontrado robando y lo haba matado en leg ma defensa. Y as lo hizo, pero cuando estaba llamando a la polica
empez a intuir que l era el engaado, ninguno de los cristales de la vidriera que le esconda estaban rotos a pesar
de que sus balas o las de Gabriel tenan que haberlos atravesado, sin embargo all estaba Gabriel muerto con un
disparo en el corazn. Toms no pudo seguir reexionando sobre lo que le haca temer que haba sido engaado,
pues un disparo le atraves el cerebro. En qu haba consis do el engao? Quin era el engaador? Quin el
engaado?
SOLUCIONES A LOS CASOS PROPUESTOS

Caso 1. EL DEGUSTADOR.
327
El asesino es el que escribe la carta, cmo sino p

oda saber lo que deca una de sus
vc mas, la anciana, y el nmero de terrones de az
car que se tomaba. No necesitaba forzar la
puertas pues se poda introducir en las casas dicie
ndo que era polica.
Caso 2. LA BELLA Y EL FEO
Lo descubri al resbalarse en la cera que se le ha
ba cado a la chica en la entrada de la
habitacin. l tena ese espejo porque le gustaba v
erse parecido a su padre, esbelto, delgado y
atrac vo; pero no quera que su esposa lo supiera
y descubriera que estaba avergonzado de s
mismo. No quera que su mujer descubriera lo que nu
nca podra tener, un hombre guapo.
Caso 3 ROBO EN EL BAR
El cliente era cmplice del robo y el otro le hiri
para quedarse el dinero. El cliente
asesin al camarero para evitar ser acusado. Por q
u no mato el ladrn al cliente? Por qu
no se le encontr ninguna pistola al ladrn? Cmo
pudo la bala ir a parar a la puerta, ms
lgico sera que fuera haca el interior? Si el ca
marero tena un arma por qu no la u liz?
Sostena el arma en la izquierda, y haba entregad
o unas monedas con la derecha, era
diestro? Si el camarero se neg a darle el dinero
como se le encontr dinero al sospechoso?
Caso 4 OJO CON LOS TRAIDORES
Les haba dicho que no se movieran de la casa y au
nque ellos haban abandonado el
coche en un bosque fuera de la casa en el jardn ha
ba huellas de ruedas de otro coche. La
distribucin de los cmplices hacer pensar que quer
an asesinarles en el momento que se
acercarn l y el jefe al centro de la sala a ver l
as joyas.
Caso 5 VUELO ARRIESGADO
En todos los casos anteriores de tormenta los pilo
tos avisaban a la compaa del estado
y marcha de su vuelo. En este l mo vuelo el pilot
o ni siquiera avisa de que se ve obligado a
hacer un aterrizaje de emergencia.
Caso 6. EL ENGAO
Es cierto que Gabriel fue engaado a la encerrona;
pero no es menos cierto que quin
lo mato no fue Toms sino una tercera persona, la m
isma que dispar a Toms. Esa persona
328
era Elena, as se libraba de los dos hombres y se l

levaba el dinero de la caja fuerte, cuando
llegar la polica creeran que unos ladrones haba
n robado en la casa de un hombre rico y que
uno de ellos fue muerto por el dueo, mientras otro
hua con lo robado; por supuesto el dueo, tambin haba muerto en el intercambio de disparos
[7]
1. http://www.adalimas.com/marketingmultinivel/wp-content/uploads/2013/11/imagenes-DTW-78.jpg
2.
http://legacy.ybsitecenter.com/multi-images/esp/legacy/var/av/42230/337344-detective-humberto-huaman-guil
len_investigar.png
3. http://vicenc-fernandez.eu/wp-content/uploads/2015/10/ask-question-300x227.jpg
4. https://socialtrendingve.files.wordpress.com/2014/11/lupa.png
5. https://loquepodemoshacer.files.wordpress.com/2014/10/analizar-con-lupa-2.jpg
6.
http://previews.123rf.com/images/nasirkhan/nasirkhan1108/nasirkhan110800088/10326770-3d-man-searching-for
-solution-using-magnifying-glass-Stock-Photo.jpg
2.5
May
La moralidad de los actos humanos (2016-05-03 08:00)

[1]
329
[2]
Las palabras ca y moral pueden parecer lo mismo pero no lo son. Existen ma ces que indican que la ca y
la moral son dos trminos que se complementan, pero cuyo signicado es bien diferente.
La ca inuye en las normas de conducta de una sociedad . Por ejemplo, es co que alguien consuma carne porque
a priori no se est incumpliendo ninguna norma social.
Por otro lado, la moral inuye en l as normas de conducta de una persona . Por ejemplo, para una sociedad puede
parecer co cazar animales, mientras que para unos individuos es inmoral hacerlo ya que esa prc ca atenta contra
la libertad de los animales.
5. El bien y el mal se juzgan con la razn, o con los sen mientos?

4.
3.
2.
1.
Qu quiere decir que "una conducta es mala"?
Basta que un elemento de la conducta est mal para que se pueda decir que es inmoral?
Tiene que estar ntegramente bien para juzgarla como buena?
Hay conductas que siempre son malas?
Lo son slo por las consecuencias dainas que enen para otros?
Puede decirse que hacer algo malo no es grave por no hacer mal a nadie?
Una buena intencin puede jus car cualquier conducta?
Puede en algn caso el n jus car los medios?
Tienen alguna inuencia las circunstancias en la moralidad de una conducta?
Tanta como para hacer bueno algo malo, o malo algo bueno?
Es verdad que la vida puede presentar situaciones tan dis ntas, que no se pueda decir que nada es absolutamente malo, o sea, en toda circunstancia?
Puede decirse que el hombre est dominado por las circunstancias?
O que puede estarlo? Hasta qu punto?
Como pueden afectar las diversas circunstancias a la libertad?
Y las "circunstancias interiores" (sen mientos, estado de nimo, salud mental, miedo, etc.)?
Es el hombre responsable de todo lo que hace conscientemente?
Comprender a alguien supone necesariamente dar por bueno lo que hace?
Se le hace un favor a alguien ayudndolo a suprimir remordimientos de conciencia?
330
[3]
1. http://3.bp.blogspot.com/-Yk7MTLR1GTM/VOu-TUVBMQI/AAAAAAAAACA/3SjDh-_5lzc/s1600/Imagen1.png
2.
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331
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332
La delidad (2016-05-04 08:00)
IFRAME: [1]h ps://player.vimeo.com/video/67487897

Amar es elegir, decir que no a algo bueno que deseas por algo mejor que preeres. La delidad es tener claras tus
preferencias rechazando cada da aquello que te aleja de ellas, recordando por qu lo preeres.
Y t qu opinas:
Qu es la delidad?
De cuntas maneras puede ser uno inel?
Se puede ser inel a uno mismo?
Y a un amigo?
Y a un hermano?
Y a una idea?
Qu es ser inel?
Se puede perdonar la indelidad?
Se puede perdonar "una" indelidad?
Uno nace "inel"?
A qu y a quin eres el? Por qu?
Qu diferencia hay entre ser el y ser leal?
[2]
1. https://player.vimeo.com/video/67487897
333
Introduccin a los mandamientos (2016-05-05 08:00)

[1]
Para iniciar el estudio de los mandamientos, vamos a leer la informacin proporcionada en este enlace, que explica
brevemente [2]qu son los 10 mandamientos y qu es la [3]ley natural.
Despus de leerlo, contesta las siguientes preguntas:
1. Qu son los diez mandamientos?

1. Los mandamientos son una carga o una ayuda? Explica por qu.
2. Explica brevemente el contenido de los diez mandamientos y pon algunos ejemplos de conductas en los que
no se cumplen (alguna dis nta de las que vienen en el texto)
3. Dibuja un mapa conceptual, como el de la imagen, incluyendo el texto de cada mandamiento completo y dibujando ms ejemplo.
4. Explica qu es un pecado de dis ntas maneras y qu pos hay.
5. Qu es la ley natural? (con tus palabras)
6. Completa las frases con las palabras entre parntesis
(inmutable,10 mandamientos, razn, universal, eterna, ):
La ley natural es para todos los hombres, es _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
La ley natural no cambia nunca, es _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ y _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Conocemos la ley natural porque somos inteligentes, es decir, gracias a que tenemos _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
El mejor resumen de la ley natural lo encontramos en _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ que Dios nos dio para que
no tuviramos ninguna duda de cmo ir al cielo. Fuente: Efa-Serna
334
[4]
1. http://3.bp.blogspot.com/-r7JdiciNBu8/TWduzviirVI/AAAAAAAAAyk/6dLyvAsP_aQ/s1600/10+mandamientos.jpg
2. http://www.ideasrapidas.org/mandamientos.htm
3. http://www.ideasrapidas.org/leynatural.htm
Recogida del premio "Carta a un militar espaol". Jos Antonio Garrido 4 ESO (2016-05-05 18:00)
[EMBED]
335
[1]
Los 10 mandamiento (2016-05-06 08:00)

1. [1]Amars a Dios sobre todas las cosas
2. [2]No tomars el nombre de Dios en vano.
336
3. [3]San cars las estas.

4. [4]Honrars a tu padre y a tu madre
5. [5]No matars
6. [6]No cometers actos impuros
7. [7]No robars[8]
8. [9]No dars falso tes monio ni men s
9. [10]No consen rs pensamientos no deseos impuros
10. [11]No codiciars los bienes ajenos
[12]
1. http://www.los10mandamientos.net/los-10-mandamientos/amaras-a-dios-sobre-todas-las-cosas/
2. http://www.los10mandamientos.net/los-10-mandamientos/no-tomaras-el-nombre-de-dios-en-vano/
3. http://www.los10mandamientos.net/los-10-mandamientos/santificaras-las-fiestas/
4. http://www.los10mandamientos.net/los-10-mandamientos/honraras-a-tu-padre-y-a-tu-madre/
5. http://www.los10mandamientos.net/los-10-mandamientos/no-mataras/
6. http://www.los10mandamientos.net/los-10-mandamientos/no-cometeras-actos-impuros/
7. http://www.los10mandamientos.net/los-10-mandamientos/no-robaras/
8. http://www.los10mandamientos.net/los-10-mandamientos/no-daras-falso-testimonio-ni-mentiras/
9. http://www.los10mandamientos.net/los-10-mandamientos/no-daras-falso-testimonio-ni-mentiras/
10. http://www.los10mandamientos.net/los-10-mandamientos/no-consentiras-pensamientos-ni-deseos-impuros/
11. http://www.los10mandamientos.net/los-10-mandamientos/no-codiciaras-los-bienes-ajenos/
337
12.
https://4.bp.blogspot.com/-sgQK7aTkQGI/Uwc4MRqlWcI/AAAAAAAABt8/AbiuC6nzrhEE7sdRp9DKWgEGJSx6wQWiACKgB/s16
00/Maite_Nombre-animado-Maite-05.gif
Carrera contra el hambre 2016 (2016-05-07 17:00)

[EMBED]
[1]
El pecado (2016-05-09 08:00)
[1]
338
El acordarse despus de lo que se ha soado modica algo el valor moral?

El pecado es algo malo por estar prohibido, o est prohibido por ser algo malo?
Es malo slo por hacer dao a otros?
Cmo deniras el pecado?
Puede ser una ofensa a Dios algo que no se reere a l directamente? Por qu?
Se puede ofender gravemente a Dios si no se piensa en l, sino slo en diver rse?
Por qu la conducta pecaminosa con frecuencia se presenta como atrayente o diver da? Lo es de verdad?
El bien de la persona coincide con lo diver do? Por qu?
Hacer el bien produce sa sfaccin? Y felicidad?
Son lo mismo que diversin o placer?
Por qu los pecados internos pueden ser graves, si no parecen tener consecuencias?
Dnde est la raz de todo pecado: en la voluntad o en las obras?
339
Aaden algo stas a aqulla?
Se puede cometer soando un pecado mortal? Y venial?
Qu se requiere para que una conducta sea pecado mortal?
Es el evitar el pecado el principio fundamental de la moral?
Una asc ca basada exclusivamente en evitar el pecado estara bien planteada?
[2]
QU ES PECADO?
Nadie puede leer mucho la Biblia sin darse cuenta que un gran punto de atencin es dado al tema del pecado, su
causa y su cura. Habitualmente pensamos en pecado en conexin con un crimen o asesinato. Pero el pecado en la
Biblia se reere a todo lo que no alcanza la perfeccin de Dios. En Romanos 3:23, leemos: "por cuanto todos pecaron
y estn des tuidos de la gloria de Dios". La "gloria de Dios" incluye el pensamiento de absoluta perfeccin. Pecado
es por tanto quedar corto en la marca. Todos los hombres son culpables de esto. Pecado es tambin declarado en la
Biblia de las siguientes maneras:
A. Transgredir la Ley de Dios. Romanos 5:13.
B. Rebelin contra Dios, o infraccin de la ley. I Juan 3:4.
C. Impureza moral. Salmo 32:5.
D. Los pensamientos malvados son tan pecaminosos, como los hechos malvados. Mateo 5:28.
340
[3]
1.
http://previews.123rf.com/images/yayayoy/yayayoy1208/yayayoy120800006/14799450-Emoticon-Asombrado-Foto-de
-archivo.jpg
2. https://1.bp.blogspot.com/-mNc9LvnyUz8/U5otcbndFGI/AAAAAAAADuk/Ta9GoivGohU27eLtzsmMvLg78Wwjv4xWACKgB/s1600
/30.png
El Hombre que haca milagros (2016-05-10 06:00)

[1]
341
ACTIVIDADES DE LA PELCULA
Instrucciones:
Mientras vemos la pelcula en clase, puedes ir tomando notas de lo que observas en tu cuaderno.
Cada cierto empo, cortaremos la proyeccin para comentar algn detalle y aclarar dudas. Recuerda qu
e la pelcula no sigue exactamente el relato de la Biblia.
Debes copiar las preguntas que ves a con nuacin y responderlas
en tu cuaderno
En casa, debes pasar a limpio las preguntas y las respuestas.
[2]
[3]
342
1
.La pelcula comienza en la ciudad de Sforis y en su plaza aparecen los personajes que la van a interpretar. Iden
uniendo con echas.
calos
Jess * mujer que quieren lapidar

Tamar * carpintero
MMagdalena * nia enferma
Jairo * amigo de Jairo
Cleofs * padre de Tamara
2.Jess es un carpintero que trabaja en Sforis en la construccin de una sinagoga. Cuando vuelve a casa le comunica
a su madre que les ha dicho que ene otro trabajo, cul?
3.Durante los comienzos de la narracin de la pelcula hay dos saltos atrs:
Qu se nos cuenta en ellos?
Cmo son los dibujos que expresan estos dos momentos de la infancia de Jess?
4.Juan Bau sta est bau zando con agua en el Jordn y predicando la conversin: Preparad el camino del Seor que
va a llegar. Cuando ve a Jess llegar, proclama: He aqu el cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Jess
dice que ha sen do la llamada de Dios. Jess se sumerge en el ro.
Qu se oye?
Quin dice lo que se oye?
5.Escribe las tres tentaciones con las que el diablo pone a prueba a Jess y con las respuestas de Jess.
6.Jess se encuentra con su amigo Lzaro y va a casa de ste a ver a Marta y Mara. Les comunica que se va a encargar
de una nueva obra.
Qu va a construir Jess?
Tambin le dice a Marta que hace muchas cosas por los dems pero que no se ene que olvidar de qu?
7.Completa estas frases que pronuncia Jess en su predicacin:
* Poned mis palabras...
* Construid vuestra vida...
* Abrid vuestro corazn...
8.En el lago de Genesaret elige a sus apstoles.
Despus de qu ac vidad le dice a Simn que ser pescador de hombres?
343
9.Jess est en una casa y abren el techo para bajar a un enfermo en una camilla. Seala los poderes que ene Jess:
-Jess ene poder para perdonar los pecados
-Jess ene poder para hacer magia
-Jess ene poder para curar.
10.En diversos momentos de la vida de Jess Tamar le observa. Cuando est en su cama, muy enferma le dice al padre:
Jess, Jess, llvame hasta Jess Su padre va a buscar a Jess.
Recuerdas lo que ocurre en el camino?
Qu le dice Jess a Tamar?
11.Jess comunica lo que enen que hacer las personas para salvarse y lo resume en dos mandamientos.
Cules?
Cmo les explica la respuesta a la pregunta de quin es mi prjimo?
Qu les cuenta?
12.Su amigo Lzaro est muy enfermo. Marta y Mara mandan llamar a Jess. Cuenta lo que hace Jess.
[4]
[5]
13.Jess se rene con sus discpulos para celebrar la Pascua
[6]
[7]
-Qu ocurre en la l ma cena
?
-Qu ins tuye Jess?
-Quin lo va a negar?
-Quin lo va a entregar?
14.Jess se re ra con sus apstoles al huerto de los olivos
-Cmo reza a su Padre?
-Qu le dice?
-Cmo se siente Jess?
344
-Qu hacen sus amigos?

-Cmo termina esta escena?
15.Marca las respuestas correctas:
-Quines quieren eliminar a Jess?
*Los sumos sacerdotes *Pilatos
*Herodes *Sus amigos
16. Completa estas frases de Jess en la Cruz:
-Padre, en tus manos...
-Todo se....
[8]
17.Cuenta lo que sucede cuando Mara Magdalena va al sepulcro.

-A quines se aparece Jess?
-Quin es el l mo en creer que Jess ha resucitado?
-Qu misin les encomienda a sus apstoles?
-Qu les promete?
-Qu les asegura?
[9]
2. https://2.bp.blogspot.com/-JRltnGFnwm8/VLv6jb43YPI/AAAAAAAAGVQ/6oAZovus-SQPXJNtofaoUssPXxetkx1qACKgB/s1600
/zorro-1.gif
3. http://2.bp.blogspot.com/-44f4hQzo1rs/TZI1Vu1mj1I/AAAAAAAAAxA/g1u2KVp0TDY/s1600/JES%25C3%259AS.jpg
4. http://1.bp.blogspot.com/-07Cmz39jB9w/TZI3NqwdAvI/AAAAAAAAAxM/6gg2BkeIuvI/s1600/default.jpg
5. http://1.bp.blogspot.com/-07Cmz39jB9w/TZI3NqwdAvI/AAAAAAAAAxM/6gg2BkeIuvI/s1600/default.jpg
6. http://4.bp.blogspot.com/-Hp_dcbpkXbs/TZI3KDaMgGI/AAAAAAAAAxE/DqtjZyFXF_s/s1600/ThumbnailServer2.jpg
7. http://4.bp.blogspot.com/-Hp_dcbpkXbs/TZI3KDaMgGI/AAAAAAAAAxE/DqtjZyFXF_s/s1600/ThumbnailServer2.jpg
8.
http://2.bp.blogspot.com/-w8j68fj17Cw/TZI3MrwWi9I/AAAAAAAAAxI/lDiktcA4vb8/s1600/Copia+de+HM+17+Magdalena.
jpg
345
PHILADELPHIA. (2016-05-10 08:00)

Una historia puede ser explicada de muchas maneras diferentes. Una de las escenas ms impactantes de la pelcula
es la que puedes ver a con nuacin, en la que Tom Hanks realiza una reexin sobre el sen do de la vida bajo los
acordes de un ria de Mara Callas.
IFRAME: [1]h ps://www.youtube.com/embed/ILMIOX6bPQU?feature=player _embedded

Atencin a los PLANOS!
Son muchas las escenas en las que los protagonistas hablan directamente a alguien pero mirando a la cmara jamente
y en primer plano, por lo tanto ese alguien eres t
[2]Pelcula completa
[3]
1. https://www.youtube.com/embed/ILMIOX6bPQU?feature=player_embedded
2. https://drive.google.com/file/d/0BxDsiKv0W7ajVnd3dUk0WjFsQjA/view?usp=sharing
346
Los Derechos Humanos (2016-05-11 09:00)
Hoy da, la mayora de la gente sabe que ene derechos y que debe cumplir una serie de obligaciones, o deberes, por
el mero hecho de ser persona; viva donde viva, pertenezca a una raza u otra, sea de un sexo u otro, etc.
Otro cantar es conocer de dnde salen estos derechos y deberes, quin y por qu los invent, cules son...
Pues bien, hoy recordaremos algunos detalles importantes de los Derechos Humanos.
Pero, antes de nada:
Qu es para
un derecho?
Qu es para
un deber?
[1]
[2]
347
[3]
348
[4]
349
Dos vdeos para pensar....
IFRAME: [5]h ps://www.youtube.com/embed/Qmq8NO4zg?feature=player _embedded
IFRAME: [6]h ps://www.youtube.com/embed/FTMPk _-AeI4?feature=player _embedded
[7]
1. https://1.bp.blogspot.com/-h-jG2BA1g9M/Vy8AtZgcQdI/AAAAAAAALlA/6tl2OAq3xo43v8RiotaFU4AF_I5gQhrZACLcB/s1600
/A2.jpg
2. https://2.bp.blogspot.com/-nQ_FuAxn_ko/Vy8FRRgWv2I/AAAAAAAALlQ/NoCpT66vS_Mx4G9GrG3qulY8MgoMSV6bACLcB/s1600
/DH.jpg
3. https://2.bp.blogspot.com/-HkLGCNpg6OU/Vy8F--NvL9I/AAAAAAAALlY/ba78lzQdDG45pkva3khS6ZmG9Lxh_eEAQCLcB/s1600
/A4.jpg
4. https://1.bp.blogspot.com/-vjYuTjS3iGM/Vy8Hc4lFT9I/AAAAAAAALlw/cgbUI8KpdIEcHZ8cKc7NcXwVJgrSZZS0ACLcB/s1600
/A5.jpg
5. https://www.youtube.com/embed/fiQmq8NO4zg?feature=player_embedded
6. https://www.youtube.com/embed/FTMPk_-AeI4?feature=player_embedded
350
Inteligencia emocional (2016-05-12 08:00)
IFRAME: [1]h ps://www.youtube.com/embed/e40Gv8sUyfc?feature=player _embedded
La rueda de la verdad
En dos crculos concntricos y rotando hacia la derecha, iris preguntando al compaero que tengis en frente una
de las siguientes preguntas y anotando la respuesta en vuestro cuaderno.
1. *Ponte un adje vo que comience por la misma letra de tu nombre.
2. *Si tuvieras que cambiarte el nombre, cul escogeras?
3. * Quin es tu hroe preferido? Por qu?
4. * Quin es la persona que ms ha inuido e tu vida y por qu?
5. * Qu recuerdas de cuando tenas 4 aos?
6. * Las mejores vacaciones que has pasado han sido...
7. * Si te concedieran la posibilidad de estar una hora hablando con una persona famosa a tu eleccin a quin
elegiras?
8. * Di una cosa que te haga feliz.
9. * Cul es tu programa favorito de televisin?
10. * Si tuvieras que llevarte a una isla desierta slo tres cosas qu te llevaras?
11. * Di una o varias aciones que enes o prc cas.
12. *Si te dieran un premio que consis era en ir a vivir un ao al lugar de la Tierra que quisieras, dnde iras? Por
qu?
351
13. *Di una cosa buena que te haya sucedido hace poco.
14. * Quin es tu mejor amigo?
15. *Qu te gustara ser de mayor?
16. *Si pudieras conver rte en animal, en qu animal te conver ras? Por qu?
17. * Si pudieras conver rte en cualquier otra persona del mundo, en cul te conver ras? Por qu?
18. * Si pudieras cambiar algo del mundo, qu cambiaras?
19. *Cul es la poca de tu vida que recuerdas con ms alegra? Y la de ms tristeza?
20. * Si te encontrars un genio que te concediera 3 deseos, qu le pediras?
Finalizamos la ac vidad leyendo cada uno en voz alta, las respuestas que haya anotado en su cuaderno.
[2]
1. https://www.youtube.com/embed/e40Gv8sUyfc?feature=player_embedded
Diferencia entre vocacin y ocupacin (2016-05-13 08:00)

Aunque para muchos la dis ncin parece obvia, hay un gran nmero de personas que se confunden acerca de cul
es la diferencia entre ocupacin y vocacin; ya que ambos trminos estn relacionados al momento de referirse al
trabajo hecho por una persona con el obje vo de ganarse la vida.
A pesar de las confusiones y malos entendidos, una cosa es importante saber, y es que estos conceptos no describen
lo mismo.
Si enes dudas al respecto o simplemente quieres un poco ms de informacin, con nua leyendo, porque a con nuacin te explicamos la diferencia entre ocupacin y vocacin.
Vocacin
Esta palabra que deriva del la n signica llamado espiritual y no es para menos, puesto que cuando hablamos de
la vocacin que alguien ene nos estamos reriendo a para qu alguien es apto o cuales son sus inclinaciones en
materia de trabajo o profesin.
352
Cuando una persona hace un trabajo por vocacin se siente naturalmente interesada y feliz con lo que hace, no
necesita de ningn po de mo vacin extrnseca para hacer las cosas bien, todo inters proviene de su interior.
Ocupacin
Por otra parte, el trmino ocupacin se reere especcamente a el trabajo o la ac vidad que una persona hace; en
este sen do, no se toma en cuenta el hecho de si a la persona le resulta agradable o no hacer lo que hace.
[1]
353
A diferencia de vocacin, que se usa frecuentemente en el mbito laboral y tambin acadmico, el trmino ocupacin
casi siempre se emplea en el primer mbito antes mencionado; aunque en algunos casos se hable por ejemplo de
que ser estudiante es una ocupacin.
Finalmente, algunas ocupaciones bastante picas son: conductor, profesor, jardinero, abogado, den sta, mdico,
carpintero y conserje. Para cada una de stas y otras ms es posible que se diga que alguien ene o no ene vocacin.
354
[2]
1. http://diferenciaentre.info/diferencia-entre-vocacion-y-ocupacion/ocupacion/
2. https://1.bp.blogspot.com/-xP1VZflVCc4/UylP1Q4XbKI/AAAAAAAACBo/5uP3TQ4vvp8T106Dv_0t6Mydj8G1AaCFwCKgB/s1600
El enamoramiento (2016-05-14 09:00)

En clase hablamos sobre el enamoramiento, esta es una muy buena explicacin grca que alguien ha compar do en
Fb.
[1]
355
1. https://2.bp.blogspot.com/-9FCWKvQFm3E/UyGs0dhy-UI/AAAAAAAAB-s/XFTQl-h9fp4Zh1dwi-ZmnkZrw1y9O2B5ACKgB/s1600
Dios (2016-05-17 08:00)

La existencia de Dios es evidente?
Quiere eso decir que es indemostrable?
Puede ser vlida una demostracin en la que no haya una vericacin experimental de la conclusin?
Es hipot co todo lo que no es vericable? Por qu?
De qu depende la verdad de una demostracin?
Cmo se podra reba r la argumentacin agns ca? Cmo se denomina su postura?
Qu diferencia hay entre el atesmo terico y el prc co?
Qu es el agnos cismo?
Puede demostrarse la existencia de Dios a par r de lo creado, por ejemplo del orden del universo?
Cmo sera el razonamiento?
Cmo se puede rechazar que se deba a otro mo vo, por ejemplo el azar?
Se puede concluir que sin Dios nada ene sen do?
Es concluyente la necesidad subje va de alguien en quien creer, esperar o apoyarse? Por qu?
Es concluyente algn po de razonamiento semejante, como el deseo de felicidad o el que los hombres hayan
sen do la necesidad de la divinidad? Por qu?
Son les en algn sen do estos razonamientos?
Reconocer la existencia de Dios lleva consigo algn deber? Por qu?
Qu es la virtud de la religin?
La aceptacin de que se puede alcanzar a Dios por la razn es un asunto puramente intelectual?
Cmo inuye la ac tud de la persona?
Qu disposiciones son necesarias para ello?
Es el atesmo o el agnos cismo culpable? En qu sen do?
356
[1]
Emociones y sen mientos (2016-05-18 08:00)

El ser humano es inteligencia sin ente, segn propone el lsofo espaol Xavier Zubiri. Por eso el afecto es una
dimensin muy importante para comprendernos.
La vida sin afecto no es vida, pero en esta dimensin, por desgracia y a veces por culpa de los medios de comunicacin
social actuales hay mucha confusin.
Amor, sexo, emocin, sen miento... Todo forma parte del afecto pero cada uno de estos trminos debe conocerse
bien para vivir en armona...
IFRAME: [1]h ps://www.youtube.com/embed/x-xlkjPwaOY?feature=player _embedded

[2]Pincha aqu para ver la pelcula entera
Las emociones y los sen mientos a menudo son confundidos por muchas personas, debido a que estos conceptos
comparten ciertas similitudes; incluso en algunos casos se usan estas palabras de manera indis nta para referirse a lo
mismo. Por ejemplo, una persona podra decir que ene un sen miento de felicidad; pero al mismo empo referirse
a la felicidad como una emocin.
El sen miento
La palabra sen miento en un principio se u lizaba para referirse a todas las experiencia sensoriales y subje vas, sin
embargo, actualmente en el campo de la psicologa se usa para designar las experiencias subje vas que forman parte
de los individuos y que son el fruto de las emociones.
El desarrollo de la empa a es lo que permite a las personas poder entender los sen mientos de los dems. Los
sen mientos pueden ser de corto o largo plazo, pero generalmente suelen mantenerse durante largos perodos de
empo. Por ejemplo, los sen mientos de amor en algunos casos suelen durar mucho empo. Otros ejemplos de
sen mientos incluyen los celos y el dolor o sufrimiento.
Emocin
Las emociones son expresiones psicosiolgicas , biolgicas y de estados mentales. Es un trmino genrico para
referirse a la adaptacin por parte de los individuos, a es mulos provocados por personas, animales, cosas
La emocin est asociada con el temperamento, la personalidad y con la mo vacin de las personas. Los estados
emocionales son causados por la liberacin de hormonas y neurotransmisores, que luego convierten estas emociones
en sen mientos.
Los neurotransmisores ms importantes son: la dopamina, serotonina, noradrenalina, cor sol y la oxitocina. Se puede
decir que las emociones provienen especialmente de la forma en cmo trabaja nuestro organismo y nuestro cerebro.
El cerebro es el que se encarga de conver r a las hormonas y neurotransmisores en sen mientos.
357
Generalmente, se considera que las emociones son de menor duracin que los sen mientos y se cree que son las
que impulsan y mo van a que las personas acten. Son ms intensas que los sen mientos, pero duran menos que
stos.
Se habla de unas
emociones que son bsicas
, ya que segn algunos estudios; todos los seres humanos las experimentan. stas son:
La sorpresa o asombro
El asco
La tristeza
La ira
El miedo
La alegra/felicidad.
Cuando las emociones son constantemente reprimidas, pueden dar lugar a una crisis emocional.
Diferencias clave entre sen miento y emocin
Los sen mientos son ms duraderos que las emociones, pero las emociones son ms intensas que los sen mientos.
Los sen mientos son el resultado de las emociones.
Las emociones son reacciones psicosiolgicas ante diversos es mulos, mientras que los sen mientos son evaluaciones conscientes de nuestras emociones.
[3]
358
[4]
1. https://www.youtube.com/embed/x-xlkjPwaOY?feature=player_embedded
2. https://drive.google.com/file/d/0BxDsiKv0W7ajUTNkYjBIVlhyb2c/view?usp=sharing
3. https://2.bp.blogspot.com/--qqhCzu9O6Q/Vy4wm-Jw5oI/AAAAAAAALkk/chYTTOwKt1YGD6CnHGp287-ML5hYo31RgCLcB/s1600
/Presentaci%25C3%25B3n1.jpg
Webquest Derechos Humanos (2016-05-18 08:00)

INTRODUCCIN
Los derechos humanos son las libertades, facultades, ins tuciones o reivindicaciones rela vas a bienes bsicos que
toda persona debe tener para desarrollar una vida digna. No dependen de factores par culares -estatus, sexo, orientacin sexual, etnia o nacionalidad-; y ni de las leyes vigentes. Los ene todo ser humano slo por el hecho de serlo,
pertenecen a la persona individual, no se puede renunciar a ellos o incumplir uno para alcanzar otro. Los derechos
humanos son para todos los seres humanos (universales) e incompa bles con los sistemas basados en la superioridad
de una casta, raza, pueblo, grupo o clase social determinados.
359
TAREA
[1]
Somos miembros de una ONG y nos han encargado inves gar el cumplimiento de los derechos humanos en un pas.
PROCESO
[2]
1. Trabajaris en grupos de tres.
2. Cada grupo elegir un pas del mundo.
3. Consultaris la Declaracin de Derechos Humanos.
4. Cada grupo inves gar en Internet el cumplimiento de estos derechos en el pas elegido.
5. Realizareis una presentacin que funcione como anuncio de denuncia del problema.
RECURSOS
[3] Declaracin de los Derechos Humanos
[4]Wikipedia
[5] [6]Violacin de Derechos Humanos
[7]El Pas
[8]ONGs de Derechos Humanos
IFRAME: [9]h ps://www.youtube.com/embed/iRNybj6cIuM?feature=player _embedded

[10]
360
[11]
Eleanor Roosevelt muestra la Declaracin Universal de Derechos Humanos aprobada el 10 de diciembre de 1948 por
la Asamblea General de Naciones
[12]
1. https://1.bp.blogspot.com/-h2245Ceq9jY/Vy8TwxISBbI/AAAAAAAALmE/dV5egFeHHycjrW17Y3Hg33H_9BuTAmTwgCLcB/s1600
/A5.jpg
2. https://www.smiley.com/sites/default/files/image/cover/study-learn-write.png
3. http://www.un.org/es/documents/udhr/
4. https://es.wikipedia.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_Universal_de_los_Derechos_Humanos
5. data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAQgAAAC/CAMAAAA1kLK0AAAAkFBMVEX///8AAAD7+/v29vbz8/Py8vLk5OT5+
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361
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363
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u1++WNOVKVcqFqELCVtkTT/xKGH/8F/8B/834D/BwfzubR4ke86AAAAAElFTkSuQmCC
6. http://www.eacnur.org/recursos-educativos-didactico
7. http://elpais.com/diario/2008/12/07/eps/1228634812_850215.html
8. http://www.derechos.org/nizkor/espana/ong.html
9. https://www.youtube.com/embed/iRNybj6cIuM?feature=player_embedded
10.
https://2.bp.blogspot.com/-1zeZxEIhsVg/VVhjduk__RI/AAAAAAAAG1k/7_yYmbrFfiQOWpdM6d_dH_emY5o1LbWdwCKgB/s16
00/z_espiral.gif
11. http://roble.pntic.mec.es/npep0005/webqderechoshumanos/images/backgrounds/Eleanor_Roosevelt.jpg
12.
https://4.bp.blogspot.com/-sgQK7aTkQGI/Uwc4MRqlWcI/AAAAAAAABt8/AbiuC6nzrhEE7sdRp9DKWgEGJSx6wQWiACKgB/s16
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Philadelphia (2016-05-19 08:00)

Streets of Philadelphia
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IFRAME: [2]h ps://www.scribd.com/embeds/313076914/content?start _page=1 &view _mode=scroll &access

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[3]Pelcula entera
364
[4]
1. https://www.youtube.com/embed/BUt_w5S8Qus?feature=player_embedded
2. https://www.scribd.com/embeds/313076914/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-N6ou2Rd04YQr9
SlWEW02&show_recommendations=true
3. https://drive.google.com/file/d/0BxDsiKv0W7ajVnd3dUk0WjFsQjA/view?usp=sharing
Existe la libertad religiosa? (2016-05-19 08:00)

[1]
Qu es la libertad religiosa?
Existe una verdadera libertad religiosa?
365
[2]
1. https://2.bp.blogspot.com/-9qAaW4oYpog/Vy4iCXppSlI/AAAAAAAALkE/H0iMnWmgCmQkzva5RRXqLFB6ck41KgegQCLcB/s1600
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La convivencia (2016-05-24 10:00)
[1]
Vivimos en un mundo lleno de belleza pero, a pesar de todo, existen muchas injus cias que no podemos dejar pasar.
366
[2]
La convivencia entre seres humanos puede ser algo sencillo o, por el contrario, muy complicado.
Qu es para
convivir?
1. Relata una historia que sea un ejemplo de convivencia. Puede estar basada en una experiencia personal. Escribe
y dibuja, lo que ms te apetezca.
[3]
[4]
367
[5]
368
[6]
1. https://3.bp.blogspot.com/-MQrzXp5YsZk/Vy8aS2Ve0vI/AAAAAAAALmU/EgO3EOwHVsoYXXuCm1nJYfX1VZERXOPPgCLcB/s1600
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/lapiz.gif
3. https://4.bp.blogspot.com/-xGyqZIeRDbU/Vy8dTj8iVwI/AAAAAAAALmg/HqoqY4fbStwsB-xdhG_vE-TqoZ1WoL-jwCLcB/s1600
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4. https://4.bp.blogspot.com/-xr_GqLH2w9A/Vy8eCuah0zI/AAAAAAAALmo/2msa6P4oPysYA68AixVPL9ghExHO07fYACLcB/s1600
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5. https://1.bp.blogspot.com/-3nheXSSOZk8/Vy8fC0mo50I/AAAAAAAALm0/4Lbq6a-b9IkkblkiqV8Giswb36FoTRpJQCLcB/s1600
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369
Qu diran de ? (2016-05-26 08:00)
[1]
[2]
[3]
370
[4]
371
[5]
372
[6]
373
Elije uno de los cinco personajes anteriores para que sea el lder de los dems (igual que hace Alegra en la pelcula)
y narra cmo ha sido para este curso escolar que ahora termina.
La narracin ene que ocupar un mnimo de un folio escrito a ordenador con letra de 12 puntos.
[7]
1. https://4.bp.blogspot.com/-b_bQ7GWiPao/V0M_mkGEQwI/AAAAAAAALr0/HlUcnVd7NJMggDvU7Njm4NAwlxx1eXGbQCLcB/s1600
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2. https://4.bp.blogspot.com/-b_bQ7GWiPao/V0M_mkGEQwI/AAAAAAAALr0/HlUcnVd7NJMggDvU7Njm4NAwlxx1eXGbQCLcB/s1600
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3. https://3.bp.blogspot.com/-RxALt2bw3eE/V0M_0fDqI1I/AAAAAAAALr4/_gFw-WEBUt4xksqn8OMdm8i0Ag8PIWSmwCLcB/s1600
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4. https://3.bp.blogspot.com/-hqvJt3Ep-Q0/V0NACKl0oII/AAAAAAAALr8/UH8z17WXr38FHj-RVGm3hQspjiYFhKhlgCLcB/s1600
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5. https://2.bp.blogspot.com/-Nm6TGCy9b44/V0NAI7RMVGI/AAAAAAAALsA/uWU6ws5lrZEUK88_krJzeKTsqo11ZUd4ACLcB/s1600
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6. https://2.bp.blogspot.com/-85avXbOElMk/V0NAWeKsZVI/AAAAAAAALsI/EKeUa8j6jr4GTP1iE9asAQi4zeVDJT_3QCLcB/s1600
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374
7. https://3.bp.blogspot.com/-rjjYCk2d2yw/Uxeq6PZyr3I/AAAAAAAAB4I/PqJBDU1b5YwvG3MSMq4wQM-jCk-TZgNzQCKgB/s1600
Redes sociales (2016-05-27 08:00)
[1]
[2]
[3][4]
Individualmente cada uno debe contestar a las siguientes preguntas:

375
[5]
Cuntas horas al da pasas conectado a facebook, twiter, tuen , whatsapp, instagram, etc.
? Cuntas veces al da miras al mvil para ver si alguien te ha enviado algo? Te quita empo para otras
cosas que se pueden considerar importantes y por tanto te est perjudicando? Qu cosas? Dedicas ms
empo a hablar por las redes sociales que a hablar directamente con la gente? Has dicho alguna vez por
facebook cosas que luego no has sido capaz de decir directamente? Explcalo Te has peleado alguna vez por
la interpretacin que t has dado a un mensaje ? Explcalo Cuenta alguna experiencia nega va que hayas
tenido con alguna redsocial .
[6]
Seguramente muchos de vosotros pasis mucho empo "conectados" al Facebook o al Tuen .
[7]
376
Pero, Os habis preguntado alguna vez si corris riesgos aireando vuestros datos personales?
En algunas ocasiones ms de uno se ha me do en los por iluso, come endo delitos como el acoso escolar en la Red.
Adems, podis correr verdaderos peligros si sois demasiado conados, como se muestra en los siguientes vdeos.
Es conveniente que aprendis a u lizar la Red comedidamente, para buscar informacin y para crecer como persona,
y no para machacar a los dems o para meterse en situaciones comprome das.
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377
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[10]
3.
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380
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6. http://4.bp.blogspot.com/-08RpyGRXPHc/VEU9IdZ5s2I/AAAAAAAAEJI/6pnezfSUqp4/s1600/dd83bfd1.png
7.
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8. https://www.youtube.com/embed/Ak3qp4qRAiY?feature=player_embedded
9. https://www.youtube.com/embed/v_yneX4Axus?feature=player_embedded
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381
217,10 recaudados en la carrera contra el hambre!!!! (2016-05-28 08:00)
[1]Hoy he ingresado en la cuenta del banco el dinero que recaudamos en la carrera contra el hambre que organizaron
Miguel y Pedro (profes de Educacin Fsica) y en la que yo solo me moj; aqu tenis el comprobante de haberlo
hecho.
[2]
[3]
382
Nos merecemos un gran aplauso!
[4]
2. https://1.bp.blogspot.com/-BG8BOUg7jRM/V0mM4LZkszI/AAAAAAAALtQ/2OnSdWu3aj4vC78A0PA1fCHCq2CZWcywgCLcB/s1600
/oo.jpg
3. https://4.bp.blogspot.com/-4VMxpoFqZlY/Vy3RurqDfHI/AAAAAAAALFc/R7jTJnSTSLs08SqIoqzyxRB02sDA7HfMQCKgB/s1600
/IMG_4872.JPG
2.6
June
Ciberacoso (2016-06-01 08:00)
IFRAME: [1]h ps://www.youtube.com/embed/9bgdOuBn4Q4?feature=player _embedded

- De quin trata el vdeo?
- Qu le ocurre y por qu?
- Qu conclusiones sacas del vdeo?
- Crees que el tema de que trata se da o se puede dar en la realidad?
383
[2]
IFRAME: [3]h ps://www.youtube.com/embed/n _q-HJQe4rM?feature=player _embedded

- De quin trata el vdeo?
[4]
IFRAME: [5]h ps://www.youtube.com/embed/ _VAgyuNjnoY?feature=player _embedded

De quin trata el vdeo?
384
[6]
[7]
1. https://www.youtube.com/embed/9bgdOuBn4Q4?feature=player_embedded
2. https://1.bp.blogspot.com/-dS2RQloGvUk/VLv4iuhe3nI/AAAAAAAAGVE/-Bq913mVBEoYoI_ORZOSjrounvdiqCZ3ACKgB/s1600
/hola-saltarin.gif
3. https://www.youtube.com/embed/n_q-HJQe4rM?feature=player_embedded
/hola-saltarin.gif
5. https://www.youtube.com/embed/_VAgyuNjnoY?feature=player_embedded
/hola-saltarin.gif
385
La escalera de las emociones (2016-06-02 08:00)
386
387
Fuente: Orientacin Andujar

Analizar los siguientes casos:
[1]
Me he equivocado mandando un whatsapp a una persona en el que la cri caba a ella.
He hecho una foto a una "amiga" en una esta y la he subido al facebook sin su consen miento. Me he
hecho un perl falso en las redes sociales para poder cri car agusto a quien yo quiera. He men do a mis
amigos/as diciendo que no quera salir el sbado y se han enfadado conmigo porque me "han pillado" en una
foto el sbado con otra persona. Me han pasado por whatsapp el examen nal de matem cas.
[2]
/lapiz.gif
2. https://4.bp.blogspot.com/-pvWTr1WXegQ/UyrANxeKYEI/AAAAAAAACCE/PHMzhVKSUekoaFp0xvxzVWee6FOlp714QCKgB/s1600
388
Soy lo ms! (2016-06-03 08:00)
Escribo sobre mis vivencias en el curso que ahora termina.
7. Copia el esquema anterior y rellnalo

6.
5.
4.
3.
2.
1.
Narra cmo ha sido para este curso escolar.Puedes hacerlo en el ordenador y ene que ocupar un folio (como
mnimo) con letra de 12 puntos.
[1]
389
Nos vamos a ISLA Mgica!!!! (2016-06-03 08:00)

[1]
[2]
16 de junio a las 8.00 de la maana

Salimos desde el PARQUE DEL TRENECITO
Precio: 32 ( 8 el bus + 24 entrada y comida)
HAY DISPONIBLES 52 plazas!!!

Se ir apuntando por riguroso orden de entrega de las autorizaciones y el dinero
[3]Isla Mgica escolares
Imprescindible: gorra, crema solar y botella de agua (lo dems es todo opcional...)
[4]
1.
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ggHxslHRgXIjEhJS4tLy4uHiMzODMuNygtLi0BCgoKDg0OGxAQGjIlICUtNTI1MS0vLS8yKzUwMDAvLS0tLS0tLy0uLTAtLS0vNS8tLS8tLS
390
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393
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394
3. https://www.islamagica.es/escolares/index.php
Sigue siendo vlido el ideal de la Verdad? (2016-06-03 09:32)

El hombre contemporneo, no reniega del valor de la verdad. Arma tericamente ese valor. Pero s descon a cada
vez ms de la posibilidad de hacerse con la verdad. El ideal de la verdad se ve como un ideal cada vez
ms lejano e inasequible. Muchos renuncian en la prc ca a la bsqueda de la verdad por considerarla una causa
perdida.
La abundancia del discurso oral y escrito han generado en el hombre contemporneo una fuerte saturacin de la
palabra. En el rea econmica, pol ca, cultural, losca... se mul plican los discursos vacos de contenido que
suscitan sospechas sobre la verdad de los mismos.
[1]
El lenguaje cada vez es ms sos cado, resulta cada vez menos directo y preciso. Se hace cada vez ms complejo
hasta conver rse en un bloqueo para la comunicacin. Todo ello hace en nuestros contemporneos que se susciten
serias reservas frente al ideal de la verdad.
Nos encontramos tambin en una poca la cual se caracteriza por un predominio de la emo vidad sobre la racionalidad. En l prevalecen las sensaciones sobre las ideas, la prc ca sobre la teora.
En el mundo contemporneo se agravan cada vez ms las reservas frente al ideal de la verdad. Preocuparse por
elaborar y exponer bellas soluciones tericas cuando estamos tan necesitados de soluciones prc cas resulta para
muchos de nuestros contemporneos un lujo, una diversin y hasta una burla o un insulto a las vc mas de tantos
desmanes histricos.
Hay que recordar que cualquier sistema econmico, pol co, religioso... necesita acudir a un aparato o sistema ideolgico para legi marse pblicamente, mostrando su real o aparente racionalidad. As surgen las diferentes ideologas
para jus car la violencia ins tucionalizada, para reclamar los derechos de los
oprimidos etc.
Las reservas frente al ideal de la verdad no siempre obedecen a una falta de fe o conanza en la verdad. Con frecuencia
responden a una falta de conanza en la posibilidad de poder hacerse con ella.
El pluralismo resulta ser muchas veces la razn l ma de esta desconanza. El pluralismo no es un hecho nuevo.
Cuando degenera en un burdo rela vismo signica una renuncia radical a la bsqueda de la verdad. Se contenta con
poner mi verdad al mismo nivel de cualquier concepcin dis nta de la verdad. El rela vismo elude el dilogo y la
confrontacin, renuncia a la bsqueda de la verdad.
Por otra parte la bsqueda de la verdad s una tarea ardua que nunca puede darse por concluida. Muchas veces las
reservas actuales a la bsqueda de la verdad vienen originadas por este mo vo: la huida de las cosas di ciles.
PARA REFLEXIONAR...
395
[2]
Qu piensa hoy la gente de la VERDAD?
Qu manipulaciones se pueden dar de la realidad?
Dnde, cundo y porqu se manipula la Verdad?
Habr que renunciar a la bsqueda de la verdad?
[3]
1.
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2. https://myloview.pl/obrazy/160/1CC4E6/podejrzewajac-emotikon.jpg
Autorizaciones (2016-06-03 13:00)

[1]
He hecho las fotocopias de las autorizaciones justas y .....
me han sobrado 5!
Con lo que 5 de vosotros no ene el papel de la autorizacin que debe ser obligatoriamente rmado por vuestros
padres para ir a Isla Mgica.
Buscadme el lunes a 1 hora (estar en 1Bachillerato C)
[2]
1.
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398
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401
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Lleg!! (2016-06-06 13:15)
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Ya han salido los primeros nalistas....y no estamos entre ellos.
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1. https://3.bp.blogspot.com/-6oZLTnKBc8A/V1VapKuF8qI/AAAAAAAALvI/QNoVcN4DBKA2n44YBNp5aj7sAkACmuBkQCLcB/s1600
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Cuentos sin hadas (2016-06-09 08:00)

Este, es un cuento de hadassin hadas. Y es que, a veces, la vida no es como la pintan las pelculas. A travs de Ivine
y Almohada, UNICEF plasma a la perfeccin la dura realidad a la que millones de personas se enfrentan hoy en da.
Una realidad con la que, a veces, parece que nos resulta di cil empa zar, pero de la que nadie est a salvo.
El viaje de Ivine desde Siria es un Cuento sin hadas que un nio jams debera imaginar ni mucho menos afrontar.
IFRAME: [1]h ps://www.youtube.com/embed/7fPSTajjSd4?feature=player _embedded

403
Has llegado a preguntarte qu siente un nio cuando debe huir de su hogar? Esta es la historia de Mustaf.
IFRAME: [2]h ps://www.youtube.com/embed/ohuspVwIp54?feature=player _embedded

Hay historias que nunca estuvieron pensadas para los nios. La de Malak es una de ellas.
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1. https://www.youtube.com/embed/7fPSTajjSd4?feature=player_embedded
2. https://www.youtube.com/embed/ohuspVwIp54?feature=player_embedded
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1 de BACHILLERATO (2016-06-10 09:00)

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Hasta SEPTIEMBRE!!!!
Felices vacaciones
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1. https://3.bp.blogspot.com/-TvdOVAJ3dy0/TgSZogl7iZI/AAAAAAAAASk/QSSicbvIwLU/s1600/cerrado-por-vacaciones.jp
g
2. https://1.bp.blogspot.com/-4vOYKss1QHs/UwN3HgHasKI/AAAAAAAABsc/dyXo8ChN29MU9Pj6g6noUyftt4J6Jd_rgCKgB/s1600
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ISLA MGICA (2016-06-10 11:00)

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ISLA MGICA (2016-06-13 08:00)

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1. https://1.bp.blogspot.com/-OPiPEvkwY58/V1qfRqGLrzI/AAAAAAAALwM/G1wXwHXYREsXVU1igy1hvq5ZPRADXYR7QCLcB/s1600
/ISALA%2BMAGICA.jpg
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VACACIONES!!!! (2016-06-15 14:20)

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1. https://3.bp.blogspot.com/-KJyytHn7DDg/V1vhBZ00ALI/AAAAAAAALw4/2KZIP6RbaM42ZsUMgtP9vVGP30R9BQixwCLcB/s1600
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407
BlogBook v0.9,
& GNU/Linux.
E
https://www.blogbooker.com
LAT X 2
Edited: June 15, 2016

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Programacin 2015-16 (2015-07-10 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Plan de viaje (2015-09-15 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ficha del alumno (2015-09-16 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Todas las entradas del blog (2015-09-17 13:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

QU ESPERAS DE ESTE CURSO? (2015-09-18 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

El PAS DEL ESTUDIANTE (2015-09-21 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Vale todo? (2015-09-22 07:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Todo ene un nombre (2015-09-22 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

He sido, soy y ser (2015-09-23 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Tema 1: Ser uno mismo (2015-09-23 10:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Creamos un blog? (2015-09-24 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

LA RELACIN CON UNO MISMO (2015-09-25 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Decid triunfar (2015-09-28 07:30) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Se llama "efecto pigmalin" (2015-09-28 07:30) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3 herramientas para crear nubes de palabras (2015-09-28 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

EL BAUTIZO DE LOS GATOS (2015-09-30 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Salvados (2015-10-01 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Pelcula curso 2015-16 (2015-10-05 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

La dignidad de la persona (2015-10-07 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Religiones, realidad y valores (2015-10-09 08:30) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Los mitos griegos (2015-10-12 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Y t Qu haras con los tuyos? (2015-10-14 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Cul es tu meta en la vida? (2015-10-14 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Mitos griegos (2015-10-16 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Publicidad y valores (2015-10-18 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Hermes: el Cris ano Ronaldo de la an gua Roma (2015-10-20 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . .

Hrcules (2015-10-21 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Da igual una religin que otra? (2015-10-23 08:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Guin para el anlisis de un anuncio (2015-10-26 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Publicidad (2015-10-26 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Es posible demostrar la existencia de Jess? (2015-10-27 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Quines eran los rivales de Jess? (2015-10-28 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Jess, el Mesas (2015-10-29 09:30) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

MIRADME MS ALL DE MI PIEL (2015-11-11 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PERSONAJES SOSPECHOSOS? DE LA MUERTE DE JESS (2015-11-12 09:00) . . . . . . . . . . . . .

Por qu lo mataron a Jess? (2015-11-13 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Las tres grandes religiones (2015-11-16 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Cmo encontrar la fecha de Pascua y otras estas (2015-11-17 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . .

Puede aparecerse la Virgen? (2015-11-20 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Los sucesos de Pars nos interpelan (2015-11-23 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

La cita: datos personales en las redes (2015-11-25 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

A qu par do pol co deben votar los cris anos? (2015-11-26 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . .

Religiones monoteistas (2015-11-30 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

AGNOSTICISMO (2015-12-03 11:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Qu es el CIS? (2015-12-04 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Las religiones en internet (2015-12-09 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Autoevaluacin (2015-12-10 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

EL SECULARISMO LAICISTA (2015-12-11 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Qu opinas? (2015-12-13 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Fronteras (2015-12-14 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Visita a los Belenes de badajoz (2015-12-16 16:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

VALOR POSITIVO DE LA SEXUALIDAD (2015-12-17 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Los humanismos (2015-12-18 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ac vidades para el martes da 22 de diciembre (2015-12-20 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Qu es, y para qu sirve, la Rota Romana? (2015-12-21 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Navidad 2015 (II) (2015-12-22 16:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Hemos pasado a la seminal!!!!! (2015-12-23 11:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Qu pasara...... (2015-12-25 11:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Feliz da! (2016-01-06 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

El PANTETEUCO (2016-01-08 09:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Listos? (2016-01-11 11:47) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ABRAHAM (2016-01-15 11:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Equipos (2016-01-17 13:00) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .