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ENSAYO
Profesor:
Estudiante:
Ronald Garca
Remi Ramrez
castigos deben tener por objetivo evitar que el criminal contine haciendo dao a la
sociedad, y para prevenir que otras personas cometan esos crmenes. Los juicios son
pblicos, y los castigos tienen una funcin didctica. Deben ser expeditos a fin de
causar una mayor impresin en la sociedad. La sentencia y aplicacin de las penas
debe ser lo ms pronto posible, ya que la pena no es otra cosa que la consecuencia del
delito, y aplazar su aplicacin, no representa otra cosa que la separacin de estos dos
conceptos ntimamente ligados.
El castigo no puede ser un acto de violencia, debe ser pblica, inmediata y
necesaria. El tormento es una de las peores prcticas que se puede realizar en el
momento de impartir de justicia, si un ser humano es sometido a torturas, seguramente
terminara diciendo lo que su verdugo espera que diga, razn por la que este mtodo, no
tiene ningn motivo que justifique su existencia, pues carece de todo valor probatorio, al
presumirse la coaccin fsica o moral sobre el indiciado, puede alentar a los inocentes a
confesar falsamente para evitar ms dolor. Una vez que un ciudadano comete un delito,
es necesario concederle el tiempo y los medios necesarios para comprobar su
inocencia. Pero, debe ser un tiempo sealado por las leyes, que no se violente su
derecho a la presuncin de inocencia y al debido proceso. Es de entenderse que ese
mismo tiempo sea con el que cuenta la parte acusatoria para comprobar su
culpabilidad.
El hecho de prohibir todo a los habitantes de una Nacin, no es la mejor
herramienta para la prevencin del delito. Podramos sealar que la mejor forma de
prevenir el delito, es que el soberano garantice la felicidad de sus sbditos, el
gobernante debe vigilar la pronta aplicacin de las leyes, que deben ser claras y penas
proporcionales a los delitos, aplicadas en juicios claros y pblicos, que le den
certidumbre al acusado, de que ser escuchado y que podr comprobar su inocencia.
Beccaria se opone a la pena de muerte calificndola como intil e in necesaria en
la sociedad. Se lleva a cabo con demasiada rapidez para dar una impresin adecuada a
los posibles delincuentes, elimina la posibilidad de reformar al culpable. Del mismo
modo, poner precio a la cabeza de un fugitivo, confunde las ideas de virtud y moralidad.
El mtodo ms seguro para prevenir los delitos es perfeccionar el sistema de la
educacin. Durante muchos aos, el perdn fue una de las mximas actividades de los
soberanos de la edad media, faceta que considera Beccaria, debiera estar en manos
del legislador y no del ejecutor de las leyes, pues se estara cayendo en una especie de
impunidad, no benfica para la Nacin, pues se le exigira al gobernante medir todos los
casos con la misma vara.
Seala el autor que si se puede aplicar el perdn, pero ste debe estar
establecido en los cdigos, para que de ser necesaria su invocacin, estn a la mano
las reglas que la ley seala para tal efecto. Aunque a lo largo de los captulos, Beccaria
seal algunos principios bsicos, por lo que es propicio transcribir la que en este
momento sera su principal mxima, plasmada a propsito en este captulo nombrado
por l, como conclusin:
"Para que una pena no sea violencia de uno o de muchos, contra un particular
ciudadano; debe ser esencialmente pblica, pronta, necesaria, las ms pequea de las
posibles, en las circunstancias actuales, proporcional a los delitos y dictada por las
leyes".
CONSIDERACIN
Se debe reconocer que la educacin no resuelve todos los problemas de una
sociedad, pero donde hay buena educacin siempre existirn; por lo menos, soluciones
parciales a los grandes problemas del Estado.
Cul es el fin de la educacin?,
No cabe duda de que la educacin encierra el instrumento ms importante con
que puede contar el Estado para desarrollar a la sociedad, y proporcionalmente es el
progreso que habrn de experimentar las naciones que se decidan apostar por la
educacin como palanca de cambio y progreso.
Para concluir, solo me resta sealar que una de las crticas a Beccaria en su
momento, fue el que concediese que el insolvente no culpable se le aprehendiera como
una forma de garantizar las deudas, o de otra forma se le condenase a pagar como
esclavo a sus acreedores, lo que significaba el acuerdo de Beccaria a la prisin por
deudas.