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TRABAJOS DE MEDIANOCHE CON EX Y POMBA GIRA EN QUIMBANDA Y

CANDOMBL

Cuando se realiza un trabajo con Ex o Pomba Gira, los practicantes insisten


muy puntualmente en que a aquellos hay que "pagarles". Ex , o su versin
femenina, la Pomba Gira, no realizarn ningn trabajo en el que no se les
pague. No importa la entidad que sea, todos dicen realizar trabajos, cumplir
pedidos, siempre y cuando haya un pago por los servicios realizados.

Cuando se hace caridad, los elementos que se utilizan son aquellos que
sobran de otros trabajos o de ofrendas y regalos que se le hacen a la
entidad.

Luz y sombra de los cultos afrobrasileros III

Al realizar el pedido se le hace una ofrenda y se le promete algo en pago


cuando ese pedido sea realizado.

Entonces deber "pagarse" lo prometido, caso contrario las entidades -se


dice- se cobrarn con creces lo suyo, hacindoselo saber al incumplidor. Por
eso se recomienda hacer el pedido con lo que se disponga en ese momento
y prometer slo aquello que se est seguro de poder cumplir. En ocasiones,
especialmente si se trata de pedidos de dinero, poder, cuestiones sexuales,
etc., el Ex o la Pomba Gira exigir una cantidad determinada en pago de lo
que ellos desean como recompensa. Eso sucede cuando se le est haciendo
el pedido a una entidad que est "en tierra" (es decir, incorporada a una
persona que le oficia de mdium para poder comunicarse).

Para hacer el pedido hay que partir de lo elemental. Si se es "de religin" (es
decir, que frecuenta un terreiro o congal) lo fundamental de la forma de
hacer el pedido la conocer el Pai o maestro espiritual del mismo. Pero
puede tratarse de un simpatizante que gusta de frecuentar alguna casa de
religin o templo y haya presenciado una "gira de Ex ". Tambin es posible
que el solicitante solamente haya odo hablar de una Pomba Gira o de algn
Ex en particular y nunca haya visitado un local donde se rinda culto a estas
entidades.

Especialmente por esta ltima razn, explicaremos en detalle cmo es el


"culto hogareo" a estas entidades.

Se afirma que toda persona sin ser "de religin" puede tener una imagen de
Ex o de Pomba. Debe determinar un lugar especfico donde la instalar,
atender, servir sus comidas, bebidas y enseres que son del gusto de la
misma. La adquisicin de las imgenes depende tambin del grado de
"afinidad" que el adquiriente perciba en el momento de la compra. Llevadas
al lugar de destino, debe serv rsele inmediatamente, si es una Pomba, una
copa con sidra o champaa; una copa que ser nicamente de ella y se
comprar con ese fin. Se le encendern cigarrillos rubios largos, que son de
su agrado, y se complementar el lugar con rosas rojas en nmero impar.
Adems, se le suelen acomodar en sus proximidades joyas, bijouterie,
perfumes, etc.

Si se trata de un Ex, se le sirve en un vaso (que al igual que el caso


anterior se comprar exclusivamente para l) bebidas que son de su
agrado, como caa, aguardiente, whisky, ron, vermout seco, encendindole
cigarros de hoja -charutos- o cigarrillos fuertes.

Otro elemento que deber disponerse es un tridente. Se llama Tridente


Hembra al que se le ofrece a la Pomba, y Tridente Macho al que se le acerca
al Ex . El lugar tiene que ser tranquilo y alejado de las miradas curiosas y
mal intencionadas.

Luz y sombra de los cultos afrobrasileros III

Una vez escogido el lugar donde las imgenes van a ser colocadas, deben
depositarse siempre sobre el suelo.

Decorar el lugar con los colores preferidos de estas entidades (rojo y negro),
cerca de la entrada de acceso a la vivienda o bien en el fondo.

Puesto que a Ex se le conoce como el Seor de los Lmites y de los Cruces


de Caminos, colocndolo en una lnea de la casa, a la entrada, en el fondo o
en un costado, estara siendo ubicado en "su" lugar, un lmite. A partir de
ah, el lugar se mantiene iluminado con velas. Para Ex, negra arriba y roja
abajo. Para la Pomba, esos colores invertidos. Se mantienen las copas

siempre llenas de las bebidas consagradas, y las flores renovadas cuando se


agostan.

Cuando se realiza un trabajo con Ex o Pomba Gira, siempre hay que tener
en cuenta la "ley de rebote" o "de retorno". Es decir, si se le pide a un ex
se tiene que saber que ese trabajo ser realizado por la entidad a la que se
le pide, o sta lo hace realizar por un componente de su "falange" o
entidades a su cargo. Pero todo trabajo genera un efecto de retorno. Ese
retorno significa que si se pide el mal contra otra persona, la entidad lo
har, pero al tiempo el solicitante recibir krmicamente una consecuencia
de similar tenor. Si se pide por el bien de alguien, tambin se recibir el
efecto rebote, pero en este caso en beneficio propio. Afirman los idelogos
de estas religiones que cuando se le hace un pedido a un ex, ste toma la
energa del mismo solicitante. En su libro "A magia dos exs", Luely Figueir
escribe: "siendo as, debemos razonarlo de la siguiente manera: usted da a
un escultor una porcin de arcilla y l le esculpir una obra con la misma.
Dele una piedra y l le esculpir otra obra de piedra. As, tambin el trabajo
de estos mentores (exs), nos entregarn las obras segn el material que le
ofrecemos..." y ms adelante "aquellos que usan el "poder" de los exs para
las curas han obtenido resultados sorprendentes".

Si el solicitante tiene capacidad mediumnmica, cabe la posibilidad de que


espontneamente incorpore la entidad al hacer el pedido. Hay, entonces,
que tomar ciertas precauciones.

Cuentan Paes y Maes de Santo, haber escuchado que hay personas que
hacen "bajar" a su ex con una frecuencia muy cercana una de otra. Es
conveniente que esa incorporacin se haga una vez por mes o, en caso de
necesidad, hacerlo cada quincena.

El mdium deber tomar ciertas precauciones que ayudarn a un mejor


desarrollo de mediumnidad. Por ejemplo, realizar antes y despus de cada
incorporacin baos de descarga. Una vez cada siete meses, dar un eb de
ex en el lugar de preferencia del mismo (Eb: del yorub: "ofrenda". Oferta
con sacrificio a cualquier entidad). Este eb deber tener las tres sangres:
mineral, vegetal y animal. Este eb deber ser presentado para un ex
macho y otro para un ex hembra, pues es para que las dos energas estn
siempre auxiliando las corrientes magnticas del mdium. Estos eb
debern ser presentados luego de caer la noche, en lo posible cerca de la
hora que los representa, que es la medianoche, el lmite del paso de un da
a otro. Esto ocurre con todos los exs excepto con el Ex del Medioda, en
donde las ofrendas y los ebs se debern entregar en ese horario, tambin

un lmite de horas o de da. Ntese que los horarios de los exs son siempre
en delimitacin de horarios, cambios de luna, etc. Esto representa fielmente
su funcin de Seores de los Lmites.

Luz y sombra de los cultos afrobrasileros III

Cuando la persona se dispone a realizar un pedido frente a una entidad "en


tierra", es conveniente que algn "cambn" o integrante de la casa le
indique la manera en que tiene que pedir y los pensamientos que deber
tener en el momento de hacer la solicitud. stas son mejor recibidas en las
encrucijadas de caminos, cementerios, portones de los cementerios, calles,
en la entrada de un lugasr con vegetacin silvestre, playas desiertas, frente
a cadas de agua, al pie o en la ladera de una montaa. El pedido debe
siempre comenzar con la entrega de una pequea ofrenda; una botella de
bebida alcohlica, un charuto, una caja de fsforos (nunca encendedores) y
una vela roja y negra y, generalmente, siete veces esa ofrenda cuando se
cumple lo pedido, ofrenda esta ltima que nada tiene que ver con el "pago"
exigido por la entidad.

En lo personal he observado, al asistir a algunas reuniones de candombl y


quimbanda, que las entidades incorporadas parecen ignorar el valor del
dinero. En ocasiones (y dejo de lado los casos que considero fraudulentos,
es decir, donde el "mdium" en realidad se vala de una supuesta
incorporacin para un reclamo de efectivo) las entidades dejan al pai,
babalorix o responsable del templo fijar los "honorarios" de ste por su
trabajo, que el solicitante puede aceptar o no; sus pedidos suelen ser
simblicos, en especias (las ya mencionadas bebidas, una cantidad de
velas, animales, flores) y, cuando acuden al dinero, generalmente exigen
monedas en gran cantidad -suelen recogijarse con el sonido tintineante de
las mismas presentadas en cajuelas de metal- y parecen desconocer el
papel billete. Es importante no confundir los trabajos de pedidos de gracias
y favores con los ebs, que slo pueden ser hechos por adeptos regulares
del culto.

Elementos de Ex

Los ex manipulan cuatro tipos de elementos, ellos son la sangre animal, la


vegetal, la mineral y el fuego.

La sangre animal puede ser de gallina, pollo, gallo, paloma, vsceras,


chuletas de carne, etc.

La sangre vegetal puede ser: caa, licores, charutos, cigarrillos, higos,


pimienta (generalmente la "negra"), cebollas, aceite de Dend, etc.

La sangre mineral ser: aceros, puales, monedas, mercurio, cuentas de


cristal, aguas, vidrio.

El cuarto elemento es el fuego que todo lo purifica, ste se origina por la


quema de plvora ("fundanga") y las velas.

Elementos de la Pomba Gira

Varan segn la Pomba con la que se trabaje, pero hay elementos comunes
a todas.

Rosas o claveles, por lo general rojos. Cigarrillos rubios largos o mentolados,


boquillas para cigarrillos, aros, anillos, collares. Perfumes de buena calidad.
En el caso de la Pomba Gira Mara Cigana, una pandereta. Otro elemento
que agrada a estas entidades son las telas finas como la seda, o prendas
finas confeccionadas con exquisitos detalles.

Monedas, siempre 7 o mltiplo del mismo, mejor doradas.

Fetiches: Los fetiches son elementos que tienen una vibracin de acuerdo a
una entidad.

En ellos se almacena temporalmente la energa de esa entidad. En el caso


de la Pomba Gira esos elementos varan segn la entidad, pero el principal
es el "Tridente Hembra", la "faa" (cuchillo ritual consagrado), y monedas.

Comidas: Son del gusto de ella las siguientes: cebolla rosada, cortada en
rebanadas redondas. Huevos duros, pelados y cortados de la misma forma.

Pollo o gallina roja o negra, pata negra o roja. Tomate cortado en rebanadas
redondas. Palomas negras.

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Chuleta de hgado frito en aceite dend, aunque algunas Pombas aceptan el


h gado crudo baado con este aceite. Una ofrenda servida podra estar
constituda as: siete chuletas de hgado, dos huevos duros cortados en 7
rebanadas, un tomate en siete rebanadas, una cebolla cortada de la misma
forma, todo rociado con aceite dend y pimienta negra o "de la costa". Se le
entrega en un "alguidar" (plato de terracota o arcilla basto).

Se entiende que las entidades no consumen fsicamente las ofrendas, sino


absorben su energa vital o flu do astral. De all lo peligroso que puede
resultar que a posteriori un ser humano ingiera los mismos. Los despachos o
entregas de ofrendas nunca deben ser arrojados a la basura o en el
resumidero, a menos que se est haciendo una "demanda" para una
persona a la que se quiere perjudicar.

Comida de Ex: La comida de Ex es de lo ms variada, y acostumbran sus


aclitos a decir de l que "tiene buena boca y mejor estmago". Pero las
preferidas suelen ser: chuleta ("churrasco") de carne frito con aceite dend,
carne cruda con aceite dend, pimienta y ajo, gallos y pollos negros o
negros con rojo jaspeado, condimentados con abundante ajo, ajes picantes
y cebolla blanca cortada en rebanadas. El churrasco frito para Ex recibe el
nombre de "erampater".

Fetiches de Ex: Uno de los fetiches de Ex es el "Tridente Macho". Otros


son las siete punteras, la faa, la "tronquera" o "troquera" (depresin del
terreno donde se le hacen sacrificios) y un cuerno (que representa la
abundancia).

Kel o "gua" de Ex: El "kel" o gua de Ex, es el collar con que se le


devociona. Debe realizarse con cuentas rojas y negras (de siete en siete)
lavado ritualmente con siete hierbas seleccionadas y empleado por el

mdium durante las sesiones, dejndolo sobre la entidad -o a sus piesmientras no se le emplea.

Es fundamental el empleo, ya sea en el terreiro y durante los trabajos, de


los "pntos riscados" ("puntos marcados") smbolos como talismanes o
amuletos -es interesante esta correspondencia, sobre todo sabiendo que se
trata de enseanzas milenarias africanas aparentemente independientes del
ocultismo medioeval tan afecto a estos diseos- que se trazan con "pemba"
o tiza consagrada virgen de diversos colores, sobre el suelo. Mientras se
efecta el trabajo, el oficiante entona los "pontos cantados", letan as
evocativas, acompaadas o no de msica.

Luz y sombra de los cultos afrobrasileros III

(De izquierda a derecha)

Ex Pomba Gira, Pomba Gira Das Almas, Pomba Gira Do Cruceiro, Ex Mara
Padilha.

Ex Mara Quitera, Ex Pomba Gira, Ex Mara Mulambo, Ex Mara


Mulambo.

Pomba Gira Da Calunga, Pomba Gira Cigana Ex Mara Padilha, Ex Mara


Padilha.

Pomba Gira Reina, Pomba Gira Da Praia, Pomba Gira Menina, Ex Mirim.

Ex Pago, Ex Morcego, Ex Arranbca Toco, Ex Mulambo.

Ex Mangueira, Ex Marab, Ex Mangueira, Ex Sete Sombras.

Ex Tata Caveira, Ex Sete Porteiras, Ex Tata Caveira, Ex Veludo.

Ex Veludo, Ex Tranca Tudo, Ex Da Meia-Noite, Ex Ganga.

Ex Toquinho, Ex Tranca Gira, Ex Sete Poeiras, Ex Tranca Ruas.

Ex Tranca Ruas, Ex Dos Ventos, Ex Corta-Corta, Ex Quiromb.

Luz y sombra de los cultos afrobrasileros III

Ex Bar, Ex Brasa, Ex Calunga, Ex Mar.

Ex Das Matas, Ex Marab Toquinho, Ex Veludo, Ex vira Mundo.

Ex Z Pilintra, Ex Tronqueira, Ex Tranca Ruas, Ex Sete Chaves.

Ex Sete Cruces, Ex Sete Encruzas, Ex Sete Pedras, Ex Pemba.

Ex Pimenta, Ex Pinga Fogo, Ex Pedra Negra, Ex Mal.

Ex Lonan, Ex Lucifer, Ex Do Lodo, Ex Rey.

Ex Sete Covas, Ex Sete Catacumbas, Ex Do Fogo, Ex Caveira.

Ex Capa Preta, Ex Do Cemiterio, Ex Lalu, Ex Kaminaloa.

Ex Gira Mundo, Ex Tirir, Ex Tira Teima, Ex Calunga.

Ex Da Capa Preta, Ex Calunguinha Do Mar, Ex Caveira, Ex Marab.

Limpieza de descarga de ex

Esta limpieza se realiza, si es en un templo, frente a la "casa" del ex. Si es


en otro lugar, frente a la puerta de acceso, en lo posible dejando la puerta
un poco abierta.

Se "risca" el o los puntos de los ex -o del ex- con los que se va a realizar
la limpieza.

A este riscado se le agrega "fundanga" en los extremos superiores (hay


sacerdotes que recubren todo el riscado con fundanga) y luego se va
encendiendo esa fundanga con fsforos de madera, desde atrs hacia
adelante, es decir hacia la puerta de calle, colocndose la persona detrs
del ponto riscado -nunca delante de l- cuando va a encenderla. Cada vez
que enciende un riscado (cuando haya hecho ms de uno) se limpiar con
algodn o trapo limpio, se arrojar whisky sobre el riscado, saludando en
ese momento al ex al cual pertenece. Antes de comenzar, se enciende una
vela de ex junto a la puerta de entrada, y cuando el oficiante se retira del
lugar, sale caminando hacia atrs, por lo menos tres pasos, arrojando los
desperdicios (fsforos usados, trapos con los que se borraron los riscados,
sobrante del whisky, etc.) en un cruce de caminos a ms de setecientos
metros -cuanto menos- del lugar. Se trabaja a las 18 o a las 24 horas.

Apertura de caminos con ex o pomba gira

La persona a la que se desea "destrabar" se dirigir a la medianoche a una


encrucijada con una gallina joven de color rojo o rojo jaspeado con negro. Se

le atan con una cinta roja y otra negra las patas, las alas, el pico, todo esto
tratando de no daar al animal. Lleva adems una vela del color
correspondiente a la entidad, cigarrillos, bebida, fsforos de madera.

Llegado al sitio, procede a encender la vela, enciende el cigarrillo o charuto


repitiendo algn cntico para la entidad, abre la bebida y derrama el
contenido formando un crculo alrededor de los presentes. Se toma la gallina
y se la pasa sobre la persona objeto de la ofrenda, sin llegar a hacer
contacto con ella. Mientras se efecta este movimiento, se va pidiendo
liberacin de todas sus trabas, apertura de los caminos o el deseo
especfico, tras lo cual, desatando las cintas que inmovilizaban al animal, se
dicen las palabras "... as como desato a este animal, as desata y abre los
caminos de... (se dice el nombre de la persona)". Se agradece a la entidad
actuante, y se deja en libertad al animal. Luego se depositan en el lugar las
ofrendas de comida, bebida, presentes, etc., as como el pago convenido.

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