EVOCATION A L'APPARITION VISIBLE DANS LE TRIANGLE D'ART

Pour un travail planetaire ou elemental de type hierarchique.

Cette formuJe et 18 for-mule suivante d'evocation dans Ie crisral ont eteelaborees dans le but d'evoquer une entite planetaire ou eJementale pouvailt i!tre gouvernee par des rites theurgiques, Ces rituels ne sont pas ,co~<;:us p~)Ur I'ev~~ation. des ,entites !l~etiqu~s elemen,tales.o~ planetaires, m ponr 1 evocation d'une entire zodiacale, qu elle .SOIt th~u;rgique ou goetique, II existe pour ces entites des formules speclfiques.

Le Cercle Magique. A l'interieur du lieu de travail, seront traces deux cercles concentriques d'approximatioement 2,75 m et 2,65 m de diametre .. entre ells deux cercles, a chacun des quatre points cardinaux, sera inscrit le nom dioinapproprie au rituel dam I'alphabet conceme.

Le Triangle d'art. Un triangle rectangle sera trace sur le sol. Ses cotes seront de base 3,4 et 5. Un autre triangle sera egalement trace Ii l'interwur de ce dernier, dont les dites seront paralleles et Ii environ 10 em en retrait. Dans l'espace separant ces deux triangles, seron: inscrits respeetivement sur les cotes 3, 4 et 5 les noms suioants :

PR1M~MA1'ON,' ,!!,EXIfEXE1?N et Ie nom divin se rapJ!Ortant au, travail. Ce dernier dol: etre inscritdans l'alphabet approprie, lea autres en lettres latines.

Le Triangle d'art est sitae Ii l'exterieur du cercle, au point cardinal de l'iil€ment choisi (ou de l'affinite elementale) et a proximite du Cerele magique de telle facon qu'il soit facile de passer entre Ie triangle et le cercle.

Quel que soit le point cardinal, la position du triangle en fonction du cercle magique sera toujours la meme: le rote du triangle correspondani a la base 4 setrouv.era le plus pres possible du cerde, ,Ie rote de base 3 stant a la droite de l'operateur quand ce!lIi-cise tient dans le cerele face au triangle.

Le flux temporel : Selon le travail, periode la plus favorable et la plus puissante.

Le magicien : Robe habituelle, etc. Pentacle de quintessence au Pentacle enochien. seloo consenance. (Dans tQUS les cas, sur l'enoers du Pentacle sera trace le sceau de l'ange QU de l'espris evoque.) Couleur-charge

appropriee au travail. .

Bomos : Le llamas est situe au centre du cercle maglque. les quatre faces tournees vers les quatre points cardinaux. Couleur du drap identique a la coaleur-charge. Les instruments magiques sont places sur le Bomos; harmonieusement et en fonction de l'utilisation de I'operateur.

Equipement essentiel : .

- La Tessere, la Lance, l'Epee.

453

- L'arme elementale et la tablette enochi!mne appropriees au travail.

- Le Cratere. (Le cratere est un petit recipient en cuinre ou en laiton

de diametre double de sa profondeur; if est pose sur un trl?pied ou un support quelconque. On y verse Ii I'avarlce une petite quantite d'alcool melange d deux gouttes d'huile d'onction.)

Encens et bougies: selon la convenance de l'operateur.

1. Les protections astrales.

Etablir les Gardes de pouvoir, en commencant et en terminant Ii l'interieur du eercle, Ii rest du Bomos face a l'est.

2. Les forces spirituelles.

a) Invocation respeetueuse de la divinite illimitee en Kether,

b) Premiere clef enochienne sans l'invocation des 3 Archanges si la formuJe an~lique thebaine est employee par la suite.

c) Energisation par la seconde formule de Clavis Rei Primae.

Invocation de haute spitirualite d'accentuation personnelle et microcosmique. Par exemple : Hymnodia Krypte, Logos 13, 18.

d) Orthrochoros,

3. La force-Dieu du travail.

Adoration et invocation de Ia force-Dieu de I'element ou de la sphere effectuees a I'interieur du cercle face au Bomos et face au point cardinal vers lequel le Triangle d'art est etabli.

4. Les esprits des .elements ou de l'affinite elementale.

Invocation des Elementaux *. L'arme elementale est iei utilisee,

5. Proclamation du rite.

Doit etre effectuee a partir de la limite est du lieu de travail, face a

I'ouest, Entonner ce qui suit: .

«Je proclame un Rite d'Evocation dans I'Element/la Sphere de (Ie nommer) ..

• Cette Evocation appartiendra au Temps Present pour le present usage.

• Elle releve de Mysteres qui la surpassent.

• Elle releve de Propos et Intention par lesquels la Majeste et Ie Nom du Tres Haut seront, pourront et par autorite devront devenir visibles par Ia Manifestation de sea Prodiges et ses Merveilles. »

6. La hierarchie.

Energisation par la seconde formule de Clavis Rei Primae. Invocation inspirec de la force-Dieu de l'eIement ou de la sphere, suivie de I'aspiration a devenir durant ce rite, le digne vehicule de cette Influence Divine. L'operateur a la volonte d'etre penetre de la puissance du pouvoir supreme pour eveiller et obtenir I'obeissencc de range ou de I'esprir N qui doit etre evoque .

• Voir .. .m\rocation et Renvoi .dee E,lementaux .. ~ Ii Ie fin de ce chapitre.

454

Puis il demande une aide magi que aux forces hierarchiques de I'element ou de la sphere (autre que I'entite evoquee] avec prononciation de leurs noms. Ceci doit etreaccompli au meme endroit qu'au paragraphe 3.

7. Le Magicien.

L'operateur proelame son nom magiqueet son grade, ainsi que Ie fondernent de son autorite magique, a partir de la limite est du lieu de travail face a I'ouest :

• Les Mysteres du Tres-Haut ont atn-ibue un Temps, et voyez, je suis venu a ce Temps, car je suis ....

8. Declaration de l'intention.

Deiit etre faite en presence des Cardes de pouvoir depuis Templaeament specifie au paragraphe 7. L'intention est decrite comrne I'evocation d'une certaine entite spirituelle Ii I'apparition visible afin d'en obtenir un benefice (une connaissance specifique par exemple) par les voies du Negotium avec cette entire,

II

9. Le Triangle d'art.

a) Emplacement comme au paragraphe 3 a I'interieur du Cercle magique. L'Epee dans la main droite, faire Ie tour du Bomos dans Ie sens des aiguilles d'une montre vers Ie point OU Ie triangle est trace. L'operateur sort du Cercle magique a cet endroit. De la, entre Ie Cercle magique et le Triangle d'art, il suit avec la pointe de I'Epee Ie contour du triangle en une ligne continue en suivant I'ordre des c.otes 3, 4 et 5 et en vibrant pour chaque cote les noms inscrits sur

Ie triangle. •

b) L'operateur penetre dans Ie triangle, dOB au cercle. L'Epee est pointee vers le bas pour toucher Ie 501 ii I'interieur du triangle. L'operateur se visualise portant une robe de la couleur de la Camme contingente en correspondance avec Ie travail. II maintient cette posture et la visualisation en proclamant ce qui suit:

• A I'interieur de ce Triangle d'art, par et suivant le Rite et la Formule d'Evocation, I'Ange (ou l'Esprit) N sera tenu de se manifester .•

Cela etant termine, l'operateur se recentre sur sa propre personna lite magique. Puis il se tourne dans le sens des aiguilles d 'une montre pour faire face au Bomos, sort du triangle et entre dans le cercle, Il revient II la position du paragraphe 3 en contournant le Bomos dans le sens des aiguilles d'une montre. Il replace l'Epee sur le Bomos.

c) 11 prend la Lance dans la main droite et se dirigevers Ie triangle en' contournant Ie Bomos dans Ie sens des aiguilles d'une montre. II sort du Cercle magique a cet endroit dans l'espace situe entre le cercle et Ie triangle. De Iii, il trace le sceau de l'ange ou de l'esprit evoque, juste au-dessus de la surface du sol a I'interieur du triangle et dans un plan horizontal.

455

d) II effectue nne seule circumambulation dans Ie sens des aiguilles d'une montre auteur du Triangle d'art jusqu'au point de depart en partant du pied droit. II continue auteur ducercle dans Ie sens inverse des aiguilles d 'une montre jusqu 'au point de depart entre le triangle et le cercle. Cecietant termine, il se tourne rapidement dans Ie sens inverse des aiguilles d 'une montre pour penetrer dans Ie cercle, puis, se dirige a I'interieur du cercle vel'S Ie Bomos qu'il contourne dans Ie sens des aiguillesd'une montre pour reprendre la position du paragraphe 3, Il replace la Lance sur Ie Bomos. De eet instant jusqu'au paragraphe 25, I'operateur ne sortira plus du cercle.

10. Le Cercle magique.

a) L ',Epee est prise de la main droite sur Ie Bomos, la "Tessere de la main gauche. Avec ees deux instruments, I'operateurse place iI l'est du Bomos, face iI Fest, n touche Ie cercle exterieur du Cercle magique avec la pointe de son Epee tres preoisement au point est. L'Epee est ensuite elevee en are de cercle regulier jusqu'a ce que Ia pointe de Ia lame atteigne un 'point central situe au-dessus du Bomos, En main tenant la pointe de I'Epee Ie plus rigoureusement possible a ce point, I'operateur s 'avance dans le sens direct vel's Ie Bud, seule la ~l!1'de de I ~pe,e se deplacant d'un quart de cercle avec I'operateur. L'Epee est alors de nouveau abaissee en un arc regulier pour toucher Ie cercle exterieur au point sud. Puis elevee de nouveau en .arc de cercle au-dessus. du centre du Bomos. L'operateur precede de faeon similaire pour les points Quest et nord. Finalement, il abaisse une derniere fois 1 'Epi\e en arc de cercle pourtoueher a nouveau le sol au point est du cercle e~terieur. L'operateur revient ensuite Ii I'emplacement decrit au paragraphe 3. L 'Epee et Is Tessere sont replacees sur le Bomos.

b) Energisation par la seconde formule de Clavis Rei Primae, C

c) Les deux mains sur Ie Pentacle au niveau de la poitrine, I'operateur se visualise portant une robe de la couleur de la Camme contingente correspondante au travail. II vibre trois fois Ie nom divin, la posture et la visualisation etant maintenues.

1 L A4J'uration prelimirw.ire 4 l'entiN evoquee.

La Lance tenue de Ia main drcite.Topcrateur seplace entre le Bomos et le Triangle d'art, face a eelui-ei,

La main gauche posee sur le Pentacle au' niveau de la poitrine, il maintient cette position en dehutant I'adjuration preIiminaire adressee a range ou a I'esprit evoque,

L'ange ou l'esprit N sera conjure, par le nom divin, de venir et apparaitre lorsque l'operareur I'invoquera, L 'ange ou I'esprit sera adjure, par le nom divin, d'agir ainsi que I'ordonnera I'operateur, d'arriver promptement en forme agreable et intelligible, de se manifester dans Ie Triangle d'art hors du Cercle magique (I'operateur pointe a ce moment laLance vel's le triangle),et de repondre avec sincerite, elarte et sans equivoque lorsqu'il se manifestera,

La Lance est reposee sur le Bomos.

456

III

12. Liber Scientiae.

Position du paragraphs 3. La tablette enochienne est sortie de son etui de soie et placee sur celui-ci, Invocation des forces choisies, La Lance est utilisee pour tracer Ie sceau, et pour Ie cercle si I'invocation Ie necessite,

13. Premiere Conjuration.

La Lance est. prise de la main droite, Foperareur se place en face du triangle. Une conjuration revetue d'autorite est formulee envers l'ange au I 'esprit N pour une apparition visible dans Ie triangle d'art. Cette conjuration de type hierarchique doit etre complete, celebrant les forces et leurs affinites, a Ia convenance de l'operateur. La convocation doit etre enoncee avec autorite, confiance et assurance mais sans rudesse. Les sceaux utilises sonr celui de la force divine et celui de l'ange ou de I'esprit. Position du paragraphs 3. La Lance est replacee sur Ie Bomos.

14. Prodromos.

C'est un morceau oratoire, en pro.se ou en vers, detachant les qualites essentielles de I'element ou de la sphere d'operation, n peut etre emprunte Ii un texte ou imagine en fonction de l'inspiration de I'operateur. Jl peut aussi etre improvise. Les mouvements, Ies gestes et les circumamhulations autour du Bomos seront appropries a cette phase du rite. L'operateur se visualise en permanence,. portant unerobe de la couleur en correspondance de la Camme contingente. II termine dans 18 position du paragraphe 3.

15. Deuxieme Conjuration.

L'operateur tient la Lance de la main droite, et laisse sa main gauche sur le Pentacle: la seconde conjuration exprime un profond ravissement d'une riche imagerie et penetree d'exaltation spirituelle, des attribute hierarehiques de I'ange au de I'esprit N appele ii l'apparition Visible dans le triangle d'art. On peut s'inspirer du style oraculaire.

Tous les sceaux sont utilises.

IV 16. La Flamme magique de Creation.

La Lance est toujours dans la main droite, la main ~auche sur le Pentacle. L "operateur Visualise Corona Flammae, Puis il Visualise a I'interieur du Triangle d'art un tourbillon rapide mais equilibre de Iumiere de la couleur appropriee de la Gamme iconique ", En maintenant la posture et les visualisations, I'operareur lance en langage noble une adresse Ii range au ii l'esprit N (tracer le sceau) s'annoncant

• Sou. rioerve 'I"" I. oujet d.1'6vocation n'apportionne.pu ala hie....,bie ... eehienae, on pout remplacer Ie tourbillon de lumim par l'imege de l'entiJi elle-r:neml!l, visua.lisee i i'i.nterieur du

Trw.gle d'ilrt. .

Cetteimoge doit 6vid.mment ~ de la couteur .ppropri~ d. la g<unme contingent..

457

lui-milme comme etant Flarnmifer (Flamboyant), Porteur de lumiere; commeprstreet instrument du Tres-Haut, comme celui qui, en pr.opn, nature, participe de tous les: univers. . .

Puis il doit declarer que I'ange ou I 'esprit sera, par materialisation apte a ressentir la presence et 1a material ite des quatre elements en ~ sphere t~rres?"e -, n devra e~lem,ent deciarer"ue III; Dliture~.~f lange ou de I esprit se renforcera Jusqu a la fin de I evocanon, sa JOu~ exlstenrielle sera magnifiee, et qu'en participant au Grand-(Euvre: l'ange ou I'esprit en recevra une abondante benediction.

La posture et la visualisation du tourbillon de Iumiere sont ensuite interrompues. La Lance replacee sur Ie Bomos, (Seule la visualisation de Corona Flammae est maintenue pour la seconde formule de 'Clilvis

Rei Primae qui suit.) .

17. Troisleme ConjuratiOn.

Energisation pour la seconde formule de Clovis Rei Primae (Ia visualisation de Corona Flammae doit etre renforeee apres la prise de posture du Bato~). . ' L'operateur prend la Lance dans sa main droite et touche brievement de la main gauche Ie Pentacle sur sa peirrine,

Conjuration. hierarchique de l'ange ou de I'esprit N pour apparition visible diis cet instant dans Ie Triangle d'art. Ce doit etre un morceau oratoire d'un niveau eleve de fascination, au langage rythme et sonore, d'une ample duree, II sera vihre sur un ton de eommandement mejestueux, comme celui d'une divinite convoquant un adepte 8 un rite. extatique.

Si l'entite evoquee appartient a la hierarchie enochienne, ce qui

preced_e (17) est alors remplace par ce qui suit: .

a) Energisatien par la seconde formula deClavis Rei Primae (Coion~

eta~t renforcee apres la posture du Baton). . '

b) Formule angelique thebaine. La Lance est utilisee de maniere adequate:

c) L'operateur prend la Lance dans sa main droite et touche hrievement de sa main gauche Ie Pentacle sur sa poitrine, Declaration imperative conjurant l'ange N 8 I'apparition visible dans le Triangle d'art. La' conjuration est de type hierarchique, Tous les scesux sont utilises.

L'angeon I'espr# peut apparaitre dans Ie triangle d'une faconnette ou imprecise au cours du deroulement .duri~~l a partir .d~ paragra" phe 13. Dans tous Ies cas. cependant, Ie rite doit etre poursUlVl, mcluant III conclusion du parsgraphe 17. Si eela est necessaire, quelques minutes d'attente ~nta.dmises ~pre8 ~a conclusion du dix-septi~me paragraphe,. pour laisser a 10 manifestation Ie temps de se materialiser.

• 'Bien IJIM' fetement au raffiuit! elementale auocie pridomiDe, Ie lieu ,du rite I"ODtieJif Ia '11'*"'" <I._to ...... le forme p"'" et p";"'nte imprime. par lee ear""'" rigents ;,woqu"" I"", de .. formulation des Gudes de p<>Uroir.

Des I'apparition de l'ange ou de I'esprit, I'operateur peut poursuivre au paragraphe 19.

Si cependant I'entite n'apparaissait pas quelques minutes apres Ia fin du paragraphe 17, J'operateur poursuivrait aux paragraphes IB puis 19.

lB. Operation supplementaire.

a) La Lance est replacee sur le Bomos. L'optirateur Be place Ii. I'ouest du Bomo~ face. a I'est. Aprti.s une salutati?n ~lei~e de veneration aux forces atailuthiques et briatiques du travail, I 'operateur demande avec con fiance le pouvoir magique necessaire Ii I'accomplissement de

I'evocation de I'ange ou de l'esprit N. .

b) L'operateur se place Ii I'est du Bomos, face Ii I'ouest. Energisation par la seconde formule de Clevis Rei Primae.

c) Avec les deux mains sur le Pentacle, l'operateur Be visualise portant une robe de la couleur appropriee de III Gamme contingente, II vibrera trois fois Ie nom divin, la posture et la visualisation etant maintenues simultanement,

d) Position du paragraphe 3. L'opsrateur souffie avec solennite sur Ie liquide contenu dans le cratere, puis I'enflamme. Quand la fiamme s'esr eteintt:, il poursuit.

e) Energisation par la seconde formule de Clavis Rei Primae. La Lance dans la main droite, I'operateur formule uneconjuratioll herarchique tres solenuelle et tres puissante Ii. l'ange ou Ii l'esprit, pour l'apparition a la presence visible dans Ie Triangle d'art, ainsi que Ie ferait un prince benin envers son sujet qui tenterait d'eviter son regard. Tous lea sceaux sont utilises.

19. Manifestation complete de l'ange ou de I'esprit.

La Lance est replacee sur le Bomos. Par la force divine du travail, exhortation enjoignant a l'ange ou Ii I'esprit N de se manifester completement, Doit etre concise mais de nature sublime.

v

20. L'Accueil et le Serment.

a) Quand la manifestation apparait stable, I'operateur fait face au Triangle d'art Ii I'est du Bomos. II s'adresse Ii ia manifestation courtoisement et eeremonieuaement, exigeant, au nom de la force divine du travail, qu'elle lui declare son nom. L'entite ayant repondu, il I' accueille.

b) Position du paragraphe 3. Energisation par III seconde formule de C.R.P. L'Eptie est tenue dans la main dreite, L'operateur s'avance jusqu'a. l'endroit ou est etabli Ie triangle en tournant autour qu Bomos dans le sens des aiguilles d'une montre, Ensuite, il pointe l'Epee vers le triangle, lame a. plat. 11 reste Ii l'interieur du cercle. Alors.Tentite, sur I'ordre de _J'optirateur, place sa main d'une facon nette et precise sur la lame de I'Epee et prete serment, Le serment propose Ii I'entite doit avoir ete formule auparavant avec un soin extreme, car il dolt etre sans

459,

ambiguIte et sans pretentions inconsiderees, etre pleinement en accord avec la nature de I'entite (comme doit I'etre egalement I'intention de I'operateur). Ce serment doit etre formula par Ie nom de la force divine du travail, et exigera de I 'entire qu 'elle execute d'une faeon authentique et fidele les ordres de I'operateur. Celui-ci doit faire preter Ie serrnent a I'entite phrase par phrase, avec exactitude, en portant une attention severe aux reponses de l'entite, de peUT qu'une modification n'intervienne ou qu une partie du serment so it inaudible.

Position comme au paragraphe 3. L 'Epee est replecee sur Ie Bomos.

21. Negotium.

L'operateur se place it la position qui lui semble la plus convenahle a I'interieur du cercle pour poursuivre le Negotium et visualisera jusqu'a la fin et d'une facon puissante, Corona Flammae.

Durant Ie Negotium, it n'y a pas lieu d'utiliser un .Iangage symbolique elabore ou emphatique, pas plus que des citations ohoisies, L'operateur s'adresse ici ii une entite dont l'essence n'est pas sensible ii nne connaissance formelle et dont la comprehension n'est soumise Ii aucune structure verbale de langage. Par consequent, tout ce que Ie magicien prononcera des a present doit provenir enti(:rement· de lui-meme, doit etre - lui-meme », Ie plus simple possible .

. 22. Bannissement de l'ange QU de l'esprit.

, Me!""e position qu'~u paragr.aphe 3. L:operateur remerde I:ange ou I esprit N pour 80n aide, et lui rend grace au nom de son Dieu.

Energisation par la seconde for mule de C.R.P.

L'operateur prend I'Epee dans sa main droite, et par la formule correcte, renvoie I'ange ou l'esprit, lui ordonnant de ne faire aucun mal a un quelconque etre vivant ou Ii une chose inanimee.

Apres la djsparition complete de la manifestation, I'operateur replace sans hate I'Epee sur Ie Bomos et precede ainsi:

23. Gratulatio.

L'operateur rend grace a la force-Dieu de I'element au de la sphere, puis remereie les forces hierarchiques de leur assistance.

24. Les esprits de ['element QU de l' q{finite eLementale.

Renvoi des e1ementaux. Utiliser I'Epee, [Dorenavant, aueun element ne predomine, ils sont retablis en leur equilibre, Ie cercle astral des Cardes de pouvoir etant intact et continuant de recevoir lea purs influences des regents.)

25. Dyseochoros.

L'operateur prend place a la limite est du lieu de travail et precede au Dyseochoros,

26. Galice.

L'operateur reste Ii I'interieur du cercle, a I'est du Bomos, face Ii l'est et realise Ie Calice.

460

EVOCATION A L'APPARITION VISIBLE DANS LE CRISTAL

Pour un travail planetaire ou elemental de type hierarchique. (Cette formule n 'a pas de rapport avec 18 voyance dans Ie crista! qui est differente par sa nature et ses rnethodes.]

Le Cristalet J'Anneau d'Enc!os: le cristol est une spMre, dont le diameire recommande est d'enoiron 9 em. It sera dispose sur un support bas (un anneau de bois d'enpiron 3 em de diametre et 6 mm d'epaisseur feru {'affaire) exactement au centrede l'Anneau d'Enclos. 'Letout est place au poini cardinal correspondent a l'€l€ment (011. Ii l' affinite e!em.entale), sur un support d'une hauteur adoptee.

L'Anneau d'Enclos est en bois Oil. en carton avec une surface lisse et unie sur laquelle sont traces des cercles concentriques. Le cercle interieur a un diametre egal Ii celui du cristal. Le cercle exterieur est Ii 2 em du cercle interieur. Le sceau de l'ange all. de l'esprit decant etre evoqwI sera de~sine a l'interieu_r.de I'anneal!' II ne debo_rdera pas ~ur Ie support du cristal. Le nom dU'm approp"e au travail est inscrit entre les deux cerdes en utilisant I'alphabet adapte.

L'Anneau d'Endos est dispose sur la table-support de telle. maniere que le nom divin et le secau soient face au Bomos.

Le flux temporel : Selon le travail, periode fa plus favorable et fa plus puissante.

Le magicien : Robe habituelle, etc. Pentacle de quintessence Oil. Pentacle -enochien selon convenance. Dans tou>s les cas, le sceau de l'ange ou de l'espritevoque sera trace sur l'enoers du Pentacle. Couleur-charge adaptee au travail.

Bomos : Le Bomos est place au centre' du lieu de travail, lea quatres faces tournees vel's les points cardinauX. Couleur du drop identique Ii la couleur-charge. Les instruments magiques sont places sur le Bomos

harmonieusement et en fonction de l'utilisation par l'operateu». "

Equipement essentiel : La Tessere mystique, la Lance, l'Epee, l'arme elementale> appropriee, la tablette enothienne appropriee, le CraterI'. Encens et bougies: Selon la ronvenanee de l'operareur.

_Cette section, de 1 ii8, est identique a celie de lapreeedente formule,

• Evocation ii I'apparition visible dans Ie triangle d'art .• Les mots. ii J'intel'ieur du cercle • aux paragraphes 1 et 3 ne s'appliqucnt pas. Au paragraphe 3, la reference au Triangle de I'art est it remplacer par celie du cristal.

461

11

9. Le Crista] et I'Anneau d'EncIos.

a) Emplacement comme au paragraphe 3. L'Epee est saisie dans la main droite, I'operateur se dirige jusqu'au point cardinal OU le cristal est dispose, II fait face au point cardinal correspondant' au travail et suit avec I'Epee, dans Ie sens horaire,. Ie trace du cercle exterieur de I'anneau d'enclos. En me,me temps, il vibre le nom divin inserit.. '

b) L'operateur passe I'Epee dans Ia main gauche. Celle-ci est poirttee verticalement vers Ie bas, la pointe touchant le sol, la main droiteest posee sur Ie crista!' L'operateur se visualise comme portent une robe «;Ie la couleur de la Gamme contingente en correspondance avec le travail. II !"aintient cette posture et cette visualisation en proclamant ce qui SUIt:

~ A l'inh~rieur de ce cristal, par et suivant Ie Rite et la Formuie d'evocation, range (ou l'Esprit) N sera tenu de se manifester. »

Ceci etBnt termine, Foperateur se recentre sur sa personnalite magique (en relichant posture et visualisation). Puis il se tourne dans le sens horaire et va jusqu'au Bomos en retrouvant son emplacement comme au paragraphe 3. L'Epee est reposee.

c) La Lance prise dans la main droite est portee au point cardinal du cristal. L 'operaeeur fait face au point cardinal et trace le sceau de I'ange ou de I'esprit juste au-dessus du cristal, dans un plan horizontal.

d) II effectue une seule circumambulation dans le sens horaire auteur du cristal, jusqu'au point de depart, en partant du pied droit. Puis il continue dans Ie sens contra-horaire jusqu'li retrouver I'emplacement du paragraphe 3. La Lance est reposee,

10. Le Microcosme.

a) Energisation par Ia seconde formule Clavis Rei. Primae. .1''-

b) L'operateur ayant pose ses deux mains sur le Pentacle sur ~ poitrine se visualise eomme portant une robe de la couleur de 1 .. Camme contingente en correspondance avec Ie travail. II maintient eerte posture et cette visualisation en vibrant par trois fois Ie nom divi,n du travail.

11. Adjuration pre!iminaire a rentite evoquee.,

La Lance tenue dans Ia main droite, I'operateur fait Ie tour du Bomos dans Ie sens horaire et prend position du cote oppose d'ou il vient. ,It fait face au point cardinal OU le erjstal est dispose. Sa main gauche reste sur Ie Pentacle en debutant l'adjuration preliminaire comme dans la formule de revocation dans le triangle.

Le reste de I'adjuration preliminaire doir etre prononce depuis la position du paragraphe 3, la main gauche toujours sur Ie Pentacle.

L'ange on I'esprit N sera conjure, par Ie nom divin, de yenir et d'apparaftre lorsque I'operateur l'invoquera. L'ange ou l'esprir sera adjure par Ie nom divin d'agir ainsi que I'ordonnera J'Operllteur., d'arriver promptement en forme agreable et intelligible, de se 'llani, fester dans Ie cristal, (I'operateur pointe, Ii ce moment, 18 Lan'ce vers

462

le. cristal] et de repondre avec sincerite, clarte et sans equivoque lorsqu'il se manifestera.

La Lance est reposee sur le Bomos.

III

12. Liber Scientiae.

Position du paragraphe 3. La tablette enochienne est sortie de son etui de soie et placee sur celui-ci, Invocation des forces choisies. La Lance est utili see pour tracer le seeau et pour le cercle si I'invocation le necessite.

13. Premiere conjuration.

La Lance tenue dans Is main droite, I'operateur fait Ie tour du Bomos dans Ie sens horaire et prend position du cote oppose d'ou il vient. II fait face au point cardinal ou Ie crista] est dispose. II formule une conju~a.tion .r~vetue d'alltori~e, envers l'ange o~ I'esprit N ~~ur u~e apparItion visible dans Ie cristal, Cette conjuranon de type hierarchique sera identique Ii celie de Ia precedente formule pour l'apparition dans Ie triangle. .

Position du paragraphe 3. La Lance est replacee sur le Homos. 14. Prodromos.

Comme dans la precedente formule. 15. Deuxieme conjuration.

L'operateur prend la Lance dans sa main droite, 18 gauche eta.nt posee sur le Pentacle sur sa poi trine : la deuxieme conjuration 8. l'apparition visible dans Ie cristal est identique Ii celle de la formule precedente,

IV 16. La Flamme magique de Creation.

Comme dans la formule precedents, sauf que le tourbillon de lumiere (ou I'image suivant eonvenance) sera visualise dans le crista!' Par ailleurs, la clause de materialisation suivant les quatre elements sera omise.

17. Troisieme conjuration.' .

Identique ii la formule precedente, la reference au triangle etant chaque fois remplacee par celle du cristal,

18. Operation supplementaire. .

Identiquea la formule precedente, la reference au triangleetant chaque fois remplacee par celle du cristal.

19. Manifestation complete de l'ange au de l'esprit, Identique ii Ia formule precedente,

v

20. L'Accueil et le Serment.

a) Identique ii la formule precedente, la reference au triangle etant remplacee par celle du crista!'

463

.b) Emplacement comme au paregraphe 3. Energisation par la seeonde formule Clavis Rei Primae. L'Epee est tenue dans la main droite, L'operateur s'avance jusqu'au point cardinal OU est situe le cristal, en tournant dans Ie sens horaire autour du Bomos. Puis il pose la pointe de l'Epee, le plat de la lame etant horizontal, sur le sc:eau dessine Ii I'interieur de l'Anneau d'Enclos en prenant garde que l'Epee, ne touche pas le cristal lui-meme. L'operateur fait preter Ie serment, .phrase par phrase, avec exactitude, et porte une serieuse attention aux reponses de l'eI\tite de peur qu 'une modificationquelconque soit faite ou qu'unepartie soit inaudible. Le serment propose Ii l'entite doit avoirHe formule auparavant avec un soin extreme, car il doit etre sans ambiguite et sanspretentions inconsiderees, etre. pleinement d'accord avec la nature de l'entite (comme doit I'etre egalement I'intention de I'operateur), Ce serment doit etre formule par Ie nom de 18 force divine du travail et exigera de' I'entite qu 'elle s'exprime avec sincerite et execute fidelement ce que I'operateur lui commanders.

Emplacement comme au paragraphe 3. L 'Epee est replacee sur Ie Bomos.

21. Negotium.

Identique Ii la formule precedente, la reference au. cercIe etant remplacee par celie de la place du travail. (Voir egalement la note ci-apres.]

Le reste de eette section, du paragraphe 22 au paragraphe 26, est identique it celui de la precedente. formule sauf au paragraphs 26 ou I'expreseion» a I'interieur du cercle » ne s'applique pas.

Note: En certainee cireonsrances, I'evocation dans Ie cristal devra cue preferee Ii celie faite dans Ie triangle. Le eercle masique et Ie triangle peuvent etre impossibles Ii tracer dans les dimensions du heu de travail. Par ailleurs, I'information demandee a I'entite pourra etre mieux exprimee par des.moyens visuels plutot que verhaux. II convient de noter que dans l'evooation dans Ie triangle, Ie Negotium es t entierement ou presque entierement verbal, I'entit;; evoquee etant en permanence presente et VIsible, pouvant s'exprimer, repliquer ou expliquer. Lors de I'evocation dans le cristal, hien que l'entite et I'operateur restent distinetement audibles l'un iI I'autre, les declarations verbales seront reduites au striete neeessaire, L'entite repondra souvent sous forme de visions dans Ie cristal durant .Iesquelles sa propre image 8 'evanouira. Cette forme de communication est particulierement adaptee lorsque la reference visuelle 'est plus precise que la description verhale, On doit cependant considerer que I'opporrunite d'un echange verbal etant moindre, Ie rIsque de l'echec ou d'une mauvaise comprehension sera plus important. L 'appreciation de ce risque pourra inciter au choix du triangle.

AUClUle fonnule n 'est donnie dans fe present ouvrage pour I'evocation des entites goetiques. Nous signalons cependant que I'Aurum Solis realise l'evoc;ation de telles entites dans Ie triangle mais non dans Ie cristal.

464

CONSECRATION D'UN TALISMAN LIBER AD AMULETA CON8ECRANDA Pour les travaux de nature hierarchique.

Un talisman est un objet d'une dimension adaptee au port par une personne (nous ne nous occuperons pas ici du vaste sujet des objets talismaniq_ues attaches au scelles dans les murs au enfouis dans les fondations) et dont le hut est soit d'attirer sur Ie possesseur quelque chose ressenti comme bon, soit de le proteger centre une influence consideree comme nefaste. Dans les temps plus anciens, les talismans de protection etaient les plus frequents. La tendance moderne incline plutdt vers Ie type adjuvant, l'accent etant mis sur ce que DOUS desirons plutat que sur ce que nous craignons. De nomhreux talismans nous sent restes des divers ages et cultures, quelques-una de la plus haute antiquite, Leur matiere et leur dessin sont des plus varies ainsi que lea rituels et les principes d'acrivarion.

La formule developpee ici est une methode de creation de talismans attaches aux spheres planetaires, Elle implique I'invocation de la hierarchic theurgique jusqu'au niveau des intelligences. Elle n'est pas adaptee a 1a creation de talismans elementaux,

Le materium : fa matiere d'un talisman doit etre durable, Ii la fois pour des raisons pratiques et magiques. L'Aurum Solis prefore les pierres ou le metal. Le parchemin est traditionnellement utilise, mais MUS ne Ie recommandons pas.

Suioant lea correspondences planetaires, on pourra se seroir des

metaux suivants;

3. Satume plomb, antimoine

4. Jupiter etain, aluminium

5. Mars fer

6. Soleil or, laiton

7. Venus cuiore, bronze

8. Mercure zinc

9. Lune argent

Le materium (nous designons ainsi le talisman avant sa consecration) possede deux faces.' l'auers sur lequel doit etre trace Ie presigillum de la sphere planetoire et le revers sur lequel doi: etre inscrit le caractere, la sentence ou la phrase exprimant l'effet attendu. (Jl s'agit :6. des elements essentiels de conception du materium qui devra etre consacre suivant La presente JormuleJ

L'eaonce exact de l'effet souhaite doit etre soigneusement pese.

Lorslju'il aura ete formule, if devra etre inscrit au revers du materium, de Ja~on lisible mais en utdisant tout type d'ecriture choisi par

465

I'operateur. (Les raisons du choix d'un alphabet seront deciamees au cours du rituel lors de la declaration de l'intention en meme temps que toute caracteristilJ..ue grammaticale specifique que l'on aura juge utile d'integrer.) Les figure« palygonales en correspondence avec la sphere planetaire peuvent etre ajoutees au revers. Les caracteres alphabetiques seront disposes autour ou a l'interieur de ces figures. Le materium lui-meme pourra etre polygonal avec le nombre approprie de cotes. On ne dessinera aucun sceau sur le materium. Le presigillum et les lettres seront graves (sauf dans le cas du parch em in) , pas seulement points. Les traits graves peuvent stre passes a la peinture ou emailles.

II est possi61e de rehausser la conception et la preparation physique du materium par I'utilisation de donnees traditionnelles telles que les donnees astrologiques ou en brillant de l'encens au autre. Ces ajouts ne dependent que de La volonte et du jugement de l'operateur. Tout materium doit etre de preparation recente. Aucun talisman ancien au deja consacre ne peut stre reutilise.

Le flux temporel : selon le travail, la periode la plus favorable et La plus puissante.

Le magicien : robe habituelle, etc. Pentacle de quintessence. Couleurcharge appropriee au travail..

Barnas: le Bomos est situe au centre du lieu de travail, les quasre faces tournees vel'S les quatre points cardinaux. Couleur de fa draperie identique Ii la couleur-charge. Les instruments magiques sont disposes iulrmonieusement et en fonetion de leur utilisation par I'operateur. Equipement essentiel : la Tessere mystique. Le materium {initialement sur le Bomos, le presigillum vel's le haut). La Lance. L'Epee (d l'est du lieu de travail). L'arme elementale appropriee. La tablette enochienne appropriee. L'huile d'onction et. un linge de doigt.

Encens et hoagies: $elon convenance de l'operateur.

I. Les protections astrales.

Etablir les Gardes de pouvoir, 'en commencant et en terminant Ii I'est du Bomos face Ii Pest.

2. Les forces spirituelles.

a) Invocation respectueuse de Ia di vinite illimitee en Kether,

b) Premiere clef enochienne suivie de I'invocation des trois archanges.

c) ~nergisation par la seconde forrnule Clavis Rei Primae.

d) Orthrochoros

3. La Force-Dieu du travail.

Adoration et invocation de la Force-Dieu de la sphere planetaire, Doit etre faite depuis I'ouest du Bomos en faisant face Ii l'est.

4. Les esprits de l'affinite elementale.

Invocation des elementaux. Doit etre faite devant le Bornos en faisant

466

face au point cardinal en correspondance 0 I'element. L'arme eJ.~mentale est alors utilisee:

5. Proclamation du rite.

Doit etre effectuee ii. partir de la limite est du lieu de travail, face Ii I'ouest. Proclamation du rite de consecration talismanique et de la sphere de I'operation.

6. La hierarchie.

Energisation par la seconde formule Clavis Rei Primae. Invocation inspiree de 1a Force-Dieu de la sphere planetaire, sui vie de I'aspiration a devenir durant ce rite, Ie digne vehicule de cette influence divine. L'operareur demande ii. etre investi du pouvoir de soumettre I'intelligence N a son obeissance durant ce travail. Puis il requiert l'aide magi que des forces hierarchiques de la sphere (n'ineluant pas I'intelligence) avec prononciation de leurs noms. Ceci doit titre accompli depuis I'ouest du Bomos en faisant face a I'est.

7. Le magicien.

Le materium etant tenu dans la main gauche, l'operateur va jusqu'li la limite est du lieu de travail et face Ii I'est il proclame son nom magi que et son grade ainsi que Ie fondement de son auto rite magique.

8. Declaration de l'intention.

Doit etre faite en presence des pouvoirs depuis I'emplacement specifie au paragrarhe 7. L'intention proclamee est de faire vitaliser Ie materium par I intelligence N afin qu'il devienne un puissant talisman en vue de tel ou tel dessein. Affirmation est faite que ce dessein est veritahlement represente par les caracteres graves sur Ie materium.

n

9. Le materium.

a) Tout en gardant Ie materium dans sa main gauche, I'operateur saisit l'Epee de sa main droite et s'avance dans Ie sens horaire jusqu '0 la limite ouest du lieu de travail et fait alors face Ii I'est, Il pose Ie materium sur le sol, les caracteres diriges vers le haut, Ii environ mi-distance entre 10 limite onestet le Bornos. Toujours Iaisant fl!ce Ii rest, I'operateur donne un unique coup de taille vers le bas avec I'Epee, comme s'il tranchait une corde tendue depuis Ie materium et montant en une ligne inclinee vers Ie sud. 11 se deplace jusqu 'au nord du materium et faisant face au sud, il repete I'operation, 10 cordevirtuelle etant tendue depuis Ie materium vers I'ouest suivant la meme inelinaison. II se deplsce jusqu'a rest du materium et faisant face Ii I'ouest [le Bornos est alors derriere lui), il repete I'operation, 10 corde elant tendue depuis Ie materium vers Ie nord. II se deplace jusqu 'au sud du materiu:m et faisant face au nord, il repete I'operation, Ia corde etant tendue depuis le materiurn vers l'est, L'operateur se deplace it nouveau Ii ['ouest du materium et trace un cerele auteur, avec I'Epee, dans Ie sens contra-horaire,

467

b) Cette CO)lpure des liens etant aceomplie, I'operateu .. prend Ie materium dans sa main gauche et s'ayance dans Ie sens horaire jusqu'a la limite est du lieu de travail. L'Epee est replacee, L'operateur va directement jusqu'au cote est du Homos et y pose le materium, le presigillum vers Ie haut,

COIl,lme a;ttr~ possibilite, apr~s avoir trace Ie eercle autour du materrum, I opeTat~ur peut Ie laisser sur le sol et aller dans le sens horaire remettre l'Epee a sa place. Puis tout autre action de preparation du materium peut iltre effeetuee avant de le reposer sur le Bomos,

c) Energisation par la seconde formule Clavis Rei Primae.

d) L "operateurac tourne dans le sens horaire et toujours dans Ie meme sens, il circumambule aurour du Bomos. Faisant a nouveau face a I'ouest, il place sa maindroite sur le Pentacle de quintessence, puis Hend ses deux. mains simultanement vers Ie materium et s'en saisit, II· I'eleve en Ie tenant a bout de bras, le presigilhim dirige vel's lui. En maintenant cette posture, l'operateur vibre le nom divin correspondant au present travail, un nombre de fois egal au nombre de la sphere planetaire.

Le materium est replace sur le Bomos, Ie presigillum tourne vets le haut.

e) L'operateur trace un cercle autour du materium dans le sens horaire, avec la Lance. Puis il trace a Finterieur de ce eercle et dans un plan horizontal, le sceau de I'intelligence N. La Lance est replacee,

10. Adjuration preliminaire d !,intelligence. .

L'operateur- va dans le sens horaire Ii I'ouest du Bomos, face a I'est.

Le materium est retourne, les lettres etant alors vers le haut, La Lance est tenue dans Ia main droite,

L'intelligence est invoquee au nom de la Force-Dieu de la sphere et par ses nom et titre; son sceau est trace vel's I'est, avec Ia Lance. L'operateur commande a I'intelljgence de contempler le mater-ium (en meme temps il effleure Ie materium avec la Lance) et de contempler les lettres par lesquelles la volonte et le dessein de l'operateur sont exprimes, La Lance est elevee au-dessus du materium.

La main gauche est maintenant posee sur lematerium et doit y rester jusqu'a la fin de I'adjuration.

L'opsrateur adjure l'intelligence, par le nom divin, d'animer la substance du materium une fois pour toutes, lorsqu'il lui en fera commandementet qu'alors Ie materium devienne un talisman efficace de la sphere en accord avec ses inscriptions et pour nul autre dessein.

n adjure J'imelligence, par le nom divin, qu'elle ne devra pas elle-meme demeurer dans Ie materium mais qu'epres en avoir anime la substance, elle devra en une seule fois s 'en retirer.

La Lance est replacee, .

468

III

11. Liber Scientiae.

Station comme au paragraphe 4. La tableue enochienne est devoilee et placee sur sa bourse. Invocation des forces choisies. L 'arme elementale est utilisee pour tracer Ie sceau ainsi que pour le cercle si I'invocation Ie requiert.

12, Conjuration.

Station Ii I'ouest du Bomos face ii I'est. L "operateur trace un cercle auteur du materium avec la Lance, dans Ie sens horaire. Ce trace est fait une fois ou autant de fois qu'il convient Ii la sphere planetaire.

L'operateur fait une exhortation de type hierarchique enjoignant Ii I'intelligence N d'animer puissamment la substance du materium. 11 s 'adresse Ii I'intelligence de maniere courtoise mais avec autorite comme Ie ferait un haut mage s'adressant Ii son assistant d'une grande competence. La conjuration doir etre complete et minutieuse, celebrant les forces et leurs relations, tel qu'il convient ii I'operateur. Les sceaux de la Force-Dieu et de I'intelligence doivent etre traces au-dessus du materium.

13. Prodromos.

Morceau oratoire, en prose ou en vers, detachant Ies qualites essentieJles de la sphere d'operation. II peut 81re emprunte ii un texte ou imagine en fonction de I'inspiration de I'operareur, II peut aussi etre improvise. Les mouvements, les gestes et les circumambulations auteur du Bomos devront correspondrea cette phase de ritueL L'action pourra ~tre rehaussee par une danse, soit durant la declamation, soit a son Issue ..

Durant tout ce temps, Ie inaterium est tenu dans la main droite. Terminer Ii Touest du Bomos face a l'est. Le materium est replace sur Ie Bomos, Ie presigillum dirige vers Ie haut.

IV

14 .. Grande conjuration.

Energisation par la seconde formule Clovis Rei Primae. L'operareur prend Ia Lance dans Is main droite et trace un cercle autour du materium dans le sens horaire, une fois ou un nombre de fois en correspondance a Is sphere planetaire,

II declame un morceau oratoire de type hiersrchique. commandant Ii I'intelligence N d'animer puissamment, Ii cet instant meme, Ie materium. La maniere du discours sera somptueuse et inexorable eomme celie d'un seigneur exhortant son compagnon d'arme Ii une action vitale pour une Doble cause. Tous les sceaux sont traces au-dessus du materium.

15. Hegemonie da magicien.

L'operateur eleve haut la Lance et pose la main gauche: sur Ie

469

Pentacle de quintessence. Dans cette posture, iI se tourne dans le sens horaire et precede dans le meme sens a une lente circumambulation auteur du Bomos. A nouveau face a I'est, il touche le materium vitalise avec la Lance. Puis celle-ci est replacee, la main droite est ameneesur la gauche qui repose toujours sur le Pentacle de quintessence. En maintenant Ies mains dans cette position, Foperateur se deplace dans Ie sens horaire vel'S J'est du Bomos et fait face a l'ouest,

16. ttre des talismans.

Btendant simultanement les deux mains vers les materium vitalise, I'operateur Ie retourne, inscription dirigee vel'S le haut. Lea deux mains restant en contact avec le materium, l'operatcur s'adresse a ·Iui, considere alors comme etre des talismans. II Ie conjure par le nom divin, d'assurer dans tous les univers, la reussite du dessein grave en lui

et ce jusqu'a son accomplissement final. .

Les mains sont retirees.

v

17. Formule Drante.

L'operateur fait nne projection sur Ie materium vitalise par la formule Orante.

18. Le talisman.

a) Station a I'ouest du Bomos, face Ii I'est, Le talisman est oint sur la face de. I'inscription.

b) Proclamation et exposition du talisman. Doivent etre realisees de. la maniere convenant Ii l'operateur,

Station a l'ouesr du Bomos, face a I'est, Le talisman est replace sur Ie Bomos, I'inscription vers Ie haut,

19. Le bannissement de l'intelligence.

L'operateur remercie I'intelligenee pour son aide et lui donne 58 benediction au nom de son Dieu,

)1 se 'deplace vers I'est et prend I'Bpee de la main droite. Muni de I'Epee, il va dans le sens horaire jusqu'a la limite ouest du lieu de travail et la, il hannit I'intelligence dans la forme requise *. .

L'operateur va dans Ie sens horaire vers l'est et y replace I'Epee.

20. Gratalatio.· .

Station Ii l'ouest du Bomos, face Ii l'Est. L'operateur procede Ii I 'adoration de la Force- Dieu de la sphere. Puis il remercie Ies forces hierarchiques pour leur assistance.

21. Les esprits de l'affinit€ elementale.

Station eomme au paragraphe 4. Renvoi des elementaux: Parme eh\mentale est utilisee,

22. Dyseochoros.

L'operateur se rend Ii la limite est du lieu de travail. De la il realise le Dyseochoros.

* NODI tns honori adepte, ee bannissement ee dkhargera paa I. fatre de uctre talis_man. Le pcuvoir du ta.liaman Il ece. verrouille .. par la projection et I'intelhgence qui 8 vitalise Ia substance du matuium 0'8 pas ere 1i6e en elle..

470

23. Calice.

Station a I'est du Bomos, face a rest. Galice.

Note: Tout talisman consacre suivaut la formule precedente resters normalement efficace jusqu'a ce que son dessein soit accompli. Jl sera alors automatiquernent neutralise. Cependant la • surcharge. d 'un talisman doit etre evitee car elle peut mener Ii une extinction prematuree de son pouvoir. Seul le sens commun est un guide en la matiere.

~ Dans quelques cas tres exceptionnels, un talisman pourra etre neutralise avant I'expiration de son action. Ceci ne doit pas etre envisage Ii Ia legere, mais les circonstances peuvent changer et un objectif precedemment designe peut ne plus pardtre souhaitable, ou I'e><perience peut Iaire apparaitre qu'une serieust erreur a ete eommise dans la preparation du talisman. Quoi qu'il en soit, la

neutralisation sera realisee par la procedure suivante : .

1. Efablissement des Gardes de pouvoir.

2. Invocation des forces atziluthiques de la sphere par une declaration solennelle donnant Ie s . raisons et la necessite de la neutralisation. Reque!e pour une aide divine concernant Ie but.

3. Energisation par la seconde formule C.R.P.

Effacement (grattage) de I'inscription.

4. Energisation par la seconde formule C.R.P. Distorsion du metal ou eclatement de la pierre, 5. Energisation par la seconde formu_Je C.R.P.

Heptagramme de bannissement par I'Epee, Vibration du nom divino II est recommande que ce qui reste du talisman soit lance dans l'eau courante au lever ou au coucher du soleil,

471'

LE MAGICIEN

Cette formule psychosophique d'integration est appclee quelquefois • la Fondation matutinale d'harmonie • car elle eat consideree comme plus efficace lorsqu'elle est pratiquee a l'aube.

Le flux temporel :adapt€ au travail.

Le magicien: robe habltuelle, etc. Lamen topaze.

Le Bomos: legerement decal« vert; Pest pour laisser le centre libre Ii l'operoteur. Draperie blanche.

Equipement: Tessere mystique sur Ie Bomos. Encens et cierges: comme souhaitable.

!. Les protections astrales.

Etablir les Gardes de pouvoir, en commencant et en terminant au centre du lieu de travail.

2. Le Moi superieur.

a) L'operateur place sa main gauche sur la Tessere, Is droite sur le Lamen topa.ze .. 11 maintient cette posture durant la declamation suivante:

« Pressant le char de mon desir briilant Les pouvoirs de ma Deesse

M'ont porte a decouvr ir

Cette voie inrerieure, cette glorieuse voie Connue du sage.

Man Ame n'es-tu pas consumee ?

En verite, les roues de flammes embrasees Volant au hut ardemment quete :

Est-ce 10 Demeure de Verite?

Des Portes de la Nuit, je suis parvenu Au Seuil du Jour,

J'ai franchi Ie Portail d'Airain. Elle a saisi ma main

La Deesse, rna Reine

ElIe m'a ordonne de chercher Ia verite

Sur la route interieure de Connaissance, Alors que Ia Rumeur erre de par le Monde. »

(D'apres Parmenide)

b) L'operateur eIeve ses bras en forme de Tau, les paurnes vers le haut et visualise sa Corona Flammae.

472

En maintenant eetteposture et visualisation, l'operateur contemple en silence ce !tue symbolise Corona: cette part du Moi, ee germe, ce noyau issu de I ame divine et dont emane sa psyche. Ce mystere incite Ii une intense veneration et emerveillement.

. La posture est relachee (Ia visualisation de Corona est maintenue],

c) Energisation par la seeonde formule ·Clavis Rei, Primae, (La visualisation de Corona doit etre renforcee.)

d) L 'operateur celebre en paroles de joyeux respect et dependance, sa Neshamah Trine (triple en son unite), son esprit, Ie juste et Ie vrai qui resident au centre de son etre. La Neshamah Trine sera celebree d'abord en elle-meme puis en-relation avec Ie Ruach. Puis I'operateur exprime I'aspiration qui Ie menera au vrai par la connaissance, qui Ie menera au juste par I'amour, qui le menera au beau par la felicite.

II

3. 1£ Moi inferieur.

a) L 'operateur se tourne dans le sens horaire et fait face a 1'ouest. II realise Ie Calice,

b) Se situant au niveau du Ruach, l'operateur declare sa bienveillante mais fernie autorite sur son Nephesh et son corps physique. En paroles elequentes, il se rejouitdes liens existant entre ces composants de sa personnalite, car ces relations permettent I'expression du Huach et l'accomplissement spirituel du Nephesh et du corps physique.

4. Le Prince d' equite.

L'operateur ferme ses yeux et eleve sea bras en forme de Tau, les paumes dirigees vers Ie haut. Dans cette posture, il 5 'imagine croissant en dimension jusqu'i de vastes proportions. Puis il visualise sa Corona Flammae.

Posture et visualisation etant maintenues, I'operateur dirige sa bienveillance et ses benedictions vers son Nephesh et son corps physique.

L'operateur reIache sa posture et retrouve graduellement la perception normale de ses proportions physiques. II ouvre les yeux.

(La visualisation de Corona Flammae est maintenue.)

III

5. L'Oblat.

a) L'operateur se tourne dans le sens horaire et fait face a l'est.

Energisation par la seconde formule Clavis Rei Primae (Ia visualisation de Corona est renforcee),

b) L'operateur salue sa Neshamah Trine avec amour et foi, lui rendant grace pour toutes circonstances en relation directe ou indirecte avec sa presente incarnation. Celles de ces circonstanees qu'il considere commenon plaisantes doivent etre incluses au meme titre que les autres car elles sont ou ont ete indispensables au developpement

473

-,------

structure de sa perscnnelite, Lesaccepter ainsi est Ia marque de I 'equilibre interieur.

Par nne expression verbale sincere, I'operateur.ouvre son coeur 'allx influences de Son Moi superieur.

IV

6., L'etablissement des CittideUes.

L'operateur s'avance dans Ie sens horaire jusqu'a la limite est du lieu

de travail et fait race Ii l'ouest. ' ,

Etablissementdes Citadelles (premiere formule Clavis Rei. Primae).

7. Simulocrmn.

L'operateur visualise I'ejection de substance de son Nephesh depuis Ia zone superieure de son abdomen. n la dirige vers la limite ouest du lieu de travail et visualise un simulaorede lui-meme, face tournee vers lui.

8, Exhortation.

L'operateur s'adresse au simulaere avec une douce autorite, comrne il un enfant. II I'exhorte au 110m de son Moi superieur i donner toute Son assistance pour Ie Grand <Euvre. (Tout detail utile peut etre ici ajoute. Cette etape du rituel offre Ii I'operateur la precicuse opportunite d'admonester, d'exhorter autant qu'il est requis, mais cela devra etre fait avec amour et sineerite.)

9. Beatus.

L'operateur remereie son Nephesh pour sa participation il ee rituel. II lui donne sa benediction au nom de son Moi superieur.

10. Formule Orante.

Le simulacre et la • corde » de eonnexion restent elairement visualises. L'operateur fait une projection sur Ie simulacre par 18 formula Orante,

11. Simulacrum.

L'operateur reahsorbe le simulacre, 12 •. L'Etablissemel'lt des Citadel/tis.

Etablissement des Citadelles (premiere formule Clovis Rei Pri,. mae).

13. Le Magicien.

L'operateur offirme verbalement comme siennes les resolutions precedemment enjointes au, simulacre.

14. Gratulatio.

Apres etre retourne au centre du lieu de travail et avoir fait fare 1\ I 'est., Foperateur realise Ie Calice,

474

INVOCATION ET RENVOI DES ELEMENTAUX INVOCATION DES ELEMENTAUX DE L'AIR:

Batterie 1 (Main droiie sur main gauche ou tintement de clochette.} Allie de l'Air sans asile

Enfant pile comme Ia primevere Ombre-Seignenr azurine

Vrillant au tournoiement des spheres Ceignant leurs cours,

Gravant leurs tourbillons

Eclatant telle la calcedoine

Fulgurant et jaillissant

Ardent comme Ie galbanum.

Salut Ii toi, souffle des origines!

Bauerie 1.

De l'Orient, pays de la Lumiere Matutinale, se rue Ie vent

impetueux ou resident les Esprits de I'Air. .

Par Ie Nom Glorieux EHIEH (tracer le pentagramme d'invocation de l'Esprit en msme temps que le Nom est vibre) et par Ie Nom Magnifiqne YAHVEH (tracer Ie pentagramme d'invocation de I'A,r), je vous eonvoque, vous, Habitants de la Lumiere Astrale,

Par Ie Nom de RUACHIEL, Archange de l'Air et par Ie pouvoir dn Kerub-Homme (tracer 111:), je vous convoqne, vous, Habitants de la Lumiere Astrale.

Venez en paix, venez en toute quietude, mais venez en votre multitude I

Tracer devant soi une large croix Ii branches egales: d'abord Phorizontale de la gauche vers la droite, puis la verticale du haut uers le bas. Puis entonner :

Par les Noms ORO IBAH AOZPI, les Noms qui gouvernent I'Invisible oomme le Visible, qui ornent les Bannieres de 1'Est, je -vous convoque, vous, Habitants de la Lumiere Astrale,

Par le Nom Divin et Angelique BATAIVAH (tracer 'E) au centre de la croix en meme temps que le Nom est vibre), je vons convoque,.vous, Habitants de la Lumiere Astrale.

ET IN CIRCUITU SEDIS SEDIUA V1CINTI QUATUOR, ET SUPER THRONOS VlGlNTI QUATUOR SENIORES SEDENTE8, ClRCUMAMICTI VESTIMENTIS ALBI8 E'l' IN CAPITIBUS BORUM CORONAE AUREAE.

Elever la main droite ou le Burin. s'il est utilis~ :

Enfants des Royaumes de I'Air Elemental soyez presents et attentifs a cette ceremonie et participes.a 1'lEuvre selon votre office,

415

Ainsi, Habitants de la Lumiere Astrale, par mon art puissant. je VO.1lS invite et -je VOIlS invoque 1

Cette invocation ainsi que les invocationset remois qui suivent cloi""nt etre faits face au :PQint pfJTtJirwl appr.opl'iA,

RENVOI DES ELEMENTAUX DE l.'AlR:

Batterie J.

Esprits de I'Air, que la paix soit parmi nous, lIahitan,tII; elf: la Lumiere Astrale, retournez en vos demeures avecIes Ben~iction8rdu Tres-Haut et des que vous serez appeles, revenez dl!ns,J·~.

Esprits de PAir, Enfants de I'innocence du mondeaallee maintenant par Ie Nom EHIEH (tracer le pentagramme de batuzis6eme1!f;de l'Esprit) et par Ie Nom YAHVEH (tracer le pentagr(Jmme de barmisse-

ment de l'Air). n • .r

INVOCATION DES ELEMENTAUX DE L'EAU :

Batterie L

Mere des eaux profondes. tes palais sont teneI:lreux., tea' parfums

sont amers. . ~

Des voix d'amour et de respect t'invoquent.

Parais, quitte ton affiictiQn r

Revets-toi du manteau de tes vagues. Mere de la Vi.e, ~.toi de splendeur.

celebre tea Mysteres!

Batten's 1.

De I'Ocddent, pays du Crepuscule, parvient le bruit des eaux mouvantes ou resident lea Esprits de I'Eau,

Par Ie Nom Clorieux AGLA (tracer le pentagramme d'ippooation de I'Esprit) et par le Nom Magnifique EL (tracer lepent~me d'invocation de l'Eau), je VOIlS convoquevvous, HoJIitants de la Lumiere Astrale,

Par le Nom de MIEL, Arehange de PEau, et par Ie pouvoir dli Keruh Aigle (tracer 11'1), je vous convoque, vous, Habitants de la Lumiere Astrale.

Venez en paix, venez en toute quietude, mais venez en votre multitude 1

Tracer dev,ant soi une large croix Ii branches egales, d'abord l'horizon tale, de la gauche vers ladroite, puis la serticale, du haut oers le bas. Puis entonner :

Par lea Noms MPH A1ISL CAlOL, les Noms qui gouvement l'Invisible eomme Ie Visible, qui ornent les Bannieres de l'Ouest, je vous convoque, vous, Habitants de la Lumiere Astrale,

476

Parle Nom Dillin et Angeli~e RAACIOSL (tracer au centre de la

croix), je vOllSconvo~e, vous, Habitants de la Lumiere Astrale.

ET IN CIRCUITU BEDIS BEDILIA VIGINT! QUATUOR; ET SUPER THRONOS VICINT!

QUATUOR SENIORES SEDENTES. C1RCUMAMlCTl VESTIMENT!S ALBIS ET IN CAPITIBUS EORUM CORONAE AUREAK

tlever la main droite ou la Coupe" si elle est utilisie.

Enfants des Royaumes de rEau EIementale soyez presents et attentifs a eette ceremonie et parricipez a l'<Euvreseion _ votre office. Ainsi, Habitants de 1a Lumiere Astrale, par man art puissant, je vous invite et

je vous invoque! '

RENVOI DES ELEMENTAUX l)E L'EAU:

Batterie 1.

Esprits de I "Eau, que la paix soit parmi IiOUs. Habitants de la Lumiere Astrale, retournez en vas demeures avec les Benedictions du Tres-Haut et des que vous serez appeles, revenez dans I 'alIegresse.

Esprits de I'Eau, Enfants de I'innocence du monde, alles maintenant par Ie Nom AGLA (tracer le pentagramme de bannissement de l'Esprit) et par le Nom EL (tracer le pentagramme de bannissement de I'Eau).

INVOCATION DES ELEMENTAUX DE LA TERRE:

Batterie 1.

A toi la Marque de l'Achevement, Etre accompli, Somme des existences.

A toi la Porte ultime, ouverte

Sur Ie mystere indicible de la Nuit.

A toi Ie premier pas hesitant dans lea tenebres De ceux qui a I'instant

Naissent au labyrinthe I

Batterie 1.

Du Septentrion, pays de la Terre Fertile, spparatt la puissance de la montagne ou resident les Esprits de Ia Terre.

Par Ie Nom Glorieux AGloA (tracer le pent~amme d'invocation de l'Esprit) et par le Nom Magnifique ::tOONAI (tracer le pentagramme d'inoocation de la Terre), je yOU8 convoque, VOU8, Habitants de 1& Lumiere Astrale,

Par le Nom de AUPHIRIEL, Archange de Is Terre, et par Ie pouvoir du Kerub-Breuf (tracer ), je vous convoque, vous, Habitants de Ia Lumiere Astrale,

Venes en paix, venez en toute quietude, mais venez en votre multitudel

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,--

Tracer deoani soi une large croix a branches egales : d'abord l'horizontale, de la gauche vel'S la droite, puis la uertieale, du haut vel's le bas.

Par les Noms MOa DIAL HcrGA, les Noms qui gouvernent I'lnvisihle comme le Visible, qui ornent lea Bannieres du Nord, je vous convoque, vous, Habitants de la Lumiere Astrale.

Par le Nom Divin et AngeIique ICZHIHAL (tracer ~ au centre de la croix), je vous convoque, vous, Habitants de la Lumiere Astrale.

ET IN C!aCUITli. SEOIS SEDlUA VlGINTI QUATUOR: IlT SUPER THRDNOS VIGINTI QUATUOR SIlNIO!U!8SEDIlNTES, ClRCUMAMlCTI VESTIMIlNTIS ALBIS IlT IN CAPITlBUS EORUM CORONAE AUREAE.

Biever la main droite OU le Disque s'il est utilise.

Enfants des Royaumes de 18. Terre RIementale, soyez presents et attenrifs Ii cette ceremonie et partioipez Ii l'<Euvre selon votre office. Ainsi, Habitants de la Lumiere Astrale, par mon art puissant, je vous invite et je vous invoque 1

RENVOI DES ELEMENtAUX DE LA TERRE:

Batterie 1. .. .

Esprits de la Terre. que Ia paix soit parmi nous. Habitants de la Lumiere. Astrale, retournez en vas demeures avec les Benedictions du Tres-Haut et des que vous serez appeles, revenez dans I'allegresse,

Esprits de la Terre, Enfants de I'innocence du monde, allez maintenant par le Nom AGLA (tracer lepentagramme de bannissement de l'Esprit) et par Ie Nom ADONAI (tracer le pentagramme de bannissement de la Terre).

INVOCATION DES ELEMENTAUX DU FEU:

Batterie 1.

o Feu eclatant en fa puissance, riant en flammes S'elan~ant vers le ciel

Ta dent est aceree et devoreroutes choses sur terre. Toutes ehoses transmutables,

Lee maltrisant de ta force incorruptible. Les ramenant secretement

A leurs principesl

Baiterie 1.

Du Midi. pays de la Plamme Flamboyante, irradie Ia chaleur de ta splendeur au resident les Esprits du Feu.

Par le Nom EHIEH (tracer le pentagramme d'invocation de I'E8prit) et par Ie Nom Magnifique ELOHlIIf (tracer le pentagramme d'iniocasion du Feu),je vous convaque, vous, Habitants de Ia Lumiere Astrale. Par le Nom d'ASHIEL, Archange du Feu et par Ie pouvoir du Kerub-Lion, (tracer n), je vous convoque, vous, Habitants de la Lumiere

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Astrale. Venez en paix, venez en toute quietude, mais venez en votre multi tilde I

Tracer devant soi une large croix Ii branches egales: d'abord fhorizontale de La gauche vers la droite, puis la »erticale, du hau; oers le bas. Puis entonner:

Par les Noms OIP TEAA PDOCE, les Noms qui gouvernent I'Invisible comme le Visible, qui ornent les Bannieres duMidi, je vous convoque, vous, Habitants de la Lumiere Astrale,

Par Ie Nom Divin et Angelique EDLPRNAA (tracer 'al au centre de la croix), je vous convoque, vous, Habitants de la Lumiere Astrale, ET IN G1RCUITU aEDIS SEDlLlA VlGINTI. QUATUOR; ET SUPER THRONOS VlGINTI QUATUOR SENIORES SEDENTES, qRCUMAMlCTI VESTIMENTIS ALBIS ET IN CAP.ITIBUS EORUM CORONAE AUREAI;:.

Klever la main -droite ou le Bdton elemental s'il est utilise.

Enfants des Royaumes du Feu Elemental, soyez presents et attentifs Ii cette ceremonie et participez Ii I'(Euvre selon votre office. Ainsi, Habitants de la Lumiere Astrale, par mon art puissant, je vous invite et je vous invoque 1

RENVOI DES ESPRITS DU .FEU :

Batterie 1.

Esprits du Feu, que la paix soit parmi nous, Habitants de la Lumiere Astrale.rretournez en vos demeures avec les Benedictions du Tres-Haut et des' que vous serez appelee, revenez dans l'allegresse.

Esprits du Feu, Enfants de I'innocence du monde, aUez maintenant, par le NomEHIEH (tracer le pentagramme de bannissement de l'Esprit) et par Ie Nom ELOmM (tracer le pentagramme de bannissement du Ji'eu).

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