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3f
a ulnzalne
littraire du 16 au 30 juin 1970

Entretien avec
Pierre Naville
sur J'U.R.S.S. Thtre 'noir

New York
SOMMAIRE

J LE LIVRE Hugo von Hofmannstahl Andras et autres rcits par Diane Fernandez
DE LA QUINZAINE
S liatail1e parat par Denis Hollier
6 Entretien avec Roger Caillois propos recueillis par
Gilles Lapouge
8 L'illimit de la pense par Maurice Blanchot
9 Les dames de Bataille par Jean Schuster
10 Bataille forc par Lucette Finas
12 LITTERATURE Jos Cardoso Pires Le dauphin par Alvaro Manuel Machado
ETRANGERE
13 ROMANS FRA ~ AIS Jacques Chatain Rliche ou r herbe rance par Jean Gaugeard
14 ESSAIS Michel Mohrt L'air du large par Marc Saporta
16 ARTS L'Expressionnisme par Marcel Billot
Les Galeries par Nicolas Bischower
18 PHILOSOPHIE Michel Butor La rose des vents par Franois Chtelet
32 rhumbs l'our
Charles Fourier
Ren Schrer Charles Fourier ou
la contestation globale
19 G.G. Granger Wittgenstein par Christian Descamps
20 ECONOMIE Eugne B. Pasukanis La thorie gnrale du par Robert Paris
POLITIQUE droit et du marxisme
21 Georges Lefranc Grves d'hier et d'aujourd'hui par Michelle Perrot
22 ENTRETIEN Pierre Naville Qu;est-ce que l'U.R.S.S. ? propos recueillis par J. P.
23 Robert Conquest La grande terreur par Dominique Desanti
2S LETTRE DES Plus de noir que de nu par Jean Decock
ETATS-UNIS
26 FEUILLETON W par Georges Perec

Franois Erval, Maurice Nadeau. Publicit littraire: Crdits photographiques

22, rue de Grenelle, Paris (7").
Conseiller: Joseph Breitbach. p. 3 D.R.
Tlphone: 222-94-03.
p. 5 Pauvert d.
Comit de rdaction: Publicit gnrale : au journal. p: 7 Gallimard d.
Georges Balandier, Bernard Cazes,
Prix du nO au Canada: 75 cents. p. 8 Gallimard d.
Franois Chtelet,
La Quinzaine
litteraire Franoise Choay, Abonnements : p. 9 Bulloz
Dominique Fernandez, Un an : 58 F, vingt-trois numros. p. 10 Pauvert d.
Marc Ferro, Gilles Lapouge, Six mois: 34 F, douze numros. p. Il Pauvert d.
Gilbert Walusinski. Etudiants: rduction de 20 %.
p. 12 D.R.
Etranger: Un an: 70 F.
Secrtariat de la rdaction : Six mois: 40 F. p. 13 Le Seuil d.
Anne Sarraute. Pour tout changement d'adresse : p. 14 Gallimard d.
envoyer 3 timbres 0,40 F.
p. 18 Seghers d.
Courrier littraire: Rglement par mandat, chque
bancaire, chque postal : p. 21 Snark
Adelaide Blasquez.
C.C.P. Paris 15551-53. p. 23 Stock d.
Maquette de couverture: Directeur de la publication: p. 24 Stock d.
Jacques Daniel. Franois Emanuel. p.25 Magnum

Rdaction, administration: Imprimerie: Abexpress

43, rue du Temple, Paris (4"). Impression S.I.s.s.
Tlphone: 887-48-58. Printed in France.
 I.E LIVRE DE
LA QUINZAINE
Voici un livre qui s'impose
avec la luminosit des u-
vres vraiment belles, un des
textes les plus riches, les
plus mystrieux du dbut du
sicle. Andras est un ro-
man inachev, dont les deux
premiers pisodes, qui se suf-
fisent eux-mmes, nous sont
ici donns. Il en comporte un
troisime, essentiel, curieuse-
ment absent de l'dition fran-
aise: Das Venezianische
Erlebnis des Herrn von N., de-
meur l'tat de notes, dont
chaque formule. chaque frag-
ment, a des rsonances infi-
nies (1).
Hugo von Hofmannstahl
Andras et autres rcits
Trad. de l'allemand
par Eugne Badoux et
Magda Michel
Prf. de Henri Thomas
'Gallimard d., 264 p.
Itinraire intrieur et spirituel,
ce' rcit d'une adolescence et de
son passage ' la maturit, ce ro-
man d'ducation et d'apprentis-
sage a l'importance d'une Educa-
tion Sentimentale ou d'un Wil-
helm Meister.
On ne saurait prtendre pr
senter en quelques mots une per-
sonnalit aussi complexe que
celle de Hugo von Hofmannsthal
(2). Rappelons seulement que ce
gnie prcoce fut clbre ds le nality.
lyce (1891), grce son uvre
potique; imprgn de plusieurs
littratures, profondment mar-
qu par une Vienne en dcompo-
sition, aussi sensible la musique
et la peinture qu'au langage,
l'auteur d'Andras tait un hom-
me d'une culture prodigieuse
dont on retrouve sans cesse
l'cho dans ce roman o tout est
allusion, rminiscence en mme
temps que pome et pure cra-
tion personnelle.
D'tranges obsessions courent
travers ce texte dont il est diffi-
cile de savoir quelle angoisse
intime on peut les rattacher tant
donn le soin extrme avec le-
quel Hofmannsthal a vit toute
littrature de confession . Ain
si retrouve-ton plusieurs repri
ses le thme d'un valet, d'un la-
La Q!!inzaine Littraire, du 15 au 30 juin 1970
Andras
quais, d'un subordonn diaboli
que, assassin ou voleur. Faut-il
voir l le souvenir de la fin tra-
gique de Winckelmann, sur le-
quel Goethe, Pater et Hofmanns-
thal ont tous crit des essais,
trangl par son compagnon de
voyage Archangeli que tentrent
ses mdailles d'or? (le valet cri-
minel d'Andras s'appelle Dieu-
donn). Quoiqu'il en soit, cette
angoissante prsence d'un alter
ego pervers ou meurtrier qui se
retrouve dans presque tous les
rcits de ce volume, comme dans
Andras, est rattacher au thme
du double: parmi les lectures
entreprises par Hofmannsthal
avant de composer la fin de son
roman se trouvent Docteur leckyll
et Mr. Hyde et le livre d'un phi.
losophe amricain Morton Prin-
ce : The Dissociation of a person-
Le grand sujet de l'uvre de
Hofmannsthal, ce sont ces tenta
tions passionnes qui, malgr les
garde-fous des principes et des
convenances grce auxquels les
instincts sont maintenus dans les
profondeurs comme sous la pesan-
teur purifiante d'un couvercle, ne
ces sen t d'affleurer. Certaines
phrases laissent deviner des ab-
mes, comme celles qui dcrivent
le jeune et pur Andras chevau
chant aux cts du valet sadique,
coutant ses mfaits avec un trou-
ble dgot qui le fait brler et
transir . Les rves dans lesquels,
cause des rcits du valet, An
dras se perd (... il n'est plus
un jeune chevalier, plus rien de
galant, de respectable, plus rien
de beau mais un acte sauvage, un
meurtre dans la nuit:t) prouvent
assez quel point Dieudonn est
l'inquitant miroir des virtualits
de son matre qui le proverbe
tel matre, tel valet vient
l'esprit et, comme l'clair, l'ide
inverse...
Le rcit de la Pomme d'or sug
gre en une page admirable le
bouillonnement obscur des pas-
sions qui remonte insidieusement,
grce au sommeil, chez une jeune
femme dont les dfenses sont
mmees . Elle luttait contre
f ennemi invisible dont la voix
subversive rsonnait en elle, irra
diant pas mme le dsir, simple.
ment, la possibilit de tout le mal,
de tout ce qui existait de crimi
nel et de tentateur.
La saisissante Histoire de Cava-
lerie culmine dans un regard
de haine bestiale que jette un
marchal des logis son capitai-
ne : ce sont ces rapports de sour
de violence, ces bauches de sen-
timents, ces vellits et ces tenta-
tions, ce dmoniaque et cet irra-
tionnel qui sont les forces agis
santes de l'uvre rappelant par l
l'univers de J.-P. Jacobsen dont
Rilke avait t si frapp.
Maria Grbbe, tourmente de
lubies et de dsirs suicidaires,
Niels Lyhne oscillant entre la vie
et le, rve sont des personnages
dont la, texture, nerveuse est voi-
sine de celle des hros de Hof-
mannsthal. Jacobsen, crit l'au-
teur d'Andras, nous rvle en
tout premier lieu une double vue
des choses ; il observe le conte
nu de la vie psychologique de
manire psychiatrique . De fait,
Hofmannsthal est .davantage han-
t par le ddoublment de l'tre dire, dans un dialogue imaginai-
que par l'aspect proten de la
personnalit sur lequel tant de
rcits romantiques mettent l'ac-
cent; d'o un monde bien plus
angoissant que celui des mta-
morphoses.
Monde la fois raliste, magi-
que, ironique et sensuel, qui n'a
rien de la mollesse voulue et re-
cherche d'un pur esthtisme
(terme dont Curtius a montr
combien, souvent utilis de fa
on arbitraire, superficielle, il ne
convient gure au cas de Hof
mannsthal: Quand, on est artis-
te, on est toujours plus qu'un
simple esthte:t) (3).
En lutte contre tant de forces
malfiques, il y a dans cette u-
vre d'admirables moments de
tendresse et d'espoir. Certaines
scnes d'Andras qui communi
quent au lecteur, de faon quasi-
tangible, un bonheur d'une qua-
lit trs rare, prennent toute leur
force et leur srnit en contraste
avec la morbide identification du
matre au valet. La rencontre
dans la ferme entre Andras et
la jeune Romana, jeune fille pu-
re, instinctive, essentiellement li-
bre, d'une terrible innocence
et qui rappelle la Girolame du
Miguel Ma1ara de Milosz, est
inoubliable.
Semblable aux hros pirandel-
liens qui ne savent plus s'ils sont
ou' non coupables d'un mfait ir-
rparable, Andras est sans cesse
confront avec des visions crimi-
nelles : c'est un chat dont jadis
il avait bris la colonne vert-
brale avec Je timon d'un char
et dont le facis est en proie,
tout ensemble, aux affres de la
mort et la volupt, en un Ol
lange hideux; c'est un chien
dont il aurait disloqu l'chine
et qui rend l'me en frtil-
lant . - Andras avait.il vrai-
ment fait cela ? Il n'en tait lui-
mme pas certain. Mais ces ima
ges naissent de lui. C'est rinfini
qui feffleure. Visions qui sem-
blent trahir au sein de l'uvre
si dissimule, si discrte, une note
de violence o la cruaut se mle
au plaisir, comme dans certaines
scnes de Musil. Le mal peut tre
posie, quoique la puret rpugne
cette constatation, et c'est. parce
qu'il y a dans tout, absolument
dans tout, le germe d'un ftiche,
d'un dieu que Hofmannsthal
admire t.ant Balzac qui rien ne
demeure inconnu et qui il fait
re: Pathologique! Elargissons
suffisamment cette ide et f enfer
et le ciel y tiendront. Pour ma
part, je ne peux renoncer ni
fun ni fautre. (4)
La conception du personnage
romanesque, les limites ou les
non-limites de la personnalit,
tous l~ problmes que posent
l'inspiration et la cration, ont
trs tt tourment Hofmannsthal
comme en tmoigne sa superbe
Lettre Lord Chandos (5) qui
est moins un texte sur le dses-
poir et la strilit que l'expres-
sion d'un silence gestatoire nces
saire l'laboration de nouvelles
formules. Le temps o f on vit
octroie des formes. Franchir le
cercle de sa fascination et obtenir
des formes nouvelles, tel est f acte
~
3
~ Hoffmansthal
crateur . crit. Hofmannsthal
dans le Livre des A mis. La Let
tre Lord Chandos exprime ce
nloment. de transition, un moment
de retour sur le moi o l'artiste
s'interroge sur l'acte crateur, et
non la croyance an vide ou au
nant: jamais, comme le prcise
Henri Thomas dans sa prface,
Hofmannsthal ne met en doute
la valeur. la notion d'uvre d'art.
comme telle. Ce n'est plus seule-
ment le beau qui ravira le
pote, mais nn dtail puissam-
ment investi de symbolisme, un
objet dont la forme sans appa-
rence devient source d'extase
nigmatique . une situation plei-
ne d'horreur comme celle o des
rats agonisent dans une cave clo
se et se rencontrent avec un froid
regard de fureur devant une fen
te bouche.
Moment de terreur sans doute,
de dsintgration, quand le pote
comprend quel point tout est
significatif, combien il ne doit
rien refuser dans un effacement
quasi mystique du moi, dans une
confusion des temps qui rend le
pass sans cesse prsent. Tout sur
vit dans la mmoire, comme par
exemple ce personnage trange
nomm Agur: Quelque part en
moi cet Agur hab'ite avec les cho-
ses que j'ai vcues avant d'avoir
trois ans, et dont ma mmoire
.
consct.ente n'ao ..
]amaM rt.en su,
avec [es mystres de mes rves
les plus obscurs, avec ce quP. j'ai
pens derrire mon propre dos ...
(4"1 Moment de terreur mais
aussi de prodigieuse dcouverte
lorsque le mal est guri par le
mal, lorsque l'angoisse du pote
est conjure par celle du peintre
et que, devant les objets ressusci-
ts par un V an Gogh, il s'crie:
Tout me .~emblait renatre, sur
gir hors du chaos formidable du
non-tre. Je savais que chacune de
ces choses, chacune de ces cra
tures tait le produit d'un doute
abominable et que paT' son exis
tence elle recouvrait tout ja-
mais 'Une horrible bouche d'om-
bre. (Lettres du voyageur reM
vellu) (4).
Hofmannsthal a laiss quelques
notes, quelques fragments intimes
intituls Ad me /psum: ce sont
des cris intrieurs laconiques
d'une densit et d'une profondeur
rarement gales; ainsi qu'un reM
cueil dc penses et de citations
(le Livre des Amis) o le choix
4
de telle pense de Valry (<< tout
ce qui eompte est bien voil ) ou
de telle citation de Baudelaire
( L'tude du beau est un duel o
l'artiste crie de frayeur avant
d'tre vaincu ) claire une u Seignolle prsente un recueil de nou-
vre charge de discrtion. et de
mystre.
L'angoisse ne de ce que l'on
pense derrire son propre dos ,
la frayeur devant le beau , la
violence des passions sont .ici
contrebalaD<~es par une compr-
hension universelle, une empa
thie, une participation autrui
rendues possibles par certaines
absences. Absence de tout juge.
ment qui fige. absence de toute
pruderie qui condamne, de tout
parti pris qui rapetisse la vision,
de tout repli sur soi qui clture.
Le personnage qui personnifie le
mieux cette gnrosit complexe
est peuttre ce chevalier de Mal
te Sacramozo qui, la fin d'An.
dras, parvient au fate de sa per-
sonnalit dans un suicide-commu-
nion avec le monde, suicide que
Hofmannsthal a voulu dpourvu
de tout veule abandon aux forces
de dissolution.
Devant une telle uvre qui fait
apparatre ce que la notion d'un
moi vcu comme entit dis nire livraison de Critique par une
tincte du moi d'autrui a d'tri-
qu, le lecteur prouve ce vertige
silencieux mais combl que Hof-
mannsthal a si souvent dcrit : de
tels textes se commentent moins
qu'ils ne se vivent. Ils illustrent
parfaitement cette rflexion de
leur auteur dans ses cahiers inti
mes: Le ..chemin de la vie nous
conduit vers une magie tOIl jours
plus puissante. Magie: capacit
de saisir d'un conp d'il enchant
des corrlations, don de faire vi
vre le chaos par r amonT.
Dian{' Fernandez
(1) Cf. l'dition d'Andras, in Se
lected Prose (Bollingen Series), 1952.
(2) Le lecteur franais peut se r-
frer la belle tude de Hermann
Broch: Hofmannsthal et son temps,
dans Cration' littraire et Connais-
sance, Gallimard 66; aux pages de
du Bos dans Approximations III et sa
prface aux Ecrits en Prose (Schiffrin
1927) ; au n 333 des Cahiers du Sud
(fvrier 56) et au Hugo von Hofmanns-
thal, fort clair et utile. d'E. Coche
de la Fert (Seghers 64).
(3) Essais sur la Littrature Euro-
penne, d'E.R. Curtius(Grasset 54).
(4) Cf. Ecrits en Prose (Schiffrin,
1927) ..
(5) Lettre Lord Chandos, trad.
J.C. Schneider (Mercure de France,
1969).
A. paraitre
Dans la collection Domaine fan-
tastique. de Pierre Belfond, Claude
velles intitul Histoires vnneuses,
suivi de La Brume ne se lvera plus,
tandis que dans la collection L'ge
d'or. de Flammarion nous sont pro-
poss, sous le titre de Spirite, suivi
de La. morte amoureuse, 'deux des
romans les plus tranges de Tho-
phile Gautier.
Chez Grasset, Isabelle Alvarez de
Toledo, duchesse de Medina Sidonia,
publie un romandocument auquel cel-
le que l'on a surnomme la duches-
se rouge. et qui fut emprisonne
pour' avoir dclench une grve en
Andalousie aprs l'incident de la bom-
be de Palmares, a donn le titre de
Grve en Andalousie. Signalons ga-
Iement, chez le mme diteur, l'Et
de la cigale, par la romancire cana-
dienne Yvette Naubert qui y relate les
drames provoqus aux Etats-Unis par
le mariage d'un fils bourgeois avec
une Noire.
Les revues
Critique No 276
A propos 'du Flaubert de Maurice
Nadeau, Michel Butor ouvre la der-
lecture de Flaubert qui, si elle ne
nous apprend pas grand chose sur
l'auteur' de Madame Bovary, nous
renseigne assez bien sur la mthode
de EJutor. une mthode qui, depuis
le rve de Baudelaire. n'a gure'
vari. Par ailleurs au sommaire, notre
ami Serge Fauchereau parle de la
posie irlandaise (mais, en 1970,
y a-t-il plus grande potesse que Ber-
nadette Devlin qui s'est exprime sur
les barricades de l'Ulster?) et Cathe
rine Backs dcouvre le jeune cri-
vain Roger Laporte.
La Revue de Paris (avril 701
Il est toujours triste de constater
la mort d'une revue. La Revue de
Paris annonce, au seuil de cette livrai
son, son absorption par le groupe
Ralits. Pour son adieu. un sommaire
assez brillant: Henry de Montherlant,
Marcel Arland. Alfred Sauvy, Jacques
Madaule, Matthieu Galey et Robert
Kanters.
La Passerelle (N0 2)
Suite des uvres compltes de
M. Pierre Barn.
Cahiers du cinma (N 220.221)
Les Cahiers du Cinma, aprs de
multiples tribulations. ont repris leur
autonomie et l'on sait qu'il s'agit l
pour eux d'une aventure dont l'issue
est finan'cirement trs incertaine.
C'est pourquoi il faut souligner leur
Chez Denol parat, sous le titre
de Journal d'un ambassadeur, un ou
vrage de J. K. Galbraith qui y voque
les souvenirs de sa mission en Inde
au dbut de l're Kennedy.
Dans la collection Potique. du
Seuil. parat une importante tude de
Vladimir Propp, que Levi-Strauss con-
sidre comme un de ses prcurseurs,
sur les contes du folklore russe:
Morphologie du conte.
Chez Pierre Belfond. Gilbert Tou-
iouse publie. sous le titre de Contre
criture, un pamphlet des plus cor-
rosifs o il prend partie l'abstrac-
tion trop souvent systmatique du
Nouveau Roman.
Enf:n, dans la collection des Let
tres nouvelles de Denol, paratra,
sous le titre du Spectacle intrieur,
l'autobiographie d'un professeur au
Co lige de France. spcialis dans
l'histoire littraire. Jean Pommier.
courage: leur premier numro est le
moins commercial qui soit. puisqu'il
est consacr au cinma sovitique
des annes vingt. C'est un numro
presque exhaustif. d'autant plus fan-
tastique qu'il concerne des films qui
ont pour la plupart disparu. Je les
souponne d'ailleurs, parce qu'ils ne
manquent pas d'humour, d'avoir donn
une petite note borgsienne l'en-
semble en inventant quelques uvres.
Bref, un numro assez extraordinaire
o l'on peut lire notamment uri trs
grand texte du romancier louri Ty-
nianov, l'auteur du Disgraci.
Mtamorphoses (No 12)
En vedette de cette jeune revue,
Andr Frnaud, Franz Hellens et sur
tout les premiers pomes traduits en
franais de Miroslav Karleja. dont on
a pu lire rcemment Je ne joue
plus.. Par ailleurs. quelques jeunes
potes: Oleg Ibrahimoff, Georges
Badin. Jean-Claude Schneider, ;>ierte-
Sylvestre Clancier (fils de Georges
Emmanuel) et Jean-Louis Chrtien
(curieusement. il crit un pome sur
Dieu ... ).
La Nouvelle Revue
Franaise (N 209)
Tandis que Louis Guilloux, dans un
texte intitul Les Quatre sous',
retrouve le chemin de La Maison
du peuple " Jorge Luis Borges chante
Buenos Aires: il s'agit d'un pome
extrait de ses uvres compltes
paratre incessamment. Quatre lettres
indites de Marcel Proust. une tude
sur Supervielle par Jacques Borel et
un trs beau texte de Jacques Rda
propos de Pierre Qster compltent
cette livraison.
J. W.
 Prsence de Bataille
Les ditions Gallimard ont en-
trepris de publier les uvres
compltes de Georges Bataille.
Deux volumes viennent de pa-
ratre: Premiers crits (1922-
1940), 658 p., qui rassemble
Histoire de l'il, l'Anus solaire,
Sacrifices et des articles, avec
une prsentation de Michel Fou-
cault, Ecrits posthumes, 1922-
1940 (464 p., o l'on trouve, en
particulier, le Dossier de Docu-
ments et quantit de textes en
marge d'Acphale et du Collge
de sociologie).
Nous avons demand l'di-
teur de ces deux volumes (qui
couvrent l'activit de Georges
Bataille jusqu' la guerre) : De-
nis Hollier, de prciser l'apport
de Bataille en cette priode
d'entre les de u x gue r r e s.
Gilles Lapouge s'est entretenu
avec Roger Caillois propos du
Collge de sociologie. Jean
Schuster, qui appartint jusqu'
ces derniers mois au groupe
surraliste, mais qui parle ici
en son nom personnel, donne
son sentiment sur la conception
que se faisait Bataille de la
femme rotique, tandis que Lu-
cette Finas mesure l'impact de
la lecture de Bataille sur un
jeune philosophe: Jacques Der-
rida. On ne s'tonnera pas que
nous reproduisions enfin des
extraits d'un texte capital, tir
de l'Entretien infini (voir la
Quinzaine n 86) o Maurice
Blanchot dit ce qu'tait un en-
tretien avec le plus grand de
ses amis.
Tous les aspects de l'activit
et de la pense de Georges Ba-
taille ne sont certes pas ici
passs en revue. Du moins con-
venait-il de marquer la place
que dtient l'auteur de l'Exp-
rience intrieure dans nos
proccupations actuelles.

"
Bataille paraIt
par Denis Hollier

, Et puis viendra le temps des non seulement rappellerait der-

uvres compltes , avait annon-
c Maurice Blanchot: le voici.
Mais il ne faudrait pas que dispa-
.~aisse dans cette prsence ce qui
la motive, c'est--dire ce qui a
permis l'uvre de Bataille
d'avoir une telle force qu'elle do-
mine rtrospectivement une po-
que qui l'ignora ou, quelques
exceptions prs, dont plusieurs
sont tardives, la mconnut.
Cette efficacit aux effets pos-
thumes, Bataille en a trouv le
ressort dans une certaine absence,
absence dont il serait d'ailleurs
inexact de voir en lui seulement
la victime: sans doute lui est-il
arriv de s'en plaindre, sans dou-
te a-t-il essay d'y chapper, de
se faire reconnatre; mais
dans cette absence de la scne
officielle, dans ce silence trom-
peur o s'accumulait une masse
de textes qui surprendra, dans
cette position d'essentielle mcon-
naissance qui restera, connu ou
inconnu, la sienne, il faut voir le
lieu d'laboration d'une exp-
rience de la communication lour-
de de consqunces.
Aprs avoir travaill' faire su-
hir l'uvre de Bataille ce que
l'on ,pourrait appeler une trans-
formation positive (celle de la
publication), ainsi le temps se-
rait-il peut-tre dj venu d.e lui
en faire subir une, ng'ative, qui
. I.a Q!!inzaine Littraire, du 15 au 30 juin 1970
rire sa prsence actuelle l'absen-
ce de Bataille, mais porterait
aussi sur chacun des thmes aux-
quels cette prsence est' associe,
et en particulier sur celui de
l'rotisme, l'un de ceux o
l'exploitation et les malentendus
de la mode sont aujourd'hui le
plus fermement installs. Il faut
tre net sur ce point : la part de
la sexualit dans l'uvre de Ba-
taille est maudite et l'est d'une
manire essentielle, qui ne tient
pas au puritanisme d'une poque;
elle n'attend rien d'une leve des
interdits. Ce n'est pas un hdo-
nisme: l' rot i s me n'est pas
aphrodisiaque. Aucun doute en ce
sens qu' ct des euphories
sexuelles surralisanies ou hippies,
l'impact de Bataille ne soit com-
parable sa faon celui de Sa-
de dans le libidinage du XVIIIe
sicle. Je n'aimais pas ce qu'on
nomme les plaisirs de la chair ,
en effet parce qu'ils sont fades.
L'rotisme {et c'est pourquoi,
au-del de l'troite spcialisation
dsigne par l'pithte roti-
que , il y a entre littrature et
rotisme des rapports trs serrs
dans le systme desquels la poli-
tique a d"ailleurs aussi son rle
jouer; l'rotisme n'est pas un
genre littraire, un certain type
de littrature, il est la littrature
elle-mme}, l'rotisme est avec
~
5
~ Denis Rollier
l'criture un des lieux o s'effec-
tue l'exprience de la communi-
cation, exprience qui n'adopte
pas la forme d'une fusion (l'ro-
tique de Bataille n'est donc rien
moins que platonicienne : elle cst
refus d' atteindre encore une
fois la notion de l'unit de
l'tre ), mais au contraire la for-
me d'une sparation. Faut-il rap-
peler l'attention que Bataille por-
tera la scissiparit ? La commu-
nication n'cst pas sparable d'un
certain silence (<< il m'a sembl.
[.u] que les relations humaines
taient comme vides de sens si
une rgion de silence n'interfrait
pas entre elles), d'un certain
espacement, d'une certaine absen-
ce des acteurs; elle n'est que
l'exprience de cette sparation.
Plus encore, cette sparation ne
lui prexiste pas, elle s'effectue en
elle de telle manire que les at-
traits ~ (comme l'on dit) qui l'in-
duisent ne le font qu'en vertu de
leur caractre en ralit repous-
sant: entre deux tres dont une
vie dbordante compose les mou-
vements, le thme de la rpulsion
rciproque portant sur les parties
sexuelles est prsent comme un
mdiateur, comme un catalyseur
accroissant la puissance de la
communication . Les tres sont
unis par ce qui le spare et, com-
muniquer, ce n'est que raliser
r absence de commune mesure
entre diverses en#ts humaines .
Quand il y a quelque chose
entre plusieurs tres, ce quelque
chose n'est jamais que cette ab-
sence de commune mesure, que
cette diffrence qui se manifeste'
aussi bien par la diffrence indi-
viduelle (le moi, contingent, im-
probable) que par la diffrence
sexuelle en gnral. Cette diff-
rence est ce par quoi Bataille d-
finit la matire. La matire, en
effet, ne peut tre dfinie que par
la diffrence non logique qui re-
prsente par rapport l'conomie
de l'univers ce que le crime re-
prsente par rapport la loi.
Autrement dit, la matire est d-
pense (transgression de l'cono-
mie) , illgale au double sens
pistmologique et juridique de
la lgalit. Illogique et immorale,
comme l'est le moi, conlme l'est
le sexe.
Dans la mesure o cette d-
pense est inaugure par une bles-
sure castratrice (celle que dve-
loppent ~tlr le mode mytholo-
6
gique les textes de l'il pinal),
on pourrait appeler principe d'in-
suffisance la matrice qui gouverne
cette srie de remarques. Chaque
tre, ds l'instant o il est pris
dans un systme de communica-
tion, est dfini, non par des ca
ractres positifs, mais par une in-
suffisance, par un dfaut essen-
tiels. L' h 0 mm e n'est rien
d'antre sous un soleil malade, que
fil cleste [fil pinal] qui lui
manque . L' homme est ce qui
lui manque. Telle est la propo-
sition fondamentale de la logique
de la communication labore par
Bataille. L'tre n'existe qu'en'
communication, c'est--dire que
bless et, par cette blessure,
s'coulant en une dpense plus
ou moins longue chance mor-
telle. La communication est le sa-
crifice de l'tre, l'tre comme sa-
crifice. (L'tre de Bataille est ain-
si le contraire exact de la monade
leibnizienne qui se suffisant soi
- tout du moins en tant que mo-
nade - constitue un monde
part, sans communication avec les
autres monades, sans porte ni fe-
ntre (sans blessure). L'tre de
Bataille est le contraire d'une
substance. Et l'athologie n'est
que le refus de ce supplment, de
ce pansement qu'est Dieu destin
gurir, cicatriser ou faire ou-
blier les blessures.) Je propose
d'admettre comme une loi que les
tres humains ne sont jamais unis
entre eux que par des dchirures
ou des blessures: cette notion a
par elle-mme une certaine force
logique.
a) C'est pourquoi communi-
quer c'est se sacrifier, c'est pour-
quoi Bataille n'a parl et n'est
lisible que depuis sa mort et
pourquoi son criture se dtache
sur le fond de ce silence, de cette
absence dont et d'o nous par-
Ions: A une certaine limite, le
dsir d'changes humains parfai-
tement clairs qui chappent aux
conventions gnrales, devient un
dsir d'anantissement. ce numro, l'article de tte
b) Dsir d'anantissement qui
est au travail dans tous les textes
comme refus de rduire les diff-
rences, de combler les manques,
de gurir les blessures: Je
m'loigne de ceux qui attendent
d'un hasard, d'un rve, d'une
meute la possibilit d'chapper g. Je songeais une pense
rinsuffisance.
Denis Hollier
Entretien
Dans l'itinraire accompli sur la vie relle. Deux autres
par Georges Bataille, le Coll- textes, que j'avais crits aupa-
ge de Sociologie forme l'un ravan t, la Mante religieuse et
des jalons essentiels. Nous Paris, mythe moderne, avaient
sommes en 1937. Roger Cail- galement retenu l'attention de
lois et Michel Leiris, qui ont Bataille. Nous avions donc bien
quitt le surralisme depuis des choses en commun: l'un et
quelques annes, s'associent l'autre, nous pensions qu'il fal-
Bataille pour fonder le Col- lait s'attacher transformer la
lge, ddi l'tude des socit par l'action rvolution-
groupes ferms - socits naire. Nous tions, si vous vou-
d'hommes des populations Iez, plus communistes que mar-
primitives, communauts ini- xistes, pour ne pas dire anti-
tiatiques, sectes hrtiques marxistes. Le marxisme nous
ou orgiaques, ordres monas- paraissait anim d'un rationa-
tiques ou militaires. Des ru- lisme trop troit car il tient fort
nions rgulires ont lieu au peu compte des relations ins-
cours des annes 1937, 1938, tinctives, passionnelles, reli-
1939, mais la guerre inter- gieuses, etc. La rvolution,
rompt les activits du Coll- fonde exclusivement sur des
ge. Aprs la guerre, Caillois dterminations conomiques,
et Bataille se retrouvent. nous intressait moins qu'une
Leurs chemins sont dsor- rvolution dclencher sur le
mais divergents mais leur plan motif. La mme impor-
amiti demeure. En acceptant tance attribue l'effervescen-
de nous parler de la brve et ce motionnelle nous rappro-
fascinante exprience du chait.
Collge de Sociologie, c'est "C'est chez Jacques Lacan
aussi une image de Georges que j'ai rencontr Bataille pour
Bataille que Roger Caillois a la premire fois. Nous nous
dessine. sommes vus ensuite assez sou-
'vent et nous avons eu, avec Mi-
Comment nous sommes- chel Leiris, l'ide de fonder une
nous rencontrs? Je m'tais d- socit d'tudes, qui deviendra
j loign du groupe surraliste, le Collge de Sociologie. Nous
c'tait dans les annes 34-35, avons tent d'obtenir le con
et un article de Bataille, dans cours de Kojve qui fut, vous
la Critique sociale, sur la No- le savez, le principal xgte
tion de dpense, m'avait paru de Hegel en France. Kojve
trs rvlateur. Cet article pr- exerait une emprise intellec-
figurait les livres essentiels tuelle tout fait extraordinaire
que Bataille publiera plus tard, sur notre gnration. Je dois
tel la Part maudite. De son c- dire que notre projet n'a pas
t, Bataille avait t alert par trouv grce ses yeux. Je me
une tude que j'avais publie souviens. C'est chez Bataille,
dans la revue Inquisition. Cette rue de Rennes, que nous avons
revue tait dirige par quatre expos notre projet Kojve.
anciens surralistes dont deux Il nous a demand ce que nous
communistes militants, Aragon voulions faire exactement. Nous
et Tzara, et deux plus rticents, le lui avons expliqu. Il s'agis-
Monnerot et moi-mme. Peut- sait de conduire des recherches
tre avait-elle des directeurs philosophiques, mais la philoso-
trop nombreux, en tout cas, elle phie n'tait en quelque sorte
n'eut qu'un seul numro. Dans qu'une faade, ou une forme, le
projet vritable tant de recrer
tait de Bachelard que j'avais te sacr dans une socit qui
introduit au surralisme en lui tendait le rejeter. Nous avions
donnant lire Eluard, Aragon et conscience de jouer les appren-
surtout Lautramont. Quant tis-sorciers. Nous tions dci-
mon article, je l'avais intitul ds dchaner des mouve-
Pour une orthodoxie militante, ments dangereux et nous sa-
c'est dire qu'il tait trs enga- vions que nous en serions pro-
bablement les premires victi-
rvolutionnaire qui ne se limi- mes, ou que nous serions, du
terait pas la sphre intellec- moins, emports dans le torrent
tuelle mais qui dboucherait ventuel.
avec Roger Caillois
Couverture d" Acphale'
" Kojve nous a couts, mais
il a cart notre ide. A ses
yeux, nous nous mettions dans
la position d'un prestidigitateur
qui demanderait ses tours de
prestidigitation de le faire croi-
re la magie. Nous avons ce-
pendant conserv des liens
troits avec Kojve. Il a mme
prononc une confrence au
s'imposer dans le monde tem-
porel, tant vident que le spiri-
tuel dominait le temporel. Nos
runions ont commenc. La pre-
mire a eu lieu dans ce caf
poussireux du Palais - Royal
qu'tait alors Le grand Vfour.
Bataille a parl, prcisment,
de l'apprenti-sorcier. J'ai pro-
nonc un expos sur le Vent
rer consquence. Entre Bataille
et moi, il y avait une commu-
nion d'esprit trs rare, une sor-
te d'osmose sur le fond des
choses, au point que la part de
l'un et celle de l'autre taient
souvent indiscernables. Mais
nous nous sparions quant
l'usage faire de ces recher-
ches. Et Bataille avait tendance
avancer toujours du ct de
la sphre mystique.
Je vous en propose un
exemple. Levitsky a fait deux
exposs sur le chamanisme. La
question me passionnait parce
que dans le schma qui tait le
mien (celui de Mauss), il y
avait antinomie complte entre
la magie et la religion. La magie
est un acte thurgique qui for-
ce les puissances surnaturelles
s'incliner, alors que la reli-
gion est essentiellement sou-
mission Dieu. Je me sentais
alors trs lucifrien, je tenais
Lucifer pour le rvolt efficace.
Ainsi le chamanisme m'impor-
tait comme synthse entre les
puissances religieuses et le do-
maine des choses infernales.
De son ct, Bataille tait peu
prs dans les mmes disposi-
tions. Mais la diffrence tait
que Bataille voulait rellement
devenir chaman.
Cela explique que Bataille
CONTRE-llTTilQIJE
21 Jftt'IER 1793 - 21 JANVIER 1936
ANNIVERSAIRE DE'L'E;S~Cl1fi'N'CAfITALE DE LOUIS XVI
a eu toujours la volont de dou-
bler le Collge par une secte
dote d'un ritualisme trs pr-
cis. Pour lui, le Sacr ne rap-
paratrait que grce la clbra-
tion de rites. Certains de ces
rites taient assez peu prati-
ques, par exemple l'ide de c-
lbrer la mort de Louis XVI, le
21 janvier, sur la place de la
Concorde. D'autres rites taient
moins compliqus, ainsi l'obliga-
tion, laquelle nous nous som-
mes tenus, de refuser la main
aux antismites.
11 y avait aussi l'ide, our-
die par Bataille, que l'action
d'un groupe ne pourrait attein-
dre sa pleine efficacit que
dans la mesure o le pacte
d'alliance initial serait vraiment
irrmdiable. Or, pour lier en-
semble les nergies, il tait
convaincu de la ncessit d'un
sacrifice humain. Je fais allusion
ici un pisode qui concerne
moins le Collge de Sociologie
qu'un autre groupe, anim par
Bataille, Acphale, dont les ac-
tivits de secte sont demeures
entirement secrtes. Ce qu'il
en fut du projet de sacrifice hu-
main, je n'en sais ien avec cer-
titude. Ce qui ipparut en tout
cas, c'est qu'il fut plus facile
de dcouvrir une victime bn-
vole qu'un sacrificateur, si bien
~

Collge, sur Hegel. Cette con-
frence nous a tous laisss pan-
tois, la fois cause de la
puissance intellectuelle de Ko-
jve, et par sa conclusion. Vous
volis souvenez que Hegel parle
de l'homme cheval, qui mar-
que la clture de l'Histoire et
de la philosophie. Pour Hegel.
cet homme tait Napolon. Eh
bien! Kojve nous a appris ce
jour-l que Hegel avait vu juste
mais qu'il s'tait tromp d'un
sicle: l'homme de la fin de
J'histoire, ce n'tait pas Napo-
lon mais Staline.
"Revenons au Collge. Nous
tenions ce terme de Collge.
Il traduisait notre volont d'la-
borer une pense qui tendrait
l,,~21 ~l
d'hiver. Plus tard, les runions
se tenaient dans une librairie JANVIER 19'6. hcurcs.
de la rue Gay-Lussac. Parmi les union ouvcrle au Crenier des AU~SI'~ns~. _ _--...
exposs, je vous cite quelques
titres: la Sociologie sacre, par
Bataille et par moi, le Sacr
1. du c.."'.""'.::G" S'M"~
dans la vie quotidienne, par Mi-
chel Leiris, Attraction et rpul-
sion, par Bataille, les Structures
et les fonctions de l'arme, par r-t!!.Jet de la r~ioD~
Bataille. Moi-mme, j'ai donn
des exposs sur les socits
b.E~:.:2.00 ~l'bLES
--- --
animales, le pouvoir spirituel. la
sociologie du bourreau.
"Trs vite, il nous est deve-
~fventa1a"1Ustl~
nu vident que si Bataille et moi Prendront b. parole: Ccoraes BATAILLE. Andr BRETON. ~e HEINE.
nous tions en plein accord
quant la matire de la recher-
che, nous n'avions pas la mme
manire de la traiter et d'en ti- Appel une runion de Contre-attaque

La ~inzaine Littraire, du 15 au JO juin 1970 7


~ Roger Caillois
que les choses en restrent l.
J'y ai fait allusion, dans Ins-
tincts et Socits, la suite
d'un article publi New York
sur ce sujet et qui contenait
des informations tout fait
inexactes.
l> Cet pisode aide prciser
l'image de Bataille. Pour lui, il
ne s'agissait pas d'un simple
jeu de l'esprit, ou d'une formule
provocante, mais d'une action
rflchie. Rien de commun en-
tre l'acte surraliste le plus
simple.. dfini par Breton et
consistant tirer au hasard
dans la foule, et le sacrifice ri-
tuel d'une victime consentante
auquel songeait Bataille.
.. En ce sens, le pouvoir que
Bataille pouvait exercer n'tait
pas du tout un pouvoir presque
politique, comparable celui de
Breton sur le groupe surraliste.
Le pouvoir de Bataille tait plu-
tt de nature charismatique, un
ascendant. C'tait un homme
trange, placide, presque pa-
taud, mais sa lourdeur mme
avait quelque chose de fasci-
nant. Le plus curieux tait ceci:
cet homme qui n'tait pas col-
reux, tait capable, presque
techniquement, de s'chauffer
volont, et, si l'on peut dire,
seul. Sans qu'aucune provoca-
tion ne l'explique, il entrait dans
des colres la fois sincres
et artificielles, droutantes
l'extrme. Les signes se multi-
pliaient que, pour Bataille, les
recherches .thoriques du Col-
lge ne formaient qu'une voie
vers une extase qu'il faut bien
appeler religieuse ou mystique,
tant entendu qu'il s'agissait
d'une mystique athe. L'rotis-
me de Bataille doit tre com-
pris dans une perspective ana-
logue. De mme, cette notion
essentielle pour lui qu'tait le
rire, et dont il ne retenait que
l'aspect ngatif, une sorte d'ou-.
verture sur le nant, en tout
cas une brisure, un "clat".
"Peu de temps aprs, la
guerre nous a spars. En 1944,
quand je suis rentr Paris,
j'ai lu le livre de Bataille, l'Exp-
rience intrieure. La guerre
nou~ avait montr l'inanit de
la tentative du Collge de Socio-
logie. Ces forces noires que
nous avions rv de dclencher
s'taient libres toutes seules,
letrrs . consquences n'taient
8
pas celles que nous avions at-
tendues. La guerre avait sans
doute rejet Bataille vers un
monde intrieur. La recherche
de l'extase prenait une impor-
tance croissante pour lui.
l> Je l'ai revu. Notre amiti
tait intacte. Il songeait alors
lancer une nouvelle revue et
voulait m'associer son projet.
Mais la formule qu'il proposait
ne me satisfaisait pas. Je n'ap-
prouvais pas son souhait de ne
publier que des textes critiques.
Je dsirais qu'on publit gaIe-
ment des textes originaux. C'est
d'ailleurs ce qui explique la dif-
frence entre Diogne et Criti-
que.
Aujourd'hui, je considre
toute cette poque avec distan-
ce, mais sans la moindre trace
d'ironie. Bien des ides que
nous dfendions me paraissent
conserver leur nergie, par
exemple cette .constatation que
le marxisme, cause de son
conomisme fondamental,
est impropre rendre compte
des diffrentes forces qui tra-
vaillent en profondeur la soci-
t. Nous voulions parvenir une
socit d'un type entirement
nouveau dans laquelle les imp-
ratifs de l'instinct, ceux de
l'motion, et du dsir, eussent
le pas sur les impratifs cono-
miques.
.. Bataille tait un homme bon
et bienvei liant. Son dsintres-
sement comme sa gnrosit
taient extrmes. Il tait aussi
peu homme de lettres que pos-
sible. Sa dmarche tait tou-
jours d'une grande rigueur Si
sa curiosit le portait vers des
territoires trs varis, allant de
l'rotisme l'anthropologie, et
du mysticisme l'conomie po-
litique, il n'avait rien d'un tou-
che tout ". Sa culture et son
information taient vastes et so-
lides. J'ai essay de vous dire
les points sur lesquels se fon-
dait . un accord trs profond,
comme les points qui mar-
quaient notre divergence. Je
dois dire encore que, jusqu'au
terme de sa vie, je n'ai cess
de lui porter la plus vive ami-
ti et une estime qui ne s'est
jamais dmentie...
Propos recueillis
par Gilles Lapouge
L'illilDit
de la pense
par Maurice Blanchot
... Parlant avec cette simplicit,
avec cette gravit lgre de la pa-
role, prsent par sa parole, non
pas en se servant d'elle pour expri-
mer une sensibilit pathtique,
mais pour affirmer, dans la rete-
nue et par la prcaution, le souci
auquel ses interlocuteurs ne l'ont
jamais entendu se droher, Geor-
ges Bataille a ainsi li les dtours
de l'entretien au jeu illimit de
la pense. Je voudrais insister sur
ce point. Quand, en gnral, nous
voulons dire quelque chose que
nous savons dj, soit le faire par-
tager a,- quelqu'un d'.autre, parce
.que cela nous parat vrai, lloit, au
mieux, le vrifier en le soumet-
tant un nouveau jugement. Plus
rare est dj une parole qui, tan-
dis qu'elle s'exprime, rflchit -
et peut.tre parce que la disposi.
tion parler ne favorise pas la
rflexion qui a besoin de silence,
qui a besoin aussi de temps, un
temps vide, monotone et solitaire
que l'on ne saurait partager,sans
gne, avec un autre interlocuteur
son tour silencieux. Pourtant,
dans un certain genre de dialo-
gue, il arrive que cette rflexion
s:accomplisse par le seul fait que
la parole est divise, redouble :
ce qui est dit une fois d'un ct,
est redit une deuxime fois de
l'autre ct, et non pas seulement
raffirm, mais (parce qu'il y a
reprise) lev une forme d'affir-
mation nouvelle o, changeant de
place. la chose dite entre en rap-
port avec sa diffrence, devient
plus aigu, plus tragique, non pas
plus unifie, mais au contraire
suspendue tragiquement entre
deux ples d'attraction. Une telle
forme de dialogue est prcis-
ment ce quoi conduit la parole
engage dans Je jeu de la pense,
telle que Georges Bataille nous
l'a rendue prsente par un mou-
vement qui lui fut propre. Cette
pense qui se joue avec, comme
enjeu, l'illimit de la pense -
l'atteinte d'une affirmation infi-
nie - , ne s'accomplit pas sous la
forme d'une invitation question-
ner et rpondre, encore moins
affirmer, puis contester. Elle
exclut toute discussion, elle n-
glige toute controverse (ce travail
par lequel deux hommes d'avis
diffrents mettent en commun
leurs diffrends, confrontant une
thse avec une autre en vue d'une
conciliation dialectique), Dans le
dialogue que nous considrons,
c'est la pense mme qui se joue
en nous appelant soutenir, en
direction de l'inconnu, l'illimit
de ce jeu, lorsque penser, c'est,
comme le voulut Mallarm, met-
tre un cotip de ds. Il s'agit, dans
ce mouvement, non pas de tellell
ou telles manires de voir et de
concevoir, fussent-elles importan-
tes, mais toujours de l'unique af-
firmation, la plus tendue, la plus
extrme, au point qu'affirme, el-
le devrait, puisant la pense, la
rapporter une tout autre me-
sure, la mesure de ce qui ne se
laisse pas atteindre, ni penser.
Cette affirmation ne peut que res-
ter latente, en retrait dans tout
ce qu'on affirme d'elle: non seu-
lement parce qu'elle ne saurait
tre matrise, mais parce qu'elle
chappe toute unit, portant
avec elle le rapport infiniment
distant d'o vient tout ce qui s'af
firme. Rapport effrayant qui, dit
Georges Bataille, s'ouvre sur la
peur, et auquel cependant la pa-
role, par son jeu, ne cesse de nous
engager rpondre: ... la peur...
oui la peur., laquelle atteint
seule flimit de la pense... (...)
Extrait de l'Entretien infini. pp. 317-
319.
Les daInes de Bataille
D'o viennent les dames violen-
tes qui proposent leur chair d'ef-
froi dans les romans de Georges
Bataille?
Pour le lecteur, une origine
s'impose, qui serait l'enfer, mais
un enfer moins sommaire que ce-
lui de la thologie chrtienne,
la fois plus mtaphysique et plus
physique, accord notre temps
en ce qu'il obvierait il la f1ispa-
rition, signale par Bataille, de
la croyance en Satan, partir de
la Renaissance; enfer invent
par les littratures profanes, cr.
de toutes les vapeurs qui nimbent
Lady Macbeth, Juliette, Mme de
Merteuil, Mathilde, du Moine,
Mme Putiphar, Lamiel, Gamiani,
Hauteclair, Mme Chantelouve, So-
lange, des Dtraqus, Simone, de
l'Histoire de fil, Mme Edwarda...
J'entends toutefois fortifier cet-
te banalit que la lecture n'est
qu'un dtour oblig, auquel on
peut s'arrter - et ds lors on
reste lecteur et le livre littra-
ture - ou, au contraire, chap-
per. Le livre - cela n'est vrai
que d'une petite quantit d'u-
vres - devient, sous le rapport
des conceptions de Bataille et,
pour reprendre sa terminologie,
un passage vers le monde sacr
(le monde rotique, par opposi-
tion au monde profane, au mon-
de du travail et de la raison). Le
lecteur s'vanouit et laisse place
un acteur de la fte, de l'orgie.
Ce qui ne dispense pas de rpon-
dre la question initiale, de re-
chercher le lieu d'origine sous le
dcor littraire de l'enfer.
Un en-dea
de l'tre
Les dames de Bataille sont is-
sues de la partie du cur humain
qui est encore tout entire dans
la nuit - absolument vierge et
absolument noire - d'o je crois
que la communication avec le
monde extrieur est rgle de fa-
on unilatrale. Cette zone hypo-
thtique - monde intrieur dans
le monde intrieur et le niant -
mme les potes n'y ont pas ac-
cs, il leur faut dambuler autour.
Le monde extrieur feint de s'y
reconnatre au moindre reflet,
mais s'y brise. Le monde int
rieur, dans le projet potique, ten-
te de s'y dissoudre mais l'illumi-
nation ne permet que d'en appr-
La Q!!inzaine Littraire, du 15 au 30 juin 1970
hender les confins. Les ruses de
la raison, les injonctions de la
morale se heurtent un en-de
de l'tre d'une impassibilit qui
dcourage, d'une insensibilit qui
atterre. En revanche, un trajet
est possible dans l'autre sens, car
des assiges s'en dlivrent qui se
dissolvent dans notre sang.
La croyance en cette zone du
cur est strictement affaire sub-
jective. Elle est insparable d'une
autre croyance: son existence
abolit la discontinuit des tres
en un en-dea continu, de mme
que la mort est leur au-del con-
tinu. Y plonger revient effacer
la caractristique de l'tre dis-
tinct des autres . Car il va de
soi que ce cur dans la nuit
n'est que s'il est la fois en nous
et hors de nous. L'exprience in-
trieure le rvle pour le drober
aussitt si sa rvlation conduit
un renforcement de la structure
de l'tre ferm (1).
Le point u o
le cur manque"
Certes, Bataille, par son travail
thorique, a flch les itinraires,
aussi bien celui de la lecture la
fte que celui .des hrones sor-
tant de l'abme pour y entraner
l'ancien lecteur. Il s'agit, on le
sait, d'atteindre le point o le
cur manque . Le pouvoir des
dames de Bataille est cet gard
autrement plus fort que celui des
surs anes que leur donne l'his-
toire littraire. Quant aux cra-
tures de Sade, elles s'en diffren- Gustave Moreau: Salom tatoue
cient essentiellement par le fait
qu'elles dfinissent, sans secours exigence de cet accomplissement princesses lthargiques (4),
masculin, les interdits et le rituel et, au point extrme, la nudit Salom surtout, que Huysmans
de leur transgression. Juliette, du bordel appelle le couteau du dcrit ainsi: ... la dit symbo-
Mme de Saint-Ange sont des l- boucher (2). Nous ne pouvons lique d*e l'indestructible Luxure,
ves ; l'intelligence virile, sous les nous soustraire l'obligation la desse de l'immortelle Hyst.
traits de Saint-Fond et de Dol- d'tre le boucher. En nous, dsor rie, la beaut maudite lue entre
manc, fconde un terrain propi- mais, c'est le plaisir articul sur toutes par .la catalepsie qui lui
ce. Au contraire, Simone, Mme Ed. la mort. raidit les chairs et lui durcit les
warda, Marie, la Mre mnent le muscles ; la bte monstrueuse, in
jeu. De l que le prcipice men diffrente, irresponsable, insensi
tal vers lequel nous sommes Le grand hurlement ble, empoisonnant, de mme que
pousss n'offre aucune asprit, intrieur l'Hlne antique, tout ce qui l'ap.
aucun signe d'o dduire un cal proche, tout ce qui la voit, tout
cul de nos risques, aucune halte Aucune nudit, si hiratique ou ce qu'elle touche (5) et que Mo
dans la chute o esprer reconsti virginale ftelle, ne saurait plus reau luimme voque se pro
tuer notre esprit dmantel. assourdir le grand hurlement in menant nonchalamment d'une fa
Les dames de Bataille viennent trieur. Sous cette lumire terri on vgtale et bestiale dans les
d'o nous allons. Elles ravagent ble, je ne vois que les tableaux jardins qui viennent d'tre souil
le consentement. Leur nudit est de Gustave Moreau, dont Breton ls par cet horrible meurtre qui
sacre par la souillure qu'elles a dit qu'ils frlaient l'abme et effraye le bourreau luimme, qui
nous forcent accomplir. Elle est fleuraient l'interdit (3), leurs se sauve perdu (6).
9
~ Schuster
Ce que la vie nous promet, dans
l'ordre de la fte, est suspendu
l'ascse qu'impose notre compli-
cit avec ces tres de carnage.
Leur regard nous a clou sur
une planche qui n'est pas celle
du salut. Toute la violence du
monde extrieur, au gr de l'v-
nement, est retenue, contenue
pour exploser l'intrieur.
Jean Schuster
(1) Toute la mise en uvre roti
que a pour principe une destruction
de la structure de l'tre ferm .
L'Erotisme, Ed. de Minuit, 1957.
(2) Madame Edwarda, J.J. Pauvert,
1956.
(3) Le Surralisme et la peinture,
Gallimard. 1965.
(4) Jean Lorrain.
(5) A Rebours, Fasquelle d.
(6) Lettre Henri Rupp, cite par
Ragnar von Holten dans L'Art fantas-
tique de Gustave Moreau, J.J. Pauvert.
1960.
10
En ce texte (1), Jacques Derrida
lit Georges Bataille d'un certain
point de vue: celui du dialogue
avec Hegel. Le texte dplie le
sous-titre perte de' vue : un he-
gelianisme sans rserve, cela si-
gnifie, certes, sans tricherie, sans
restriction, un hegelianisme abso-
lu, mais aussi - quivoque, pi-
ge, torsion - un hegelianisme '
l'puisement, sans provision, o le
Ngatif (la mort) soit si perdu
qu'il ne puisse entrer en travail,
faire sens, offrir la ressource de
sa rcupration. La pese de Ba-
taille sur Hegel mesure - dme-
surment - la contrainte de He-
gel sur Bataille, la toute-puissan-
ce de r il hegelien: Pris un
un et immobiliss hors de leur
syntaxe, tOU3 les concepts de Ba-
taille sont hegeliens. Il faut le
reconnatre, mais on se trompe-
Bataille
rait ne pas reSSaISIr en son
rigoureux effet le tremhlement
auquel il les soumet ... en cla-
tant de rire. Il faut aussi, tout au
long de la progression, impercep-
tiblement danse, du texte derri-
dien, voir l'il blanchir mortelle-
ment, le rire voler en clats.
Lisant Bataille dans sa lecture
de Hegel, relisant Hegel travers
la lecture de Bataille, voyant ce
que, de Hegel, Bataille sait et
ignore (l'il et sa tache aveugle),
matre du champ o l'interprta- cours hegelien: La rinterpr-
tion s'ordonne, Derrida entre-
prend Bataille en ses lieux forts,
comme Bataille Hegel, sans r-
serve.
Et d'emble sur matrise et sou-
verainet. Dans la dialectique du
matre et de l'esclave, schmati-
quement, l'accs la matrise
commande qu'on regarde la mort
en face, mettant sa vie en jeu.
Toutefois la matrise n'a de sens
que si le matre, en conscience,
garde la vie pour jouir de l'avoir
. risque; si, tenant en respect
(ayant l'il!) la mort biologi-
que o s'abme le sens, il travaille
servilement rester dans le jeu,
substituant la mort pure et sim-
ple ou ngativit abstraite la n-
gation de la conscience dans l'op-
ration du Discours.
Eclat de rire de Bataille ,
mime Derrida, dchirant de cet
clat son (propre) texte: Par
une ruse de la vie, c'est--dire de
la raison, la vie est donc Teste
en vie (...) ; ds lors, tout ce que
couvre le nom de matrise s'effon-
dre dans la comdie. Et, sage-
ment relev, s'enchane dans
l'Aufhebung (la relve, traduit
Derrida autre part). Hegel, refu-
sant de voir jusqu'au bout, a cica-
tris la fac'e dchire du Ngatif.
Bataille la dchire de rire, con-
vulsivement, au point de la ren-
dre inutilisable... au point de
souverainet. Il va jusqu'au bout
de Hegel, contre lui, sans rserve.
La diffrence entre matrise et
souverainet n'est pas une diff-
l'ence. de sens. Elle est, prcise
J?errida, la diffrence du sens,
l'i~tervalle unique qui spare le
sens d'un certain non-sens. Ba-
taille arrache, de rire, la souve-
rainet la dialectique: Le ri-
re seul, poursuit Derrida, excde
la dialectique et le dialecticien:
il n'clate que depuis le renon-
cement absolu au sens, depuis le
risque absolu de la mort (... ). Cet
clat du rire fait briller, sans
pourtant la montrer, surtout sans
la dire, la diffrence entre la ma-
trise et la souverainet. Le ris-
que absolu, Hegel le manuvrait,
Bataille le fait vibrer, le simule,
dplaant vers le non-sens de la
mort, dans le supplice gai, la co-
mdie de la matrise. Et riant du
simulacre. Et du rire. Derrida, en-
trant son tour en fiction, mime,
dans le corps textuel de Bataille,
l'cartlement maintenu du dis-
tation, crit-il, est une rptition
simule du discours hegelien. Au
cours de cette rptition, un d-
placement peine perceptible
disjoint toutes les articulations et
entame les soudures du discours
imit. Un tremblement se propa-
ge qui fait alors craquer toute la
vieille coque. Entre supplice et
'silence, l'espace de l'criture est,
intolrablement, une ligne.
Par la force du Discours: Il
n'y a qu'un discours, il est signi-
ficatif et Hegel est ici incontour-
nable , rappelle Derrida qui dis-
tingue, semble-t-il, deux critures,
la mineure et la majeure : l'une,
servante matresse, qui allume le
sens, garde la trace, l'autre, sou-
veraine, qui souffle, efface. L'op-
position du mineur au majeur est
feinte : pour Derrida comme pour
Bataille, il n'y a qu'une criture,
qui excde le Logos (matrise,
sens, prsence) et que guette, en
tous points de sa dissInination,
la reprise du discours. L'inscrip-
tion souveraine (mais cela se
tient-il et n'est-ce pas intenable ?)
est scientifique, mais d'une scien-
ce inqualifiable, le non-savoir d-
robant la science omme il trahit
l'histoire ou la philosophie, non
sans avoir pris acte des unes et
des autres. Rigueur' logique et
instabilit calcule, l'analyse de
Derrida, redoublant sa manire
la situation de Bataille face au
discours et son surplus, nous
propose, sans souci d'enseigne-
ment, un modle d'inconfort et
de stratgie. Se faufilant entre
Hegel et Bataille dans Hegel, en-
tre Hegel et Bataille dans Ba-
taille, il les joue l'un et l'autre,
dans un enveloppement sans ces-
se recul. Pour trouver une paro-
le insubordonne, que faire sinon
redoubler le langage, recourir
aux ruses, aux stratagmes, aux si-
mulacres ? Mais cette stratgie,
qui inflchit la syntaxe perte
de vue, par le glissement sans fin
forc
vers d'autres mots, ne IHuve-t-
elle pas qu'un projet d'criture
est l'uvre dans l'criture la
plus dlie, la mieux gare vers
le non-savoir et la non-volont?
La rserve que Derrida fait sienne
n'est-elle pas invitable? Res-
treinte ou gnrale, rcriture ne
se conforme-t-elle pas une co-
nomie?
De l'conomie restreinte l'co-
nomie gnrale, du connu l'in-
coimu, de la constitution la des-
truction du sens, de Hegel Ba-
taille, le texte de Derrida fuit vers
son titre. Bataille, dans Mthode
de mditation, distingue d'une
part l'conomie politique, res-
treinte aux va leurs marchandes,
o l'nergie excdante se perd
sans rserve et sans but. Cette
perte, il l'appelle >souverainet.
Bataille
jusqu' la guerre
1897. - Naissance de Georges
Bataille. Billom (Puy-de-Dme).
1922. - Thse l'Ecole des Char-
tes. Bibliothcaire la Nationale.
1926-1927. - Cu r e psychanalyti-
que.
1928. - Histoire de l'il (publie
sous le manteau).
1929-1930. - Direction de la revue
Documents.
1931. - L'Anus solaire (tir 100
exemplaires) .
Participation la Critique sociale
dirige par B. Souvarine).
1935. - Fondation de Contre-
Attaque (Union de lutte des
intellectuels rvolutionnaires).
1937 1939. - Acphale et le
Collge de sociologie.
Derrida aiguise la rupture de sy-
mtrie introduite par Bataille en
marquant que l'criture souve-
raine, comme l'conomie gnrale,
n'est pas perte de sens, mais
rapport la perte de sens , ou
encore qu.e la consumation brle
au-del .de l'opposition du sens et
du non-sens: Les concepts de
l'criture gnrale [science, mat-
rialisme, inconscient, etc.] ne sont
lus qu' la condition d'tre d-
ports, dcals hors des alterna-
tives de symtrie o pourtant ils
semblent pris et o d'une certaine
manire ils doivent aussi rester
tenus. L'engagement provisoire
du concept lui permet de vibrer
l'instant mme o on lui en
substitue IID autre. De l ce pot-
La Q,yinzaine Littraire, du 15 au JO juin 1970
latch des signes dont parle Der-
rida, brlant, consumant, gaspil-
lant les mots dans l'affirmation
gaie de la mort . Voici un exem-
ple, chez Bataille, de neutralisa-
tion du discours et de transgres-
sion du neutre: Prcdem-
ment, je dsignais l'opration sou-
veraine sous les noms d'exprien-
ce intrieure ou d'extrme du pos-
sible. Je la dsigne aussi mainte-
nant sous le nom de : mditation.
Changer de mot signifie l'ennui
d'employer quelque mot que ce
soit (opration souveraine est de
tous les noms le plus fastidieux:
opration comique en un sens >se-
rait moins trompeur): j'aime
mieux mditation, mais c'est d'ap-
parence pieuse (Mthode de ml!-
ditation). Commentaire de Derri-
da: Que s'est-il pass? On n'a
en somme rien dit. On ne s'est
arrt aucun mot; la chane ne
repose sur rien; aucun des con-
cepts ne satisfait la demande,
Lous se dterminent les uns les
autres et en mme temps se d-
truisent ou se neutralisent. Mais
on a affirm la rgle d).) jeu ou
plutt le jeu comme rgle.
Encore sommes-nous ici' dans
les limites d'un prlvement.
Mais, d'un prlvement l'autre,
il n'y a pas davantage de rpit.
Pour la posie, par exemple, Ba-
taille (et il semble que son juge-
ment englobe la posie sUl'ra
liste) la tient pour mineure. Mi-
neure? EUe est donc serve (ou
matresse, ce qui revient au m-
me). Point souveraine en tout
cas. Mais il la tient pour jeu. Or,
le matre ne joue gure. Surgit
alors ce concept de ,;ell mineur
(un non-concept) qui, pour insta- Bataille par Giacometti
ble qu'il soit, appelle un remanie-
ment, tout le moins un ques- le cadre de l'conomie restreinte. clture du texte de Bataille. ba-
tionnement, des distinctions mi Derrida lui remontre - dcidant lance dans sa conclusion la chan-
neur-majeur, discours-jeu, re- pour lui de son moins de hege- ce et le risque: un certain texte
muant des oppositions qui d'ail- lianisme - que l'Aufhebung, trace en silence la structure de
leurs n'en sont pas. Et Derrida dans son texte, fonctionne analo l'il , dchire absolument son
reconstruit, dans l'boulement du giquement, vide de son sens, propre tiss'O redevenu solide et
concept qu'il retient, dplace et pour dsigner le rapport qui lie servile de se donner encore li-
replace, le glissement du texte de le monde du sens au monde du re . Texte pantelant, si l'on veut
Bataille. non-sens. Ainsi soustraite son bien se rappeler que cet adjectif,
Cette transgression du discours procs, l'Aufhebung s'gare, l'il qui voque aujourd'hui la palpi-
qui, en tant que transgression, est hegelien se trouble: La condi- tation de la chair frachement
cense reconnatre ce qu'elle d- tion laquelle je verrais, crit tue, rassemble dans son tymo-
passe ou plutt excde (car la dif- Bataille, serait de sortir, d'mer- logie monstrueuse (pantoisier) les
frence entre le dpassement qui ger, du tissu . Et sans doute sens de la suffocation, de l'ahuris-
enchane et l'excs qui rejoue d- aussitt je dois dire : cette condi- sement, du cauchemar et de la
finit l'espace du dplacement de tion laquelle je verrais serait fantaisie.
la dialectique), Bataille, prcipi. de mourir. Je n'aurai aucun mo- Lucette Finas
tamment, la comprend sous le ment la possibilit de voir ! (1) De "conomie restreinte l'co
nomie gnrale. Un hegelianisme sans
concept hegelien d'Aufhebung, la Derrida qui, tout au long de sa rserve, in L'criture et la diffrence,
rangeant sous la loi du sens. dans lecture. dbusque le risque de pp. 369-407.
11
 LITTflaATURE
flTRANGllaE
Jos Cardoso Pires
Le Dauphin
Trad. du portugais
par Robert Quemsrat
Coll. Du Monde entier
Gallimard d., 217 p.
Par sn oscillation constam-
ment renouvele entre conviction
et figuration, la fable prend un
c.aractre ludique assez dvelop.
p. Le jeli de l'auteur (ou plutt,
des auteurs, puisqu'elle est dans
sa forme la plus anonyme et
orale) avec le lecteur (ou l'audi
teur) tient essentiellement au
fait que l'invention allgorique
de la ralit, ou plutt la recons-
titution minutieuse d'une ralit
imaginaire (et la tradition orale
primitive dveloppait jusqu' l'in-
fini ce ct imaginaire, rpon.
dant ainsi un besoin plus que
social, mythique), reconstitution
donc amorale , sert de support
une ralit bien prcise, celle
d'une notion morale~.
Le roman de Jos Cardoso Pi
res qui vient de paratre, le
deuxime traduit en France (1),
me fait penser justement la fa
ble et son caractre ludique,
ceci non seulement par le foison
nement des personnages et des
vnements allgoriques mais
aussi, et surtout, par sa structure
mme, bas sur un jeu assez ha-
bile, plein d'ironie et tendu de
la premire la dernire page,
entre d'une part le narrateur
(<< l'Auteur~) et les personnages
que, petit petit, laborieusement,
il dcouvre , et d'autre part ce
mme narrateur anonyme et le
lecteur.
Octobre 1967. Ouverture de
l'poque de la chasse. Gafeira, un
village (imaginaire et pourtant si
minutieusement dcrit qu'on le
dirait vrai) touff par les tradi-
tions patriarcales et demi d
peupl en raison de l'migration
conomique en Allemagne, au
Canada, en France. Un crivain
chasseur, dsign par l'Au
teur~, revenu la Gafeira un an
aprs, y cherche l'aide d'un
manuscrit ancien (aussi imaginai
re, et ce simulacre d'rudition
n'est qu'un autre ct fabuleux
du roman, ct minemment iro-
nique), une monographie de la
fin du xvm" sicle, les origines
~e la communaut villageoise
~ussi bien que celle d'une vieille
12
Unefahle portugaise
et puissante famille du lieu, les
Palma Bravo, dynastie patriar.
cale dont le dernier reprsentant
est son ami Tomas Manuel de
Palma Bravo, ou plutt l'Ing.
nieur ou l'Infant, ou encOre le
Dauphin. L'Auteur cherche aussi
la vrit (ceci tout en faisant de
sa thorie de la chasse une tho-
rie du jeu de l'amour et du ha-
sard) sur la disparition myst-
rieuse de l'Ingnieur aprs le
scandale de la mort (crime ou
suicide?) de sa femme Maria das
Mercs et de son valet - mtis de
Cap-Vert Domingos. Et comme
allgorie suprme liant le pass
au prsent, l'Auteur voque la
Maison de la Lagune, maintenant
abandonne et en ruines, foyer
mythique des Palma Bravo o
l'Auteur avait log exactement un
an avant comme invit redouta-
ble, mais en mme temps flatteur.
Il se livre une occupation d'ama-
teur de curiosits, mais il le fait
dans rinquitude, l'inquitude
des sceptiques: Jamais je ne suis
parvenu raconter une histoire
en restant en paix avec moi-
mme et avec la faune qui s'y
bat; jamais je n'ai pu me relire
avec srnit.
Voil les lments de base qui absent, Domingos meurt post coi-
jouent ds le dbut du roman un
rle dcisif: le libertinage intel-
lectuel de l'Auteur, le patriarca-
llsme mythique de son ami l'In-
gnieur (le Dauphin ' la Jaguar
E-4), la force destructrice et am-
bigu du temps, l'histoire deve-
nue lgende. A ceci s'ajoute le
bavardage fabuleux de l'Auber-
giste, du Vieux-n'a-qu'une-dent,
de l'il Sagace, autant de figures
populaires qui forment le chur
tragi-comique d'une pope
rebours.
Les trente-trois fragments de
l'enqute de l'crivain-chsseur
forment un puzzle o tous ces
lments et ces personnages s'har-
monisent plusieurs niveaux de
l'action et la pense. Ainsi, le
temps du rcit est enchevtr et
le langage, remarquablement ri-
goureux et agile, tient aussi bien
':lu baroque populaire que de
l'rudition, moderne ou ancienne.
Ce puzzle constitue enfin la vi-
sion historique et sociale (mora-
lit de la fable) de l'Auteur (le
quel n'est pas forcment l'auteur
du livre, mais plutt un arch-
type culturel), vision dclenche
partir de petits dtails appa-
remment insignifiants: l'voca-
tion d'un proverbe populaire, la
lecture des journaux (ces jour-
naux sans surprise, si bien lessi-
vs par la Censure qu'ils nous
salissent les mains), la citation
d'un crivain (Hans Magnus
Enzensberger, Fernando Pessoa),
ce qui fait que les symboles d'une
poque (l'astronaute, la ,Jaguar)
ou d'une socit (les mtins, le de retourner Londres, o il
whisky, la chasse) ou encore d'un
lieu (la lagune) prennent autant
d'importance que les personnages
eux-mmes.
Le rythme narratif, lent et si
nueux, sans' faille, aboutit une
fin que ces symboles et ces per-
sonnages laissaient dj prvoir.
On y apprend finalement la v-
rit des faits audel de l'imagi~
nation populaire aussi bien que
de la rigidit de l'enqute judi-
ciaire: Maria das Mercs tait
devenue matresse de Domingos
le valet mtis (par solitude et
aussi par revanche, puisque Do
mingos, tout en tant un autre
objet lgu par le pouvoir tradi
tionnel, tait plus important pour
le Dauphin, selon la hirarchie
patriarcale, que son pouse) et
lorsqu'un soir, son mari tant mon livre un lment ludi~,
mais il n'est pas prdtermin,
tum, Maria das Mercs, l'Ophlie
de province, se jette dans la la-
gune, lieu privilgi de puissance
et mort, mythe et histoire.
Ainsi l'Auteur prend cong de
nous, non sans une certaine amer
tume, toujours voile par l'ironie:
il veut Dormir. Dormir... , il
veut se librer enfin de cette p-
nible insomnie ,qui est la por
tugalit . Cette portugalit
est le 'drame d'un peuple, si bien
exprim, au-del mme des per-
sonnages, par quelques allgories
essentielles: la noria (horloge
aveugle), le petit lzard (humble
crature, portugaise elle aussi,
habitant les ruines de fHistoire ;
petit tre dont f existence s'ac
complit entre les pierres et le so-
leil, et qui s'y rsigne (...) vou
fisolement d'une vocation de
fEmpire), et surtout la lagune
(qu'elle soit le, outre, couronne
de vapeur ou constellation d'oi
seaux, c'est son chelle qu'une
communaut de paysans-ouvriers
mesure funivers). L'amertume,
l'insomnie pnible de l'Auteur
est aussi celle du lecteur. Ainsi,
l'art de jouer - qui est aussi
l'art d'interroger - prend dans
cette fa1lle portugaise une forme
dramatique universelle vraiment
exemplaire.
Entretien
avec Pires
Une chambre d'htel au quar-
tier Latin. Jos Cardoso Pires
tait de passage Paris avant
enseigne actuellement la littra-
ture portugaise au King's Col-
lege. Notre entretien, trs bref,
me permet de mieux prciser
certaines ides dj veilles
par la lecture de son roman.
A.M.M. : Votre roman, ou plu-
tt l'Auteur-narrateur de votre
roman et le procd qu'il uti-
lise pour crer une vrit,
me fait penser au rapport entre
culture et jeu tabli par Huizin-
ga dans son ouvrage Homo lu
dens: La culture sera toujours,
en un sens, joue, du fait d'un
accord mutuel suivant des -r
gles donnes. La vritable civi-
lisation exige toujours et tous
points de vue le fair play.
J.C.P.: C'est vrai, il y a dans
il n'est qu'une consquence de
mon intention de, au lieu d'une
histoire, donner un climat, un
parfum, une temprature d'un
pa'ys. En consquence, l'impor-
tant pour moi c'tait de mettre
toujours l'action en question,
ceci dans la mesure o la ra-
lit portugaise n'est ,qu'une
abstraction.

A.M.M. : Abstraction dans
quel sens?
J.C.P.: Dans le sens o le
temps au Portugal est abstrait.
Notre temps n'a rien voir avec
celui des Franais ou des An-
glais, par exemple, l'heure est
plus floue, elle n'a pas la mme
rigidit gographique. En plus,
c'est un pays o tout vne-
ment objectif est immdiate-
ment annul par un manque to-
tal d'information et d'un mini-
mum de libert civique. C'est
un pays mythologique et mytho-
mane.
A.M.M.: Pourtant, je me de-
mande si, au fond, l'Auteur-nar-
rateur n'a pas une certaine nos-
talgie de ce mme patriarca-
lisme qu'il condamne.,.
J.C.P.: Non, je ne crois pas.
Les seules choses dont il a une
certaine nostalgie, ou plutt
qu'il aime (et moi aussiJ, ce
sont les choses naturelles et,
disons, ibriques, celles qui re-
montent au Moyen Age: la
communaut, la bonne table.
Mais je suis contre les privi-
lges.
A.M.M.: Ouels privilges?
J.C.P.: Tous, notamment ce-
lui de la vrit, la vrit impo-
se par la Censure.
A.M.M.: Ouelle est la signi-
fication essentielle de votre cri-
tique de la portugalit ?
J.C.P. : La cc portugalit ))
prend ses racines dans une
prtendue philosophie de la
saudade . laquelle n'est qu'un
verbalisme dont le patriarca-
lisme rural a profit. Elle nous
crase depuis des sicles. Ain-
si, par exemple, nous avons per-
du l'Inde, mais le gouvernement
prtend qu'elle est toujours n-
tre; nous avons une guerre co-
loniale qui dtruit toute une
gnration, mais nous appelons
nos colonies des cc provinces
et nous prtendons rsoudre
ainsi tout le problme. Bref,
c'est un pays domin par le rh-
torique o chacun cre sa vrit
pour son usage propre et vit
dans un climat d'insomnie per-
manente.
Alvaro Manuel Machado
(1) Le premier fut l'Invit de Job.
Gallimard d" 1967,
La Q!!in7.aine Littraire. du 75 :lU 30 juill 1970
ROHANS
FRANAIS
1
Jacques Chatain
Rliche ou Cherbe rance
Seuil d., 138 p.
S'agit-il d'un livre scandaleux iJ
Oui san~ cloute, pour ceux chez
qui cette catgorie de pure con-
vention p6ursuit sa carrirc routi-
nire. En tout cas, raccrocheur
nullement. Il tourne le dos une
production dsormais abondante
et souvent dsolante. Scandaleuses
si l'on veut, l'audace descriptive
et langagire, l'impudeur dlib-
l'~{' et plus mme, provocante,
volontiers outrageante. Mais elle
n'est pas le propos mme. Elle
est partie d'une totalit, d'un or-
dre qui se cherche. Elle ne sur-
git qu' ses moments voulus. Cri
et spasme et non titillation. Lais-
sons clone de ct ce faux pro-
blme, S('andale, la seule littra-
ture d'habitude et cI'imitation.
Sous ce rapport, Rliche ou r ''l'rb,'
rance est au contraire du roman
scandaleux.
Hant par la guerre d'Algrie,
ce premier roman de Jacques
Chatain prend naissance dans
une cellule o rve. et s'enrage
un prisonnier politique. A force,
11''' 11I11I'" palpitent l't 1('111''' ~nlffil i.
signc" tI,. lilwrlt' 1"1 .lc' c'(Huhal.
s'enchevl J'(~lIt, se I"ontrcdi"cnt, se
crient des injures malgr leur
stratification historique: rsis-
tants; collabos; F.L.N.; O.A.S.
Ds les premires pages s'va
nouissent cette cellule, ses murs et
leurs griffures. Mais, au vrai,
nous ne la quittons pas. Et si
elle rapparat, de loin en loin,
c'est plutt ncessit, relance, que
simple rappel. Le roman lui-
mme est cellule; close et vide
caisse de rsonance, isolement n-
cessaire, temps d'accumulation
avant une sortie en masse. A la
cellule pnale fait ici pendant un
autre lieu d'isolement, celui que
Bloom, le matin, aimait lire
pour son cabinet de lecture. Non
point qu'il soit dcrit ou mme
nomm. Il suffit l'auteur pour
le suggrer, avec sa frquence et
son importance, de consteller son
texte des rcits brefs, obscnes si
l'on veut, des propositions laconi
ques mais prcises que l'on y
peut lire, Cette clture, o les
enfants dcouvrent parfois le sen-
timent de la libert et que Grod-
deck - toujours un peu cxag
r - considre comme le site
d'un bonheur perdu et parfois re-
Un rODlan
rvolutionnaire
trouv, devient celui d'une exi
gence de possession, explosive et
profanatrice d'tre enore cache
et interdite. Comme le prisonnier
politique, le prisonnier sexuel a
besoin de ce retrait pour prendre
\llI'Sll1'e cie S3 situation et l'assu
Il It' ", .Jal'lJlIl'~ Chali.ill. qlli a d
lirc Reich ct M'arcust~, Ill' "i""o,'it,
certainement p,as les diffnl" lIi-
veaux de la lihration. SOIl roman
n'est pas, cependant, directement
politique, il ne l'est que sourde
ment. Il est ce tl'op.plein, ce pul.
1.'-],-1111'111 '1'"' postule le vide cel
IlIlain:, Fantasmes, clsirs entts,
souvenirs, bribes de connaissance
envahissant les jours ct les nuits
d'un militant. cie l>asc soudain en-
ferm l, Va-t-il ~'y noyer ou sur-
nager? Ou, si l'on prfre, qu'ad-
vientil au juste de ce roman eu-
rieusement titr ?
Plutt qu'un roman, Hliche est
la destruction d'un roman. Le
propos n'est pas neuf, mais rela-
tivement neuves sont la mthode
et la vise. Roman exprimental,
technique, dont la machinerie
produit un tel impact qu'on la
ressent avant d'avoir l'assimiler.
Je suppose que la rflexion a t
premire chez l'auteur, avec pa-
tience et minutie. Elle n'est que
seconde chez le lecteur, mais
comme obligatoire. Rliche est
une mcanique, fonctionnant
plein rgime, et dont il faut au
moins mentionner les deux pices
principales. Que ron imagine,
tout d'abord, une piste romanes
que o prennent place, sans solu-
tion de continuit, des pisodes
le plus souvent rvo.Jutionnaires
ou amoureux, ceux-ci volontiers
homosexuels, donc galement,
leur manire, subversifs. Domi
nent les amours collgiennes cie
Bliche et de Fleur, que nous
avions dj rencontres en vieil
les femmes, emhlmatiquement
rapproches des amours, qui da
tent, elles, de la guerre d'Algrie,
d'un enfant blond et de Smal,
dont la mort affreuse nous est d
j connue. Dans la nuit des
temps, et de la prison, un projec.
teur tourne, repre, au sein d'une
masse confuse, une scne vcue
et la met jour. L, bien sr,
n'est pas l'originalit de Rliche.
Mais voici autre chose: cette
piste romanesque, les personna
ges, les couples, les foules qui s'y
battent provisoirement sont, di-
rait-on, cerns d'une ~angue la
fois mallable et dure, d'une
paisseur incommensurable, d'une
complexit extraordinaire et dont
il n'est pas question de se dfaire,
aprs mme en avoir pris cons-
cience. Cerns n'est pas .assez di-
re, mais encore presss, .con
traints, imprgns, mus, dans la
rvolte comme dans le consente-
ment. La matire les emprisonne
et les protge, elle les tisse, indi
qlle, c'est selon, une ouverture ou
unI' fermeture. Cet englobant -
qui est encore ce qu'il englobe -
avec ses rappels l'ordre, ses in-
vites ou ses refus, ses intrusions
douces ou brutales, Jacques Cha-
tain l'exprime curieusement mais
de manire en quelque sorte p.
remptoire par de constants re-
cours l'encyclopdie. L rside
- on en sera peut.tre surpris -
le principal effet de choc de ce
beau texte. Ces notations encyclo-
pdiques ne valent que par rap-
port des personnages prcis,
dans une situation donne. Il n'y
a pas l que dterminisme, mais
changes sous-jacents, explicables
ou secrets, clairage l'un par l'au-
tre et souvent inattendu. Et le
plus surprenant, le plus beau
peut-tre tient au sens que l'homo
me donne parfois la Nature.
Les pisodes, rotiques ou politi-
ques, de B.liche, sont presque
tous d'une grande prsence, d'une
belle force de ralisme. Leurs
prolongements e n c y c lopdi.
ques leur attribuent, par sur-
crot, et des racines et une immen
sit. Les uns et les autres, homo
logues et rciproques. Mais ce
n'est pas toujours beau, tant s'en
faut. Nous avions parl de la m.ort
de Smal. Ce jeune ouvrier alg.
rien, sur le chantier d'un barrage,
est tomh, l'insu d'e ses cama-
rades, dans un concasseur. Ne
"~
13

~ Chatain
subsiste bientt de lui qu'un fai-
ble bouillonnement rostre la
surface du bton et quelques tra-
nes d'une odeur mauvaise. Reste
l'encyclopdie sceller ce des-
tin par la description indiffrente
- ou pathtique, si on l'entend
ainsi - des mchoires d'un con-
casseur et des modes de produc-'
tion du bton, la socit indus-
trielle tant ici en cause, avant la
matire. Si l'on veut me croire
sur parole : cela coupe le souffle.
Ailleurs, la dmarche semble
peu prs inverse, et nous allons
de la Nature aux hommes. Com-
me le cours de la Seine s'tend
avec harmonie, comme ce fleuve
paresseux inspire le calme, le re-
pos, la scurit. Mais le fleuve
traverse la capitale qui nous
presse d'oublier la gographie et
la gologie pour l'histoire la plus
rcente. Souvenez-vous des cada-
vres d'Algriens que charria cette
Seine innocente. Et ce souvenir
de honte prend une dimension
plus affreuse que la mort par un
nouveau retour l'encyclopdi-
que, puis je ne sais quel ma-
nuel: la consternante nomencla-
ture des tortures, infliges aux pri-
sonniers politiques, l'aide de
cette mme eau douce. Ailleurs
s'tablit une imit~tion, un con-
sentement universels et que de-
vient jolie, attendrissante. roti-
que mme, cette page de botani~
que - entrecoupe, elle-mme
haletante - d'accompagner les
amours buissonnires de deux ly-
cennes. Enfin combien parat d-
risoire le p.roblme des homo-
sexualits face l'analyse des
fonctions spermatique et bormo-
nale!
Dsarroi
face au. touffu
de la vie
J'ai bien dit que la nouveaut
de Bliche tait relative. Certes,
Jacques Chatain n'a pas invent
le collage s'il en use de manire
diffrente. Rien de moins gratuit,
de moins esthtisant que l'emploi
qu'il en fait. Jamais, comme d'au-
tres, il ne s'en amuse. Je ne vois
gure, sur ce plan, le comparer
qu' Alexander Kluge, l'auteur
d'Anita G. plus qu' celui de la
Bataille de Stalingrad. Dans Ani-
ta G., le collage est le produit
14
d'une VISIon date, du dsarroi
face une civilisation en miettes
(vue d'une Allemagne, morale-
ment et physiquement, en miet-
tes) au lendemain de la Seconde
Guerre mondiale. Ce ne sont, en
fait, que les ruines d'un monde
de concepts, depuis longtemps
sclros. Le domaine apprhend
par Jacques Chatain est plus
vaste et profond mais, comme tel,
moins prhensible. Dsarroi ga-
lement, chez lui, mais non face
des ruines, face au touffu de la
vie. Son prisonnier l'esprit enre-
gistreur voit affluer la flore, la
faune, les minraux, les objets,
les hommes, les groupes, l'his-
toire. Un moment, peu avant le
terme de sa rcapitulation, le
monde lui apparat sous forme
de dictionnaire. Alphabtique ou
analogique, comment ne pas s'y
~perdre? On pourrait aussi vo-
qUer un ordinateur suraliment
d'informations, mais encore priv
de programmation et qui accu-
mule sans rien ordonner, en g-
sine plutt qu'en travail... o,' di-
tes voir, se trouve, parmi vous, le
systme? demande le narrateur.
Et, plus loin: ... comment pen-
ser sa propre situation. (...) Com-
ment analyser en vue de ragir,
complter, modifier, s'opposer...
Ce sont l, vraisemblablement, les
questions mmes, les ractions
que l'auteur a souhait susciter
chez son lecteur. S'il a voulu don-
ner toute sa composition l'appa-
rence anarchique (au sens pjo-
ratif du terme) du rgne vgtal
c'est, bien sr, pour provoquer
l'exigence d'un ordrt:. Or, si l'on
y regarde de plus prs, l'anarchie
laisse entrevoir le mouvement
dialectique qui l'entrane, le fil
,rouge de la lutte des classes qui
doit permettre de sortir du laby-
rinthe. Que l'auteur ait, lui, dj
son code et son programme, il
n'est pour s'en convaincre que de
voir revenir chroniquement, dans
son texte, ces fragments de la
thorie de la plus-value et le r-
cit, repris dans ses dtails, de la
clbre arrive de Lnine en gare
de Finlande. Plus qu'un rappel
historique, ce tableau devient le
symbole d'un gage p~ur l'ave.nir.
Singulirement a u d a cie u x,
trangement novateur, rvolution-
naire tous les niveaux, ce ro-
man est le plus marquant des six
derniers mois.
Jean Gaugeard
ESSAIS
1
Michel Mohrt
L'Air du Large
Gallimard d., 362 p.
On n'crit pas ce que l'on veut.
Et d'autant moins lorsque la ma-
tire d'un livre s'parpille sur
plusieurs annes de travail, pu-
blie par fragments au long de
colonnes hebdomadaires, au gr
des vnements, au fil des lec-
tures.
De SO.Tte qu'un recueil comme
celui de Michel Mohrt trahit-il
curieusement la personnalit de
son auteur, surpris en quelque
sorte au dbarquer, en train de
ramasser ses affaires avant de
mettre le pied sur la terre ferme.
Cette image s'impose ici - et
non seulement parce que Michel
Mohrt est hant par les comparai-
sons ocanes (r Air du large aprs
la Prison Maritime), mais parce
que ces Essais sur le roman tran-
ger ressemblent trangement au
sac du marin o tranent les sou-
venirs fabuleux des ports l'es-
cale.
Pour le' .lecteur qui passe sans
transition de l'Angleterre au Ja-
pon, de la Sicile aux Etats-Unis,
de l'Espagne l'U.R.S.S., et tou-
che des rades qui s'appellent
Valle-Inclan, Scott Fitzgerald ou
Tanizaki, une impression demeu-
re qui n'tait sans doute pas pr-
vue par le critique : l'unit d'une
littrature mondiale o le ton du
commentaire assure la continuit
de la croisire. En fait, Mohrt a
beau nous dire d'o il a ramen
ses trsors, peu nous chaut. Son
itinraire est la seule patrie des
crivains qu'il commente.
On aurait pu imaginer une tou-
te autre voie d'accs ces u- Michel Mohrt donne des aperus
vres qu'il prsente; et le livre
et-il t crit d'un seul jet, l'au-
teur aurait pu se demander, com-
L'air
me parfois son public, comment
un romancier peut-il tre Hon-
grois sinon Persan, et ce qu'il y
a d'amricain dans un roman
amricain. Or, c'est prcisment
parce que Michel Mohrt .semble
fort conscient de ce problme
(ses ttes de chapitre en tmoi-
gnent) qu'il est rvl par un li
vre qui naturalise d'emble toute
la littrature internationale au
pays du grand large - et ce
n'est pas un hasard, sans doute,
si l'ouvrage s'ouvre tout grand sur
un bourlingueur comme R.I,. Ste-
venson.
Au demeurant, ce parti-pris de
cosmopolitisme involontaire
ou voulu contribue donner au
recueil une signification propre.
Il en va comme de ces exposi-
tions o sont confrontes des
uvres rassembles par un con-
servateur rudit et qui refltent
la personnalit du collectionneur
plus que celle des artistes. Ste-
phen Crane et Cesare Pavese,
Joyce et Miguel Angel Asturias,
Gombrowicz et Naipaul, compo-
sent avec cinquante autres un pa-
norama de la littrature moderne,
comme on en a rarement crit.
Si Michel Mohrt se trouve peut-
tre trahi par ce cosmopolitisme
qui rvle un aspect inconnu de
sa personnalit, il se trouve son
insu dsign aussi comme victime
privilgie d'une poque, la n-
tre, pour laquelle on ne lui savait
pas un got particulier: un tel
livre reflte fort exactement, sur
le plan de la critique littraire,
l'esprit simultaniste d'une socit
o le monde est prsent, par satel-
lite interpos, sur des millions de
petits crans, dans son instanta-
nit contraignante.
On pourrait choisir, dans cet
ventail de r1lexioIis, dix lignes
de fuite, toutes aussi dignes de
commentaires. Nous nous en tien-
drons provisoirement l'examen
des chapitres consacrs la litt-
rature amricaine - choix d'au-
tant plus arbitraire qu'il suppose
le regroupement pralable de
morceaux parpills d'un bout
l'autre du volume. Mais tel est le
sort d'un recueil o il faut bien,
aprs avoir pris la mesure du
tout, en tudier les parties.
De cette littrature amricaine,
assez fulgurants pour qu'on s'y
arrte et les omissions mmes
sont ici significatives. Le pilier, la
du large
plaque tournante, le lieu gom- lui tomber des mains, quand, dix
trique est ici William Faulkner fois, il s'est passionn. nouveau
et non pas mme ses grands ro- pour un rebondissement imprvu.
mans - Sanctuaire, le Bruit et la Cette bonne foi du critique, qui
Fureur - mais la trilogie la plus livre ses impressions toutes fra-
rvlatrice du grand visionnaire ches au lecteur, accompabrne la
Andr Breton
de Yoknapatawpha County, celle recherche pntrante du matre Une tude dsormais classique
des Snopes : le Hameau, la Ville, de confrences; c'est ce dernier
le Chteau, uvre touffue, pres- qui retrouve dans Jack Kerouac
que obscne, ennuyeuse parfois, le primitif et chez Susan Son-
pteuse ailleurs, mais qui com- tag le jeu d'un onanisme onirique
prend une prsence charnelle o les personnages sont dtruits
comme celle d'Eula, une enfilade par les rves ~ o ils sont issu,s ,
d'anecdotes crpitantes, une leon de mme que le narrateur est
de morale sudiste hargneuse ; les annul par ses songes dont il
Snopes ont t pour Faulkner, est la totalit .
dans une certaine mesure, ce que
Bouv!,rd et Pcuchet ont t C'est en revanche la conscience
}'laubert et le mrite de Michel du romancier qui se rveille chez
Mohrt est peut-tre d'avouer sans 'le critique, pour pier les proc-
ambage que dix fois le livre allait ds des confrres, scruter la faon
dont ils rsolvent certaines diffi-
cults de composition o l'on a
soimme trbuch; il doit y
Vie de Lautramont
avoir quelque envie admirative
quand l'auteur de la Campagne
~ 1tali.e remarque le simulta
Grasset
nisme dont use Stephen Crane
pour dcrire la vie militaire : le
rgiment renclait et souffrait ...
farme s'assit de nouveau pour
rflchir... , etc.
Et l'auteur de se permettre
que 1 que cocasserie inventive
quand, l'occasion, il intitule Le
Dybbuk et les cosmonautes tel
chapitre o il rapproche de faon
assez inattendue le grand roman-
cier yiddish amricain 1 s a a c
Bashevis Singer et Ray Bradbury
- profitant de l'occasion pour
rendre furtivement justice ce

.IIZIIiIiI genre littraire plein d'avenir

(sans jeu de mot) qu'est la scien
ce-fiction.
L'rudit reprendra le pas sur

PlOU J'crivain qnand il initiera le lec-

teur franais aux subtili.ts d'Edo
mund Wilson - dont on s'expli-
que difficilement que fort peu le
lisent chez nous.
S'il est un dfaut que ron pui,,-

la ville se reprocher Michel Mohrt,

c'est sans doute de vouloir tenir

sur
son public pour plus inform qu'il
n'est et de lui adresfo\Cr bien des
clins d'il que seuls peuvent
percevoir ceux qui connaissent

la 10er roman
dj les livres dont il traite. Peut-
tre aussi le tl"OUVera-t-on dam
ses conclusiom, chapitre aprs
chapitre, moD8 inquisiteur qu'il'
n'et parfois fallu. Aprs tout, l'es-
sentiel tait d'inciter le lecteur
prendre l'air du large et il faire
CAlMANN-lEVY voguer la galre.
Marc SafJorta

La Q!!inzaine Littraire, du 15 au JO juin 1970

15

L'expressionnisme
L'Expressionnisme europen
1 Muse National d'Art
Moderne
26 mai - 27 juillet 1970
Pas plus que la prcdente
qu'elle complte dans l'esprit
des organisateurs, la prsente
exposition ne peut donner une
image satisfaisante de l'expres-
sionnisme. En 1966, la confron-
tation du fauvisme et des d-
buts de l'expressionnisme alle-
mand base sur la chronologie
tait on ne peut plus discutable,
les. deux mouvements n'ayant
gure en commun qu'un langage
plastique qui, certes, les appa-
rentait, mais qui tait une fin
en soi pour le fauvisme et un
moyen pour l'expressionnisme.
On ne pouvait se dfendre de
l'ide que ce paralllisme tait
provoqu aux fins de dmontrer
l'antriorit du fauvisme et son
influence sur les peintres de la
Brcke. La dmonstration se
trouvait ainsi truque au dtri-
ment de l'expressionnisme dont
seule la premire vague tait
prsente et l'uvre graphique
escamot, celui-ci n'ayant au-
cun rpondant dans le fauvisme.
Ce qui, en fait, apparaissait
clairement, c'tait la radicale
antimonie des deux mouve-
ments, l'un pris d'harmonie et
d'quilibre, l'autre soucieux de
porter au premier plan les ten-
sions internes qui rgissent la
vision de ('artiste.
La mme quivoque se renou-
velle qui dilue cette fois-ci le
mouvement dans une incroya-
ble sauce europenne. On a lit-
tralement traqu la moindre
trace expressionniste, baptise
pour l'occasion ete n dan c e
expressive lt, chez des peintres
aussi inattendus que Dufy, De-
launay, Friesz, Matisse, Lger,
Miro ... et mme Signac. Mais,
bien. entendu, le groupe Cobra
est pass sous silence. Finale-
ment, tout se passe comme s'il
fallait minimiser tout prix ce
mouvement qui cristallise ds
la fin du sicle dernier une ten-
dance latente dans la peinture
depuis des sicles. Il est vrai
que, de Grnewald Mnch,
eUe a toujours t l'apanage des
Ecoles du Nord et qu'elle ne
correspond en rien au tempra-
ment mditerranen. Mais est-
16
ce une raison pour maintenir
sous le boisseau, du moins en
France, une des bases les plus
fcondes de l'art du XX si-
cie?
Cela dit, et puisqu'il faut se
rsigner ne pas voir de sitt
Paris une exposition d'ensem-
ble, contentons-nous des quel-
ques tableaux qui valent que
l'on aille au Muse d'Art Mo-
derne. Il y en a tout de mme
une bonne vingtaine quoi il
faut ajouter les gravures prove-
nant de la clbre collection du
Muse Folkwang Essen.
Les peintres
de la Brcke
A tout seigneur tout honneur,
Mnch, dont trois toiles des an-
nes 1900 aux titres significa-
tifs (L'Ombre n 7, L'Angoisse,
n 8 et le clbre Cri n 9)
installent d'emble l'image psy-
chique qui autorisera les pein-
tres de la Brcke substituer
les sensations l'impression et
se rclamer des plus lmen-
taires comme des plus obscu-
res. Vingt ans plus tard,
cinq extraordinaires tableaux
(no' 158, 159, 160, 161, 162)
tmoignent nouveau du gnie
prcurseur de Mnch car ils
contiennent tout l'expression-
nisme abstrait des annes 40.
Des peintres de la Brcke,
on revoit Jour glac, de Heckel
(n 76) , paysage de verre clat,
accompagn cette fois de Lac
dans un parc (n 77). De Kir-
chner, dont les toiles exposes
en 66 n'allaient pas au-del de
1914, le rose et bleu Paysage
des Alpes (n 93) et Scne de
rue Berlin (n 92) de 1913,
thme que Grosz portera un
point de violence extrme. Mais
de Grosz nous n'avons droit
qu' deux gravures et au trs
chagallien Jack J'Eventreur (n
72); l'expressionnisme politi-
que n'est probablement pas de
mise, car Otto Dix est aussi
bien mal reprsent, mis part
le Portrait de Sylvia von Harden
(n 68). Par contre, Christian
Rohlfs, Macke et Franz Marc le
sont convenablement; de mme
Jawlensky, dont on regrette
que pas un seul portrait ne soit
expos. En 1966, il Y en avait
sept.
Il n'tait certes pas possible.
outre les difficults de prt. de
refaire quatre ans de distance
la mme exposition, mais vrai-
ment quand on constate tant de
manques, que tant d'uvres
mineures sont cette fois-ci ac-
roches et que l'on compulse
les deux catalogues, on se de-
mande au nom de quoi fut faite
cette bipartition! Kandinsky et
Klee, une fois de plus sont les
vedettes et on aurait mauvaise
grce s'en plaindre; mais
quand cessera-t-on de les met-
tre toutes les sauces?
Expressionnisme, Bauhaus, Art
abstrait, etc. A quand La ligne
et le point dans l'Art .. ? De
mme Feininger, mais pourquoi
pas alors Schlemmer!
Passons ... passons la gra-
vure; mais il serait injuste,
pour en finir avec les peintres,
de ne pas signaler un trs cu-
rieux Derain, La Danse (n 18)
contemporaines, la plus fructueuse
et La jeune Finlandaise (n 17).
de Sonia Delaunay.
La fin du sicle, on le sait, vit
fleurir l'estampe, la litho, le
bois. C'est Paris que Mnch
s'initia la technique et aux
subtilits de l'art graphique et
c'est sur bois que Kirchner
grava le premier manifeste de
la Brcke. Sans doute les jeu-
nes artistes du groupe trouv-
rent-ils dans le bois grav le
moyen de manifester sans
nuance leur got de l'expression
brute: ils s'y adonnrent tous
et cette technique ne fut d'ail-
leurs pas sans influencer leur
peinture. Ils ne ngligrent ni
l'estampe, ni la litho, crant
ainsi un vritable renouveau de
J'art graphique en Allemagne,
Deux techniques
C'est un domaine de l'expres-
sionnisme aussi important que
la peinture et il est remar-
quer que le mme sujet fut
souvent trait dans les deux
techniques (nO' 93 et 232). Le
choix prsent est bon et cons-
titue lui seul une exposition
ne pas manquer. Il a de plus
le mrite de se maintenir dans
le cadre de l'expressionnisme
et de rtablir ainsi une image
singulirement fausse par le
choix des peintures.
Marcel Billot
Dans les galeries
Andr Franois
L'exposition Andr Franois, au
Muse des Arts Dcoratifs, est un
enchantement. Mais c'est aussi un
vnement. Parce qu'Andr Franois
est l'un de ces crateurs dont les
images, anne aprs anne, contri
buent faonner notre vision et que
cet accrochage, nombreux et bien
conu, dvoile les dmarches, l'am
pleur et la diversit d'une uvre dont
l'impact s'exerce sur nous, ponctuel-
lement, par intermittence, la faveur
presque subreptice d'une affiche pour
Pierre Etaix, Citron ou "Optalidon,
d'une couverture de revue ou d'une
jaquette de livre.
Le Pavillon de Marsan nous con-
fronte avec les deux faces indisso
ciables et complmentaires de l'uvre
d'Andr Francois.
Les images' publiques. souvent mon
tres la loupe des gouaches ou
dessins originaux est clairante de
nombreux gards. Au plan gnral,
elle fait apparaitre d'abord les exi-
gences multiples de ce mtier; con
naissance de tous les secteurs de
l'actualit mais recul et maniement
d'une criture qui doit tre dchif-
frable sur plusieurs plans simultans.
Elle montre aussi comment la leon
de Klee fut, parmi toutes les sources
pour l'expression de ces problmes
quotidiens dont elle permet de cer-
ner la fois l'vidence et le secret.
Le public franais aura, avant tout.
la rvlation de "uvre parue
l'tranger: couvertures pour le New
yorker ou Punch en particulier.
qui contribuent une vritable an
thropologie culturelle de l'humour.
Chaque fois, l'auteur, par une iden-
tification pratiquement unique chez
les dessinateurs d'humour, capte cet
indfinissable qui donne une scne
son tour spcifiquement amricain,
britannique, germanique ou franais.
Les livres d'enfants (1), les jaquet-
tes comme celles inspires par
Faulkner, les illustrations de livres
telles celles pour Jarry, constituent
comme une introduction la face
prive de l'uvre d'Andr Franois.
Celle-ci tmoigne des difficults que
rencontre, quand il se retire en soi,
l'acrobate form toujours dire du
second degr. Cette part de l'uvre
est cartele entre les fascinations
de l'art brut et le dessin des derniers
Klee. Elle se cherche dans des re-
liefs. des totems faits de pieux, de
galets et de rminescences, des des-
sins l'encre, des peintures. Et puis,
surtout dans les travaux des deux
dernires annes. elle se trouve; et
c'est alors la suite des Nus et ttes
et le Bestiaire (encre et lavis) qui
intgre l'homme parmi les canards.
et les crocodiles. Mieux encore, c'est
le miracle d'une srie de paysages,
flous et prcis.
Entre les deux ples de la tendresse
et du grinant, l'exposition du Pa-
villon de Marsan rvle une potique.
Nicolas Bischower
(l) En France, R. Delpire dita le
merveilleux Larmes de crocodile. Mais
toutes ses autres contributions au
livre d'enfants ont t publies par
des diteurs trangers (A. Knopf,
New York - Eulenspiegel Verlag,
 ROLAND BARTHES

L'empire des signes

ROLAND ROGER
BARTHES CAILLOIS
L'empire des L'criture
sIgnes des pierres
y volume 1
6 e volume
Un voyage ensorcelant la dcouverte du Les sentiers de la cratIOn Pourquoi les pierres, qu'elles soient prcieuses
Japon quotidien comment par l'un des \1 t> 1 1;' '" ~ \ l ' '1 1 ou (plus simplement) curieuses, ont-elles de tous
meilleurs esprits critiques de'notre temps. 1
temps exerc sur nous une pareille fascination?

I)(\rtr~lit de l'artiste Collection L'criture des pierres

l'n saltimbanque

Les
Il
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V'(~,!, ""
1
1; 't;<:,. _~.

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41. sentiers
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A.oJ.6 .... A.. ./. ..t. .
creatlon

...... 1; . / . / f'U'1.. il.; I.esslrnadprnq.. ,C"""fK'"I'I..,"'u.. "".I"I'' nvn I"I''.,
II"''''/.A' )..,clom:""r d".u''tOq... In ',,"""'''''''' Mt .,>IC,dt~."' l''''''', rI< ",Jr.."
_t ,
Un'""_~.q ... nl'oul.lafOl.,n.""' v<.,

JEAN STAROBINSKI CLAUDE SIMON CLAUDE SIMON

Portrait de l'artiste Orion aveugle
8 e volume
en saltimbanque Orion aveugle " les mots sont autant de carrefours
o plusieurs routes s'entrecroisent.
r l'olume Et si, plutt que de vouloir traverser
L'attrait du clown rapidement ces carrefours ...,
travers la littrature et l'art, on s'arrte et on examine ce qui
de Victor Hugo apparat dans les perspectives
ou de ouvertes, des ensembles
Thophile Gautier insouponns de
aux peintres rsonances et d'chos
Rouault se rvlen t ".
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de tous les temps
Seghers d., 186 p.
Quasiment la mme semaine, il
y a peu de temps, deux textes
clatants paraissaient, l'un et l'au-
tre consacrs l'uvre de Char
les Fourier. Le premier venait
d'un pote, d'un romancier, d'un
essayiste, Michel Butor; le se'
cond, d'un philosophe connu pour
ses travaux sur la communication
et ses commentaires et traductions
de Husserl. Le premier adoptait
la composition et la forme po-
tiques; le second s'inscrivait dans
le cadre d'une collection dite de
vulgarisation . Or, l'apparent
paradoxe est que celui qu'on d
signe comme pote et celui qui a
pour profession la philosophie se
retrouvent, se compltent, se ren
forcent dans une commune r-in-
vention: celle de Fourier, cet
utopiste qu'une douhle tradi-
tion, bourgeoise et pseudo-marxise
te, a eu tt fait d'inscrire parmi
les crivains brouillons et les po-
litiques inefficaces.
Les deux interprtations se si
tuent dans la perspective que d
finissait Andr Breton dans son
ode admirable. Elle posait, pour
principe, qu'il n'y a pas situer
l'uvre de Charles Fourier dans
le parcours de la mtaphysique
(ou de l'anti-mtaphysique) occi-
dentale; qu'il est drisoire de l'en-
tendre comme un des moments
- parmi les autres - entre Rous
seau et Marx, ct de Hegel,
de Saint-Simon et de Comte, de
la formation de la pense politi-
que" moderne. Michel Butor et
Ren Schrer, chacun son lieu
d'efficacit, s'inscrivent dan s
rcart que l'auteur des Quatre
mouvements voulait introduire.
Car il s'agit peuttre, aprs Sade,
d'une des manifestations les plus
rsolues du refus de la rationalit
classique et des consquences en
cette suite du XVIII" sicle : ce que
dit Fourier, c'est que le trop fa-
18
Pour Fourier
meux couple oppos et complice
du rationnel et du rel, moteur de
la tradition philosophique, doit
tre rcus comme simpliste et
rpressif.
Les trente-deux Rhumbs de Mi-
chel Butor, pour Charles Fou-
rier , sont ddis Andr Bre-
ton et sont aussi pour Roland
Barthes: cette suite de po-
mes - que Michel Butor excuse
cette dnomination extrinsque
poursuivant l'entreprise de
Fourier et la reconstruisant. Ma-
thmatique et potique y inter-
frent; composition musicale et
ordre logique se chevauchent et
imposent, dans le contrepoint, leur
ordre ; les astres, les saisons, l'his-
toire du monde, l'organisation des
socits et les ges de la vie se
retrouvent en des dcalages sub-
tils; le tout sous le grand vent
d'un devenir passionnel o Bore
se bat et se plat se battre avec
Aquilon. On comprend la double
ddicace, Andr Breton et
Roland Barthes. Michel Butor re-
double l'invention potique en
mme temps qu'il administre sa
rigueur; "a rverie systmatique
invite une re-lecture de Fou-
rier qui exclut la fois les inter-
prtations affadissantes, lyriques
ou historiennes.
Michel Butor s'est plu recueil-
lir le systme et l'entendre avec
une audace mticuleuse. Il mon-
tre ceci que le prtendu rel, ce- instances du psychisme individuel.
lui qui se donne, dit-on dans la
perception, celui auquel se rf-
rent les sciences et dont se r-
clament les morales difiantes
(pour faire valoir le renoncement
ou l'efficacit) n'est rien qu'une
instance; que la fonction de
cette instance est d'assurer la
prminence d'un type de ratio-
nalit; et que ce dernier n'a
d'autre propos, en fin de compte,
que de fonder , et de garantir
l'ordre social dominant. Ecoutons
ce que dit ce propos Ren Sch- ductible du destin, la topique de
rer: ce fameux rel, qu'est-ce
donc sinon un fait de culture,
tout ptri de conventions, assu-
r dans son rle coercitif, qui
n'en a jamais fini de vouloir chan-
ger l'homme et le modeler son
image - sans d'ailleurs y parve-
nir totalement? Sans lien, dres
s comme l'obstacle ou conlme le
.-lestin, ce rel a t rutopie ma
jeure de r histoire. Aussi le sys-
tme de Fourier est-il d'une ra-
tionalit profonde, la dimen-
&ion non d'une conjoncture, mais
d'une poque, parce qu'il s'adres-
se ce que la raison institue
mconnat toujours par principe:
la dynamique des potentialits r-
primes ; lorsque celle-ci entre en
scne, elle djoue alors - pour
parler comme Hegel - les vieil-
les ruses de la raison . Au vrai,
la raison peut-elle encore ruser,
lorsque les acteurs de l'histoire
le font sans dissimuler les rai
sons de leur dessein, savoir la pl.
nitude d'une jouissance eommu-
ne?
Ds lors, il est lger de repro-
cher Fourier de donner dans
l'utopie.
Entendons encore ce que dit
Ren Schrer :
Littralement parlant, r uvre
de Fourier est loin d'tre utopi-
que : elle circonscrit au contraire
le lieu nouveau. Elle procde par
constants reprages et localisa-
tions: elle dessine pour la pre-
mire fois en effet une topique
conue comme dcentration de
tous les errements sur la socit et
sur r homme; elle en montre le
point d'application, elle invite
une conversion du regard vers les
vritables tensions (passionnelles)
dont le prtendu animal rationale
se compose. Freud a remis en hon-
neur le vieux mot de topique pour
caractriser et localiser la dyna-
mique des pulsions et les diverses
Mais la topique de Freud et celle
de Fourier sont, dans leur esprit,
bien diffrentes. Une des locali-
sations de If! topique freudienne
fait apparatre la constance cons-
titutionnelle d'une instance rpres-
sive, le sur-moi , r autre s'ou-
vre sur une instance indtermine,
mais institutionnelle dans son es-
sence: le rel, dans ses rapports
avec le moi. Admettant le rel
dans sa pure factualit, reconnais-
sant la rpression le rle irr-
Freud a pu tre conteste, elle ne
sera jamais rejete comme utopi-
que. Par contre, on ne pardonnera
jamais Fourier d'avoir dter-
min le rel comme tant suscep-
tible d'une transformation radi-
cale, en T:insrant topiquement
dans la dynamique des passions
humaines, et, par l mme, d'avoir

lev tous les interdits qui assu
raient sa puissance.
, Car il s'agit bien de cela. Ce
centre, qui clate aussitt qu'on
lt; dsigne, qui, par nature, refuse
de se poser comme institution.
c'est la force passionnelle. Celle
ci, en tant que force est indiff
r~ncie; c'est pourquoi l'autre
f~rce - ngative, ractive , ha-
bile dans les oprations de rduc-
tion - celle de la raison institue,
qui se dit matresse des diffren-
ces, des contrarits et des con-
tradictions, a tt fait de triom-
pher d'elle. L'action de Charles
.Fourier est de mettre la logique
- et ses deux surs, la mathma-
tique et la musique - au ser-
vice de la passion...
Et le profond intrt du texte
de Ren Schrer est d'expliquer
prcisment comment s'organise
cette logique passionnelle qui d
nonce les faux-semblants de la
moralit, du commerce, de l'in-
dustrie, de la lgalit bourgeoise
et qui propose l'autre combina-
toire, fond sur le foisonnement
combin des diffrences et qui
calcule indfiniment de la riches-
se mesure des possibles. Qu'il
fasse appel au modle math-
matique ou au modle musi-
cal, Fourier conteste la rationa-
. lit de la mtaphysique qui joue
du jeu, trop simple pour tre
innocent, de l'opposition abstraite
entre les doctrines de l'identit
et celles de la contradiction.
Aristophane - celu,i que fai
sait parler Platon dans le Ban-
quet - retrouve sa voix. Dans
la. combinatoire des passions, le
Nouveau Monde amoureux insti-
tue une fantaisie qui donne rai-
son tout autant au farilisme
qu' la pdrastie et au saphisme
et leurs combinaisons. En cha
c~n, pour chacun. Fourier cons-
truit les lments d'Euclide
de cette ralit que Sade tentait
d'imposer par des coups de force
imaginaires. Les axiomes poss
- les passions et les caractres
que celles-ci impliquent - , il d
duit l'organisation sociale, mini
male permettant au dynamisme
passionnel de s'panouir dans son
activit cratrice. La dduction est
ce point stricte qu'elle abolit les
destructions mtaphysiques du
. rel et de l'imaginaire, du normal
et de l'anormal, de l'utile et de
l'inu,tiie, du bon et du nfaste,
du solide ~t du prcaire.
La Q.!!inzaine I.ittraire, du 15 au 30 juin 1970
La raison - au sens limitatif
que lui confie la tradition philo-
sophique - n'est qu'une modali-
t, parmi les autres, de la pas-
sion. Rverie que ces textes qui
construisent l'attraction passion.
ne comme pivot de cette mise
en question radicale de cette au-
tre rverie , tristement efficace,
qui a conduit au monde du com-
merce, de la guerre et de la com-
ptition gnralise? Ren Sch- permettre de passer les chan-
rer, tant par sa prsentation que
par le choix des textes qu'il pro-
pose, montre que le principe qui
guide Charles Fourier est celui
qui est l'uvre dans l'explo.
sion de Mai 68 Paris, dans les
dngations des produits d'une
civilisation navrante qui se croit
encore la pointe du progrs
( 30 % des Amricains reconnais-
sent avoir trich des examens)
et dans toutes les agressivits
contemporaines qu'il est trop com-
mode de dsigner, pour les mieux
rduire, commme rvoltes . sort plus d'un style que d'un
Rverie? Ecoutons plutt En-
gels: Que des piciers littrai
res pluchent solennellement ces
fantasmagories qui, aujourd'hui,
nous font sourire; qu'ils fassent
valoir aux dpens de ces rves uto-
piques la supriorit de cette froi-
de raison; nous, nous mettons
notre joie rechercher les ger-
mes de penses gniales que re-
couvre cette enveloppe fantasti-
que et pour lesquels ces philis.
tins n'ont pas d'yeux.
Franois Chtelet
BIBLIOGRAPHIE
uvres de Ch. Fourier, 12 vol.. d.
Anthropos. 1966-1968
Thorie des Quatre mouvements et
extraits du nouveau Monde amou-
reux, d. J.J. Pauvert, 1967.
Les Cahiers manuscrits de Ch. Fou-
rier, tude historique et raisonne.
d. Minuit. 1957.
Le nouveau monde amoureux, d .. An-
thropos, 1967.
REFERENCES
H. Bourgin - Fourier, Paris, 1905.
A. Breton - Ode il Charles Fourier,
commente par J. Gaulmier, Klinck-
sieck. 1961.
Revue internationale de philosophie,
n 60. 1962, numro spcial consacr
Ch. Fourier.
R. Queneau - Dialectique hglienne
et sries de Fourier, Bords, Her
mann, 1963.
S. Debout . Introduction au nouveau
Monde amoureux (d. Anthropos)
et la Thorie des Quatre mouve-
ments, d. J.J .. Pauvert.
R. Schrer - Prsentation de l'Attrac
tion passionne, d. J.J. Pauvert,
1967.
Wittgenstein
G. G. Granger merltes du livre de Granger que
Wittgenstein de montrer l'unit du projet
1
Philosophes de tous les travers la discontinuit de ses
temps uvres, confrences et notes. M
Seghers d., 180 p. me si le Tractatus est une som-
me de graves erreurs , comme
Dans les pays anglo-saxons pa- l'crit son auteur en 1945, il n'y
raissent chaque mois une multi a que transformation et progrs
tude d'ouvrages consacrs Wit dans les Investigations philoso-
tgenstein et ses disciples. Le phiques et les recherches ult
Wittgenstein de Granger peut rieures. Selon Granger, il n'y a
pas l de renouvellement total;
nels de la comprhension. Gil- il n'y a qu'un Wittgenstein. Ainsi
les-Gaston Granger, dont nous nous pensons que, dans l'intro
connaissions Pense formelle et duction la traduction franaise
sciem:e de r homme, ainsi que au Tracta tus, Russell restreint le
l'Essai d'une philo~ophie du style, projet de Wittgenstein quand il
lui consacre un philosophe de considre que ce dernier ne s'in
tous les temps . En moins de tresse qu'au langage idal . En
cent pages, il fait ressortir l'in- ralit, il se" proccupe au moins
quitante tranget de l'homme et autant de la qualit logique du
du crateur. Ce Spinoza moder- langage ordinaire. Et les formes
ne , comme le nomme Granger, symboliques renvoient des mul
a poli chaque expression du Trac- tiplicits de symboles picturaux,
tatus logico-philosophicus pendant sonores, photographiques, etc. Il
indique que nous utilisons le
la grande guerre. Son systme res
signe sensible (phontique, graphi-
que, etc.) de la proposition en
corps de jugements. Si dlit il y
a, il faudra en constituer le corps. tant que projection d'un tat de
Le systme n'est pas une doctrine, chose possible . Wittgenstein per-
mais il dfinit une manire oit clairement que la significa.
d'aborder les problmes. Ses sui- tion est toujours en marge, en
cavale. Il est des mots que nous
tes de propositions ont un but
thrapeutique... il s'agit de gu- ne pouvons redoubler sans pas-
rir les maux (mots) philosophi. ser par-del le grand miroir 10'
ques. Les philosophes sont, pour gique. Ainsi de la signification, le
l'auteur du Tractatus, ceux qui nominatif m'chappe jamais.
cherchent sortir par la fentre ; Dieu perdu, la cathdrale mta-
physique lzarde, il ne saurait y
en apprenant voir, ils trouve
ront la porte. Or voir c'est com- avoir de nominatif absolu. Plus
prendre, et c'est agir... on nom- de Serrurier de la signification;
celle-ci renvoie toujours son
mait autrefois Frres voyants, aux
usage. Nous lisons dans les Inves
Quinze vingts, les hommes non
aveugles, maris des femmes
tigations philosophiques, 560:
aveugles. Une fraternit sembla- la signification du mot est ce
qu'explique l'explication de la si
ble unit le peintre aux individus
qui sont, sinon atteints de ccit gnification . Elle est alors extra-
mentale, du moins incapables, linguistique, elle renvoie la d-
trop souvent, de profiter du sens signation, au sens de Benveniste.
On lit aussi, dans le Tracta tus,
de la vue , crit Eluard en pr
face des Frres voyants. 5.6.2.: Ce que le solipsisme en
On pourrait multiplier les cor- tend est parfaitement juste. sauf
respondances, et pourtant Witt- que cela ne peut se dire, mais se
montre.
genstein, de formation scientifi-
que, n'avait tudi q~e Platon et Si cette qute du Graal philoso-
Schopenhauer avant de s'embar- phique permet aux questions d
nues de sens de s'vanouir ,
quer dans sa nef curative. De ce
point de vue on pense imman- les pseudo-problmes ne se rsou-
dront pas mais se dissoudront. Ar-
quablement Nietzsche: le phi-
losophe-mdecin. Mais les allu- rivs en un point inaccessible de
la sagesse , nous saurons les
sions ne doivent pas nous faire
oublier que le langage usuel ne limites de la sduction grammati.
cale et, comme le dit encore le
peut tre mesur l'aune d'aucun
autre langage. Sereinement, Witt- Tractacus, ce dont on ne pourra
parler, il faudra le taire .
genstein a poursuivi sa tche, et
ce n'est pas l'un des moindres Christian Descamps
19
 ECONOMIE
POLIT IQ.UE
Eugne B. Pasukanill . sujet. Pour r ordre juridique,
La thorie gnrale
1 du. droit et le marxisme
Trad. de J .M. Brohill
E.D.I. d.. 173 p.
Bolchevik ds 1912, et
considr comme le plus
brillant juriste de la Rus-
sie rvolutionnaire, thoricien
surtout du dprissement de
l'Etat, Eugne Pasukanis dis-
parat en 1937. Son uvre
principale, la Thorie gn-
rale du droit et le marxisme
(1924) vient enfin d'tre tra-
duite en franais.
On ne saurait trop fliciter les
diteurs de reprendre i('j - en
guise d'introduction - le grand
article que Korsch avait consacr
jadis la traduction allemande
du livre de Pasukanis. Publi en
1924, la Thorie gnrale du droit
et le marxisme appartient l'ans
aucun doute la mme constel-
lation thorique que deux grands
textes que l'Internationale Com-
muniste a condamns l'anne pr-
cdente: Marxisme et philoso-
phie, du mme Korsch, et His-
toire et conscience de classe, de
LuHcs.
C'est en effet le concept Cl'l'cn-
tiel du livre de Lukacs, celui de
rification 'ou de ftichisme de
la marchandise ), qui ('st au cen-
tre de ranalyse de Pasukanil'.
Tout comme l'idologie ou la
fausse conscience, le droit -
comme forme - n'est que l'expres-
sion ftichise, rifie, de la for-
mation sociale qui a sa cl dans
cette catgorie premire qu'est la
valeur ou la forme de la mar
chandise. Aussi bien, si la. rifi-
cation constitue le moment cen-
tral de l'idologie ou d~ la fausse
conscience, le ftichisme de la
marchandise est complt par le
ftichisme juridique . Et davan-
tage: l'explique.
Les marchandises. dit en ef-
fet Marx, ne peuvent point aller
elle,s-mmes au march ni ,~' chan-
ger elles-mmes (mtre elles. Il
nous faut donc tourner nos re-
gards vers leurs gardiens et con-
ducteurs ... D'o la ncessit, et
ici intervient le droit, de mettrt"
un ordre en cette sphre o l'hom-
me se dfinit comme portenr de
marchandises, vendeur ou ache-
teur, et, ~e seul titre, comme
20
Marxisme et droit
constate Pasukanis, la fin en
soi n'est que la circulation des
marchandises.
Qu'on n'imagine point, pour-
tant, une tentative de type socio-
logique: tout comme le Capital,
l'ouvrage de Pasukanis ne se
veut que critique. Sans doute
s'agit.il ausl'i de ramener le droit
ses racines relles, la socit
de la marchandise, mais plus en
core de rendre compte de la for-
me spcifique et combien tenace,
de la fantasmagorie (comme
dit Marx), qui s'difie sur ces
bases relles. II ne suffit pas, au-
trement dit, de dmasquer le
contenu de classe du droit ou
de rduire la superstructure ju-
ridique 1' infrastructure co-
nomique (car, dans ce cas, pour
quoi le droit? pourquoi l'ido-
logie ?), mais il faut l'urtout
expliquer la forme juridique elle
mme ou le droit comme forme,
bref ce moment irrationnel,
mystificateur et absurde qui
constitue le moment spcifique-
ment juridique .
Mettre jour ce moment irra-
tionnel, ces contradictions du
droit, chose facile : la lecture des
contradictions conomiques est
la porte d'un Proudhon... Mais
encore faut-il rendre compte de
la rationalit de ces irrationali
ts: le droit n'est pas seulement
(ou accidentellement) irrationnel;
il ne peut tre qu'absurde -
absurde parce que ncessaire. Si
l'application de la loi de la va
leur, la ralisation de la valeur
cristallise dans la marchandise,
exige en effet ce dtour par le
droit, la constitution de cette
sphre juridique qui se veut auto-
nome jusqu' s'hypostasier, ne
fait que recrer, en l'assumant, le
mouvement de cette marchandise
qui poursuit parmi les hommes,
en se les soumettant, son exis-
tence autonome et fantomatique
d'unique personne libre. Le
droit, si l'on prfre, garantit la
vente de ]a marchandise, mais de
celle-ci, tout comme l'idologie, il
reoit forme.
Mais si l'analyse de Pasukanis
apparat rvolutionnaire, c'est
surtout dans ses consqu~nces -
lesquelles vont bien au-del, par
exemple, des conclusions de Lu-
kacs. En effet: droit et Etat ne
sauraient plus tre rattaChf,8 -ou
flduits, comme c'tait l(' ra!'
chez Engels, de la proprit pri-
ve, mais de la marchandise;
l'Etat est forme d'une forme, for-
me de la marchandise et non de
la proprit prive, laquelle, de
ce fait, n'apparat plus son tour
que comme forme, superstructure
- la cl ultime du capitalisme
restant la marchandise, la loi de
la valeur.
Rien d'tonnant donc si, tout main de la rvolution... Philoso-
au long de l'ouvrage, et comme
en filigrane, s'bauche une tho-
rie du dprissement de l'Etat:
Etat vou dprir pour autant
qu'est abolie la marchandise (et
non, comme on l'avait cru, la
seule proprit prive), pour au-
INFORMATIONS
Psychologie, sociologie
Dans la collection Question d'ac-
tualit" de Calmann-Lvy, le sociolo-
gue Alfred Sauvy analyse la Rvolte
des jeunes qui lui apparat comme
un mouvement profond". prvisible
et d'ailleurs prvu dont il s'efforce
de dfinir, ainsi qu'il avait entrepris
de le faire. ds 1959, dans la Monte
des jeunes, les causes dmographi-
ques, biologiques, conomiques et
sociales, Signalons que chez Denol
paratra un essai sur le mme th-
me: Ces salauds de jeunes, par AI
bert Sigusse.
Aux ditions Payot, parat un ou-
vrage de Charles Socardies: l'Homo-
sexualit, tude approfondie, par un
psychanalyste freudien. de j'homo-
sexualit masculine et fminine. Chez
le mme diteur. S. H. Foulkes, pr-
sident de la Group-Analytic Society "
de Londres, publie avec Psychoth-
rapie et analyse de groupe, le bilan
de vingt-cinq annes consacres la
formulation et la mise au point d'une
technique qui conjugue l'analyse freu-
dienne orthodoxe et les mthodes de
groupe,
Chez Albin Michel, Yves-Guy Bergs
prsente un reportage Illustr en cou-
leurs sur une famille indienne d'Ama-
zonie, vivant en dehors de la civili-
sation: la Lune est en Amazonie.
Histoire
Dans la collection Les grandes
civilisations", Albert Soboul tudie
la Civilisation de l'ancien rgime et,
notamment, de ses divers milieux so-
ciaux, dans un ouvrage abondamment
illustr, tandis que dans la nouvelle
collection Histoire de France" de
Denol, parat un deuxime volume
consacr Napolon et complt pal
une chronologie des vnements ain
si que par un dictionnaire des hom-
mes et des institutions sous l'Empire.
tant. que cesse de fonctionner la
loi de la valeur. Et (~'est ici, bien
entendu, que, contemporain de
Lukacs, Pasukanis l'est davantage
de Korsch, homme, comme lui,
de cette crise thorique de 1923
qui voit poser - et interdire -
le double problme de la survi
vance ou du dprissement de la
philosophie et du droit au lende-
phie et droit, tous deux le com-
prennent ensemble, ne dispara.
tront qu'avec l'Etat. Et celui.ci,
qu'avec la marchandise, avec la
loi de la valeuT.
Robert Paris
Politiques, documents
Dans la collection Perspectives de
l'conomique" o Jean Parent ana-
lyse le Modle sudois, s'attachant &
poser le problme de la permanence
d'un systme politique et conomique
fond sur un quilibre de puissance,
Hubert Brochier nous propose une mi
se jour de son ouvrage paru en
1965: le Miracle conomique Japo-
nais (1950-1970) et dmontre qu'en
dpit de tensions nouvelles et de
contradictions qui ont surgi la suite
d'un rythme de croissance prodigieux.
le Japon peut esprer gagner la corn
ptition conomique et relever le
dfi que sa planification dcrit pour
les annes 1970.
Dans la collection Philosophes de
tous les temps" de Seghers. Henri
Arvon, professeur la Facult des
Lettres et Sciences Humaines de
Clermont-Ferrand, publie l'un des trs
rares livres nouveaux dits en Fran-
ce l'occasion du centime anniver-
saire de la naissance de Lnine. Il
s'y attache avant tout l'aspect phi-
losophique de l'uvre et de l'action
du fondateur de l'Etat sovitique et
dmontre, partir de Matrialisme et
Empiriocriticisme (1909). comment une
doctrine qui, d'un point de vue stric-
tement dogmatique, peut apparatre
parfois comme une faiblesse. se r-
vle en fin de compte comme la ma
nifestation d'une suprme habilet
tactique,
Autres titres: Lettres de l'intrieur
du parti communiste italien, qui groupe
la correspondance avec Althusser de
l'envoy sptial Paris du journal
L'Unita", Macchiochi (Maspero):
Un observateur Moscou, par X....
analyse de la naissance d'un no-so-
cialisme en U.R.S.S. rdige partir
de trois articles parus en juillet 1969
dans le Sunday Times" (Seuil) ; Un-
wanted journey in Siberia (Gallimard.
titre provisoire) par Andrei Amalrik.

Georges Lefranc
1 Grves ~ hier
et ~ aujour~hui
Aubier-Montaigne, 302 p.
Suscit par une actual it
sociale dont la densit attes-
te la vitalit de la grve, le
petit livre de Georges Le-
franc vient point. Alerte, do-
cument, sans rudition fasti-
dieuse, sem de remarques
suggres par une longue fa-
miliarit avec ces sujets, il
alimentera la rflexion de
tous ceux qui, par mtier, pra-
tique ou curiosit, s'intres-
sent aux mouvements so-
ciaux. Il se prsente comme
un triptyque quilibr: deux
volets descriptifs: grves
d'hier (de 1869 1926) ; gr-
ves d'aujourd'hui (de 1945
mai 1968) ; un troisime, plus
synthtique et comparatif. sur
" les problmes actuels de la
grve -.
La mthode de l'auteur est
celle des cas : montrer la varit
des types de grve selon les fins
poursuivies, les styles de lutte,
les mtiers engags, les temps et
les lieux, par des monographies
bi~n choisies: vingt-quatre en
tout, que pass et prsent se par-
tagent quitablement. La France
conserve la part du lion (9) ; en-
suit viennent les U.S.A. (5), la
Belgique (4: grves pour le suf-
frage universel au dbut, du si-
Cle, et conflit de 1960-61), l'Alle-
magne (2: grve politique de
mars 1920 et corporative des
chantiers navals du Slesvig-Hols-
tein, 1956-57), puis, galit (1)
Angleterre (mai 1926), Italie (m-
tallurgistes, 1920), Suisse (12-14
novembre 1918), Tchcoslovaquie
(fvrier 1948: l'auteur souligne
le rle de l'action syndicale dans
le coup de Prague). La grve
ici dcrite appartient aux socits
industrielles de l'aire occiden-
tale. Elle privilgie les profes-
sions-clefs d'autrefois (mineurs:
six cas; mais le textile, ou le
btiment, comptaient autant), ou
d'aujourd'hui (mtallurgistes: 5;
cheminots: 3), les autres coali-
tions, de dimensions gnrales,
tant multiprofessionnelles.
Assurment, il ne s'agit pas
d'un chantillonnage rigoureux
qui puisse garantir la reprsen-
La Q!!inzain Littraire, du 15 au JO juin 1970
Grves
tativit des choix. Les grves re-
tenues ont toutes quelque chose
de remarquable, de spectaculaire,
d'exceptionnel, notamment par
leur porte politique, qui les l-
ve au-dessus du. quotidien. Ev-
nements au sens le plus provo'cant
du terme, elles ne sauraient ren-
dre compte du train-train. de
conflits qui forme la structure du
mouvement revendicatiE. Mais
l'auteur n'a pas de vise sociolo-
gique, dont, au reste, il se mfie
quelque peu: Il n'est pas cer-
tain , lit-on dans le prire d'in-
srer, que le point de vue juri-
dique et le point de vue sociolo-
gique soient le meilleur pour ren-
dre compte de la complexit des
faits . Peut-tre; mais pas da-
vantage, me semble-t-il, une his-
toire qui se bornerait exposer
une collection de tableaux, si co-
lors fussent-ils.
Du moins, ont-ils le mrite de
la vie. Le film de la grve, tou- toujours debout, et bientt ren-
jours recommence, identique et floue par le fascisme. L'chec de
toujours diffrente, droule ses
squences dramatiques. D'abord,
la violence des grves sauvages,
ces rebelles de mineurs qui
commencent dans la joie d'un loi-
sir retrouv et qui finissent dans
le sang, durement rprimes ; les
treize fusills de la Ricamarie
(1869), un des modles de Germi-
nal, ont pourtant soulev moins
d'motion que la dfenestration,
par les houilleurs de Decazeville
(1886), de Watrin, ce maudit in-
quement contrle: d'o la pr-
dilection, surtout depuis quinze
ans en France, pour des formes
limites dans le temps et l'espa-
ce: grves perles, d'avertisse-
ment, tournantes, dbrayages et,
plus rcemment, grves bouchon,
thrombose , tandis que pr-
vaut la notion de secteur-clef.
C'est le triomphe de la grve ra-
tionnelle, efficace, sans doute
moins exaltante, o la commu-
nion des hommes compte moins
que l'effet sur les choses.
Mais, de temps autre, d-
jouant toutes les prvisions, de
grands sursauts, souvent neufs en
leurs lments, rappellent les gr-
ves de jadis par l'lan retrouv.
Dans un monde que pouvoirs
publics, technocrates, dirigeants
~ entreprises et dirigeants syndi-
calistes essaient a: organiser cha-
cun sa manire, (la grve) reste
un lment de spontanit , con-
clut Georges Lefranc. Elle satis-
gemeur atroce., signe d'une so-
fait un irrpressible besoin de lu-
cit plus avare de vies bourgeoi-
disme; elle traduit la rvolte
ses que d'existences ouvrires.
de l'homme tel qu'il est, ... con.tre
Puis, les mouvements s'amplifiant,
les schmas et alinations de tou-
se lve l'espoir quasi messianique,
te nature .
ptri d'attente fervente et non
Michelle Perrot
violente, de la grve gnrale -
cette philosophie du syndicalisme
rvolutionnaire - qui sera la
Rvolution . Nul doute que les
dbuts du xxe sicle n'aient t
une grande poque d'esprance
rvolutionnaire, traverse des fris-
sons de la peur des possdants. Et
quelle maturit dans certaines
expriences, comme celle des m- LES EDITIONS
tallurgistes italiens (1920), orga- SPECIALES li>
nise en commissions d'usine ,
occupant les entreprises et s'effor- DE
ant de les grer.
Mais les vagues d'assaut de
SEXOLOGIE
la premire aprs-guerre, toutes
gonfles par la houle de la Rvo- CATALOGUE
lution russe, viennent mourir au COMPLET
pied de la citadelle capitaliste,
Le plu. Important
(80 page. lIIu.tre.)
PI de 800 titre.
(livre., film, etc.)
ces tentatives, la division du tra-
vail qui s'instaure, avec la forma- SELECT-DIFFUSION
tion des partis communistes, en- Serv. 15, B.P. 170, Paris 186
tre syndicats-revendicatifs et par- (Joindre 5 timbr. pour frais)
tis-rvolutionnaires, rduit la gr-
ve un rle second, moyen de VENTE-EXPOSITION
pression, parmi d'autres, aux LIBRAIRIE
mains de syndicats puissants, mais 15, rue Andr-Antoine
diviss, de plus en plus soucieux (Mtro Pigalle)
d'conomiser leurs forces et de
mnager une opinion capricieuse. Ouvert sans interruption
Aux vastes engagements de jadis, de9h21h
ils prfrent la gurilla mthodi-
21
 ENTRETIEN
La littrature sur l'U.R.S.S.
est immense. Mais les ouvra-
ges traitant des fondements
de son rgime ne foisonnent
pas. Les hommes politiques,
les militants ouvriers, le pu-
blic, s'intressent la con-
joncture, aux bas et hauts de
sa production, de sa strat-
gie, de ses dploiements
scientifiques, de sa dmocra-
tie interne, de ses mcanis-
mes rpressifs, des conflits
du dehors et du dedans. Peu
d'analystes srieux se sont
soucis de caractriser l'es-
sence de son rgime, de cher-
cher la racine du modle
ft
qu'il reprsente. Pierre Na-
ville a tent cette entreprise
dans un ouvrage tendu qu'il
appelle le Nouveau Lviathan.
Le premier volume, paru il y
a quelques annes, prsentait
les ides fondamentales de
Marx et d'Engels sur la ge-
nse de la sociologie du tra-
vail", instruments d'analyse
du no u v eau Socialisme
d'Etat". Dans les volumes 2
et 3, qui viennent de paratre,
il aborde les structures pro-
fondes de ce socialisme de
fer, et tente d'en percevoir
l'volution possible. Nous lui
avons demand de prciser le
sens de cette entreprise (1).
J. P. Le titre de cet ouvrage,
le Salaire socialiste, pose un
problme, mais pourquoi?
P. N. Mais pourquoi pas? Il
faut d'abord choisir un point de
dpart. C'est une question de
mthode. Il est frappant de
constater que personne n'est
tonn de trouver le salariat
comme essence du rgime ca-
pitaliste, et pas plus tonn de
le voir voquer dans les pays
de socialisme d'Etat - mais
pour des raisons opposes: Ici,
nous sommes tous - ou pres-
que tous - des salaris. Obte-
nir un meilleur salaire, c'est la
proccupation de tous. L-bas,
tout le monde est salari. mais
dans un autre contexte: il n'y
a plus de bourgeoisie, de capi-
talistes privs, au sens cono-
22
Pierre Naville
mique. Partout, il faut vendre
sa capacit de travail. Alors,
dans quelles conditions. pour
quelles raisons, s'il s'agit d'un
rgime qui se fixe comme ob-
jectif l'abolition du salariat?
La premire chose faire,
c'est donc de se demander s'il
y a une communaut de probl-
me entre ce qu'on appelle les
deux mondes , qui d'ailleurs
se prtendent chacun des sys-
tmes mondiaux. Sur ce point,
on ne peut qu'tre frapp de la
courte vue des critiques du ca-
pitalisme contemporain: leurs
analyses thoriques s'arrtent
aux frontire,s de l'U.R.S.S. ou
de la Chine, comme si des con-
tradictions fondamentales ou se-
condaires ne supposaient pas un
mode quelconque d'unit gn-
rale du systme, c'est--dire de
sa mcanique comme de' ses
crises. On dirait qu'en Europe
on peut tre critique du capita-
lisme sans tre critique du so-
cialisme d'Etat, celui du modle
russe' ou mme chinois. En
U.R.S.S., tre critique du socia-
lisme d'Etat, c'est fortiori s'at-
taquer au capitalisme. Pour com-
prendre cette situation, il faut
commencer par la racine: l'exis-
tence du salariat, et les formes
de produc.tion de plus-value et
de profit qu'ils impliquent ici et
l, avec toutes sortes de for-
mes mixtes et de combinaisons,
notamment dans le tiers monde.
J. P. Vous ne pensez donc
pas que les deux critiques doi-
vent tre faites sparment. Et
vous ne pensez pas non plus
qu'il s'agit avant tout d'une cri-
tique pol itique ?
P. N. Il s'agit, bien entendu
aussi, d'une critique politique.
J'en ferai le bilan dans un pro-
chain volume consacr la Bu-
reaucratie et la rvolution. Mais
il faut d'abord savoir quelles
sortes de contradictions cono-
miques et sociales supporte la
lutte politique. Ces contradic-
tions ne peuvent tre ;>imple-
ment imputes aux relations
classiques du salariat et du ca-
pitalisme. Ce que je me suis
prcisment efforc de faire,
c'est de procder une analyse
critique des fondements du sa-
lariat dans le socialisme d'Etat.
On les trouve dans le systme
que j'appelle cc l'exploitation mu'
tuelle ", et qui exige la domina-
tion arbitrale de la bureaucratie.
C'est pourquoi la lutte pour'
l'abolition de ce mode d'exploi-
tation vise en mme temps
l'abolition, ou la dissolution, des
rapports de salariat, et du m-
me coup une lutte sans merci
contre la bureaucratie omnipo-
tente qui entretient le systme.
La critique prend alors son
point de dpart en niant cet
axiome stalinien (et non mar-
xiste) : le peuple ne peut pas
s'exploiter lui-mme. Ce genre
d'exploitation s'engendre par-
tir de la disparition d'une classe
capitaliste et de sa 'substitution
par une bureaucratie d'Etat
dont l'ossature est le parti.
C'est un socialisme croupion.
J. P. Dans ces conditions, les
tendances rformistes que
ft
l'on croit de temps en temps
observer en U.R.S.S., ou la se-
conde rvolution en Chine, ne
vous paraissent pas primordia-
les pour retrouver la voie du
socialisme tout court?
P. N. Non. Leur importance
est pour le moment purement
symptmatique. l"'I>ute rforme
est l'indice d'une crise, de la
possibilit momentane d'att-
nuer des contradictions, bref
d'viter des mouvements rvo-
lutionnaires. Elle peut avoir ses
bnficiaires temporaires, mais
elle est incapable de dnouer
le conflit dans son ressort fon-
damental. Mao a parl des
cc contradictions au' sein du peu
pie qui subsistent dans des
r a p p 0 r t s socialistes d'Etat.
D'ailleurs, Jdanov et Staline en
parlaient aussi. Mais le fait que
ces contradictions n'opposent
pas un proltariat salari une
classe et un Etat capitalistes
n'enlve rien leur gravit et
leur caractre exp los i f.
L'U.R.S.S. est en bullition tout
autant que d'autres pays de
l'Est et la Chine, tout autant que
les pays capitalistes et le tiers
monde. Il y a cela des causes
fondamentales, qui rsident
dans la structure mme du r-,
gime, au point de vue conomi-
que et social. C'est ce que j'ai
essay de montrer. Les cc rfor-
mes ont d'ailleurs dans le mo-
dle russe un double caractre :
elles pallient certains dfauts du
systme, qui entranent sa fai-
ble productivit relative, et elles
en rvlent de plus inquitants,
qui le mettent en cause dans
son principe. On parle souvent
ce sujet de socits cc de tran-
sition . Mais cela n'a gure de
sens. La notion de transition
n'est vraiment significative _qul! .
si l'objectif est clairement fix
et recherch. Or, parler de tran-
sition vers la construction du
communisme dans l'tat actuel
des choses, c'est se rfugier
en pleine mythologie, vivre dans
une alination smantique. Nous
assistons autre chose, des
crises en chane du systme,
des explosions, que la bureau-
cratie a de plus en plus de pei-
ne matriser, d'autant plus
qu'elles ne rsultent pas seule-
ment de contradictions internes,
mais aussi externes. En fait de
transition, l'U.R.S.S. ne sait plus
trs bien si son principal adver-
saire potentiel est la Chine ou
les U.S.A. Les contradictions
propres au capitalisme moderne
sont d'ailleurs en train de rejoin-
dre celles qui secouent les so-
cialismes d'Etat, mais par une
autre voie.
J. P. Vous ne royez donc
pas, en fonction de vos analy-
ses, qu'on puisse escompter
une sorte de convergence d'vo-
lutions dmocratiques, assorties
d'une modernisation osmotique
des systmes conomiques et
d'un tat de paix durable, de la
part des pays capitalistes et des
socialismes d'Etat?
P. N. Convergence de syst-
mes organiques, -voluant dans
des sens qui se rejoignent, non.
Mais convergence des crises et
des contradictions, certaine-
ment. Malgr l'apparence, le
temps du rideau de fer et du
mur de Berlin est pass. Mais
ce n'est pas par suite des pro-
grs de ce qu'on appelle la
coexistence p a c i f i que, des
changes commerciaux ou des
politesses culturelles. On peut
toujours envoyer chez l'autre
des ambassadeurs littraires et
les boucler chez soi. Ce qui
cre une convergence, c'est
l'cho que les luttes Prague
ou Moscou ont Paris,
Washington ou Tokyo, et vice-
ver:sa. Ce genre de communica-
tion est nouveau, et trs rv-
lateur. Les salaris, les jeunes,
Q!!'est-ce que l'U.R.S.S. ?
les tudiants, les savants sont
en train de retrouver une soli-
darit internationale perdue. Les
formes de l'oppression qu'ils
subissent, de l'exploitation la-
quelle ils restent astreints, peu-
vent diffrer, voire s'opposer en-
tre elles. Il n'en reste pas moins
que ces formes commencent
trouver des expressions commu-
nes, par exemple celles de l'au-
togestion.
J. P. En somme, le Salaire
socialiste s'attache dvoiler
un ftichisme nouveau, celui du
travail, et vous lui trouvez dans
le socialisme d'Etat une expres-
sion encore plus grave que dans
le capitalisme?
P. N. Le fait est que le r-
gime de l'exploitation mutuelle
comporte une forme de fti-
chisme du travail qui dborde
celui de la marchandise, carac-
tristique des relations de mar-
ch capitaliste. Le march pla-
nifi transfre aux relations de
travail ce qui appartenait d'abord
aux relations marchandes. Ce
ftichisme s'exprime dans la lit-
trature sovitique officielle de
faon beaucoup plus fruste,
plus radicale, que celui que la
bourgeoisie a rpandu en Occi-
dent autour de ses produits.
Les linguistes qui attachent
juste titre tant d'importance aux
cc mythes des relations bour-
geoises, devraient bien s'int-
resser aux cc mythes qui fleu-
rissent en U.R.S.S. sur le voca-
bulaire du travail. On s'aperoit
d'autant mieux de leur significa-
tion qu'existe maintenant l-bas
une littrature clandestine ou
semi-tolre qui dcape le voca-
bulaire en restituant les faits,
qui critique le systme en exi-
geant l'expos des relations
relles. Les livres de Soljenit-
syne, par exemple, sont crits
dans le style le plus simple,
mais leur texte constitue par
lui-mme une critique sociale
beaucoup plus puissante que
les textes alambiqus qui pr-
tendent en Occident faire la r-
volution coups de smiolo-
gismes abstrus.
Propos recueillis par J. P.
(1) Le nouveau Lviathan, 2 et 3.
Le salaire socialiste. l, Les rapports
de production; Il, L'histoire moderne
des thories de la valeur et de la
plusvalue. Deux volumes de 584 et
493 pages. Editions Anthropos, 35 F
chaque volume.
La ~iDz.iD Littraire, du 15 au JO juin 1970
Genrikh Yagoda
chef du N.K. V.D. 1934-1936
Robert Conquest
La Grande Terreur
1
Les purges staliniennes des
annees trente
Stock d., 582 p.
Quel prix ont cot, en
vies humaines, les grandes
purations sovitiques des
annes 1937-38? On discute
coups de millions: six? ou
sept? De cette peste de l'an
mil, le communisme soviti-
que connait parfois des s-
quelles, des rechutes (voir
les ractions c< l'Aveu .. de
London, voir Amalrik, arrt
voici peu, voir Daniel, Si-
niavski, voir les soi-disant
psychotiques des cliniques
psychiatriques d'U.R.S.S.).
La rpression a chang de vi-
sage: on ne dporte plus, par
wagons, par villages. On peut en
core remettre un peuple dans
la voie du socialisme : on remet
sur les rails de l'histoire la
Tchcoslovaquie. Ds~rmais, les
accidents sont plus personnels.
Les annes 37-38 gardent le
nom du chef de la police poli.
tique: on dit la yjovtchina ,
le temps-de-Yjov... lui-mme p.
rira, comme son prdcesseur
Yagoda, comme son successeur
Bria. De cette poque, Pasternak
crivait: ... il faudrait trouver
des mots capables de vous empoi-
g~r le cur et de vous faire
dresser les cheveux sur la tte >
et il ajoute, note tragique: ... la
guerre est venue comme u~ bouf-
fe d'air frais >. La guerre? 20
nouveauts du mois
ROMANS
SIMONE DE BEAUVOIR
Une mort trs douce
GEORGES BLOND
L'pope silencieuse
PEARL BUCK
Terre corenne
CARLO CASSOLA
La ragazza
J.M.G. LE CLl~ZIO
Le procs-verbal
LUISA- MARIA LlNAR~S
L'autre femme
CHRISTIANE ROCHEFORT
Les stances Sophie
FRANOISE SAGAN
Nilo/a Yejoy La chamade
chef du N.K. V.D. 1936-1939 GEORGES SIMENON
L'affaire Saint-Fiacre
Les fianailles de M. Hire
millions de morts, mais au moins
La maison du canal
se battait-on visage dcouvert,
contre un ennemi clairement dsi- Le fou de Bergerac
La tte d'un homme
gn, un envahisseur.
L'ombre chinoise
Robert Conquest, faute de trou
ERNST WIECHERT
ver les mots, a trouv les faits.
La servante du passeur
Son livre nous empoigne le
cur , non par l'art, mais par MICHEL Z~VACO
le vcu. Nous connaissions les Le fils de Pardaillan
procs de Moscou, les assises cau- Le trsor de Fausta
chemardesques o les compa- La fin de Pardaillan
gnons de Lnine se dclaraient La fin de Fausta
espions, saboteurs, vendus aux
services secrets des Etats bour- CLASSIQUES
geois depuis leur jeunesse... Nous BALZAC
n'avions p.as encore valu, senti Les employs
le poids du temps-de-Yjov sur CHR~TIEN DE TROYES
l'ensemble de la population, le
Romans de la Table Ronde
nombre des disgrces, arrestations, Le cycle aventureux
dportations, disparitions. Pour
chaque communiste suspect, HISTORIQUE (illustr)
Conquest compte 8 10 ci- GILBERT GUILLEMINAULT
toyens ordinaires perscuts. En La France de Vincent Auriol
Ukraine, en deux ans, les deux
tiers des responsables rgionaux PRATIQUES
et un tiers des responsables du ROGER LA FERT
parti ont t remplacs: 1 600 et MARTIAL REMONDON
nouveaux en 1938, parmi lesquels 100 jeux et problmes
Brejnev et Kirilenko. C'est alors
que Khrouchtchev devient pre- JACQUES DONVEZ
Mthode 90: espagnol
mier secrtaire: il lui faut cinq
mois pour former un gouverne
ment en Ukraine; personne 2)90 f 3,90 f 4,85 f 1
n'tait sr . En Gorgie et Pour recevoir gratuitement le cata:"l
Transcaucasie, 4 238 fonctionnai- logue gnral (dernire dition 1
res ont pris la place des limins, 1970 du Livre de Poche), adressez
et autant peu ,prs en Armnie. ce bon au Service QL Livre de 1
Poche 6, av. Pierre 1"' de Serbie 1
Chaque suspect, ou mme chaque Perl. 16".
gratte-papier cart entrainait son Nom 1
entourage dans sa .chute. Femmes Adre .
~~~~~~~~i~~~'J
et enfants, mais' aussi amis et
compagnons de travail de tout
ennemi du peuple> trem-
~
23
 ~ La Grande Terreur
blaient... l'pouse perdait son ga-
gne-pain, les enfants taient le
plus souvent exclus de l'umver-
sit.
Point n'tait ncessaire de s'oc-
cuper de politique, ni mme
d'avoir jamais mis une ide pour
tre suspect. Il y avait le sabo-
tage. L'expression voque un
paysan furieux lanant son sabot
contee une machine. De toutes
parts surgissaient des saboteurs
nippo-trotskystes (il tait enten-
du que Trotsky avait partie lie,
entre autres, avec les Japonais).
La dfinition officielle du sabo-
tage fut largie et les pnalits
prvues pour les saboteurs renfor-
ces. Le 26 novembre 1936, Vy-
chinsky ordonna que, dans le
courant du mois suivant, tous les
dlits criminels se rapportant
des incendies, des accidents, la
fabrication de matriel dfectueux
soient rexamins en vue de d-
montrer l'existence d'une vaste
organisation contre rvolution-
naire. Or, dans l'immense pays,
industrialis au milieu d'une mi-
sre totale, o la plupart des ou-
vriers venaient de quitter des vil-
lages primitifs, l'inexprience et
la hte contraignaient presque
la maHaon. Obligs de remplir
des normes, sous peine de lour-
des punitions, contrematres et
ingnieurs ngligeaient les r/!;les
de la scurit. Cependant tout,
dans les mines et les usines, deve-
nait sabotage et les procs
flambaient. Le physicien Weiss-
berg raconte qu'aprs le suici-
de (trs suspect, et qui pourrait
avoir t un meurtre) d'Ordjoni-
kiz, intime de Staline et grand-
matre de l'industrie, son neveu,
promoteur de l'expansion, avait
t arrt... ainsi que tous les di-
recteurs des grandes fonderies.
Quelques mois plus tard, leurs
successeurs furent arrts eux
aussi. Ce ne fut que la troisime
ou la quatrime fourne qui rus-
sit se maintenir. Ainsi, l'indus-
trie de la fonderie fut dirige par
des hommes trop jeunes et inexp-
riments... Ils avaient courb
l'chine chaque fois qu'ils s'taient
trouvs en prsence d'un sup-
rieur. Ils taient, moralement et
intellectuellement, des infirmes.
Verdict atroce, valable pour
tous ou presque tous ceux qui ont
accd aux responsabilits
l'poque de Yjov. Des rcits
nous rendent la tension de l'po-
24
Lavrenti Beria
chef du N.K. V.D. partir de 1938
que, la constante angoisse. Cha-
cun pouvait, trs logiquement,
s'attendre tre arrt. Comment
ne tomber dans aucune des cat-
gories considres comme suspec-
tes par le N.K.V.D.? Avoir des
relations avec l'tranger (quel-
qu'un qui vous crit d'au-del des
frontires, par exemple), tre
membre d'une secte religieuse,
avoir t rebelle , c'est--dire
avoir pris part des manifesta-
tions, mme au dbut de la rvo-
lution, suffisait vous classer
parmi les anti-sovitiques. De
plt.~s, tout intellectuel tait un re-'
belle latent. Isaac Babel rsu-
mait; ' Aujourd'hui, un homme
ne parle librement sa femme
que la tte sous les couvertures.
Nul n'osait plus faire part ses
amis de son scepticisme en ce qui
concerne la vrit officelle. IIya
Ehrenburg, retour d'Espagne, ne
retrouve plus ceux qu'il va voir,
Aux Izvestia , les portes des
chefs de rubrique ne portent plus
de noms. La rceptionniste lui
explique: Ceux qui sont ici au-
jourd'hui n'y seront plus de-
main.
Effroyable pope que retrace
le livre de Conquest. Il accable,
mais il explique peu. Nous con-
naissons les raisons invoques
pour rendre compte des faux
aveux, des confessions imaginai-
res faites par de vieux bolche-
viks, des hros de la rvolution :
accablement, dsespoir, dvoue-
ment la cause devenu foi mvsti-
que, et parfois aussi l'effet d~ la
torture, et parfois l'espoir de sau
ver sa tte. Nous connaissons les nue rsolution, devenue obliga-
ruses de Staline et des siens, fai- toire pour chacun. Mais ceux qui,
sant miroiter aux compagnons de dans la phase de discussion,
Lnine qu'ils auraient la vie sau- avaient marqu leur dsaccord,
ve en avouant, en dnonant. restent suspects. Si bien que la
Conquest explique la grande ter discussion, au lieu de servir
reur par la logique paranoaque laborer une dcision, sert sim-
de Staline, dictateur mfiant, par plement dvoiler les enne-
les provocations des chefs du mis . Parce' que le pouvoir rel
N.K.V.D. qui inventaient des n'appartient qu' des organismes
complots pour se rendre indispen. de direction :soigneusement coop-
sables, pour se sauver: l'int- ts. Parce que le vent d'aucune
rieur du N.K.V.D. aussi, la mise opposition ne peut arer les sph-
mort devenait un accident du res confines o s'labore la rso-
travail de plus en plus frquent. lution finale.
En deux ans, Staline apostilla Robert Conquest confond socia-
383 listes dont chacune envoyait lisme avec barbarie sanguinaire
des milliers d'hommes la mort et n'imagine pas les, rvolution-
ou dans les camps : une liste tous naires autrement que comme des
les deux jours, en moyenne. Et gangsters rglant leurs comp-
les communistes trangers, ceux tes. A cette rserve prs, son livre,
admirablment document, est in-
qui s'taient rfugis dans la
dispensable pour comprendre
patrie du socialisme , ne sont
pas davantage pargns. Ce sont comment s'est opre la contre
des comits centraux entiers, com- rvolution stalinienne.
me celui du parti polonais, qui Dominique Desanti
sont envoys la mort. Les com-
munistes allemands sont remis
Hitler.
ESPRIT
Staline, le N.K.V.D. suffisent-ils
tout expliquer? 'Le chef du
parti ne s'occupait pas des obscurs,
dans les rpubliques lointaines.
Pourtant, ceux-l aussi prissaient.
Mieux : une fois fini le temps-de-
Yjov, une fois termines les hor-
LA
reUl'S de la guerre, on voit rena-
tre la suspicion, les arrestations,
les dnonciations. Les mthodes -TCHCOSLOVAQUIE
mmes des procs yjoviens
sont employes dans les dmocra-
ties populaires. Et, Staline dis-
PLAIE ',OUVERTE
paru, s'il n'y a plus de dporta-
Procs Prague
tions massives, le regel suit
chaque dgel . L'anne 1968
Conquest ne fait pas la syn-
Entretien avec A. Bed nar
thse, mais elle ressort de sa fres-
que de 520 pages qui dmonte Anthologie potique
les mcanismes de l'horreur col-
lective organise. Le centralisme,
toujours et partout, mange la
dmocratie. Usine, entreprise, vil- L'obligation
le, rpubliqu, tat central, mou- du clibat
vement communiste mondial,
dans toute unit il y a un cen-
tre dpositaire de la vrit.
Mme si cette vrit n'est faite
.'
Les jUI~ticiables
que des directives d'un centre et la justice
plus important. Ainsi, de proche
en proche, le monolithisme exige,
non plus la discipline librement
consentie , mais la soumission to-
Thtre et dsastre
tale. En principe, toute dcision
est discute par la base et monte,
de proche en proche, jusqu'au JUIN 1970, '8 F
sommet, puis en redescend. deve-
19, rue Jacob. Parl,s 6-
ESPRIT C.C.P. Paris 1154051
 LETTRE

DES ETATS.UNIS
Plus de Noir que de Nu
A New York, il y a sur sc-
ne encore plus de noir que
de nu et le problme racial
emplit autant de salles que
la politique et la sexualit.
Partout: de Broadway
Greenwich village et au Lo-
wer East Side, quartier pau-
vre... partout, sauf Harlem.
Quarante pour cent des th-
tres jouent noir . Mais dans
le quartier des Noirs, pas un
thtre. Le seul qu'il y ait eu,
le New Lafayette Theater, a
mystrieusement flamb. Les
militants noirs extrmistes
puisent dans cette absence
la preuve de leur thse: tous
ces spectacles axs sur le
problme racial ne sont
qu'une honteuse commercia-
lisation.

Mais la ralit rvle que ces

pices ont de 50 80 % de
spectateurs non blancs: ce pu-
blic noir que l'on disait inexis-
tant s'est donc constitu. Bour-
geoisie de couleur, sous-bour-
geoisie ? On reconnat aussi,
dans les salles, la crinire en
soleil, naturelle ", insigne des
militants afro-amricains.
Prenant pour centre la ques-
tion raciale, ces pices offrent
un chantillonnage complet des
attitudes psychologiques: de la
modration lnifie la vio-
lence, de "hypocrisie la co-
lre. Sur un point, elles donnent
raison aux extrmistes: il n'y
a pas de problme noir, mais
un problme des Blancs pro
pos des Noirs. Partout, la rup-
ture est dfinitive avec les
temps de l'essentialisme, du
vernis anoblissant, du pleur de
la fraternit, du lait de la ten-
dresse. La bonne conscience
des dramaturges a renonc aux
fleurs mtaphysiques plantes
sur la condition humaine. Le
nouveau thtre garde ses dis-
tances.
Le pacifisme noir la Martin
Luther King s'exprime avec di-
gnit, par exemple dans le A
Raisin in the sun, de Lorraine
Hansberry. Voyez les Noirs, leur
difficult d'tre et de subsister:
voyez, la misre engendre gros-
siret et agressivit. Dcor
unique: un logis pauvre, une
boutique du ghetto. Une morale
de respectable petite-bourgeoi-
sie exprime la nostalgie d'acc-
der la dignit, l'optimiste es-
poir en des lendemains conquis
par une volution sans violence.
Lorraine Hansberry- est morte
en 1968. To be young; gifted
and black (Etre jeune, doue et
noire) ralise un spectacle avec
des morceaux de ses pices,
son journal et ses lettres. L'en-
semble est moins conventionnel
que ne l'taient ses pices la-
bores, dont la technique et le
sujet rappellent les annes 30.
Emouvant et de tout repos, ce
thtre cathartique ras sur e
consciences blanches et cons-
ciences noires.
Ceremonies in dark old men
(Crmonies dans de vieux
hommes foncs) de Lonne EI-
der III laisse esprer, par son
titre fastueux, une conception
nouvelle. Mais elle ne hante que
le titre. La pice semble crite
voici quinze ans, avec addition
de plaisanteries contemporai-
nes. La banalit du propos n'em-
pche pas le succs. Voici des
mois que la salle du misrable
Lower East Side ne dsemplit
pas. Le seul vritable intrt de
la pice rside dans la runion cynisme et l'inquitude. Johnny,
de trois strotypes. D'abord la
femme - sur et mre - qui
combat peurs, prjugs, diffi- socit blanche qui lui est pro
cults et mort avec plus de cou- pose. Son ami et alter ego,
rage que "homme humili. Puis, Gabe Gabriel, reprsente la
constamment 0 p p 0 se s, les conscience, le scrupule, acteur
deux incarnations du Noir, l'une d'un thtre la fois faux et
et l'autre pousses l'extrme. vrai. La pice commence par le
Le .bon vieux Noir, l'oncle ralisme. Nous voyons un caf-
Tom ", rit et fait rire: voix de bar, rendez-vous d'tres en tat
tte, roulements d'yeux, sourire- de crise. Puis elle glisse vers
flash; mais il reste sympathi- l'antithtre: Gabriel est la
que et mouvant. Le mauvais fois personnage du caf et l'au-
jeune Noir, jeune loup vtu avec teur de la pice qui bascule
trop de recherche, la dcon- dans "irrel, le rituel. Johnny,
traction trop voulue, cache la intronis martyr de la cause noi-
cruaut et la violence sous une re, oblige Gabriel, qu'il traite de
douceur taciturne. pdraste, le tuer. Irrsolu,
Depuis les annes 50, le th- divis, l'homme noir se dtruit.
tre prsente une sgrgation Dans l'trange final, Gabriel re-
agressive entre mondes contra- vient, habill en veuve portant
dictoires. Le contraste fait place le deuil de sa race: cc un peu-
l'antagonisme. Thtre ambigu ple qui meurt une nouvelle
de la dchirure, de l'inconcilia- vie . Ici encore, l'identit noire
ble, il aboutit un pessimisme ne peut s'tablir que dans la
o la dignit, les qualits mora- ngation, la dgnrescence et
les ne triomphent plus que rare- la dgradation. Le crime d'hier
ment. s'achve en clownerie d'aujour-
No place ta be somebody d'hui. C'est le ngatif de la R-
(Pas de place pour tre quel- volution regnratrice.
qu'un) annonce, ds le titre, le Depuis plus d'un an - suc-
problme de l'identit, de l'assi- cs significatif - une pice
milation. Pris dans le traque- grand spectacle de Howard
nard de la socit blanche, le Sackler tient l'affiche sur Broad-
Noir n'a le choix qu'entre le way bureaux ferms. Titre iro-
nique: The great white hope
le patron de bar, incarne le cri- (Le grand espoir blanc). En dix-
me: il copie les dfauts de la neuf tableaux, nous voyons la

La Q!!inzain Littraire, du 15 au 30 juin 1970

25
grandeur, la passio)1 et la l- Le plus tonnant des specta-
gende du grand boxeur Jack cles est Black Quartet, match
Jefferson (dans l'histoire relle en quatre rounds crits par qua-
du noble sport, il se nommait tre jeunes auteurs noirs. Brves
Johnson). Inflexible, invincible pices de choc, percutantes,
de 1908 1915, il est vaincu sans psychologie ni caractres
par les brimades, l'humiliation, ni hros, destines aux enfants
la lassitude. Tous les soirs, un de la TV rods la thtralit
public noir 80 % rugit aux r- pure. Dans Prayer Meeting, de
pliques vengeresses contre les B. Calwell, pendant dix minutes
Blancs. Jack Jefferson repr- un pasteur prie et un voleur,
sente le hros digne, gnreux cach, lui rpond. Relecture des
et fier dont tout groupe a be- Ecritures, conversion spontane,
soin pour se battre. La lgende Evangile de la violence.
du champion et de sa matresse
lhe Warning (l'Avertisse-
blanche, faisant scandale en Eu- ment) de Ronald Milner, plus
rope comme aux Etats-Unis, a verbal, montre trois gnrations
pour contrepoint la comique et de femmes noires. La grand
impossible recherche du cham- mre, castratrice et cynique; la
pi,m blanc qui sauverait l'hon- mre alcoolique et paresseuse,
neur blanc. La haine triomphera. enfin la fille, inquite, puis com-
Le final nous offre une proces- battante. lhe Gentleman Caller
sion o Blancs et Noirs portent de Ed. Bulling s'inscrit dans
sur leurs paules deux pauvres l'optique du nouveau thtre:
corps dgoulinants de sang (en ce M.onsieur qui vous deman-
ralit, Johnson avait pous de ", indiffrent et muet, c'est
trois femmes blanches succes- peut-tre l'Histoire; il assiste
sivement). Un humour marxi- au meurtre des patrons juifs,
sant et anticlrical ridiculise le badigeonns d'or et d'argent,
Blanc et rhabilite la femme, par la servante noire.
qui s'affirme par le verbe. Dou-
Great Goodness of Life (la
ble rhabilitation, caractristi- grande beaut de la vie) de Le-
que .du thtre noir o, souvent, Roi Jones met en accusation les
les meilleures rpliques appar- oncle Tom" : passivit, accep-
tiennent aux femmes. tation sont des participants au
Troisime attitude de l'acti- crime. Pour se disculper devant
visme, la violence suscite un la socit blanche, Uncle Tom
thtre du cri, thtre des rues finit par tirer sur un militant qui
et de gurilla sous l'gide spiri- est la fois Malcolm X, Lumum-
tuelle de Malcolm X: ses au- ba et son propre fils. Thtra-
teurs marquants sont LeRoi lit absolue, comprhensible
Jones et Ed Bulling. Brutal, grin- par le seul regard: le verbe est
ant, grossier et faisant appel rduit ses fonctions primitives
aux sous-privilgis de tout, y d'arme et de bouclier de des-
compris de la culture. Thtre- truction et de mauvaise foi.
m~eting. Rvlation finale, troublante:
Big lime Buck White, de Jo- il n'est pas facile de dceler
seph Dohn Tuotti, est un pro- lesquels,. parmi les' auteurs de
duit de Watt!?, ghetto noir de ces pices, sont blancs et les-
Los Angeles qui flamba en 1965. quels noirs. lhegreat white
A prsent, on y a cr un th- hope et Big lime Buck White,
tre : mieux vaut jouer l'incendie grands succs de masse, ont
que mettre le feu. Auto-satire des Blancs pour auteurs. L'une
dmystitante, on y voit un grou- sera tourne en film, l'autre,
pe d'activistes bruyants et pa- adapte en comdie musicale
resseux. Ils attendent leur chef, par Oscar Brown Jr., sera joue
Buck White. Il arrivera au par le grand Cassius Clay - Mo-
21 acte, quand l'atmosphre hamed Ali.
survolte de cris, rires, fureur, Voici donc nouveau une
aura port le public blanc. avant-garde rcupre" par la
Aprs un discours incantatoire commercialisation. S'en dsoler,
s'engage le dialogue avec la c'est noUveau opposer thtre
salle: insultes, menaces, accu- et (R)volution. Le thtre noir
sation de la bonne conscience amricain montre qu'ils sont
que les Blancs achtent au prix complmentaires.
rduit de cette reprsentation. Jean Decock
26
FEUILLETON
par
Georges Perec
L'enfant W ignore presque tout du
monde o il va vivre. Pendant les
quatorze premires annes de .sa vie,
on l'a pour ainsi dire laisser aller
sa guise, sans chercher lu incul~
quer ajJcune des valeurs traditionnel-
ies de la Socit W. On ne lui a pas
donn le got du sport, on ne l'a pas
soumis aux dures lois de la comp-
tition. Enfant parmi les enfants, nul
ne l'a nourri du dsir de dpasser, de
surpasser les autres; ses besoins
spontans ont t exaucs; personne
ne s'est lev contre lui, personne.
n'a dress contre lui le mur de sa
loi, de son ordre, de sa logique.
Tous les enfants W sont levs
ensemble; pendant les premiers mois,
les mres les gardent prs d'elles, dans
la chaleur calfeutre des pouponni-
res installes dans les gynces. Puis
ils sont amens dans la Maison des
Enfants. C'est, l'cart de la Forte-
resse, au milieu d'un grand parc, un
long btiment sans tage clair par
de vastes baies. L'intrieur est une
chambre unique immense, sans cloi
son, tout fait dortoir, salle de jeux,
salle manger; les cuisines sont
une extrmit, les douches et les
toilettes l'autre. Les garons et
les filles grandissent les uns prs
des autres, dans une promiscuit to:
tale et heureuse. Ils peuvent tre
jusqu' 3000, 500 filles et 2 500 gar.
ons, mais une dizaine peine d'du-
cateurs des deux sexes suffisent
vice parcourt les stades, les camps
les surveiller. Le mot surveiller est
d'ailleurs impropre. Les enfants ne
sont soumis aucune surveillance;
on ne peut mme pas dire qu'ils sont
encadrs; les adultes ne sont nantis
d'aucune fonction pdagogique, mme
s'ils peuvent tre parfois amens
conseiller, expliquer; leur tche
essentielle est d'ordre sanitaire: con-
trle mdical, dpistage, prophylaxie,
interventions chirurgicales de routi-
ne: vgtation, amygdales, appendi-
cectomie, rduction de fractures, etc.
Les plus gs des enfants, les ado-
lescents de 13 ou 14 ans prennent
soin des plus jeunes, leur appren-
nent faire les lits, laver le linge,
confectionner les aliments, etc. Tous
dcident librement de leurs horaires,
de leurs activits, de leurs jeux.
De ce qui se passe dans les vil-
lages et sur les stades, ils. n'ont
qu'une connaissance confuse, pres-
que entirement imaginaire. Leur do-
maine est immense et ses confins
sont si embroussaills qu'ils ne sa-
vent mme pas que des obstacles
infranchissables - fosss, cltures
lectrifies, champs de mines - les
sparent du monde adulte. Ils enten-
dent parfois au loin des clameurs,
des dtonations, des sonneries de
trompettes; ils voient passer dans
le ciel des milliers de ballons multi-
colores ou des envols exaltants de
colombes. Ils savent que se sont les
signes de ftes grandioses auxquel
les ils seront admis un jour. Ils les
miment parfois en de grandes faran-
doles joyeuses, ou bien, la nuit, bran-
dissant des torches embrases, ils se
livrent des cavalcades effrnes et,
hors d'haleine, ivres de joie, tombent
ple-mle les uns sur les autres.
C'est au cours de leur quinzime
anne que les enfants quittent ja-
mais leur Maison, les filles pour re-
gagner les gynces dont elles ne
sortiront plus qu' l'occasion des
Atlantiades., les garons pour rejoin-
dre le village dont ils deviendront
les futurs Athltes.
L'adolescent. se fait du monde o~
il va entrer une. ide souvent merveil-
leuse; la tristesse qu'il peut proover
de quitter ses compagnons est att-
nue par la certitude qu'il a de les
retrouver bientt et c'est avec une
impatience heureuse, parfois mme
avec enthousiasme qu'il monte dans
l'hlicoptre charg de l'emmener.
Affect dans un village, l'enfant y
sera pendant au moins trois ans no-
vice avant de devenir Athlte. Il par-
ticipera aux sances d'entraneme~nt
du matin, mais non aux champion-
nats. Mais, ses six premiers mois
de noviciat, il les passera menottes
aux mains, fers aux pieds, enchan
la nuit son lit, et souvent mme
baillonn. C'est ce que "on nomme
la Quarantaine. et il n'est pas exa-
gr de dire que c'est la priode la
plus douloureuse de la vie d'un spor-
tif W, que tout ce qui suit, les hu-
miliations, les injustices, les injures,
les coups, n'est pour ainsi dire pres-
que plus rien, ne pse presque plus
ct de ces premires heures, de
ces premires semaines. La dcou-
verte de la vie West, il est vrai,
un spec.tacle assez terrifiant. Le no-
d'entranements, les cendres, les
chambres; il n'est encore qu'un
adolescent tranquille et confiant, pour
qui la vie se confondait avec la
chaleur fraternelle de ses milliers de
compagnons, et tout ce qui pour lui
s'associait avec des images de ftes

fastueuses, ces clameurs, ces musl
ques triomphales, ces envoles d'oi
seaux blancs, lui apparat sous un
jpur insoutenable. Puis il verra revenir
hi cohorte des vaincus, Athltes gris
ce fatigue, titubant sous le poids des
carcans de chne; il les verra s'af
faler d'un coup, la bouche ouverte, la
respiration sifflante; il les verra un
peu plus tard se battre, s'entre-d
chirer pour un morceau de saucis-
son, pour un peu d'eau, pour une bouf
fe de cigarette. Il verra, l'aube,
le retour des Vainqueurs, gavs de
saindoux et de mauvais elcools, s'ef
fondrant dans leurs vomissures.
Ainsi se passera sa premire jour
ne. Ainsi 'se passeront les suivantes.
Au dbut, il ne comprendra pas. Des
novices un peu plus anciens que lui
essayeront parfois de lui expliquer,
de lui raconter, ce qui se passe, com
ment a se passe, ce qu'il faut faire
et ne pas faire. Mais, le plus sou
vent, ils n'y arriveront pas. Comment
expliquer que ce qu'il dcouvre n'est
pas quelque chose d'pouvantable,
n'est pas un cauchemar, n'est pas
quelque chose dont il va se rveil
1er brusquement, qu'il va chasser de
'son esprit, comment expliquer que
c'est cela la vie, la vie relle, que
c'est cela qu'il y aura tous les jours,
que c'est cela qui existe et rien
d'autre, qu'il est inutile de croire
que quelque chose d'autre existe, de
faire semblant de croire autre cho-
se, que ce n'est mme pas la peine
d'essayer de dguiser cela, d'essayer
.de l'affabuler, que ce n'est mme pas
la peine de faire semblant de croire
quelque chose qu'il y aurait der
rire cela, ou au-dessous ou au-des
sus. Il y a cela et c'est tout. Il y
a les comptions, tous les jours, les
.victoires ou les dfaites. Il faut se
battre pour vivre. Il n'y a pas d'au-
tre choix. Il n'existe aucune alterna
tive. Il n'est pas possible de se
boucher les yeux, il n'est pas possible
de refuser. Il n'y a ni recours, ni
piti, ni salut attendre de person
ne. Il n'y a mme pas esprer que
le temps arrangera cela. Il y a cela,
i! y a ce qu'il a vu, et parfois ce
sera moins terrible que ce qu'il a
vu et parfois ce sera beaucoup plus
terrible que ce qu'il a vu. Mais, o
qu'il tourne les yeux, c'est cela qu'i!
verra et rien d'autre et c'est cela
1ul sera seul vraI.
. Mais mme les plus anciens des
Athltes, mme les vtrans gteux
qui viennent faire les pitres sur les
pistes entre deux comptitions et que
la foule hilare nourrit de trognons
pourris, mme ceux-l croient encore
qu'il y a autre chose, que le ciel
peut tre plus bleu, la soupe meil
leure, la Loi moins dure, croient que
le mrite sera rcompens, croient
que la victoire leur sourira et qu'elle
sera belle.
Plus vite, plus haut, plus fort. Len-
tement, au fil des mois de la Oua
rantalne, la fl.re devise olympique
~e grave dans la tte des novices.
Trs peu tentent de se suicider, trs
peu' deviennent vraiment fous. Ouel-
ques,-uns ne cessent de hurler, mals
la plupart se taisent, obstinment.
(A suivre.)
La Qyinzain Littraire, du 15 au 30 juin 1970
COLLECTIONS
La sociologie testable), Anthropologie conomique, thtre; on encore la thse de
par M. Godelier. J. Berque, enqute sur un groupe
aux Presses ethnique marocain, les Seskwa, parue
Universitaires A PARAITRE: sous le titre de Structures sociales
du HautAtlas; les Etudes de socio-
de France Sociologie de SaintSimon, par logie religieuse de' G. Le Bras; les
P. Ansart. travaux de M. Halbwachs sur la M-
Les Phnomnes rvolutionnaires, moire collective ou de G. Balandier
par J. Baechler. sur la Sociologie actuelle de l'Afri-
Fonds par Georges Gurvitch, les Sociologie de Tocqueville, par P. que noire; "ouvrage fondamental de
Cahiers internationaux de Sociolo- Birnbaum. ryJ. Mauss, Sociologie et anthropologie,
gie", la collection Le Sociologue" Mthodes de l'enqute sociologi- qui en est aujourd'hui sa quatrime
et la Bibliothque de Sociologie que et Mathmatiques et sociologie, rdition.
contemporaine ont russi consti- par R. Boudon.
tuer au cours des dernires annes, Sciences humaines et analyse A PARAITRE:
sous la direction de Georges Balan structurale, par D. Sperber. Sens et puissance, les dynamiques
dier, un vaste et trs dynamique en- sociales, par G. Balandier, qui y tu
semble de publications consacres - ctBibliothque de sociologie con
die les socits en tant que configu-
la sociologie. et l'anthropologie temporalne " : rations en formation, la recherche
sociale. '
d'un sens, et se trouve ainsi amen
Cette dernir.e collection est exclu- analyser l'incidence des rappor\s in-
Les spcialistes, les chercheurs, sivement consacre la publication
res tudiants pourront, grce aux ternationaux sur le fonctionnement
d'ouvrages de recherches qui se ca des systmes sociaux.
Cahiers internationaux de Sociolo- ractrisent par leur aspect fondamen-
gie", se tenir au fait des recherches talement novateur et imaginatif.
de pointe menes dans ce domaine Crises de la socit, crises de l'Eco-
en France aussi bien qu' l'tranger, le, par Viviane Isambeit, ouvrage d'une
Noblesse oblige: nous lui devons, brlan,te actualit, qui pose dans une
et suivre au plus prs l'volution des en premier lieu, l'dition des princi-
courants 'les plus inventifs" de la perspective historique le problme
pales uvres de son fondateur, Geor des crises de l'enseignement du se-
science socia1e contemporaine. ges Gurvitch, avec le Trait de socio-
cond degr.
Avec un tirage de dpart de 10000 logie (3' dition), La Vocation actuelle Un recueil d'essais dus Evans Prit
de la sociologie (4' dition), Dter
exemplaires, la co.llection Le Socio- chard et o le fondateur de l'cole
iogue ", dont Ia plupart des titres ont minismes sociaux et libert humaine . anthropologique britannique nous par
(2" dition) et Les Cadres sociaux
fait l'objet d'une ou de plusieurs le notamment de La situation de la
rditions, s'adresse un plus vaste de la connaissance. femme dans les socits primitives"
public et se dfinit comme une col- et de L'obscnit comme rvlateur
lection de vulgarisation", le terme, Nous lui devons galement les tra .. de certains styles de culture primi
il va sans dire, devant tre entendu vaux les plus importants d'A. Sauvy, tive" (le titre gnral de l'ensemble
dans son sens littral. En somme, avec sa Thorie gnrale de la popu- n'a pas encore t fix).
ce que Le Sociologue" propose lation (3' dition) et de H. Lefebvre,
ses lecteurs, c'est, ordonn autour de en matire de sociologie rurale, avec Les Rgles du jeu politique, tude
trois thmes principaux, un tableau La Valle de Camoan Etude de socio- due un jeune professeur de l'Uni~
d'ensemble de la science sociale de logie rurale. versit du Sussex, F.G. Bailey, qui
puis ses dbuts jusqu' ses ralisa nous propose ici un dcryptage des
Parmi les ouvrages Illustrant au plus originaux de la vie politique con
tions les plus rcentes. C'est ainsi
que l'on y trouvera, d'une part,' des plus prs les objectifs de la collec- temporalne, notamment, dans les so-
rditions de classiques tels E. Durk tion, on pourrait aussi citer, pour ne cits occidentales, dcryptage bas
heim, avec Education et sociologie, s'en tenir qu' quelques exemples, sur les dmarches de l'anthropologie
Sociologie et philosophie, La Science 't.elle tude. de J. Duvignaud, o l'au politique et qui amne l'auteur de
sociale et l'action, ou P. Mercier, avec teur, analysant le rle des person bien savoureux rapprochements entre,.
Histoire de l'anthropologie; ou encore nages dviants" et anomiques " par exemple, le phnomne gaulliste
des travaux dus des spcialistes 'dans la cration des ides: et dans et le fonctionnement de certaines so-
contemporains sur les pionniers de la, cration des systmes' sociaux, cits Indiennes.
la sociologie ou de l'anthropologie fonde une vritable Sociologie du A.B.
sociale, tels la Sociologie de Prou-
dhon, par P. Ansart, la Sociologie de
Comte, par P. Arnaud, la Sociologie
de Marcel Mauss, par J. Cazeneuve,
ia Sociologie de Max Weber, par M.
J. Freund, la Sociologie de Marx, par .ur-
H. Lefebvre.
Ville
On y trouvera, d'autre part, toute
une srie d'ouvrages dont le commun Date
dnominateur est de mettre l'accent
sur les rapports existants entre les _userit un abonnement
diffrentes disciplines de la science D d'un an 58 F / Etranger 70 F
sociale: Sociologie et gographie,
par P. George, Sociologie urbaine, ode six mois 34 F / Etranger '40 F
par R. Ledrut. Sociologie de l'art, par rglement joint par
J. Duvignaud.
o mandat postal {] chque postal
Enfin, un troisime secteur de la
collection Le Sociologue" est con-
ochque bancaire
sacr des domaines trs particu- Renvoyez celle carte
liers de la science sociale et nous
offre des tudes dynamiques,
l'avantgarde de la recherche ac
La Quinzaine 1""raiN
tuelle: Anthropologie politique, par
Georges Balandler, qui en est sa 43 rue du 'fempl',', Paris 4,
troisime rdition (ce qui, compte c.c.r. 15.:>.'; 1.53 Paris
tenu de la haute. spcialisation de
1 l'ouvrage, constitue un succs incon-
27
 Livres publis du 20 mai au 5 juin

Jacques Chatain ou du destin. Marc-Andr Schwartz d'un morceau de jazz paru autrefois chez
aOMANS Bliche ou l'herbe rance L'automne dont le leitmotiv est Calmann-lvy.
raANA!S Seuil, 144 p., 15 F. Jean-Charles Rmy Grasset, 152 p" 12 F. l'amiti de deux
(Voir c~ numro.) La randonne Un premier roman: les adolescents. Philip Roth
Stock, 192 p., 18 F, ambiguts de Portnoy et son
Alice Boutroux Jean-Louis Cotte Un premier roman l'adolescence. Gwyn Grittin complexe .
Un soir sur Les semailles du ciel qui a pour thme la Le soleil des vivants Trad. de l'anglais par
l'.tang mauve... A. Michel, 352 p., recherche de la Trad. de l'anglais par Henri Robillot
E. Marescot, 192 p., 19,50 F. libert contre l'inertie Franoise Romieu Gallimard, 280 p"
15 F. Roman qui a pour des cadres familiaux aOMANS A. Michel, 456 p., 29 F, 21,25 F.
Un roman potique cadre une plantation .TRANG.aS La vie du petit peuple Par l'auteur de
qui a poUr toile de la Martinique en .Emmanuel Robls de Naples. laissez courir-
fond la Sologne. 1830 et qui voque Un printemps d'Italie (voir le n 55 de la
les problmes du Seuil, 756 p., 20 F. A, J, Cronin .Ann Quin Quinzaine), un rcit
racisme. Un roman qui a pour La misre et la gloire Trio d'un rotisme joyeux
F. Brusson-Videau toile de fond la Trad. de l'anglais par Trad. de l'anglais par qui, aux Etats-Unis,
Marie Arlette Grebel Rome occupe par les Robert Latour Lola Trnec s'est trouv en tte
Gallimard, 176 p., Ce soir, Tania Allemands en 1944 A. Michel, 304 p., Gallimard, 200 p., des best-sellers au
12,75 F. Gallimard, 208 p., 17 F. (voir le n 51 de la 19,50 F. 14,75 F. cours de la saison
Le drame d'une petite Une jeune femme Quinzaine) . Le dernier roman de Dcids percer le dernire.
fille qui refuse de d'aujourd'hui face l'auteur de La secret d'un fait divers
vivre. ses dsillusions .JulesRoy . Citadelle - et des rcent, un homme et .Antonis Samarakis
perdues. Le matre de la Clefs. du royaume-, une femme sont La faille
Michel Chaillou Mitidja amens remettre Trad. du grec par
Collge Vaserman Bruce Lowery (Les chevaux du .Fritz Rudolf Fries en question leur Sophie le Bret
Coll. Le Chemin- Revanches soleil - Tome IV) La route d'Ooblladooh propre relation. Stock, 224 p., 17 F.
Gallimard, 256 p., 20 F. Denol, 304 p., 24 F. Grasset, 400 p., 26 F. Trad. de l'allemand par Ce roman a obtenu en
Un roman baroque, Un recueil de Le quatrime volume G. Bernier Luise Rinser Grce le Prix des
qui emprunte ses nouvelles aux thmes de la grande pope Coll. Les Lettres Histoire d'amour Douze, quivalent. de
techniques au thtre . trs varis mais dont romanesque de Jules Nouvelles.- Trad. de l'allemand notre Prix Goncourt.
et joue des pJus l'obsession constante Roy sur l'Algrie Denol, 320 p., 25 F. par S. et G. de Lalne
savoureux dlires est celle de la (voir les n'" 46, 57 et Un premier roman Seuil, 256 p., 20 F, .Leonardo Sciasla
verbaux. revanche de l'homme 77 de la Quinzaine). construit la faon Rdition d'un roman Les paroisses de

Une nouvelle forme d'quipement culturel

LE COLLGE GUILLAUME BUD DE YERRES
a 1 CES 1200 lves : enseignement gnral
b 1 CES 1200 lves : enseignement
scientifique et spcialis
c 1 CES i 200 lves : enseignement pratique
d 1 Restaurant libre-service. salles
de runion, centre mdico-scolaire
e 1 Logements de fontion
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Une entreprise sensationnelle de
contestation mene l'intrieur
d'un asile par le mdecin-chef
lui-mme, partir de la dnon-
ciation de''l'institution psychiatri-
que comme dfense de la soci-
t contre ces malades qu'elle ne
fait qu'exclure en prtendant les
protger.
Collection "Combats" dirige par
Claude Durand. . naturelle du sens (par exemple
Trad. de l'italien ,par Louis Bonalumi
un volume ae 288 pages, 21 F.
LE PSYCHIATRE,
SON FOU" ET LA
PSYCHANALYSE
par Maud Mannoni
Il Le question de
l'.ntlpsychl.trle ..
Une socit fait ses fous, dfinit
leur statut de fous, et cre, pour
les prendre en charge, une ins-
titution quine peut que les trans-
former en objets. Contester cette
objectivation ne peut se faire
sans remettre en question les ins-
titutions psychiatriques, le psy-
chiatre, la psychiatrie elle-mme
et les sciences auxquelles elle
se rfre.
Collection "Le champ freudien" diri-
ge par Jacques Lacan
un VOlume de 272 pages, 21 F.
ROLAND BARTHES
S/Z
RECHERCHE SUR
1. SARRASINE" DE BALZAC
S/Z se prsente comme un
"commentaire" sur plusieurs re-
gistres d'une nouvelle particuli-
rement nigmatique de Balzac :
Sarrasine. Par tout un jeu de
lecture serre, associatif verti-
cal, Roland Barthes en dploie
les virtualits, Jes interdits, les
prolongements signifiants, l'in~
conscient littral. Modle de ce
qu'est dsormais - et sera de
plus en plus - une lecture active
de l'criture moderne.
Collection "Tel Ouel" dirige par
Philippe Sollers - un volume de 280
pages, 21 F.
MORPHOLOGIE
DU CONTE
par
Vladimir Propp
La Morphologie du conte est
que le Cours de Saussure est
la linguistique : la source de
toute inspiration. Reconnaissant
en lui son prcurseur, Levi-
Straus voquera son "immense
mrite" et ses "intuitions pro-
phtiques". La prsente traduc-
tion, due Marguerite Derrida,
est la premire suivre l'dition
russe dfinitive de 1969.
Collection de poche "Points" no 12 -
un volume 9 F. . DE DOSTOIEVSKI
DU SENS
Essais smiotiques
par A.-J. Greimas
Qu'est-ce que le sens 7 Et com-
ment en parler sans recourir au
sens 7 Existe-t-il une approche
dans le geste) 7 Comment peut-
on, sur la trace de Lvi-Strauss,
reprer l'organisation de ces
modes particuliers de signifier
que sont le conte folklorique ou
l'uvre littraire 7'
Ce sont l quelques-uns des
thmes auxquels s'attache dans
la vingtaine d'articles et tudes
ici runis, A.J. Greimas.
Un volume de 320 pages, 25 F.
Vladimir Propp
Morphologie
du conte
rHIEJmJE$ VJIVIES
~ NI<JUa UvrrlNE Q MAI 1968
tj LA POITIQUE ~ EN FRANCE
~ DE 0
t; DOSTOIEVSKI ~ par Jean Thlbaudeau
~
~
-==-
--
~
0
suivi de
PRINTEMPS ROUGE
~ ~ par Philippe Sollers
~
~ .lUZ ID/TIONS Dl1 S'UIL
~
~
"e livre - en forme de thtre -
est d'abord le rappel subjectif,
informationnel, thorique, des 31
jours de mai dans leur ralit,
leur irrsolution, leur chance. Il
est aussi une mthode pour lire
chaque jour - aujourd'hui - l'ac-
tualit : ce pays tant compris
comme l'une des scnes, avec
SEMEIOTIKE sa profondeur historique propre
du combat du socialisme contre
RECHERCHES l'imprialisme." . J.-Th.
Collection "Tel Ouel" dirige par
POUR UNE P. Sollers - un volume de 128 p.13 F.
SEMANALYSE
par
Julia Krlsteva
Ds leur parution dans les diff-
rentes revues : "Critique", "Tel RABELAIS
Quel", "Communications", "Lan-
gages", depuis 1966, les travaux AU FUTUR
de Julia Kristeva ont profond- par Jean Paris
ment modifi le champ de la
thorie littraire. Ce recueil ras-
Du "Rabelais au Futur" de Jean
semble les textes fondamentaux Paris, on a dit dj que certains
de cet auteur qui vise fonder rsultats y feront date : telle la
une science gnrale du texte
mise en parallle entre la lettre
une smanalyse.
sur l'ducation et la guerre picro-
Collection "Tel Ouel" dirige par choline... Il tente de saisir Je
P. Sollers un volume 384 pages~ 39F.
passage d'un systme clos taxi-
nomique - le Moyen.Age - une
pense dialectique, gnrative : 1
les temps modernes; c'est--dire
"change des formes" (Marx)
dont notre poque vit l'analogue.
LA POETIQUE Collection "Change" dirige par Jean
Pierre Faye
un VOlume de 272 pages, 24 F.
par Mlkhall Bakhtlne
Prsentetlon de
Juil. Krlstev.
Une des uvres matresses du
post-formalisme russe, dont les
deux apports majeurs sont les
concepts de polyphonie et
d'criture carnavalesque. Le se-
QUAND DIRE,
cond dsigne un style adapt
aux formes de parodie qui ca-
C'EST FAIRE'
ractrisent les ftes du carnaval. par J.-L. Austin
Le roman polyphonique est jus-
tement l'tape ultime de ce gen- Un petit livre classique dj dans
re, par la prsence dans le rcit, le champ de la linguistique (cf.
dans les personnages et jusque le dernier numro de la revue
dans le mot, d'une pluralit de "Langage") et de la philosophie
voix qui se contestent et dialo- du discours : Austin isole cet
guent entre elles. aspect du dire qui n'est pas
Collection "Pierres Vives". Trad. du constater une vrit mais faire
russe par 1. Kolltcheff, 352 p., 30 F. un acte efficace. Ainsi, baptiser,
juger, etc. C'est ce qu'il appelle
le "performatif".
Traduit de l'anglais par Gilles Lane.
LES FONDEMENTS Collection "L'ordre philosophique"
dirige par Paul Ricur et Franois
DE L'ARITHMETIQUE
Wahl - un volume de 192 pages, 24 F.
par GOOlob Frege
Une uvre o s'inaugure toute
la logique modeme, avec la re-
conqute des mathmatiques par
la logique et la transformation
de la logique elle-mme cette
fin. "Les Fondements de l'arlth
mtlque" (1884) donnent la pre- Rabelais
mire dfinition logique du nom au futur
bre cardinal; mais ils doivent,
pour ce faire, laborer une tho- "_Paris
-rie extensionnelle du concept,
qui entrane une critique minu-
tieuse, tant du rationalisme que
de l'empirisme.
Traduit de l'allemand par Claude im-
bert. Collection "L'ordre philosophi-
que" dirige par Paul Ricur et Fran-
ois Wahl
un volume de 240 pages, 25 F.