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ES SUPREMA LA IGLESIA CATLICA ROMANA?

(Parte II)
Seguimos reflexionando sobre la declaracin del Vaticano que sali en la prensa el
martes, 5 septiembre, 2000.
Hoy el cardenal Ratzinger, cabeza de la Congregacin para la Doctrina de la Fe,
guardin de la ortodoxia de la Iglesia Catlica, habl en una rueda de prensa en la
ciudad vaticana. Afirm la supremaca de la Iglesia Catlica Romana. Al mismo
tiempo hizo una declaracin, en un documento de 36 pginas, rechazando el
creciente nmero de intentos de retratar a todas las religiones como iguales. Fue
todava otra afirmacin de la primaca de la Iglesia Catlica sobre las dems
religiones, y demuestra la fuerza de los conservadores en Roma.
Describe a la Iglesia Catlica Romana como:
...la luz y gua para la salvacin espiritual de toda la humanidad.
En el artculo anterior examinamos la cuestin de la supuesta supremaca de la Iglesia
Catlica Romana, a la luz de las Sagradas Escrituras. En este segundo artculo
preguntamos:

Es luz y gua para salvacin espiritual?


Ella afirma que s, como hemos ledo arriba, y que la salvacin est en ella. Pero la
Biblia dice lo contrario. Jesucristo es la luz. Consideremos lo que dice el apstol S. Juan,
bajo inspiracin divina en su Evangelio, porque ciertamente es doctrina apostlica.
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. ste
era en el principio con Dios. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo
que ha sido hecho, fue hecho. En l estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.
La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella. Hubo
un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan. ste vino por testimonio, para
que diese testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por l. No era l la luz,
sino para que diese testimonio de la luz. Aquella luz verdadera, que alumbra a todo
hombre, vena a este mundo (S. Juan 1:1-9).
Est claro en esta porcin primera del Evangelio, que la luz es el Verbo, esto es, el
Seor Jesucristo, que era Dios, y era en el principio con Dios. No es ninguna persona, ni
mucho menos la Iglesia de Roma. Ni siquiera Juan el bautista, un hombre enviado de
Dios, era la luz. Tuvo el privilegio de ser antorcha (S. Juan 5:35), pero la luz era Cristo.
En S. Juan 3 vemos surgir por segunda vez el tema de la luz.
Y sta es la condenacin: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron ms
las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace lo
malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas.
Ms el que practica la verdad viene a la luz, para que sea manifiesto que sus obras
son hechas en Dios (S. Juan 3:19-21).
En S. Juan 8:12 vemos lo siguiente: Otra vez Jess les habl, diciendo: Yo soy la luz
del mundo; el que me sigue, no andar en tinieblas, sino que tendr la luz de la vida.
Cmo puede entonces Roma insistir que ella es la luz y gua para salvacin? Es pura
presuncin!
S. Juan 9:5 el Seor Jesucristo afirma: Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del
mundo. Algunos dicen que puesto que l no est en el mundo, la Iglesia ahora es la luz.
Pero hay que hilar ms fino aqu y no ser tan superficiales como para hacer equivalencia

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entre Iglesia y Cristo. Aunque los creyentes somos llamados a ser luz, y resplandecer
como luminares, esto es simplemente porque predicamos a Jesucristo, no por nada
inherente en nosotros. Por ejemplo, Cristo es el camino, y aunque nosotros conocemos y
sealamos este Camino para los que no lo conocen, nunca podramos decir: somos el
camino. Esto sera blasfemia!
En S. Juan 12:46 leemos estas palabras de Cristo: Yo, la luz, he venido al mundo, para
que todo aquel que cree en m no permanezca en tinieblas. Creer el evangelio, confiar en el
Seor Jesucristo, es salir de las tinieblas del oscurantismo pagano, de la sombra de muerte sin
esperanza cierta, a la luz de certidumbre de salvacin y el gozo de ella.
Est claro en el Evangelio segn S. Juan que la luz no es nadie menos que la Persona
de nuestro glorioso Seor Jesucristo. Si predicamos el Evangelio no adulterado, la
salvacin por la gracia mediante la fe en Cristo, obras aparte, emitimos esta luz de Dios,
damos testimonio de ella. Pero Roma no predica ni cree as en Cristo, como suficiente
para salvacin, obras meritorias aparte, vrgenes aparte, santos aparte, indulgencias
aparte. Si la Iglesia de Roma desea ser realmente apostlica, debiera humillarse,
arrepentirse y ponerse de acuerdo con los santos apstoles. Hasta entonces seguir
siendo una falsa profetisa y usurpadora, que: se opone y se levanta contra todo lo que se
llama Dios...hacindose pasar por Dios (2 Tesalonicenses 2:4).
Pero haga lo que haga la Iglesia Catlica, usted, estimado lector, tiene una
responsabilidad personal delante de Dios. No puede decidir la Iglesia por Ud., es una
determinacin personal. Sabiendo que las Sagradas Escrituras indican que la luz y
salvacin es el Seor Jesucristo, usted tiene que reaccionar ante la Palabra de Dios y
responder a la verdad que Dios le ha comunicado en Su Palabra. Espero que tenga la
honradez y valenta para descartar la religin, por vieja y extensa que sea, y que confe
nica y personalmente en el Seor Jesucristo para el perdn completo de todos sus
pecados: pasados, presentes y futuros, y acepte la ddiva de Dios que es vida eterna en
Cristo Jess, Seor nuestro.

Carlos Toms Knott


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