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INCIPIANTES

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Psie%gla para Princ;piantB~

© texto: Ricardo Bur, 2003.

o de las ilustraciones: Lucas Nine, 2003.

Ode la presente edici6n: Era Naciente SRL, 2003.

Director de la serie: Juan Carlos Kreimer Para Prmc;piM!teff'

es una colecci6n de libros de Era Naciente SRL

Fax: (5411) 4775-501 B Buenos Aires, Argentina

E-mail: kreimer@ciudad.com.ar Diseiio: txt ediciones

150 Bur. Ricardo

BUR Psicologla para principianles.· I" ed, - Buenos

Alraa: Era Naclenle. 2003.

192 p.; 2Ox14cm.· (Para principianles)

ISBN 987·555-Q06-X

I. Titulo-I. PaicoIogia •

Queda hecho el deposito que preve la Ley 11.723

Ninguna parte de este libro puede ser reproducida, almacenada 0 transmitida de"manera alguna

por nlngun rnedio, ya sea electrico, qufmico

ode fotocopia, sin permiso previo escrito del editor.

Esta primera edicion se terrnino de imprimir en los talleres de Longseller, en Buenos Aires, Republica Argentina, en octubre de 2003.

lQue es la psicologia?

<-Por que la pSicologia interesa a tanta gente y es tan ditfcil de definir La gente aprende, siente, imagina 0 piensa, yen su esfuerzo por enter der tales hazaiias, en el intento de encontrar sentido a esas experiencia vividas, el hombre recurre a 18 Pslcolog{a.

La psicoloqia habla de nosotros, y eso quizas explique por que result tan atractiva y compleja a la vez. A 10 largo de la historia, por ejemplo, I psicolog£a ha sido definida como "EI estudio del Alma", "de la Conducta' "de la Conciencia", "de la Mente" ...

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La mayorfa de las inquietudes que hoy tienen los pslcologos son expresion de problemas que han formado parte de la disciplina durante siglos. Ademas de realizar un recorrldo hlst6rico que presente los cam bios que sufren las ideas psicol6gicas a 10 largo del tiempo, es necesario saber que esos cambios no se produjeron de manera lineal, sino que tueron producto de un entramado en el que se encuentran contluencias, coexistencias, discusiones y rupturas que aun perduran.

L..o ClAa( tieJ1e SIA (ado positivo, 9Cf qlAe la cr'itiaa, si es sit1cera, perK1ite qlAe 1AJ101 discipliJ1a proqrese ..

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Los cambios en una disciplina no son del todo ajenos al contexto socla]. cultural 0 tecnol6gico. Conocer 91 "esplritu de la epoca" (10 que se denomina en aleman Zeitgeist) tarnbien es vital para comprender el desarrollo de la psicologia. Esto es as. ya que aquello que estudia una' ciencia, su "objeto de estudio", es siempre un objeto teotico, un objeto conceptual construldo en un lugar y un tiempo, Por 10 tanto, en este recorrido veremos distintas construcciones te6ricas que intentaron responder desde distintos enfoques al interrogante: "LQue as 18 psicolog{8?". y trataremos al mismo tiempo de contextualizar fa emergencia de las respuestas,

L..t;t v~rdQd d~19lAjeto se ~11&UentrQ el1 ~l Tl1col1s-

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Antecedentes de la psic%gia

Como muchas otras histOrias, ssta comienza tambisn an la Antigua Grecia. Los primaros fil6sofos intantan raamplazar las inicialas explicacionas sobranaturales con respuestas totalizantas qua den cuenta de que esta hecho al mundo.

Uno da los axponantes de asta primar grupa da fil6sofos as Pltagora§., (580-500 J. C.). En su preocupaci6n par desentrafiar la naturalaza del universo, Pitagoras explica todo 10 existente a partir de ralaciones entre numBras y elabora 10 que quizas as la primera ley palcofr.'ea de Ia psicol~~Ja. La PiICOf'Ilea as allntanto de encontrar relaclones entfe eI muRdo de 10 psicol6g1oo y el mundo material 0 ffsico (como por etemPIO, nuestro sistema nervioso).

Cuemdo CAM erAerda de la nra es exact::atMettte dOS veces NS (argt;!' t:(CAe otra I se prot:ilAce fAM COtMpOSicT6M artMOMio.sa de tot1os ...... 1:1AM" ... '" rr,. .:feet'! UMer &AM cTerta "'lacT"" ent,. sf p"ra prodCAcir IIIDrITIIDtJ .. ..,., ...

Pitagorss intenta encontrsr par primars vez una relacl6n estable antre un sue.so Ir.leo -las distintas extension as de las euerd.s de un instrumanto musical- y un sue.so palcol6glco: 18 senucl6n (agradable 0 desagradabla) ligada a la percepci6n de asos sonidos.

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La medicina del templo

Una forma que lienen los antiguos griegos de curarse -muy popular en la epaca- es la que se canoce como la "Medicina del Templer EI rnetodo, lIevado a cabo por los sacerdates, consiste en vestlr al paciente con ropas especiales, realizar con el determinados rituales y ceremonias, para luego solicitarle que pase la neche durmiendo en un templo. Con asto ultimo se buscaque, durante el sueno, otro sacerdote 0 un Dios se

hagan prasentes ante el paciente y 10 curen. .

<.EI Bueno un camino nacia la cura? <.Una curaci6n por medio de la fe? Muchos siglos mas adelante, Sigmund Freud devuelve a los suenos su status perdido en 18 curaci6n de enfermedades, al considerarlos 18 mejor via de acceso al inconscienle.

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Temperamentos

Hipocrates (460-377 8. C.) es conocido por su gran capacidad para diagnosticar. Piensa que todos los des6rdanes, tanto trsicos como psiquicos, estan originados en lesiones 0 desequilibrios an los fluidos 0 "humores del ouerpo", Hip6cratas es el primero an confeccjonar un catalogo da enfermedades mentales oon sus respectivas curas. Entre aUas f~ gura la histeria, anfermedad que siglos mas adelante adquiera un papel protag6nico en la historia de la psicologfa, Basandose en las primeras diseccionas de cuerpos humanos, Hip6crates sustenta que an el cerebro reside el origen de los problemas emocionales.

"fod",s (",s casas que PQdecetMos provieHeH del certhro c&AaHdo HO es-tci

SQHO 0 btieH QHOrtMQI-

tMeHte MfieHte I frio 0 ~tMedo. t..os koK1l:1res kom de sal;7er

que desde el cerel;7ro surgeH Huestros placeres I riSQs I dolores 9 IQgri""",s~ ..

Hip6crates establece

cuatro temperamentos en

los individuos: Melanc6lico, Coleneo, Optimista y Flematico. Nace asr una rudimentaria Teoria de la estTsonalidaq, qua, oon algunas variaciones, sigue vigente hasta la modernidad.

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Los sofistas

Profesionales de la retorica y la 16gica, los soflstas son los primeros en plantear la relatividad de la verdad. Sostienen que cualquier cosa puede ser vardadera si se convence a alguien de ella. Los sofistas son expertos en desarrollar destrezas en los j6venes y sa dedican a ensei'iar filosofia, ret6rica y dialectica como artes pracncas, a cambio de buenas sumas de dinero.

Instruyen a la juventud en el oficio de la persuasi6n y lIevan a cabo con sus alumnos sanos ejercicios de inteligencia crftica. EI sofista Hlpias, por ejemplo, es famoso por ensei'iar la Mnemotecnica, es decir, "el arte de la memoria".

Los sofistas, l.son precursores de 10 que hoy hacen muchos modernos psic6logos? Es posible, ya que su enfoque practice de los problemas los ubica en una actitud similar a la que hoy lienen muchas ramas de la psicologfa.

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Socrates y el mundo interno

S6crates (469-399 a. c.) piensa que el conocimiento es una virtud, y que hay una clase de conocimiento accesible y necesario para el hombre: la introspecci6n, es decir, la observaci6n y el descubrimiento del mundo intemo de la propia persona. Segun Socrates, la verdad esta en el ser humano, pero dado que se encuentra oculta, s610 necesita ser extrafda. AI mismo tiempo, S6crates considera a los hombres siempre en relaci6n con sus semejantes y con el Estado, nunca como seres aislados.

Se dice que el enfoque de S6crates antecede, en cuanto a su lnteres por la existencia humana, a las corrientes lIamadas ~existencialistas" de la psicologfa. Hay quienes ven, en tanto, que S6crates, al pensar at hombre siempre en relaci6n con otros, anticipa posiciones semejantes a las que sostienen ciertas corrientes psicologicas actuales. La pslcoloqla social y las posturas psicologicas ambientalistas plsnsan al hombre, tal como S6crates, en relacion indisoluble con su medio ambiente ..

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EI legado de Plat6n ~

PIat6n (427447 •. C.) es quien divide por primera vez de manera precisa al hombre en NEspfritu" y"Materia". EI cuer-

po -material e imperfecto- se c::IlI1et1 ""6il'5' para

opone al alma -que contiene co- ClAtMplir 'a~ c::Iiv'~~

noclmiento puro y ademas tle- tarea~ .ega ... su capaci.c::I.

ne un componente inmorta~. Los c::Iotac::losc::l" rtn6K

Plat6n considera que el desti- SCA~rior ."rem los c::Iirig.Mts., no de un hombre depende de a~"flos t:(1A" ,,~t6m c::Iota~

su herencia, de factores Inna- d" valor .. r6M soIdados,

tos; por 10 tanto, en ~rminos .H "I nbllto, d.Tdo a .star

psicol6gicos actuales, serfa un dOtMT",,~ por I~

Innatista. Plat6n es eI autor de ~Ttos d,,1 CIA"rp.:::),

otra rudimentaria Teorfa dele. ."rAM t;raf1aJc:rdol1l'.

personalidad en Ia que ser 88' "sclavos ...

clavo, soIdado, ray 0 fH6sofo depende de la posesi6n 0 no de dlstintos tlpos de caracteres.

Esta perspecttva "aristocr8tica" del pensamiento plat6nico, sl bien no tiene fundamento alguno, ha tenido mucha influencla en el campo de la psico(ogra en alios posteriores. En camblo, la distinci6n entre "Materia" y "Espfritu", y la consiguiente imposlbilidad de conocimiento cientffico de este ultimo, son aun materia de dlscusl6n.

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Arist6te/es y el asociacionismo

Discfpulo de Platon, Aristoteles (384-322 a, C.) es el primer filcsoto que interroga can profundidad muchos de los problemas que arrastrara la psicologla siglos mas tarde. En su libro De .Anima (Sobre el Alma) analiza cuestiones tales como la memoria, los suefios, las sensaciones 0 el aprendizaje. Aristoteles explica la memoria y el recuerdo como resultado de experiencias pasaoas, cuyo proceso consiste en una busqusda mental que responde a ciertas "Leyes de Aso-

ciacion" que aun sa encuentran pre- .-------

sentes en teortas psicol6gicas actuales. Segun Aristoteles, recordamos con mayor facilidad aquellos sucesos que se han experimentado juntos (asociaci6n por contigiiidad), que se han vivido varias veces (asociacion par frecuencia), que son similares (asocecion por similitud), 0 que se oponen entre Sl (asociaclon pot contrasts).

La obra Sobre el Alma se considera la primera Historla de Is psicologls, ya que Aristotelas, antes de presentar sus propias teorfas, pasa revista a los desarrollos que sobre los mismos temas han realizado filosotos anteriores, como Pitttgoras a Platen.

~f a90ciaciot1i$Ko10 cot19ide,"" tfue K1ediat1te Ut1 cjerto COJ1jUt1to de fe!1es se puedet1 expfTaar feJ1OK1el1OS K1et1'tales cotMplejos I que eK1erget1 de ideas K1QS sittlpfes.

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Edad Media: e/ metoda esco/astico

Se suele establecer el comienzo de la Edad Media en el ana 410 con la caida del Imperio Romano. En este periodo hist6rico los intereses de la psicologfa giran en torno a las caracteristicas yatributos del alma. Este momento se caracteriza por la utilizaci6n generalizada de un metoda de acceso al conocimiento cientffico, que anos mas tarde sera muy criticado por inutll e ineficaz: la escolastica.

Una de las caracteristicas del metodo escolastico es el criterio de autoridad, segun el cual todo aquello dicho por una autoridad -Ia Iglesia, la Biblia, Arist6teles- es verdadero por el mere hecho de haber sido aflrmado por ellos. Por ejemplo, en 1616, la Iglesia condena la obra de Copernico (1473-1543), con el siguiente argumento expresado a traves del Santo Oficio: uLa opinion de que el Sol ests inmovi; en et centro del uni· verso es toea, filosoficamente (alsa y herenca, como contra ria a las Sa· gradas Escrituras". Anos mag tarde, Gallleo (1564-1642) rsciblra "consejos" semejantes al intentar defender sus descubrimientos.

HeK10s lei.do varias vecee la ol:1ra .de HlAestro Aristbteles !1 po.detMos aseglArar que 110 ~eK1os eHcoHtra.do m.da seK1eJcmt:e a 10 qlAe lAste.d af'irtW.ir .. Retiraos, ~iJo K110, traHqlAiIi~os !1 teHe.d la seglAri.da.d .de que se trata de .defecl;os: .de los c.rlstales 0 .de vlAestros: oJos ......

;_,Podemos asegurar

que hoy en dia nos encontramos libres de tales prejuicios?

_-- __ ..

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La Escol6stlca tambian se caracteriza por su verbalismo, termino que denomina la utllizaci6n en las discusiones de palabras por las palabras mismas. En la obra £1 enfermo imaginario, de Moliere (1622·1873), se ilustra claramente una situaci6n, cuando sa describe el examen final de un estudlante de medicina en un ambiente universitarlo de la epoca.

8i Wle ",d:;oriUl' el SeJlior PresTderlu, g tatttos doctos doctores, a esu WI&.4g

**To ""c"'Tller

Ie preecAritarl C&.46rl es la calAsa g ra%brl por la ClAar el opio

"'ace dorKllir.

e:SU docto doctor KIll' precgcArita la calAsa

g ra%brl por la clAal e1 opio ,"",ce dorKllir. A 10 clAal resporldo: por qlAe erl II esta la

virtlAd dorlMitTva, CIA!" rIa"t;.&.4ralna corlsisu erl adorKllecer lo.s serltido.s •

Se puede observar como Ia respuesta del alumno no agrega informaci6n alguna a la pregunta. 8610 se han incorporado nuevas palabras, pero no se ha avanzado en el conocimlento.

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Por ultimo, la escolasnca recurria al silogismo como recurso para el razonamiento. Un sUogismo es un conjunto de tres proposiciones 0 juicios de las cuales las dos primeras se denominan "prernisas", resultando de elias una "conclusi6n". Por ejemplo:

Todos los hombres son mortales __ - ... (Premisa Mayor)

SOcrates es hombre (Premisa Menor)

Por 10 tanto, SOcrates IS mortal - • (Conclusion)

,

Pero ocurre que el silogismo, si bien es una buena forma de presentsr los conocimientos, no posibilita incorporar informaci6n nueva. Lo que sa concluye ya esta impllcito en las premisas. Y 10 peor es que, 81 separte de una premlsa mayor falsa, el slloglsmo igual as valldo. Por ejemplo:

Todos los hombres son negros ... (Premisa Mayor)

SOcrates es hombre (Premisa Menor)

Por 10 tanto, SOcrates es negro (Conclusion)

En un momento hist6rico en el que las Sagradas Escrituras 0 Arist6teles eran agentes portadores de verdades absolutas, el silogismo cumple una funci6n legitlmante de las mismas, garantizando su perpetuidad. Pera es un mecanisme que no permite anexar nuevos conocimientos. Este periodo, en el que los intereses estaban puestos en 10 Divino (Teocentrismo), no produce grandes avances para la psicologfa.

En cambia, esta epoca no fue oscura para Oriente. Existen grandes fil6- sofos arabss, tales como Avicena (980-1037) y Averroes (1126-1198), que traducen, estudian y desarrollan el pensamiento de los antiguos griegos, olvidados en parte por el mundo occidental.

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EI Renacimiento

EI cambia vendra con el Renacimienta, alrededor del siglo XV. En este perlodo hist6rico, desde las distintas discipUnas se intenta recuperar el esprritu de la Antigua Grecia. En filosofia, esto implica el rescate del espiritu de investigaci6n propio de los grieg05, pero ahara el

centro de la especulaci6n filosOfica esta centrado en 10 humano, en detrimento de 10 divino, centro de la reflexi6n medieval. En este momento hace su aparici6n una figura fundamental para la historia de la psicologia: Rene Descartes (1596-1650), quien stema las bases de una corriente de pensamiento aun vigente que se denomina Raclonalismo. Descartes es un '1il6sofo desconfiado" que no puede soportar los ''fracasos'' -saqun 91- de sus antecesores, quienes no lograron alcanzar un conocimiento cierto e indubitable, a pesar de haberse pasado siglos haciendo fllosofta, Sus Meditaciones Metaffsicas (1641) comienzan sosteniendo la necesidad de un conocimiento que no se pueda paner en duda.

H",ce 9'i' K1IAC~ tleK1po t:rue lMe He t:fado clAet'lU:r de t:rlAe desde K1i l1iMez He adK1itido COK10 verdaderas opTt'liol1es falsas. [/e"'o deSHaCerKrt de todos las opit'liot'les ~ ewtpeUfl de t'lIASVO desde los flAl1daK1el1tog si ~uiero estWrecer argo firK1e 811 las ciel1cias.

EI instrumenta cartesiano para IIegar a la verdad es la duda. Pero Descartes no duda de todas las opiniones que posee, una por una, ya que sa be que esto es un trabajo imposible. Descartes opta par dudar de los princlpios sobre los que estas opiniones se apoyan, utilizando asi la duda como un metodo de anallsls.

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Descartes: critica a las certezas

Descartes se propone dudar de todo aquello que ha conocido a traves de los sentidos (conOCimiento sensible), para 10 cual utiliza dos argumentos: el primero establece que, como los sentidos suelen engaiiamos, ~no es prudente" confiar demasiado en aquellos que nos engaiiaron alguna vez.

EI otro argumento es el de los suenos.

Puede admitirse que los sentidos engaiien cuando el objeto se encuentra distante, pero ... ,,8S posible dudar de una sltuacion tan patente como ta de que me encuentro ahora, aqul, sentado, dentro de la casa, leyendo, junto al fuego?

Gi tfut:lcm:~ tfe crlqo as! correricr el riesqo de

efue KoIe cowutl8ierat'! cot'! UM loco" pero .... crl dorKolir" ~)10 5Uelo represeMtarKole eM suei10s il41trgeMes 'ftAe

creo 'llAe SOM verdat:leras" COKolO por

ejetMplo qlAe es~ se..,tado jtAm:o al fuego" vestitfo COM UtlQ I?crta" 1 e,f1e..,tfo?

Aunque parezca algo forzado, es necesario darle la razon a Descartes. No es posible tener certezas que nos permitan establecer cuando estamas despiertas y cuando na. Par 10 tanta, Descartes concluye que tado aquella que reconazca par medio de mis sentidas debe ser puesta en duda ya que qulza se funde en ilusiones. No hay crlterio clerto para poder dlstinguir sueno de vigilia.

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Critica a/ conocimiento raciona/

Hay tambien dos argumentos que establece Descartes para poner en duda aquallo que conozco mediante el razonamlento. EI primero es muy simple: dado que podemos equivocarnos en el proceso de razonar (por ejemplo, al resolver de manera equfvoca un problema muy simple, como una suma), no se puede confiar en aquello que tal vez este expuesto al error. EI segundo argumento, en cambio, es mucho mas polemica. Es el del Genlo Mallgno.

iSe puede dudar de que un triangulo tiene tres lados, de que el todo es mas que la suma de las partes, 0 que dos mas dos es cuatro? Aparentemente no. Pero, segun Descartes, puede haber una poslbllldad de dudar, aun de esas verdades evidentes.

Tal genio, perverso y malintencionado, puede habernos construido de tal manera que pensemos que nuestros razonamientos son correctos, haciendonos creer por ejemplo que dos mas dos es cuatro, cuando en realidad esto no es asi. Ouiza exista

un genio muy poderoso que se empafla en hacernos razonar mal. Este argumento, extremo e irrefutable, convierte en dudoso todo saber racional. Hay que aclarar que Descartes no afirma que existe un genio maligno. S610 dice que no podemos descartar su existencia ...

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~poJ'U:frl t:('-'4e cierto getlio tMaligtlO, astuto, l7urfa.::for ~ poderoso se ka propwesto e~ii'orM1e por ~re i::otjas fas coeae,

Habiendo dudado de todo, Descartes sa encuentra, segun sus propias palabras, "gravemente comundido".

Me eHcom:r' de proHto, t30tMO si IouAbiese caido eH CA""S QglAas profIAHdisiK1as, qCAed6HdoKtfe taH sorpreHdido qlAe t10 plAedo afirtMar los: pies eH el fOHdo, Hi mdar para K1tin'tteHertMe eH la slAperficie •••

,

o 0

ado

Descartes sale de este atolladero gracias a que llega a una verdad de la cual no puede duclar. Aun manteniendo la hip6tesis del genio maHgno, exlste un unico conocimiento cierto, fiflTle y segura. Ese principio es el que Ie permlte sostener que mlantraa 81 eat8 pan .. ndo, 81 as alguna COS8. Aun engai'iado por un genio, 81 tiene que axlstl, 0 sa, para poder resultar enganadO. Acuna as( una frase famosa, que pasara a la historia an latin como Coglto, ergo sum (as decir: "Pienso, entonces existo").

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Si 5610 puedo astar segura de que "mientras pienso, soy", es necesario preguntarse entoncesrg Oue soy? La respuesta que da Descartes es "Soy una cosa que piensa" r una "sustancla" pensante. EI hecho de tomar conciencia de que pienso permite lIagar a la certeza inmediata de mi propia existencla, Aun hoy esta suposici6n sigue vigente en la humanidad. Es ta presunci6n de una identidad personal. Suponemos que somas "alga" que "permaneee" siempre igual, y que ese alga es posible de eonocer; que tenemas una "identidad" y que, como suje-

tos, somos soberanos y duefios de nuestras propias determinaciones. La psicologia tardara rnuchos afios en poner en duda estos presupuestos.

Esta idea de

un ''yo'' sustanclat, caractsrizara los afios venideros de la modernidad. Un sujeto "duerio de sf', es tarnbien duefio, por ejemplo, de la naturaleza que Ie rodea, por 10 tanto la puede oominar a su antojo. Par ultimo, Descartes sostiene que existen verdades 0 axiomas en la conciencia que son inherentes ala naturaleza humana, como la idea de Dios, de Circulo, de Infinito, etc. Estas ideas son "ideas innatas", ya que son ideas perfectas que alguien "coloco" en la mente del hombre, quien por ser imperfecta nunca pod ria haberlas creado por sf mismas.

Las corrientes psicol6gicas que siguiendo esta Ifnea de pensamiento atribuyen predominio a los aspectos constltucionates del sujeto, en detrimento de aquellos que son producto de la experiencia, se denominan corrientes innatistas.

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EI empirismo ingles: Locke

Las ideas de Descartes influyen en toea Europa, pero pronto son puestas en duda por corrientes filos6ficas que tendran su centro en Francia e Inglaterra. Nace as! una corriente diametralmente opuesta al racionalisrno, que se denomina emplrlsmo. Uno de sus maximos representantes es el ingles John Locke (1632.1704), quien ataca a Descartes fundamentalmente por su noci6n de "ideas innatas". Locke afirma que la fuente de lodas las ideas de los hombres es la experiencia sensorial. Existen ideas simples, como la idea de movimiento, de 10 amargo, 0 10 dulce, que provienen del mundo fisico, empirico, observable. Tales ideas, luego se reorganizan en numerosas configuraciones.

t..a tMeHU eH SlAlS orleel1es e5 lAM p'iUfrra eH bJlal1co, vacla de ea racte res , 5iH l1il1c3"fM idM, sobJre la que se itMpritMel1 sel1saciol1es •••

No es asl. ~I kotM"re trae coHsigo ideas iHMtaS •••

No "'aM tales ideas iHJ1a'i;aS.

Nada M!:1 eM el il1ulecto etlAe 110 "'aM" estado al1'tes el1 los set>ttT.dos •• ~

~xplretlAe""e eMtol1Ce5 c6tMO lAM ser iK1perfecto COK10 el HoK1"re plAede qSl1erar IAHa idea perfecta COK10 la de l7ios 0 (a de l..,fi..,iw •••

Y lAsted expfTqlAeK1e si es pt::'Sii:;le itMaqil1ar IAH sat70r et!Ae H!Al1ca "''''M'''K1OS proi:;ado, 0 IAHCiI' frCf6Q..,c.ia que )1UHCQ lo1a!¥"K1os olido ••• ~PlAede !AH t.leqo UHer la idea de color?'

Este anausls de Locke sobre 81 conocimiento es relevante para la pSicologia, ya que supone una conciencia constituida por ideas simples que se eomblnan entre sf conformando ideas complejas. Esto da lugar al asociacionismo psicol6gico.

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EI asociacionismo

Las Ideas simples, segun Locke, son aquellas que no se pueden dividir 0 analizar en otras.

Las ideas complejas son composiciones de ideas simples. EI asociacionismo Intents dar cuenta de las dlstintas combinaciones de ideas que constituyen la mente humana. Locke, en eI caprtulo IV de su obra Ensayo sobre eI en· tenc/imiento humane (1690) establece algunas nociones que explican tal proceso.

Mudeos ... TAos asociaH la idM d" ITl1ro al pad"ciIMiSt1to S&offrido "M la ,,~sla .H HlAHCa !H r8COMCTfTaH COM sl "st&.u:lTo a 10 largo d" At vida; por 10 c::pAs la I"ctura ss cot'IVrsru et1 &M1 tonMMtO para "lIos J algo qc.tsJ tf" otra lMQM"ra I h.hi"ra .i.:lo rA ... graM pfac"r "" At. vida ••

En su libro Penss.mientos sobr8 Is 9ducaCi6n (1693), Locke sienta las bases que reglnin la educaci6n occidental durante aflos. Postula un curioso programa de "andurecimlento· para con los nlnos, an al qua sugiere hacerlos dormlr sobre camas duras, exponertos al frfo 0 eastl-

Y' garlos trsicarnenta si lloran, con el fin de

prepararlos para las dificultades de la vida. Pese a todo, opina que an las escualas los eastlgos ffslcos no deben ser demaslado rfgidos, ya que el aprendizaje debe convertirse en una experiencla. placentera para los ninos. Locke as uno de los primeros en postular una ensei'ianza gradual de los temas compleJos en las escuelas.

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Hume: culmina e/ empirismo

EI escoces David Hume (1711-1776) lIeva hasta sus Ifmites el enfoque empirista. AI igual que Locke, sostiene que todo conocimiento procede de la experiencia; y retomando las ideas asociacionistas (ya presentes ·en Platen y Arist6teles), establece la existencia de par 10 menos tres leyes de asociacion: Semejanza, conu-» giiidad y Causa-Efeeto.

Cuando peasamos en... ... aparece fIcIlmente II idea de... Ley de

Una mesa

carlos, nuestro amigo Un relampago

... las siKas que Ia rodean ." otros amigos

". el trueno que Ie sigue

ContigQidad Semeianm Gausa-efecto

Puede plantearse, -como crftica- si aquello que para Hume son "Ieyes", no son en realidad vagos tipos de relaci6n ...

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La conciencia como rio apresurado

Segun Hume, si yo puedo pensar en el concepto "mesa" es porque he recibido sensaciones a traves de mis sentidos, a partir de las cuales construyo la idea de mesa. Las ideas perfectas (como la de Dios, 0 una idea complicada como la de "montana de oro") proceden, segun esta 16- gica, de la reuni6n y multiplicaci6n al infinito de ideas simples, producto, en ultima instancia, de impresiones recibidas.

"" idea d" C7i~, CO" "I sigt1ifiur,do de CA" ser iHfi"ita ... ,,"te iHteligeHte, ~io 9 ~CAeHO, SCArge al acAK1etttar m .... itada ... e"te acAalidades !¥if coHOcidas COtMO ~o"dad 0 sal7idCArfa.

+

Este principio basico Ie permite a Hume preguntarse: "Que es la conciencia? "Que es, al fin y al cabo, el Vo? V la respuesta, a diferencia de 10 afirmado por Descartes, sera que en "uno rnismo" no hay mas que impresiones "que constituyen una especie de '(0 apresurado en el cual hay sensaciones de color, aromas, sabores, sentimientos ... ". Pero no hay ningun Yo que aparezca en escena ...

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5i9/0 XIX: pSic%gia experimental

Segun Galileo (y can el muchos otros), conseguir que ta psicologfa sea una ciencia as "una ampresa imposible". En esta momento hist6rico, el caracter cientffico de la psicologfa es puesto en duda, fundamentalmente por los incesantes avances que obtienen la trsica y la quimica, al amparo de los prestigiosos rnatodos experimentales. A los palooloqos se les cuestiona, por ejemplo, la imposibilidad de lIevar a cabo mediciones de los sucesos mentales que pretenden estudiar.

Sera Ernst Weber (1795-1878) el primero en lograr este cometido. Con la ayuda de un instrumento semejante a un corneas intenta conocer cual es la separaci6n minima que la conciencia puede percibir entre dos puntas aplicados sobre la piel. Esa es la manera que Weber encuentra de "medir objetivamente" la conciencia .

. ,

f....t:f d1~'"

IIIfMT...a 't£4e £4"", persom

dTstitI@Ag et1tre d0.9 P£4t1tos et1 S£4 propio c£4erpo se et1CtAet1tra et1 la let19'Aa (t K1K1) .. ~ CQK1l:7io,

ID 41.tc:mcTa MixTIMQ ee et1CtAet'ltra et1 la K1itad de fa esp-aida (60 CK1).

Weber investiga tambien acerca de la magnitud en que debe incrementarse el peso de una sustancia para que el sujeto note diferencias. Son distintas formas de demostrar variaciones en la conciencia, relacionadas con variaciones en 81 mundo f(sico. Postula as! la "ley de Weber" (la prtmera ley cuantitativa de la historia de la psicologia), que establece una relaei6n sistematica entre mente y cuerpo.

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Fechner: las conexiones entre el mundo fisico y el psiquico

Gustav Fechner (1801-1887) es un personaje complejo y genial al rnisrna tiempo. Como cientffico, escribe mas de ochenta libros, adernas de inventarse una personalidad ("EI Dr. Mises"), bajo la cual escribe obras satiricas relacionadas con ta parapsicologla. Medico de proteslon, tnvestigando sabre los mecanismos que permiten la vision de los colores pierde casi total mente la vista, debido a los experimentos que realiza. Fechner, basado en los trabajos de Weber, continua investigando de rnanera cienUfica la retaclon entre mente y cuerpo. Oa origen aSI ala Pslcofisica. Establece que "a mOOida que /a magnitud de un est{mulo cua/quie-

ra se incrementa, tambien •

/ ,

/0 hace fa cantidad que se

necesita aiiadir para notar una diferencia': Demuestra rnatematicamente una relaelon sistematica entre un suceso f1sico (estfmulo) y un suceso mental (sensacion).

~tQ fortMtdQ detMlAest.rQ clarQtMettte 'flAe paraqlAe IQS se~ciot'les se it'lcretMe....tet'l ""itIMltt~ ,los: est.itMlAlos del:1et'l it'lcretMeJ'tt;arse g~ltrT~.

Por ejemplo: si me encuentro en una habitacion a oscuras (estfmulo), al encender una luz tenue notare facllrnente un cambio (sensacion), Pera si la habitaclon esta muy iluminada, para obtener un cambia en la sensacion, una luz suave no sera suficiente. Necesito encender ahara una luz mucho mas intensa, es decir, incrementar el estimulo.

Las relaciones entre el cuerpo y 10 mental son un problema aun vigente para los psic6logos. La publicaci6n par Fechner de los Elementos de Psicottsce en 1860 es uno de los sucesos mas importantes de la hlstoria de la psicologla.

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Wundt: el nacimiento de la psicologia cientifica

Muchas de las experiencias reaUzadas hasta el momento no pertenecen ctaramente aun 81 campo de la psicologla. Algunas de elias son mas propi as de la frsica 0 dela fisiologra. Quien ensambla este disperso rompecabezas en tome a problemas verdaderamente psicol6gicos es Wilhelm Wundt (1832-1920) qulen, en 1862, utilizando un original aparato logre "medir el pensamiento".

GJ !!U Ie dies a 1Af1 AtJeto qlAe K1ire la escala ~ escucka el ~ido t:le la catMpmoIar reSCAlta qwe ,."..f1CQ v~ poder ver el phlt:ilAlo MI los exi;r12MOS t:le la escala. e:- ifMPOSit1le ~er a la posici6f1

t:lel plf1t:lwlo 9 al sof1Tt:lo t:le la catMpaM al K1iSlMO tTaMpt::).

Este experimento demuestra que se tarda una decima parte de segundo en cambiar la atenci6n de un pensamianta (el sonldo de la campana) a otro (Ia visi6n del penoulo). Wundt esta midienda de manera obietiva la

velocidad de un proceso mental. >

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EI primer laboratorio

de psicologia experimental

En 1875, Wundt es nombrado profesor de filosoffa en la Universidad de Leipzig (Alemania). Anos mas tarde, en 1879, funda el Instituto Experimental de Psicologfa. Sus clases son muy famosas, contando a veces con mas de doscientos alumnos en elias. En 1897, la pequena sala en la que funcianaba el laboratorio original se amplia a todo un edificio. Estes aries marcan el florecimiento de una ciencia joven, adecuada a investigadores audaces que acordaban con la idea de que 10 mental podIa ser medldo.

LOG ~ MAS 1MA?Ri~ ~ 1MPl..ICA LA t.mt..I~I6N ~ MeTOOO f;.XPeSRIMESNTAL. ~ f!:;ltVLOefA

Un aparentemente "simple" experimento en pslcologla, pone en juego •.•

a) Dificultades de controlar las condiciones extemas de la experiencia.

b) Dificultades para contro/ar las actiludes del sujeto.

c) Necesidad de observacfon refterada.

d) Necesfdad de posfbf/idad de repeticion.

e) Necesidad de finos analisis cuantitativos.

f) Extremo cuidado en el planteo de los procedimientos emp/eados.

g) Necesidad de ettmtnecion de factores perturbadores.

La psicologfa ya no es una "rama" de la filosoffa. Es una ciencia con oojeto de estudio propio, la conefeneia, que empieza a utilizar metod os cientfficamente respetables.

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La introspeccion experimental

Para estudiar los Ienomencs conscientes simples, Wundt utiliza, entre otros rnetodos, la introspeccl6n. Ya San Agustin (354-430), en su intento de buscar interiormente aDios, 0 Rene Descartes, en sus Meditaciones Metaffsicas, hablan reeurrido a tal metoda para explorar las experiencias subjetivas intemas. Pero Wundt, conforme a la tendeneia experimentalista de la epoca, utiliza la introspecci6n de manera singular. Recurre a instrumentos de laboratorio que Ie permiten controlar con precision los resultados de sus experieneias. En elias, por ejemplo, pide a los sujetos que perciban intemamente determinadas sensaclones que se encuentran en su conciencia (colores, tonos, etc.), las que siempre se encuentran aeompaiiadas de sentlmlentos (tension, relajaci6n, etc.), Tal introspecci6n se denomina introspeccion experimental. Las experiencias para medir el

tiempo de reacci6n tambien i' el1Ciel1da la ICA~ roJ'" J

ocupan, junto con la in- respo-I1da ",pretal1dO el

trospeccion, gran parte tiK1t111! "A". ~J1tIo se et'ICiet1.dt:of

de los primeros traba- la ICA~ verde orprietB el ti....,!;rre

jos de Wundt. "R" • ClAal1do se el1Ciel1da la

ICA~ ~CAIJ apriete el tiwr"l1! ",9"j !:1 CCAOfl1dO ee el1Ciel1da la llA~ ",....,arilla" apriete el ti...,"re II t.." •••

Mediante este tipo de procedimientos, es posible medir y comparar los distintos tiempos de reacclon que presenta un sujeto ante los diferentes estfmulos. Los historiadores coinciden en que con Wundt surge el primer programa de lnvestlqaclon estrictamente psicol6gico. Pero si bien Wundt, en un principio, esta convencido de queeste tipo de estudios experimentales eran un buen camino para poder estudiar cientfficamente ciertos fen6menos, comprueba que no todos los procesos psicol6gicos se pueden conocer de esta manera.

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Wundt y la "Psicologia cultural" o "de los pueblos"

Pese a su vocaci6n experimentalista, Wundt abandona sus investigaciones sobre los tiempos de reacci6n y el estudio de los procesos psicol6gicos simples, ya que advierte que fen6menos mentales como ellenguaje, la voluntad 0 los sentimientos esteticos y raligiosos, no sa pueden abordar en al marco de los frlos laboratorios. Publica, entonces, entra 1900 y 1920 su Volkerpsycho!ogie (~Psicologra de los Pueblos"), una monumental obra de diez tomos, plagada de reJatos hist6ricos y antropol6gicos en la que sostiena que para estudlar fen6menos pslcoJ6glcos espaciflcamente humanos hay que sallr dellaboratorlo y recurrir ala etnograHa, el folclore 0 la IingOrstica.

Wundt cree que la "psicologra de laboratorio" y la "Psicologra da los Pueblos" deben complementarsa antre sf si sa quiaren ancontrar respuestas que expliQuen los fen6menos humanos. 8610 mediante una slntesis de ambas sa podrta alcanzar una psicologfa completa. Lamentablemente, los desarrollos posteriores de la psicologfa rechazaran al enfoque cultural de Wundt para centrarse 8610 en los aspectos experimentalistas de su psicologia.

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En Inglaterra, entre tanto ...

En 1859, Charles Darwin (1809-1882) publica una de las obras mas influyentes que se hayan escrito: EI origen de las especies. EI concepto de "evoluci6n" transforma el pensamiento humano, ya que no hubo campo del conocimiento que no se hay visto modificado par esta idea. Para la psicologfa, Darwin posibilita pensar al hombre como una mas de las especies animales que se desarroUaron a 10 largo de la evoluci6n natural. Se desplaza al hombre dellugar absoluto y excepcional en el que se hallaba, para situarlo ahora en relaci6n con su pasado filogenetico, su historia y las circunstancias de su medio ambiente.

Si bien la teorfa de Darwin no puede (ni debe) ser extrapolada a los niveles social 0 psicol6gico (ya que se trata de una teorla fundamentalmente de orden biol6gico), la noci6n de "adaptaci6n" despierta el interes de quienes comienzan a ver las actividades mentales humanas como funciones de adaptaci6n. En esta linea se encuentra un curiosa personaje, el evolucionista Sir Francis Galton (1822-1911), primo de Charles Darwin.

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Galton: el culto a la medici6n

Galton, considerado por la sociedad victoriana como uno de los intelectos mas importantes de la epoca, es un sxcentrlco millonario fascinado (casl religiasamente ... ) par los numeros y la medici6n. Interesada en medir la capacidad mental de los individuas, es el primero en agrupar un conjunto de capacidades humanas bajo el r6tulo de Inteligencia. Esta empresa, sumada a su convicci6n de que "todo 10 que sa puede medir es hereditarian, datermina una de los postulados mas polernlcos, cuestionados y aun vigentes de la psicologla: 18 teo ria del earacter heredltario de la Inteligenela. En su esfuerzo por medir todo, Sir Galton lIega a realizar estudios estadfsticos acerca

del grado de eficacia de las plegarias a del nivel de belleza de las muchachas britanicas ...

Clasifico a las HlltAcIo1ac.Io1as 'ftAB VBO por la c.allB" Cot'! tAt'! siK<1plB -tro~ dB paP'll 9 tAt'!a agtAja v09 K1arcat'!do las o!:;.sBrvac.iol'1BS" Asi Io1B coK1pro!:;.ado 'ftAB la c.ilAdad dB L.ot'!dres OClApa BI priK<1Br PIABS-to Bt'I la Bscafa dB !:;.Blleur dB SIAS K11Aj Bres J K1iBt'i-tms GflAe AberdBBl1 r"i

oClApa el K1as l:1aJo""" L-t

. . . c:J)

'~~A~~~~ . G.

c:J."

_J_--,-<=~

.~

Galton media la longitud de los brazos

de la gente, la capacidad de un auditorio para escuchar una conferencia sin dormirse, el diametro de las semillas ... No habra IImites para el.

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La inteligencia se hereda

El atan por la medici6n de las diferencias lleva a Galton a fundar en 1884 su "Laboratorio Antropornetnco", un stand en la Exposici6n Internacional de Londres, en el que per unos pocos centavos es posible pasar por una Ifnea de montaje con el objeto de ser medida de infinitas formas.

Mldase: ~I taK1aiiio de la cweza *" L.a altura estaHdo de pie *" l-a IOHqitt.k:l de los dedos *" L.a aqudeza visual *"

l-a capqpidad de ~~~~~~~

racibH ••• por 5blo~

tres ceHtavos ~,.,.~~,.,...

Galton tiene una misi6n en la vida'. medir las diferencias individuales. Sus estudios 10 llevan a concluir que las familias ilustres son mas propensas a tener descendencias ilustres, y como entiende que esta capacidad es hereditaria, afirma que se puede mejorar la inteligencia fomentando la union de personas brillantes entre si. Funda entonces una corriente que propugna la "mejora de la especie" a traves de la descendencia selectiva, pnlctica que se denomina Eugenesia y que sera el argumento "cientrfico" que legitime anos mas tarde el asesinato de millones de seres hurnanos durante la Segunda Guerra Mundial.

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En tanto, en Francia ...

En este pais, lainfluencia sobre la psicologfa proviene fundamentalmente de la psiquiatrra (y de cierta inclinaci6n que los franceses muestran ante ciertos fen6menos de la "anormalidad" ... ). Una figura esencial en la historia de la pslouiatrla francesa es la del celebre neuroloqo Jean Martin Charcot (1825-1893), quien es designadoen 1862 director de La Sa/petriere de Paris, un lugar que an os antes habia sido el asilo mas grande de Europa, al albergar en su interior a casi ocho mil mujeres encadenadas por dementes, sequn el "tratamiento" de la epoca. Gracias a Philippe Pinel (1745-1826), a finales del siglo XVIII se comienzan a liberar de sus cadenas a las personas encerradas, prohibiendose por ultimo los tratamientos inhumanos para la locura. Charcot convierte a La Sa/petriere en un prestigioso centro de investiga-

cion, estableciendo las primeras relaciones entre histeria e hipnosis, y, en contra de la opinion de sus colegas, quienes pensaban que las hlstericas ''fingian'' sus sintomas, considera a la histeria como una enfermedad reaf. Las clases de Charcot y sus presentaciones de enfermos adquieren pronto prestigio internacional, y seran famosas entre los jovenes investigadores de la epoca.

Interesados tambien por el estudio de la histeria se encuentran el medico y filosofo Pierre Janet (1859-1947), quien sostiene la teoria de una "personalidad disociada" (como responsable de los sfntomas hlsterlcos), y los medicos Hlppolyte Bernheim (1840-1919) y Auguste Liebeault (1823-1904), ambos fundadores de una escuela de hipnotismo en la localidad francesa de Nancy. Am se lIevan a cabo numerosas investigaciones en base a la creencia de que la sugesti6n podia ineidir en la majora de los pacientes.

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En e/ nuevo continente

Muchos son los inquietos estudiantes de todo el mundo que concurren a Alemania a estudiar can Wundt. Uno de elias es Edward Tltchener (1867-1927). Ingles de nacimiento, americana por residencia y aleman par formaci6n, litchener influye decisivamente en los destinos de la psicologfa norteamericana. Trabajando en la Universidad de Cornell, an EE.UU., decide desarrollar una "Psicologfa Experimental" inspirada en la ortodoxia de Wundt. Funda asi una versi6n de la psicologfa lIamada estructuralismo, que intenta explicar c6mo se combinan los elementos basicos de la conciencia. EI interes de litchenar as el "conocimiento puro", y rechaza los intentos de aplicar principios psicol6gicos a problemas practices.

Gracias a litchener y su afan experimentalista, la psicologra nortaamericana adquiera "trtulo de cienola", aunque su sistema comienza a decllnar en los primeros arios del siglo XX.

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William James

Coexistiendo con una corriente psicol6gica como la de Titchener, que descuida los aspectos practices, no tarda en surgir en EE.UU. un rnovimiento que intenta abandonar la introspecci6n y responder acerca de para que la mente en lugar de que es la mente. Ese movimiento se de· nomina fUncionaJismo.

William James (1842-1910) es una de las figuras fundadoras de esta corriente, a partir de la publicaci6n en 1890 de su libro Principios de Psicologfa. Su teoria es atin al espfritu norteamericano, al centrar sus preocupaciones en 10 practice y 10 individual. Tal es su fama que, en 1896, un diario de Berlin afirma que mientras Wundt as el "Papa Psicol6gico" de f;:uropa, James 10 es del nuevo mundo.

NlAevorK-lBV1te ..JaMBS trortorHdo de cOMpetir COV1 WIAV1dt:.

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EI funcionalismo

Existen diversas corrientes tuncionaJistas, pero todas parten del presupuesto de que 10 psicol6gico tiene como funci6n adaptar a/ sujeto a su entorno. Los funcionalistas pretenden que la psicologfa se convierta en una ciencia pracnea, y entre los metod os de investigaci6n utilizan rompecabezas, laberintos y tests. Entienden los procesos psicol6gicos, desde el punto de vista de su utitidad, como operaclones.

Con este movimiento, cuyo centro estuvo en la Universidad de Chicago, la psicologfa americana neva a cabo su primera resistencia contra la dornmacion ejercida por la "psicologfa tradicional" representada por Wundt

y sus discipulos. .

~ eo.., sl

fl.U1ciomlisKo1O iHgresmr )1lAevas fMetodologias a la psicologia ~ ss i",cllA~e la i...vestigaci6H co.., &fHiK1ales ~ HiAos.

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James: la Teoria de las emociones

Tradicionalmente, se cree que las emociones son el resultado de la percepci6n de determinados sucesos. Par ejemplo, ante la perdida de nuestra fortuna, el rasultado serfa estar tristes y liorar, Para segun James, las emoclones dependen de 10 que hacemos. Su teorfa altera al orden da la sacuancia. Nos sentimos lristes porque /loramos. Tenemos miedo porque lemb/amos. Hay una situaci6n (par ajemplo, la psrdlda de dinero), que angina una reacci6n corporal (llorar), la cual a su vez provoca la emoci6n (estar triste). EI consejo practice que sa deriva de esto, exprasado por el mismo James, as:

"Actua del modo que qul.res 88ntlr" .

. ~

Actualmenta, el funcionalismo perdi6 su caracter de novedad, perc sus metodos y sus problemas siguen vigentes -tal como 10 hubiesen pretendido sus creadores- en muchas corrientes psicol6glcas actuales.

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Freud descubre e/ inconsciente

Sigmund Freud (1856-1939) nace en Freiberg, Moravia, ya los cuatro afios se traslada con su familia a Viena, doode reside hasta su exilio en 1936. Freud, el creador del pslcoanallsls, seriala que su descubrimiento es un duro golpe para la autoestima del hombre, ya que, segun ai, hay tres heridas al narclslsrno humano. La primera es la teorta de Galileo y de Copernico, que desaloja al hombre como centro del universo. La segunda, la teo ria evolucionista de Darwin, que establece que el hombre ya no-es un ser biol6gico privilegiado como se creta hasta entonces, sino que desciende de los monos antropoides. La tercera herida para el narcisisrno del hombre viene, sequn Freud, de la mana del pslcoanalisis y tiene que ver con el descubrimiento del inconsciente .

...... ~I psieoal1tflisis I·e ~ce

se.,t i r "'''''' rc;r a r ""'WI" re que M'l "0 es .,i siquiera

el dueHo de su propia casta J es dec; r J de su propio psiquisWlo •

...... . '

.,

A partir de este descubrimiento, se derrumba la falsa ilusi6n de control sabre sus propios actos que tiene el hombre. EI inconsciente, como dimensi6n psfquica de todo sujeto humano, es el verdadero motor de aquello que hacemos y somas.

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EI contexto de descubrimiento

Freud proviene del campo de la medicina. Esto 10 ubica frente a problemas ajenos hasta el momento para la psicologfa de la epoca: la enfermedad y la cura. Un par de experiencias vividas por el joven Freud son cruciales en la elaboraci6n de su teoria. Una de elias tiene lugar en 1885. cuando reclen recibido. va a estudiar a Parfs con Jean Martin Charcot. el famoso neur61ogo frances. Charcot sostiene que.la histeria es una enfermedad reat, Que puede darse tanto en hombres como en mujeres y que se desencadena por un proceso de asociaci6n de Ideas. Esta revolucionaria explicaci6n psicol6gica de la histeria influye mucho en Freud. qulen afirma, ademas, haber escuchado decir a Charcot que exlste clerta relaci6n entre histeria y fadores sexuales.

Tan impresionado queda Freud por su encuentro con Charcot, que mas adelante Ie pondra a su primer hijo el nornbre de Jean Martin.

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Breve historia de la histeria

EI tennino hlsterla (derivado de la palabra con que los griegos identificaban al Litero) remite a una idea milenaria que supone son los movimientos de este 6rgano por todo el cuerpo los que provocan gran cantidad de perturbaciones. Durante siglos, esta teoria es la unica vigente para dar cuenta de los sintomas histencos, En la epoca de Freud, las recomendaciones para las enfennas que padecen esta afecci6ri son: banos tennales, masajes, electroterapia, curas de descanso, etc. Pero ninguno de estos procedimientos daba el resultado esperado.

A

Ante los sucesivos fracasos, la creencia generalizada de la medicina de la epoca es que las histericas simulan sus padecimientos. Esta concepcion es, con todo, un avance respacto de 10 que sa piansa de elias en la Edad Media, cuando, por ser "portadoras del demonio", deblan ser quemadas vivas ...

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Otro hecho crucial en la vida de Freud es la amistad que forja con un medico de Viena lIamado Joseph Breuer (1842-1925), quien experimenta can una de sus pacientes un novedoso tratamiento para curar la histeria. EI metoda empleado es denominado par Breuer "Hipnosis catartica", y la paciente, una atractiva joven de veintilin anos, pasa ala historia de Ia psicologia como la famosa Anna O.

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EI caso de Anna O.

Breuer hipnotiza a su joven paciente, y bajo este estado Ie pide que intente recordar las circunstancias en las que inicialmente experiment6 sus sfntomas. La sorprendante as que cada vez que la muchacha, bajo hipnosis, recuerda, aparecen en los relatos situaciones tristlsimas, hasta el momenta olvidadas por la paciente, luego de 10 cual los sfntomas desaparecen. Freud se interesa por el caso, y convence a su amigo para elaborar te6ricamente 10 que ocurre. ASI escriben luntos Estudios sabre fa histeria, obra que se Considera fundacional de la escuela psicoanalrtica. Lo que nama la atenci6n de Freud es que la Iiberaci6n de un recuerdo, hasta ese momento reprimido, provoque el levantamiento de un sfntoma.

Hosta etttottces tta~ie j,.,~ia efitMiM~O'--"'t1 sl ... totMa ""istlrTco por esa via, iNfAestras paciente~ P'a~ecM'l de " retMit1T~cettcias" !

Yo tMiStMet ~icl al t:mtt.:M1isttto al &ffAI tMe SOtMetia ~er COK1Q ut::ura por la par~lI, ! etI 1:orn:::>tMQ tMe eustal:;ta IItftIoIarlo lIt,..iK1plB%a de d1itMetlea".

EI tratamiento de Anna (cuyo verdadero nombre es Bertha Pappenheim) dura un par de alios, y debido a la implicaci6n emocional que Be produce entre la paciente y Breuer, este decide finalizar el tratamiento de manera alga abrupta. La historla encuentra a Anna, mas adelante, desarroUandose como una gran Ifder del movimiento feminista de Alemania. ademas de ser escritora, fundadora de escuelas y de centros para pobres. Un detaIle curioso: Anna, siendo profesional, nunca permlt16 que una joven que estuvlera a su cargo hlel ... un lratamlenlo ~coanalftlco.

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La sugesti6n post-hipn6tica

EI caso de Anna O. y 10 aprendido con Charcot en Paris, lIevan a Freud a inaugurar en Viena, en 1886, su primer consultorio, siendo uno de los pocos medicos que intenta tratar la histeria. Freud utiliza la hipnosis como recurso, pero comprueba que no todos los pacientes son hipnotizables, y Que, aun lograda la hipnosis, no siempre los sintomas desaparecen. Eso 10 lIeva a viajar a Francia nuevamente en 1889, para perfeccionarse en la escuela de Nancy, con los famosos investigadores de la hipnosis Hippolyte Bernheim y Auguste Uebeault. Alii Freud presencia experiencias en las que comprueba que una idea inducida a una persona durante la hipnosis puede influir sobre la conducta posterior de esta, 10 cual sa de nomina "sugestion post-hipn6tica". Lo curioso es que las ordenes dadas por el hipnotizador, si bien en un principia paracen ser desconocidas para el paciente, pueden ser recordadas bajo ciertas condiciones.

Cuando el paciente regresa al consultorio del medico, si este Ie pregunta acerca de 10 que pas6, recibirs como expllcacion una excusa banal. Pero si el medico insiste, el paciente contesara que alguien Ie dio una orden que 91 sa via obligado a obedecer.

La experiencia en Nancy es muy importante para Freud. Gracias a ella comprende que la memoria de recuerdos olvidados puede volver si las condiciones creadas por el medico son apropiadas.

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Primeras formulaciones de ,Freud

Freud, a partir de estas experiencias y del propio trabajo can sus pacientes, arriba ados conclusiones fundamentales para su teorfa:

1) Los pacientes sufren de "reminiscencias" (recuerdos que producen efectos), sin que elias 10 sepan.

2) Es posible acceder al conocimiento de esos recuerdos si se cuenta

con una tsonica apropiada.

f,Cual.debe ser esa tecrnca? La hipnosis, aquel rnetodo utilizado por Breuer, Ie resulta a Freud demasiado mistico y de relativa eficacia. Recuerda las experiencias de la escuela de Nancy. y decide insistir a sus pacientes, sin hipnotizarlos, para que re-

cuerden aquello olvidado que provoca los smtornas histericos. Asi, les pone una mana en"la frente para que recuerden ...

Freud conceptualiza las principales caracterlstlcas del inconsciente. Y al mismo tiempo busca el verdadero metoda que permita acceder a 61..,

Gi tAstet:f "lAiere, plAet:fe recor.dorr, il1teJ'ltelo, korq", el esftAer~~ ..

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Existencia psiquica del inconsciente

AI inconsciente no hay que intentar localizarlo en ningun espacio material. No se encuentra en ningun lugar de nuestro cerebro (ni se 10 encontrara jarnas alii, por mas que sa perfeccione la tecnologCa). Freud da cuenta de un aparato pslquico que, a semejanza del "aparato digestivo" o el "aparato respiratorio", es responsable de una funci6n determinada: la actividad psfqulca,

ESso t10 siqY!ifica que el orpQrato ps:iquico t10

reqlAierQ t:1e lAY! sis:tetMa Y!erviOSlO, t:1e IAH cer"Wro .. ~ro t10 pot:1etMOS: retilAcir ef orparato ps:iquico a es:e Hivef ....

EI nivel de analisis psicol6gico excede el nivel de los 6rganos. En terminos mas actuales, podemos afirmar que el inconsciente tiene "axl.tencia vlrtua'''. (,Es inexistente 10 virtual?

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Eficacia del inconsciente

Un inexplicable olvido, un insistente sintoma, una terrible pesadilla son algunos indicadores de la existencia del ineonseiente. Freud escribira un texto que ilustra elaramente como, oetras de chistes, fallidos y "pequenos aecidentes", se eneuentra el inconsciente funeionando. EI texto se llama "Psicopatolog(a de la vida cotidiana". Sigmund Freud eita alli el siguiente caso:

.t.MBtlciotlO el tIOlt1bre del I?r. Freud Btl ra carta":?" ••• t..o [falt1are por telefol1O para pret3lA~tarle •••

l,Que habra pasado? Adolfo, el paciente, si bien no debia hablar mas con su amada, en realidad si deseaba hacerlo. Y su inconseiente Ie jugo una mala pasada. En lugar de discar el nurnero de Freud, disca el de la novla prohibida. Esa es la eficacia del inconsciente.

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La represion

EI inconsciente no es una "segunda conciencia". Es un reservorio de ideas 0 fantasias que adquieren un funcionamiento distinto al de la concieneia. Estas ideas no son deblles, sino muy poderosas, y han sido desalojadas de la conciencia debido a que resultarfan insoportables para el sujeto. Ese esfuerzo de desalojo de la conciencia de denomina represi6n. Freud, en una de las conterencias que dicta en 1909 en la Universidad de Clark, en EE.UU., utiliza la siguiente analogia.

htu:~gi ... e ... t::flAe e el CflAai-torio

se e .... cuel1trCf afglAie que ....0 cesa de

K1olestarK1e co .... SIAS blArlas !1 ri9as, Y qlAe a .... -te esw, ,IJO aeclarara qlAe asi .... 0 plAedo setElAir co .... la co ... fere .... cia •• ,

EI aparato psfquico se constituye a partir de un eonflicto de fuerzas anfmicas en lucha, de un alan de la coneiencia por defenderse de viveneias penosas,

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Para impedir que el "molasto" retorne -habiendo sido ya desalojado del auditorio-, bien se poorian colocar en las puertas unas sillas, de manera tal que la perturbaci6n no se repita. Pero puede ocurrir que, pese al "esfuerzo de desalojo", 10 que parecfa estar solucionado, en realidad ahora empeora .

..z.GlAe pasaria si el slAjeto pertlArl:1ador, af.1ora K1fACHo K1QS eJ1OJado, provocara fA.., espectQclAlo it1soportable de qritos !i qolpes, af.1ora K1QS i..,tet1sos que a..,us?

Ha fracasado la represi6n, ya que la idea desalojada continua siendo molesta para el sujeto, aunque de otra manera. Un pensamiento insoportable se convierte asl en un sintoma histerico,

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EI mecanismo de formaci6n de sintomas

Los sfntomas son restos de ideas traurnatlcas, reales 0 fantaseadas, que por alguna razon se reprimen, quedando as! olvidados para la conciencia, es decir, en el inconsciente. La carga de afecto (Ia tension emocional) ligada a esos recuerdos se desplaza entonces hacia el cuerpo del enfermo, teniendo lugar el sintoma. Cuando estos recuerdos se reproducen con el analista, los afeetos ligados al recuerdo reprimido encuentran una salida y el sfntoma desaparece. Freud denomin6 a este proceso histeria de conversi6n.

En las Obras Completas de Freud hay muchos historiales en los que 131 da cuenta de casas de histeria. Uno de los mas conocidos es el de "Elizabeth von R.".

Elizabeth von R. es una joven histerica de veinticuatro anos que padece fuertes dolores a/ andar ...

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... Elizabeth, al casarse su hermana mayor, sinti6 una particular simpstia hacia su cuneao ...

~I es i~telicae.-rte ~ aplAesto, ...;::::::::=oo~te~drQ lA~ I:1rilla~te porvel1ir ••• ~ro es Wli clAHado •••

... Pronto la hermana cee enterma y muere. Ante et tecno de su hermana, Elizabeth, por un breve instante, tiene un terrible pense-' miento ...

Esa idea as reprimida rapidamente, olvidando Elizabeth por comp/eto la escena. Como consecuencia de esle mecanismo, /a joven contrajo posteriotmente graves sfnlomas histericos.

Akora " es:t6 n"re 9 pcAede CQSQr$e

Yo pe~sl: t:ri1orQ " est6

fi"re ......

EI poder recordar esa escena reprimida elimina los srntomas de Elizabeth. 51

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EI metodo de asociacion libre

EI trabajo con sus pacientes permite a Freud descubrir el metoda para acceder al inconsciente: la "asociacion libre". Ocurre que cuando las soJicHa que recuerden sucesos olvidados, en todos los casos aparecen ocurrencias, aparentemente incorrectas, no pertinentes a los hechos. "Son desestimables estas ideas?

Freud lIega a la conclusion de que tales ocurrencias aluden a 10 reprlmido, pero en forma desfigurada. Se trata de ocurrencias sustitutivas.

Freud deja al enfermo decir 10 que este quiere, partiendo de la premisa de que al paciente se Ie ocurren cosas que aluden de manera indirecta a ideas reprimidas. Las ideas se expresan de manera desfigurada, indirecta. Es 10 que Freud llama "alusion con omisi6n".

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EI chiste y su relacion con el inconsciente

EI mecanismo de alusi6n con omisi6n esta presente en un fen6meno habitual en nuestra vida cotidiana: el chiste. Freud da el siguiente ejemplo:

l70s l1o"-1brres i~escr&Ap&Alosos loqra~ Io1aeer r6rpi.da"-1e~te qrcm fort;&A11Cf .de "-1a",era poco lo1o",est;a, .!1 se propo~e~ .!1'1 "-1i11ol1Cfrios, iMqresar a la Halt;a socie.da.d" • Para ello .deci.de~ brri~.dar &AM espect;ac&Alar fieS'ta e~ la q&Ae ""ost;rar6r", S&AS respect;ivos retratos, realiza.dos especial"-1e",te para la oCQsib)1 por el pitttor Ko16rS faKo1oso

.!1 c.ost;oso .de la cilA.da.d" ••

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... e=-I dfa de fa fiesta QJlluJllciaJII ex

lo.J; exsisteJlltes ~ue KofostraraH los retrCf'tos ~ue "'QJII sido cofgados eJil UJII SQI6J11, UJIIO jUJilto al otro, para ~ue seQJII QdK1irados por todos.

L..levaJil especiQltMeJllte

"I crftico de Qrte K1as fCfK1oso de la ciudQd PQr" ~ue dl S'-4 opiJlli6J11.

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tel c.rTtico cot1teK1pla largaK1ettte

los c.lAa.dros !1 IlAeqo preglAt1'ta, seilialQl'ldO el espac.io fif:::ore qlAe qlAe.dal:1a el'ltre QK1t7os: ".i!Y .dol'l.de esta el ~Iva.dor?" •

<lEI Salvador" es Jesucristo. Por 10 tanto, al sefialar el crftico de arte el espacio ubicado entre los cuadros, echa de rnenos la presencia de Jesucristo crucificado. l.Por que? Conviene recordar que Jesus es crucificado junto ados ladrones, uno de cada lado. EI critico quiere decir "Ustedes son dos ladrones, como aquellos entre los cuales se crucific6 al Salvador". Pero dice "loY d6nde esta el Salvador?". En esta pregunta alude a las ideas de "corruptos" e "inescrupulosos", sin decirlo. La pregunta del crftico es una alusl6n can omisi6n.

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EI adios a la hipnosis

Freud considera que el psicoanellsls comienza cuando se puede descartar la hipnosis como metodo de acceso al inconsciente. En la asociacion libre se invita al enfermo a que diga todo 10 que tenga ganas de decir, aunque 10 considere incorrecto 0 disparatado, y con mayor razon aun, si Ie parece desagradable. Estas ocurrencias aluden omitiendo (sin decir- 10 directamente) siempre a 10 reprimido. Freud compara el trabajo del analista con el de un arqueologo, que ante unos pecos fragmentos hallados de una ciudad enterrada sa propone construir la vida y la estructura de toda una civilizaci6n.

A partir de esos restos, el psicoanallsta debe reconstruir la historia reprimida por el paciente, origen de los sfntomas.

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La interpretacion de los suenos

La asociaci6n libre no es el unico recurso tecnlco para acceder al inconsciente. Para Freud, los suenos no son profecias, sino que expresan el cumplimiento de deseas inconscientes. Freud publica en 1900 su obra La interpretaci6n de los suenos. La hace en esa fecha (a pesar de tener la obra terminada tiempo antes), convencido de que revolucionara la psicologia en el siglo que comienza. Sin embargo, solamente vende seiscientos ejemplares en los primeros seis afios, Con el correr del tiempo, el tsxto se converttra en un clasico leido mundialmente.

A partir del analisis de los suefios, Freud accede al conocimiento de los deseos ocultos y reprimidos del paciente.

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EI sueiio de "Ia bella carnicera"

Para observer c6mo et sueno as una reatizaci6n de deseos, Freud analiza el suerio de una paciente histerica, sue no qua tue denominado por al psicoanalista trances Jacques Lacan (1901-1981) can al nombre de "(a bella carnicera".

Pice IAs-ted qlAe todo slAetb es cIAKo1pli"",ie..,to de deseos.

Fraud diterencia el relato manlfiesto del sueno de los contanidos que surgen del anallsls del mismo, a los que denomina contenidos latentes.· Estos contenidos se obtienen mediante la asociaci6n libre.

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La paciente Ie cuenta a Freud el siguiente sueiio ...

GlAiero dQr lAM COK1idQ, pero HO dispot'k30 !S=iHO de 1At1 poco de St:f1K1b ... akiAK1ado. Pie ... !S=O e ... St:flir Q COK1prQr 10 ... eceSt:frio, pero rec.uerdo 'flAe e!S= dOK1it'k30 !:t la!S= tiet1dQ!S= ester ... CerrQMs.

IHteHto telefo ear !:t reSCAItt:f ~lAe el

telHoHO HO flA cioHa. Fbr 10 ta ... co,

teHgO 'flAe re"'IAHciar al desl!O de dQr lAM &OK1ida.

Freud comienza a analizar el sueiio de la paciente pldisndole que asocie libremente.

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A partir del analisis del sueno, observarnos que el marido de la paciente es un honrado carnicero, quien el dia anterior al sueno Ie dice a la paciente que ssta demasiado gordo, y que por esa raz6n iniciarfa un regimen, haria gimnasia y sobre todo no aceptaria mas invitaciones a corner fuera de cass. Las asociaciones de la paciente continuan, entre grandes risas por el recuerdo de un hecho -aparentemente trivial-- que Ie cont6 su marido, ocurrido en e/ cafe cuando un pintor Ie hizo una curiosa propuesta ...

Pi.sccAlpetMe, corl:Jall ero.... Jo1tA..,ca ke visto &A..,'" corl:JeUt t",.., expresiva COtMO la S&A9Q...... .eMe deJar!a que 10 ret.rate?

A3radnco SIA iHter§s, pero el tMtrs peq&AeMo trozo de trasero de lAM tMucHacka brol1it;.a es tMtrs agr",dabole que tM! corl:Jna ......

Las asociaciones de la paciente contlnuan ... Ella esta muy enamorada de su marido y gusta de hacerle bromas de vez en cuando con un curiosa pedido ...

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La paciente recientemente Ie ha pedido a su marido que nunca Ie trajese caviar, a pesar de que es uno de sus platos preferidos. Obtendrfa el caviar deseado con s610 expresarlo, pero no quiere permitirse ese gasto.

Despues de una corta pausa, la paciente declara que el dia anterior fue a vlsitar a una amiga suya, de la que se haya muy celosa, ya que su marido es demasiado atento con ella. Par suerte, su amiga esta muy delgada y a su marido Ie gustan las mujeres rellenas. Pero ... .!,de que habl6 su amiga durante la visita? De su deseo de engordar. Y adernas pregunt6 cuando 18 invitarian a comer nuevamente ...

e:S COWlO si a ... te la preg£mta de SIA aWliga usted Hubiera peHsado jjjCualqlAisr dia te COJ1Vido .!10 para GJIAS eHgordes, .!1 Wle quites aSI a Wli Wlarido!".

EI suefio de "la bella carnicera" aparece finalmente como una efectiva realizaci6n de deseo.

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EI deseo

Afirmar que un suerio 0 un sfntoma expresan un deseo Inconsciente, supone pensar la noci6n de "deseo" desde una perspectiva opuesta a la que adopta la psicologfa de la epoca, Si se tiene frio ... l.no se necesita aeaso abrigo? Si se tiene hambre ... l.no sa necesita aeaso alimento? Sa supone asl la axistencia de un objeto anhelado real, capaz de colmar la necesidad. l.Cual as la diferancia entra el hombre y al animal?

EI pscoanalisls dice que, como todo cachorro de mamffero, el babe cuenta can rnecanisrnos que Ie permiten satisfacer nacesidades. Por ejemplo, la succi6n en el caso de la satisfacci6n de la necesidad de alimento. Pero en el caso del cachorra humano, Freud advierte una particularidad ...

El babe satisface una necesidad biol6gica, pera junto con ella viene cierta carga de placer (derivada de las caricias recibidas, a la tibieza de la situaci6n, etc.). Ese placer luego se desprende de la alimentaci6n, produciendose asf una brecha fundamental para el alojamiento posterior del deseo. Es 10 que Freud denomina "primera experiencia de satisfacci6n".

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EI deseo como "motor"

El deseo es el impulso que lIeva al oebe a buscar ta reaparlcion de los rasgos de aquella primera experiencia de satistaccion. Rasgos que quedaron inscriptos en el aparato psfquico y que son un "signa" de aquello que provoco placer. Pero como esta situacion ya paso, esta perdida para siempre. Resulta imposible recuperarla.

A partir de este movimiento, el deseo se constituye como el "motor" del aparato psfquico. Se trata de la busqueda de rasgos imposibles de reencontraa ligados a las vivencias personales. Tal retorno. es imposible, par 10 tanto, el sujeto busca colmar esa ausencia can infinidad de otras cosas que encamen esos deseos. As! entendido, el deseo debe ser ubicado siempre en el orden de 10 inconsciente, y su lugar es central dentro de la teoria.

La sociedad de consumo reposa sobre esta caractenstica intrfnseca al ser humano.

Como ninguno

de los

objetos

que se posean {por

mas ricos, caros 0 belias que

sean) colmara el desoo, siempre habra nuevas ocasiones en las que encontrar objetos capaces de colmar, infructuosarnente, eSa falta. EI de-

sea es, por definicion, imposible de satisfacer. La cual as una suerte, ya que gracias

a ese motor, estudiamos, trabajamos, emprendemos proyectos, etc. Y eso explica tambien la Ugera sensaci6n de trustraci6n qua se siante cuando alcanzamos al fin "eso" que tanto anhelabarnos (un tftula, una fortuna, etc.).

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La sexualidad

La noci6n de "sexualidad" que plantea el psicoanahsls no coincide ni con la idea vulgar ni con la de la medicina: ambas concepciones identifican "sexualidad" con "genitalidad". En realidad, la genitalidad esta incluida dentro de la sexualidad.

EI psicoanalisis diferencia aqui tambisn al hombre del animal. Dice que mientras este ultimo posee "instinto" (que se caracteriza por tener un objeto y un fin predeterminado por la herencia genetica), en el caso del hombre, la correspondencia no es tan simple y unfvoca. La sexualidad humana no puede ser explicada a partir del "instinto sexual", porque no hay nada de instintivo alii. Freud dice que en el hombre el instinto es reemplazado por la "pulsi6n sexual", en la que ya no es posible encontrar ni un objeto ni un fin predeterminado, sino que estes estan vinculados a la historia del sujeto.

ANIMAL..

La sexualidad, para el pslcoanallsls, esta separada de 10 biol6gico. Por ejemplo, un beso es parte importante en la actividad sexual del ser humano, y nada tiene que ver con la reproducci6n de la especie humana. Plantear cosas como esta a principios del siglo XX signific6 para Freud mas de un dolor de cabeza ...

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Freud va a entender la sexualidad en un sentido amplio, como una busqueds de placer que acomparia at ser humano a 10 largo de toda su existencia. "Toda" su existencia quiere decir tarnbisn la infancia.

EI tema de la sexualidad infantil aun en el siglo XXI as un tema tabu. EI psicoanajisls sostiene que la pulsion sexual esta presente en el sujeto desde el nacimiento, en oposicion a la opinion generalizada de que la sexualidad "desciende sobre los nirios" alrededor de la pubertad.

Ni siqwiera

es dfficil of?servar las exteriorizacioHes del 'fwWlacer sexwal iHfaHtil.

Hace fa Ita ..wrs "ieH cierto arts para igl1Orat;las •••

f

EI matiz que adquiere la sexualidad en las distintas personas depende de ciertos avatares que ocurren en los primeros arios de nuestra vida. Freud dice que existe un "Complejo nuclear" que delinea las caracteristicas que adquiere nuestra masculinidad 0 nuestra femineidad, mas alia del aceloente de haber nacido hombre 0 mujer. Es el "Complejo de Edlpo".

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EI Complejo de Edipo

Inspirado en la tragedia Griega de S6focles, en la que un personaje lIamado Edipo mata a su padre y toma como mujer a su madre sin saber- 10, Freud desarralla su noci6n de "Complejo de Edipo". Se trata de un conjunto organizado de deseos amorosos y hostiles que el nino experimenta en relaci6n a sus padres.

Este complejo posee caracterfsticas

universales (dado que ningun sujeto escapa a su influencia), y desempefia un papel fundamental en la estructuraclon del deseo.

En su autoanalisis, Freud reconoce en sf mismo el amor hacia su madre y los celos hacia su padre. Afirma que el mito griego ilustra una compulsion que cuesta reconocer, pera que todos sienten. Resulta posible observar numerosos indicios de ese "Complejo nuclear" -corno tarnoien 10 llama- en la vida cotidiana (yen nuestras propias vidas, aunque nos cueste reconocerlo ... ).

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~I ~K1pleJo estti .destiM.do " ser repriK1i.do, pero sigCAe eJerciet1.do, .des.de el it1cot1sciet'lte, CAt1 efecto grtm.di oeo !:1 .dCAra.dero .....

La Segunda T6pica

Las sucesivas elaboraciones de Freud 10 lIevan a reformular, en los (jltimos aries de su producci6n, la inicial divisi6n del aparato pslqulco en dos sisternas, consciente e inconsciente. Nace as! la lIamada "Segunda T6pica" (de ''topos'',lugar, es decir, teorfa de "los lugares"), en la que establece que el aparato psfquico posee tras instancias distintas: ello, yo y supery6.

• EI yo es la instancia que el sujeto reconoce como propia y tendra aspectos inconscientes. Se constituye inicialmente a partir de los rasgos que el nino toma de sus semejantes.

• EI supery6 es la representaci6n de las restricciones morales, es la

instancia moral que juzga y censura af yo.

En este modelo estructural del aparato psrquico (que reemplaza al modelo anterior inspirado en la Ffsica), el ella sera definida par Freud como el "caldsro de las puISiQ/19S". Mantiene la misma legalidad que ef inconsciente yes alga que nos maneja desde un lugar distinto de aquel en el que nos reconocamos.

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L.a relacibH BH-tr9 el ~ .H el ello ss COIMO la .de eAH jiHeU .H SeA c.aI1allo. ESI c.at7allo 5CAMiHt_-tra la e.,ergia para la aeeibn .H el jiHeU -tlSHe ereAe

.di los tMOViMientos .del aHiMaI.

~---

Can frecuencia es el caballo el que gura y decide por el jinete

al camino a tamar. La frase tan oomun "es mas fuerte que yo" llustra clara-

mente esa situaci6n. Esta nueva formulaci6n establece "mites mas ditusos entre las instancias, y tanto el yo como el supery6 hunden sus raices an al ella.

Los posfreudianos 1: Carl Jung

Los desarrollos freudianos generan gran cantidad de Ifneas psicoanalltlcas distintas. Entre elias se encuentra la obra del psiquiatra suizo Carl Jung (1875-1961), quien, despuss de aplicar can buenos resultados el metodo psicoanalftico a sus pacientes, se decide a entablar con Freud una relaci6n epistoJar. De ella resulta un primer encuentro entre ambos (que dura mas de trece horas), a partir del cual Jung pasa a integrar el selecto cfrculo de los colaboradores mas entusiastas y cercanos al maestro. Freud espera que Jung se oonvierta en su sucesor, por 10 que en 1909, lIeva oonsigo a Jung a la Universidad de Clark, en EE.UU., adonde ha sido invitado para dar una serie de conferencias. Pero Jung comienza a poner en duda algunos de los aspectos centrales de la teorfa, 10 cual molesta bastante a Freud.

Freud y Jung terminan definitivamente su relaci6n en 1914. Uno de los desarrollos jungianos mas conocidos es su noci6n de inconsciente colectivo, que establece que la conciencia de un fndividuo esta presente aun antes de su nacimiento.

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Inconsciente colectivo y arquetipos

Segun Jung, en el cerebro existen caracteristicas que se heredan y determinan el modo de comportarse de los sujetos, 10 cual conforma algo similar a un "dep6sito" del psiquismo de la especie. Esa parte psfquica heredada, que contiene las experiencias acumuladas por la humanidad, es el inconsciente colectivo. Cuando una situaci6n cualquiera es vivida por la persona, tal tendencia heredada por e\ sujeto influlra en la respuesta emocional que llsvara a cabo el individuo. Esas predisposiciones contenidas en el inconsciente colectivo fueron clasifjcadas por Jung en "arquetipos", que son los "marcos" mediante los cuales la persona afronta la realidad. Otras caracteristicas de Jung que terminan alejandolo definitivamente de Freud son el misticismo y la religiosidad que introduce en algunos puntos de su doctrina, 10 cual determina la separaci6n.

La obra de Jung tiene rnuchos seguidores en todo el mundo, y sus desarrollos acerca de la personalidad dieron lugar a la elaboraci6n de conocidos tests.

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Los posfreudianos II: Alfred Adler

EI vienes Alfred Adler (1870-1937), al igual que Jung, es uno de los potenciales disdpulos de Freud, al punto de lIegar a ser Presidente de la Asoclaci6n Psicoanalltica de Viena en 1910. Pero el camino tornado finalmente por Adler demostrara que el y el psicoanalisis nunca tuvieron muchas cosas en comun. Su teorfa situa en primer plano a 10 consciente sobre 10 inconsciente, y minimiza el papel que cumple la sexualidad y el deseo en la vida de la persona. Oebido a la existencia de un yo creatlvo que puede, pese a las experiencias traumaticas vividas, hacer exactamente 10 que conviene, el hombre tiene el poder de elegir su propio destino. Apoyandose en vidas reales como la del fll6s0fo Oem6stenes (quien teniendo serios problemas para hablar lIeg6 a ser un muy buen orador), sostlene que cualquler persona puede compensar sus debllldades pslcol6glcas. En su teorla, el papal del profesional es el de ayudar a sustituir el estilo de vida equivocado de un paciente por otro que Ie aporte una vida mejor para Sl y la sociedad. Adler es el responsable de acuiiar el famoso concepto conocido como sendmlento de InferIoridad.

Adler se distancia definitivamente de Freud

en 1911. Este, al enterarse de la muerte de su ex dlsclpulo, que residfa en EE.UU., dira: "Lleg6 muy lejos y el mundo 10 premi6 por haber contradicho tan bien al psicoanalisis ... "

Los posfreudianos 111:

Melanie Klein

Melanie Klein (1882-1960) es hija de un medico psiquiatra de Viena y no posee en sus origenes una forrnaei6n academica conveneional. Mujer con inquietudes intelectuales en un ambito en el que predominan los hombres, produce gran parte de su teorfa en el contexto de la extrema dureza de la guerra. Pese a todo, Klein pasa a la histona por desarroliar una rigurosa teorla que extiende el campo del pscoanallsts hacia Ips ninos. Entre los aportes mas conocidos de su teorta figura la descripci6n que haee de la relaei6n entre madre e hijo en las primeras fases de la vida infantil. Su teona del desarrollo, elaborada a partir del trabajo can ninos y adultos pslcoticos, la Iieva a afirmar que el nino experimenta relaciones tempranas can un objeto malo, frustrador; perc que al mismo tiempo, las relaciones de cuidado y satisfacci6n que r~ibe dan lugar a la eonfiguraci6n de un objeto bueno, amistoso. Esta doble experiencia configura dos modalidades diferentes de vinculoentre el sujeto y el mundo.

Gi "'a existit:io alglAie.., que Ha!¥, toK1at:io e.., serio Itfi .-.oci6t1 t:ie jlj..,sti..,to t:ie

WflAerte" J "'(.if sit:io Mela..,ie I<lei.., ......

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Las dos posiciones de Melanie Klein

Segun Klein, el conocimiento del mundo se lIeva a cabo a partir de partes y no de totalidades. Dado que el mundo tiene aspectos hostiles y amistosos, en el psiquismo del nino tambien existen dos modalidades de relaci6n can el mundo. Klein llarnara a la relaeten can el "objeto bueno" que intenta expulsar al "objeto malo" (por ejemplo, la sonrisa de la madre), posicion esqulzoparanolde. Pero el objeto bueno, segun Klein, sufre los embates de los impulsos de agresi6n y destrucci6n provenientes del instinto de rnuerte. La preocupaci6n por el destino del objeto buena sera la que produzca los sentimientos de culpa y de dolor. Esa posici6n sera llarnada posicion depresiva.

EI caracter de "buena" 0 "malo" del objete no depende s610 de las gratificaciones 0 frustracienes que el nino recibe de el. Sobre los ebjetos se proyectan, tambien, sentimientos amorosos y destructivos.

Estos proceses, normales y necesarios para la existencia, provocaran posteriormente la definici6n de distintos estilos de personalidad.

Melanie Klein es la fundadora de una corriente muy importante del pslcoanallsis: la escuela Inglesa.

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EI objeto transicional: Winnicott

Derivado de la teoria de Melanie Klein, Donald Winnicott (1896-1971) desarrolla una noci6n basada en un hecho Iacilrnente observable. EI bebe, entre los cuatro meses y al afio, suele adopter para sf un objeto (el borde de una frazada 0 la punta de un almohad6n, etc.) que sa transforma en parte inseparable de ai, al cual chupa 0 aprieta, especialmente antes de dormirse. Este objeto recibe el nombre de "objeto transicional" ya que sa sitUa como una transici6n entra el propio pulgar del nino y el futuro juguete de peluche. El objeto transicional sirve eomo primera diterenciaci6n entre algo que es no yo, es decir, algo claramente diferenciado del propio sujeto.

Este objato conserva su valor durante mucho tiempe. Con a\ tiampo, tianda a ser abandonado por al babe.

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Anna Freud

Nacida curiosamente el mismo ano en que Sigmund Freud publica junto con su colega Breuer los Estudios sabre la Histeria -la obra fundacional del psiccanalisls-, Anna Freud (1895-1982) es su hija menor y a la vez, durante anos, la "representante oficial" del psicoanallsis, Debido al cancer que acosa la salud de su padre, Anna se convierte en su secretaria, colega y enfermera, tareas que cumple con eficacia. Sus aportes a la psicologfa son importantes, ya que uno de sus libras, EI yo y los mecenismos de defensa, sera muy influyente en la creaci6n de una nueva escuela: "La psicologfa del yo".

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~I l;7i6grafo oficial de At1M) YOlAt'Ig-EJrlAel.Ii, afirWiartr: 1'1#/a Jj et p!9it!ot:m6Ii!9i!9 eran COIHO dO!9 HSrIfltaJ1O!9 gSHfelo!9 que &OHfpetfan en fa vida para lIalfitar ta t:rl;enci6n de !9U padre"_

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La upsicologia del yo"

Nace una corriente de psicoanallsls que es dominante en EE.UU. y que sera la Ifnea que defienda la influyente International Psychoanalitical Association (lPA): la psicologfa del yo.

La base de esta escue'a se encuentra en las ideas que Freud plantea en su texto de 1923, EI yo y el el/o, en el que presenta un nuevo modelo de aparato pstquico "estructural" con tres instancias: yo, ello y supery6. segun Freud, el yo se comporta como una instancia mediadora entre los impulsos saoicos del supery6, las demandas de las pulsiones del ella y las exigencias de la realidad extema. Anna Freud, junto can el grupo de importantes pslcoanellstas austrfacos que emigran al nuevo mundo, retoma este modelo, pero csntrandose cas! exclusivamente en las funciones aut6nomas del yo y los mecanismos que se ponen en juego para ajustarse a las necesidades sociales y biol6gicas.

Muchos afirman que los desarrollos de esta corriente, al relegar a un segundo plano el papel de las experiencias infantiles y del inconsciente, son poco fieles al espiritu del psicoanalisis.

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EI retorno a Freud: Jacques Lacan

Nacido en Parfs, Jacques Lacan (1901-1981) es tal vez el mas original psicoanalista surgido desde la muerte de Sigmund Freud. Con el auxilio de disciplinas como la lingufstica, la antropologfa a la maternatica, Lacan haoa el esfuerzo por retomar a los planteos freudianos mas subversives, como por ejemplo la noci6n de sujeto gobemado par el inconsciente, idea central en la teona, perc que habra perdido fuerza con el auge de la psicologfa del yo. Para Lacan, el inconsciente no es un espacio donde simplemente resi<den instintos reprimidos, sino que adquiere caracteristicas de orden linguf~ tico, al punta de afirmar que "el inconsciente ssta estructurado como un len.: guaje". Establece asf un nexo muy fuerte entre sujeto y lenguaje.

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La imposible relaci6n entre los sexos

Siguiendo el camino de Freud, Laean produce un dssmantelamiento de clertas categorlas cruciales en la historia de la psicologia, como 10 son las de hombre 0 mujer. Demusstra e6mo ciertas pretensiones, como las de "armonia entre los sexos", forman parte mas de las aspiraeiones de nuestra soeiedad que de las caractensncas intrrnseeas del deseo humano. Segun lacan, las pulsiones sexuales no apuntan a .. una persona "totat", sino que se dingen hacia "objetos" pare/ales que son preciosos para el sujeto y que son la causa de su deseo. Llama a esta clase de objeto que pone en marcha el deseo humano, objeto B.

EI obJeto B es un objeto imposible de apresar, ya que en sus origenes es mftico. Una de sus tunciones es ser el objeto de deseo que busesmos en el otro.

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Lacan y la psicosis

Los desarrolios de Lacan, sl bien revolucionan el pslcoanalets, son utili~ zados tamblen en otras areas tales como la critica literaria 0 cinematoqrafica, la filosotra, la teoria cultural, etc. Pero el intento de Lacan es esoectficamenta cHnico. Su lnteres esta centrado en interrogar los obstaculos que presenta la practlca cotidiana del analista, para a partir de alii orientar la cura y la ensenanza del pslcoanallsis. Lacan sugiere, por ejemplo, "no retroceder ante ta psicosis", y merced a sus desarrollos te6ricos, hoy es frecuente que los analistas trabajen con pacientes psic6ticos obteniendo resultados muy satisfactorios. Pero ... ~que as la psicosis?

Yo Ie t:fel7o ttl; uori" a )Mis i-liS'tlricors .. IeHgO lAM t:felAt:f" COM Wlis prT..,er~s PQCietttes ..... 170m, I~el de R .....

Yo Ie del70 tMi oreercmMie ... -to ,,' psicoat16lisi$ ~ t.fM de Wlis priK1sr"s porcietttes psicbticas: Ai..,le ......

Lacan dara a mediados de los ahcs cincuenta un saminario anual sobre "las psicosis", incorporando al campo del psicoanalisis una gran cantidad de aportes originales.

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Aimee

La palabra "psicosis" proviene de la Psiquiatria, y una distinci6n muy habitual establece que es una forma mas aguda de enfermedad mental que la neurosis, a la que se considera menos grave. Segun el enfoque estructuralista de Lacan, 10 que esta en juego en la diferencia no es una cuesti6n de "grados", sino de "estructuras psfqulcas", Un neur6tico "nunea podra volvarse psie6tico" y viceversa, ya que las estructuras que estan en juego son muy distintas.

EI "caso Aimee" as uno de los casos clinicos que Ie sirven a Lacan para deseribir la psicosis. Aimee es una parenotea (una de las modalidades que adopta la psicosis) que conmociona a la opini6n publica parisina por intentar asesinar a la conocida actriz Huguette en la noche del 18 de abril de 1931.

EI interes por los pacientes psie6tieos en Lacan se puede observar en sus primeros escritos, al punta que su tesis de doctorado (1932) es la eonstrucci6n del caso Aimee.

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La noticia esta en las tapas de 105 principales diaries de la epoca: una demente intent6 atacar a una encantadora actriz. Aimee y el Dr. Lacan se encuentran en el asllo de Sainte-Anne, en donde ella esta internada y el se desempefia como psiquiatra. EI historial de Aimee indica que los trastornos comienzan cuando ta paciente queda embarazada, invadiendola insistentes temores par la vida de su futuro hijo. Aimee trabaja en una oficina de correos de Parfs, y piensa que sus cornoaneros de trabajo hablan constantemente de ella, la critican y la calumnian. En los diarios encuentra frases que "estan dirigidas a ella", mientras siente que gente que pasa par la calle no cesa de referirse a ella. "Son las Upicas interpretaciones delirantes de la paranoia", dira Lacan.

Para pear, Aimee tiene fjnalmente una nina que nace muerta. Se vuelve mas hostil. A los treinta aries es madre de un nino, 10 que empeora su deliria. Durante una charla trivial, una amiga menciona al pasar el nombre de la actriz "Huguette".

~~eSl coIMprel14::l1 que era IiU.A IQ qlAe eSl~Q etl cohtra !Mlo •••

AUf Aimee adquiere una "certsza". Ese es otro rasgo de la paranoia. Aparece una idea que no admite ser puesta an duda. Eso la llevara a comprar un gran cuchillo de caza can el cual lntentara asesinar ala actriz.

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Los trastornos del lenguaje

Lacan dice que no se puede entender la locura sin abordar el problema del lenguaje. En los pacientes psic6ticos, por ejemplo, llama la atenci6n el uso de terminos totalmente nuevos (0 que son definidos por ellos de una manera particular), que se denominan "neologismos". Por ejemplo, una paciente de Lacan Ie dice la palabra "galopinar". (.Que significa esa palabra? La paciente no 10 puede definir. Puede ocurrir que el terrnino no sea necesariamente nuevo, y aun asl este funcionando de manera neol6gica, 10 cual quiere decir que no sa puede asociar a ningun otro termino, tiene un sentido fijo, unico. Es como un "adoquin" en la cadena de palabras que utiliza el paciente. Lacan raaliza un analists del "Ienguaje psic6tico" a partir dela obra del escritor James Joyce.

Seg(in Lacan, un analista que no es capaz de entender los mecanismos que rigen al funcionamiento del lenguaje no entendera jamas el psicoanallsis,

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La neurosis obsesiva: el hombre de las ratas

AI igual que Freud, Lacan identifica la neurosis obsesiva como una de las principales categorfas diagn6sticas. Si bien para Lacan la sintornatoloqia que presenta el paciente no es factor suficiente como para un diagn6stico certero, se puede afirmar que en los neur6ticos obsesivos suelen confluir gran parte de los siguientes sfntomas: ideas recurrentes, obsesiones, compulsiones, etc. Uno de los historiales mas famosos de Sigmund Freud, el de "EI hombre de las ratas" (cuyo verdadero nombre era Lorenz), es retom ado por Lacan en diversas partes de sus seminarios para abordar este tema.

Un joven se presenta ante Freud diciendo que padece de ideas obsesivas. Dice tener impulsos obsesivos, como por ejemplo, cortarse el cuello con una navaja, e inventarse prohibiciones con respecto a cosas indiferentes ...

AdeK1as, te"'30 teK10res t:fe que fe S1Ace.da afqo a K1i pat:fre •••

Ftlro ••• .c!:.su pa.dre 110 Ha K1uerto !¥' kace UI10S cuat'!tos ai1os?

A L-oret'lZ, fa it:fea que se fe iK1POt'!~ es fa t:fe ser ut'! criK1it1al ~ L-os obsesivos vivet1 Had' t:fose pregut1tas acerca tot fa vit:fa ~ fa K1uerte, el ser, etc ..

EI "hombre de las ratas" cuenta que un dfa, mientras realizaba mantobras militares, pierde sus lentes, por 10 cual pide a una 6ptica de Viena que Ie snvlen un nuevo par. Ese mismo dia, un oficial del campamento, el Capitan Cruel, Ie relata una terrible tortura que se realiza en un lejano pais de Oriente con los prisioneros de guerra ...

E!'I COI1demdo e9 etlcademdo, ~ Q 91A clAerpo 9' t.rl:a 1.411 t:Qrro etl el CIAQI M~ rt.rl:a9 ViVQ9 ••• Y 1&A"go

§~t:Q9, ~Iir ... pel1etrQI1 el1 §I

Otro msga .. tipico de la l1elAl"09;9 oI19Hiva e9 el ~ent;jlMjento de culpa derivado de 1.411

dH80 itlCOtfcilitble pam el ~eto.

AI poco tiampo, al Capitan Cruel se Ie ace rca a Loranz

con un paquete qua contenia los lantes pedidos a Viana. Alguien, el ''Teniente A", ya habra pagado el contrareembolso por ellos. Entonces Lorenz, como buen obsesivo, encuentra material para seguir construyendo su delirio neur6tico. Ahora piensa que, para que su amada no sufra al horrible tormento, bastara con que 61 haga una promesa:

Il!tl ese lMOIMetrt:o _ lMe ocurrTb e9te ~::a..::!lr ....... lMImdato: UNo del:ler6~ dlVOlver el dil1ero" •

. '.' '. . .

sique

Fbrque eMI em Ia attica {orlMQ de garr:mtiurr ~e lMi atMada tIC 9IA-

{riem el tonKltit:o ... Lo curiOi1O H

que al lMi$lMO tielMpo lMe JlArl a 1M; IM;$IMO: n~~ devolverlo"

FlAe ilMF\?5ibole, 10 im:eM:l. F'&!ro por WIllI raxbI1 IA otm

I1IAI'ICQ pCAde ...

LoI1!tu: el1tm el1"totrcH el1 lAm il1terlMiMbole Hi9toria acerca de pagar 0 tIC pagar, &btMo Macedo ~TI1 violar la Pl"OlMeMI, etc. E!'I oP9e9ivo, al vivir oeo-

SlQdo por Ia culpa, po$terga 9IA~ actos pam • adelal1te, ~ q£4e n ~l1ca e~ el IMOlMel1to adecuado" • E!'ge lMecal1i9lMO !I" 10 det10lMitIC n proCQ9til'lQCibt1~ •

Lacan y el deseo

Una de las ensefianzas originales de Lacan con respecto a las neurosis tiene que ver con la existencia de distintas modalidades de deseo sequn la estructura psfquica de la cual sa trate, EI obsesivo no padece de ausencia de deseo, s610 que su enfermedad 10 lIeva a enfatlzar los aspectos "imposlbles" del mismo ...

t::1 ol1gesivo se aleja de slt;lAac.ioHes eH las 'flAe -f;ieHe 'flAe poHer eH jlAeqo SIA deseo. GIA KiaHera de desear es II iKipos:il:7le" •

Tanto la imposibilidad como la insatisfacci6n son caracterfsticas del deseo. Lacan sostiene que dela particular relaci6n que tengan los sujetos frente al deseo de los otros, dependera el destino del neur6tico. En contraste con el obsesivo, la modaUdad deseante de la histeria es la insatisfacci6n. La hlsterlca busca situaciones en donde poner en juego su deseo, las provoca, estimula el deseo en el otro, pero necesita mantenerlo insatisfecho para poder seguir deseando.

La obra de Lacan se compone de sus Escritos, y de la transcripci6n de una serie de conferencias anuales -que se denominan genericamente "EI Seminario"-, dictadas para un publico cada vez mas numeroso entre 1953 y el momenta de su muerte, an Parfs, al 9 de septiembre de 1981.

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Ivan Pavlov

Nacido en Ryazan, un pueblo carcano a Moscu, Ivan Petrovltch Pavlov (1849-1936) es un brillante estudiante de medicina en San Petersburgo que decide viajar luego a Alemania a especializarse en fisiologfa. Sus intereses iniciales como investigador estan ligados al estudio del sistema digestivo, pero con frecuencia los ani males que usa para investigar estos problemas, mueren rapidamente. Pavlov advierte que es muy poco 10 que se puede aprender estudiando animales muertos. La casualidad hace que se encuentra con un paciente que cambia su manera de investigar.

Pavlov logra sanar a la victima, pero esta queda con un gran orificio en su cuerpo a travEls del cual es posible observar claramente la actividad del aparato digestive. EI paciente, en agradecimiento a Pavlov, Ie permite investigar el funcionamiento de sus 6rganos.

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EI perro que paso a la historia ...

Como forma de desarroUar un metodo de investigaci6n experimental, Pavlov decide replicar esta experiencia excepcional, pero esta vez con ani males vivos. Logra instalar -mediante sus conocimientos de cirugfaun pequeno canal a 10 largo del sistema digestivo de un perro, con la finalidad de poder observar las variaciones en las secreciones glandulares del animal ante la presencia de distintos alimentos. Este dispositivo se denomina "ffstula gastrica".

Pavlov pasa gran parte de su vida en su laboratorio. Invierte sus magros ingresos en comprar animales para investigar. Su gran apoyo proviene de su mujer, quien pacta con el que eUa va a consagrarse por completo a su bienestar, a cambio de que Pavlov se abstenga de tomar alcohol, evite los juegos de cartas y restrinja las visitas a sus amigos.

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Es previsible que, en los momentos en que son alimentados, los animales segreguen saliva. Tal respuesta del organismo es innata y se denomina reflejo no condiclonado. Esto ocurre como respuesta ante la presencia de un estfmulo. Debido a que la asociaci6n entre astfmulo y respuesta_ esta determinada par la biologfa, sa afirma que el reflejo de salivaci6n es heredado.

Pero alga curioso ocurre con los animales que estudia Pavlov. Can frecuencia, no es necesario la presencia del alimento para provocar un aumento en la producci6n de saliva. Muchas veces, ante los meros sonidos que anuncien la cercanla del investigador encargado de la alimentaci6n, el animal ya tiene secreciones estomacales. Esto llama la atenci6n de Pavlov.

l-a cercaHI" t:iel h'IVesti~t:ior

o 1c>S sot'!itic>S t:ie ."..s p"SOS SOH estitMul05 ...... - .. --~-...,- .. -~

Yleutr,,1 es '1l,.(e i'IO c::IeuierQ'M c::IespertQ'r WIQ' re§lpl,.(esta t:iel or~"r .. - K10~ Sit'! eK1u"rgo, I" prodl,.(c.e ... ~~~ ..!:fbr ql,.(e7

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Los reflejos condicionados

Con ayuda de matr6nomos, luces y campanas que tuncionan como elementos sustitutos de la comida, Pavlov comprueba que 10 que importa para que el animal segregue saliva no es el alimento, sino que algo funcione como ssfial inequivoca de que el alimento se encuentra en camino. Entren6 entoness a un perro para que al sonar una campana (estimulo neutro) salivara provocando una respuesta no determinada biol6gicamente. Tal reacci6n se denomina "reflejo condicionado".

Un estimulo original (comida) provoca una respuesta automdtica no aprendida (saliva). Es un reflejo no condicionado.

Un segundo estimuLo neutral (campana) que nunca provocaria La respuesta por si mismo, se introduce en el momenta en que se presenta el estimulo original (comida). Este proceso se repite varias veces.

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air

Si el estimulo neutral (campana) se presenta solo y se produce una respuesta (saliva), decimos que Ita tenido lugar un condicionamiento. Un estimulo neutral se convirtio en un estfmuLo condicionada.

Para poder 9tA"~t.etltar SlA traf:,ajo, Pavlov vettde (a saliva prodlAcida e., SlA '''''oratorio

a los pot:;.ladores de Sa., PetersPlArqo, t:flAieHeS la COlttprQH COIttO retMedio para los dolores e$ltolttacales.

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EI asociacionismo y la reflexologia

Las leyes del asociacionismo desvelaron a los fil6sofos y pslcoloqos a 10 largo de muchos siglos, y aunque Pavlov nunca se reconoce como psic610go, esta convencido de haber descubierto la explicaci6n fisiol6gica de ese anti guo problema. Paralelamente con los trabajos de Pavlov, el ruso Vladimir Bechterev (1857-1927) tamolen se dedica al estudio de los reflejos. La diferencia con Pavlov estriba en que Bechterev sf pretende dedicarse al estudio objetivo de la conducta humana. Crea final mente una corriente de psicologfa propia: la reflexologia. La rivalidad existente entre ambos investigadores se puede observar en el tipo de menciones que realiza Bechterev sobre Pavlov en sus libros ... Todas son criticas.

E::f K1§todo desarroflado eH MI laf7orat:orio,· es superior

al de Pavlov. !file aplica it;3tAal""eHte a koKit1res 9 aHiK1ales" 9 HO eHClAetttra Hi .-.qa... ti po de opo:sicibH eH el awtt1ieHte cieHtifico •••

Bechtarev detesta al "metodo de la saliva" de Pavlov. Sus investigaciones se basan an aplicar estimulaci6n electrica a las extremidades de un hombre 0 las patas de una rana, para estudiar los refleJos motores, a los que considera mas importantes y &Stables que los reflejos secretores estudiados por Pavlov. A pesar de que Bechterev es un psic6logo y Pavlov es un fisi610go, en Occidente sera mucho mas conocido Pavlov. La joven psicologia norteamericana de comienzos del siglo XX sera en parte responsabla de esto ...

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John Watson y e/ conductismo

Uno de los personajes mas interesantes de la historia de la psicologia es sin dudas John Watson (1878-1958), el creador de una de las corrientes mas influyentes de la psicologfa conternporanea: el conductfsmo. Nacido en Carolina del Sur, en Greenville, EE.UU., Watson es hijo de una familia cuya madre, activista de la Iglesia Bautista, era ferviente defensora de los principios religiosos, mientras que su padre, por el contrario, era atecto a la bebida y a las mujeres. Eso provoca que a los trece anos de edad, Watson sufra la separaci6n de sus padres, 10 cual impacta muy fuertemente en al. Watson es un adolescente "con problemas" y no tiene un desempeiio escolar brillante. Incluso una vez es arrestado por disparar un arma en medio de Greenville.

Mas adelante (nadie se explica muy bien como ... ), Watson ingresa ala Universidad de Chicago, y para pagarse sus estudios trabaja cuidando las ratas blancas de un laboratorio de psicologfa.

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A los veinticinco anos, Watson se convierte en el doctor en Psicologfa mas joven de la universidad. Interesado por la psicologia animal, su prestigio aumenta hasta presentar en 1913 una tamosa conferencia cuyo titulo es "Psicoloqia vista por un conductista". Este trabajo sa considera el pilar fundacional del conductismo.

lSI coJ14::iCActTsta reCOHOce 1CAe t10 ex.Tste CAM ITHea dlvisoria eHt;re

el J-IoK1!:1re 9 fa !:1es-tia. l-a p9icofogia, de!i=de el pUHt;o de

vista coHductista, es UM raI'Ha de las ciet1cias ~rales.

SeA oI:1je-tivo es fa predicci6t1 9 ef coHt;rof de la cot1ducf;Q .. ~fguiet1 "" vis-to &.4t1Q COt'lcTsHcia eH UH t;u!:1o

de etlSQgo7

Esta declaraci6n de principios de Watson provoca inmediatas reacciones en la comunidad de psic6logos que 10 rodean. Recibe duras criticas por axtremista y fervientes apoyos por tundar una psicologia realmente cientffica. Gracias a Watson, la psicologia ya no estudia "conclendas" ni "almas", su objato de estudlo es 18 conducta, 18 cual todos pueden observar.

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La psicologia de Watson

Como ejemplo de Zeitgeist ("espirilu" de una epoca). es curioso observar c6mo la teorta conductista presenta muchas semejanzas con los desarroUos rusos, aunque Watson rara vez mencion6 conceplos de Pavlov en su obra. Ambos lienen muchas cosas en cornun, como por ejemplo el entasis en negar la utilizacion de la introspecci6n como rnetodo adecuado para una psicologia cientffica. AI mismo liempo, ambos sistemas te6ricos son funcionales ados tipos de sistemas politicos, que se ubican, aparentemente, en las antipodas: capitalismo y comunismo.

t::f coJ'l.d&Actista vigila .de fa ""aHaM a fa J'IOcl1e af HoK11:1re eJ'l el .desetMpeJiio .de S&AS tQreas. Si esta pGmieJ'l.do la.drillos, se preguJ1t;Q: ~t!&A6rJ'ltos es captn .de cofocar eJ'l .difereJ'lus coJ'l.dicioJ'les? ~Has:tQ cu6rJ'l.do po.dr6r seguir siJ'l caJ'lSarse? ~ po.dr6r rmliurr igual caHti.da.d .de trd?ajo eY! ""et'109 tieK1po? ~ otras pafQl:1ras: .i:.CXu~ es:ta "'acieY!.do 9 por qt.4§7

No es casual que la psicologia conductista hagasu aparici6n en Estados Unidos en medio de 10 que se denomin6 la "organizaci6n cientifica del trabajo", representada por corrientes que pretenden optimizar cientificamente la producci6n de las empresas.

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Watson elabora una psicoJogJa de estimulo-respuesta. Por estimulo entiende cualquier objeto del media ambiente 0 interno del organismo. Por respuesta, entiende todo 10 que hace el animal. EI problema que se plantea un psic610go conductista es: dada una conducta, ver cual es el estimulo que la provoca. Para expJicar la conducta, Watson no necesita mas que las leyes de la fisica y de la qufmica, por entender a la conducta como un conjunto de elementos anaJizables en terminos de sstlrnulos y respuestas, condicionados 0 incondicionados.

C?et'lK1e UM i!locet1a i!le t'titios salu.::IaI?les 9 les qarcmt;izo que toK1ar§ a cualquiera .::Ie ellos al tnar 9 10 co.-rvertir§ et'l e&.falquier tYpo- til! especiarist:a; doCtor, ~09",t::SOJ ",rt.ista, iJ1cluSlO va~lAt'I.::Io 0 la.::lr6t'1, siH t:et'ler eJ1 e&.fet'lta SIA t:aleJ1to, sus vocaciot'les t'li la rau::r .::Ie sus at1tepasadoS.

Para Watson, es la experiencia y no la herencia 10 que hace que un individuo sea 10 que es: es un ambientalista extremo.

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EI pequeno Albert

En 1920, Watson y su asistente Rasalie Rayner realizaron un experimento con un nino de once meses lIamado Albert. La experiencla eonsistia en mostrar al pequerio una rata blanca viva, la cual no despertaba inicialmente reacclon alguna. Posteriormente, en el momento en el que se Ie presentaba el animal al nino, Watson golpea una barra de acero can un martitlo detras de el. EI estruendo hacfa que Albert saltara y rompiera a lIorar. Esta experiencia se repiti6 cinco veces mas. Despuss de un tiempo, Watson y Rayner eomprobaron que al cotocar la rata eerea de Albert, este empezaba a lIorar. La indiferencia inicial se habia eonvertido en miedo.

Albert ha desarrollado asl un miedo no s610 frente a las ratas, Watson comprueba que el nino teme a otros objetos peludos tales como un conejo, un perro, un abrigo, y una mascara de Santa Claus.

EI final de Albert no es muy feliz. Antes de que Watson pudiera eliminar 91 miedo producido, 10 trasladan y nunca se supo sl logr6 superar el terror a los objetos peludos ...

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EI condicionamiento

Mediante condicionamientos y descondicionamientos, los investigadores conductistas dieron origen a una corriente psicol6gica que se especializa en eliminar 0 reducir miedos, tobias, adicciones, etc. Las !lamadas terapias de Is conducta se basan en el intento de aplicar el modelo de esttmulo-respuesta para generar nuevos aprendizajes y habltos, En la novela Un munoo feliz de Aldous Huxley. se presenta una situaci6n de condicionamiento en una guarderfa. AUf se condiciona a los nirios a temerles a los libros y a las flores, ya que se aplican descargas electricas y se hacen sonar fuertes alarmas mientras los ninos juegan con estos objetos.

I..os lib-ros: 9 los: ruido.s fuertes, las flores. ~ las ~esc.arqas el§ctricas. AttIb-as eosae ester,., 1 • .ff1i~as para sieK1pre e,., aquello.s ,.,ii'ios. t..o que el HoK1l:1re l.1a ",,.,ido, la ~t.tAraleza 110 10 ptAede

SALA DE

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EI escandalo

En 1920, la esposa de Watson, Mary Ickes, descubre que ella engaria con Rosalie, su asistente. Ante esto, la Universidad Ie pide a Watson que renuncie. Este es el final de la carrera academics de Watson. Ninguna otra Universidad 10 admite. Sin trabajo, se ve obligado aescribir articulos para revistas populares como Cosmopolitan 0 Harper's. Algunos de los Iitulos de sus articulos son: "Sobre el reacondicionamiento de las personas" 0 "EI mito de la inconsciencia". Su ultimo articulo -rechazado por la revista Cosmopolitan par ser demasiado depresivo- se titulaba "Por que no me suicido".

Pero Watson resurge como el ave fenix. En 1921, arruinado y sin trabajo, entra a trabajar en la agencia de publicidad J. Walter Thompson. En 1924 lIega a ser el vicepresidente de la empresa.

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Watson y la publicidad

Watson aplica sus conceptos a la venta de productos, siendo quien por primera vez realiza "investigaciones de mercado". Descubre que las ventas se ven afectadas por las Imagenes asociadas a las marcas mas que a la caUdad de los productos. Watson desarrolla importantes carnpafias publicitarias para el talco para ninos Johnson's, la crema Ponds y el desodorante Odorono. En 1925 se convierte en presidente de su propia agencia de publicidad, en donde permanece basta su vejez, acumulando una considerable fortuna.

Wc::tt;~H coKo1prol:1b 'tue los cot'lSlAIMidores sue-Ie..,

~ difereHciar UJ1 producto de otro siK1i1Qr. eud.,.do I", gettte COK1prQ. fAH prodtActo, eH SfA Ko1Q!pria decide l:1asaH.dos:e eJ1 I",s i Ko1Qt;3eHes Qsociadas a I", Ko1arca.

La pslcoloqla de Watson parece simple, perc hay que tener en cuenta que sus investigaciones fueron abruptamente interrumpidas. l,Que hubiera aportado Watson a la pSicologia de seguir investigando? Pese al sxlto obtenido can la publicidad, Watson larnentara hasta el final de su vida no haber podido seguir investigando sobre los nines can su primer gran amor: la psicotoqta.

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Los herederos del conductismo:

Skinner

Burrhus Skinner (1904-1990) nace en Pennsylvania, EE.UU. AI igual que Watson, niega la existencia de la conciencia. Educado estrictamente dentro de una familia de clase media, relata que su padre nunca 10 habra castigado ffsicamente, aunque solfa amenazarlo con 10 que Ie esperaba si se convertfa en un criminal. Para ella 10 lIeva de paseo a las carceles y a charlas sabre la espantosa vida de los presos. Skinner atribuye a tales experiencias de su niriez sus temores futuros a la policfa,

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Skinner define la conducta a partir de su relaci6n con las variables del entorno que Ie preceden y que Ie siguen. Construye 10 que se denomina el ABC de la psicologfa del aprendizaje ("A" de Antecedente; "B" de Comportamlento -Behavior en ingles- y "C" de Consecuenclas).

A principios de los anos cuarenta, Skinner experimenta en su laboratorio con experiencias de aprendizajes simples en animales. Construye un dispositivo que es conocido como "caja de Skinner", en el que una paloma plcotea.un disco de color y luego de 10 cual se Ie ofrece un RGforza· dor posltlvo (una pequefia bolita de aUmento que sale de una caja). Eso provoca que la paloma vue Iva a picotear el disco de color, una y otra vez,

esperando la aparici6n del alimento... .

C:::OH la a~tAM ~e reforza~OI1lSl se pt-f/~e co...ssgfAir "tAe tAH aHi""", 1 ap~H~a a ~ar la resptAssta ~esea~a_

o , ~

Skinner denomina al tipo de conducta que tiene un efecto sobre el mundo que opera sobre ai, conducta operante.

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Influenciado por las ideas de Darwin, Skinner sostiene que el organism 0, ante una situaci6n cualquiera, tlene un gran repertorio de respuestas posibles. Algunas son mas funcionales que otras. Las que valve ran a ser utilizadas en el futuro seran aquellas que produjeron consecuencias positivas en el entorno. Para Skinner, son "reforzadores" los sucesos a casas que aumentan la posibilidad de Hevar a cabo una determinada respuesta.

t:=:1 ..,iAo toCQ Qccide..,tQIK1e..,te u.., obPJeto que es-

ttf cerca de su cu..,e;r ~ §ste ti..,ti..,eQ. £Sf VlH10 K1irQ He;rciQ IQ flAeVlte

....... __ ~ ...... de so..,ido. +.. ~

~.., el tieM1po o~ervQM1OS! que el .,iAo coca e( juglAete co., tM6s freclAet1CiQ del1ido Q I", iHterve.,cio., de 1.4..,

I'reforurdor positivo", el soHi.:::lo de lorIS caM1por.,i I (or.s:.

Es a partir de este proceso de condicionamiento que Skinner explica la adquisici6n de la mayo ria de las conductas humanas.

100

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