KISAH SEJATI ATAS KONSTRUKSI DARI CANDI Mekkah

Oleh Dr Amari Rafat The True tanggal untuk Pembangunan Kuil Mekah, yang Menggali dari sumur Zamzam, dan Pengalihan Batu Hitam ke Mekah Islam mengklaim bahwa Ibrahim dan Ismail mendirikan Bait Allah di kota Mekkah diakui sebagai palsu, ketika kita mempelajari Batu hitam, yang merupakan jantung candi. Abraham tidak pergi ke mana Mekah akhirnya dibangun, begitu pula anaknya, Ismail, atau anak Ismail, Nabaioth. Meskipun fakta-fakta ini, Ibnu Ishak, penulis biografi Muhammad, mengklaim Abraham bertanggung jawab untuk membangun kuil di Mekah, dan bahwa kemudian dijalankan oleh Ismail, dan akhirnya Nabaioth. Cerita ini, yang dibuat oleh Ibnu Ishak dan teman-temannya, pergi untuk mengatakan bahwa setelah Nabaioth, suku Jurhum, yang mereka klaim dihuni Mekkah pada saat Abraham, mengambil tanggung jawab untuk melayani Bait Allah di Mekah. Menurut cerita, mereka melayani sampai suku Khuzaa'h datang dari Yaman. Ini setelah bendungan di Ma'arib mulai menunjukkan tanda-tanda kerusakan dan mengusir mereka. Kisah berlanjut, ketika suku Khuzaa'h datang ke Mekah, mereka mengalahkan Jurhum. Jurhum kemudian meninggalkan Mekah untuk menyembunyikan Batu hitam candi dan dua rusa emas. Mereka menyembunyikan mereka pada mata air bernama zamzam, lalu menutupi musim semi, batu dan rusa dengan debu sehingga mereka akan luput dari deteksi. [I] [1] Tanggal hal-hal yang seharusnya terjadi adalah penting. Menurut cerita, Jurhum tinggal di Mekah sampai Ma'arib bendungan rusak, dan suku Khuzaa'h meninggalkan Yaman. Kita tahu hal-hal ini terjadi sekitar tahun 150 AD tradisi Islam adalah logis jika berbicara tentang Jurhum dan bersembunyi dari mata air dan Batu Hitam.

Jika cerita Jurhum itu benar, mengapa para penulis klasik, yang mengunjungi dan menulis Saudi tentang barat menyebutkan semua suku yang tinggal di sana, bahkan yang kecil, tapi tidak pernah menyebut Mekah atau suku Jurhum? Kedua, setelah dikalahkan, bagaimana mungkin Jurhum memendam dua rusa emas yang berharga dan dihormati batu milik kuil Mekah tanpa memperhatikan penduduk? Setiap suku meninggalkan Mekah pasti akan mengambil harta karun emas dan tidak menguburnya di tempat umum, terkenal semua. Dan ini mata air itu musim semi hanya di Mekah. Ketiga, Batu hitam adalah batu dihormati. Hal ini tidak mudah untuk memindahkannya dari lokasi di Bait Allah, tanpa orang-orang melihat di mana ia ditempatkan. Menurut klaim Islam, perang meletus tentang siapa yang harus bertanggung jawab untuk bait suci. Bagaimana mungkin sebuah suku Jurhum berhasil dikalahkan bergerak batu tanpa campur tangan suku Khuzaa'h menang, atau paling tidak melihat tempat batu telah disembunyikan? Menyangkut argumen keempat mata air itu sendiri. Jika ada di Arabia barat, lokasi yang

akan menjadi penting untuk diingat. Bagaimanapun, air sangat penting bagi orang Arab yang tinggal di padang pasir. tradisi Islam mengklaim musim semi ini ada sejak zaman Abraham. Kalau secara ajaib dibawa ke keberadaan ketika malaikat Jibril memberikan air untuk Hajar dan anaknya, Ismail, maka keberadaannya akan dikenal, tidak hanya di Mekah, tetapi di kota-kota lain di seluruh Mekah. Badui akan datang ke mata air untuk air domba mereka. Luas penduduk akan datang untuk menyegarkan diri mereka sendiri. Tidak ada yang bisa menyembunyikan musim semi, bahkan jika mungkin untuk menutupinya dengan tanah. Kisah Jurhum item dalam musim semi bersembunyi selama abad ke-2 AD terus dengan menyatakan bahwa Abdel Mutaleb, kakek dari Muhammad, menemukan kembali mata air di dekat akhir abad ke-5. Kita hanya bisa menyimpulkan bahwa musim semi tidak pernah ada sebelum waktu Abdel Mutaleb, dan menggali bahwa dengan akhirnya Mecchians menemukan air bawah tanah, yang akhirnya menjadi mata air. Fenomena menggali untuk menemukan air yang datang dalam bentuk sebuah pegas yang umum di Timur Tengah. Untuk mengklaim bahwa mata air ada di sebuah kota selama 2.500 tahun sebelum Jurhum berhasil untuk lain meliputi tiga abad adalah suatu pernyataan tidak mungkin, karena mata Saudi secara bermakna lebih penting bagi Badui dari Laut Merah itu sendiri. Anda dapat menyembunyikan laut dari mata suku haus, namun Anda tidak dapat menyembunyikan musim semi dan lokasi untuk jumlah waktu.

Hal ini juga mustahil untuk percaya bahwa Batu hitam disembunyikan selama tiga atau empat abad. batu tersebut merupakan tempat suci utama, atau elemen suci, di setiap kuil, disebut Kaabah dalam bahasa Arab. Batu dihormati, yang merupakan bulan, dianggap ilahi. Penyembahan dari Arab Bintang Keluarga dengan Allah, yang bulan sebagai kepala, berputar mengelilingi batu hitam. Ellat, istri Allah, adalah matahari, dan al-'Uzza dan Manat, putrinya, mewakili dua planet. Muslim percaya Batu hitam ilahi berasal dari Allah, yang merupakan bulan sebelum diganti planet Venus di judul Allah. Bagaimana mungkin sebuah batu hitam, sangat dipuja dan dihormati oleh orang-orang, disembunyikan sementara mereka berjuang untuk mempertahankan prestasi mereka menemukan dalam melayani itu? Hal ini tidak masuk akal untuk menyarankan bahwa mereka bisa menyembunyikan batu mereka sangat-menyembah, tanpa orang-orang yang mengejar mengalahkan Jurhum melihat mana itu tersembunyi, terutama bila tempat itu diklaim sebagai yang tersembunyi adalah mata air yang mereka minum setiap hari pertempuran. Menyembunyikan menyembah batu sedemikian rupa lebih masuk akal daripada menyembunyikan mata air itu sendiri. Kisah Batu hitam memiliki beberapa implikasi penting. Batu hitam tidak ada di dekat Mekah sampai, mungkin, akhir abad ke 5 Masehi. Itulah sebabnya mengapa tradisi Islam mencoba untuk membenarkan tidak adanya batu dengan menciptakan kisah-kisah tidak masuk akal. Oleh karena itu, kita bisa memperkirakan bahwa batu hitam, yang merupakan unsur utama ibadah di semua Kaabahs Arab, dibawa dari daerah lain - Yaman yang paling mungkin - menjelang akhir abad ke-5 AD Asa'd Abu Karb adalah Builder Sejati Kaabah di awal abad ke-5 AD

Dikatakan bahwa sebelum pembangunan Kaabah, tenda ada di tempat itu dibangun [ii] [2] suku Khuzaa'h datang dari Yaman sekitar abad ke 2 M. Dalam abad ke-4. M, mereka bergerak menuju daerah di mana Mekah akhirnya dibangun. Karena mereka tidak menemukan sebuah kuil yang ada untuk ibadah, mereka memasang kemah mereka di lapangan. Informasi dari para penulis abad ke-8 M, yang tergantung pada informasi dari waktu Muhammad, menunjukkan Kaabah dibangun pada awal abad ke-5 Masehi oleh seorang pemimpin kafir Himyarite Yaman bernama Abu Karb Asa'd. Dia juga disebut Abu Karb Asa'd, dan ia memerintah di Yaman 410-435 3] AD [iii] [Fakta bahwa para sejarawan Islam mengakui bahwa Asa'd Abu Karb adalah penguasa pertama dalam sejarah untuk gaun Kaabah adalah indikator signifikan bahwa ia adalah pembangun sejati dari Kaabah. [iv] [4] Dressing sebuah kuil di Saudi adalah tahap kedua pembangunannya. Ini termasuk dekoratif finishing dinding bagian dalam, menempatkan karpet di dinding dan lantai, dan menambahkan item bertekstur dan kaitan pada berbagai bagian bangunan interior. (Arab tidak akan berdoa di sebuah kuil yang tidak berpakaian.) Asa'd Abu Karb digunakan Amer dari Azed untuk membangun dinding bagian dalam Kaabah. [V] [5] (Azed merupakan suku yang datang dari Yaman pada saat yang sama Khuzaah suku waktu datang) Jadi Asa'd Abu Karb, yang pertama untuk membangun dan gaun itu Kaabah,. harus memiliki pertama kali dibangun ketika hanya ada sebuah tenda di mana suku Yaman dari Khuzaa'h menyembah. Asa'd Abu Karb, juga disebut Tubb'a, menduduki kota Yatsrib sebelum datang ke Mekah [vi] [6] Sepertinya ia menemukan banyak kuil di Yathrib., Tetapi ketika ia datang ke Mekah, dia tidak menemukan candi di sana. Karena penduduknya emigran baru dari Yaman, Abu Karb Asa'd membangun sebuah kuil sederhana mereka dengan gaya Yaman. Dia melakukan ini untuk menghubungkan orang dengan dirinya sendiri. Ia juga menulis sebuah puisi di mana ia menggambarkan matahari terbenam di lumpur hitam musim semi, sesuatu Mohammed termasuk dalam Al-Qur'an. Penambahan oleh Quraisy ke Gedung Yang Dibangun Asa'd Abu Karb Quraisy, suku Muhammad berasal, kemudian menduduki kota. Mereka mendapatkan batu hitam dari Yaman sehingga kuil mereka akan seperti semua Kaabahs lain yang, menurut penyembahan Keluarga Bintang Saudi, dibangun di sekitar batu hitam. Keluarga ibadah Bintang dimulai di Yaman, tempat dari mana Quraisy beremigrasi. The Kaabah pertama dibangun oleh Asa'd Abu Karb, memiliki atap kayu. atap itu dibakar, sehingga selanjutnya mereka menggunakan kayu yang dibawa oleh sebuah kapal Bizantium, yang berhenti di pantai Laut Merah di suatu tempat yang disebut "al-Shaebieth". Pemilik kapal adalah seorang Koptik Mesir bernama Bachum. Dia menjual kayu itu kepada mereka dan membuat atap untuk Kaabah [vii] [7] Kemudian, ketika Muhammad masih muda, unsur-unsur lebih lanjut ditambahkan ke bangunan yang sederhana.. [Viii] [8] Fakta-fakta tentang pembangunan kuil di Mekah harus menyebabkan umat Islam untuk pertanyaan semua bahwa Ibn Ishak dan kawan-kawannya katakan tentang kota, dalam usaha mereka untuk mendukung klaim Muhammad dalam Al Qur'an bahwa candi ini dibangun oleh Abraham dan Ismail.

Yaman DALAM BANGUNAN TANGGUNG JAWAB ATAS CANDI Mekkah
Suku Yaman dari Khuzaa'h membangun kota Mekah pada abad ke-pagan AD 4 Yaman ibadah yang telah meninggalkan sidik jari seluruh candi, menunjukkan bahwa Abraham dan Ismail tidak bisa membangunnya. Kita akan membahas mengapa tanda ibadah Yaman ditandai kuil Mekah. Perkataan dan kebiasaan Muhammad disebut Hadis. "Sahih Muslim" dan "Sahih Buchari" dianggap sebagai buku berwibawa utama yang berisi kata atau Hadis Muhammad. Dalam buku-buku, kita membaca tentang adat Mohammed merangkul dan mencium dua batu, "kata Rukun Yaman" dan "Batu Hitam". Ibnu Abbas sepupu Muhammad dan reporter-nya hadis otoritatif, mengatakan bahwa Muhammad lazim memeluk dua Yaman Rukuns. Dengan "Rukuns Yaman," berarti dia Batu Hitam dan batu lainnya, juga disebut Rukun. [Ix] [9] Dari sini kita tahu bahwa Kaabeh memiliki dua elemen utama, juga disebut Rukuns, yang dianggap suci. Mereka adalah batu di sekitar yang Kaabeh dibangun. Ini adalah elemen yang benar dipuja oleh penduduk Mekah dan oleh Muhammad. Tampaknya bahwa Hajar Aswad itu dibawa dari Yaman pada saat Abdel Mutaleb, kakek Muhammad. tradisi Islam mengklaim itu tersembunyi dengan musim semi Zamzam selama berabad-abad sebelum Muhammad. Aku menunjukkan sebelumnya bahwa klaim seperti itu tidak mungkin benar. Faktanya adalah bahwa Muhammad dan tradisi Islam berusaha untuk menghubungkan penyembahan berhala Yaman dari nenek moyang Muhammad, yang ditransfer dari Yaman ke Kuil Mekah, dengan Ismael dan Abraham, meskipun ada bukti sejarah yang mengarah ke sebaliknya. Kita akan melihat beberapa dari mereka. Pertama, tanggal dikonfirmasi konstruksi kota Mekah adalah sesaat setelah abad ke-4 Masehi Abu Karb Asa'd adalah orang pertama yang menguduskan para Kaabah, yang menyatakan bahwa ia adalah pembangun dari Kaabah. Dia melakukan ini selama pemerintahannya di Yaman, yang antara 410 dan 435 Masehi Dua Rukuns, atau batu, yang merupakan unsur utama ibadah di bait suci, asal Yaman. Tanggal Batu Hitam pertama kali muncul di Mekah pada waktu itu kakek Mohammed, kadang-kadang antara 495 dan 520 Masehi Meskipun tradisi Islam menyadari fakta ini, orang-orang menemukan cerita tidak bisa diandalkan untuk mengisi kesenjangan sejarah. Aku sudah terbukti cerita tersebut tidak logis, dan mudah yg dpt disangkal. Salah satu faktor penting dalam melacak tanggung jawab Yaman untuk membangun Bait Allah di Mekah, dan dalam menetapkan tanggal yang benar konstruksi untuk Candi tersebut, ditemukan dalam kerajaan Himyarite Yaman. Abu Karb Asa'd, Ratu kerajaan Himyarite, mencoba untuk memperluas kerajaan-Nya atas Arabia Barat pusat untuk mengendalikan rute rempah-rempah dari Yaman Utara Saudi, dan kemudian ke Bulan Sabit Subur. Abu Karb Asa'd, juga disebut Tubb'a, menduduki kota-kota Saudi barat pusat pada awal abad ke-5 M. Di antara kota-kota itu Mekah dan Yatsrib, juga disebut al-

Madinah. Strategi penghuni adalah untuk mengikat kota-kota ini untuk kerajaan-Nya dengan memperkuat sistem Yaman keagamaan yang penduduk Mekah dan Yathrib sudah merangkul. Penduduk Mekah telah beremigrasi dari Yaman, jadi mereka berasal dari Yaman. Yatsrib dibentuk oleh dua suku Yaman, Oas dan Khazraj. Mereka juga beremigrasi ke Yatsrib setelah bendungan di Yaman rusak sekitar 150 AD suku ini tinggal dengan dua suku Yahudi, Beni dan Beni Kharithah Nathir, yang sudah ditetapkan. Abu Karb Asa'd adalah berasal dari Yaman. Dia membangun Kaabeh di Mekah untuk memperkuat kekuasaannya atas kota, dan untuk menunjukkan nikmat kepada warga Mekkah yang tanpa sebuah kuil ibadah. Mereka, seperti dia, berbagi keyakinan pagan yang sama. Tubb'a Ide orang Yahudi dan mitos kafir Yaman dan pengaruh mereka di Arab Saudi barat dari pusat, dan akibatnya pada Muhammad. Tubb'a juga mencoba untuk membangun jembatan dengan masyarakat Yahudi di Yatsrib. Dia belajar pikiran mereka dan ritus-ritus keagamaan. Dia belajar mitos Yahudi, seperti legenda burung hud-hud yang mengumumkan kerajaan Saba kepada Salomo. Mitos ini berasal dari buku mitologi Yahudi disebut Targum II Ester. Mohammed memasukkan mitos yang sama ke dalam Alquran. Untuk mencapai tujuannya, Tubb'a membawa dua rabbi Yahudi Yaman x [.] [10] Mereka menambah pengetahuan dengan mengajar dia banyak upacara keagamaan Yahudi dan mitos, memungkinkan dia untuk campuran berbagai item di latar belakang kafir sendiri Yaman dengan Yahudi mitologi dan tradisi keagamaan. Misalnya, ia menyembah bintang gabungan Arab dengan mitos Yahudi. Dengan pengetahuan campuran seperti ini, dia pikir dia bisa mengontrol daerah di Arabia barat pusat, mana orang-orang keturunan Yahudi dan Arab hidup. Dia kemudian mengklaim dirinya sebagai nabi, menguraikan banyak pikiran orang-orang Yaman yang dianggap tak terbantahkan tentang matahari, bumi dan kosmos. Di Mekah, dalam upaya untuk meyakinkan para pendengarnya bahwa ia adalah seorang nabi, ia mengajarkan bahwa matahari terbenam di lumpur hitam musim semi [xi] [11] mitos ini,. Juga, didirikan oleh Muhammad dalam Al Qu'ran. Setelah kematiannya, klaim Tubb'a meninggalkan kesan pada banyak kelompok, bahkan pada kelompok yang hidup sampai saat Mohammed. Mohammed dianggap sebagai seorang Muslim dan hampir sebagai nabi [xii] [12] Ada mitos tentang Tubb'a antara Arab.. Al-Taberi disebabkan kemenangan kepadanya di Cina dan Tibet. Ini adalah ahistoris, tapi itu menunjukkan betapa besar dampak Tubb'a tertinggal di Arab pada saat Muhammad, sampai-sampai banyak dianggap dia menjadi seorang nabi [xiii] [13]. The Kaabah Mekkah dibangun untuk memuja Arab dan Star saham semua karakteristik Kaabahs yang dibangun untuk ibadah mereka. Fakta bahwa kuil di Mekah dibangun sebagai Kaabah untuk ibadah bintang Arab ditunjukkan dalam banyak hal. Pertama, itu dibangun dalam gaya arsitektur yang sama seperti Kaabahs lain di Arabia. Mereka semua kuil untuk Keluarga sama agama Arab Star, di mana Allah dianggap kepala dan Ellat adalah istrinya. Semua Kaabahs memiliki Batu Hitam sebagai elemen yang paling dihormati. Ini

menggambarkan dewa bintang di Arabia. Banyak dari batu hitam meteorit yang melihat orang-orang Arab turun ke bumi. Mereka pikir mereka meteorit utusan dari bulan, yang dianggap Allah sendiri. Ini sebelum gelar yang diberikan kepada Venus, yang menggantikan bulan sebagai kepala keluarga bintang. Hal lain yang menunjukkan bahwa Kaabah Mekah dibangun sebagai sebuah kuil untuk menyembah bintang Arab adalah bahwa Kaabah Mekah mencerminkan anggota keluarga bintang di banyak elemen. Pintu utama Kaabah disebut "pintu penyembah matahari," xiv [] [14] istri Allah.

Mohammed menegaskan bahwa asal iman Kaabah adalah Yaman.
Peran Yaman agama paganisme dalam membangun kuil di Mekah, dan sifat agama, tidak dapat disembunyikan. Bahkan diakui Mohammed asal sistem keagamaan Mekah sebagai Yaman. Mohammed mengucapkan banyak Hadis tentang asal Yaman iman Kaabah. ajaran seperti dilaporkan dalam Hadis otoritatif, buku al-Bukhari, di mana Mohammed mengatakan: "iman adalah Yaman dan kebijaksanaan adalah Yaman" Dalam Hadis yang lain, katanya: "doktrin dan yurisprudensi adalah Yaman.." [ xv] [15] Oleh karena itu, bukan hanya Rukuns, batu suci di Kaabah, berasal dari Yaman, tetapi juga hukum agama, doktrin dan iman adalah Yaman. Ini merupakan bukti tak terbantahkan bahwa kuil Mekah dibangun oleh seorang pemimpin Yaman sesuai dengan gaya pagan Yaman dan spesifikasi. Dia mendirikan religiusitas Yaman di Mekah, dan itu dikenal di bagian lain dari Arabia. Bagaimana, kemudian, bisa Abraham telah membangun Kaabeh, jika apa yang telah kita pelajari tentang konstruksi adalah benar? Bagaimana Hajar Aswad berasal dari surga, dan bagaimana Abraham korban di atasnya, dan membangun Kaabah di sekitarnya, jika batu itu tidak di Mekah sebelum abad ke-5 Masehi? Bagaimana mungkin ajaran Muhammad berasal dari Allah melalui malaikat Gabriel dan masih berasal dari Yaman? Para sarjana Mesir penting, TAH Hussein, mengecam tradisi Islam untuk menghubungkan pembangunan candi Mekah kepada Abraham dan Ismail. [Xv] [16] TAH berkata: Kasus untuk episode ini sangat jelas karena tanggal terakhir dan masuk ke mode sebelum kebangkitan Islam. Islam dieksploitasi untuk alasan agama "[xvii] [17]. Jika umat Islam rajin cari dalam sejarah, seperti ini ulama besar Mesir itu, mereka akan mencapai kesimpulan yang sama.

Menetapkan Tanggal suku Mekah Dibangun Khuzaa'h
Banyak unsur-unsur historis membantu kami menentukan tanggal Mekah benar dibangun. Salah satu faktor utama adalah kerusakan yang terjadi pada bendungan dari Ma'arib di Yaman sekitar tahun 150 Masehi mengakibatkan emigrasi banyak keluarga dan suku dari Yaman ke utara. Salah satu keluarga ini adalah keluarga Amru bin Amer, seorang individu yang keturunan Yaman memupuk banyak suku. Di

antara mereka adalah Khuzaa'h, yang menetap di Saudi barat pusat. Kemudian, mereka membangun kota Mekah. suku-suku lain yang datang dari Amru bin Amer adalah Oas dan Khazraj. Mereka menetap di Yatsrib, juga disebut al-Madinah, di mana suku-suku Yahudi dan Beni Beni Kharithah Nathir sudah berada. Dari tulisan-tulisan Tabari, sejarawan Arab terkenal, kita memahami bahwa ini terjadi pada sekitar saat yang sama Lakhmids pindah dari Yaman untuk Mesopotamia. Itu juga merupakan saat yang sama Amru bin Amer, ayah Khuzaa'h, pindah dari Yaman. [Xviii] [18] Lakhmids datang dari Yaman pada abad ke-2 AD Mereka tinggal di sebuah wilayah Mesopotamia kemudian dikenal sebagai kota dari Hira. Kemudian Persia menggunakan mereka untuk melindungi perbatasan Persia dengan kekaisaran Bizantium, yang mendominasi Suriah. Raja Lakhmid pertama Amr bin Adi saya, yang memerintah 265295 M. [xx] [19] Runtuhnya serius bendungan dari endapan Ma'arib emigrasi seperti suku Ghassan, yang menetap di perbatasan Bizantium; Shammar yang dihuni Gurun Suriah, dan suku-suku lain yang beremigrasi ke utara Saudi dan Bulan Sabit Subur [xx] [20] Beberapa dari suku-suku itu terkait satu sama lain karena mereka progeni dari Amru bin Amer.. [xxi] [21 ] suku lain yang keluar dari Yaman pada saat itu bendungan runtuh itu Oas dan Khazraj. Mereka pergi untuk tinggal di al-Madinah. Ozd al-Sarat pergi ke al-Sarat, lokasi dekat Orfeh, yang dekat tempat Mekah dibangun. Suku Khuzaa'h dihuni sebuah tempat bernama Mur, Mur juga disebut al-Thahran, [xxii] [22] tempat lain dekat tempat Mekah dibangun. [XXIII] [23]

Mekah Dibangun oleh Khuzaa'h sebagai Stasiun terpencil di Spice Route
Tidak ada kota bernama Mekah di daerah itu, jika tidak, Khuzaa'h dan Ozd akan dihuni itu, sebagai Oas dan Khazraj menghuni kota Yatsrib. Selama lebih dari satu abad setengah Khuzaa'h tetap di daerah dekat tempat Mekah kemudian dibangun. Mereka kemudian memutuskan untuk membangun stasiun di rute kafilah mana pedagang bisa beristirahat dan melakukan bisnis. Jika Mekah telah ada sebelum emigrasi Khuzaah dari Yaman, Mekah akan menjadi kota ke mana mereka akan pergi untuk mencari nafkah, bahkan sebagai suku saudara perempuan mereka, Oas dan Khazraj, pergi ke Yatsrib memperoleh manfaat dari perdagangan dan kegiatan pertanian di Yahudi suku di sana. Tapi tidak Khuzaa'h maupun Ozd, sebagai emigran baru di daerah semi-sepi di sekitar wilayah di mana Mekah akhirnya membangun, menemukan sebuah kota untuk menjadi tuan rumah mereka ketika mereka meninggalkan Yaman. Mereka menunggu lebih dari 170-200 tahun sebelum membangun sebuah kota pada rute karavan, yang menjadi stasiun untuk kafilah bersaing dengan Yatsrib, yang sekitar 200 mil. Stasiun mereka membangun, disebut Mekah. Penting untuk dicatat bahwa tidak ada suku yang datang dari Yaman dihuni Mekah. Jika Mekah ada pada waktu bendungan itu rusak berat, sekitar tahun 150 AD, kita akan menemukan banyak suku lokasi di Mekah, karena lebih dekat ke Yaman dari Yatsrib adalah Yaman. Namun, karena daerah tempat Mekah akhirnya dibangun saat itu kosong dan tidak memiliki kota-kota, itu disebabkan suku Khuzaa'h Ozd dan tinggal di sana. Mereka melakukannya, meskipun mereka sebelumnya tinggal di sebuah kota di

Yaman beradab yang Ma'arib, ibukota Saba. Ini merupakan argumen penting yang menunjukkan bahwa Mekah tidak mungkin ada sebelum Khuzaa'h kota dibangun pada abad ke-4 Masehi Mari kita tinjau fakta-fakta sejarah. Saya telah menunjukkan bahwa suku Yaman dari Khuzaa'h membangun kota Mekah pada abad ke-4 Masehi Kita telah melihat hubungan antara kuil Mekah dan ibadah pagan Yaman. Semua ini menunjukkan bahwa klaim Islam tentang Ibrahim dan Ismail membangun kuil Mekah bertentangan dengan fakta sejarah yang benar. iman Bangunan di pasir tidak bijaksana. Aku berdoa agar teman-teman Muslim kami akan kembali ke iman yang benar seperti yang ditemukan dalam sejarah dan diumumkan dalam Alkitab. Dalam Alkitab mereka dapat menemukan dasar yang kokoh, didokumentasikan dalam tulisan-tulisan dari kitab nabi-nabi, dan dianggap oleh para sejarawan untuk menjadi sumber daya yang akurat untuk sejarah kuno.

[i][1] Tarikh al-Tabari, I, page 524 [2] Al-Azruqi, Akhbar Mecca, 1/6 [3] A. Jamme, W.F., Sabaean Inscriptions from Mahram Bilqis (Ma'rib), the Johns Hopkins Press, Baltimo re, 1962, Volu me III, page 387; there are also Texts numbered by G. Ryckmans after himself, G. Ryckmans, Le Museon 66 (1953), pages 363-7, p1.V; quoted by K.A. Kitchen , Documentation For Ancient Arabia, Part I, Liverpool University Press, 1994, page 219 [4] Al-Azruqi, Akhbar Mecca, 1:173; Yaqut al-Hamawi, Mujam al-Buldan, 4:463 [5] Ibn Saad, Tabakat, 1, page 64 [6] Ibn Hisham 1, page 20 [7] Halabieh 1, page 235; Ibn Hisham I, page 157; al-A zruq i, Akhbar Mecca I, page 104 [8] Tarikh al-Tabari, I, page 526 [9] Sahih Muslim 9, page 15 [10] Tarikh al-Tabari, I, page 426-428; al-Ya'akubi I, page 226 [11] Tarikh al-Tabari, I, page 429 [12] Halabieh I, page 280 [13] Tarikh al-Tabari, I, pages 331, 332, 360 [14] Halabieh I, page 236 [15] Al-Bukhari 5, page 122; Halab ieh I, page 259 [16] Quotation by Alessandro Bausani, L’Islam, Garzanti M ilano, 1980, page 208

[17] Quoted in Mizan al-Islam by Anwar al-Jundi, page 170 ;Behind the Veil, page 184 [18] Tarikh al-Tabari, I, pages 431 and 360 also mentioned the emig ration to the area of Hira in Mesopotamia of t ribes descended from Maad bin Adnan from Yemen. [19] K.A. Kitchen, Documentation For Ancient Arabia, Part I , Liverpool Un iversity Press, 1994, page 251 [20] James Montgomery, Arabia and the Bible, University of Pennsylvania Press, Philadelphia, 1934, page 126; Montgomery also quotes Philby, The Heart of Arabia, II, page 97 [21] Ibn Hisham I, page 12 [22] Ibn Hisham I, page 13 [23] The co mmentators on Ibn Hisham I, page 13

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful