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1 DllJlllllBAnlJlIE BIIIJIJB4

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L La po litiq I!JC Cone em t J e co 11 ecri f et est done

necessairelnen! organisee, ]I n' ~ a de politlqlle qu'organisee, L'essence J~ Ia poliulque e'est la prescription d'une possibilite en rupture avec ce q~'iJ )' a. L' exercice ou 1 'epreuve de cette prescription ,ei des enonces qu'elle comrnandc, SOliS I'autorite de I 'evenemenl eV!'Inolli.passe par des retmiQl'I5, des discussions, des declarations, des interventions et des mgallis~tions,en vue des decisions,

2, La pclitique est organisee par des disposltifs organises et orgenisant cette politique. Le Parti politique, le PartiEtat, l'Etat, les elections, etc" soru autant des dispositifs organises orgaaisant la politique. Pendant lcs deux demiers siecles, la politique ~miit partidaire, c'est-a-dire faisant du Parti e! de la forme Pall] ses dispositifs organises essentiels. La forme Parti c'est f6]emellt du ptogremmatisme er le centralisme democ.ratique ccmme sysl:emes. de decisions pO]utiiques. Les trois regimes dominant le sieele passe : .~e Parlerncntarisrne, le Stelinisme, le Nazisme etaient partidaircs,

3. [I ri'y 1iI pas de dispostnfs naturels Oll permanents de la politique, La po~~tiCjlte, surtout emancipative, emerge des processus politiques s~ ngu .. liers qui WIll le developpernent des matiel'eS de la pol itique. La question nationalc, celle de la II.IUe pou r I 'autod elel'1TI i n ation et p au r I a souverainete-vdsn, tous ses aspects : 1<1 question dernccrarique, cellc d'arriver .~. des rapports plus CIt! mOlDS justes e mre l es gen s du peu pl e y c ompris cell e d' ob I i ge r

l' Hat die compter chacunte) pam UK, ni moms ni plus, ni zero, et tehle) Cju'a(eHe} est, et la. oil i~(eik) est ~ la question du ddvelopperneot pro-peuple ~ la ql!l~sti"OIl .dli despotisme de l'usine, celle ,com:r~ la motldl~l~sauon imperial ~"te, etc. ; bref, celle d'en finir avec DU dissoudre I{lUS les r<tp'l;lorts oppressifs de puuvoir ;Iolltcela constitue autant des matleN:s pclitiques dans lasituaticn actuelle.

4. La poii!.iqjue em.;'!ncipative n'existe pas toujours ; elle emerge, SI;! developpe ett s'acheve. EHe existe concretemle:nl scus forme de modes historiques de ia politique. U!lI mode hlstcrique de la poEu.iqule c'esi Ia fa\ioll darn. 11l1e politique se propose a la [OIS co~me lilt processus, des systemes de decisions et des pranqaes, et cornme une pensee i1'ltel'i.eure a ce processus, Ces modes sont les formes, d' existence, I1jstQriquem~l1I.t actives, de la politique. Le mode c'est le rapport d'une politiqee ili sa pensee.

), Ce qui est en jeu dans la question lie I'organisation (Ie la "CI~ i! i que c' est la pensee de la po I i ti q1Je et des dec] s ions; rnieux : la pensabilite de la pellsee de la politique. La difflculte prjnclpale c' est que la politique est, sou vent corrcue a penir d'une politique concrete (ex. le parlemenrarisme). Nous savons que chaque rolit~quc est ce ("IS ee erl'e S~E1 gul Jere et doi t e tre pensee s i ngul i erern ent, Dans notre pays. I.: travail politique ne reserve pas une grande place it [a pensee et au jugemant sur la po] itique clle-rneme, La pensee de ]3 poi nique n'existe pas dans la

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po~iti.ql~,e. mais est re:ri\'oyee it quelque chose d 'exterieur : le parti, l'Etat, I'econornie, l'tiHte (classes sociales), etc. Nous vouloas fairt': exister dens ce pays un nouveeu mode de la politiqlLle: parce que :~.a question de l'exisrence d'une politiq~e progressiste se pose. Nous voulons faire autre chose que ceo qui existe et ce qui a. existe ju·squ'a present, neus IielUSQ!]S tom ref&rent et tout suivisme. H faut se prendre ern clilarge ell politique a partir d'un travail politique d'enquere, de pensee. La seule analyse dies profils dies poHUicierl.S ne constitue pas une pensee de la politique.

,6. La politique est de l'nrdee des phenomenes de conscience, eHef'e1eve du subjec~if er done des singularii,es. Les gens pensent et la pensee ,est « repport de reel », II faut une politique d· enquere pour savoie et pensec les ~:II,:n~6es des gens. C'est ,ali l'identiflcauon des modes historiques de la pol~tique que celles-ci son! pensables,

7. II 'Y a aJUjollrd'hui deux types opposes de 1<1 politique, en tant que pensee. La pen see ~H)'I itique dominante c'est le p.flrlemcnmris"u~·, La pensec parlementaire soutient que la democn'ltie c'esr voter. rn] Ill'y a de politique qjU'l11leme a l'Erat, die est I iee a ses partis ~n it ses elections. Le choix ~I la ~ ibene pofirique se reduisent a ehoisir entre tel Oil lei candidat, Politique et. Ela~ c'est la lli1It:me chose, La pensee parlementaire lie Blat et politique et soutient Gue rien n'esl seeieux ell! dehors de l' Etat, des parris er des elections. C'est line escroquerie intelleetuelle pour eadorm i r et force r lesge n s de se sourn ettrc a 1a po ~ i~ i q ue

des panis-Etat qui est pwfQndelnel1t et intnnsequement reactiol"ma.ire, oppressi.vleet persecurrice. Pour le par~eJ1lentaJm-isme. ]a .. j)oli.lique c"estet~e . ~~pable ,de. conqu.~rir et de se mai!l~enjr dans le POlIVOlf d Eta!. C est pourquol nous J'appelens la politique du POlfil de l'Esa! (ou du cole die l'Etatl par ol'])GiSit~oml a fa polil.iq~le du poii'll des gens (du cote des gem;,. it .dis!(Jl1c~ de J 'E~~~ O!I pres des gens). Nous appelens aussi celle-ci, la paMlque

enpanage.

8, La politique en paftage part du eonstat : il existe Urii': capaclie politique des gens e~ que l'on dait comprer avec. La pensee psrlementalre organise les gCfls,.par le VOle, dans l'espace et:atique et ]a solitude de l'impUJis~amce politique des gens, impuissance: ~uj se revele q~and ll n'y a den que l'Etat, ses institutions, ses partis, ses medsas ~t ses journatistes comme uniques sources de Ia pensee politique, Avec la politique du point de-s gens. i~ .faut tenir longtemps et ne pas ceder. Pour la polmque parlementaire, 01'1 vote, on disparalr dans lanatLire pendanttout le liemps que Ie vote n'est pas organise. Le vote n'a ni puissance till courage, les partis viennent ~r font tout, Le vote recondcit, plus souvent qu'on le cron, Line mauvaise politique, une po~.itiquJe: reaetionnaire.

9, Organiser la poHtiQ;jjlil!e, pour Ie padementar'~sme, c'est orgsniser It: vote pour rernplir respace etatique et ses conditions d'cxistence. L 'unique lieu de la politiql!Je c' est ~ 'Etat ; les parris potiliqlles sont des orgsnisatiens erauques, ils (l'Qrga~~isen1 les gens qL\e pour I~ vote. ]1

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l1Ji'y III pas d'euires ])ri~d~e:s que de rendre I'Etat fonetionnel et eenseasuel, Toute politique lest ajl.lridiser.

10. Organiser 1.111 politique, pour' la polhique ~res des gens, c'ese: a) trouver des pirindpes politiques fOlilldateurs d'une vision veri~able de la democraJtie, faire de SOl1.e qlLle chaeun compte pOllllr UI1; b) construire cette democralie dans des betailles polit]que,s wul tiples, avec les gens, sur la base des p,rindl!:u;:s et du respect de droits de tous • I 'absence die tout princlpe, Sl,!lf routes les questions, fait osclller .1.1 po~ititJIlle entre le mensonge, le rnepris, I'arrogance et 1!Ii persecution ; c) ~evelopper ~a capacire censtante ~ rnden~iJie:r les polrutiql!l.es reactku:1JJnaires et a les eombanre ; c'esr tonieurs a partir des mots que se COmJstlruise'nl des po]iliq:ues, il fal:Jit identifierles mots de chaque politlque ; d) insUdles dan:5~efa.ce~a~face, pi!)li.ttique ,contre poUtiqutl. OI:1JJ prend eeeflanee en SQl; quand Q~ mene ensemble Uric:' .Iut~e politique, la conflance enee ~e;s camerades s'etablit let c'esttres important au momenc ou l'ennemi eherehe a isoler et a faire ~eur 3iUX g~n!:);. 'e) etre: elli rupture, c'est trnuver jme forme, des formes d'organisation singulieres, A la mesure des batailles ;. ~a rupture I~S~ dans Ies principes et dens We mode d'organisation, puisGilIe c'esren dehors de l'Etat mais dans des formes erganisees que la politique se dJe"e~opre etpelll~ g~g~er des cboses, avo i rune efficace ; f) il faut chercher, OOUjOUIS a partir des gens et sur la base des prineipes, les formes d'orgal1is~tion et ~es mots applf«bpries J)our lies batailles politiques eeacretes er trouver les enonces qu'il faul; c'est-a-dire trouver les medes d'ergsnisation qui font entendre et exister une

pol i l ique du po i nt des gens et am en ent I' Etat a cl'lamger I a sienne. Du point des gel1s, c' est-a-dlre d'une part lI~e politique faile: par eux et rn1Q[a par ses professiQI:r1els~ et d'autre part qjl!li les eompre dans unespace de: drmt. qLl Oil soil jeune, pauvre, ouvrier, malade ou cherneur,

II, Autre mafliere de Je dire,: penser et a.gir avec les gens, e~ non du 105m die I j EtarL«( II faut etre people pO'UJI ccnnaitre le prince »1{Maclli!!!velli). Falin:: des bataiHes politiques sur des ]."Icdl'll!s precis, de la conscience publique ~ identifier les bataiUes poliriques a mener, Dans les baJl'aHles., i1falllll enre organise, Oans les oreanisations d!'UI1e batame politiqjue. la poH~ique est ell p<lrtaJge: chaeun parle en son nom. L'orgaaisatlou sefil: a ce que chaeun pnisse dirt: son mot dans lapoUtlque, que chacun, a partli' des prinelpes COl'Wlmllns. p1Uisse parler et decider, La democraaie, c'est d'abord I~ droit des gens, Ctmc1!I1'JJ compte pOU!; un, Si le p!.1iys 1iI"aCCIepte pas le !1:i:rQit des gens, on ne peut pas d~re qu'Il y a la dJem.ocrati.e dans ce pays. En tnute nguellf, la democratie c'est {{ un ajustage, toujours sil1lgll.!lieJ,de la li~erte eit de I· ega1ite »( Alai n B adieu).

12. Se poser ]'" questiea ; quelle est none capacite a depl,oy'er notte pensee pclitique SUI des situations eonereres ? i1. partir de qUieUle capacite pourrons-noes a la fois porter jugemenr SlLur les politiques qui sont a I'rellvre dans ces s,ltuations: ?

13, le Parti comme forme organisationnelle de 1.8 pojitiquea organise la potitique pendant tout le :W;i1I~ siecle. Du

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parlemenearisme id ses parris (multipartisme), iii la vision leniniste du rani Social-Demo crate (Que Faire ?J,a la fonne p:JIrCi S tal i n i enne (« san s Parti revo lutiOoIl:FIajre pas de revolution, »], au Psrti Fascist!': ilaiie,n. jlllsqu',(!LU Pan] Nazi, On trouve cette forme organisaticnoelle, Meme les meuvements de liberation, dans Ies pays co]olilis&" etalem tentes par dies varlantes de cene forme. Tout respace politique du 2(Ji~I1l~ siecle eta.it domifle par la forme v'Parti-Etat', I10n seulement rums les fonnel> dlverses du Parti-Etat unique, rnals legal.e.ITl!enc dans la forme du multipertisme etaHql:ue parlementaire, A travers ces formes" la poliliqLie eta it C(J1n~u.e eomme !11'ayant pour seule dynamiqae que la prise du pouvQir pour le ,regime pteso'!'ieiique et le mainlten au pouvoir pour les partis uniqu,es et les partis parlementaires. Cette figure de la politiq1..lt; est allljomd"hlili en ense, Au centre de l'iJ;:,ffoncirem·ent de l' UI1]Ofll Sovietique emit ]aperellUption de .101 forme Part-Etar. L'epoque nouvelle de ]'h~'gemQni:sme arnericain es~ marquee par la recherche d"1):uJie nouvelle figure de la pelitique. Me:m.e Ie neoliberalisme (I 'uttra-Jibcralisme) exige s~! pas la clisparrnt.ion de I 'Etat. du mains sa reduction a. ses seules fonctlons pol~cil~res ~Jrmee, notice et seeurite],

14. Une nouvelle figure de la politique est en voie d'emerger ; sa question centrale est: c'omment ehenger le monde sal1sprendrele pouvoir d'E1a~? Comment censtrnire une puissance pol itique, iJ partir de la c<ipacite po~itiqjuC des gens, capab~e de dissoudre les rapports eppressifs de pouvoir (John Holloway: Change the world without luking power. 20(2) ') Comment trensformer

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l'Etat sans une prise de pouvoir d'Etat ? II n' est plus question, aLtj(l1!li:d'hu~,p(lur changer le rnonde III J 'crnret dams l'Etat ni de supprimer l'Etat, Toutes les fC1nnes d'entrisme ganchiste dans l'Etat Il'on! pratiquement pas mcdifie l' Eval de fa90n sign ificar ive, La politique fli distance de I 'Emu. cepable de deployer des prescriptions a ~ 'endroit de I 'Etat, est possible. C'est la politique a partir des gens. l'ajlust<'llge, touiours sil~guiierj. ~e la liberte :[ die I'ega~ite ne peut s'obtenir par la SfII1SJe du P(H.lVOlf d' Etat. Car, I a I iberte c' est d' ab oro la I i berte du dis sideru, Le moment de la liberte en poliliq~e c'est celui de la mise ilJ diSbmce de l'Etat lEt e'est cene mise a distance de l 'Etat qui permet a. pratiquer les pol~tiques egal itaires,

! 5. Notre question concerue done l'organisation en politique ~t sa dispeshion a l'endroit de l'Etat. Analyser ~.t;:s differentes sequences e'l: sl.tua~iolls dle~a politique au 20~mc siecle e){ige d'analyset le role qu'}' jeue 11'11 forme part! qui est celle du Paeti-Etat. Or, cene p'wb]e!nat~rqlle pol itique est en crise auiourd'hui, bien qll' elle continue de subsister dans phjsie~lrs parties du monde. (Parfois, les choses pcurries subsistent longtemps,-i'vlontesqllieu)i. Les crises politiques sonr duesau fait que les processus pclitlques, dansles situatious reelles, sont traites avec une conception de la poritique et des. dispositifs organises organisant la pO~l!jqlJe qui rom e.n peremption.

16, En RDC, 1.1 n 'y a pas, de SOl.! vera i n ete til ecrique e t I',alienation tal[lt politique que culturelle empechem la conception de la poHI,iqu.e eornme pensee des singl.llarites. Et le suivisme est teujours une forme ~mJlarfaite censistant ,a imiter 'les experiences' des autres, Alors qu'eucun paysl'lle peut pretendre connaltre comment construire lime democratle pour leg; autres, des « experts » sont de[ploye;s tei pour ~'iOYS aid~,r 111 organiser la democeatie. La mUiltipHd~e; des politiqees qui. emergent dans des sltuatlons concretes et singulieses est vite rernplacee par I':id,ee d'~l1le politique pMl.kuli.ere-poBee comme unlverselle=, le parlementarisme. AuctmJe analyse de lSi ~olitiqjl.te congolaise S'OUS formes des sequences pCl]ili.qjues, entermes des modes historiques de [a politique n'existe,

I 7. l' effort "o~r I' indepen dance, doni pade netre hyrnne nsri (uilaW.rcrvait avorle, C' e st d' a mCUiS peurquol rIOU S ne semmes pas fide:]e-s a 1.3 vjsinn contenue dans cet hymne (FI'delite et infidi:/tre a la vision de f'}lymne tiarionaJ). L'illdependance emit proclamee avec precipilaliori. La mobilisation polltique populaire et la formation d'ul1I leadership vrairnent engage centre toure recbute dans les conditions de la vie ccloniale navaient fail que commencer. La politiqae etair reduite auremplacement des coloniaux dans l'Etat colonial. D"Q1:t ~'adopn~on, par les Congolais, d'une variante de la polirique perlementariste. L~$ politiques irnpliquees dans 11'1 critique anii-~oloTiiale radicale (de Simon Kimbal1gu ill Patrice E, Lumumba) etaient combattues. Le nationa I i S~"IU! territori a] de "l' j flLi'~p end ance du dra pc au ' a

prls II! devant, ne ql.lestionrmrll: ni ~a nature deJ'Etat neriue, nl la natere de ~ 'indepenciance obtenoe, l "essentiel elait d.'e(.j'e IC!'I:5<e dans 1'lElat. Le contexte de ~a Guell'e frolde favorisera cene prob16tl.<lt;que minimaliste de [a po~iti'lue sans pensee et ~a rechute sOUlS le paile.mail isme colon i~1 occidental,

t8, le fait de ['avorlemellt de l'e:ffOff, po~r I'irlderendance a fait que In question de ~a glle~ison. de ~a, I 'alienation politique des CQn,gola:is au. c~ll~re de I~ critiqu,e anti: coloniale ne SOil pas pouesurvie, La seule quesnon qu~ pouvait obliger les gens de poser la question de I~ !1.aullre de 13 societe et de I'Etat h,erltes du ,eo]oni3Jltsme. L'jndependanee I'f~d1lJmee ecar1l.a la prescription iacarnee par les pen,€-ptime·na mundele qui n'emient !,,!'IS 0PP0:5!es a. la li:ontir'!~~Jtion. du colo,l'lj~~i5ime.,. ,Les, nationalistes, paJl1~'Ut 01:1 II )' a eu eolomalisme, n etaJlel1t que des eelebrants de 1$101t hidte: « nom: aussi, no~s evens Uri Etat, une nation. 10m ~ays independantl » Us sent plus i.nteres:ses a ~Ia reconnaissance intemationale-ela fameuse {( souverainete iDlernat~onaJe »-- qtu'a la construction de la sou'''eraifllete populaire. ]1 n'y a. lien cJIe radical dans ce l1!a.ti.on.alisme terrjtnrial, En RDC. 011 confondle natlonalisme au radicalisrne,

19. L' Etat au Congo, forme par ccnquetes coloniales, a 616 successivement : I) urlefa~ad,e instirutionnelle d'uoe entreprjse d'exploitation de l'Ivoire et du caoutchouc-> respcnseble de rho~,ocal.lste oubli~ (Adam Hochscbild) ;, 2) lin instrument d'm! systeme colonial d'exrraction des

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ressources naturelles (violem et patemalls(t:) (rierre Englebertj : 3} un ~heatre et une raison de chaos, mUJt~nel'ies. secessions, !1l!bemORS:, assassiaats, coups, .intervendons e:xrerielJros (ONU etautres) ; 4) un regime

.~ etouffant. predateur, rnineux ; 5) une « li1oeratiora,» pour eemplacer les anciens animalt:CJl!lrs dans l'Etat et CQliserver ses C3!iacteiisttiques; 6) et quelqae chose a pamger de f~OIil! «( consensuelle et il1dllsive » sons le J\egard des ettangers. Meme lies dt9lbats OliIWtowr des fOmles e1t regimes d'Etat on! ,ete suberdonnes a I'exlgeaee d'aoces aux chaises d'Etar et rarement ,ii latransformaticn de l'Etat comme [ene.La dida:wre, vue du point dievl!!e du ]1e.mp~aceme;llt des d.idgeants dans ]'ELait, ,etraiu 1"i6duj~e ill 111 persenne de MobllOO, <i I'jnearne du mlllru» q1Jj'i~fallaJt remp~au;r. « lIama[s, les Congollajs n'ont ell la chance de choisir lilDJlement ni leurs disigeants, ]'Ii leur systeme potitique . (Pierre Englebesr ». De l'Etat-gr'effea la faillite du projlet 'etatiq~e 00 Congo, e'est ~"a:bsence d'une potitique it distance de ]·Etat qui a p!1esid6___!Ja Jloli.tiql,le qui se COrlstl'iiil i t ii parti r de la capacite p [) I ill qua des gens, Les vines mortes comme !~S rebellions n'OrH pas present sur l'Etat des mndifications favorables anx aspirations pmfo:ndes des. gens ni a la guerison de l'am,:I'lIaJtion polhi~ue, Cnaquegl'oupe a expleite la faiblesse de l'Etat POl!ll" ses intel"'ets partisans, La visee de cha.qJuc groupe c ' est de remplacer ~,I$ allJ~res dans PEtal

20. La diversite culturelle (lA zones culturelles. 365 grOu.p~5 ethniqnes), I'~eterogel'leite des pepulattons. la dispersion geog,raph1qUlc des ressourees ~l@JluLrell"'s, les affromements violents (Lunda contte Baluba katangais, Lulua centre

tuba. Bema centre Lendu, Banyam';lmda centre les autres Kivl.l!t]eM, Katangais contra Kasaiens, alltochtones centre non-autoehtones en l~irovillces); et iii partir de I 990. I' j nformellisation, ]a eriminalisation et l' i nternation a1 isat icn de l' explo i~~ti(ln des res sources narurelles diu Co~g~,\!ec les reseeux il1temalion,('Iux travaillent en marge des leis et passant outre les structures etatiques existemes, ~f"'ec ~a compHcit.e des did,g,eants cOlIDgolais-t.oilltclela montee la faiblesse de: l'Etat e~ l'absence d'11I1!Ii,~ pofitique capable de maitriser Ies preeessus politiques que d!essil1.e:nt ces situations. MaJgre les fai 11 ite s de l' Etat, ses po lartsatiens seeiales et les assauts des pM:!1Qm~:n.es de globalisation, chaque groupe s'efforcant dI'utiliser ee qtlireste de rEt:iJltpour ses irlterets partisans, ]'E/Ulil, dans ses failbJesses mt'hTiles, ne disparalt pas. lel ~ationaliSfflereste suspendu sur l'occupation des pos~es d'un Etat de pills en plus redui~ a ia simple« sOlllverainete in [:e;gn ati enale », un , national i sme terrjterial! d ependant de I' ext6deuf. « Jamais la (;ClmmlJi!lJ:auteintemaJ~ionale n'a ete aussi proche de la ROC») I(C"mmnni,(ffi~e du CIAJ, 28 janvier 2005)1.

21 "Comment sorganise done 11'1 I'olitiqu.e dans ce contexte ? n :lfam partir de la multiplieire des politiques pour rnieux eclaircir ce qui est sulvisme et ce qui est crearlvite tel inventions singutieres, Neus devons identifier ces POI]tt~qH~S, N01JS savons que c'est 'par dies modes historiques de la politique qJlW'eUes existent eoncreternem, Nous devons aussi les identifier' en. terrnes des politiques

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a partir de ow du point de, 1'E1:31 et celles a partir de, ou du PQ,inL des gens, it distance de l'Ewt.

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aff[::u~chis [I'avlli,efi~ pas ce droit. AL!:X ElJA, un nair \'alal~ 3/5 d'ul'l homme') er cetle des esclaves revolutionnaires {l,iberte et lega]it!e) (Haiti cle Bookaman, Toussaint L' OuveflllF't'; et OessaJi nes),

12- L'anticolonialisme, dans lespensees des gens, plrodllit des politiques differentes : celles qui emanerJt ,des ;J!spirations, reves er cris d'alanne du ookmi.s.e ; et eelles qui visent 1.11 reforme da colonialisme jusqu'au reVJiUlplacement des colonianx dans l'Etat, Les mets ~ti Ijses peuvelllil ene les memes: liberte, lndependanee et demaeretie, Les premieres visem Is. guerison de l'aJ]ic;':Ilialtion :po~itique (Ie cOl"lu6h: direc] paries gems de leers vies et leur' terre ou Ie'S rnoyens de vieHi"~ s'agi~ de la censcienee de l' antagon i SIDE avec I' ensemble de P ordrepolitlque et social colonial existo:'iltt)- et ]es autres se rerel'efl:la~ parties de Ja souverainete, Sans aller dans les details, Paul Panda (Union congolaise) pal exernple; reveadlquait la democratisation de l'administrasien coteniale. Tandis que Simon Kimbangu r-everudjqu~it la cirili:satiol1 du 'Ioir par Ie noir p.our te neir. Dens leurs discours respectifs, le rei Beaudouin et le president Kasa-Vubu (le 30 juin I '960) evoquem ia modernisation dans Ie partanariat avec les anciens colonialistes ; landis que Lumumbe, clans son discours at sa lenre, parle de i'essence du ca/o,,;alisme beige et re.vetuiiqu.e i'aboJiti(J!n des tmuliti()~s de lIie ('olo.iliale et une Id~toire dfJierellte laUe et €crile flar tes A/rJcrJi1'ls pour res Air/cains; if b'oqlle lIus'Si, plus t'(lrd, une netion rUb(lrrn.'>sb: de$ J'tulrimmette$. C~rte distinction S~ retrouve depuis l'epoque de I 'esc lavage et lSI traite negrGere : Iia politique des abolirlonnistes (' libert.e sans cgaHte : alors que les esclavagistes ayaXlt pt!'rdu des esclaves avaient droll <lUX com pensan ons, les eSJcia'i<'les

23. Au royaume du Konge, pendant la trahe !legriere, pail' exemple, Klrnpa Vi~a. emit ~1I centre c'un rnouvement de I.E! refolfidati'DJl du I'oya.ume· conrre les rois CO(1]1omp1!ls{qJui s'appuyaiel1t seevent :SUI' des plN~ues esclavagistes) ; elle s'etait buree aussi centre I'Eglise CatholiC!Jue do1lt elle critiquait son caractere raciste er sexiste (1 'Egljse refusaet de la reeonnaitre comrne une Sainte a cause, selo!1l Kimpa Vita, de sa race !loire et de SOIlI sexe) ainsi que son implication dans I'achat et la vente de's Kongolais; fit Kimpa Vim avai~. 'ell ()lJJlre, ~.~tDe centre les trndiitiQns. reactionnaires de 1<1. culture de la Societe d'Initiation de:

Kimpasi (le ki,uJo!d kiambi, la mauvaise soreelierie de ta co~oilisej dOlrlt elle avail ,ete membre.

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~4. Pour les poHtjt1~es nationajistes, le diepart des coloniaux suffit pouravoir l'Inddpendance, Pour les po~]tiques radicales, les etrengers ayant amene en seme au Congo ; i'espri; eil'Qnger que les C ul1golai:<> ont .tmeriorise (defi"'ilion de marionrume ?)', leur d.epart physique laisse au Congo eet esprit etranger qu' i~ faut chasser pour que lindependaneesoit vraie. Ces politiques ne peuvent fas elre organisees de la rnerne maniere, Les premii':res n'hesitent pas d'aller boire a ~fi SOurce rnerue imperialiste. Les anciens colonialistes deviennent parfois les vrals conseillers des dirigeanU des independanccs, Lcs autres SOTl! des invemions singulieres defendara ~es droits de

t01.l5 les anciens colonists sans exception C! sans (Ii s:ti nction et parfoi s eccn'utellt I es eri sci' al arm e et I es crhiques intemesemanl:UilU des pays de I' imperialismc.

encore quil y edt des intermediaires PQU[ parter &. Dieu, Les groupes ngounzistcs, les assemblies des gens de psrtout, venus peur la pr~ere ella gueriscn, tant spirituelle que physique. des. cornmunautes de s~lidatite I{Kil.1M3dl) et les reunions secretes des. ngounza consrituaient les lieux deoetme poliliqlJle. Thomas Nt"' .... alanl, Simon Kimbangu, Filipo Mbumba, Mbonga Therese, Mauli MU:!1l11.da, dC., etaient certaines des figures mitnaates. Cette sequence politlque a ete SOUiVem cousideree comme relevant des formations religieuses. Elle emit dotlill",6e par la deviation qui a conduit ala creatien de l'Eglise Klmbanguiste. l'res clai reme fit, la visee n'cst pas d'entrer dans. les appareils d'Etat pour rernplacer ]es coloniaux, III celie de rernplacet les rnissionnaises dans leurs Missions el Eglises ..

~.6

.25. Tres sch.ematiquement. i1IOliS avons jdentifle quelques sequences p.oli,~iques des tendaIilces ernatll.cupaJtivcs. A partir de 1921, nous pouvons id!enti.fier le mode historique de la po, I ~ tique de l'independence, de I' autodetermination ou de l'aUivocivil~salion. Certe sequence est clomil1l.5~par des ngor:mza ou prophetes comme mllitants et est ouverte ~par les rell!Ii.ioQs. secretes. les assemblees des predi~!ltiolls er ~es sessions de gu,er~s(iln d.e Simon Kim'bangIJet cQ!11pagn:ons. Sent evoquees par des e[lonc~;5 clalrs : .I~ liberte jJolitiq_ue.la liberte spiritweHe: et la Hber~:e civilisationnelte du noir-jusqu'a la liberation, et leLlr retotll" en. Afrique, des descendants des esclaves, Ayant etC. appele et cl1QUs[ par Dieu, Simon Kimbangu revendique Ie contact diree) ,av~c Lui sans pusser par UUCli1'i intermediarre. L'enonce politique central c'est 111 dvilisatioJi du Iloir par rue notr pour le nair sous ,oonditi,on de la Iibert~ pro1wtique ef sp:irituel]c.11 s'agit d'unepolitique sous condition de la rupture subjective avec les formes des consciences de soumission (des consciences a~ie.m~t:s) : a) des cvolues dnnt ~e seul destin oula seule aspiration c'esr la civilisalio,n eoloniale er b) des illldiigenes encore marques par le fetichisme et autres formes de conscience d'accommodation a l'etat des choses colcniales existantes, C' est une politique cle la rn i se a distance die ]' Etat cc km i a L m . .: autor ~Ie de lD i ell it laquelle Kirnbangu faJutt appel n'est plus cellc du D·~eu de I'Eglise coloniale qui persecute les ngouuza et qLlu exige

26. Une deuxieme sequence politique de IE! prescnpuon d' autodetermination ,. ouverte par le di scours. de Patti 00 E. Lurnumba, prononce le 30 juin, eta!t ciouu['Ie p. le premier coup d'Etat du colonel Joseph Desire Mobutl!l (septe:mbre 196(1) et l'assassjnat de Lurnumba et ses compagncns. Lumurnba avait formule elalrement la necessite d'une pclitique SOliS condirion du principe nonne gociable et intan gi b I e de I' a~llQde·le.fm inat i 0111. nationale p ou r une indep en dance reelle. II fal ~.ai t ulile (:O~ fiacce profonde daas le pcuple C0l1go1a.is et une fbi inelbranlalble dans le destin libre du pays. Cette vision politique en pleine epoque de la Guerre rro~de, etait dim~ik 3Jt1endr'e oper[(lionnclle. Quels devralent en etre lies disposltifs organises appropries pour l'organisee ? Elle exigeune mobilisation politique de toute la pG],!(Ilalion a distance de

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~·Etal. ~ .es institutions politiques dUi Congo itiM:h~pel1dalllilt etaient anirnees par beaueoup des gens qui etaiem tres loin de cette vision. Les figures militantes, a la hauteur de Lumureba ~1.Ii-mcme. ela[etwt tares, La ruprure avec !;OrL propre pa.<;S1~: !l'instplrait pas bealuooup de confiance a certains de ses anciens collaberateurs non plus, ( Teute resistance est une rupture avec ee qui est. Et tOU1!e rupture commence. pour qui. s'y engage, pM uae fuptW'e avec soi-meme ». Les Iieux de ceue politique sont done difficiles <1, preciser, l.e MNC-L nepeuvalt pes servir de disposiriforganise organisant cette p{):li~ique ~ d'autant. plus qu'il contenait aussi les gens les plus depend!Mts, comme Mob~w et Nel1c1aka, de ]'e.xtifie1Ji. Malgre I'e[lthousiasme poplilairepoliF l'il)Ld>tpendance, les nouveaux dirigeants continuem de n'avoir pas ~Il.e oConFianoe pro fonde dans la .p~ptll aliGI1 n ~ une r~)i inebranlable dans le destin libre du plliyS. En d'autres If:mes;i I S ae se constituent pas en suj'et's de 1 'indipendance reel/e,

I' Era 1 po Lit le ren dre ]1eellement indeiPl:;ndaiIiJi~ ne p01!.lvai~,. du dedans meme, traasformer les mQd~/lites de foncticmnemcl1lt de PEtal Qu'anait~il arriver si Lurnumba eta~t restd dans l"()p~CI!l.[don? AI]ilIh"i~. avolr j·opportl.l,jjite d>("r:f;1;a~jser la peissanee pD~i.tictlle du peuple ~I le rendre gar ant de la souveralnete nationale? La. simple occllpatkm des apiP1l!veils d'Etat colonial I~tait en contradiction avec la poHti'ql!le di'amodiellermillation reelle. L 'op~rati(u] (lInUSierlfie. somcltee pal!" le gouvr;:rnemefltt de Lumumba, de-vim IiIrnl ve]'i~.abIe ICOltP fatal a Ia ]:Holitjque d"autod;elJermll1ation de prind~e. Cette fa~,on de: dlefendre Ia souverai nete intemarienale du pays en s'appuyan] sur ~a eommunaute ~11~ematicma1e reste j LLSq U ' a.uj ourd' bui la p lerre aagulaire de I a. politi que de notre pays, Ejle tend it irresponsebiiiser les dirigeants ainsi (l'u.Je la populafioer. La presence omisienne all COIlgo; eventuellemeet dirigee pIal les Emts-tJnis, a facilite ~'epan.~uisseme,nt de la conscience de soumisslon a. l'imperialisme Etetsunien,

27 , A part Ies ~;; meetings popuioires .... , Lumu mba prenait 3. lel'lloil1l « la nation ip~ree des marionnettes » e'! a une figure representative de cette n1BJlion,fI'aulime, .i laquelle il. adressa sa farneuse « Lenre a Pauline », Son gouvernement, dech.ire par des tendances opposees,ne pou \,<1 it servjr CI; un disposi ti f organi Sit:: app wptic. 11 incarnait d' aill eurs Ie desaccord ernre Congolais sour 1 .. signification de l'independance, desaccord porte au grand! jour Ie 301 juin 1 %0. La tendance polirique dominante ayanr ~he celle du rernpla!o1:ement descoloniaux dans les appareils d' Etar, la vision revendiquam la retonciat]on de:

2g_ La sequence du mouvement de la « Deu:rieme il1de pI! ndance }) III existe entre 196.3 -196 8. Pierre Mule le. Thorn as M:ukwidi, b:!ona.rd M itlld!idi, Theodore Bengui I",:

Laurent-Desire Kabila, C~e Guevara et d'autres ccbains, Masengo ]~.edephonse. Felix Mukulubundu, etc" etaient parmi ses figures miruitantes. L 'opposition parlementaire, le Consei I Natior)al (Ie Ub~r~tiol'l {CNl), les maquis, ]e Parti communiste Congolais, les {I zones librirees N. les ccnseils et les assernblees villageois, etc., etaient autant des lieux de cene pol.j~]ql!e. Cene sequence se voulait une reprise de l'dYort pour r independence, tenant

lecompte de l'errubCllurbement de la poH~ique de la seule ,occllJpation des pestes die l'Etat en remplacemena des eoloniaux, S'app~y,i'!.!Wt sur les experiences tevolut.i{l!nnaires ehlaeise (encereler lesvllles par une luue armee popu[!l!i~e ~ti-imperialiste), cubaine 001 guerre de guerrHla) et easnerounaise (lune armee amicolorrliaTe} en oou1!'s"la sequence etait organisee oomme uae PQlitiqJue SOUlS condhlon d'une insurrection armee enraeinee dans les masses rurales, 0" croyait avoil' trouve unere-actualisation de la vlsioli dies Lumumbistes, II sagissait, en fin de compte, (jI'une wEltat~ve de prise, pair la force. cl~ peuvoir du merne Hat ell deeonfiIlJ]\edans; une hn.preparationltotrde de la population. Les «zones ~ih::1!',ees» n'avaie:nt rile-Ill d'une iaventio» d'um1I pouvolr nouveau. Ce l'II'est pas etonns[ilt que l'e\"!'II'll!!ation il1lteme de rn"acheveme:nt de eette sequence pointa .. a I' absence d' unflarti revo]utionnaire ..

routes les valeurs positives, etc., MobtuUi done C!eva·~t partir. Le 16 dlecembfie ]992., des jeunes defilaient, de Lingwala iI. la Gombe, .av,ec une pancarre proclarneot fa mort de Mobulu;. ils le:xrugeaiem I'organisation des funerailles nationeles, Entre temps, ~a eNS venait d'adopterla politique de fa dermxrotisUlion au muiJu1isme, reconduisant Mobutu 1'1'-1 pouvoir suivant Ill. forrmtle : '.Mobulu reste, regne mats ne gcmve.rne pas.' Une formule p'ropo~ee par Herman Cohen, un des portesparole de l'irnperlalisme america]n. L·!lip.res:-Mob1!l~u n'etait pense qu'en termes de remplaeement de Mobutu par W1a b(}~ne personne. 'un hQmme sons taches,ie martea« capable de casser Ie roc q~ '{:rait iY:fob1till ', Le sujet de la poursuae, avec fidl'a itt;, de la pelitique de rupture avec le fflQbutis:me s'est vlre abserne.

29._ La sequence de la Co,nfereJl!ce- NatiOrlaie Sm.wefa~'~e (CN S) a ex~s~ eFIt11e 1990 (les resul tats des consu ltatiens populaires) er 1992 (I.a ,clOtUre de Ia eNS),. Elle etait une pelitique sous condition de la democratisation jrutcgra.jte: par la reconciliation nalionate avec verite. La politique pres des gens revenoiquaic la rupture d 'a vee ~ e mobutisme commc condition de cette democratisation. Mob~t!.l. accuse d'etre eesponsable de l'autocratisme, de ~ a rupture d' avec I' effort pourl' irld~pe[ldan.c e en faveur d'un alignement, ~rocorujitioilnlern, aveugle et force sur ]'Occid~l1t_ peu interesse aUJJ( aspl rations, besoins fondarnentaux et drolls des gens de [a popuiation congolaise ; ainsi qjue responsable du reuverseraent de

30. La sequence dela eNS s'ouvre done avec les memoranda portam au public une critique sans appel de la dicteture mobutiste fone:mei:'i~ scutenue pellt" l'Oc,dclen:t: { lcs EUA consideraet Mobuju comrne :~e~r tyran omi} et la formation du Comite National de Coordination de 1a Societe Civile, Elle s'acheve avec la fermerure, sous menace, de ~a CNS Ie IS deccrnbre ]992. J'appelle ce mode historique de lSI pohtiqu.e,. Ie mode democratique de lapolitique • c'est-a-dlire •. la poli~i'lue SOliS condition de 191 capacitC politique du peuple pour rnieux exe-cer sa so uverainete. La. pensee interne I'appdait parfois le mode de ehangeme»: Toute la societe multinationale congolaise, orgamsee ern tarn que ccrnmenaute palabrante, la eNS ecmme une forme cle convention jacobine, le com.ile des chretieus ~aics organisant les

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rnarebes de soutien a la eNS pour sa. rtouvefllure,~e~ parlernl?nlaires debou; les organ isations de la societe civile. les dubs ou groupes de reflexicn, etc., etaient !lIl!ltant dies lieux de cene politique, C'es~ difficlle de bien specifier qui. en etaient les figures militantes, Certainement, Je feu Dr Numbi Mukanku, le preside'll~ de .1' asseeisrlon de l' Ordre des M edec i lIS Zai mi s, 'e1 Etienne Tshisekedi, l'ideologue du changement,. ,elIal etaie;n~ panni les prineipaux mllitanrs, L®! prescription centrale, darns ce made, etarut l'exigenee de ta rupture, dans ]a conscience des gens, d'avec la conscience de sournission au mabufisme et done i1. 1 "imperialisrne occidental, Les partis politiq1,!es~ de toutes les tendances, entretenaient dans Ja eousclence des gens, 1<1 conscience de saumission al'el:atiql!Je~. lis rOl1ctiormaicllt, malgre leurspreaeetions, comrne line muhipll.cite d1!l parti ,,"'1PR, fait p.rive I). «( Mob,~/u dolt partir! ttl Vive le ci:langemenf » ctaientt Ies emmces politiques rollijeurs de ce mode historique de la p(!!li~iql,!e. Lavictoire de la pclltique !lOUS couvert de I~ democratisation lin mobmisme marqua l'achevement de la seqUJence.

rautodeveloppement (sortir de ft:conornk de guerre de conqucte et d'occupation par un processus de; de-linking rour un eontrele par le peuple de la crcaticn et de I'utilisatien de' ses riehesses) et Ie rapport du peuple ill la demccratie er Ia U<lnsformation de l'Etat-greffe. Entin des comptes, ces politiques visaient l'aeces du Congolais a la poursuite de I'egalir~ generique de l'homme et done: aussi a celle de l'~urnal1jte. Nous sayans que depuis les Revohnions Amedcaine (1 116)., Francaise (]789). ,~! a i I~ enne (L802~ l804) et B olch eviq ae (Octobre 1917) jusqu'aujourd'hul, c'est dans les pays cclonises que les principes « aniversels » de la Iiberte et die I'egalite sonr reellement restes, L'afflrmaticn des' beaux' principes,. en Occident, 11"3: jemais e~e accompagnee par nne sol idarite active avecles batailles rt':eHes pour les memes principes dans Ies pays colonises. La politique est vite replacee dans un contexte de « ]'arn du possible» et on deplaee I. 'accent die' la. prescription ( des droits naturels }) a cclle {( des drolts sociaux ~) (les prescriptions del'ordre, la propriete privee et la prospe.rite Oil le developpernent) .. Be' est q tu i est bonp 0 ur I' Oc ci dent 11' est pa s bon pour 1 es « antres ». Certe conception est ~ni~ isee pour concevoir les rransformatlons historiques stir la base d'une conception de l' histoire COlitilTie celle du renforcement de la propriere privee, de la prospedte et de la s~urire" L'irnage ell'Lll1 changement h istorique ordonne et paci fique exclut la possibi I iH~ d'une autre conception de l'histoire marquee des batailles pour I'egali~e generuque de lhomrne. C'est bien clair qu!: c'eat la ReYolutJIo[]J H uiticnne seule qui a e!.e consistante dans eette eJllr~prise. C'est Hail; qui avail rnene jusqu'au bout 11JJ

3 L Dep~is ~'irJ:de"ertdancll!, et 1112.me 11\ 21111,. les processus politiques Oml daunt! naissanceaux politiques dOrlt les diverses batailles avaient pour prescriptions ; la liberation politique (y cornpris l'affraocbissernent des esclaves] centre route dommation et toute ()prr~"s~oru,~a liberation spirituelle, rnentale et culturelle commc condition de 1<1 guerlsen des gens de routes ~Io!'S formes d'alienation { politique, psycho!ogtquc, mcntale, etc.] FautodeterlTiina.tion centre 10l1~~ hegernonie neocohlniale,

-,i _ ..

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lutte d'afflrmation des droits de l'numa!l'lilt~ universelle centre ~ es i mp erat i fs prcd atai res d."; la propriete: PFiI.1/'OO, t'Occidel1t verse toute sa haine sur l'I'importe qui, eemme Bertrand Aristide, qui poursuit la ~uJtl:e et 1<1 fidelite de cette affirmation Les chansons et le~ celebra~iDns occidentales des droits humawos, soi-cisam u~ivel"seh;, font exception des autres peuples du monde" L'afftrmatton die la primaute de l'actuel surle possible est le n.oyau de ~a philosophie du conservarisme,

processus, pefitiques, a, Ij]"·aven lesquels emergent les poliriques, sent surdetermlaes pu 11':$ valeurs culturelles. J'appeUe dam: ee mode h~sI:.OF~qlJe de ]a politique, le mode culturafiste,

32. C'est dans ee contexte qu'il faut eomprendre La sequence du rl:1(u;ie historique de ~a fO!jt~que SOUlS cO['i.d,~ti[)n de la rupture culturelle radieale d'svee 1011 domination culturelle occidentale et la reprise et la reactivat i cn=-selec I i\ -e-d e s civ i 11 sat ions autoc~t:ones. L::I erise congolaise est aussi earaeterisee par une crise pl'ofonde des valeuts et un deracinement culture I et un vagabom:l,age culture] hybriditique des gens qui sont ni completemel"l!. europeanises ni cQmp'l.ete~.e[H cOJiilgolais" La. demarche de ce mode est aussi comprise comme la mise en application integrale de la prescriplion de Simon Kimbangu : H la civilisetion du noir par le neir et pourle 110iL)~ Le Bundu dia Kongo, :SOlLS 1.1 dil'ect~on de Nlongi Ne Muanda Nserni tl'Educatem/l'E:sprit Oreatvel.lr) soutient que mute conscience politique est £Ivanl ~Dut ene conscience eultarelle=-cest dans une culture que celle-ci se donne SOil CO[ltt;"IlLL. La conscience die rnpn\.lrc, dans la conscience, d'avec la conscience de soumlssien (errracinee dans une culture de SOliamDssio~) esr fondamentalemeru conditionnee par la rupture CUIUll-eHe d'avec la culture de domina~b~tr'jjou.[Iliss~(l[iJj, Les

33. Cette sequence est ouverte en 1'969, dans Ie contexte de la justification culturelle .:me I. ' alignement .a j"lmpedal.isme de la Guerre froj~e sous 1:apres~riptjol:l de ( l'Authe[lticile}) (sous-entendue : du liIeocolonia~isme). et semble continuer d'aveir un ecfuQ chez les gens, L' inte llectual i.te' de ee Illude est remarquable. Les productions j~1eli.ectuelles sent jmportru1~es: JyJ.(llwrl~ (le premier volume est sorti em J'9<92) c'est I'equ.iv.alent culturel Kongo de l1:agvad Gila il'ldien, Torah hebreu, Coron mus~jm~n, lJ'iMe Chj1eUieil~e,. 1 Ching ehincis et NHmngi japonais, II esrle livre de base et phiS d'une centaine des pub]icat~on:s ]]1tervena.l'l~ sur plusieurs questions politiques, splrlruelles et eeoilomitl1L1es. Ce mode exige une reinterpretation de 1'<1iutodererm.lnalion et prescrit un federaHsme consequent. Sa. critique dn Chrisrianisme cclcnial lie 1b1l~e parfols it une diffleulte de rnaitriser le l ien entre la c:ommu.naute et l'unlversalisrne die l'humanite, lntroduit-il un approfandissement on un appauvrissemeru de l'l.lirii .... ersalisme ? Les ecnos de ce mode. en Afrique, rre fOrnil Glue surgir, eomrne paF exernple, la politique de Ubuntu en. Afrique dl,W SUd.

34. Les lieux de eemode historique de la politique sont les In.m:iku, lies assemblies cultundles, les comites (de Kabu dia Kinloago ou le groupe de la spirituaHu6, de Kabu dia MalY<lla ou I~ groupe de Ia pojitique et Kab.1 dia Mazayu

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au lie: groupe des sciences et tecbnologie) let hi/umbo. Ne MuandaJ Nsemi est ~apr.iru:i.pale :figure mi'~i.14Iflte. Cetiie sequence prend I '!l!111I!'e dI' Uti retour aux sources ancestrales ((( Allons redecouvrir le royaume du Knngo ! ).) pour Y uouver ]es armes de liberation et de guerisen :; de mih'ne l'element re:ligieux qui )' oceupe u~e placestr~t;eglql[e ( «La religion, sourceintarissa'Ok d·e~lliqu.e. oriente la po~hiq,ue pour qu'elle compte tous les ms et fils die Dieu, et Iif!. polltiq1!le ainsi e~Jajf;e.e ~dernte !a science et 11'1. te~hFlO!ogrue pour qll'dles ne scient pas sans ecnscience. )}) es't re~efmi i partir des en:Sleig:nemen~s c1J!llrure,1 s ancestraux, Ce qui est dalr est que la demoeretie est suberdonsee iel a I.' auoocietermil1aliom (:ultu~e~le. Ou pl~rot; die a aussi un centenu culturel,

examiner ensemble comment le peuple allait s' impfiquer pour sauver le Congo. Cette demardle a vite paru a l'Etat d'avoir e.te une mise a distance populeire die l'Etat .. Celui-ci a exhibit s.a puissance en reprima.nt impitoyablemefliles. reunions preparatoires. l.'Archibishop a eu. 1<1 vie sauve grace a. son exil force en Europe. JI se dessinait, par cette sequence, la possibilite d'une vraie politique du point des gens et .a distance de I'Etat. Elle n'a pas su rrouver les lieux convcnables de cette politique,

35. OisO'rls qUiel.qU!~5 mots s:or ]'epl1Lemere s:b.]tlcncc, Scm~Qn$ te Congo,. de l' AfCh~bi:sIh.DP Kutino Fernaado. II s'ag~l des p'tJescliptio[ls e~ooAAt des milieux des croyants auteur de Kutino et q1Ji exigent I' i.mpl.ication to'lal e du peuple dans le processus de Ja democransanon et Ie respect de l'appHcaliol'J. fidkJe de l' Accord! Global et lnclusif pour reussir ~a transition. La5Jequcnce ~.)omlmei'lce pal" la lecture pnblique et l'in~erpre(atiol1i, du point des gens du peuple, de la COllstitutiO:[I de ICI tIT!l1Lsitlcm et r Accord Global Inclusif Elle est allee jU!sq~'a. fake voir que seule cene impl~c<l!lion du pculP~e peut seuver le Congo. Cene consclenrlsaticn generate de la pClpu~,a~i()1i'l devait permenre au peuple d·exi.ger des gouvernants la prise en compte des desiderata populail'es. Le W juin 2003, tom le peuple congolaJis emit invite de se rassembler au Slade du 20 mai pOll!"

36. Fondamentalement, ia politique du point de ~'Etal.,. depuis l'Independance a ce jour, tourne autour du remplacement dans I'eta!l des eoloniaux par dies Congclais pour SUI10ut servir les puissances exterieures et a travers ce service se servir sei-rnerne. La competition, souvent sans principes, entre tous lcs candidats au remplacement determine 1a formation des dispositifs de l'organisation de eeue politique .. SOil, SOLIS couvert d'un soi-disant « parti ,) (111 eSI. en fait une agence d'une puissance irnperialiste, soil qu'on s'appuic sur des forces ethniques, elientel uSles 01.1 tel igieuses en plus d'un 'soutien' de l'Exterieur, L'Etat (meme dans Ia faillite rneme de SOTj proiet etatiqae) est reste sans assises populaires et Ires repressi f dans goes activ ires f?n~amelltalemem anti-peuple C'cst il cause de I eXIg~nce populaire d'une v raie independance d tit! la m~molre de certains heros du peuple (Vita Kirnpa, Simon Klm?angu, Lumurnba, ctc.), que l'Etat, aux mains des ~rvlte~rs des euangcrs. deploie un ni veau elevi de repression pour exiger la soumsssion rlupeupk [la

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violence sans retenue de comment 00 a rail disparaitre les corps db independantistes, comrne Lllmumba. et co Hegue:s, Mu]eh: et ccllegues.etc.) La pendaison des innocents, sur le lieu populaire de Matonge (1966), avait pettrifie lie peup~e congolais dans tliil etat tragique de soumission. Meme la chanson de Franco, qui rsppela la memoire de ce choquant fvenemem (bfv~mlm .Ndoki) eta.it eensuree et interdite ..

37. L'analyse doit se poursuivre, ranel.e mes indications proviso ires lei, J'v reviendrai.

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