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Introduction:

La question de la paix concerne des eontextes ~iffelents et d

•• , _ ~£: 11 ' ·..ll es

srtuMHJDS specinques. s agst oes contextes mondial, regional S" _

,. ~'I' l P .. ' , vUS

r~gl~n<Y _t':! n~tllona. _. o~ ces S:i!!latlOns. cette ,question se pose: a) e~

I absence de ~a guem~. b) en presence de Ia guerre et c) aprss la fin de la guerre,

Contex~es~

Contexte mcmdial: puix momiiale durable menaeee.

N ous sommes enpleine moncWiahsa_tiolii. ~organiruie prinei palement par des entreprises multinationsles (firmes ttansnationa~es) irresl'onsables do?t le seui· 9bj ectif est: fairel :~t:'ge~t rar tous les moyens po ssibles; et 9lli, pour ce faire et en eette periode d'apres la Guerre Froide; Imposem:t le noo-liberalisme ou ~'ultra-liooral:isme exigeant la reduction de I'Etat (""moms d'Etat. mieux d'Etat) aux seules fonetions de police. Ern. Afrique. plusparticuHerement, la nouvelle mondialisatiun est surtout organis6epar les grandes organisatjon~ intemationales comme Ie Fonds monetaire international (fMI) et la Banque mondiale.

L'economie de crime s'est dElveloppee en un systsme mOlldial: lc trafic d'armes, de la drogue, le blanchiment cl~argent. de I1ouvel1es formes d'esdavagisme,la delinquance, etc. .

La nis ehaude et mondiate Guerre Froide s'est terminee par l'effondrement du s),steme sovietique, avec le retrait du Parti,Etat II fJ'y a pas eu un vrai cessez-le-feu, Le demantelement du sysreme sovietique a. entraine des conflitsregio~aux, la d~sparution de la ??t,i~ique qul.mettait.ensemble te systeme,

. .

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adoptanr pOUt reference poli tiq ue: IE'! nationaU~e. l' ejhale, la r~l~g~Q:n" Exemples: la Communsute des nations, l'ethnie en Bossie, au. Kosovo, en Cmatie, la religion en Serbie, etc. II n'y a pas eu une d6:mobHiS&lon reelle des organisations, y compris lies milices terroristes (Al QUOIeda, etc). niun vrai desarmement, m! y a meme lM1 danger reel de circulation !llcontr61,ee des armes de destruction massive.

IDl y a ell des changements concepmels importants. Avec he retrair graduel die l' Etat - Nation, la conception dassi(jJue: de la guerre, comme ].81 poursuite de If! politiqu.e dj'Eta:t par d'autres moyens a lite rernplaceepar celle d'une guerre oppm;ant Ie bien et le rnal, Cette eoneeption fait. intervenir lee [lotions de droit, die crime et de figures d'a]ibi (Milusovic, Bin Laden, Saddam Hussein, Interahamwe, etc.) TGut cela donne naissance it une conception de guerre sans :fin, parce qu'Il faut exterminer le mal Maigre lSi multiplication des organisations de resolutitm des conflicts, avec la erise de l'ONlJ. it y a unesbsenee de la politigjue de paix comme telle, La politiqne criminelle dJ·assacssinat en masse (terrorlsme) est e]eveeELiU rang d'une guerre mondiale, On perle des '"mre_rllentions militaires humanitaires", dies "betrrhardements humOOlitall1t:lS", de "guerre preventive" (Irak), etc,

II Y a eu une reprise du rearmement surtout par les Etets suivants: Les Etats-Unis d' Amedql!e. dunord, j,a Rnssie la France, le Royaume Uni et l' Allemagne.

La seule superpuissance americaine, aOIilt 1 'bistoire de son aseendance est parsemee des extermlnations (des lndligenes Americaias), de

l'esclavagisme ]fidustrie-l, de 13. stehi~isation forcee

dies noires, de, I '8liSsassinat des dirigeants des pays

etrangers .... jusqu'au genocidie nucleaire {Hirosllirna et Nagasaki)

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'e~ 13. deforestation chimique (Vietnam), etc. poursuit avec arrogance fa puisserrcepura sans Ia moindre conception d'interet general de I'humanite. EHe He de facon mdissoluble: politique et guerre, EHe est opposee au reste du monde SUI 101 qll!estioliJi de Ja poli~ique pour IS! vie ,{CouventiO'n sur 181 oonservatic!Ej. die la Nature), de I'unite ega~itaire de ]'humanite (Conference de Durban), de la justice mondiak (La Cour 'ena],e lIilremationale), EUe reve d'i:!tre ['Emp~re Romain de notre epoque.

Avec le cas de la guerre pniventive d'uak:, le monde s'est divise en deux: pcur au comre, Un nombre de pays, y cornpris les pays Africains; se sont rallies derr.iere 11'1 sw-pui5SanCeai1J1Le[]c~ine en vue de garder les bonnes f1l!veuJis preeaires et de eourte vue.

Le deiIT deIa paix mondiale se form ule comme suit; comment fruIe tr:i!)m.p,lu~r, dans Ie l'i1onde>~es forces ,@! la recherche des modaHtis d'une politique capabl,e de lapaix? Comment reussie 1a separation au: lien (preteadu) indissoluble entre la lPoli~ique et la gneue''? La position de: Ia France et F Allemagne, concernant ]a guerre d'Jrak, bien que limJtie. emit appreciable: f,endn flexible ~le rapport eiUlitre ~a politique et la guerre, prescrire 1 'utilisation de la gueere en d,en~iill·.e iDstamc>e. Comment reussir leregroupement des plus, denatioas possibles pour une puissance mondiale quaHtativeme.nt differer.te de celle des EtatsUnis d' Amerique? Comment developper une puissance de type nouveau? [_'aJlianceE:!vec Ies peuples au monde mart:ID:ian£ pOW" la paix centre ta guerre liee indissoiub~ement a I~ politique (Irak) peIDl!et-elle nne lDoss~bi.lite? Que! type de projet de- gouvernernent mondial qui serait responsable de la paix mondiale? Comment refonller rONU de fil~on a. ~.a!. rendre plus efficace?

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La richesse mon.dliale devenant de plus en plus oonce~~ree dans tc moins en moins des mains, lapauvrete, de plus 'en plns c.roissal1~'e" devtem mondiale; la volonte politique mondiale pam le de'lleloppemen( des pays pauvres, depuis ~a Conference de Caneun (22-27 octobre 198]) a recule, De plus en plus, l'eutre nom de: la paix devient le developpement. L'oppnsition contreles reunioas cia OS; par le mouvement dl·olPposi.tion a ~8J mondialisation, renforce eeue idee .. L'aide des richesegoistes De ddveloppe pas. II:; utiiiseo; 'l'aide Z\IU devdoppement' POUT' s'erukMr davarutage ..

Cont,t;rxte r,egional Afticain: pas de deve/oppe.7tumt, pas de paix dup.uiJle.

.. Pour le continent.Ia mondialisation actuelle a touteslesaljures d'un scenario de recolonisation elandestine et col.lecUve, mais cene fois, sans conquete terrltoriale; eeci pour assurer SOil i1'I~egr.ation plus complete a. PecOJlomie mondiale," (Makhtar Dimlf) .. L'Afrique est mondialisee dans un premier temps avec: la coloniseeion, Elle I'est, dans Uri second temps depujs 1980 avec des modalites difie.rentes. Les rnaisons de commerce eoleniales etaient responsables die, fintigrtation d!e F Afrique a I'eccnomie mondiale pendant la colonisation, Pour Ia. seconcle phase, ce son~ lies organisations econemiques intemat~o.nales, eomme la Banque mondisle, le FOllds monetaire international, I' Organisation mondiale du commerce, q]u~ sont sous la coupe d' orgatllisations mcndialistes puissaetes (le Council on Foreign Relations, ]e groupe Bilderberg, la Commission Trilaterale, Round Tables, le World Economic Forum ou Gmupe die Daves, l'OCDE, G7 puis devenu Gg avec l'inelusion de· la Russie, Club de Rome, Chambre de Commerce illntel"J:"Wltionaie-CCt Geneva. Business O'ialogue,.le Global Compact, etc.) dans lesquelles I'Afrique est presqu'absente, alors qu'elles d66d!eut des dirigeantspolitiques it

installer et a destituer, des regimes. a. reconoaitre, des guerres a m~[!Lert En gras, ]' Afrique est de moins en moms responsable des dec-lsions a prendre concernant Ie bien-stre de ses peU$lh}s.

En plus de l' aggr.8;V.3!!ion de la pauvre~epar des program_mes d.'ajustement structure], I'Afrique confronte plusieurs crises: la difHculte de trensfermer 1 'E~at colonial" calque sur Ie modele de l'Etat-nation, en un Etat multinational cu multiethnique conduit at la persistence de Ia criss de h;:gitiimite constijutionnelle et politique; I'Etat postcolonial. ne servant ,que de-s cliquesparUCUli.i1:res, u' inspire pas confiance aux grandes masses de- la population africaine; I'exclusion qui s'en snit est souvem .a 1& base des eonflits importants gui font del' Afrique uae zone de plus en plus des confrontations sanglantes; la crise des independances et des rnou vements de liberation qui u'arrivent pas .a menreen place une po litiqae ~e paix durable ni des &em.ocraties. stsbles; le recul de la conscience patIlafricaniste populaire, de.

L'Etat colonial, eonstruit par des c(>l:iqj1!l!~I:es violentes, est un Ca1!S d'Etat cUscriminatoil";(;l qjllli ne favorise pas la promotion d,es valeurs en faveur de la paix: tolerance. r-esolution des conflits jaar dialogue franc, souverainete de: tOUIe vie, inclusion, confiance mutuelle, respect rigoureux de 10. dignite humaine de toutepersorme, etc. L'heritage de eel Btat continue d'lHre le moteuret le modele dI.e l'Etat postcolonial. En grande mesure, I'Etat postcclonial reste lI.n Etat-greffe impose sur Ie corps social des pays africains,

Contexte sous-regional des Grands Lacs etde l'Aft'·jque Centrale: sans partage equitable des ressourees tJaturelies, pas de paix durable.

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Tous les Iypes COMUS de bafouement de In dignite humaine out ete veeus iei: trajte negriere, genocides, massacres divers, "l'holoeauste oublie", an:thwpOlJh~gie, deux Chefs d'Etat accuses d'avoir pratique Ie cannibalisme (Marechal Idi Amin 0.00.91. et Marechal Bokasa)l, chasse a l'homrne pour trophies, repression eomme politique, assassinats pofitiques des dirigeants et/ou des adleversaires politiques, guerres recurrentes, irrterventionnismes exteneurs recurrents, aventure du Pygmee congolais-e-Ota Benga=essiraile auxprimates et place dam Ie Jardin Zoologique de BrONX a New York, colonisation, independanees de crises sans fin, guerres civiles, viols systemanques des femmes-ememe des: fillettes de deux it treize ans, lien indissoluble: militarisme/resscurces namrelles comme l:epoi"l~\le a 11'1. convoitise mondiale des ressourcesfabuleuses de la ROC.

II faut ajouter ici, 13 survivance de "h.eritage, des Etats par conqaetes ou par resistance aux conquetes qui alimente la militarisation continuelle dies srrucmres politicn-administrerives. Dans certains cas, le po'Uvoir est ,cGnu-oil§ par des diques d'ethnies mlElodtaires s' approprient les appareils repressifs de I'Etal, all detriment des ethnies I11lJ1joritaires,

Dans les patys comme le Rwanda et le Burundi dont le processus de generation de surplus eeonomique, pro:' rapport a la crolssance demographique galopaare, est incapable de satisfaire, par une justice seciale, les besoms fondamentaux croissants die lia majorite de leurs populations respeetives, les conflits se sent souvent transformes en veritables genocides. Pendant Ia colonie, le surplus de 13. -popmlation ~tai~ oriente vers le Congo Belge cheque fois qju'H y avail: des cas.de famine,

Avec quelques exceptions. pre-s, c'est l'alliance (mafieUise) des affairlstes et des diques securitaires qui dirigent ce qui en teste des Etats dans la seus-region, II y a une crise pr;:rptHue]le generale de legitimite. parte qu.'ily a une oppositionrleeUe a 1<1 transition reellement democrasique. MaJgre l'existence des ressourees tlatur,el1es fabuleuses dans la region, les populations qui ne sont pas au centre de leur mise en valeur, dans Ieur tllIajorire, sent parmi les plus pauvres du monde,

Le grand den iei se resume .al1avle:r.s les questions. suivantes: COmmerli trouver une politique de paix, C 'est-a-dire, comment transformer 13 dynamique qui alimente le illmmr~sme comme politique? Comment transformer cette zone des contlits en une zone de paix? Comment p,artager Ies irnmenses ressources sam recourir all militarisme? D' ()U peut emerger .1' illtt!ret genera] par rapport. .i I' appropriation dies ressources? Commenttransformer le, rapport, pouvoir/ethnie/cliques militaristes/Etat, en celui de, POll voir!larges alliances sociales emacinees dans ]a populaticn/Etat? Commera transformer Ies Etats des cliques em. Etats pour tous? Comment domTh:€!ra, l' Etat Ia multiplicite rom SDrI horizoa? Les gller.res: actuelles ne sent pas pour la paix, [Ii me me pour les objectifs pelltiques, Les guerres pour la "securite" ne seraient-elles pas UJl!. CM de guerre pour la puissance pure? Ce sont souvent des gUleIIesau service du pillage des ressources accessibles, La RDe a, jusqu'iei, eehoue die jouer son role de puissance pacificatrice de 1,01 seus-region pM unpartage equitable de ses ressources, par une cooperation sous-regionale mutuellement MI1JIHique.

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Comexre natjoY/al: crises continueUes sans fin.

11 s'agit OJU! resultat d'une colonisatiollviolente, par cOllq:u.etes, d'ua vaste territoiee plus '0\.1 moins artictlb~ par Ie ~nissar.l'lrt fleuve 'COI1,go en p.xse:rne des peuplades de difit:rents niveaux de devdoppement et des cultures parfois divergenses, forces de iflechir SOliS le meme joug eolonial belge, Ce processus violent, utlllsant ~e mllirarisme, Ia terreur et 1& politique de terre bnilee etaJit preseote par les eonquerants comme un proeessus de pacification et de ci vHisatio1il,. Ce qui a laisse ]'!1.erimge die considerer ~a pajx comme quelque chose venue d'ai11ellrS et par la force. C'est d'ailleurs la conception qui domfne encore dans les lfistimtions Onusiennes de resolutions des eonfhts, Celles-ci sont COO'YliIe8 eomme I a: comiPens~tion des plus. row. Le rneme processus s'est do:nme comme modele de laJ cons·tmo~lon de: la. nation ii. partir de: l'Etat-greffe, c'est-a-diee a· p.artir des appareils repressifs, L'Etat moderne a ete essentiellernem un Etat forme par des eoo.ql1eres, JlMfois. avec des genocides des. autochton.es. Les Etats-Unis d'Amerique, l' Australie, 1& Nouvelle Zela.mile: sont les CM lesplas typiques,

L'Etat colonial est un cas special des Etats formes pOO' ClOllq)ll.etes et qui .metilalt. ~·ac<c:ent sur des prescriptions rlepressive5 et diserlminatoires (di visa pour n!!'gller) plut6t que cell es civiles et hegemopjques QU unifieatrices. Dans notre C..f:IS, les conquerants voulalent gard!ei distance avec leg coaquis et en n'leme temps s'appuyaient SUi la force de travail de ceux-ci pour la valorisation de. la colonie: massacrer Ies H~caJc~tra:nt<J et forcer Ies docilesau travail.

La proclamation de finch;:pendance, le 30 juin 1'960, qui Duvrh la possibiii~e de sortie de ee consexte en transforraanr 1 'Etat ,colonia]

,

renfereant ses aspects civils a.lJl;."l;, detriments des re'pressifs, a conduit,

quatre j ours seulement apres, a La rernilitarisatlon des Stnlcturt'lS po Htico-ooministratives, p!'ecipitee~ar ]a mutinerie de la Force Publique et l'il'l!toerventioooisme militaire be~ge> L'ideologie coloniale de la Force Publique, 'I'ennemi du soldat c'est le civit', etait renforcee, Les C()U!P5 d 'Et~t (septembre 1960 et novembre 1 965) avaient eonsaere I'idee que celui quiccmrole lies armes a le peuvoir, Ce qui doanera, plus tard, la prescripeion: pour aeceder au pouvcir (et le garde:r),i] faut avoir recoues aux annes. Les vebellions qui vQulaie[!t amener la democratie 'en pcren.ru1t le pouvoirpar les armes n'ont fait que reconfirmer ce~ ~aem.ent de contexte.

La surdeterminetion de Ia Guesre Froide s-ur notre contexte national a renforee les styles commandistesde direction, le trai tement erbitraire des ad versaires politiques, allant j usqu' a lew elimination physique pure et simple, 181. promotion desaI1ti-valeurs (Is. corruption, la trahisen, 121 mauvaise Foi. Ie non-respect de la parole donnee, le clieneelisme, la soumission et le merrionnerisme ou I'anti-pairiotisme, le pillage des ressources, le bradage de ]>economie, etc.) Une des consequences a ete I'echec, par les dirigeMts nationaux, d'avoir trouve une articuletion equitable de la hierarchie des lllrerets des puissances (nos obligations envers elles), eeux des pays voisins et I.'interet national favorable it la satisfactten des aspirations et besoins fondamentaux de lapepulation eongolaise eutiere ..

La conscience congolaise a ,ete 1ri:suaumatisee;·]e rejouement des traumsrismes La marquepresqoe de !8i~on indelebile. C'est cela qui explique l'absence presque totale de memoire

u

historique, dies lexperieJ]:ces: de la ka.~te negri~.re. de l'hoiocauste onblte, etc. Meme la repression conjugale est ·consideree eommeuse indic~iion d'mnolli-'l'homme qui bst sa femme Prumr;; beaucoup!' L~ repression parentale a pris despmportiol1sb'u~uiletantecS jusqu'au reJet des enfants dans larue. parfois accuses de soreellerie. Et celle,cj ne serait-elle pas, en fait, une fonne de rejou.e;ml:Hllt des experiences tra~tlJti~llJes? M~me si le eannibalisme reel n'existe pas. le eannibalisme soreelier hat son p]ein. Et Ie fetis.hisrue reste uae ideologie dominante, Des siecles d 'levat1lgelis:a~]on ne sern bJ emit pas avoir e:radique cette Vlol,etlCe endemiqne. La ja~ous~e du pr()cha.~1i. entr.aJ~fioot parfo~smort d'homme, semble avoir ete aggtav~e par 101. c~ass~ au.: ad~ersa]respolit[ques, devenue I'nbjeetif principal des secuntes cl~~ cljqueseu pouvoir, l' oute lime machine (I' ~mposi t~Qn de la peur pohtl~ue, Ie tll'embl.ement et Ia dodHte reste ell. place: c'est 13. i?i de ~a soumissioa au poids de I'arbitraire, de l'Impunite, de I assassinat, ete,

C'est tout ICe contexte qui fait que notre pays viii la crise de ~ '[~clepenclance 80US I~ forme des guerres recunentes; celle qJj1JJ:i est en v;~e ~_e ~5'ach'ever est la onzieme;! Certainenrent, plusieurs personnes s lennd:rulssent de; ces guerres: des marehands du trafic dI·.armes. des vf:ndelD'S de l<li droguc:l~ des gens du blanehiment d'argenr; il Y a, ell pl us, des psyebopathes qui violent lie pius des: femmespossib]es, qui men! porn mer, des sukialtS qui estcrquent tear 'salaire' des civils i?]J,o~el1ts:. etc .. La !amitle, (communautaire em n~cleail'\e), ]'ecol;, I Eglise, Ie Parti et 1 Etat 11 on! pas entretenu, de f~on soueenue, Ia culture de La paix repessm BUr I'Idee dela ~ou.ver~iDelte de tou~e vie, L '.o~b[e des forces exrerieurea surplornbe sur les masses petries de rmsere.

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La paix eoneerne aussi des situations spec:ifiques, Elles SO:!1L~ trois:

En l'absence de to guerre:

La question de la paix concerne les conditions de ~a paix >Civile: eviter les conditions de conflit eapables de menacer la paix et de: 'CO~duITe it 1<1i guerre. Il faut principalement eviter que ~'Emtt soit ergaaiae sur la base de discrimination: regionalists, religieuse, ethnique ou tribale, clienteliate, linguistique, racialiste I1:t sexuelle. I.I [aut faire de I' Eta! .. PEtat! pOlll,r tousj un Etar qui ,aJ pour horizon, 101 lInulti)),licite Jfure. un dcsillltcef'tSSement absolu, I:i~quis pa:r Pidee de I'i!iga,liite g.enerique de In person.mc hUlmaine. n faut trMsfQiflller. puuree qui concerne notre pays, I'Etat·greffe en un Etat enraeine dans le corps social nmltiethnlque eongolais, Une attentionpsrticuliere sur le rapport pofitiq ue entre 10, ville et la campagne rurale est ex~gee; faire de sorte que celle-ci ait un impactproportionnel SUIT la gestion de l'Etat, A I'absence de tout ce qui est requia, on n'a iamais eu de paix civile clans notre pays,

En plus de notre pays. beaucoup d'Btats qui IlOUS entourent n'cnt pas eu de paix ci vile depuis leurs independanees, [Is ont 'W Me ~endance d'avolr un Etat fonde SUl' une eu plusieurs discriminations. C'est en partie un fait d "heJ!'E~ge colonial et meme pre-colonial. Des cl iques etfuni.quemenJtminmitaires dirigent les Etatsau Rwanda, au Burundi, au Congo-Brazzaville. p.ar exemple. L'instabilite politique au Moyen Orient, de facon similaire, est surtout due au :fajt que l'Emt s'Y

organise SIll" la -

base de discrirniaetion surtout religieuse, four qU'Wl Etat soh po~r teus, i~ faut que l'Etat compte tous et chacon, sans exception, teltle) qu'il/elle est,rels(Ues) q;J!l~ilslelles !lO[l!t, la. oU. il/elle est et la. o'Y ilsJel1es s(),nt

Tous eeux qui ecrivent, pour unetaisan OU IDle autre. des lenres aUK dirigeants, recei vent des reponses, T ous ceux qui scllieitent une audience aux autorites SCliU tous recus, Les droits de chacun et de tous, sans exception, somreconnns, defendus et :!:especoes. Un tel Et:at: sert ouvertement les gens de partout,

S~ leg c01idiiticms de la 'paix civile ne sont PfiliS reunies, La possiMlire de eenflits est grande, La d!iscnmiM,ticm implique I'exclusionv Ia repression des exelus resistants et le refus de l "lEtat de compter ~01l\S et 'CI1aCUfl. sans exeeption, memement. DOOll ee cas. H tlJ'y a pas de poUtique des princip!Mil; llIilepoli~ique qul defend certajns en ignorant, '~xc.lual1i~ DU reprimant d'autres, ne peut etre ooepolitiqu(:

des prmcipes. .

Dans ce cas aussi, on produit des lois inj1!l51es eomme, ~i£llr example, le systeme dies quotas au Rwanda .a l'epoque duregime genocidaire. Meme '[]Juana des lois existent SUI papier" certains agissent ,COD:1.Jl1e s'ils etaient au-dessus des lois. La. justice juste et porn· tous est inexistante et la pola.d5!'11tion dans les ,standards de vie monrre elairement l' absence de lajustice soeiale,

Dans notre. pays, depuis 196,!}. Ia po<lit~q_ ue a ·ett sans principes, SaJFlS pensee, sans vision et a sepanl des gens. Les eonditions de paix civile, auxquelles aspiraient lespionniers sinceres die I'independsnce n'ont pas encore 'ete reunies, Notre pays a toujoues ,ete en 'emit de guerre, reelle 0'11 I,i}wente,

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Enpresence de Ia guerre au de ta menace de laguerre:

La q.ues~ion de la paix eoncerne alors la nature et Ie developpemelU du sO~IU~m a donner au mouvement de masses en faveur de la ,,r:', d '1-

- - -- '-- I ",I.m e ,8,

guerre, par e:x:empie, par des f1egociat]oIlS directes pour arriver EI, des

accords die ~essez-le-~e~1 et leur application il'ltegra~e pour que revif:nne ou que contrnue la paix,

[l~ est alors ne?essaire ,~e, maltriser la ~ture de la guerre, S' agit-il d"uM.e g~ll'e rst.e Oil mruste, populaire au impopulalre, civile ou d sgressren, d Etat contre W1 autre Etat ou une guerre entre le bien et le ~~:,? ro tt 'd . , ,I:': "

-~ mar. _,,_.e e nenuere rart appel :=lUX cat6go[]les de crime de droit

ainsi . qn.'aune fig1~ criminelle servant d'alibi, S'agtt'-il a'une combmru~o.n de plusieurs. c8!megories die guerre it La fQis? Les soldats, comm,e d a~U~eclirs les magistrats, dans un pays organise. ne d!oiverrt pas .5ouff[,lr de faim,

La question de la paix concerne done Ia mobilisation de la solidar! te nanonale pour soutenis I'effort d'arriver it lacenclusion honCl~~ble de laguerre.

L'existence au 11011 des 5emes colonnes depend de ia narture de la ~u~:r):le et surtout de la :s:it1!ladO!1 dans laquelle ~a guerre emerge, II faut eviter que I. 'Etat se diegene:re en un veri tab~eEW!t discriminatoire et poUoie:r. s'il ne I'est pasau dep.art:. Il faut renforeer la solidarite entre Ies gens departout pour rnieux secourir ~es victimes de la guerre et assurer un bon tr-aitement desprisonniers. Il fa ut faire la difference entre les VFa:i.S ennemis et les innocents du camp adverse,

Des .q1!le, co~~ncent les negociaeions, il faut encourages les eonsaltations generales dans 10, population ponr renfereer les

15

m1g0t~aiteurs pom la paix, afin d'{)Jvoir des accords favorables a ~a patx, n fautelllClomager les - cenditions de la reeoncil istion nationale et de soHdar:iteMhonale,. sll110ut s' H s'.agH d' une guerre civile; Oil doit, dans Je processus de ~fl, mobilisation de la population. savoir differencier les ccntradiefions pennilepeuple des ccnsradietions avec l'ennemi, pour leg resoudre conectement, Ice qui .renforcerait les conditions de la paix civile api'es la guerre.

Il faut prevenie l'emprise diu militerisme dans lei; mentalites des, gens. Le risque est grand que les gens vont :SOlJ:p!;.'-onner leurs voisins et les traiter eomme des ennemis a abattre, lls vont refuser le d~aJogu,e cornme moyen de resoudre les conflits let vont pr6fe:rer ~es moyens rapides en. dormant ~ib:re COUIrS a. la notion que la raison duplus fort est lameilleure et justifier; et merne s'en rejourr de, I'assassinat des innoeents du eampennemi eu ses ·!pres-umes Semes eolcnnes. La VQ~oHM de gagner la victOl~fe militaire par ·toUS~f';S moyens possibles peut ccmpromettre la victoire politique, capable de.~n~venjrd',an!It1ies guertes possibles. On risque mesne de justifier I'arbltraire pat Ia guerre, La guel11e, qui est censee et!!"e une education totale, risque aussl d'aveugler les ge:ns~ surtout si les dirigeants ne sont pas a la hauteur. -Les sentiments de vengence et de revanchisrne peuvent precipiter une wEre guerre.

La roeillenre vieeeire militaire c'est de gagner sans C01!JP ferii' {Sun Tzu). Se laisser entreiner dans une guerre q]~~on ne meitrise pas est deja nne indication ~·[rrespC:lJ.I.satiHre politique. Justemeru, la seule guerre juste c'est 101 guerre defensive de resistance centre une aggression universellemens artestee, Lorsqpu "nne mmQdM au pouvoir

aggresse et terrorise son peuple qu'elle dolt sefV~r

cuvertemeat, ~a n~belHon au la guerre civile centre ces

llSurpateufll. SCI.fIIt justes, On ne pent provol[ner son.

vcisln et 'se faire attaquer et clamer .a. tort et a travers 'lIu'n s'agit lii. d'une aggressien. Le droit d'auto·<illefense ne doit pas inclure Ja soitdisante guerre preventive au manger suppose .®J venir,

Les guerres renforcent les conscience s sectaires, Ce qui retrecit l'horizon de: la multiplieite pure sur lequel dojt repcser I'Etat de paix civile,

!Dans notre cas, il ne resteit plus que des fragments.. d'Etat; la decomposItion. de l'Etat est a I'origine m.em.e de, la gnerre. Les ~parens repressifs de l'Etat. seit personnaJis.es, soit clochardises, soit uniquement au service des cliques, semalent la terreur, l.a!1e~H:SS~OU et ],e harcelemem de la population, Les fragments d' Etat ~:taient dej.a en guerre avec ltl! pepulation. L'absence de vision, et done de presC(Wptiolisapp.rop.rie!;!s sur I' Btar decompose pour le reeonstruire et le transformer, a ramene ],es haJ1bitudecs (anti-valeurs) justifiant et reprodnisant I'Etat frragm:enl.e-faniques, ies dirjgeants ne pouvaient avoir de diseernement: on arreta~t on en tuait m.eme S1M la base des. seules impressions-cmerphologie dire Tutsi, pM exemple: on bombardait ~es vines (Goma,. Kisangani, Uvira, Kalemie, ete.), a1Mmmt les allies possibles. D'unepart, Oil niait ~·exist.e;fice d'une rebel] ~on et d" autre part on. n' a jamais attaq ue les vines de s agresseurs, II n'y avaitaucuae vraie ~o1.iiique de mcbilisation populaire centre La guerre pretendue d'agression, La mobilisation populair,e spontanee n'etai~ nl soutenue nl renfcscee seulement .utifisee, La guerre etait laissee a:U1\, mains des allies etatiques et les ennernis des ennemi s diU geavernement de Kiru;hasa. Conscientes de comment elles etaient arrivees au peuvoir, par les 'allies ~ devenus' agressenrs", les autori~es de Kinshasa I~ta]ent plus pl".eOCClllpees I'M leur maintien au pouvuir que par la sol ution definiti ve de 13. erise congolaise pennettant

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cette agresslon. Forte dies appuis decem qui avaient porte au ~otlvoir Ia d!ktature die Kinshasa, ~a rebellion jfoca1isa.i~ son effort sur le renversement violent de cette ~Hcmwe.

La nature die la guerre n' em~t pas mait:risee, Les alfiances n' etai~nt pas maitrl.sees non plus, Lareor_ganisation des fragmeats des appareils d'Etat, ha:lltement e,xigee par la eoaduite de la guerre, n'etait pratiquemeat pas faite, Mennie pOUl: les negocietioas, I'initiative etait avec les aatres plutot qu'avec Ie gouvemement de Kinshasa. La guerre semblait me utilisee p8ir le nouveau niigime--par ailleurs sans vision et craignant Ie retour i!!e.s Mo butistes-e-peur resterau pouvtlir, Si larebeUiol1l avait eu une meilleure vision et avait c:re,e des eonditinnsmeitleures dans leurs territoires contl'oli&s. y invitans les citoyens desregions 901.15 Ie canlC:riHe du geuvemement, celui-ci serait tombe, La. rebellioc n'avait pas maitrise lanature de la guerre non plus; elle eta it fentnee aux posslbilites d'une vraie gllerre populaire, Les deux camps n'etant pas qualitativement Ires differ,ellJ~s.. la guerre ne pmilvait pas se termineren faveur de I'un .QiU de l'autre, C'es't I"element qU<'lIlitatmf. let; forces democrat~ques; qui a ,e~e sacrifie: c'est l'herbe sous ~,e·s panes de: deux. elephants qui se baitt:el1t 011 qui font l~ain(nrud Un vrai dialogue intereongolsis devait se tenir au pays rneme et imp]iquer de fa~oli organisee toute lapopulation, Et le diagnostic de 1 a; erise et la sol ution proposee e1aient Icon:sideres du point dies considerations des forces exterieures.

La question de ls pah eoncerne le meuvemem de la ]J<acificaEio~ generrue •. 1a reconstmctien des communautes stables etpeisibles, avec lareinsernen des dlepIBic,es· per exernple, 11'1. restanration des forrnes e~ structures de soHdarit~ cassees parla guefi\e,la

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d6njHwisadon des esprits ou la pacification spirituelle (reamaememt moral, guerison des effets des traumatismes et du miHtarisme, hatailles centre les id:c'Ologies de la haine miHsees dans la mobilisation p01!:!r la guene, etc.), le desarmement vclontaire des communautes et des quarriers pow jugUileli le trafic d'arraes •. In recherche et la mise en place des conditions structurelles politic-o-socio-economiques neeessaires ~OiU!r la paix durable, etc, Brief, il s'agi: de la ccastruction de 1", paix par la reconstruction de I'Etat, A notre' avis, it faut viser ii, uae mise en place d'une politiqued'Etat des grands troVSlIUX--qjlll seul cesserait d'etre un Etat-greffe et militariste a outrance,

~I faut deployer un grend effort de mobilisation polhique pour mmlliser politiquement la victoire .miIiuUre ou Ia defaite mmta~re" Les dirigeants vicmrieux deviennent tres hautains, peu tolerants et aveugles a leurs propres fautes; les apports des aunes sont vite oublies, C'est une: menace grave a Ia democratie. Il faut minimiser Ie desir monstmeux, de la p.M1 des dirigeants, de considerer .Ie faie de diriger cemme IDle compensadon, IDle: prime .. Les barailles politiques de responsabiusarion des animateurs des institutions de transition (centre, pM exemple, la me:ntalite die pesitioenement pSJr taus les moyens) sont

indispensables, _

La politique die la reconciliation nationele, appuyee par celle d "accommodation de routes les forces politiques (Ill pays, visant a eradiquer I'exclusion it tom: les eivesux, doit etre nne des priorites de lapoli dq ue nationale,

La refondanon de I 'Etat doit tenir compte des leeons et des causes rant structurelles que circoastancielles de la guerre. Il faut surteut etre anentif a la eausalite pat 'I'absence OiU le manque:

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]"idee Iqj.1!l~ les gens se eompertenr encore comrne si la guerre etait touiours Iii.

D':autres approell,es ~ ~~ ,question de la paix diurallJe.

,a) Religieuse: renforce» Ia c,apacite spirituelle des 1}ens pour 1'{1 paix durable_

Sans aller en details sur cette approche, H f.1i!li!1tbien dire que la question a UIU;l dimension spirimelle. Dans cene approche, l'absence de la paix est expliquee en termes du fait que la societe congolaise s'est ecartee dll plan. de Dieu dent l'a:udbu.t de l' Amour Vrai es~ la base de I' Harmonie universelle et diane la parux reelle. Satan et d' autres mauvai s esprffits regneraient en maltres

L'e:ffott le pius inreressant,. dans ce seas •. me semble celui du Rev, Professeur l\.iasam:ba rna M polo, dans S0!l ]jiv:re:, Le Saimt~iEsprit iDteITIoge Ies esprits (Cl,E. Yaounde, 2(03).

Les <efforts a foumir pour construire la paix visent a faire revenlr Ies gens dans la voie diu plan ~e Dieu, La question reste celle de savoir p0urq uoi l' ascendance :Saitamque auj curd' hui, alOIS Cjj1!l,e la muhipHca:lioll dies eg]~ses de revei! serait unrenfsrcement de 1<\!Ii foi chretienne et de l'efficace de l'EBprit Saint,

L'accent est mis sur le salut Ln_Druviduelet

Jescont:ex®es qUI le favorlsent, La paix interieure

(spirin:.eHe) drainerait 1.1 paix ex~eriell!f\e, La paix

inte:rieure dans 1 "individu, dans la famjIle et I 'ethique

de vivre pour les autres feraient la promotion la paix durable.

..

' ..

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2.1

b) Cllllurelle: renj'Orcer la capm:itr.f c:uit'fJr,elle des gens enJaveuT de fa patx durable-

On examine les cap.adtes culrurelles de 1,1)1, gestion pacif~que des conflits. On cornpare les formes culmrelles de 1,81 violence (Physiq1LlJe, sex.uelle• ideologique. eaciale ethnique, psycbologique, etc.) Y -a-t-il one hierarchie de preference entre les solutions violentes et nonviolentes am: problemes? La regie d'or serait: t.ollljOI.US trouver les solutions nOI'1"violetlltes aux probleme.s,

Le constat est iei fal t que leg v~J.ell1s culturelles de la paix, eWe la nonviolence, de la solidadte. du service ouvert des autres sent margin~hsee!'l: la violence lest panout. Comment. done retreuver la cui ture de la paix et assurer I' education ~ 1<1 paix? On travaille sur les b-ases individuelles de violence et lies d1ifi1~rences culturelles dans leur rapport ,a1JX exigences de la paix.

Etre numaln n"et3:IJJ.t pas narurel, quelles valeurs culturelles expriment ce qu'est "etre bumain"? Les gens ne doivent pas roe consideres comme des objets a sa di.8poswti.on. Si. on considers I'autre comme un objet, une chose {au un simple Lieu: deuxieme bureau), cela veut dire qU'OD se considere set-mane comme une chose.

Tres brievement, cette approche cherche a faire prendre conscience aux gens que ch3i~ue: culnsrea un aspect positif et un aspect negatif; l'bistni re de chacune doit avoir eu des moments sombres et des moments lumineux. Chaque culture est unique; mais, aucune ne peut exister de facon isolee, sans interactionsavec d' autres, Ceues-ei peuvent etrevecues comme mvasion eulturelle ou occasion culturelle d'Inspiration f6COI1lcl<mte. NOIll!> devons cherchet ill developer la conscience des amibuts positifs de notre propre euhure sur lesquels enraciner le changement dans notre vie. Decouvrir et basernotre comportement ou notre vie sur 11I.OS venus ou les verrus irnportantes de notre cui ture, va nous aider fI, decouvrir les venus des antres, Cela pourra nous permettre d' ouvrir notre (:-0 eur e-11 faveur des vertus et con~buti(>11I.s positives des autres peuples etleurs eultures; Ce qui eenstnue UI1 pas, important de la paix et la reconciliation. La. regle serait: ce n'est pas necessaire de savoir dans quelle faerionou camp les evenernents nous on~ places, Ce qui compte' c'est notre capacite de eomprendre qu'on It'a pas ehoisi une faction ou

La regie d' or du comportement il1dividuel devrait etre: traiter les autres comme 0111 voudrait et!1e trait~ par les autres, n faut faire regner cette reglepartnut: ssvoir comment enaimeeair etr,e aruM dans routes les eirconstances pour trailer les autres de 13 meme maniere,

U Jaut amener cbacun a se demander ce que sent ses plus importastes venus sur lesquelles doitreposer son comportement; cette 'conscience permet d'apprecier a leur juste veleur les vertus impertantes des autres, Chaque fois, i~ faur voir lesquelles des vertus servent la pacifieationc

On compare les valeurs ien portantes des differentes cultnres dans Iell.l" rapport aux exigerces de la peix; les attitudes entretermes par ces cultures: font elles du mi]itarlsme- unevaleur de pFefererJloe elevee? Considerent-elles la profession de soldat comme lin plus enviee dans la societe? Mettent-cllcs l'aocel1lt sur I' aspect positif die's oom~orl:ements des gens? 011 etudie les experiences eulturelles et inQividl.lelles de, discriminations: pour queUesraisDl'lS ai-je ~He discrimine et qu'est-ce que j'ai resseeri? Pour quelles :rruSOJ]B ai-je discrimine les gens et qu'est-ce que j'ai resseuti?

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un c-!limp. L'emaclnemel"lt p.f\l)fond. dans sa pro,~re. c;ul.fill1e ~st

necessaire pour que les visites dans d'autres cultures soient edifiantes,

c) JnielleClualiste: peifectiol1rwr morai,ement et !,rofes.si,()nflel.~eme~t les d1rig,eants politiques en jYIVeur de la CQm:tmctlOl'l de I Eta: de pcux

durable,

II. s'agit ici de: I'idee qu'H. faut changer la mem:a.liti, SQfl.Out de~ politiciens, aujourd'hui opposee lI~X valew:_ m.Qrales decelles. ~e I~ paix, parun mecanisme savant, le Temple d Ethi~lIe" Je Fens: .let aux import ants ouvrages du Professeur Bruno Mumpinganeyi, Eth~que e! Demdo[ogie ProfesshrnneUe (CARm~ Klnshesa, 1'998) et Dlalo-guc I.nter,co:ngolais face Ii ~'incultllrepolliqne en ROC. (C~Rl, Kinshasa, 2003}.. LaJ pa.ix:coIllceme un eomportement coUe-c~if et done Ie bon fonetiormemeot de l'Etat. La conSittL'Uctio~,. de.la ~alx. durable dans notre pays est la meme chose q1J1Je la eonsirucuon de ~ Etat doni In decompositior; a entraine au invite la guerre: d'agression .. 11. faut corrlger 1(31 menta-lite, et I'ignorance ,des poHhcl~ns C,o~()!ms& la mission reelle de l'Etat-c.eHe de servir IE! JlOpulatlO~ enhere:--par .leur passage d' aU!bo-p~rfedioIMlemeilt au I emple d'Ethlque, L· educareur ~e sera-t-il pas ,eci1!.l:qu.e,?

d) Poliuqu«. renjoecer ia capacite politiquce des g.e~s enfaveur de la pa.ix durable.

Cette approche a deux demarches; . poH~ique. dUEoint .. des. ge~, politique qui dis~~ngue lies contextes et les 51t~a~O:!ls de la q~e$tlon de 181 paix; et politique du point de 1.'Et8it ~lt. u est questton d;: .1~ construction etatique globale die la paix ~.~ une s.oclet~ post-conflit, demMche suivie . par =. orgamsauons Oitlilmlenne.:s de resolutions de-s conflits. Je ne SUI:S; pas tel eette

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demiere demarche. La polltique potu' la paix, dans la premiere demarche, existe SOllS formes des batailles politiques concretes pour la paixet prenant la forme des campagnes,

La situation sans guerre en ROC a ete !res rare, depuis l·indepemi8ifice. Notre P;]IYs etait impliqud dans le contexte de la Guerre Froide. Certaines parties du pays, comme Ie Bas-Congo. ont &Ie sans guerre pendantuapeu plus longremps tout en ,~tllii~ affectees parce qui se passait aillenrs dans le pays. Cela. a renforce le soidisant pecifisme die Ne-Kongo, paciflsme 'lui. n'a jamais et:eune prescription communautaire ave:ree et erganisee. C~ qui a: souvent fait 13 force des ne-Kongo c'est l'urticulation de qustre e1~ments:

I'mtellectualite, l'organisation, la cohesion culturelle (k recours a Ia palabre pour regler les rapports scciaux et l'Ideologie d'asana-« I'arnour du prechain) et la religiosi~e, avec un sous-bassemera de rigueue ngUhziste. Ailleurs, les momems de paix ontete plus rares, Jusqu'ici, (Ir.! tie se POS!!! meme p.EIiS. Is. question pourquoi lies Mros de l' aUI(I- determination I{ de S iman. Kim~anglil et coliaborateurs, de Lumumba et ,oo]M:gues: & Masasu et associes) vect moerir au Katanga. L'epuratior, ethnique katangaise reste sans ferme condemnation et les victimes restent iaissees ~ elles-rnemes sans compensation. M~me ~a question die I' anthrcpcphagie a eu~ recemment banelisee, la subordonnsm aux luttes de j:lositioMemeIlltLa eonstruction de la solidariti au sein des differents peuples et ejhnies qui qui constituent La grande Nation cengolaiseresre largement it reaJise:r,

C'~gtdile que le mouvemenr nationaip(lur la peix civile: ou pour Is. prux durable n'a pas pris I'envol qutil faut, Lesorganisanons qui prescn vent la paix semblent surtout emaner des inflll~l'Ices

exterie~lles (Rearmemen_t moral, Federation Inte.l'W>e]igieuse et Internationale pour la Palx Mondiale, etc .. ) sam: beaueoup d'e.ruadnement: interne. La comribution des Eglises est panaJgee. La campagrre de la delivrance des gens des mauv.ais esprits - parfois aggrave la haine du prochein,

Le paysf!! a1..lSS.1 souffert pendant longtemps des effets des guerres civiles ,e~ de Iiberatien dansles pays voisins. Aucune vraie cam~~gne durable POUt la JPah. aUCU11le campagn.e populafre centre Ie militarisme et aucnne crunpagn.e de demystification du service rnjlitaire n',ont ete crganisees. Mime pas cell e centre le trafie des armes,

L 'her.iU~ge de I 'Etat colonial, don! Ia prescription centrale etait, "diviser pour regner", rfEi pas etc completement deraeine l·~:s.prit d'~mmatricUle haJssant leg cultures et les civilisations traditionnelles est encore vivant; il favorise la discrimination. comrne prineipe de lonctiOimement de I' Etat et I' opposition systema:tiql!lieaux initiatives locales. Memele n~giot:la1isme cellitraJisatem, une clique regionaliste dirigeant I.' Btat, est so~veflt proclame comm.e:uni.tarisme oa nationalisme, C 'est I'uni te par I' Wl~te des places bureaucratiques ..

Le debat sur ee que devait etr,e I'lDdepeno:anc!e, Sa! signification profonde, s'eteit at'!1ete. en faveur d'nne guerre de [>i~dependance organisee de facon sectaire et discentioue. En aucoo moment la guerre n'a pris laJ..fonne d'une lutte armee populaire.Le dle,bat sur t > emancipation eongolaisen' a pas beaucoup avance, II a ,ete SllI~1bm.erg,e PM des preoccupanons i,cleologiques pennant sur des consjderat~ons reli gieuses, dleveloppementaIis.tes,. anti -commul'I.istes, ete., propul sees de

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l' exrerieur et plus recemment pat Ie positionnement dans ],e partage desrespol1sabili:l6s d' Etat.

Une tres gravem.CIladie a Frappe presque tout le monde: nH.capac~te de se prendre en charge. La sollicitetion de '!'aide exterieure' a pris une tresgrande ampleur. Nos yeux sont leves vers les montagnes extiriemes d'ou doh no us veEl~r le salut!

L 'absence de paix interieure est due iI.: l'jncapacite de s'accepter er de s'assumer; rincapacite d'eql!lilibrer sa vie entre ],e bien et Ie mal, entre la foree et la faiblesse, entre le plaisir et la pe~!1l;e; I'incapaeite die prariquer le cog#O' ergo sum, 1'in.capacH.e de s~ouvrir a son histoire POW" en reconcilier le passe et Ie preseI1!~; l'iucapadte de reVier, crier et vivre pour un meilleur monde; .1'·.ll1cap.acite de vivre sa vie dans Ia simplicite, natJllld!ement et sans pl1e~eflsio[}s; Q!1. vit pour pretendre satisfaire les autres, Ies plus puissaats, qui ne V()US reeennaissent pas; l'ineapacue de jonir de Sa! vie, de se plaire; l' inca.pa.clte d' ette le j uge de son propre travail; l'fncapacite de savoir sa VEale eontribution it ]' humanrte, (que] don a I'humanite esH:)IiII)? L' incapaeite die trouver un sens pmfand dans sa vie et done I' incapacite de croire en la vie elle-meme; l'Incapacite de trouver la verite de la situation pour agir par rapport a. elle. En WID! que. reponse, on n>arrive plus a definir Is. question it laquelle 0111 'est une repollse. Le message de Mebika Ka1anda. (La [{e:rnise en Question)' ne semble pas av,oir~ ete entendu

Chacun estmsrque par lestrois grands refus sfricains, a savoir: ne pas penser PCIUm' soi-meme-e-on repetue des discours d' empl'unt; ne pas prendre au serieux sa propre histeire qu'on ignore d'ailleurs; et ne pas adO_Pkr nne perspecji ve de 10011lg terme, Il deviant difflcile: de toUjQUTS dire la veri®e, meme it soi-meme, on

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me sait P$ les (J]lIU'Itre p.rocessU's. generiqUJes de Ia verite (l'amour, le mathests, la politique et le poeme IOU Part); de touiours confi'Onte-r la VI'e puisqu' on devient emprisonne pal!' ce qu'on cache OU reprEme; de dire ce qu' OIl. veut reelJemeIlt dire. ce qu' on ressent vralmem et cea quoi on emit; de s,'·acc,epb!f M qu'on est et d'aceepter les autres tels qu'ils sonl~ de connajtre ses propres faiblesses, les accepter et les assamer pour les ~orrlger; d'arreter de toujours se ProUVe.F it solmeme~ de laisser le passe etre· Ie passe et Iaisser tomber les m!llx espoirs; broef, d'e'tr,e responsable de sa propre vie,

La permanence, du militansme et de b menace de guerre rendent les gens impllissants et dans l'IID:lgui,erudie et I'engeisse absolue», Les produc:Hous eulturelles et religieuses, heureusemenr, font pendant des trauc.tnatismes subis et dont Ies effet.s constituent, par rejouernent, fe sous-:basse:ment des eemportements des gens. Les frustrail:ions d'un Om. Benga reduH i remit d'anima~itre, libere du Jardin mo]ogk[oo par cbarite et dans l'in~aciteabBol~le de se prendre en c.harge;p0ru retourner ,au Congo, par exernple, se suicide POl11' y retoumer spirittlel.lemem; ne sont pas uniques -,

La dialeetique de l'Impacr du cOlIDnenc·eme:nt sur le dJe'!l'en~r de q]lIelqwe chose (Cheik Anta Diop) montoo., POUt le 'cas ,~e notre societe issue des coni]1JielJes violentes, la presence d'um. desir insatiable de pouvoir et de violence, sur tous Ies plans, Lesb~ta~lJ.es pour la vie-laisser Vl'i!IU <un.ph~ment la lfie-oll celles ~e tI.ansfo'ftne:r tous les rapports oppressifs sans oQnq:l!ete de' pouvoir . d'Eta:t sont presqu" ill existantes,

L'absence de PeCO[J!omie de paix dans notre pays ne fa.dHte pas la satisfaction du. Msir de la. paix, Nous avons vu que notre eeonomie est fond6e sur Ie recours ~ 1<lJ force, a.1 'arbitraire et

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,., ite all travail force (non puye a sa juste valeur) dans In

11[)IQW.... l' tn

d t-on' sur 18i .proble.matique d'extraJcilon; sur _e. pI.· ],age

pro UC l •. .•. _ -Ie d I

s st.ema,tique dies d~hesses;. SU~ la. ~aup~ifilsatJol1,comp . te ,ee a

YpuJatioJl, etc. Une teile situation fait PJ:OYoq.ller des Iuttes acerbes

po .-intecrompues: luttes sexuelles, represeicn pasentale, lutte,;

non .. I' ., l' d

iales Junes culturelles, lurtes ponnques: sot! evements ' es

SOClal , . '.. ' •. ~ I . ,., I

paYSallS, Iurtes foncieres, luttespour la jusnce sociaie •. a seeunte er a

justice j uste.

Bref les rapports sociaux de pouvoir, de production, de ge~. {sexe~), de foi, de: savoir, de eulrure, avec laJ. nsrure, restent orgall1g~s s~ ttl! base discriminatoire (discrimination e!hni.que,roe]igieuse. regionaliste, linguistique, sexuelle, racialiste, e~c.).[J faut transfbrmer ces rapports fondaraentalement en faveur de eeux qui ne sent pas repressifs pour que la dignite humaine d'un chacun soir respeetee a!'bsoll.lmenl

Nous etudions, 'ell dietails., les onze phases uu situatiens de guene d'jndepemjanee, 196G1~2003. dans notre P,erspeclives pour une pa.ix durable en Republiqu.e :IDemoc)",ati.que du Congo.: elelll1enCs d'analyse (Le P3i!tr:iQte Libere, no. 111 du Jeudi 2au LU[]Jdi (5octohre 2003, pp. 5 et 1). A l'Issue die ehaque phase, la crise congolaise n'a eti ni correctement difllgtl!ostiq]li.lJ~e ni resol ue, menanrau centre des consideraticlns" ]es aspirations ~rofondes et la satisfaction des besoins fondamenta:ux cle toute .I.. pop~latiolil ccngolaise. Y aurait-il, aujourd'hui, une vraie fin de 101 crise et un vrai eommencement de solution durable? II nons taut organiser me rut-ce qu'une c8im~agne pour 131 paix durable.

Campagne pour Ia pan durilble eo. Ri'liIb~i,qge Dem'lIIcr.at.ique du

Congo. -

Rrefrappel au contexte general de 1(1 campagne:

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Probh':lwatiqjue dorniaante de l' econornie; extraction dea ressources naturelles dent lie marche est Ii I'exterieur, ]lie,giigen~e diu developpement des forces hurnaines, pillage systemerique,

Etat discriminatoire calque sur le modele d!e I'Etat colonia] dont il incarneI'heritage;

Ab5eFlC~ de culture du paeifisme et prevruence, de la ct]]mre du milharisme (Bula Matadisme);

Absence de eapacite politique nationale ~our traiter eerrectement lies tensions et Ies eonflits;

limpos:sibi!jN~ d'avoir trouve une Slrticulation 6~uillab1e et cnmplemenralre 'de bJ. hie:rarchie des ]nrerem des puissances (SOllS forme de [lOS obligations enverselles), des interets des pays VOiS~IlS et l"interet national favorable a la satisfaction des besoms fondamentaux de la population congolaise;

Absence de conscience publique a la hauteur ~e la position strategique du pays;

Interventionnismes exterieurs recurreets mouves surtout par la convoitise des ressources fabuleuses dupays;

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De 1(1 Guerrle,Froi~e .~~ la ~~~d~alis.at.iCln neo-Iiberaliste: accumulation de la puruvrebe et neocolonialisrne tacite.

Fragmentation avaneee des structures de solidarite traditicnnelle: famille. eommunautes, villages, mutuatites, etc.

Objec.tifs de la campagne:

Faire de la: paix durable une preoccupation detous:

Faire de la pail\, dur~ible un point lie la conscience publique;

Promouvoir dansla conscience publique la philosophic de la sacraHte de la vie, 1'esprit de la tolerance, l'M'I].ouF du pm chain. 1.1. nonviolence, I'humilite et l'altruisme,

Faire de: I'exigence de Ia paix durable ]',objet des debars ]iatiol1aux, des discussions et de reflexionau sein de la population tout entiere:

Pour tenir longtemps et ne' pas [ceder sur cene preoccupation, H faut I'organiser;

Preciser les types de batailles poHtiques qu'i~ faut mener pour la construction de la p,aix duraole;

Organiser les batailles politiques centre les polttiques militaristes, Ies artitudt::s, les pensees, les idi601:ogles de haine, le Jan.gagJe qui encourage la violence, I'mto]erance, l'arbitraire, la brutalite, la t~rreur, la dljscrimjnation~ ]e receurs aux, OU la premetion des. soidisaotes coutumes traditiO'rm.eHes qui font de la promotion

de la violence un signe de virilite et d',amol!Lr;

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Develcpper la i'aix durable eomme politique du pO'imlt des gens de parteut; dleploye:r des batailies polltiqJues pour ~a paix JU[JI'able .81. partir des gens eux-memes q]ui ~a dlesirent;

Faire respecter par Ies militents ceneemes les prineipes qui organisenr les :rapport.spaisibk:s entre les gens;

Orgeniser les batailles politiques sur Ia base des prineipes fondamel1taJtlX de la vraie (htmoc;raHe: tout pOIJr le respect et .101 dlefefise des drons quotidiens die chaeun et de tous. faire de sorte q u'un Icom~te pour un et personnene compte pour plus qU'un ou pour riell;

Faire comprendre aux gens de partout que 1.1 paix durable c'est le bien-etre de tous.

Ue'IJX et militants de la campagne:

Toute politique creative, inventive let done emaacipative a des .Iie:ux et des m~iit.ail1ts. Les processus des betailles politiques concretes POUi la paix durabl'e constituent les lieux de ceUe poHtique, Leg acteurs qui croient fermement ii. la realisation de la paix durable et y travaillent politiquero_,ent sont ]es militants de cetre politique, La t[.ansformation des rapports op~reBsif5.militarist.es et pmcluct~U1's dies vio~ences ainsi que Ies c-omporteme;nts des gens dom ]es esprits Siont militarises, vi vanr darns l' insecurire presque maladi ve ne peut se faire sans des bataiHes po]itiques militantes ..

Les "'dirigeants", dont les esprits m.ed~e~t d'e~re de:militarises, se senten a dans I'inseeurite tctale s'ils ne sent pas e~ttouFes de$ armes .. Au lieu dexercer U11J.e autorite par la legiMmiM et la quaJite de leur leadership, ils creient que par le :fait de s'entourer

3]

es et faire peur aux gens sans armes, ils exercenr de l' autorire ~~S=h~nt le respect des gens. Deux des. V_ice~Presi~erlts d~ _,la

. tion ORt actuellemenr chacun deux camjons des soldats et W1 tr=~e combat, pour escorte; certainemene, ne pas les avoir leur ferait c. le sentiment d'imecw-ite totale, LeI'! Congolais quin'earjamafs ;~~~e service national et ]1'o11l~jruTIais~Mie des arm~O'!]t la frQ~sse a la simple vue d'une arme; leurs espnts sont ma:rq uespar une ]leur maladive des soldats et des armes, Alors qJue lies seigneurs de guerre s'annent, avec les vraies annes. jusqu'aux dents, ks autres ne s'arment que de peu[ des armes. D'une maniereopposee, Ies deux groupes SO[lt don~ affectes par Ie ~~lit~isme .. TOlls ees e·sp]'it~ne peuvent (ltfe .guen.s que [lW la parncipanon active dans les batailles politiquespour Ia paix durable.

La pem maladive des sorciers et de 11'1 soeeellerie, de la part des. gens qui ne sont pas sorciers, se traite par Iaparticipatio» des ge~s dans les palabres eornmunautaires (elaniques Wall villageoises) qUI exposent et rendent impuissants Ies soreiers et la sercellerie. Les palabres sent des lieux Gij'ulle politique de 1111: PMX durable. Les Nzorm, dans la mesure ou Us diirigentcorrectem.ent ces palabres, sont des tnili~~s exemplaires de .1;1 politique de paix,

Dans la mesure ou, dans la famitle, se mene une lutte n~ene centre le despot I smemascujin ou conjugal, la I\ep:re-ssion· parentale, l' inegali ti filiale, etc., elle ecnstitue un lieu de la politique de la paix, Lorsqu'a chaque lieu de travail se poursuit, de fa~Cfn crganisee, une bataille Contre routes les iniustiees, pour le respect. de I 'ethique de travail. et la confidentiaHte deniOcratique et pour un dialogue permanent centre l'arbitrElJ1(e, Ice lieu e3~ un lieu de 1.':1.. politique de la paix. Partout O'll. se resolvem res C OMits par dialogue d6nGCratique, ce sent des ]1eux die la politique de Ia paix,

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Les cas des gens ktes treumatlses par la guerre; ~es, enfaat-soldass, ~e15 victimes directes des crimes de g~erre (par exemple, la femme du Kivu qui a eu des belles au vagin apres avoir etie violee, les femmes violees, les garcons forces de violer I.ems prcpres parentees, les gens forces d ·ru;.sister a I'assassinat de leurs parentes, ete.] et des bonreaux eux-memes e:x~gelrlt lID. treitement special pow lee guerir de la rnijitarisafion de leurs esprits.

Le lieu urgent aujourd'hui est celui des bafJtaiLIes qu'!.1 f~!.:It rnener pour que DOllS ayons un Etat de paix civile, n s'agit de Iutter contretout ce qui fait: de notre Etat un Etat discrimlnatoire: l'esprit de diques" le cliemelisme, Ie tribalisme 0111 l'ethnicisme, le sexisme • le regionalissne, le refus de la multiplicite comme seul horizon de 1'Etat,la corruption, etc. Cette bataille do it inclure le combat pour le renforeemem du caractere lme et surtout d:vi.l de I' Elat II en est de rneme des batailles pour la rupt1ure structurelle socio-ecenomique en V1Ul d'une eeonomie favQr~Jble ala paix,

L'economie doit d',aibo.riCI satisfaifEl les besoins fondamemaux de la majorite de la population, 1] faut vainere le despotisme illilli dOnlll'le les rapports de production et de r,ep:roduetioifl. rapports fondes sur Ie tta!v,~l :fQrCe et qui laisseat beauconp' de gens sans emploi, sans abri, sans resscurces et qui facilitent la domination et la subordination autoritaire des femmes et des enfants,

Les militants de In politique de 18J paix sent guides par PaffH'matiol1 de ~a poll tique; emancipati v,e;a savoie I' egalite humaine absoluraent gene-rique. En plus de eela, ils agissent conformemeat it l'ethique de vl6rite. Celle-ei aide .iI, faire perseverer, .aencomager la fide~ite subjective au processus geneeique die \lerih~; ce qui permet de ne pas ceder; [1 faut que la

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fidt;Iite du militant persevere et persists. On sait que cette perstwnmce est difficile, mais il faut perseverer et ne jemais ceder. II faut se devouer, de faccn desjfllh~ressee, i\. uae cause. L'ensemble des tendances qui empechent laperseverance clans la fid6liu: aux conscqu.euc.es des 6venemecnl::s'Yellites, c'est Iaeorruptlon, C'est cela le mal.

II Y a 4 formes du mal: a) la trahison du processusgeJ1Jierique de verite: renoncer a la fidelite paree qu'on est fatigue on decounllge. pari" exemple; b) confondre Ie vrai processus generique de verite avec WI sernblan]: ce qu'on a pris pourune vraie rencomre d.'amour n'en est pas une, par exemple=cn a ete roule, e) ]£1 teneur: prendre une consequence du processus geiWri.q~e de verite (une verite singuliere) pour la verite totale et infinie fI, imposer par la foree, Onrenonce cornpletement au cles]nteressement Et d) confondre Ia nouveaute (evenement) de la si.1tUaJltiol1!i avec: la situation elle-rneme: le cbangernent COIU';U eomme repetition du meme: renoneer a la purete absolue,

Les prineipes d'ethique de verite sent en situarions, Us sent au [[joins quatre: I) Ne pas ceder sur sa :fl.dltmUi: Ne pas trabi:r la verite (I'~\'enement-r~OClessus: la bataille pourIa paix), U faut avoir le courage de perseveres, d'endurer. 2) Ne pas e~re confonou par un se~bla.nt de processus gen¢rique de yerite (WIne bataUlereeJl,e POUl la pat x), II {aut savoir bien discerner le vrai processus, 3) Etre modere et humble; resister la tentation de prendre une vel'h~ singuliere du

~o1Q~at pour la paix pO~F la vetitJe totale et

lnfln~e .a ,imposer, Et 4) Respecter Ia singularite et la pu:rew

de I eV1e:nement-verite;.cJruaque cas a. toute son importance.

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Dans cette ethique, I 'homme est considere comme aerif et nonjassif ou fragile ; il peut ]Joser des actes qijj Ie rendent immortel ; H pent etre indifferent ,aJUX differences sanctionnees par l'Etat, surtout discriminatoire, et dieteminerail'llsi la puissance indeterminee de ,I 'Eta!.

Leadership et Styles de Direction pour la pair durable ."

II n'est pas possible: que les dirigeants dent Jes esprits ne sont pas encore totalemeat demilitarises puissenr conduire une campagne credible en faveur die 1.1 paix, Lersque le mslitarisme reste U! valeur publique dominante dam l'urganisation die la soeiete, les styles de direction tendent ,EI etre comm:lllll1d.ist'es.

On ne peut avoir un esprit tordn au derang,e et penser cortectemers, Now; voulons des d'jdgeaufs hoonetes, qui pensent civllement, qui agissent de maniere civile et integre et qui inspirent eonfiauce dans les gens de partout,

Les dirigeants corrompus, egoistes, arregants om auto-centres n'jnspirent aucune atmosphere de paix. Nous avaIlS besoin des dirigeants dont le comportement est ~l..\ide r,ar les veITIjS snivantes : honnete absoluec transparence absolue, amour absolu et generosite absolue, purete absolue et desintereasement absolu C'est done lIDO comportement ca:pable de eapter Ies verines qui lemergent des processus. generiques de verite: l'amcur, la science •. 13 politique et rarL Et il agit en pertant de La ccmpcssibilite de ces verites,

L'amour est une rencontre entre deux personnes : quand elle a vraiment lieu, il Y a une declaration d'amour qui est faite par I'une des personnes. La fideli'le a cette declarationest lie defi de raJmour et rend I' amour infini e, Et c' est par la perseverance de

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la fidelit.e a la decl<va.ti.o~l,.. C\~s~, poUl1~UO! .. on" ne peur ai~er qu'absolument La fid~hite de Ia declar~lt1on de 1 ,uno~r de Dieu enVeTS les hommes, P()lf larencon tre avec Jesus. c' est la grace.

La science exige, pour c1!6col!J.vrir quelque chose, la fidel.i te aux principe;! ~~etiant. les de,c~l!v,r;:ltes scientifiques : argm.nent8!t1.0n valide, expenmentanon perseverante et des preuves; eMe exige rhQlUlelere absolue,

L'art implique etr~ saisi d'une experience singuliere qui inspire, Les pieces mattresses qui sont des ventes d~icouJ~M':It. du. processus generique de ~>arr sent caracterisees par UID,e pureteabsolue, Elles ne sont des copies de rien du tout.

La politique ernanciparive vise le collectil, il s'agit des inv'~[ions a. travers Iesquelles est affirmee l"egaliti. absolument gen.eriQjjlle des hommes/femmes. Elle iropliq_ue un deslnte~es$eme.nt vis-a-vis de cheque cas particulier, Eviter toute sone de discriminations suppose un desinte.ressement absolu, La tratilspru-1ence absolue est un autre nom du desinrere;!lsement absolu , et ill generosite est proche de I'amour,

C'est SllID" cette base que DOUS vouloes orgaJ1l~ser la eampagne pour la paix durable en Republique Democratique du Congo. Elle se veut completemellt en partage et done 0uv,~rne a taus ceux qui veulent joindre.

L 'O,.g:cmisatio/1 propremem dite des campagnes pour Iapaix durable.

Strucrures;

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I. Ccmite National de Coordination de .13. campagne: il est compose dies representants cfe:s comites loeanx de coordination, II forme SOli bureau suivant les situations. Il organise, entre autres, lesassemblees des eollectifs ~our lapa.ix durable.

2. Comites loeeux die coordination; its sent compnses chacun des militants issus des collectifs pour la paix durable de ,chaque quarrier ou ]ocalite.

3. Ateliers pOW" I'education a la paix, Les comites locaux, en plus des batailles politiques pour la paix durable dans lesquelles Hs eonvient les militants pour la paix clurabl~,. organisenr des ,~teliers die prise die conscience: sur 101 nonviolence, sur les discriminations, SUt les d~fferem:es des cultures, sur le militarisme et la di!militarisatioil des esprits, sur les pensees des gens SIl! les situations, SlIU l'ec~l1omie de la paix etc. (Voir; Annexes).

4. Secretariat: il est responsable de l' intellectualite des campagnes : aider ]es. militan~spour la preparation des d6clara1ti.011ls, destnlcts.~enir un bnUeHI1I, mensuel sur les activites,

Activites :

I , Organiser des conferences-debut .S;UlI' I~paix durable.

2.Faire des enquetes et une analyse institutionnelle dansles lieux des eonflits,

3 . Organiser I es ateliers SUIL di verses situations et questions de violence et conflits potentiels,

4, Identifier, et liaiser avec elles, ks organisations

(internaticnales 0\.1 natienales) qui traiteer lin. ou plusieurs aspects de; la gpu11lstion de Japaix

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5. ener des batailles politiques d'Identifieation des pnlitiques potentiellemeru: violentes et les combattre,

6. Aider a renforcer les structures de solideriteaa sein de, route la. population.

7. Organiser,. si neeessaire, des manifestatioes pour declarer I'importance de certaines positions : opposition categoriqae corure le militarisme.Ie g~nodde, l'anthropophagie, etc.

.PTQ/ Erue.tH cWamha dia Wm"ba K iflsitaSQ, te 13 dlr:.emhre 2f)(j;J

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1. Comite National de Coordination de la campagne: iI est compose des represenrants des cemltes loeaux de coordination. 11 forme son bureau suivant Ies situations. Il organise, entre autres, Ies assernblees des collectifs pour ]~ Jla.~x durable.

2. Comites locaux de coordinanen • Us sont composes chacun des militants issus des eollectifs pour la paix durable de ehaque quartier au loealite.

3. Ateliers pour reducation a la paix, Les 'comites locaux, en plus des batailles politiques pour la paix durable dans lesquelles ils convient les militants porn ~21 paix durable, org.rulisell~ des ateliers de prise de conscience; sut I~ nonviolence, sur les discriminations, SlJ!f les differences des cultures. sur le rnilitarisme et Ja deml1H:arisa!ltio'IU des esprits, sur Ies pensees des gens sur lei> situations, sur l' eeonomie de 1.1 paix etc. (VQ~r : Annexes).

4. Secretariat : ]~ est responsable die' rlnteUedu8J]He des campagnes: aider les militants pour la p.rep~mtion des declarations, des teacts, tenir un bulletin mensual sur les acnvites.

1. Organiser des eenferences-debat sur la paix durable.

2. Faire des 1f:llque:tes et tine analyse insdtut~onne!le dans les lieux des conflits,

:l Organiser les ateliers sur diverses situations et questions de violence et conflits potentiels,

41, identifier, et liaiser avec elles, les organisetions

(illtematio[lales. ou nationales) qui traiteru un ou plusieurs aspects de: la question de la paix,

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5+ ener des batailles politiques cW'identifi.cation des politiques potentielleme;nt vio~,entes et lees com battre.

6. Aider a renforcer les structures de solidarite au sein de tome la population.

7. Organiser, si necessaire, des manifestations pour declarer l'hnportance de certaines positions; opposition eategorique centre le militarisme.le gel1iodde, l'anthropcphagie, etc,

P:roJ:EmeSI Wal';ti';ba di(j Jf':amha Kiushasa.le 1J dktmbfe 2(}fJ3

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