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STUDI
POLITICO-STRATEGICI
La conflittualità non convenzionale nel contesto
delle ideologie e dei movimenti antagonisti del novecento
Vol. II
Introduzione 11
Premessa 15
Parte prima
1. La dinamica politica-strategica dell’EZLN 19
2. Il neo-zapatismo nella analisi della Rand corporation 23
3. Il concetto di NETWAR 25
4. Ideologia e metodo di lotta dei nuovi movimenti 27
Parte seconda
1. Il movimento anarchico USA 33
2. L’Associazione ATTAC 34
3. Il movimento anarchico europeo 35
4. Metodi e scopi del Black Bloc 36
5. Metodi e scopi del WSF 38
6. Note su alcuni aspetti della teoria e della pratica dei Black Bloc 42
7. Elenco delle associazioni che hanno organizzato il Forum di Porto
Alegre 45
8. Elementi di rilievo nel documento finale di Porto Alegre 46
9. Metodi e scopi dei CSA italiani 47
10. Organigramma dei CSA secondo la connotazione ideologica 50
11. Organigramma dei CS secondo la distinzione geografica 52
12. La presenza della conflittualità non convenzionale in America
Latina 53
13. Note su alcuni Networks messicani 54
14. La democrazia partecipativa nella riflessione di Hilary
Wainwright 56
15. Il movimento contro le dighe in India 58
16. Il movimento contro le Sweatshop 60
17. La lotta di resistenza nell’Amazzonia ecuadoriana 62
18. Attivismo Jamming 65
19. Modalità operative della conflittualità non convenzionale in Iraq e
Palestina 68
Parte terza
1. Il mondo letto attraverso l’analisi del World Watch Institute 73
2. Il mondo letto attraverso l’analisi del Social Watch (Rapporto
2004) 75
3. Il mondo letto attraverso l’analisi dell’Associazione Società
Informazione ONLUS 77
4. La realtà internazionale letta attraverso la rivista ‘‘Giano’’ 80
5. La realtà internazionale letta attraverso l’Archivio Disarmo 83
6. Pace e non violenza secondo l’IPRI 85
7. La filosofia politica di Porto Alegre 87
Premessa 87
Parte prima 87
Parte seconda 89
Parte quarta
1. Il mondo cattolico italiano e la globalizzazione 95
2. L’analisi dell’ACC 98
3. L’analisi dell’IGC 99
4. I COBAS: metodi, scopi e anti-globalizzazione 100
5. Aspetti dell’anti-militarismo sardo 103
Parte quinta
1. Premessa 107
2. La riflessione pedagogica di Paolo Freire 108
3. La riflessione pedagogica di Filippo Trasatti 110
Documento: Intervista di Filippo Trasatti a Raffaele Mantegazza 111
4. La riflessione pedagogico-libertaria di Marcello Bernardi 113
5. La riflessione pedagogica di Raffaele Mantegazza 115
6. La riflessione pedagogica di Ernesto Balducci 116
7. La riflessione pedagogica di Lamberto Borghi 117
8. Aspetti della pedagogia anti-autoritaria francese del Novecento 118
9. Pace e educazione della pedagogia del Novecento 120
Parte sesta
1. Premessa. Il dissenso religioso e la conflittualità non convenziona-
le 125
6
2. Il dissenso cattolico tra gli anni Quaranta e Cinquanta 126
3. Il Sessantotto e i cattolici 129
4. L’antagonismo catto-pacifista secondo Massimo Teodori 130
5. Alex Zanotelli 131
6. Don Milani 134
7. Pacifismo e no-global nella interpretazione dei Beati Costruttori
di Pace 136
8. Pax Christi: organizzazione, pacifismo e no-global 139
Organizzazione 139
Principali iniziative 140
9. Principali tematiche tratte da ‘‘Mosaico di Pace’’ 142
10. Postilla storica 146
11. Giorgio La Pira 148
12. Premessa alla Teologia della liberazione 150
13. Leonardo Boff 153
14. L’America Latina interpretata dalla rivista ‘‘LatinoAmerica’’ 156
15. Il contributo di Enrique Dussel all’antagonismo religioso 161
Parte settima
1. Premessa 165
2. Guerra e diritto nella riflessione giuridico-politica di De Fiores 166
3. Guerra e diritto nella riflessione filosofico-politica di Zolo 169
4. La globalizzazione nella interpretazione di Ramonet 171
5. La riflessione anti-realista di Ekkehart Krippendorf 174
6. La riflessione ecopacifista di Arn Naess 176
7. La riflessione sulla democrazia partecipativa e sulla non violenza
di Aldo Capitini 177
8. La riflessione filosofica-politica di Giuliano Pontara 180
9. La riflessione politico-religiosa di ‘‘Re Nudo’’ 183
10. La riflessione femminista della Ruddick 185
11. Note sulla conflittualità non convenzionale in Danilo Dolci 186
12. Stato e libertà secondo Murray Rothbard 188
13. La diplomazia dal basso come alternativa al realismo politico 189
Parte ottava
1. Il dissenso non convenzionale nella riflessione politica di lingua
inglese nel mercato 193
2. La riflessione politica di Chomsky 194
3. Aspetti biografici di Emma Goldman 200
4. La riflessione politica di Emma Goldman 203
7
5. La riflessione politica di Goodman 205
6. La riflessione politica di Ward 208
7. La riflessione politica di Zinn 210
8. Note sul dissenso di Russell 214
9. Note sul dissenso pacifista di A.J. Muste 216
10. Note sul dissenso di Aldous Huxley 218
11. Note sulla conflittualità non convenzionale in Herbert Marcuse 220
12. Il dissenso non convenzionale nel contesto dei network americani 221
1. Alternet 221
2. IAC 221
3. USLAW 222
4. PGA 222
Parte nona
1. Premessa 227
2. Modalità operative della conflittualità non convenzionale
in Gandhi 228
3. Modalità operative della conflittualità non convenzionale
in Mandela 233
4. Note sulla conflittualità non convenzionale in M.L. King 236
5. Postilla 240
Parte decima
1. Il dissenso anti-militarista nella comunità scientifica italiana
del Novecento 245
2. Il dissenso dell’USPID 247
3. Il dissenso del PUGWASH 248
4. Il dissenso del CISP 250
5. Il nuovo Modello di Difesa alla luce dell’ideologia pacifista 252
6. L’anti-americanismo rivoluzionario nel Campo anti-imperialista 255
7. Il dissenso antagonista nel Centro Gandhi 256
8. Il dissenso antagonista nella Fondazione Venezia per la Ricerca
sulla pace 259
9. Tom Benetollo e l’antagonismo non violento dell’ARCI 263
Parte undicesima
1. Note sulla riflessione filosofico-politico di Ernesto Balducci 269
2. Pace e non violenza secondo Cipriani e Minervini 272
3. Pace e Guerra nel saggio di Mazzolari ‘‘Tu non uccidere’’ 276
8
4. Note sulla riflessione non violenta di Lanza Del Vasto 280
5. L’Osservatorio internazionale della Odadrek di fronte alla guerra
del Kossovo 284
6. Informazione, scienza e guerra secondo il Comitato scienziate e
scienziati contro la guerra 287
7. Neutralismo e disarmo nucleare nelle riflessioni di
Edward Thompson 290
8. L’etica planetaria secondo il Dipartimento di Filosofia della
Università di Macerata 293
Parte dodicesima
1. ODC: una conflittualità non convenzionale legalizzata 297
1. Premessa 297
2. Note sulla riflessione pacifista di Tolstoj 302
3. Note sull’anti-militarismo del Partito Radicale Italiano 304
Parte tredicesima
1. Premessa 309
2. L’anti-militarismo in Stanley Kubrick 310
3. L’antagonismo rivoluzionario nel cinema Nôvo 313
4. L’anti-militarismo in Marco Bellocchio 315
Parte quattordicesima
1. Premessa 319
2. La conflittualità non convenzionale della CMD e del Comitato
dei 100 320
3. La conflittualità non convenzionale di fronte alla guerra di Algeria 322
4. La conflittualità non convenzionale contro il riarmo atomico in
Germania 325
Parte quindicesima
1. Premessa 329
2. Antagonismo ecologico 330
3. Note sull’antagonismo anti-vivisezionista radicale 332
4. Note sull’antagonismo radicale dell’ALF 335
5. Note sull’antagonismo di Greenpeace 337
6. Considerazioni finali 340
9
Appendice I
1. Voci per un dizionario del Sessantotto 343
2. Il Sessantotto secondo l’interpretazione di Fo e Parini 347
3. Aspetti storico-ideologi del Sessatotto 349
4. L’interpretazione del Sessantotto e del Settantasette di Moroni 357
5. Il Sessantotto secondo l’interpretazione di Capanna 361
6. Note sul dissenso cattolico 363
7. L’interpretazione del Sessantotto secondo Paul Ginsborg 365
8. L’interpretazione del Sessantotto secondo Piero Bernocchi 367
9. Introduzione al Movimento studentesco 369
10. Aspetti della cultura underground tra gli anni Sessanta e Settanta 374
11. Aspetti della controcultura 376
12. L’interpretazione del Settantasette secondo Piero Bernocchi 377
13. L’interpretazione del Settantasette di Derive e Approdi 379
14. Il movimento del Settantasette secondo la casa editrice Odadrek 389
15. Note storiche sul movimento del Settantasette 384
16. Note sull’ala creativa del movimento del Settantasette 386
Appendice II
1. Premessa 389
2. Organizzazioni e associazioni internazionali nel Patto di Varsavia
di Reinhard Gehlen 390
3. La conflittualità non convenzionale di VittorFranco Pisano 399
4. Premessa 403
5. Documento n. 1: A come anarchia in tutte le sue anime (SISDE) 404
Documento n. 1a: L’eversione anarchica (ROS) 417
6. Documento n. 2: Infiltrati e guerra psicologica sconfissero le
Pantere Nere (SISDE) 422
7. Documento n. 3: Rapporto sull’estremismo (Ufficio della polizia
federale svizzera) 427
8. Documento n. 4: Il potenziale di violenza nel movimento anti-glo-
balizzazione (Ufficio della polizia federale svizzera) 441
9. Documento n. 5: Relazione sull’estremismo anarco-comunista in
Germania (Bfv) 454
10. Documento n. 6: Asimmetria e conflittualità non convenzionale
nell’antagonismo gandhiano e anarchico di Jacques Baud 494
11. Documento n. 7: Guerra psicologica e antagonismo in Attac
di Lucas/Tiffreau 499
Bibliografia 507
10
INTRODUZIONE
11
Nella IV parte abbiamo voluto mettere in evidenza alcune caratteristiche rile-
vanti al dissenso cattolico (che abbiamo approfondito in un secondo momento) e
soprattutto del dissenso del sindacalismo antagonista di cui i COBAS sono in-
dubbiamente esponenti autorevoli.
Nella parte V, concentrando la nostra attenzione sul alcuni protagonisti della
pedagogica antagonista, abbiamo voluto dimostrare il ruolo decisivo della guerra
psicologica alla istituzioni dominanti attuata attraverso il dispositivo educativo,
guerra psicologica che procedendo — direbbe Clausewitz — per logoramento
vorrebbe raggiungere il traguardo ambizioso di costruire ‘un uomo nuovo’ con-
quistando spazi di potere accademico ed editoriale.Si pensi, a titolo di esempio, a
Capitini o a Borghi.
Nella parte VI abbiamo approfondito temi ed autori del dissenso cattolico al-
lo scopo di dimostrare come la conflittualità non convenzionale abbia avuto mo-
do di esprimersi al meglio proprio grazie al cattolicesimo progressista.
Particolare attenzione — non a caso — è stata prestata alla teologia della li-
berazione.
Nella parte VII abbiamo illustrato gli aspetti essenziali di alcuni autorevoli
protagonisti della cultura del dissenso che hanno formulato una interpretazione
della storia profondamente anti-realista.
Nella parte VIII non potevamo esimerci dal presentare — in forma essenziale
— la riflessione politica di alcuni storici protagonisti della cultura anglo-ameri-
cana.
Nella parte IX la nostra riflessione ha cercato di mettere a confronto — im-
plicitamente — tre autori che, pur partendo da tecniche di conflittualità non
convenzionale analoghe, sono giunti a conclusioni assai diverse in merito alla ef-
ficacia dell’azione non violenta (mi riferisco naturalmente a quelle di MANDE-
LA).
Nella sezione X abbiamo — in prima battuta — voluto porre l’enfasi sul ruolo
di una parte della comunità accademica italiana nei confronti delle tematiche
della guerra e della pace e, in seconda battuta, abbiamo altresı̀ sottolineato il ruo-
lo di vero e proprio potere antagonista che oramai svolgono determinati centri o
determinate associazioni nei confronti delle istituzioni (in particolare di quelle
militari).
Nella parte XI abbiamo voluto — brevemente — illustrare le riflessioni fon-
damentali per il pacifismo cristiano del novecento di MAZZOLARI e DEL VA-
STO alle quali abbiano fatto seguire un’analisi delle argomentazioni dei più noti
raggruppamenti accademici italiani anti-militaristi e anti-USA. Infine, abbiamo
esposto le celebri tesi di THOMPSON a favore del disarmo nucleare e del neu-
tralismo politico.
Nella parte XII abbiamo volutamente posto l’enfasi sulla istituzionalizzazione
12
dell’anti-militarismo attraverso l’ODC, difeso a livello filosofico da Tolstoj e a
livello politico anche del PRI.
Nella parte XII ci siamo limitati a prendere in considerazione alcuni celebri
registi nei cui film l’anti-capitalismo e/o l’anti-militarismo costituiscono temi do-
minanti. D’altronde, la scelta del cinema come argomento da trattare nel conte-
sto della CNV(acronimo per indicare la conflittualità non convenzionale, ndr), è
fin troppo ovvio: indipendentemente dalle riflessioni di Baroni (v primo volume)
risulta evidente la centralità dei mass-media come strumento di indottrinamen-
to,di contro informazione e quindi di guerra psicologica.Il condizionamento at-
traverso l’immagine è indubbiamente più efficace rispetto alla parola scritta.
Nella parte XIV, riprendendo la griglia interpretativa usata nella parte prima
di questo volume, abbiamo analizzato alcuni esempi storici di CNV facendo ri-
ferimento al celebre studio di Teodori.
Nella parte XV — infine — pur avendo omesso alcuni esponenti di rilievo
dell’antagonismo ecologista radicale (pensiamo a ZERZAN e a CAMENISH),
abbiano — in linea generale — cercato di dare un quadro abbastanza chiaro del-
le tendenze dell’ala ecologista più intransigente (rispetto al WWF, Lega Ambien-
te e Italia Nostra) del novecento.
A conclusione del volume abbiamo posto due appendici strutturate nel modo
seguente:
— nella prima appendice abbiamo ritenuto indispensabile illustrare abbastan-
za estesamente la genesi della conflittualità non convenzionale a partire dal
sessantotto e dal settantasette facendo riferimento a volumi considerati in-
dispensabili — dal movimento antagonista — per una conoscenza appro-
fondita di quei periodi.
— Nella seconda appendice le riflessioni di Gehehen costituiscono oramai un
classico dell’analisi politico-strategica della cold war, analisi utilissima an-
cora oggi, mentre quella del Col. Pisano rappresentano una breve ma
estremamente significativa introduzione alla conflittualità non convenzio-
nale. Altrettanto decisive — ci sono parse — le analisi del servizio segreto
interno tedesco,della polizia federale svizzera,del sisde e del ros, di Baud
— uno dei più significativi analisti strategici francesi contemporanei — e
infine — di Lucas/Tiffreau analisti della Ecole de Guerre Economique
istituzione francese all’avanguardia in Europa per lo studio della guerra
psicologica applicata all’economia e all’antagonismo anti-capitalistico.
13
PREMESSA
15
Parte Prima
1. LA DINAMICA POLITICO-STRATEGICA DELL’EZLN
1. Metodi di lotta
2. Struttura
19
na ! Direzione ! Marcos ! esercito ! insorti. Non può considerarsi
una sorta di riedizione della avanguardia leninista ma deve interpretarsi
con una struttura a rete nella quale l’elemento di una democrazia diffusa
è decisivo. Naturalmente tale schema risulta valido se e solo se le informa-
zioni desunte sono attendibili.
4) Il soggetto rivoluzionario specifico — per usare l’espressione marxista —
è la comunità indigena mentre il soggetto rivoluzionario globale è la comu-
nità degli esclusi (dai gay ai sottoproletari del mondo).
4. Origini
Tutti gli analisti (favorevoli o meno all’EZLN) sono concordi nel ritenere che
i soggetti storici ai quali si sono ispirati i fondatori siano i seguenti: Zapata, Ga-
miz, Vázques, Cabanas e Ruiz. Tutti questi — con l’eccezione di Ruiz — hanno
dato all’EZLN indicazioni militari determinanti. I contenuti ideologici che nel
tempo hanno determinato l’EZLN sono stati: il maoismo (con la formazione
20
LP), il che gueravismo (con la nascita dell’FLN nel 1969), e l’esperienza gand-
hiana, farabandista e la teologia della liberazione con Ruiz. Le associazioni —
che si sono costituite precedentemente alla formazione dell’EZLN e che hanno
un legame con le comunità indigene — sono: CIOAC, OCEZ e la disciolta PRD
rilevante per la presenza di ex-studenti sessantottini confluiti poi nella guerri-
glia.
21
altri termini, mass media e la società civile (nella quale M. include le
ONG) sono due cardini indispensabili della strategia neo-zapatista.
11) Nel solco delle democrazie del XXI sec. Marcos chiede una educazione
di massa e gratuita.
22
2. IL NEO-ZAPATISMO DELLA ANALISI
DELLA RAND CORPORATION *
* Una situazione per certi versi analoga è individuabile in Cile con la presenza del Consiglio di
tutte le terre (di cui HUILCAMAN è il più noto portavoce) che rivendica il riconoscimento della
identità etnica e culturale del popolo MAPUCHE attraverso modalità operative tipiche della con-
flittualità non convenzionale, di fronte alle quali le istituzionali civile hanno applicato contromisure
efficaci (misure che hanno sollevato le proteste di Hunan Rights Watch e della Federazione per i
diritti umani) e che hanno trovato sulla legislazione anti-terroristica una adeguata sistemazione.
23
8) Una delle condizioni che hanno agevolato il lavoro di Marcos è stata la
presenza religiosa: cattolica e protestante. L’ordine religioso gesuitico
ha certo svolto un ruolo determinante nella alfabetizzazione primaria e
nell’indottrinamento ideologico.
9) Se è indubbio che la figura di Marcos sia poliedrica, altrettanto possiamo
affermare dell’EZLN nel suo insieme. Gray ne parla come di un movi-
mento ibrido e Cleaver — riflettendo sulle conseguenze che la prassi del-
l’EZLN ha avuto — parla di effetto zapatista!
10) Il legame realizzato con la società civile è cosı̀ stretto che gli A. sottolinea-
no che ‘‘la società civile è impossibile da decapitare perché è uno sciame
che può sembrare anarchico ma è in realtà determinato dalla consultazio-
ne estesa’’.
24
3. IL CONCETTO DI NETWAR
A livello teorico gli analisti della Rand Corporation analizzano la struttura dei
nuovi movimenti nel cap. IX dal titolo ‘‘The structure of social movements’’ uti-
lizzando l’oramai celebre concetto di Rete connotata nel seguente modo: 1) la
struttura dei nuovi movimenti (no-global-terroristici, no-pacifisti) può essere
semplice, policentrica e a rete.
In secondo luogo, una struttura di tale natura si può costituire solo a partire
da collegamenti multipli e precisi costruiti su: a) relazioni personali; b) viaggi;
c) tecnologie di comunicazione.
In terzo luogo, la coesione interna è mantenuta grazie ad una opposizione
condivisa nella quale la logica dualistica e conflittuale (noi e loro) domina il rap-
porto.
Nel cap. due (‘‘The advent of Netware’’) gli A. entrano nel dettaglio sia in
merito alle finalità che in merito alla articolazione delle reti. Che la disgregazione
psicosociale sia fondamentale — nella nuova conflittualità — tanto quanto la di-
struzione fisica della classic war — è oramai evidente. Altrettanto evidente è la
distinzione tra cyberwar e netwar: quest’ultima infatti indica il coinvolgimento di
formazioni paramilitari o forze irregolari. In generale sulla netwar i players con-
ducono una guerra della quale usano forze di rete e dottrine adatte all’età del-
l’informazione. Le suddette reti possono avere una forza triplice: chaim, star e
all-chanell.
Nella prassi dei movimenti sono possibili ibridi tanto quanto è possibile la
coesistenza — accanto alla netwar — della cyberwar. La vastità della netwar è
tale da consentirle di fare saltare le tradizionali staccionate tra pubblico/privato
e tra stato/società civile. Superfluo sottolineare come la loro dinamica renda il
compito di contrastarle particolarmente arduo.
A mo’ di conclusione, la tesi del Col. SZAFRANSKI è particolarmente signi-
ficativa poiché pone l’enfasi sulla reale finalità della netwar: ‘‘confondere le cre-
denze fondamentali delle persone sulla natura della loro cultura, società e gover-
no’’. La disgregazione è — infatti — lo scopo ultimo e particolarmente deleterio.
La contro offensiva non potrà che consistere — nel costruire reti — contro reti
mischiando abilmente le reti con le strutture gerarchiche tradizionali allo scopo
di formare veri e proprio ibridi.
25
Nel cap. VII (‘‘Netwar in the emerald city’’) la rivolta/scommessa di Seattle è
presa in attenta considerazione. Non c’è dubbio alcuno che la DAN abbia svolto
un ruolo cruciale (anche per la sua struttura a rete), ruolo che sarà concretizzato
attraverso una strategia di cooperazione non violenta. La matrice di questo mo-
vimento è da rintracciarsi sia nei movimenti ambientalisti, che nei movimenti
sorti grazie alla Guerra del Golfo. L’aggregazione è avvenuta per gruppi di affi-
nità. Accanto al DAN la Ruchus society e l’AFl-CIO sono gli altri due giocatori
determinati.
Una componente minoritaria è stata costituita dal Blocco nero. Tutti insieme
— a vario titolo — hanno raggiunto un vero e proprio dominio urbano a Seattle
con il coordinamento del DAN. Al di là della organizzazione specifica e del ruolo
dei singoli gruppi, quello che ci preme sottolineare è il ruolo di internet, dei cel-
lulari e delle videoriprese insieme a al ruolo di Indymedia. Sia la polizia che l’FBI
non sono stati in grado di contrastare adeguatamente la sorpresa strategica e l’ef-
ficienza tattica del movimento. Complessivamente il dominio dell’infosphere è
stato ottenuto dai contestari e non c’è dubbio che tale manifestazione sia stata
quella più riuscita dopo la Guerra del Golfo. A conclusione del capitolo —
non senza una punta di soddisfazione — gli A. sottolineano come le forze del-
l’ordine non siano state colte di sorpresa né a Washington né a Los Angeles an-
che perché i contestatori hanno adottato una struttura centralizzata.
26
4. IDEOLOGIA E METODO DI LOTTA
DEI NUOVI MOVIMENTI
Vorremmo — come primo caso — studiare la prassi conflittuare del MST se-
condo uno schema semplice ed articolato del seguente modo:
1. metodi di lotta;
2. struttura;
3. reazione delle istituzioni;
4. origini
5. il nemico e
6. ideologia.
1. Metodi di lotta:
2. Struttura:
1) struttura autonoma cioè indipendente dai partiti per evitare divisioni in-
terne e lotta tra varie correnti;
2) indipendente dalla Chiesa cattolica;
3) appoggia e collabora con il PT brasiliano (proletariato agricolo + piccoli
coltivatori + piccoli agricoltori proprietari).
4) la base è composta da attivisti contadini;
27
5) i gruppi dirigenti vengono eletti all’interno di riunioni regionali e statali;
6) ogni due anni vengono indette assemblee nazionali mentre ogni cinque
anni viene celebrato il congresso nazionale;
7) il numero di delegati è assai alto (nel 2000 raggiunse gli undicimila);
8) infine esistono ventuno direttori nazionali;
9) il MST è presente in ventitré su ventisette stati;
10) i finanziamenti provengono: dalle famiglie contadine, dai sindacati, dalla
chiesa o da ONG europee ed americane. Il movimento non dispone —
allo stato attuale — di una tesoreria centralizzata;
11) formazione di docenti attraverso la collaborazione con l’Università;
12) il movimento ha dato un contributo alla nascita di via Campesina;
13) assoluta centralità della formazione tecnica degli attivisti.
3. Origini:
4. Il Nemico:
1) l’imperialismo;
2) le multinazionali (in particolare la Monsanto);
3) l’uso delle biotecnologie e della bioingegneria;
4) la maggior parte dei presidenti brasiliani (p.e. Cardoso);
5) la magistratura;
6) il PSDB;
7) la contro informazione degli organi di stampa;
8) i governi USA ed europei;
9) il progressivo allontanamento della sinistra dalla base sociale.
28
5. Ideologia:
1) Sovranità alimentare;
2) riforma agraria comunitaria;
3) tutela della bio-diversità;
4) economia eco-sostenibile;
5) la conquista della dignità dei contadini;
6) la democratizzazione della terra come base per democratizzare la politica.
6. Reazione:
B) Struttura:
1) ha una struttura ibrida compresa tra Greenpeace e la Rain Forest Action
Network;
2) la base è fatta da un numero limitato di volontari (20/30);
3) l’interazione con i movimenti per i diritti umani, con quelli del commercio
equo e fondamentale. Ciò significa che allo stato attuale non è possibile
parlare di settarismo;
4) l’età media varia da 20 a 35 anni;
29
5) il finanziamento ha due canali: il finanziamento volontario e il finanzia-
mento delle ONG;
6) la coesione è di natura ideologica.
C) Metodi di lotta:
1) l’action direct di Greenpeace;
2) l’addestramento alla non violenza;
3) l’addestramento all’uso dei media;
4) sfruttare il potenziale informativo di media alternativi.
D) I Nemici:
1) Scopo generale: scatenare il pandemonio in modo non violento per de-
nunciare la devastzione del pianeta perpetuato da:
a) Stati;
b) Mutinazionali e
c) dall’economia neo-liberista;
2) anti-militarista e quindi eco-pacifista (p.e. la marcia di 14mila persone
contro il centro di addestramento a Fort Benning).
E) Ideologia:
1) ambientalismo radicale;
2) eco-pacifismo;
3) anti-capitalismo (e più specificatamente anti-globalizzazione). Per ammis-
sione dello stesso Sellers fino ad ora il movimento ha sviluppato la pars
destruens senza dunque sviluppare una alternativa costruttiva.
30
Parte Seconda
1. IL MOVIMENTO ANARCHICO USA
1. Origine
2. Metodi lotta
3. Nemici
4. Struttura
33
2. L’ASSOCIAZIONE ATTAC
1. Origine
Grazie a Ramonet e Cassen tra il 1997 e il 1998 nasce Attac: 2) sulla base di
società esistenti (p.e. Sindacati); 3) grazie all’appoggio della pubblicistica france-
se di sinistra laica e non (p.e. Testimonianze cristiane); 4) grazie alla sua diffu-
sione soprattutto in Europa (ostacolata dalle ONG inglesi in Ue); 5) dimostra di
vere stretti legami con il PT, con i politici francesi e europei; 6) infine Attac ha
avuto un ruolo decisivo nella fondazione del WSF del febbraio del loro grazie a
Grajew, Whitaker (della Commissione dei vescovi brasiliani).
2. Struttura
3. Metodi di lotta
4. Nemici
34
3. IL MOVIMENTO ANARCHICO EUROPEO
Come nei casi precedenti procederemo ad una rapida rassegna delle princi-
pali caratteristiche del movimento:
1) le associazioni anarchiche hanno partecipato in modo rilevante a tutti gli
happening no-global;
2) non sono una componente maggioritaria (rispetto a quella della sinistra e
cattolica) ma significativa;
3) a livello organizzativo hanno anticipato il modello a rete cosı̀ decisivo dei
no-global;
4) anche a livello ideologico, la critica radicale ed impietosa insieme alla for-
ma partito, al riformismo e soprattutto al capitalismo fanno del movimen-
to anarchico un antesignano delle principali ‘dottrine’ dei no-global;
5) gli attivisti — del movimento anarchico — prevengono dagli anni settanta
ma soprattutto sono soggetti giovani. In merito alla loro origine sociale la
classe media è determinante;
6) come contenuti ideologici il radicalismo anarchico oltrepassa indubbia-
mente gli orientamenti ideoligici dei no-global sia che si tratti dell’anar-
co-individusalismo che dell’anarco-insurrezionalismo. A tale proposto,
l’anti-statalismo, l’internazionalismo delle lotte, l’opposizione al militari-
smo e alle carceri costituiscono tematiche centrali , al meno quanto l’enfasi
posta sull’autogestione, sul mutuo appoggio, sui gruppi di affinità (termi-
ne inventato dalla Fai spagnola);
7) le assocazioni anarchiche si modellano a partire da una struttura federale
sul modello della piattaforma o su gruppi di lotta di classe (che solitamen-
te comprende anarco-comunisti e anarco-sindacalisti);
8) in merito alle modalità operative, attuate sul contesto della conflittualità
non convenzionale, possono essere indicate nel seguente modo: scioperi,
marce di protesta, boicottaggi, occupazione e violenze (a persone o a cose)
come nel caso dell’anarco-insurrezionalismo, dell’eco-anarchismo e dei
Black bloc, la contro informazione attraverso siti-web,l’uso di pubblicazio-
ni periodiche e la realizzazione di istituzioni alterternative (come le libreria
o i centri sociali).
35
4. METODI E SCOPI DEL BLACK BLOC
1. Origini
2. Identità ideologica
3. Organizzazione:
1) assenza di leaders;
2) struttura a rete flessibile;
3) si aggregano per gruppi di affinità;
4) soprattutto negli USA la rete dei Bb si ramifica in gruppi suddivisi per
compiti: portavoce e collettivi che operano come base locale;
36
5) le decisioni si prendono secondo il modello della democrazia diretta;
6) è assente un progetto organico di alternativa.
4. Tecniche di lotta:
37
5. METODI E SCOPI DEL WSF
38
2) di essere assai poco efficace sul piano operativo;
3) di accettare finanziamenti dalle Ong occidentali facendosene palesemente
condizionare;
4) di rifiutare radicalmente il ricorso alla violenza rivoluzionaria;
5) di avere una scarsa trasparenza democratica nell’ambito del processo de-
cisionale
e infine
6) di rifiutare apparentemente la presenza di partiti ma nel contempo di cer-
care il loro aiuto e sostegno (senza il PT brasiliano e i comunisti in India
non sarebbe stato possibile organizzare alcunché. Analogamente l’entusia-
smo suscitato da Chavez nel 2005 ha reso meno immacolata la Carta dei
principi);
7) di affrontare sempre gli stessi temi e di formulare sempre le stesse condan-
ne contro i soliti sospetti.
In conclusione, il rischio maggiore — sottolineato da alcuni autorevoli soste-
nitori del WSF — è il pericolo della loro fragilità, della loro evanescenza, pericoli
questi che possono trovare nella ‘‘noia, nello scoraggiamento e nell’indulgenza
verso se stessi’’ le cause principali.
Nonostante l’organizzazione a rete non c’è dubbio che il CUT e il MST co-
stituiscono una delle anime propulsive del WSF. Quanto alle metodologie di lot-
ta queste contemplano la Guerra psicologica, l’Agitazione sovversiva e l’Azione
non violenta.
1) eterogenità generazionale;
2) alti livelli di educazione;
3) eterogenità sociale;
4) eterogenità di background politico, dal momento che provengono dal
movimento ecologico,dal femminismo e dal movimenti per i diritti uma-
ni;
5) i partecipanti hanno nella stragrande maggioranza dei casi una formazio-
ne politica (più o meno raffinata);
6) i partecipanti prevengono da altre espressioni politiche e associative;
7) la maggior parte di loro è rimasta o delusa o disgustata dalla politica pro-
fessionale;
8) la necessità di partecipare alle decisioni;
39
9) lo spettro politico oscilla tra la sinistra moderata, l’estrema sinistra e il cen-
tro-sinistra, soprattutto in Europa;
10) la loro prassi è gradualista e non rivoluzionaria (nel senso leninista o
maoista del termine);
11) è tuttavia rivoluzionaria nel senso che aspira a modificare l’assetto sociale
sotto il profilo relazionale, psicologico e economico-politico partendo dal
basso;
12) aspirano ad una ridefinizione della politica. Al contrario, un elemento di
forte dissenso — e non è certamente l’unico — è rappresentato dalla
contrapposizione tra chi — come il PT e Attac vuole servirsi dello Stato
quale baluardo contro la globalizzazione — e chi invece vuole oltrepas-
sare lo Stato o fare piazza pulita della classe politica (la cosiddetta globa-
lizzazione dal basso o alternativa) come gli anarchici o i piquesteros ar-
gentini.
40
10) i SF cercano di far coesistere al loro interno egualitarismo e pluralismo;
11) la presenza della figura del facilitatore consente ai SF di perseguire la de-
liberazione consensuale. Se questa — in breve — è la loro natura è ne-
cessario individuare i rischi ai quali vanno incontro:
1) la formazione di oligarchie
2) il leaderismo
3) il burocratismo
4) la strumentalizzazione politica
5) la scarsa durata.
Infine è necessario sottolineare la convinzione, da parte dei SF, di trasferire
nella società civile le metodologie sperimentate al loro interno.
41
6. NOTE SU ALCUNI ASPETTI DELLA TEORIA
E DELLA PRATICA DEI BLACK BLOC
42
Comunismo. Lo spettacolo della conversione interessata dei comunisti al capi-
talismo è sconcertante perché è stata senza ritegno.
Antagonismo reale. Contrariamente alla ideologia comunista la vera contrappo-
sizione è tra la produzione e la distruzione della ricchezza.
Coesistenza. I Bb vorrebbero una società nella quale coesistessero sia la libertà
individuale che quella collettiva. Proprio per questo la posizione nichilista è inac-
cettabile.
Leader. A livello di struttura la figura di un leader non è accettabile perché
equivale a un tradimento della organizzazione a rete del Bb e un tradimento della
concezione anti-gerarchica della realtà.
Bush. Partendo dalla contestazione che Bush è stata il peggiore degli USA, l’u-
so della violenza contro di lui sarebbe giustificabile se si accetta l’uso della vio-
lenza contro le persone. A causa della sua illimitata stupidità, l’economia USA
sta andando alla deriva e con i provvedimenti dopo l’11 Settembre sta pianifican-
do vere e proprie azioni di terrorismo dentro e fuori lo Stato americano.
Nazionalismo USA. Di per sé ogni nazionalismo è detestabile ma quello targato
USA è estremamente pericoloso perché rischia di non avere limiti. Proprio per
questo Bush va fermato, proprio perché sta promuovendo una delle forme più
pericolose di nazionalismo.
Azione simboliche. Al di là delle violenze ai simboli del capitalismo come nega-
re che anche la guerriglia dell’immaginario ha avuto la sua efficacia? Infatti il
compiere gesti immediatamente riconoscibili è essenziale per la visibilità dei Bb.
Strumentalizzazione della violenza. Una volta affermata la validità della violen-
za, è un dato di fatto che le forze dell’ordine l’abbiano strumentalizzata per le-
gittimare la repressione.
Black Bloc e no-global. Pur apprezzando il contributo delle tute bianche dei
COBAS è necessario precisare che la presenza dei Bb all’interno dei no-global
sia una presenza a geometria variabile.
Chiarimenti. Pur apprezzando chi la usa i Bb sono contrari all’ANV.
Terrorismo. I Bb condannano l’uso del terrorismo indipendentemente, perché
il terrorismo è una delle forme peggiori di degradazione umana.
Insurrezionalismo. La modalità operativa viene definita dai Bb come una sorta
di micro insurrezionalismo adattandolo alle diverse circostanze. I Bb devono es-
43
sere come il vento o come il fulmine, la loro azione deve essere contingente e
mobile.
Anonimato. Per evitare che le telecamere riprendano i volti degli attivisti, agire
anonimamente è fondamentale.
Partiti. Questi non rappresentano nulla poiché il loro unico fine è quello di
prendere voti e di gestire il potere.
Politica. L’unica politica autentica è quella che trasforma la vita individuale
rendendola più autentica e libera.
Potere. I Bb non hanno alcun interesse ad amministrare il potere ma vogliono
soltanto che ognuno sia libero di amministrare la propria vita.
Poliziotto. Lo sbirro detiene realmente il potere poiché è proprio lui che si tro-
va a dover esercitare il monopolio legittimo della violenza. In cambio di tutto ciò
accetta l’umiliante condizione del servo obbediente.
Cittadino. In cambio di falsi diritti (quello al consumo, al voto, al divertimento)
il cittadino delega l’esercizio della violenza.
La vera violenza. Non sono certo le dimostrazioni dei Bb a rappresentare un
pericolo ma al contrario è quella che il capitalismo esercita ad essere l’unico vero
pericolo per l’umanità.
Anarchia. Grazie all’anarchia i Bb hanno appreso quanto indispensabile sia
l’autogestione della propria vita. Grazie all’utopia anarchica hanno appreso l’im-
portanza di costruire un modello consensuale grazie al quale possono essere li-
beri di scegliere liberamente la loro vita.
Genova. Secondo i Bb a Genova le istituzioni hanno pianificato nel dettaglio
una vera e propria azione di terrorismo attraverso l’uso della disinformazione,
l’uso degli infiltrati e di provocatori. Tutto ciò ha portato all’aggressione fisica
di attivisti non violenti, e all’uso della tortura nei confronti degli attivisti arrestati.
D’altronde, cosa c’era da aspettarsi da un governo proto-fascista come quello di
Berlusconi che ha chiesto — e ottenuto — che le forze dell’ordine italiane venis-
sero addestrare da quelle americane?
Mostri. I taelebani non sono altro che fanatici protetti proprio dal capitalismo.
Sudditi. Non c’è spettacolo più squallido di quello di vedere i tanti sudditi-servi
del sistema difendere il sistema per difendere la loro esistenza.
44
7. ELENCO DELLE ASSOCIAZIONI
CHE HANNO ORGANIZZATO IL FORUM DI PORTO ALEGRE *
* L’elenco — fornito dagli analisti della Rand — delle ONG influenti è tutt’altro che marginale
poiché evidenzia in modo lampante il radicamento locale e transnazionale delle organizzazioni.
Ancora più significativa è la tripartizione fatta dagli antici, tripartizione che congiunge uno spet-
tro di azione ampia: dalle ONG sui diritti a quelle religiose sindacali e infine informatiche.
ONG e diritti
1) AI e ICJPHR (transnazionali)
2) AW e MAHR (americane)
3) ICCHR (canadese)
4) MAHR e MNNCH (messicana)
ONG e religione
1) JRS
2) PFP (americana)
3) FR (americana)
4) ICCHRLA (canadese)
5) CBC (messicana)
6) CHR ‘‘Las casas’’ (messicana)
ONG indigene
1) SAIIC (americana)
2) CEOIC e COLPUHMALI (messicana)
ONG sindacali
1) IATP (americana)
2) RMALC (messicana)
Network informatici
1) APC; 2) GE; 3) IAC; 4) IERC; 5) ACNMSH (canadesi); 6) CONPAR (messicana).
45
8. ELEMENTI DI RILIEVO
NEL DOCUMENTO FINALE DI PORTO ALEGRE
1 A tale riguardo il contributo di Minà ci pare degno di rilievo proprio per avere rivitalizzato i
desueti clichè della cold war (e in particolare quello a favore dei Cuba) attraverso la rivista ‘‘Latino
America’’, attraverso la collana della Sperling & Kupfer ‘Continente Desaparecido’ ed in partico-
lare attraverso il volume (edito nel 2005) intitolato ‘‘Le Idee di Porto Alegre che stanno cambiando
l’America Latina’’.
46
9. METODI E SCOPI DEI CSA ITALIANI
1. Tipologie
Nel nostro paese esitono 250 CSA presenti nelle città di medie e grandi di-
mensioni. Stando agli studi più recenti (2004/2005) tre sono le tipologie ideolo-
giche attuate nel nostro territorio:
a) CSA anarchici;
b) CSA genericamente M/L e
c) CSA che si ispirano alla prassi dei disobbedienti.
2. Costanti
47
3. Differenze (1)
4. Tecniche:
1) boicottaggio;
2) disubbidienza;
3) intrusione notturne;
4) la pratica del netstrike;
5) presidio di snodi ferroviari;
6) occupazioni;
7) radio alternative.
5. Differenze (2)
6. Coordinamento
Sorte, alla fine degli anni novanta, nel contesto dei CSA romani, si sviluppano
le tute bianche lontane dalle affiliazioni politiche e fortemente interessate a de-
nunciare le nuove forze di sfruttamento legate al lavoro precario. Legati all’orga-
nizzazione dei raves sono stati in grado di connettere queste manifestazioni con
l’attivismo politico e in particolare hanno promosso happening a favore degli im-
48
migrati e dei rifugiati politici. Anche il loro abbigliamento anti-sommosssa (pa-
raginocchia e caschi) costituisce un fattore di novità perché volto a provocare
ironicamente le autorità. La svolta, nel loro itinerario politico, si verificò quando
compresero l’importanza dell’EZLN al quale si unirono in qualità di gruppi di
sostegno perfezionando le loro tecniche e rafforzando la loco comunione anti-ca-
pitalista per poi dissolversi dopo il ’68 di Genova nel 2001.
49
10. ORGANIGRAMMA DEI CSA
SECONDO LA CONNOTAZIONE IDEOLOGICA
1) CS neozapatisti:
a) Leonka e Bulk;
b) Rivolta, Pedro e Ya Basta (centri sociali del Nord-Estr);
c) Livello 57 -Kontatto (centri sociali del Centro-Est);
d) Zapata;
e) Terra di nessuno.
2) Centri anarchici:
a) Coordinamento anarchico piemontese;
b) Centro Pirelli;
c) Circolo anarchico Berneri.
3) Cs neo-autonomi:
a) Cpa Firenze;
b) Collettivo antagonista Primavalle;
c) Volsci;
d) Laurentinakkupato;
e) Rosa Luxemburg;
f) Immensa;
g) Intifada;
h) Vittoria;
i) Castellazzo;
l) Askatasuma.
4) CS del Sud 1:
1 In primo luogo la RNC (acronimo per Rete no-global compana, Ndr) nasce grazie al sinda-
calismo antagonista che — come noto — promuove una organizzazione sindacale autogestita; in
secondo luogo l’apertura del PRC ha portato ad una dialogo profondo e ad una proficua coopta-
zione politica nei confronti della RNC. La terza componente, che ha contaminato la RNC è stata
l’associazione laica e cattolica (si prensi alla Rete Lilliput) e la quarta forza che ha permesso la na-
50
a) Cobas disoccupati;
b) Asilo politico;
c) Cappela Rossa;
d) CSAO Brindisi;
e) Officina;
f) Ska;
g) Ex carcere;
h) Rosso 77;
i) Aerea 51;
l) Centro ‘‘Auro’’;
m) CSA Cramma.
5) CS autonomi:
a) Villaggio globale;
b) TPO.
scita della RNC è stato il CSA, luogo presso il quale è risorta la cultura del conflitto. In particolare
Officina 99 è divenuto un punto di riferimento per tutta l’area alternativa napoletana, per il mo-
vimento studentesco del ’94 e per la realizzazione del laboratoio occupato Ska che, in breve tempo,
è divenuto fulcro dell’antagonismo campano, antagonismo campano che ufficialmente nasce nel
novembre del 2000 e attua la propria prassi antagonista durante il vertice napoletano sull’e-go-
vernment il 17 marzo 2001. Se i bersagli della RNC sono quelli tradizionali (lo Stato nazionale,
l’economia neo-liberista, la Nato definita come ‘‘la polizia internazionale della globalizzazione’’)
l’alternativa è anch’essa priva di qualsiasi originalità perché si ispira al programma di Porto Alegre
(concretamente gli attivisti della RAIC vorrebbero creare tante Porto Alegre). Infine a livello di
conflittualità non convenzionale il sabotaggio (l’oscuramento con la verifica delle telecamere), l’oc-
cupazione di MacDonald’s, la guerra elettronica con la clonazione di siti e il netstrike rientrano nelle
modalità operative ampiamente conosciute ed utilizzate dalle associazioni no-global a livello inter-
nazionale.
Una osservazione conclusiva infine: è un dato di fatto che soprattutto il PRC abbia costruito
un legame stretto con molto realtà antagoniste e che proprio per questo non dovrebbe avere alcu-
na legittimità istituzionale. Al contrario, la sua presenza all’interno delle istituzioni — sempre che
la sua prassi politica parlamentare sia coerente con la teoria! — costituisce un costante pericolo sia
per una adeguata politica estera che per un costruttivo dialogo con dicasteri delicati come gli In-
terni e la Difesa.
51
11. ORGANIGRAMMA DEI CSA
SECONDO LA DISTINZIONE GEOGRAFICA
52
12. LA PRESENZA DELLA CONFLITTUALITÀ
NON CONVENZIONALE IN AMERICA LATINA
53
13. NOTE SU ALCUNI NETWORKS MESSICANI
54
Bibliografia elettronica
www.rmalc.org.mx
www.lareta.apc.org
www.ciepac.org
55
14. LA DEMOCRAZIA PARTECIPATIVA NELLA RIFLESSIONE
DI HILARY WAINWRIGHT
56
italiano costiturebbe un esempio di integrazione delle due logiche cioè
quelle della democrazia partecipativa e di quella parlamentare.
9) A tale proposito l’A., propone la realizzazione di un ‘nuovo’ partito che
‘‘si impegni attraverso la sua struttura e cultura ad allearsi e a sostenere
movimenti indipendenti’’ contrariamente a quanto è accaduto all’ANC e
al PT che ‘‘hanno ceduto al potere del capitale privato e al mercato’’ tan-
to quanto i verdi tedeschi ‘‘le cui radici nei movimenti erano (...) troppo
deboli per resistere alle pressioni di assorbimento nello Stato’’. Al contra-
rio, il FSM rappresenta — almeno fino a questo momento — un ‘‘nuovo
internazionalismo partecipativo e pluralista’’.
10) È tuttavia significativo sottolineare — sotto il profilo storico — come i
riferimenti teorici dell’A. siano autorevoli rappresentanti della Teologia
della Liberazione (Freire) e addirittura del comunismo (come Gramsci).
Si ha l’impressione — insomma — che la democrazia partecipativa sia
una ‘variante strategica’ del comunismo tradizionale che ha — almeno
in parte — deluso le aspettative dei suoi sostenitori.
11) L’A. — come la stragrande maggioranza degli analisti — riconosce nel
movimento del ’68 un importantissimo antesignano della democrazia
partecipativa. In particolare il ‘‘movimento femminista, il sindalismo ra-
dicale di base etc.’’ ne sono un chiaro esempio.
57
15. IL MOVIMENTO CONTRO LE DIGHE IN INDIA *
1. Origini
Sorto alla fine del 1980 (più precisamente nel 1989) grazie a Medha Patkar,
fu l’esito della confluenza di tre organizzazioni indiane pre-esistenti: il NGDS, il
KMCS e il NGNS.
2. Organizzazione
A partire dagli attivisti dei villaggi locali e di quelli di città, si sono costituiti
due centri in località differenti che organizzano consultazioni collettive secondo
la logica della democrazia consensuale. Accanto ad essi, esiste il comitato di coor-
dinamento formato da intellettuali e attivisti. I finanziamenti prevengono in parte
dagli attivisti di città. A partire dagli anni novanta l’NBA ha intrecciato relazioni
strette con il NAPM e il JSM il cui spettro ideologico comprende la sinistra ra-
dicale e i socialdemocratici.
3. Metodi di lotta
* Una lotta analoga per modalità è quella condotta al di fuori dell’India. Sia sufficiente pen-
sare al FRENTE PETENERO, al FRENTE CHIAPANECO, al Movimento Messicano contro le
dighe (MAPDER), al FRENTE NACIONAL GUATEMALTECO, al Copire in Honduras, alla
FECON in Costa Rica, al Gruppo Bajo Lempa in Salvador, alla KUNA e al BEIPO al Panama.
Naturalmente l’insieme di questi movimenti rifiuta radicalmente gli accordi AICA, Ppp e quelle
del CAFTA.
58
3) marce di lotta;
4) sciopero della fame;
5) denunce legali;
6) campagne mediatiche;
7) disubbidienza civile.
4. Reazione
1) Repressione violenta;
2) arresti;
3) minacce;
4) lauti finanziamenti al governo indiano.
5. Nemici
6. Ideologia
L’NBA può definirsi un movimento eco-pacifista con una forte presenza fem-
minile (a livello di attiviste di base). È evidente che — a livello di Comitato di
coordinamento — l’impostazione politica affondi le proprie radici ora nella sini-
stra radicale (cioè nel maoismo) ora nella sinistra riformista. La parola ‘‘glolocal’’
rende molto bene il senso di una lotta che — partendo da problemi locali — li
affronta a partire da ideologie ben connotate.
59
16. IL MOVIMENTO CONTRO LE SWEATSHOPS
1. Origini
Sorto agli inizi degli anni novanta (più esattamente nella primavera del 1998)
grazie a gruppi universitari americani (prevalentemente della Duke University) e
alla precedente esperienza maturata nell’UITE, ma soprattutto grazie alla WRC
Fondation 2000 (e della quale fanno parte l’AFL, CIO e la SAS).
2. Strutture
3. Ideologia
4. Tecniche di lotta
60
1) mobilitazioni;
2) picchettaggi;
3) sensibilizzazione della massa operaia;
4) organizzazione di scioperi;
5) denunce legali.
5. Nemici
61
17. LA LOTTA DI RESISTENZA
NELL’AMAZZONIA ECUADORIANA
1. Premessa
2. Organizzazione
3. Metodi di lotta
62
10) lettere di protesta;
11) sequestro — provvisorio — di mezzi e uomini per boicottare;
12) blocco dei pozzi.
In conclusione l’azione diretta si è attuata ora attraverso l’azione non violenta
ora attraverso la disobbedienza civile. Sul fronte strettamente comunicativo la
guerra psicologica — è stata utilizzata abbastanza spesso in modo efficiente.
4. Organizzazioni di resistenza
63
6) disinformazione;
7) repressione militare o attraverso le F.A. locali o attraverso gruppi parami-
litari esistenti o — infine — attraverso la realizzazione di gruppi parami-
litari ad hoc;
8) minacce;
9) colonizzazione soft che si concretizza nella creazione di parchi o riserve
forestali;
10) compromessi e/o accordi con le comunità indigene;
11) campagne pubblicitarie;
12) esproprio degli abitanti;
13) cooptazione;
14) condizionamento culturale autonomo (diretto da agenzie appartenenti
alle multinazionali) o condizionamento collaborativo (in stretta relazione
con le autorità politiche e religiose locali);
15) collaborazione con l’intelligence con finalità o di contro informazione o
di counter-insurency;
6. Conclusione
64
18. ATTIVISMO JAMMING
1. Origine
Il termine jamner è stato usato da Kalle Lash nel 1991 per connotare una
nuova ‘stirpe’ di attivisti. Lash (ex analista del Dipartimento di Difesa australia-
no e celebre documentarista) ha fondato la rivista ‘‘Adbusters’’, la Adibuster
Media Foundation, l’agenzia di comunicazione Powershift e il network Culture
Jamner per conseguire precise finalità. L’ufficio centrale è a Vancouver (Canada)
presso l’AMF. Lash ammette esplicitamente di aver trovato il termine in un ar-
ticolo del ‘Times’ relativo ad una band di San Francisco che aveva usato proprio
l’espressione ‘Culture Jamming’ in un album per indicare radioamatori america-
ni che promuovevano una vera e propria campagna di disturbo radiofonico. La
loro eredità è stata raccolta dall’A. allo scopo di organizzare raduni di massa con-
tro il consumismo e quindi contro le implicazioni del capitalismo.
2. Scopi
3. Composizione politica
Per ammissione dello stesso Lash i membri della Culture Jamner provengono
dalla sinistra verde, dal fondamentalismo cristiano e dal punk anarchico.
65
4. Organizzazione
5. Nemici
6. Referenti
7. Metodi di lotta
1) Blocco stradale;
2) smantellamento dei cartelloni pubblicitari;
3) creare contro pubblicità prendendo la pubblicità di una corporation per-
farne la parodia modificandone il significato originale;
4) cyber petizioni;
5) sit-in virtuali allo scopo di mandare in tilt un sito Internet;
6) sito di protesta per promuovere una adeguata campagna di contro infor-
mazione;
7) azioni dirette di protesta;
8) dopo aver individuato la corporation l’A. consiglia di proseguire per due
anni nella propria protesta;
9) promuovere azioni legali;
10) screditare le corporations (p.e. quelle alimentari come la Midland o la
Cargil);
11) creare media alternativi per contrastare il contratto del flusso di informa-
zioni determinato dalla T.C.I., dalla Time warner o dal gruppo Murdoch;
12) petizioni.
66
8. Conclusione
Al di là dell’elogio acritico del ’68 e di Debord, l’A. è conscio dei precedenti
fallimenti ma ostenta fiducia e ottimismo nonostante il fatto che le metodologie
di lotta da lui indicate non siano altro che una sorta di cybersituazismo abbinato
alle classiche tecniche di Thoreau, King e Gandhi.
67
19. MODALITÀ OPERATIVE DELLA CONFLITTUALITÀ
NON CONVENZIONALE IN IRAQ E PALESTINA
2. Scopi politici
68
3. Modalità operative
1) Negoziazione;
2) attuazione di una capillare e coordinata operazione di contro informazione
rivolta all’opera pubblica;
3) coordinamento di azioni graduate di resistenza non violenta (sit-in, veglie
e marce);
4) attuazione della tecnica della disobbedienza civile (p.e. il boicottaggio, lo
sciopero ristretto e allargato);
5) creare organizzazioni che siano in grado di coordinare l’ANV;
6) realizzare la contro informazione o su supporto cartaceo o su supporto in-
formatico;
7) illustrare l’efficacia dell’ANV attraverso esempi storici e video.
4. Connotazione ideologica
69
Parte Terza
1. IL MONDO LETTO ATTRAVERSO
L’ANALISI DEL WORLD WATCH INSTITUTE
73
delle ONG nell’essere riusciti a detronizzare Estrada, presidente delle Fi-
lippine.
Infine propongono:
3) il superamento delle logiche usuali della diplomazia internazionale attra-
verso Network globali che siano in grado di partecipare alle decisioni di
politica economica, il rafforzamento dell’azione formativa attraverso le
scuole, i media e le confessioni religiose (che hanno svolto un ruolo rile-
vante nel movimento di Gandhi, nelle lotte per i diritti civili e nel movi-
mento anti-nucleare) e auspicano — da parte di Network, ONG e asso-
ciazioni — l’uso di grandi mobilitazioni strategiche affinché possano avere
una efficacia maggiore.
74
2. IL MONDO LETTO ATTRAVERSO
L’ANALISI DEL SOCIAL WATCH (RAPPORTO 2004)
75
Per quanto concerne la Germania, le fonti interpretative sulla situazione po-
litico-economica, sono mutuate dalla DGB, dalla DW e da ATTAC, fonti la cui
Parzialità è nota. Sia sufficiente rilevare — a tale proposito — le affermazioni
seguenti: ‘‘ATTAC definisce catastrofici gli effetti della riforma fiscale e della ri-
forma del mercato del lavoro’’; ed ancora: ‘‘le agenzie di soccorso delle chiese
hanno espresso la loro preoccupazione per il fatto che i confini tra cooperazione
allo sviluppo e spesa militare diventano sempre più indistinti’’.
In relazione all’Iraq — aldilà della scontata valutazione negativa sulla guerra
— ci pare significativa la tesi secondo la quale ‘‘i militari non dovrebbero impe-
gnarsi (attraverso p.e. l’OTHA ndr) nell’assistenza umanitaria’’.
Per quanto concerne l’Italia — a parte lo scontato giudizio negativo della po-
litica berlusconiana — è degna di nota la affermazione seguente: ‘‘meritano cosı̀
di essere sottolineate le iniziative dei girotondi (...), quella dei sindacati’’. Guarda
caso l’analisi della situazione del nostro paese è compiuta dall’ARCI e dalle
ACLI, associazioni strettamente legate a ben specifiche realtà ideologiche e po-
litiche del nostro paese.
Sulla questione della Palestina l’aperta partigianeria è lampante là dove — a
conclusione dell’analisi — gli estensori della relazione sostengono le reti di ONG
che vorrebbero ostacolare la realizzazione del Muro. Inoltre, osservano che que-
sto problema è stato — guarda caso diremmo noi — sollevato dal WSF a Mum-
bai nel 2004.
Sul Paraguay uno dei ‘bersagli’ di maggiore peso è il ruolo delle F.A che han-
no raggiunto una posizione inaccettabile — perché inviadiabile — ‘‘nella strut-
tura del potere’’.
La proposta o l’alternativa è improntata alla radicalità: ‘‘le F.A sono assolu-
tamente sorpassate (...) anche perché mettono a rischio la stabilità politica e osta-
colano lo sviluppo umano’’. Insomma ‘‘sono diventate un ostacolo e persino una
minaccia’’.
Anche nel caso del Perù si sottolinea come la ‘‘delega del potere alle F.A’’ sia
assolutamente nefasta tanto quanto il rafforzamento del servizio segreto naziona-
le.
Pur riconoscendo — a malincuore — che tutto ciò ha permesso la elimina-
zione di Sendiero luminoso e del MRTA, i relatori non possono fare a meno
di constatare lo sfruttamento elettorale del loro successo.
Per gli USA sia sufficiente sottolineare che tutta la politica della amministra-
zione Bush dopo l’11 settembre, viene dai relatori condannata senza appello.
L’analisi del Venezuela è semplicemente volta ad evidenziare i rilevanti suc-
cessi della politica economica (in particolare agricola) del governo Chavez.
76
3. IL MONDO LETTO ATTRAVERSO L’ANALISI
DELL’ASSOCIAZIONE SOCIETA INFORMAZIONE ONLUS
77
2) fine dell’occupazione della Palestina;
3) piena solidarietà al movimento pacifista;
4) pieno sostegno al WSF;
5) non esistono guerre giuste poiché guerra e umanità sono termini in-
compatibili;
6) la mobilitazione della società civile è fondamentale. Veniamo ora ad
Anastasia (presidente di Antigore). Sul problema di Guantanamo l’o-
pinione è chiara: il rispetto dei diritti umani è imprenscindibile. Quan-
to alla guerra preventiva continuarla equivale a far perdere all’occiden-
te la propria identità. Anche per questo bisogna superare una visione
etnocentrica e relativistica dei diritti umani e negare qualsiasi legittimi-
tà alla real-politik della guerra al terrorismo.
6) Nella sezione dedicata a ‘‘Guerre, terrorismi globali’’ (p. 657) riassumia-
mo sinteticamente le opinioni dei relatori:
1) le operazioni militari armate recentemente sono state fallimentari;
2) la guerra non è una soluzione accettabile;
3) infine condannano l’uso, da parte del potere politico ,delle F.A senza
mezzi termini;
4) implicitamente accusano gli USA di volere militarizzare il mondo de-
stabilizzandolo (citano con favore le iniziative della Rete Control Ar-
mi);
5) significativo — per le nostre finalità — il fatto che citino favorevol-
mente Naomi Klein;
6) un giudizio di condanna viene formulato nei confronti dell’insensata
guerra in Kossovo e Afghanistan;
7) la politica di Sharon è giudicata completamente negativa anche per-
ché responsabile della esclation. Gioco forza sottolineare che sia la
Road Map che il Muro sono condannati senza mezzi termini anche
appoggiandosi alle riflessioni di Said uno dei più noti intellettuali an-
ti-israeliani. Per quanto concerne la strategia USA, contro il terrori-
smo il giudizio è netto: è stata non solo un fallimento totale
(p. 668) ma ha contribuito ad estenderlo. A sostegno di tale opinione,
gli A. riportano per esteso le valutazioni di Benetollo (presidente AR-
CI), Di Salvo (segretario CGIL) e di Ciotti che sono di unanime con-
danna delle scelte USA in materia di politica estera.
8) Anche le contromisure prese da Putin contro il terrorismo ceceno so-
no valutate in modo assolutamente negativo (p. 691) utilizzando le
considerazioni di Sofri e come fonti ‘‘Le Monde Diplomatique’’ e
Peacelink (il più importante network pacifista italiano). Ancora più
78
significativa la bibliografia (p. 727) dalla quale emerge che il 90% del-
le informazioni è presa dall’‘‘Internazionale’’ e dalla quale mancano in
modo macroscopico fonti diverse (come quelle delle riviste militari
nazionali e non).
9) Dall’intervista a Panzieri (responsabile CGIl per l’Europa) emerge la
volontà di contrapporre agli USA l’ONU e l’UE anche attraverso il
FSE;
10) anche la Di Salvo condivide questa volontà di contrapporre (aggiun-
gendovi anche il Mercosur in linea con quanto dichiarato da Chavez).
Ovviamente (p. 840) l’elogio verso il FS mondiale, di Mumbai non
può essere separato dalla difesa del CUT di cui si riconosce il contri-
buto decisivo.
11) Quanto rilevante sia oramai la capacità attraverso le organizzazione di
destabilizzare, lo possiamo agevolmente desumere dalle proteste
(2003) organizzate in Bolivia contro la politica emenergetica (super-
fluo osservare che gli A. sono favorevoli).
12) Il fallimento del vertice di Cacun viene valutato con gioia dagli A. i
quali — per esteso — riportano le valuazioni di CARTA, di Legam-
biente e dell’ARCI.
13) Cosı̀ come la critica alla logica delle multinazionali è radicale altrettan-
to lo è l’elogio dell’EZLN;
14) altrettanto elogiativo è il ritratto fatto dal WSF di Mumbai la ricostru-
zione del quale viene affidata a fonti non certo neutrali (fra queste:
Unimondo, il Manifesto, ATTACC, etc.).
15) Pur a denti stretti gli A. devono riconoscere che il governo di Lula ha
dovuto cedere a compromessi numerosi per quanto non si spingano
ad affermare che Lula abbia in gran parte tradito le aspettative del
FS di Porto Alegre. Realisticamente parlando,ci sembra che Lula
sia più preoccupato di consolidare la Leadership nell’America Latina,
in un contesto di classica politica di potenza, piuttosto che venire in-
contro alla esigenza del MST.
79
4. LA REALTÀ INTERNAZIONALE LETTA
ATTRAVERSO LA RIVISTA ‘‘GIANO’’
Non c’è dubbio che l’impostazione complessiva della pubblicazione sia di na-
tura antagonista e condivida buona parte di quanto affermato dai precedenti pa-
ragrafi.
L’anti-militarismo radicale si coniuga infatti con l’anti-imperialismo USA op-
tando per una visione della realtà molto simile a quella di riviste come ‘Mosaico
di Pace’ o ‘LatinoAmerica’.
A tale scopo precederemo — seppure sommariamente — a evidenziare alcuni
aspetti specifici della disinformazione.
1. N. 34/2000
A p. 83 del volume viene redatta una Costituente per la pace che rappresenta
una vera e propria pars construens assai simile a quella di Porto Alegre. Quali
sono le proposte degli estensori?
1) Neutralità dell’Italia e dell’Europea;
2) assoluta illegalità del nuovo concetto strategico della NATO;
3) mobilitazione per la chiusura delle basi NATO in Italia;
4) gli interventi umanitari delle F.A. contraddicono in modo eclatante i di-
ritti umani;
5) è inaccettabile la pretesa di monopolio dei diritti umani da parte della
NATO e dell’occidente in generale;
6) disarmo e smilitarizazione;
7) sospensione della produzione e della vendita di armi;
8) rifiuto dell’esercito professionale;
9) l’istituzione della difesa popolare non violenta o DPN;
10) attuazione di una campagna contro la logica degli embarghi;
11) eliminazione completa del segreto di Stato;
12) attuazione di una democrazia partecipativa che oltrepassi il Consiglio di
Sicurezza dell’ONU.
A conclusione seguono le firme di quelle associazioni che hanno promosso
80
questa costituente, la maggior parte delle quali hanno svolto un modo determi-
nante nel contesto del dissenso no global in Italia: LOC, Rivista Guerra e Pace,
Commissione Pace, PRC, Cgil, Fondazione B. Russell. Tuttavia la presenza più
significativa al livello politico è quella del PRC con il Forum delle donne, con la
commissione Pace PRC, con il Gruppo Diritto e giustizia della Federazone ro-
mana del PRC.
2. N. 45/2003
Nell’articolo di Peruzzi dedicato al pacifismo (p. 186) l’A. traccia una breve
storia del pacifismo italiano contemporaneo a partire dalla guerra in Iraq.
L’A. si fa portavoce del pacifismo radicale (quello di Fortini e Balducci) e quindi
del movimento no global.
Nell’articolo di Cortesi — oltre alle denunce tradizionali contro gli USA —
l’A. prende posizione a favore della eroica resistenza irachena (p. 115). Anche
Lannutti (p. 67) — dopo aver indicato i tredici gruppi che promuovono la resi-
stenza in Iraq — afferma che l’attacco diretto contro le truppe di occupazione
sia legittimo.
Infine nell’articolo della Cotone, l’A. si fa portavoce delle esigenze della ONG
‘‘Pengon’’ che si batte contro il muro israeliano definito un muro dell’Apartheid.
3. N. 36/200
Nel primo articolo Moscato difende la continuità tra Castro e il Che in mate-
ria di politica economica.
Nel secondo articolo Nobile attribuisce alla controrivoluzione USA il falli-
mento del movimento sandinista in Nicaragua per quanto non possa negare l’e-
sistenza di numerose contraddizioni all’interno della politica agraria sandinista.
Nel terzo articolo della Rossi si evidenzia come il Plan Colombia sia una ben
misera giustificazione della militarizazione in Colombia, militarizzazione portata
avanti — p.e. — attraverso i FOL.
La tavola rotonda animata da Cortesi, Accame, Ferrajoli e De Lutiis è di par-
ticolare interesse. Se nella prima parte gli A. mostrano un cauto ottimismo sulle
alternative perseguibili rispetto al nuovo ordine mondiale (additando nel pacifi-
smo, nella neutralità dell’Italia alcune soluzioni concretamente perseguibili), nel-
la seconda parte gli A. compiono una ricostruzione della storia del nostro paese
partendo dai seguenti presupposti:
81
1) non è accettabile l’ampliamento della base di Aviano;
2) la riforma dell’Arma è quanto mai inquietante;
3) la secretazione degli archivi dei servizi segreti non è accettabile;
4) la presenza delle basi è una inaccettabile limitazione della sovranità;
5) la NATO agisce in modo anti-democratico;
6) l’esercito professionale è pericoloso per la democrazia;
7) la presenza — nella base NATO di Verona — di un Ufficio di guerra psi-
cologica è inquietante;
8) l’attività dell’UCSI è illegale;
9) la limitazione del potere dei comunisti in Italia è stato — in modo anti-de-
mocratico — attuato con strutture come la Gladio. In conclusione, l’ottica
con la quale gli A. hanno letto la presenza della NATO (fin dal ’49) e dei
servizi, è assolutamente speculare a quella dell’ex Patto di Varsavia e delle
informazioni attuate dai Partigiani della Pace.
82
5. LA REALTÀ INTERNAZIONALE
LETTA ATTRAVERSO L’ARCHIVIO DISARMO *
* Archivio Disarmo, a cura di Simoncelli Maurizio, Le Guerre del silenzio, Ediesse 2005.
83
azioni di penetrazione economica e politica del Terzo Mondo. Quanto
agli USA questi portano avanti la loro politica tradizionale del ‘Big
Strick’ e del dollaro.
9) A tale proposito il nuovo imperialismo USA ha rafforzato la propria po-
litica nucleare attraverso la NPR del marzo 2002 aumentando l’instabilità
internazionale.
10) In questo contesto drammatico la manipolazione dell’informazione è de-
cisiva tanto quanto è necessario contrapporsi ad essa attraverso media al-
ternativi o publicazioni alternative (quali Nigrizia o le informazioni delle
ONG). Ebbene analizzando — alla luce di questi presupposti — la situa-
zione messicana (pp. 251-258), l’A. prende chiaramente posizione a favo-
re dell’EZLN: ‘‘le comunità continuano a lavorare per la costruzione di
un’alternativa, per l’utopia di un mondo diverso, un mondo che, conten-
ga tutti i mondi’’ (p. 258) e rileva — unitamente alla organizzazione Mani
Tese — la inammissibilità della guerra a bassa intensità codificata dal
‘‘Manuale di guerra irregolare’’ del Ministero della Difesa messicano.
In merito alla situazione in Sri Lanka, l’A. ritiene equipollente sia la
LTTE che il PTA governativo in quanto entrambi hanno portato alla vio-
lazione dei diritti umani. Anche le contromisure attuate dal governo filip-
pino contro la guerriglia islamista, vengono ritenute estremamente gravi
perché portatrici di inaccettabili violazioni dei diritti umani. Analizzando
la situazione in Colombia, l’A. condanna la legittimità del Plan Colombia
e di tutte le contromisure attuate dal governo per contrastare le FARC.
In particolare, il coinvolgimento USA (p. 267) è ritenuto assolutamente
nefasto.
84
6. PACE E NON VIOLENZA SECONDO L’IPRI
85
5) sapendo costruire alternative;
6) liberando oppressi e oppressori. Se la DPNV farà sue fino in fondo queste
semplici regole, sarà possibile servirsene per contrastare la difesa armata e
per sostituirla su lungo periodo.
Economia. Partendo dalle fondamentali tesi di Gandhi, la prassi non violenta
deve necessariamente costruire un’alternativa capitalistica seguendo le indicazio-
ni operative di autori come Naess o E.F. Schnacher che naturalmente rifiutano
radicalmente il capitalismo
86
7. LA FILOSOFIA POLITICA DI PORTO ALEGRE
1. Premessa
Riteniamo, per una più esaustiva comprensione della filosofia della politica del
WSF, attuare una rassegna (abbastanza analitica) delle opinioni più interessanti
formulate da diverse personalità raccolte da Minà in due preziosi volume dell’edi-
tore Sperling & Kupfer: ‘‘Un mondo migliore è possibile’’ e ‘‘Le idee di Porto Ale-
gre che stanno cambiando l’America Latina’’. Se volessimo analizzare alcune linee
di forza non sarebbe arduo individuarle nell’anti-americanismo radicale (che pro-
cede di pari passo con l’ostilità altrettanto netta nei confronti della politica israe-
liana), nel rifiuto senza ‘se e senza ma’ del capitalismo e del neo-liberismo, nella
impietosa critica verso la sinistra riformista (accusata di essersi venduta alla logica
del capitalismo), nella assoluta fiducia di potere destabilizzare le oligarchie mon-
diali a partire dai Forum, nella assoluta fiducia verso le ONG e la società civile,
nella volontà di costruire una nuova Internazionale o un nuovo Fronte popolare
di portata mondiale a partire dalle istituzioni brasiliane, venezuelane e cubane.
Al di là di tutto ciò, passando analiticamente in rassegna le riflessioni politi-
che degli autori, sembrerà di ritornare indietro nel tempo, di ritornare alla con-
trapposizione tra blocchi (ora sostituiti da USA/America Latina) e all’antagoni-
smo anni Sessanta e Settanta. Infatti a ben guardare — sotto il profilo delle dot-
trine politiche — non c’è nulla di realmente originale, non c’è nulla cioè che non
possa essere ricondotto al socialismo tradizionale, al socialismo utopistico, all’a-
narchia a ideologie — insomma — sorte in Europa fra Settecento e Ottocento.
Questo è un aspetto al quale un lettore — storicamente attento e disinibito a li-
vello ideologico — farebbe bene a prestare la dovuta attenzione.
2. Parte prima
Betto
1) Con il Forum crolla il mito del pensiero unico;
2) l’economia USA trae vantaggio dalla guerra;
87
3) la mobilitazione contro l’AICA da parte della Confernza episcopale è do-
verosa;
4) la gran part dei più recenti presidenti dell’America Latina non sono altro
che burattini in mano all’FMI;
5) auspica una convergenza di intenti fra associazioni e Chiesa;
6) l’A. sottolinea il ruolo determinante del PT;
7) la politica USA viene equiparata ad una vera e propria dittatura imperia-
listica;
8) i vari social forum hanno portato un contributo determinante all’estensio-
ne della democrazia.
Lula
1) L’A. conferma il profondo radicamento del PT sia nei sindacati che nella
Chiesa progressista;
2) nel PT d’altra parte c’è sempre stato un autentico pluralismo;
3) l’A. conferma la volontà di fare del Brasile una nazione forte e moderata.
Ramonet
1) L’ottica del FMI è profondamente totalitaria;
2) esiste una vera e propria oligarchia internazionale che deve essere spazzata
via;
3) i politici non sono altro che amministratori del Mondo della Finanza;
4) l’esperienza dell’EZLN delle ONG è stata decisiva per la nascita di un
nuovo modo di pensare;
5) con Porto Alegre nasce una sorta di società unita;
6) riconosce il ruolo di Bourdieu poiché avrebbe compreso la possibilità di
creare una nuova Internazionale;
7) la militarizzazione in America Latina non è accettabile e costituisce una
vera e propria occupazione;
8) l’attuale amministrazione è profondamente maccartista.
Genro
1) Determinate — per la nascita del Forum — l’incontro tra associazioni
francesi e il PT brasiliano;
2) è possibile raggiungere una compattezza di classe nuova e più efficace;
3) il Forum deve avere un ruolo preciso nell’opporsi profondamente all’im-
perialismo USA;
4) strettissimo è il nesso tra il modus operandi della mafia e del capitalismo;
5) con il Forum la formula del prestito potrà essere superata.
88
Montalban
1) Scontata esaltazione dell’EZLN e delle ONG;
2) mantenere la trasversalità della cultura di sinistra è fondamentale.
Chomsky
1) Con il Forum prendono nuova forma le vecchie aspettative della sinistra;
2) potrebbe rappresentare una vera e propria internazionale;
3) la non violenza spiazza i potenti e li rende incapaci di rispondere adegua-
tamente;
4) l’A. ribadisce il proprio convincimento anti-israeliano;
5) la guerra al terrorismo costituisce un pretesto per un aumento della re-
pressione (p.e. in America Latina);
6) l’A. — ripetutamente — insiste sulla immensa pericolosità della militariz-
zazione dello spazio.
Esquivel
1) L’A. pone sullo stesso piano Bush e Bin Laden;
2) non a caso definisce Bush un genocida;
3) l’A. sottolinea la pericolosità dei piani di militarizzazione argentini con
Menem.
Menchiù
1) L’A. sottolinea come Kissinger e l’intelligence USA debbano essere pro-
cessati;
2) il Forum può opporsi a tutte le oligarchie;
3) è indispensabile rafforzare l’ONU.
Mitterand
1) L’A. auspica il fallimento del socialismo e l’affermarsi della logica di Porto
Alegre.
3. Parte seconda
A) Galeano
1) Le potenze imperialiste ci stanno trascinando in una situazione di dispe-
razione;
2) l’industria della guerra alimenta la guerra;
89
3) i nemici bisogna inventarseli proprio allo scopo di alimentare la guerra;
4) le economie capitalistiche portano alla distruzione del pianeta;
5) i forum sono una risposta a tutto ciò;
6) è vero che i forum mantengono una struttura flessibile e non gerarchica;
7) l’informazione è costellata dai grandi mezzi di comunicazione;
8) G. ammette la propria solidarietà a Cuba.
B) Sulanos
1) L’incontro del Forum è un’espressione unica per creare le basi per un
nuovo umanesimo;
2) ciò è stato possibile grazie alle comunità di base, ai movimenti sociali, al
sindacalismo e ai Sem Terra. La loro presenza è fondamentale in Brasile
ed è stata amalgamata dal PT;
3) l’A. si è fatto portavoce in Argentina di una coalizione ampia che va da
quella marxista a quella cristiana;
4) non manca l’elogio a Chavez;
5) per l’A. Kissinger è una sorta di criminale;
6) Lula rappresenta una validissima alternativa tanto quanto il Mercosur è
una valida alternativa alla ALCA.
7) Anche in Argentina bisogna creare le condizioni per una esperienza ana-
loga a quella del Brasile.
C) Roy
1) Il Forum ci ha permesso di legarci gli uni agli altri;
2) la resistenza all’Impero è legittima sia in Iraq che in Afghanistan ed è una
resistenza da appoggiare;
3) i media hanno creato una fabbrica del consenso che manipola l’informa-
zione;
4) la CIA è uno degli elementi che contribuisce a consolidare il progetto di
globalizzazione.
D) Ali
1) L’Impero per esistere ha bisogno di guerre continue;
2) la guerra in Iraq è uno sfoggio di potenza imperiale;
3) il mondo attuale è sottoposto alla colonizzazione neo liberista degli USA;
4) l’A. elogia sia il PC iracheno che il PC indiano;
5) la resistenza in Iraq è valida e va sostenuta;
6) il bilancio militare USA è spaventosamente alto;
7) la sinistra europea è oramai equipollente alla destra europea;
90
8) il Forum è un evento storico;
9) il PT è un grande esempio per tutta l’America Latina.
E) Sepulveda
1) Sia il movimento no-global che ATTAC stanno dando un contributo de-
cisivo al superamento delle vecchie logiche politiche;
2) il modello USA è un modello imperiale;
3) Bush è uno dei criminali più noti;
4) vogliamo una democrazia assai più autentica di quella attuale;
5) a tale scopo l’EZLN costituisce una grande speranza;
6) il neo liberismo in America Latina ha fallito;
7) capitalismo significa rapina e usura.
F) Maidanik
1) Con Porto Alegre abbiamo la possibilità di riprenderci in mano il nostro
destino;
2) l’A. riconosce l’importanza della influenza del PCI e di Cuba;
3) il Che per l’A. è una figura mitica e irragiungibile.
G) Pieto
1) L’A. riconosce che Cuba ha avuto un ruolo rilevante con il CTC e con il
Centro Martin Luther King;
2) l’A. sottolinea la lucidità intellettuale di Chavez;
3) la collaborazione con il Brasile deve aumentare;
4) l’A. parla di un vero e proprio fronte anti-fascista.
H) Boff
1) Sostiene la validità dell’eco-pacifismo dimostrando di avere una grande
speranza nei progetti del Forum;
2) per Boff il socialismo è l’unica opzione possibile soprattutto sul piano
umano;
3) il contributo della teologia della liberazione al Forum è molto importante.
I) Hostart
C’è un aspetto degno di nota e di considerazione (al di là del’appoggio scon-
tato dato al Forum di Porto Alegre) e cioè la consapevolezza che la qualifica di
catto-comunista è adeguata. In secondo luogo — per quanto fugace sia l’analogia
con il ’68 — l’A. esprime il timore che il SF finisca in un bluff.
91
Parte Quarta
1. IL MONDO CATTOLICO ITALIANO
E LA GLOBALIZZAZIONE
1. Premessa
Che una parte delle associazioni cattoliche (italiane) abbia contribuito alla
crescita dell’ideologia no-global è un dato di fatto. Il contributo dato dall’asso-
ciazione è stato stigmatizzato da numerosi intellettuali e/o editorialisti nel modo
seguente:
1) numerosi sacerdoti cattolici si sono mossi per contribuire concretamente
alla contestazione (p.e. contro il G8);
2) il cattolicesimo (unitamente al marxismo) è una delle principali correnti
di pensiero ed azione che danno forza all’anti-globalizzazione;
3) queste associazioni rischiano di restare vittime di una vasta disinforma-
zione (analoga a quella del ’68);
4) la dimensione religiosa che è emersa (p.e. a Genova) è insieme ingenua e
utopica;
5) l’impegno per il superamento e la soluzione dei numerosi problemi del
Terzo Mondo non passa attraverso un radicale anti-capitalismo e anti-oc-
cidentalismo;
6) i cattolici no-global non possono arrogarsi il diritto di monopolizzare il
vangelo attraverso una lettura marxiana;
7) le istituzioni ecclesiali non devono commettere il grave errore di contri-
buire a saldare l’antagonismo no-global con la dimensione religiosa;
8) non poche delle manifestazioni celebrate (p.e. quella di Genova) non so-
no per nulla compatibili con la religione poiché emerge un evidente ma-
nichismo morale, contribuendo a dare sostegno al catto-comunismo;
9) non pochi esponenti dei movimenti non sono abituati a leggere la realtà
della politica;
10) ancora una volta i cattolici (come nel ‘68 in Italia con Capanna e in Fran-
cia con l’arcivescovo Marty) hanno avuto un ruolo rilevante nel prosegui-
re la lotta;
11) esiste il rischio (si veda p.e. il ‘‘Manifesto delle Associazioni Cattoliche ai
Leaders del ’68’’ del 7 luglio 2000) che i cattolici — come nel ’68 — tor-
95
nino a subire una situazione di sudditanza verso ideologie che sono estra-
nee alla storia del cristianesimo;
12) le soluzioni proposte — per risolvere le diverse problematiche sollevate
dal G8 — dai cattolici sono drammaticamente speculari a quelle del po-
polo di Seattle;
13) da parte di queste associazioni si tralascia di ricordare le nefasta implica-
zioni dei regimi comunisti e si finisce per demonizzare il capitalismo. In-
fine l’abbinamento con queste ideologie estranee al cristianesimo condu-
ce numerose associazioni cattoliche a demonizzare la razionalità tecnico-
scientifica e li conduce ad accettare l’ecologia radicale,che distoglie i cat-
tolici dal comprendere chiaramente la matrice panteistica — e quindi pa-
gana — de una parte importante della ecologia attuale.
2. Primo esempio
3. Secondo esempio
96
7) anche se l’azione non violenta è la cifra caratterizzante per quanto la di-
sobbedienza civile non possa essere esclusa a priori;
8) i movimenti devono contribuire a rinnovare i partiti.
97
2. L’ANALISI DELL’ACC
1. Organizzazione
Strutturata sotto forma di coalizione è sorta nel 2001 allo scopo di coordinare
le proteste durante l’incontro della WB e dell’FMI nel settembre 2001. La sua
organizzazione informale, oltre ad essere presente a Washington DC, ha proprie
sedi a Montreal e nelle Filippine.
2. Contenuti ideologici
L’ACC rifiuta
1) il capitalismo, la proprietà privata e il neoliberismo;
2) di conseguenza l’anti-imperialismo è il secondo ostacolo nella affermazio-
ne di una società altra. L’unica alternativa possibile è la costruzione di un
mondo basato sul pluralismo e sull’autonomia di gruppi e individui.
3. Modalità di lotta
98
3. L’ANALISI DELL’IGC
1. Origini
2. Organizzazione
3. Metodo di lotta
99
4. I COBAS: METODI, SCOPI E ANTI-GLOBALIZZAZIONE
1. Matrice ideologica
2. Contesto sociale
100
3. Metodi di lotta
1) Marce di protesta;
2) scioperi;
3) picchettaggi;
4) contro informazione all’interno del contesto lavorativo, attraverso il sito
web e attraverso la loro pubblicistica periodica;
5) raccolta di firme.
4. Area di collaborazione
5. I nemici
6. Il programma alternativo
101
2) sono a favore della costituzione di un blocco sociale alternativo al potere
imperante;
3) sono per il superamento della forma partito e della forma sindacato;
4) sono a favore del diritto/dovere di un’ampia partecipazione democratica;
5) sono a favore della centralità della democrazia diretta nel luoghi lavora-
tivi;
6) sono a favore della centralità della propria professione per conferire di-
gnità a se stessi;
7) fanno leva su nuovi soggetti antagonisti presenti nel pubblico e nel pri-
vato;
8) realizzano strutture consiliari nei luoghi di lavoro;
9) rifiutano la delega;
10) sono a favore della realizzazione di nuove camere del lavoro sul modello
dei CSA;
11) sono a afavore della diminuzione dell’orario di lavoro;
12) sono a favore del rafforzamento democratico del Welfare State.
7. Organizzazione
Per ammissione dello stesso Bernocchi, i COBAS hanno una struttura fede-
rativa che si articola in:
a) comitati di base;
b) assemblee provinciali;
c) assemblea nazionale;
d) commissione esecutiva nazionale. I finanziamenti sono frutto del contribu-
to volontario.
102
5. ASPETTI DELL’ANTIMILITARISMO SARDO *
103
— sempre grazie al contributo di Euli — nasce la Case di Alex che ha promosso
azioni di protesta nei confronti della fabbrica di bombe DOMUSNOVAS. Infi-
ne è significativa l’istituzionalizzazione accademica del training non violento con
la cattedra cagliaritana di Metodologie e tecniche del gioco e del lavoro di gruppo.
104
Parte Quinta
1. PREMESSA
Il lettore non deve provare alcuna sorpresa nel trovare trattati — in questo
volume — anche le tematiche pedagogiche. Il connubio pedagogia/ideologia e
quello pedagogia/potere sono stati una sorta di corrente carsica che ha attraver-
sato tutta la storia della pedagogia occidentale e non. In secondo luogo, i conte-
nuti ideologici di numerosi orientamenti pedagogici (almeno a partire dal 1600
p.e. con Godwin) sono gli stessi dei movimenti presi in considerazione nelle se-
zioni precedenti. In terzo luogo, all’interno di determinati contesti ideologici
(quali p.e. l’anarchia o il socialismo) la pedagogia ha svolto un semplice ma es-
senziale ruolo: trasformare l’educando in un oppositore ai sistemi di potere esi-
stenti e — parallelamente — utilizzare l’istituzione formativa come dispositivo di
cambiamento sociale.
Non a caso, una componente elevata degli attivisti dei movimenti presi in
considerazione, proviene proprio dalla realtà studentesca e guarda caso non po-
chi esponenti delle numerose realtà antagoniste chiedono a gran voce che la loro
interpretazione della realtà si affermi proprio all’interno delle istituzioni forma-
tive.
Quale migliore esempio di guerra psicologica?
107
2. LA RIFLESSIONE PEDAGOGICA DI PAOLO FREIRE
108
collaborazione — questa — significativa per i nostri fini poiché dimostra
la centralità di questo partito anche sotto questo profilo, sotto cioè quello
della programmazione educativa.
In merito al pensiero pedagogico, nel senso stretto del termine, sarà sufficien-
te indicare brevemente alcuni tratti salienti:
1) attraverso una nuova forma di pedagogia sarà possibile mettere il popolo
nelle condizioni di essere un soggetto rivoluzionario;
2) grazie ad essa supereremo l’autoritarismo e la propaganda;
3) la pedagogia depositaria deve essere negata alla radice;
4) alla educazione come pratica di domino dobbiamo sostituire la educazione
come pratica rivoluzionaria;
5) proprio nell’ambito della rivoluzione la pedagogia del dialogo è uno stru-
mento di grande efficacia:
5.1) la leadership non può pensare che con le masse;
5.2.) la logica educativa del dominio precede attraverso la conquista, la
divisione del nemico, la manipolazione e l’innovazione culturale;
5.3) al contrario la leadership rivoluzionaria deve fondarsi a partire da al-
tri presupposti della pedagogia ;non e’ un caso che l’A. tragga ispi-
razione da Torres, da Castro e da Che Guevara. A questo punto il
lettore ci consenta una domanda pleonastica: è forse un caso che l’I-
stituto P. Freire abbia dato un contributo rilevante al Forum di Por-
to Alegre?
109
3. LA RIFLESSIONE PEDAGOGICA DI FILIPPO TRASATTI
110
DOCUMENTO: FILIPPO TRASATTI
INTERVISTA RAFFAELE MANTEGAZZA
Veniamo al centro della tua riflessione teorica più recente, da una parte la /pars de-
struens/ della pedagogia dell’annientamento che ha delineato nel tuo libro /L’odore del
fumo/ e dall’altra la /pars construens/, il progetto della pedagogia della resistenza: come
nasce, quali sono i punti di riferimento teorici?
Sicuramente alle spalle della pedagogia della resistenza c’è lo straordinario lavoro di
smascheramento operato dagli autori della cosiddetta /scuola di Francoforte/ la cui ere-
dità era evidente fin dal titolo, per la verità un po’ presuntuoso, del mio primo libro: /
Teoria critica della formazione/. L’idea era e rimane quella di applicare le categorie della
teoria critica della società, formulate soprattutto da Horkheimer e Adorno, alla scienza
dell’educazione per smascherare i dispositivi della formazione del soggetto integrato e
controllabile. Sı̀ Foucault, dunque, ma soprattutto Adorno; sı̀ pensiero francese ma so-
prattutto pensiero filosofico /hard/ tedesco; sı̀ strutturalismo (con juicio) ma soprattutto
marxismo occidentale. L’interesse per la teologia, soprattutto per la teologia ebraica e
per la teologia della liberazione, è venuto dopo ed è venuto proprio tramite Adorno e
Benjamin: volevo capire che cosa potesse dire a un laico come me la teologia come pen-
siero dell’Oltre, di ciò che sta oltre il qui ed ora, di ciò che trascende la nostra condizione
di sfruttati e sfruttatori, la nostra miseria quotidiana. E stata una scossa salutare scoprire
che la teologia poteva non essere semplicemente uno strumento di giustificazione per
l’oppressione e per lo sfruttamento ma anche e soprattutto uno strumento di denuncia
e di smascheramento, in particolare rispetto alle ideologie che giustificano lo status quo e
che appiattiscono programmaticamente il loro punto di vista sulla non superabilità del-
l’esistente; di qui è venuto l’interesse per Bloch, di qui la passione sempre crescente per
le teologie non cristiane (islamica, buddista, ecc.), di qui l’afflato utopico che spero si
respiri nelle pagine di /Pedagogia della resistenza/. Il filo conduttore di tutto il mio la-
voro è stato doppio, lo vedo solamente ora: c’è sempre stata da un lato la denuncia del
dominio in tutte le sue forme, il tentativo di andare a braccare il potere laddove non ci si
aspettava di vederlo e soprattutto laddove la maschera della bontà lo copriva e lo ren-
deva invisibile (e dove meglio che nell’educazione, campo privilegiato di applicazione
111
di quello che De André significava con le parole ‘‘non ci sono poteri buoni’’. Ma dall’al-
tro lato c’è sempre stato l’afflato utopico che non poteva credere che tutto fosse finito,
che non ci fosse via d’uscita, che il potere o il dominio avessero progettato e realizzato la
perfetta ragnatela inattaccabile che a volte sembra trasparire da certe opere di Foucault.
Insomma, lo studio della società completamente amministrata mi faceva sperare che
quel ‘‘completamente’’ fosse in realtà un artificio retorico (se no, perché studiarla?) e che
vi fosse la possibilità di una via d’uscita.
112
4. LA RIFLESSIONE PEDAGOGICO-LIBERTARIA
DI MARCELLO BERNARDI
113
sudditanza. D’altronde nella scuola tradizionale lo spirito critico, la contestazio-
ne o vengono repressi o più semplicemente non vengono ritenuti ammissibili. In
conclusione — e senza peccare di esagerazione — il volume dell’A. può anche
essere letto come un breviario della sovversione psicologica chiave di lettura
che l’A. avrebbe sicuramente gradito.
114
5. LA RIFLESSIONE PEDAGOGICA
DI RAFFAELE MANTEGAZZA
115
6. LA RIFLESSIONE PEDAGOGICA
DI ERNESTO BALDUCCI
Questo argomento fu ampiamente affrontato dall’A. nel volume ‘‘Per una pe-
dagogia della pace’’ (edito nel 1993) nel quale Balducci ribadı̀ in forma sistema-
tica quanto aveva già precedentemente affermato. In breve i principi ispiratori
possono essere sintetizzati nel modo seguente:
1) la cultura della pace deve cambiare profondamente l’essere umano at-
tuando un radicale cambiamento antropologico;
2) se fino a questo momento ha governato la lotta per la vita o l’antagoni-
smo tutto ciò deve mutare;
3) l’uso della forza è ancora una conseguenza di un retaggio ancestrale;
4) fino a questo momento l’uomo si è limitato a razionalizzare la violenza
ma non ha certo contribuito ad eliminarla;
5) la guerra è l’esempio più chiaro di questa razionalizzazione (quanto alla
guerra giusta questa espressione per l’A. era ridicolarmente tragica);
6) l’insegnamento della storia si concretizza proprio in una storia di guerra
ed è un insegnamento che va profondamente mutato poiché, come inse-
gnava Gandhi, l’insegnamento della storia ‘‘è un vero e proprio esercizio
di violenza che si attua sulla coscienza’’;
7) questo modo di interpretare il reale ha consentito il culto del vincitore;
8) proprio per questo l’educazione alla pace dovrebbe da un lato metterci
nelle condizioni di individuare i meccanismi della violenza e dall’altra
parte progettare un uomo nuovo;
9) la pedagogia ci dovrà consentire di superare la categoria amico/nemico
come quello di maschio/femmina;
10) dovrà farci comprendere che non solo l’eurocentrismo è tramontato ma
che la sua diffusione è oramai devastante.
Infine
11) perché ciò si attui è evidente che il docente deve avere un altissima dose
di ottimismo verso la possibilità di creare un uomo nuovo come deve es-
sere spietato nel criticare la cultura del consumismo.
116
7. LA RIFLESSIONE PEDAGOGICA
DI LAMBERTO BORGHI
Prendendo anche spunto dalle riflessioni di Salvemini, l’A. non ebbe mai al-
cun timore di esprimere la propria assoluta contrarietà a quella visione della
scuola come fonte di indottrinamento.
Al contrario vide nella scuola la possibilità di creare i presupposti per una so-
cietà futura altra, per stimolare i giovani all’autoformazione e quindi per portarli
sulla via della libertà. Se ciò verrà realizzato allora la scuola avrà formato cittadini
in grado di autogovernarsi. Per tale ragione l’A. fu un critico severo di qualsiasi
forma di scuola autoritaria intesa come scuola che ‘educa’ i giovani al valore del
governante. Al contrario all’interno di essa dovrebbe prevalere una democrazia
partecipativa assai lontana dalla filosofia educativa di chiese e partiti, una demo-
crazia reale e perciò orizzontale. Proprio per questa ragione (contrariamente a
quanto affermarono Miglio e Romeo) il movimento studentesco rappresentò la
forza decisiva per attuare un profondo cambiamento contro l’autoritarismo delle
amministrazioni burocratiche, contro il concetto classista della scuola e contro
l’autoritarismo esercitato da presidi e direttori didattici. Un cambiamento volto
a valorizzare l’iniziativa degli studenti, a introdurre nelle istituzioni una reale de-
mocrazia, a introdurre nelle aule universitarie una reale collaborazione tra do-
centi e studenti, a realizzare un insegnamento orientato al dissenso e alla conte-
stazione.
I presupposti di una nuova pedagogia (che tenga conto dei cambiamenti so-
ciali) non possono che essere individuati negli scrittori anarchici e libertari come
Tolstoj, Godwin, Ferrer (con la nascita della scuola moderna), Kropotkin, Reich,
Rogers. Anche il contributo di Capitini fu ritenuto di grande importanza dall’A.
che — fra l’altro — gli riconobbe il merito di ‘‘dire no alla violenza degli Stati,
degli eserciti, delle polizie (...) alle divisioni del mondo in blocchi’’, di aver com-
preso la decisiva importanza della creatività dell’individuo anticipando la MEAD
e di aver posto l’enfasi sulla fondamentale importanza della democrazia parteci-
pativa all’interno dei COS.
117
8. ASPETTI DELLA PEDAGOGIA ANTI-AUTORITARIA
FRANCESE DEL NOVECENTO *
118
ispirati alla non direttività pedagogica frutto della sua esperienza maturata nel
maggio francese con il Gruppo di Pedagogia istituzionale e con il GREPH, espe-
rienza che si rifà esplicitamente a Marx o alla Luxemburg.
Anche Snyders si nuove su un piano analogo della misura in cui afferma che
dalla cultura borghese bisognerebbe eliminare il peccato di classe. Nel farlo l’A.
si rifà ampiamente al ’68 optando per modelli non direttivi grazie i quali la scuola
può continuare ad essere il luogo per eccellenza per promuovere la lotta di classe
e distruggere le disuguaglianze sociali. Di qui la positività della scuola nonostante
Illch.
119
9. PACE E EDUCAZIONE DELLA PEDAGOGIA
DEL NOVECENTO
120
za — e attraverso l’addestramento militare — lo istituzionalizzeremo non ci sarà
posto per un uomo nuovo e un mondo nuovo. Ebbene, proprio l’educazione alla
pace può essere lo strumento atto a trasformare profondamente l’uomo e il mon-
do. Anche per Förster la religione — ed in particolare l’ecumenismo — è in gra-
do di contrastare lo spietato realismo della storia.
Più esattamente: solo un’educazione alla pace in un’ottica cristiana ci potrà
consentire di oltrepassare lo status quo. Analoga fiducia nell’educazione alla pa-
ce mostrerà Wallon per il quale il docente poteva prevenire la guerra e contra-
stare l’assurda logica della cold war. In chiave esplicitamente anti-autoritaria e
anti-democratica si muoveva Kallen, per il quale l’educazione alla pace forniva
una via privilegiata alla conquista della libertà e all’autogoverno. Non lontano
da questo sentiero si mossa Bovet, per il quale l’educazione alla pace implicava
l’educazione religiosa e quella sociale e dunque una visione cosmopolita. Dello
stesso avviso era James che, dichiaratosi apertamente anti-militarista, era persua-
so che l’educazione alla pace fosse in grado di trasformare l’aggressività istintuale
dell’uomo in creatività.
In un’ottica più specificatamente etico-religiosa si mosse la Montessori che ve-
deva nel bambino il depositario della pace e nel quale le tendenze al possesso, al
potere non esistono ancora per evitare le quali era necessario una sana ricostru-
zione psichica e una radicale riforma del sistema educativo.
Conclusione
Ancora una volta la scuola viene letta come un dispositivo essenziale per ri-
costruire l’uomo e la società in direzioni opposte rispetto a quelle attuali ed, an-
cora una volta, l’anti-militarismo, l’avversione al realismo politico e l’illimitata fi-
ducia degli esseri umani sono presupposti fondamentali per portare a compi-
mento una efficacia guerra psicologica.
121
Parte Sesta
1. PREMESSA.
IL DISSENSO RELIGIOSO E LA CONFLITTUALITÀ
NON CONVENZIONALE
125
2. IL DISSENSO CATTOLICO
TRA GLI ANNI QUARANTA E CINQUANTA
Al di là del Consiglio Mondiale della Pace (e dei Partigiani della Pace) la cui
dipendenza dall’URSS era già allora ampiamente nota all’intelligence italiana,
americana e tedesca (in particolare al Gen. Gehelen) — a tale proposito sia suf-
ficiente riflettere sulle affermazioni di Dunn (del 16 marzo 1948) e delle contro-
misure prese da Scelba (la circolare del 28 aprile 1949, i decreti limitativi del ’49)
— in ambito cattolico il Movimento per la Pace (nato nel 1948 grazie a Miglioli,
Alessandrini, Maggi e Montesi) si mosse contro la politica di De Gasperi al quale
oppose un pacifismo intransigente con forti componenti marxiane soprattutto in
relazione alla genesi della guerra letta come una conseguenza caratteristica del
capitalismo imperialista degli USA: ‘‘Per me (Migliolli ndr) il Governo De Ga-
speri è la guerra (...) a vantaggio dell’imperialismo americano (...) Finché c’è una
Russia col potere dei contadini e degli operai il mondo plutocratico non avrà pa-
ce’’.
Quanto all’ambito comunista le tecniche di propaganda (la FDIF, la mobili-
tazione dell’UDI e della FGCI, il Congresso mondiale degli intellettuali, la dif-
fusione delle bandiere della pace, le petizioni che si richiamavano all’art. 11 della
Costituzione) basterà osservare che teniche analoghe furono usate nei confronti
di Reagan, di Bush e dei più recenti e controversi conflitti internazionali (Afgha-
nistan, Kossovo e Iraq).
Di fronte alla guerra atomica don Primo Mazzolari e Igino Giordani espres-
sero una condanna unitaria — cosı̀ come si mossero a favore dell’ODC — Maz-
zolari sul piano strettamente teorico (a partire già dal 1941) mentre Giordani (in
qualità di parlamentari DC) sul piano della pubblicistica (si pensi all’articolo
‘‘Guerra alla guerra’’ del 9 novembre 1945 edito da ‘‘Il Quodiano’’) e politico
trovando un terreno comune con Calosso attraverso la presentazione di un dise-
gno di legge nel novembre del 1949 a favore dell’ODC. Non c’è dubbio — tor-
nando a Mazzolari — che le sue posizioni ebbero modo di chiarirsi e rafforzarsi a
partire dagli anni ’50 soprattutto attraverso la rivista ‘‘Adesso’’ almeno quanto
quelle di padre Gaggero.
Quanto all’evoluzione delle posizioni di Giordani queste raggiunsero il pro-
prio apice nel ’50 quando il parlamentare diede la propria adesione al modello
gandhiano e quando il 26 ottobre del ’51 — anche per suo merito — una intesa
126
politica trasversale (intese che avranno in seguito una larghissima fortuna) che
abbracciava liberali, indipendenti di sinistra e indipendenti di destra e natural-
mente socialdemocratici.
Tuttavia la presa di posizione più netta (e destinata a lasciare un segno pro-
fondo in tutto il pacifismo italiano) sarà ancora una volta — in ambito cattolico
— quella di Mazzolari con la pubblicazione del breve saggio ‘‘Tu non uccidere’’
in cui esplicitamente le vie della non violenza e dell’ODC erano le uniche alter-
native perseguibili per un cristiano autentico.
D’altra parte, nonostante le oscillazioni politiche di ‘‘Adesso’’, non manche-
ranno già prima del saggio chiave prese disposizioni pacifiste a favore di Garry
Davis. Non desta allora alcuna sorpresa l’appassionata difesa di Dolci (aprile del
1956).
Non c’è dubbio — insomma — che don Mazzolari (e poi Don Milani e padre
Balducci) incominciò a erodere spazio al comunismo che fino a quel momento
aveva avuto il monopolio incontrastato della pace. Si pensi alla aperta solidarietà
manifestata da ‘‘Adesso’’ nei confronti di tutti quei cattolici, che in Francia pro-
testarono contro la politica in Algeria, nei confronti dei due preti operai malme-
nati durante la manifestazione contro il Gen. Righay del ’52. A tale proposito i
riferimenti privilegiati per la cultura francese furono (e non avrebbero non po-
tuto esserlo) Maritain, Mounier, le riviste ‘‘Testimonianza cristiana’’ e ‘‘Esprit’’.
Un tema tutt’altro che marginale fu quello della spesa degli armamenti (rite-
nuta — soprattutto oggi — dai Beati e da Pax Christi inammissibile): ‘‘(...) I mi-
liardi che vanno nelle spese militari sono tutti ai poveri (15 gennaio 1956). E
estremamente interessante osservare — quasi a margine — come gran parte delle
problematiche di ‘‘Adesso’’ abbiano anticipato in misura considerevole quelle
del pacifismo cattolico degli anni ’70/’80 e ’90.
Alex Zanotelli
127
in Sudan,avrà modo di esprimere ampiamente la sua visione del mondo sulla ri-
vista comboniana ‘‘Nigrizia’’ grazie alla denuncia le storture del mondo, alle qua-
li si può porre rimedio attuando una politica terzomondista in polemica con il
commercio di armi che indurrà Spadolini (gennaio 1985) a replicare duramente
definendolo un prete rosso.
128
3. IL SESSANTOTTO E I CATTOLICI
Sarà proprio in questo storico periodo che il dissenso cattolico avrà modo di
esprimersi con modalità eclatanti. Vediamone — brevemente — alcuni aspetti.
1) In primo luogo gran parte dei leaders della contestazione erano cattolici.
2) I primi due atenei che furono oggetto delle ‘okkupazioni’ furono proprio
due università cattoliche: Trento e la Cattolica di Milano.
3) L’utilizzazione politica — ad opera p.e. di Viale — della pedagogia inco-
minciò proprio con lo scritto di Don Milani ‘Lettera ad una professoressa’.
4) Don Mazzi — parroco dell’Isoletto — educava i giovani parrocchiani uti-
lizzando non solo il Vangelo ma anche Dolci, King e Malcom X.
5) Il salesiano Girardi espresse — nel ’66 — la possibilità di conciliare mar-
xismo e cristianesimo divenendo ben presto un accanito sostenitore della
teologia della liberazione (e in particolare di Torres).
6) La Valle (poi confluito nei BCP) fu una delle figure più significative del
dissenso cattolico pur essendo stato direttore di ‘‘Avvenire’’,
7) L’apice del dissenso fu raggiunto con il Card. Pellegrino di Torino, par-
rocchia che costituı̀ una sorta di rifugio per tutto il dissenso religioso e nel-
la quale si formulò un programma organico di collaborazione con il PCI (e
in particolare con la giunta di sinistra di Novelli). Infine il dissenso — al-
l’interno delle Acli — arrivò al punto da portare alla creazione da parte di
Labor del MPL una sorta di movimento di raccordo tra cattolici e comu-
nisti che arrivò a chiedere (nel ’72) il superamento del capitalismo e la pia-
nificazione socialista in economia. Intorno a questo movimento si mossero
— seppure con posizioni diverse — Girardi, Balducci e don Franzoni.
Ignorare questa matrice storica renderebbe arduo — sul piano storico —
comprendere l’origine dell’antagonismo cattolico nell’ambito del pacifismo radi-
cale e nel contesto del movimento no-global.
129
4. L’ANTAGONISMO CATTO-PACIFISTA
SECONDO MASSIMO TEODORI
130
5. ALEX ZANOTELLI
131
ove, a chiare lettere, affermerà l’esigenza da parte degli elettori di disertare le ur-
ne di fronte a posizioni che non fossero di pacifismo intransigente (nel giro di
breve tempo — come già ricordato — l’A. sarà licenziato).
Una situazione analoga e parallela a quella di Zanotelli sarà il licenziamento
del direttore di ‘‘Missione Oggi’’ che, abbandonato l’abito talare, si candiderà
per DP. In ogni caso - al di là delle posizioni ufficiali della Chiesa — il vescovo
Bello — presidente di Pax Christi — non gli fece mancare il suo appoggio. D’al-
tronde non casuale fu la collaborazione feconda con Gesualdi ex allievo di Don
Milani soprattutto nella battaglia contro la Del Monte insieme con Alexander
Langer.
Quanto alle critiche svolte al governo Berlusconi (’94) e al governo Prodi
(’96) queste richiamano alla mente quelle della sinistra radicale.
Ma è nel ’96 che si creano le condizioni per una concreta e proficua collabo-
razione con i no-global (a cominciare da quella con Agnoletto e Casarini).
Per unanime riconoscimento questo movimento deve molto all’A., perché fu
soprattuto lui a porre le premesse per la Rete Lilliput, a raccogliere le speranze
dell’A. di fare della società civile un soggetto autonomo dai partiti aprendosi ai
sindacati e alla Chiesa. Al loro interno deve ‘governare’ una logica di democrazia
partecipativa. Il bersaglio di questo nuovo protagonismo non potrà che essere la
globalizzazione delle corporations, protagonismo che troverà modo di rafforzarsi
attraverso Internet e la telematica in generale grazie alla quale possiamo diven-
tare primi attori nell’informazione e nella azione politica. In stretta collaborazio-
ne con il gruppo Abele e la comunità di Capodarco viene lanciata l’idea della
Rete e — nel ’97 — l’A. si farà promotore del tavolo intercampagna allo scopo
di coordinare numerose realtà della società civile che troveranno vita solo nel
1999. Quanto alle tecniche di opposizione che dovranno essere usate l’A. si
esprimerà sempre chiaramente a favore della non violenza.
Con la stessa chiarezza si esprimerà a proposito di Genova 2001 evento a pro-
posito della quale avrà modo di sottolineare quanto determinante sia stato il con-
tributo cattolico e più in generale religioso. Se nel 2001 non aveva potuto esserci
,contribuirà concretamente alla nascita del SF di Firenze nel 2002 ove — fra l’al-
tro — riconoscerà il proprio debito di riconoscenza verso Mazzolani (oltre che
verso Gandhi, King e don Milani).
Pur non avendo mai abbandonato la polemica contro il commercio di armi,
attraverso ‘‘Nigrizia’’, l’a. cercherà di fare pressione sul parlamento a proposito
della revisione della 185, revisione che sarà qualificata come una vergogna. Con
altrettanta provocatorietà — insieme a Landi, Cozzuol, Mucci e Buselli nel set-
tembre 2002 — lancerà l’idea delle bandiere della pace contro la guerra in Iraq.
Naturalmente la sua opposizione è sempre stata globale ‘‘Non posso accettare
una Europa che continua ad obbedire agli USA e all’Impero del denaro, né pos-
132
so accettare l’esistenza di una NATO’’. Come non cogliere in questa dichiarazio-
ne un’eco — involontario — della contro informazione del comunismo degli an-
ni cinquanta? Altrettanto netta sarà la sua opposizione all’invio di truppe in Af-
ghanistan (2001) definita scellerata come decisa sarà il suo ‘pressing’ sui partiti
per impedire l’ingresso dell’Italia in guerra.
Proprio in questo contesto l’azione non violenta, il boicottaggio, il commercio
equo, l’odc e l’obiezione fiscale sono strumenti leciti da usare per contestare la
realtà attuale quella realtà che consente all’OMC, al WTC e all’FMI di governare
il mondo, una realtà che già ora possiamo contribuire a modificare donde — p.e.
— la nostra fiducia alle banche etiche (fondate come è noto dall’AGESCI e dalle
ACLI).
133
6. DON MILANI
Nel nostro contesto — e più in generale nel contesto del pacifismo cattolico
— la riflessione e l’azione di Don Milano sono determinanti. E l’opera che desta
il nostro interesse non può che essere ‘‘L’obbedienza non è più una virtù ’’. Ve-
diamo di sintetizzarlo brevemente:
1) le armi accettabili sono lo sciopero e il voto. Quanto a quelle propria-
mente dette non sono altro che ‘‘orribili macchine’’;
2) l’espressione patria quando non è che priva di significato è solo una ‘‘scu-
sa’’ per evitare di pensare;
3) l’A. invita implicitamente gli studenti alla diserzione;
4) il concetto di patria è destinato a scomparire;
5) l’A. difende una sorta di socialismo democratico;
6) pur mettendo in discussione il concetto stesso di guerra giusta difende
quella partigiana;
7) l’opera e il pensiero di Gandhi dovrebbero essere un modello (soprattut-
to per i sacerdoti);
8) l’art. 11 della Costituzione parla chiaro sul piano della guerra;
9) esprimere solidarietà verso i giovani che fanno odc costituisce una sorta
di dovere civico oltre che la conseguenza di una precisa scelta di vita;
10) proprio perché docente l’A. ritiene opportuno non inculcare l’obbedien-
za ma la capacità di criticare le leggi ingiuste e mobilitarsi per cambiarle;
11) le F.A. non sono altro che lo strumento repressivo e violento delle classi
dominanti;
12) sacrificarsi per la patria o per gli interessi della classe dominante è insie-
me sciocco e criminale. Al contrario, l’unico sacrifico accettabile è per
Dio o per i diseredati;
13) come quello di patria anche quello di nazione è destinato ad essere supe-
rato;
14) venendo alla storia recente del nostro paese, tutti quegli ufficiali che si
misero al servizio della repressione in Etiopia dovrebbero essere equipa-
rati a veri e propri criminali di guerra. E che dire a proposito di Hiros-
hima e Nagasaki?
134
15) Nel momento in cui un giovane impara l’obbedienza verso scelte politi-
che come quelle che hanno portato alla guerra o all’uso dell’atomica, la
libertà viene annullata;
16) proprio per questo l’A. sottolinea l’importanza di insegnare la non vio-
lenza ai giovani e auspica che la Chiesa si faccia portavoce di essa;
17) l’A. ricorda come alcuni documenti recenti della Chiesa abbiano conside-
rato indecorosa la professione militare;
18) d’altronde lo stesso A. non mostra mai alcun rispetto verso le istituzioni
militari italiane né verso la figura del cappellano militare. Nonostante
quanto detto, Don Milano non mostrò mai alcun desiderio di rovesciare
il sistema né formulò mai un progetto di società alternativa. Anche in re-
lazione all’ODC la sua posizione concreta fu all’insegna dell’ambiguità
poiché non solo non indusse nessuno dei suoi allievi all’ODC ma convin-
se Francuccio a svolgere il servizio militare soprattutto per due ragioni:
a) in primo luogo perché obbedire o fare il saluto erano atti moralmente
privi di significato;
b) e in secondo luogo perché svolgerlo avrebbe permesso di conoscere
dall’interno la struttura alienante dell’istituzione militare per poi com-
batterla meglio sul piano ideologico.
135
7. PACIFISMO E NO-GLOBAL DELLA INTERPRETAZIONE
DEI BEATI COSTRUTTORI DI PACE *
* Le organizzazione cattoliche come i Beati hanno costituito un network informale con le se-
guenti associazioni (laiche e cattoliche):
1) Nigrizia; 2) AIFO; 3) Rete Radio Resch; 4) Pax Christi; 5) Associazione Botteghe Mon-
do; 6) CTM; 7) Per un commercio equo e solidale; 8) CNMS; 9) Chiama L’Africa; 10) Campa-
gna per la Riforma della Banca Mondiale; 11) M.A.I.; 12) Sdebitarsi; 13) IRED; 14) Mani Tese;
15) CO.CO.RZ CO; 16) Ass. Papa Giovanni XXIII; 17) CARTA; 18) CARITAS; 19) MSF Ita-
lia; 20) Marea; 21) Teatro dell’oppresso; 22) Peaelink; 23) Unimondo; 24) Arci; 25) Altra eco-
nomia; 26) CIPSI; 27) Missioni Oggi; 28) Acli; 29) ITLA; 30) Tavola per la Pace; 31) Gruppo
Abele.
136
non violenza nella Società Civile di Bukavu. Lo studio dell’A. ha consentito di
individuare alcuni aspetti rilevanti:
1) La Società Civile è un movimento eterogeneo nel quale convergono asso-
ciazioni per lo sviluppo, per i diritti umani e diverse confessioni religiose.
Un insieme di queste associazioni elegge dieci rappresentanti che costitui-
scono una sorta di coordinamento;
2) lo scopo della SC è sempre stato quello di promuovere la pace e la demo-
crazia adottando metodi non violenti;
3) la struttura del coordinamento evita qualsiasi irrigidimento gerarchico poi-
ché opta per una ‘struttura a network’ allo scopo di:
a) coinvolgere numerosi attori;
b) mobilitarsi più velocemente e
c) rendere l’offensiva avversaria ardua. Da questa esperienza, da questo
studio, l’A. trae una importante lezione: cercare di diventare parte di
questa rete allo scopo di ampliarla.
L’articolo — intervista della Borgata a Papisca (aprile 2003) — è certamente
significativo soprattutto per la radicalità delle tesi sostenute:
1) Papisca insieme all’A. dell’articolo — sottolinea l’assoluta illegittimità del-
la guerra preventiva;
2) sottolinea altresı̀ la necessità di evitare qualsiasi propaganda a favore della
guerra;
3) onde ostacolare l’adesione dell’Italia alla guerra, Papisca propone la costi-
tuzione di una rete informale che unisca comuni e province per promuo-
vere iniziative di pace;
4) per Papisca l’adesione a questa guerra è assolutamente incompatibile con
la fede cristiana;
5) la scuola può contribuire alla sensibilizzazione sulle problematiche della
pace e dei diritti umani.
Anche sull’Europa la riflessione dei Beati è radicalmente chiara. In particola-
re l’articolo di Lodoisi (aprile 2003) è emblematico. La nascita di consorzi indu-
striali, nel settore della difesa in Europa, ha contribuito ad allontanare la costru-
zione di un’altra Europa.
In secondo luogo, le suddette concentrazioni stanno logorando il potere di
controllo degli Stati in modo vistoso e stanno portando a termine la realizzazione
di un polo concorrenziale con quello USA. Questa possibilità va denunciata sen-
za mezzi termini. In terzo luogo, i finanziamenti al settore difesa portano ad una
progressiva sottrazione di risorse ai servizi sociali. Insomma l’Europa auspicata
dai Beati è completamente opposta a quella che si sta formando.
137
Di grande rilievo è l’intervista a don Bizzotto (aprile 2003) con la quale affron-
tiamo la riflessione dei BCP sul movimento no-global. Oltre ad esprimere la pro-
pria assoluta condivisione sull’uso delle bandiere della pace, don Bizzotto sotto-
linea la crescita notevole del movimento pacifista a livello mondiale. In secondo
luogo, la mobilizzazione contro la guerra in Iraq, ha permesso di fare capire chia-
ramente che l’opinione pubblica si muove oramai contro il concetto stesso di
guerra; in terzo luogo Bizzotto difende le manifestazioni di disobbedienza civile
relative al blocco dei treni nel triveneto (per bloccare il trasporto del materiale
bellico)e difende lo sciopero della fame. Per il sacerdote è positivo che tali tec-
niche siano state adottate anche da gente appartenente semplicemente alla socie-
tà civile e non solo alla realtà dei disubbidienti. In quarto luogo, una vasta cam-
pagna di contro informazione contro la guerra è assolutamente necessaria, come
è necessario un’apertura di credito verso i disubbidienti. Non sono tuttavia man-
cate difficoltà nell’affermazione della opposizione alla guerra in Iraq dovute alla
informazione unilaterale dei mass-media.
Sul fronte politico la mancanza di un coerente progetto ha indotto le oppo-
sizione ad atteggiamenti poco unitari al contrario di quelle del movimento che si
è globalizzato.
Ecco perché bisogna attaccare alle radici non solo l’industria militare ma con-
testare la globalizzazione a partire della periferia del mondo. Ma tutte queste ini-
ziative dovranno concretizzarsi a partire da una struttura a rete (sotto questo
profilo i SF sono indubbiamente una grande risorsa). Proprio riflettendo sul
nuovo movimento, il contributo di Porto Alegre è giudicato importante (p.e. nel-
l’articolo della Clark, aprile ’03), poiché incontri come questi dimostrano la ef-
ficacia di un’altra globalizzazione: quella della solidarietà e del rispetto dei diritti.
Anche il contributo del SF europeo è giudicato determinante dalla Clark (dicem-
bre 2002) poiché questo forum ha — fra l’altro — contribuito a consolidare la
propria radicalità in termini solidali, ha aperto la possibilità di creare una nuova
società globale, ha dimostrato la possibilità da parte della società civile di potersi
riappropriare delle istituzioni. E difficile non osservare — ci si consenta questa
nota ironica — l’ottimistmo dell’A., ottimismo privo di una reale percezione del-
la dinamica del potere a livello globale. D’altronde, una delle iniziative di cui i
BCP vanno particolarmente fieri, è stata quella contro la base di Aviano davanti
alla quale sono state montate due tende per la Pace allo scopo di fare contro in-
formazione e di raccogliere firme.
138
8. PAX CHRISTI:
ORGANIZZAZIONE, PACIFISMO E NO-GLOBAL
1. Organizzazione
Desta — ancora oggi — una certa sorpresa constatare che al vertice di una
organizzazione internazionale la cui sede centrale è in Belgio organizzazione
che veicola contenuti profondamente radicali in relazione al tema della pace, del-
la NATO e del nuovo ordine internazionale — ci sia un alto prelato della Chiesa
cattolica (Mons. Valentinetti). Altrettanto significativa l’esistenza dei cosiddetti
Punti Pace veri e propri ‘snodi lillipuzziani’ presenti in modo capillare sul nostro
territorio. Estremamente interessanti sono per le riflessioni della Scalori e di Don
Pietro Sacco.
Secondo la Scalori la visibilità dell’organizzazione è aumentata mentre don
Sacco osserva la presenza di PC a numerosi livelli. Per aumentare la presenza
sarebbe opportuno creare una associazione giovanile. A livello di statuto — pre-
cisato che si tratta di una ONLUS — l’associazione PC è in costante collegamen-
to con il magistero della Chiesa poiché con il suo contributo approfondisce l’i-
deale cristiano della pace giungendo al rifiuto assoluto della guerra e del suo ap-
parato, all’uso della non violenza e all’uso della contro informazione (anche
all’interno delle scuole). A livello internazionale,i PC sono diffusi nelle seguenti
nazioni: Australia, Austria, UK, Danimarca, Francia, Germania, Irlanda, Lus-
semburgo, Norvegia, Nuova Zelanda, Filippine, Portogallo, Porto Rico, Slovac-
chia, Svizzera, USA, Repubblica Ceca, Polonia, Congo, Haiti, mentre a livello di
affiliazione è legata al CPT brasiliano, al HRSS e al DRTC indiano, alla JPCI
thailandese, al BRCPJ del Bangladesh, al CPNHR croato, all’AEI di Betlemme
e all’NP di San Pietroburgo in Russia. Quanto radicata sia la presenza dei vertici
vaticani all’interno di PA lo possiamo anche desumere dal fatto che il presidente
di PC International è Mons. Sabbah il patriarca latino di Gerusalemme. Fra le
finalità che si propone vi è quella di creare una teologia della pace, di sviluppare
la ‘‘Pacem in Terris’’, di portare il proprio messaggio nelle periferie del mondo,
di denunciare pubblicamente ogni atteggiamento politico contrario alla politica
della pace, di promuovere una smilitarizzazione culturale ,di esprimere la pro-
pria contrarietà alle parate militari, alla pubblicità tesa a convincere i giovani del-
le opportunità positive che offrono le FA e infine all’omaggio all’Altare della Pa-
139
tria. Parallelamente denuncia il neoliberismo come fonte di ingiustizia e di disu-
guaglianza. È evidente che questo sentiero è stato tracciato sia da Mons. Bettazzi
che da don Tonino Bello (a partire dal 1985). Come poter dimenticare le sue in-
transigenti prese di posizione contro la guerra del Golfo, del Kossovo, contro il
trasferimento degli F-16 nella base di Gioia del Colle, contro la paventata pos-
sibilità di costruire nel Murgia barese un poligono o la intensa campagna contro
le industire militari /che portò all’approvazione della Legge 185?. Proprio come
Balducci, anche don Bello comprese che il movimento della pace è come una
galassia che occupa la zona intermedia tra l’opinione pubblica e la struttura di
partito, un mondo fluido. Ma accanto ad esso la preghiera e la elaborazione
di una teologia della pace sono momenti altrettanto fondamentali — tanto quan-
to sottolinea Don Bello — l’ecumenismo culturale della pace nelle scuole, l’ap-
profondimento delle metodologie non violente, l’enfasi sulla dimensione ecolo-
gica e sull’ODC.
2. Principali iniziative
140
Disarmo — insieme a: Libera, Emergency, AI, Campagna italiana Mine, Campa-
gna Banche armate, Comunità papa Giovanni XXIII, della FIM-Cisl, dei BCP,
della Rete Lilliput, della ACNV, di Sbilancianoci, ATTAC, Coordinamento co-
masco per la Pace, FIOM-Cgil, Gruppo Abele, ICS-MIR, Movimento non vio-
lento, Peace Link, Rete Radio Raddish e un Ponte per... . In questo contesto si
inserisce l’appello (2 luglio 20063) di Migliore — osservatore permanente del
Vaticano presso l’ONU — un appello tuttavia assai calibrato e dagli accenti tut-
t’altro che rivoluzionari.
Sul piano del finanziamento del 51000, PC ha espresso chiaramente l’auspi-
cio che questa quota venga destinata alla propria organizzazione.
Sul piano della campagna OSM-DPN anche PC ha dato il suo contributo in-
sieme all’Ass.per la Pace, al BCP, ai Berretti bianchi, alla Loc, alla LDU, ed al
Movimento dell’ARCA contribuendo a creare una rete distributiva sul territorio
nazionale (dalla Lombardia al Lazio).
Nata nel 1981 — in occasione della manifestazione contro Comiso — PC en-
trerà della Guerra del Golfo e le iniziative della Campagna OSM ebbero modo
di esercitare un’adeguata pressione per istituzionalizzare la DPN a partire dal
1994. Tuttavia i due maggiori successi sono stati l’istituzione dei Berretti Bianchi
e l’approvazione della Legge 64 nel 2001.
Sotto il profilo formativo le iniziative di PC portano dalle scuole medie e han-
no coinvolto ben 12 istituti scolastici di Firenze (ivi compresa l’Università) per
toccare anche l’Università di Pisa, la Caritas, e l’AC.
Sul piano della collaborazione interessante è la collaborazione con i GAN e
quindi con la Rete Lilliput, con la Tavola della Pace PC ha redatto un documen-
to (maggio 2004) radicalmente anti-Bush e anti-Berlusconi nel quale si invitano i
cittadini a protestare per la presenza di Bush esponendo la bandiera della pace,
promuovendo incontri, fiaccolate e a votare — nelle lezioni europee ed ammini-
strative — solo quegli esponenti politicamente sensibile alle problematiche della
pace.
A proposito dell’intervento in Afghanistan, dopo aver illustrato nel dettaglio
l’organizzazione delle forze alleate (a p. 57), i relatori con sconcerto (sic!) scopro-
no che il comando reale dell’ISAF dipende dagli USA e non dalla NATO.
Passiamo ora ad illustrare alcuni interventi tratti dalla sinistra di PC, Mosaico
di Pace, concentrando la nostra attenzione solo su alcuni temi di politica interna
ed estera particolarmente significativi per le nostre finalità.
141
9. PRINCIPALI TEMATICHE
TRATTE DA ‘‘MOSAICO DI PACE’’
Basi NATO. Ferrario concentra la propria attenzione sulla base Ugo Marra e
osserva — con amarezza — la progressiva militarizazione delle coscienza a favore
dell’intervento (come il coinvolgimento delle TV, dei sindaci e degli assessori dei
Comeni) assopimento delle coscienze inacettabile.
USA e non violenza. Come non difendere quelle suore americane che hanno
compiuto atti di disubbedienza civile contro Fort Bennig (l’a. fa riferimento alle
suore Mattingly e ad altre cinque) in collaborazione con l’Osservatorio SOA?
NATO e Corea del Sud. Il previsto trasferimento della base delle USAF presso
Pyeong-Tack ha indotto il governo coreano a sfruttare 1.300 abitanti. Gli abitan-
ti coordinati dal sacerdote Mun si sono opposti frontalmente tramite veglie di
preghiere, mobilitazioni tramite internet. Insomma un modus operandi condivi-
sibile — secondo l’A. Kocci — e da esportare.
142
Palestina. Come non riconoscere il grande merito della organizzazione CPT di-
retta dalla Lambesty il cui scopo è la pratica della non violenza in Palestina?
D’altra parte — le strade c??? della vita! — l’attivista e teologa americana pro-
viene sia da PC che dal ‘Catholic Worker’. L’occasione è utile per ribadire che la
costruzione del muro israeliano è uno sciagurato progetto (35).
Peace-Keeping. Drago osserva come nel nostro paese non solo i militari siano
penetrati nelle università con il Corso di laurea in Scienze strategiche ma abbiano
monopolizzato il Peace-keeping attraverso il CEMISS. Al contrario, bisogna
contrapporre a questo monopolio una rete di Università — che l’a. elenca alla
fine dell’articolo — in grado di contrapporsi adeguatamente.
143
Spionaggio USA. L’unica ragione per la quale ancora oggi sono presenti in nu-
mero cosı̀ elevato di sottomarini USA nel Mediterraneo è molto semplice: spiare
i propri alleati. In quanto attivisti — sostiene l’A. — dovremmo oltre che denun-
ciare queste nefandezze anche sostenere le azioni del mediattivista Kimberg.
ODC ad Israele. L’A. dell’articolo sostiene la causa dei Refuser che oramai amon-
tano a 1400. A sostegno di ciò intervista un soldato israeliano pentito e Mons. Sab-
bah (pres. di PC International) che naturalmente condivide l’ODC fra gli israeliani.
NATO e Solbiate Olona. Dopo una breve ricerca su Internet, Marescotti sco-
pre — con sconcerto — la volontà di portare a Solbiate la NFR. Superfluo ag-
giungere che una tale possibiltàè quanto mai nefasta per il pacifismo italiano.
Democrazia reale. Per l’ennesima volta Zanotelli pone l’enfasi sulla necessità di
rafforzare tutte le reti della società civile: dalle comunità di base ai sindacati
escludendo i partiti che al contrario si vorrebbero servire delle associazioni
per i loro scopi. Adottare allora la non violenza attiva per costituire l’uomo pla-
netario è una finalità improrogabile.
Schedature. Preso atto che l’FBI sta cercando di controllare il traffico Internat
(in particolare degli attivisti), l’A. dell’articolo elogia l’azione degli hachers che
sarebbero veri e propri difensori della libertà informativa. Un invito al sabotag-
gio elettronico?
144
Israele. È doveroso promuovere tutte quelle organizzazioni che alimentano il
dissenso, l’odc e il rispetto dei diritti umani nei territori occupati. Ecco allora
la necessità di elencarli brevemente (fra questi il B’Tselem e l’ICAHD).
Iraq. Zanotelli — dopo aver sottolineato che l’uso della tortura è stato ampia-
mente praticato per esempio a Fort Benning — denuncia la guerra irachena co-
me una guerra immorale, criminale esortando le truppe ad andarsene.
Dissenso USA. Ancora una volta PC pone l’enfasi sulla crescita dell’antagoni-
smo religioso/americano esaltando le azioni di disobbedienza civile — p.e. — del-
le associazioni Voice in the Wilderress ed in particolare dell’attivista Kelly. Altret-
tanto decisive è stato il ruolo del movimento dei Catholic Workers e dei fratelli
Brasile. L’A. intervista mons. Pedro Casaldeliga uno dei principali artefici della
nuova teologia della liberazione e co-fondatore del CIMI e del CPT. In un passo
dell’intervista non risparmia elogi alla Cuba di Castro che non dimentica di sot-
tolineare la nefasta presenza del neoliberismo.
Significative risultano le tesi congressuali del 2005 nelle quali la radicalità pa-
cifista di PC emerge con particolare veemenza là dove — p.e. osserva che la nuo-
va guerra annulla il messaggio cristiano, che è insomma una bestemmia. Quanto
all’operazione militare questa viene definita immorale ed illegale poiché nasce al
suo scopo di partecipare agli appalti della ricostruzione. E che dire della progres-
siva militarizzazione del nostro paese? E della minaccia allo stato di diritto? Au-
spicabile sarebbe p.e. la smilitarizzazione dei cappellani, militari, il superamento
della NATO che ‘‘costituisce una pesante ipoteca sulla democrazia e sulla libertà
dei popoli’’ (basti pensare alla NRF di Solbiate Olona), la costituzione di un’Eu-
ropa disarmata e non violenta. Concretamente diffondere la cultura e la teologia
della pace è compito ineludibile.
Le vie sono chiaramente individuabili:
1) nelle diocesi e nelle parrocchie;
2) nelle amministrazioni locali;
3) nelle scuole e nelle università;
4) nell’informazione.
145
10. POSTILLA STORICA
146
Tuttavia la teologia cattolica — a partire da Origine — incominciò a scendere
a cauti compromessi con lo stato e a modificare l’apparato teologico fino a giun-
gere alla esplicita giustificazione della guerra giusta con Agostino del De Civitate
Dei e nel saggio Contra Faustumi.
147
11. GIORGIO LA PIRA
148
venne prodotta l’ennesima lettera a tutti i capi di Stato per avviare a trattati di
riconciliazione e La Pira ebbe modo di incontrare in Vietnam Ho Chi Min. Ana-
loghe iniziative furono promosse — nel 1966 — con la nascente OLP di Arafat.
Dall’insieme dei dati qui riportati non può sorprendere l’interessamento del
politico siciliano per Gandhi (chiamato in causa nel 1969). Non c’è dubbio in-
somma che — seppure con modalità differenti rispetto a Capitini — La Pira fos-
se assolutamente consapevole della necessità della pace: ‘‘(...) Perché la pace de-
ve essere costruita a più piani, a ogni livello della realtà umana, economica, po-
litico, etc.’’.
Consapevole della falsità del realismo di Machiavelli, La Pira prese atto della
impossibilità — nell’era atomica — di attuare una guerra. E proprio contro gli
assioni del realismo politico — dopo l’incontro ad Hanes — riconobbe in Ho
Chi Min un grande leader un vero e proprio protagonista della liberazione del
suo popolo.
149
12. PREMESSA ALLA TEOLOGIA DELLA LIBERAZIONE
150
te strumento metodologico per leggere la realtà dell’America Latina e per dare
una nuova impostazione alla teologia (sia chiaro che questo fu un tentativo tut-
t’altro che isolato se si considera l’opera di Girardi e di Garaudy e della studiosa
Harmecker e soprattutto della rivista Concilium che si farà portavoce in Italia
della Tdl). Oltre al marxismo anche il concetto di utopia (nel senso dato da
Freire, Bloch, Marcuse e Guevara) svolgerà un ruolo determinante nella genesi
della Tdl, tanto è vero che proprio Gutierrez parlerà esplicitamente di una so-
cietà nuova priva di classi, di proprietà privata e di centralità della lotta di clas-
se.
Ad ostacolare la diffusione della Tdl, interverrà la ‘‘dottrina della Sicurezza 1
Nazionale’’ elaborata dalla Cia e dalla military intelligence con la quale si giusti-
fica la neutralizzazione del potere legislativo e giudiziario in nome della sicurezza
dello Stato (metodologicamente la geopolitica svolge un ruolo determinante).
Una delle conseguenze dirette furono le repressioni di partiti e sindacati che
in America Latina sostenevano apertamente il socialismo e tutte le sue varianti.
In questo contesto, trova una spiegazione la lettera di pretesta inviata al Celam
contro il gesuita belga Vekemans accusato di essere collaboratore della Cia e di
aver sostenuto le dittature.
Nonostante ciò le iniziative di Gutierrez e di Dussel portarono avanti il mes-
saggio della Tdl, iniziative alle quali si contrappone il gruppo di Studio denomi-
nato ‘Kirke und Befreiung’ sorto nel ‘73 ad opera di mons. Hemgsback e che
1 Una percezione assai diversa dell’America Latina — ed in particolare del Brasile — fu of-
ferta dall’ESG. Non c’è dubbio che fin dalla sua realizzazione l’ESG (realizzazione avvenuta a
Rio nel ’49) abbia costituito la principale fonte della progettualità geopolitica brasiliana.
Nata sul modello della NWC USA, essa ben presto si trovò ad occuparsi di un approccio me-
todologico pluridisciplinare allo scopo di precisare il concetto di National Security. Anche a que-
sto scopo — fin dalla sua fondazione — la ESG fu aperta anche ai civili (tuttavia un’altra percen-
tuale di diplomati apparteneva alle FA). La matrice epistemologica della ESG furono gli insegna-
menti del gen. Magalhaes che, grazie ad gen. Monteiro a partire dagli anni ’30, presero forma
operativa. Il prestigio dell’ESG e il suo ruolo del contesto della politica brasiliana, lo possiamo
evincere anche dal fatto che il futuro presidente del Brasile — gen. Branco — proveniva propria
dalla ESG; per non tralasciare un altro dato determinante è opportuno ricordare che gran parte
dei posti chiave del sistema politico del ’64 furono occupati dal personale proveniente dalla
ESG. Uno dei principali protagonisti della ESG e della politica brasiliana fu Couto e Silva eminen-
te geopolitico brasiliana. L’A. come è noto fu nominato — presso l’ESG — istruttore aggiunto e
amministratore fino a diventare — nel 1964 — CSM. A partire dal ’64 fu posto a capo del Servizio
nazionale di informazioni e — fra il 1955 e il 1981 — portò a termine anche a Meiramattus che, fra
il 1977 e il 1984, portò a termine volumi di grande rilevanza per la geopolitico (e fra questi Proie-
zioni del potere, una Geopolitica pan-amazzonica e Gepolitica e Tropici) oltre a rivestire incarichi
delicati nell’ambito della politica brasiliana (e fra questi quello di vice CSM, e aiutante militare di
Branco e con il nuovo regime capo della Commissione di Studio per la crisi della scuola e dell’u-
niversità).
151
trovò notorietà con l’incontro a Villa Emmans a Roma nel 1976, ma anche con
Adveniat organismo della Chiesa tedesca.
Tuttavia sarà solo nel 1984 ad opera di Ratzinger che la dottrina della Tdl
troverà una chiara ed inequivocabile condanna poiché in essa si evidenziava l’as-
similazione acritica di elementi della ideologia marxiana (d’altra parte già l’Opud
Dei e Cl avevano espresso il loro netto dissenso). Correttamente l’azione più
eclatante sarà la convocazione di Boff in Vaticano (nel settembre del 1984) con-
vocazione che condannerà il teologo ad accettare la punizione del silenzio. Tutte
la posizioni di Boff e Gutierrez trovarono ampio sostegno presso le riviste ‘‘Il
Regno’’ e ‘‘Testimonianze’’ 2.
2 A partire dagli anni Sessanta in Italia si era affermata una apertura alle problematiche del-
l’America Latina, apertura che leggeva il capitalismo come una vera e propria sventura per l’uma-
nità e la Tdl come la possibilità di un riscatto. A tale proposito, la rivista ‘Aggiornamenti sociali’ (in
particolare il saggio di Rigidur del 1968) condivise apertamente la sostanza delle denunce della Tdl
come riportò anche le opinioni di padre Girardi sulla opportunità di ricorrere alla lotta armata (v.
l’articolo del sacerdote intitolato: ‘‘Cristiani e marxisti a confronto sulla pace’’, n. 1, 1968, p. 77).
D’altra parte anche la rivista ‘Testimonianze’ si mosse in direzione analoga (anche in relazione
p.e. al problema del Vietnam, nei confronti del quale condivise apertamente il dissenso americano
ed europeo tanto quanto l’Isolotto di Firenze con la ‘‘Lettera ad un vescovo’’) o la rivista ‘‘Momen-
to’’ con gli interventi di Infelise e Cannata tra il ’65 e il ’67.
152
13. LEONARDO BOFF
Non c’è dubbio alcuno che il soggetto rivoluzionario della Teologia della Li-
berazione (da ora Tdl ndr) siano i poveri dell’America Latina (del Brasile dello
specifico).
Altrettanto certo fu il rifiuto della politica dell’assistenzialismo e l’aperto so-
stegno all’opera di Romero e di Grande. Giustamente B. individua la nascita del-
la Tdl nelle comunità di base ecclesiale (CEB) e individua tre mediazioni o sche-
mi-base per dare una logica rigorosa alla Tdl:
1) la mediazione socio-analitica (o studio storico delle ??? del paese e indivi-
duazione delle cause della povertà); per attuare questa analisi il teologo si
serve del marxismo come strumento di analisi grazie al quale prende atto
della esistenza di varie tipologie di oppressione;
2) la mediazione ermeneutica che si concentra in una particolare lettera della
bibbia con particolare attenzione all’Esodo, ai Profeti, ai Vangeli, all’Apo-
calisse;
3) mediazione pratica.
Per attuare un reale cambiamento bisogna
1) individuare ciò che è praticabile in quel determinato contesto storico;
2) individuazione delle strategie e delle tattiche adatte (p.e. la non violenza, le
marce, lo sciopero e l’uso della forza rivoluzionaria);
3) sapersi coordinare con altri soggetti oppressi e
4) incitare il popolo (noi diremmo senza tanti giri di frase indottrinarlo e ma-
nipolarlo ndr).
Al di là di queste osservazioni, l’A. insiste con particolare enfasi sul ruolo de-
terminante delle CEB.
Altrettanto decisive sono tutte quelle associazioni o centri formati da intellet-
tuali, giornali, avvocati che operano per dare voce ai poveri, centri che hanno
gettato le basi della Tdl come la JUC, la JOC o la JAC. Per B. il contributo teo-
rico del personalismo o l’evoluzionismo di T. de Chardin, rappresentano veri e
propri fermenti ecclesiali utili alla nascita della Tdl che troverà modo di formarsi
tra il ’64 e il 1970, anno in cui si svolgerà a Bogotà il primo congresso della Tdl.
153
Un fortissimo impulso sarà dato dal CELAM e dal CNBB, organizzazioni
grazie alle quali i teologi della liberazione svolgeranno un doppio ruolo: teologi
e attivisti all’interno dei sindacati e della comunità di base. Dagli anni Settanta la
Tdl si istituzionalizzerà con l’Associazione economica dei teologi del terzo mon-
do (i contenuti della quale saranno promossi anche dalla rivista Concilium — nel
n. 6 del 1974 — in Italia e da numerose altre in buona parte dell’America Latina)
e con i seguenti istituti: ICIA - IPLA - OSLAM - ISPAC - INP - CESEP, CECA,
IBRADES etc. Non è da sottovalutare — come osserva Boff — la positiva valu-
tazine di Castro.
Storicamente le contromisure prese dagli USA e dal Vaticano — a partire dal
1969 — furono il Rapporto Rockfeller, il programma di controspionaggio di
Hoover 1 che si attuò con l’appoggio strumentale alle sette protestanti come
gli evangelici in Colombia, a Panama con la MUM, in Guatemala con il MAS,
con Cambio 90 in Perù . La Chiesa — a parte la scomunica di Cardenal e l’am-
monimento a Boff — si servı̀ dell’Opus Dei, di Cl e di altri movimenti per con-
trastare l’avanzata della Tdl. D’altronde, non è stata forse la Tdl una componen-
te indispensabile nella formazione dell’EZLN? 2.
nisti cominciò nel 1956 e ufficialmente terminò nel 1971 e prese in adeguata considerazione il PC
USA, il programma dei lavoratori socialisti per arrivare alla nuova sinistra tra il ’68 e il ’71. Le tec-
niche adottate dall’FBI erano analoghe a quelle usate contro gli agenti sovietici: infiltrati per de-
terminare dissensi all’interno delle organizzazioni, era una delle tecniche più usate (va rilevato — a
margine — che sotto la direzione di William C. Sullivan la divisione di intelligence nazionale ebbe
una notevole crescita.).
Nei confronti — p.e. — della New Left l’FBI osservò che la genesi era da individuarsi nelle
rivolte della Columbia University, rivolte che si moltiplicarono anche a causa della debolezza am-
pliamente dimostrata dai rettori che erano restii a chiamare la polizia per arrestare le sommosse.
Anche screditare i soggetti più attivisti delle rivolte studentesche rientrava nello spettro di con-
tro-insorgenza, tanto quanto l’istigare conflitti tra leaders, inviare lettere anonime, cercare di ridi-
colizzare alcuni protagonisti dei nuovi movimenti, diffondere opuscoli anonimi, informare e pilo-
tare reporter di media amici, etc.
Altrettanto significativo fu il programma varato dalla Cia. ‘‘CHAOS’’ nel 1967 relativo al dis-
senso USA e ufficialmente conclusasi nel 1974. All’interno di questo programma significativo fu il
MERRIMAC che consentiva agli agenti Cia di infiltrarsi all’interno dei gruppi attivisti.. La stru-
mentazione usata fu — in larga parte — analoga a quella del Cointelpro: sorveglianza fisica, elet-
tronica ed ispezione postale, infiltrazione.
Infine è doveroso segnalare che al di là del fatto che Karamessines e Angelton svolsero un ruo-
lo determinante della specifica pianificazione mentre Richard Ober svolse il ruolo di responsabile
delle operazioni speciali nel contesto del controspionaggio (ruolo che avrà poi modo di concretiz-
zarsi con p.e. l’archiviazione elettronica di 300mila americani schedati in HYDRA).
2 Come chiaramente sottolineato nel volume della Rand sul concetto di Netwar (cap. III, p. 4)
nel Chiapas vi era — prima di Marcos — la presenza potente e capillare di Rur che — attraverso la
Diocesi di San Las de Cristóbal Casas — svolse un ruolo chiave nella mobilitazione politico degli
154
A distanza di trent’anni, Boff (e non solo) ha proseguito sulla strada del dis-
senso religioso sottolineando la fondamentale importanza dei nuovi movimenti e
sottolineando i loro motivi ispiratori sul piano ideologico (l’umanesimo radicale
o il socialismo). Tuttavia rispetto al passato (anni ’70 per intenderci) l’importan-
za teologica di Boff si è arricchita con l’enfasi posta sull’ecologia profonda 3 e sul-
la mistica. Sul piano strettamente politico, l’unica alternativa perseguibile con-
cretamente è quella della democrazia partecipativa e della consapevolezza della
assoluta erroneità dell’occidentalcentrismo che è stato la causa dei maggiori dan-
ni (materiali e spirituali) per l’America Latina. Non a caso il capitalismo — sua
diretta conseguenza — ha attuato una logica perversa contro la quale è sorta la
Tdl che ha recuperato gli ideali nobili e umanitari del migliore socialismo.
indigeni. Si pensi — a tale proposito — all’Incontro indigeno nel 1974. Qui ebbe modo di ribadire
come il neoliberismo fosse totalmente contrario alla volontà di Dio. Anche alla creazione di ONG
la Chiesa ebbe un ruolo rilevante (p. 11) e a tale riguardo si pensi alla CONPA che ebbe la propria
genesi all’interno della Diocesi di Cristóbal.
3 Uno dei riferimenti fondamentali per Boff è indubbiamente S. Francesco di Assisi di cui ri-
155
14. L’AMERICA LATINA INTERPRETATA
DALLA RIVISTA ‘‘LATINOAMERICA’’
Per quanto non sia nostra intenzione compiere una rassegna esaustiva degli
articoli presenti sulla rivista ‘LatinoAmerica’, tuttavia — partendo dal 2000 e
giungendo fino al 2002 — prenderemo in considerazione alcune problematiche
seguendo la procedura applicata con ‘Mosaico di Pace’. Dall’insieme degli arti-
coli emergerà — con chiarezza — una visione terzomondista, visceralmente anti-
americana e filo castrista. D’altronde questa pubblicazione ha contributo — e
contribuisce — a sostenere la politica di Cuba (e di gran parte delle giunte di
sinistra in American Latina) in modo limpido. Superfluo osservare che questa
pubblicazione ha sostenuto — e sostiene — tutte le lotte di liberazione nell’A-
merica Latina a cominciare da Marcos e dai Sem Terra per arrivare alla teologia
delle liberazione. Assai significative — infine — le foto che illustrano ad inizio
pagina le stragi determinate della globalizzazione USA, foto che costituiscono
un eccellente esempio di propaganda di tipo tradizionale.
1. N. 73 del 2000
156
per l’Eritrea o per l’Etiopia ove la presenza delle multinazionali è letta come una
colonizzazione.
Nell’ottavo articolo Bugliani tesse un vero e proprio elogio delle insorgenze
che dal Chiapas — con Marcos — all’Ecuador — con le Conaie — stanno ridi-
segnando il volto dell’America Latina.
Nel nono articolo Cipriani ripercorre l’appoggio della Cia al golpe di Pino-
chet, il coordinamento elettorale da parte del Comitato 303 e del Comitato 40
con la formulazione della Opzione II.
Nel decimo articolo mons. Casaldiga (noto esponente della Tdl brasiliana) at-
tacca direttamente un documento di Ratzinger.
2. N. 74/2001
Nel primo articolo Girardi analizza e condanna senza mezzi termini il Plan
Colombia.
Nel secondo articolo Cipriani analizza e critica il Plan Bolivia.
Nel terzo articolo Fornasier difende il FNCD haitiano che ha appoggiato Ari-
stide alle elezioni.
Nel quarto articolo Esquivel denuncia la politica USA in America Latina sof-
fermandosi sulla nefasta dottrina della Sicurezza
Nel quinto articolo Salvini documenta come alcuni esponenti della estrema
destra italiana (p.e. Cauchi e Delle Chiaie) abbiano attivamente collaborato
con la Dina cilena.
Nel sesto articolo Orahas tesse gli elogi di Cabral fondatore del MPLA e del
PAI 66 non dimenticando di ricordare — al lettore ingenuo — che l’Accademia
delle Scienze di Mosca lo insegnı̀ del titolo di dottore in scienze politiche. Cosı̀
come l’A. dell’articolo ricorda di passaggio i contatti del guerrigliero con Cuba e
la Germania dell’Est! Superfluo osservare che le operazioni della PIDE sono letti
in chiave assolutamente negativa.
Nel settimo articolo Roque — ministro degli esteri cubano — accusa tutti
coloro che hanno posto un inumano embrago a Cuba (a cominciare dagli
USA).
Nell’ottavo articolo Betto oltre a difendere Cuba attacca Cordoso e la sua me-
fasta politica.
3. n. 75/2001
157
Nel secondo articolo Betto contrappone l’FMI (di cui si augura la scomaprsa)
al FS di Alegre.
Nel terzo articolo Ardesi difende l’indipendenza del popolo Sahrawi e della
guerriglia del FP contro il Marocco (cosı̀ come l’A. difende l’intifada a partire
dal 1999).
Nel quarto articolo Iglesias prende in considerazione Fort Benning in un’ot-
tica analoga all’Osservatorio SOA non dando alcuna credibilità al cambiamento
in corso (la nuova denominazione è WHINSEC).
Nel quinto articolo Girardi prende atto — con rammarico — della fine del
sogno sandinista prospettando al lettore una via alternativa: la coalizione che rac-
coglie il MRS, il MDN e il PRONAL.
Nel sesto articolo Frisuno difende Ocalan.
Nel settimo articolo Stedile e Teixeira emettono una sentenza di condanna
senza appello nei confronti del governo di Cardoso sia per la politica repressiva
r.p.e. il DOPUS RURAL) che per il PRONAG.
Nell’ottavo articolo Alonso tesse gli elogi dell’economia cubana e della alta
partecipazione democratica.
Nel nono articolo la Baraldini difende le forze di resistenza portoricana alla
presenza USA ed in particolare gli Young lords, il Movimento de liberacion na-
cional del quale elogia l’eroismo di figure quali Flores e Miranda.
Nel decimo articolo Masina difende la Tdl dalle paranoie di Giovanni Paolo
II e dalla svolta repressiva inaugurata dal suo pontificato.
Nell’undicesimo articolo Avicolli tesse gli elogi della letteratura cubana.
4. n. 76/2001
Nel primo articolo Smith difende Cuba e condanna gli innumerevoli tentativi
di detronizzare Castro da parte della CIA e dagli anti-castristi presenti in Flori-
da.
Nel secondo articolo Tompkins emette una condanna assoluta di tutta la po-
litica USA in America Latina.
Nel terzo articolo Cipriani illustra gli aspetti essenziali del NIC allo scopo di
sottolineare le finalità imperialistiche.
Nel quarto articolo Fernandez illustra il terrorismo di Stato attuato dagli USA
e auspica che Kissinger sia processato per crimini di guerra.
Nel quinto articolo Geleano si dice persuaso che Kissinger abbia commesso
più crimini di Bin Laden.
Nel sesto articolo Chiesa osserva quanto nefasta sia la situazione in Russia a
causa del neoliberismo.
158
Nel settimo articolo Ciotti emette una condanna radicale delle oligarchie fi-
nanziarie.
Nell’ottavo articolo Minà compie un’appassionata difesa di Cuba e critica
l’atteggiamento dei DS verso Cuba.
Inoltre sottolinea l’esistenza di un’autentica libertà a Cuba al contrario della
gran parte dei paesi dell’America Latina.
Nel nono articolo la Rivista riporta in forma integrale il discorso di Castro alla
conferenza mondiale contro il razzismo.
Nel decimo articolo Moiola difende la lotta dei Tapac Amaw e in particolare
della guerriglia Berenson.
Nell’undicesimo articolo Masina si fa portavoce dei Sem Terra.
Nel dodicesimo articolo Amado viene intervistato da Minà al quale esprime
l’esigenza — dopo essere stato uno stalinista convinto — di costruire un sociali-
smo democratico.
5. n. 1/2002
159
Nell’undicesimo articolo Bugliani esprime l’esigenza di ritornare all’etica del
Che.
6. n. 81/2002
Nel primo articolo Minà tesse un vero e proprio elogio dell’operato di Chavez
e di Lula.
Nel secondo articolo Betto difende Lula riproponendo in lui la massima fidu-
cia.
Nel terzo articolo Merino del Rio lancia accuse pesanti all’amministrazione
USA per la sua politica in Costa Rica (accusa che riguardano l’operato di Dani-
lorich e dell’Amm. Hill).
Nel quarto articolo la Rivista riporta per intero il manifesto di dissenso di nu-
merosi intellettuali contro la guerra.
Nel quinto articolo Zanotelli osserva sconcertato il progressivo riarmo atomi-
co.
Nel sesto articolo De Marzo (arrestato dalle autorità dell’Ecuador ed esplulso
per la sua attività contro l’OCP) denuncia l’immane truffa dell’ALCA.
160
15. IL CONTRIBUTO DI ENRIQUE DUSSEL
ALL’ANTAGONISMO RELIGIOSO
161
sentı̀ di comprendere la grande importanza del concetto di utopia. Anche lo stu-
dio di Levinas gli sarà molto utile perché lo metterà nelle condizioni di dare spes-
sore storico-filosofico al concetto di altro e di comprendere la centralità della
metafisica dell’alterità per superare l’antologia di Heidegger. Uno dei risultati
concreti di questo innovatico percorso filosofico fu la realizzazione della Cehilan
nel 1974 nel quale ebbe modo di elaborare una contro-storia del cristianesimo
latino-americano partendo dai poveri. Non sorpende — allora — l’adesione di
Ed alla sinistra peronista di cui — p.e. — condivideva pienamente l’anti-impe-
rialismo USA. L’alttentato ai suo danni (ottobre del 1973) fu la conseguenza del
fatto che Ed attraverso la docenza universitaria indottrinava le menti dei giovani
attentao al quale rispose con la Declaracion De Morelva la più chiara elaborazio-
ne filosofica politica della filosofia della liberazione scritta nel 1975. A livello pe-
dagogico la riflessione di Ed non si discosta da quella di Paolo Freire. Proprio
nel ’75 l’ennesima svolta autoritaria portò alla espulsione dall’universitàdi Ed e
alla successiva censura dei suoi volumi.
Il suo forzato elisio in Messico gli consentirà di istituzionalizzare la filosofia
della liberazione con la fondazione della AFYI nel 1982 e di chiarire le proprie
posizioni molto critiche verso Althusser, ed anche verso Marx.
Lo studio sistematico — anche a livello filologico — delle opere di Marx gli
consentirà di comprendere la grande efficacia della critica marxiana al capitali-
smo e la centralità del concetto di popolo nella riflessione di Mao — gli consen-
tirà di legittimare sul piano teorico la sua adesione alla sinistra peronista. Sotto il
profilo della prassi politica l’adesione di Ed al FN di Porto Alegre non è per nul-
la sorprendente né tanto meno più ritenersi sorprendente la sua adesione al ’68
messicano (o il desiderio di veder incriminato Kissinger per crimini contro l’u-
manità).
Proprio a livello politico Ed ha espresso il suo entusiasmo per i primi passi
della Rivoluzione sandinista, per la rivoluzione cubana e soprattutto per quella
zapatista (proprio riflettendo su queste rivluzioni Ed non ha mai posto sullo stes-
so piano studenti e popolo ma ha ritenuto di dover attribuire esclusivo peso ri-
voluzionario al popolo) cosı̀ come ha qualificato come totalitaria la politica di
Sharon (fra l’altro — sia detto a margine — non è certo casuale che ben 17 ar-
ticoli in lingua italiana di Ed siano apparsi proprio sulla rivista ‘‘Concilium’’!).
Definiti i militari come poveri utili idioti, Ed esprima una valutazione estre-
mamente positiva della politica cubana (a tal punto che esprime il desiderio an-
dare a vivere a Cuba!) e un giudizio assolutamente negativo della politica di
Bush che definisce fondamentalista cristiana analoga — per pericolosità — a
quella talebana.
162
Parte Settima
1. PREMESSA
165
2. GUERRA E DIRITTO NELLA RIFLESSIONE
GIURIDICO-POLITICA DI DE FIORES *
1. Contesto
2. Analisi
166
3) in particolare l’a. sottolinea — con particolare enfasi — il rischio di crimi-
nalizzazione del dissenso no-global da parte di Cia e Fbi (p. 33) e ritiene
inammisibili i Tribunali militari istituiti ad hoc da Bush (come la prigione
di Guantanamo);
4) quanto ai provvedimenti presi in Italia questi ricalcano quelli dell’Unione
Europea e sono talmente generici da consentire indiscriminati abusi;
5) per ovviare a tutto ciò l’intervento del presidente della Repubblica e quel-
lo della Corte costituzionale possono offrire una adeguata soluzione al ri-
spetto di un nocciolo duro di diritti che devono essere tutelati anche in
casi di guerra.
Indubbiamente il ripristino della inviolabilità dei diritti è ampiamente com-
promessa dalla metamorfosi della Nato (p. 53) che colloca a latere l’ONU (la
cui abdicazione fu già evidente in occasione del bombardamento USA sulla Li-
bia e dell’attacco di Israele cui campi palestini in Libano). Ebbene di fronte alla
guerra permanente e a quella preventiva l’ONU finisce solo per svolgere un ruo-
lo di ‘‘protettrice della pax americana, custode del dopoguerra’’ (p. 57). A questo
punto legittimare moralmente la guerra — p.e. in occasione della necessitàdi
contrastare il terrorismo — equivale a non comprendere che l’uso della forza
nulla ha a che vedere con la morale ma semmai — come ricordare Heller
(p. 68) — ‘‘con la ridistribuzione del potere e della ricchezza’’. Richiamarsi allora
al concetto di guerra giusta risuta tipico di chi ha fatto venire meno il rispetto del
diritto internazionale. A tale proposito l’A. respinge — con forza e sdegno — la
legittimità della guerra giusta sia nella accezione neo-tomista che in quella di
Walzer allo scopo di sottolinerae che — dopo la abdicazione dell’ONU —
non rimane che l’Impero (citando in modo significativo Negri e Mortellaro)
che attua una guerra di aumentamento (come quella in Afghanistan) e non guer-
re umanitarie (espressione questa che nasconde la volontà — da parte della Nato
e degli USA — di attribuirsi il ruolo di difensori del diritto e quindi — citando
Zolo — di imporre la propria egemonia). Recuperare la lezione filosofica di
Rousseau e di Kant (rigettando quella di Hegel e quella di Austin) ci consentirà
di comprendere la necessità di trasformare l’oridinamento giuridico internazio-
nale in una comunità giuridica universale secondo il dettato di Kelsern (superan-
do le non poche ambiguità dello stesso filosofo, superamento reso possibile dal
contributo di Heller). Allora e solo allora — sarà comprensibile contestualizzare
in modo giuridicamente efficace l’internazionalismo, il pacifismo giuridico e re-
legare la ‘‘guerra fuori della storia’’.
A tale proposito non può essere accettabile che la guerra torni ad essere uno
strumento ordinario della politica o torni ad essere il dispositivo naturale per la
tutela dei diritti umani. In questo senso l’A. — oltre a rifiutare la lezione di Wal-
167
zer e quella di Habermas — condivide la riflessione di Rodotà, di Zolo e di Lu-
ciani secondo il quale un governo mondiale già esiste ed è quello del FMI e della
Banca Mondiale. In conclusione, le osservazioni critiche dell’A. sono assoluta-
mente speculari a quelle di gran parte degli autori precedentemente analizzati
(è fra l’altro significativo che la casa editrice del saggio sia la stessa del Rapporto
2004 che abbiano preso in considerazione) poiché hanno in comune una chiara
connotazione anti-USA e anti-militarista. D’altra parte, alcuni fra i più rilevanti
riferimenti dell’A. sono intellettuali come Zolo, Ferrajoli, Chomsky, Negri e
Mortellaro il cui terreno comune — al di là delle differenze nell’ambito della
pars costruens — è analogo.
168
3. GUERRA E DIRITTO NELLA RIFLESSIONE
FILOSOFICO-POLITICA DI ZOLO *
169
ex-repubblica jugoslavia e sovvertendo in tal modo il diritto internazionale (l’A.
parla esplicitamente di ‘‘autentica eversione del diritto internazionale’’ p. 89).
Nell’illustrare le riflessioni di Cassese sulla opportunità di trasformare l’ecce-
zione in regola — allo scopo di contestualizzazione giuridicamente la guerra
umanitaria — Zolo ritiene opportuno chiarire che non solo la guerra moderna
non può essere in alcun modo interpretata come una sanzione giuridica ma —
sotto il profilo delle conseguenza operative — può essere assimilata al terrorismo
(p. 114). Quanto al Tribunale dell’Aia ‘‘ha dato prova di un pregiudizio positivo
poiché — p.e. — non ha avviato alcuna indagine nei confronti dei comandi della
NATO’ (p. 139) che ha pianificato l’uso dell’uranio impoverito ‘‘violando le
Convenzioni di Ginevra oltre alla Convenzione dell’Aia del 1954’’ (pp. 145/
146). In definitiva, il Tribunale dell’Aja non è stato altro che uno strumento pu-
ramente giuridico (p. 156) e quindi del tutto pirvo di legittimità. In conclusione
per l’A.:
1) la guerra è stata incommensurabile e contradditoria rispetto alla tutela dei
diritti umani;
2) il loro rispetto non può essere affidato ad alcuna alleanza militare;
3) l’alternativa percorribile è il dialogo interculturale;
4) le conseguenze di ogni guerra sono la devastazione ambientale e l’imple-
mentazione dell’odio;
5) non è accettabile che il potere internazionale sia nele mani di una ristretta
oligarchia;
6) la guerra umanitaria ha emarginato l’ONU e ha sovvertito il diritto inter-
nazionale in mano dell’imperialismo USA.
L’unica legittima e valida reazione a questo orrore sono state le manifestazio-
ni a Seattle.
170
4. LA GLOBALIZZAZIONE NELLA INTERPRETAZIONE
DI RAMONET *
Secondo l’A. il fatto che il mondo attuale abbia conosciuto il trionfo del libe-
rismo è un fatto nefasto. Contro di esso le proteste di Seattle sono state sacro-
sante mentre il Pentagono — affetto dalla solita paranoia — puntava l’indice
proprio contro il dissenso criminalizzandolo.
Tutte queste proteste hanno trovato nelle ONG e in determinate associazioni
una adeguata risposta al predomio delle oligarchie finanziarie (la repressione che
ne è seguita è inacettabile!) e in particolare degli USA che attuano una logica
imperialista (americanizzando il mondo per esempio).
Nella seconda voce del dizionario — Allende — il leader politico viene defi-
nito come la prima vittima della globalizzazione e come colui che avviò una de-
mocrazia autentica nel contesto del socialismo mentre le corporations, la Cia e la
Banca Mondiale erano intente a distruggere il nuovo Cile.
Nella terza voce — Altermondialismo — gli A. elogiano le alternative perse-
guibili rispetto alla globalizzazione:
1) economia solidale;
2) sviluppo sostenibile;
3) solidarietà nazionale e
4) governanza democratica a livello mondiale.
Nella quarta voce — Asse del Male — gli A. — oltre a rifiutare radicalmente
tale catalogazione — contrappongono un’altra asse del Male: quello della globa-
lizzazione che precede a tre livelli. Uno di questi è il livello ideologico che si con-
solida attraverso la manipolazione dell’opinione pubblica attuata da centri di ri-
cerca assai precisi (come l’Heritage Foundation o il Cato Institute).
Nella quinta voce — ATTAC — gli A. formulano una sorta di autoelogio —
assai compiaciuto — sottolineando che — in ultima analisi — Attac vuole libe-
rare le persone dal virus liberista.
Nella sesta voce — Black Bloc — gli A. compiono una difesa assai sottile là
171
dove sottolineano che l’uso di mascherarsi durante le manifestazioni è stato utile
per sottrarsi alle identificazioni.
Nella settima voce — Manu Chao — pur ricordando che — guarda caso! —
il cantante ha accettato di essere socio fondatore onorario di Attac — gli A. for-
mulano nei confronti del suo impegno politico un vero e proprio elogio.
Nell’ottava voce — Chavez — gli A. non solo ne difendono l’operato ma si
mostrano particolarmente soddisfatti della paura mostrata dagli USA per la po-
litica estera inaugurata.
Nella nona voce — CNSTP — viene difesa una forma di nuovo sindacalismo
e viene difesa la lotta del CP contro gli OGM.
Nella decima voce — FMI — tutto l’operato della organizzazione è condan-
nato radicalmente sia per le conseguenze sia perché esso rappresenta ‘‘la strut-
tura mondiale dell’imperialismo moderno’’ (p. 165).
Nella undicesima voce — FS — il programma del Forum mondiale è — ov-
viamente — difeso a trecentosessanta gradi perché rappresenta una sorta di
coordinamento mondiale anti-liberista. Nel suo ambito trova spazio anche Fran-
ce Libertés l’associazione di Danielle Mitterand la cui prassi antagonista è parti-
colarmente cara agli autori.
Nella dodicesima voce — Genova — gli A., oltre a definire la città ligure la
‘Seattle d’Europa’, osservano correttamente il radicamento profondo nel nostro
paese dell’associazionismo laico e cattolico (che è stato il motore propulsivo della
manifestazioni) e ne difendono le istanze (non dopo aver elogiato l’attività di In-
dymedia).
Nella tredicesima voce — Giovanni Paolo II — attraverso una lettura parziale
e faziosa insieme gli A. vorrebbero fare del Papa una sorta di difensore dell’anti-
globalizzazione.
Nella quattordicesima voce — Guerra di occupazione — dopo aver elogiato
il programma e la prassi di Greenpeace (pp. 221/222). Gli A. sostengono che
l’interrentismo USA è la conseguenza di una grave crisi finanziaria alla quale
gli USA riprendono con la guerra, che consentirà loro di controllare e risorse pe-
trolifere (p.e. del Golfo). A conclusione della voce gli A. auspicano — implici-
tamente — una contrapposizione europea con gli USA che faccia da contro-al-
tare all’egemonia USA, contrapposizione — aggiungiamo noi — che per raffor-
zarsi dovrà tenere conto dell’America Latina (di Lulax e Chavez in particolare),
della Cina e della Russia. In particolare gli A. — a più riprese — pongono l’en-
fasi sulla opportunità storica che Germania e Francia hanno di contrapporsi alla
politica unilaterale USA.
Nella quindicesima voce — dopo aver elogiato Chomsky e la Klein — gli A.
non risparmiano elogi alla Rete di Lilliput.
Nella sedicesima voce — dopo aver elogiato Lula e Marcos — gli A. difen-
172
dono il progetto di creare un osservatorio permanente sulla manipolazione infor-
mativa delle corporations e dell’imperialismo.
Nella diciassettesima voce, dopo aver condannato senza mezzi termini le
ONG asserite alle comporations o all’imperialismo USA (come ad Haiti), gli
A. riconoscono il ruolo determinante delle ONG tradizionali e di quelle nuove
(come ATTAC e il FS) che daranno un contributo determinante alla lotta contro
il neoliberismo.
Nella diciottesima voce — elogiata l’opera meritoria di Moore — gli A. si sof-
fermano a sottolineare il ruolo determinante del pacifismo attuale (laico e catto-
lico) ricordando il contributo di La Pira, della CND in UK, di Capitini e soprat-
tutto di quello attuale che — con il FS — ha acquisito una dimensione planeta-
ria.
Nella diciannovesima voce — condannato il Patriot ACT con organizzazione
analoghe a quelle già viste con il giurista italiano De Fiores — le critiche rivolte
alle reali finalità del Plan Colombio e del Plan Panama sono rotte e non lascino
adito a dubbio.
Nella ventesima voce — dopo aver elogiato programma e prassi del MST —
gli A. non risparmiamo elogi al nuovo protagonismo della società civile che si è
organizzata attraverso le ONG.
Nella ventunesima voce — terrorismo — gli A. — come già aveva fatto
Chomsky — sostengono che proprio gli USA hanno promosso una delle forme
più spietate di terrorismo, quelle anti-comunista e l’espressione ‘azione terrori-
sta’ può esere usata sia per Begin (ex capo dell’Irgun) che per le FARC.
Nella ventuduesima voce — Tute bianche — gli A. sottoineano la positiva
capacità di creare legami o fare rete con altri movimenti dimostrando la loro abi-
lità.
Analoghe valutazioni vengono formulate nei confronti di Ya Basta! e dello
zapatismo nei cui confronti gli A. mostrano la massima fiducia.
173
5. LA RIFLESSIONE ANTI-REALISTA
DI EKKEHART KRIPPENDORF *
174
spensabili per la sinistra e per questa ragione si deve rifiutare qualsiasi
compromesso tattico e qualsiasi istituzionalizzazione all’interno di un par-
tito.
Alla luce delle considerazioni precedenti quali sono le valutazioni dell’A. sulle
istituzioni militari?
Vediamole in breve
1) le spese militari sottraggono risorse a quelle della sanità e dell’istruzione;
2) i danni ambientali determinati dalle FA sono elevatissimi;
3) le FA rappresentano la parte più oscura della storia;
4) Stato e FA sono una unità indissolubile;
5) la politica attuata da Adenauer fu un errore macroscopico e fatale insieme;
6) l’educazione militare mira a spersonalizzare e a disumanizzare l’individuo;
7) l’unica reale funzione della istituzione militare — al di là della usuale de-
magogia — è ‘‘la conquista e il consolidamento del potere’’ (p. 236);
8) nonostante le apparenze è proprio l’apparato militare a controllare le prin-
cipali scelte economiche e sociali;
9) allo stato attuale questa istituzione è un vero e proprio cancro (...) poiché
‘‘si riproduce a spese della società civile’’ (p. 237).
In conclusione per l’A. l’istituzione militare: ‘‘è la più pericolosa e più avversa
alla vita (fra le altre istituzioni ndr) e anche la più onerosa che mai sia stata in-
ventata’’ (p. 240).
E dunque mai esistita nella storia recente una alternativa? Per l’A. la risposta
è positiva poiché proprio Gandhi ne rappresenta la concreta realizzazione. Che
cosa ha Gandhi se non la vittoria della morale sulla politica? Anche gli aforismi
di Lao-tzu sono una buona alternativa almeno quanto le riflessioni di Schiller.
Sulla educazione estetica autentica formazione in grado di deligittimare pote-
re e dominio.
175
6. LA RIFLESSIONE ECOPACIFISTA DI ARN NAESS *
176
7. LA RIFLESSIONE SULLA DEMOCRAZIA PARTECIPATIVA
E SULLA NON VIOLENZA DI ALDO CAPITINI *
177
consente di aprirci all’altro e che ci consenta di disporre — accanto alla realtà
della natura e della storia — anche di una realtà trascendente. Concretamente
la ANV si può attuare solo attraverso la partecipazione comunitaria — che altro
non è che la democrazia partecipata che abbiamo già avuto modo di illustrare
cioè attraverso la realizzazione di una ‘‘vastissima rete di organi dal basso’’
(p. 110) che oltrepassi sia il capitalismo che il comunismo, che ci metta nelle con-
dizioni di ridurre la durata del potere e accettare il diritto di revoca, che ci con-
senta di creare organismi intermedi per aumentare il controlo e diminuire il ri-
schio del centralismo e, infine, che consenta alla ’public opinion’ di proporre e
criticare. Fra le conseguenze più evidenti di questo progetto avremo
1) il rifiuto integrale delle F.A.;
2) il conseguente rifiuto della guerra, della guerriglia e della tortura e infine
3) il rifiuto della religione tradizionale 1.
Se si applica tutto ciò al problema specifico del Terzo Mondo le proposte
concrete dell’A. si possono agevolmente sintetizzare nel seguente modo:
1) la lotta per la liberazione va condotta usando la ANV e infine
2) creando una federazione orizzontale e non violenta di regioni del Terzo
Mondo per riuscire ad esercitare una forte pressione sull’ONU.
Quanto alle conseguenze nell’ambito di un qualsiasi stato, queste possono —
in breve sostanza — ridursi ad una: i COS dovranno ‘‘creare una mobilitazione
permanente’’ per controllare tutti gli aspetti della politica (interna ed estera) e
criticare gli aspetti negativi o denunciarne le nefandezze. Nel settore universita-
rio questa nuova forma mentis attuata dalla NV, porterà a rivedere profodamen-
te l’attuale politica universitaria che dovrà ispirarsi alle seguenti forme:
1) l’educazione civica degli studenti universitari è essenziale (anche per com-
battere il qualunquismo dilagante);
2) assicurare la piena libertà di coscienza di docenti e studenti;
3) docenti e studenti dovrebbero dedicarsi alla educazione popolare (al di
fuori del contesto universitario);
4) gli studenti dovrebbero contribuire all’autogoverno dell’università;
5) attuare lavori di gruppo all’interno dei dipartimenti;
6) attuare una educazione — da parte dei docenti — ad personam con l’aiuto
di assistenti e laureandi;
1 È fondamentale osservare che queste conclusioni - solo in parte - traggono ispirazione dalle
riflessini di Lenin sulla Comune di Parigi mentre i riferimenti fondamentali per l’A. fuorno Cristo,
San Francesco, Gandhi e M.L. King autori presso i quali la religione svolge un ruolo preminente.
178
7) creare — con gli studenti — commissioni di controllo sugli esami e sulla
vita universitaria in generale.
A tale proposito — proprio nel gennaio-febbraio del ’68 — l’A. prese aper-
tamente le difese di quegli studenti che avevano occupato l’università proponen-
do loro una serie di riforme:
1) era necessario organizzare assemblee di frequente con deleghe rinnovabili
o revocabili;
2) il giuramento allo stato da parte dei docenti non poteva essere più accet-
tabile e infine
3) era necessario introdurre la logica non violenta anche nell’ambito unniver-
sitario come in quello sindacale (contesto che dovrebbe avere un maggiore
protagonismo).
Particolarmente significativo è l’articolo dell’agosto del 1963 poiché — con
particolare enfasi Capitini — oltre a ribadire la centralità del metodo non violento
— formula una critica radicale alla società attuale che si è costruita secondo una
logica oligarchica alla quale, i cittadini consapevoli, devono opporre la tecnica
NV e della disubbedienza civile. Per incrementare tutto ciò l’educazione 2 svolge
un ruolo decisivo, educazione che dovrà essere attuata in tutti i contesti possibili.
In definitiva non bisogna avere alcuna remora nell’opporsi allo Stato Impero
e al neo-capitalismo attraverso una rivoluzione che cambi ‘‘il possesso del potere,
le strutture della società e gli animi delle persone’’, insomma una rivoluzione la
cui radicalità è analoga a quella anarchica.
Naturalmente rispetto agli approcci classici della rivoluzione, l’A. opta per
l’abbinamento tra non violenza e democrazia diretta (non violenza — la ribadia-
no — che deve collocarsi all’interno di uno specifico contesto metafisico quello
della compresenza) in opposizione all’ipocrisia dell’occidente, ai cappellani mili-
tari che tradiscono il vangelo, per creare — in alternativa — comunità autonome
a partire da piccoli gruppi che ‘‘possono fondersi su posizioni strenue, fare emer-
gere orientamenti chiari e ostinati, anche se saranno detti utopistici’’ (p. 446).
strutture esistenti che l’educatore-profeta può attuare una formazione assai lontana da quella usua-
le e che possiamo sintetizzare nel modo seguente:
1) l’aspetto democratico della scuola è la prima condizione per una scuola riformata;
2) il maestro dovrà togliere dai testi scolastici tutto ciò che vi sia di militarista e di imperialista;
3) bisognerà porre l’enfasi sui movimenti della pace per dare una lettura diversa della storia;
4) bisognerà dividere la classe in gruppi per abituarli alla libera discussione e alla critica della
realtà esistente;
5) e infine sarà necessario porre l’ enfasi sul ruolo cruciale dell’ONU.
179
8. LA RIFLESSIONE FILOSOFICO-POLITICA
DI GIULIANO PONTARA *
Che sulla scena mondiale si siano affacciati nuovi protagonisti (ONG, movi-
menti per la pace) non c’è dubbio.
E ciò è un buon rimedio di fronte al dilagare delle nuove guerre che altro non
sono che la manifestazione più eclatante della violenza che:
1) riduce la possibilità di mediazione e
2) riduce la possibilità di giungere a compromessi accettabili.
Violenza che alimenta la deumanizzazione, che porta alla distorsione dei fatti
e alla manipolazione del pensiero attraverso la propaganda, che rafforza il ruolo
delle istituzioni autoritarie per eccellenza: quelle militari. le quali vedono raffor-
zare il loro ruolo grazie alla diffusione planetaria del capitalismo la cui natura è
profondamente totalitaria (sia sul lato economico che dal punto di vista della
propaganda). È chiaro che alcuni dei rimedi da prendere in considerazione
non potranno che essere: l’educazione alla pace, l’arte della diplomazione tradi-
zionale e popolare, la drastica riduzione delle spese militari, la conversione del-
l’industria bellica, l’abbinamento della democrazia al socialismo (secondo la for-
mula capitiniana) per realizzare una morale e un sistema giuridico planetario. In
particolare, la realizzazione di una morale planetaria richiederà la costruzione di
una personalità non violenta le cui caratteristiche principali dovranno essere:
1) la proibizione di metodi di lotta violenti;
2) la capacità di individuare la violenza a vari livelli;
3) la capacità empatica (cioè la capacità di identificarsi con i più deboli e
avere il desiderio che la sofferenza altrui cessi);
4) il rifiuto della morale formalistica dell’obbedienza (che ha raggiunto il
proprio apice nel nazismo) che dovrà essere rivolto a tutte le strutture
autoritarie (si veda p.e. l’esempio di don Milani) promuovendo là dove
necessario ‘‘atti di disobbedienza e di insurbordinazione civile non vio-
lenta’’ (p. 54);
5) la fiducia negli altri che porta al conseguente rifiuto del principio e del-
180
l’equilibrio di potenza, al rifiuto di disumanizzare l’altro e quindi al rifiu-
to del potere militare che ha giustificato la militarizzazione della società e
l’imperialismo;
6) la disponibilità al dialogo che presuppone la modestia e la consapevolez-
za di non avere la verità assoluta in campo etico-politico;
7) la mitezza con la quale si devono rifiutare le dicotomie tra vincitore e vin-
to e tra amico e nemico;
8) il coraggio o la non violenza del forte;
9) l’abnegazione non violenta che, come ricordava Gandhi (p. 66), si deve
far carico delle sofferenze altrui;
10) la pazienza.
Tuttavia l’A. (p. 68) dopo aver sottolineato quanto ideale sia il ritratto della
personalità non violenta, nella pagina successiva precisa che in determinate situa-
zioni il ricorso alla violenza armata sia lecito. La costruzione di una tale perso-
nalità può essere innata — oltre che di origine familiare — all’interno della scuo-
la (come indicato da Capitini), istituzione questa che dovrebbe educare alla vi-
gilanza critica verso l’ideologia imperante (da attuarsi fra i 15/20 anni), che
dovrebbe promuovere una società democratica e non violenta anche attraverso
il lavoro di gruppo in classe, che dovrebbe favorire il controllo dal basso, e infine
la dissacrazione della guerra e del militarismo 1.
Quali tecniche dovrà attuare la personalità non violenta per affermare il pro-
prio punto di vista? Oltre alle tecniche non violente la disubbidienza civile (da
ora DS ndr) dovrà essere ampiamente usata. Ma perché vi sia DS è necesssario
partire da presupposti precisi:
1) la DS deve essere rivolta alle leggi esistenti e deve essere una trasgressione
internazionale;
2) la DS deve avere una natura morale (il soggetto che la pratica lo fa perché
in coscienza ritiene che la norma sia moralmente non accettabile);
3) lo scopo della DS deve essere quasi sempre politico (p.e. l’ODC) e
4) la DS deve possedere — inoltre — le seguenti caratteristiche:
a) deve essere pubblica;
b) deve essere notificata prima che avvenga;
c) deve attuarsi in modo non violento e infine
d) il soggetto che la pratica deve sottomettersi volontariamente alle puni-
zioni che gli verrano inflitte.
1 Al di là della demagogia dispensata dall’A., la visione che emerge è finalizzata a sabotare il
sistema dall’interno attuando una vera e propria guerra psicologica.
181
L’A. — per illustrare — la propria tesi cita due noti esempi:
a) quelle di alcuni attivisti che entrarono all’interno della DCC nel ’69 a
Washington e
b) Leanon del Comitato dei 100 in UK nel ’61.
Sotto il profilo filosofico la DC presuppone:
1) la distinzione tra diritto e morale e
2) la distinzione tra Stato e individuo
Distinzione vanificata da Hegel e affermata con forza da Locke e Mill.
Alla luce di questa filosofia, quale valutazione potrà dare mai l’attivista che
pratica la DS sulla guerra? Un giudizio di radicale condanna naturalmente. Qua-
le valutazione — infine — darà nei confronti della dottrina delle guerra giusta?
La risposta è prevedibile: ‘‘(...) in base ai principi della dottrina della guerra
giusta nessuna guerra moderna può essere dichiarata giusta’’ (p. 53) e quindi nes-
suna guerra può avere una legittima morale.
182
9. LA RIFLESSIONE POLITICO-RELIGIOSA DI ‘‘RE NUDO’’ *
183
zioni nefaste ampiamente note. In quinto luogo, dopo aver formulato una inter-
pretazione della scienza cara all’irrazionalismo novecentesco, sottolineano (p. 99)
il contributo determinante del femminismo (pp. 99/101). In sesto luogo, per
cambiare la realtà attuale, sarebbe opportuno rendersi conto della profonda dif-
ferenza tra Oriente e Occidente e come la filosofia dell’Oriente sia di gran lunga
migliore di quella occidentale. In generale, attraverso la meditazione (secondo le
modalità di Osho) è possibile decondizionarsi profondamente. Importante am-
missione questa poiché ci consente di comprendere chiaramente quanto fonda-
mentale sia il lavoro psicologico da compiere su se stessi. Non è un modo eufe-
mistico per affermare che chi condivide questa impostazione deve attuare — lo
voglia o meno — una guerra psicologica contro il sistema?
A dimostrazione di ciò (v. pp. 19/24) l’attacco al concetto di Stato in quanto
tale è analogo a quello portato avanti (dal 1600!) degli anarchici.
184
10. LA RIFLESSIONE FEMMINISTA DELLA RUDDICK *
185
11. NOTE SULLA CONFLITTUALITÀ NON CONVENZIONALE
IN DANILO DOLCI
186
L’insieme di questa strumentazione doveva servire ad attuare una contrappo-
sizione frontale alla logica del dominio che per l’A. si realizzava attraverso:
1) la segretezza;
2) la manipolazione delle informazioni;
3) l’uso dello spionaggio;
4) collocando nei punti chiave uomini malleabili;
5) promuovendo scienziati irresponsabili;
6) promuovendo la violenza;
7) trovando convenzione e complicità con le gerarchie ecclesiastiche.
In particolare Dawley (cocordinatore dello ‘‘Steering Committee of Histo-
rians Against the War’’) afferma che una valutazione realistica della efficacia
dei movimenti contro la guerra non può che portare ad una semplice conclusio-
ne: i movimenti per la pace non hanno, fino a questo momento, contribuito a
fermare nessuna delle guerre attuate dagli USA dall’invasione delle Filippine alla
guerra del Golfo.
187
12. STATO E LIBERTA SECONDO ROTHBARD *
* Fonte: Murray Rothbard, Per una nuova libertà, Liberlibri, 2004 (pp. 409-431).
188
13. LA DIPLOMAZIA DAL BASSO
COME ALTERNATIVA AL REALISMO POLITICO *
189
Parte Ottava
1. IL DISSENSO NON CONVENZIONALE
NELLA RIFLESSIONE POLITICA
DI LINGUA INGLESE
Premessa
Lo scopo di questo breve studio non è né quello di fornire al lettore una ana-
lisi esaustiva della riflessione politica anglo-americana di ispirazione anarchica
del nostro secolo, né quello di presentare uno studio sistematico sull’anti-milita-
rismo nel contesto della comunità scientifica italiana. Il nostro scopo è stato assai
più semplice: individuare un terreno comune — p.e. l’anti-militarismo, la disob-
bedienza civile, l’azione non violenta — nelle riflessioni di intellettuali significa-
tivi della cultura anglo-americana. Di conseguenza le esclusioni si sono rese ne-
cessarie ed indispendabili ;quanto al dissenso in ambito scientifico, questo ha
trovato spazio in questo studio per l’esistenza di numerosi elementi di continuità
storica e di ideologia: il contributo di Russell alla nascita del movimento Pug-
wash, il dissenso anti-nucleare del filosofo inglese e, più in generale, il suo an-
ti-militarismo.
Ebbene, tutti questi aspetti hanno profondamente influenzato sia la matura-
zione di una posizione anti-militarista nella realtà scientifica italiana del nostro
secolo sia le riflessioni di Fieschi sulle responsabilità politiche della scienza.
193
2. LA RIFLESSIONE POLITICA DI CHOMSKY
1. La società attuale
Non c’è dubbio che la società attuale — rispetto a quella degli anni Settanta
— sia migliorata sia in relazione all’ampliamento dei diritti che all’aumento della
tolleranza e della comprensione reciproca. Ma tutto ciòè stato possibile grazie
ad un antagonismo continuo e costante nel tempo che dovrà arrivare — presto
o tardi — a modificare strutturalmente il potere e il dominio. Figure significa-
tive come Rosa Parks dimostrano — tra l’altro — che, partendo da un determi-
nato backround, è possibile incidere in modo significativo sulla struttura del po-
tere.
Per il raggiungimento di tale obiettivo la linea strategica seguita dal New Par-
ty o comunque di un partito costruito sulla falsariga dell’NDP canadese o del PT
brasiliano, potrebbe offrire buone possibilità in direzione del cambiametno au-
spicato. Il dato decisivo da sottolineare è comunque l’ampliamento della demo-
crazia, ampliamento che ‘non deve attuarsi nell’ombra’ ma deve cambiare la so-
stanza (p.e. il contributo del PKI indonesiano è stata fondamentale) creando,
giorno per giorno, mutamenti significativi per arrivare ad una società libertaria
(Zinn afferma che gli attivisti dovrebbero diventare dei marotoneti) come fanno
— p.e. — i villaggi autonomi in India o i centri sociali in Colombia creando me-
dia alternativi 1 (l’A. pur riconoscendo a breve termine l’efficacia di Marcos sot-
tolinea che a lungo termine la capacità di incidere verrà meno).
2. La formazione politica
Le brevissime note sopra riportate non devono sorprendere il letore, dal mo-
mento che sono la conseguenza di un percorso politico coerente che inizia nel
1 In particolare l’A. riconosce la grande rilevanza del MST e del PT che definisce ‘‘il più gran-
de partito operaio del mondo dotato di una straordinaria organizzazione’’ mentre rivolge menzioni
pesanti all’OLP controbilanciate dall’entusiasmo per Ramos Horta e Gusmao, artefici della indi-
pendenza di Timoy est e nei confronti di Scheizer fondatore dell’East Timor Action Network.
194
1947 quando incontrò Zelig Harris che determinò una svolta signficiativa sotto il
profilo della crescita professionale e dal punto di vista politico.
Per quanto concerne l’aspetto politico, la lettura degli scritti di Rosenberg —
lettura che avrebbe lasciato un segno duraturo — fu svolta proprio dietro indi-
cazione di Harris.
Infatti, oltre all’approccio squisitamente empirico attuato da Rosenberg, l’A.
comprese l’efficacia di un’analisi della realtà storica di tipo marxiano lontano
dall’irrigidimento metodologico di Lenin (nei confronti del quale avrebbe in se-
guito manifestato la propria ostilità) e vicina all’interpretazione luxemburghiana.
Un altro elemento di rilievo — nel suo percorso formativo — fu svolto dal
Council For Arab - Jewish Cooperations 2 e in particolare da Melman.
A parte lo spontaneismo rivoluzionario della Luxemburg, la guerra civile spa-
gnola e la riflessione politiche (oltre che naturalmente linguistiche) di Humboldt
lo orientarono verso un socialismo libertaio che si sarebbe concreato ora nei ki-
butz israeliani ora negli esperimenti consiliari jugoslavi.
A partire dal 1961 l’impegno militante lo porterà a criticare in modo spietato
tutta la politica estera americana (conducendolo a qualificare la maggior parte dei
leardes politici, americani — insieme ai tecnorati come MacNamara, Rostow o ai
consiglieri come Kissinger — come veri e propri criminali — e a sostenere — sep-
pure criticamente il movimento studentesco in qualità di intellettuale antagonista 3,
antagonismo il suo che non gli impedı̀ di essere un critico lucido delle ‘teorie’di
Marcuse e di Fromm e che gli consentı̀ tuttavia di essere sempre solidale con i mo-
vimenti di base. A tale proposito, basti pensare all’influenza che esercitò sull’A.
l’attivista Dunn (segretaria generale della CND dal ’58 al ’67), l’SNCC, le Black
Panther (l’a. partecipò al funerale di Fed Hampton a Chicago nel 1969), la casa
editrice South End Press (che ha pubblicato una buona parte dei volumi dell’A.)
e la rivista ZMagazine (il cui fondatore — Mike Albert — fu in qualità di studente
— un membro attivo del gruppo studentesco R. Luxemburg di cui l’A. era consi-
gliere). Dall’insieme di queste esperienze culturali e politiche emerge un profilo
ben preciso dell’intellettuale: nella misura in cui l’intellettuale è colluso con le isti-
tuzioni perde qualsiasi credibilità. Al contrario, l’uomo di cultura deve seguire le
indicazioni bakuniane. Alla luce di questa tesi non sorprende né il sostegno che
l’A. diede al rifiuto della leva (durante la guerra del Vietnam) né il sostegno al sa-
botaggio contro la guerra (p.e. nell’ottobre del 1969 difese l’azione diretta di un
gruppo di attivista di Milwaukee che bruciò i registri negli uffici di leva).
2 Sia chiaro — tuttavia — che l’approccio al problema ebraico dell’A. è stato sempre anti-sio-
nista.
3
Partecipando per esempio alla marcia sul Pentagono nel ’67, firmando appelli o petizioni,
promuovendo picchettaggi o svolgendo conferenze.
195
3. Intellettuale
4 La retorica del libero mercato è — per l’A. — solo squallida demagogia cosı̀ come l’anarco-
capitalismo è solo una aberrazione teorica che, se realizzata porterebbe alla reciproca distruzione.
5 Il marxismo non può costituire un’alternativa poiché — p.e. — la credenza in leggi storiche
196
Stato 8 istituzione — questa — che deve essere abbattuta ma solo sul lungo pe-
riodo poiché allo stato attuale, a causa delle privatizzazioni e della devolution, il
rafforzamento del Welfare State è indispensabile perché consente numerosi ed
indispensabili benefici.
Ad ogni modo, fin dal 1967, l’A. fu estremamente chiaro nell’indicare nella
resistenza un dovere indispensabile per l’intellettuale poiché costituiva (e costi-
tuisce) una efficace tattica per influenzare la politica (si pensi alla organizzazione
nazionale Resist nata negli anni ’80 per organizzare la resistenza alla leva).
4. Disubbidienza civile
A partire dagli anni Sessanta, l’A. si fece portavoce della disubbidienza civile
(da ora DC ndr), sostenendo — p.e. — la legittimità delle argomentazioni dei
Berngan (che giustificano anche l’uso del sabotaggio) e rigettando senza mezzi
termini le repliche di giornalisti asserviti al potere come Greeley. La leceità del-
l’azione diretta — infatti — risulta ampiamente giustificabile se è in grado di ar-
restare le decisioni politiche (come l’invasione in Indocina), se contribuisce a fare
prendere coscienza alla società civile che un atteggiamento di passività o di in-
differenza costituisce una scelta di oggettiva complicità con le scelte governati-
ve 9. Al contrario la resistenza studentesca — concretizzatasi p.e. nello sciopero
generale nel 1969 — riuscı̀ a porre un freno alle decisioni dell’esecutivo (ridi-
mensionando p.e. l’invasione della Cambogia), tanto quanto la distruzione dei
registri di lega contribuı̀ a spezzare l’ossequio conformistico verso il potere da
parte della giovani generazioni.
La DC trovò modo di originarsi e di ampliarsi grazie al contributo decisivo del
movimento studentesco degli anni Sessanta, movimento che contribuı̀ a ‘‘dissipa-
re l’atmosfera di compiacimento che regnava nella vita intellettuale americana’’.
5. Università e dissenso
quelli che ebbero modo di attuarsi con il movimento dei diritti civili ‘‘anche ha dato un contributo
indispensabile alla società americana’’.
9 Un esempio di acquisizione di consapevolezza politica fu l’ospitalità concessa dagli studenti
del MIT ad un soldato disertore nel 1968 e le prime inchieste sulle convivenza tra università e ini-
ziative militari.
197
l’università quali: l’ampliamento della democrazia all’interno dell’istituzione uni-
versitaria, ‘‘La redistribuzione del potere e la riduzione dei vincoli posti alla li-
bertà degli studenti’’, la necessità di fare circolare le risposte (rompendo in tal
modo la seguitezza di alcune di esse) anche attraverso la reciproca collaborazio-
ne, la necessità di superare — sulla ricerca — obiettivi angusti e mediocri e di
impedire che l’istituzione universitaria perpetuasse il privilegio sociale 10.
Inoltre, il dissenso — all’interno dell’università — fu in grado di rivelare co-
me la presunta neutralità del corpo accademico fosse al contrario oggettiva com-
plicità con le istituzioni politiche, economiche e militari. Infatti, l’università —
per l’A. — potrà dare il proprio contributo alla società e alla cultura solo se di-
verrà un dispositivo di critica della ideologia dominante, solo se sarà capace di
opporsi alla ‘‘voce dominante che in qualsiasi società è quella dei beneficiari del-
lo status quo’’. Insomma anche per l’A. — come per Ricouer — il contributo
complessivo del movimento è stato quello — con buona pace di Kennan, Glazer
e Brznezinski — di opporsi alla centralizzazione tecnocratica proponendo in al-
ternativa un controllo del potere dal basso e una democrazia partecipata.
6. Anarchia
10 In altri termini per l’A. quanto più l’università si avvicina all’ideale humboldtiano tanto più
198
7. Pacifismo rivoluzionario
199
3. ASPETTI BIOGRAFICI DI EMMA GOLDMAN *
* Le informazioni sulla vita di Emma sono state desunte dal saggio di Paolo Salvatores ‘Red
Emma’.
1 È interessante osservare come nei confronti di Tucker l’A. nutrisse una viva diffidenza e anti-
patia.
2 Si pensi al discorso della socialista Greie che Emma udı̀ nel 1887 e grazie al quale acquisı̀ una
200
dell’anarco-individualismo. Infine l’incontro con Robin (in Francia) la persuase-
ro della assoluta necessità dei contraccettivi per la emancipazione della donna e
della utilità di promuovere le scuole libere alla Ferrer.
Un’altra tappa decisiva sarà l’omicidio del presidente McKinley (1901) che la
indurrà a prendere coscienza della inutilità della violenza terroristica 4, la fonda-
zione della lega permanente per la libertà di parola e la nascita — il 1º marzo
1905 — della sua rivista (che durerà per 12 anni) ‘‘Mother Earth’’.
L’insieme di queste esperienze la indussero ad operare una sintesi tra anarco
individualismo e anarco-comunismo, una sintesi comunque assai instabile perché
sbilanciata sul versante individualista. Particolarmente singificativo fu l’episodio
— svoltosi durante il giro di conferenze in America - del soldato Buwalda che
— persuaso dalle riflessioni anti-militariste di Emma — aderı̀ al movimento anar-
chico 5. Sotto il profilo editoriale la pubblicazione — nel 1911 — del saggio
‘Anarchismo, femmismo e altri saggi’ rappresenta una tappa significativa nella ri-
flessione dell’A. dal momento che — grazie ad esso — ebbe l’opportunitàdi dare
unità al suo pensiero e di gettare le basi del femminismo attuale 6. Fra l’altro — in
questo saggio — ebbe la possibilità di chiarire come la liberazione o la emancipa-
zione della donna si dovessero concretare non nel volto ma nel rifiutare a chiun-
que il diritto di decidere sul proprio corpo, nel rifiutarsi di partorire (se non quan-
do lo avesse desiderato) e infine nel liberarsi dal condizionamento dello Stato e
della Chiesa. Per quanto concerne l’anarcosindacalismo degli IWW — pur dimo-
strando loro la massima solidarietà umana — non condivise la centralità del sin-
dacato nel processo rivoluzionario (pur attribuendosi un ruolo importante).
Un altro tema, che svolse un ruolo importante nel pensiero dell’A., fu la ra-
dicale opposizione al primo conflitto mondilae (opposizione che Kropotkin non
condivise) condanna insieme agli IWW, al Socialist Party e al National Civil Li-
berties Bureau — che raggiunse il proprio apice con la fondazione della No-
Conscription League nel 1917, associazione volta a promuovere l’ODC.
A seguito della campagna anti-militarista dalla ‘‘Mother Earth’’ Emma fu ar-
restata e processata nel giugno del ’17 7 — processo che l’A. ebbe l’abilità di
4 Maturazione dovuta anche all’isolamento che dovette patire e determinata dalla promulga-
zione di normative repressive contro il movimento anarchico come quella del 3 marzo del 1903.
5 La rilevanza di questo episodio è dovuta ad una semplice constatazione: l’efficacia della pro-
tratto assicurativo; condannò l’ipocrisia del puntasemo che imponeva, alla donna nobile, l’asisten-
za sessuale e condannò la completa sottomissione della donna alla Chiesa e allo Stato’’, p. 208.
7 Quanto alla rivoluzione d’ottobre questa fu in un primo momento salutata con entusiasmo
mentre in un secondo momento venne dall’A. condannata a causa dela deriva autoritaria del re-
gime bolscevico.
201
sfruttare a suo vantaggio per propagandare le proprie idee — e condannata nel
luglio dello stesso anno a due anni di detenzione che durò solo 20 mesi grazie
all’abilità dell’avvocato Weinberg. Intanto, le istituzioni — preso atto della par-
ticolarità del’anarchica — attuarono una campagna di disinformazione 8 nei con-
fronti dell’A. coordinata dal procuratore Palner e da Hoover che riuscirono —
grazie alla collaborazione del Ministero del Lavoro — a farla espellere insieme ad
altri 200 radicali.
8 Tecnica che abbiamo avuto modo di sottolineare nelle appendici precedenti del volume.
202
4. LA RIFLESSIONE POLITICA DI EMMA GOLDMAN *
203
l’armonia, la grande, impetuosa libertà che sta costruendo il mondo annuncia
l’Alba’’.
Patriottismo
1 In queste considerazioni come non sentire l’eco delle riflessioni di Emerson e Thoreau?
204
5. LA RIFLESSIONE POLITICA DI GOODMAN
1. Scuola e università
2. Pace
Come è noto l’A. fu in strettissimi rapporti con Beck e Malina 1 e la sua in-
1 D’altra parte furono propri i fondatori del Living Theatre a mettere in scena alcuni opioni
teatrali dell’A.
205
fluenza — in senso anarco pacifista — fu determinante. Insieme a loro — e ai
Catholic Worker — promosse nel ’60 la celebre iniziativa denominata ‘Sciopero
mondiale della pace’ allo scopo di indurre i leaders politici a fare cessare la cold
war, allo scopo di fare comprendere alla società civile la non ammissibilità di una
‘nazione nucleare’ 2, a fare comprendere chiaramente come lo stato di perenne
emergenza portasse alla dissoluzione del contratto sociale, alla corsa dei riarmo
e alla legittimazione di un sistema mentale paranoico (come quello di coloro che
applicavano la teoria dei giochi alla guerra). Proprio per queste motivazioni, l’A.
auspicò che lo sciopero coinvolgesse tutte le categorie sociali — ed in particolare
i sindacati — che aderendo avrebbero paralizzato l’economia; inoltre espresse
l’auspicio che la società civile avrebbe compreso il ruolo rilevante degli ideali co-
munitari e del decentramento.
3. Anarchia
2 Com’è noto durante la guerra del Vietnam collaborò anche con Muste e Dellinger contro
deriva.
206
Poiché è rivolta al rifiuto dell’autorità, all’accettazione del decentramento,
della non violenza (in prevalenza), all’eliminazione della presenza militare nelle
univerità e in ultima analisi all’attuazione di tutte quelle idee che hanno trovato
modo di esprimersi — in forma più umana sistematica nei classici del pensiero
anarchico.
Complessivamente la progettualità utopica dell’A. consisteva nell’ampliare
gradualmente gli spazi di libertà concessi dalla democrazia liberale in direzione
del decentramento complessivo, della descolarizzazione del pacifismo e della re-
sistenza alla leva concretizzando dunque alcune istanze anarco-comunitarie sul
modello kropotkiniano 4, istanze che troveranno modo di prendere forma —
in parte — nell’esperimento beat, nel Free Speech Movement e nella rivolta
di Berkeley.
4 4 Nonostante che — sul piano storico — le proposte dell’A. siano assai più vicine a quelle di
Warren, Spocker e Tucker.
207
6. LA RIFLESSIONE POLITICA DI WARD
1. Anarchia
1 Lo Stato è una condizione o un certo tipo di rapporto tra uomini fondato sull’autorità e sulla
gerarchia come ricordare Lahdauer p. 18.
208
attuali movimenti no-global), conferma cioè come migliora di persone — riunite
in gruppi di affinità — possano riuscire e spiazzare l’istituzione 2.
2. Famiglia e scuola
3. Lo Stato e l’anarchia
2 A tale proposito diversi — anche se poco noti — episodi storici lo provano chiaramente: gli
scioperi di massa dell’affitto o le lotto dirette per la casa come quella di King Hill nel Kent.
209
7. LA RIFLESSIONE POLITICA DI ZINN
1. Violenza
2. Resistenza
210
1) disturba lo status quo;
2) rende manifesta la rabbia degli oppressi;
3) denuncia l’inefficacia delle riforme gradualistiche e infine
4) obbliga le classi politiche ad agire repentivamente per evitare degenerazio-
ni violente.
3. Antagonismo politico
4. Obbedienza
L’obbedienza alla legge deve venire meno quando ci si trova a dover subire
211
una palese ingiustizia (come nel caso dell’atto di disobbedienza civile fatto da
O’Brian nel ’66) poiché i fini verso i quali indirizzare la propria vita non possono
che essere la libertà e la felicità e, nella misura in cui stato e leggi ostacolano pe-
santemente questi traguardi, la resistenza è legittima (Zinn cita il personaggio di
Furore). D’altronde, come si può pretendere o esigere il rispetto della legge
quando questa è costantemente violata da chi ne dovrebbe essere il tutore? Per-
ché — si domanda pleonastiamente l’A. — Hiss è stato condannato per falsa te-
stimonianza e Helms — ufficiale Cia — è stato assolto? 1 Le azioni esemplari di
King e quelle altrettanto significative di Berrigan (ma meno note) sono azioni di
disobbedienza sacrosante. D’altra parte, di fronte a oligarchie che decidono le
linee guida della politica estera del proprio paese (senza neppure consultare la
società civile), cosa ci si può aspettare se non la resistenza? C’è semmai da ram-
micarsi per il fatto che le azioni di resistenza siano cosı̀ poco numerose rispetto
alla frequenza con la quale la società civile si sottomette alle leggi più ingiuste (è
interessante rilevare che un gran numero di esempi di amori di opposizioni si sia
verificate nel contesto dell’istituzione militare).
Frequenza che solo qualche carismatico personaggio (come Tolstoj e Tho-
reau) riesce a interrompere. Il nostro reale problema consiste proprio nella faci-
lità con la quale la società civile finisce per assuefarsi alle ‘regole del gioco’, alle
regole di uno Stato che adotta una sorta di bipolarismo totalitario (p. 266) tra-
dendo completamente la Bill of Rights (che — al contrario — solo gli attivisti)
come la Goldman, l’IWW tengono viva). D’altronde — per l’A. — esiste un di-
vario incolmabile tra le parti migliori della società civile e le istituzioni, la mag-
gior parte delle quali (dalla Cia all’Fbi, da quelle militari a quelle politiche per
arrivare alle convivenze tra magistratura e corporations) sono sia da criticare
sia da rifiutare 2 poiché in ultima analisi ‘‘stato e politica stanno dalla parte dei
ricchi e dei potenti’’ e il capitalismo è solo la storia dello sfruttamentoe su scala
planetaria.
5. Anti-realismo politico
Che l’A. rigetti i presupposti del realismo politico è alla luce di quanto detto
ovvio. Al contrario, le motivazioni che porta a sostegno del proprio punto di vi-
1 Come insegna la tradizione socialista e anarchica la legge tutela i privilegi dei più potenti e
perseguita i più deboli per reati incomprenibili. L’A. allude al reato di bruciare la bandiera USA o
alle manifestazioni anti-patriottiche.
2 Kissinger, Nixon, Rockefeller sono solo criminali istituzionalizzati mentre attivisti politici co-
212
sta non sono altrettanto scontate. Chi condivide i presuppsti del Realismo poli-
tico (da ora in poi RP) tende ad accettare lo status quo e tende a rifiutare un sano
scetticismo che ci mette nelle condizioni di comprendere l’impossibilità di avere
una visione comprensiva della realtà e nello stesso tempo ci mette nelle condizio-
ni di comprendere come ogni descrizione sia anche una prescrizione. In secondo
luogo, una interpretazione della realtà storica anti-realista denuncia — a chiare
lettere — l’inacettabilità di ogni politica che pretenda il conseguimento e l’am-
pliamento del potere (al di là della retorica relativa all’interesse nazionale). Pro-
prio servendosi dell’arte dell’inganno — o della volpe direbbe Machiarelli — le
élites mantengono la stabilità del potere. In particolare il ruolo dei consiglieri è
anche quello di costruire menzogne raffinate (l’A. cita Schlesinger Jr), inganni
che hanno trovato in Kissinger un maestro ineguagliato. D’altronde, le motiva-
zioni addotte per legittimare l’uso dell’atomica, risultano palesemente false visto
che l’unica reale motivazione era l’accrescimento del potere, accrescimento al
quale — p.e. — hanno contribuito scienziati come Teller o von Braun — accre-
scimento al quale la poltica USA ha dato un contributo determinante con la dot-
trina Monroe. Naturalmente lo strumento d’elezione, per questo nefasto traguar-
do, è lo strumento della guerra che per l’A. ‘‘è un male troppo grande per potere
essere giusta’’, uno strumento che — fra l’altro — reprime il dissenso che si ma-
nifesta contro il suo ultimo (d’altra parte anche la demogogia relativa alla guerra
giusta è solo una sciocca menzogna). L’unica soluzione possibile è la manifesta-
zione del dissenso, attraverso la diserzione (che l’A. difende), la guerriglia 3 (che
attua una violenza selettiva), attraverso la resistenza non violenta ma anche attra-
verso la contro informazione come quella attuata dall’A. allorché reinterpreta la
storia americana — e in particolare la II Guerra Mondiale e il Vietnam — alla
luce dell’anti-realismo.
3 Zinn, a tale riguardo, afferma che esistono situazioni nelle quali ‘‘un uso limitato e mirato
della violenza’’ può essere giustificato.
213
8. NOTE SUL DISSENSO DI RUSSELL
Fin dalla prima Guerra Mondiale, l’A. espresse chiaramente la propria ade-
sione al pacifismo raccogliendo — nel luglio del 1914 — numerose firme per
persuadere la classe dirigente inglese a dichiararsi neutrale. La lettera del 15 ago-
sto dello stesso anno fu ancora più esplicita: infatti in essa espresse una condanna
netta del patrottismo che avrebbe condotto la nazione ad un inutile massacro.
Tuttavia la posizione di Russell non accolse mai le istanze del pacifismo radicale
perché era persuaso che la guerra fosse legittima come arma di difesa. Per evitare
di ricorrere ad essa espressa la speranza che la nascita di un’organizzazione intel-
letutale avrebbe posto fine alla guerra, proposta alla quale affiancò la difesa della
resistenza passiva (come indicato da Tolstoy). Nel 1916 l’A. lavorò a fianco della
No Conscription Followship — di cui divenne il suo portavoce — e grazie alla
quale difese il renitente Everet. Sempre nello stesso anno — insieme a Katherine
Dudley — scrisse una lettera a Wilson per promuovere la pace tra le nazioni. Nel
gennaio del 1918, in una lettera al ‘‘The Tribunal ’’, l’A. invitò al boicottaggio i
lavoratori di una fabbrica d’armi presente nel South Wales, a causa della quale fu
condannato a sei mesi di prigione. Anche per l’A,. l’educazione avrebbe potuto
svolgere un ruolo rilevante se fosse stata volta al controllo degli istinti aggressivi e
se fosse stata affiancata — a livello politico — da una sorta di parlamento delle
nazioni in grado di risolvere pacificamente i conflitti. L’insieme di questi stru-
menti avrebbe potuto dare un colpo mortale al militarismo — causa di codardia,
amore per il dominio e per il sangue — e al capitalismo vera causa delle guerre
moderne 1.
L’inizio della guerra fredda fu fonte di enorme preoccupazione per l’A. al
punto che — a partire dal 1º marzo 1954 con l’esperimento nell’atollo di Bikini
— Russell arrivò a considerare gli USA assai più pericolosi della Russia. Per pre-
venire il rischio di una guerra nucleare — nell’agosto del 1954 — l’Assocazione
parlamentare per il governo mondiale inviò una lettera per sensibilizzare le élites
contro il rischio nucleare e — a attivare dal 1957 — il suo attivismo anti-nucleare
che si concretizzò nella conferenze Pugwash, nella direzione della CND, nel cer-
214
care una coesione di intenti e metodi fra le varie associazioni pacifiste, nell’inci-
tare alla disobbedienza civile (agosto nel 1961), nel cercare una soluzione di
compromesso tra Kennedy e Kruscev durante la crisi di Cuba e tra Nehur e Ena-
li (nel novembre del 1962) per la soluzione del problema del Kashimir. Durante
la guerra del Vietnam — e più esattamente nel 1966 — chiese l’istituzione di un
tribunale internazionale per incriminare gli USA per crimini contro l’umanità.
215
9. NOTE SUL DISSENSO PACIFISTA DI A.J. MUSTE
Come è noto la svolta politica dell’A. si concretizzò a partire dal 1914 quan-
do, divenuto pastore della chiesa congregazionale, non poté accettare — sotto il
profilo morale e religioso — l’entrata in guerra dell’Europa, alla quale contrap-
pose un misticismo quackeriano — che lo allontanerà definitivamente dalla chie-
sa congrezialista a partire dal 1917. L’allontanamento lo mise nelle condizioni di
impegnarsi con l’Unione dei diritti civili americana e lo indusse a tutelare — nel
1919 — gli scioperanti tessili di Lawrence. A partire da questa esperienza di dis-
senso sindacale, l’A. nel 1920 diventò direttore del Collegio di Brookwood e
muovendosi nell’ambito della riforma sindacale, contribuı̀ alla fondazione nel
1929 della CPLA che, nel volgere di pochi anni, sarebbe diventata una delle
più importanti organizzazioni comuniste rivoluzionarie dei lavoratori, organizza-
zioni dalla quale nacque — in collaborazione con Janes Cannon — il Partito dei
lavoratori trotzkisti. Tuttavia — a seguito del viaggio fatto in Europa nel 1936
per incontrare Trotsky — mutò profondamente il proprio orientamento ideolo-
gico aderendo al pacifismo religioso non violento e divenendo — nel 1940 —
segretario esecutivo della FOR (incarico che mantenne fino al 1953), organizza-
zione con la quale difese l’eguaglianza razziale, i diritti civili, i renitenti alla leva
(durante la II Guerra Mondiale) e alla quale affiancò il Comitato di Azione non
violento 1. Anche la marcia della pace del 1961 — da San Francisco a Mosca —
svolta con lo scopo di promuovere il disarmo unilaterale fu una tipologia di con-
flittualità non violenta analoga a quella capitiniana, tanto quanto il sostegno dato
— con la Brigata Mondiale della Pace — ai movimenti di liberazione nello Zam-
bia e in Tanzania 2 o alla dimostrazione pacifica svolta a Saigon 3 nel 1966 per
protestare contro la guerra del Vietnam 4. In conclusione, l’A. seppe abbinare
1 Con il quale protestò per contro gli esperimenti nucleari nel Pacifico anticipando — sotto il
simo antimilitarista.
4 Nel gennario del ’67 incontrerà HO Chi Minn ad Hanoi per instaurare una trattativa politica
216
— lo ribadiamo — in un’ottica di pacifismo radicale la lotta per la giustizia so-
ciale con quella per i diritti civili, utilizzando l’ampia gamma delle modalità ope-
rative tipiche della conflittualità non convenzionale.
217
10. NOTE SUL DISSENSO DI ALDOUS HUXLEY
Scienza e Potere. Nel corso dell’epoca moderna il connubio tra S & T ha con-
sentito agli Stai di conseguire una coercizione amplissima attraverso l’applicazio-
ne in ambito militare contribuendo a ridurre la libertà individuale.
Gli attori della politica estera. Al di là della retorica coloro che pianificano la
politica estera hanno una puntualità da gangster e la loro intelligenza non va
al di là di quella di un delinquente di 14 anni. Proprio per questo i conflitti
tra Stati non sono altre che conflitti tra bande di gangesters rivali (pp. 59/61).
218
Coscienza. Proprio attraverso di essa gli Stati nel corso dei secoli sono riusciti a
portare avanti i loro obiettivi di conquista. La sua nascita si spiega con l’esigenza
di ‘‘irrigimentare e controllare i suoi sudditi’’ (p. 62).
219
11. NOTE SULLA CONFLITTUALITÀ NON CONVENZIONALE
IN HERBERT MARCUSE *
* Fonte: Herbert Marcuse, Oltre l’uomo ad una dimensione, Il manifestolibri, 2005 (pp. 286/
287).
220
12. IL DISSENSO NON CONVENZIONALE
NEL CONTESTO DEI NETWORK AMERICANI
1. Alternet
Nato come network indipendente nel 1998 benché sia associato all’IMI - ha
trovato in Bernard, Blain, Caruso, Greenwold e la Triano i suoi più significativi
esponenti. Come la gran parte dei network anti-global anche Alternet promuove:
1) la difesa dell’ambiente secondo una interpretazione ecologista radicale;
2) i diritti umani secondo l’interpretazione di HRW;
3) la libertà di espressione del dissenso
e
4) pubblicazioni progressiste.
A livello di modalità operativa antagonista, il network statunitense coordina e
mobilita l’attivismo attraverso manifestazioni, dibattiti via e-mail e possiede orà
mai un bacino di utenti che travalica il milione di persone. È evidente che i prin-
cipali bersagli di Alternet siano i mass-media reazionari e la pubblicistica perio-
dica militarista. A tale scopo, attraverso le armi della guerra psicologica, il net-
work attua campagne contro-informative contro le istituzioni per alimentare il
dissenso interno.
2. IAC
Nato nel ’92 grazie a Ramsley Clark si è dimostrato essere uno dei più attivi
network antagonisti americani che fra le sue finalità vi sia l’opposizione all’impe-
railismo USA e in particolare alla guerra attualmetne in corso in Iraq è ampia-
mente prevedibile. Più interessante sono le campagne finalizzate a difendere i
diritti delle minoranze sessuali, a protestare contro le sanzioni USA nei confronti
di Cuba e la campagna di DC organizzata a Puerto Rico contro la presenza del-
l’US Navy.
221
3. USLAW
4. PGA
Anche il PGA è uno dei più noti e influenti network antagonisti. Sorto a Gi-
nevra nel febbraio del ’98 come coordinamento di network anti-globalizzazione,
è divenuto in breve tempo una delle più efficeienti reti globali volte a promuo-
vere la cultura dell’antagonismo al capitalismo attraverso l’azione diretta e la DC.
A tale scopo, è stato in grado di coordinare ben 6 dimostrazioni in cinque
diversi continenti contro il G8, l’OMC e la BM. Come recita il Manifesto — re-
datto nel 2002 e assai più articolato rispetto allo statuto originario — il PGA
promuove la resistenza di base (ovunque si manifesti), si batte contro una con-
cezione autoritaria e patriarcale della famiglia, si esprime a favore di una econo-
mia decentrata, rifiuta la mercificazione della cultura e l’utilizzazione della ricer-
ca scientifica a favore del capitalismo, proponendo come alternativa l’accesso li-
bero della società civile alla ricerca scientifica.
Infine, di fronte alla militarizzazione 1 dello Stato e alla politica della NATO,
il PGA indica nella educazione antagonista una possibile via di uscita dal tunnel
1 Interessante l’articolo di Frei — del 2000 — nel quale l’attivista di Alternet chiede che Bush
venga processato per crimini contro l’umanità da un tribunale analogo a quello di Norimberga.
Tale richiesta rientra coerentemente nella unitaria contro-informazione americana ed europea vol-
ta a individuare profondi elementi di continuità tra il nazismo e la attuale politica americana.
222
capitalista. A livello di referenti culturali il PGA si fa portavoce della opinione
dei più noti intellettuali antagonisti: Chomsky, Klein, Shiva, Vidal, Wallerstein,
Ramonet mentre a livello di alternativa globale esprime il proprio plauso alle
proposte di Ademosky.
223
Parte Nona
1. PREMESSA
227
2. MODALITÀ OPERATIVE DELLA CONFLITTUALITÀ
NON CONVENZIONALE IN GANDHI
1. La dissobedienza civile
Secondo l’A. la DC è la ‘‘la violazione non violenta civile delle leggi immorali
e oppressive’’. Esplicitamente l’A. fa riferimento a Thoreau al quale attribuisce il
merito di avere coniato l’espressione e di avere dato un contributo determinante
allo sviluppo della DC. Tuttavia, allo scopo di ampliare il raggio di azione della
DC, l’A. ne legittima l’uso nei confronti di tutte le leggi ingiuste. Naturalmente
come la non collaborazione anche la DC fa parte del Satyagrah ma, a differenza
della non collaborazione, essa può essere praticata soltanto ‘‘da pochi elementi
selezionati’’.
Concretamente essa si può attuare:
a) rifiutandosi di pagare le tasse;
b) rifiutandosi di riconoscere l’autorità dello Stato;
c) entrando nelle zone militari;
d) organizzando picchettaggi nelle zone proibite.
Se la DC è di massa questa può attuarsi:
1) solo in una ‘‘atmosfera di calma’’;
2) ‘‘può essere praticata per fini egoistici’’;
3) richiede un’elevata capacità di autocontrollo
4) deve essere praticata in modo aperto.
Indipendentemente dal fatto che la DC sia individuale o di massa, questa può
essere difensiva e offensiva. Quella offensiva si attua nella mancanza di rispetto
deliberato verso le leggi mentre quella difensiva si articola attraverso la ‘‘forma-
zione di corpi volontari, l’organizzazione di manifestazioni pubbliche e la pub-
blicazione di articoli’’ che incitino alla DC.
228
non violento composto da migliaia di uomini’’ che su lungo pericolo possa sosti-
tuire sia l’esercito che la politica.
Le BNV devono:
1) impegnarsi in attività costruttive;
2) devono cogliere ogni occasione per ‘‘riconciliare le comunità tra loro’’;
3) devono ‘‘sviluppare una campagna a favore della pace’’.
I requisiti dei volontari delle BNV sono:
1) fede in Dio;
2) fede assoluta nella non violenza;
3) rispetto per tutte le religioni;
4) ogni volontario deve essere una persona di provata lealtà ed onestà;
5) i membri fra di loro devono coltivare rapporti fraterni;
6) ogni membro deve avere gli stessi diritti;
7) la formazione di un carattere moralmente forte e tenace è indispensabile;
8) nessun volontario deve portare armi;
9) deve essere disposto a farsi uccidere piuttosto che uccidere;
10) il volontario della BPN deve dedicarsi ‘‘a curare i malati, a salvare le per-
sone in pericolo e a pattugliare i luoghi minacciati’’ e infine
11) il volontario delle BPN riceverà un’educaizone allo yoga.
229
Sciopero. È evidente che l’unica forma di sciopero valido — per l’A. sia quello
non violento che deve alternarsi a regole chiare e semplici:
e infine
1 A tale proposito l’A. invinterà il popolo inglese — nel luglio del 1940 — ad attuare il proprio
metodo contro la dittatura hitleriana: ‘‘Vi invito a combattere il nazismo senza armi (...) a lasciare
loro che si impadroniscano della vostra della isola e (...) se non vi lasciaranno uscire, voi insieme
alle vostre donne e ai vostri figli vi lasciarete uccidere piuttosto che sottomettervi’’. Una indicazio-
ne analoga la diede, nell’ottobre del ’38, ai cecoslovacchi e, nel novembre dello stesso anno, agli
ebrei tedeschi.
230
5. Il dissenso politico
6. Formazione
La gran parte degli specialisti concordano nel ritenere che le influenze cultu-
rali determinanti nella elaborazione del pensiero dell’A. siano state le seguenti:
231
1) la religione Giaimista e il principio del Ahisma;
2) la riflessione tolstojana sulla non violenza;
3) la riflessione evangelica;
4) la Bhagavadgita e l’Upinishad (a partire dal 1909);
5) le riflessioni politiche di Ruskin;
6) le riflessioni dell’anarco individualista Thoreau e del trascendentalista
Emerson.
2 Colui che pratica la S. ‘‘deve essere capace di amare la creatura più crudele come ama se
stesso’’ e ciòè possibile solo se la punizione personale è stata raggiunta.
232
3. MODALITÀ OPERATIVE DELLA CONFLITTUALITÀ
NON CONVENZIONALE IN MANDELA
1. Orientamento ideologico
2. Modalità operative
233
Dal punto di vista addestrativo l’esperienza dei sei mesi maturata a contatto
con i gruppi guerriglieri etiopi (ed in particolare sotto la direzione di Befikadu)
sarà operativamente decisiva e completerà la formazione teorica che aveva svolto
da autodidatta sui testi di Roca, Reitz, Mao, Che Guevara e Castro.
A livello di pianificazione operativa tattica, i bersagli delle azioni terroristiche
del MK rientravano pienamente nella manualistica delle guerriglia e cioè attacco
a installazioni militari, a centrali elettriche, a linee telefoniche e infine a collega-
menti viari.
Nella quarta fase, trattandosi di una organizzazione clandestina, l’A. condusse
una doppia vita dedicata ora alla guerra non ortodossa — e alle riunioni clande-
stine — ora alla organizzazione di comizi pubblici, alla stesura di manifesti po-
litici dalle persuasive idealità (si veda p.e. la Carta della Libertà) ora alla costru-
zione di alleanze internazionali — occulte e non — volte al sostegno economico,
politico e militare (sia sufficiente fare riferimento ai numerosi viaggi fatti in Etio-
pia, Egitto, Tunisia, Sierra Leone, Liberia, Ghana e Senegal) ora alla sensibiliz-
zazione politica conseguita con il viaggio in UK (dove prese contatto con gior-
nalisti simpatizzanti e rappresentanti politici della sinistra laburista inglese) ora
all’indottrinamento politico rivolto alle giovani generazioni, ora infine al coinvol-
gimento delle donne in manifestazioni di massa (particolarmente efficaci sul pia-
no simbolico).
Nella quinta fase prima di essere imprigionato, l’A. ebbe la capacità politica di
servirsi dell’aula del tribunale per ridicolizzare e demonizzare insieme l’avversa-
rio applicando le tecniche tradizionali della guerra psicologica, tecniche che ver-
ranno congelate per un lungo periodo durante gli anni di detenzione.
234
una progressiva militarizzazione del territorio, una repressione tipica delle ope-
razioni di counter-insurgeney (repressione via terra e via aerea secondo le moda-
lità delle forze speciali britanniche contro l’IRA), attivarono le squadre speciali
senza porre loro vincoli giudicamente paralizzanti. In quinto luogo, le scelte po-
litiche furono ispirate a scelte pragmatiche non disgiunte dal finanziamento clan-
destino rivolto a gruppi paramilitari eterodiretti (come l’IFP e l’INKATA) e dal-
l’intelligence per esercitare un’adeguata pressione politica interna volta a contra-
stare la prosecuzione dell’attività terroristica.
235
4. NOTE SULLA CONFLITTUALITÀ NON CONVENZIONALE
IN M.L. KING
1. Formazione culturale
A partire dal 1944 il saggio di Thoreau sulla DC esercitò sull’A. una influenza
determinante poiché gli permise di comprendere come non collaborare al male
fosse fondamentale e come la DC potesse diventare uno strumento utilissimo
per l’affermazione dei diritti civili. Sotto il profilo teologico Rauschenbusch consen-
tı̀ all’A. di comprendere la organicità del messaggio evangelico mentre Mounier co-
stituirà il completamento teorico necessario permettendogli di comprendere che
soltanto la ‘‘persona è reale’’. Quanto a Niebuhr, pur riconoscendone la grandezza
intellettuale, non fu — a parere dell’A. — in grado di capire che il vero pacifismo
‘‘è una coraggiosa sfida lanciata contro il male dal potere dell’amore’’ (p. 29). Tut-
tavia solo l’opera e la prassi di Gandhi costituiranno una vera e propria rivoluzione
sulla vita di King grazie al concetto di Satyagraha, di resistenza non violenta e gra-
zie alla possibilità di estendere l’amore evangelico a livello globale.
Anche gli scritti di Muste eserciteranno un’influenza maggiore di quanto l’A.
non fu disposto a riconoscere. Sotto il profilo della innovazione tecnica della
ANV (e delle tecniche non convenzionali ad essa connesse) le innovazioni dell’A.
furono assenti.
2. Modalità operative
236
6) coinvolgere sempre la stampa locale e nazionale nelle manifestazioni
pubbliche;
7) lasciare sempre aperta la possibilità di contrattare con le autorità locali e
nazionali;
8) creare — là dove fosse possibile — un rapporto di fiducia con le autorità
dello Stato;
9) sit-in;
10) promuovere marce diurne o notturne coese nei metodi e negli obiettivi;
11) usare i conti per dare coraggio agli attivisti e creare un clima di coesione;
12) lettere-manifesto nelle quali gli aspetti essenziali del messaggio erano più
volte ribaditi ed accompagnate da riferimenti religiosi;
13) l’azione diretta è indispensabile per creare una crisi acuta nell’avversario
in modo tale da determinare in lui una tensione cosı̀ alta da farlo cedere
fino a costringerlo ad affrontare la situazione;
14) gli attivisti devono essere educati all’uso sia della DC che all’uso della
ANV;
15) durante le manifestazioni la presenza dei poliziotti può essere utile so-
prattutto in caso di repressioni degli attivisti;
16) per determinare il collasso delle istituzioni carcerarie basta riempirle cioè
basta promuovere arresti di massa;
17) promuovere azioni di pressione politica a livello locale o nazionale;
18) fomentare il contrasto tra le istituzioni (p.e. tra la Camera dei Rappresen-
tanti e la delegazione dello Stato del Missisipi o tra le forze di polizia lo-
cale e l’FBI);
19) coinvolgimento trasversale delle componenti religiose per globalizzare le
rivendicazioni e per moltiplare l’effetto sulla opinione pubblica;
20) istigazione alla DC (sia nel caso della sgregazione razziale che nella oppo-
sizione alla guerra).
3. Organizzazioni
L’A. — nella sua prassi non violenta — farà ampio uso di preesistenti orga-
nizzazioni:
1) NAACP;
2) SNCC;
3) SCLC;
4) Comunità di base religiose appartenenti alal cheisa americana metodista;
5) Interdineminational Alliance della chiesa metodista;
237
6) ACHR
e infine
7) CORE
4. Connotazione ideologica
238
10) strumentalizzazione politica a fini elettorali (p.e. Kennedy o Johnson)
11) eliminazione fisica degli attivisti.
7. Nemici
Per quanto questa espressione non sarebbe stata gradita all’A., al di là della
retorica pacifista ed evangelica, esistettero soggetti o istituzioni irriducibilmente
avversi alle ragioni di King. Vediamo in breve quali furono:
1) il KKK;
2) la John Birch Society;
3) gran parte delle forze di polizia locale (ed in particolare Clark e Rainey);
4) i magistrati collusi con le ragioni del razzismo;
5) il Partito Repubblicano (ed in particolare Goldwater);
6) non pochi esponenti della Chiesa cattolica bianca indifferenti o addirittura
ostili alle rivendicazioni di King
e infine
7) Hoover direttore dell’FBI.
239
5. POSTILLA
1. Organizzazioni
Prima dell’A. esisteva la NAACP nata nel 1909 dal Congresso di Niagara pro-
mosso da Du Bois e di natura integrazionista. Con King nasce la SCLC fondata
nel gennaio del 1957 con una connotazione di centro. Quanto al CORE (fondato
a Chicago nel 1943) che praticava l’azione diretta non violenta e al SNCC, an-
ch’esso fondato da King, queste due organizzzazioni ampliavano il loro raggiro
d’azione comprendendo anche i diritti civili nel loro insieme.
Al contrario, le organizzazioni vere che praticarono l’uso della violenza rivo-
luzionaria — e che quindi rientrano sia nella Agitazione sovversiva che nel ter-
rorismo — furono il Black Power (fondato nel 1966 da Carmichael), il Movimen-
to di Azione Rivoluzionaria (di Williams), i Musulmani Neri anti-integrazionisti e
Malcom X anti-integrazionista e a favore della violenza.
2. Connotazione ideologica
240
da individuarsi all’interno delle istituzioni ma nell’ambito religioso: il peccato era
infatti la natura cristiana dalla quale scaturivano tutte le forze di odio. Adesso era
— dunque — necessario contrapporre l’amore. Di qui il rifiuto dell’uso della
violenza e il rifiuto di edificare uno stato negro indipendente o un partito esclu-
sivamente negro. Queste ‘soluzioni’ avrebbero infatti accentuato la contrapposi-
zione tra persone incrementando l’odio.
3. Modalità operative
241
Parte Decima
1. IL DISSENSO ANTI-MILITARISTA
NELLA COMUNITÀ SCIENTIFICA ITALIANA
DEL NOVECENTO
245
8) dovremmo convincere i nostri colleghi — impegnati sul fronte militare
— che i loro contributi sono forieri di nefaste conseguenze per l’umanità;
9) è necessario — proprio di fronte alla minaccia dell’uso delle mini-nukes e
dell’SDI — promuovere un disarmo nucleare totale e quindi proibire
tutte le esplosioni nucleari sperimentali;
10) è opportuno ostacolare la modernizzazione della strumentazione miltia-
re;
11) la comunità scientifica deve rifiutarsi di collaborare a tutti quei progetti
di ricerca che violano i trattati internazionali;
12) la comunità scientifica deve prendere atto che i finanziamenti militari
sviano la ricerca scientifica verso scopi non essenziali;
13) accettare anche in minima parte finanziamenti militari significa accettare
una sorta di corruzione legale;
14) sarebbe opportuno — attraverso adeguate pressioni — persuadere la
classe politica della necessità di ridurre drasticamente i finanziamenti alla
ricerca militare e al ministero della difesa;
In conclusione, questo breve elenco — chiaramente ispirato alle riflessioni
pacifiste di Russell e Einstein, alle iniziative del Movimento Pugwash e a quelle
del Bollettino degli Scienziati atomici — costituisce un invito esplicito al boicot-
taggio e alla ‘diserzione’ e fa proprie le sottili armi della Psychological Warfare.
Ad ulteriore supporto di questa tesi, sia sufficiente fare riferimento alla intro-
duzione degli Atti redatta da Federico Della Valle responsabile del Centro Studi
di Trieste. Ebbene, l’A. — dopo aver ampiamente citato Boff — ritiene che sia
agevolmente individuabile un comune denominatore tra le finalità del convegno
e quelle del Centro Studi:
1) il rifiuto incondizionato della guerra;
2) la non neutralità della coscienza;
3) il conseguimento della pace — e il suo mantenimento — costituiscono va-
lori imprensindibili;
4) fra gli immani danni del capitalismo vi è anche quello legato alla sopraffa-
zione ambientale;
5) l’attuale modello di sviluppo si fonda sulla violenza e alimenta la guerra;
6) la guerra viene usata soprattutto dalla amministrazione USA — come vo-
lano economico e infine la NATO legge il problema della immigrazione in
un’ottica di sicurezza e non come un problema da affrontare in modo so-
lidaristico.
246
2. IL DISSENSO DELL’USPID
247
3. IL DISSENSO DEL PUGWASH
1 L’antimilitarismo del celebre scienziato tedesco ebbe modo di esprimersi in modo eloquente
nel breve saggio ‘Società e persona’ (tratto dal volume ‘Come io vedo il mondo’), dove ebbe modo
di definire il servizio militare obbligatorio come ‘‘il sintomo più vergognoso della mancanza di di-
gnità personale’’ (p. 15).
Quanto alla esistenza della istituzione militare — questa da lui esplicitamente disprezzata —
espresse l’auspicio che venisse soppressa al più presto in quanto la considerava una vera e propria
vergogna. Anche a proposito dell’industria militare ebbe parole di fuoco ritendola la principale
responsabile dei conflitti internazionali, cosı̀ come condannò senza mezzi termini l’asservimento
della scienza ad interessi militari.
248
9) rifiuta in modo radicale la dottrina Rumselfd (e quindi la possibilità del-
l’uso delle mini-nukes);
10) condanna la politica nucleare di Chirac (perché in linea con quella di De
Gaulle);
11) contesta la legittimità morale e giuridica del pacchetto di provvedimenti
anti-terrorismo presi da Bush (e sistematizzati nel Patrioct Act) dopo l’11
settembre;
12) giudica fallimentare la gestione del dopo Iraq e del dopo Afghanistan
proponendo in alternativa una gestione a guida ONU e infine
13) evidenzia le ripetute violazioni — da parte USA — del diritto internazio-
nale.
2. Strumenti
249
4. IL DISSENSO DEL CISP
Nato nel ’98 all’interno della Università di Pisa, si propone di attuare uno stu-
dio multidisciplinare della pace avvalendosi di una équipe stabile di quaranta do-
centi e aspirando ad essere un punto di riferimento — nel panorama italiano —
per gli studi della pace a livello accademico a partire da presupposti ispirati al
pacifismo non violento di Gandhi, Lanzo del Vasto e Capitni.
La finalità statuaria è rivolta allo studio della dinamica dei conflitti allo scopo
di prevenirli o risolverli attraverso una metodologia non violenta. Concretamente
il CISP ha svolto un ruolo rilevante nella istituzionalizzazione della DPNV, nel
‘reclutare’ ODC per consentire loro di svolgere il servizio alternativo (in concor-
renza con l’ARCI e la Caritas), nel promuovere dunque il servizio civile naziona-
le, nel realizzare progetti di cooperazione tra ONG palestinesi ed israeliane e in-
fine nel dare supporto agli ODC israeliani (cioè ai militari renitenti). A livello di
collaborazione, i legami di maggiroe rilievo sono con l’USPID, le PBI, il CIPA e
il Centro Gandhi.
Allo scopo di delineare la filosofia del CISP sarà sufficiente illustrare — sin-
teticamente — le riflessioni di Altieri e Drago.
Secondo Altieri
1) è divenuta oramai improrogabile la necessità di costruire alternative con-
crete alle istituzioni militari attraverso la DPNV;
in secondo luogo;
2) qualsiasi ricercatore serio che voglia attuare questa finalità dovrà fare rife-
rimento non solo agli studi di Galtung e Sharp ma soprattutto alle rifles-
sioni di Gandhi, Capitini, Del Vasto e di tutto l’antagonismo poliltico che
ha caraterizzato gli anni Sessanta e Settanta (dal movimento dei diritti ci-
vili al femminismo);
3) l’approccio agli studi per la pace dovrà tenere conto della realta’ politica
allo scopo di contrapporvisi in modo radicale;
4) la finalità politica su lungo periodo degli studi per la pace dovrà essere
quella di farci conseguire il ‘people empowerment ’ che altro non è che
— guarda caso — l’omnicrazia capitiniana
250
e infine
5) gli studi per la pace dovranno sottrarre terreno agli approcci militari mar-
ginalizzando le istituzioni militari.
Per quanto concerne Drago le sue riflessioni hanno una connotazione espli-
citamente politica. Infatti lo studioso:
1) lamenta la scarsità di fondi elargiti alla DPNV e critica esplicitamente la
composizione dell’UNSV ritenendo che la presenza di ufficiali sia del tut-
to fuori luogo e che, al contrario, il suddetto ufficio dovrebbe essere ge-
stito da personalità di indiscutibile valore (fra le quali include se stesso,
lecolleghe del CISP e le associazioni cattoliche più intransigenti e visceral-
mente anti-militariste quali Pax Christi e i Beati);
2) in secondo luogo critica la legittimità della sinistra europea in quanto ora-
mai compromessa ampiamente con il militarismo;
3) auspica la istituzionalizzazione della obiezione fiscale.
Inoltre l’A. vede con preoccupazione
4) il consolidarsi dei rapporti tra la scuola Sant’Anna e il CEMISS, realzioni
che procedono verso una evidente militarizzazione (basti riflettere — pro-
segue l’A. — sulla inaudita contro offensiva militare relativa ai corsi di lau-
ra in Scienze Strategiche) alla quale
5) non si può che contrapporre la laurea in Scienza per la pace;
infine
6) l’alternativa indicata dall’A. è il modello non violento di difesa che sarà in
grado di porre in essere una autentica rivoluzione.
251
5. IL NUOVO MODELLO DI DIFESA
ALLA LUCE DELL’IDEOLOGIA PACIFISTA
Intorno agli anni Ottanta nacque, nel contesto della Aermacchi di Varese, ‘un
gruppo di attivisti anti-militaristi’ grazie al sostegno della FLM in un primo mo-
mento e della FIOM-CISL in un secondo momento, gruppo informale che pro-
mosse ‘‘collette di solidarietà con popoli e movimenti vittime del fuoco delle ar-
buona pace di Accame — si sono realizzate (in buona parte a partire dagli anni novanta).
252
mi italiane’’ attraverso tecniche di conflittualità non convenzonale (scioperi, di-
giuni e collettivi) per giungere nel 1986 alla disubbidienza civile attraverso l’a-
perta adesione — di alcuni suoi componenti — all’ODC (congiunta all’uso
del digiuno di cinque giorni ‘‘contro gli euromissili e la corsa al riarrmo’’) e
per denunciare nel 1988 l’Aermacchi in quanto industria violatrice degli embar-
ghi ONU contro Iran e Iraq. La reazione — nel gennaio del ’91 — del direttivo
aziendale fu largamente prevedibile: l’attivazione della cassa integrazione della
cellula di lavoratori anti-militaristi, espulsioni che crearono le condizioni per la
nascita — nel ’91 — del ‘Comitato cassaintegrati Aermacchi per la pace e il di-
ritto al lavoro’, il quale — grazie ai preziosi contributi del MIR, della Cisl, delle
Acli e del Comitato contro la guerra del Golfo di Busto Arsizio — riuscı̀ a por-
tare le proprie lagnanze fino alla XI Commissione del lavoro del Parlamento, at-
traverso una struttura a rete; e — nel ’93 — a formulare una proposta di legge
regionale per la promozione della riconversione della industria bellica (formal-
mente presentata da una coalizione politica traversale di centro-sinistra). Anche
a seguito di questa iniziativa, prese avvio l’’Osservatorio sull’industria militare’.
A distanza di breve tempo, onde evitare l’ulteriore incremento di licenzia-
menti, l’Aermacchi riucı̀ ad esercitare una pressione eguale (per intensità) e con-
traria (per le finalità) sulle istituzioni politica-sindacali volta a favorre l’approva-
zione — in tempi brevi — del NMD. L’operazione raggiunse l’auspicato obiet-
tivo — soprattutto grazie alla lobby sindacali FIM-FIOM e UILM (sic!)
253
1) l’attuazione — a livello politico — della non violenza non solo costituisce
un reale pericolo per il totalitarismo dell’Est ma anche per il capitalismo
occidentale;
2) una reale comprensione della NV ci consentirà di comprendere la natura
profondamente sovversiva che lo connota;
3) infatti il movimento per la pace che si fa portavoce della non violenza, ha
come suo principale scopo quello di costruire una società civile profonda-
mente diversa da quella attuale perché in grado di risolvere le varie tipo-
logie di conflitti in modo non violento;
4) contrariamente ai modelli di difesa tradizionale, adattare a livello politico
la difesa non violenta, equivale a conferire alla società civile la possibilità
di risolvere i conflitti, dimostrando in tal modo quanto profondamente le-
gata sia la non violenza alla democrazia partecipativa;
5) proprio per queste motivazioni è opportuno che il modello dell’HCA sia
esteso e rafforzato cosı̀ come è opportuno democratizzare l’ONU istituen-
do nel suo contesto forze di intervento non violento. Un esempio in questa
direzione ci viene offerto dalla presenza delle PBI in zone di guerra come
il Guatemala, lo Sri Lanka o delle organizzazioni come i Volontari della
pace.
254
6. L’ANTI-AMERICANISMO RIVOLUZIONARIO
NEL CAMPO ANTI-IMPERIALISTA
Sorto nell’agosto del 2000, il CAI si struttura secondo una modalità a rete e
costituisce un network transnazionale volto a contrastare la globalizzazione im-
perialistica attraverso un coordinamento snello e flessibile.
La connotazione ideologica del CAI è dichiaratamente socialista rivoluziona-
ria — quindi assai lontana dall’antagonismo non violento — e aspira ad avere
una dimensione internazionalistica.
I soggetti rivoluzionari, oltre a essere quelli della tradizione M/L (e cioè i con-
tadini e i proletari) sono anche tutti gli sconfitti o i discriminati del globalismo
attuale.
Concretamente il CAI ha dato voce e sostegno sia alla Resistenza Irachena (al
Movimento popolare di Moqtada al-Sadr e all’Alleanza Patriottica Irachena in
particolare) sia alla resistenza rivoluzionaria delle FARC-EP, che a quella del-
l’FBL-EL bolivariana. Scontato e prevedibile insieme anche il sostegno alla po-
litica di Chavez, al PC-ML greco, ai vari comitati (europei e non) pro resistenza
irachena, all’IRSP irlandese e infine ai partiti comunisti di Svezia e Norvegia.
Nel nostro paese collabora con alcuni esponenti del PRC e del PdCI ma so-
prattutto con i COBAS. Le due più significative reazioni delle istituzioni sono
state: l’accusa di associazione con finalità terroristica rivolta a un autorevole
esponente del CAI e la dura presa di posizione di 44 esponenti del Congresso
USA contro l’esplicito sostegno del CAI alla resistenza irachena, presa di posi-
zione che si è concretizzata nel chiedere alle autorità italiane di mettere fuori leg-
ge il CAI.
255
7. IL DISSENSO ANTAGONISTA NEL CENTRO GANDHI
1. Tolstoj
2. Kossovo
L’A. — Abate — sottolinea come la presenza della non violenza nel contesto
kossovaro — attraverso il movimento di riconciliazione — abbia portato un con-
tributo rilevante. In particolare, pone l’enfasi sull’eccezionale valore delle lotte
non violente attaute dalle popolazioni albanesi — alludendo al contributo di
Kurti — al lavoro rilevante di Ismajli e infine alle potenzialità rilevanti che avreb-
be avuto il Corpo europeo civile se fosse stato costruito. Al contrario, le iniziative
256
del governo italiano e quelle del governo francese — in merito a quale istituzione
avrebbe dovuto coordinare questo Corpo — sono state assolutamente nefaste.
3. DPN
257
Un esempio concreto della sua vitalitàci è offerto dalla militanza di Zanotelli e
Strada e dalla centralità della opzione non violenza. Se la società civile saprà fare
tesoro di tutte questi insegnamenti allora si troverà nelle condizioni di difendere
anche i diritti umani dall’ideologia della nazionalista.
258
8. IL DISSENSO ANTAGONISTA
NELLA FONDAZIONE VENEZIA
PER LA RICERCA SULLA PACE
259
sconcerto insieme — che negli USA il JROTC prosegue inesorabilmente e che an-
che in Italia si sono realizzate iniziative analoghe — rileva con entusiasmo l’esisten-
za di associazioni — targate USA — che oppongono resistenza al reclutamento.
Significativa la conclusione: ‘‘l’inequivocabile indizio di un tendenza inquie-
tante che vede le F.A. all’assalto delle scuole. E se gli USA sono il modello di
riferimento verso cui il nostro Paese tende, si tratta allora di segnali da non tra-
scurare ma da guardare e da controllare con la massima attenzione’’ 1.
3. Dissenso informatico
4. Guerra globale
1 Dall’insieme di queste osservazioni si evince che sono le associazioni pacifiste a dovere con-
trollare le istituzioni militari (un interessante capovolgimento!) e che le scuole sono ‘proprietà’ del-
le associazioni anti-militariste.
260
Carnevali e Sciuto rispettivamente di Adista e Avvenimenti sottolineanano co-
me questo aumento non faccia altro che sottrarre risorse ai settori cruciali e —
con sconcerto — rilevano come i paesi nel Consiglio di Sicurezza ONU siano gli
stessi che alimentano il commercio di armi. In conclusione, la volontà di control-
lare le zone strategiche del pianeta da parte USA è uno scopo immorale (natu-
ralmente secondo una interpretazione anti-realistica — ndr).
In merito al ruolo USA in Iraq — Giacché della rivista Proteo — sottolinea il
benessere delle industrie militari USA grazie alla guerra e quello delle industrie
logistiche. Seguendo un’analisi marxiana l’A. conclude affermando che la guerra
sia oramai divenuta la continuazione della politica con altri mezzi
Quale ruolo per la Svizzera nel contesto della politica internazionale? A giu-
dicare dal progetto Esercito XXI sembra che la neutrale Svizzera voglia diventare
‘‘una sorta di milizia per la NATO’’. Secondo l’A. — Reina — è proprio questo il
pericolo paventato dal GSSE (gruppo pacifista svizzero) che fra l’altro accusa la
classe politica di avere bloccato ‘‘la politica di disarmo’’. Naturalmente l’A. guar-
da con preoccupazione a tale eventualità.
Zaneletta responsabile della Scuola della pace di Lucca — dopo aver dato
una valutazione radicalmente negativa della politica messicana — indica nelle
scelte zapatiste la chiave di una possibile svolta finalizzata ‘‘a creare una forte ba-
se popolare che controbilanci le spinte moderate di un eventuale governo di si-
nistra’’.
Anche in Colombia le basi popolari danno segni di grande vitalitàse è vero
che — osserva Torres (teologo colombiano) — i Nasa stanno portando avanti
un progetto di autonomia nei confronti dello Stato, dei partiti e nei confronti
del sistema capitalistico, critica che è analoga a quella del movimento zapatista
tanto quanto la proposta di una democrazia assembleare. In sostanza, l’A. facen-
do proprie le tesi espresse da Borda nel lontano 1966 auspica che tali iniziative
costituiscano il futuro della Colombia.
6. USA e Israele
261
7. Cronologia
262
9. TOM BENETOLLO E L’ANTAGONISMO NON VIOLENTO
DELL’ARCI
1. Note biografiche
Nato a Peraga (provincia di Padova) incomincerà a militare nel PCI nel 1970,
divenendo in seguito segretario regionale della FGCI. Dal 1971 diverrà respon-
sabile esteri della organizzazione giovanile del PCI incarico che manterràal 1987,
quando — a causa di forti dissensi con il vertice del DS lascerà l’incarico — per
entrare nell’ARCI di cui assumerà la presidenza nel 1997 fino alla morte, avve-
nuta nel 2004.
2. Formazione politica
La formazione ricevuta sarà quella tipica della scuola di partito del PCI im-
prontata dunque ad un viscerale anti-americanismo e anti-atlantismo. Il sorgere
del movimento no-global consoliderà le posizioni di estrema sinistra (assai pros-
sima a quelle del Manifesto e del PRC) in aperto dissenso con quelle del vertice
dei DS.
3. Connotazione ideologica
Fin dalla fondazione della rivista ‘Collettivo’ (sorta negli anni settnta) la po-
sizione dell’A. oscillò contradditoriamente tra l’antagonismo radicale della estre-
ma sinistra europea ed USA (a tale proposito la predilezione per le Black Panters
e Malcom X fu esplicita) e l’entrismo della sinistra istituzionale, ambiguità poli-
tica che ha mantenuto fino alla sua prematura scomparsa.
4. Modalità operative
In generale l’A. si servı̀ delle tecniche tipiche della azione non violenta.
Nello specifico, in breve, le modalità usate furono le seguenti:
263
1) Marcia della pace;
2) supporto ai profughi attraverso network istituzionali (p.e. il Consorzio
italiano di solidarietà);
3) invio di delegazioni estere a scopo politico-informativo;
4) boicottaggio (p. contro le installazioni missilistiche a Comiso);
5) raccordo con Network no-global (p. il GSF e il FSE);
6) disubbidienza civile;
7) raccordo tra le associazioni cattoliche (Pax Christi e i Beati), con quelle
no global — come il GSF e l’FSE — e la sinistra diessina, i Verdi e Ri-
fondazione comunista;
8) utilizzazione del Terzo Settore per creare enclavi anti-liberiste e per au-
mentare il potere di penetrazione politica dell’ARCI;
9) cooperazione internazionale decentrata per contrastare la real politik de-
gli Stati;
10) promozione di una rete euroepea no-global;
11) collaborare strettamente con il sindacato per connotare politicamente il
lavoro atipico;
12) sostegno agli scioperi generali del sindacato.
È scontato che come presidente ARCI e cofondatore della Associazione per
la Pace abbia svolto una costante;
13) guerra psicologica attraverso la propaganda e la disinformazione.
5. Avversari
In primo luogo tutti coloro che — all’interno dei DS — hanno premesso una
svolta moderata prendendo le distanze dalla sinistra interna.
6. Nemici
In breve:
1) le istituzioni militari;
2) la Nato;
3) la politica estera USA e UK;
4) la politica di Berlusconi;
5) il liberismo e quindi il WTO e l’FMI;
6) il realismo politico;
7) i Black Bloc;
264
8) il servizio militare professionale;
9) gli aumenti di bilancio per la Difesa;
10) le gerarchie politicamente conservatrici del Vaticano (Ruini e Opus Dei).
7. Alleati
Sinteticamente:
1) la sinistra cattolica;
2) la sinistra diessina;
3) Pax Christi e i Beati;
4) Verdi e PRC;
5) la CGIL;
6) il Forum del Terzo Settore;
7) il GSF e il FSE;
8) Acli;
9) Times For Peace (network internazionale).
8. Contenuti ideologi
265
11) espresse la speranza che l’economia ritornasse a fare propria la scelta key-
nesiana;
12) infine la sua militanza fu volta ad esercitare rilevanti pressioni politiche
sui DS (ma anche sulla Margherita) allo scopo di portarli ad avere un le-
game più stretto con i movimenti e quindi a indurli a spostarli su posi-
zioni più radicali. [Operazione questa che se fosse stata portata avanti
con il nuovo governo ne avrebbe aumentato la instabilità ndr.].
9. Riferimento bibliografico
266
Parte Undicesima
1. NOTE SULLA RIFLESSIONE FILOSOFICO-POLITICA
DI ERNESTO BALDUCCI
1. Parte prima
Se non c’è dubbio che l’opera di Maritain abbia influenzato il giovane Bal-
ducci (a partire dal ’45) altrettanto rilevante sarà l’influenza di La Pira (allora
sindaco dc di Firenze) del quale — fra l’altro dirà ‘‘(...) incarnava la qualità de-
l’ascetica cristiano e (...) nei confronti del comunismo ha rappresentato un’alter-
nativa di tipo nuovo’’ (Il cerchio che si chiude, Manetti, 1986, p. 31). Ma natural-
mente l’apporto maggiore che ebbe modo di dare La Pira all’A. fu la centralità
dell’ecumenismo e della pacificazione sociale. Altrettanto rilevante — come sot-
tolineato dall’a. stesso — il contributo dato da Mounier che gli permise di supe-
rare la teologia neo-scolastica indirizzandolo verso la cultura teologica e filosofica
moderna. La fondazione nel ‘58 della rivista Testimonianze (alla quale collabora-
rono pacifisti intransigenti come Gozzini e Zolo) e la solidarietà dimostrata verso
gli operai delle Officine Galileo e della Nuova Pignone, lo porranno in una po-
sizione di implicita opposizione alla chiesa istituzionale che — attraverso il santo
Ufficio — provvide a farlo allontanare da Firenze.
2. Parte seconda
Mantenendo fede alla sua concezione ecclesiale e pacifista, nel ’63 Balducci
manifestò la propria solidarietà agli obiettivi, la necessità di disobbedienza per
i cristiani verso lo Stato e infine auspicò che l’odc fosse giuridicamente legittima-
ta.
La condanna — dietro denuncia della Regione Militare Tosco-Emiliana —
non espiata determinò l’isolamento dell’A. nonostante l’aperta solidarietà di Pi-
stilli (con il quale aveva collaborato già nel ’50).
3. Parte terza
L’approdo nel 1965 alla Badia Fiesolana costituirà una svolta di radicale im-
269
portanza poiché — fra l’altro — gli consentirà di coordinare la sinistra testimo-
nianze e perché questa diventerà il pulpito dal quale attuare una campagna di
contro informazione a livello nazionale grazie alla quale — fra l’altro — avvierà
il dialogo a sinistra (costruito a partire da un’ottimismo antropologico su base
profetica).
4. Parte quarta
5. Parte quinta
Proprio attraverso la critica della civiltà occidentale, l’A. perviene alla chiara
comprensione della centralità del tema della pace (fra gli anni ’80 e ’90) che co-
stituisce per l’A. una svista di ‘‘principio architettonico per la costruzione di un
modello’’ alternativo a quello usuale (L. Grassi, E. Balducci, maestro di pace in
Testimonianze n. 361, 1994, p. 8), che consenta all’uomo di oggi il superamento
delle differenze e gli permetta di avviarsi verso la realizzazione di un’utopia con-
creta (nel senso di Bloch) cioè quella dell’uomo planetario che si contrappone
radicalmente al realismo politico.
270
Proprio confrontandosi con il realismo politico, l’A. giunse al radicale rifiuto
della guerra giusta e — concretamente — al rifiuto dell’intervento militare in
Iraq e in Kosovo e ad accogliere le proposte provenienti dalla teologia di Boff
e di Dussel 1 (si veda a tale riguardo l’opera dell’A.: Le tribù della Terra: orizzonte
2000, ECP, 1991 e l’articolo apparso su Testimonianze, n. 327, 1990, pp. 13-14
dal titolo Il debito e la crisi del Capitalismo) e quelle eco-politiche di Morin.
Anche l’assoluta centralità dei diritti umani — centralità determinata dal fatto
che grazie ad essi la ragione si può manifestare nella Storia del mondo è in fondo
volta a contrapporsi alla centralità — nel realismo politico — della forza e della
astuzia di machiavellica memoria. Grazie a questo riconoscimento l’ONU rap-
presenta il primo esempio di costruzione di una civiltà sul diritto e non sulla
guerra (EB, Un’altra via, ECP, 1994, p. 9).
Altrettanto determinante sarà il tema della coscienza che non dovrà essere più
interpretata come subordinata alle strutture del potere, ma che al contrario do-
vrà ritornare ad essere principio creativo ed elemento costitutivo della storia, co-
scienza che aprendosi all’Altro (secondo una lettura che Balducci mutua da Lé-
vinas) sarà nelle condizioni di costruire un ethos cosmopolitico che consentirà
all’umanità di superare la dicotomia amico/nemico e di rigettare in modo defi-
nitivo l’uso delle armi come strumento adatto per la soluzione dei conflitti. Alla
luce di quest’ultima riflessione, la politica verrà radicalmente trasformata per di-
ventare una ‘‘tecnica per costruire un futuro misurato sulle nuove possibilità del
genere umano’’ (EB, Le Ragioni delle Speranze, Coines Edizioni, 1977, p. 121)
grazie alla quale la società civile ritroverà il suo protagonismo e la città — acco-
gliendo le riflessioni di La Pira — diventerà l’espressione più evidente di una so-
lidarietà che non potrà mai esprimersi nello Stato.
1
Di quest’ultimo centrale per Balducci sarà il contributo in relazione alla centralità del Terzo
Mondo come palese dimostrazione del fallimento del capitalismo.
271
2. PACE E NON VIOLENZA
SECONDO CIPRIANI E MINERVINI
1. Armamenti
Secondo gli autori ‘‘la logica economica che considera le armi come una mer-
ce (...) è ovviamente in contraddizione con le esigenze umane e sociali’’ dal che se
ne deduce agevolmente che coloro che le producono e che ne fruiscono sono da
considerarsi veri e propri criminali.
2. Biblica
Secondo gli autori — che portano a sostegno numerosi passi della Bibbia —
la non violenza implica il ‘‘rifiuto assoluto di uccidere poiché (...) la vita umana è
sacra e inviolabile’’.
3. Conflitto
272
4. Difesa popolare non violenta
Concretamente la non violenza può trovare una sua adeguata forma di istitu-
zionalizzazione attraverso la realizzazione della DPN che porterebbe — sul lun-
go periodo — all’abolizione delle F.A. L’A. conclude sottolineando che in ogni
caso — con buona pace dell’ONU — ‘‘ogni guerra è eticamente politicamente,
ecologicamente ed economicamente improponibile’’.
5. Ecumenismo
Uno strumento considerato idoneo dall’A. per la soluzione dei conflitti pro-
viene dalla CEC sorta nel 1948 uno strumento provenienete dunque dal contesto
religioso istituzionale.
6. Femminile
7. Guerra
273
‘‘la partecipazione delle donne alle lotte anti-militariste’’) e infine quelle delle co-
munità cattoliche di base.
9. Riconversione
274
che — sostiene Papisca — ‘‘risponde alla vocazione strutturalmente imperialisti-
ca’’ di uno Stato. L’alternativa — prosegue l’A. — è individuabile ‘‘nell’operato
di espressioni organizzate di international civil society’’ e nei numerosi networks
transnazionali e quindi — p.e. — nel superamento — sotto il profilo antropolo-
gico — del binomio militarismo/sessismo.
275
3. PACE E GUERRA NEL SAGGIO DI MAZZOLARI
‘‘TU NON UCCIDERE’’ *
1. Guerra
2. Guerra e giustificazione
La guerra non può essere cristianamente difesa poiché è ‘‘un peccato’’ (p. 25).
Dobbiamo prendere esempio da martiri come Metzeger — per condannare
ogni tentativo di invocare il nome di Dio per legittimarla. La costanza della guer-
ra rivela come il messaggio evangelico non sia penetrato a sufficienza nelle co-
scienze degli uomini. Infatti una comprensione autentica del Vangelo ci consen-
tiràdi comprendere come chi la promuove sia — al di là delle parole — un vero e
proprio ateo.
Non può che essere la miseria la prima causa della guerra. Essa sperpera in
modo criminale risorse che potrebbero essere investite per risolvere i numerosi
problemi dell’umanità. Le altre due cause sono da individuarsi nella natura uma-
na portata — quando si allontana o rinnega il Vangelo — all’irrazionalità e alla
bellicosità (p. 35).
276
4. Amore e vendetta
5. Guerra difensiva
6. La Giustizia giuridica
7. Perdono
Il vero cristiano deve sapere perdonare e deve sapere riconoscere che concetti
come Stato, nazione, democrazia etc. divorano l’uomo poiché sono prodotti dal
quel mostro che è Moloch.
Chi può negare che la storia umana sia stata regolata dalla ‘‘gara del più for-
te che divora continuamente uomini e città’’ (p. 50)? Chi può negare che la
guerra sia opera del diavolo? Contro tutto ciò il cristiano deve opporre la
sua morale: quella di che vince lasciandosi uccidere, quella di chi è consapevole
che la guerra non solo non ha mai risolto alcuna forma di ingiustizia ma al con-
trario l’ha aumentata insieme all’intolleranza e alla irreligiosità. Proprio per
questo il cristiano deve prestare la propria fedeltà all’ordine eterno e non a
quello temporale nei confronti del quale l’atto di disobbedienza è legittimo.
A tale scopo, la teologia deve metterci nelle condizioni di ‘‘smascherare e di
277
colpire tutte quelle forme mentali (...) che preparano da lontano (...) le guerre 1’’
(p. 77).
9. La non violenza
Essa è il rifiuto attivo del male cosı̀ come essa costituisce il rifiuto della indif-
ferenza e del cinismo. Il suo profeta e il suo martire è stato Cristo. Chi la pratica
non può che essere contro il realismo politico, contro l’egoismo camuffato da
idealismo. Chi la attua non può che essere un autentico sovversivo. Chi la con-
cretizza, con la sua azione, non può che porsi al di là del comunismo e del ca-
pitalismo: ‘‘la pace in bocca ad un comunista o ad un capitalista è una contrad-
dizione’’ (p. 85)
10. Armamenti
Il cristiano che pratica la non violenza deve rifiutare qualsiasi artificiosa con-
trapposizione tra oriente e occidente perché il cristiano si colloca al di fuori della
logica temporale e quindi non può accettare di farsi proteggere ‘‘dal braccio se-
colare’’ (p. 90) ma deve al contrario perdonare superando la logica pagana del-
l’amico/nemico.
12. Attivarsi
Allo scopo di superare questa barbara logica secolare e atea, il cristiano non
violento deve trasformare in azione politica la azione profetica (p. 99). Come?
‘‘(...) creando un movimento di resistenza cristiana alla guerra, rifiutando l’obbe-
dienza agli ordini (...) aiutando i movimenti federalistici’’ (pp. 101/104).
1 Neppure le guerre rivoluzionarie possono essere legittimate (p. 79) secondo l’A.
278
13. Conclusione
Che il pacifismo — almeno quello esposto in tale saggio — sia di matrice ire-
nica è indubbio. Altrettanto indubbia è l’esortazione dell’A. a rivoltarsi contro lo
Stato (e quindi contro le istituzioni militari) ed è altrettanto evidente (al di là del-
la anticipazione del pacifismo di don Milani) che la conflittualità non convenzio-
nale promossa dall’A. abbia anticipato in modo chiarissimo le scelte di organiz-
zazioni come Pax Christi e i Beati organizzazioni che, d’altronde, si richiamano
esplicitante al messaggio di don Mazzolari.
279
4. NOTE SULLA RIFLESSIONE NON VIOLENTA
DI LANZA DEL VASTO
280
9) come buona parte della stampa di sinistra anche l’A. paragonò i metodi
adottati dai francesi a quelli della Gestapo;
10) di fronte alla scontata obiezione che i guerriglieri dell’FNL adottavano la
tortura l’A. seccamente rispose — alludendo chiaramente al Vangelo —
che ‘‘i torti altrui non ci giustificano’’ poiché ‘‘l’atrocità non castiga l’a-
trocità ma la fa raddoppiare’’;
11) le denunce dell’A., e di buona parte della Chiesa, induranno Camus a
manifestargli stima e affetto;
12) l’A. non ebbe timore alcuno — durante il ’59 — nel denunciare l’as-
soluta illegittimità dei poteri speciali tributati ai prefetti. A tale propo-
sito l’azione di Pyronnet, che permise un coinvolgimento ampio per
protestare contro le residenze, trovò proprio nell’A. un entusiasta so-
stenitore;
13) la crescita della protesta, le numerose testimonianze contrarie alla guerra
da parte cristiana portarono al riconoscimento dell’ODC, riconoscimen-
to di cui Del Vasto fu uno dei più accaniti sostenitori;
14) l’opposizione dell’A. non poteva non rivolgersi anche alla corsa degli ar-
mamenti e non poteva non tradursi che attraverso la logica della non vio-
lenza: l’incursione pacifica — con i discepoli dell’ARCA — nella fabbrica
di Marcoule (dove si stava portando a termine la bomba francese) fu un
esempio eclatante di dissenso non violento;
15) proprio sulla corsa degli armamenti il pensiero di Del Vasto non mancò
di essere chiaro: come si poteva parlare di equilibrio del terrore? Non era
assurda questa espressione tanto quanto ‘‘evocare la rontondità del qua-
drato o il biancore del nero’’?;
16) invocando la teoria della guerra giusta si era cercato di annullare la dis-
suasione atomica contro la quale l’A. sottolinearà che l’opposizione al
male si attua attraverso un ‘‘bene eguale e appropriato’’. In fondo per
l’A. — come per Gandhi — ‘‘nell’ingiustizia è meglio essere vittima
che colpevole’’ e l’unica soluzione possibile rimase l’azione diretta non
violenta ‘‘la sola difesa coraggiosa e ragionevole della patria’’.
17) Azione di cui farà ampio uso Simone de Gebelin (moglie dell’A.) a par-
tire dal ’59 proprio contro l’industria Marcoule azione abbinata al digiu-
no (come quella di Roma).
Per quanto concerne la posizione pacifista dell’A. sotto il profilo teorico sono
questi gli aspetti che riteniamo più appropriati:
1) con Gandhi anche l’A. rifiuta la modernità alla quale contrappone la co-
munità dell’ARCA;
281
2) la visione della storia dell’A. è indubbiamente escatologica 1 con implica-
zioni apocalittiche;
3) non c’è dubbio che l’A. abbia reinterpretato la filosofia gandhiana razio-
nalizzandola alla luce della teologia;
4) con Gandhi anche l’A. era persuaso che la non violenza dovesse muoversi
in due direzioni: quella della ricerca interiore e quella che partiva dalla so-
cietà civile;
5) l’A. era persuaso che l’assenza di una filosofia non violenta, all’interno del-
la civiltà attuale, avesse portato a interpretare da Natura come un oggetto
da sfruttare;
6) una delle difficoltà per concretre la non violenza nella civiltà attuale dipen-
deva dalle convenzioni sociali e dalla legalità formale;
7) solo attraverso un ritorno al Bene sarà possibile liberarsi dal male, sarà
possibile cioè superare la propria istintualità animale per giungere al con-
seguimento dell’amore.
Ma a partire da cosa è possibile pervenire a questo cambiamento epocale?
Partendo dall’analisi dell’Apocalisse 13, l’A. arriva alla consapevolezza che la
scienza — diventando una vera e propria istituizione — abbia preteso di regolare
l’intero sviluppo dell’umanità determinando la nascita delle armi di distruzione
di massa. E proprio questa diabolica Forza che l’A. crede di individuare nell’A-
pocalisse 13 reinterpretandola alla luce della sua filosofia. L’alternativa concreta
non potrà che essere la costituzione di piccole comunità che attuino relazioni
umane basate sull’amore evangelico capaci quindi di modificare strutturalmente
l’intera società. Al di là del riferimento specifico alla Bibbia, l’insieme delle rifles-
sioni dell’A. sulla non violenza possono essere agevolmente estese a qualsiasi re-
ligione (proprio come aveva fatto Gandhi) dal momento che la non violenza co-
stituisce una premessa indispensabile per mettere in pratica i precetti di qualsiasi
religione e creare un nuovo modello di civiltà — basato sullo sviluppo armonico
tra uomini (dal momento che per l’A. la non violenza è un progetto politico ri-
voluzionario volto anche a cambiare il modo di fare politica).
Sotto il profilo strettamente teologico, l’A. era persuaso che proprio Cristo
1 Interpretazione mutuata dallo studio di autori quali Dahiéleu, Marcel, Buyere, Ellul che lo
porterà a rifiutare il concetto stesso di progresso e a condividere una visione ascendente e a spirale
della storia — assai vicina a quella di Benjamin — ma che le porterà soprattutto a prevedere che
l’avvento del Regno di Dio si sarebbe attuato solo dopo la distruzione delle istituzioni politiche
moderne, distinzione alla quale la Comunità dell’ARCA avrebbe dato un contributo fondamentale
attraverso un modus rivendi radicalmente altro rispetto a quello della civiltà attuale, un modus vi-
vendi alternativo che si era realmente ora presso i Guarani del Paraguay ora presso i Tolstoiani in
Russa e infine presso i Gandhiani d’India.
282
fosse l’esempio migliore di non violenza e di conseguenza — sul piano operativo
— il vero cristiano non poteva che delegittimare qualsiasi forma di guerra. Pro-
prio incontrando Gandhi in India (ribattezzato dall’A. il novello Cristo), l’A.
prende atto della possibilità di cambiare strutturalmente società a partire dalla
non violenza attraverso comunità economiche autogestite che dimostrino la pos-
sibilità concretare una autentica alternativa alla realtà del mondo attuale e che
attuino lotte sociali non violente opponendosi — p.e. — alla costruzione di tec-
nologie belliche e promuovendo — al contrario — l’ODC.
Bibliografia
283
5. L’OSSERVATORIO INTERNAZIONALE DELLA ODADREK
DI FRONTE ALLA GUERRA DEL KOSSOVO
1. Rivera
Secondo l’A. la guerra del Kosovo (da ora in poi gk ndr) — ben lungi dall’es-
sere una guerra umanitaria — è stata al contrario un evento criminale ben ma-
scherato dalla propaganda attuata dalle agenzie di marketing allo stesso modo gli
equipaggi degli aerei che hanno effettuato i bombardamenti non sono altro che
una ‘‘banda di assassini’’ e non un team di tecnici — come avrebbe voluto farci
credere la propaganda — che svolgono il loro dovere con efficiente professiona-
lità!
Una guerra questa che ricorda anche troppo chiaramente le vecchie guerre
coloniali (p. 60), una guerra che ha segnato ‘‘la débache della sinistra al potere
(...) in una sostanziale accettazione del dominio imperiale’’ (p. 61).
2. Accame/Oliva
284
umanitaria della gk e, allo stesso modo della Rivera, emettono una sentenza di
condanna senza appello nei confronti della sinistra di potere che ha tradito il
suo anti-mililitarismo storico.
3. Gallerano
Dopo una dotta rassegna relativa alle riflessioni di Klausewitz e Liddle Hart
sul nesso guerra/politica, l’A. citando le affermazioni di Luttwak, arriva alla sor-
prendente conclusione che gli USA rappresentano il miglior esempio di un cata-
strofico ‘‘estremismo di fondo del capitale’’ ad una politica volta — insomma —
drammaticamente e semplicemente a dominare (p. 104).
In conclusione, quale contributo originale l’A. porta rispetto alle analisi del
marxismo anni settanta? Semplicemente nessuno.
4. Persichetti
5. Modugno
285
6. Baracca
Come suo costume l’A. si sofferma sulla dimensione ambientale che la guerra
ha prendendo come termine di paragone le implicazioni sull’ambiente della
Guerra del Golfo. Non senza ironia si domanda — al di là del fatto che questa
guerra rientra nella lotta per il controllo delle risorse — quale senso possa avere,
da parte delle superpotenze, decidere la riduzione delle emissioni se per le guer-
re le nazioni determinano danni ambientali enormi.
7. Paleologo
8. Ambrosino
9. Cesaratto
L’A. — come Zolo — (commentato dalle scrivente nelle parti precedenti) in-
dividua quattro cause di questa guerra: dal controllo strategico dei corridoi, al-
l’accerchiamento della Russai, alla volontà di incrinare l’unificazione europea fi-
no alla volontà di sostituire l’ONU. Seguendo questa direzione anche Carraro
(nella Appendice 1) fornisce motivazioni analoghe sulle cause della guerra.
286
6. INFORMAZIONE, SCIENZA E GUERRA
SECONDO IL COMITATO SCIENZIATE E SCIENZIATI
CONTRO LA GUERRA *
1. D’Orsi
2. Savio
Dal punto di vista strettamente accademico è possibile trovare una valida al-
ternativa al ricorso della guerra, affrontando le problematiche conflittuali in
un’ottica completamente diversa e lontanissima dall’usurato paradigma del rea-
lismo politico: lo studio scientifico della pace del quale — l’A. del Centro Studi
‘Sereno Regis’ — è nel nostro paese un noto tecnico. Indubbiamente la sua pre-
dilezione è rivolta alla rete Transcend fondata da Galtung nel 1990.
287
Balcani, da parte USA, per l’importanza decisiva del corridoio cinque e otto. Un
ruolo — sovente sottovalutato — rilevante è stato svolto dalle agenzie USA di
marketing che hanno portato avanti una sottile campagna di disinformazione
cercando di dare una parvenza di legittimità — come d’altronde ha fatto in mo-
do grossolano D’Alema — ad un intervento che altro non è stato che una occu-
pazione in piena regola (p. 50).
4. Peyretti
5. Di Fazio
288
pare — non ci sia sufficiente opposizione internazionale. Accanto agli investi-
menti elevatissimi vengono effettuati — soprattutto da parte USA — investimen-
ti militari di minore entità volti a perfezionare le armi non letali sorte per con-
trollare un territorio nel quale la popolazione pratica una lotta armata rudimen-
tale o una lotta non convenzionale.
L’ultimo saggio è una sorta di coronamento del volume e nel contempo è
frutto di una scelta politica precisa da parte del curatore Massimo Zucchetti.
Scritto da Gualdron — membro delle FARC-EP — costituisce un atto di ac-
cusa durissimo nei confronti degli USA 1 che vorrebbero la balcanizzazione del
conflitto ma che in realtà diverrà ‘‘una vietnamizzazione del conflitto grazie alla
partecipazione di un ampio ventaglio di organizzazioni e settori sociali’’ (p. 264).
Il senso dell’articolo — nel contesto del volume — è chiaro: la difesa della
guerra rivoluzionaria colombiana.
In conclusione, grazie alla grammatica della guerra psicologica (ed in partico-
lare alla contro informazione) le istituzioni militari, il capitalismo, la politica este-
ra USA e quella della Nato sono condannate senza mezzi termini secondo un cli-
ché propagandistico caratteristico comune alla stampa comunista degli anni Cin-
quanta e di quella della sinistra extraparlamentare degli anni Settanta.
289
7. NEUTRALISMO E DISARMO NUCLEARE
NELLE RIFLESSIONI DI EDWARD THOMPSON
Proprio per tale ragione un rapido esame della raccolta di articoli pubblicati
in lingua italiana costituisce un importante punto di riferimento per la compren-
sione della contro informazione attuata non solo dall’A. ma, implicitamente, an-
che dal movimento anti-nucleare europeo.
290
ai sindacati e al partito laburista — a partire dal 1980 — in tutta Europa attra-
verso una campagna comune ha formulato le seguenti richieste:
1) bloccare i Cruise, i Pershing II e gli SS-20;
2) creare zone denuclearizzate;
3) creare le condizioni per una reale libertà di informazione tra Est e Ovest
e
4) aprire una breccia all’interno dei media a favore del movimento per la pa-
ce.
Secondo l’A. la causa della cold war andrebbe ricercata ‘‘nella frattura centrale
tra gli uomini, nel polo assoluto di potere’’ (p. 49) insomma nella élite al potere
(politica e militare) che, per rendere accettabile la dissuasione nucleare, ha prima
‘‘sterminato il processo democratico decisionale’’ (p. 59) e poi ha creato un vero e
proprio sistema di sterminio le cui caratteristiche sono fra l’altro analoghe a quelle
del militarismo e dell’imperialismo nel quale l’ideologia anti-comunista svolge un
ruolo determinante. Proprio per la sua connotazione ideologica, il sistema dello
sterminio nucleare crea al proprio interno una reazione di avversione che, grazie
al movimento no-nuclear, acquisterà una portata internazionale, movimento che
promuovendo l’internazionalismo e il neutralismo arriverà a minacciare il sistema
di potere occidentale sovietico 1, sistema che — attraverso il confronto militare
potenziale — ‘‘rinnova continuamente le sorgenti del totalitarismo’’ legittimando
le attività illegali dei servizi di sicurezza, ‘‘consolidando le burocrazie repressive di
stato e limitando lo spazio per i diritti umani’’ (p. 113). In fondo, i due sistemi si
sono trovati d’accordo anche nel tacciare di eversione i movimenti democratici
perché ‘‘non vogliono che facciano causa comune’’ (p. 118).
4. Neutralismo
1 Secondo l’A. entrambi i sistemi vanno verso una progressiva militarizzazione — per quanto il
militarismo possa benissimo esistere in una democrazia — e proprio contro di essa si basse il mo-
vimento anti-nucleare europeo, proprio per espellere le armi e le basi nucleari dall’Europa, proprio
per il ritiro incondizionato delle armi nucleari USA e URSS.
291
da volta a screditarlo — costituisce una scelta politica fondamentale per il mo-
vimento no-nuclear poiché favorisce ‘‘la causa della libertà e della pace’’ (p. 130)
e — a sua volta — il movimento per la pace e il disarmo favorisce l’unica vera
sicurezza, attraverso un’alleanza politica trasversale che comprende socialisti,
sindacalisti, liberali, religiosi ed ecologisti.
5. Conclusione
292
8. L’ETICA PLANETARIA SECONDO
IL DIPARTIMENTO DI FILOSOFIA
DELLA UNIVERSITA DI MACERATA
293
della filosofia che alimenta i nuovi movimenti della pace (p. 232) e la accettazio-
ne dell’opera dei centri di informazione alternativa sulla mondialità. Insomma, a
mo’ di conclusione, gli A. auspicano un superamento radicale dell’attuale model-
lo di sviluppo e un radicale superamento della concezione della politica come
arte del dominio.
294
Parte Dodicesima
1. ODC: UNA CONFLITTUALITÀ NON CONVENZIONALE
LEGALIZZATA
1. Premessa
2. Cavagna
L’A. — fondatore del GAVCI nel 1977 e del CEFA — fu uno dei primi a
fare formazione nell’ambito dell’ODC e — allo scopo di protestare contro la leg-
ge del ’72 — promosse un digiuno per 27 giorni, si incatenò all’Altare della Pa-
tria per ‘‘protestare contro il taglio delle 2000 lire giornaliere per la formazione
(p. 18) e occupò in modo non violento il Ministero della Difesa Insomma l’A.
fece uso di modalità operative tipiche della conflittualità non convenzionale.
3. Chiavacci
4. Codrignani
297
zione (come ad Israele). Interessante — infine — rilevare come l’autrice, in qua-
lità di parlamentare della sinistra indipendente, abbia partecipato più volte alla
Commissione Esteri e Difesa.
5. Drago
Allievo di Del Vasto, vicepresidente del MIR e presidente del Comitato, ri-
vendica con orgoglio cattolico la lunga marcia verso le istituzioni passando attra-
verso la LOC e sottolinea la legittimità della battaglia della Caritas contro il Mi-
nistero della Difesa ai tempi di Spadolini.
6. Fabbrini
Dopo sei mesi di carcere per la sua ODC al servizio militare, divenuto vice-
presidente del MIR, riconosce nell’intervista che ad influenzarlo profondamente
furono le azioni agli scritti di Balducci, Milani e La Pira. A tale riguardo, assai
significativa ci pare una affermazione dell’A., secondo il quale ‘‘non c’è un obiet-
tore che non si muovesse da ragioni religiose’’, e ciò testimonia la radicale avver-
sione alle istituzioni militari presente all’interno del cattolicesimo.
7. Gozzini
8. Monterubbianesi
Fondatore della Comunità di Capodarco, svolse fin dal 1969 il ruolo di pro-
tettore degli ODC nascondendoli a Capodarco e promuovendola a livello istitu-
zionale in un secondo momento. Rileviamo come — ancora una volta una strut-
298
tura cattolica — abbia rivestito un ruolo determinante nella promozione di una
cultura anti-militarista e sotamzialmente anti-statalista.
9. Paolicelli
10. Venditti
11. Battaglia
Direttore della Caritas di Ragusa, l’A. è un alto prelato della Chiesa cattolica
che senza mezzi termini arrivò ad appoggiare le proteste anti-Comiso.
12. Bazzarri
13. Nervo
299
grande rilievo: nel ’76 — durante il Convegno ecclesiale — all’interno della VI
Commissione passò all’unanimità la promozione del servizio civile.
14. Piovanelli
Cardinale dal 1985, l’A. negli anni settanta si fece promotore di manifestazio-
ni di proteste contro le Officine Galilei di Firenze, cioè contro le industrie mi-
litari.
15. Tavassi
16. Tubino
Padre storico della Caritas di Genova, promosse nel maggio del 1989, una
manifestazione di protesta contro la Mostra Navale Bellica allestita nella città li-
gure riuscendo ad impedire che si svolgesse nuovamente.
17. Girardi
18. Lusetti
300
19. Milanese
20. Russi
Sostituto procuratore a Bari, oltre ad aver svolto l’ODC presso la Caritas ba-
rese, è un convinto sostenitore della DPNV.
21. Zuccato
Dirigente FIAT ha svolto l’ODC negli anni ottanta presso la Caritas di Tori-
no.
301
2. NOTE SULLA RIFLESSIONE PACIFISTA DI TOLSTOJ *
Non c’è dubbio alcuno che la meditazione pacifista dell’A. abbia trovato il
proprio fondamento nella religione e più esattamente nello studio del Vangelo
che — fra l’altro — gli consentirà di avallare ulteriormente il proprio anarchismo
politico e di giustificare la profonda avversione verso le chiese accusate di avere
consapevolmente travisato il messaggio di Cristo. Proprio riflettendo sul Vangelo
l’A. giungerà a individuare nella non resistenza al male la chiave di volta del mes-
saggio cristiano e a comprendere la fondamentale importanza dell’ecumenismo
(grazie al quale giunse a formulare un giudizio entusiastico di Confucio e Lao-
Tse) e della dimensione profetica (grazie alla quale era convinto di poter preve-
dere per l’Europa e il mondo solo stragi e sciagure). Se la complessa articolazio-
ne del messaggio evangelico fosse stata accolta dalle giovani generazioni allora
queste avrebbero potuto agevolmente rinunciare alle superstizioni del patriotti-
smo, della scienza, del socialismo e della religione istituzionalizzata. In partico-
lare, del Vangelo era indispensabile capire la portata rivoluzionaria della non re-
sistenza al male e quindi del perdono nei confronti del nemico (non resistenza
già praticata dai Quaccheri).
Il male — infatti — non si può che sconfiggere con l’amore e attraverso la non
partecipazione (p.e. al servizio militare o alla politica) grazie alla quale la violenza
sarà isolata e perderà forza gradualmente. Ma un’operazione cosı̀ elevata spiri-
tualmente, presuppone che colui che la pratica attui una profonda trasformazione
dentro se stesso, giungendo a rifiutare ogni forza di violenza (quella praticata p.e.
dai tribunali, dalle carceri e dalla pena di morte). A proposito della violenza de-
terminata dalla guerra questa è sempre determinata da 4 semplici cause:
1) le ingiustizie economiche;
2) l’esistenza della casta militare e
3) l’esistenza delle religioni false
e
4) l’esistenza dello Stato.
302
A tale proposito il rifiuto dello Stato fu assoluto e di chiara matrice anarchica
tanto quanto radicale fu la critica alle false democrazie che danno solo l’illusione
della libertà (conseguibile solo attraverso l’autogoverno). Gli unici strumenti le-
gittimi — per un cristiano — per abbatterlo sono la disobbedienza civile e la non
collaborazione (attraverso cioè tecniche tipiche della conflittualità non conven-
zionale) che porteranno alla realizzazione di piccole comunità agricole. La solu-
zione violenta proposta da anarchici e marxisti è la conseguenza di una evidente
malafede: non la liberazione dal male si propongono costoro ma il conseguimen-
to del potere perché la loro azione nasce dalla ambizione e dalla invidia verso
coloro che il potere lo esercitano.
[Come già ripetutamente detto non è nelle nostre intenzioni esporre la storia
del pacifismo e della non violenza attraverso i suoi protagonisti ma semplicemen-
te quello di individuare gli aspetti essenziali della conflittualità non convenziona-
le].
303
3. NOTE SULL’ANTI-MILITARISMO
DEL PARTITO RADICALE ITALIANO
Anche il PRI — come gran parte della sinistra radicale europea — ebbe mo-
do di manifestare un atteggiamento di intransigente anti-militarismo in alterna-
tiva al quale veniva indicato il pacifismo militante. Nello specifico gli esponenti
del PRI — e fra questi in particolare Cicciomessere e Pannella — espressero
chiaramente:
1) l’esigenza di riconvertire le strutture militari in civili;
2) la necessità di portare l’Italia fuori dalla NATO;
3) la necessità di promuovere a livello nazionale un movimento anti-militari-
sta in grado di creare uno iato tra istituzioni militari e Società civile;
4) la necessità di demilitarizzare e denuclearizzare la Sardegna;
5) l’utilità — a livello di contro informazione — di promuovere marce anti-
militariste;
6) l’assemblea e la improrogabile necessità di promuovere l’approvazione
della CDC;
7) l’opportunità di promuovere un referendum abrogativo dei codici militari
e della normativa relativa ai tribunali e alle carceri militari.
Sul piano strettamente operativo — i collegamenti con contesti anarchici e
beatnik indussero (fra il ’66 e il ’67) alcuni militanti radicali ad attuare una tipica
tecnica di contro informazione: il volantinaggio contro la parata militare del 2
giugno. In secondo luogo, la marcia Milano, Vicenza svolta nel ‘67 fu finalizzata
a sensibilizzare l’opinione pubblica e a creare uno spazio di collaborazione anti-
militarista con anarchici e M/L e numerosi membri di comunità ecclesiali. Sotto
il profilo strettamente politico i valori che ispiravano la loro prassi conflittuale
furono indubbiamente la profonda avversione ai valori militari, l’avversione al
peso politico occulto esercitato dall’intelligence, l’assoluta contrarietà all’esisten-
za stessa della industria militare e la pericolosità individuata nelle modificazioni
strategiche del pensiero militare.
A tale proposito proprio il Congresso anti-militarista (organizzato a Milano
nel novembre del 1989) promuoveva, senza mezzi termini, la dissoluzione dell’e-
sercito e osservava come le F.A. stessero oramai rivolgendo la loro attenzione al
contrasto violento della lotta di classe. Tuttavia, uno dei contributi di maggiore
304
efficacia, dati all’organizzazione politica anti-militarista fu il peso esercitato all’in-
terno della parlamento, peso politico che si concretizzò — nel 1972 — nel pro-
porre che il finanziamento all’ODC prevenisse dalla Difesa in modo tale da sot-
trarre risorse alla spesa militare. Proprio a partire dagli anni Settanta le modalità
operative non conflittuali raggiunsero il loro apice attraverso:
1) i digiuni di protesta;
2) le pressioni sul parlamento inviando migliaia di cartoline alla Commissione
Difesa della Camera;
3) l’azione diretta a favore degli obiettori processati;
4) la lotta di protesta all’interno delle carceri militari (si pensi a quella di Cic-
cionessere nel ’72);
5) politiche per aumentare la pressione e sulle istituzioni parlamentari attra-
verso la creazione di alleanze trasversali con LC, comunisti, socialisti che
— p.e. — riuscirono a indurre Pertini a far approvare con urgenza (anche
grazie allo sciopero della fama di Pannella 1 e Gardin) la prima legge sul-
l’ODC [della Lega per la promozione dell’ODC].
Un altro contributo — politicamente rilevante — sarà la realizzazione della
LOC 2 nel 1973 all’interno della quale — nel volgere di breve termine verrà com-
battuta una ‘‘guerra’’ per l’egemonia politica!
Bibliografia
particolare da Balducci.
2 Proprio grazie alla LOC — nel ’75 — venne proposta la istituzionalizzazione della DPNV.
305
Parte Tredicesima
1. PREMESSA
Come più volte sottolineato — nel corso del volume — la conflittualità non
convenzionale ha — storicamente — avuto modo di concretarsi attraverso l’azio-
ne non violenta, la disobbedienza civile ma anche attraverso la Psycological War-
fare che ha trovato modo di esprimersi con particolare efficacia nel cinema 1.
Premesso, che non è certo nostra intenzione illustrare l’evoluzione della contro
informazione anti-militarista nel corso di tutta la storia del cinema contempora-
neo, faremo riferimento solo ad alcuni casi paradigmatici dai quali emergeranno
riflessioni 2 che abbiamo avuto già modo di illustrare nelle parti precedenti.
1 Cinema a parte è utile ricordare che anche la musica svolge un ruolo di estremo rilievo nella
guerra psicologica. Si pensi al gruppo ChumbaWamha sorto nel 1985 — e in particolare a canzoni
come ‘‘Mr. Heseltine Meets His Public’’ — ai Rage Against the Machine nato nel 1990 — e all’al-
bum ‘‘The Battle of Los Angeles’’ — a quello ‘‘Evil Empire’’ —, ai 99 Posse e all’album ‘‘La vida
que vendra’’ gruppo che ha collezionato un numero elevato di imputazioni penali.
2 Più nel dettaglio: l’antimilitarismo, l’anticapitalismo e il terzomondismo.
309
2. L’ANTIMILITARISMO IN STANLEY KUBRICK *
Come è noto Pathsof Glory fu prodotto nel 1957 ed ebbe come oggetto la
prima guerra mondiale (più precisamente la guerra di trincea tra tedeschi e fran-
cesi nell’agosto del 1916). Sia il Gen. Mireau che il Gen. Broulard appiano come
personaggi cinici, disinteressanti alla vita o alla morte dei loro soldati ma interes-
sati a giocare con le loro vite per questioni di potere e di carriera tanto quanto il
maggiore Santi-Auhan che considera i soldati esseri inferiori. Quanto alla citazio-
ne di Samuel Johnson ‘‘il patriottismo è l’ultimo rifugio delle canaglie’’ questa
viene fatta proprio da un ufficiale — Dax — allo scopo di mostrare l’assenza
di coesione gerarchica oltre naturalmente a mostrare il disprezzo del registra ver-
so ideali privi di valore. Un ulteriore prova del processo di degradazione, tipico
delle istituzioni militari, ci viene offerto dal regista quando l’accusa di Paris non
viene considerata attendibile perché la parola di un soldato non è assimilabile a
quella di un ufficiale. L’apice del disprezzo della vita umana da sacrificarsi in no-
me del proprio potere viene raggiunto dal registra quando mette in bocca a Mi-
reau l’ordine di bombardare le proprie linee e quando chiede che vengano fuci-
lati 100 uomini per punizione. La scelta del numero dei soldati viene fatta su ba-
se paramente arbitraria tanto quanto arbitraria sarà la decisione di fucilare fu
settanta.
Arbitrarietà che decreta — ancora una volta — la degradazione umana alla
quale giunge il potere militare, degradazione che trova modo di manifestarsi nel-
l’affermazione di Broulard secondo il quale l’esecuzione dei tre soldati servirà co-
me capo espiatorio.
Se fino a questo momento Broulard era persuaso che se si fosse comportato
come un abile opportunista solo a conclusione della vicenda si rende conto di
trovarsi di fronte ad uno sciocco idealista sentimentale.
Come in tutti i film di Kubrick anche in questo emergono temi ricorrenti il
cui significato è lampante: il binomio uomo/animale (i soldati vivono nelle trin-
cee stipati come animali, i prigionieri sono rinchiusi nella stalla), il teatro (la corte
marziale è infatti organizzata come un teatro), il gioco (gli ufficiali che giocano
310
con i soldati e il pavimento del castello che ha un disegno a scacchiera), il potere
(al quale viene immolata la vita umana) e l’integrità morale (espressa da pax che
proprio per questo verrà compatito da Broulard).
Conclusione
Sotto il profilo storico è interessante sottolineare come sia la Francia che gli
USA — dietro pressione delle istituzioni militari — lo proibirono confermando
cosı̀ implicitamente la dirompente efficacia del messaggio del registra.
Il dottor Stranamore, prodotto nel 1964, concretizza non solo la fobia del re-
gista di fronte ad una eventuale guerra nucleare (allora tutt’altro che inverosimi-
le!) ma costituisce una spietata satira nei confronti dell’apparto militare america-
no. Uno dei protagonisti che si presta a rappresentare la fobia anticomunista del-
l’establishment USA è indubbiamente il Gen. Ripper che — in preda alla follia
— legittima l’inizio della guerra nucleare accusando i comunisti di volere conta-
minare i preziosi fluidi vitali degli americani. Il dottor Stranamore simboleggia la
follia dei tecnocratici e strateghi della guerra nucleare che disputano di apocalit-
tiche distruzioni come se si trattasse di un innocuo gioco. Ancora più significa-
tiva la proposta di Stranamore — fatta nella War Room — di trasferire in caso di
conflitto nucleare in appositi pozzi sotterranei un numero limitato di individui
selezionati, proposta che assai chiaramente evoca una sorta di nazismo all’ame-
ricana (non a caso, mentre parla, il braccio meccanico di Stranamore si anima da
solo ripetendo il saluto nazista); il maggiore Kong (a capo del B-52) rappresenta
la follia patriottica che si spinge fino a cavalcare la bomba atomica come un cow-
boy durante un rodeo e il Gen. Turgidson ossessionato dalla competizione con i
russi e disinteressato delle conseguenze di una guerra nucleare. Ora — al di là
delle colonne sonore collocate in chiave ironica (da Try A Little Tenderness a
When Johnny Comes Marching Home Fine a We’ll Meet Again) e del cartello
della base di Burpelson (Peace Is Our Profession) — è evidente che il film ponga
l’enfasi non solo sulla estrema fragilità delle misure di sicurezza in caso di guerra
nucleare (argomento sul quale l’A. si documentò) ma soprattutto voglia farci
comprendere — molto realisticamente — come pur essendo giunti alla soglia
di un conflitto nucleare gli uomini di potere (tecnocrati, militari e politici)
non abbiano imparato nulla dai loro tragici errori.
Full Metal Jacket, prodotto nel 1987, sottolinea con particolare enfasi la pro-
gressiva disumarizzazione delle istituzioni militari durante il Vietnam disumaniz-
zazione che trova nel suicidio di Palla di Lardo, nelle atrocità viste da Joker nella
311
assoluta anormalità di Animal Mother, nell’addestramento coordinato dal ser-
gente istruttore Hartman, nelle parole di Joker rivolte a Palla di Lardo (‘‘Il corpo
dei marines (...) vuole dei killer’’) nella concezione della donna (la prostituta che
si fa pagare cinque dollari) e infine nella trasformazione di Raferman e Joker in
due assassini, esempi illuminanti. Altrettanto possiamo affermare dell’importan-
za attribuita dal registra alla caduta dei valori quali l’empatia (annullata dallo
sguardo fisso emblema della nullificazione dell’Altro), l’onestà intellettuale (la
propaganda di guerra promessa dalla redazione ‘‘Stars anbd Stripes’’), la rivalità
(Joker non può diserrere tra bene e male ma deve seguire la ratio della guerra:
uccidere o farsi uccidere), la tenerezza (il tenente Touchdown nel raccogliere un
coniglio di pezza salta su una mina) e infine la compassione (quando Animal Mo-
ther spara dall’elicottero in modo indiscriminato contro i civili).
312
3. L’ANTAGONISMO RIVOLUZIONARIO
NEL CINEMA NÔVO * 1
quale vennero prodotti ottimi film secondo un modello di neorealismo socialista tropicale. Proprio
a Cuba Rocha troverà ‘‘una civiltà giovane’’ capace di opporsi al modello borghese. Insomma at-
traverso l’ICAIC Rocha sperava che si potesse esportare sui mercati cinematografici del mondo
una visione terzomondista e rivoluzionaria. L’impegno militante dell’A. lo porterà già nel 1965
ad essere arrestato per aver manifestato contro la dittatura militare brasiliana allora governata
da Castelo Branco. Due anni dopo, nel 1967, ‘‘Terra em Transe’’ sarà proibito dalla giunta militare
in tutto il Brasile mentre sarà giudicato all’Habana ‘‘il miglior film dell’anno dalla critica cubana’’
(p. 213). La centralità dell’opera dell’A. sarà proprio riconosciuta nel 1984 quando l’Encuentro de
l’Intelectuales por la Soberaina di Cuba gli renderà pubblico omaggio.
313
(p. 106) 3. Contro tutto ciò un’opera d’arte autenticamente rivoluzionaria deve
cambiare l’assetto politico esistente e condurre l’uomo verso una unità cosmica,
un’opera d’arte deve essere insomma uno strumento di rivolta contro l’imperia-
lismo in tutte le sue espressioni. Da questo punto di vista ‘‘Il Dio Nero e il dia-
volo biondo’’ — prodotto nel 1964 — è certamente paradigmatico poiché è un
vero manifesto del Cinema Nôvo, ma anche una appassionata difesa del connu-
bio rivolta/religione della liberazione e una critica feroce alla repressione che tro-
va in ‘‘Antonio das Mortes’’ una esemplificazione chiara e al quale fanno da con-
trappunto Donna Santa (la guerriglia) e il prete guerrigliero. A tale proposito è
chiarissimo il giudizio dell’A.: ‘‘La rivoluzione brasiliana sarà possibile solo dal-
l’incontro di neutralità mistiche e non politicizzate con neutralità politicizzate’’
(p. 164). Quasi a ribadire la radicale avversione al coliniaslimo — nel ‘‘Leone a
sette teste’’ prodotto nel 1970 — questo viene raffigurato come un leone a sette
teste e i protagonisti riflettono chiaramente la situazione drammatica del Terzo
Mondo (dall’agente della Cia al mercenario tedesco, al guerrigliero etc.) e la sua
soluzione nella lotta rivoluzionaria: Pablo, giustizia l’agente della Cia ed è pro-
prio l’emblema della forza liberatoria della rivoluzione quanto la marcia dei
guerriglieri nel cuore della boscaglia.
3 Non a caso Rocha, Andrade e Carneiro saranno imprigionati per aver opposto un netto ri-
fiuto alle richieste di autocensura da parte della giunta militare.
314
4. L’ANTIMILITARISMO IN MARCO BELLOCCHIO
Non c’è dubbio che l’unico film adatto ad illustrare la personale interpreta-
zione del regista italiano su questo tema sia ‘‘Marcia trionfale’’ prodotto nel
1976, film che si svolge all’interno della Caserma Sterago. Qui il comandante
di compagnia Cap. Asciutto e il mondo militare sono il simbolo di tutta la contro
informazione M/L degli anni Settanta:
1) la delirante conformità al regolamento che si concretizza nell’ordinare a
Passer di procurarsi il basco anche ammazzando, se necessario;
2) l’autoritarismo che si manifesta anche durante l’ispezione delle reclute;
3) la degradazione sessuale (all’esterno della caserma si muovono prostitute
e omosessuali);
4) il nonnismo (preparare gavettoni, fare baciare a una recluta la stecca con
in cima un preservativo);
5) il disprezzo della donna, ritenuta solo una puttana (infatti Asciutto con-
siderava la moglie Rosanna una puttana che tenterà invano di violenta-
re);
6) il machismo autoritario (il pianto di Passeri viene qualificato dal Cap.
Asciutto come tipico di uno smidollato);
7) la violenza che si concretizza quando il Cap. Asciutto picchia Passeri per
indurlo a reagire;
8) la scarsa virilità del militare (infatti la moglie Rossanna tradisce il marito);
9) la violenza legittimata (Passeri non denuncia ai superiori il Cap. Asciut-
to);
10) il sadismo (il Cap. Asciutto, venuto a sapere del tradimento, ammanetta
la moglie);
11) l’omertà (l’uccisione del Cap. Asciutto — mera fatalità — viene coperta
da Passeri).
Complessivamente il ritratto che emerge dell’istituzione militare è finalizzato
a mostrarne:
1) la dimensione concentrazionaria;
2) l’assenza di libertà;
315
3) la necessità di distruggerla (proprio lo stesso regista avrà modo di dirlo
esplicitamente, nel volume Marcia Trionfale, Einaudi, 1976);
4) la dimensione fascista;
5) la sperimentalizzazione dell’individuo;
6) la sottomissione acritica;
7) l’educazione letta come dominio e indottrinamento.
Conclusione
316
Parte Quattordicesima
1. PREMESSA
319
2. LA CONFLITTUALITÀ NON CONVENZIONALE
NELLA CMD E DEL COMITATO DEI 100
1. Origini
3. Programma politico
320
Tuttavia la componente più intransigente proveniva dall’ambiente intellettua-
le e studentesco. L’appartenenza sociale comprendeva prevalentemente la bor-
ghesia (dalla piccola all’alta borghesia).
6. Alleanze politiche
7. Il Nemico
321
3. LA CONFLITTUALITÀ NON CONVENZIONALE
DI FRONTE ALLA GUERRA DI ALGERIA
1. Origini
Dal ’55 al ’56 diverse manifestazioni, autonome e non etero dirette, organiz-
zate da un numero ristretto di militari contro la coscrizione obbligatoria. Solo in
un secondo momento il dissenso si ampliò e venne organizzato (dal ’57 al ’62).
2. Programma
In breve:
1) Comitato di Azione e Informazione;
2) Comitato di Azione degli Intellettuali; Comitato Universitario; Comitato
di Resistenza spirituale; Comitato di Maurice Audin (dal ’58 al ’62); Lega
dei diritti dell’uomo; Azione civica non violenta; UNEF; FEN; CFTC;
FO; MAF; FUA; JRO; Manifesto dei 121; Rete Jeanson.
322
4. Modalità operative del dissenso
Sinteticamente:
1) resistenza passiva;
2) manifestazioni;
3) blocco dei convogli ferroviari (sabotaggio);
4) comizi;
5) petizioni;
6) conferenze stampa;
7) manifesti di solidarietà con l’FNV e di dissenso;
8) insobordinazione all’interno delle FA;
9) diserzione;
10) sostegno economico al FLN;
11) trasporto di documenti falsi a sostegno del FNV;
12) ospitalità clandestina ai militanti del FLN;
13) alleanze politiche (p.e. tra l’UENEF , la CGT, il FEN, la CFTC e l’UNE-
MA algerino);
14) attività editoriale e giornalistica attraverso l’Express, France, Observa-
teur, Les Temps Moderns, Esprit, Cahiers de Temoignages Chretiens Al-
ger Repubblician, la Reforme e Testimonze e Documenti (appartenenti
all’editoria alternativa);
15) utilizzazione di sedi istituzionali in funzione antiagonista (si veda l’esito
— ridicolo per le istituzioni francesi! — del processo alla Rete Jeanson
davanti al Tribunale Militare di Parigi).
5. Connotazione ideologica
Sinteticamente:
1) Pacifismo laico e religioso;
2) attivismo a favore dei diritti civili;
3) sinistra ufficiale;
4) sinistra extraparlamentare;
5) anarchici.
323
2) attività di intelligence (p.e. su Alger Repubblician e la Rete Jeanson);
3) sequestro di pubblicazioni e di documenti compromettenti;
4) eliminazione fisica ufficiosa degli attivisti più pericolosi (p.e. di Maurice
Audin).
324
4. LA CONFLITTUALITÀ NON CONVENZIONALE
CONTRO IL RIARMO ATOMICO IN GERMANIA
1. Origini
Nel gennaio del 1955 una vasta coalizione protestò contro le decisioni del go-
verno e del Parlamento tedesco e più esattamente contro la Costituzione del ’54
contro il riarmo e l’adesione della RFT alla Nato nello stesso anno.
2. Programma
In breve:
1) contro lo Stato autoritario e militarista di Adenauer;
2) contro la NATO e la sua politica di riarmo;
3) contro le installazioni militari NATO;
4) contro gli armamenti atomici;
5) a favore della unificazione tedesca;
6) opzione neutralista;
7) realizzazione di ampie zone denuclearizzate.
3. Organizzazioni
325
4. Connotazione ideologica
In breve:
1) attivisti non violenti;
2) pacifisti non violenti e anti-militaristi;
3) sinistra socialista (una buona parte della base della SPD);
4) sinistra sindacale.
5. Modalità operative
Il dissenso, sorto emulando il CND anglosassone, non si servı̀ di tecniche non
convenzionali originali. Infatti il repertorio era già stata ampiamente sperimenta-
to: appelli, scioperi, marce (quella di Pasqua in particolare per la sua massiccia
partecipazione).
In breve:
1) riassorbimento istituzionale attraverso l’SPD;
2) contro informazione governativa volta ad accreditare una gestione etero-
diretta dell’antagonismo;
3) attività assai efficace di intelligence da parte del Gen. Gehlen che sman-
tellò l’antagonismo politico.
7. Bibliografia
326
Parte Quindicesima
327
1. PREMESSA
Non dovrebbe destare sorpresa alcuna trovare in un volume come questa or-
ganizzazione ampiamente nota a livello internazionale per il loro antagonismo
ecologico. Infatti l’ambiente è ormai diventato uno dei terreni di scontro princi-
pale il capitalismo globalizzato e le intramontabili ideologie antagoniste per ec-
cellenza quali le varie forme di anarchia e le varie tipologie di neo-marxismo alle
quali si coniugano le tematiche e gli approcci operativi del pacifismo degli anni
Sessanta e Settanta.
2. ANTAGONISMO ECOLOGICO
1 Sia detto chiaramente che l’ecologia sociale è tutt’altro che una interpretazione originale poi-
ché è il frutto di una sintesi dell’anarchia kropetkiniana-goodmaniana con l’analisi marxista degli
anni settanta come dimostra chiaramente l’alternativa — prospettata dall’A. — del municipalismo
libertario.
2 Secondo l’ecofemminismo all’ambientalismo tradizionale sfugge la peculiare connessione tra
l’oppressione delle donna e della natura, oppressione che risale alla coniazione monoteista e che si
concretizza attraverso una logica di dominio binaria. Proprio per superare tutto ciò l’ecofemmini-
smo si mobilita per l’abolizione del capitalismo, del patriarcato e delle strutture di dominio.
perché essenzialmente anarchica). Fra l’altro — sia detto per inciso — il radica-
lismo ambientalista contemporaneo si spinge al punto di valorizzare, a livello pe-
dagogico filosofico, le interpretazioni del cosmo dei nativi nord-americani, degli
aborigeni australiani, e degli hawaiani e a rivalutare — contro la concezione ba-
coniana-cartesiana del razionalismo occidentale — le interpretazioni buddhiste
(si vedano gli studi di de Silva), taoiste (si pensi alle riflessioni di Palmer) e in-
duiste grazie alle riflessioni dei fratelli Engel.
Una delle conseguenze più evidenti dell’ambientalismo radicale è il diverso
approccio al mondo animale che ha portato Singer e Reagan a gettare le basi del-
l’animalismo secondo il quale il consumo e la vivisezione degli animali sono volti
a ledere la dignità di essere vivente dell’animale. E evidente dunque che la scelta
vegetariana si impone come scelta obbligata.
331
3. NOTE SULL’ANTAGONISMO
ANTI-VIVISEZIONISTA RADICALE
1. Origini
2. Nemici
3. Alleati
In breve:
1) le associazioni AV come la LAN, la LAV, la LAI e la LEA;
2) una parte della sinistra istituzionale (p.e. il socialista Fiandrotti);
332
3) la LIMAV;
4) Maraini;
5) Franz Weber;
6) UAI.
4. Modalità operative
Sinteticamente:
1) pubblicazioni di saggi;
2) dibattiti pubblici;
3) articoli su quotidiani nazionali e non;
4) petizioni;
5) istituzionalizzazione dell’ODC per la vivisezione con la legge 413 del ’93;
6) denunce (p.e. quella della LAN del 1977);
7) prassi non violenta.
5. Avversari
1) Il gradualismo di Singer;
2) la BUAV.
1) Repressione giudiziaria;
2) relazione a mezzo stampa;
3) infiltrazioni all’interno delle leghe AV per portarle alla paralisi (p.e. la
BUAV inglese o Singer sponsorizzato dalla Rockfeller Foundation);
4) Elargizioni di fondi cospicui alle Leghe o Associazioni animalista non vi-
visezioniste.
7. Programma AV
333
3) la genesi delle malattie ha cause alimentari, sociali, ecologiche;
4) la spesa americana e svizzera per la vivisezione è paurosamente elevata;
5) l’alternativa alla medicina su base farmacologia sono la dietetica, l’igieni-
smo, la psicoterapia, l’omeopatia, il vegetarismo, la macrobiotica, l’ago-
puntura, la pranoterapia, l’oligoterapia, l’aromaterapia etc.;
6) abdizione radicale della sperimentazione animale;
7) le multinazionali farmaceutiche sono state grazie agli investimenti di Rock-
feller e Rothschild;
8) le multinazionali farmaceutiche devono essere eliminate (e fra queste: la
Farben, Bayer);
9) è necessario denunciare la pericolosa infiltrazione delle multinazionali far-
maceutiche all’interno del Parlamento europeo e dell’ONU.
8. Conclusioni
L’AV radicale rientra sia all’interno dell’ecologismo radicale che nel contesto
dell’anti-capitalismo. Sotto questo profilo, l’AV radicale si oppone alle multina-
zionali farmaceutiche nazionali e sopranazionali indicando nell’abolizione del ca-
pitalismo tout court una delle vie maestre cambiare in meglio il mondo.
334
4. NOTE SULL’ANTAGONISMO RADICALE DELL’ALF
1. Connotazione ideologica
2. Struttura
Come la maggior parte delle organizzazioni che attuano una conflittualità non
convenzionale anche l’AFL possiede una struttura a rete che è il risultato di cel-
lule autonome e clandestine. Questa logica organizzativa non consente o comun-
que ostacola ogni tentativo di infiltrazione.
3. Modalità operative
In linea di massima l’uso della violenza è abbinato all’uso delle tecniche tipi-
che della conflittualità non convenzionale e, più precisamente:
1) boicottaggio economico;
2) lettere di denuncia e protesta alla stampa;
3) proteste e dimostrazioni;
4) incendi a laboratori di sperimentazione;
5) liberazione degli animali della prigionia dei laboratori;
6) lettere esplosive;
335
7) minacce rivolte esclusivamente al personale addetto alla vivisezione;
8) atti vandalici nei confronti di edifici che ospitano laboratori che praticano
la vivisezione.
In definitiva l’uso della violenza viene legittimato solo come uno strumento
adeguato in talune circostanze ritenute particolarmente gravi.
Allo stato attuale i provvedimenti più duri sono stati presi dagli USA che han-
no giudicato l’AFL una delle più pericolose reti terroristiche a livello internazio-
nale attraverso l’FBI e dall’UK via MI5.
336
5. NOTE SULL’ANTAGONISMO DI GREENPEACE
1. Origini
2. Connotazione ideologica
3. Modalità operative
337
9) il servirsi delle agenzie di stampa e dei più rinomati periodici;
10) le pressioni sulle istituzioni politiche e scientifiche (p.e. quelle di Mac
Taggart sullo scienziato russo Velikov);
11) concerti con stars internazionali per amplificare l’importanza dei loro
messaggi;
12) produzione di LP (p.e. l’album Breakthrough uscito nel 1989) a dimo-
strazione della efficacia sotto il profilo della guerra psicologica della mu-
sica.
4. Alleati
In breve:
1) la CITES;
2) l’IWC;
3) il WWF;
4) Amis de la Terre;
5) la Women’s International League for peace and Freedom;
6) il Campo di Pace di Greenham common in UK;
7) Pax Christi.
5. Principali campagne
GP è nata proprio in occasione dei tests nucleari americani e francesi (tra il ’71
e il ’72) contro i quali non si è stancata di opporsi. In secondo luogo la campagna
contro i rischi del nucleare pacifico; in terzo luogo contro gli OGM. In quarto
luogo contro le industrie che lucrano sui prodotti ricavati dall’uccisione delle ba-
lene; in quinto luogo contro la deforestazione praticata dall’industria del legno
nel Congo, in sesto luogo contro i rischi del trasporto su nave di scorie radioat-
tive o petrolio e contro i rischi delle industrie chimiche. Particolarmente signifi-
cativa per il nostro lavoro quella contro la violazione del TNP da parte USA e
contro la politica nucleare NATO e americana (ci riferiamo alla NPR varata
da Rumsfeld) che si è concentrata nel chiedere il disarmo nucleare unilaterale
e il ritiro dal territorio europeo di tutti gli ordigni nucleari (in particolare le bom-
be B-G1). Altrettanto significativa la denuncia di una assenza totale di democra-
zia all’interno della NATO.
338
6. Reazione delle istituzioni
Lo spionaggio rimane lo strumento per eccellenza (si pensi alla DGSE) uni-
tamente all’interposizione in mare della Guardia costiera e della Marina militare.
Particolarmente significativo l’affondamento della RW svolto dal DGSE su in-
carico del Ministro della Difesa francese. Anche l’espulsione è stata utilizzata (da
parte del governo francese nei confronti di McTaggart). Tuttavia la tecnica più
usata è stata quella di svuotare politicamente le iniziative di GP procedendo nel-
le proprie decisioni e non permettendo quindi il conseguimento di alcun risulta-
to pratico.
7. Bibliografia
Tutte le informazioni tratte sono state desunte dai rispettivi siti internet.Uti-
lissime sono le analisi della EGE proprio sulle scelte poste in essere dal movi-
mento.
339
6. CONSIDERAZIONI FINALI
340
Appendice I
1. VOCI PER UN DIZIONARIO DEL SESSANTOTTO *
Beskeley. Il Free Speech Movement, nato il 2 ottobre del ‘64 presso l’Università di Ca-
lifornia allo scopo di dare forma ad una pluralità di associazioni universitarie, era costi-
tuito da un comitato esecutivo che consentirà a SAVIO di divenire un agitatore efficace,
ebbe come sua precipua finalità la politicizzazione della realtà studentesca (nonostante la
ferma opposizione del rettore Kerr) servendosi di modalità operative tipiche della Con-
flittualità non convenzionale: sit-in, assemblee, disubbidienza civile, guerra psicologica,
sciopero (quello dal 3 al 7 dicembre), boicottaggio (attraverso l’astensione dalle lezioni),
l’anti-militarismo (come nel caso della rivolta del ’66 contro l’ufficio di reclutamento della
Marina). Nonostante l’assenza di una precisa connotazione ideologica M/L e sindacale, lo
spontaneismo studentesco si fece promotore di ideali che diverranno patrimonio comune
del ’68 (almeno a livello programmatico): solidarietà, anti-autoritarismo, pacifismo, etc.
SDS. Sorta come associazione studentesca della SPD stringerà una alleanza nel ’65 con
la SDS americana per protestare contro la guerra del Vietnam. Come l’omologa ameri-
cana anche quella tedesca formulerà una critica impietosa al sistema universitario (si ve-
dano le riflessioni di Preuss e Offe) e alla GRUNDGESETZ che fu una legittima reazio-
ne allapolitica legislativo della CPU. Nel volgere di breve tempo la Freire Universite di
Berlino diverrà la base rossa della sinistra extraparlamentale tedesca e, in particolare,
della SDS. All’interno della università quale verrà praticata una articolata e diffusa vio-
lenza che toccherà l’apice con l’attacco alla sede del gruppo editoriale Springer del quale
verranno distrutti gli uffici. Solo con l’approvazione ampia e trasversale della legislazione
di emergenza la coesione delle associazioni studentesche verrà meno dando esito alla
scissione tra Sds e Apo e, in un secondo momento, alla proliferazione di gruppi settari
extraparlamentari che si frantumarono — rafforzando le istituzioni — o scelsero la via
della lotta armata dando vita alla RAF.
PISA. Nel febbraio del ’67 per protestare contro la Riforma universitaria Gui, ‘‘Il potere
operaio’’ occupa l’Università formulando una piattaforma rivendicativa nota come le ‘‘Tesi
della Sapienza’’. La legittima repressione delle forze dell’ordine compatterà l’opposizione
studentesca e ne allargherà la base coinvolgendo assistenti e docenti. Tale occupazione co-
stituisce un evento di rilievo perché per la prima volta una occupazione diversa da quelle
tradizionali finirà per egemonizzare la protesta e contribuirà al declino della LIGI. Nono-
343
stante le accuse formulate dalla magistratura la massa studentesca attuerà tecniche tipiche
della conflittualità non convenzionale lanciando sassi contro la stazione della polizia e oc-
cupando i binari della stazione (episodi questi che rientrano nella agitazione sovversiva).
ROMA. A partire dal febbraio del ’68 scatterà l’occupazione della Facoltà di Lettere e
di Architettura alla Sapienza, occupazione in gran parte praticata dal Cento anti-imperia-
lista Che Guevara — di cui Scalzone e Piperno saranno gli esponenti più noti. La lotta
ideologica era di natura extraparlamentare. Significativa la presenza del gruppo degli ‘‘uc-
celli’’ che metteranno in campo pratiche antagoniste abbastanza originali. Con modalità
simili alle proteste delle altre università le occupazioni, i controcorsi e la connivenza con
docenti e assistenti, avrà lo scopo di sovvertire in modo pressante l’istituzione universita-
ria. In breve tempo, l’egemonia della protesta sarà dell’Unione ML e di POTOP. Gli
scontri raggiungeranno una maggiore intensità nel gennaio del ’68 a causa della presenza
di NIXON in visita nella capitale, proteste che ben presto saranno destinate a scemare.
WOODSTOCK. Nell’agosto del ‘69 si svolse uno dei rilevanti raduni di rock di quel
periodo nel quale — per tre giorni — 250mila giovani sperimentarono uno stile di vita
alternativo basato sulla droga, sul sesso libero e sulla danza. Concretamente non fu altro
che una momentanea evasione dalla routine del consumismo capitalistico del tutto privo
di effetti sotto il profilo del contrasto del sistema capitalistico, mentre sul fronte del pro-
fitto capitalistico — paradossalmente — fu assai proficuo per le case discografiche! In-
somma W. fu l’emblema di come la riutilizzazione a fini capitalistici dell’anti-fascismo
fosse proficuo.
Scontri. Forse i due conflitti più noti tra studenti e forze dell’ordine si verificarono nel
mese di marzo del ’68 e si svolsero a Milano e a Roma. Le modalità operative furono in
breve le seguenti: intimidazione (l’ultimatum di Capanna al rettore Franceschini), scontri
sorti tra studenti e forze dell’ordine, sit-in, blocco del traffico, sciopero della fame e vio-
lente sassaiole. Entrambi gli scontri — quello della Cattolica e quello di Valle Giulia —
dimostreranno in modo irreversibile come l’uso della violenza fosse divenuto oramai
usuale ed ampio.
344
Maggio francese. I principali players antagonisti saranno: l’IS, Cohn-Bendit, il Movi-
mento del 22 marzo, l’Unef, la Cgt, la Cfdt, la FO, la Fer e realtà operaia mentre le prin-
cipali tecniche usate rientreranno nell’ambito della agitazione sovversiva: dal boicottag-
gio, agli scontri, alle barricate, alle sassaiole, all’uso delle molotov, allo sciopero generale,
alla occupazione delle fabbriche, delle università e di interi settori della città. Concreta-
mente, il maggio francese rappresenterà il pericolo più evidente per la stabilità del siste-
ma, pericolo che venne meno per la diversità degli scopi degli agitatori (riformistici e
anti-gollisti quelli del sindacato, rivoluzionari quelli delle associazioni extraparlamentari)
e per la abilità politica di De Gaulle.
Città del Messico. A differenza dei paesi occidentali, a Città del Messico il PRI fu in
grado — grazie alle sinergie di esercito e polizia — di reprimere rapidamente l’opposi-
zione studentesca coordinata dal Comitato di sciopero. Infatti in meno di un mese — dal
1 ottobre del ’68 al 3 ottobre dello stesso anno — ogni spazio antagonista verrà per legge
chiuso fino al 1977. La scelta repressiva fu possibile grazie ad un perfetto accordo tra le
istituzioni politiche e quelle militari che troppo spesso venne a mancare nelle altre de-
mocrazie occidentali.
Rettori universitari. Non mancarono certo gli esempi di rettori integri e capaci di opporsi
all’antagonismo eversivo, quali Romeo, Pupi e Agostino d’Avack. La loro risolutezza con-
sentı̀ un riscatto — seppur parziale — della classe docente in gran parte compromessa e
convivente con l’eversione (basti pensare a come esempio paradigmatico a Negri). E —
rimanendo in ambito universitario — come non sottolineare la coraggiosa presa di posi-
zione di Paratore che dimostrerà ampiamente nel documento del febbraio del ’68?
Anti-autoritarismo. L’istanza anti-autoritaria svolta alla Scuola, alla Fabbrica, alla Fami-
glia e spesso al concetto di Stato e di gerarchia non presenterà caratteri per nulla originali
perché sarà una rielaborazione — consapevole e non — della filosofia politica anarchica.
Black power. Inizialmente network di associazione nere — tra le quali il CORE e la Sncc —
sorse per iniziativa di CARMICHAEL e MEREDITH allo scopo di contrapporsi al riformi-
smo gradualistico di King e propose una secessione su base razziale da conseguirsi attraverso
l’uso della violenza (anche in termini insurrezionali) partendo dall’assunto della impossibi-
lità di collaborazione con i bianchi. Non certo a torto l’FBI lo prese sotto la sua ‘protezione’.
Collettivi. Se allo stato nascente i collettivi si fecero portavoci della filosofia anarchica,
anch’essi — proprio come l’assemblea — finirono per divenire una incubazione di isti-
tuzione autoritarie — analogamente alle formazioni di estrema sinistra.
345
Contro-informazione. Strumento essenziale della guerra psicologica del ’68 si concretò
ora sotto forma di critica della informazione ufficiale. Ora sotto forma di informazione
alternativa ora attraverso una articolazione innovativa dei medium (dai volantini ciclosti-
lati, ai documenti di ispirazione maoista, al teatro di guerriglia etc.) ora attraverso l’uti-
lizzo della sperimentazione linguistica.
Corteo. Oltre che per dare visibilità alle istanze delle associazioni, furono utili per pro-
muovere la contro informazione (a suon di slogan delatori), per intimidire l’interlecutore
avversario o per preparare modalità operative sovversive (occupazioni, scontri con le for-
ze dell’ordine, devastazioni, saccheggi, etc.)
Case editrici. Indubbiamente la Einaudi (come le collane ‘‘il nuovo politecnico’’, i ‘‘Pa-
perbacks’’) e la Feltrinelli — dal ’68 al ’70 in particolare — contribuirono a promuovere
in modo capillare e efficace la contro informazione — traducendo le opere di FANON,
MAO, Che Guevara, Trotskj, Malcom X etc. — e diventando il punto di riferimento per
un’intera generazione di studenti. In altri termini — al di là del giudizio di merito delle
singole opere — la attività editoriale delle due case editrici fu di grandissima efficacia 1.
Imperialismo. Efficace categorie ideologica, che servirà alla massa studentesca e alla in-
telligentia per inquadrare la realtà del mondo di allora e per attuare una lettura fanati-
camente politicizzata della realtà — cioè visceralmente anti-americana e anti-militarista 2.
Molotov. Che la violenza fosse nel DNA delle organizzazione extraparlamentari lo prova
l’ampia diffusione che ebbe la molotov a partire dal maggio del ’68 e lo prova la sua utilizza-
zione attuata dal ‘New York review of books’ e successivamente dal periodico ‘La Sinistra’.
Sit-in. Una delle più diffuse tecniche di conflittualità non convenzionale abbinata al
teach-in e all’hauting fu ampiamente usata da Gandhi, da King e poi dagli studenti di
Berkeley, e del Michigan e della Cattolica di Milano. Per quanto non violenta costituı̀
una forma di assembramento sedizioso (per usare la fraseologia di Pisano) volto in buo-
na sostanza a subentrare alle istituzioni.
1 Certamente anche la Samonà e Savelli — sorta nel 1963 — pubblicando Reich, Fromm ma
soprattutto le opere di Guerin, Mandel e Maitan contribuı̀ alla formazione politica dei militant. Si
pensi — a tale proprosito — all’impatto che esercitò il volume ‘‘La strage di Stato’’, tenendo conto
del fatto che gli editori militarono nella corrente trotskista del PCI.
2 La rivista Monthly review si farà portavoce proprio dell’anti-imperialismo e dell’antimilita-
rismo più viscerale sia della edizione inglese che in quella italiana non risparmiando elogi alla guer-
riglia in America Latina e alla rivoluzione culturale di Mao.
346
2. IL SESSANTOTTO SECONDO L’INTERPRETAZIONE
DI FO E DI PARINI *
347
parallelamente a quella svolta da LC, AO e POTOP delle industrie milanesi,e tori-
nesi) 1.
Per quanto concerne l’Autonomia operaia, le riflessioni degli A. sono di un certo ri-
lievo perché sostengono — onestamente — come la logica contestatrice che la sorregge-
va fosse in realtà leninista e come la prassi attuata fosse apertamente convivente come la
lotta armata 2.
Altrettanto rivelatrici sono le affermazioni relative alla prima azione armata attuata
nel gennaio del 1970 da parte del MS a San Babila e della progressiva militarizzazione
del servizio d’ordine del MS a partire dall’omicidio di Saltarelli. Che la violenza fosse
oramai diventata di uso comune (almeno quanto l’uso delle droghe leggere) è dimostrata
dai preparativi di guerra della primavera del ’73 (cap. XI), dalle armi dei katanga ai mi-
litanti di AO, dalla prassi eversiva di lotta comunista e da quella di LC nei confronti delle
forze dell’ordine (p. 87).
A livello di modalità operativa antagonista l’esperienza maturata dei TUPAMAROS
e dai WEATHERMAN risultò fonte di ispirazione per la attuazione della agitazione sov-
versiva e del terrorismo. Fondamentale fu l’attuazione del sequestro del giudice SOSSI
da parte delle BR che non a caso fu accolto con entusiasmo da tutta la sinistra antago-
nista e istituzionale (entusiasmo che ebbe modo di manifestarsi in modi differenti). Pro-
prio sul largo uso della violenza gli A. sottolineano come questa avesse giocato un ruolo
fondamentale della tradizione comunista e che, di conseguenza, non potesse destare al-
cuna sorpresa il suo uso indiscriminato tra il ’68 e il ’77. A tale riguardo Autonomia ope-
raia (sia Roma che a Milano) ne fece largo uso e la sua nascita fu resa possibile anche
dalla confluenza degli ex appartenenti al gruppo Gramsci, a POTOP e soprattutto al
Collettivo dei Volsci vero e proprio antesignano della agitazione sovversiva pre-terrori-
stica.
Per concludere, rimase un mistero come, dopo aver vissuto dall’interno esperienze di
tale natura, gli A. possano concludere negando la profonda continuita’ tra ‘68 e ’77.
348
3. ASPETTI STORICO-IDEOLOGI DEL SESSANTOTTO *
1. L’estensione geografica
Non c’è dubbio alcuno che il ’68 ebbe una estensione mondiale coinvolgendo l’Eu-
ropa, il Nord e il Sud America e i paesi dell’Est (p.e. la Jugoslavia). Non a caso, al di là
delle specificità nazionali, la rivolta studentesca ebbe una portata mondiale come osservò
la Arendt (pur tenendo conto delle pertinenti osservazioni di ARON e di BAUMAN sul-
le diversità ideologiche che mobilitarono gli studenti dell’Est e quelli dell’Ovest). A tale
proposito, l’esistenza di una evidente corrispondenza, a livello di modalità operative ti-
piche dell’azione non violenta della conflittualità non convenzionale, prova l’esistenza di
un sostrato comune che non inficia il carattere policentrico e reticolare — come osserva
GERLACH — del movimento.
Una delle costanti che emerge con maggiore chiarezza da uno studio comparato dei
vari movimenti è indubbiamente l’esplicito rifiuto di logiche geopolitiche tipiche — p.e.
delle riflessioni di CARMICHAEL, degli slogans anti-NATO nel nostro paese o della
volontà di estendere il conflitto vietnamita a livello mondiale.
3. Diversità
Una conseguenza evidente del superamento di cui sopra fu certamente — p.e. l’esal-
tazione della lotta armata nel TERZO MONDO letto come profondamente altro aspetto
all’Occidente, che condusse non pochi attori del movimento a criticare radicalmente le
svolte autonome occidentali e i presunti golpe italiani e, di contro, a elogiare i sistemi
autonomi largamente presenti nel TERZO MONDO.
4. L’anti-razionalismo
* Fonte: Peppino Ortoleva, I movimenti del ’68 in Europa e in America, Editori Riuniti, 1998.
349
Fu certamente assai diffuso e determinato dalle seguenti cause:
1) le degenerazioni del nazionalismo attraverso il fascismo e il nazismo;
2) il fatto che il nazionalismo fosse una ideologia rilevante per determinate istituzioni
(quali quelle politiche e militari);
3) il fatto che il nazionalismo fosse uno strumento di grande rilevanza per la legitti-
mazione del consenso;
4) il fatto che il nazionalismo avesse determinato veri e propri genocidi.
5. Il localismo
6. La direzione generazionale
Con questa espressione facciamo riferimento alla giovane età degli attivisti (compresa
fra i sedici e i trent’anni) che attuarono una:
1) ribellione contro la autorità politica letta come illegittima e costituita sulla menzo-
gna (opposizione per nulla originale poiché mutuata dal movimento anarchico eu-
ropeo e americano) alla quale contrapponevano l’elogio di una democrazia altra
(analoga alla Comune di Parigi) servendosi:
1a) della irriverenza da applicarsi contro le tradizioni;
2a) della dimensione ludica a livello contestativo;
4) una contestazione della meccanica alienante della realtà che programmava la loro
della vita;
5) una feroce critica alla necessità di adeguarsi alla realtà.
Inoltre sottolinearono
6) la necessità di spazi autonomi (come le comuni, i quartieri riservati) — anche qui
ricalcando gli esperimenti anarchici — anche attraverso modalità estreme come
l’insurrezione o il terrorismo.
Naturalmente erano consapevoli della assoluta necessità di:
7) rifiutare qualsiasi tipo di integrazione o comunque di utilizzazione da parte della
logica consumistica come erano consapevoli della utilità di
8) richiamarsi al passato attraverso l’elogio degli IWW, del movimento anarchico
spagnolo, della resistenza, dello spontaneismo e della opportunità di adottare nuo-
vi linguaggi grafici, musicali e cinematografici.
350
7. La critica alle istituzioni formative
351
una reale presa di coscienza. In realtà, al di là della dimensione effimera di non po-
che proposte alternative — a comunicare da quella dei controcorsi — e al di là del
fatto che paradossalmente l’autoeducazione si costruiva su tematiche alla ‘moda’, la
istituzione formativa divenne un trampolino di lancio per un nuovo protagonismo
politico, culminato nella prassi extraparlamentare, nel terrorismo e infine sulle isti-
tuzioni politiche tradizionali ma divenne soprattutto il luogo per eccellenza, per su-
perare le istituzioni politiche, sociali, economiche e militari attraverso una rieduca-
zione totalmente caratterizzata dalla intolleranza e dal fanatismo politico.
352
In nono luogo, l’utilizzazione dell’anti-psichiatria e della psicoanalisi nuovamente let-
ta, consentı̀ al movimento di destrutturare la identità dell’io (letta come fittizia), di rite-
nere falsa la demarcazione tra normalità e patalogia, di rivalutare culturalmente e poli-
ticamente la follia psichica, di valorizzare pratiche sessuali alternative anti-monogamiche
(smascherando false istituzioni come il matrimonio) portando in tal modo alla politiciz-
zazione della sessualità, alla centralità del suo ruolo anche per cambiare il mondo (l’in-
cremento del turpiloquio era proprio finalizzato a smascherare l’ipocrisia bigotta della
cultura borghese anche se ben presto divenne pura e semplice volgarità fine a se stessa).
In decimo luogo, il movimento auspicava la realizzazione di un rinnovamento pro-
fondo dell’umanità ispirato al socialismo utopico, al socialismo libertario, al socialismo
maoista, leninista, castrista che trovò , p.e. in Che Guevara, una vera e propria incarna-
zione, che trovò nella critica feroce ed unilaterale della civiltà occidentale una sua con-
cretizzazione.
Disgraziatamente questa esigenza porterà i suoi sostenitori a perdere di vista la ferrea
dinamica della realtà e a farli diventare utili strumenti in mano a quelle potenze che ave-
vano tutto l’interesse a fomentare l’opposizione all’Occidente. In undicesimo luogo, la
progettualità di un ordine nuovo era storicamente scarsamente originale dal momento
che la controcultura sessantottina riprendeva e/o rielaborava aspetti del cristianesimo
nella sua fase iniziale, dell’anarchismo europeo del seicento e dell’ottocento, del sociali-
smo utopistico, del programma dei livellatori e zappatori inglesi.
La democrazia assembleare (sia quella teorizzata dal Manifesto di PORT HURON
che quella del comunismo dei consigli) — p.e. era una riedizione della logica anarchica
e comunitaria che presto si tramutò o in un autoritarismo leaderistico o in una feroce
contrapposizione di punti di vista che vanificava la possibilità di giungere a conclusioni
comuni. Oltretutto la democrazia assembleare — democratica solo formalmente (come
rilevò lo stesso ROSTAGNO) — costituı̀ uin ottimo trampolino di lancio e un’ottima
palestra per future e radiose carriere politiche (al di là delle mistificazioni intellettuali
di TOURAINE e MORIN). In dodicesimo luogo, la struttura dei movimenti — struttu-
ra che ha anticipato quella dei movimenti no global attuali — era a forma reticolare (in
particolare quella del Black Power e quella del movimento studentesco).
In generale il movimento manifestò sempre una posizione fortemente critica nei con-
fronti dei partiti letti come strumenti di dominio e/o indottrinamento e volti al consoli-
damento del conformismo e alla assuefazione alle regole del sistema dominante.
D’altra parte il sistema dei partiti — nella maggior parte dei casi — accolse con osti-
lità le motivazioni e le modalità operative del dissenso studentesco, ostilità alla quale il
movimento seppe costruttivamente contrapporre sia media alternative (p.e. la Liberation
News Service o la New England Free Press) che soprattutto negli USA avevano una
autorevole tradizione alle spalle ed erano ispirate alle teorie semiotiche del dadaismo,del
futurismo e del surrealismo). A livello di modalità operative, l’opposizione si concretò
353
anche attraverso il boicottaggio economico o l’occupazione (si veda per esempio l’azio-
ne, tipica della agitazione sovversiva, dell’Sds tedesco contro SPRINGER), attraverso la
realizzazione di films a 16 mm , di documentari relativi alle manifestazioni, attraverso la
realizzazione di reti cinematografiche indipendenti o del magnetofono portatile fino al-
l’uso di una spontaneità linguistica lontana dagli artifici della demagogia ufficiale. In bre-
ve le altre caratteristiche della nuova sperimentazione si attuarono attraverso
1) l’uso di dibattiti dopo le proiezioni;
2) l’uso del Kitsch e della cultura di massa;
3) l’uso di una terminologia sboccata a scopo trasgressivo e anti-borghese;
4) la realizzazione di produzione cinematografiche a carattere collettivo ispirate alle
riflessioni di VERTOV e BRECHT;
5) l’uso del film — documento (come La Reprise DU TRAVAIL AUX USIHES
WORHDER del giugno del ‘68);
6) o del film-saggio (come LAHORA DE LOS HORNOS );
7) o della parodia del clip.
In definitiva il movimento promosse una contro informazione non meno faziosa e
intransigente di quella ufficiale, (d’altronde l’obiettività non era forse una mistificazio-
ne?) una contro informazione volutamente connotata come ‘guerra controinformativa’
cioè — nella nostra terminologia — come guerra psicologica che ben presto venne assi-
milata dalla cultura dominante (p.e. la trasgressione sessuale divenne pornografica).
354
scindibili. Quanto al rapporto con i partiti comunisti e i sindacati, questo fu costruito
all’insegna ora della reciproca diffidenza e ostilità ora della collaborazione. L’utilizzo
— storicamente infondato — della specifica categoria storica del fascismo per connotare
tutti i fenomeni culturali conservatori fu una delle conseguenze di una lettura fanatica-
mente politicizzata della storica incapace — spesso — di distinguere le varie tipologie di
sistema politico (in Italia, p.e., i vari governi democristiani erano fascisti tanto quanto
quelli dei regimi latino-americani.) Fra l’altro, questo uso disinvolto e fallace delle cate-
gorie storiche, è fatto proprio anche dall’attuale movimento anti-globalizzazione.
La demonizzazione dell’avversario (l’uomo politico, le forze dell’ordine particolar-
mente disprezzate, la magistratura non progressista) fu uno dei procedimenti ideologici
maggiormente usati almeno quanto l’ossessione per golpe imminenti e l’uso della dietro-
logia che vedeva nei poteri occulti (servizi di sicurezza in primis) la genesi del male.
Altrettanto radicale sarà il rifiuto della democrazia rappresentativa e del partito contro
i quali le modalità operative saranno ora l’azione diretta ora quella del logoramento ora
la rivoluzione violenta letta come obiettivo realmente perseguibile grazie alla quale la so-
cietà nuova e l’uomo nuovo avrebbero trovato modo di realizzarsi (come negare, a tale
proposito, la dimensione millenaristica di questa speranza?)
E che dire della famiglia borghese che fu sottoposta ad una critica impietosa aprendo
la strada alla legittimazione del divorzio, della convivenza svincolata dal potere dello Sta-
to e della chiesa?
Come trascurare il ruolo della violenza letta ora come strumento offensivo ora come
strumento difensivo di fronte alla repressione (legittima e doverosa aggiungeremo noi)
delle forze dell’ordine? Come sottovalutare — a tale proposito — l’uso di tecniche da
guerriglia urbana del maggio del ’68 a Parigi che avrebbero dovuto condurre ad una in-
surrezione generale? Infatti proprio alla fine del ’68 la degenerazione militarista getterà
le basi — in America e in Europa — della lotta armata in nuce già presente sotto il pro-
filo strettamente ideologico già durante il ’68. A tale proposito, la demonizzazione delle
forze dell’ordine fu radicale almeno quanto quella della NATO interpretata come il
‘braccio armato dell’imperialismo USA in Europa’, interpretata cioè secondo i dettami
della propaganda della cold war (più specificamente secondo l’approccio sovietico). Il
panpoliticismo — altra caratteristica determinante del ’68 — porterà ad una estrema po-
liticizzazione della avvocatura, della magistratura politicizzata che avrà — di lı̀ a breve —
conseguenze nefaste almeno quanto la sindacalizzazione della polizia. Accanto alla mitiz-
zazione del guerrigliero o dei movimenti guerriglieri (da Villa a Che Guevara, da Fanon
a quello vietnamita), l’operaio — come la fabbrica — vennero strumentalmente — dei-
ficati per sottolineare la funzione rivoluzionaria — in un’ottica operaista per esempio —
accanto a quella dello studente con il quale avrebbe dovuto stringere un’alleanza di ferro
per innescare la rivoluzione.
Concretamente si trattò di un vero e proprio indottrinamento ideologico - analogo a
quello del socialismo e dell’anarchismo, volto a istigare l’operaio contro il padronato lo-
cale e contro il sistema capitalistico tout court.
Proprio il sistema capitalistico era visto come la principale incarnazione del male, un
sistema economico questo che fu d’altra parte oggetto di riflessioni analoge a quelle della
355
tradizione socialista e marxista. Ma il male aveva molteplici volti e fra questi il carcere
che non poteva che essere accettato (l’approccio riformistico era troppo marcatamente
borghese per essere condiviso) almeno tanto quanto l’istituzione militare (recuperando
stancamente l’anarchismo e il pacifismo iberico) e quella manicomiale. Proprio rifletten-
do sulle carceri e sui manicomi il movimento individuò negli esclusi di queste istituzioni
un altro soggetto rivoluzionario.
Un altro aspetto tutt’altro che marginale fu la realizzazione di comunità nelle quali si
poteva sperimentare liberamente un modus vivendi altro rispetto alla corretta società, un
modus vivendi autentico che poteva anche implicare l’assenza di opposizione violenta o
la presenza della resistenza passiva ma anche la non partecipazione alla società dominan-
te.
In buona sostanza si progettarono comunità autogestite all’interno delle istituzioni
(delle fabbriche, delle università, della città) o all’esterno delle istituzioni traendo ispira-
zioni dalle esperienze di FOURIER e PROUDHON per giungere infine a comunità po-
litico-religione ante signane della new age.
11. Conclusione
356
4. L’INTERPRETAZIONE DEL SESSANTOTTO
E DEL SETTANTASETTE DI MORONI *
357
Eventi altrettanto significativi saranno lo sciopero di Genova del 1960 e la rivolta di
Piazza Statuto del ’62 in quanto costituiranno veri e propri episodi di insurrezione fon-
damentali per comprendere il ruolo cruciale che la violenza operaia e studensca rivestirà
nel ’68 e nel ’77, realtà operaia che — non a caso — sarà oggetto di pesantissimi e mol-
teplici condizionamenti non solo da parte dell’ala più radicale della CGIL ma soprattut-
to da parte dei ‘‘QR’’ e di ‘‘Classe operaia’’ e dunque di Moltaldo, e Panzieri e Tronti,
realtà operaia che mostrerà la sua pericolosità anche in occasione dello sciopero dell’ot-
tobre del ’63 alla FIAT. Commenta MORONI: ‘‘(...) lo sciopero prende la forma di un
antagonismo di classe che esprime i tempi e l’intensità dello scontro politico di classe’’
(p. 144). Storicamente le prime organizzazioni M/L diverse dal PCI che attueranno una
sistematica strumentalizzazione della massa operaia — in nome di un autentico lenini-
smo maosta — saranno il gruppo M/L di Calò e Duse (sorta nel ’62 a Padova) e le Edi-
zioni Oriente sorte nel ’63 a Milano , esperienze che culmineranno nella fondazione del
’64 della rivista Nuova Unità e nel ’65 della pubblicazione ‘‘Il Comunista’’ entrambe col-
locate alla sinistra estrema del Pci. Solo nel ’66 nascerà il primo partito M/L autonomo
del Pci nato come Pcd’I M/L e la prima Federazione castrista porterà a incitare le nuove
generazioni alla pratica della guerriglia sulla falsa riga di Mao e del Che. La legittimità
della violenza rivoluzionaria diverrà un punto fermo almeno quanto la militarizzazione
del guerrigliero e la falsificazione della realtà operata nei confronti del Che e di Torre-
s,falsificazione che condurrà numerosissimi giovani ad un approccio privo di qualsiasi
senso della realtà come dimostrano ampiamante la fraselogia presa in prestito acritica-
mentente dal lessico rivoluzionario. Dissertare di ‘rovesciamento dello stato’, auspicare
la formazione di ‘un movimento rivoluzionario’ erano espressioni cosı̀ usate da risultare
ben presto ridondanti 1.
Non diversamente d’altronde dalla enfasi posta sulla non neutralità della scienza che
condurrà l’intelligenza a recuperare l’irrazionalismo ottocentesco! Dicevamo dell’uso
diffuso della violenza: questa consolidarsi cosı̀ a lungo nel nostro paese, a causa della
convivenza di larga parte del governo con le istanze sovversive del MS e dell’antagoni-
smo extraparlamentare e della intrinseca debolezza del sistema italiano che — p.e. —
spinse il governo al rilascio degli studenti arrestati durante gli scontri a Valle Giulia e
che costrinse il rettore a riaprire l’università di Roma 2. Debolezza che consentirà —
fra l’altro — la nascita e l’affermarsi di Magistratura democratica, degli ‘‘avvocati-com-
pagni’’ (p. 344), e dei giornalisti democratici e soprattutto di Soccorso Rosso vero e pro-
1 Contrariamente alla interpretazione di Bianchi che legge nel ’68 ‘‘uno spartiacque epocale’’
l’auspicato esito rivoluzionario fatto proprio dal MS e dalle organizzazioni extraparlamentari non
poté giungere a compimento sia per il congenito estremismo irrealistico sia per la capacità del si-
stema capitalistico di fagocitare e trasformare a proprio vantaggio qualsiasi opposizione anche
quella più radicale.
2 Indubbiamente l’insuccesso della cultura extraparlamentare nell’abbattere il sistema fu an-
che determinato dalla dispersione dei gruppi antagonisti, dal loro settarismo che li portò a farsi con-
correnza reciproca in modo spietato finendo per indebolire il raggiungimento dell’obiettivo finale.
L’insieme di questi elementi condurrà i raggruppamenti extraparlamentari a estinguersi in breve
tempo.
358
prio network antagonista ante-litteram. Quanto all’affermarsi della lotta armata — al di
là del mancato riconoscimento della sua reale matrice politica e alla dietrologia complot-
tistica — questa non costituı̀ una deriva irrazionale ma una coerente scelta ideologica
rispetto alle premesse poste nel ’68. D’altronde la rivista ‘Sinistra proletaria’ (nota del
1970 a cura del CPM) — vera e propria antesignana delle BR — non aveva preso forse
origine dai CLUB? E i suoi fondatori non provenivano forse ‘‘dall’esperienza dell’Uni-
versità di Trento’’ (p. 387)? E, infine ‘‘il concetto di lotta di lunga durata non era già
stato teorizzato sempre nel contesto della Università di Trento come opportunamente
ricorda MORONI? La gran parte dei militanti di POTOP, LC e del CPM non avevano
concordamente deciso di dotarsi di adeguata strutture politico-militari? La scelta di usa-
re la guerriglia urbana, quale strumento privilegiato per l’offensiva anti-capitalistica da
parte di CAP di Feltrinelli e del CPM, non era la conseguenza delle premesse poste
già nel ’68? La pubblicazione apertamente terroristica di ‘‘Nuova Resistenza?’’ (nata
nel 1971) non trovò — anche nella base del Pci condivisione ideologica? D’altronde dal-
la scissione dal PCI e dalla FCGI non provenivano Franceschini e Gallinari (p. 401)?
Non furono LC e POTOP a dare ampio spazio — segno questo di convivenza — alle
azioni terroristiche dei GAP? (p. 404) E a proposito dei GAP, Feltrinelli non era forse
un entusiasta ammiratore di CASTRO che già era stato ampiamente mitizzato dalla di-
sinformazione pubblicistica nel ’68? Il movimento ‘‘Dannati della terra’’ — dal quale
prenderanno origine i NAP — non era stato legittimato da LC? (p. 418). A tale propo-
sito, MORONI — dopo aver indicato brevemente le differenze a livello di comprensione
e natura sociale tra i NAP e le BR — mostra una non sorprendente solidarietà con i ter-
roristi nappisti riuscendo a trasformarli in vittime della repressione! Insomma un vero e
proprio ribaltamento di ruoli, nel quale le forze dell’ordine e la magistratura rappresen-
tano ‘‘la faccia cattiva e perversa’’ della realtà! Sulla stessa scia si muovano NEGRI e
CASTELLANO in relazione all’autonomia formulando una criptica e mistificante inter-
pretazione del movimento del ’77. Ad ogni modo — prendendo entrambe le interpre-
tazioni in considerazione — emergono alcuni punti fermi circa la genesi del ’77 e le sue
modalità operative: secondo Negri l’area dell’Autonomia sorse dei comitati autonomi dei
Volsci che ebbero una natura spontaneistica e il cui radicamento sociale proveniva da
contesti diversi ‘‘ospedalieri, ferrovieri, operai dell’energia, studenti fuori sede di RO-
MA’’ e dalla articolata simbiosi tra gli ex-militanti del gruppo Gramsci, di POTOP e
di LC dalla quale reclutarono i Comitati Comunisti rivoluzionari. Tuttavia la caratteri-
stica ideologica più rilevante NEGRI la individuava nella dimensione leninista-militari-
stica dell’Autonomia Operaia organizzazione emersa chiaramente già nel 1973.Insomma
— a parte i Volsci romani — l’area dell’Autonomia fu il risultato della coesistenza dei
CPS e dei periodici ROSSO, Senza Tregua, Potere operai per il Comunismo, e infine
di Attraverso nato nel ’75. Al di là della interpretazione di Castellano i dati informativi
che risultano esserci preziosi sono certamente i seguenti:
1) non poche problematiche dell’Autonomia furono anticipate dai Quaderni Rossi;
2) il Comitato operaio studenti della Bassa padovana costituı̀ un prezioso tassello nel-
l’ambito dell’Autonomia dal momento che le proteste, il sabotaggio, gli scioperi
articolati costituivano le principali forme di conflittualità non convenzionale;
359
3) la facoltà di scienze politiche padovane sarà il laboratorio principale della teoriz-
zazione eversiva dell’Autonomia a partire dal ’75 e l’egemonia — a colpi di mo-
lotov — sarà rapidamente conseguita;
4) nello stesso anno si diffonderà la illegalità di massa ai danni dei democristiani e
della istituzione universitarie;
5) l’anno successivo — nel 1976 — l’uso della espropriazione proletaria e la pratica
dei seminari autogestiti diverranno forme antagoniste costanti;
6) nelllo stesso anno la nascita di Radio Sherwood rappresenterà un potente mezzo
di disinformazione.
Quanto alla ricostruzione formulata da MORONI, questa si può agevolmente com-
prendere nel modo seguente:
1) il ’77 fu certamente critico nei confronti della mitologia del sessantotto
2) il movimento prese atto della impossibilità oggettiva di portare il PCI su una via
rivoluzionaria e della scarsa autonomia di DP;
3) la critica al riformismo politico venne radicalizzata dal movimento del ‘77;
4) i Circoli del proletariato giovanile saranno l’anima dell’Autonomia;
5) il radicamento dei Circoli fu reso possibile anche dall’appoggio di di LC;
6) i CPG rivendicarono esplicitamente l’uso della violenza, la pratica della vigilanza anti-
missina e anti-istituzionale, la requisizione degli edifici, la liberizzazione della droga,
l’esproprio dei supermercati, l’occupazione delle università a scopo provocatorio;
7) i CPG presero atto della opposizione sia del PCI che della CGIL alle pratiche
conflittuali messe in atto e si resero conto che un gran numero di intellettuali
di sinistra — come ASOR ROSA e SANGUINETI — si erano oramai pedissequa-
mente adeguati alla linea istituzionale;
8) i principali soggetti sociali dell’Autonomia saranno i precari, gli studenti e gli ope-
rai;
9) come durante il ’68 anche nel ’77 le Università divennero vere e proprie basi rosse
in costante stato di fermento che verrà a radicalizzarsi dando esito a scontri a fuo-
co con le forze dell’ordine;
10) il varo della Legge Reale e l’istituzione delle Carceri speciali furono interpretati
come strumenti di inammissibile repressione (rilevante ammissione poichéne
confermava l’efficacia);
11) le considerazioni sul ruolo degli intellettuali autogestiti — valutazioni volte a sot-
tolineare la pericolosità politica culturale — formulata dalla Trilateral Commis-
sion nel 1975 — furono lette come reazionarie;
12) la risoluzione e l’efficacia della controffensiva degli Interni furono interpretate
come una pericolosa deriva reazionaria (confermando in tal modo la loro effica-
cia);
13) rispetto alla lotta armata l’Autonomia mostrò convivenza e complicità. Opportu-
namente — a conclusione del volume — gli A. condividono ampiamente l’inter-
pretazione di VIRNO sugli esiti dell’antagonismo contemporaneo, valutazioni
che sottolineano la centralità dei COBAS e dei CSAO considerati veri e propri
eredi del movimento del ’77.
360
5. IL SESSANTOTTO SECONDO L’INTERPRETAZIONE
DI MARIO CAPANNA *
Formazione culturale e referenti ideologici. I primi passi nel contesto della cultura alta
furono compiuti attraverso la lettura di MARX e dei più autorevoli ‘‘teologi cattolici’’
dal cui studio non trassero alcuni giovamento (al contrario di quello svolto su Don Mi-
lani, Torres e Balducci). Nell’ambito della riflessione politica di estrema sinistra operai-
sta l’influsso dei Quaderni Rossi e dei Quaderni Piacentin fu indubbiamente rilevante
per legittimare la necessità di una simbiosi tra lotta studentesca e operaie. Sul fronte del-
la pubblicistica estera la Monthly Review fu indispensabile per approfondire la dinamica
capistalistica americana e i Quaderni dell’Editrice Oriente per consolidare una interpre-
tazione critica e dogmatica della Cina. A tale proposito, la riflessione sulla rivoluzione
culturale cinese (e in particolare quella sull’opera delle Guardie rosse e sulla Comune
di Shangai) si colloca all’interno di una interpretazione storica priva di imparzialità e fi-
nalizzata a screditare la politica sovietica . Inoltre nel volume dell’A. manca qualsiasi pre-
sa di coscienza critica a posteriori sulla dimensione profondamente reazionaria della ri-
voluzione cultura cinese ed è assente qualsiasi autocritica sugli innumerevoli elogi tribu-
tati a Stalin dei documenti ufficiali del MS.
L’assurdo abbinamento tra i valori democratici e il desiderio di pace — a parole de-
cantati — da un lato e la difesa ad oltranze dell’OLP, della guerriglia vietcong, di quella
del Che e del Black Power dall’altro lato costituiscono una caratteristica tutt’altro che
marginale anche per il MS. Quanto al riconoscimento tributario ai Provos, e in partico-
lare a Savio e a Rubin, questo era scontato e prevedibile dal momento che gran parte
delle metodologie antagoniste furono mutuate proprio dall’esperienza americana.
Alleati. La rete di alleanze costituita nel corso di anni fu nel contempo solida e ampia:
l’Anpi (e in particolare Pesce, Moscatelli e Vidali), la base della CGIL, i CLUB Pirelli, gli
avvocati democratici (quali Spazzali, Pecorella e Tanzi), i giornalisti (Cederna, Bocca,
Stajcenok, Risé), i deputati della sinistra (in particolare Scalfari e), i Comitati dei giuristi
democratici, quelli dei giornalisti per la libertà e infine quelli dei docenti come Menepa-
ce, Paci, etc.
L’interpretazione spontanea e/o predefinita di questi players fu in grado — sovente
361
— di attuale un rilevante pressing politico e di movimentare la public opinion ai danni
delle istituzioni politiche. A tale proposito Mazza e Guida — due noti questori — furo-
no rapidamente cassati.
Rivali. Indubbiamente la gran parte delle altre sette M/L ed in particolare AO.
Nemici. Naturalmente l’insieme di quelle istituzioni politiche nazionali e non che osta-
colarono o reagirono con la repressione (attraverso la promulgazione dello Stato di
emergenza politico) di fronte alla avanzata dell’antagonismo: dalle istituzioni politiche
quali la DC, l’MSI, a quelle politico-militari quali la NATO, la polizia, i Carabinieri, i
questori e i prefetti, alla stampa conservatrice (dalla ‘‘La Notte’’ a ‘‘Berghen’’, a Monta-
nelli), alle singole figure di leaders politici (quali Saragat e Spadolini, Kissinger e Rea-
gan), alle istituzioni politiche presidenzialistiche (come il gollismo che aveva rapidamen-
te liquidato il maggio francese) e) fino ai raggruppamenti conservatori informali quali fu
la Maggioranza silenziosa.
362
6. NOTE SUL DISSENSO CATTOLICO *
363
e l’ideologia di TORRES, GUETIERREZ, Dussel e BOFF che divennero in breve tem-
po il corrispettivo — nell’ambito dell’antagonismo religioso — di Che Guevara, HO
CHI MIN e GIAP. Sotto il profilo ideologico il dissenso cattolico additò — in modo
contraddittorio — il pacifismo con la difesa della guerriglia vietcong, MARX con CRI-
STO, il messaggio evangelico con quello della Rivoluzione cinese, compiendo vere e pro-
prie incesti politico-culturali a livello che furono possibili soprattutto grazie alle case edi-
trici autogestite che misero in atto una vera e propria guerra psicologica contro la chiesa
ufficiale, gli USA, le istituzioni militari nazionali e sovranazionali finendo per diventare
strumenti — ora inconsapevoli ora consapevoli — della politica anti-occidentale di Cuba
e dell’Urss.
364
7. L’INTERPRETAZIONE DEL SESSANTOTTO
SECONDO PAUL GINSBORG
Che il ’68 fosse stato un rilevante tentativo di rovesciare i valori dominanti dell’epoca
con lo scopo di impedire la interiorizzazione dei valori della società dominante, è un da-
to oramai acquisito almeno quanto l’abbinamento della rivoluzione culturale civile con il
terrorismo della teologia della liberazione e delle esperienze guerrigliere in America La-
tina.
Ma questo coagulo ideologico — al contrario di ciò che pensa l’A. — non fu una
miscela straordinariamente possente ma, semmai, straordinariamente devastante. Anche
il ricorso alla violenza non fu determinato — come sostiene l’A. a p. 239 — dalla repres-
sione poliziesca ma fu la conseguenza diretta dei presupposti marxisti-leninisti e maoisti.
A riprova di ciò, lo stesso A. riconosce — contraddittoriamente — che l’uso della vio-
lenza entrò tra i valori e le azioni del movimento, al punto che oramai la connotazione
eversiva del movimento era un dato acquisito. A livello di contenuti ideologici l’A. rico-
nosce — non senza malizia — che erano vecchi al meno quanto la rivoluzione russa
(p. 242) dal momento che erano prevalentemente leninisti (si pensi a POTOP e a Avan-
guardia operaia); a livello di mobilitazione il loro fanatismo frenetico creò le condizioni
per una ampia coscienza antagonista anche nei ceti medi. Tuttavia ben presto — come
era d’altra parte prevedibile — divennero ‘‘(...) divennero rapidamente delle versioni in
piccolo dei principali partiti politici, con le loro gerarchie (...) e con presuntuosi leade-
rismi’’ (p. 243) non comprendendo che l’applicazione acritica dei modelli terroristici al-
l’Italia era semplicemente privo di realismo storico. Una delle innumerevoli conseguenze
nefaste della fanatica politicizzazione — contrariamente all’opinione dell’A. — fu la na-
scita di Magistratura democratica e dei Proletari in divisa che cercarono di fare collassare
il sistema dall’interno. In definitiva — ancora una volta in radicale dissenso con l’A. — il
’68 fu non un tentativo straordinario ma un tentativo allucinatorio di cambiare la realtà
verso derive eversive. L’esito terroristico non rappresentò dunque una sorpresa anche
perché — come sottolinea con onestà intellettuale l’A. — ‘‘la diffusa giustificazione di
una violenza proletaria e rivoluzionaria rappresentò un terreno fertile per il fiorire del
terrorismo’’ (p. 273). Là dove la nostra valutazione non può concordare con quella del-
l’A. è nella presunta differenza tra il movimento e la lotta armata: quest’ultima utilizzò
effettivamente la violenza non limitandosi a proclami o a istigazioni. Ebbe — insomma
— la drammatica coerenza di passare dalle parole ai fatti 1. L’estremismo ideologico del-
1 Sia sufficiente — a titolo di esempio ricordare che all’interno dei NAP militarono alcuni ap-
partenenti a LC.
365
l’A. si rivela tuttavia là dove rimprovera (p. 286) al PCI di Berlinguer di essere divenuto
‘‘il più zelante difensore delle tradizionali misure di legge e di ordine’’, dando il proprio
appoggio alla legge Reale. Dal nostro punto di vista — al di là del ‘merito’ tattico del
PCI — il dato che sottolineare è al contrario un altro: l’irresponsabilità e la connivenza
di buona parte della classe politica italiana impedirono fino al ’75 di approvare decreti di
emergenza quando nel paese esistevano già da molti anni le condizioni per varare la leg-
ge Reale alla quale non a caso il PCI si era inizialmente opposto. Per quanto concerne il
movimento del ’77, anche l’A. fa sua la tradizionale interpretazione secondo la quale
questo movimento aveva due anime delle quali quella di autonomia operaia rappresen-
tava l’ala militarista. Quanto grave fosse la situazione nel nostro paese la si evince da un
dato assai semplice: dopo la morte accidentale di LORUSSO (nel marzo del ’77) Bolo-
gna fu pattugliata da blindati, un provvedimento — questo — che si prendeva solo in
caso di pericoli pre-insurrezionali.
Anche, dunque, l’assenza di risolutezza da parte della classe politica fu una delle con-
cause che consentı̀ la lunga durata dell’estremismo e la sua trasformazione in terrorismo,
assenza che venne meno grazie alla Legge Reale e al nucleo anti-terrorismo del Gen. Dal-
la Chiesa.
Bibliografia
366
8. L’INTERPRETAZIONE DEL SESSANTOTTO
SECONDO PIERO BERNOCCHI *
Contrariamente alla vulgata tradizionale per l’A. non esiste uno iato tra il ’68 e il ’77 e
non esiste neppure un divario tra il terrorismo della estrema sinistra e quello che lo Stato
avrebbe praticato 1.
Accostamento questo che costituisce proprio un tipico risultato di una percezione
ideologica della realtà come si evince dalla convinzione dell’A. sulla validità delle prin-
cipali idealità che animò il movimento — quali p.e. l’anti-capitalismo — sulla assoluta
validità delle analisi marxiane formulate cent’anni prima. Nel sottolineare quest’ultimo
aspetto l’A. non si accorge di incorrere in un evidente paradosso determinato dalla inu-
suale attualità dell’analisi marxiana (a ben cent’anni dalla scomparsa del filosofo di Tre-
viri). Proprio l’anti-capitalismo costituı̀ un tema portante sia del ’68 che del ’77 almeno
tanto quanto la critica impietosa del forma partito che ben presto si rivelerà priva di fon-
damento e che si tradurrà nella realizzazione di organizzazioni apparentemente diverse
dai partiti ma concretamente analoghe ad essa, che finiranno per vanificare l’autogover-
no delle masse popolari, il consiliarismo, la democrazia diretta esaltando acriticamente la
Cina che — gli adepti della ‘nuova’ religione anti-capitalistica lo avrebbero scoperto poi
— presentava caratteri simili all’URSS, mitizzando la guerriglia dell’America Latina e del
Sud est (senza comprenderne le inevitabili atrocità), marginalizzando le lotte di libera-
zione nell’Europa dell’Est in un primo momento e boicottando in un secondo momento
‘‘tutte le proproste innovative in sostegno delle rivolte popolari nei paesi del socialismo
reale’’ (come riconosce onestamente Bernocchi) (p. 33). La percezione — in altri termini
— faziosa fino al fanatismo della realtà storica indurrà i players delle ‘nuove’ avanguardie
a ignorare volutamente le efferatezze politiche che venivano perpetuate all’Est, a demo-
nizzare l’occidente (e in particolare gli USA e Israele) e a deificare le esperienze politiche
in Algeria, a Cuba, in Jugoslavia, in Irlanda etc. In altri termini il movimento non fu in
grado di teorizzare un modello politico economico alternativo a quello comunista né fu
nelle condizioni di costruire alternative credibili e durature del partito-Stato. Come d’al-
tronde non fu in grado di prendere coscenza della vitalità e della proteiformità del Ca-
pitalismo prevedendone — ripetendo dunque pedissequamente la previsione marxiana
— la stagnazione e l’estinzione e ignorandone al contrario la capacità di assorbimento.
Proprio a proposito del partito-Stato il commento dell’A. è — a ragione — caustico:
tarsi.
367
‘‘per cercare una sistemazione le migliaia di piccoli Lenin si misero in cerca di un pro-
letariato da dirigere e scelsero la via dei tanti partitini’’ (p. 68). Quanto alla reciproca
concorrenza tra i vari ‘partitini’ questa fu esasperata perché volta ad esercitare un mo-
nopolio esclusivo ‘‘per la conquista della rappresentanza’’ (p. 72), conquista per l’egemo-
nia che in non pochi casi — p.e. con LC — si risolse nella confluenza all’interno del si-
stema parlamentare dopo aver esaltato per anni la leceità della guerriglia (confluenza che
fu determinata dall’opportunismo, dalla volontà carrieristica e non certo da una matu-
razione politica). Rappresentanza composta dal proletariato che ben presto prese le di-
stanze dalle velleità della estrema sinistra costringendola a rivolgere altrove le proprie
attenzioni strumentali. Per quanto concerne il nesso sessantotto/terrorismo la profonda
filiazione — affermata da numerosi protagonisti di quella stagione — costituisce un pre-
zioso contributo alla storiografia contemporanea e contribuisce a negare validità storica
alle tesi che vorrebbero presentare l’uso della froza come puramente difensivo di fronte
alla repressione dello Stato (che — lo ribadiamo — tardò a manifestarsi determinando
una vera e propria esclation della violenza terroristica). Proprio il rifiuto del pacifismo
(ammesso contradditoraimente dallo stesso autore a p. 134) costituisce la conferma del-
l’uso ampio — e tutt’altro che difensivo — della violenza, uso d’altronde ampiamente
legittimato dalla tradizione M/L (con MARX e soprattutto con LENIN), dalla esaltazio-
ne dalle guerriglie del Che, dalla mitizzazione delle azioni di Tupamoros e dell’IRA.
368
9. INTRODUZIONE AL MOVIMENTO STUDENTESCO
Parte prima
A partire dal ’67/’68 anche in Italia si sviluppa il movimento studentesco grazie alla
esperienza guerrigliera vietnamita, alla rivoluzione di MAO - e quindi alla centralità della
guerra di popolo — alla fondamentale importanza della figura del Che, alla alternativa
rappresentata da CUBA e infine ai movimenti di liberazionei del Terzo Mondo, muta-
menti storici — questi — che saranno assimilati acriticamente e dogmaticamente.
Al di là del contesto internazionale, la nascita dal centro-sinistra verrà letta in termini
assolutamente negativi perché rappresenterà un cedimento alla DC. Al contrario, la vi-
talità indotta — perché eterodiretta — dalla massa operaia era interpretata come un ele-
mento capace di fare collassare il sistema dall’interno. Quanto al contesto scolastico era
interpretato come una struttura fatiscente, priva di protagonismo politico, o detto in altri
termini, era incapace di farsi portavoce di un cambiamento rivoluzionario.
Ben presto la Statale di Milano perse i suoi caratteri originali per divenire una vera e
propria ‘base rossa’ (per utilizzare la terminologia maoista) in cui l’esercizio della sovra-
nità passò in mano al MS fanaticamente politicizzato di matrice M/L e maoista — che
tentò — riuscendosi per breve periodo a radicalizzare il sindacato per creare una allenza
con la classe operaia in funzione anti-capitalista e per egemonizzare gran parte delle
scuole superiori milanesi (gettandole nel caos). È significativo osservare che la base
del PCI aderı̀ massicciamente alle iniziative antagoniste del MS ed è altrettanto indica-
tivo che nei documenti ufficiali del MS la polizia e i fascisti fossero sempre abbinati come
a suggerire la loro connivenza. Non a caso la legittima repressione istituzionale delle for-
ze dell’ordine era interpretata come una manifestazione di cripto fascismo se non di fa-
scismo vero e proprio. A proposito del quale, riprendendo la interpretazione del VII
Congresso dell’Internazionale Comunista, si affermava che il fascismo fosse organizzato
e diretto dal Capitalismo finanziario confermando con tale lettura la strumentalizzazione
ideologica della categoria storica del fascismo e avvallando in tal modo una lettura fumo-
sa della storia che avrà larga fortuna della storiografia di sinistra del novecento.
Quanto diretta fosse l’influenza del comunismo tradizionale al MS lo prova un altro
dato: la centralità della figura di Stalin e delle risoluzioni della III Internazionale. Con-
cretamente — dunque — l’alterantiva alla democrazia borghese avrebbe dovuto essere
lo stalinismo abbinato al maoismo.(un rimedio peggiore del male potremmo dire!). Pro-
prio tale binomio dimostrava quanto irrealistiche fossero le istanze del MS, quanto fos-
sero cioè prive di una percezione chiara della realtà storica. Paradossale che il MS par-
lasse di esigenza di scientificità alludendo ai nuovi contenuti da introdurre dei program-
369
mi scolastici, una scientificità che altro non era che un indottrinamento martellante ed
intollerante. Quanto connivente e vile insime fosse gran parte della classe politica italia-
na, lo dimostra anche la crescita del MS che, a partire dal 71/72, incomincerà ad esten-
dersi a livello nazionale attraverso un fronte unico 1 sulla falsariga della linea politica del-
la III Internazionale — e a programmare metodologie didattiche di indottrinamento
quali le scuole quadri e le RAP varianti tecniche della disinformazione e quindi della Psy-
warfare. Al di là del nemico globale — cioè il capitalismo — il nemico interno era cer-
tamente la DC che perpetuava da 25 anni una vera e propria dittatura di classe contro la
quale era necessario servirsi di una guerra di logoramento, aprendo spazi di democrazia
(leggi: utilizzando la massa studensca in funzione antagonista). A tale proposito il camuf-
famento linguistico, caratteristico di tutta la sinistra extraparlamentare, arrivava al punto
di rendere equipollenti termini come democrazia e comunismo trascurando un semplice
dato di fatto: là dove il comunismo si era affermato — come in URSS e in CINA — la
democrazia era stata sic et simpliceter annullata. In ogni caso, l’offensiva del MS trovò
risposta del tutto inadeguate perché troppo soft, troppo preoccupate di salvaguardare i
presunti diritti degli studenti. A riprova di ciò si pensi alla farsa — tipicamente italiana
— del ‘comitatone’ che avrebbe dovuto risolvere le problematiche della Statale di Mila-
no, comitato al cui fallimento contribuirono non pochi docenti conniventi con il MS e
l’ambiguità del PCI 2 che porterà non a caso sulla proprie spalle le maggiori responsabi-
lità per il rafformazione del MS, della sinistra extraparlamentare e per la nascita del ter-
rorismo.
Prova ne sia il fatto che nel volgere di breve tempo il MS raggiunse l’egenomia della
Statale di Milano — unitamente ad Avanguardia Operaia — e di buona parte delle scuo-
le milanesi emarginando e sovente scavalcando la FGCI, grazie alla solerzia delle squadre
di propaganda, ma anche grazie ad una struttura 3 di natura leninista e anti-spontaneista
(non a caso nei documenti ufficali — al di là della demagogia — il ruolo del centralismo
democratico era ritenuto determinante anche per contrastare il fascismo) che seppre gui-
dare la massa studentesca. Quanto all’uso della violenza questa — nei documenti uffi-
ciali — viene presentata come ‘legittima autodifesa dalle aggressioni della polizia e del
fascismo’ e mai come gratuita (falsando, in tal modo ancora una volta la realtà) mentre
nei confronti del pacifismo il rifiuto fu letto coerentemente con la natura ideologica del
MS.
Parte seconda
Non c’è dubbio che il rifiuto della figura del docente fosse anche la conseguenza del-
la negazione della struttura familiare patriarcale e del ruolo politico della figura dell’in-
1 Non a caso alle assemblee popolari erano spesso invitati particolarie magistrali democratiti.
2 Non a caso il 7 giugno del 1973 l’UNITA difendeva il MS affermando che questo era oramai
una spina nel fianco del fascismo.
3 Struttura gestita dal quadriumvirato composto da Capanna, Viale, Liverani e Guzzini.
370
segnante letta come cinghia di trasmissione del potere. Al contrario il docente doveva
mettere in discussione il proprio ruolo gerarchico e porsi sullo stesso piano dell’educan-
do in omaggio ad un astratto e livellante egualitarismo. La politicizzazione estrema del
MS — e non solo — porterà alla formulazione di tesi deliranti quali: ‘‘la scienza borghe-
se è intrinsicamente reazionaria’’ non a caso condivisa proprio dal filosofo Paci oppure
‘‘la salvezza dell’uomo è affidata al proletariato’’ formulata da MACCACARO. Ma por-
terà anche a trasformare le istituzioni formative in efficaci strumenti di propaganda, di
indottrinamento e quindi di contro informazione (o meglio di disinformazione) che si
faranno portavoci dell’estremismo politico (in particolare di quello M/L e maoista)
del controllo delle masse (quelle degli studenti e quelle degli operai) e della instaurazione
della dittatura del proletariato che avrebbe dovuto portare alla distruzione dello stato
borghese. Per raggiungere questo obiettivo manifestamente eversivo era necessario acce-
lerare la fine della DC (‘‘il partito dell’imperialismo’’) tanto quanto quella dell’imperia-
lismo USA la cui fine immenente era d’altronde agevolmente osservabile. L’incapacità di
comprendere la complessità della realtà si poteva individuare anche nell’utilizzo della ca-
tegoria storica del fascismo, che doveva essere interpretata alla luce della Terza Interna-
zionale, interpretazione del tutto priva di consistenza e di credibilità scientifica. D’altra
parte, proprio la politicizzazione conduceva a risultati storici deliranti in base ai quali il
fascismo esisteva nelle democrazie ad alta industrializzazione ma non era presente nei
regimi totalitari cinesi e russi! (l’acuto senso critico del MS veniva meno insomma p.e.
di fronte alle conseguenze operative del leninismo e alle tesi di DIMITROV indubbia-
mente uno dei burocrati sovietici più citati nei documenti del MS).
Quanto all’interesse per le organizzazioni sindacali questo era dettato dalla esigenza
di servirsi dei consigli di fabbrica per creare all’interno delle industrie situazioni insur-
rezionali sulla falsariga delle riflessioni gramsciane.
La stessa assunzione acritica mostrata nei confronti di MARX, LENIN, DIMITROV
fu estesa — ovviamente — a MAO la cui interpretazione storica era ritenuta una vera e
propria teorica scientifica in grado di individuare le leggi oggettive della storia. Il rifiuto
dei corsi tradizionali universitari avrebbe portato il MS a realizzare i celebri RAP che
finirono per esercitare un controllo autoritario sui testi, sul lavoro di ricerca. Nel conte-
sto delle scuole superiori — oltre a proporre la eliminazione del latino e del greco — il
MS si fece latore di rappresentazioni teatrali ideologiche (‘‘la lotta fra i popoli oppressi e
l’imperialismo’’ per esempio), di incontri con le masse operaie coinvolgendo genitori e
insegnanti democratici (leggi: di estrema sinistra o comunque comunisti), di promuovere
assemblee svincolate dalle limitazioni del Ministro Misasi (troppo reazionario), trasfor-
mando proprio l’assemblea nell’unica legittima istituzione in grado di garantire l’ordina-
to svolgimento dei contro-corsi e di denunciare i docenti reazionari (denunciati — osser-
vano noi — a chi? A quale istituzione?)
A livello di orientamento politico internazionale i RAP dovevano farsi difensori en-
tusiasti della lotta palestinese, della netta opposizione ad Israele, della difesa delle lotte
guerrigliere in America Latina contro la Cia e il Pentagono, della esaltazione della eroica
resistenza del LAOS e della CAMBOGIA, anche attraverso la organizzazione di mobi-
litazioni di massa a favore dei ‘popoli oppressi’ e di Allende.
371
A livello di politica interna e di sicurezza, il MS si muoveva nella direzione non di un
gradualistico riformismo ma di una netta opposizione alla esistenza stessa delle forze del-
l’ordine (una ‘macchina’ questa che andava spezzata per citare MARX); quanto poi alle
sentenze della magistratura il MS si fece portavoce non solo della innocenza di VAL-
PREDA ma di una indagine autonoma — assai fantasiosa — sulla morte sospetta di
FELTRINELLI che venne attribuita ad oscuri complotti di stato. Quanto alle relazioni
con il PCI, queste furono assai contraddittorie ma pur tuttavia improntate là dove esi-
stevano i margini ad una concreta collaborazione in funzione anti-democristiana, anti-
americana, anti-NATO etc. D’altronde, proprio il PCI procedeva secondo un copione
che ROMEO ebbe modo di definire del ‘pompiere piromane’. In definitiva, al PCI ven-
ne rimproverato il suo moderatismo (pur essendo in stretto contatto con il KGB!) e la
sua volontà di mediazione. Insomma gli venne rimproverato di essere troppo poco M/L,
di avere imboccato oramai la via della social-democrazia. D’altra parte, anche ai compa-
gni del ‘‘Il Manifesto’’ veniva rimproverato di avere esplicitamente rinnegato la lezione
M/L per accettare lo spontaneismo , l’approccio reazionario della scuola di Francoforte
e l’anarchismo ribellista. Un’accusa analoga venne formulata nei confronti di Avanguar-
dia Operaia che era rea di non applicare -nell’analisi storica -il DIAMAT e di condivi-
dere posizioni trotzkiste.
Parte terza
L’estrema politicizzazione del MS non fu certo casuale dal momento che non pochi
dirigenti del MS erano ex-iscritti ai partiti di sinistra oppure ancora iscritti ma in posi-
zione critica — come sottolineava ASOR ROSA. Politicizzazione talmente fanatica da
scavalcare a sinistra il PCI, la FGCI e il sindacato (in particolare la FIOM-CGIL) e
da prendere il posto dei partiti anti-borghesi. Proprio ASOR ROSA esprimeva una va-
lutazione complessivamente positiva del MS là dove sottolineava ‘‘che l’apertura di un
fronte universitario può avere in sé un valore politico notevolissimo, se le giustificazioni,
i modi e le scadenze della lotta tendono chiaramente a scavalcare la dimensione riformi-
stica’’ (lo studioso in altri termini auspicava una svolta rivoluzionaria del MS). Oltretutto
l’estremismo intelletualistico — e irresponsabile — di ASOR ROSA lo condusse ad au-
spicare il conseguimento di un maggior coordinamento nazionale del MS. Non sorpren-
de dunque la rapidità e la ampia legittimazione di cui godette il MS: proprio la classe
universitaria sostenne, incoraggiò e spesso scavalcò l’estremismo del MS contribuendo
al colasso dell’Università. D’altra parte ROSTAGNO, precisava che la lotta contro la
scuola era in realtà una lotta contro tutto il sistema, una lotta che vedeva nella magistra-
tura, nella polizia, nei partiti del corpo docente, nella Chiesa i suoi principali nemici.
L’uso della violenza 4 diventava allora pienamente legittimo (l’occupazione ne era un
4 Se è certo sconcertante che ancora oggi CAPANNA, abbia il coraggio di affermare — p.e.
nel volume ‘Formidabili quelli anni’ — che la violenza del MS fu determinata da quella poliziesca è
altrettanto significato che a posteriosi abbia compreso che sul piano strategico tra la contestazione
372
esempio eclatante) o per citare CARMICHAEL: ‘‘Non vogliamo mangiare alla vostra ta-
vola, vogliamo rovesciarla’’ — tanto quanto l’uso del picchettaggio davanti alle scuole e
alle fabbriche e di tutta la gamma di tecniche tipiche della agitazione sovversiva (RO-
STAGNO si doleva che la lotta studentesca non fosse riuscita a coinvolgere nel processo
eversivo la classe operaia!).
La difesa della legittima illegalità era fatta proprio anche dal PSIUP che vedeva in
essa il superamento di qualsiasi deriva riformistica (di qui l’elogio degli scioperi a gatto
selvaggio della RENAULT, delle jacquerie francesi, degli scioperi di guerriglia della AU-
STIN, della BMC etc.). Va tuttavia riconosciuto che quando il MS collocava a latere la
ideologicizzazione e il fanatismo politico era nelle condizioni di demistificare spietamen-
te — e validamente — la vacuità della università italiana. Si pensi — p.e. — al documen-
to della Università di TORINO là dove osservava — ironicamente — che le conquiste
scientifiche originali della università erano nulle essendo una rimasticatura di argomenti
già noti. Là dove — per esempio — rilevava che nelle facoltà universitarie ‘‘si scrivono
libri, saggi (...) che non dicono assolutamente nulla di nuovo, che sono riadattamenti ac-
cademici (...) quando non addirittura traduzioni di scritti di docenti stranieri’’. Come ne-
gare l’attualità di queste osservazioni?
Bibliografia
373
10. ASPETTI DELLA CULTURA UNDERGROUND
TRA GLI ANNI SESSANTA E SETTANTA
374
A livello politico fu indubbiamente Pannella a comprenderne — seppure criticamen-
te — le potenzialità politiche. Quanto alle principali aggregazioni — prevalentemen in-
formali — furono sostanzialmente le seguenti:
1) I Bastardi;
2) i Beathk’s fondati da Mariani e Ronchetti;
3) il Gruppo Palumbo nato a Milano nel ’67 con Scarpelli;
4) il C13;
5) la comune di Baraghini a Roma e quella di Ovada;
6) il SIMA sorto nel ’68 a Milano allo scopo anche di promuovere l’arte psichedelica,
il pensiero orientale, l’uso dell’LSD nella scia delle esperienze di Leary e Kesey.
In quanto ai luoghi di aggregazione questi furono:
1) il Piper club di Roma;
2) il locale Beat 72 Ore si promuovevano spettacoli, reading di poesi ed esecuzioni
musicali
e
3) il Tantra di Roma.
Infine in merito alle principali riviste dell’underground queste furono:
1) Mondo Beat che con Di Russo promuoverà il modus operandi dei Provo;
2) Onda Verde;
3) la rivista Situazionismo fondata da Carlo Oliva;
4) PIANETA Fresco (diretta dalla Pivano e da Giusberg);
5) Uccelli, sorta a Roma nel 1968;
6) Carte segrete — nata nel ’67 — e principale sponsor della cultura provo e in par-
ticolare del manuale hippy di Bronsteen;
7) Fuori! nata con Pezzena nel ’72 per difendere la cultura gay e lesbica;
8) Rosso vivo — fondata nel ’74 e conclusa nel ’76 — fu diretta da Paccino che po-
larizzava l’attenzione del lettore sulla problematica ambientalis ed anti-nucleare;
9) Re Nudo (nata nel ’70 e tutt’ora in attività) diretta da Valcarenghi, che rappresen-
tò il principale strumento dei pop-concerti, dell’abbinamento tra estrema sinistra
e controcultura con una particolare attenzione per la cultura orientale e infine
10) UBU che, nata nel ’70, cesserà di esistere l’anno dopo, e la cui specifica partico-
larità ideologica consisterà nel difendere la lotta armata e nel dare l’esplicito so-
stegno al terrorismo delle BR, da TUPAMAROS della RAF e da Wateherman. A
livello di case editrici Stampa Alternativa, Arcana e in parte la Feltrinelli gestiran-
no monopolitisticamente il mercato editoriale dell’underground.
Se a livello di contenuti ideologici l’underground dovette tutto alla tradizione beat
americana, sotto il profilo delle tecniche comunicative la lezione dadaista e futurista sarà
indubbiamente decisiva. Dal punto di vista delle pratiche operative antagoniste, l’under-
ground italiano le mutuò sic et simpliciter dalla controcultura americana (sia sufficiente
l’ampio pensiero che l’ampio uso dell’happening e delle varie tipologie di provocazione
furono proprio il portato tipico della tradizione USA).
375
11. ASPETTI DELLA CONTROCULTURA *
Se non c’è dubbio che gran parte della controcultura sorse negli USA, è altrettanto
indubbio che la sua diffusione raggiunse l’Australia e l’Europa in breve tempo. Dopo la
‘‘cultura’’ Beat quella Punk costituı̀ l’alternativa piu’ nota e maggiormente praticata. At-
traverso quali modalità interpretative ebbe modo di esprimersi? In primo luogo attraver-
so una percezione ferocemente critica nei confronti dei valori usuali. In secondo luogo,
l’eternizzazione del presente (il punk vive nell’oggi e per l’oggi non per il passato) esclu-
de radicalmente la dimensione del futuro la cui valenza temporale è negata alla radice dal
momento che la speranza rivolta al futuro è priva di qualsiasi senso per il punk. L’op-
posizione al sistema si concreta anche un uso ampio della violenza (non a caso il richia-
mo all’anarcoindividualismo è assai presente della costellazione ideologica punk). Al di
là delle mistificazioni intellettuali volte a dare una interpretazione intellettualistica (ri-
chiamandosi ora alla Heller ora all’opera di Deleuze/Guattari), il punk non propone al-
cun modello alternativo al sistema che desidera abbattare. Il vestiario provocatorio, la
riscoperta dell’esotico — abbinato in modo kitch al moderno — e la valorizzazione
del concetto di collettivo contrapposta alla forma partito alla osservazione-movimento,
sono strumenti di antagonismo politico che invece di abbattere il sistema contribuiscono
a facilitare la capacità di riassorbimento — via pubblicità — del sistema e della strategia
della massimalizzazione attuata dallo stesso e alla quale contribuiscono implicitamente
gli stessi punk. L’uso delle droghe (leggere o meno) e dei tattuaggi se — in un primo
momento — esercitarono un impatto di rottura, vennero rapidamente fatti propri dal
mercato e soprattutto dalla media-alta borghesia che se ne servı̀ come simbolo di eccen-
tricità. Anche la strategia territoriale dei CSAO (che fin dalla loro origine si sono poste
sul piano della illegalità e orizontalita’ affermando teoricamente di praticare la democra-
zia diretta) sono divenuti o centri di reclutamento politico (soprattutto per il PRC) o
centri eversivi la cui efficacia fu assolutamente limitata del tempo e non ha determinato
— fino ad oggi — alcun cambiamento strutturale all’interno del sistema di potere. Per
quanto concerne poi la capacità di riassorbimento, ai fini della mercificazione la stessa
musica RAP — inizialmente musica di rottura in quanto volta a esprimere la condizione
di discriminazione razziale dei paesi americani, è divenuta un fenomeno di consumo. In-
fine, la strategia di Ray per superare l’attuale empasse dell’antagonismo — che si concre-
ta nel riproporre il concetto di nomadismo di Guattari — è destinata ad essere solo un
autopia estetizzante e assai lontano dal poter incidere in profondità nel sistema di potere.
376
12. L’INTERPRETAZIONE DEL SETTANTASETTE
SECONDO PIERO BERNOCCHI *
In primo luogo, l’A. conferma la composizione di classe del M// (di cui abbiamo già
discusso) precisando certo l’ampiezza ma nel contempo sottolineando la centralità del
lavoratore precario e della classe docente. In secondo luogo, i CP - come già osservato
da Moroni/Balestrini - gettarono le basi dei CSAO - con buona pace dei critici oppor-
tunisti e delle teorizzazioni da fantapolitica di Negri - e del sindacalismo antagonista.
In terzo luogo, l’A. avvalla la vulgata storica secondo la quale l’impennata del terro-
rismo - e la conseguente formazione del partito armato - fu determinata non dalla volon-
tà dei players di abbattere il sistema (passando in tal modo dalle parole ai fatti) ma dal
binomio Cossiga/Pecchioli. Infatti, proprio la ritrovata lucidità politica del Pci e la sua
volontà di collaborare (tardivamente con la DC nella repressione capillare dell’antagoni-
smo eversivo) permise allo Stato di riprendere il controllo.
D’altronde, quanto elevata fosse la volontà di fare saltare il sistema lo si evince dalle
dichiarazione dell’A. a proposito del celebre Convegno di Bologna ove: ‘‘si svolge la più
grande manifestazione di simpatia dei contenuti delle BR (...) che mai ci sia stata in Ita-
lia’’. Accanto ai CSAO e al sindacalismo antagonista, il movimento della Pantera rappre-
senterebbe per l’A. un buon erede dell’antagonismo del ’77 e sarebbe foriero di autenti-
che possibilità di cambiamento (che al contrario non si sono mai attuate e che si sono
estinte in breve tempo con buona pace degli autori).
Nella seconda parte del volume, l’A. argomenta sul ’77 attraverso una precisa scan-
sione cronologica ampiamente commentata. Dall’analisi di essa emergono dati significa-
tivi sul ’77:
377
5) gran parte delle modalità operative del ’77 saranno ancora quelle del ’68: i cortei
(violenti o meno),le occupazioni (con relativa interruzione di pubblico servizio) almeno
quanto analoghe saranno le contromisure delle Forze dell’ordine (p.e. lo sgombero for-
zato);
378
13. L’INTERPRETAZIONE DEL SETTANTASETTE
DI DERIVE E APPRODI *
Anche l’antologia di scritti sul ’77 edita da Derive e Approdi costituisce un punto di
riferimeneto di estremo interesse per le nostre finalità.
Del Bello. Non casualmente connota il ’77 usando espressioni inequivocabili: ‘insor-
genza’ e ‘emergenza sociale antagonista’. Anche in riferimento alle modalità operative
specifiche attraverso le quali prese forma il ’77 le espressioni sono pregnanti: guerriglia
e sabotaggio. Un ulteriore conferma — dunque — della estensione capillare della violen-
za. Altrettanto rilevante è l’ammissione della importanza dell’Istituto di Scienze politiche
di Padova, vero e proprio centro di elaborazione eversiva, per la formazione della Auto-
nomia padovana. A conclusione della breve relazione l’A. sottolinea l’attualità della pra-
tica sovversiva che dovrebbe essere in grado di costruire nuovi spazi sociali. A nulla —
dunque — sono servite le sconfitte del M77, sconfitte che hanno lasciato solo odio e ran-
cori ma non prudenza e senso della realtà.
Pifano. Uno dei fondatori del Collettivo dei Volsci, rileva come tutta la prima parte
degli anni Settanta fu una crescita ininterrotta di antagonismo eversivo (l’autore fu
per nove mesi detenuto) che tuttavia non riuscı̀ a concretizzarsi in un movimento poli-
tico autonomo e coeso tale da esercitare un peso significativo.
D’altra parte, il forte dissenso all’interno del movimento, relativo alla pratica della
clandestinità e della violenza, non aiutò certamente l’intesa fra le varie anime del movi-
mento. Resta comunque un dato: l’uso della violenza fu ritenuto pienamente legittimo:
‘‘che il 12 marzo fosse sfociato in mille episodi di violenza per noi era un fatto positivo’’
(p. 368). D’altronde una parte - considerata autorevole — della intellighienza francese si
mobiliterà in difesa dell’antagonismo eversivo degli avvocati (come Spazzali), degli intel-
lettuali (come Negri e Bravo), degli editori (p.e. Bertani) nel luglio del ’77, intellettuali
che avevano — e che avrebbero — contribuito alla promozione della psychological war-
fare, soprattutto attraverso la filosofia della politica. Non da meno saranno gli intellet-
tuali che promuoveranno una efficace contro informazione attraverso Radio Alice che
verrà chiusa (azione inusitata in un panorama ultrapermissivo come quello italiano), e
di coloro che incitavano a praticare il sabotaggio in fabbrica (‘‘Rosso’’, giugno ’77).
A tale proposito, Infante polemicamente ricorda come la critica reazionaria abbia at-
tribuito al ’77 due diverse tipologie di terrorismo: quello piccolo della Autonomia, e
379
quello grande delle formazioni brigatiste interpretazione questa con la quale concordia-
mo.
Tuttavia la riflessione più significativa è certamente quella relativa all’esito del ’77,
riflessione drammaticamente realistica e condivisibile. Secondo l’A., non pochi dei mili-
tanti del ’77 finirono per disilludersi trasformandosi in ferventi craxiani, altri si rassegna-
rono, altri ancora o finirono in galera o morirono di overdose o di Aids. Una ammissione
per certi versi analoga a quella di Infante fu formulata ante-litteram dal numero di mag-
gio del ’77 di ‘‘A/ttraverso’’ (p. 183) nel quale gli autori dell’articolo si rendevano conto
che il sistema si era ben attrezzato per stroncare la resistenza antagonista sia sotto il pro-
filo militare che sotto quello psicologico. Nonostante questa realistica presa di coscienza
— a conclusione del medesimo articolo — gli autori auspicarono la progettazione di una
sovversione a carattere globale che avrebbe dovuto prendere avvio su piccola scala.Su-
perfluo osservare che non avrà alcun successo 1. Persino Negri — p. 89 — ammette che
la sottovalutazione della capacità repressiva dello Stato fu fatalmente sottovalutata e che
ciò portò alla sconfitta e alla eliminazione di una intera generazione. Ma nonostante que-
sta sincera affermazione — e dunque inusuale per un intellettuale di estrema sinistra —
Negri contradditoriamente rifiuta la sconfitta teorica sostenendo la validità dell’analisi
compiuta dal movimento del ’77. In definitiva per non pochi ex protagonisti del ’77,
il sindacalismo antagonista (quello dei CLUB e dei COBAS), i CSAO e il movimento
no-global rappresentano — o potrebbero rappresentare — la prosecuzione delle idealità
del ’77. Questa ‘saldatura’ generazionale è di estremo interesse poiché concretamente
esiste una precisa e non casuale continuità tra le modalità operative e la progettualità
eversiva del ’77 e una parte del movimento no-global.
1 Non a caso numerosi protagonisti e/o esponenti del ’77 — p.e. Bifo a p. 168 — leggono nei
CSAO la possibilità di una riscossa del modus operandi del ’77 e auspicano in realizzazione di al-
cuni obiettivi proposti dal movimento.
380
14. IL MOVIMENTO DEL SETTANTASETTE
SECONDO LA CASA EDITRICE ODADREK *
La casa editrice Odadrek pubblicò un saggio significativo sul ’77 dal quale desume-
remo preziose informazioni a partire dalla testimonianza orale di alcuni significativi pro-
tagonisti dell’antagonismo del ’77.
Partendo dall’assunto che il ’77 fu indubbiamente un mix di cecità e di eversione da
condannarsi integralmente — contrariamente alle mistificanti ricostruzioni operaiste e
autonome — è possibile individuare alcune caratteristiche essenziali:
1) i soggetti della eversione furono in buona sostanza il proletariato (quello romano
in particolare), i lavoratori dei servizi e gli studenti (universitari e della scuola su-
periore);
2) l’accentuata militarizzaizone dello scontro;
3) il rifiuto della forma partito e della democrazia rappresentativa;
4) il movimento del ’77 fu senza dubbio un movimento politico;
5) la critica impietosa agli innumerevoli compromessi della CGIL e del PCI di fronte
al capitalismo;
6) la condanna del lavoro nero e precario concretizzatasi in attacchi armati (ben 35).
Passiamo, ora, ad illustrare nel dettaglio le riflessioni di alcuni protagonisti.
Il percorso di MULIUCCI è indubbiamente paradigmatico: ex iscritto al PCI e alla
CGIL, principale responsabile dei CAO, promotore di Radio Onda Rossa, anti-militari-
sta e anti-americano radicale, è tra i portavoce dei COBAS.
Anche l’A. concorda nell’osservare che il movimento del ’77 (da ora in poi M77 ndr)
avesse compreso la centralità del lavoro precario nel contesto del lavoro nero e precario.
Assai difficilmente il M77 avrebbe potuto dunque accettare la svolta ‘moderatrice’ di
Asor Rosa bollato non a caso come venduto e traditore. Altri temi dominanti, nell’am-
bito della prassi antagonista del M77, furono l’occupazione di case, gli espropri, le auto-
riduzioni delle bollette, la realizzazione di spazi occupati e autogestiti (i futuri CSAO), le
necessità di agire attraverso scontri armati, contro i missimi e le forze dell’ordine (con
relativi morti e feriti), la necessità di presidiare militarmente interi quartieri o Università
(p.e. l’Università di Roma era sotto il controllo di comitati autonomi operai come il quar-
tiere di San Lorenzo era controllato dal Collettivo di via dei Volsci) e l’utilità di fare con-
tro informazione anche attraverso la Radio (p.e. Radio Onda Rossa e Radio Città Futu-
ra).
381
In definitiva l’Autonomia finı̀ per orbitare attorno a tre istituzioni tramutate in basi
rosse: il Policlinico di San Lorenzo, l’Università di Roma e il quartiere di San Lorenzo
vere e proprie zone franche a sovranità limitata per le forze dell’ordine. Quanto all’uso
della violenza questa, si concretava attraverso l’uso delle spranghe, delle rivoltellate e del-
le molotov che erano di uso comune. Se interessante risulta l’osservazione dell’A., in base
alla quale la saldatura con il movimento anti-nucleare e anti-NATO fu assai significativa
(celebre la mobilitazione a Montalto di Castro), altrettanto significativa è l’ammissione
della legittimità della devastazione di numerose sedi dell’MSI, del FUAN e della CISNAI
e di come, complessivamente, il M77 avesse prospettato scenari rivoluzionari.
I dissensi — forti — certo non mancarono e si rivolsero alla Rossanda e a Negri in par-
ticolare. Di quest’ultimo, l’A. ricorda come fosse sostanzialmente autoreferenziale e assai
lontano dall’Autonomia. Sull’aspetto della continuità ideologica tra comunismo e brigati-
smo, l’A. conferma come il PCI conoscesse bene le BR mentre in quello dei legami interna-
zionali è di estremo interesse l’ammissione che una parte del M77 avesse sostenuto militar-
mente il Fronte Popolare Palestinese. Non meno significativa è l’ammissione in modo deci-
sivo svolto dai COBAS sia nel contesto della propaganda anti-nucleare e anti-americana.
Le riflessioni di MORDENTI (ex membro dell’autonomia, poi di DP e attuamente
del PRC) formula una analoga considerazione poiché in primo luogo afferma l’importan-
za fondamentale del conflitto di classe anche nel ’77, perché conferma la profonda con-
tinuità tra sessantotto e settansette con il PID, il femminismo, Magistratura Democrati-
ca, le radio libere, l’ambietalismo radicale e l’anti-nuclearismo, ma anche perché afferma
esplicitamente che nel M77 la violenza fosse divenuta a tal punto costante da essere usata
persino nei confronti delle componenti scissioniste del movimento finendo per essere
usata come strumento di fronteggiamento nell’ambito del terrorismo. Terrorismo che
— secondo una inversione schizoide della realtà — sarebbe anche la diretta conseguenza
dell’ondata repressiva (fra l’altro pienamente legittima). In tal modo, ancora una volta si
conferma il tentativo — patetico in realtà — di presentare il terrorismo come una rea-
zione alla violenza reazionaria. Nonostante questo macroscopico travisamento della real-
tà, l’A. non può misconoscere — in quanto dissidente dell’Autonomia — l’opportuni-
smo che creò il M77 in merito all’uso della violenza ‘‘cioè ad inseguire forme di sponta-
neismo violentista (...)’’ che finı̀ per sostenere la prassi delle BR.
Anche nei confronti della reazione del mondo universitario — reazione che porterà
al rafforzamento della selezione, al numero chiuso e all’aumento delle tasse — l’A non
poté fare a meno di riconoscerne il successo. Proprio per reagire di fronte a questo inau-
dito e inammissibile — per l’A. — successo delle istituzioni, venne riproposta la classica
strategia della strumetalizzazione: prendendo atto dell’ampia precarietà del mondo del
lavoro attuale quale ghiotta opportunità per servirsene a fini politici? Trasformare il di-
sagio sociale in antagonismo politico non è stata forse una costante prerogativa delle
ideologie eversive?
Passiamo ad illustrare le considerazioni di MODUGNO curatore della Monthly Re-
view.
Secondo l’A. la continuità tra ’68 e ’77 è scontata: basti pensare alle armi che ‘‘gira-
vano dal ’69 (...) le carni erano quelle da compagni che facevano i servizi d’ordine e si
382
difendevano’’ (p. 101) o basti pensare anche alla critica impietosa e radicale del compro-
messo tra DC e PCI che l’A. ritiene equipollente al fascismo secondo un logoro cliché
che vede la DC e il fascismo come due facce della stessa medaglia e che le attribuisce
la formazione di una vera e propria banda armata che avrebbe fatto centinaia di morti
(p. 106)! Ancora una volta ci troviamo di fronte ad un capovolgimento della realtà che
conferma come la percezione della realtà — da parte dei militanti più fanatici — fosse
allucinatoria. D’altra parte proprio PICCIONI militante bierre conferma — senza tanti
giri di frasi — la presenza — ampia e diffusa — delle BR all’interno dell’Autonomia.
Anche ANDREA — dopo aver ‘definito’ il M77 un movimento politico rivoluziona-
rio — lo connota come un soggetto autonomo dal PCI e dal Sindacato, movimento in
cui la violenza fu inevitabile (p. 197). Ma alla fine anche l’A. deve riconoscere il fallimen-
to di tutta la sinistra radicale . Spunti interessanti ci vengono offerti da CESARE che
serenamente ammette che nel ’77 numerosi studenti di appena 14 anni usavano bombe
molotov (p. 219) confermando per l’ennesima volta quanto comune e diffusa fosse la
pratica della violenza. Sottolinea MAURIZIO (p. 247), tra le componenti del M77:
‘‘Era una dinamica: giusta o sbagliata, però esisteva, di conflitto, anche militare fra di-
verse componenti’’. D’altra parte, addittando lo Stato come nemico principale
(p. 248) e rifiutando l’entusiasmo del PCI, che cosa ci si poteva attendere? Come ci si
può sorpendere di fronte ad affermazioni dirette come quelle di PIERA e FRANCESCO
per i quali la violenza era una condizione successiva e legittima quando veniva utilizzata
per assaltare la sede dei Fascisti? Ad ulteriore riprova di quanto detto pensiamo ai nu-
merosi slogans coniati in questo periodo. Per quanto concerne il mondo della violenza
armata da parte dell’operaio pensiamo agli slogan seguenti: ‘‘Cosa vogliamo compagni?
Basta! Cosa vogliano? / Tutto! Portare l’attacco al cuore dello Stato / Tutto il potere
all’operaio armato!’’; ‘‘Lo stato borghese si abbatte e non si cambia!’’; ‘‘Mirafiori ce l’ha
insegnato / proletariato in lotta, proletariato armato!’’; A proposito di Kossiga: ‘‘Cossiga
e Berlinguer, si sparano in bocca / la donna proletaria non si tocca!’’ e della DC: ‘‘Scudo
crociato / fascismo di Stato!’’; ‘‘La sede DC deve essere bruciata / non ci accontentere-
mo della passeggiata!’’; ‘‘DC assassina / Tutte le stragi come piazza Fontana / mano fa-
scista, regia democristiana’’.
Quanto agli slogans sulla polizia questi presentano non casuali analogie con quelli
dell’MSI: ‘‘Se vedi un punto nero, polizia assassina!’’; ‘‘Se vedi un punto nero spara a
vista, o è un carabiniere o un fascista!’’; ‘‘E se il carabiniere spara / lupara! lupara! /
Se spara il poliziotto / P38, P38’’; ‘‘Carabiniere / sbirro maledetto / te la spegniamo
noi la fiamma sul berretto!’’
Infine sulla legittimità della lotta armata basteranno pochi ed eloquenti slogans:
‘‘Contro la DC, contro il fascismo / Lotta armata per il comunismo!; ‘‘Dalle carceri e
dai penitenziari / Nuclei armati proletari!’’; ‘‘Rosse, rosse, brigate rosse! Come basterà
un solo slogan per indicare la solidarietà con la lotta armate internazionale: ‘‘ETA, IRA,
BR, padroni e imperialisti / scavatevi le fosse!’’. Di fronte a tutto ciò ci si può solo ram-
maricare che le scelte repressive arrivarono tardivamente. Se — al contrario — fossero
state poste in essere a partire dal ’69 molte derive estremiste sarebbero state evitate o
quanto meno contenute. Ma la viltà di una parte considerevole della politica lo impedı̀.
383
15. NOTE STORICHE SUL MOVIMENTO
DEL SETTANTASETTE
Parte prima
Un ruolo indubbiamente rilevante fu svolto dall’Autonomia che sorta nel 1973 grazie
a Negri (ex iscritto al PSI e co-fondatore di POTOP con Piperno e Scalzone) divenne un
punto di riferimento per gran parte del movimento del ’77, anche grazie alla autorevo-
lezza della rivista ROSSO (che ebbe sede a Milano). Proprio da questa pubblicazione
emersero con chiarezza la centralità della problematica della violenza che si concretizze-
rà nella esaltazione degli espropri, degli assalti a banche e a supermercati. Indubbiamen-
te fu la città di PADOVA, e in particolare l’Università del capoluogo, a rivestire un ruolo
determinante per l’Autonomia che nel volgere di breve tempo finı̀ per costituire un le-
game con l’area terroristica (come ebbe modo di rilevare VENTURA) facendosi promo-
trice, presso la Facoltà di scienze politiche di PADOVA, di azioni tipiche dell’agitazione
sovversiva: violenze fisiche, intimidazioni, che crearono un clima di terrore facendo ve-
nire meno ogni reazione. Naturalmente anche la contro informazione - svolta p.e. a BO-
LOGNA da Radio Alice - rivestı̀ un ruolo rilevante nel sobillare e indottrinare le masse a
favore dell’Autonomia. Solo con i processi condotti da Calogero, da Gallucci e Amato
nell’83 si incominciarono a comprendere la reale portata dell’Autonomia che sarà con-
notata come una associazione sovversiva con lo scopo di insorgere contro lo Stato, por-
tando in tal modo alla condanna di Negri e Scalzone nel giugno del 1987. Condanne
altrettanto severe verranno inflitte nei confronti di Alunni e Barese che verranno ricono-
sciuti colpevoli di banda armata, attentati dinamitardi e selvagge devastazioni.
Per non pochi interpreti — più o meno autorevoli — il ’77 fu una sorta di parabola
discendente della gran parte dei movimenti determinata anche dai numerosi dissensi al-
l’interno della sinistra extraparlamentare. Sia sufficiente pensare alle critiche rivolte dal
gruppo: ‘‘il Manifesto’’ all’Autonomia o alle prese di posizione del PCI che, di fronte
all’Autonomia, prese una posizione di netto e radicale dissenso che non gli impedı̀ tut-
tavia di tollerare la grande manifestazione dell’Autonomia a Bologna, nel settembre del
1977. O alla crescita delle divergenze tra LC e l’Autonomia — divergenze frutto solo di
fanatico settarismo e di smania di protagonismo di fronte ad una rivoluzione che si pen-
sava oramai imminente. Al di là delle distinzioni e/o dei contrasti non c’è dubbio che
tutti i vari raggruppamenti — in un modo o nell’altro — fossero figli della tradizione
comunista (p.e. Vesce proveniva proprio dalle sezioni del PCI) almeno quanto le orga-
nizzazioni terroristiche avevano trovato la loro genesi nelle fabbriche (p.e. della Magneti
Marelli di Milano) e soprattutto nei movimenti che d’altronde parlarono a più riprese di
ricorso alla lotta rivoluzionaria e di partito armato. A tale proposito alcune affermazioni
384
di POTOP sono assai significative: nel n. 35 del 1970 della rivista POTERE OPERAIO
si parla esplicitamente di violenza rivoluzionaria cosı̀ anche, nel documento dell’Ufficio
Internazionale di POTOP del 1973, si afferma — la necessità di superare l’inefficiente
spontaneismo di massa per produrre le condizioni della lotta armata e del terrorismo di
massa. In generale, al di là di queste specifiche affermazioni, la indubbia responsabilità
diretta o indiretta per la nascita della lotta armata e il suo sviluppo, vanno attribuiti non
solo al contesto operaio ma anche — e soprattutto — al contesto della intellettualità an-
tagonista universitaria ed extra universitaria (si pensi a NEGRI, VESCE, FERRARI
BRAVO). D’altronde non fu proprio NEGRI — nel 1974 — ad affermare che la lotta
armata rappresentava il suo autentico momento strategico? E non fu sempre NEGRI —
nel 1978 — a sostenere che la vittoria dell’Autonomia nasceva da una capillare estensio-
ne del contropotere di massa? Al di là delle capziose distinzione tra l’Autonomia e le BR,
in realtà la loro unica e reale differenza era nelle modalità operative di praticare il terro-
rismo: quello brigatista si attuava attraverso un elevato volume di fuoco mentre quello
dell’Autonomia si attuava in forma più frammentaria e dispersiva. . Tornando alla genesi
della lotta armata, qualsiasi studioso, intellettualmente onesto, non potrà non riconosce-
re che questa aveva un rilevante insediamento sociale e non potrà non riconoscere l’im-
portanza politico-strategico sia del ’68 sia delle opere di Feltrinelli (alludiamo a ‘‘Italia
1968: guerriglia politica’’ e allo scritto ‘‘Estate 1969’’). Quanto al ruolo del movimento
del ’77 come non rilevare che proprio questo fornirà alle BR — e non solo — un numero
di rilievo di dissidenti e un notevole radicalmente sociale? Alcuni semplici dati confer-
meranno la nostra analisi: la preistoria delle BR oltre che trovare nel gruppo dell’appar-
tamento dei giovani comunisti di Reggio Emilia di Franceschini una prima forma em-
brionale, troverà nella esperienza sovversiva dell’Università di Trento da parte di CUR-
CIO e della Cagol una prima chiara manifestazione; il secondo dato è relativo ai capi
storici delle BR (cioè a Moretti, Alunni) la cui genesi politica è individuale proprio
nel 1969. Il terzo dato — apparentemente indiretto — fu la pubblicazione del secondo
‘documento teorico’ delle BR proprio sulla rivista di POTOP. Un altro dato rilevante —
particolarmente sottolineato del Gen. Della Chiesa — era la capillare presenza delle BR
nella zona industriale torinese (d’altronde anche nel caso di Prima Linea l’epicentro della
loro attività fu rappresentato dalla città piemontese e anche nel loro caso i quadri pre-
venivano dal ’68 già da LC). In conclusione la lotta armata nel suo insieme (BR, NAP,
Prima linea etc.) derivò dalla sinistra extraparlamentare poiché — come sottolinea GAL-
LI — prese precisi connotati ideologici: ‘‘la violenza come levatrice della storia, il partito
come avanguardia militante della classe, la propaganda armata, il fuorilegge come ribelle
sociale’’ rafforzati dal contesto internazionale a cavallo tra gli anni Sessanta e Settanta
(Nuove Questioni di Storia Contemporanea, Vol. IV, p. 953, Ed. Marzorati, 1985). Tut-
tora — a differenza di Galli — noi siamo pienamente persuasi della gravissima respon-
sabilità della sinistra istituzionale sia per il suo garantismo sia per la comune matrice
ideologica.
385
16. NOTE SULL’ALA CREATIVA
DEL MOVIMENTO DEL SETTANTASETTE *
Anche nei confronti del movimento del ’77 un’ampia solidarietà da parte degli intel-
lettuali non venne meno. Sia sufficiente riflettere su quella apertamente manifestata da
Sartre, Foucault, Deleuze e Guattari. Sotto il profilo strettamente ideologico l’ala crea-
tiva si connotò per un accentuato nichilismo abbinato ad un’utopia estetizzante e al re-
cupero del mito dell’artista come soggetto folle e sradicato. Naturalmente la dimensione
eversiva non venne meno ma ebbe — semplicemente — modo di esprimersi attraverso
modalità semiotiche analoghe all’underground degli anni Sessanta: la sintesi tra dadai-
smo, futurismo e surrealismo bretoniano diede vita all’ampio uso del detourrement, del-
la psicogeografia, del cut-up, all’uso dello sberleffo, della irrisione, della esaltazione della
dimensione ludica e della festa, della poesia-collage, all’humour noir surrealista, alla fe-
roce satira politica, alla creazione di falsi giornali, alla produzione di nonsense per man-
dare in corto circuito la menzogna della comunicazione consumistica. Indubbiamente le
pubblicazione più note, cioè quelle che faranno ampio uso di queste tecniche, saranno
ZUT (sorta nell’ottobre del ’76 a Roma ad opera di Pasquini), A/Traverso (sorta del ’75
a Bologna ad opera di Bifo e Sanotti) e Senza Famiglia (della quale l’opera dissacatrice di
Sade trova modo di radicarsi ampiamente in funzione visceralmente polemica contro la
morale cattolica e borghese in toto). Infine, accanto al rifiuto del lavoro e all’ampio uso
degli espropri proletari, la frammentazione del soggetto rivoluzionario in tanti attori
eversivi ci consente di utilizzare la metafora del rizoma quale efficacia strumento inter-
pretativo del movimento del ’77. In definitiva, l’ala creativa riappropriandosi — come
già aveva fatto l’underground — delle innovazioni delle avanguardie artistiche letterarie
riesce a dare forma — semanticamente originale — all’eversione.
386
Appendice II
1. PREMESSA
Nonostante siano passati oltre quarant’anni, il documento del Gen. Gehelen conser-
va tutta la sua legittimità poiché mostra - lucidamente - la strategia della sovversione por-
tata avanti attraverso la guerra psicologica dal partito comunista sovietico, strategia che
trova numerose affinità con quelle promosse da Cuba nel mondo contemporaneo e dal
movimento no global (rimando a tale riguardo al volume ‘‘La guerre cognitive’’, ed. La-
vauzelle e in particolare al cap.V redatto da Prats della Ecole de guerre economique).
Per quanto concerne il saggio del Col. Pisano, tratto dalla ‘‘Rivista Marittima’’, il suo
significato nel contesto del volume è assolutamente evidente: l’agitazione sovversiva e i
sodalizi internazionali costituiscono due chiavi di lettura fondamentali per inquadrare la
CNV.
389
2. ORGANIZZAZIONI E ASSOCIAZIONI INTERNAZIONALI
DEL PATTO DI VARSAVIA
L’estrema varietà delle associazioni e delle organizzazioni, degli organismi e delle basi
di cui il comunismo internazionale si serve come di veicoli della sua attività in patria e
all’estero induce a ritenere che sia non solo utile ma addirittura necessario passare in ras-
segna le diverse categorie in cui essi sono classificabili. A tal fine ho deciso di catalogarli
secondo un criterio che, pur evitando i fuorvianti schematismi cosı̀ frequenti in altre in-
dagini, valga a dimostrare come la ragnatela internazionale tessuta dall’apparato comuni-
sta intorno all’intero globo sia come un organismo vivo e pulsante. La classificazione deve
essere tale da tener conto di tutti i legami stabiliti da queste organizzazioni, nonché della
loro capacità — tipica del modo in cui il comunismo lavora all’estero — di intrecciarsi e
mescolarsi con altre. Penso sia superfluo aggiungere che la fitta rete di rapporti con altre
organizzazioni attraverso la quale operano gli strumenti impiegati dagli agenti del comu-
nismo internazionale è proprio ciò che rende cosı̀ difficile tanto per il politico esperto
quanto per l’uomo della strada comprendere il reale significato di ogni singola operazione
o rendersi conto dell’enormità del pericolo che incombe sul mondo non comunista.
Le seguenti associazioni e organizzazioni sono controllate e coordinate direttamente
da Mosca, e sono parte integrante della grande strategia comunista: le undici organizza-
zioni internazionali a estensione mondiale che possono essere definite ‘‘organizzazioni di
facciata’’, e delle quali mi occuperò più avanti in modo dettagliato; varie organizzazioni
nazionali con compiti di natura ausiliaria e meno scoperta che operano in stretto collea-
mento con le suddette organizzazioni internazionali o in modo autonomo, e a volte solo
per un periodo di tempo limitato durante il quale perseguono uno scopo specifico; infi-
ne, i partiti comunisti legali e illegali.
Queste associazioni e organizzazioni sono coadiuvate da vari enti stranieri che sotto
la copertura di attività fittizie fungono da basi e punti di controllo. Quasi senza eccezio-
ne esse sono capaci di intraprendere operazioni in modo autonomo e di condurre cam-
pagne politiche. Io le suddivido nelle seguenti categorie: missioni diplomatiche comuni-
ste e altri organismi ‘‘ufficiali’’, come le missioni e le agenzie commerciali, nonché i grup-
pi di assistenza tecnica; istituzioni semi-ufficiali come scuole e ospedali finanziate in altri
paesi da fondi statali messi a disposizione da paesi comunisti, o almeno appoggiate da
essi; ‘‘residenze’’ e organi dei servizi segreti comunisti, il cui lavoro di spionaggio ‘‘clas-
sico’’ spesso non è che una parte esigua della loro attività.
Nell’esecuzione di campagne politiche e di altre operazioni tali associazioni, organiz-
zazioni ed enti di vario genere fanno ricorso in larga misura a metodi e tattiche sufficienti
di per sé a permettere agli ‘‘addetti ai lavori’’ di capire, o almeno di prevedere con un
buon margine di sicurezza, quali sono gli obiettivi a lungo termine che essi perseguono.
In ogni caso la loro funzione è di sovvertire l’ordine amministrativo e sociale dei paesi
390
non-comunisti e di indebolirne o distruggerne il potenziale nazionale. Propaganda e agi-
tazione politica, infiltrazione e diversione, sovversione e sabotaggio sono i metodi con cui
sperano di portare alla vittoria. Anche troppo spesso questi metodi hanno avuto successo.
Tra i più discussi degli strumenti di attuazione e di appoggio dei piani su scala mon-
diale di Mosca vanno annoverate le undici organizzazioni internazionali ‘‘di facciata’’ che i
russi controllano e finanziano generosamente per condurre, sotto un’abile copertura,
operazioni di vasta portata. Questo sistema di organizzazioni di massa accuratamente mi-
metizzate è integrato e rafforzato da un certo numero di attive associazini quale, ad esem-
pio, l’Organizzazione di solidarietà afro-asiatica. Le undici associazioni internazionali rac-
colgono centinaia di milioni di persone, ripartite nei più diversi tipi di organizzazioni e
sotto gruppi. In passato i russi le hanno ripetutamente utilizzate su un ampio fronte
per sviluppare aspetti particolari delle loro campagne propagandistiche, ma se ne sono
anche avvalsi per portare avanti campagne denigratorie legate a vari avvenimenti accaduti
in Occidente, e per minare alle fondamenta la posizione della Germania occidentale.
L’elevato numero di queste organizzazioni e la rete di tentacoli che si insinuano
ovunque sulla superficie dell’intero globo consentono ai capi sovietici di passare con
estrema rapidità da una campagna all’altra.
Per quanto diverse in termini di funzioni, obiettivi e modus operandi, le undici as-
sociazioni manifestano un certo numero di aspetti comuni. Più avanti analizzerò nei det-
tagli il ruolo particolare dell’ultima delle associazioni elencate nella tabella, la Federazio-
ne Internazionale dei Combattenti della Resistenza, operante nella Germania occidenta-
le. Se si eccettua questa federazione, che fu fondata nel 1951, e il quartier generale del
Consiglio Mondiale della Pace, fondato nel 1949, tutte queste organizzazioni videro la
luce negli anni dell’immediato dopoguerra.
Sotto l’attenta e abile direzione di Mosca, nacquero nel 1945 e nel 1946 dalla fusione
di associazioni e leghe locali che operavano nei diversi paesi e tra le quali, naturalmente,
figuravano a quel tempo anche numerose organizzazioni di ispirazione non-comunista.
Sono perfettamente convinto che in molti casi questi gruppi erano animati dalle migliori
e più nobili intenzioni, e che le campagne da loro promosse erano non solo giustificate,
ma addirittura necessarie dal punto di vista dei paesi interessati; ma d’altra parte non c’è
dubbio che i comunisti seppero muoversi con estrema accortezza nei confronti di queste
nuove associazioni nazionali, riuscendo in brevissimo tempo ad assumerne il controllo e
a incanalarne deliberatamente le scelte politiche nella direzione voluta da Mosca. Più e
più volte io e i miei colleghi dell’Organizzazione, allora ai suoi primi passi, ci accorgem-
mo di quanto stava accadendo: sfruttando questi gruppi ‘‘borghesi’’ i comunisti riusci-
rono rapidamente a infiltrarsi nell’intero ‘‘campo borghese’’ dei paesi prescelti. Da quelli
che i russi chiamarono gli ‘‘utili idioti’’ degli anni ’50, vere e proprie marionette la cui
inettitudine contribuı̀ spesso in misura determinante ad accelerare il processo di disinte-
grazione voluto dai comunisti che ne manovravano i fili, è uscita la nuova generazione di
collaboratori e simpatizzanti consapevoli degli anni ’70, certo assai più utili ai comunisti
per l’attività sotterranea che oggi vanno sviluppando. In ogni caso, fu la miriade di pic-
coli gruppi che spuntarono come funghi in tutto il mondo venticinque anni fa a rendere
possibile la fulminea crescita delle associazioni internazionali di ispirazione comunista.
391
Molti di questi piccoli gruppi nazionali si disillusero più rapidamente di quanto aves-
sero previsto gli istigatori e i fiancheggiatori comunisti, quando si accorsero che i posti-
chiave nei quartieri generali erano in mano comunista e che in breve tempo i russi ne
avrebbero assunto il completo controllo. I posti lasciati ai rappresentanti dei gruppi ‘‘na-
zionali’’ erano al più posti di carattere onorario, la cui scarsa importanza era evidente fin
dall’inizio. Mentre per queste e altre ragioni numerosi gruppi e associazioni si discioglie-
vano, ne emersero di nuovi che presero il loro posto, adottando spesso una linea politica
autonoma; numerose di queste nuove associazioni sorte nel mondo libero si fusero con
altri gruppi di analoga ispirazione per dare vita a federazioni internazinali marcatamente
anti-comuniste. Tuttavia durante questa fase l’unica che riuscı̀ a contrapporsi efficace-
mente alle organizzazioni comuniste operanti su scala mondiale fu la Federazione inter-
nazionale dei sindacati liberi, che si sviluppò rapidamente fino a diventare, nella seconda
metà degli anni ’60, altrettanto forte della sua avversaria comunista in termini di influen-
za e di numero di aderenti.
Alcuni lettori si saranno forse chiesti quale sia la logica che sta dietro la particolare
graduatoria in cui ho collocato le undici organizzazioni mondiali, dato che essa differisce
da quella consueta. In effetti, il principio a cui mi sono attenuto è stato quello di mettere
ai primi posti le organizzazioni più attive. Questa piccola correzione rivela di per séun
fatto che non può apparire sorprendente: quasi tutte le organizzazioni più attive —
392
che sono poi quelle più pericolose per il mondo libero — hanno sede a Praga (ben cinque
su undici). Questa concentrazione geografica, alla quale in Occidente si è prestata troppo
poca attenzione, può essere considerata come un vero e proprio quartier generale, non
dissimile dal vecchio Cominform, e fa apparire la Cecoslovacchia come una specie di ‘‘so-
cio giovane’’ dell’Unione Sovietica nell’amministrazione di queste grandi organizzazioni.
Non ho bisogno di aggiungere che una delle ragioni che nel 1968 spinsero i russi a
occupare il paese con la forza fu la preoccupazione di mantenere sotto il loro stretto con-
trollo questa roccaforte del comunismo internazionale.
Esaminando più da vicino l’elenco si scopre inoltre che una delle organizzazioni più
importanti ha il suo quartier generale a Helsinki: il Consiglio Mondiale della Pace, con le
sue potenzialità virtualmente inesauribili, ha sede in un paese che, pur non appartenen-
do ufficialmente all’impero comunista, dipende dai russi come nessun altro. Il fatto che
due organizzazioni internazionali siano riuscite a mantenere le rispettive sedi in paesi che
sono membri della NATO mi offre l’occasione di attirare l’attenzione su stratagemmi di
mimetizzazione adottati non solo dell’opinione pubblica di questi paesi, ma anche di in-
numerevoli uomini politici occidentali sulla vera natura di una macchina come quella co-
munista che è stata ideata e lavora per un unico scopo: sottoporre la mente occidentale a
un incessante attacco da dietro una cortina di innocua attività e provocare cosı̀ il declino
e la caduta della società occidentale.
Apparentemente le organizzazioni mondiali comuniste possono ancora affermare di
essere organizzazioni-madre ‘‘non allineate’’. Esse fanno rilevare che i non-comunisti che
occupano posizioni di apparente rilievo sono la maggioranza.
È anche perfettamente vero che a queste organizzazioni mondiali aderiscono nume-
rosi gruppi, in particolare quelli di paesi africani e del resto del Terzo Mondo, che rap-
presentano davvero interessi comuni e che sotto l’occhio vigile dei rispettivi governi to-
talitari, gelosi della loro sovranità, si sforzano davvero di tenere sempre presenti le reali
esigenze particolari delle loro nazioni e si battono con grande vigore e decisione per ve-
derle soddisfatte. Il loro interesse nelle organizzazioni-madre comuniste dipende esclu-
sivamente dall’assistenza che ricevono, soprattutto sotto forma di attrezzature e facilita-
zioni per la formazione di futuri leaders.
Ma è proprio qui, a mio avviso, che dobbiamo scorgere uno dei maggiori pericoli rap-
presentati da queste organizzazioni mondiali. I futuri leaders dei paesi sottosvilupppati
vengono formati prevalentemente nei paesi comunisti dopo essere stati in buona parte re-
clutati attraverso le innumerevoli ed efficienti ramificazioni delle grandi organizzazioni in-
ternazionali. Il lavoro di formazione viene svolto principalmente nell’Unione Sovietica e
nella Germani orientale; la Cecoslovacchia, con i suoi magnifici centri di formazione di
Praga e Zlin, ha avuto il permesso di collaborare nuovamente a questo programma di for-
mazione di quadri solo in modo molto graduale dopo gli avvenimenti del 1968. Da nume-
rosi elementi si può arguire che questa speciale attività di formazione è portata avanti con
metodi estremamente raffinati e con l’insegnamento della psicologia. Poiché agli inizi i ten-
tativi di indottrinamento diretto si dimostrarono abbastanza spesso controproducenti, ora
i comunisti non annettono una particolare importanza a questo sistema di formazione. Og-
gi i benefici che ricavano sono indiretti: i] contenuto politico dei testi usati per insegnare le
393
lingue, ad esempio, e le conclusioni che gli ospiti ricaveranno dall’osservazione diretta del
sistema socialista. Di solito gli studenti provenienti dai paesi sottosviluppati non hanno al-
tro termine di raffronto all’infuori delle rispettive terre di origine, cosicché quasi sempre se
ne vanno dal paese comunista che li ha ospitati per qualche anno con l’impressione di ave-
re scoperto nel ‘‘socialismo’’ (che è poi comunismo) un sistema estremamente efficace per
pianificare e controllare una società che aspiri ad essere moderna. A questo punto essi so-
no già dei combattenti addestrati pronti a battersi per la causa comunista. Una volta rien-
trati nel paese d’origine essi diventano le forze ‘‘progressiste’’ all’inerno dell’apparato sta-
tale o di una varietà di altre orgaizzazioni, elementi che, a seconda di come spira il vento,
possono essere rapidamente trasformati in promotori di fermento e di rivoluzione.
Il secondo pericolo inerente a queste organizzazioni mondiali è l’influenza permanen-
te che esse esercitano su quanti vi aderiscono. Esse esistono da venticinque anni, eppure
l’unico episodio che ha suscitato qualche protesta è stata l’occupazione della Cecoslovac-
chia, e anche questa volta le obiezioni sono venute quasi esclusivamente dalle organizza-
zioni con sede a Praga. A parte questo caso speciale, tutte le organizzazioni hanno sem-
pre appoggiato la politica sovietica senza riserve, dimostrando questo appoggio con ri-
soluzioni, raccolte di fondi, manifestazioni e campagne. Raramente per influenzare
l’opinione pubblica esse fanno uso di metodi ‘‘diretti’’: di solito preferiscono lavorare
in modo indiretto, spesso quasi impercettibile; ed è appunto questo che rende la loro
azione cosı̀ efficace a lungo termine.
Noi siamo sempre stati convinti della necessità di tenere sotto attento esame l’opera-
to delle organizzazioni mondiali controllate dai comunisti per il fatto che dal contenuto
delle loro campagne propagandistiche e di agitazione politica è spesso possibile ricavare
indicazioni sui futuri spostamenti di accento della politica comunista a lungo termine.
Spesso ulteriori indicazioni sugli spostamenti geografici del punto focale della poli-
tica estera sovietica potrebbero essere desunte dagli intensi movimenti della ‘‘diplomazia
viaggiante’’ delle organizzazioni mondiali; purtroppo l’Occidente tende a dedicare scarsa
attenzione a queste indicazioni.
Poiché mi sarebbe impossibile nell’ambito di questo libro passare in rassegna ad una
ad una tutte le organizzazioni mondiali e le rispettive attività, devo limitarmi a illustrare
pochissimi casi. Personalmente ho sempre considerato la Federazione sindacale mondiale
quella più rigidamente controllata e allo stesso tempo quella più dinamica. Tuttavia sul
piano dell’efficacia generale il Consiglio Mondiale della Pace mi sembra ancora più peri-
coloso, anche se il Movimento per la Pace comunista non rende noti dati esatti sul nume-
ro degli aderenti, preferendo sbandierare numeri fittizi di compagni di strada e simpatiz-
zanti non molto lontani dal miliardo. L’aspetto più importante del Consiglio Mondiale
della Pace — nonché della Conferenza Cristiana della Pace e dell’Istituto Internazionale
per la Pace, l’una e l’altro legati a questa organizzazione-madre — è che gli obiettivi che
esso proclama sono assolutamente irreprensibili. Non stupisce quindi che questi veicoli
dell’attività comunista mondiale possano vantare la collaborazione di innumerevoli per-
sonalità chiaramente non-comuniste. Tra queste personalità figurano molti uomini di
grande fama e levatura mondiale, i quali ovviamente credono davvero che la coesistenza
sia praticabile, tanto nello spirito quanto nella lettera, anche nel campo della politica.
394
Secondo informazioni a mia disposizione la Conferenza Cristiana per la Pace è ormai
diventata un residuo del passato. Essa fu costituita da alcuni teologi cecoslovacchi nel
1958 con l’approvazione dell’Ufficio di Stato cecoslovacco per gli affari Religiosi. Il pa-
dre dell’idea fu un professore protestate di teologia, Hromadka, morto nel 1969, la cui
intenzione era di dare vita, ‘‘nell’interesse delle generazioni attuali e di quelle future’’, a
un Congresso Cristiano Mondiale per ‘‘condannare la produzione di ogni tipo di armi e
strumenti per la distruzione di massa’’ e per ‘‘porre all’ordine del giorno l’esigenza di
pace’’. Il Consiglio Ecumenico cecoslovacco avrebbe provveduto a convocare nel
1958 eminenti personalità delle chiese cristiane, indipendentemente dalle differenze di
nazionalità o di credo, per mettere a punto i piani necessari in vista della creazione di
questo Congresso Mondiale. La Conferenza Cristiana per la Pace diede vita a comitati
nazionali in un gran numero di paesi, toccando il punto più alto della sua attività con
le Assemblee di Tutti i Cristiani per la Pace.
Il professor Hromadka credeva che a lungo termine comunismo e cristianesimo
avrebbero potuto riconciliarsi. Il cristianesimo, disse una volta, doveva tenersi pronto
per il momento in cui si sarebbe rivelato necessario ‘‘riempire di nuova sostanza cristia-
na’’ il ‘‘vuoto spirituale’’ delle masse comuniste. L’occupazione sovietica della Cecoslo-
vacchia distrusse questa illusione. E distrusse anche il lavoro di Hromadka, poiché quan-
do egli protestò senza paura contro la violenza esercitata ai danni della sua madrepatria,
il capo della chiesa ortodossa russa si affrettò a rimproverarlo con dure parole per i suoi
timori. Hromadka morı̀ deluso e rassegnato.
Secondo dati forniti dal manuale delle organizzazioni internazionali pubblicato nel
1969 nella Germania orientale, in quell’anno il Consiglio Mondiale della Pace impiegava
475 persone, delegate dalle associazioni mondiali e da altre organizzazioni. Il Consiglio,
fondato il 21 aprile 1949, lavorava in stretto collegamento con comitati nazionali per la
pace operanti in un centinaio di paesi.
Per chiarire la natura del Consiglio Mondiale della Pace non posso fare di meglio che
citare alcuni brani tratti dallo stesso manuale. Esso offre la più chiara dimostrazione di
come dietro un aspetto luminoso e invitante batta spesso un cuore spregiudicato e con-
sacrato alla causa sovietica:
‘‘L’attività del Consiglio Mondiale della Pace è appoggiata dalle organizzazioni nazio-
nali per la pace esistenti in quasi tutti i paesi del mondo e da vari organismi interna-
zionali e nazionali che sono interessati a difendere la pace ma organizzativamente non
appartengono al movimento mondiale per la pace. Il Consiglio Mondiale della Pace
contribuisce all’espansione del movimento per la pace, e non risparmia alcuno sforzo
per far sı̀ che questo movimento attragga nelle sue file rappresentanti di ogni classe,
indipendentemente dal loro credo politico e religioso’’.
Fin qui è un programma nel quale forse solo la fastidiosa ripetizione della parola ‘‘pa-
ce’’ potrebbe dare adito a qualche sospetto. Ma il manuale prosegue:
‘‘Dal 16 al 19 dicembre 1961 si svolse a Stoccolma una conferenza del Consiglio
Mondiale della Pace che fu una delle più importanti e rappresentative nella storia
dell’organizzazione. Le risoluzioni approvate alla conferenza di Stoccolma costitui-
395
scono un importante contributo al fine di mobilitare larghi strati dell’opinione pub-
blica di ogni paese e di unirli nella lotta contro ff pericolo di una guerra mondiale
nucleare. La conferenza dichiarò che la pace mondiale è seriamente minacciata dalla
mancanza di un definitivo trattato di pace tedesco e dalla rinascita del militarismo e
del revisionismo nella Germani occidentale. Essa auspicò la mobilitazione di vasti
settori dell’opinione pubblica mondiale nella lotta per l’avvio di negoziati che portino
alla stipulazione di un Trattato di pace tedesco’’.
Il tono è ora completamente diverso. Non appena si arriva a sfiorare il problema te-
desco, l’elemento di sovversione diventa penosamente chiaro; con questi discorsi il ‘‘pa-
cifico’’ Consiglio Mondiale della Pace si affianca alle altre organizzazioni impegnate nella
campagna mondiale di denigrazione contro la ‘‘Germania di Arldenauer militarista e re-
visionista’’ degli anni ’50 e ’60.
‘‘Dal 10 al 15 luglio 1965 si tenne a Helsinki il Congresso Mondiale sulla Pace, sull’In-
dipendenza nazionale e sul Disarmo generale. Il Congresso, convocato in un momento
in cui la situazione internazionale era particolarmente complessa — escalation dell’ag-
gressione imperialista in Vietnam, occupazione di Santo Domingo da parte di truppe
americane, richieste sempre più sfrontate dei generali di Bonn per la concessione di armi
nucleari alla Germania occidentale, lotte delle forze patriottiche in Angola. Mozambico,
penisola Araba e cosı̀ via — il Congresso era consapevole della speciale importanza delle
risoluzioni che avrebbe approvato. A differenza di precedenti incontri di questi combat-
tenti per la pace, il congresso di Helsinki fu caratterizzato dall’eccezionale ampiezza dei
movimenti e delle organizzazioni rappresentati. Ai gruppi per la pace uniti nel Consiglio
Mondiale per la Pace si affiancarono esponenti di molti gruppi internazionali autonomi,
che in alcuni casi portavano con sé proprie e particolari convinzioni religiose o pacifiste.
Complessivamente parteciparono alla conferenza 1.470 rappresentanti di organizzazio-
ni nazionali provenienti da 98 paesi di tutti i continenti e delegati di 18 organizzazioni
internazionali. Anche se alcuni dei problemi affrontati sollevarono vivaci discussioni,
tutti i partecipanti approvarono all’unanimità i documenti finali (la Risoluzione sul Viet-
nam e la Dichiarazione Generale), dando cosı̀ vivente testimonianza del fatto che di fron-
te alle gravi tensioni provocate dall’aggressione delle forze imperialiste, tutti coloro che si
preoccupano della salvaguardia della pace possono porre al di sopra di ogni altro inte-
resse l’obiettivo di mobilitare i loro concittadini nella lotta contro i guerrafondai, e ser-
rare le file per raggiungere questo fine’’.
Questo brano dimostra con particolare chiarezza come gli ‘‘amici della pace’’ cosı̀
radunati siano incoraggiati a vedere tutti i problemi internazionali del momento sotto
la luce voluta dai russi.
‘‘Il tema del Congresso sulla Pace, sull’Indipendenza nazionale e sul Disarmo gene-
rale è di porre l’accento sull’unità e la compattezza di tutti i grandi movimenti demo-
cratici il cui obiettivo comune è oggi rappresentato dal libero progresso dell’Umani-
tà. In tale contesto grande importanza deve essere annessa alla Dichiarazione Gene-
rale, nella quale si dimostra che la responsabilità dell’attuale tensione internazionale
ricade sugli imperialisti, sui loro tentativi di piegare le lotte nazionali dei popoli per la
396
libertà, sulla loro decisione di accelerare la corsa al riarmo e portare avanti i prepa-
rativi per una nuova guerra mondiale. Il Congresso discusse i problemi dei movimen-
ti di liberazione nazionale e il rapporto di interdipendenza che esiste tra di essi e la
lotta per la pace tra tutte le nazioni’’.
Il caso del Consiglio Mondiale della Pace mostra con particolare chiarezza come i co-
munisti riuscirono durante gli anni ’60 a rompere l’isolamento dell’immediato dopoguerra,
e come personalità animale dalle migliori intenzioni fornirono loro, spesso senza render-
sene conto, il ‘‘fuoco di copertura’’ — se mi è permesso di emulare la terminologia incoe-
rentemente marziale impiegata per descrivere le campagne dei movimenti per la pace — di
cui i comunisti avevano bisogno.Sinceri pacifisti hanno unito i loro sforzi a quelli di devoti
cristiani e di altre persone e organizzazioni profondamente ansiose di migliorare le condi-
zioni sociali in tutto il mondo, per lavorare all’interno del Consiglio Mondiale della Pace o
nei comitati nazionali ad esso affiliati, e ancora oggi essi si rifiutano di aprire gli occhi da-
vanti alla realtà, e cosı̀ di convincersi che con la loro attività servono non già la causa della
pace, bensı̀ indirettamente quella della trasformazione rivoluzionaria del mondo.
A questo proposito vale la pena di ricordare che un paese neutrale come l’Austria
ritenne di doversi dissociare dal Consiglio Mondiale della Pace e il 2 febbraio 1957
ne chiuse il quartier generale, dopo che esso era già stato espulso dalla Francia nel
1951, due anni dopo la fondazione ufficiale del Consiglio, per attività incompatibili
con gli interessi della Francia. Questo atteggiamento dei nostri vicini illustra più di qual-
siasi discorso la bontà del loro istinto politico. Esso dimostra come nel difendere i loro
interessi gli austriaci siano sorretti da una determinazione che purtroppo non sempre si
riscontra qui in Occidente.
Come il Consiglio Mondiale della Pace, anche la Federazione Mondiale della Gioven-
tù Democratica agisce allo soperto e conduce le sue campagne con slogan la cui innocua
terminologia ha lo scopo di mascherare l’efficienza di questa organizzazione come stru-
mento nella lotta ingaggiata dal comunismo internazionale. Vediamo, ad esempio, che co-
sa accade al Nono Festival Mondiale Giovanile dello Sport svoltosi a Sofia, la capitale del-
la Bulgaria, tra il 28 luglio e i16 agosto 1968 ciascuna delle due metà della Germania vi
inviò una propria delegazione, e una di queste, la Legge Federale della Gioventù della
Germania occidentale, ingaggiò una memorabile battaglia. (E appunto per la presenza
della delegazione della Germania occidentale che ho scelto questo particolare caso).
Nella pubblicità che precedette l’inizio del Festival comparvero termini e frasi — ri-
guardanti, ad esempio, i ‘‘diritti politici, economici, sociali e culturali della gioventù’’, i
‘‘diritti dei giovani e degli studenti a partecipare attivamente alla vita politica’’, i ‘‘diritti
al lavoro e all’addestramento professionale’’ e alla ‘‘democratizzazione dell’istruzione’’
— che potevano essere considerati ‘‘progressisti’’ solo nel senso peggiorativo del termine
e che quindi, inevitabilmente, suscitarono i sospetti degli esperti in materia. Come forse
molti lettori ricorderanno ancora, per tutta la durata del Festival si registrarono violenti
dibattiti e discussioni, con il risultato che né gli ospiti bulgari né le organizzazioni che
dietro le quinte avevano realmente patrocinato la manifestazione (la Federazione Mon-
diale della Gioventù Democratica e l’Unione Internazionale degli Studenti) riuscirono a
397
realizzare gli obiettivi che si erano prefissi, e cioè a far approvare tutte le risoluzioni che
avevano già preparato in anticipo.
Per i miei ex colleghi del servizio segreto e per me stesso nella veste di osservatore
esterno (a quel tempo mi ero appena ritirato dall’attività) l’avvenimento fu ragguardevo-
le sotto due aspetti. Da una parte esso confermò ancora una volta l’importanza annessa
dal movimento comunista all’infiltrazione politica nel cervello della gente, anche in cam-
pi che noi siamo sempre stati abituati a considerare estranei alla politica; ma d’altra parte
esso dimostrò come durante i precedenti giochi svoltosi a Vienna nel 1959 e a Helsinki
nel 1962 i nostri giovani sarebbero stati ampiamente in grado di sostenere un pubblico
confronto con i comunisti purché ci si tosse preoccupati di prepararli, almeno in una
certa misura, in vista di tale confronto.
Reinhard Gehlen
398
3. LA CONFLITTUALITÀ NON CONVENZIONALE
399
annientamento). All’uso della forza si accompagnano sempre forme non cruente di lotta:
economica, psicologica e cosı̀ via.
Secondo Mini, cosı̀ citato dalla stessa fonte, la guerra è oggi qualsiasi contrapposizio-
ne posizione di volontà fra organizzazioni che impieghino qualsiasi mezzo violento o
coercitivo (scontri armati, guerra fredda, coercizione palese od occulta) per imporre il
proprio interesse o punto di vista.
Commentano Rapetto e Di Nunzio che le due definizioni nella sostanza possono
sembrare uguali, ma a ben guardare, nella seconda ci deve far riflettere la scomparsa del-
l’aggettivo ‘‘militare’’ e la comparsa di ‘‘qualsiasi contrapposizione di organizzazioni’’.
Essi poi concludono, parzialmente citando Mini, che nella guerra, vista in questa ot-
tica (...) scompare la ‘‘limitazione degli attori’’ che vedeva impegnati soltanto Stati e or-
ganismi politico-sociali.
Fatte le distinzioni che precedono e considerati i problemi lessicali, possiamo preli-
minarmente proporre che la conflittualità non convenziona comprende prevalentemente
una serie di manifestazioni eversive o violente che violano, a seconda della fattispecie, il
diritto interno di singoli stati o le norme di diritto internazionale.
Rientrano nell’ambito della conflittualità non convenzionale metodiche che, seppure
lecite o ai limiti della legalità, stridono con i comportamenti tradizionalmente recepiti
dalla società civile.
400
A seconda delle strategie prescelte o dipendendo da circostanze particolari, solo ele-
menti di determinate aggregazioni oppure la totalità di coloro ad esse appartenenti pra-
ticano l’agitazione sovversiva. Alcune organizzazioni, sedicenti o anche superficialmente
rispettose della legalità costituzionale, si dotano, a latere, di strutture, impostate su or-
dinamenti cellulari o di altra natura, per porre in essere l’agitazione sovversiva,operando
cosı̀ su scala binaria.
L’indottrinamento martellante e subdolo e — l’infiltrazione nelle istituzioni di ogni
natura — rientrano nelle metodiche degli agitatori, i quali si dotano altresı̀ di strumenti
mediatici che spaziano dalle pubblicazioni, anche di natura semiclandestina, alle trasmis-
sioni radiofoniche, ai siti internet.
Come emerso in numerose occasioni (fra le più recenti risaltano le proteste contro la
globalizzazione), l’agitazione sovversiva accomuna militanti protesi verso la resistenza
passiva e la disubbidienza civile a veri e propri facinorosi entrambi affiancati da compa-
gni di strada armati puramente di buone intenzioni.
Contrariamente alle manifestazioni di protesta spontanee, anche a livello di sommos-
se, che sorgono in reazione a situazioni ambientali obiettivamente o soggettivamente ne-
gative causate da fattori storici, sociali, religiosi, economici o politici, l’agitazione sovver-
siva, pur attivamente sfruttandoli tutti, è il prodotto di un fattore sovrastante:la presenza
di una o più sottoculture composte da estremisti di stampo radicale o rivoluzionario.
Queste sottoculture si ispirano a varie fonti di pensiero politico. Due fonti sono di na-
tura fortemente ideologica, sinistra e destra, ma sia l’una che l’altra sono caratterizzate da
diverse sfumature. L’estremismo di sinistra si suddivide in marxista-leninista, anarchici,
internazionalista o dedito a cause sociali o ambientali specifiche. Quello di destra abbrac-
cia correnti neo-naziste, nazionaliste-o contro-separatiste. Una terza fonte è di natura et-
nico-nazionalista o etnico-separatista, la cui tendenza ideologica può orientarsi sia a sini-
stra s destra. Altra fonte è poi quella politico-confessionale anche denominata teocratici.
Nella pratica, la visione politica di molti attivisti è spesso superficiale o nebulosa, il
che incrementa la loro pericolosità.
Va infine notato che l’agitazione sovversiva normalmente si svolge ad opera di aggre-
gazioni di diverse matrici che operano contemporaneamente e separatamente negli stessi
o diversi contesti geografici, ancorché con difforme intensità e incisività.
401
internazionali che alimentano le componenti paradossalmente aggressive dei movimenti
pacifisti, ecologici e anti-globalizzazione.
VittorFranco Pisano
402
4. PREMESSA
Allo scopo di illustrare l’incidenza e la rilevanza che il nuovo antagonismo riveste nel-
la realtà attuale, abbiamo scelto alcune significative relazioni di intelligence — quella del
Sisde, quella della polizia federale svizzera, quella della Bfv tedesca e, infine, alcune ri-
levanti considerazioni dell’analista francese Baud sulla dimensione asimmetrica in Gand-
hi e nei Black bloc unitamente al contributo di Lucas/Tiffreau — analisti strategici della
Ecole de Guerre Economique-relativo alla sovversione psicologica di Attac.
403
5. DOCUMENTO N. 1
A COME ANARCHIA IN TUTTE LE SUE ANIME
404
2. Bonanno e la lotta contro l’attività repressiva dello Stato
braio 2003 dalla Corte di Assise d’Appello di Roma nel quadro del procedimento penale relativo
all’Organizzazione Rivoluzionaria Anarco-Insurrezionalista — O.R.A.I., a 6 anni di reclusione ed
al pagamento di una multa per i reati di propaganda ed apologia sovversiva, concorso in rapina
aggravata e violazione della legge sulle armi.
2 Autorizzazione del Tribunale di Catania n. 434 del 14.1.1975.
3 Edito nel giugno 2000 a cura delle ‘‘Edizioni Anarchismo’’ — Catania.
405
3. Bonanno e la lotta contro i simboli del progresso capitalista
Bonanno parte da una serie di obiettivi minimi, strutture del dominio sparse sul ter-
ritorio riferibili al progresso capitalista, elencate in dettaglio sulle pagine di’’Anarchi-
smo’’ e del supplemento ‘‘ProvocAzione’’, incentrato sostanzialmente su questioni di ca-
rattere anti-militarista e ambientalista, con particolare attenzione alla lotta contro le cen-
trali nucleari: Sosteniamo gli interventi diretti sarebbero da privilegiarsi le strutture
minimali e ciò perché proprio su queste strutture si basa la diffusione nel territorio del ca-
pitale che si identificano in: cavi, fili, condotti, tubi, centraline, antenne, tralicci, pali, centri
di smistamento, centri di ricerca, ecc.. .
Nel nr. 55 (dicembre 1986) della rivista, poi, sedicenti ‘‘Operatori Rivoluzionari’’ for-
niscono minuziose istruzioni per sabotare un traliccio dell’ENEL.
E in questa logica si collocano coerentemente le campagne di ecoterrorismo contro
tralicci ENEL, ripetitori televisivi e di telefonia mobile compiuti nell’Alta Versilia tra il
1987 ed il 1992, in Toscana tra il 21 e 22 gennaio 2003, in segno di solidarietà con l’e-
coterrorista elvetico Marco Camenisch 4, e, nel primo semestre del 2004, nel viterbese,
nel pesarese ed in provincia di Sondrio.
Tante singole azioni, dunque, che si inseriscono in un più ampio progetto globale di
sovvertimento sociale, compiute da gruppi di affinità, unità autogestite composte da po-
chissimi elementi, che nascono in virtù di situazioni contingenti ed operano fuori da ogni
forma organizzata di coordinamento.
La scelta degli obiettivi, pur demandata, nello specifico, all’autonomia di ogni singolo
gruppo, viene indirizzata dalle campagne propagandistiche svolte sulle pubblicazioni
d’area o in relazione a circostanze significative per il movimento (ad es. strutture giudi-
ziarie in occasione di processi al movimento, Forze dell’Ordine in seguito ad arresti di
militanti, obiettivi del capitalismo durante dimostrazioni di piazza etc.).
4. Il ‘Black Bloc’
L’espressione più evidente e attuale di tale strategia può essere individuata nelle compo-
nenti anarcoidi del movimento anti-global, identificate dai media con il termine di ‘black
bloc’, che simboleggiano un fenomeno di aggregazione temporanea di singoli soggetti e/
o gruppi di affinità, i quali si riuniscono con finalità aggressive in occasione di determinate
manifestazioni di protesta, con obiettivi limitati nel tempo e diversi da gruppo a gruppo.
L’ideologia di riferimento del ‘black-bloc’ riflette gli aspetti maggiormente significa-
tivi dell’impianto libertario oltranzista, basato su un profondo disprezzo verso i valori e i
simboli della società borghese, considerati del tutto inconciliabili con la libertà ed il be-
nessere del singolo individuo.
4 Camenisch è stato estradato in Svizzera nell’aprile 2002, dopo aver scontato 12 anni di re-
clusione in Italia per tentato omicidio e per alcuni attentati ai danni di tralicci ENEL, compiuti in
Toscana tra il 1989 ed il 1991. Il 4 giugno 2004 è stato condannato dalla Corte d’Assise di Zurigo a
17 anni di reclusione per omicidio.
406
In un ‘‘Comunicato di una sezione del Blocco Nero di Seattle’’ 5, si legge: Noi riaffer-
miamo che la distruzione di proprietà non è un’azione violenta, a meno che non ci perda la
vita qualcuno o qualcuno ne abbia danno (fisico). Secondo questa definizione la proprietà
privata specialmente la proprietà privata delle multinazionali (chiaro) è in se stessa infini-
tamente più violenta di ogni azione rivolta contro di essa Con il ‘‘distruggere’’ la proprietà
privata, noi ne convertiamo il suo limitato valore e ne espandiamo il valore d’uso. Una ve-
trata di un megastore diventa una fessura attraverso la quale passa una ventata di aria fre-
sca nell’atmosfera oppressiva di un ipermercato... .
Un disprezzo che si traduce, quindi, nell’uso della violenza contro le grandi proprietà
(banche, multinazionali, supermercati, etc.), giudicato funzionale ad eliminare la violen-
za e l’oppressione del sistema capitalistico, e nell’opposizione violenta alle Forze dell’or-
dine, considerate servi assassini del potere preposti a reprimere la lotta del movimento.
5. L’organizzazione clandestina
Si tratta di una militanza che viene condotta su un doppio livello, palese e occulto (gli
stessi militanti partecipano alle manifestazioni e poi si riuniscono in gruppi di affinità per
compiere le operazioni), e in conformità al principio di corrispondenza tra teoria e pras-
si, già applicato dallo stesso Bonanno all’interno del gruppo eversivo anarco-comunista
‘‘Azione Rivoluzionaria’’, che, a partire dal 1976, si è reso responsabile di numerose azio-
ni terroristiche nel centro-nord.
407
6. La ‘‘Federazione Anarchica Italiana’’ (F.A.I.)
Le tesi oltranziste portate avanti da Bonanno e dal gruppo gravitante intorno ai pe-
riodici ‘‘Anarchismo’’ e ‘‘ProvocAzione’’ sono all’origine di una presa di distanza da par-
te dell’organizzazione anarchica storica ‘‘Federazione Anarchica Italiana’’ (F.A.I.), che
non ne condivide gli obiettivi e le metodologie di lotta.
La spaccatura si fa evidente in occasione del Convegno della F.A.I. a Bologna (mag-
gio 1987), sul tema ‘‘Dualismo organizzativo’’, incentrato sul problema dell’insurrezio-
nalismo come elemento connotante l’ideologia anarchica, quando l’ala più oltranzista ac-
cusa la ‘‘Federazione’’ di aver abbandonato le teorie anarchiche in favore di una sterile
socialdemocrazia.
Nel 1988, poi, in risposta ad un comunicato in cui alcune componenti moderate del
movimento libertario, tra cui la F.A.I. e il circolo ‘‘Ponte della Ghisolfa’’ di Milano,
prendono le distanze da tre attacchi anti-nucleari compiuti dagli anarchici il 13 aprile
nel capoluogo lombardo, la redazione milanese di ‘‘Anarchismo e di ‘‘ProvocAzione’’
puntualizza quanto segue: Noi riconosciamo tali azioni anti-nucleari come anarchiche e in-
surrezionaliste e solidarizziamo apertamente con i compagni che le hanno messe in atto, in
coerenza con quanto da sempre sosteniamo sulla necessità della pratica degli obiettivi dif-
fusi sul territorio e dell’attacco radicale contro la tecnologia dell’atomo riteniamo queste
pratiche di sabotaggio utili a far crescere la coscienza degli sfruttati in senso rivoluzionario
continueremo a sostenere coerentemente e con dignità queste posizioni e tutto quanto i
compagni faranno in questa direzione.. senza alcun timore, come si conviene a degli anar-
chici rivoluzionari non addomesticati, ma in lotta contro lo Stato e il capitale, non abbiamo
paura di affrontare a viso aperto la repressione.
La ‘‘Federazione Anarchica Italiana’’, che si costituisce nel settembre 1945 durante
un congresso nazionale anarchico a Carrara, alla teoria insurrezionale come pratica rivo-
luzionaria per l’abbattimento dello Stato democratico oppone il metodo del gradualismo
rivoluzionario, in base al quale l’obiettivo finale della destrutturazione del potere viene
perseguito attraverso un graduale inserimento nelle diverse lotte sociali suscettibili di ag-
gregare le istanze delle classi sfruttate e oppresse.
La struttura organizzativa della F.A.I. si configura come un insieme di organismi auto-
nomi, situati in tutto il territorio nazionale e legati tra loro da una intesa federativa, nonché
da una serie di commissioni ad hoc su tematiche di tradizionale interesse dell’area liberta-
ria, quali l’anti-militarismo, l’anti-clericalismo, le politiche sociali e del mondo del lavoro.
Queste ultime, in particolare, hanno assunto sempre maggior rilievo negli ultimi tem-
pi con la progressiva perdita di rappresentatività dei sindacati tradizionali e la sostanziale
identità operativa fra le recenti lotte spontanee di alcuni comparti lavorativi e la prassi
anarchica dell’azione diretta.
In occasione del XXIV Congresso della F.A.I., svoltosi a Imola (BO) nel gennaio
2003, nel ribadire la validità dello sciopero generale come strumento di lotta per trasfor-
mare in modo radicale la società, è stato criticato l’operato delle gerarchie vecchie e nuove
nell’organizzazione delle lotte dei lavoratori, sottolineando la necessità dell’unità sinda-
cale a partire dalle strutture del sindacalismo di base.
408
L’autorganizzazione di base dei lavoratori e delle masse popolari, infatti, rappresen-
terebbe la via verso l’insurrezione reale, cioè la trasformazione radicale dello stato presente
delle cose in senso egualitario e libertario.
7. Insurrezione e rivoluzione
Ma in cosa consiste l’insurrezione reale? Perché gli anarchici più che alla rivoluzione
guardano all’insurrezione come mezzo per eliminare tutti i mali causati dalla società ca-
pitalistica?
Nella bozza redatta da Bonanno in vista di alcune conferenze da tenere in Grecia nel
1993, presso il Politecnico di Atene e presso la Facoltà di Lettere dell’Università di Tes-
salonica 7, compare un paragrafo dedicato alla ‘‘Organizzazione rivoluzionaria anarchica
insurrezionale’’ O.R.A.I., da lui teorizzata, in cui vengono illustrati i tratti distintivi di
un’organizzazione di matrice anarchica.
Bonanno, innanzitutto, tiene a specificare che l’aggettivo rivoluzionaria contenuto
nella sigla è inesatto e che l’imprecisione è dovuta alla difficoltà di tradurre dall’italiano
in greco il termine informale, che più propriamente si adatta ad una formazione di im-
pronta libertaria, priva di quei rigidi organigrammi e parametri immutabili nel tempo,
propri della ‘banda armata’.
La ‘banda armata’ di derivazione marxista, la sirena incantatrice che incita alla libera-
zione degli oppressi per sostituire un dominio ad un altro tanto odiata dalla ‘‘Federazione
Anarchica Informale’’
Ciò che caratterizza una struttura insurrezionalista, spiega Bonanno, è che il suo am-
bito di intervento è sempre strettamente correlato alle lotte specifiche che le classi subal-
terne portano avanti nel quotidiano per migliorare le proprie condizioni di vita sotto il
profilo economico, sociale o ambientale, ed è finalizzato a veicolare situazioni reali di
disagio verso uno sbocco insurrezionale di massa.
Questo processo viene illustrato molto chiaramente nel primo numero (settembre-di-
cembre 2003) della ‘‘Rivista anti-autoritaria ‘‘NIHIL’’ 8, curata dall’anarco-insurreziona-
lista sardo Costantino Cavalleri 9, dove si afferma che: L’insurrezione generalizzata può
scaturire dall’intervento costante di entità rivoluzionarie, presenti nel territorio, come tali
riconosciute e formalmente e informalmente operanti, anche in modo visibile, che riescono
a penetrare ed essere parte (qualitativamente e non necessariamente in termini quantitati-
vo-numerici) attiva e credibile nel sociale.
7 I testi sono raccolti in ‘‘Nuove svolte del capitalismo’’, edito nell’aprile 1999 a cura delle
logici’’ al bollettino ‘‘Anarkiviu’’, autorizzato con reg. n. 18/89 del Tribunale di Cagliari.
9 Figura di spicco degli ambienti isolani, Cavalleri è molto attivo nel campo dell’editoria e del-
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Partecipazione attiva, dunque, alle lotte per la casa, per il lavoro, per l’aumento del
salario, contro la guerra, contro lo sfruttamento delle risorse naturali tanti piccoli fuochi,
sparsi un po’ ovunque, che innescano l’incendio finale!
Ne sono esempi concreti la partecipazione degli anarchici all’occupazione della cava
di Muros (SS), come parte della mobilitazione di protesta contro la concessione, ad ope-
ra della Regione Autonoma della Sardegna, dell’impianto minerario per l’estrazione del
caolino, considerata causa di danni alla salute della popolazione locale e di depaupera-
mento delle risorse naturali nell’isola; la grande attenzione dell’antagonismo isolano per
le campagne contestative contro l’attività del poligono interforze di San Lorenzo (CA),
utilizzato anche per sperimentazioni missilistiche, cui vengono imputati i numerosi casi
di leucemia e alterazioni genetiche riscontrati tra militari e abitanti della zona; o ancora
la protesta contro la base americana nell’arcipelago de La Maddalena (SS).
10 Il 1º febbraio 2003 è stato condannato alla pena dell’ergastolo dalla Corte d’Assise di Appello di
Roma per i reati di associazione sovversiva e banda armata, nel quadro del citato procedimento penale
relativo all’‘‘O.R.A.I.’’. La sentenza è stata confermata il 20 aprile 2004 dalla Corte di Cassazione.
11 È stato condannato alla pena di 30 anni di reclusione per i reati di associazione sovversiva e
banda armata nel quadro del medesimo procedimento penale. Anche questa condanna è stata con-
fermata il 20 aprile 2004 dalla Corte di Cassazione.
12 Nr. 2 (luglio-agosto 2001). Il periodico viene edito come supplemento al citato bollettino
‘‘Anarkiviu’’.
13 Coinvolto nel sequestro dell’imprenditore milanese Marzio Ostini, conclusosi con l’uccisio-
410
Boe 14, pubblicando una sua lettera dal titolo ‘‘Per il Fronte di Liberazione Nazionale Sardo
Dalla lotta contro le galere all’assalto dell’imperialismo’’, in cui l’autore auspica la costitu-
zione di un fronte che sappia coniugare istanze separatiste, ambientaliste ed anti-militariste,
precisando che: Le vittime non siamo solo noi carcerati ma anche chi si vede espropriato di
enormi fette del proprio territorio per la creazione di parchi, chi deve subire servitù militari’’.
E sempre Cavalleri, nell’estate 2002, cura la pubblicazione di un ‘numero unico’ dal
titolo ‘‘Zornale pro su Fruntene de Liberatzione Natzionale Sardu ARREXINIS RAIKI-
NAS RADICI’’, in cui rilancia la proposta di un Fronte tra singoli soggetti, gruppi o for-
mazioni dell’antagonismo isolano che, pur essendo di diversa matrice ideologica, voglia-
no aderirvi come entità rivoluzionaria anti-capitalista ed anti-mperialista, con il fine del-
l’autodeterminazione del popolo sardo.
A questo riguardo, l’anarchico sardo specifica che l’obiettivo centrale dei rispettivi
programmi di lotta al sistema è costituito dalle politiche colonialiste delle Istituzioni cen-
trali e attribuisce priorità assoluta all’azione rispetto a sterili dibattiti teorici e ideologici,
rimarcando che, nell’ottica insurrezionalista, la prassi della lotta armata non costituisce
in sé la panacea dei mali sociali ma, per avere una sua validità, deve essere ancorata al-
l’interno delle mobilitazioni delle fasce sociali più deboli.
14 Esponente di spicco della criminalità sarda, è rinchiuso nel carcere di Spoleto (PG) per reati
Giovanni Senzani.
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paganda armata (anche le azioni dirette degli anarchici privilegiano il valore simbolico
dell’azione rispetto alla successiva rivendicazione politica).
L’irriducibile odio verso le avanguardie di tipo militarista è chiaramente percepibile
dalle parole di Bonanno nella sua ‘‘Autodifesa al processo di Roma per banda armata,
etc.’’ 16: Non è tanto che la mia immacolata coscienza di anarchico sia turbata dal fatto
che qualcuno ha detto che potrei essere capo di una organizzazione, quanto che si possa pen-
sare che tutto quello per cui ho combattuto negli ultimi trent’anni della mia vita sia ricon-
ducibile a una striminzita, miserabile, ristretta condizione di banda armata. È questo che
mi muove molto di più allo sdegno. Una banda armata è cosa troppo piccola per racchiu-
dere il mio desiderio di libertà, il mio desiderio di sconvolgere l’esistente.
Ed è lo stesso odio che muove gli anarchici di Rovereto (TN), subito dopo l’omicidio
Biagi, a giustificare l’azione B.R. contro il comune nemico di classe, prendendo, al contem-
po, le distanze dalla formazione brigatista, accusata di mirare esclusivamente al potere ed al
dominio, in veste di direttivo e coscienza dello scontro sociale: la società divisa in classi non
può passare attraverso il controllo di uno Stato, anche se questo Stato si chiama Operaio 17.
D’altronde è da questi ambienti che hanno origine le più recenti ed incisive contesta-
zioni a tutte le ideologie di derivazione marxista-leninista, raccolte nell’opuscolo ‘‘Barba-
ri L’insorgenza disordinata’’ 18, redatto da ‘‘Crisso e Odoteo’’ 19.
Il testo, redatto con largo uso di argomentazioni di carattere storico e filosofico, con-
siste in una critica puntuale e articolata, nell’ottica anarchica, del volume di A. Negri e
M. Hardt ‘‘Impero’’, definito fabbrica ontologica e macchina linguistica del nuovo sogget-
to europeo rappresentato dal movimento ‘no-global’, con particolare riferimento all’area
dei ‘Disobbedienti’.
Gli autori sostengono che, dopo la caduta del muro di Berlino (1989), l’Impero, or-
mai privo di nemici esterni, si trova a dover salvaguardare la propria esistenza di fronte a
pericoli che nascono all’interno dei suoi stessi confini ad opera di quei sudditi che, restii
a sottomettersi alle regole di omologazione del sistema, fomentano guerre civili e conflitti
sociali suscettibili di turbarne gli equilibri.
Per contrastare tali minacce l’Impero, da un lato mantiene intatta la sua funzione repres-
siva, conferendo alle operazioni belliche la nuova veste di operazioni di polizia e, dall’altro, si
serve di emissari (Negri e Hardt) che, mediante la solita stantia e spuntata arma intimidatoria
del terrorismo intellettuale, tentano di porsi come forza di mediazione fra le tensioni sovversive
e le esigenze dell’ordine sociale, portando i movimenti nell’alveo istituzionale.
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DOCUMENTO 1A:L’EVERSIONE ANARCHICA
Da molto tempo diversi organi di Polizia Giudiziaria avevano più volte denunciato l’esistenza
sul territorio nazionale di una vasta organizzazione criminale con finalità eversive di matrice anar-
chica, strutturata in modo composito, ordinata anche se non necessariamente con gerarchie di tipo
militare pur tuttavia ordinata con gerarchie almeno di fatto, la cui operativitàè stata ipotizzata nel-
l’ambito delle indagini espletate su ordine e per conto di alcune Procure della Repubblica Italiana,
in special modo di quella di Firenze. Tali indagini, protrattesi nel corso degli anni, se hanno messo
in luce l’altissima pericolosità sociale degli appartenenti al sodalizio politico-criminoso in oggetto,
raramente hanno assunto tuttavia carattere probatorio di una certa rilevanza penale.
Gli sforzi delle A.G. sono stati il più delle volte vanificati, mentre tale aggregazione eversiva ha
continuato a cercare proseliti attraverso la diffusione dell’ideologia insurrezionalista che ne è all’o-
rigine, il cui esponente principale è da identificarsi in BONANNO Alfredo Maria. Ed è proprio
per la riconosciuta pericolosità sociale intrinseca di tale ideologia basata sulla estremizzazione dei
principi anarchici, che si ritiene urgente intensificare l’attività investigativa ed esecutiva e mettere
in atto possibili procedure finalizzate ad arrestarla, per impedirne l’ulteriore pernicioso spargimen-
to. Compito oggi reso più agevole alla luce dei recenti avvenimenti che andiamo a prendere in con-
siderazione.
Per prima cosa si cercherà ora di illustrare cronologicamente i successi riportati contro l’ever-
sione anarchica negli ultimi venti anni, tenendo conto dell’evoluzione ideologica dell’area in esame.
Dobbiamo qui cominciare dallo smantellamento dell’organizzazione denominata ‘‘AZIONE
RIVOLUZIONARIA’’, resasi responsabile di una lunga serie di attentati, ferimenti, tentativi di
sequestro tra il 1976 e i primi anni 80; smantellamento coronato con i processi celebrati nel giugno
del 1982 a Firenze e nel gennaio del 1983 a Milano, che portarono alla condanna di numerosi mi-
litanti di ‘‘A.R.’’ fra cui ricordiamo FAINA Gianfranco, GEMIGNANI Roberto, MELONI San-
dro, MONACO Angelo, VALITUTTI Pasquale.
Per poter comprendere l’ideologia che muoveva il gruppo eversivo in esame, significative ap-
paiono le affermazioni contenute in opuscoli e volantini di ‘‘A.R.’’. Secondo gli estensori: ‘‘Il mo-
vimento non rinvia lo scontro alle classi ma lo assume in prima persona. L’azione è diretta.
Qualunque siano i risultati oggettivi, i risvolti soggettivi sono fondamentali. L’azione diretta
rende gli individui consci di se stessi in quanto individui che possono mutare il loro destino e ri-
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prendere il controllo della propria vita’’. Accanto alle sempre presenti critiche del capitalismo e
delle sue conseguenze, gli estensori esortavano e propugnavano l’azione: ‘‘Quello che vogliamo
è portare una critica distruttiva dello stato, attraverso l’uso della violenza rivoluzionaria, la lotta
armata, la propaganda del fatto. Vogliamo accelerare i tempi e allargare il fronte interno dello
scontro per arrivare a una destabilizzazione dello Stato. [...] La critica delle armi è oggi l’unica
forza che può rendere credibile qualsiasi progetto. Creare, organizzare 10 -100 -1.000 nuclei Ar-
mati!’’
Un particolare interesse presentano gli aspetti organizzativi del gruppo, siccome l’approccio di
AZIONE RIVOLUZIONARIA con gli altri movimenti rispecchia, a grandi linee, temi e formula-
zioni che verranno ripresi successivamente dal noto BONANNO Alfredo Maria: ‘‘la nostra è una
organizzazione rivoluzionaria in cui i vari gruppi di sono riuniti a livello locale, o dall’incontro di
varie vicende personali, sulla base di una affinità tra le varie esperienze e concezioni dei compagni.
Gruppi d’affinità che mantengono la loro autonomia e libertà d’azione e in cui i rapporti tra
compagni non sono di pura efficienza bensı̀ caratterizzati da un massimo di conoscenza, intimità e
fiducia reciproca’’. Le medesime tematiche, già care al gruppo terrorista guidato da FAINA Gian-
franco, si possono ritrovare infatti negli scritti del BONANNO, che riprende i concetti di ‘‘gruppi
informali’’, di ‘‘unità autonome di base’’, di ‘‘strutture autogestite’’, dotate di un minimo di orga-
nizzazione e di analisi politica, che nascono secondo la situazione e che richiamano alla ‘‘conflit-
tualità permanente’’, alla ‘‘autogestione’’ e All’‘‘attacco’’, gratificato tramite l’‘‘Azione Diretta’’.
Ma se la cattura dei membri di ‘‘A.R.’’ ha rappresentato un duro colpo per l’eversione anar-
chica, non ha comunque significato la sua scomparsa.
Dopo anni di relativa calma, dovuti senz’altro al bisogno di riorganizzare le proprie forze, ver-
so la fine degli anni ’80 si è registrato una ripresa degli attentati di matrice anarchica, indirizzati in
speciale modo contro obiettivi dell’ENEL come i tralicci. Le indagini condotte all’epoca focaliz-
zarono l?attenzione fin dal primo momento sulla frangia più oltranzista del movimento anarchico
detta insurrezionalista, e facente capo proprio al predetto BONANNO Alfredo Maria.
Sul conto del BONANNO va precisato che già nel rapporto giudiziario preliminare nr. 160/1
datato 25.03.1980, del Nucleo Operativo del Gruppo Carabinieri di Firenze, il BONANNO ve-
niva indicato quale appartenente ad ‘‘AZIONE RIVOLUZIONARIA’’, secondo le dichiarazione
poi rivelatesi insufficienti del collaboratore PAGHERA Enrico. In data 23 e 26.03.1980 venivano
tratte in arresto, in esecuzione di altrettanti provvedimenti cautelari, 19 persone ritenute apparte-
nenti all’organizzazione eversiva in questione. Tra queste figuravano BONANNO Alfredo Maria,
WEIR Yean Helen, DI MARCA Carmela, RUBERTO Paolo, MARLETTA Salvatore, e CASA-
MENTI Patrizia. Il BONANNO, la WEIR e il MARLETTA erano, inoltre, accusati di sei rapine
in danno di notai bolognesi. Ma il 30.06.1980 il Giudice Istruttore del tribunale di Bologna dispo-
neva la scarcerazione degli arrestati per insufficienza di indizi, ed il 03.04.1981 veniva emessa nei
loro confronti sentenza di non doversi procedere per non aver commesso il fatto, per quanto ri-
guardava le rapine e l’imputazione di banda armata.
Orbene, nel dicembre 1986, proprio sul numero 55 di ‘‘ANARCHISMO’’, la rivista di cui il
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BONANNO è il direttore responsabile, veniva pubblicato un articolo a firma di sedicenti ‘‘Ope-
ratori Rivoluzionari’’ che forniva minuziosa istruzione corredata da illustrazione grafiche, su come
sabotare un traliccio dell’ENEL. L’anno successivo, il 1987, iniziavano i primi attentati in danno
delle strutture dell’ENEL, solo in parte rivendicati. Attentati che continueranno anche negli anni a
seguire e le cui perizie tecniche hanno permesso di stabilire che in più di un’azione la tecnica usata
dagli attentatori per tranciare le aste del traliccio coincide esattamente con quella citata nel sum-
menzionato articolo.
Nel gennaio del 1987 sorgeva il mensile anarchico ‘‘PROVOCAZIONE’’ di cui il BONANNO
figurava come direttore, che sosteneva la necessità di portare ‘‘attacchi agli obiettivi più semplici e
polverizzati nel territorio’’ e che porterà una seria frattura all’interno dell’anarchia proprio a causa
delle differenti opinioni espresse sul tema dell’ecologia, intesa come lotta alle centrali nucleari (infor-
mativa nr. 6915/126 datata 15.10.1992, della Sezione Anti-crimine di Firenze, allegata agli atti del
proc. pen. nr. 796/92 e 274/92 R.G. della Procura della Repubblica presso il tribunale di Massa).
Proprio su ‘‘PROVOCAZIONE’’ e sulla rivista ‘‘ANARCHISMO’’ verrà sviluppata la strate-
gia di attacco alla Stato ed al capitale, strategia che vedeva la perpetrazione di atti di sabotaggio nei
confronti di ‘‘strutture minimali’’ come espresse BONANNO, quali azioni dirette immediate poste
in essere da ‘‘gruppi informali’’ di persone che nascono secondo la situazione e si richiamano alla
‘‘conflittualità permanente’’.
Nel 1989 l’unico arresto registrato contro l?eversione anarchica è stato l’arresto del BONAN-
NO Alfredo in flagranza di rapina aggravata, avvenuta in data 02.02.1989 in danno della oreficeria
Giuseppe PLEBANI, commessa in Bergamo in concorso con STASI Giuseppe.
Ma nel corso del medesimo anno venivano commessi, complessivamente, nr. 27 attentati in
danno di impianti ENEL e strutture varie, di cui solo tre, avvenuti tutti il 19 maggio, venivano
rivendicati con volantini anarchici. Nel corso del 1990 verranno invece perpetrati, complessiva-
mente, nr. 28 attentati, ma tutti collocati nella palude della anonimità politica. In data
05.12.1989 la Procura della Repubblica di Firenze ordinava una serie di perquisizioni personali
e domiciliari nei confronti di CAMPO Orlando, LO VECCHIO Angela Maria, GIZZO Antonio,
SASSOSI Emma, BARCIA Giovanni, BONANNO Alfredo, SCOPPETTA Maria Grazia, POR-
CU Pierleone e RUBERTO Paolo, nell’ambito delle indagini per gli attentati ai tralicci. Le perqui-
sizioni davano esito negativo. Nello stesso periodo CAMPO Orlando veniva sottoposto a fermo di
P.G. poiché gravemente sospettato della rapina di Bergamo in concorso col BONANNO e lo
415
STATI, ma successivamente scarcerato. Nell’ottobre del 1989 la Digos di Firenze segnalava al-
l’A.G. competente anche SCROCCO Rose Anne come possibile responsabile degli attentati ai tra-
licci, essendo stata ivi identificata in compagnia dei suddetti CAMPO Orlando, BARCIA Giovan-
ni, LO VECCHIO Angela Maria nonché di tale DE BALSI Luigi.
Contro tutti questi soggetti non vennero raccolte indizi sufficienti da motivare la richiesta di
emissione di ordinanze di custodia cautelare ma verranno presto implicati, assieme a GRAGO-
RIAN Garagin, nelle indagini relative al sequestro SILOCCHI grazie alla identificazione di alcuni
di loro avvenuta contestualmente all’arresto del noto PORCU Francesco, allorché il PORCU era
ricercato per il sequestro di Esteranne RICCA. In data 23.06.1990 infatti il PORCU Francescove-
niva tratto in arresto in Roma, via Giovannopoli nr. 65. Nel corso dell’operazione all’interno dello
stabile dove il predetto si nascondeva, venivano identificati SCROCCO Anne Rose, LO VEC-
CHIO Angela Maria, BARCIA Giovanni e CONDRO? Salvatore (v.d.s. foglio nr. 2050/61/B/
89/1^/CRIM datato 25.06.1990 della locale Criminalpol). Tale circostanza fortuita asseconderà
il felice avvio e il conseguente esito delle indagini relative al sequestro di Mirella SILOCCHI, sor-
retto dal rinvenimento nel maggio 1991 di un arsenale nella cantina di via Cristoforo Colombo nr.
310 sita in Roma intestata a BAR>CIA Giovanni (informativa nr. cat A4/91/DIGOS datata
12.05.1991 della locale DIGOS).
L’anno 1991 segnerà una tappa importante per i successi ottenuti dalle forze di polizia contro
la struttura aggregativa di interesse. In data 19.03.1991 GREGORIAN Garagin veniva colpito da
mandato di cattura e in data 22.09.1991 anche CAMPO Orlando veniva tratto in arresto. Contro
di loro la Corte d’Assise del Tribunale di Parma emetterà in data 16.06.1993 sentenza di condan-
na, comminando 22 anni di reclusione al CAMPO, l’ergastolo a GREGORIAN e alla SCROCCO
Anne Rose (sottrattasi alla cattura con il BARCIA Giovanni, anch’egli ricercato). Per averne accla-
rata la responsabilità nel sequestro di Mirella SILOCCHI, unitamente ad un gruppo criminale di
matrice sarda ed al già citato DE BLASI Luigi, deceduto in data 24.08.1989 nell’esplosione di
un’autobomba in via Prenestina a Roma. Il BARCIA verrà invece assolto.
Anche nell’ambito delle indagini sugli attentati in danno alle strutture ENEL, l’unico parziale
risultato contro gli autori degli attentati si è avuto in data 05.11.1991, quando in località ‘‘Cinqua-
le’’ del comune di Montignoso (MS), due militati della locale Stazione Carabinieri traevano in ar-
resto, dopo essere stati attinti da colpi di arma da fuoco, il noto terrorista svizzero CAMENISCH
Marco (alias NAF Walter), già pregiudicato per attentati dinamitardi commessi in danno di una
centrale elettrica e in danno di un traliccio dell’alta tensione ed evaso dal penitenziario di Regen-
sdorf/Zurigo nel dicembre del 1981. In data 17.04.1993 il CAMENISCH Marco veniva condan-
nato ad anni 12 di reclusione per detenzione e porto di arma da fuoco ed esplosivi, lesioni aggra-
vate nonché per l’attentato avvenuto l’11.07.1991 al traliccio ENEL sito in Montignoso.
Ciò nonostante gli attentati ai tralicci continueranno ancora negli anni successivi, sempre senza
alcuna rivendicazione, e senza che le indagini effettuate diano qualche risultato.
Ed è proprio dal 1991, anche a seguito dell’arresto del predetto FANTAZZINI Horst e del
noto TESSERI Carlo (avvenuto il 03.01.1991 per rapina), che non si avevano più riscontri positivi
nella lotta all’eversione di matrice anarchica, che invero ha ripreso vivacità con gli attentati incen-
diari contro le sedi STANDA delle città di Firenze, Brescia, Trento, Modena, Roma, e Milano
commessi in data 01.07.1994, e quelli di Verona del 2 e 4 luglio successivi rivendicati dagli anar-
chici.
416
Come su accennato, a conclusione di più fasi investigative, il BONANNO Alfredo Maria è ri-
sultato essere figura di particolare rilievo del movimento anarchico, e più in particolare della sua
frangia insurrezionalista, redattore responsabile della rivista ‘‘ANARCHISMO’’, del mensile
‘‘PROVOCAZIONE’’ e più recentemente del settimanale ‘‘CANE NERO’’, nonché autore di nu-
merosi articoli pubblicati sul periodico ‘‘G.A.S.’’. Già successivamente al 1988 si è assistito alla
nascita di iniziative di propulsione dell’ideologia in esame, quali la costituzione di nuovi centri so-
ciali autogestiti ed all’evoluzione, in senso anarchico-insurrezionalista, di quelli già esistenti, che si
pongono come punto di coagulo ed elaborazione delle istanze più radicali del pensiero anarchico.
In tale contesto numerose sono le iniziative realizzate da quest’area nel sociale, che culminano in
attività di denuncia/protesta di vario genere, tra cui danneggiamenti ed occupazioni di immobili.
Manifestazioni di un coacervo antagonista che, anche per il carattere estremamente composito dei
partecipanti, non travalicano il livello di ‘‘allerta sociale’’, rientrando in un livello di contestazione
palese e pubblico. Dette attività, quindi, pur determinando potenziali tensioni per l’ordine pubbli-
co, non comportano, di per sé stesse, un pericolo per le Istituzioni dello Stato, ma costituiscono
non di meno un primo passo verso il compimento di attività delittuose.
A questo proposito si ritiene opportuno evidenziare che, nel periodo seguente gli arresti avve-
nuti in provincia di Trento lo scorso settembre (di cui parleremo successivamente), si è assistito al
proliferare di attività di solidarietà nei confronti degli imputati in questione.
Queste si sono estrinsecate, oltre che con la presenza fisica di simpatizzanti alle udienze pre-
liminari, anche con incontri organizzati presso i vari centri sociali presenti sul territorio nazionale,
con la pubblicazione di articoli su periodici dell’area, quale ad esempio ‘‘CANE NERO’’, con la
diffusione di volantini e stampati e con la costituzione di un ‘‘COMITATO DIFESA ANARCHI-
CI’’, associazione finalizzata a sostenere dal punto di vista giuridico e finanziario tutti gli anarchici
coinvolti in questioni giudiziarie, intestata al noto ANZOINO Mario di Torino.
Attività queste senz’altro lecite, ma che si può affermare rappresentino l’anticamera del crimi-
ne, come dimostrato dalla presenza del BARCIA e dello STASI alle udienze del processo VALA-
STRO, dalla presenza dello STRATIGOPOULOS alle udienze del processo BONANNO e STA-
SI e infine dalla presenza del GUGLIARA alle udienze del processo CAMENISH.
All’interno di questa realtà antagonista, nel tempo, si è rilevata una estremizzazione della pro-
testa con una conseguente recrudescenza del livello qualitativo delle azioni. Si è pervenuti di fronte
ad una progettualità eversiva realizzata attraverso azioni delittuose e sostenuta da una radicalizza-
zione dei contenuti sovversivi della produzione editoriale di propaganda, che si manifesta median-
te la stampa di volantini, documenti, e periodici alternativi, a circolazione interna tra cui la rivista
‘‘ANARCHISMO’’ diretta dal predetto BONANNO, il giornale ‘‘PROVOCAZIONE’’ a cui col-
laboravano attivamente anche RUBERTO Paolo, PORCU Pierleone, SCOPPETTA Maria Grazia
e GIZZO Antonio, il settimanale ‘‘CANENERO’’ che risulta stampato come supplemento alla ri-
vista ‘‘ANARKIVIU’’, il cui direttore responsabile si identifica in CAVALLERI Costantino, presso
l’abitazione del MOREALE Stefano, coredattore unitamente alla SCOPPETTA, al BONANNO,
al PASSAMANI Massimo di Rovereto e alla RANERI Rosa Gabriella, e il periodico ‘‘GAS Grup-
po Anarchici Spaziali’’, il cui direttore responsabile è il DI GIOVANNI Severino (in via di iden-
tificazione) e la cui distribuzione viene curata dal MANTELLI Guido. Per ciò che attiene la pub-
blicistica dell’area, bisogna notare che non c’è il ben che minimo accenno al dialogo con le istitu-
zioni, anzi vi si rileva un inasprimento del carattere irriducibilista dell’ideologia che si estrinseca
con una pericolosa attività di istigazione e di apologia dei reati strumentali al conseguimento
del fine di eversione dell’Ordinamento Costituzionale.
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In questo contesto si colloca l’azione propulsiva del BONANNO, tesa a costituire, all’interno
della manifesta e più ampia area in esame, una organizzazione rivoluzionaria anarchica oltranzi-
stainsurrezionalista che, per quanto attenuata dall’iniziativa lasciata ai singoli, si pone tuttavia in
una inevitabile posizione di contrasto con la dottrina anarchica classica. Si tratta quindi di aggre-
gare, in un livello occulto e compartimentato, tutti quei soggetti i quali, pur continuando una pa-
lese attività politica all’interno del movimento antagonista, partecipando a manifestazioni, incontri,
dibattiti, contestualmente si organizzano e si strutturano per compiere attività criminose.
In ciò vi è una coerente, intima pericolosità per l’ordine costituzionale e sociale del nostro Sta-
to, che non può assolutamente venir ulteriormente tollerata.
Si ritiene per questa ragione opportuno evidenziare l’iter investigativo ed esecutivo avviato dal
settembre 1994 in seguito all’arresto per rapina aggravata di cinque appartenenti all’area sovver-
siva di interesse e sollecitato anche da alcuni elementi di fatto (informativa nr. 148/6 di prot.llo del
15.11.1994) accertati nel corso delle indagini successivamente esperite dalla locale Sezione Anti-
crimine. Nella mattinata del 19 settembre 1994, veniva perpetrata una rapina ai danni dell’istituto
di credito Cassa Rurale di Serravalle-Chizzola, frazione di Serravalle di Ala (TN). Nell’immediatez-
za del reato, l’Arma di Rovereto (TN) traeva in arresto BUDINI Antonio, TESSERI Carlo, STRA-
TIGOPOULOS Christos, WEIR Yean Helen e TZIOUTZIA Evangelia. Tutti gli arrestati erano
noti per essere legati all’ideologia anarchica, e in particolare si fa notare come il BUDINI sia stato
già implicato in passato nelle indagini di P:G: relative alle bande armate ‘‘AZIONE RIVOLUZIO-
NARIA’’ e ‘‘C.O.L.P’’ e risulti convivente con RICCOBONO Giuseppina, già legata sentimental-
mente al noto GEMIGNANI Roberto, latitante in Francia perché appartenente ad ‘‘A.R.’’. il TES-
SERI sia stato già condannato per una rapina commessa in concorso con FANTAZZINI Horst e
CAMPO Orlando, nonché sia stata rinvenuta in una cantina da lui acquistata una impronta papil-
lare del GREGORIAN Garagin. Lo STRATIGOPOULOS sia stato identificato nel corso del pro-
cesso contro BONANNO e STASI. Infine va notato come la WEIR sia la moglie del predetto BO-
NANNO Alfredo Maria. In data 30.09.1994, il Tribunale di Rovereto, con rito direttissimo, emet-
teva la sentenza di condanna ad anni 6 di reclusione per TESSERI Carlo, e ad anni 5 di reclusione
per BUDINI Antonio, STRATIGOPOULOS Christos, WEIR Jean Helen. La TZIOUTZIA
Evangelia veniva assolta e scarcerata.
Codesta Sezione Anti-crimine, in relazione al coinvolgimento del TESSERI Carlo, avviava at-
tività di controllo nei confronti di alcune persone con lui in contatto. L’attività di osservazione con-
sentiva di individuare un gruppo di persone collegate alla ex moglie del TESSERI, LO FORTE
Cristina, e successivamente identificati in GIZZO Antonio, SASSOSI Emma, intestataria delle
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‘‘Edizioni Anarchismo’’, NAMSETCHI Mojdeh, legata sentimentalmente e convivente col TES-
SERI Carlo, ANDREOZZI Tiziano e GUGLIARA Salvatore.
In particolare, il giorno 10.10.1994 in largo degli Osci, un’autoradio del locale Nucleo Radio-
mobile procedeva al controllo del GUGLIARA Salvatore, dell’ANDREOZZI Tiziano e del GIZ-
ZO Antonio. Durante il controllo all’interno di un borsone asseritamente di proprietà del GU-
GLIARA Salvatore, veniva rinvenuto materiale esplodente, la fotocopia di un foglio recante le
istruzioni per il confezionamento di un ordigno esplosivo ad innesco chimico, materiale documen-
tale ideologico riconducibile all’anarchismo, nonché una agendina telefonica nel cui ultimo foglio
era stata disegnata a penna una pianta indicante la caserma ‘‘Guido Reni’’ che ospita la Sezione
Volanti della Polizia di Stato della Questura di Roma. Considerate le acquisizioni investigative
emerse, accertati i rapporti intercorrenti tra il GUGLIARA Salvatore e le altre persone in esame,
tenuto conto della presenza, tra il materiale ideologico, dei volantini di solidarietà per gli anarchici
responsabili della rapina di Serravalle Chizzola (TN) nonché del breve periodo di tempo trascorso
dalla celebrazione del processo dinanzi al Tribunale di Rovereto (TN), si può ben ipotizzare che
fosse in preparazione un attentato dinamitardo ritorsivo contro la Polizia di Stato.
A differenza degli altri personaggi già citati la NAMSETCHI non sembra essere connessa al-
l’anarchismo.
Non ha quindi alcun vincolo ideologico che la saldi agli altri sospettati. Inoltre dopo l’arresto
del TESSERI, la sua disponibilità economica è venuta meno poiché, nel contesto delle attività di
osservazione in parola, si è potuto accertare che la NAMSETCHI ha iniziato ad intrattenere i
clienti di un locale notturno sito in Cerenova (Civitavecchia) dalle 22.00 di sera fino alle 04.00
del mattino. Dalla valutazione di questi elementi il personale di codesta Sezione A.C. ha deciso
di avviare contatti con la NAMSETCHI, in vista di una sua possibile collaborazione con gli ope-
ratori dell’Arma. L’incarico è stato espletato dal Nucleo Operativo di Civitavecchia ed ha avuto
immediato riscontro. Come previsto, la NAMSETCHI ha palesato non avere alcuna propensione
per le ideologie anarchiche ed ha ammesso di attraversare un periodo difficile, dichiarandosi di-
sponibile a fornire qualsivoglia contributo alle acquisizioni dell’A.C.. Si apre a questo punto la pos-
sibilità di cristallizzare infine tutte le indagini condotte sul conto dell’eversione anarchica negli ul-
timi dieci/quindici anni, che fino ad ora non avevano dato risultati soddisfacenti in sede penale.
Si ritiene doveroso far presente come il legame sentimentale che unisce la NAMSETCHI al
TESSERI e la responsabilità del suddetto TESSERI nella rapina di Rovereto che vede sua correa
la WEIR Jean, moglie del BONANNO Alfredo, permettono di delineare un quadro di indagini da
mettere a profitto. In particolare si delinea la probabilità di agevolmente operare pressione sulla
NAMSETCHI, riconosciuta elemento vulnerabile e psichicamente duttile, affinché la predetta de-
ponga su fatti di natura criminale commessi dal TESSERI e da altri anarchici, fra cui il BONAN-
NO.
Se la testimonianza a carico non dovesse assumere sufficiente carattere probatorio, si può ipo-
tizzare una chiamata di correità, secondo un metodo già collaudato in altri procedimenti da diverse
A.G., assicurando come da consuetudine alla NAMSETCHI l’applicazione del programma di pro-
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tezione per i collaboratori di Giustizia. Si permette di suggerire l’ambientazione di attività crimi-
nali come rapine nella zona di Trento, dove il TESSERI, la WEIR, il BUDINI e lo STRATIGO-
POULOS sono già stati condannati per il medesimo reato, elemento questo che costituisce in sé
significativo precedente in ambito penale.
Alla luce di quanto riferito, si ritiene opportuno puntualizzare alcuni aspetti di primaria impor-
tanza.
Un’associazione si costituisce in quanto più soggetti convengono di recare un contributo in
vista di uno scopo comune che si realizza attraverso la consumazione di diversi reati, ritenuti utili
sia politicamente, come gli attentati, sia materialmente, per la sopravvivenza del gruppo, come le
rapine e i sequestri di persona. Nel caso in esame, lo scopo comune accettato dagli associati è quel-
lo dell’attacco allo Stato e al capitale, cosı̀ come enunciato e propugnato dal BONANNO e dagli
altri appartenenti dell’area insurrezionalista. La scelta e la delineazione degli obiettivi da colpire
per il raggiungimento dello scopo ultimo, costituiscono una delle multiformi attività di program-
mazione che, in questo caso, si risolve in un evidente concorso psichico nei singoli attentati dove, al
di là delle singole, materiali responsabilità individuali, si ritrovano sia una pluralità di agenti, legati
dal vincolo della volontà di cooperare alla commissione del reato, sia l’esecuzione dell’elemento
oggettivo del reato da parte di taluno dei concorrenti, sia, infine, il contributo causale alla verifi-
cazione del fatto che può avvenire, come nel caso degli attentati ai tralicci, anche nelle forme della
determinazione degli obiettivi e dell’istigazione, entrambe presenti nella strategia eversiva enuncia-
ta dal BONANNO.
È chiaro che una organizzazione con finalità politiche, una volta ripudiato il metodo democra-
tico e scelto quello della lotta armata, dovrà commettere una serie di reati necessari per la soprav-
vivenza e l’operatività di una organizzazione armata e segreta. Sono questi presupposti fondamen-
tali già percepiti del BONANNO nella sua analisi del ‘‘lavoro del rivoluzionario’’, pubblicata nel
gennaio 1988 sul nr. 59 di ‘‘ANARCHISMO’’, nella quale definiva privo di senso quel progetto
rivoluzionario privo dei ‘‘mezzi necessari’’ per renderlo significativo.
In definitiva, per quanto le attività di acquisizione probatoria esperite nel corso di questi anni
dai vari organi di P.G. non forniscano oggettivi elementi sufficienti per l’individuazione materiale
dei responsabili degli attentati di matrice anarchica, si può presuntivamente ritenere che siano stati
commessi da soggetti gravitanti nell’area in esame, con il concorso quanto meno psichico di tutti
gli altri appartenenti. Come già accennato in precedenza, per quanto la manifestazione pubblica
dell’ideologia insurrezionalista non costituisca in sé un illecito, è possibile ritenerla tuttavia di
non comune capacità criminogena, tale quindi da giustificare un procedimento giudiziario nei con-
fronti di tutti i suoi simpatizzanti.
Alla luce di quanto sopra, si reputa di primaria importanza l’espletamento di un lavoro inve-
stigativo di prevenzione, da realizzare sull’intero territorio nazionale, finalizzato alla individuazione
degli attuali contatti e frequentazioni tra i presunti appartenenti alla struttura organizzativa di in-
teresse ed alla acquisizione degli elementi utili al completamente del quadro probatorio nei con-
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fronti degli affiliati. Tutti i soggetti già identificati come legati a vario titolo all’area eversiva in que-
stione potranno cosı̀ confluire all’interno di codesta indagine investigativa. I risultati di simile at-
tività investigativa dovranno poi concordarsi e intrecciarsi con quelli di varie vicende giudiziarie,
episodicamente assoggettate a diverse competenze ma in realtà originate in sostanza dalla stessa
realtà ideologica. Tanto più che anche eventuali responsabilità su fatti delittuosi incipienti potran-
no costituire ulteriore prova delle finalità della organizzazione insurrezionale anarchica in esame e
della attribuzione di responsabilità personali per i fatti reato, oggetto delle indagini in via di pro-
gressione.
Si reputa urgente e necessario, altresı̀, al fine di impedire il progredire della progettualità sov-
versiva in esame, l’intensificazione dell’attività di osservazione e controllo nei centri sociali e nei
noti punti di aggregazione sovversiva, ricorrendo ove si ritenga necessario a sollecitazioni diversi-
ficate da esercitare su talune persone gravitanti nei predetti luoghi di incontro. E ormai accertato
infatti, considerate le acquisizioni investigative fin qui emerse e tenuto conto dell’impunito prose-
guito, tra l’altro, dell’attività di proselitismo che i predetti continuano a svolgere per conquistare
nuovi simpatizzanti, che si tratta di fare il possibile per impedire all’eversione anarchica di portare
avanti il proprio ambiguo progetto insurrezionale. E questo il compito che siamo chiamati ad
espletare nel prossimo periodo temporale, in armonia con l’A.G. che sarà competente.
Accertamenti ed annotazioni a cura del Cap. V. Pagliccia, M.C. A. Costantini, M.C. G.F. Fi-
notti, M.O. F. Brizzi e Brigg. A. Miserendino, M. Sorrenti e E. Guida.
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6. DOCUMENTO N. 2
INFILTRATI E GUERRA PSICOLOGICA
SCONFISSERO LE PANTERE NERE
Il Black Panther Party for Self-Defence (Partito delle Pantere Nere per l’Autodifesa)
nasce nell’autunno del 1966 a Oakland, in California, per iniziativa di tre militanti na-
zionalisti neri rivoluzionari — Huey Newton, Bobby Seale e Richard Aoki — coautori
di un programma in dieci punti che si propone come obiettivo politico la totale autono-
mia degli afroamericani e legittima l’uso della violenza per proteggersi dai soprusi dei
bianchi. Ideologi della black liberation, i tre fondatori rifiutano l’approccio di Martin
Luther King favorevole all’integrazione nella società americana e perseguono invece
uno scontro frontale con quella che definiscono la ‘‘struttura di potere razzista bianco’’.
Se Martin Luther King è non-violento, le Pantere Nere si organizzano in cellule di
autodifesa richiamandosi agli scritti di Malcom X in cui si invocava la sollevazione delle
minoranze ‘‘con tutti i mezzi necessari’’.
Ciò che aiuta le Pantere Nere a reclutare è il risentimento della comunità afroame-
ricana per gli atteggiamenti razzisti della polizia definita ‘‘forza di occupazione’’: nel
1966 appena 16 dei 661 ufficiali di polizia di Oakland sono afroamericani mentre i di-
sordini che avvengono da Los Angeles a Birmingham, Alabama, hanno come sfondo gli
eccessi degli agenti nei confronti dei neri, soprattutto nei quartieri poveri.
Al fine di far fronte a tali eccessi le Pantere Nere organizzano pattuglie di volontari
— le Copwatch — che seguono a distanza i poliziotti per sorvegliarne i comportamenti.
Spesso i volontari sono armati e gli scontri con gli agenti causano numerose vittime.
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Questi episodi spingono i Dipartimenti di Polizia a moltiplicare l’assunzione di agenti
afroamericani che, con il passare del tempo, diventano decisivi nel fronteggiare i militan-
ti armati nelle strade. Nel 1972, quando le Pantere Nere cessano di esistere come gruppo
organizzato, nei più importanti Dipartimenti di Polizia d’America non c’è più spropor-
zione fra il numero di agenti bianchi ed afroamericani.
Altra caratteristica delle Pantere Nere è, sin dalla fondazione, l’impegno nelle comu-
nità più povere dei maggiori centri urbani — dalla California a Chicago, a New York —
per distribuire cibo, vestiti, aiuti di ogni tipo e spesso anche lezioni gratuite nelle scuole,
al fine di diffondere idee e programmi del ‘‘nazionalismo nero’’ il cui obiettivo è raggiun-
gere la ‘‘totale indipendenza sotto la protezione delle Nazioni Unite’’ ed arrivare cosı̀ a
decomporre gli Stati Uniti.
3. La guerra dell’FBI
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Il risultato è uno scontro fra gang che porta all’eliminazione di quattro capi delle lo-
cali Pantere Nere, da parte degli United Slaves nell’area di San Diego, con gli agenti fe-
derali impegnati a monitorare ogni singolo scontro ma senza mai intervenire.
Quando fra il 1975 ed il 1976 la commissione Intelligence del Senato di Washington
conduce l’inchiesta sul ‘‘Programma segreto dell’FBI per distruggere le Pantere Nere’’ la
deposizione del vicedirettore dell’FBI, James Adamas, esclude che siano mai state adot-
tate decisioni per ‘favorire la violenza’ ma in realtà ciò che i lavori del Congresso svelano
è tutt’altro.
Nel maggio del 1970, ad esempio, documenti dell’FBI di Los Angeles provano che
gli agenti ritenevano di poter capitalizzare dalla reciproca ostilità fra i gruppi nazionalisti
neri e dal dilagare delle lettere anonime. E non era che la cima dell’iceberg.
L’FBI non lesina mezzi per spingere i diversi gruppi nazionalisti a farsi la guerra: gra-
zie agli informatori si fanno circolare false notizie su rivalità inesistenti e si diffondono
elementi di disaccordo fra i leader mentre in alcuni casi ai membri della gang al soldo de-
gli agenti viene letteralmente ordinato di eliminare le Pantere Nere con esecuzioni mirate.
L’ufficio dell’FBI a San Diego sperimenta una nuova tattica: prima spinge gli United
Slaves ad uccidere due membri delle Black Panthers e poi fa arrivare a casa di altre Pan-
tere Nere vignette ironiche sugli assassinati firmate proprio dagli United Slaves.
Il fine è accelerare quanto possibile la gang war e quando occasionalmente i rivali
concordano delle tregue — come avviene nella California del Sud nel 1969 — arriva
sempre un nuovo omicidio a ravvivare le tensioni dormienti.
Da un memorandum della polizia di San Diego, del 18 settembre 1969, trapela una
certa soddisfazione: ‘‘Omicidi, agguati ed un alto tasso di violenza continuano a preva-
lere nell’area del ghetto a sud-est di San Diego ed un’importante parte di questa situa-
zione di rivolta è attribuibile al nostro programma’’.
A rivelarsi ‘‘produttive’’ sono in primo luogo le vignette che vengono diffuse sotto
forma di volantini o graffiti sui muri: illustrano tradimenti, inefficienza, complicità
con la polizia e nel complesso pungono l’orgoglio tanto delle Pantere Nere che degli
United Slaves, spingendoli nel baratro di una faida infinita e letale.
È lo stesso schema operativo che viene applicato a Chicago, dove i rivali delle Pan-
tere Nere sono i Blackstone Rangers: il 18 dicembre del 1968 uno scontro frontale se-
guito ad un agguato si conclude con l’arresto di 17 militanti dei due gruppi. Otto giorni
dopo i leader rivali provano ad incontrarsi per siglare il cessate il fuoco ma è un infor-
matore dell’FBI a far fallire il tentativo.
La stessa tattica si ripete in altre città americane ed il risultato è un indebolimento
complessivo delle Pantere Nere, obbligate a difendersi da più gang rivali contempora-
neamente. E a questo punto che Hoover sovrappone alle attività già in corso il tentativo
di trasferire le rivalità ed i dissensi all’interno delle stesse Pantere Nere.
Nel marzo del 1969 l’FBI recapita ai capi di Chicago delle lettere anonime in cui si
afferma che un certo gruppo di militanti vuole disertare e contemporaneamente a San
Diego sono delle telefonate anonime a denunciare alcune Pantere Nere come degli
‘‘agenti della polizia’’ mentre a Los Angeles un’ondata di arresti mira a far allontanare
dal partito le reclute più giovani ed inesperte.
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La detenzione di Huey Newton in un penitenziario della California serve per far or-
ganizzare all’FBI una falsa corrispondenza con i rappresentanti delle Pantere Nere in Al-
geria, Francia e Scandinavia al fine di delegittimare i gruppi all’estero.
Spesso i militanti sospettano che dietro dispute, false notizie — come l’alleanza con
alcune associazioni di omosessuali — e rivalità ci sia la mano della polizia ma l’assenza di
prove concrete e le difficoltà nelle comunicazioni non giovano alla tenuta del gruppo
nazionalista nero. I colpi più duri vengono messi a segno grazie agli informatori.
Nel maggio del 1969 Alex Rackley, 24enne membro del gruppo di New York, viene
torturato ed ucciso dai suoi compagni perché sospettato di essere un informatore e nel
dicembre seguente i federali fanno irruzione nella notte nella casa di Chicago di Fred
Hampton, principale organizzatore cittadino, mentre tutti i presenti sono addormentati
essendo stati drogati dall’informatore William O’Neal.
Hampton viene ucciso, al pari della sua guardia del corpo, mentre altri vengono tra-
scinati in mezzo alla strada e malmenati.
L’altro pilastro del Cointelpro sono le attività per la distruzione dell’immagine pub-
blica delle Pantere Nere: attori, cantanti e uomini d’impresa che si erano espressi in pub-
blico a loro favore vengono contattati, convocati nei commissariati ed ammoniti sui ri-
schi di complicità con ‘‘gruppi criminali’’ cosı̀ come alle Chiese che avevano ospitato
eventi di beneficienza viene chiesto di cessare ogni sostegno al fine di ‘‘garantire la sicu-
rezza di chi frequenta le funzioni religiose’’.
Decimato da arresti, omicidi e defezioni il partito delle Pantere Nere continua ad
avere nel proprio giornale un punto di forza ed è cosı̀ che nel maggio del 1970, gli uffici
dell’FBI di Chicago, Los Angeles, Miami, Newark, New Haven, New York e San Diego
lanciano un’operazione congiunta per sabotare una circolazione che supera le centomila
copie e può raggiungere le centoquarantamila.
È la sede di San Diego che scopre come il giornale Black Panther gode di esenzioni
fiscali non dovute: una volta abolite, il nuovo peso finanziario viene aggravato da una
tassa ‘‘raramente adoperata’’ che impedisce di svolgere attività commerciali in aree resi-
denziali.
A ciò si aggiungono le pressioni sulla United Airlines — la compagnia aerea che tra-
sporta il giornale — affinché faccia pagare a Black Panther il costo più alto possibile per
la spedizione di pubblicazioni. L’effetto si sente dopo pochi mesi: diminuiscono le copie
stampate e quelle distribuite.
Ma non è ancora il colpo del ko e cosı̀ Hoover muove un’altra pedina, riuscendo at-
traverso articoli di stampa, a mobilitare il sindacato dei distributori dei giornali affinché
rifiuti del tutto di consegnare Black Panther. Per reagire i militanti si affidano alle radio
mentre i leader fondatori come Seale si lanciano in tournée di comizi, ma nel primo caso
l’FBI riesce a far trasmettere in ritardo i programmi registrati mentre nel secondo spesso
avvengono attentati dinamitardi, i cui autori riescono sempre a dileguarsi.
L’ultima stretta dell’FBI, fra il 1971 ed il 1972, arriva attraverso la cooperazione con i
Dipartimenti di polizia: l’obiettivo è pedinare ossessivamente i membri rimanenti della
Pantere Nere fino a quando non incorrono in banali violazioni di legge — a cominciare
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dalle infrazioni del traffico — per fermarli ed arrestarli in continuazione, mettendoli sot-
to una crescente pressione psicologica.
Decimate dagli arresti, lacerate dalle liti interne ed oberate da costi crescenti, le Pantere
Nere vengono abbandonate da molti militanti che preferiscono unirsi al Black Liberation
Army mentre altri — come nel caso di Eldgride Cleaver — si spostano su posizioni più mo-
derate decretando di fatto la fine dell’organizzazione originaria che aveva avuto il più alto
momento di popolarità durante i Giochi Olimpici del 1968 quando i velocisti afroamericani
sul podio della premiazione avevano alzato i pugni al cielo in segno di protesta.
Maurizio Molinari
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7. DOCUMENTO N. 3
RAPPORTO SULL’ESTREMISMO DEL 25 AGOSTO 2004
1. Il concetto di estremismo
Con il termine di estremismo si indicano qui di seguito i movimenti politici che ri-
fiutano i valori della democrazia liberale e dello Stato di diritto. Il presente rapporto ri-
prende perciò la definizione adottata nel nostro rapporto del 1992. Questa breve defi-
nizione è qui di seguito esemplificata.
Gli estremisti non si definiscono come tali. Spesso sfruttano per i loro fini le conqui-
ste dell’ordine democratico-liberale, contro cui si oppongono, quali la libertà d’opinione,
di stampa, di religione e di riunione nonché la protezione giuridica.
427
per raggiungere il suo scopo, un gruppo faccia uso, sostenga o sia disposto a ricorrere
alla violenza.
Nel diritto penale il termine stesso di violenza è impreciso e controverso. Il denomi-
natore comune della definizione è costituito dalla descrizione della violenza come azione
fisica diretta contro un’altra persona mediante l’uso della forza. Non vi è invece accordo
sulla questione se il termine di violenza debba essere esteso al di là dell’azione fisica e
comprendere, ad esempio, anche le pressioni psicologiche. Qui di seguito la violenza
è definita come l’uso attivo, individuale o collettivo, di coercizione fisica con il corpo
o altri mezzi, per ottenere un determinato scopo. Tale definizione non include né il com-
portamento passivo, né le circostanze strutturali.
Sono disposti alla violenza gli estremisti che attraverso le loro opinioni politiche e le
loro apparizioni pubbliche manifestano una predisposizione alla violenza, anche se per
motivi strategici e tattici non sempre agiscono in modo militante. In questo i gruppi pre-
disposti alla violenza si distinguono dagli estremisti violenti che fanno costantemente ri-
corso alla violenza. Contrariamente alle affermazioni degli estremisti, la loro violenza non
è diretta esclusivamente contro oggetti.
3. Estremismo e radicalismo
4. Estremismo e terrorismo
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5. Presenza nei mass-media
In occasione di eventi seguiti dai mass-media è quindi sempre più probabile che
scoppi la violenza. La presenza dei mass-media internazionali offre infatti l’opportunità
ideale per spettacolari azioni di disturbo.
6. Cause dell’estremismo
Alla questione sulle cause dell’estremismo si può rispondere solo a livello scientifico.
Pur non costituendo un’analisi sociologica, il presente rapporto riferisce sui risultati
di alcuni studi in materia. Nell’ambito della sociologia non è sufficiente definire l’estre-
mismo come un fenomeno anti-democratico, poiché si analizzano in primo luogo le re-
lazioni tra la società, lo Stato costituzionale e l’estremismo. Di conseguenza, se ci si oc-
cupa di estremismo straniero, le cause vanno ricercate nei Paesi di origine degli estremi-
sti. I tentativi di spiegazione più invalsi, anche se non indiscussi, si basano
sull’osservazione del fenomeno a lungo termine e si rifanno alle teorie della modernizza-
zione e della secolarizzazione, anche se queste ultime, oggi, non considerano più tali pro-
cessi come unidirezionali, univoci e irreversibili.
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possono elencare sia le conseguenze dell’esclusione, quali la paura di non sopravvivere
alla concorrenza economica, di perdere il proprio status sociale, la solitudine e il senso
d’esclusione, di smarrimento, d’impotenza, la noia, la mancanza di prospettive, la fru-
strazione, sia le strategie più o meno efficaci per ricostruirsi un’identità in queste condi-
zioni. Tra coloro che sono svantaggiati dalla modernizzazione sarebbero da annoverare
anche gli estremisti, per quanto si tratti di un dato empiricamente non è sempre confer-
mato.
430
9. Estremismo di sinistra
10. Cronologia
Il crollo del blocco dei Paesi dell’Est e la disfatta delle dittature comuniste hanno
avuto ripercussioni sia organizzative che programmatiche anche sull’estremismo di sini-
stra dei Paesi occidentali. In Svizzera tuttavia, negli ultimi anni gli estremisti di sinistra
hanno trovato temi con cui sono riusciti a mobilitare sempre più persone, soprattutto
giovani. Alcune tematiche centrali riescono invero già da tempo a fomentare il potenziale
di contestazione. Tra queste vi sono da una parte le azioni di solidarietà o di commemo-
razione per i terroristi detenuti all’estero o per i movimenti di liberazione come gli Za-
patisti in Messico o i gruppi estremisti in Medioriente, dall’altra la critica al sistema, la
lotta di classe e la richiesta di spazi autonomi. Le tematiche con il più alto potenziale di
mobilitazione tuttavia si sono rivelate l’anti-fascismo, in reazione al diffondersi dell’estre-
mismo di destra, e la critica alla globalizzazione. Negli scontri fra estremisti di sinistra e
di destra sono spesso stati gli estremisti di sinistra a ricorrere per primi alla violenza. Un
ampio ventaglio di avvenimenti nazionali e internazionali più o meno legati a queste te-
matiche è servito da pretesto per atti di violenza da parte dei gruppi di estrema sinistra.
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un’affluenza di nuovi simpatizzanti. In questo ambito contestatario, i primi disordini si
sono verificati su più giorni, nel maggio 1998, in occasione dell’incontro celebrativo del-
l’Organizzazione mondiale del commercio (OMC) a Ginevra. Gli incidenti durante la
manifestazione organizzata dalla People’s Global Action (PGA) hanno causato danni
per circa 5 milioni di franchi. Nel 1999, con l’interruzione dell’alimentazione di energia,
è stato per la prima volta oggetto di un attacco anche il Forum economico mondiale
(WEF) a Davos, svoltosi per decenni senza alcun incidente. Dopo che i gravi incidenti
verificatisi in occasione della conferenza ministeriale dell’OMC a Seattle (novembre/di-
cembre 1999) avevano di nuovo evidenziato il potenziale di mobilitazione della tematica,
la critica alla globalizzazione è divenuta definitivamente una delle rivendicazioni più im-
portanti dell’estrema sinistra e in particolare del Revolutionärer Aufbau Schweiz (RAS).
Dal punto di vista degli estremisti di sinistra, la manifestazione contro il WEF 2000, or-
ganizzata dalla Coordinazioneanti-OMC,dalRevolutionärerAufbauZürich(RAZ)edaal-
treorganizzazioni,è stata un successo, avendo provocato danni per circa 100 000 franchi.
Il successo è stato per questi gruppi la conferma di trovarsi sulla strada giusta e li ha por-
tati a coinvolgere maggiormente le cerchie che gravitano intorno alla Reithalle di Berna.
Nel 2001 gli atti di violenza sono aumentati non solo a livello internazionale (vertice
UE di Gö teborg nel giugno 2001, vertice G8 a Genova nel luglio 2001), ma anche a
livello nazionale. La manifestazione contro il WEF 2001, svoltasi a Zurigo, ha causato
danni per circa 700 000 franchi. Persino il WEF 2002, nonostante si sia svolto a New
York, ha provocato diverse azioni di protesta in alcuni luoghi della Svizzera. Il netto au-
mento della violenza soprattutto in occasione di grandi eventi è tuttavia da ricondurre
anche ad altre cause. A partire dal nuovo millennio un notevole numero di nuovi mem-
bri, di sostenitori occasionali e di simpatizzanti tra i 16 e i 25 anni di etàsi è aggiunto alla
cerchia degli estremisti di sinistra che nella maggior parte dei casi facevano parte del mo-
vimento sin dagli anni Settanta e Ottanta. Le nuove leve sono meno politicizzate e agi-
scono più in relazione a determinati eventi.
Da allora si delinea, in modo sempre più marcato, un conflitto generazionale con la
fascia dirigente, di 4045 anni in media, tanto più che nelle organizzazioni di estrema si-
nistra manca la generazione intermedia.
Allo stesso tempo continua a delinearsi la tendenza a intessere reti di contatto apren-
do nuove possibilità di mobilitazione. Servono da modello in parte le alleanze formate ad
hoc in occasione delle proteste contro la globalizzazione all’estero, per le quali Internet
assume un’importanza sempre maggiore. E stato cosı̀ riattivato il Soccorso Rosso, un’or-
ganizzazione di autodifesa dell’estrema sinistra nata negli anni Settanta, che organizza il
sostegno giuridico durante e dopo i disordini e si occupa degli estremisti di sinistra de-
tenuti in Svizzera e all’estero. Oltre all’ideologia estremista, alla scarsa disponibilità al
dialogo e soprattutto all’accresciuta aggressività, anche la flessibilità, la buona organizza-
zione e la rapida mobilitazione sono le caratteristiche di un movimento che, per provo-
care disordini, si basa sempre meno su eventi organizzati da terzi, allestendoli sempre
più di propria iniziativa.
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Nel corso dell’estate del 2003 gli attacchi contro la polizia perpetrati dagli ambienti
della Reithalle hanno assunto dimensioni senza precedenti. Un ulteriore esempio di ac-
cresciuta propensione alla violenza si è verificato in concomitanza con il WEF 2003. No-
nostante le concessioni delle autorità alla vigilia dell’evento, il comitato organizzativo
dell’Alleanza di Olten, sostenuto dai membri del RAZ, non ha voluto distanziarsi dagli
atti di violenza, impedendo in definitiva la manifestazione organizzata dall’alleanza stes-
sa. Il WEF si è infine chiuso con i gravi disordini verificatisi a Berna e danni materiali per
circa 600 000 franchi. Il medesimo scenario si è ripresentato a margine del vertice del G8
a Evian (maggio/giugno 2003), nel corso del quale i disordini a Losanna e Ginevra han-
no causato danni per 7,5 milioni di franchi.
Il Forum economico mondiale WEF 2004 ha segnato una svolta anche da un altro
punto di vista. Viste le esperienze dell’anno precedente con l’Alleanza di Olten, non
si è potuta trovare un’organizzazione disposta ad organizzare, nonostante gli inviti dei
militanti, una grande manifestazione, nési è svolta una dimostrazione centrale di una cer-
ta dimensione. È cosı̀ venuto a mancare un elemento che avrebbe attirato l’attenzione
dei mass-media.
Ciò nonostante, per il futuro non si può presumere un cambiamento di atteggiamen-
to o un indebolimento da parte del fronte dei militanti. E invece più probabile che il
movimento degli estremisti di sinistra, sempre più isolato all’interno degli anti-globaliz-
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zatori, si orienti fondamentalmente verso una strategia ancora più radicale. Una prima
conferma di questa tendenza la si è avuta il 21 febbraio 2004 a Berna e dintorni, dove
un gruppo denominato Kinder der Freiheit Kommando Landquart ha provocato danni
materiali per oltre 100 000 franchi a undici filiali di banche svizzere e imprese multina-
zionali. Danni di tale entità si erano in precedenza registrati solo nel corso di disordini
verificatisi a margine di manifestazioni. Una novitàè rappresentata anche dal fatto che
l’azione di rivendicazione non è stata spontanea, bensı̀ accuratamente organizzata ed ese-
guita con notevole ritardo.
Per molto tempo gli atti di violenza sono stati rivolti esclusivamente contro obiettivi
di alto valore simbolico dello Stato o dell’economia nonché contro rappresentanze diplo-
matiche di altri Stati, filiali di ditte straniere, istituti bancari o compagnie aeree e contro
gli edifici di organizzazioni internazionali malviste, come ad esempio l’OMC. Gli attac-
chi si sono spesso verificati alla vigilia di grandi eventi legati alla globalizzazione. In base
a un volantino distribuito in occasione di una manifestazione non autorizzata «contro il
capitale e il suo Stato» a Zurigo, doveva tuttavia valere il principio per cui gli atti di vio-
lenza dovevano sempre avere una relazione con lo scopo o con il contenuto di un’azione.
In quest’ottica gli estremisti giustificavano entro un certo limite anche gli attacchi al-
l’integrità fisica rivolti ad esempio contro gli esponenti sempre più numerosi dell’estre-
mismo di destra e, soprattutto in occasione di manifestazioni, contro gli agenti della po-
lizia quali rappresentanti visibili dello Stato capitalista.
A partire dal 2003 la militanza rivolta contro le persone ha tuttavia assunto un altro
livello qualitativo. Durante la manifestazione di Berna, svoltasi dopo il WEF il 25 gen-
naio 2003, un agente di polizia è stato attaccato con razzo illuminante e in occasione di
una manifestazione contro la repressione a Basilea (15 novembre 2003), tre agenti hanno
riportato gravi ferite, dopo essere stati attaccati con acido solforico. La stessa sostanza
era in possesso anche di alcuni partecipanti a una manifestazione contro il WEF svoltasi
a Winterthur il 10 gennaio 2004.
14. Protagonisti
434
estremisti di sinistra di orientamento neomarxista o leninista sono ad esempio spesso at-
tivi anche negli ambienti anarchici.
Nel quadro delle disposizioni legali attuali applicabili ai servizi d’informazione e della
polizia, è difficile indicare le dimensioni dei movimenti degli estremisti di sinistra in Sviz-
zera. Se si tiene conto solo del RAS/RAZ, della Coordinazione anti-OMC e del Black
Block nonché del fatto che solo a Ginevra vi sono 300 squatter (persone di orientamento
autonomo e anarchico che occupano abitazioni abusivamente) ascrivibili all’estrema si-
nistra, si giunge a un totale di circa 2450 estremisti di sinistra. Si può inoltre ritenere che
in Svizzera vi siano altri 200 neomarxisti, squatter e autonomi anarchici. Supponendo
che, di queste 2650 persone, un quarto sia membro di più gruppi contemporaneamente,
ne risulta un totale di 2 000 estremisti di sinistra. Questa cifra non tiene conto delle cen-
tinaia di sostenitori occasionali e simpatizzanti del Black Block con un notevole poten-
ziale di violenza che appoggiano gli estremisti anche senza essere coinvolti ideologica-
mente. Qui di seguito si esamineranno i gruppi più importanti, dal Revolutionärer Auf-
bau, al Komitee gegen Isolationshaft fino alla Coordinazione anti-OMC e al Black Block.
Non si sa molto sulla struttura organizzativa del Revolutionärer Aufbau. Il suo mo-
dello è stata la tedesca Rote Armee Fraktion (RAF), scioltasi nel 1998 dopo 28 anni di
attività. I circa 50 esponenti di spicco del Revolutionärer Aufbau erano già attivi negli
anni Settanta e Ottanta e intrattenevano intensi contatti con gli ambienti terroristici del-
l’epoca.
435
Il Revolutionärer Aufbau Schweiz (RAS) è indubbiamente dominato dal Revolutio-
närerAufbauZürich(RAZ),ma è presente anche a Berna(RABe)e a Basilea(RABa).Di con-
seguenza i suoi membri provengono prevalentemente dalle regioni di Zurigo, Berna e
Basilea. Queste constatazioni potrebbero tuttavia in futuro non corrispondere più ai fat-
ti: dopo la decennale dominanza del RAZ, le attività del gruppo sono in crescita non solo
a Berna e Basilea, ma anche a Ginevra. Inoltre, nell’ambito di una nuova strategia decen-
tralizzata anche città più piccole come Lucerna, San Gallo, Soletta, Friburgo o Zugo
vengono coinvolte in cosiddette «azioni di resistenza». Il RAS conta circa 80 membri
con un’età media di 40 anni.
L’età media dei membri del RAZ è tuttavia notevolmente più alta rispetto a quella
dei membri delle sezioni di Berna e Basilea. I simpatizzanti del RAS hanno in media circa
20 anni.
Il RAS conta diversi sottogruppi16 che godono di ampia autonomia nella scelta delle
tematiche su cui concentrare le loro attività. Il ventaglio dei temi trattati è in generale
molto ampio e comprende la politica di pace, il conflitto in Medioriente, la globalizza-
zione, l’imperialismo, la struttura patriarcale della società, le lotte dei lavoratori in Sviz-
zera e all’estero, le questioni legate all’asilo e ai rifugiati, il sostegno di prigionieri politici,
l’anti-fascismo o la questione curda. Con l’impiego di slogan, il RAS lotta per una società
senza classi, rivolgendo le proprie azioni contro il capitalismo e le sue strutture portanti
(banche, grandi aziende nonché autorità statali quali la polizia, la giustizia ecc.). Come
mezzi di propaganda il RAS ha a disposizione il giornale Aufbau (dal 1996; pubblicato
quattro volte all’anno), canali radiofonici (LoRa a Zurigo, Kanalratte a Basilea), un pro-
prio sito Internet, un giornale murale e i volantini del Roter Motor.
Il RAS ha contatti con la Reitschule di Berna, con la REBELL, con la Phase 1 (en-
trambe di Lucerna), con il Subversiver Freundeskreis (ex Revolutionäre Jugend) di Zugo
nonché con gruppi di estrema sinistra in Ticino. Segnatamente nell’ambito del Soccorso
Rosso, singoli esponenti mantengono intensi contatti con gruppi esteri dalle idee analo-
ghe, soprattutto in Italia e in Germania.18 Le attività a livello internazionale si concen-
trano soprattutto sullo scambio di informazioni e sul summenzionato Soccorso Rosso.
Allo stesso tempo, in Svizzera il RAS partecipa anche alle manifestazioni di gruppi turchi
e curdi con idee analoghe. La presenza del gruppo è particolarmente marcata in occa-
sione delle famigerate manifestazioni a margine delle celebrazioni del 1 maggio a Zurigo,
ma anche durante altri eventi offuscati da atti di violenza, alle quali, su istruzioni del
RAS, partecipa anche il Black Block.
436
Rosso. Nel 1981 tuttavia, per un breve periodo, il movimento ha assunto il nome di Ve-
rein Rechtsauskunftsstelle Anwaltkollektiv, segnalando in questo modo la rottura con il
Soccorso Rosso.
Il KGI, i cui membri sono presenti quasi al completo anche in seno al RAS, è un’or-
ganizzazione molto esclusiva che dal 1990 conta fra i suoi membri un numero sempre
crescente di persone appartenenti alla classe medio-alta, che in ambito professionale oc-
cupano posti di responsabilità, sviluppando una struttura sempre più elitaria. Come altri
gruppi di orientamento rivoluzionario, anche il KGI è soggetto ad un certo invecchia-
mento: attualmente l’età media si aggira attorno ai 40 anni. Il nucleo centrale del gruppo
conta meno di 20 attivisti, ma è tuttavia in grado di mobilitare fino a 200 persone. Il KGI
è parte di una rete formata da molte organizzazioni con idee analoghe in Svizzera e al-
l’estero e intrattiene contatti a livello internazionale con gli esponenti di diversi gruppi
estremisti e terroristici, in parte oggi sciolti.
Il Black Block non è un’organizzazione, bensı̀ piuttosto una base operativa eteroge-
nea che si forma in occasione di singoli eventi o manifestazioni. Si tratta di un assembra-
437
mento di gruppi di orientamento anarchico e autonomo, privo di strutture e imprevedi-
bile, che si forma di volta in volta ad hoc. Il Black Block agisce in maniera molto mobile
e flessibile, i suoi componenti sono vestiti di nero, si coprono il volto e si distinguono per
la sempre crescente propensione alla violenza. Un comportamento marziale e una pre-
cisione quasi militare garantiscono al gruppo l’effetto psicologico voluto e la presenza
nei mass-media: dal 2001 il Black Block è noto a una larga fascia dell’opinione pubblica.
È diretto da un piccolo gruppo di esponenti del RAS/RAZ o della Coordinazione
anti-OMC. In generale sono attivisti politici a dirigere il gruppo e a scegliere gli obiettivi
a cui mirare. Anche i facinorosi apolitici finiscono, volenti o nolenti, per seguire le de-
cisioni del gruppo dirigente.
Il Black Block conta circa 850 attivisti. Due terzi sono di sesso maschile e l’età media
si aggira attorno ai vent’anni. Provengono da tutte le fasce sociali e da tutta la Svizzera,
anche se in prevalenza da Zurigo (domicilio del 49% degli attivisti) e da Berna (20%).
Se al Black Block si applica un modello suddiviso in quattro cerchie, il nucleo interno
si compone di circa 50 esponenti dell’estrema sinistra, mentre della seconda cerchia (C)
fanno parte almeno 100 attivisti, membri di diversi gruppi di orientamento prevalente-
mente anarchico e autonomo. Una terza cerchia (B) conta più di 700 attivisti militanti,
probabilmente solo in parte spinti da motivazioni politiche, mentre alla quarta cerchia
(A) appartengono alcune centinaia di persone, sostenitori occasionali, violenti, in preva-
lenza apolitici e che agiscono soltanto a margine di eventi. Se gli ambienti di estrema si-
nistra, e non altri gruppi, organizzano una manifestazione nel corso della quale potreb-
bero verificarsi atti di violenza, a causa del più elevato contenuto politico della manife-
stazione, le cerchie A e B non vi partecipano affatto o solo raramente.
Non avendo una struttura organizzativa, il Black Block stesso non intrattiene relazio-
ni con l’estero, ma persone di contatto possono mobilitare i suoi attivisti anche per ma-
nifestazioni al di là del confine svizzero.
438
perseguimento di interessi specifici fino a motivi prettamente privati. Solo in quest’ulti-
mo caso si tratta di una motivazione apolitica e a volte anche puramente criminale, come
nel caso dei saccheggi.
A causa dei suoi obiettivi e dei suoi metodi, l’estremismo di sinistra costituisce un
rischio da non sottovalutare per la sicurezza interna della Svizzera, tanto più che riesce
continuamente a fare proprie, radicalizzandole, determinate rivendicazioni, abusando
peraltro delle istituzioni dello Stato e dei diritti democratici. Per raggiungere i propri
obiettivi, una parte rilevante degli estremisti mostra un elevato potenziale di criminalità
e non esita a collaborare con elementi violenti o, perlomeno, a offrire loro una base d’a-
zione.
Altri due fattori non vanno sottovalutati. Da una parte, contrariamente a quello di
destra, radicato soprattutto nelle regioni di campagna, l’estremismo di sinistra, essendo
in primo luogo un fenomeno urbano, si concentra, nonostante la sua strategia decentra-
lizzata, in grandi città come Zurigo, Basilea, Berna e Ginevra e di conseguenza sui centri
nevralgici dell’economia e della politica svizzera. Degna di nota è, d’altra parte, anche
l’estrazione sociale degli esponenti del movimento marxista: molti di loro appartengono
alla classe media e, grazie alla loro posizione sociale, possono far valere la propria in-
fluenza, il che è tanto più preoccupante in quanto alcuni di loro continuano a intratte-
nere contatti con gli ambienti terroristici.
439
tuttavia un certo potenziale di pericolo, poiché il gruppo potrebbe servire da base di re-
clutamento nel caso di una ripresa delle attività terroristiche di estrema sinistra all’estero.
Nonostante la tendenza a formare reti di contatto internazionali, non vi sono tuttavia
al momento segni di rinascita di un movimento di simpatizzanti del terrorismo di estre-
ma sinistra analogo a quello degli anni Settanta e Ottanta.
La difficile situazione finanziaria e lo stato per molti versi precario in cui si trova la
nostra società assicureranno anche in futuro all’estrema destra affluenza di nuovi mem-
bri e un aumento del potenziale di mobilitazione. In base alle conoscenze attuali è pre-
vedibile che a margine di eventi di grande impatto mediatico, continueranno a verificar-
si, intensificandosi, atti violenti ed è probabile che negli sforzi per mantenere l’ordine e
la sicurezza in occasione di grandi eventi internazionali, le forze dell’ordine giungeranno
sempre più ai limiti delle proprie capacità.
440
8. DOCUMENTO N. 4
IL POTENZIALE DI VIOLENZA
DEL MOVIMENTO ANTIGLOBALIZZAZIONE
Luglio 2001
Dipartimento federale di giustizia e polizia
Ufficio federale di polizia
Problema
Il presente rapporto analizza la possibile futura evoluzione delle persone e dei gruppi
violenti all’interno del movimento anti-globalizzazione. Esso si propone di fungere da
base per l’elaborazione di strategie generali e di concrete possibilità d’intervento nei con-
fronti del movimento summenzionato.
Estensori
Il rapporto è stato redatto su incarico del Comitato per la sicurezza del Consiglio fe-
derale, in seno a un gruppo di lavoro interdipartimentale presieduto dal Servizio di ana-
lisi e prevenzione (SAP) dell’Ufficio federale di polizia (UFP), e si basa su contributi del
SAP stesso, dell’Ufficio per l’analisi della situazione e l’individuazione tempestiva, del
Servizio di sicurezza federale e del Corpo delle guardie di confine.
Informazioni principali
441
mperialisti degli Anni Settanta e funge da trait d’union tra gruppi moderni e ve-
terorivoluzionari. Le due fazioni sono accomunate dall’accettazione o addirittura
dal ricorso consapevole alla violenza, ritenuta legittima e indispensabile al raggiun-
gimento degli obiettivi del movimento.
3. Vi è la possibilità che il movimento anti-globalizzazione, la cui matrice è oggi per-
lopiù pacifica, dia vita a un nucleo di attivisti disposti a ricorrere alla violenza.
Le esperienze passate dimostrano che all’interno di simili formazioni gli esponenti
radicali tendono più celermente e con maggior disinvoltura a far uso della violen-
za.
4. Le azioni dei militanti violenti anti-globalizzazione travalicano i confini cantonali e
nazionali: esse sfruttano costantemente e in modo consapevole le occasioni offerte
loro dal contesto internazionale. Una più stretta cooperazione nazionale e interna-
zionale delle autorità preposte alla sicurezza costituisce il presupposto indispensa-
bile affinché sia possibile seguire e valutare gli sviluppi in tale settore e adottare le
misure preventive necessarie.
5. Con le misure e gli strumenti di cui attualmente si dispone è pressoché impossibile
osservare in modo efficace tali gruppi, parte dei quali è dotata di strutture clande-
stine. La legislazione vigente limita le possibilità delle autorità preposte alla sicu-
rezza di intervenire preventivamente sulle dinamiche violente. Di norma, le misure
preventive possono quindi essere adottate soltanto quando dette dinamiche si tro-
vano già in una fase avanzata.
6. Occorre prestare maggiore attenzione alle rivendicazioni e alla disponibilità al dia-
logo degli esponenti dichiaratamente non violenti del movimento anti-globalizza-
zione.
Essi vanno attivamente sostenuti nell’opera di differenziazione dai gruppi violenti.
1. Introduzione
Le dimensioni assunte dalle sommosse sia a Seattle che a Praga, all’origine di disagi
considerevoli e sfociate nell’interruzione prematura dei convegni, testimonia del poten-
ziale di violenza insito nel movimento di protesta.
442
Anche la Svizzera, quale Paese ospitante di conferenze e convegni internazionali di
risonanza mondiale, si è più volte vista confrontata con tale fenomeno relativamente re-
cente. L’annuale Forum economico mondiale di Davos, in particolare, è da tre anni nel
mirino delle proteste. E possibile che anche i convegni futuri siano posti dinanzi a pro-
blemi analoghi.
2.1. Origini
Le radici dell’attuale movimento anti-globalizzazione vanno ricercate da un canto
nella ribellione zapatista messicana, esplosa il 1º gennaio 1994 in concomitanza con l’en-
trata in vigore del Trattato di libero scambio nordamericano (NAFTA). I negoziati OC-
SE (1995-1998) circa l’accordo multilaterale sugli investimenti (MAI), divenuti di pub-
blico dominio soltanto nella primavera del 1997, provocarono dal canto loro un’ondata
di protesta mondiale da parte delle organizzazioni ambientaliste e di sviluppo, come pu-
re delle associazioni di consumatori e dei sindacati.
443
persone, riveste primaria importanza soprattutto la globalizzazione del capitale e del ca-
pitalismo in quanto sistema economico e sociale. Per i movimenti della sinistra classica, il
capitalismo era ed è tuttora considerato un sistema economico che calpesta gli interessi
degli sfruttati affinché i privati possano appropriarsi delle ricchezze prodotte quale plu-
svalore. La classe dominante che beneficia di tali ricchezze starebbe cercando di conser-
vare ed espandere costantemente tale sistema (identificato nel neoliberismo) al fine di
mantenere le disparità e garantire il proprio profitto.
Il passaggio dalla contestazione del sistema a quella della globalizzazione non è ri-
scontrabile solo sul piano ideologico e teorico, ma anche sul piano fisico; spesso tra
gli attivisti anti-globalizzazione si ritrovano le stesse persone o gruppi - o i loro diretti
successori - che negli Anni Settanta erano attivi nelle cerchie neomarxiste contestatarie.
Anti-americanismo ed ecologia
Per numerosi attivisti, la globalizzazione si traduce tra l’altro nell’acquisizione di
aziende locali da parte dell’economia più sviluppata e forte sul piano finanziario, vale
a dire l’economia statunitense, le multinazionali americane o le organizzazioni sovrana-
zionali controllate dagli Stati Uniti. Ne deriverebbe una graduale americanizzazione, dal
profilo economico, sociale e culturale, dei vari sistemi economici mondiali.
In altri termini, la globalizzazione sarebbe una forma di imperialismo strisciante sta-
tunitense.
444
Tale critica mossa alla globalizzazione va certo intesa quale corrente particolare e
contemporanea all’interno della critica classica nei confronti del sistema, del capitalismo
e dell’imperialismo prodotta dalle sinistre. Vi sono tuttavia anche punti di contatto con
la multiforme contestazione anti-globalizzazione proposta dalle fasce conservatrici (si ve-
da la sezione corrispondente).
Un’altra corrente particolare della critica al sistema teorizzata dalla sinistra ècostituita
dagli ambientalisti anti-globalizzazione. Secondo tali attivisti, la globalizzazione consiste
nella strumentalizzazione e nello sfruttamento spregiudicati della natura e delle scienze
naturali a fini di profitto (leggasi ingegneria genetica, esperimenti sugli animali, ecc.).
445
Malcontento senza una matrice specifica
In particolare le proteste di massa contro la conferenza dell’OMC di Seattle, nel no-
vembre/dicembre 1999, coalizzarono non solo le fazioni più diverse, ma anche gruppi di
persone non organizzati o addirittura individui in sé apolitici che spesso non avevano
affatto idea di quali fossero i compiti, le strutture e le procedure dell’OMC.
Per tali attivisti, la parola ‘‘globalizzazione’’ rappresenta in modo indifferenziato l’in-
tera gamma dei mali e dei pericoli mondiali: povertà, fame, lavoro minorile, manipola-
zione genetica, distruzione dell’ambiente, tagli salariali, egemonia. A tali ingiustizie, de-
signate specificamente, si sovrappone poi un’ulteriore dimensione: per tali persone, la
parola ‘‘globalizzazione’’ è sinonimo di un sentimento generico e indefinito di insicurez-
za personale, di dipendenza e di impotenza nei confronti dei processi politici, economici
e sociali. In tal caso, la globalizzazione è il capro espiatorio e la personificazione di un
malessere personale. Ancor più difficile da comprendere è poi l’attuale elevata propen-
sione dei giovani alla violenza. La violenza giovanile si manifesta spesso, inoltre, con ac-
cessi di rabbia apparentemente priva di senso e diretta contro oggetti oppure in forme di
estrema aggressività nei confronti delle persone. Ne consegue — a prescindere dal retro-
terra politico o ideologico — un aumento degli atti di vandalismo perpetrati in occasione
di eventi pubblici, quale che sia la natura di questi ultimi.
446
3. Composizione del movimento di protesta
Gli attivisti anti-globalizzazione formano una ‘‘coalizione ad hoc dalla molteplice ma-
trice ideologica’’, la cui base consensuale consiste nel rifiuto dell’attuale forma di globa-
lizzazione economica. Una delle altre caratteristiche principali è costituita dall’intercon-
nessione e dalla cooperazione sovranazionali.
3.1. Categorie
In linea di principio, i rappresentanti del movimento provengono dai gruppi più di-
versi, i quali possono essere sommariamente inseriti nelle categorie seguenti. Una porzio-
ne significativa di essi si occupa principalmente del tema dei rapporti Nord-Sud (coope-
razione allo sviluppo, gruppi di solidarietà a favore di Paesi dell’America latina o medio-
rientali).
A causa della recessione e della crisi economica, sono coinvolti dall’oggetto della pro-
testa anche i gruppi che si occupano di questioni sociali (associazioni di disoccupati,
gruppi che s’impegnano a favore dei diritti della donna, cooperative locali).
Sono universalmente rappresentati da diverse formazioni militanti anche le associa-
zioni di protezione degli animali e dell’ambiente.
Gli autonomi provenienti da centri locali autogestiti partecipano spesso anche alle
dimostrazioni concernenti altri temi. I loro locali servono spesso da luogo di riunione
per sedute di preparazione e fungono da luogo di incontro o di ritrovo per altri gruppi
o singoli individui.
Una porzione importante di partecipanti è reclutata all’interno di gruppi anti-fascisti
di estrema sinistra. Nell’ambito di tali cerchie, l’uso della forza è spesso ritenuto un mez-
zo legittimo per il raggiungimento di un obiettivo (si veda più sotto).
Gli anarco-sindacalisti recitano un ruolo di primo piano soprattutto nel resto d’Eu-
ropa, dove la loro ideologia può vantare profonde radici storiche.
I gruppi anti-globalizzazione ‘‘puri’’ si occupano principalmente della globalizzazio-
ne e delle sue ripercussioni negative. La loro fondazione risale perlopiù alla seconda me-
tà degli Anni Novanta.
447
zione mantello’’, riveste importanza essenziale la presenza di un consenso minimo su de-
terminati principi. Spesso, esse si servono di reti aperte, le quali offrono le infrastrutture
necessarie alla comunicazione e al coordinamento. A volte si assiste alla costituzione di
sezioni nazionali o regionali, le quali si esprimono sia in patria che all’estero sulle riper-
cussioni a loro dire negative della globalizzazione.
Le reti ad hoc, che si attivano soltanto in occasione di eventi specifici o periodica-
mente e sono in parte composte di rappresentanti di altri gruppi permanenti. In occa-
sione di un evento determinato, tali alleanze assolvono perlopiù compiti di coordina-
mento e logistici sul piano locale (viaggio, alloggio, organizzazione di centri di ritrovo
presso i luoghi della protesta, raccolta di informazioni, ecc.).
Nei restanti periodi dell’anno, spesso tali reti esistono soltanto virtualmente, sotto
forma di sito Internet.
I gruppi di lavoro ad hoc, costituiti in occasione di eventi determinati. Tali pool, de-
nominati anche gruppi d’affinità, si costituiscono spontaneamente e adempiono a inca-
richi determinati all’interno della rispettiva organizzazione di protesta, ad esempio l’at-
tività autonoma di contro informazione o l’informazione mirata di altri mass media, l’or-
ganizzazione della dimostrazione o di altre attività, ecc.
448
loro scopo principale è la liberazione dell’individuo da tutte le imposizioni del sistema e la
lotta contro le strutture immanenti. Per poter raggiungere tali obiettivi e produrre in tal mo-
do una società migliore, ogni mezzo è legittimo. In sé, anche il principio della non violenza e
la morale politica predominante sarebbero poi parte delle strutture immanenti e quindi, se-
condo logica, il loro sovvertimento non solo è auspicabile, ma addirittura necessario.
Per ragioni di solidarietà e di lealtà, altri gruppi moderati e sino ad ora pacifici non
hanno sino ad oggi volutamente preso le distanze dal ricorso alla violenza in quanto, a det-
ta di tali formazioni, i loro obiettivi sono gli stessi dei gruppi violenti e possono essere rag-
giunti soltanto con l’azione congiunta di tutti gli attivisti. Non ci si può quindi permettere
che il fronte anti-globalizzazione si spacchi a causa di divergenze sulle modalità d’azione.
Gli eventi che hanno fatto da cornice alle conferenze internazionali hanno dimostrato
che le forme di protesta violenta sono organizzate e pianificate in modo professionale.
In tale contesto, recitano un ruolo non trascurabile soprattutto i ‘‘professionisti delle
dimostrazioni’’ che operano in loco quali ‘‘istruttori’’. Se si tralasciano alcuni dettagli,
l’azione si svolge sempre secondo il modello seguente.
449
Si procede infine alla creazione di centri di ritrovo e d’informazione (centri di con-
vergenza).
Tali centri offrono alloggio ai partecipanti alla protesta arrivati in loco in anticipo e
fungono da centro di informazione e di coordinamento durante le dimostrazioni.
È emerso che tali centri recitano un ruolo di primo piano in particolare per quel che
concerne lo svolgimento di azioni di protesta con un’ampia partecipazione di dimostran-
ti, flessibili e/o che si svolgono nell’arco di più giornate.
Risulta invece arduo individuare e controllare l’organizzazione clandestina interna, la
quale è assicurata mediante la posta elettronica e incontri segreti. In tale ambito le azioni
violente vengono a volte discusse e pianificate già in una fase antecedente.
Colui che intende prendere parte a tali incontri deve di norma identificarsi. A volte,
tali pianificazioni segrete si tramutano in atti di sabotaggio o in altre azioni intimidato-
rie, le quali sono parte integrante della strategia di disturbo. In tal modo, si intende in-
durre il maggior numero possibile di rappresentanti a disdire la loro partecipazione alla
conferenza, ridimensionando l’importanza di quest’ultima o provocandone l’annulla-
mento.
450
‘‘Tute Bianche’’: dimostranti in tute da lavoro bianche e muniti di spesse imbottiture
che cercano di forzare il cordone di polizia caricandolo come un ariete.
‘‘Reclaim the Streets’’: le vie (di circolazione) pubbliche vengono occupate illegal-
mente per tenervi delle feste.
‘‘Free Train Actions’’: i dimostranti organizzano viaggi in treno fino al luogo della
protesta senza pagare quanto dovuto per il trasporto.
‘‘Azioni su Internet’’: la rete offre nuove opportunità d’intervento. A fianco degli ef-
fettivi danni finanziari causati da tali azioni, non vanno sottovalutati i danni alla re-
putazione derivanti dalle lacune palesate nel dispositivo di sicurezza. Si tenta in tal
modo di screditare organizzatori e organizzazioni.
Attentati clandestini e atti di sabotaggio: in Svizzera hanno avuto luogo prevalente-
mente atti di sabotaggio contro infrastrutture. L’esempio delle azioni condotte dai
militanti animalisti contro un’azienda di sperimentazione sugli animali in Gran Bre-
tagna dimostra tuttavia che la cerchia degli oppositori è in grado di compiere azioni
di più ampia portata.
451
Essi potrebbero mettere il loro know-how a disposizione di nuovi gruppi, dediti spe-
cificamente alla lotta anti-globalizzazione.
Nuovi gruppi
Si osserva una tendenza alla radicalizzazione di alcuni gruppi sorti dopo gli Anni Set-
tanta con obiettivi politici distinti e di recente attivi anche in seno al movimento anti-glo-
balizzazione.
In sintesi, si può affermare che taluni gruppi sono dotati di una struttura che ram-
menta quella delle formazioni terroristiche. Detti gruppi sembrano inoltre essere in pos-
sesso del relativo know-how e, attraverso contatti diretti, potrebbe verificarsi un ulterio-
re trasferimento di conoscenze, esperienze e persone.
452
hanno sempre rifiutato il ricorso alla violenza (tale affermazione non riguarda le forma-
zioni di estrema destra, che il presente rapporto non si cura di analizzare più a fondo in
quanto tali gruppi si occupano in modo tutt’al più marginale della critica alla globaliz-
zazione).
453
9. DOCUMENTO N. 5
RELAZIONE SULL’ESTREMISMO ANARCO-COMUNISTA
IN GERMANIA
I. Overview
454
cally recruiting young members. So far, the Partei des Demokratischen Sozialismus (PDS
— ‘‘Party of Democratic Socialism’’) — adapted to the political party system in the Fed-
eral Republic of Germany and accepted in many cases — has not altered its ideological/
political profile. The new PDS Chairperson expressly spoke out against any ‘‘social-de-
mocratization’’ of the Party (cf. Chapter IV, no. 2.1, below) and against the ‘‘path of re-
conciliation with the powers that be’’.
455
1998 1999 2000
Groups Persons Groups Persons Groups Persons
After deduction
of multiple approx. approx. approx. approx. approx. approx.
membership 34,700 13,500 34,200 13,500 33,500 11,500
cases
‘‘Party of Demo-
cratic Socialism’’ approx. approx. approx.
(PDS) *****) 96,500 94,000 88,600
Some of these figures are estimated and rounded off.
The statistics do not only include identified perpetrators or suspects, but also those left-wing extremists in
whose case there are only indications suggesting their willingness to use violence. Included are only groups
which have firmly established structures and have been active for some time.
The mobilization potential of the ‘‘scene’’ includes an additional number of several thousands.
Including the KPF (‘‘Communist Platform of the PDS’’). To these are added the members of other left-wing
extremist groups within the PDS.
On account of its ambivalent appearance, the PDS is listed separately in the above table.
456
1999 2000
Resistance to law enforcement personnel 140 139
Total 711 827
Other criminal offences:
Criminal damage to property 1,246 1,292
Coercion/th reat 73 75
Other offences 1,025 979
Total 2,344 2,346
Total number of offences 3,055 3,173
*) The figures are based on data provided by the Federal Office of Criminal Police (Bundeskriminalamt BKA)
(as of 1 February 2001).
This overview includes both committed and attempted offences. Each offence was counted only once. For
instance, if during a breach of the public peace, bodily injury offences were committed at the same time,
only the breach of the public peace is shown as an offence in the statistics. If several criminal offences were
committed, only the more serious offence was counted.
— Total, of which:
— left-wing extremism against right-wing extremism
— anti-NPP campaign
— other extremist targets
[left column right column]
1 Jan. - 31 Dec. 1999 1 Jan. - 31 Dec. 2000
Acts of Violence with Proven or Suspected Left-Wing Extremist Background in the Länder
457
Saxony-Anhalt
Thuringia
Hesse
Baden-Wurttemberg Mecklenburg-Western Pomerania
North Rhine/Westphalia Bavaria
Rhineland-Palatinate Saarland
Also for the year 2000, it is to be noted that — since the dissolution of the ‘‘Rote
Armee Fraktion’’ (RAF — ‘‘Red Army Faction’’) — no extreme left-wing/terrorist struc-
tures capable of action 139) have developed in Germany, which would have been able to
plan and carry out serious attacks, including murder. However, the internal security of
the Federal Republic of Germany continues to be threatened by violence-inclined left-
wing extremists, especially from the anarchistically oriented ’autonomist’ scene. Within
that scene, small groups have formed, which mostly — for reasons of protection against
penal prosecution — no longer operate under a uniform ’trade-mark name’ and, instead,
carry out attacks under constantly changing designations (’no-name’ militancy, ’noname’
terrorism; cf. no. 1.4 below).
Structure: groups exist in almost all major cities, especially in the conurbations of
Berlin, Hamburg and the Rhine-Main area, but also in smaller university cities like
Göttingen
Supporters: up to 7,000 (as in 1999)
Publications: more than 50 scene publications; of particular importance are papers
such as ‘‘INTERIM’’ (Berlin) and ‘‘RAZZ’’ (Hanover), but increasingly also ‘‘youth
journals’’ which for the major part are distributed free of cost
458
1. ’Autonomists’
1.1 Potential / Self-Perception / Action Forms / Media Autonomists: the largest potential
of left-wing extremists prepared to use violence
For years, the number of persons considered to belong to the militant ’autonomist’
scene — nationwide more than 6,000 — has remained at more or less the same level
despite a slight decline in numbers; losses resulting from ‘‘withdrawal to private life’’
are largely set off. ’Autonomists’ continue to form the by far largest share of the overall
potential in the field of violence-inclined leftwing extremism, and are responsible for the
majority of acts of violence with left-wing extremist motives (including bodily injury and
covertly prepared arson attacks).
A pertinent characterization of the autonomists’ self-image was given by two former
members of the scene which is a heterogeneous movement without a uniform ideological
or strategic concept:
‘‘Autonomists represent a conglomerate mainly of Sponti and Italo hotch-potch
groups. Catchphrases of the autonomist movement — which are given varying mea-
nings and substance by the various sub-groups — are: self-determination, first-per-
son politics, collective identity versus individual identity, solidarity, action takes prio-
rity over theory, no hierarchies, socialrevolutionary, everyday changes, independence
... and various anti-attitudes such as anti-imperialism and anti-Fascism. Positive atti-
tudes are — more often than not — more difficult to define and refer to free spaces
and to counterculture blueprints for the fields of music and arts, and for living and
working together.’’
459
Types of action by militant ’autonomists’
The forms of ’autonomist’ violence are many and various: it is directed against ob-
jects or persons (e.g. right-wing extremists, police officers, ‘‘henchmen’’ and ‘‘profiteers
of the System’’), is either committed spontaneously or planned covertly on the long
term, and ranges from destructive acts directed at cars and buildings, attacks on ‘‘Nazis’’
and their infrastructure, militant anti-NPP [‘‘nuclear power plants’’] actions and violent
demonstrations involving use of stones and other missiles, to arson and bomb attacks.
For ’autonomists’, an important criterion in selecting forms and targets of action ba-
sically is the extent to which the given action will ‘‘mediate their intentions’’. They often
orient themselves by changing issues of controversy and confrontation; and they join
current campaigns in order to bring the subject-matter of such campaigns to the centre
of public awareness and to ‘‘accompany them with militant actions’’. In a round of talks
on the ‘‘future of militant politics’’, an activist calling himself ‘‘Antonio’’, in placardstyle,
described his own experience in this area:
‘‘We have had an active part in all sorts of issues, ranging from Antifa [anti-fascism]
and anti-racist activities to antistate and anti-capitalist campaigns. ...
Wherever there is a hotspot, wherever a lot is happening, wherever socialist move-
ments and campaigns exist, there will be support rendered with militant means
and intervention.’’ (‘‘INTERIM’’, no. 498, of 30 March 2000, p. 5)
Street riots
A special form of violence are street riots. On such occasions, ’autonomists’ often
show up as so-called ‘‘black blocks’’, uniformly dressed in ‘‘combat gear’’ of martial ap-
pearance and wearing balaclavas [hatred hoods]. Street riots often are a sequel of pro-
tests against right-wing extremists and regularly occur in the course of demonstrations
on the ‘‘Revolutionary 1st of May’’, especially in Berlin. In 2000, too, Berlin was the
scene of major outrages. In the course of the riots following the demonstrations, police
officers and operations vehicles were massively attacked with bottles, stones and fire
crackers. Rowdies using ‘‘small groups’’ tactics erected barricades, set fire to containers,
and vandalized bus stations. The clashes continued till late into the night.This ‘‘small
groups’’ concept is seen by ’autonomist’ violent offenders as sound, time-tested tactics
for causing the maximum of damage to property in the course of such street riots, with a
minimum risk of being apprehended. In-scene ‘‘recommendations’’ state that inconspic-
uous groups of four or five could easily and quickly smash windows of banks and shops;
and they could leave the scene of action long before the police would arrive there.When
preparing for major militant demonstrations, ’autonomists’ increasingly make assess-
ments beforehand of the relative strength of their own forces and those of the police.
Thus, especially during protest actions against processions [meetings] of right-wing ex-
tremists, militant ‘‘Antifas’’ [‘‘anti-fascists’’] increasingly propagandize decentralized ac-
tion concepts. By legal means, it is claimed, there practically was no way of preventing
‘‘Nazi rallies’’:
Given the protection provided by the ‘‘cops’’, it was not possible during a demon-
stration to get at the ‘‘Nazis’’. Therefore, opportunities for effectively ‘‘becoming active’’
460
often presented themselves only before or after rallies during the arrival and departure
of participants. The aim was to cause as much material damage as possible to ‘‘Nazis’’,
for instance damage to private cars or buses.‘‘Clandestine militant’’ action — i.e. attacks
covertly prepared and carried out — is designed and planned much more methodically
than mass militancy; such attacks — mostly directed against property — are often jus-
tified in letters claiming responsibility.
Thus, in the night of 16/17 January, unidentified offenders who called themselves
‘‘militante zele’’ [‘‘militant cell’’] carried out an attack with incendiary devices, set for
ignition time delay, on the power supply facility of an installation of the Bundes-
grenzschutz (BGS — ‘‘Federal Border Police’’) in Berlin-Grunewald. The perpetrators
stated that the reasons for their attack were the importance and function of the BGS in
an increasingly insulated Europe; thus the BGS was a classical target of militant anti-ra-
cist politics:
‘‘The aim of our attack on a BGS structure is to make the violent nature of this racist
institution visible and to identify it as such. We hope ... to have shown in this way
that it is possible to put up resistance also to this project of the ruling establishment;
moreover, the aim is to motivate others to take further action.
Although these are times when little can be, or is, moved, militant interventions are
an indispensable means for expanding left-radical experience and for implacably ta-
king action against the ruling centres of power.’’
Media
For communication purposes, the ’autonomist’ scene has always made use of its own
media: in addition to the ‘‘time-tested’’ and, as before, most important methods of ex-
changing information the rough scene pu blications, i ntercon nected mailbox systems
and ‘‘info shops’’ — ’autonomists’, of course, nowadays also make use of the Internet
and of cellular phones.
Modern information and cryptographic technologies — as well as the free-of-charge
encryption software ’Pretty Good Privacy’ (PGP) — greatly benefit the largely clandes-
tine activity of left-wing extremists, heighten their manoeuvrability, and make intelli-
gence operations difficu lt for security authorities.
461
‘‘that it is necessary to organize a transition, a ’change of the guards’; that political
experience, structures and practical knowledge must be built up, but passed on as
well. ... Only then will it be possible ... to pass the baton. This is the only way in
which continuity of the basis can be ensured while further developing the underlying
concepts.’’ (‘‘INTERIM’’, no. 498, of 30 March 2000, p. 10)
However, the rejection of organization and hierarchies by this spectrum does not
preclude violent action that is co-ordinated with regard to the targeted issues — and
is deliberately ‘‘incalculable and uncontrollable’’. Often, on the sidelines or after the
end of demonstrations, such eruptions of violence will occur where hooligans using
’small groups’ tactics cause considerable damage to property, e.g. to the buildings of
banks and department stores (cf. no. 1.1 above). Lately, also the number of traditional
’autonomists’ increases who — in view of a phase of weakness, mainly in terms of con-
cepts, undergone by the scene — advocate a more binding form of organization, espe-
cially as regards anti-fascist structures. Thus, a paper issued in September by the Leipzig
‘‘Bändnis gegen Rechts’’ [BgR — ‘‘Anti-Right Alliance’’] consisting of members of the
’autonomist’ scene stated:
‘‘If, as the BgR, we wish in the coming years to return to the past standard of invol-
vement in politics, we will need a nationwide organization. ... In this way, we are re-
nouncing our detached attitude towards the developments regarding the organiza-
tion of nationwide Antifa’’. For the same reasons as well as for tactical reasons, in-
creasing efforts are made to promote co-operation within alliances with other
groups of society. Thus, in the scene paper ‘‘INTERIM’’ (no. 509 of 7 September,
pp. 5 seqq.), ‘‘Autonome Traditions-Antifas’’ [‘‘Autonomous Tradition-Based Anti-
Fascists’’] wrote:
‘‘If we could have an Antifa of our own design, it would be one working in conti-
nuous, responsive groups. ... Its tasks cover intensive youth work as well as nation-
wide networking and organization in order to bundle forces. Even though it is a wea-
risome and thankless job, the tasks of the Antifa include a permanent search for al-
lies. ... In view of all these purposes, we consider militancy to be an indispensable
instrument.’’
462
raise awareness of their tenets and positions. This included tactically motivated plans to
make use of widecoverage media reporting, to issue press releases, to launch their own
media activities (newspapers, events/meetings, broadcasting features) and to create a
‘‘counterculture’’ [alternative culture] intended to delineate alternatives for society in
its entirety.
At the end of 2000, AA/BO membership comprised seven groups, inter alia the
‘‘Antifaschistische Aktion Berlin’’ (AAB — ‘‘Anti-Fascist Action Berlin’’), the ‘‘Auton-
ome Antifa (M)’’ from Göttingen, and the ‘‘Antifa Bonn/Rhein-Sieg’’. The AA/BO sees
itself as a ’rally movement’ and as a ’counterbalance’ to the fragmentation of the left
wing, and offensively propagandizes resistance against the existing ‘‘ruling system’’.
Groups from the AA/BO, occasionally playing a prominent part, took part in many
demonstrations, including violent ones. Thus, in November the AAB called upon sup-
porters to participate in the Silvio Meier Demonstration143) which is held every year in
Berlin — which in 2000 resulted in riots; this appeal included statements as the follow-
ing:
‘‘We’ve had enough of it, and we won’t put up with the present state of affairs — not
with Nazi terror and state — sponsored racism, not with Germany and, least of all,
with capitalism! FOR a strong revolutionary youth movement! Together we own the
future!’’
AA/BO ‘‘politics’’ continue to be characterized by ‘‘youth work’’ that reaches into
schools. To this end, AA/BO makes use of ‘‘Jung-Antifa’’ [‘‘young anti-fascists’’] groups
instructed by it and of publications under its influence.However, there are also many
’autonomists’ who disapprove of the AA/BO. One of the reasons in addition to the
cadre-like structure is their behaviour which is perceived as a dominant manner. Often,
they are reproached for patronizing and for monopolizing. In 2000, the AA/BO went
through a distinct phase of weakness, which not only paralyzed its political work but
also had an impact on its mobilization capability. The main reason for this development
is the reproach made by parts of the ’autonomist’ Antifa scene to the AAB [‘‘Anti-Fas-
cist Action Berlin] — one of the most important member groups of the AA/BO — for
protecting a presumed rapist among their ranks and not having excluded him uncom-
promisingly. This ‘‘reproach with protection of an offender’’ triggered a policy debate
on the subject of sexism, split the AA/BO into two camps, and in the meantime has re-
sulted in the withdrawal of several groups from the Organization. At present, there is no
telling whether this development will ultimately jeopardize the AA/BO’s continued ex-
istence, or whether the AA/BO will succeed in finding a way out of the crisis.An emer-
ging organization existing side by side with the AA/BO, but with a less rigid orientation
— the ‘‘Bundesweites Antifa-Treffen’’ (B.A.T. — ‘‘Nationwide Antifa Meetings’’) which
was created in 1993 — failed, as in previous years, to become a significant alternative
within the camp of organized ’autonomists’.
463
i.e. covertly, and from a basis of ‘‘legality’’ [instead of going underground]; the traces
left by them after attacks seldom lend themselves to evaluation and analysis, and in order
to protect themselves against penal prosecution, they give themselves constantly chan-
ging names in their letters claiming responsibility for actions.For them, militancy is
the indispensable, direct expression of their antagonism toward the ‘‘System’’. Thus,
in a letter claiming responsibility, a ‘‘militante autonome gruppe’’ [‘‘militant autonomist
group’’] made the following statement with reference to an arson attack on the building
of the Brandenburg Constitutional Court and of the Potsdam Administrative Court on
30 January:
‘‘For decades, there have been continuous repressive measures taken by the state
against left-wing and left-radical structures in the FRG; but organized and militant
resistance against such repression has been just as continuous. Therefore, we attac-
ked ... an institution, which is representative of the state machinery and of its interest
— legalized, as it were — in criminal prosecution, with an ignition-delayed incendia-
ry device. ... In order to generate the required pressure, the various forms of resistan-
ce must key in with one another and mutually reinforce each other. A militant prac-
tice is an essential instrument in this undertaking.’’ (‘‘INTERIM’’, no. 493, of 10 Fe-
bruary 2000, p. 18)
In Hamburg, two ‘‘anti-racist’’ attacks were, within a period of a few days, com-
mitted against representatives of the ‘‘deportation machinery’’:
— in the night of 9/10 March, unidentified perpetrators committed an arson attack
on the car of a medical health officer who is responsible, inter alia, for assessing
the eligibility of asylum-seekers for deportation; the car which was parked in the
driveway to her house was gutted by the attack; her home was damaged;
— in the night of 12/13 March, unidentified offenders threw stones and paint bot-
tles at the home of the Chairman of the Board of [the German airline] Deutsche
Lufthansa AG.
In letters claiming responsibility — which obviously were written by the same per-
sons — the victims were defamed as ‘‘accessories’’ and/or as profiteers of racist depor-
tation practices; one of the letters goes on to say:
‘‘As long as they feel safe and stay undisturbed, they will lightheartedly continue to
do their filthy job. ... One of the responses to the RZ/Rote Zora trial also is the con-
tinuation of militant attacks on the German refugees policy.’’(‘‘INTERIM’’, no. 497,
of 23 March 2000, pp. 10 seq.)
Year after year, attacks carried out by ’autonomist’ groups using a terrorist MO
cause property damage and economic consequential loss to the tune of millions of
deutschmark (arson and bomb attacks, sabotage against telecommunications and data
networks and against high-voltage pylons, grapnel attacks on railway tracks of Deutsche
Bahn AG [German Railways]). Such damage is regularly included by such perpetrators
in their calculations.
464
2. Other Militant Left-Wing Extremists of Internationalist Orientation Action priori-
ties: international networking concerning the ‘‘prisoner issue’’
In addition to the [militant] ’autonomists’, there is a second complex of violence-in-
clined left-wing extremists which comprises groups and individuals, mostly of anti-im-
perialist and internationalist orientation — mainly activists coming from structures once
near to the ‘‘Rote Armee Fraktion’’ (RAF — ‘‘Red Army Faction’’), who see commitment
to the cause of ‘‘political prisoners’’ and support for the Kurdish ‘‘liberation struggle’’
and also for the Kurdistan Workers’ Party (PKK) as their priorities for action.
The set-up that for years has been the most active in this area is the initiative ‘‘Lib-
ertad!’’ which draws, inter alia, on the support of members of the Frankfurt group ‘‘Kein
Friede’’ [‘‘No Peace’’]. As ‘‘Libertad!’’ sees it, the ‘‘prisoner issue’’ is the starting point
for building an international network of ‘‘radical and revolutionary forces out of grass-
roots and liberation processes’’.
In the summer of 2000, ‘‘Libertad!’’ — with a special issue of the newspaper ‘‘So oder
So’’ [‘‘either this way or the other’’], the mouthpiece of the organization — launched a
campaign against the introduction of ‘‘incommunicado detention and solitary confine-
ment’’ prisons in Turkey. Under the motto ‘‘Kein Stammheim am Bosporus’’ [‘‘No
Stammheim +) on the Bosporus’’], the article claims that, with the adoption of the Eur-
opean prison standard, political prisoners in Turkey were now faced with what ‘‘wellfor-
tified democracy’’ in Germany — but also in France and Spain — has practised for quite
some time already, i.e. maximum security wards, incommunicado detention and solitary
confinement. ‘‘Libertad!’’ continues to say:
‘‘It is only by resistance and protest that solitary confinement can be prevented in
Turkey. The special wards and incommunicado cells are, not least, inscribed in
the revolts and struggles of the radical and militant left-wing movement of West Ger-
many. ... The ‘Libertad!’ campaign calls upon all progressive-minded, democratic,
left-wing initiatives and people to fight, with their ideas and capabilities, for the pro-
tection of prisoners and against incommunicado prisons.’’
‘‘Kurdistan Solidarity’’
Another action priority — which continues to lose importance — in the anti-imperi-
alist spectrum is support for the Kurdish liberation struggle and for the ‘‘Kurdistan
Workers’ Party’’ (PKK). After the arrest of the PKK general chairman, Abdullah ALAN,
in February 1999, the agitation and activities of German Kurdistan activists have been
focussed on the death sentence passed against ALAN in Turkey and on his release.
In local ‘‘Kurdistan Solidarity Groups’’ under the umbrella of Informationsstele Kur-
distan (ISKU — ‘‘Information Office Kurdistan’’), militant left-wing extremists look
after presumed PKK supporters detained in Germany, organize so-called human rights
delegations to Turkey, and agitate against the Federal Government on account of its al-
leged support for Turkey in the fight against the PKK.Since the PKK’s policy shift
which ALAN had pushed on from his prison — i.e. abandonment of the military option
in favour of a political initiative - large segments of the German Kurdistan Solidarity
465
movement have undergone a ’crisis of meaning’ and an identity crisis. This applies, in
particular, to those activists who — partly at a high personal risk — stayed in the Kurd-
ish settlement area for training or combat operations with the PKK guerrilla; so far, the
PKK has been their model for their own revolutionary struggle.
On 28 November, a trial was opened by the Stuttgart Oberlan desgericht [Higher Re-
gional Court of Appeal] against Andrea KLUMP who for many years had been on the
wanted list as a presumed RAF member and had been arrested in Vienna on 15 Septem-
ber 1999. She is accused of membership in a terrorist association and of attempted mur-
der. KLUMP previously — together with Horst Ludwig MEYER who also had been on
the wanted list as an RAF member and who was killed during a shoot-out with police
officers — had been apprehended by the police in Vienna.
Since 17 October, two presumed former members of the Revolution Zelen (RZ —
‘‘Revolutionary Cells’’) 145) who had been arrested in 1999 and 1998, respectively, have
been before the Frankfurt/Main Oberlandesgericht on charges of aiding and abetting
murder and of jointly committed murder, respectively. The two were accused of having
participated in the preparation and/or perpetration of the attack against the Conference
of the oil ministers of the OPEC nations, held in Vienna in December 1975. In that in-
cident, three security officers had been killed; the six-man terrorist command had been
able to fly to Algeria, together with the OPEC Ministers as their hostages.
3. Traditional Anarchists
Classical anarchistic ideas are propagandized, in particular, by groups of the — al-
legedly non-violent — ‘‘grassroots movement’’ and by the German section, Freie Arbei-
terInnen Union (FAU — ‘‘Free Workers Union’’), of the internationally organized anar-
chosyndicalist Internationale ArbeiterInnen Assoziation (IAA — ‘‘International Workers
Association’’ (IWA)). Membership of the grassroots spectrum — and of the FAU-IAA
— is at present estimated to comprise about 180 persons. Regional focal points are Ber-
lin, Hamburg and Hesse. Activities were initiated almost exclusively by the ‘‘grassroots
movement’’.
The ‘‘grassroots movement’’ comprises a large variety of socalled non-violent action
groups, training collectives and other circles. The movement strives for ‘‘radical social
upheaval’’ whereby ‘‘all forms of authority and dominion’’ are to be eliminated ‘‘by
power from below’’. ‘‘Hierarchy and capitalism’’ are to be replaced by a ‘‘self-organized,
socialist economic order’’. The state is to be replaced by a ‘‘federalist grassroots-demo-
cratic society’’. With the aim of destroying ‘‘state-authority and power structures’’, the
movement’s supporters propagandize and practise the concept of ’civil disobedience’.
While its activists in this context call themselves non-violent, they narrow the term of
violence down to violence ‘‘causing injury to persons’’; acts of violence against property
are considered legitimate.Priority subjects included the World Economic Summit in
Prague (cf. Chapter V, no. 2, below), ‘‘anti-militarism’’ and resistance against peaceful
nuclear activities (cf. Chapter V, no. 3, below).In the run-up to the campaign against
the World Economic Summit, Internet items referred to the Europe-wide mobilization
466
of the European ‘‘grassroots movements’’. A ‘‘Prague Résumé’’ by a group which may
be assumed to be part of the ‘‘grassroots movement’’ criticized the preparation and or-
ganization of the campaign and recommended the development of a nationwide net-
work patterned on the U.S. ’Direct Action Network’ (DAN), and training ranging from
‘‘blockade and sabotage’’ to ‘‘communications guerrilla and Internet hacking’’.
15 th Party Convention
The most important event of the year for the DKP was its 15th Party Convention
held in Duisburg-Rheinhausen on 2-4 June. The delegates endorsed the pre-Convention
main motion submitted by the Party’s Executive Committee and entitled ‘‘Die DKP —
Partei der Arbeiterklasse — Ihr politischer Platz heute’’ [‘‘The DKP — The party of the
working classes — Its place in politics today’’] which was described by Nina HAGER,
the subsequently elected new vice-chairperson, as an important building block for a new
party programme. Another paper endorsed at the Convention is entitled ‘‘Handlungsor-
ientierung: Widerstand gegen Kriegspolitik, Sozial-und Demokratieabbau’’ [‘‘Orientation
for action: resistance against warmongering policies and against dismantling of the social
system and of democracy’’] and, based on the ‘‘Thesen zur programmatischen Orientier-
ung der DKP’’ [‘‘Propositions for programmatic guidance of the DKP’’] (1993) and on
the 1996 ‘‘Action Programme’’, contains guidelines for political analysis and discussion
in the near future.
The positive response by foreign Communists, which as at preceding Party Conven-
tions was considerable, is reflected by the participation of 33 ‘‘brother parties’’ and ‘‘lib-
eration movements’’ from 30 countries; another 17 had sent messages of greeting. In —
party tension — still experienced at the 14th Party Convention in 1998 - was no longer in
evidence.
The media took no notice of the event: the Party, which politically is largely isolated,
has practically no place in public perception and awareness.
The DKP has not changed its ideological orientation. In the endorsed main motion,
it adheres to Marxism-Leninism as an action guideline and confirms its support for a
revolutionary victory over the existing social order:
467
‘‘The DKP’s aim is Socialism as the first step on the way to a classless communist
society. It aims at the radical break with capitalist conditions of ownership and po-
wer, with the focus on the working classes as the decisive forces bringing about social
change. The basis of the DKP’s action is the scientific theory of Marx, Engels and
Lenin, which it develops further within the limits of its capabilities.’’ (‘‘DKP-Informa-
tionen’’, no. 3/00 — June 2000, p. 24)
Finances
As before, the DKP has problems with ensuring a balanced funding system. It re-
peatedly appealed to its members to be honest in paying their membership fees and
to make donations more generously. In its Report and Statement of Account prepared
in accordance with Section 23 of the Political Parties Act, it reported an income in 1999
to the amount of 2.7 million deutschmark, of which 1.1 million DM were donations.
International relations
In addition to the encounters during its 15th Party Convention, the DKP cultivated
its relation with ‘‘brother parties’’ by many and various contacts on other occasions:
DKP functionaries met for talks with representatives of the Communist Parties of Bo-
hemia and Moravia, Greece, Hungary, Iraq, Israel, Italy, Japan, Kurdistan, Luxemburg,
Spain and Yugoslavia .The DKP was represented at an international scholarly confer-
ence of the Czech Communists on the 10th anniversary of the foundation of the CP
of Bohemia and Moravia: the focus of that conference was on problems of internation-
alism in view of ‘‘imperialist g lobalization strategies’’. The Party’s Chai rman took part
in a meeting hosted in Athens on 23-25 June by the Greek CP for 60 Communist and
Labour Parties from 52 countries on the subject of ‘‘Erfahrungen der Kommunisten mit
Bündnissen und Zusammenarbeit’’ [‘‘Experience of Communists as regards alliances and
co-operation’’]. Following long-standing tradition, DKP delegations visited party con-
ventions and press parties of Communist and Socialist Parties, inter alia in Austria, Den-
mark, France, Greece, Portugal, Serbia, Spain, Japan, Russia and Cyprus. With regard
to the issue of internationalism, the DKP continued to attach special importance to so-
lidarity with Communist Cuba. Leading functionaries visited this country to prepare the
fourth solidarity project which had been endorsed by the DKP Party Convention: to-
468
gether with the Cuban CP, a children’s clinic in Cardenas (Matanzas Province) is
planned to be renovated and rebuilt in the year 2001.
1.2 ‘‘Vereinigung der Verfolgten des Nazi-regimes - Bund der Antifaschistinnen und Anti-
faschisten’’ (VVN-BdA — ‘‘Union of Victims of Nazi Persecution — Alliance of Anti-
Fascists’’)
Founded: 1947
Headquarters: Frankfurt/Main (Hesse)
National Executive Secretariat: Hanover (Lower Saxony)
Members: about 5,000 (1999: 6,200)
Publication:
469
The ‘‘Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes — Bund der Antifaschistinnen und
Antifaschisten’’ (VVN-BdA — ‘‘Union of Victims of Nazi Persecution — Alliance of
Anti-Fascists’’) remained the association with the largest membership within the spec-
trum of extreme leftwing ‘‘anti-fascism’’. This Union continues to be essentially deter-
mined by a traditionally orthodox-Communist wing. Within its bodies and groupings,
the political tone was set, as before, by active DKP members and by persons close to
this Party. Regarding the VVN-BdA’s self-perception, a re-elected National Spokesman
observed: ‘‘The VVN-BdA is, and continues to be, a pluralist alliance organization of
anti-fascists of different origins and different views. Therefore, it should be possible
to put up with fundamental differences of opinion to the extent that these will not pre-
vent joint action against neo-fascism and war.’’ (‘‘antifa-rundschau’’, no. 44, October-
December 2000).
470
Participants in Anti-Fascist Resistance, Victims of Nazi Persecution, and Surviving De-
pendants — Alliance of Anti-Fascists’’, is to be pursued in the course of the year 2001.
At the leadership level, joint initiatives, appeals and actions were agreed. Also, a Gemein-
same Arbeitsgruppe (GAG — ‘‘Joint Working’’) slogan ‘‘the boat is full’’ (referring to
Germany as an immigration country) used in the context of the influx of asylum-seekers
and refugees [Translator’s Note]Group’’) was established with the task of developing
the necessary discussions and steps of the work programme for the creation of a ‘‘com-
mon all-German and all-generation organization of anti-fascists’’.
Once more, the VVN-BdA confirmed its ‘‘open policy of alliances’’ in relation to ex-
treme left-wing associations and violence-inclined Antifa groups. At a joint press confer-
ence with the VVdN-BdA on 21 August, the two organizations presented an ‘‘Initiative
zur Untersttzung antirassistischer und antifaschistischer Arbeit vor Ort’’ [‘‘Initiative to
support anti-racist and anti-fascist activities on the ground’’]. In that context, a VVN-
BdA national spokesman appeal-ed to the politically responsible leaders to seek co-op-
eration with other groups, even though these might be politically troublesome; thus, also
’autonomist’ anti-fascists would have to be included in broad-based anti-right alli-
ances. 158) Their partisanship for violence-inclined ’autonomist’ anti-fascists was con-
firmed by the VVN-BdA national spokespersons:
‘‘We feel solidarity with anti-fascist youth movements which, in their concern regar-
ding ominous right-wing developments, do not confine their position-taking to mere
verbal expressions of dismay, but take their anti-fascim to the streets — and, for this
very reason, are increasingly being branded as criminals.’’ (‘‘antifarundschau’’, no. 43,
July-September 2000, p. 9)
In keeping with this line, VVN-BdA functionaries led a ‘‘Spontandemonstration eines
breiten Bündnisses’’ [‘‘Spontaneous demonstration by a broad-based alliance’’] in Berlin
on 9 January; this alli-ance included members of the militant Antifaschistische Aktion
Berlin (AAB — ‘‘Anti-Fascist Action Berlin’’), of the DKP and of the ‘‘Party of Demo-
cratic Socialism’’ (PDS); the demonstration was directed against the ban imposed on the
commemoration events notified for 9 January on the occasion of the 81st anniversary of
the murdering of the KPD functionaries Rosa Luxemburg and Karl Liebknecht; violent
excesses occurred in the course of the demonstration. On 5 February, members of the
VVN-BdA and of the youth organization VVN-Jugend — formed as the so-called VVN-
Block especially for this purpose — took part in a nation-wide demonstration held in
Berlin under the motto ‘‘Für das Leben und die Freiheit von Mumia ABU-JAMAL und
alen politischen Gefangenen. Abschaffung der Todesstrafe!’’ [‘‘For the Life and Freedom
of Mumia ABU-JAMAL and of All Political Prisoners. Abolishment of the Death Pen-
alty!’’]. The demonstration had been organized by ‘‘Mumia ABUJAMAL-Solidaritäts-
gruppen’’ coming from the ’autonomist’ and anti-imperialist spectrum. Participation,
in addition to violence-inclined ’autonomists’, also included DKP and PDS members
and foreign left-wing extremists. At the final rally, a presentation was given by a national
spokesman of the VVN-BdA. In 1998, the Baden-Wurttemberg Land Association of the
VVN-BdA had conferred honorary membership to Mumia ABU-JAMAL who had been
convicted in the U.S. on the charge of having murdered a policeman.
471
1.3 Other Organizations
472
2. Partei des Demokratischen Sozialismus (PDS - ‘‘Party of Democratic Socialism’’)
Founded: 1989/90 (the former GDR party SED [‘‘Socialist Unity Party of Germa-
ny’’] was re-named ‘‘PDS’’
Headquarters: Berlin
Party chairperson: Gabriele ZIMMER
Members: about 88,600 (1999: about 94,000), of whom more than 4,000 in the West
German Länder
Publications: (selection) ‘‘DISPUT’’, month ‘‘Pressedienst’’, weekly; ‘‘Miteilungen der
Kommunistischen Plattform der PDS’’, monthly; ‘‘Marxistisches Forum’’, published
on an irregular basis; ‘‘PDS International’’, quarterly
Even ten years after its adaptation and renaming as a consequence of German unity,
the ‘‘Partei des Demokratischen Sozialismus’’ (PDS — ‘‘Party of Democratic Socialism’’)
presents an ambivalent image: although the Party, in its outward appearance, does not
present itself as a Marxist-Leninist party, actual indications do exist that it pursues ex-
treme left-wing endeavours as defined in the Federal Act on the Protection of the Con-
stitution [Act on the Co-operation of the Bund and the Länder with regard to Protec-
tion of the Constitution, and on the Federal Office for the Protection of the Constitu-
tion]. The existence of extremist trends/movements within the Party is also provided for
in both the programme and the Statutes of the PDS. These groups are represented on
important bodies (inter alia, on the Party’s Executive Committee, on the Party Council,
and on the Programme Commission). Also, on the basis of a defined allocation formula,
delegates are sent to Party Conventions. In addition, there is co-operation with other
extreme left-wing organizations, including violence-inclined groups in Germany and
abroad. Even though the PDS runs for elections and takes part in parliamentary work
at all levels, it also stresses the requirement for ‘‘extra-parliamentary struggle’’ — and
even accords priority to this form of activity. Overall, the Party’s attitude towards essen-
tial elements of the free democratic fundamental order continues to be ambivalent.
Party Conventions
Notwithstanding the discussion on tactical-strategic matters, no changes were made
to the Party’s basic programmatic policies either at the Party Convention in Monster (3rd
session of the 6th Party Convention, on 7-9 April) or at the Cottbus Party Convention
(1st session of the 7th Party Convention on 14/15 October).The ambivalence noted
above is reflected by the fact that, on the one hand, the Party has inserted itself into
the democratic social order, but that, on the other hand, it adheres to socialism and
wishes to overcome the social order which it qualifies as capitalist. Yet, in view of its
roots, its programmatic bases and, in particular, its conscious toleration of openly extre-
mist forces within the Party (cf. no. 2.2 below), there has been no indication so far that
the substance actually given by the Party to these aims is in line with the parameters laid
down in the Basic Law and that the PDS, in its entirety, will pursue this aim as part of
473
democratic change.Thus, with reference to the Party’s programmatic debate, the ‘‘Rat
der Alten beim Parteivorstand der PDS’’ [‘‘Council of Elders of the PDS Executive Com-
mittee’’] stated, inter alia:
‘‘As a Socialist Party, we must point out the System-immanent limits of ’modern ca-
pitalism’, i.e. the historical need for overcoming it. We subscribe to the basic values of
socialism — as they were convincingly designed already in the 19th and 20th Centuries
... and, notwithstanding the deficiencies which are still open to criticism, have been
applied in practice for decades.’’ (‘‘PDS-Pressedienst’’, no. 12, of 24 March 2000)
Moreover, the spokesman of the PDS Party Council and National Executive Secre-
tary, Dietmar BARTSCH, asserted, inter alia, that:
‘‘... the majority of the Programme Commission [of the PDS] have never denied that
the threat to mankind’s civilization and culture has its causative origin in capitalism
and that the power structures of the capitalist type, which have their roots in the exi-
sting conditions of ownership, must be overcome ...’’ (‘‘junge Welt’’, of 30 March
2000). As stated by André BRIE, who is a PDS Member of the European Parliament
and for many years has been the Party’s election campaign manager, our society must
be changed ‘‘in terms of quality, i.e. in a revolutionary sense’’. This also was explicitly
stated by the Programme Commission of the PDS. Nor does the fact that the PDS
stands in elections and, in some of the Länder, is a party in government imply any de-
parture from the Party’s programmatic objectives. In an article in the daily paper
‘‘Neues Deutschland’’ which indirectly discussed the relationship of politics of the
day [current affairs] and of the ultimate socialist goal, Judith DELLHEIM — who
is a member of the Party’s Executive Committee — stated the following, inter alia:
‘‘Success at the polls and participation in governments cannot overthrow the gene-
ralet-up, but they must be used as a means of strengthening opposition against
the powers that be and against the established social system.’’ (‘‘Neues Deutschland’’,
of 2 March 2000)
Extra-parliamentary struggle
As stated in its party platform, the PDS sees the ‘‘extra-parliamentary struggle for
social changes as a decisive factor’’ 165). That struggle continues to take precedence over
parliamentary work. In this respect, Winfried WOLF — a member of the PDS parlia-
mentary group in the German Bundestag — made the following comments, inter alia:
‘‘As a socialist force, the PDS knows ... that resistance must always come from below
— from grassroots movements, ... from environmental initiatives and initiatives
against genetic engineering, from anti-fascist associations and groups. However, this
implies at the same time: Parliaments are our ’kicking leg’. Our ’pivot leg’ must be
the extra-parliamentary movement and action. ... Only if we have this awareness of
the primacy of extra-parliamentary action, will we gain — the all-important — access
to young people who, at least in parts, also are rebellious in an anti-capitalist sense.’’
(‘‘Marxistisches Forum’’, no. 3 2/33, of September 2000)
474
The weekly paper ‘‘Jungle World’’ quoted the Party’s Vice-Chairman Diether
DEHM as calling upon the West [German] comrades to use, as a matter of principle,
‘‘municipial parliaments as the platform for class struggle’’.
475
Monsteraner Parteitag’’ [‘‘Tasks of the KPF after the Party Convention in Monster’’] at
the 3rd session of the 9th National Conference held in Berlin on 29 April, Friedrich
RABE, one of the KPF spokespersons, offered his view that the Communist claim to
bring about qualitative social change was over and done with — that it was unfounded.
Capitalism was not capable of solving one single problem of mankind; no matter what
happened, problems would become more critical. The fact that Socialists and Commu-
nists at present were not able to radically change this situation, did not relieve them of
the duty to continue the struggle.
Youth structures close to the Party[ solid], the youth organization close to the PDS, which
was founded in mid —1999 — its name is an acronym of ‘‘sozialistisch, links und demok-
ratisch’’ (‘‘socialist, left and democratic’’) — continues being built up; at present, it has its
own structures in 14 Länder. Leading functionaries of the PDS launched an appeal for
support of the youth organization. At the Party Convention in Cottbus in October, Lothar
BISKY, who at that time was the Party’s Chairman, addressed the delegates:
‘‘Comrades! Having [ solid], we now have a youth organization with the PDS. This
476
gives great pleasure to all of us, but practical support is still missing. What I suggest,
therefore, is that we should halve our joy and double our practical support for [ ‘so-
lid] in the Kreise, Länder and at the federal level.’’ (‘‘DISPUT’’, no. 10, of October
2000). At this Party Convention, a member of the National Council of Spokesper-
sons of [ solid] was elected a member of the PDS Executive Com mittee. [ solid] re-
peatedly supported anti-fascist alliance demonstrations, such as the rally ‘‘Freine anti-
faschistische Jugendkultur’’ [‘‘For an anti-fascist youth culture’’] in Königs-Wuster-
hausen (Brandenburg) on 17 June and the nationwide large-scale demonstration
held in Berlin on 7 October under the motto ‘‘Gemeinsam gegen Rechts — Weg
mit der NPD-Zentrale — Faschismus ist keine Meinung, sondern ein Verbrechen’’
[‘‘Join forces against the Right — Abolish the NPD headquarters — Fascism isn’t
an opinion but a crime’’]; participants were, inter alia, the militant Antifaschistische
Aktion Berlin (AAB — ‘‘Anti-Fascist Action Berlin’’).
Landtag elections
In the elections to the Schleswig-Holstein Landtag (27 February) and to the North
Rhine/Westphalia Landtag (14 May), the PDS clearly missed its envisaged entry into
a Parliament of a West German Land. The Party which in both elections ran for the first
time got 1.4% and 1.1% of the votes in Schleswig-Holstein and North Rhine/ Westpha-
lia, respectively. According to ‘‘Unsere Zeit’’, the party organ of the Deutsche Kommu-
nistische Partei (DKP — ‘‘German Communist Party’’), 12 of the 37 direct candidates
of the PDS in North Rhine/Westphalia were members of the DKP, including a former
member of the Party’s Executive Committee local government elections During the local
elections in Thuringia (14 May) — i.e. election of Länder [Landrat : chief executive of-
ficial of a Kreis], chief burgomasters and mayors — the PDS, as in the 1994 local elec-
tions, obtained a Land-wide total of 12.5% of the votes.
2.4 Co-operation with German Left-Wing Extremists outside the Party Relationship with
the DKP
As before, the PDS’s relationship with the Deutsche Kommunistische Partei (DKP —
‘‘German Communist Party’’) has been characterized by a combination of critical atti-
tudes and solidarity; its contacts with the DKP are many and various: they range from
the participation in Party Conventions to talks, co-ordination of legislative proposals and
electoral agreements.
The report from the DKP’s point of view read as follows: ‘‘During the period under
review, representatives of the [DKP] Executive Committee had talks with members of
the PDS Executive Committee and reported about their talks in the UZ [the party paper
‘‘Unsere Zeit’’ — ‘‘Our Times’’]. There had been talks in the autumn of 1998 and in the
spring and autumn of 1999. The DKP Chairman accepted the invitations ... to attend
the PDS Party Conventions in Berlin in 1999 . ... During such talks, both sides show
a high degree of political objectivity which prevails over the occasionally heated discus-
477
sions on various occasions.’’ (Progress Report of the Party’s Executive Committee to the
15th Party Convention of the DKP [held in Duisburg on 2-4 June, 2000]).The DKP
Chairman Heinz STEHR took part as a guest in the PDS Party Convention in Cottbus
(14/15 October) and — as reported by the DKP’s central organ ‘‘Unsere Zeit’’ [UZ —
‘‘Our Times’’] of 20 October — had a brief talk with the newly elected PDS Chairper-
son Gabriele ZIMMER: it had been agreed that the two parties would engage in fair and
open co-operation and would have discussions within the framework of their respective
Programme Commissions.
478
anti-fascist groups branded as criminals ... Rather, this [antifascist] struggle will require
on-site tedious painstaking detailed work as has been carried out by Antifa groups for
decades. ... Until this day, they have been fighting for a society which will exclude racism
and discrimination against minorities. Quite often, they will be maligned as anarcho-si-
tuationists.’’ (‘‘PDS-Pressedienst’’, no. 41, of 13 October 2000).Alliance policies and ac-
tion forms within the framework of ‘‘antifascism work’’ were, however, subjects of con-
troversial debate also within the Party. In addition to supporters of co-operation with
left-wing extremists prepared to use violence, there also were party members who took
a critical stance regarding such co-operation.
2.5 International Connections Conference of the ‘‘Communist Party of Bohemia and Mo-
ravia’’
According to the self-image of the PDS, internationalism is one of the Party’s roots;
among the activities covered by internationalism are the participation of delegations in
Party Conventions, participation in conferences, talks and encounters with foreign Com-
munist Parties and attendance at press parties given by official party papers. The PDS Ex-
ecutive Committee regularly issues Party press reports about their international activities.
Against the background of the political integration of European nations, a member
of the ‘‘Arbeitsgemeinschaft Frieden und Internationale Politik beim Parteivorstand der
PDS’’ [‘‘Working Group ‘Peace and International Politics’ of the PDS Executive Com-
mittee’’], at a conference held by the ‘‘Communist Party of Bohemia and Moravia’’
(CPBM — Komunistick Strana ech a Morava —) in the Czech Republic in May, ex-
plained the aims pursued with such co-operation:
‘‘The Socialist-Communist forces in Europe have ... good reasons for endorsing the
further European unification. ... As a first step, it is essential to fight for a socialist
future on the territory and within the framework of the capitalist system ... The ou-
tlook for a Socialist Europe will depend on how the left-wing — Socialist-Commu-
nist — forces will recover the political capacity to act, on a programmatic basis yet to
be developed, so that they will put themselves in the position to exert a decisive in-
fluence on the further course of developments.’’ (‘‘PDS-International’’, no. 2/2000)
479
tical importance of solidarity with Cuba, which was not a purely unselfish act of charity
but would also provide measurable benefits to people working in our country in the
‘‘struggle against common enemies’’. To advance this struggle, he launched an appeal
for the networking of resistance.Solidarity work within the Party is carried out mainly
by the Arbeitsgemeinschaft Cuba SI beim Parteivorstand der PDS [shortle: AG Cuba SI
— ‘‘Working Group ‘Cuba SI’ of the PDS Executive Committee’’]. During the debate
at the Party Convention in Monster in April about the ‘‘Strategy and current tasks of the
PDS in its struggle for overcoming the social-economic underdevelopment of ’Southern’
countries’’, a delegate of the AG Cuba SI took the view that internationalism was a com-
mitment to international solidarity with the masses rising in rebellion throughout the
world against political oppression and social exploitation. Also, he pleaded for accep-
tance of many and various forms of resistance, and also for the political and military
struggle in Colombia.
480
4. Trotskyite Groups
Approximately 25 Trotskyite groups and circles are active in the Federal Republic; for
the major part, they are directed by one of the numerous international umbrella organi-
zations. On account of the small number of supporters and scarcity of resources, the ma-
jority of these groups kept a low profile. Overall, the membership — 2,350 persons — of
German left-wing extremists organized within Trotskyite structures has stayed at the
same level. The most active Trotskyite group with the largest membership is the Sozialis-
tische ArbeiterGruppe (SAG — ‘‘Socialist Workers’ Group’’), the German section of the
umbrella organization International Socialists (IS; headquarters in London). The SAG
which also presents itself as the Linksruck-Netzwerk (LR — ‘‘Left-Swing Network’’),
in agreement with the parameters set by the umbrella organization [IS], fancies itself
to have a part in an upswing of revolutionary fights. It called for the build-up of a
New Left and recommended the approaches of streamlined organization, revolutionary
discipline and unity of action. In this context, it openly declared its support for anticon-
stitutional aims: ‘‘We intervene in the battles against the outgrowths of capitalism. We
want to strengthen these fights by bundling them as a movement against the entire sys-
tem. Linksruck tries to work from the experience with past and current resistance and to
translate it into a theory. A theory - for explaining both the world in which we live and the
ways of unhinging that world.’’ (‘‘Linksruck — Aktivisten-Handbuch’’ [‘‘Linksruck — Ac-
tivists’ Manual’’), p. 4). On nearly all occasions of ‘‘left-wing’’ protest action, the LR
made, at least optically, a massive appearance with banners of uniform design. However,
the group used these public appearances primarily for the purpose of recruiting young
people for its own organization. In order to be able to centrally control such recruitment
which, in instances, had been criticized as obtrusive, the LR designated ‘‘recruitment of-
ficers’’ within its local groups. The main task of the latter is comprehensively to register
and look after contacts and interested persons. The Organization did, indeed, draw new
supporters. Some 1,200 supporters (1999: 1,000 to 1,100) are organized in 35 local
groups. More than 15 groups operating under the name of ‘‘MOVE’’ engage in univer-
sity-based and youth work.Democratic principles are not applied within this organiza-
tion: political guidance is laid down by the umbrella organization and implemented by
a ‘‘Bundeskoordination’’ [‘‘National Co-ordination Body’’] with headquarters in Ham-
burg. Internal discussions will, in the sense of ‘‘democratic centralism’’, be tolerated only
for the purpose of presenting a uniform position to the outside. Thus,the LR ‘‘Aktivisten-
Handbuch’’ [‘‘Activists’ Handbook’’] states that, without unity of action, discussion was
only an end in itself: ‘‘Democracy will only come into being when it leads up to binding
decisions — binding on all members of the organization’’. Deviations from the ‘‘line’’
would not be tolerated. Newly recruited members are fit into the centralist discipline,
and heavy claims are made on their resources. With some 300 members, the Sozialistische
Alternative Voran (SAV — ‘‘Socialist Alternative Forward’’) — which is the German sec-
tion of the Committee for a Workers’ International (CWI; headquarters in London) — is
the second largest Trotskyite formation in Germany. It has local groups in more than 20
towns and cities, with Rostock, Berlin, Siegen and Aachen as the focal points. In the sec-
ond half of 2000, this organization moved its national headquarters from Cologne to Ber-
481
lin. The reason given was that Berlin was increasingly becoming the centre of protest; this
was where political developments within the left-wing spectrum manifested themselves
first. The Organization continued to have plant-based and trade-union work as one of
its work priorities.The re-activation of the front organization Jugend gegen Rassismus
in Europa (JRE — ‘‘Youth against Racism in Europe’’) proceeded sluggishly. The Union
which has only some 60 members and supporters publishes the ’anti-fascist’ newspaper
‘‘No pasarn’’. In Germany, two groups are affiliated with the ‘‘IV. Internationale/Secrétar-
iat Unifié’’ (with headquarters in Paris) which is the Trotskyite umbrella organization
with the richest tradition:
— the Vereinigung für sozialistische Politik (VSP — ‘‘Union for Socialist Politics’’)
which, however, scarcely develops any activities of its own. Its few supporters are
content with publishing the bi-weekly paper ‘‘Sozialistische Zeitung’’ (SoZ) and
otherwise are committed to the Trotskyite-control led ‘‘anti-globilization’’ networks
‘‘Euro-March’’ and ATTAC 192); — the small Revolutionär-Sozialistischer Bund (RSB
- ‘‘Revolutionary Socialist Union’’), which was founded in 1994 as a break-away
group of the VSP, was more agile and active. It perceives plantbased and trade-union
work as one of the priorities of its political endeavours to ‘‘build up a Socialist Wor-
kers’ Party’’.
482
6. Bund der Antifaschisten (Dachverband) e. V. (BdA — ‘‘Association of Anti-Fa-
scists (Umbrella Organization), reg’d’’)
Founded: 1990
Headquarters: Berlin
Chairman: Heinrich FINK
The Bund der Antifaschisten (Dachverband) e. V. (BdA — ‘‘Association of Anti-Fas-
cists (Umbrella Organization (reg’d))’’), which was founded in 1990 in what then was
still the GDR, relies on the tradition of orthodox-Communist anti-fascism. It confesses
to adherence to the ‘‘anti-fascist and internationalist guiding models’’ of the GDR’s anti-
fascism, and feels committed to keep the ‘‘anti-fascist heritage’’ alive in future genera-
tions. The BdA continued its efforts to establish an all-German ‘‘anti-fascist’’ organiza-
tion. So far, it has managed to unite its member and grassroots organizations with the
Land Associations of the Interessenverband ehemaliger Teilnehmer am antifaschistischen
Widerstand, Verfolgter des Nazi-Regimes und Hinterbliebener e. V. (IVVdN — ‘‘Interest
Association of Former Participants in Anti-Fascist Resistance, Persecutees of the Nazi
Regime and Surviving Dependants (reg’d)’’) in Thuringia (October 1998), Saxony
(March 1999) and in Mecklenburg-Western Pomerania (January 2000). An amalgama-
tion at the central level was accomplished at the 5th Conference of Delegates of the
IVVdN in Berlin on 25 March where a new umbrella organization was established with
a joint executive committee. At the same time, the IVVdN adopted the name of the new
umbrella organization, i.e. Verband ehemaliger Teilnehmer am antifaschistischen Wider-
stand, Verfolgter des Nazi-Regimes und Hinterbliebener e. V. (VVdN-BdA — ‘‘Associa-
tion of Former Participants in Anti-Fascist Resistance, Persecutees of the Nazi Regime
and Surviving Dependants — Alliance of Anti-Fascists’’). The delegates of both associa-
tions declared their intention that, by intensifying their co-operation, they would as soon
as possible strive to bring about a merger with the Vereinigung der Verfolgten des Nazir-
egimes — Bund der Antifaschistinnen und Antifaschisten (VVN-BdA — ‘‘Union of Vic-
tims of Nazi Persecution — Alliance of Anti-Fascists’’) (cf. no. 1.2 above).Also, the de-
legates pleaded for the integration of the militant ’autonomist’ Antifa movement; they
underlined this position by adopting a unanimous resolution:
‘‘We are joined in solidarity with the anti-fascist youth movements who, in their con-
cern regarding right-wing developments, do not confine themselves to verbal expres-
sions of dismay, but take their anti-fascism to the streets — for which they are increa-
singly being criticized.’’ (‘‘antifa’’, no. 4/April 2000, published by the IVVdN — re-
named VVdN-BdA as of 25 March 2000; see also no. 1.2 above). One of the
vicechairpersons confirmed that this [movement] included ‘‘a number of quite
young and autonomist anti-fascists as well’’: ‘‘These links do exist, and we’re trying
to develop them further. The views as to the forms of struggle and the aims differ
considerably. Thus, it is also essential that these differences in opinion be faced
out.’’ (‘‘junge Welt’’, of 27 March 2000, p. 3). The BdA structures already include
Antifa groups who call themselves ’autonomists’ or resemble ’autonomist’ Antifa as-
sociations. The BdA, in its turn, supported, or was part of, many ‘‘anti-fascist’’ allian-
483
ces such as ‘‘Antifa-Workcamps’’, ‘‘Antifaschistische/Antirassistische Ratschläge’’
[‘‘Anti-fascist/Anti-racist Consultation Groups’’], ‘‘Bündnisse gegen Rechts’’ [‘‘Al-
liances against the Right’’] and took part in rallies/demonstrations and appeals which
also involved democrats in addition to groups belonging to, or influenced by, left-
wing extremism. Together with the VVN-BdA, the BdA organized the ‘‘V. Antifa-
Jugendtreffen’’ [‘‘Vth Antifa Youth Meeting’’] held in Berlin on 8 January on the
key subject of ‘‘Antifaschismus nach dem Jugoslawienkrieg der NATO’’ [‘‘Anti-Fa-
scism after NATO’s War in Yugoslavia’’]; as stated by the organizations, the meeting
was attended by more than 200 persons, including participants from the ’autonomist’
spectrum, members of the VVN-BdA, the ‘‘Party of Democratic Socialism’’ (PDS),
the ‘‘German Communist Party’’ (DKP), the Sozialistische Deutsche Arbeiterjugend
(SDAJ — ‘‘Socialist German Workers’ Youth’’), the JungdemokratInnen/Junge Linke
(JD/JL — ‘‘Young Democrats/Young Leftists’’) and the militant youth group
’R.O.T.K. .P.C.H.E.N.’ im und beim BdA [the youth organization of the BdA]. With
BdA support and in co-operation with ’autonomist’ Antifa groups, ’R.O.T.-K.
.P.C.H.E.N.’ organized — inter alia — the ‘‘12. Antifa-Workcamp’’ held at the Bu-
chenwald Concentration Camp memorial site and attended by some 200 persons
from all parts of the Federal Re-public and from Poland; among the participants we-
re members of the ’autonomist’ and anti-imperialist scenes, of Rote Hilfe (RH —
‘‘Red Aid’’), the PDS, the VVN-BdA and the SDAJ.
V. Fields of Operation
1. ‘‘Anti-Fascism’’
For groups in the area of left-wing extremism, ‘‘anti-fascism’’ increasingly has be-
come a focus of action — also in the course of the public debate on the fight against
right-wing extremism and xenophobia. The ultimate aim of the ‘‘anti-fascist struggle’’
of leftwing extremists, in the last analysis, is to abolish the free democratic constitutional
order of society — maligned as a ‘‘capitalist system’’ — and thus to eliminate the pre-
sumed roots of fascism.
The Partei des Demokratischen Sozialismus (PDS — ‘‘Party of Democratic Social-
ism’’), too, insinuated that neo-Nazism, far-right violence, anti-foreigner hostility [xeno-
phobia], racism and anti-Semitism had ‘‘always been essential and, more or less, legal
elements of the political system of the Federal Republic’’. As compared to the GDR,
the FRG had made a less clear break with ‘‘the social bases and the Élites of the Nazi
dictatorship’’. The PDS further claimed that the ‘‘billy club [sledgehammer argument]
of totalitarianism’’ was used to equate the GDR with the Nazi regime in order to justify
the intolerant ’settlement of accounts’ with the GDR’s anti-fascist heritage, and the re-
pressive measures taken against active anti-fascists (cf. Chapter IV, no. 2.4, above). At
the same time, the PDS — taking an approach similar to that of the associations of tra-
ditional anti-fascism which are also affiliated with the Deutsche Kommunistische Partei
(DKP — ‘‘German Communist Party’’) (cf. Chapter IV, nos. 1.2 and 6.1) — advocated
484
the integration of the ’autonomist’ Antifa movement, and confirmed that it would give
its solidarity-based support to the movement in political and financial terms.In the con-
text of a renewed debate about the present state and prospects of ’autonomist’ Antifa
politics, the Autonome Antifa (M), a member group of Antifaschistische Aktion/Bundes-
weite Organisation (AA/BO — ‘‘Anti-Fascist Action/Nationwide Organization’’) un-
equivocally stated in a pamphlet of August/September 2000:
«A bourgeois state cannot effectively fight either racism or ’rightwing extremism’,
but leads to the creation of both. Going against Nazis as manifestations of bourgeois
society can only be done in the form of anti-state resistance. Only fighting the roots
— from which not only the brown scum springs — will hold out a prospect of libe-
ration — not from Nazis alone. ‘‘At the closing event of an ‘anti-fascist alliance de-
monstration’’ in Göttingen on 29 January, a — masked/hooded — activist of Auto-
nome Antifa (M) was applauded for her claim that: ‘‘It is a must to fight fascists —
with all means available. But it is just as urgently required to fight a State which has
already resumed its practice of enforcing its interests in world politics by actively en-
gaging in warfare; a State which shares the responsibility for torture, hunger and
death worldwide ... a State which, by increasingly dismantling the social system, re-
duces more and more people to poverty and, at the same time, continues to develop
its authoritarian police apparatus. ...Get organized in revolutionary Antifa groups!
Put up resistance! Fighting fascism means fighting the capitalist system!’’. Parts of
the ’autonomist’ Antifa scene see a chance for their own political work in the current
debate carried on across all of society on the subject of right-wing extremism. Thus,
an article in the scene paper ‘‘INTERIM’’ said that the current development actually
was the best that could happen to the radical left; without having initiated that de-
bate, the radical left could profit from it and could try to gain influence. Neverthe-
less, politicians of the democratic parties are reproached with hypocrisy and for sta-
ging a media spectacle; they are said to be exclusively interested in the reputation
and attractiveness of Germany for business and as a production site; moreover, Nazi
terror was a welcome pretext for further developing a fortified state.In practice, the
direct fight against extreme right-wing political parties and other groups remained in
the foreground of ‘‘revolutionary Antifa policies’’; in this regard, ‘‘Revolutionary An-
ti-Fascists’’ from Duisburg stated on the Internet . ‘‘This means that we will offensi-
vely oppose the Nazis and attack and smash their structures! To us, resistance in
concrete terms means to fight them with all means and at all levels. This covers both
militant confrontation where this is required, and showing that their ideology, cha-
racterized by contempt for human beings, is not liberating but is based on oppres-
sion and exploitation. ‘‘Priority targets were cars and meeting places of right-wing
extremists, as well as ‘‘Faschokneipen’’ [‘‘Fascist beer joints’’] and ‘‘Nazi-Läden’’
[‘‘Nazi shops’’]. Actions ranged from graffiti to vandalism and serious arson attacks.
Militant attacks were also directed against transport contractors and tour operators
who take right-wing extremists to events. Thus, in Mhlheim (North Rhine/Westpha-
lia) on 24 April, the windscreens of several coaches were smashed (causing material
damage of more than 60,000 deutschmark). The unidentified perpetrators called the
485
targeted coach operator a ‘‘decisive wheel of the racist mechanism’’, and threatened
not to let up until no operator would provide any more transport services. On the
same day, fire was set to a coach in Alfdorf-Kapf (Baden-Wurttemberg); the material
damage amounted to some 165,000 deutschmark. In a letter claiming responsibility,
‘‘autonomist Antifas’’ reproached the bus operator for favouring and aiding the
spreading of right-wing extremism. The letter ended with the slogans: ‘‘Fight fascists
and their supporters! ... Do away with the fucking system!’’ (‘‘INTERIM’’, no. 501,
of 4 May 2000). Nor do militant Antifas stop at bodily assaults on presumed right-
wing extremists. In instances, they will arm themselves for such attacks with striking
weapons and proceed with great brutality, and accept the risk that their victims
might suffer serious, permanent injuries.In Berlin on 12 March, a group of ma-
sked/hooded persons attacked three presumed right-wing extremists who planned
to take part in a rally of the Nationaldemokratische Partei Deutschlands (NPD —
‘‘National-Democratic Party of Germany’’). The attackers sprayed their victims with
an irritant gas and coshed them. One person suffered serious head injuries. On 29
July, unidentified offenders with truncheons attacked two persons who presumably
were members of the extreme right-wing scene. The attackers aimed their blows at
the heads of their victims and maltreated those lying on the ground by kicking them.
On 12 August, a group of masked/hooded ’autonomists’ assaulted two presumed
members of the extreme right-wing scene. The attackers maligned their victims as
‘‘Nazis’’ and attacked them with baseball bats and other striking implements. One
of the victims suffered life-threatening injuries.The Berlin-based group AUTONO-
ME MILIZ [‘‘Autonomous Militia’’] which in the past repeatedly claimed responsi-
bility for militant actions, gave the following cynical and point-blank justification for
violence against persons, including murder: ‘‘to us there is no doubt about it: this is a
fascist state. this is also why we think that, in certain cases, bodily injury or killing a
fascist functionary of the state may be considered legitimate. and what about the na-
zis. ... these fascist swine kill people. why then shouldn’t they, too, be attacked as
persons, be injured, and even more???! is this not legitimate as well? self-protection
in our view is self-defence.’’ (‘‘INTERIM’’, no. 501, of 4 May 2000). During demon-
strations and mass rallies of extreme right-wing organizations, militant left-wing ex-
tremists often seek direct confrontation with ‘‘fascists in boots’’ in the street. Often,
they will act as small militant groups so as to be incalculable and flexible.’Autono-
mist’ Antifas from Berlin declared that in their view, a concept was absolutely neces-
sary, ‘‘which will enable us to get at the Nazis directly. Our strength is that we are
incalculable. ... Everything is possible, provided that organized and purposeful
groups are on the move.’’ (‘‘INTERIM’’, no. 499, of 6 April 2000). The calls for di-
rect confrontation with right-wing extremists were also put into practice. Thus, in
Berlin on 12 March, militant leftwing extremists protested, in part violently, against
a march organized by the NPD. They threw stones at policemen, erected barricades
and tried to crash through police barriers. A statement published in the scene paper
‘‘INTERIM’’ said that these protests could have been even more effective: ‘‘In addi-
tion, every rally should be as unattractive and expensive as possible — not only for
486
the Nazis, but also for the municipality. Thus there were many opportunities to
smash the windows of suitable targets (banks, posh shops, chain stores, ...); but these
opportunities were wasted. And nothing has (yet?) been heard of any attacks against
Nazis.’’ (‘‘INTERIM’’, no. 497, of 23 March 2000). As part of a broad alliance for-
med by the entire spectrum of leftwing extremism, many ’autonomist’ groups and
revolutionary-Marxist organizations as well as representatives and bodies of the
PDS — in addition to non-extremist organizations — supported a demonstration
‘‘GEMEINSAM GEGEN RECHTS — Weg mit der NPDZentrale — Faschismus ist
keine Meinung, sondern ein Verbrechen!’’ [‘‘JOIN FORCES AGAINST THE
RIGHT — Abolish the NPD headquarters — Fascism isn’t an opinion but a crime’’]
which took place in the Berlin district of Köpenick on 7 October (about 4,000 par-
ticipants). During a demonstration at the ‘‘deportation clink’’, a group of demonstra-
tors tried forcibly to gain access to the premises. Policemen were attacked by some
70 demonstrators with stones, bottles and pales. Prior to the concluding rally in the
vicinity of the NPD headquarters, more stones were thrown at the task forces. 21
officers were injured. In a statement published on the Internet the militant Antifa-
schistische Aktion Berlin (AAB — ‘‘Anti-Fascist Action Berlin’’), the chief initiator
of the demonstration, struck a positive balance:
‘‘The fact that, with this demonstration, so many participants clearly pointet out the
link existing between neo-fascist terror and state-controlled racist policies, is a suc-
cess of the alliance’s mobilization efforts ... . ‘‘Activities under the aspect of ‘anti-ra-
cism’ were not only directed against the State and its representatives (cf. Chapter III,
no. 1.4,above) but, in particular, against the airline Lufthansa and its role in the de-
portation of rejected asylum seekers. Thus, groups and individuals from the ’autono-
mist’ scene took part in the campaign ‘‘Deportation class — gegen das Geschat mit
Abschiebungen’’ [‘‘Deportation Class — no more profiteering by deportations’’]
which had been initiated by the nationwide network ‘‘kein Mensch ist ilegal’’ [‘‘no
person is illegal’’] which is sponsored mainly by democratic groups and organiza-
tions. A press release disseminated over the Internet called for suspension of depor-
tations by Lufthansa planes, and the airline was reproached for making itself ‘‘the
obsequious minion of the State’s savage deportation practice’’. In connection with
the discussion about work permits [so-called ‘‘green cards’’] for foreign computer
experts in Germany, left-wing extremists insinuated that politicians and public au-
thorities would in future make permanent residence permits for foreigners conditio-
nal on the usefulness of these people for German industry. An appeal by ’autono-
mist’ groups to attend an anti-racist demonstration in Augsburg on 4 November sta-
ted: ‘‘The racist Nazi thugs divide people into categories of German and un-German
— valuable and unworthy — lives. The racists within the Government agree on the
basic approach, i.e. the exclusion of non-usable non-Germans from society.’’
487
of world economy and the resultant social sequels. International institutions like the
World Bank and the International Monetary Fund (IMF), but also summits of suprana-
tional unions like the European Union (EU), are seen as a symbol of worldwide capit-
alism.
Thus, violent protests were also directed against the 55th IMF Meeting (18-30 Sep-
tember), the World Bank Meeting and the Annual Meeting of the IMF Board of Gov-
ernors (25-28 September) in Prague. Anti-globalization activists had mobilized partici-
pants worldwide for these protests, modelled on the actions against the Ministerial Con-
ference of the World Trade Organization (WTO) in Seattle (U.S.) in November 1999.
Participants in the actions in Prague were, in particular, individuals from the
’autonomist’ scene and the anarchist ‘‘grassroots movement’’, and Trotskyites of the
Linksruck network (the German section of the Trotskyite umbrella organization ’Inter-
national Socialists’ with headquarters in London), members of the PDS and DKP, and
action groups for development policy, initiatives of out-of-work persons, and students’
associations.
An appeal distributed over the Internet by the Rote Antifaschistische Aktion Leipzig
(RAAL — ‘‘Red Anti-Fascist Action Leipzig’’) stated, inter alia:
‘‘In global terms, capitalism has gained strength as never before in its history. The
logical consequence are inhumane developments. But now more than ever, it is es-
sential ... that the mechanisms be pointed out and attacked. ... Together, we can ma-
ke sure that a ’second Seattle’ will focus on new lines in the heart of Europe. Resi-
stance must at all events be taken to the streets. In this spirit: UP WITH INTERNA-
TIONAL SOLIDARITY! ABOLISH CAPITALISM !
‘‘global action day’’ According to press reports, a demonstration march in Prague on
26 September — propagandized worldwide as the ‘‘S26 — global action day’’ — drew a
participation of temporarily up to 7,000 persons, including several hundred left-wing ex-
tremists from Germany. ’Autonomists’, anarchists and Trotskyites tried to force their
way to the place of the Conference; they managed for some hours to prevent partici-
pants [in the Conference] from leaving the building. In the paper ‘‘junge Welt’’ of 6 Oc-
tober, an actively involved demonstrator (apparently using a pseudonym) reported
about the clashes with the police: the Czech special units had been exposed to a volley
of pales and a hail of hurriedly unburied stones. A number of Molotov cocktails had
been thrown. Although water cannons and gas grenades had been used [by the police],
the [demonstrators’] general mood had been unmarred, and the sporting spirit unbro-
ken.The clashes continued until the evening hours in downtown Prague where consid-
erable damage to property was caused. Although participation fell considerably short of
the number of demonstrators expected by the organizers, and the desired broad effect
failed to materialize among the extreme left-wing spectrum, the actions in Prague were
celebrated as a success by some activists. An author using the pseudonym of Nepomuk
wrote in the ‘‘GrossRaumzeitung’’:
‘‘Prague was different. What is important for the revolutionary idea is the experience
that it is possible to organize things differently but just as effectively as the present
488
system. However, there were problems as well: the breakdown of the entire commu-
nications system (mass SMS, CB radio, pirate radio stations, etc.) in the afternoon of
the global action day. This breakdown thwarted focused and purposive action. Peo-
ple just roamed around the downtown disctrict — throwing stones and Molotov
cocktails. ... All things told, that day nevertheless was successful! Still, we should
think about goals and networking structures and improve the existing ones. We
are, after all, a movement from below, capable of accepting criticism, and able to
learn. This is the advantage we have over the ruling system.’’ (‘‘GrossRaumzeitung’’,
no. 1, of 16 October 2000)
3. Campaign by Left-Wing Extremists against Nuclear Energy and the Use of Genetic
Engineering
Opposition against peaceful uses of nuclear energy continued to be the most impor-
tant action field for militant left-wing extremists. Despite the conclusion of the Agree-
ment between the Federal Government and Power-Supply Companies of 14 June, the
so-called Nuclear Energy Consensus, this focus of action has not changed. On the con-
trary, large segments of the extreme leftwing anti-NPP scene reject this Agreement; the
Consensus was qualified as ’fraudulent labelling’ and as kowtowing by the Greens in
complete deference to the pro-nuclear lobby, and a new phase of extra-parliamentary
opposition was announced.In a flyer comprising several pages, the extreme left-wing
Anti-Atom-Plenum (AAP — ‘‘Anti-Nuclear Plenary’’) of Berlin called upon the anti-nu-
clear movement to continue their resistance to the ‘‘nuclear State’’: ‘‘Enough has been
said! Movement arises out of movement, and each day offers new and unexpected op-
portunities for putting one over on the nuclear state. ...No CASTORs, no resistance -
this notion was developed without [taking account of] the resistance put up at nuclear
sites. And without considering the fact that also interim storage depots at such sites will,
at some time or other, require new casks, namely empty containers. And these can be
blocked by people just as well as filled containers. Therefore: get maps of Biblis, Phi-
lippsburg and Neckarwestheim; enter your names in the alert lists, and form bands!
Get everything else — as usual — at the do-ityourself store.’’ Until September, however,
a considerable degree of weakness in terms of organization and mobilization was to be
noted among the structures of extreme left-wing orientation within the anti-) nuclear
power plant NPP movement. This is corroborated by the fact that, for more than
two years (since March 1998), there have not been any CASTOR transports which could
have been exploited by leftwing extremists as points of crystallization and of reference
and contact for the mobilization of resistance.Doomed to failure were attempts to
achieve greater mobilization by starting a discussion on other aspects regarding peaceful
uses of nuclear energy. Blockades against transports of uranium hexafluoride (UF6), in-
ter alia to the uranium enrichment plant in Gronau (North Rhine/Westphalia), which
had been announced by various anti-nuclear initiatives with the aim of at least disrupting
the supply of the required nuclear fuel to nuclear power plants, either failed to come off
or remained ineffective on account of the small number of participants. Nevertheless,
militant anti-NPP activists preserved their ability and willingness to carry out attacks
489
— including covertly prepared action. Thus, in the night of 16/17 February, unidenti-
fied offenders removed the fixing screws on the access track to the Biblis (Hesse) nucle-
ar power plant (NPP) over a length of about 50 m and raised part of the rails by about
90 cm. In a letter claiming responsibility and entitled ‘‘Sofortige Stilegung der Atomanla-
gen — Kapitalismus zerlegen’’ [‘‘Immediate decommissioning of nuclear installations! —
Dismantle capitalism!’’], the offenders announced that they intended — by means of a
‘‘blockage strategy’’, i.e. a [nuclear waste] disposal emergency — to enforce the immedi-
ate phaseout of nuclear energy:
‘‘It is planned that in the summer one of the first CASTOR transports approved by
the Red-Green coalition will go, via this spur line, to the Ahaus interim storage site
for reactor fuel. ... Unlike the Red-Green camp, we see a blockage strategy, either
legal or illegal, as a means to enforce the immediate phaseout of nuclear energy.
The next CASTOR [train] will not reach its destination! ...Destruction of the CA-
STOR track underlines our determination not to stand by idly to watch the ongoing
operation of nuclear installations for another thirty years and more. ‘‘Increased mo-
blization took place after specific plans for the resumption of nuclear waste tran-
sports from the nuclear power plants (NPPs) in Philippsburg (Baden-Wurttemberg),
Biblis (Hesse) and Stade (Lower Saxony) to the nuclear fuel reprocessing plant in La
Hague (France) had become known.Following the declaration of the nationwide
‘‘CASTOR ALARM’’ by various anti-nuclear initiatives in early September, some
1,000 and about 500 anti-nuclear activists — including violence-inclined ’autono-
mists’ — demonstrated in the Philippsburg area on 15 October and 18 October, re-
spectively. The attempt made by 30 to 50 demonstrators to make a hollow under the
track to the NPP was stopped by the police.The developments regarding the extre-
me left-wing struggle against nuclear energy was parallelled by that of the commit-
ment — which decreased as compared to previous years — of left-wing extremists
within the movement against bio-engineering and genetic engineering, which is orga-
nized and supported mainly by non-extremist action groups. In this action field, too,
left-wing extremists are trying to engage in agitation and action with regard to sub-
jects of controversial public debate and thus to exploit these subjects for their anti-
constitutional aims. Like their resistance to the use of nuclear energy, their resistance
to genetic engineering — as acknowledged by them quite openly — is only a means
serving the purpose of abolishing the political system in Germany. At the same time,
however, the spectrum of extreme left-wing protest manifests a high degree of accep-
tance especially of forms of militant resistance against genetic engineering. Priority
targets of militant opponents of genetic engineering continued to be — although
on a decreasing scale — outdoor test fields which are difficult to safeguard, where
property damage and economic consequential loss caused by the destruction of tran-
sgenic seeds and plants amounted, in individual cases, to several hundred thousands
of deutschmark. Also, considerable material damage (about 1.5 million deutschmark)
was caused by an arson attack committed against a mobile research laboratory in
Gieflen in the night of 3/4 May.
490
4. ‘‘Fight against EXPO 2000’’
The ‘‘fight against EXPO 2000’’, the world exhibition (1 June - 31 October 2000) in
Hanover, remained a focus of attention of leftwing extremists, but did not meet with the
hoped-for response and did not result in the anticipated broad mobilization. In a ’post-
mortem’ review, they had to concede that — by contrast with the subjects of CASTOR
transports and ‘‘fascist rallies’’ — they had not succeeded in presenting the world exhi-
bition as a clearly outlined enemy stereotype. From January until November, a total
number of 325 politically motivated offences were committed in Lower Saxony in con-
nection with the world exhibition; during the same period, another 44 offences were
committed in this context outside Lower Saxony. In Berlin-Tempelhof on 27 February,
the group AUTONOME MILIZ [‘‘autonomist militia’’] (cf. no. 1, above) set fire to the
private car (Daimler-Benz) of the EXPO Commissioner of Berlin Land. In a letter claim-
ing responsibility, the perpetrators agitated that: EXPO 2000, behind the mask of pro-
gress and development, hid the absolute exploitation of man and of nature. The inten-
tion of its initiators was to boost acceptance of racism, human selection, destruction of
the environment, and war. This disgusting mise en scène was pushed ahead by the
EXPO Commissioner of the Land Before and at the opening day, disruptive actions
and acts of sabotage occurred on an increasing scale
In the night of 23/24 May, unidentified perpetrators carried out an action against a
test field of genetically modified colza in Neustadt (Lower Saxony). They laid out cut-off
plants over a large surface to write ‘‘EXPO NO!’’; this caused material damage to the
tune of millions of deutschmark. In a letter claiming responsibility, the offenders wrote:
‘‘By mowing down this test field, we oppose the designs of the future which as of
next week are planned to be presented at the EXPO 2000 exhibition under the mot-
to ‘‘Mensch — Natur — Technik’’ [‘‘Humankind — Nature — Technology’’]. ...
This is to encourage the participants in the Anti-EXPO Demonstration on 27
May and the activists of the action day ‘‘EXPO lahmlegen’’ [‘‘Paralyse the EXPO!’’]
on 1 June!’’
On 27 May, about 1,000 persons, mostly from the extreme leftwing spectrum, took
part in a demonstration held in Hanover under the motto ‘‘Die Beherrschung verlieren —
EXPO NO!’’ [‘‘Losing control — EXPO NO!’’]. They expressed their protest on ban-
ners and with chanted slogans like ‘‘EXPO sabotieren’’ [‘‘Sabotage the EXPO!’’] and
‘‘Gentechnologen — EXPO-Strategen, wir werden euch das Handwerk legen’’ [‘‘Genetic
engineers — EXPO strategists: we’ll put a stop to your game’’]. Apart from verbal at-
tacks, the demonstration was peaceful. In the early hours of 1 June, unidentified persons
blocked the Hamburg-Hanover and Göttingen-Hanover railway tracks with burning
motor-car tyres. A grapnel hook was found in the supporting cable of the overhead sys-
tem of a suburban fast train [commuter railways] in Hanover. During a train stop in
Wedemark (Hanover Landkreis), unidentified persons blocked a current collector with
barbed wire; this caused a short circuit (property damage: about 200,000 deutschmark).
In the course of the day, there were several attempted blockades and demonstrations. In
addition to bomb threats, there also were minor acts of sabotage in the Hanover city
491
area (inter alia, use of fast-setting glue to put ticket vending machines out of operation
gluing up of light barriers in commuter railway carriages; activation of emergency brakes
in trains). Fire was set to about 30 rubbish containers.In the night of 4/5 June, uniden-
tified persons carried out a grapnel attack on the Hamburg-Hanover railway line near
Celle (Lower Saxony) and against the line in the reverse direction; this attack caused
considerable delays. In the same night, a grapnel attack was committed against the Han-
over-Bielefeld railway line; the track was closed to traffic for two and a half hours. A
letter by ’autonomist’ groups claiming responsibility, which was received by the German
press agency dpa in Hanover on 6 June, obviously refers, inter alia, to these two offences:
‘‘We definitely see our action as a contribution to the actions to prevent the opening
of the EXPO ... . Moreover, we want to give a warning to the railway company: the
next Castor [train] is sure to arrive!’’
After the opening of EXPO 2000, the number of violent actions rapidly declined.
In the scene paper ‘‘INTERIM’’ of 5 October, an antimperialistische aktion (aia —
‘‘anti-imperialistic action’’) claimed responsibility for having deposited an ignition-de-
layed incendiary device targeted against the power supply of the training centre of
the Daimler Ch rysler AG in Ludwigsfelde-Genshagen (Brandenburg) during the night
of 29/30 August. The unnamed authors agitated that: the EXPO, which was supported
by the ‘‘war industry combine’’ Daimler Chrysler AG, was the ideological and symbolic
point of crystallization of the various systems — presented in a humane cloak — for se-
curing dominion. Projects like the EXPO fulfilled the role of procuring acceptance,
among the masses, of the imperialist policies of the IMF/World Bank, the World Trade
Organization (WTO) or EU summits:
‘‘It is this function which makes the Expo a truly ’successful enterprise’ and thus,
reversing the argument, the central target of left-radical anti-imperialist resistance.’’
For the major part, the efforts of extreme left-wing anti-EXPO activists to preserve,
beyond the duration of the world exhibition, the structures created during the campaign
for exchanges of views on ‘‘emancipation policies’’ would seem to have come to nothing.
492
Internet and mailboxes for the purpose of disseminating their political concepts to as
many addressees as possible, improving communication within the extreme left-wing
scene, and accelerating the progress of the organization process.In addition to the
WorldWideWeb (www), left-wing extremists make use of other services as well, such
as E-mail, mailing lists and newsgroups. For internal communications, use continues
to be made of mailbox systems.
2.1 Internet
Almost the entire extreme left-wing spectrum is by now represented on the Internet.
In addition to larger left-wing extremist organizations, such as the Kommunistische Par-
tei Deutschlands (KPD — ‘‘Communist Party of Germany’’), Deutsche Kommunistische
Partei (DKP — ‘‘German Communist Party’’), Assoziation Marxistischer StudentInnen
(AMS — ‘‘Association of Marxist Students’’) or the Trotskyite Linksruck-Netzwerk
(LR — ‘‘Left-Swing Network’’), also ’autonomist’ groups such as the Antifaschistische
Aktion Berlin (AAB — ‘‘Anti-Fascist Action Berlin’’), the Autonome Antifa (M) of Göt-
tingen or the Bündnis gegen Rechts Leipzig (BgR Leipzig — ‘‘Leipzig Anti-Right Alli-
ance’’) exploit the opportunities provided by the Internet. The various homepages pre-
sent their content in a rather austere form, but extremely professionally. In designing
their Internet sites, left-wing extremists focus on the prompt dissemination of informa-
tion and on the serviceability of the items offered, rather than on any ‘‘show effects’’.
While the Internet sites of larger extreme left-wing organizations — especially poli-
tical parties — mostly provide extensive information about the respective organization
and about its programmatic concepts, etc., the sites of ’autonomist’ groups usually cover
calls for participation in demonstrations, information on other events and information
on (presumed) extreme right-wing organizations/ individuals, and many links to Internet
sites mainly covering extreme left-wing subjects.The Internet projects ‘‘nadir’’, ‘‘Parti-
san.net’’ and ‘‘DIE LINKE SEI-TE’’ have developed as so-called information portals.
Such portals provide for central collection of information, partly classed under headings
such as specific subjects and focal issues, on the activities and perspectives of left-wing
extremists, and make such information available to Internet users. Other portal sites, e.g.
‘‘P.u.K.’’ (‘‘Politik und Kultur’’ — ‘‘Politics and Culture’’) from Göttingen are being
built up.The Internet was used mainly for the dissemination of reports and appeals
for participation in demonstrations with reference to the subjects of ‘‘anti-fascism’’,
‘‘anti-racism’’, ‘‘anti-EXPO’’ and ‘‘anti-globalization’’. Also, the situation of political
prisoners, the ‘‘Kurdish liberation struggle’’ and ‘‘disruptive action’’ against the public
oath-taking ceremonies for recruits were subjects covered on the Internet.
2.2 Mailboxes
A large number of left-wing extremist groups continue to use commercial mailbox
systems, in addition to the Internet. These systems — especially when used as closed
user networks — are, as before, of significance for the exchange of information among
politically like-minded people.
493
10. DOCUMENTO N. 6
ASIMMETRIA E CONFLITTUALITÀ NON CONVENZIONALE
NELL’ANTAGONISMO GANDHIANO E ANARCHICO *
1. Formes d’asymétries
2. La non-violence
La non-violence, non pas celle du pacifisme européen militant des années 80, prô-
nant un naif désarmement général des démocraties face aux dictatures, mais la non-vio-
lence en tant que strategie d’action constitue l’archétype d’une stratégie asymétrique.
* Tratto da Jacques Baud, La guerre asyimmetrique, editions Du Rocher, 2003, pp. 108-114.
494
Il ne s’agit pas ici de stratégie éthérée, mais d’unie réelle manière de combattre. Mise
en oeuvre avec succès par Gandhi à la fin des années 40 en Inde, la non-violence est une
stratégie qui transcende l’emploi de la violence et ‘‘désarme’’ littéralement l’adyersaire.
Elle oppose la volonté aux armes et est vraisemblablement la ‘‘forme de combat asy-
métrique’’ la plus difficile à contrer.
‘‘La non-violence ne consiste pas à renoncer à toute lutte réelle contre le mal. La non-
violence est au contraire contre le mal une lutte plus attive et plus réelle que la loi du
talion, dont la nature méme a pour effet de développer la perversité. J’envisage pour
lutter contre ce qui est immoral une opposition mentale et par conséquent morale. Je
cherche à émousser complètement l’épée du tyran, non pas en la heurtant avec un
acier mieux effilé, mais en trompant son attente de me voir lui offrir une résistance
physique. Il trouvera chez moi une résistance de l’ame qui échappera à son étreinte.
Cette résistance d’abord l’aveuglera et ensuite l’obligera à s’incliner. Et le fait de s’in-
cliner n’humiliera pas l’agresseur, mais l’élèvera’’
On se trouve dès lors dans une situation typique du conflit asymétrique, où à chaque
action, l’adversaire ‘‘symétrique’’ détériore sa propre situation polı́tique. Pour étre effi-
cace au pian stratégique, la non-violence ne doit pas constituer une ‘‘stratégie par dé-
faut’’, mais l’une des stratégies disponibles pour répondre à une situation donnée.
‘‘La non-violence a pour condition préalable de pouvoir frapper. C’est un refrène-
ment conscient et délibérédu désir de vengeance que l’on ressent. La vengeance
est toujours supérieure à la soumission passive, efféminée et impuissante, mais la ven-
geance est aussi faiblesse.
La non-violence n’est pas un masque pour les làches, mais la verta supréme des bra-
ves...
La non-violence suppose la capacité préalable de pouvoir frapper.’’
Comme on le constate, il ne s’agit pas d’une stratégie de l’impuissance, mais une stra-
tégie délibérée de non-emploi de la force.
Trouvant ses racines dans les philosophies orientales, le refus délibéré d’appliquer
une supériorité physique reste largement incompris en Europe, où la ‘‘non-violence’’
exclut cette ‘‘condition préalable de pouvoir frapper’’. Ceci s’explique également par
le fait qu’en Europe, le lien ‘‘pacifisme — non-violence — désarmement’’ est un objec-
tif en soi, et non une stratégie de résolution de problèmes, comme ce fut le cas pour
Gandhi.
La force de la non-violence comme méthode de guerre asymétrique réside dans la
complexitéde la réponse à lui donner, car non seulement cette posture s’inscrit dans
le temps, mais elle suppose que celai qui l’emploie accepte de tout perdre.
Tout comme dans l’instruction à la violence, il faut apprendre l’art de tuer, dans
l’instruction à la non-violence il faut apprendre l’art de mourir.
Ce que l’on pourrait interpréter très rationnellement ici comme l’exploitation de la
puissance médiatique pour fonder une stratégie — et qui pourrait d’ailleurs à notre
époque fonctionner de cette manière — est, en faı́t, une dé marche philosophique plus
495
profonde ‘‘qui vient du cceur et ne saurait venir d’un appel de la raison’’.
L’essence asymétrique de la non-violence peut étre résumée très simplement par:
Il n’existe pas de défaite dans la non-violence.
Ne cherchant pas à conquérir, la stratégie non-violente n’offre rien à perdre. On se
trouve ainsi dans un jeu du type ‘‘qui perd gagne’’ qui défie les stratégies occidentales
habituelles, mais qui s appuie sur une culture, des structures de société, une notion
de la vie et surtout une perception du temps en inadéquation avec la ‘culture et là vision
occidentales. C’est donc une stratégie difficilement transposable parce que pratiquement
ı̀ı́grer dans la Weltanschauung’ occidentale. impossible ánte
3. Le Black Bloc
Le Black Bloc illustre assez bien les manifestations contemporaines de la violence po-
litique. Contrairement à une opinion largement répandue — et aux affirmations de cer-
tains services de renseignements — le Black Bloc n’est ni une structure, ni une organisa-
tion, ni un réseau, ni une idéologie. Elle représente une fonctionnalité au sein d’une ma-
nı́festation, associée à une stratégie d’action de nature asymetrigue.
Située aux confine de l’‘‘incivilté’’, de la guérilla urbaine et du terrorisme, stratégié
d’u Black Bloc a ses origmes s les manifestations des groupes autonomes des années
80 en Allemagne.
Elle fai son apparition aux Etats-Unis lors de mànifestation contre la guerre du Golfe
en 1991, et a été mise en oeuvre dans toutes les manifestations contre la mondialisation.
L’appartenance de certains de ses théoriciens au mouvement Eugene créé aux États-
Unis par Colin Clyde et John Zerzan’ tend à faire assimiler le Black Bloc à une idéologie
anarchiste. Toutefois, ses artisans se recrutent parmi les divers mouvements d’extréme
gauche, àutonomes écologistes ou anarchistes, et se défendent de représenter une idéo-
logie particuliere. En fait, ile sont davantage un assemablàgé de mercenaires’’ provenant
des divers mouvements anti-mondialisation préts à fonctionner comme groupe ‘‘de
choc’’ au profit de l’ensemble de la manifestation.
Le sommet de l’Organisation Mondiale du Commerce de Seattle (30 novembre
1999), la réunion du Fonds Monétaire International à Washington (16-17 avril 2000),
la convention du Parti républicain à Philadelphie (1º-2 août 2000) et le sommet du
G8 à Génes (21 juillet 2001) ont été quelques-unes des occasions qui ont permis au
Black Bloc d’atteindre une notoriété mondiale.
La gestion stratégique des Black Blocs est assurée à travers les chat-rooms (forums de
discussion) sur Internet.Le regroupement des equipes et la stratégie sont discutés et fixés
quelques heures avant l’actión. Lors du sommet du G8 àGénes, les tentatives de la po-
lice italienne de pénétrer les chat-rooms sous le pseudonyme de ‘‘Crudelia’’ afin d’inter-
cepter les plans des Black Blocs ont été rapidement identifiées et immédiatement pu-
bliées sur le Net, accompagnées de fausses informations destinées à induire la police
en erreur.
496
Sur le terrain, la stratégie du Black Bloc préconise l’engagement de petites cellules de
5-20 personnes qui, généralement, se connaissent et coordonnent leur présence et leur
stratégie opérationnelle avant l’action. L’action tactique est décideé sur place quelques
minutes avant le déclenchement de la manifestation.
Masqués et vétus de noir, les ‘‘membrès’’ du ‘Black Bloc défilent avec drapeaux
(noirs) et tambours, non sans rappeler des armées d’un autre temps. Leur présence
au sein de la manifestation principale est organisée de manière théatrale et méthodique.
Malgré une apparente désorganisation, les manifestations anti-mondialisation font
l’objet d’une coordination et d’une conduite spontanée et efficàcés, malgré des modes
d’action qui se renouvellent rapidement. Les prı́ncipes stratégiques sont identiques et
seule la tactique diffère réellement. L’organisation à l’intérieur de la manifestation s’ar-
ticule autour de fonctions (appelés ‘‘blocs’’) et non autour de groupes. A Prague, le
Black Bloc était inséré dans le ‘‘Bloc Bleu’’ (ou ‘‘Blue Bloc’’), constitué d’éléments po-
litiques ‘‘dure’’. A Génes, le Black Bloc était inséré dans la manifestation principale, en-
touré par des membres du ‘‘Bloc Rose’’ (ou ‘‘Pink Bloc’’) qui constituait pour l’occasion
un groupe de ‘‘Tactical Frivolity’’, dont la fonction est de faire diversion et de favoriser
la sortie et l’entrée du Black Bloc dans le cortège. Le Black Bloc ne fait qu’initier le
chaos, puis se retire rapidement dès que la situation dégenere, laissant les autres mem-
bres de manifestation aux prises avec les forces de l’ordre
Leurs actions sont enregistrées sur vidéo, afin d’étudier et d’améliorer les tactiques.
Les ormes action changent au cas par cas, mais suivent une stratégie générale axée
sur la création d’un esprit de solidarité, contre la répression policière,en créant une situ-
ation chaotique, qui sert de tremplin à la protestation. Par la provocation et une grande
mobilité tactique, les ‘‘combattants’’ du Black Bloc cherchent à briser la cohésion des
forces de police et à les entrainer dans des affrontements qui permettent au ‘‘gros de
la manifestation’’ de se développer. Utilisant parfois - et méme souvent - la violence,
la destruction et le saccage, parfois la violence verbale et la menace de violence, la stra-
tégie change selon les lieux et les participants.
Afin de s boliser son succès, le Black Bloc établit des ‘‘Zones autonomes temporai-
res’’ (ZAT) éphémères qui permettent simplement aux manifestants de matérialiser un
objectif, méme si elles ont une valeur plus symbolique que territoriale. La simple des-
truction ou le saccage d’un magasin peut constituer un ZAT.
497
Bloc Jaune
Le ‘‘Bloc Jaune’’ regroupe les forces de désobéissance civile, parmi lesquelles, prin-
cipalement les Tenues Blanches,et Ya Bàsta!, qui soutient l’action de l’EZLN au Chia-
pas.
Les Ténues Blanches, qui pronent le forcement des barrages policiers en ville de ma-
nière non-violente, se déploient avec casques, boucliers et masques à gaz. Dans une ‘‘Dé-
claration de guerre aux puissances de l’injustice et de la misère’’.
Bloc Bleu
Le ‘‘Bloc Bleu’’ regroupe les ‘‘inflexibles’’. En Italie, il se confon avec le Réseau pour
es roats globaux et est associe à la Confédération Cobas et quelques centrales sociales du
centre-sud du pays.
Bloc Rouge
Esentiellement composédu Réseau anti-impérialiste, il était représenté par des mou-
vements pronant la défense de Milosevic et du nàtionalismé serbe.
498
11. DOCUMENTO N. 7
GUERRA PSICOLOGICA E ANTAGONISMO IN ATTAC *
1. La genèse d’Attac
Dans un éditorial intitulé ‘‘désarmer les marchés’’, Ignacio Ramonet dénonce tour à
tour le pouvoir des marchés financiers et des entreprises transnationales, ainsi que les
grandes institutions telles le Fonds Monétaire International (FMI), l’Organisation pour
la Coopération et le Développement Èconomique (OCDE), et l’Organisation Mondiale
du Commerce (OMC). Succédant au GATT en 1995, cette dernière est devenue, selon
l’auteur, une institution dotée de pouvoirs supranationaux et placée hors de tout
contrôle de la démocratie parlementaire. Il fustige son autorité à légiférer au niveau
mondial, en matière de droit du travail, d’environnement ou de sante publique. Il exige
son abrogation car elle constitue une entrave manifeste à la liberté du commerce.
Le second semestre de l’année 1997 marque le début de la crise financière qui frappe
les pays émergents Gomme la Thaı̂lande puis la Corée du Sud. Le brusque retrait de
capitaux par les investisseurs internationaux, précipite la chute de l’Asie orientale.
En aoû´t 1998, les places financières internationales assistent à la plus grave crise éco-
nomique depuis 1929. Ignacio Ramonet accuse les marchés et s’interroge sur les consé-
quences de cette déréglementation, ‘‘le désarmement du pouvoir financier doit devenir
un chantier civique majeur’’. Son projet consiste à dissuader certains opérateurs de spé-
culer sur les devises à concurrence de 1800 milliards de dollars par jour, alors que les
échanges de biens et de services réels s’élèvent à seulement 6000 milliards de dollars
par an. A cet effet, il préconise l’introduction ‘‘d’un grain de sable’’ dans les transactions
financières. Cela consisterait à taxer toutes les transactions sur le marché des changes
afin de les stabiliser et de créer ainsi de nouvelles recettes pour la communauté interna-
tionale. Ce grain de sable s’appelle la taxe TOBIN.
Prix Nobel d’économie, l’Américain James TOBIN avait constatédès les années 1970
que la bulle financière due àla spéculation allait se développer d’une manière exponen-
tielle, il envisageait déjà d’appliquer une taxe de 0,05% à chaque transaction financière
sur le marché des changes. Cette taxe contraindrait certains spéculateurs à restreindre
fortement leurs fréquents échanges de monnaies et permettrait ainsi de constituer une
épargne de quelques 170 milliards de dollars par an au profit des pays les plus dé favo-
risés. Outre l’aspect pédagogique de cette mesure dont, la mise en ceuvre serait d’après
499
lui très aisée, I. Ramonet prónelacréation d’une ‘‘organisation non gouvernementale
mondiale dont l’action serait articulée avec les organisations syndicales, les associations
culturelles, sociales et écologiques ainsi que les partir politiques’’.
Elle exercerait ainsi une forte pression civique auprès des gouvernements pour l’ins-
tauration de cette taxe: appelée ATTAC (Action pour une Taxe Tobin d’Afide aux Ci-
toyens).
L’objet de cette association consisterait rait à imposer cet ‘‘impôt mondial de solida-
rité’’.
Créée officiellement le 3 juin 1998 l’association ATTAC s’oppose à la dictature des
marchés, au nom d unge sociale et d’urie solidarité internationale refusant tonte pensée
économique unique. et toute oligarchie financière. Pour son Président, Bernard Cassen,
un remplacement progressif du pouvoir politique par le pouvoir financier est en train de
s’opérer. Il importeo* donc que les citoyens s’initient au fonctionnement des marchés,
aux mécanismes économiques pour s’arroger les moyens d’agir afin que l’économie ne
soit plus une affaire d’experts car ‘‘les dirigeants craignent les citoyens informés’’.
Constituée autour de cette taxe TOBIN, idée populaire puisqu’il s’agit de réduire les
inégalités économiques et sociales, ses dirigeants réalisent rapidement que cette mesure
est insuffisante pour freiner la mondialisation financière qui repose sur un système co-
hérent et structuré.
L’association va rapidement élargir son champ d’action et s’immiscer dans les nou-
veaux debats de societes que constituent les organisme genetiquement modifies (OGM),
les fonds de pensions, l’organisation mondiale du commerce (OMC),la dette des pays du
tiers monde...L’ acronyme ATTAC est alors modifié et devient: ‘‘Association pour la Ta-
xation des Transactions financières pour i l’Aide aux citoyens’’.
Le but devient la Tutte par l’information et par l’action citoyenne, contre les multi-
ples aspects de la domination de la sphère financière sur toutes les formes de l’activité
humaine. En d’autres termes il s’agit de répondre à la ‘‘dictature des marchés par la
réappropriation collective de l’avenir de notre monde.’’
2. Les objectlfs
La Tutte par l’information et par l’action citoyenne ne doit pas demeurer à l’état de
doctrine; il convient dès lors d’assurer sa mise en ceuvre opérationnelle. L’action menée
à Seattle lors de la conférence ministérielle de l’OMC en décembre 1999 a démontré que
le réseau des citoyens existait; cependant cette victoire associative qui ‘‘témoigne de
l’émergence d’alternatives internationale’’ — ne sera profitable à l’association ATTAC
que si elle obtient le statut du ONG. Ce statut légitimerait en effet ses actions futures,
et lui permettrait alors de devenir un interlocuteur privilegie des istitutions nationales et
internationales. C’est pourquoi il importe en premieu lieu de:
— Structurer le mouvement,
— Rassembler les autres associations progressistes,
— Susciter la confiance parmi les adhérents,
500
— Intéresser les hommes politiques,
— Avôir un discóurs ‘‘citôyen’’ ét mobilisateur,
— Associer des médias préalablement acquis aux nouveaux debats.
3. L’organisation
501
la vie de l’association, les mefaits de l’ideologie dominante sur l’economie,la captation de
tous les champs de l’activitè hunaine par les enterprises transationales chantres de la
mondialitation financiere et de la taxe Tobin qui animerait des logiques de résistance
et redonnerait des marges de manoeuvre aux citoyens.
Des dossiers thématiques ainsi qua des études de fond comme la finance contre les
retraites ‘‘ou économie politique des OGM éf leurs enjeux’’ fournissent une documenta-
tion precise.
Trois mille pages traduites en huit langues étrangères donnént la mesure des infor-
mations présentées ainsi aux adhérents et aux sympathisant.Les communications s’effec-
tuent sur le reseau Associatif et Syndical.
L’association, dont l’adhésion n’est possible que par cooptation (selon l’article 7 de
ses statuts), a parfaitement cómpris l’intérét que soulève son réseau: c’est l’Internet du
citoyen. Militant et solidaire, il met en ceuvre un niveau minimum de confidentialité im-
pératif pour toutes les associations progressistesl. A cette fin, un certain nombres d’outils
informatiques ont été installés permettant de garantir la teneur des messageries et des
listes électroniques des pages situées dans la partie ‘‘provée’’ du R@S sont seules accessi-
bles aux membres identifiés. Le cas échéant le recours à des courriers postaux classiques
pourvoit à l’absence de liaison.
4. L’argumentaire
5. La propagande
A l’issue de ce colloque, a été adoptée une déclaration en forme d’appel aux citoyens
et à leurs élus mais aussi aux fonctionnaires territoriaux, syndicalistes et spécialistes de la
politique de la ville.La mondialisation financière pèse sur le vie locale’’. ‘‘nous vivons la
montee des ı́negalités et des ségregàtions, la mise à mal des principes d’égalité et de sol-
darité’’. Cette déclaration met en cause une entreprise francaise qui a profitéde sés-liéns
privilégiés avec l’administration nationale et communautaire, pour s’arroger une situ-
ation quasi-monopolistique sur le marché de Feau. Il importe donc de rompre au plus
vite avec la ‘‘marchandisation’’ de cet élément vital pour l’homme. ‘‘Face à une mondia-
lisation marchande qui exclut de plus en plus d’individus et qui perpétue un état d’in-
502
fracitoyenneté du au sentiment de perte de contróle, d’impuissance, de fragmentation de
l’existence, la culture et Part peuvent ètre des terrains privilégiés. Il est donc urgent
[que] les villes mettent en place des activités et moyens favorisant la création-culturelle
et artistique: ‘‘L’accent est donc mis sur une prise de conscience afin de développer une
nouvelle democratie locale face a la mondialisation liberale.
L’objectif initial, la taxe Tobin, qui aurait réfrénée une spéculation éhontée sur le
marché des changes, a fait place à la taxation de toutes les transactions financières; à pré-
sent il s’agit de préserver les domaines de l’activité humaine des menaces engendrées par
la domination de la sphère financière. Ce glissement d’une proposition de taxe vers une
mobilisation de masse, renforce la motivation des adhérents dar — il — s’agit de leur
propre avenir et de celui de leurs enfants. L’appel de Morsang est un appelà la mobilisa-
tion, un veritable discours de propagande, au sens premier du terme.
Cette démarche s’inscrit dans les traditionnelles actions auprès des ‘‘groupes clés’’
qui revétent une importance stratégique ou tactique particulière. Il ne convient pas
ici, de les dissocier ou de les paralyser, mais au contraire de les fédérer et les dynamiser.
L’action envers la majorité plurielle s’inscrit donc dans ce cadre.
Une pétition nationale lancée au premier semestre 1999 en direction des pouvoirs
publics franqais et européens avait pour finalité d’interpeller les élus sur la nécessité
d’instaurer la taxe Tobin. Lionel Jospin alors candidat aux élections présidentielles de
1995 avait plaidé pour l’instauration de cette taxe. En mai 1998 lors de la convention
du parti socialiste français, cette mesure fut inscrite dans la plate-forme pour les élec-
tions européennes: ‘‘Plusieurs députés européens ont d’ailleurs deéposé un résolution
allant dans ce sens au Parlement de Strasbourg. Globalément, la communautè polique
de gauche etait favorable à l’instauration de cette taxe.Le 16 juin 1999, cinq députés
de la majorité plurielle accompagnès par una soixantaine d’élus sympathisants, annon-
caient la creation d’un comité ATTAC au sein de l’Assemblée nationalel. Sensibilisés
à la taxe Tobin, ces parlementaires refusaient également de laisser l’économie mondia-
liseé aux mains des seuls experts d’autant que le 23 juin, était prévu un débat sur l’Or-
ganisation Mondiale du Commerce. Ces élus déposèrent un amendement au projet de
‘‘loi de Finances pour 2000’’, un article 985 bis au Code Général des Impôts instituant
à compter du ler juillet 2000, ‘‘une taxe spéciale sur les opérations, au comptant ou à
terme, portant sur les devises, dont le taux est fixéà 0,05%’’.
Lors du débat parlementaire prévu le dimanche 24 octobre 1999 à 3 heures du ma-
tin, seuls onze députés sur les cent vingt quatre membres du comité ATTAC de l’Assem-
blée étaient présents alors que les ‘‘anti-Tobin’’ ne rassemblaient que dix sept des leurs;
les députés partisans de la taxe Tobin manquèrent cette nuit là, une occasion unique de
faire passer cet amendement. Finalement au mois d’août 2000, le ministre de l’Économie
et des Finances, Laurent Fabius, annon ait officiellement que la taxe Tobin était très dé-
licate à mettre en oeuvre, et ne pourrait atteindre les buts fixés.
503
7. Les relais mondiaux
Si cette démarche de lobbying auprès des hommes politiques s’est avérée inopérante,
elle a néanmoins permis un grand nombre de rencontres avec d’autres organisations in-
ternationales exprimant les mémes préoccupations. Ainsi, au mois de juin 1999, à l’oc-
casion des journées mondiales de l’association ATTAC, un millier de militants venus de
80 pays se son retrouves à l’université de Paris VIII Saiı̂s Denis. Etàient présents des
Equatoriens etc. — Cés derniers manifestaient contre la societè d’assurances francaises
Axà qui ayant cree un joint venture en Coree refuse I’implantation de leur synadicat; de
leurs cótés les Equatoriens critiquaient les pratiques du groupe pétrolier fran ais Elf. A
l’issue du défilé parisien clôturant ces journées, Bernard Cassen déclarait ‘‘nous avons
créé un vrai mouvement d’éducation populaire. Les journées mondiales Gomme la ma-
nifestation, c’est le passage à de nouvelles étapes’’.
Après une première année d’existence, ATTAC devient de facto un organitation in-
ternationnale sans structure hierarcichiqye ni centre géographique. Elle est constituée
.de réseaux indépendants et autonomes dont les objectifs convergent avec ceux des nòu-
véaux mouvements tels ‘‘le Comité pour l’Annulation de la Dette des ays du i — onde’’
(CADTM), ‘‘le forum des alternatives’’, ‘‘la coordination contre l’accord multilatéral sur
l’investissement’’ (AMI).
Selon les dirigeants de l’association, les réseaux étrangers qui. développent leurs pro-
pres motifs d’oppositions au néolibéralisme (dette publique, plans d’ajustement structu-
rel du FMI...) doivent trouver localement la réponse appropriée à leur combat; le Brésil
par exemple s’est vu impose par le Fonda Monétaire Internatinnale (FMI), une augmen-
tation des taux d’intérét de sa dette. Une coordination existe cependant afro de fédérer
toutes les énergies populaires, citoyennes et démocratiquesl Gomme ce fut le Gas lors
des négociations internationales de l’Organisation Mondiale du Commerce (OMC) à
Seattle en décembre 1999.
Etroitement associée à des organisations progressistes syndicales, culturelles, sociales
et écologiques, souterrue par des élus appartenant majoritairement à la gauche plurielle
francais,bien représentée auprès des collectivités-locales, ATTAC est une association ac-
tivisi dont la vocation est devenir le fer de lance de la lutte contre la mondialisation. Ja-
louse de son indépendance et de son autonomie, e e se refuse à une quelconque récu-
pération politique. En revanche elle exerce son influence sur les hommes politiques
qui estiment que cette nouvelle société civile prendra à terme un essor ‘‘planétaire’’ selon
l’expression dé Bernard Cassen.
Un examen plus attentif des méthodes d’action de cette association nous rappelle
celles du Komintern; peut étre faut il y voir le calque d’une idéologie Marxiste liee
àux personnalités fondatrices, issues de milieux politisés de gauche unire d’extréme gàú-
che (Tliers-mondı̀sme, trotskisme, CGT).
— Nous observons en effet que le discours présenté s’adresse principalement aux
individua dont l’insertion dans la société actuelle s’avère très délicate: chómeurs
en fin de droit, jeunes dont l’éducation est absente, intellectuels en rupture de
ban. Ces catégories aux connaissances économiques souvent inexistantes, repre-
504
sentent un terreau favorabIe à cette propagande qui les éxhorte àse réapproprier
l’auvenir du Monde.
— Les ennemis sont ici identifiés et codndàmnés — ce n’est plus l’État bourgeois, ce
sont les transnationales qui s’arroggent des droits régaliens, — Les comités lo-
caux appuyés par des mouvements associatifs ou syndicaux territoriaux, sont
chargés de diffuser les textes élaborés par le siège centrai, de recruter des sympa-
thisants (fonctionnaires, élus des collectivités locales, élèves de grandes écoles et
d’Universités), et de préparer les mouvements sociaux: ils s’apparentent aux sec-
tions de la IIIe Internatinnale placées auprès de chaque parti frère, chargées de
missions identiques et gardiennes de l’orthodoxie socialiste. Léréseau Internet
(dont l’information est filtrée par les dirigeànts) est au’ourd’hui le moyen le plus
rapide de contacter tous les mouvements luttant contre cette mondialisation fi-
nancière. La presse écritè et la publication d’ouvrages (Le Monde diplomatique,
Le Monde libre) assurent l diffusion nationale de tous les textes.
Finalement cette propagande s’accompagne d’un projet de rénovation de l’ensemble
de la société actuelle: ‘‘Une démocratie locale forte et organiee permettra de creer une
nouvelle societé civile planetaire temoignant de l’emergence d’alternatives internationa-
les’’.
L’ennemi d’aujourd’hui est clairement identifié, il s’agit de la mondialisation libérale,
qti il importe de combattre en s’attaquant aux firmes multinationales. Ce florilège de
bonnes intentions ne doit pas masquer la réalité: Un nouvel internationalisme est en
train de naitre, très différent de celui des années soixante. Selon Christophe Aguitton
Secrétaire Général de l’association, ‘‘il s’agit maintenant de changer le monde mais
sur des objectifs concrets’’. L’esprit du parti mondial unifié et centralisé n’est peut étre
pas si lointain ... Les évènements futurs nous éclaireront sur la viabilité des nouvelles
formes de cultures subversives, ou au contraire si elles sont vouées à l’échec comme
le furent les précédentes tentatives en la matière.
505
BIBLIOGRAFIA
Sezione A
Prima di passare all’elenco alfabetico dei volumi, cui quali abbiano fatto riferimento, ci corre l’ob-
bligo per una questione di trasparenza ed onestà intellettuale chiarire che l’utilizzo di internet è
stato fondamentale per la stesura dei seguenti argomenti:
Parte prima (abbiamo utilizzato i testi in lingua inglese in formato pdf tratti dal sito della Rand
Corporation relativi alla netwar);
Parte seconda (l’analisi della documentazione su Porto Alegre è stata mutuata dal sito del WSF in
lingua inglese);
Parte quarta (le analisi relative all’ACC e all’IGC sono state possibili esclusivamente facendo ri-
ferimento ai rispettivi siti internet);
Parte sesta (fondamentale è stato il contributo di internet per la stesura delle parti relative a Pax
Christi e dei Beati);
Parte ottava (relativamente ai networks USA l’utilizzo dei loro rispettivi siti internet è stato asso-
lutamente decisivo);
Parte decima (le informazioni sull’USPID, sul PUGWASH, sul CESP come quelle relative al
Centro Gandhi e al Campo Anti-imperialista sono state interamente desunte dai rispettivi siti
internet).
Parte tredicesima (per Kubric abbiamo fatto riferimento al sito italiano di riferimento)
Parte quindicesima (l’antagonismo verde è stato ricostruito partendo dai rispettivi siti internet e
dai rapporti dell’intelligence americana e francese)
Appendice seconda (le relazioni del SISDE,della Polizia federale svizzera e della BFV sono state
desunte dai rispettivi siti internet)
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