5º - Personal Social - 2do Trimestre

1 Personal Social
NUESTRA HISTORIA
Nuestras vidas son un conjunto de acontecimientos que ocurren en un tiempo y en un lugar
determinados: en tu casa, colegio o barrio.
Pero tu desarrollo no es independiente, esta relacionado con tus seres queridos y forma parte de
la historia familiar.
Una historia que, a su vez, transcurre en relación con otras personas y con el medio ambiente,
construyendo así al historia local y nacional.
Cuando estudias o trabajas, cuando colaboras con el desarrollo de tu comunidad y de tu país,
eres protagonista de la historia.
Nuestra historia, la historia del Perú, es un proceso muy largo que empezó hace más o menos 15
000 años...
Hoy día arqueólogos e historiadores se encargan de reconstruirla.
Para nosotros, "un pueblo que no conoce su historia es como una persona que ha perdido la
memoria".
¿Cómo estudiar nuestra historia?

El estudio de nuestro pasado es importante porque nos permite conocer y amar a nuestra patria.
Para reconstruir la vida de nuestros antepasados, necesitamos encontrar las huellas que ellos nos
han dejado.
Estas huellas son las fuentes del pasado. Hay tres clases de fuentes: escritas, materiales y
orales.
• Fuentes Escritas: son documentos escritos por el hombre. Por ejemplo: las cartas, las
memorias, los periódicos, etc.
• fuentes Materiales: son aquellos restos construidos o fabricados por el hombre. Por ejemplo:
templos, piezas de cerámica, instrumentos de trabaja, etc.
• Fuentes Orales: son las narraciones, tradiciones y costumbres que se transmiten de padres a
hijos. Por ejemplo: la leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo, las fiestas populares, la forma de
preparar las comidas, etc.
Las etapas de nuestra Historia

Nuestro país tiene yuan larga historia y para narrarla mejor los historiadores la han dividido en
tres etapas: Perú Antiguo, Perú Virreynal y Perú Republicano.
CEGEP. “San José Marello Viale”-

2 Personal Social
• El Perú Antiguo empezó hace unos 15 000 años cuando los primeros hombres llegaron a
nuestra tierra. Ellos, después de hacer largos recorridos en busca de alimento y abrigo, se
asentaron, cultivaron la tierra y construyeron sus casas.
Entre los pueblos o culturas más estudiadas de ésta etapa están: Chavín, Moche, Wari, Chimú
y los Incas. La etapa finalizó en 1532 cuando estos fueron conquistados por los españoles.
• El Perú Virreybal empezó en 1532, cuando los españoles iniciaron la conquista del perú. Pco
tiempo después, se creó el Virreinato del Perú. Esta etapa finalizó cuando el Perú se independizó
de España en 1821.
• El Perú Republicano se inició en 1821, con la independencia y continua hasta la actualidad.
REALIZA: En cada recuadro escribe la etapa correspondiente a nuestra historia:
ANALIZA Y RESPONDE EN TU CUADERNO:
Fíjate cuidadosamente en la línea de tiempo, responde y trabaja los que se indica.
• ¿Cuál es la etapa de nuestra historia que ha durado más?

¿Cuál es la etapa que ha durado menos?
• ¿En qué etapa nos hallamos hoy?

3 Personal Social
• De acuerdo con el texto, escribe dentro de cada recuadro el suceso que señala el inicio de
cada etapa.
13000 a de C. Año 0 15 32
1821
NUESTROS ORÍGENES
Existen varias teorías que tratan de explicar el origen del hombre americano. Una pertenece al
científico argentino Florentino Ameghino, quien afirmó que el hombre se originó en América, y
más exactamente en Argentina. Esta es la teoría autoctonista.
A principios del siglo XX, el norteamericano Alex Hrdlicka fue el primero en decir que el
hombre había llegado a América desde Asia.
Años después, el antropólogo francés Paul Rivet afirmó que los primeros americanos venían de
Asia, pero además habían llegado en menor cantidad de Oceanía. Estas dos últimas son las
llamadas teorías aloctonistas.
REALIZA: En el siguiente mapa señala con una flecha de diferente color, las rutas que habian
seguido los diferentes pobladores de América.
Rutas hacia un nuevo continente
Océano
Glacial Artico
Siberia
Alaska
Asia
Europa Estrecho
de América
Bering del Norte Océano
Atlántico
África
Océano
Indico Océano
Pacífico
Océano Glacial Antártico

4 Personal Social
De Asia a América
La última vez que se enfrió la Tierra, el nivel del mar bajó. Entonces el agua de mar se retiró del
Estrecho de Bering, y dejó libre un corredor de tierra entre Asia y Norteamérica. Por este
"puente de tierra" pasaron, al comienzo, animales; y tiempo después, los primeros hombres. A
partir de ese momento, muchos hombres y mujeres llegaron a América en oleadas sucesivas.
• ¿Actualmente se puede pasar a pie desde Asia hasta América? ¿Por qué?
La Vida de América
Los hombres que llegaron a Norteamérica eran nómadas, fabricaban sus instrumentos de piedra,
se abrigaban con pieles de animales y sobrevivían de la caza, la pesca y al recolección de frutos.
En pequeños grupos, fueron desplazándose lentamente hacia el Sur. Desde América Central, unos
grupos ingresaron a Sudamérica por los valles del interior de la cordillera de los Andes; y otros,
por la región amazónica.
Abundante Alimento
En América, los hombres encontraron una fauna abundante que les sirvió de sustento. Algunos
animales venían de Asia, como el mamut, un enorme elefante cubierto de pelo, y el feroz tigre de
dientes de sable.
Otros animales, cuyo origen desconocemos, también poblaban esta zona: bisontes, rinocerontes,
lanudos, antílopes y enormes renos.
El espacio Andino una gran aventura

Los primeros habitantes del Perú llegaron hace aproximadamente 15 000 años. Ellos encontraron
un escenario natural qu4e no era muy diferente del actual. Sin embargo, el clima era más frio y
seco.
La Costa era más ancha que ahora porque el nivel del los mares era más bajo debido a las
glaciaciones. Se cree que en el norte y en el centro llegó a tener entre 20 y 100 km más de playa.
La franja costera era tan árida como lo es ahora.
En la Sierra hacia más frío y habían lugares cubiertos de nieve. La vegetación era más escasa que
en la actualidad. Se cree que desde el inicio fue habitada por pequeños grupos de hombres.
En la Selva no llovía tanto como ahora, por eso los bosques no eran tan tupidos. Según los
estudiosos, esto permitió que el hombre la poblara hace miles de años.
♦ ¿Qué característica presentaba cada una de las regiones a la llegada de los rpimeros
pobladores peruanos?
ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
I. Desarrolla en tu cuaderno lo siguiente:
1. Completa en tu cuaderno el recuadro según el texto.

5 Personal Social
TEORIA AUTOR PROCEDENCIA
DEL HOMBRE
AUTOCTONISTA
ALOCTONISTA
2. Dibuja en tu cuaderno un mapa sobre el poblamiento de América y realiza lo siguiente:
a. Señala la ruta seguida por los primeros habitantes Americanos.

b. Identificar el lugar de procedencia de los grupos humanos.
c. Señalar el lugar de la llegada: Norte, Centro o Sur de América.
d. El medio de transporte que habría utilizado.
II Dibuja en tu cuaderno lo siguiente:
a. Un mapa ubicando el Estrecho de Bering.

b. Un hombre primitivo resaltando las características de su vestimenta.
c. El alimento que consumieron los primeros habitantes.
Los Cazadores Recolectores

Legados del Norte, nuestros antepasados recorrieron el Perú en busca de alimento. Vivían en
grupos pequeños llamados bandas, donde todos colaboraban para conseguir su sustento. De esta
manera, mientras las mujeres, niños y jóvenes dedicaban su tiempo a la recolección de frutios,
raíces y huevos, los hombres adultos preparaban estrategias de caza.
Como sus instrumentos eran aún muy rudimentarios (palos o piedras talladas), el hombre creó
ingeniosas técnicas para atrapar animales. Una de ellas consistía en rodear a la presa y empujarla
a un precipicio.
Nuevas armas, herramientas y otros adelantos

El hombre descubrió que si rodeaba las piedras de determinada manera, podía obtener armas y
herramientas muy útiles. Con piedra elaboraron tajadores para cortar la corteza de los árboles,
chancadores para triturar los huesos, perforadores para trabajar las pieles y perfeccionaron la
punta de flecha para cazar.

6 Personal Social
Los cazadores perfeccionaron la punta de flecha y crearon nuevas armas: las lanzas. Esta
modificación les permitía herir o matar a los animales si tener que acercarse demasiado a ellos,
pues éstas se arrojaban desde lo lejos.
En la Costa, entre los valles de Chicama y Jequetepeque, vivieron hacia el año 8 800 a. De C. Los
hombres de Paiján. Ellos se caracterizaron por la elaboración de puntas de flecha, estrechas y
alargadas a las cuales se amarraba un palo formando así una lanza que, según se cree, servía para
pescar.
Cuevas y Abrigos
Para nuestros antepasados no fue fácil encontrar un lugar

donde vivir. Los arqueólogos han descubierto algunas de las
cuevas que habitaron: Pikimachay en el valle de Ayacucho;
Guitarrero en la Cordillera Negra de Ancash; Lauricocha en
las tierras altas de Huanuco; y Toquepala en Tacna.
Pero algunas veces no era posible encontrar una cueva

donde refugiarse, por ello, empezaron a aprovechar las
salientes rocosas y construyeron abrigos para sus familias.
Estas viviendas se construían clavando palos en el suelo, a
modo de columnas, a los que se ataban pieles y ramas.
El Arte de aquella Época
En las cuevas, los habitantes representaron escenas de su vida cotidiana, como la caza. A estas
pinturas se le conoce con el nombre de pinturas rupestres.
En nuestro país encontramos restos de este arte en la cueva de Toquepala (Tacna). En ella se han
encontrado 50 figuras que representan las caza de guanacos. Unos corren, otros caen heridos y
son perseguidos por hombres que llevan extrañas máscaras de animales.
I. Dibuja en tu cuaderno lo siguiente:
a. Una escena sobre la caza.

b. Una escena sobre la recolección.
c. Sus principales utensilios y herramientas.
d. Una escena sobre su arte rupestre.
II. Explica: en tu cuaderno

7 Personal Social
a. ¿Cómo se realizaba una cacería hace miles de años?
b. ¿Qué armas utilizaban?
c. ¿Qué beneficios obtenían de los animales cazados?
HORTICULTORES Y AGRICULTORES
Nuestros Antepasados utilizaron su capacidad de observación para conocer el proceso de las

plantas, experimentaron con las plantas silvestres que tenían cerca y consiguieron domesticarlas.
De recolectores a Agricultores
Los antiguos recolectores aprendieron en el desarrollo de su tarea a diferenciar los frutos

alimenticios o medicinales de aquellos que podían ser dañinos para la salud. Al mismo tiempo,
seleccionaron las mejores plantas (las más sabrosas) y las que tenían los frutos más carnosos y
jugosos. Así empezó la recolección selectiva.
Aprendieron que las plantas crecían muy bien cerca de los ríos y los lagos. Entonces limpiaron
pequeñas parcelas de tierras húmedas y sembraron en ellas algunos granos como frejoles y
pallares. Estos pequeños campos de cultivo fueron las huertas.
Al principio los horticultores tuvieron muchos problemas, pues no sabían que hacer frente a las
plagas, inundaciones y sequías.
De tanto observare el desarrollo de las plantas, los conocimientos agrícolas fueron mejorando:
los hombres aprendieron cuáles eran los meses de siembra y cosecha de cada planta. Entonces
llegó el fin de la horticultura y se inició la agricultura.
Los Primeros Cultivos del Perú
Hacia el año 5 000 a. de C. ya se habían domesticado muchas plantas en el Perú, entre ellas: la
coca, el ají, el pallar, la achira, el mate, el zapallo y el camote. También se domesticaron la papa y
el maíz, dos cultivos que adquirieron gran importancia en el antiguo Perú.
De la Caza al Pastoreo
La domesticación de los animales siguió un proceso muy parecido al de la domesticación de las
plantas. Las bandas observaron las costumbres de los animales: qué comían, cuando se
reproducían...
Descubrieron que podían mantener en cautiverio a las hembras y a los animales más jóvenes y
empezar a cazar a los machos más desarrollados. Así empezó la caza selectiva.
A partir de entonces, el hombre pudo controlar a las manadas, pues estas se familiarizaron con
él, y así el cazador se convirtió en pastor. Luego guió a sus rebaños en busca de alimento.
Al igual que al agricultura, la domesticación de animales proporcionó a los hombres una fuente
segura de carne para alimentarse, y piel y lana para vestirse.

8 Personal Social
13000 a de C. 11 000 9 000 7 000 5 000 3 000 1 000 0
CAZADORES HORTICULTORES AGRICULTORES

RECOLECTORES
Llega el hombre al Perú
Las Primeras Aldeas

Para poder cuidar sus huertos, nuestros antepasados construyeron viviendas cercanas a los
campos de cultivos, así se volvieron sedentarios, es decir; tuvieron un lugar de vivienda fijo. Poco
a poco las agrupaciones de viviendas formaron aldeas.
Las primeras aldeas se formaron en la Costa. Las viviendas eran rústicas y, por lo general, de un
solo cuarto. Para construirlas usaron juncos, pieles y huesos de ballena. Los restos de las aldeas
más antiguas están en Chilca y La Paloma, al sur de Lima. En Chilca, los muertos eran enterrados
lejos de las viviendas; mientras que en La Paloma se han encontrado cadáveres debajo de las
chozas.
La población de los primeras aldeas era, como máximo, de 100 personas.
En la Sierra no se han encontrado viviendas tan antiguas como las costeñas. Sin embargo, se han
conservado restos de edificios públicos (lugares de servicio colectivo: templos, palacios, etc.) en
los que, se cree, se rendía culto al fuego. Entre estos edificios públicos sobresalen el de Cotos,
en Huanuco, y La Galgada y Huaricoto en Ancash.
La Cerámica
Se inició paralelamente con la textilería. Trabajaron primero el barro con las manos, moldeando
platos y ollas que dejaban secar al sol para endurecerlos. Pero, luego, descubrieron que poniendo
al fuego los objetos moldeados, conseguían que se secaran más rápido y que fueran más duros y
resistentes.
El Arte de Tejer

9 Personal Social
Los primero tejedores sólo fabricaban redes de pesca y canastas con juncos y hojas
entrelazadas o anudadas. Posteriormente, fabricaron telas simples con hilos de algodón y lana de
auquénidos. Para ello, utilizaron agujas o ganchos de hueso y madera.
Finalmente inventaron el telar; con el que confeccionaron tejidos no sólo para vestimenta, sino
también para regalo y ofrenda para los muertos y a los dioses.
I. Reflexiona y responde en tu cuaderno.
a. ¿Cómo se produjo el paso de nómadas a sedentarios?

b. ¿Qué importancia crees que tuvo el cultivar distintas plantas?
c. ¿Qué beneficios obtuvieron, los antiguos peruanos, de los animales domesticados?
d. ¿Cuál es la diferencia entre una planta silvestre y una domesticada?
e. ¿Cuál es la diferencia entre horticultura y agricultura?
II. Dibuja en tu cuaderno lo siguiente:
a. Una escena sobre el inicio de la horticultura.

b. Una escena sobre el pastoreo.
c. Una escena sobre la confección de la cerámica.
d. Una escena sobre el arte del tejido.
NUESTRA HISTORIA MÁS LEJANA
Empezamos un nuevo período de la

historia del Perú. El Primer Horizonte,
llamado también "Horizonte Temprano"
o Chavín.
Los horizontes fueron etapas en las que
una de las culturas logró sobresalir por
sus conocimiento y logros culturales.
Chavín compartió con los otros pueblos:
sus dioses, el estilo de sus cerámios, y la
forma como dominar la naturaleza. En un
segundo momento, trabajaremos el
periodo Intermedio Temprano.
En los Intermedios florecieron culturas
que se desarrollaron en una región, con
características propias e individuales.
Dentro de éste periodo Intermedio Temprano estudiaremos a Paracas, Moche y Nazca.
LA CULTURA CHAVÍN

10 Personal Social
Magia y Misterio de Chavín
La cultura Chavín se desarrolló entre los años 800 y 400 antes de Cristo. Aunque no conocemos
exactamente su origen, los estudiosos piensan que su centro principal fue el templo de Chavín de
Huántar, ubicado en el valle del río Mosna (Ancash), a unos 3 200 msnm al oriente de la cordillera
de los Andes.
La Fama del Templo

El Templo de Chavín de Huantar es una construcción de piedra impresionante por sus tamaño y
solidez. Para ellos, se utilizaron bloques de piedra de distintos tamaños. Sus sombríos laberintos
y pequeños cuartos, aunque estaban bajo tierra, tenían eficientes sistemas de ventilación. Los
muros exteriores del templo estaban adornados con cabezas clavas.
Chavín era un importante lugar de peregrinaje, allí acudían miles de personas en busca de
predicciones sobre el clima, la crecida de los ríos, lluvias y sequías, a la vez que intercambiaban
productos.
Los sacerdotes Chavín se

hicieron conocidos por sus
observaciones astronómicas. Se
cree que inventaron un conjunto
de terribles dioses y actuaron
como "intermediarios" entre

11 Personal Social
ellos y los hombres. A cambio, los sabios recibían alimentos y ofrendas para los dioses como el
muyu.
Poco a poco, el grupo de sacerdotes se fue enriqueciendo y diferenciando del resto de la gente
hasta convertirse en una clase con privilegios, ya que sus conocimientos eran indispensables para
el desarrollo de la agricultura (siembra y producción de alimentos). De ésta manera asumieron el
poder y así nació un nuevo sistema de gobierno: la teocracia (gobierno de los sacerdotes o
religiosos).
Arte Chavín
Los Chavín representaron a sus dioses en sus esculturas y cerámica: figuras humanas con rasgos
de animales formaban seres excepcionales, como el dios de las Varas en la Estela de Raimondi.
Ellos, a través del arte, expandieron por la Costa y por la Sierra sus dioses y sus creencias.
Los Chavín trabajaron en piedra, tallaron diseños en bajo relieve sobre bloques monolíticos.
Entre sus más conocidas esculturas está la mencionada Estela de Raimodi, el Obelisco de Tello, el
Lanzón de Chavín y las Cabezas Clavas.
En cuanto a la arquitectura mejoraron las técnicas de construcción.

Los Chavín usaron conductos de ventilación y diseñaron canales interno por donde corría el agua.
Para ello, tuvieron que hacer cálculos matemáticos muy precisos.
Su cerámica era monócroma, es decir; de un solo color, aunque predominaba el gris y negro,
también hay cerámios rojizos. El ejemplo más conocido de la cerámica Chavín es el huaco
ceremonial de cuerpo globular, asa estribo y un solo pico.
Finalmente, es importante señalar que fueron los primeros que trabajaron el oro, que se usó con
fines ceremoniales.

12 Personal Social
Ceramio Chavín
de forma globular
(dibujar)
Un Fenómeno Religioso
En la estela de Raimondi se representa un hombre con un gran tocado en la cabeza del que salen
serpientes y colas de jaguar. Este hombre lleva en cada mano una vara. Por eso se le llama el dios
de las Varas.
Como verá más adelante, esta divinidad fue adoptada por otras culturas del Perú.
Estela de Raimondi
(dibujar)
• ¿Qué rasgos humanos tiene la estela de Raimondi?. Enuméralo.

• ¿Hay algunos rasgos que aparecen también en las cabezas clavas, o en el ceramio Chavín?
¿Cuáles?

13 Personal Social
Logros en la Agricultura
En cuanto a los sistemas de irrigación de tierras, construyeron reservorios de agua y canales que
llevaban el agua desde el río hasta lugares muy lejanos. De esta manera consiguieron más tierras
cultivables.
Entre las plantas cultivadas destacan el maíz y la papa. Aprendieron a comer el maíz de diversas
maneras: cancha, mote, choclo, chicha, etc., y lograron extender y generalizar la producción de la
papa.
ο Sabemos que los sacerdotes eran consultados por la población, ¿cómo crees que adquirieron
sus conocimientos?
El Fin del Horizonte

Nadie sabe por qué razones, alrededor del año 400 a de C., el Templo de Chavín de Huantar
empezó a decaer. Unos creen que empezaron a creer en otros dioses, o que quizás fueron
conquistados por otros pueblos.
Cuando terminó este periodo en el que la mayoría de pueblos se desarrollo alrededor de una sola
cultura, se inició una etapa completamente diferente: el Intermedio Temprano. En este periodo,
si bien algunas de las culturas tuvieron influencia de los Chavín (como Paracas), la mayoría se
desarrollo libre e independientemente (como Moche y Nazca).
a. El mapa del Perú y localiza el departamento en el que se desarrolló la cultura Chavín.

b. Colorea la zona de influencia de la cultura Chavín.
c. Un ceramio Chavín.
II. Reflexiona y responde en tu cuaderno:
a. ¿Qué medios utilizaron los sacerdotes para obtener alimentos y riquezas de la

población?
b. ¿Qué características permitió a los sacerdotes convertirse en una clase con privilegio?
c. ¿Qué función cumplió el arte en la cultura Chavín?
LA CULTURA PARACAS

14 Personal Social
El Milagro del Desierto: Paracas
Esta cultura la descubrió una arqueólogo que tú ya

conoces, Julio C. Tello. Al iniciar sus excavaciones en
la península de Paracas (Ica), encontró unos viejos
cementerios en los que halló los famosos fardos
funerarios (momias envueltas en mantos).
Los Paracas habitaron en la Costa sur del Perú entre

los años 700 a de C., y comienzos de nuestra era.
Dominaron por el norte hasta el valle de Cañete, y
por el sur hasta el valle del río Yauca, al norte de
Arequipa.
Paracas y sus Etapas
Paracas tuvo dos etapas: Paracas Cavernas y Paracas Necrópolis, que se diferenciaron en la
forma como enterraron a sus muertos.
Mientras que en Paracas Cavernas los fardos funerarios se depositaban en fosos en forma de
botella cavados bajo la tierra, en Paracas Necrópolis éstos eran enterrados en cementerios
rectangulares, lo que da la idea de ciudades habitadas por muertos.
Cámara subterránea
de Paracas Cavernas.

15 Personal Social
Cultivando Valles y Desiertos
Los Paracas no sólo cultivaron en le valle, sino también en el desierto. Para tener más tierras de
cultivo cavaron profundas pozas hasta llegar a la humedad necesaria para sembrar. Este sistema
se llama hoya.
También construyeron canales de irrigación de varios kilómetros para llevar el agua a sus campos
de cultivo.
Los Paracas cultivaron algodón, pallares, maíz y camote. Pero junto con la agricultura, se
dedicaron a la pesca, la caza y la recolección de frutos y mariscos.
Creencias y Logros Culturales
Los Paracas creían firmemente que, al morir; las personas pasaban a otra vida. Por eso, las
momias estaban acompañadas de numerosas ofrendas que se envolvían con mantos, cuya belleza y
resistencia al tiempo son notables. Este conjunto formaba el fardo funerario.
ο ¿Qué elementos componían un fardo funerario?
- La Textilería
Los fardos funerarios de las personas más importantes contenían magníficos mantos, fabricado
con lana de camélido y algodón.
Mientras más rico había sido el individuo en vida, mayor cantidad de textiles envolvían su cuerpo.
Los hermosos colores y diseños se han conservado entres durante cientos de años, gracias a la
sequedad del desierto de Ica.
ο ¿Por qué enterraban a los ,muertos con diversas ofrendas?, ¿cómo se marcaban las
diferencias sociales en los funerales?
- La Medicina
Los Paracas destacaron por sus conocimientos de medicina. Como eran guerreros, muchos de ellos
caían en el campo de batalla. Los golpes en la cabeza, tal vez los más peligrosos, hicieron que los
curanderos se especializaran en operaciones al cerebro. Así tuvieron que desarrollar las técnicas
de las trepanación craneana con la ayuda de filudos cuchillos de obsidiana y usando chicha como
anestesia, pues el paciente bebía hasta adormecerse.

16 Personal Social
La operación consistía en
perforar el cráneo para
extraer el pedazo de hueso
dañado.
- La Deformación Craneana: una moda peculiar

Un aspecto que llamó la atención en los restos encontrados en los fardos funerarios fue la
costumbre que tuvo este pueblo de alargarse el cráneo. Es probable que los Paracas buscaran
verse diferentes de los otros pueblos.
Los Paracas se deformaban la cabeza desde niños, colocándose una almohadillas en la frente y
detrás de la cabeza, y sujetándolas fuertemente con soguillas. De esta manera conseguían esa
forma alargada.
Una costumbre muy peculiar.
a. El mapa del Perú y localiza el departamento en el que se desarrolló la cultura Paracas.

b. Colorea la zona de influencia de la cultura Paracas.
II. Reflexiona y responde en tu cuaderno:

17 Personal Social
a. ¿Qué elementos componían un fardo funerario?
b. ¿Por qué enterraban a los muertos con diversas ofrendas?
c. ¿Cómo se marcaban las diferencias sociales en los funerales?
d. ¿Qué tipos de costumbres y modos de nuestra sociedad podemos compararla con la
cultura Paracas.?
LA CULTURA MOCHE
La Gran Cultura Norteña
El pueblo Moche vivió en la Costa norte de nuestro país, desde los comienzos de nuestra era (año
0) hasta el 700 d. De C. Instalados en los cálidos valles de Piura, Lambayeque y La Libertad, los
Moche tuvieron que luchar contra el desierto que los rodeaba para conseguir nuevas tierras.
Área de influencia Moche.
* Recursos y Soluciones Inteligentes
Los Moche subsistieron principalmente de la agricultura. Ellos construyeron enormes canales y

acueductos que llevaban el agua a las zonas secas, logrando así ampliar el área cultivable. Los
Moche cultivaron pallares, maíz, papas, yucas y algodón, entre otros más.
Pero no se conformaron con esto, también se preocuparon por abonar sus tierras con guanos de
las aves del litoral. Lanzados al mar en sus pequeñas embarcaciones –los caballitos de totora-
sacaron de las islas este fertilizante. Por último, el uso del arado de pie facilitó el trabajo de la
siembra.

18 Personal Social
Sin embargo, ellos encontraron en el mar otra fuente de recursos y alimento. Gracias a sus
embarcaciones, balsas de juncos y caballitos de totora, pudieron realizar la pesca con anzuelo y
con redes.
La caza fue otra actividad que practicaron: en el mar cazaron lobos marino y en los valles cazaron
el venado.
* Gobierno y Sociedad Moche
A través del estudio del arte moche se sabe que éste fue un pueblo conquistador; dos eran las
causas de sus conquistas: obtener tierras agrícolas y prisioneros para los sacrificios humanos
que ofrecían a sus dioses.
Había distintos grupos, los cuales conocemos gracias al estudio de su cerámica y las figuras
representadas en ella. Existían 4 sectores:
• Los sacerdotes guerreros, encargados de administrar los valles, de dirigir las guerras y del
culto a los dioses.
• Los artesano, quienes produjeron bellos ceramios, textiles y joyería en oro y plata. Ellos
gozaban de gran prestigio.
• El pueblo, dedicado al trabajo en el campo y a la pesca. Este grupo estaba obligado a pagar
tributo en forma de trabajo comunal y se piensa que de esta manera se construyeron grandes
obras (templo, palacios, canales de irrigación).
• Los prisioneros de guerra figuraban en el último lugar; vivían como esclavos y podían ser
sacrificados a los dioses.
Dibujo de un guerrero y un prisionero

representado en un ceramio Moche.
* Los Centros Urbano Ceremoniales
En cada valle conquistado los Moche construían un centro urbano ceremonial desde donde
organizaban el tributo, almacenaban y distribuían la producción. Estos centros estaban
conformados por lugares dedicados al culto(plataformas de adobe, casi siempre decoradas con

19 Personal Social
pinturas murales), palacios en los que vivían los gobernantes, edificios administrativos, talleres
artesanales y viviendas rústicas.
Los centros más importantes fueron la Huaca del Sol y la Huaca de la Luna, El Brujo, Peñamarca,
y San José de Moro.
* Para conocerlos mejor: su arte
A través de la cerámica Moche podemos conocer como era éste pueblo. Decoraban sus ceramios
pintando escenas de la vida diaria: sus danzas guerreras, sus rituales y sacrificios, su forma de
vestir; y hasta sus enfermedades.
Les encantaba hacer ceramios con forma de casas, de animales, de frutos y de caras de hombres
(los "huacos retratos"). Los moche utilizaron diferentes tonalidades de rojo (ocre) y blanco
(crema).
Los Moche también desarrollaron la metalurgia. Trabajaron en oro, plata y cobre para hacer
máscaras ceremoniales, pectorales y narigueras.
La textilería fue otra actividad importante, y aunque se sabe que tuvieron grandes talleres
textiles, se han conservado muy pocas muestras de sus tejidos.
Tipo ceramio Moche con

cuerpo globular, asa y un pico.
(dibujar)
El Señor de Sipán

20 Personal Social
Hace unos años, la noticia de un descubrimiento arqueológico recorrió el Perú y el mundo. La
tumba de un importante jefe moche fue hallada en muy buen estado cerca de la ciudad de
Chiclayo.
El Arqueólogo peruano Walter Alva dirigió los trabajos. Luego de las excavaciones se pudo
observar el lujo con que el joven había sido enterrado. Su cuerpo estaba enterrado con
numerosos ornamentos, armas, y emblemas de oro, plata y cobre dorado. El cuerpo fue colocado
en una especie de ataúd de madera, donde reposó por unos 1 700 años, acompañado de ocho
personas, tres animales y abundantes ofrendas.
• ¿Qué objetos te llaman la atención en la tumba del Señor de Sipán?

• ¿Qué elementos confirman de que fue un personaje importante?
Tumba del Señor de Sipán.
I. Reflexiona y responde en tu cuaderno:
a. ¿Qué actividades desarrollaron los Moche para sobrevivir?

b. ¿Qué técnicas y recursos utilizaron para mejorar la agricultura?
c. ¿Qué clases sociales existían?
d. ¿Qué actividades se realizaban en los centros urbanos?
e. ¿Cuáles son los restos arquitectónicos más importantes?
f. ¿Qué características presenta al cerámica Moche?

21 Personal Social
LA CULTURA NAZCA
Desafiando el desierto....
El pueblo Nazca, como el de Paracas, se ubicó en lo que hoy es el departamento de Ica,

recibiendo la influencia de esta cultura. Se desarrolló entre los comienzos de nuestra era y el
año 700 d. De C. aproximadamente.
El desierto de Ica es uno de los más secos del Perú: en comparación con la costa norte, donde
llueve algunos meses, en la Costa central la sequedad es casi total. Los valles donde se practica la
agricultura dependen exclusivamente de los ríos que bajan la cordillera de los Andes.
Como Vencieron al Desierto
Los Nazcas, al igual que otros pueblos que ya has

estudiado, tuvieron que convertir las tierras secas del
desierto en campos fértiles. Para lograrlo, construyeron
una red de canales con la finalidad de llevar el agua desde
los manantiales de la sierra hasta las secas arenas de las
tierras bajas. Además, hicieron acueductos subterráneos,
técnica que les permitía aprovechar el agua del subsuelo,
así como reservorios de agua. Aunque la agricultura fue su
principal actividad, también se dedicaron a la pesca y la
extracción de mariscos.
Un pueblo de Guerreros
Aunque sabemos muy poco de los Nazca, (sobre todos sus

entierros) nos muestra que eran un pueblo con diferentes
grupos sociales. Conocemos su tradición guerrera gracias
a sus ceramios y los textiles, donde frecuentemente se representaba a los triunfadores llevando
las cabezas de sus víctimas: las cabezas trofeo. Estas cabezas se han encontrado en las tumbas
de los guerreros más importantes.
Los centros Urbanos
Los Nazca construyeron pequeñas ciudades en la parte alta de los valles. Alrededor de ella había
población campesina. La más importante de estas ciudades fue Cahuachi. Otro centro poblado
fue la Estaquería, que se distingue por tener grandes estancas de tronco clavadas en el suelo
que, al parecer; sostenían un techo.
La decadencia de Nazca quizá se debió a que el desierto avanzó hacia zonas de cultivo, cubriendo
sus valles y obligándolos a retirarse a zonas más lejanas.
La Cerámica y el "horror al vacío"

22 Personal Social
Los Nazca hicieron unos ceramios muy hermoso de distintas formas y variados colores. Los
Nazca conocieron once colores básicos, que al ser mezclados les permitieron obtener más de cien
matices.
Algo que distingue a los ceramistas Nazca es el llamado "horror al vacío". Los alfareros no
dejaban ningún espacio libre en sus obras, es decir; llenaban todo espacio en blanco. Sus motivos
preferidos eran de diferentes animales y plantas de la naturaleza, así como sus dioses, figuras
geométricas y antropomorfas.
Ceramio Nazca
(dibujar)
Las Pampas de Nazca
Aunque todavía no sabemos para que servían las enormes figuras trazadas en estas pampas de
Nazca, algunos estudiosos piensan que fueron un inmenso calendario que regulaba las actividades
agrícolas. Otros, en cambio, creen que eran lugares sagrados donde se celebraban rituales.
Algunas de estas figuras son: el colibrí, la araña, el mono y la orca, pero también se puede
observar plantas y motivos geométricos.
La Dama de Nazca
A mediados de la década de los cuarenta, la matemática alemana María Reiche llegó al Perú. Ya
aquí, se informó del descubrimiento de las líneas de Nazca y, a partir de entonces, consagró sus
vida al estudio de estos dibujos. La "Dama de Nazca", como la llamaban los lugareños, emprendió
la tarea de medir y descifrar las líneas.
Según sus estudios de más de treinta años, estas figuras formaban parte de un gigantesco
calendario. María Reiche falleció en el Perú en 1998. Ella es un ejemplo de abnegación y respeto a
nuestro patrimonio cultural.
• ¿Conoces a una persona que haya defendido nuestro patrimonio como María Reiche?

23 Personal Social
María Reiche
Y las líneas de Nasca.
I. Reflexiona y responde en tu cuaderno:
a. ¿De que manera vencieron el desierto para poder cultivar?

b. ¿Qué características presentó la cerámica Nazca?
c. ¿Quién descubrió las líneas de Nazca?
d. ¿Qué función crees que cumplieron las líneas de Nazca?
ACERCÁNDONOS AL TIEMPO
Dos etapas con características diferentes, en cuanto a su desarrollo, fueron el Horizonte Medio
y el Intermedio Tardío.
El Horizonte Medio abarcó, aproximadamente, entre el año 700 y 1 100 d. de C. En esta etapa,
los pueblos del Intermedio Temprano cayeron bajo la influencia de dos grandes culturas:
Tiahuanaco y Huari. Tiahuanaco se originó en el Altiplano de Bolivia y ejerció control sobre el
extremo sur de nuestro país, mientras que Huari surgió en el territorio del actual departamento
de Ayacucho y llegó a dominar desde el sur de Lambayeque hasta Cuzco y Arequipa.
El Intermedio Tardío empezó aproximadamente, en el año 1 100 d. De C., cuando finalizó el

imperio Huari, y culminó el año 1440 d. De C. con la expansión Inca y a la caída del reino Chimú.

24 Personal Social
Los pueblos del Intermedio Tardío conservaron técnicas de los Huari y mantuvieron algunas de
sus creencias religiosas. Sin embargo, durante este periodo también empezaron a desarrollarse
características regionales propias.
Tiahuanaco: un lugar enigmático
Los hombres de la cultura Tiahuanaco vivieron en la meseta del Collao o Altiplano peruano –
boliviano a más de 3 800 metros sobre el nivel del mar. En esta meseta se ubica el lago navegable
más alto del mundo: el Titicaca.
Área de influencia Tianhuanaco y Huari
La cultura Tiahuanaco se llama así por un centro arqueológico del mismo nombre, ubicado en una
planicie a 21 km al sureste del lago Titicaca, actualmente en territorio boliviano.
Este sitio arqueológico se caracteriza por tener edificios hechos con bloques de piedras
labradas y unidas con grapas de cobre.
Dos de sus edificios ceremoniales más importantes son:
• Akapana, una pirámide escalonada, que se cree fue el principal lugar de culto Tiahuanaco.
• Kalasasaya, una plataforma rectangular, en cuyo centro se encuentra una hermosa
escultura: el monolito Ponce. Este edificio tiene varias entradas, pero la más famosa es la
Puerta del Sol.

25 Personal Social
Agricultores y Pastores
Los hombres del Tiahuanaco lograron sobrevivir al frío del Altiplano. Ellos se dedicaron a la
agricultura y como los Pukara (pueblo que habitó antes esa zona) cultivaron papa, oca, olluco y
quinua.
También heredaron técnicas agrícolas como los andenes, los waruwaru o camellones y las conchas
o lagunas artificiales.
Los Tiahuanaco practicaron el control de pisos altitudinales, enviaron a algunas familias a
establecerse en lugares cercano al mar, lo que les permitió producir y explotar recursos que no
era posible encontrar en las alturas como ají, coca, frutas y maíz.
Además, desarrollaron la ganadería de llamas y alpacas, aprovecharon su cercanía al lago para
realizar la pesca lacustre.
Sus creencias y el arte

Tiahuanaco ejerció gran influencia religiosa en otros pueblos andinos, sin embargo , se sabe poco
de su religión. Por la repetición de la figura del dios de las Varas en su cerámica y arquitectura,
se cree que las raíces de la religión Tiahuanaco se encuentra en la cultura Chavín.
Destacaron por su trabajo en piedra, realizaron construcciones, monolitos, relieves, etc.
Otro aspecto importante fue su cerámica pulida, de colores, naranja, rojo, gris, negro y blanco. A
través de ella representaron aves, felinos, serpientes, peces, motivos geométricos y figuras
humanas.
Una de las vasijas más conocidas de los Tiahuanaco son los keros, vasijas ceremoniales que
hicieron también de vasija y metal.
Puerta del Palacio de Kalasaya Kero o vaso ceremonial Tiahuanaco

(dibujar) ¿Qué animales crees que ha sido
representado?
LA CULTURA HUARI

26 Personal Social
Huari: Un Imperio Andino
Cuando Tiahuanaco llegó a su máxima expansión, floreció en Ayacucho la cultura Huari. Se

desarrolló, aproximadamente, desde el 700 d. de C. hasta el 1000 d. de C. Los Huari
descendieron de los Huarpa y, como ellos, cultivaron en andenes y criaron llamas y alpacas.
Se cree que su expansión se debió al aumento de la población en Ayacucho, y a una grave sequía
que los obligó a buscar recursos lejos de su lugar de origen.
♦ Ubica en una línea de tiempo a las culturas Tiahuanaco y Huari. ¿Coexistieron? ¿Cuál de
ellas duró más tiempo?
Una Ciudad de Artesanos
Huaro, construida enteramente de piedra, se encuentra en una meseta a 2 900 metros sobre el
nivel del mar.
Por su extensión, los arqueólogos coinciden en que Huari fue una de las ciudades más grande de la
América prehispánica y que pudo sobrepasar los cincuenta mil habitantes.
Huari contaba con patios, plazas, viviendas de hasta 3 pisos y numerosas calles. Además, estaba
dividida en barrios, en cada uno de ellos vivía un grupo de artesanos dedicado a una actividad
especial: al trabajo de la turquesa, a la fabricación de armas y herramientas, al trabajo en piedra
y a la alfarería.
Otras Ciudades y Caminos
En todos los lugares conquistados, los Huari construyeron ciudades (cabeza de región) siguiendo
el modelo urbanístico de Huari. Eran ciudades amuralladas que, a veces, sólo tenían una puerta de
entrada y otra de salida. Se levantaron en zonas estratégicas, desde las cuales se controlaba la
entrada a los valles o varios pueblos.
La red de caninos fue otro elemento de conquista que los Huari planificaron y construyeron para
enlazar y controlar sus territorios.
Arte Huari
Los Huari destacaron en la textilería. Ellos usaron sus mantos como un medio para dar a conocer
sus dioses. Sus tejidos sobresalen por el intenso colorido. Sus artesanos utilizaron todas las y
tonalidades de la lana de alpaca y algodón y añadieron el rojo de la cochinilla y el azul del añil.
Los motivos del arte textil fueron diversos, pero algunos se basaron en los usados por los
Tiahuanaco: el dios de las Varas y los seres alados, a los que hicieron algunas modificaciones.
Elaboraron, también, hermosos tejidos de plumas.
La influencia de Tiahuanaco se aprecia también en la cerámica. Los ceramios más conocidos son
los vasos ceremoniales policromos y una vasijas grandes en forma de llamas y alpacas.

27 Personal Social
a. ¿Por qué se dice que Huari fue un imperio?

b. Explica por qué se dice que las ciudades y caminos eran medios de conquista.
c. ¿Crees que los Huari fueron una cultura rica y poderosa? ¿Por qué?
d. ¿Qué actividades de subsistencia realizaron?
e. Ubica en una línea de tiempo a las culturas Tiahuanaco y Huari. ¿Cuál duró más tiempo?
f. ¿Cuáles son los restos más importantes?
II. Dibuja en tu cuaderno:
a. Un ceramio Huari.
b. Un ceramio Tiahuanaco.
CULTURA CHIMÚ
El Intermedio Tardío
Al finalizar la influencia Huari, entre los años 1 100 y 1 400 d. de C se formaron otras grandes
culturas en la costa y en la sierra, a éste periodo lo conocemos como Intermedio Tardío.
La población aumento y las luchas por las tierras de cultivo fue mayor: Así, las guerras entre los
reinos fueron frecuentes. Por eso, construyeron ciudades y fortalezas para defenderse.
El Reino Chimú: un reino conquistador
Este reino fue el más extenso y poderoso de todas las culturas de este periodo. Se ubicó en la
costa norte, en algunos valles ocupados anteriormente por los Moche. Sus dominios se
extendieron desde Tumbes hasta Lima.
Ellos aprovecharon al riqueza pesquera, la excelente tierra de cultivo de los valles y la
abundancia del mejor fertilizante conocido: el guano de las islas.

28 Personal Social
Ubicación de las culturas

del
Intermedio Tardio.
El Origen de Chimú
"Cuenta la leyenda que hace muchos años llegó al valle de Moche un hombre llamado Tacaynamo.
Vino desde el otro lado del mar, con el propósito de gobernar estas tierras. El enseñó su
sabiduría y formó el gran reino Chimú. Fundó su capital en Chan Chan, que con el tiempo llegó a
ser la ciudad más rica y poderosa de toda la Costa.
Sus hijos y descendientes gobernaron por 140 años...".

29 Personal Social
La Agricultura y la Pesca
Los Chimú continuaron la tradición Moche de construir canales de irrigación para aumentar sus
áreas de cultivo. Muchos de estos canales comunicaban un valle con otro. El más famoso es el de
la Cumbre, que tiene una longitud de 84 km. Actualmente, se siguen usando los primeros 17 km.
Los pescadores Chimú fueron un grupo muy importante dentro de la sociedad. Utilizaron balsas
hechas de totora para pescar y también lo hicieron con anzuelo desde la orilla.
Ellos emplearon una técnica de pesca muy original: el cormoran. Esta consistía en colocar una
argolla en el cuello de un ave semidomesticada y amarrar una soga en una de sus patas. El ave
pescaba, pero no se podía tragar el pez debido a la argolla, así que el pescador recogía el pez y
soltaba al ave para que pescara nuevamente.
Sociedad y Tributo
Los Chimú estaban gobernados por un soberano a quien llamaban ciquic. Sus colaboradores en el
gobierno eran los señores de las provincias, llamados alaec. Además de los señores, estaban los
artesano, los mercaderes y los campesinos.
El ciquic estableció un tributo que debía pagar la población con sus productos o con su trabajo,
principalmente construían grandes canales de irrigación.
Una Ciudad de Barro: Chan Chan
Aunque Chan Chan está en la costa, fue construida a semejanza de una ciudad andina. De ésta
manera, el interior de la ciudad era un espacio reservado para los señores, mientras que el resto
de la población se concentraba en los alrededores.
Chan Chan era una enorme ciudad de adobe, bella y lujosa. En ella vivían los reyes y
aproximadamente unas 30 000 personas más. Las excavaciones revelan la presencia de nueve
palacios amurallados, en cada uno había jardines, calles amplias, reservorios de agua, plazas y
viviendas para los señores principales y sus servidores.
Fuera de la ciudad, pero rodeándola, se ubicaba el pueblo, compuesta en su mayoría de artesanos,

pescadores y campesinos.
Las paredes de esta ciudad fueron decoradas en bajo relieve. Hasta hoy, puede verse diseños de
aves marinas, peces y figuras geométricas, incluso pintaron sus muros; lamentablemente, este
colorido se ha perdido con el paso del tiempo.

30 Personal Social
Grandes Artesanos
Los orfebres Chimú fueron los mejores del Antiguo Perú. Por eso, cuando los Incas conquistaron
este reino se llevaron a los más hábiles al Cuzco con la finalidad de aprender sus técnicas. Con el
oro, la plata y el cobre hicieron hermosos objetos: máscaras, brazaletes, pectorales, narigueras,
copas, platos, cuchillos ceremoniales y otros.
Los alfareros Chimú utilizaron diversas técnicas para elaborar su cerámica. Las formas utilizadas
fueron diversas, encontramos tanto botellas de cuerpo globular, asas estribo y un pico, como
vasijas de doble pico y asa puente.
Además, mantuvieron la forma escultórica en sus ceramios: animales, frutas, casas, etc.
Predominó el color negro, aunque también hicieron cerámicas con tonos rojizos, marrones y
cremas.
Para los Chimú, las plumas eran un signo de nobleza y autoridad, por eso sólo las podían llevar los
señores. Los artesano criaron especialmente papagayos, guacamayos y al loro real, para utilizar
sus plumas en la confección de pectorales, cinturones y coronas.

31 Personal Social
Cerámica escultórica Chimú Cuchillo ceremonial Chimú, con

incrustaciones
(dibujar) de piedras preciosas. (dibujar)
a. ¿Cuáles fueron las principales actividades de subsistencia de los Chimú?

b. ¿Qué semejanzas existen con la cultura Moche?
c. ¿Realiza un esquema sobre la organización de la sociedad Chimú?
d. ¿Por qué crees que las joyas y los adornos de plumas fueron símbolos de poder?
e. ¿Qué semejanzas y que diferencias encuentras entre la cultura Moche y la Chimú?
f. Recuerda ¿quiénes conquistaron a los Chimú y aproximadamente en que año?
EL HORIZONTE INCA
EL HORIZONTE TARDÍO O INCA
El Horizonte Tardío es la etapa de nuestra historia que va de los años 1 440 hasta 1 532 d. de C.
aproximadamente. Como podemos notar, son solo 112 años en los que rápidamente se desarrolló la
cultura Inca que tuvo como centro el Cuzco.
La cultura Inca se encargó de reunir y mejorar las experiencias y logros de las culturas
anteriores a ella, para luego difundirlas a todos los pueblos conquistados, continuando así la
tradición andina.

32 Personal Social
1440 d. de C. 1532 d. de C
1300 a. de C. 1400 d. de C. 1500 d. de C. 1600 d. de C.
INCAS
INTERMEDIO TARDÍO
HORIZONTE TARDÍO
Para recurrir la historia del Tahuantinsuyo ha sido necesario recurrir tanto a las fuentes
materiales como a las fuentes orales. Pero también contamos con una fuente más: la escritura,
pues desde su llegada los españoles escribieron crónicas en las que relataban como eran la vida
de los Incas, sus creencias y su organización.
Los Incas explicaban el origen de sus pueblo a través de varias leyendas. De todas ellas, la más
estudiada es la que presentamos a continuamos:
La Leyenda de los Hermanos Ayar
Cuenta la leyenda que, en un tiempo muy lejano, el dios Huiracocha después de haber ordenado el
mundo, dispuso que los hombres salieran de la tierra y buscaran un buen lugar en donde vivir.
Fue así como de una cueva llamada Pacaritambambo salieron cuatro hermanos y cuatro hermanas.
Ayar Cachi era temido y envidiado por sus hermanos debido a su fuerza y poderío. Por eso se
deshicieron de él, encerrándolo para siempre en una cueva. Los demás hermanos continuaron el
viaje que duró muchos años. Cada cierto tiempo paraban en algún lugar para cultivar y probar la
calidad de la tierra. En un de estos lugares, junto al cerro Huanacaure, Ayar Uchu quedó
convertido en piedra.
Finalmente, Mama Huaco lanzó al aire dos varas de oro, de las que solo una se clavó firmemente
en tierra, indicando el lugar donde debían establecerse. Al llegar allí, Ayar Auca también se
convirtió en piedra.
El último hermano, Ayar Manco, fundó en ese lugar el Cuzco, cambió su nombre por el de Manco
Capac y dominó por medio de la guerra a los otros pueblos que vivían allí. Tiempo después,
construyó el Inticancha o Casa del Sol.
La ciudad edificada en una valle fue dividida en dos partes: Hanan Cuzco correspondía a la parte
alta del valle y Hurín Cuzco pertenecía ala parte baja.
La Formación del Tahuantinsuyo
Las razones por las que los Incas empezaron a extender sus dominios hasta convertirse en un
imperio, aún no están muy claras. La explicación que nos ha llegado también tiene mucho de
leyenda.
Los Incas llegados a la región de Acanama (más tarde Cuzco) se enfrentaron a los pueblos que allí
vivían. Los dominaron por medio de la guerra, pero no siempre fue así, también fueron
incorporados pacíficamente a través de alianzas.
La Expansión

33 Personal Social
El inicio de la expansión Inca se explica a partir de la guerra contra los Chancas (que tiene
también un carácter legendario). Los Chancas era un pueblo Ayacuchano que invadió e saqueó el
Cuzco, en timepos del Inca Huiracocha. Después, uno de sus hijos, Inca Yupanqui, los enfrentó y
derrotó, cambiando su nombre por el de Pachacútec.
Esta victoria fue muy importante, porque, desde entonces, los Incas empezaron a conquistar
territorios más lejanos. Esto sucedió alrededor del año 1440 d. de C.
Túpac Yupanqui y Huayna Cápac, sucesores de Pachacútec, dirigieron un gran ejército y

conquistaron nuevas tierras, formando así el imperio más importante de América del Sur.
El Territorio del Tahuantinsuyo
El Tahuantinsuyo llegó a ocupar parte de los actuales territorios de Perú, Bolivia, Ecuador, Chile,
Argentina y Colombia.
La palabra Tahuantinsuyo significa: "cuatro regiones unidas entre sí", por eso se dividió en
cuatro suyos. Estas regiones fueron:
• Chinchaysuyo al Oeste; • Antisuyo al Norte, y

• Collasuyo al Este; • Contisuyo al Sur.
La capital fue el cuzco, que significa "ombligo del mundo", por encontrarse en el centro del
imperio. Desde allí se administraron y controlaron mejor los recursos.
Para los cusqueños de esa época, el Cuzco era una ciudad sagrada. Por eso la gente, que había
estado allí debía ser reverenciada. La presencia del Inca, hijo del dios Sol, convertía en sagrado
todo aquello que lo rodeaba.
Desde el Cuzco partían los caminos que unían todo el imperio. Conformaban una red de suma
importancia para la organización de todos los territorios conquistados.
La red de caminos o Qhapaqñan estaba formada por dos vías principales , desde las que partían
muchas rutas secundarias que unían todos los territorios.

34 Personal Social
La Economía Inca
Como ya sabemos, el territorio del Tahuantinsuyo era muy extenso por sus conquistas y las
incorporaciones pacíficas de otros pueblos.
Sin embargo, no existían la moneda ni el comercio, tampoco se cobraban impuestos de la manera
como se entiende hoy.
Entonces, ¿cómo funcionó la economía incaica?. Los Incas se basaron en dos principios: la
reciprocidad y la redistribución.
Ayudándose Mutuamente
La reciprocidad era un principio por el cual las personas, unidas por lazos de parentesco, se
comprometían a ayudarse mutuamente en diferentes actividades. Esta relación se establecía
también entre el Inca y una comunidad o ayllu a través del curaca. La frase que mejor la define
es "yo te doy, tu me das".
La reciprocidad permitía intercambiar productos o trabajos entre las personas.
La Redistribución
Una vez que el Inca mantenía relaciones de reciprocidad con un grupo, surgía otro acuerdo: la
redistribución.

35 Personal Social
La reciprocidad permitió a los Incas un gran excedente de productos de todas las regiones, como
maíz, coca, muyu, tejidos y otros. Este excedente era almacenado en los depósitos y
redistribuido equitativamente de acuerdo con las necesidades.
Una parte servía para establecer nuevos lazos con otros pueblos; otra, se repartía entre la
población. También alcanzaba para mantener a la familia del Inca y a los funcionarios del
gobierno.
Escribe en cada cartel, el nombre

de la forma de trabajo
La Importancia del Trabajo
Para el Inca era muy importante tener

,mucha mano de obra para construir
puentes, caminos y andenes, así como para
organizar la siembra de maíz en sus tierras.
Por ello, le convenían que más pueblos se
aliaran con él: sólo así podía disponer de más
personas para estos trabajos.
También era importante dentro del ayllu
tener muchos parientes, pues mientras más
hubiera, más personas podrían ayudarse
unas a otras y habría una mayor producción.
Debido a las relaciones de reciprocidad y
redistribución, en el Tahuantinsuyo se
podían distinguir hasta tres formas de
trabajo: la mita, trabajo que se realizaba
para el Inca (por turnos); la minka, trabajo
dedicado a las obras de bienestar común, y
el ayni, que consistía en ayudarse entre sí
en sus labores personales.
A través de la mita se producía el
excedente; que podía ser productos
agrícolas, ganado, metales o pescado.
La Agricultura y la Ganadería
Las tierras y las riquezas ganaderas se dividían en tres partes: una para el Estado, otra para
mantener los templos, y la tercera para los ayllus. De las tierras para el Estado, el Inca
conservaba las mejores para él y su familia.
* Técnicas Agrícolas
Como sabemos, los Incas se encargaron de recoger y mejorar los aportes de las culturas
anteriores. Esto se refleja en la agricultura, donde utilizaron técnicas como el control de los
pisos altitudinales, los andenes o terrazas artificiales y los camellones o waruwaru.
Los Incas se esforzaron por mejorar la calidad del suelo agrícola, y ampliar la construcción de
andenes. Los productos más cultivados fueron la papa, el maíz y la quinua.

36 Personal Social
* Herramientas y Fertilizantes
Todas las herramientas se construyeron con madera y metal, y funcionaron manualmente.

Utilizaron el arado de pie o chaquitaclla y el ardo de mano o rancana para hacer orificios y
plantar semillas.
También fabricaron la lampa para remover al tierra.
Para abonar utilizaron excrementos de animales. En la Sierra, aprovecharon los excrementos de

llamas y alpacas; y en la Costa usaron el guano de las aves del litoral.
La Ganadería
La llama fue la especie más importante para los incas porque les proporcionó carne, lana y cuero.
Sus excrementos secos, además de servir como fertilizante, se utilizaron como combustible. Las
llamas constituyeron también un importante medio de transporte.
Otras especies conocidas por el hombre andino fueron: la alpaca, la vicuña y el guanaco.
Los Depósitos o Collcas
En los depósitos o collcas se guardaban aquellos productos que

sobraban y que luego se redistribuían.
El Inca tenía sus propios depósitos, los que ordenaba construir
en lugares estratégicos, ubicados en zonas altas y bien
ventiladas. Éstos eran administrados por el colcacamayoc, quien
estaba encargado de registrar todos los productos que
ingresaban y salían de la collca, utilizando los quipus para llevar
esta contabilidad.
Las comunidades o ayllus también tenían sus propios depósitos

que eran administrados por los curacas. Los collcas
generalmente formaron parte de centros administrativos, pero
también estaban en regiones que producían muchos recursos.
La Sociedad Incaica
A la cabeza de al sociedad estaba el Inca, máxima autoridad, considerado hijo del Sol, por lo
tanto era divinidad y un mediador entre el mundo de los vivos y el de los dioses. Siempre estaba
rodeado de su panaca o grupo de parentesco, conformada por la Coya o esposa principal, sus
esposas secundarias, sus hijos y demás descendientes.
La Élite Cusqueña
La élite estaba formada por todos los parientes de los Incas. Cada inca fundaba su panaca o
familia. Las panacas tenían mucho poder y entre ellas se elegía al futuro gobernante. Sus
miembros llevaban unos enormes aretes de oro llamados orejeras, por lo que eran conocidos como
orejones.
La Burocracia Estatal

37 Personal Social
Estaba constituida por funcionarios nombrados por el Inca para colaborar con el manejo y la
administración del Estado. Algunos de estos cargos eran; el tocricuc, gobernador de una región;
el michic, ayudante del gobernador; el tucuyricuy, inspector que viajaba por el Tahuantinsuyo; y
el quipucamayoc, experto en el manejo del quipu y las cuentas.
Los Curacas
Como ya sabemos, los curacas eran los jefes del ayllu y representantes de la comunidad frente al
Inca. Sus funciones abarcaban una amplia gama de tareas: debía administrar los bienes del ayllu,
ser juez, decidir quienes iban a la mita y que productos se entregarían al Inca como excedente
de producción, controlar los depósitos del ayllu y dirigir las ceremonias religiosas.
Las Clases Populares
Estaba formada por al mayoría del población. El hombre del pueblo dedicado a la agricultura se
llamaba hatun runa. Además, desarrollaba la ganadería, la pesca, la textilería, la alfarería y la
construcción.
Los mitmaq eran las familias sacadas de sus ayllus para trabajar en otros lugares, como
agricultores o cumpliendo alguna función encomendada por el Inca. Finalmente, los yanas eran
aquellas personas que se les sacaba del ayllu para servir a un señor, pero perdían todo lazo de
unión con su grupo.
El Ayllu y sus Vínculos
En el Tahuantinsuyo, todas las personas pertenecían a un ayllu. Éste estaba formado por un grupo
de personas unidas por vínculos familiares, por tierras, por un trabajo compartidos, etc. El ayllu
era una "familia ampliada", cuyos miembros se sentían parientes.
ORGANIZACIÓN DEL AYLLU
Vínculo Vínculo de
económico gobierno
(trabajo) (curaca)
AYLLU
Vínculo de Vínculo de
sangre lengua y
(antepasados) religión
Vínculo
territorial
• ¿Por qué era importante pertenecer a un ayllu?

38 Personal Social
• Actualmente, ¿tu familia está vinculada por las mismas relaciones que un ayllu en la época
incaica?
La Religión Incaica
Bajo la dominación incaica se impuso el culto al Sol; sin embargo, esto no impidió que cada ayllu y
cada región mantuvieran sus dioses y que fueran respetados por los incas.
* Huiracocha
Huiracocha era el dios "ordenador" del mundo y la humanidad, el creador de la naturaleza y el
encargado de cuidar el orden por él establecido. Es quizá una de las divinidades más antiguas del
área andina.
* El Sol y Otras Divinidades

Llamado también Inti, era el dios más importante por ser padre del inca y dios protector, su
culto estaba en manos de la nobleza cusqueña. El templo solar más importante fue el Coricancha
en el Cuzco.
Al interior de cada ayllu se podía encontrar un conjunto de divinidades o dioses locales. Por
ejemplo, los mallqui o momias sagradas de los antepasados fundadores del ayllu. A ellas se les
entregaba ofrendas y se les rogaba por el bienestar de la comunidad.
Una divinidad muy conocida en la zona andina fue la Pachamama (o madre tierra), representada
como una diosa productora de alimentos.
♦ ¿Cuáles eran las divinidades más importantes del imperio?

♦ ¿Qué función cumplían los dioses locales?
* Los Sacerdotes
En unidades anteriores aprendimos que en otras culturas los sacerdotes también desempeñaban
funciones administrativo-militares. Por ello, en el Tahuantinsuyo, las autoridades políticas debían
encargarse de asuntos religiosos.
El Inca y el curaca, además de ser considerados sagrados, debían dirigir ceremonias y rituales
religiosos con frecuencia.
* Sacrificios y Rituales
El hombre andino tenía una visión del mundo muy diferente a la nuestra. Para ellos, muchos de los
elementos de la naturaleza eran convertidos en divinidades, objetos de culto y motivo para la
celebración de fiestas y rituales.
El término dacha, utilizado por los cronistas, hace referencia a todo lo que era sagrado: oráculos,
divinidades locales, momias, etc. Las huacas podían asegurar la producción agrícola y ganadera,
por ello la población pedía su colaboración a través de la entrega de ofrendas.
La Cultura

39 Personal Social
Recuerda que los incas recogieron toda la sabiduría y las tradiciones de sus antepasados. Por eso,
decimos que ellos son el resumen de la cultura andina.
* La Arquitectura
Sin embargo, aunque los incas heredaron las técnicas de construcción de otros pueblos (como los
Tiahuanaco), desarrollaron características propias, la sencillez, la monumentalidad y la repetición
de formas típicas (como las ventanas y puertas trapezoidales). Edificaron sus construcciones con
piedra finamente pulida, pero también utilizaron el adobe.
Las construcciones se adaptaron a la forma del terreno en que se edificaron, los incas
prefirieron edificar en cerros o terrenos poco fértiles, dejando los valles libres para la
agricultura.
♦ Enumera las principales características de la arquitectura incaica.

♦ ¿Por qué construyeron en cerros y terrenos poco fértiles?
* Los Tejidos
La producción textil tuvo una especial importancia económica, social y ritual. Eran los productos
que intercambiaba el inca cuando quería solicitar ayuda a algún curaca, también sirvieron para
distinguir a los diferentes grupos sociales y, finalmente, se entregaban como ofrendas a las
huacas, divinidades y muertos.
Los incas produjeron grandes cantidades de tejidos, en los que emplearon el algodón y la lana de
auquénidos.
♦ ¿Cuál era la función de la producción textil en el imperio?
Los Quipus
En el Tahuantinsuyo era esencial la contabilidad para mantener al día el sistema de

redistribución de los bienes. Por ello, era necesario saber siempre la cantidad de población,
número de familias, tierras agrícolas, ganado, etc. Para llevar esta contabilidad se usaron los
quipus, que eran cuerdas con nudos de diferentes colores y tamaños.
El especialista encargado de realizar la contabilidad de las cosas administradas por el Estado era
el quipucamayoc.

40 Personal Social
Quipus
(dibuja)
• Imagina que eres un quipucamayoc y debes registrar a la población y producción de un ayllu.
• Confecciona con soguilla delgada tu quipu. Decide primero como vas a representar al
cantidad de habitantes y lo que produce el ayllu. Utiliza témperas de colores y nudos.
La Metalurgia
En el Tahuantinsuyo trabajaron los metales según las técnicas Chimú, incluso llevaron algunos
orfebres al Cuzco que se encargaron de enseñar las técnicas metalúrgicas.
Confeccionaron objetos ceremoniales y joyas de oro y plata. Además, difundieron el uso del
bronce para la fabricación de armas y otros utensilios.
La Cerámica
La cerámica inca fue polícroma. Utilizaba con frecuencia los colores marrón, naranja, blanco,
crema, amarrillo y rojo. En su decoración utilizaron principalmente los diseños geométricos.
Las formas más difundidas eran el aríbalo, usado para guardar líquidos y el kero o vaso
ceremonial. Los keros confeccionados tanto de arcilla como de madera.

41 Personal Social
El aríbalo es el ceramio más

Representativo de la cultura Inca.
(Dibuja)
El Fin del Tahuantinsuyo
¿Por qué se produjo el derrumbamiento del Tahuantinsuyo?. Hay muchas causas que nos permiten
comprender este suceso.
Estudiemos que ocurrió, en estos territorios, años antes de la llegada de los españoles.
La Muerte de Huayna Cápac
Luego de pacificar la región de Chinchaysuyo, Huayna Cápac permaneció en el Norte, durante

bastante tiempo. Allí enfermó de viruela y posteriormente murió en Quito. Antes de morir,
designó como su sucesor a Ninancoyuchi y en segunda instancia a Huáscar, pero cuando los
emisarios fueron a notificar al heredero la decisión de su padre, encontraron que éste también
había muerto.
Las Guerras Civiles
En el Tahuantinsuyo no había una ley que estableciera claramente la forma de llegar a gobernar,
por eso, a la muerte de Huayna Cápac, Huáscar y Atahualpa se enfrentaron por el poder.
Atahualpa contaba con el apoyo de los nobles cusqueños y de los generales del ejército que su
padre había dejado organizado. Los ejércitos de ambos aspirantes a la mascaypacha se
enfrentaron en varias oportunidades. Finalmente, Huáscar fue vencido y tomado prisionero.
Cuando Atahualpa se dirigía al Cuzco para celebrar su victoria, se enteró de la llegada de los
españoles.
♦ ¿Qué causa generó la guerra civil entre Huáscar y Atahualpa?
La Falta de Unidad
Pero más allá de al guerra entre Huáscar y Atahualpa, estaría la causa principal de la caída del
Tahuantinsuyo: la falta de unidad e identificación de los pueblos que lo integraban con el
gobierno inca, que, llegado el momento, los llevó a prestar su colaboración a Pizarro.
Los curacas se veían obligados, por temor a la guerra, a aceptar al incorporación de sus pueblos
al Tahuantinsuyo, pero nunca estuvieron realmente convencidos.
A esto se suma el hecho de que las exigencias del inca iban en aumento conforme crecías el
Tahuantinsuyo, debían producir una mayor cantidad de excedente y aceptar que los funcionarios

42 Personal Social
cusqueños controlaran su población. El descontento fue cada vez mayor y la llegada de los
españoles representó la oportunidad de librarse del dominio inca.
Los lazos de reciprocidad entre los curacas y los señores del Cuzco quedaron olvidados
rápidamente. El hecho que señaló el fin del Tahuantinsuyo fue el enfrentamiento de Cajamarca y
la captura del inca Atahualpa, el 15 de noviembre de 1532.

5º - Personal Social - 2do Trimestre

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

5º - Personal Social - 2do Trimestre

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

1 Personal Social

¿Cómo estudiar nuestra historia?

Las etapas de nuestra Historia

CEGEP. “San José Marello Viale”-

• El Perú Republicano se inició en 1821, con la independencia y continua hasta la actualidad.

REALIZA: En cada recuadro escribe la etapa correspondiente a nuestra historia:

ANALIZA Y RESPONDE EN TU CUADERNO:

Fíjate cuidadosamente en la línea de tiempo, responde y trabaja los que se indica.

• ¿Cuál es la etapa de nuestra historia que ha durado más?

• ¿En qué etapa nos hallamos hoy?

CEGEP. “San José Marello Viale”-

Rutas hacia un nuevo continente

Océano Glacial Antártico

CEGEP. “San José Marello Viale”-

El espacio Andino una gran aventura

I. Desarrolla en tu cuaderno lo siguiente:

1. Completa en tu cuaderno el recuadro según el texto.

CEGEP. “San José Marello Viale”-

2. Dibuja en tu cuaderno un mapa sobre el poblamiento de América y realiza lo siguiente:

a. Señala la ruta seguida por los primeros habitantes Americanos.

II Dibuja en tu cuaderno lo siguiente:

a. Un mapa ubicando el Estrecho de Bering.

Los Cazadores Recolectores

Nuevas armas, herramientas y otros adelantos

CEGEP. “San José Marello Viale”-

Para nuestros antepasados no fue fácil encontrar un lugar

Pero algunas veces no era posible encontrar una cueva

El Arte de aquella Época

I. Dibuja en tu cuaderno lo siguiente:

a. Una escena sobre la caza.

II. Explica: en tu cuaderno

CEGEP. “San José Marello Viale”-

Nuestros Antepasados utilizaron su capacidad de observación para conocer el proceso de las

Los antiguos recolectores aprendieron en el desarrollo de su tarea a diferenciar los frutos

CEGEP. “San José Marello Viale”-

CAZADORES HORTICULTORES AGRICULTORES

Llega el hombre al Perú

Las Primeras Aldeas

La población de los primeras aldeas era, como máximo, de 100 personas.

CEGEP. “San José Marello Viale”-

I. Reflexiona y responde en tu cuaderno.

a. ¿Cómo se produjo el paso de nómadas a sedentarios?

II. Dibuja en tu cuaderno lo siguiente:

a. Una escena sobre el inicio de la horticultura.

NUESTRA HISTORIA MÁS LEJANA

Empezamos un nuevo período de la

CEGEP. “San José Marello Viale”-

La Fama del Templo

Los sacerdotes Chavín se

CEGEP. “San José Marello Viale”-

En cuanto a la arquitectura mejoraron las técnicas de construcción.

CEGEP. “San José Marello Viale”-

• ¿Qué rasgos humanos tiene la estela de Raimondi?. Enuméralo.

CEGEP. “San José Marello Viale”-

El Fin del Horizonte

I. Dibuja en tu cuaderno lo siguiente:

a. El mapa del Perú y localiza el departamento en el que se desarrolló la cultura Chavín.

II. Reflexiona y responde en tu cuaderno:

a. ¿Qué medios utilizaron los sacerdotes para obtener alimentos y riquezas de la

CEGEP. “San José Marello Viale”-

El Milagro del Desierto: Paracas

Esta cultura la descubrió una arqueólogo que tú ya

Los Paracas habitaron en la Costa sur del Perú entre

Paracas y sus Etapas