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AGOSTO
2010 $10
 2 EDITORIAL
Y sí, así es, querido lector, así como la tapa lo muestra. La Asociación de Estudiantes de Bellas Artes está en
el baño. Y no hay metáfora al respecto. No es que haya algo que "huela mal" en la AEBA, no es que la
Asociación se vaya a "ir por el caño", tampoco es que sus integrantes estén atravesando un severo cuadro de
gastroenterocolitis...
Actualmente en el ex-liceo francés los estudiantes no contamos con un salón para poder reunirnos y hacer
actividades, y dado que a las direcciones del IENBA y de EUM (Escuela Universitaria de Música) darle un
espacio a sus estudiantes no es algo que les quite el sueño ni mucho menos, se ha resuelto utilizar un baño
como depósito de materiales y usarlo provisoriamente como salón gremial. Notamos, con mucha sorpesa, que
los mingitorios no son del todo cómodos a la hora de debatir sobre asuntos como Evaluación Docente y otros
asuntos del co-gobierno, por lo que las reuniones de AEBA (Miércoles 21hs) se realizarán provisoriamente en
los sillones del 1er piso. Desde ya, usted, querido lector, se encuentra invitado a asistir.
Es t o e s u n a p u b l i c a c i ó n d e
PREGUNTAS FRECUENTES
est u d i a n t es de B el l a s
1) Estoy en 1er año y me regalaron algunas putaparió, pero esta última la
tuve que pagar. Me suena a estafa. ¿Puede ser? A rt es. Por q u ej a s,
Santas agudezas, Robin. Nos has descubierto. reembolsos, d em a n d a s,
2) Me cuesta pila leer la letra, y creo que ustedes deberían agrandar la
cartas, sobres con ántrax,
letra. y otros, d i ri g i rse al
seg u n d o p i so d e M a rt í
Bueno quizás tengas problemas de visión o estés bajo el efecto de 3328, los días jueves entre
alguna sustancia que te distorsiona la realidad... Hablando en serio estamos
discutiendo el tema del formato de la revista, para los próximos números podría las 21 y las 22.30 horas.
haber novedades...

3) Che esto parece un pasquín político, no se banca, pura cosa de la FEUU y de la escuela y de las asambleas, por
favor metanle onda.
No te preocupes estamos pasando por un proceso de asimilación de recetas para consagrar una publicación, esta vez
tomamos como modelo "La República", el próximo es la revista "El Gráfico", después vienen Galería y la revista Gente...
 EFEMÉRIDES...
EFEMÉRIDES...
...porque los putaparienses tenemos memoria!
6 de agosto de 1945, la ciudad japonesa de Hiroshima sufre la devastación
del primer ataque nuclear. A las 8:15 el bombardero “Enola Gay” lanzó sobre la
ciudad la bomba de uranio conocida como “little boy”. Los daños fueron
devastadores, pero no suficientes para Estados Unidos que tres días después
realizaba un segundo ataque sobre Nagasaki. En los siguientes cinco años murieron
70 mil personas a causa de la radiación.

13 de agosto: ¡Día de los zurdos! ¡Feliz día al 10% de la población del planeta!
El 14 de agosto recordamos un nuevo aniversario del fallecimiento de Liber
Arce, quien en 1968 fue el primer estudiante herido de muerte por las fuerzas
represivas del gobierno. Se encontraba en una manifestación cuando el grupo fue
interceptado por efectivos policiales y sin que mediara ninguna actitud agresiva de
los manifestantes, comenzaron a disparar. Liber Arce, de 28 años, caía en la calle
que hoy lleva su nombre. A la suya le siguieron varias muertes de jóvenes que
luchaban por la misma causa. Ellos todos estudiantes como nosotros. Esta fecha
nos invita a no olvidar a todos los mártires que cayeron víctimas de la represión y
de la injusticia.

A las 9 de la mañana del 18 de agosto de 1969 Jimi Hendrix se encarga de

cerrar el tercer y último día del festival de Woodstock. Insistió en ser él quien tocara
en último lugar. Se dice que lo llegaron a ver 500.000 personas durante las dos
horas que duró su recital.

El 22 de agosto del 2004, a plena luz del día, dos hombres enmascarados
entraban en el Museo de Munch en Oslo y robaban ante la mirada atónita de
numerosos turistas, dos de sus famosas obras: “El Grito” y “Madonna”. Felizmente
dos años y nueve días después, ambas obras valoradas en unos 90 millones de
euros, fueron recuperadas en la misma ciudad noruega. Aparentemente unos días
antes un ladrón de bancos ofreció devolver los cuadros a cambio de una reducción
de su condena.

24 de agosto de 1899: Nace Jorge Luis Borges, escritor argentino de ensayos,

cuentos y poemas.

El 25 de agosto de 1825. ¡Se declara la independencia de Uruguay! quedando

a partir de esa fecha “Irritos, nulos, disueltos y de ningún valor para siempre, todos
los actos de incorporación, reconocimientos, aclamaciones y juramentos arrancados
a los pueblos de la Provincia Oriental…”
 4 ENT REVISTA A DON DOMINGO GRECCO
Cuando entré a la Escuela éramos 250 anotados, no conocía a nadie. Fue
cuando me llamaron para hacer la práctica de limpieza. Entré como
funcionario de tarea de limpieza que antes le decían “sereno-limpiador”.
Teníamos que hacer las dos funciones. Gané el concurso de 48 hs, y el taller
de (Miguel Ángel) Pareja me lo dan a mi para limpiar, ¿sabés lo que era eso?...
¿En qué año entró?
En el '68, tenía para limpiar cerámica, escultura y el taller de Pareja, que
estaba donde ahora es imprenta. Y yo no tenía escoba, había que limpiar con
un trapo mojado...
¿Cómo era Miguel Ángel Pareja?
Pareja fue el referente, un veterano de esos que no se emparda, no hay con
que darle. Bueno, el dia que me llevaron encapuchado en el '73 el que me
salvó fue él. Yo no sabía ni donde estaba. Él me fue a buscar cuando me
llevaron en la camioneta, habían pasado como 12 horas y siento allá la voz de Pareja “¡Suéltenlo que es funcionario de la
Universidad!”. Y con la tarjeta mía en la mano... Fue cuando entraron los milicos acá adentro y me llevaron a los ponchazos.
¿Cómo fue eso?
Fue el 27 de julio del 73, fue la más grande que viví acá adentro, estaba acá yo solo.
Y después del '85 al '90 y pico, la escuela se arregló como pudo. No había presupuesto. Y él ponía, aquel ponía algo y así
todos ponían. Y ahí salian pinturas, barros, todo. En la dictadura saquearon la escuela... Incluso le dieron una parte de la
Escuela creo que a Psicología y esa gente no se quería ir. Entonces fue a hablar Jorge (Errandonea), que tenía laderos muy
buenos... Porque en los grupos siempre hay uno o dos que siempre tienen que hablar bien y razonar bien, no mandar,
porque no mandaban. Y vos lo veías caminar y estaba haciendo algo y vos te contagiabas, por eso te digo que esos son los
referentes.
¿Usted cuidaba toda la noche acá en esa época?
Claro, en el ajedrez siempre están los peones... Y cuando falta un jugador te meten allá de puntero, sino de half. Yo era un
tipo así, entonces Jorge me pidió, cosa que yo no quería. Yo quería estar entre los fierros, si yo soy chapista... Cuando se
hizo el galpón del fondo esas graderías fueron hechas por nosotros y por estudiantes, que del '85 para acá que la mayoría
son profesores, y yo estaba metido ahí. Y si había que hacer asado vamo' arriba y si habia que soldar soldaba...
Cuando yo entré Miguel Ángel Pareja era el director y Jorge Errandonea, Nino
Cabrera, el flaco Alonso padre, Samuel (Sztern), eran todos como ustedes, eran
alumnos. Después de la dictadura ahí pasó a ser director Jorge y todos ellos
pasaron a ser profesores... ¡y si habian trabajado con los mostros! Toda esa
gente tiene la escencia, ¡eran los bochos de la época!
Cuando cerró la escuela, ¿usted era el único que estaba
acá?
No quiero hacerme el bueno, pero yo fui el único desgraciado, porque no había
presupuesto para traer funcionarios. Y cuando le quisieron traer a Jorge
funcionarios era gente que andaba complicada, que les habian abierto sumarios
o habian metido la mano. Entonces Jorge no trajo a ninguno, si funcionarios
buenos no le daban... Jorge se interesó de donde venían, porque no podés decir
“si, vamo arriba” y menos en ese momento porque del ‘85 para acá era difícil
andar en la puerta. Había mucha gente que venía de sufrir la dictadura, que habían perdido los padres. Y mucha gente vino
para la escuela que se sintió identificada con la resistencia, gente buena, bien, pero brava, brava para razonar, la generación
sufrida fue del 85 para acá... Esa gente no te hacía problema pero tenías que saber conversar con ellos, había que encarar,
no era fácil.
¿Se acuerda cómo eran Samuel y Alonso como estudiantes?
Eran unos sinvergüenzas. No... (Risas) Hay cosas que a muchos se le escapa y a veces los estudiantes demuestran lo que son
a traves de una copa, pero cuando no tienen la copa ahí cambia. Ellos no, porque Samuel no tomaba, a Samuel vos lo veías
siempre igual. Cuando se tiró a director él no quería, y yo le dije, “¡Loco, tenes toda una vida aca adentro! ¿Qué esperás para
ser Director? ¿Sos loco?”. “No, pero tengo que dar el salto para grado 5”. “¡Y dalo!, ¿o no sabes vos?” Y bueno... hay
personas que no quiero nombrar pero Samuel ¿que te puedo decir?, era un muchacho que de estudiante agarraba la escoba
y me ayudaba a barrer, a pintar. Yo tenía una cachila sin capota y los locos me ponían nafta y me decían “Che, vamos a hacer
pegatinas”, y bueno dale, vamo arriba, y haciamos pegatinas, cuando la huelga de FUNSA, la huelga del Frigorífico Nacional...
Esa gente iba al frente, agarraba el engrudo. Y bueno uno de ellos era el Negro Pocho. Cierro los ojos y lo veo, vestido de
mameluco azul y botas de cuero hasta arriba. Las usaba así por las patadas de los milicos. ¡Te cagaban a patadas! Acá
aunque no puedas creer... ¿Ustedes saben lo que era la JUP (Jueventud Uruguaya de Pie)? Bueno, esta gente les hacía
frente, y hacíamos barricadas aca adentro, jugábamos al truco de noche y los esperabamos, como si fuera una fiesta. Pero
entraban ¿y sabes como era la consigna? “¡NO PASARÁN!”.
CONTINUARÁ...
mirá el video en: revistaputapario.blogspot.com 5
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 Hacia la Reforma de la Ley Orgánica
Par te 2 _ Transformación de la estructura académica
Te acercamos en esta segunda entrega otro aspecto de la discusión sobre la reforma de la Ley Orgánica. Que si, que no, que para
qué... De a poco traemos algunas cosas importantes para que cualquiera que estudie, trabaje y/o se sienta parte de la única institución
autónoma y cogobernada del país (si, ésta, tu Universidad) entienda de qué viene la mano.

Uno de los temas fundamentales tiene que ver con la forma en que se Artículo 8¾. Movilidad horizontal y formación integral.- (fragmento)
organiza el conocimiento dentro de la Universidad, esto es, la estructura En el proceso educativo la centralidad corresponde individual y colectivamente a
académica. La ley vigente (1958) establece que la Universidad se los educandos. Desde su ingreso, todo estudiante será considerado como un
organiza en torno a facultades, con un recorrido “tubular” o lineal de los estudiante de la Universidad de la República, no sólo del servicio particular en que
estudiantes que ingresan. La concepción era “una profesión, una carrera, pudiera estudiar. Se propenderá a que las actividades de la Universidad sean
una facultad”. Hoy entendemos no solo que el conocimiento se ha unificadas, horizontales y coordinadas entre servicios cuando así corresponda. Se
diversificado (habiendo áreas de estudio que antes no existían) sino
propiciará la capacidad de articulación de las propuestas educativas para apoyar la
también que se vinculan frecuentemente las distintas áreas del saber.
Se entiende que el conocimiento no es estanco sino interdisciplinar, que formación integral de la más alta calidad de todos los estudiantes, así como la
comparten mucho más las “ciencias blandas” con las “ciencias duras”, y interdisciplinariedad y la diversidad de trayectorias y perfiles dentro de una misma
que por ello se requiere de una estructura académica más flexible que o diferentes propuestas educativas y la libertad e iniciativa del estudiante para
refleje esta concepción y que le permita al estudiante transitar más optar entre ellas.
libremente por la Universidad. Concretamente se plantea que el
LEY ORGÁNICA ACTUAL PROYECTO DE NUEVA LEY ORGÁNICA
estudiante, dentro de ciertos parámetros, pueda elegir su propio camino
dentro de la Universidad. La flexibilización implica que la Universidad S ó l o f a c ul t a d e s Servicios Académicos en Desarrollo o Regulares,
puede tener facultades pero puede tener otras alternativas y modalidades, Centros Regionales y otros institutos.
y que debe poder crear nuevas estructuras en la medida que se requiera.
Por eso se plantea que la nueva ley orgánica establezca un concepto más
A M
abarcativo que sería el de Servicio Académico que “pueden ser facultades, R Q
institutos disciplinarios o interdisciplinarios, centros regionales y otros Q E U
servicios de análogo nivel académico” (Art. 19). U D
I Í
T I M
A su vez se flexibiliza el ingreso a la Universidad, intentando que los E C
bachilleratos diversificados no impidan el ingreso a algunas carreras, y que I
C I
el estudiante no tenga que regresar al liceo. Se plantea que desde T C
U N A
cualquier bachillerato, realizando en ciertos casos cursos o exámenes
R A
complementarios, se pueda entrar a cualquier carrera. También existe la A
modalidad de los Ciclos Iniciales Optativos, que desde este año se aplican
en el interior y abarcan macro-áreas del conocimiento, e incluso la Ingreso: Bachillerato Ingreso por Ciclos Iniciales Optativos,
posibilidad de aceptar estudiantes con la secundaria incompleta pero con correspondiente Bachilleratos u otros.
respaldo profesional en las carreras técnicas.
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Mandá tus fotos a putapario@gmail.com

FOTO

Sin Título, por Sabrina Mandirola.

 Mandá tus fotos a putapario@gmail.com
ARTE

"Locura de una noche interminable" por Víctor Boero.

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HUGO NANTES

Hugo Nantes fue un pintor, escultor y ceramista

nacido el 24 de enero de 1933 en la ciudad de San
José de Mayo donde residía y trabajaba en su taller.

Estudió en el Museo Departamental de dicha ciudad

con los maestros Dumas Oroño y Edgardo Ribeiro;
realizó un curso de grabado en la Escuela Nacional de
Bellas Artes con el grabador Adolfo Pastor. En 1963
ganó la beca Anual de Jóvenes de la Comisión
Nacional de Bellas Artes en usufructo de la cual viajó
a Europa (Italia, España, Francia, Bélgica, Holanda y
Portugal). Luego viajó a Bolivia, Perú, Chile, Argentina
y Brasil ; y en el año 1983 a Egipto, Grecia y
nuevamente Europa. Ha desarrollado tareas como
docente en el Museo Departamental e Instituto
Normal de San José y en Enseñanza Secundaria.
Hugo Nantes, «1895 doña Albina en la cama», óleo sobre tela, 1963

Expuso individualmente en múltiples ocasiones entre las que se cuenta: Galería Andreoletti, 1958; Galería Río de la Plata,
1975; Sala Cinemateca, 1979; Centro de Exposiciones Palacio Municipal, 1989; también en ciudades del interior y en la
Argentina. Participó en Salones Nacionales y del Interior. Participó en Bienales de París y San Pablo.
Ha obtenido numerosos premios en Salones del Interior y salones nacionales y municipales desde 1956, destacándose entre
ellos Gran Premio Medalla de Oro XXVII Salón Nacional, 1963; 1er Premio Medalla de Oro XXIX Salón, 1965. Recibió el Premio
Figari del Banco Central en 1998.
Se vale de chatarra, fibra de vidrio, fieltro, plásticos varios, alambre, madera, con estos materiales este Archimboldo posindustrial
vehiculiza el pathos que marca una visión del mundo, la de su generación, en su país, a través de una articulación totémica y
mágica. Ha llevado su trabajo escultórico a escala monumental incorporando obra a edificios públicos y privados.

Es autor del monumento ubicado en la Plaza Armenia de Montevideo y de obras en diversos edificios públicos y privados como el
Edificio Libertad, el Hospital Maciel, Funsa S.A., Panteón de la Caja Notarial, Parque Deportivo Camunda Gil de San José. Está
representado en el Museo Nacional de Artes Visuales, Museo Municipal de Bellas Artes, Museo de San José, de Maldonado y en
colecciones privadas. Hugo Nantes falleció el 10 de marzo del 2009 a los 77 años, estaba internado tras varias intervenciones,
después de sufrir una lesión cerebral.

Hasta el 23 de diciembre se realizará una muestra de sus recinas, oleos, esmaltes y esculturas, en "La Marquería". Carlos Quijano
1288 bis entre Soriano y San José.

Fuente: http://www.mnav.gub.uy
Hugo Nantes, "Los jugadores de Truco" Hugo Nantes, "Gorda de Trenzas", chatarra.

11
DESARMANDO LA IMPUNIDAD
El 23 y 24 de junio se realizó en la Facultad de Ciencias
Sociales el Primer Coloquio Internacional sobre Derechos
Humanos y Terrorismo de Estado. Una de las mesas del
día 24 estuvo a cargo del sociólogo Alfredo Falero y llevó
por título "Los discursos de las FFAA".
Falero se centró en desmenuzar el contenido de la
retórica actual de quienes defienden la impunidad de los
crímenes de lesa humanidad ocurridos antes y durante la
dictadura. Abrió la mesa analizando el discurso de “los
ojos en la nuca” y la "teoría de los dos demonios”, que en
su opinión no son más que simplificaciones que
obstaculizan la búsqueda de la verdad que se nos viene
siendo negada. Remarcó la importancia de la construcción
de una memoria colectiva, que se construye mediante
tensiones de agentes sociales y es producto del conflicto
presente, por lo tanto debe estar siempre abierta a
actualizaciones a posteriori y no debe ser cerrada como
apuntan actualmente quienes tienen el discurso
eufemístico de “dar vuelta la página”. Falero hizo hincapié
en que la cultura actual está basada en lo efímero, que
vivimos en un “mercado de la memoria selectiva”, de la
nostalgia maracaniana cuando nos es provechosa, pero
no cuando tenemos que recordar, por ejemplo, que
quienes cometieron crimenes aberrantes en el pasado
hoy en día permanecen impunes.
En 1985 el discurso por parte del gobierno fue que la
democracia había vuelto con plena vigencia de derechos,
cuando en realidad esta democracia de 1985 era una
nueva, una con cantidatos proscritos y con la cúpula
cívico-militar de la dictadura aún en el poder, con un
gobierno cómplice y negacionista. Oficialmente lo que se
dijo sobre el terrorismo de estado fue que durante la
dictadura "se cometieron excesos".
Al usar estas palabras el mensaje que se está
transmitiendo es que el fin del accionar político-militar era
la seguridad de la población, y que en busca de esto las
fuerzas conjuntas, sin quererlo por supuesto, se
extralimitaron en dicha acción. Hoy en día, es harto sabido,
gracias a investigaciones posteriores, entre ellas material
desclasificado de servicios de inteligencia, que existió un
plan coordinado de represión y eliminación sistemática de
un sector disidente de la población, traido al cono sur
desde los Estados Unidos.
La retórica mas difundida por quienes desean continuar
con la impunidad del terrorismo de estado es la usada
maquinalmente por Julio María Sanguinetti siempre que se
toca este tema: “Los militares de la salida, de buena fe, se
sentían burlados. Habían entregado el poder en un
acuerdo. Nadie les había prometido nada, pero tampoco se
les había anunciado una amnistía a los tupamaros. Instalar
ese tema en la negociación hubiera sido frustrarla. La
amnistía hacia la guerrilla vino y entonces quedamos
enfrentados a una dualidad moral: para los que quisieron
derrumbar la democracia, perdón; para los que primero la
defendieron y luego la secuestraron, paredón. Este doble
juicio es moralmente muy fuerte”. (Carta al periodista
Gabriel Pereyra publicada en El Observador el 4/11/2009).
Sanguinetti, en esta simplificación, pone por un lado a
tupamaros y por el otro a militares, entiende que
fueron de naturaleza equivalente. Deja sin nombrar, en
el medio, a la población no armada, que al parecer fue
un mero espectador y señala que como los tupamaros
fueron amnistiados, no se debe tolerar la injusticia de
que por otra parte los militares sean enjuiciados.
Es de extrañar que un historiador de semejante
intelecto caiga en este facilismo, ampliamente conocido
como “la teoría de los dos demonios”, considerando el
devenir de la historia reciente y las constantes
actualizaciones a la que está sometida. Olvida decir
que previo al golpe la mayoría de los tupamaros
estaban presos, que fueron víctimas de torturas por
guerra?”. La lucha por el libre accionar del poder judicial
más de una década, y una vez que fueron liberados la
automáticamente pone a quienes pelean por justicia en un
justicia procesó a quienes cometieron asesinatos.
lugar belicista, un lugar “anticonciliatorio”. Además cabe
Además, parecería que se quiere descartar a un sector
preguntarse: ¿Reconciliarse quiénes? ¿Con quién?...
clave para la discusión de la política de la impunidad: la
población que por su afiliación política o pensamiento
Desde gran parte de las FFAA de hoy día se mantiene el
fue perseguida, sometida a tortura, y asesinada, la que
mismo discurso de los ’80 plagado de mentiras y medias
nunca empuñó un arma. Éstos fueron víctimas de un
verdades. Al defender lo indefendible es que las FFAA deciden
estado represivo y terrorista, algo más que un mero
ponerse esa “mochila” al hombro. No es algo que hayan
espectador, como tácitamente quiere vendernos
heredado obligatoriamente como afirma José Mujica, quien se
Sanguinetti.
ha mostrado dispuesto a canjear penas de criminales de lesa
Otro discurso muy común es el de la “reconciliación”, humanidad por información. Hace tiempo ya que las FFAA
quienes defienden la ley de caducidad acusan a los podrían haberse desembarazado de esas verdades dolorosas
que quieren dejarla sin efecto de “vivir con los ojos en que ocultan con tanto recelo... Todos estos personajes parecen
la nuca”, de no “querer dar vuelta la página” y seguir no tener en cuenta que sin verdad y justicia para todos no
“atrapados en el pasado”. El uso de la palabra habrá siquiera una reconciliación con nosotros mismos.

13
“reconciliación” en este sentido plantea una falsa
dicotomía con el fin de bastardear la lucha por los
DDHH, es como si preguntara “¿Ud quiere la paz o la
 14 TE GUSTA FUMETEAR, ¿PERO...?

…ésta nota es un pequeño fragmento publicada en el “NEWYORKOLDTIME”

con referencia a: ¨…hay que plantar y cosechar…¨
"Cuántos siglos han pasado para que aún se siga discutiendo sobre el tema, claro, porque resulta
que tod@s la fumamos escondid@s, ¿acaso es así?, yo creo que no. La verdad no me resulta fácil hablar
sobre este tema considerando que la legalización de una droga abre puertas para que se legalicen otras
que, científicamente está comprobado, lleva a la decadencia, a que en una sociedad te termine por llamar
drogadicto. Ahí es donde entran en juego las distintas dependencias que uno puede tener a distintas
sustancias y en distintas personas, porque no a todos nos gustan las mismas drogas (sí, así es, hay
quienes se drogan por el simple hecho de que les gusta y con lo que les gusta). A todo esto: me dejaría
tranquilo que por lo menos en éste país se promueva el auto-cultivo de la marihuana, como una solución
inteligente, promover que se plante una planta es algo hermoso y suena mucho mejor a que legalizar una
droga, generando una comercialización y todos los inconvenientes que pueden implicar…
Aaaaaaahhhh claro, porque en Holanda legalizaron drogas y están todos re-copados, todos
felices, gozan de buena salud mental y tienen un montón de psicólogos gratuitos, se ponen un pirsin en el
orto porque no les duele, entonces por eso hay que hacer lo mismo. Hete aquí que no es tan así,
actualícense un poquito de lo que tuvo que hacer el estado de Holanda referido al tema legalización,
debido a que algo o varias cosas no andaban bien, sobre todo cuando eran varias sustancias las que
estaban permitidas. Acá en Uruguay sólo la opinión cuenta con que se promueva el auto-cultivo de la
marihuana, cosa que no tiene que ver con que se promueva un producto, o sea, aquí, la cámara de
industria y comercio no tendría nada que ver, jaja...! Pasa también que en caso de que se avale el auto-
cultivo van a aparecer los vivos que plantarían para vender, y comodines que solo les interesaría comprar.
Supongo que eso va a pasar siempre y no tengo dudas a que sea lo más saludable comparándolo con
otras situaciones más tristes y reales de todos los días...". CONTINUARÁ

Mu e s t r a d e
f o t o g r a f í a . C a r o l i na l ug a r /E l a r t e d e l a
S o b r i no .
"A través de imágenes
fotográficas en blanco y
negro, esta fotógrafa
uruguaya aborda
escenas desde un
ámbito estrictamente
íntimo..." Centro Cultural
España, Rincón 629.
Hasta el 21 de Agosto.
Hug o N a nt e s .
Muestra de recinas,
oleos, esmaltes y
esculturas. En "La
Marquería", Carlos
Quijano 1288 bis entre
Soriano y San José.
Lunes a viernes de 9 a
20 hs. y sábados de 9 a
14 hs. Hasta el 23 de
diciembre.
Me n o s t i e m p o q u e
I nd e p e nd e nc i a
Los 17 artistas de
Latinoamérica y de
Alemania que participan
en esta exposición,
exploran América Latina
en todas las direcciones.
Subsuelo de Plaza Fabini.
Hasta el 22 de agosto.
S i l v i a C a c c i a t or i
V I D E OA R T E
En el espacio +CUBO, a
través del cual podremos
reflexionar sobre
cuestiones inherentes a
la problemática de
género. Centro Cultural
España, Rincón 629.
Hasta el 25/09/2010
AgendaParió
Á N G E L RA MA ,
E X P L OR A D OR D E L A
C U L T U RA .
"Esta exposición busca dar
cuenta, a través de cartas,
testimonios de escritores y
abundante material
fotográfico, de su rica
trayectoria intelectual."
Centro Cultural de España.
Rincón 629 . Hasta el 20 de
agosto.
L e BT
La exposición de Ian
Lester, Jaime Tobella y
Álvaro Bustelo se
inaugura el 22 de julio a
las 19.30 hs en la Alianza
Francesa. Blvr. Artigas
1229 . Hasta el 20 de
agosto.
F OT OG R A F Í A .
OS T K R E U Z .
Los integrantes de Ostkreuz
enfocan facetas muy
variadas de la realidad
alemana, los 17 fotógrafos
y fotógrafas trabajaron un
tema que reflejara su
experiencia y sus intereses
personales. Instituto
Goethe, Canelones 1524.
Hasta: 04/10/2010.
T a l l e r A nhe l o
He r ná nd e z
Anexo Casa Municipal de
Cultura del Prado. Lucas
Obes, esq. 19 de Abril.
Lunes a jueves 12 a 18 hs.
Viernes de 15 a 21hs.
Hasta el 30 de Agosto
15
Fotos del flamante salón de estudiantes

Pinturas, carteles viejos, pinceles...

¡Orinate de risa de Duchamp! Mientras unos charlaban, otros...

Al cierre de este número

se n o s c o m u n i c ó q u e l o s
profesores de "Seminario
I" se ofrecieron El disenador de este mes
gentilmente a guardar fue Emiliano Umpierrez
nuestro material en el
g i m n a si o d o n d e se Vos podes ser el
Boxes de trabajo de AEBA imparte dicho curso. proximo! Escribi a
Las gracias a ellos.
putapario @gmail.com