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LAS ESC U EtAS FlLOs6FICAS lC' N L" -A PO' C·\ lli JI'ID'IC' RI' A ~'

Ie... Hi. I:. ': J ", . ,J,\!!I..IL JC.., ~

Durante el periodo h ",bnS:::tim y 8i princi pies de: b oonqli lsta romana, 1;1.5 insn t-uc:i 01] as cscol al,""C"_~ H losoficas se concentraban, 001110 ya hernos ,; .. isto, sobre tado en Atenns. Ahol'~ bien, al pa re0f!f todas, :;;al:'i!'O :I a de los 'E:P'.lc.1L1·~os. desaparecieron a fiu;;I.les d 8 la Ri::p6bllCB roman .... 0 '"" ptl,ncipj,os del 1m perlo a consecucncia de- un conjurrlo lJLUY complejo de circunsrancias hi:!:it6.dt;<.!.!l:, entre las cuales 1:;;'.~ \;,e7'_ no sea] 8, m.iils irnpor~ ante la destruccion de Alel:i;;Jj:;; par SUa (s, 7 [I.. C_)_ A p.;;,ttUl' del slgle J o1-C. :;:e ernpiezan a abrir escuelas Illosoftcas en numeI:"'U~ 8S ciudsdes d-el Irrrpt::i:'lQ romano, en p~.r~'i Cl!,!;!IIl" an _o\s:i,a y sobre redo en ili.f!jandl'ta '0 en Rom a.' lo qUi:: da par resultedo una profund a transform ;;iiCoi6n ds los mctodos de .cll.!:iCn-iil.nZ.j,j de la ftlosofta S-LgLlen ~xi sticrido sclo cuatrc gtHtKI,-I!:s escuelas, ;ii, las q~le ahora ~~('!, aplica cl tcrrnino de escuela en el sem i· do de tsndencia doctrinal: cl pla tonismo, el aristctellsmo, el cstoi ci ~ mo y el epicurelsmo, acompanad as pOl" dos 'fcn6-· rnenos rnzis complejos: el eseeptictsmo '/ el cinisrno. Por otra parte, .L!I :JXi1'~ ir (i.e 1 3'ig-ln 11 r y del ] '!,I , pOC'O a poco el I.:!s~.Qicls.mo, f! 1 ,er,1'i COU t"-.!!:i:;:m.o l' el csccpticlsrno ileg.j"ttin cast ,iJI desaparecer par'S. dcjar su lug,rr.j" 10 ,que se llama el neop];ji:v;.ni:;:mCi, qm:: C!i-, t:J.L cierlo senrldo, una hl~i("in de 1 ,a]"is~at:dism.o y del platonlsmo. D(: hccho, csta tcndencin habfa empezado a es bczarse des de- princi pies del slglo t, en ~a Academ i;:!! ]1'1 a.toni.ca, COil] AnL loco tit' i\s(", •. 1il6n,2 f'ero 11 f;l f1.lle doJ?finitivam.cntc- adrnithda

] q_ J. 1'. L~'J)i:kAm!'(Itl~'~ Schoo1_ IJIJ 15.::1-21)7; J. (j·ILI.::lrer, thlJj(.l.~k[.l.1 IJII"I' ."ile I:.6:to!" ;ka'dctny, pp- 3 ?S-N;.

~ Ci.;;r.r<in" ,""~~11.!~,1 ~ihm\·l""i:~Ic"~rim.~, ..:, 15-11, -],3.

1M

Lo\. FlT.Oi. s OFftt.. OOMO .MOllO HB 1{[[1 .. <\

si no a parri r del siglo :m d ,C" (:01"1 Porfirio J' Inc:g.n. COL') €:I L"I~uplaton isrno posplottntano.'

La ensefianza de las doctrines liJ-us6fh;M J'<Jj no se imp.;:;:rte en 1M instltuciones escolares que haMal".! conservado LlTI~. 0011- tiruridad con su fundador, En cada ciudad importante e'Xi~~e~l instituciones en bas que se puede aprender .1'0 ·!:.j]l.le 'I::~ d :pla:bI)~ nismo C!- e] aristotelismo 0 el esrolclsmo o el epicurefsrno. Se asiste :LiI la tennlnacion de LUi pl.\OC~(1 que habfa empezado ~. es bczarse desde fines de', 11!1 epoca helenrsuce: la :!!i]:iljl,ri-ciou del funcionaltsmo en I.~. e:115oF,!L1;ji.~')Z.'1, de kt A1mafi1iL." 'Ell.novi.miemo se habfa inic iado en Atcnas C1lI el siglo u a.C,; cuarido lSJ iTII!TOtiL ucion o.fkbl de ia ·t:ft: bla .. nlenlense h.j,j!iJ.i'l Iw..:h.Lldo en el programa de SlL ensenanza clases de filosofos elegidos 1)1\0"1:'.18 blemente c:.n.mo mpn~~8iITtante:=: de ima U otra de ]3::> cuatro gr8n~ des ,~ecl~t;_S Per estu parLh.:.lp::.JidoJ1 a uu servicic pUihHI;O, es ·f..-tc:tih1 e ,que 1.8 ciudad di 81"8. uua retrtbucion a su!> fiJ.6!iiofn~ .. Sea Io que fllere, en Ia ~!po-:.:·a hlLpe.d.j,l! liende <J2 gt'Jl~r.i!lli~,.n:e cada ... '~ mas la ensenanza tilosofica misnicipal rerribuido por 1 as ciu d:f'~de~_ ·E!;,·i;e m D'lci m io:!:'l.1tn 1"1 ega a _~ll ap"'_gcQ y a su consagraci on cuando cl cmpcrudcr Mat-co Aurelio lunda e.n 176 d.C. cl"Ialro c .. ' ledras imperiales, p'Lgi!l{·bs por el tesoro Imperia 1, que ensenaran I;;:.~ cu i.'IU'Q dccrrinas ~l";"."1(1 tciono lli!s,: 1'1 atonisrno. ari ~:mt.e:li:=:m 0, L'.ptc:m'"e:(!>1.1rI.(1o, estoicisrno. Las catedras CI"'C<J.tbs POI" M.,rn:.;o Aurelio no tentan ninguna relacien de COI.LLiri~·1 i·dlad ("1JI1 h.,s ::In. lguas Iustitueiones ateuienses, perc, pOL' p .. ~rt}e d@'] ernpcrador, CDT!I::>tj-tl!..l"i"an uina tcntativa para t.m.ccr de nuevo de I'!. tcnas e] cent tv de J~ culusru musMlc.-.-, Y en reali dad ].O~. eStudi anees afluiran de rruevo ~. b O'I!rl"tigll~. ciudad, iEXU!'>LG ·deLta prcbabilidud de ·g:Lle la cdtcdra aristotel lc.i!i. de Ate.nils haYiji· tenldo, <I. i1tlales del siglo u, LiIL uuilar celebre, el g~11 eomenrador ·dJe lLl'~st6te]es. Alejandro de i\frodisia.~

r11 lade de estes funcionarios m unicipales 0 .j m ped;;! les,

] c/- L I [.u.lI:!L, .U:: f1roH~ml! rl.i~ ·i;t~}"p1.!lS!:)nJ.(lil.· i"d,j.i'-ilIU/;[II. nle.J'i)d~5 ~I .. =iimr.JIi!·JilIS, F'0ir.:f~" ".I n·g, pp. 73.75..

• C[, 1. H8Ido~ • .4r-J.~ IIMI·a,lo; et pllil'{j~op1?i.(! amJ~ ta ,'J~11,I.-(i! a·wtrqu,.·, pa["i~, 1.98~·. pp. 215-261..

I ·1. Had!!),I·, Am iliw'Il!f):, ., pp, ~ j ?·-21.!1. .

, It. (jowkr y M .. '!.,-,u",d, ~ i'Lk ..... '1~LW"{I~ d' Al-'broCli~iiJi', V[;:;-rl()~IJl'<liil!! dC.1 i~~Ji!r!.IY!)'1i"1u._ .• t . .I e • p.r. 1 ~5 1.26-: P, TlLiU~~, "lmrexluctiun a !t1~:'Y.II.II.lL-e -d';\phl"(I,li~~'·, 'fM,:ti iiI[. l)il.~litJ. Pn:ril~, 1·~4, T-'- );,1.110:-1 ..

sicmpre ba brf! profcsorcs de mU~l)u:i'!l privados que abri t<5.n UU;)j eseue 1::.,., ;3J voces sin sucesor, en tal 0 cual viudad "Jel 'imperio, por ejemplu At1Ii4"ionin Sac8s en _..\1~.i:c:md]'1:a, Pinrino CII Rorna, J~ m bnco en Si I.'"i a. E~. neL"C:~;.si.!l'jo in !'Oi:;:til." en que la t.t";s,. elida pio!ufi.nica de A.k;Ili:'l::;, b de Ph utarco de A.kLLi:'I~, de S'i Ii a.no y de: Prodo, tid siglo ! \' ;;.1 .... '1, c:s. una insti [U(~tCITI pli ... -ada, rn antcnida por los S1:I b::;:iclins. de rices ]X!ig8 no!>' '!i que nuda ctcne que ver (:CITI ia catcdra imperial de plO'1itc}!I1i!>mo fl.l!fHlaJa PO,[' Marco Alire I in. ~ Es'la e~t:~1 ela pl:3It!!'in ica de AL,t:Jl.i'S logra resucirar arti Hciajmenle b li'g8,f1i zacion de la anugua AcadcIII ia, restahlccer propiedades analogas ,.1 Ias de la e&C:!J cla de pi aton, que los escol areas :<;e transrni L~en. EstCIS sa llaman como anlano ~()S '".:;li~.d,oe:Q~:(', [os sucesores, y to!'; ratcmbros de J-iA es~ cuela 50!!! CS.[tH::17...i:Ul pur vivlr conformc al modo. de vida pHag& rico -:l pla Loni !_:(I qu , en .51,.11 erpi nion, er .. , el de los aruiguos ac.aderr:i.lcos, Todo e:;;!.o cs un .... recreacion, no. la contlnuaulon de una trad icion que ha hfl" est:;i.do vi.i;cm~:~ ':!,. sldo in irusrrumpida.

E~.L'I!: fer.J6m en I) de diapersicn de las escuelas mo.!:i6rtcas L u vo con ecu anci as sobre la ensenanza m isma. Ssn duda, se pued e hahlar de UTI..- especie de democratlxaclon, con Is:,,: ventaj as y los riesgos que puedc conllevar semejarua situac i6Jl., Sin imp riar eli donde se encuentra uoo en cl Imperio, en ]0' ~l.Lce:;:i,,'O -yB no es necesario il' muy le:jo-s para Inictarse en tal ;0 cu. a ] nlo:::l:lii." Pero, en. :::LJ rnayorfa, i;!S["-~ m(llt'iple!'1. £:5CUc]SJ::: y,l IK~ conservan tsn. a C.-DO uruaidad \rjviente con 10:5 grandes ant e~ pasados ;!i1.II~ b] bliorecas :va [,)0 d!j_~pol1.eJ1 de los textos de las Iec:c.i.UrLt:S y de las discusiones de 10:-.-0 lU(~I"f!n1:e!'i, jefcs de escuelas que. 110 eran cornu nlcados 111:aS que: a los nde pros, Y ya no axistc d cslabenamlenro irrinterrumpldo de JOt; jefes (!of,! escucla.

Ahora htLbi":" qtle vnlver a las luentes. En 10 :.;:u cesivo, la ensefranza cOli:1ii:;:tir,3 C'T1 cxplicar los tJ;:'JL~M de: las "autoridades", . . por ejemplo los dialDgu::; de Pla16L .... , lo!> trarados de /U.'LstoteJe:=i, las {") bras de Crisipo )' de 51!:~ ~ ICC.:;;.a.l"CS·. En Ia t-p;;K~1, ,j)nterior, I .... actl v idud escola r C'_on!i.usUa ante lode en 1 ('1 bituar a las a~l'ImHI s a metodos de- pensaui ie .. HCo y d,e argurncntacion, )' m~ Iy a rncrrudo los m leJn hm::: inaportantes de 1;" -e~~~U'F.!1a ternan opi-

~ I, P. Lynch, ,1.ri.\·lf!iI'e::" !:i, huol, pp. L ":'1- L !l9. m. H'.ld<rl, U pr'.)lIl'1?r1~ 11'J,I ,lfi,l~1'(;'r'.)i'1h,!'fI~, , , .1~'. "'-I r,._

1M

LiL FJ.LQ.SOFf,~. OOMO.MOllD DE vm.i!.

niones muy dlferentes: en ·~~L~ ~p(lca se vuclve cscncial Ia ell_~efi 8.Tli:7..8. de un a ortodoxi 8. de c:;..cl!..l:t::b .. ttl libertad de Uih'C~,L.!i ion, q.LH! ;!:iegud.d exssticndc, t:t:: mucho llljS li mira da, las r·..-wnes de esta trans F:o,r',((I::1ci6n son mnlt iples, ;E:1l prjml!!I' lugar, los academicos, como .ru·'C~'i~~:o 0 ~l'oe8dr:$. y los: escspticos ha bian 'COL"JSi:!:g~da ]:;1. ma;rOl:' parte de !:;!.J e.nsefmtI7~ a crt ticar las i.d~::;:, petTI asirnismo, OJ, menudo, los textos de !~S C:!i,t:I!..lCI8S dogmatka~. La .cli:::cu:!:iion tit: un rexto se habra \'tldt,o cntonces parte dt: hi. et'iSeflv.~1:t.V1" Por oero lado, COL".! ]1ji, perspec~ tva de los sigios, a los a prendices de fi k:'::;:o'fa :=:('!, l~:=: di,fic:~~h{:. comprende I" 10:'. te-xto:=: de los fundadorcs de las cscuelas. y, sobrc rodo, y habrernos de vol verlc <J. decir, en J.o ~ ucesl 'i,'U ,~e concebfa como verdad Ia ~ideli~lL1d a la i;.l"("1 di ci6n procedenre de las. JI;;·I'I.~WI"i(l.fjde<:" .

,ED csta atmosiceu iL'~ru·b.- y prolesoral, ~ rnenudo se tendera ,L salislucerse .._:W! un conocimiento de los dotrfl:iLS d~ ~;;.:<: ~Ll(l!li:m ,gJ."-·!Ha<:':S ~SC1.! f!i;;.:,;, ~Ln prf!oelJ.pa.r~ pD~ adquirir una ..... erdadcra fnmlat:i on personal .. Los aprcndiccs de fil6t::ofo a [lJ.~I1LLdo se inclinaban a interesarse nnis '~J1 el perfecciona mi emf) rl f! :=:u rultu [<li genera l q II <::: en la f! 1,e~d;:'i.n de: vi da ex i,s,I!:c:n:cial que ,mpoJ"ioC: 1.8. 'fi IQ:<;nfia. Sin crnbargo. mur hos !.t't;'l.imunlos nos pcrmitcn vislurn brar que, en esa epu!.,:i!I., b filosoha sigue sientau cuncebida como till esfuerzo d f! rmgl'L'.':"in espiri tual, lUll m;z:aia de transforrnacion interior,

Disponemos de numerosos reseimonios q!J~ nos 'I,"C';.'C] Em sste cambio radical ~I:',! ~a ruariera de cnsefjar. que, al :p~tl"et:er, debio en1pg.'7:ar :;L C:!; b07;8Jn:t: ya desde Il D~].I::~ del slglo Jl a .. C.; por e:icmplo" sabernos que Cruso, ell L hombre de Est:ado !"Oms.· IiO, leyo en Arenas en nO:a ,C, el (;nrg.ia... .. de P]at6:n bqjo 18 ..:I,imecj;fj,n del :fil6.50fo acadcrnioo Charm idas, ~ jHlr;:J:r~as, es i1C· cesario precisur que el geuel'o, IiI er .. irio del comentario fi~O$6- fico era 11l.!;;IY .;LTltiSlI.D- EI p18:t6niQ[) Craruor hubfa daoo)'ai1o, .i:'lp-ffiXLm,2ljdame:I.lLe en }OO i:'I"C '. un comentario L1~ .. JC("1 d~,l ~m11!JfJ

de 1P13t6!ri.~ .E~ carnbio radical que se U;;:O:Vi.'I .1 (".ab" 'pOClO mas 0 memos en el t;iglo I a ,C, C(lTjsisil'~ ell?! ihec'bo en que, en 10 sucesi",},O, es l:i'l! en:=:e:L;:'an.;r;a rnisrna de ~a illo:::on..- J"'l q 1JI.e" es.en(:i"" l!Jl'f!~tc:, adquierc la forma LIe un comentario de texto.

PO:-;Ce:m.DS., a esc resperto, uu valioso tesn monio que ern ana de- 1.I!n escri lor Ialino' u del stglo I r etc, an ·d q~le DOS relata 'liLlle cl plal6n [(-..0 Tauro, ''l'lle L'!11 ;!:~·a cpoca Impart U<1 clases en _~.1d1M, e""'(I('~:I;b;;i. Oi"loTlJ nD.~tal:l!lia ti:'l. disciplina qlle Impera hi) an la comun.idad pitagorici:l. prirni ll ~'~, y lL'i oponla :l!i 18. actitud de h~ d isctpulos rno.:.l~I"I.LOS! quienes, deera, "querian dccidir per ~j mismos e J orden en e'lquL'! aprendcran 1.8. Iilosofln":

~s~..c rlcsen ardie .. n ternen te ~rnr.~7:lI.r Pili' ,~I BaHCJf..I.e~e de Platen d~'·bi,Jo ;)< la m':!J;r;~ du Akibj8,de~, aquc], pOT IJ.I Pedro, iJj causa del dlscurso de Lisias .. Hasta h8~ quiencs desea n leer .,L J"];,0rl i~n piLl\a mejorar ::1-11 ·~·Ldi!., ~ i no jJOiJ"'L 1;!'lOdq~L~C:~~ s iJ I.e-I) gua 'j SIll estilo: no p.i1l"'1 ~'lJh~~ rrl.t~ Im~.~l.i.I'.a.dM, smo 'para. adquirir m~~ encuntn.

Por consigutenee, aprender Ii losofta equi vale, para los plaronicos, :;i. leer a IPl:!l;tDrTI. '1; .iIIgn.':£'lJ:~iJ'l'Oj, para los ;'I,ri.stot~Hcos, ,:Ii leer H Ilri::;(.oLele£.: .p .. U'a los ,eMoiQ~, a leer ,8 Cl.isupo; ]J'<.li<.li los epicureos, a '1 eel~ a .lEpi.cum_ Asun.is rno, entrevemos en esta im(.~d{}La que, en J,j!j eseuela de T[1I(;I1"o, s~ ~e 'Ie!! oil! P:i a l6n , :::1:: bare ccnforme :a uu ci erto ordcn, quc ccrrespcnde <.IIJ programa de ensenanaa. es decir, un reahdad, a las etap~~ del pmgt:"C.!io esptritual, Bll! efecto e . graci as a esta lcctura. rJO~ dice Tauro • se i ntcnta volverse rnejores }' mas mesurados, y esta perspcctiva fLO parece entusiasinar rn~ !,Cohn a los ovcntcs,

:\oil;.:!<d).ric~ ntm:;: tc:::;t~m onios nos ClIJlti~ri.t'111i:'Lt"i el heche die qu~'., ~1.1I ]0- succsi 'I/O', el curse de Hloso~Li.'I S~ (;OL':ISf:!~m ante todo d1I la Iectura Y 8 18 e ..... ",ege:.gi:;: dL'!' ];,':i(Ii tcxtos, POl" ejernplo. los .i.'Ihli1lL10S ,:;I.e Epictcto el estoico comentan a '~dsipo, ,I En I 05, curses del .neop'b~6njoo Plouno, Ja It'(lr.~tm .~e in ici 8. por la iet.:lllif·"_ de los comenro dm'a~ de Ari stotclcs y de PlaLO-I.L, }' Jue~1_) r'lotillo pmpone a su VCL su ex'!!:bre::ib del testo OO'!11eJTt;;t.dio_ u

! C,': l'n.do, Co:!f!,:e!¥w(10 :::.::tbrt! d Til~!~", r. J, p. 7(;, I Di~l:il, tracl. !I'~1!.J::;i;.h"', 1'. I, £1. I I L.

"' AuJo Celio, NiJchi'.$ &rcil~, I, "l', ~.

II E[l1j!:"~~Lu. Mmrlud, S ";;3: L"'{~J ~r~a~ i!. comcntnrios d~ 1~x1~!<~ .IlIJ:r.Lllt~ ~l C~I":;O, (;o!CJ07r.1~i"kI, I, 1111, 8; e, 26, I~_

I; ~'''_'diJ~L!, I/UiJ. d~ f'lor,I.'1(), L4, l 0, en Pnrfirin, ~'ici'.:J d~ P1'(!fi);~I, l. _I, ,~ad .. ~'

1.6E.

1..':;' ru.osorra COMO MODO DE \'1H'!'

Durante el peri ado an terlor, 1;:; ~ll..~eij~u~Zi!J ,~c si tuaha casi pm com pleto en Ia es fCT8. de 10 ora 1: maestro y dlscfpulo dialopaban: ~I f l6so1'0 hablaba .. los d.i:<;c.~]J'lll0.5 ha bbbom y pi'~C' k'Lball1. pam hacerlo, Se puede decir qLH::: e~) cierta manera se aprendia 8. vivir aprendiendo ~ h.j)jbJ.tIIl·, TIn ]0 !;I.JOE!5-i·'l.'O, sc aprende la Hlwu[(a par mcdio de 11'1 leer LI.I'il tie los tcxtos, pelTl !"IO se irata dt: LUI~ Icc Lura solnana: los curses de n!D!:iOfra. consistcn en ej rcicios orules de cxplicacirm de 11) lex los escritos, PCTD, hccho m Ly caractertstico, en su casi t laHd<.llJ. las obras Il lo~61'jC8~, mhre I odo ~ partir del !:i.i~la- rn d .. (:., consistan oP.l:"I poner por escrito, )'3. sea ~I. maesuo, ya un d isc (plJ 1 D, un comcntario (1m! del lexto, 0 bien, POT" In TIl enos, ("OU1O mLJdw~ tratados de Pioti no, elise rtucioues :::0 hrc "cuesuones" planeeadas por el lexto de- p]a[.fi.n.

En 10 sucesi ... , .. " ya t1;;.J ~t' d.L::;,;::uK'D los problemas mlM[ll,..l'l:i. ya no se habla dircctarn t"!nte de las cosas, sino de 1n '11.1i::'! rl<l(,u,H (JA ri srote les {J Crl:::ipo diccn dof.! '1.-:1$ problemas y de las cosas, La pregunil:..1 '" ~ Es ererno el mundo?" .I?_<; susrituld» pur Ia pregu:nt3 excgHica ";:; 'PI m~.-I.~ admi tirse que Plat611 cnnsi dere eierno el uiundo. si admitc UTiI A ltt"!&'-'Ilnr:.1 del lIlWl[J!O en cl Timea t', Ell reaIi.-l ("1 d, a l <Ii burdar CS La l1"n::gT m ¢:;. becha ,! modo CXi:'gcti co, ~C" discu lira fj na lm ente 1;" cuesuon de fondn, al hacer decir <L los tex tos pl-i!! tonicos 0 ari~tote1 ices 0 <1 0 lros [o q uc !i.e d e~t"!al"f a que dijesen,

En Io succsivo, [o esenclul es lornar sicrnprc cnrn n pLUUO (II? parrida uu Lcx~.o. M.·-D .. Lhe;nu 1; defini« en forma cxcclcruc la escolastica d·t"! la Ed"1 d Media como Ll na "form a racional de pensurnientc que :"-:13 el a hom de manera ccnscicnte Y v 0111 ntarta a parti r de '1.1.11 Lex Lo al que se consklera como all toridad" _ Sl :<:e acepta esta d Iinicion SC" puede dectr que, <.II partir' de] siglo I a-C,. el d iscu rso [j IO.!iMi co em p i f!:>.!;! a tran .. JO.- rnurse en II na cscclastica r que la e.sooJ~::;\iG.OlJ de J.8 Edad Medi~ sera . .51.1 heredera, Y». vlslurnbramos qLl-e desde clerto punio de' vista. csta ·6pDC::'. e.~ !,esl kg{J del nacimiento de ]J!I I::!HL de 105 profeseres,

Tam bic'n cs !a era de 'Io(!o;s 1]:1,1 t!1,;1..-J,;:t:; y de las re_~'(j menes, des-

comeruarlu j)!.I.I'.L. ill issun )' (Iolm~, Pi1.r-J~, 19~2. Il'- 1 S~, Y 0:'1 ~sLIJLi~) dt!: M.-O. G'JukL-Ca.{.~, l. 1, pp. 262:-11,4.

I~ M.-n. Ch,....nll., 11'/11·~ljL";'i~.7I ~i 1~'iu~c d,~ -"'l.;tl;' TJ!\'t}i"~~ ,'fii,,'ltr';, t'.u·j~. VriI"", 1'J~4, p. S~·.

l ;m\nn!i, ya !iL!<L .i,<l servl r de ha.se a una. cxposlclon escolar mal, .0 .... in iciar u los eSh'ldi;;t:I".!t~!';; y tal .~'(;!Z .• 1J gl'.;:'ill pl~h'1 ico en las doctrines de un fiLl); om. A;<;f dlsponernus, per ejemp!o, de un PtaJuri v .n<l dOCU1IUl., crhra del c61cbn::: retortco [atino Apu.IE!Yo.: doe una E'i'UeUlH·W d« las dlx:u'iml de P/.(JtrilJ, cscrita 'p'0F' Al ~ 't10Q; die un R~~u.m,m (die Jus dogmas de 1.8S diversas escuelas), de Ario Dfd·imo ..

~J:I ciertc sen rido, se puede decir q_1,I.f! el dk~c.unu fllosoftco de esta l!poe3 :SObR~ todo en ill fl ITil3 que .... dlqulei~ en eJ !len.pl a.~ iorusmo, C01'l2!iid~i,£~ fit".!!)lmentc· lEI. Vf!lT'tlaJ como I"l'!'ill,dada. Pm una parte, como ya 10 pcnsaban los estoicos, I~ en todo homln'e existen nociones innatas, depositades f!II'L f.] ]XI':' hi. Kilt uraleza (I, ill l{a,l111 uruversales: esias chispas de·llo.f!,os permiten un primer conocim icn to de [as verd :"1.ciI?;;: fundarneulales qtll? !?'l di:<;C.1J1T.~O fil f).~(i:lka se e:;fUI'Zi.W8 p:'H" dlcsarroll .. rr )' r;:>]of.\'3·1" a un nivel de . .ntf~~oo, P~IIO L1 esta rc ..... claclon m~. ura I ~L'! surna <Lqu~Ho(_) en que rreyeron sicrnpre los gl'ili'go~, las revclaclones ht;"i':nas pOT Ios cti(l~;;:<; a algunos hombres un:=;piraclos, de preferencia en los o.ngenes de 10:£ ... 1ife'l't~iI'Itr.~:=; pueblos, Y<-' see que sc irate de I~jsl;fl.dUL't':S, d f! poctas, y, por.·lll1.i 11J'I(,(" ,d~ 'fi.~6~orm; l·..:_r.l~.rr. !Pi i:a_~ms. Hestodo narra ell su TI~oe(.m{{.[ 10 que Ie dij.e1Dn las Mu:$i.~~, En lo .. ~ odg~u~s, se,gifl n d Timees de Pl;)·t,r')n., I ~ .MeJl!~;:_(J revelo a los prlmeros aremcnscs las ciencias cli,rif)as: b udivinacton, Ia 'Il1 echr.:ina_ Sicrnpre se Intenro \'ol'i.'C'r a los orrgenes de: I a tradici6n, de .PlaluJ1 .1 Pil~g(')ra;<;, de Pi~.';g.:)ras '" Orfco. AIP;:'!],.~ de estaa revelacioues. tarnbien hay quo'.! tornar en CU~mL1 ill. 1m oracuio de 1 os. dioses, procla mad 0.'; de disuntas iii arurrai .. CD (1 ifersntes sunruarlos, so l.:n;~ tOOD 10:5 de Delfcs, a.lr.fligtu1. /:iabJ.duria, pero (am bien 10;;: oraculos mas reci en tcs, como ].0 - de Did lma 0 de Claros. III Y tambten :se indagan bs l'e\'oF,!lae'i ones hechas a las barbaro I a leI:!': j udros, a kls egipc i DS <II 10 . asirios 0 a los. habltantes die la Iru:.IIb. Los O.ra.cHlos r..;~lMaf.cos pa.recen haber sido cscrltos Y rP 'esen tados (X"niI 1m", revelaclen an al :<:i~b :I I: -r..ILC, los neoplacookD::: los consideraran m1<1. E..~-

" J), L" \'11, ~Ji-~.:!I. I~ 1'~"'I'C(.l, 2·"'1J!l:.

!. Ii.-{ i .. R.-.llI!rl., "Truis D.I-....d.c:. .;t.:: l~ Th6!~m£1bi~ o:'l un DI'(I~i1"I~ r:J'A,p!)lio:t, ika,f.!1r:Ji,· d~~ iig~'!'!;pti"'IH ~I 'fI.odb::!t-I','IIH$, compt~~ r~lu;!ru (/$ .r' ... rJ1I6::: 11:)f,1!, £1P :=;f..!j.599; 'UJL !.,.I;'KW ~,(!l1\.": 1'1 L1inD;JJI!:.b·. ibid. ] L.I~ '1, pp. 5~-6 i g.

I,D

crltura sagrada, Cuunto TI"!J3 antlgua sea 'LI1f.I~ doctrine filCl~6- fica a- religiosa y m~s cercana ;;11 estado pTi.mi'i~'(1 de 18 hurnantd ad , ell .e~ que 1"" R!;iOOU n.od!a v ~a estaba prcscnte con [oda su purezu, .ma.~. verdadcra Y veJLt:!-ab!c !i<i;!!:"';.t La ITIid'iciot1 hlstorica £:!i. pues ]<.'1 norma de la verdad: se udent:ifk.".;UL verdad y tradid6rT1, razon " auterldad .. UI'"I polernista anticrlsueno, Celsn, ll:b[ ilumal";fi. su obra F..1 ve.rtiad~ro Logos, qucriendo declr con eso "Norma anugua"; "Verdad ern Tradiciori". La bt(usCJ!lleda de la vcrd ad J:1Io puad "pUe::s:, coosistlr mas que en la cx~gesj::; de un dato preexls rente Y revelado. L~ escolastica de csta epoca $e esforxara por coneil ia r a rodas e5~S au tori clades par-a sacar de ell» una cspecie tic Si!i.[,!:)!ll)a general de Illes 0 fi'a. , I,

Se aprel')d.~, ust, [a filo::;oha comenrando 10;-<: k .. ;'i:los, y, preclsemoslo, hadendolu tf-c. on"" IL'I.'IIJ.Cr.3! TIn Iy l~,t:nka y rnuy ,J.!eg&Ii:C:8 [1 la 1,.IE'!Z, pero (y ;3 qui vol ... crnos ,.1 encontrar 1a concepci6u tradicion al d Ii!: b W,o!Vf:I~~(I) Ilnalm f!11 t~ es, com t"I decia cl fi 16$<.)rl.) T;,":I i.U"O. "pam "01 \'Cb-SC' mejores y m.ts ruesurados''. l~prcndcil" flIo:=;nff [1, '.LLlIIi lC:Y<'!I'1Idu y com f',n1 undo 10::: textos, C_~ ,81 m iS~:r.LO tiempo asmtilar un m odo dol' vi da }' PI-aC licar]o., Ccnsidcradr; desde un punto de vixta formal. por' sf mlsmo, 1?1 ejercicio del comenlurio ya (!S, tanto CC!IY"lCI lo era cl de ~a dlalectica, un ;:)jJie::;· trarmento fonnador en Ia medid.;) en Que e.s Ull ejercicio de ].3 ra:UJLL, una inv l [iilci61li ;ji, ]~ modestia, un clern ente de la v ida contemplauva, Pero, POI' rd1.atlith,:rrB" el contenido de los textos ccrnentados, y.8 se ... que se traie de 105. teKI,o$ d ' pi a wt"J Q deA1.·~~,t6tele.s I) de Crtsipo 0 de Epi{:LU'u. invtta ill. una 'lrnns,(-orma~ cion de Ia vi d~~, El cstoic I ElPi,etetQ! ~ .lI::'pn::J.cilu~l";li, ;)I sus B lumDOS 1']0 expllcae 100 ~ extos m~s Que 'PBr8 lucirse y les d ira: "Ell lugar de [actarmc, cuando se me pide que comente a C ... Islpo, me 1. UbOTE7..o, si no iJl!.1cdo mostrar UIl" couducta ~Ln)_~hH' ;:} s,-u:o.o eJ1_~c'i\a IliZa:> }' Glue conuuerde eon ellas".

10 q: P, .I:-.LmJuL, ·T.~.ooln~R', "''''~~~, n~~'(JaI,jIJI], 6:::ritm"(: UaJL"> lu philn.~(~!hi~ gl"CC{J ue", .Lc~ RI!~1e.:J d.· l'ifJI~rl~ltt.:.ili(!t], .r.d, ]X;-J M. Turd iou, l'aJ'j~, 19B 1, fJEJ. 13-14,

I; C()Io""J~it..I.I. Ill, 11-2.3, J..:l'wm.:rl. ~ .;;i!I.

SegCm Plutarco. P laton }' A ri stotclcs n.£llciaJ1 cul minar 1 a fi to:<;a:IJi::l. en llH<l "epoptica ..... , c:'; dec lr, L:UJUO en el C!~~O de los rnisterias, en 1;). re v claclcn suprema doe 18 rcalidad trascendente, Parecc pucs {!flit!, desde principios del . .!:ii.l!').o. 1I d.C, '}' va!io!;, testimonies ncs 10 eomprueban, J'J Ia H10wHa fue concebida como un i tlnerari ('J I?:<:rili tual ascernlente, que C:OT"ToI::!i.POOOE: a LULL' jera rq11Sa de las ]JiI.rL~ de la fj los ... fta. La ~1k:oJi vel". per 1;) puri,ijca·eiol1 iraicinl tiel alma: b. f(!'O~ca rcvela que el mllll1aO rienc 11!n!1 0;.:<11.;1::;;:). ti'.L1ISC>eli"ld,en tc c lnvita ,,1..:3.( a htdagor 1 as real i-· dades Incorporeas: p{lr L'l lti mo. la metaffsica (') teo l(1!!fi,a, turnbien Ilarnada e.p<']!tic:a, r!.l~ es. como en los mtstenos, el termine cl!t: ],L!I inicia cirrn, apo["ta la conremplacion die nlDS. En l.l perspec..tiva del ejercicio del ..... omentarto, ya Fin de H .. ecorrer este ittnerario esplritual, ha bt'1i. que leer en cierto orden los 1:~x.Ulo..~ que se van <It eomentar.

En lo que se reficre a Platon, se empeze ba coo los dlalogos m Il'Zlle5, _~ObL'"C (Ddo :POL· el s 1U:iNfldp..~, que tm!.1 dlel conocirnicnto de uno mrsmo, j' el Fedon, que invlla <'I .d,espT"endcrs;.c; del cuerpo: se conti I1L1aba con los ,Pli1lJOg05 H::.:icm,. como el T:lrlb~o. para aprcndcr ti :rt!IJ<JISt:H' el rmmdio sensible, y se elevsbao POI" riltirno .3i los di€uogus teologicos, coma e] Ra-m6rdci'es .0 el Fill~hli, para descubrlr L'lJ uno J' e'l :B'i,r:n_ Por eso, euando Porfirio, ei dts~ dpli]O de Plormo, ed:i.t.6 Ios trarados de su maestro, a los cuales hasta sse mornento :!i6!o tentan aceeso los discipu los confirmados, no los presen t6 segUI1 :5' I ordcn cronologlco de aparjcion, !:i inc contorme ,1 1.8:<: stapes del progreso espi ritual: la primeJ"<II Er1L~(J~, es dccir. los nueve prlmeros tratados, rcune los eseriros de caractcr 6lkl);' h segun d!a y tcrccra EI·U.XU{(.I$ se reneI:"B'T) al rnundo sensible J' a ]0 que bu.y en .ei 'J' ('.;(I;r~~rloil;l1JdCTI a ]~~ parte i(sh::a; la cuarta, quinta y SE"-Xla fi,f'ufud(1_:'i tiencn POL' objero 18_~ C:QSa:s di v inas: el alma, el ]J1t,e1ccto :;10 UTili' penenecen a la epffp-tica, Las cues~ iones de C'X~gcsh. platonlca tratadas POIr Plotluo en estes di F.!rcn tes I1nladl';'!i se rel<llcionan bastante blen eon e.1 ordan de- lccaura LIe lo~ dli.n()8J·~ de !Pl~16n propuesto pOI' las cscuclas pbtunil:L1s, EsiO'l! nocion de progreso ~.pirlt\!al_~igL1ill.ca que. los discfpll]('l:": no pucden <J.btltd,u' €I estudjo de una obra

I~ l'Lulait:O, His :; (}~iJ1:s, 3&2. d. C,( P, Lluilut, "Ls dh'i~i.-.n <!".!~~ J!arLi~. d~ h~ pihilr)O;O:"Pbi~ rl .. ul~ ]' IUHiq iii I 1(: ; M[HI~rllt~ fldL'cli;_'I!tn, 1. 36, I ~?1':J, p~' 2l P~22l (I::dbH.-.gt·,l.

mas '~C: !ii, j'8. sleanzarou e~ [Jive] intelecrual y e-3pjl'.lt~i'li "4.LLt: Ies pertnilinl sacar p:rm~eho de alla. Ciertas olnas e.~tan reservadas ;."i, I os principiantes, otras a ~o:;. que van pI~n'~:!I!JKtD. No se e:r,:. fNlIn.dn1!n per ello en una ubm destinada ,1 Jus princlpiantes las cornplcjas e:Ues~lCines. reservadas :a 100 que ya han pro,gresatlo_lf1

POl' otra parte, cada corncntario e..~ CQnsid~~do un ejl?~ici'D cspiritua], no .56Jo porque la lndagaclon did sentido de 11rT1 I:.eXto exlge ,e~l t-E:i!lndad cualidadcs mOI,"'8,1,8~ d~ IUQdeni;;l, v de ;Ji mor a 1;;1, verdad, 5Jt10 tambien porque .I." lecturu de c.i:'lda ~obJ.",a filc:t:!':o. fica, debe d.;IJJ' orig~ll ;jI, una transformaciou en ul u,Y-I::]'],L{!: a ,e 1 ~ecLot- del corncntario, eorno 10 8:1'f!s~i_gJi!:iI,n pOol' ejernplo las oraclones finales que Slrnpliclo, excgeta ncoplatoniec de: Ali:o::l'otclcs y de: iEpi,e:liil?m, (YI,lQ(:(. al final de .. ,JglilJ1<1J'.::i de sus corncritadut_; Y q]LI!e en cadu QC,:Ijsioo cnu ncian cl bcneficio ""c":Ivi ritual qUt: :~C" 1'1 ~8d€! ..,hiiP.t"I<:! r rl e la ~...,'\~gt:t:<it; d,t: l'll 0 lU:'J.I escrito, par cjcrnplo. 1<1 no blcza de scruirn iento!i. 8,1 lL'!et" el rratado D-JI /...'id,o tie A li"i :,;tOLI?] es. (I hi 1'1L!.;_:1 j [i';'::'Lt:.ion tie la razon a] leer c] .Il.l a/Hull J,E' EpicLCLO_

Ell del·':U; b 'ULligtl.i:) costum brc que- hacta dia 10:.9.";)'1" ,1) m aestro y a 11 I ru nos d l1i'L;r~. e J..- t'"...r~t;t' fhmJ!<J. s {[!.JTe exisua ~~EiJ1tO en la cscucla pi8,t_(~n i ca como en Ii.'! ,LH'.ii'[(,:J~,G!jc::..-, ~,![~ habersc ,,::Q[]scrvado en 'I a:'> C::;C.1.1 ~ l::!.~ fil()~ofj.c;."1S de tines cit': hi Au~.lg~·li~tbd, al TLLa~~cD. del cjercicio principal qLle era 1?1 coruenrario. Pnr e] ernplo. el texto al que llam amm los C()Wq,rlins de E.pi,etL'!oo no es m,~:s que las UOt..)S tomadas por su alurnno Arriano durante las di scusi 0[1)025 .~11 bsecuentes a b leccion propiarnente cl!ichi:l. es dccir, que 1:",€:I1~:;l.'n despues de ];?I explicaeion del texro. AtLlu Gdio, de .q:UiED hcmos J'Ei. Imbl~&o, nos CI.leL'U~ 1'01" ejen'llp!o que su maestro, el 'p1,i!j,[oni-co Tauro, permiua a ~U~, oyent(:s h;;.,cerle las pregunras que quisieran despu,i!:s de .I~ ~ecci6n: cl misrno ha bta pregun tado ;;I, Tauro si el sabic se enceleriea yo el fir l&.fiofo le nalb.i.!lo contcstedo la~8:m8nteo.~· Por su parte, Plllt:iJlD; 10 sabemos pOT su discipulo Porfirlo, incitaba ;'l !i.U5: auditorcs a haeer pregun LaS, lo que [J'll"O'!.-'"CIC"8h8 rnucbes ch arias, 8;!,ll.'e:;ta

!i .I . .I li::nJI)L, 1".i! pmhl~'11~ (!,[j I~P1171111!i$m~"" PI), l oi}-164, del mlsmo aLltA)]", ~nl:r.;,,:I'Ilc1 inn (~n p, 'Ill) ill 5i.11i1,,,,lkju~. ("rmrm'~111",ire .~l'r I~ .'W~mld .:l '1!irJl.:::t,~r.:-, r I;,:,\oj.:-;, 1 ~~~.s.

~, Aub G~J~I). ,';,r""·!I~..f. GIJr.I7S, r, -:::b, '! - i.L En ~:LI;.u~~"i:' a Epi..;.:L'~LI:I, t:,': J, :'iull~I!.~, [1'I[r.ccl<.Jcl'iclrl ~ t!pi,:[~j",. f\:J(:J.:) 1,1 I I.'S . I. I, rad~. ! ~~, E'I. ~i x.

T .xs P~".iCl;[!.I:'1L5 J-lLO$U.l:'lC.i!.S 'PH T .,~. ·r-.rO('A LIr1l'E!.[U . .I...L 17_l

Porf rio, ~l A hora bien, percibimos 8. traves de. los ClJl(}([tli(H de:

Epjctctn, y crurevesnos en los cscruos de Plolino, qv.e la m a; v or P:="l'1C de I L iern pu las T'P'~plJ cstas del maestro e:;;t:l ban dcstinadas ,1, PI'u.~''JCL1 r '111 @. d alum 1:110 cam biara (I P. vida 0 prcgresara esplritualmentc.

De manera general Y C!'.J'Ino en los si g;'lflo:li anterlores, el p]'o'f~ sor (I.e H~oso[J~ :::~gLl!r::. no s6~1) an im ando a los dlscfpulos reunidos en torno v. eJ, qUE! en cicrtas eire .... lll~[<:md;,"l 50 corn en. con tS ell comn 1"1/1 'j vivcn a rnemulo muy CeT\f.:8. de !1,U maestro, stno tam'bibl, v clando por {::;'Rk~ lInCI' de ellos. La comunidad die vida I?!,; uno de los elementos III as irnporaantes de b t.Ot1H<'I c.i.fm_ EI prolcsor uu se conrenca am enscfiar: desempefia e1 pard, de LIIn verdadero direccor de concienclu, Jnreresado eo ~o:;. problemas esptritualss die SUSi.'J]l1 rnnos,

En cste contexte, hay qLle :<;C'oalar el renaclmienro C'rTI csa cpoca cit: h tmdic:il.11J p'i taga.ric.a_ Es cierto que, dcsdc tiempos Je Pitj,gnra~, sicmpre exist leron eomuni dadcs parr ld'ilii'L8.5 (I e ~I gu c se d istinjgUlf an del cornu 0 de: los rnortales pOT' ci crto es LJ.I'lJ' de vida: los adaptos no {;Om,L.~n C8111e j' PJ',21ctic.Ei,b-i:lln una vida. ascctica. con la pej' pecriva de tcner un ni.ej(ll' desu IlL! en 1.8. , .. ida lutura ,2~ Su \'o!:"--s'I.'i 11118'rlIta, su abstlnencia eran los blan'Co predilecros d.e los autores t:6rn~C(J-s:l~

Son ~·';';'<![;;IJ'1al1JOs., [10 bclrcn mes ~llCI! ;"1~'ll3 utL e{,<;!mo ahrigo 'line hierve ile FJo<:u'ii:i1 res, Y d terror III bm;lo: nadle I!i I nucstra Cp;:tC<1 plJdr!ia ;o.;IIG)U[ tai' scmcjanto rC~LIT1-.;n .

En t'fe'i.=lO, el estilo de v ida de eseos pit~3o'lieo:!i parece h.j)j1J,er Q()ti"J:'li:=:tido en prac licar k~ aktl..PJIL2t.r.!, cs decir, un ('...011- jUllto de m <'Ix i mas que mezela 11\,~n proh ibiclcnes aljmentarfes. tabaes, consejos moralcs, dcfinlclones k6ri cas j' prcscripcloU~~ t"il''!.I;,''I'le!'i,.~~ Cast dcsde e] lnicio de la era cl"i~t~an<Jj se ,~5LS~ a una rerrc v adon tid pit<1.g(wi!>lno, analoga a 1~ de ~a~ dcrnas

]~ L'urfLL·JO. l/l~ d~ p!(')J?tJr~ 3., 35 .

.;:J. '\LI~D ('jeIL~~, ,"o'i,Il-hn ,j,'iO::.,;.t:s:. xvn. ;0;, v '''II, L!i.

,~ W . .l:IIILJ1I: .... 1"I, &m'i! .. :mrl sc'~!~·i! if! :t~·i~1'i1 f',~; .. II .. ;W~I7J~i.m?, ['I;]['1/a.! U 'UJLhc .. r-, ~ily' 'PI"L~~I, l 972, p. ] 9'iJ .

. -.. M!smlx'm ~n E7 pil''''~!7'''$I?IU, dl .... J.<J ('n LJ)$' W;!~OC',·tJl.im!{, ed, J,-l>. uumonr. p.6L2.

"., 'iN. BI.]r.kl!~ L, WI'L' t.:!d ~::I~I'1C(!, ['1'['1. 15-:1-1.'15.

escuelas. Se desarrolla roda una Iiteratura pi t.ag61ica a j)OCdfa: es en e~~l epm:a cu and f') .5 e redaetan los ~a:ma:!io..~ Vt.'!J'.~os tie I] J'O, zr 1E. n n u 1 IL!:! ros as Vi,JLH dp. Pi I'a go. f"(1 S, 00 b r.e La do 1 0Il~, de Porfirrio~ 'Y de Jt.rnbliw. se descrlhe 1;;. idl1Hca vida fUo:s6Hca que se llcvaba en I:;t. o!"-S~_LeI8 del maestro :"! la man ra en que estaba O["g<LtlizlIDa lEI comunidad pitag6r:1ci:'L prirni tiva: la e!.:!ocion de; 'II)~ candidates, el no- ..... iciado con sis tenre en un :silcLild.o de v arios anoa, la comunidad de los biencs entre los mlembros del grupo . su ascesis, pel asimm~rrLO su vida cornemplauva.> Entonces se .. ,ud .... en a crear comunidades pi,laga:ki C8:'!, se des- 8,1'"1""('I,ll8 n las especu lacioncs acerca de b.:. n .... 1 tneros )" los platr..nic.o5 tienen teudencla .<l considerar, en v ir [uti del principio de la continuidad de [a tradicion ,dc vardad. que d pbtuni::;mQ '~'l> el prolongarn tento del pilLi.lgOI'"i..!.im.D.

Acabamos de hablar del rcnacim ienro del pi La.~otisrn(}. \'.o.1 v crnos a nb.~erval' f!sG>e {.t:wJ.me.no a] c ..... ocar 12:1 Itl":;! tad () ill.li~ Ll!bdu DiJ' 1(1 abstinencia, que: haM;?I escrirc PmJi.r-io., d a i:;:dpu ~n de Plotino, para hacer vol v er a Casrricio, otro miembro de: la escuela. a Ia pracrica de] 'i'.t:,get.jubnhmo. PQrfirioJtI reprocha a Castricle su inl1ddidad a las leyes ances lrales de- .I a, Ii I osoffa, cs dccir, a la ftlosofta de PilJgor.as: 'Y de :Emr~rl(l es, de qulenes fue ildt:p La; aqut P.cwfirin s~n1p.]emerHe d,e~en .!:icna!al: el platoiIl.i$mo con cebiclo CO.rtLO Jclenm.ico a li'TI I.o..<;of(a -r-:v. J.a(',i.'I desiJe los ]'ii;tne~ de !a human idad, Mas precisamcn te .estUiLasofL3. :;;C' presenta OI)i'3!£ 1.:1 n modo d.e vi,d.:t.§ll ~e i'l b<U'li<l i,~UI.'li:i

. ,~SpeCLo.~ de 18 C"xister!!cia. Poilliio E'~ ta muy consclente del he-

;:;' p, (:. V;;an d£~ J·Il!.!I'::i~, U.I '1i~rl a'OJ' '/J}I~.(I£lJr-ictms. ~:..;:I.. t~),ll UII, ~lllJ~I;I[aJ'L(;i, L~~'d~, .I. '!I'31; 1.<1. i\Ok"I,lli~r, PYIJU'lgOL'oi:l, k~ l'c,:.'( (1 '(1 r , Hji':~rocl~, .c(l'II',~K1~aJTr,! aJ:m'f.'1l If~ los ' .. W5ru' ~I~ !.1m, ra:I(~. L .g.)9.

l" f'urfi["kl, Viil.:r d", PiM.~(;!I'liS, cd'. }' IIJ'aJ_ :E_ cl~~ Places, iP:.:.1·f5, [982.: J!i.lJLlil~~C1! 'P).'i/'!p.~~. cd, J Incl. ~~l11:..iln M. von Albrecht., lJ-.!llll'I~[~cl,-. 1,985_

~~ T.i.lum, en ,!, Ill;-, i3cllc-. JVad,:D dli,·a.~, I, 9; c:1. ,1, .. -.1', F .s!'lll,'!:l!:rc,. Etr~dc5 dil ph!woplile. ,!:r'L'L ~~~, h.rf~, ] rn!, T'f.. 4"'1'--'l02, "SUII: le Dc l!ila: pyJlJ(.'J>"-2l·,:a .;l~ J II.lUUa:llJ~'.

II I"orliri.:l. '[Ii! .aJI-::t I!~!!ii(;, 1. 2, 3 :f 3. 3,

cho de qu ~ ~~L", TIl od I) de vida se diM ingue ~<J.dlcalrI.Le:.rLl'c dod que lleva el resto de h~ hornhres. No, _~@.' clirig>€, aie.e/I a ]OS hornbres .... que ejercen ofido:::i m;:_mLli:.'llI::s, ni a los a tleras, n j, ;:I; los so]dOlldm, rri a los TIl;;l,Mlle11N!, ni a los of<),dot~t;, ni .... los pehti- 00~"". "si.t~o a quicn ya pcnso CD cstas pt"i2g~:rllt~s: "~Out~n .soy? ..::D~ d6n(~e ... tne? r!}L donde ha,Y queir?', y qUE: se fi j6, en SLJ ali- 111~ ntaci on y en 10«: d.eJJ1~ 5 campos, princlpios Ji.ren~n tes de los que dlt-:::n a los demas estllos de vida" .

EJ TIl odo de v ida que recomienda r!lY.r.~ it·ju,n y que es cl de Ia e~dH de Pl a Iti'l:m , consists, como 5uoed!(i:! en la escuela de l\fi:.lli- 1o'LeJ..es" en "'vi.'i! jr .;;on.runrJ,!::_i.!ll_.:..~sp]d~liI"', cs dec ir, de: L1Bi;I, TfW,. uera <;I,~nn::l';-:;;;n b ponte i'ni.ts d;';'i:'lUa J[! nosorros rnisrncs, qLlil! .c:~, d iruclaetn. Aq'U ( se fUSUOJ:li.~J'L el platoulsmo y [!] aris to .. telismc . .hl rnismo tlcmpo, la PL'!r.=:Pf!cti: .. r;::., de un .. '1 aeclon polttlca Je los filosofos, que -c:xi:::Ha C'rTI la Academia y die- hec ho tarnbien en. e:l pitagnl"u~m ... prj mi ti vo, desaparece, 0' por 1'0 mencs P<lt>i.'1 ,j., segundo l~r,m.iillo. La vida conforrnc ;211 8:;:p:fr'itll n..-:. Sf! reduce a 'Una acrivi dad pu ~luelH,e ~.',L1(:ioJ:Li..,1 y discursi v a:' '"]_::.JJ !:~lc6n.a • Ia wnlE'nLphK:ion. Que- no_~ conduce a la ff! 1 iei d:;>Jd, no, consistc en una acumulecion de ruzonumientos ni E'I1 UDa rna S<lI de couocimientos uprendidos COI,1I10 podrta creerse. N f:! se edi fica, flU ca, peoci!a:1:o a pedazo, L.'I l':,:mG idad dt': ~{J':'; l·';_'ZOnam i;;:o.(JUOO no. b han:. progrcsar",

Y IJ-"Qmrio prosigue el [e.iTLH ad~tD'lt:!ko: no basta adquirir onnoeim ientns, :;:ino que, es necesarlo {[!..I!e estes ifilti.mrn; "~c vuclvan parte de nLH:::->~I:'"~ naruraleza", .&Igt1 e crezcan eon noso'.rD:1."Y No hay col'LtemphH.:j.6n. dicE: POTfij;,i.O, mas que cuando

ru Let;i,rm- dDF.i(:F~lrn:i;Ent;:-r.:;r-!iE"'l.mehl'en en nosotl'OS "..,.:.di.{' v "nalurnl~":l5e becho. encuentra es ttl. co[lcepd6n en el TinTeD, .".01- ~donde.!ie afiiy,maba qu~ aquel qlll~ co:n:l'empia debe volve:rse setncj~nte alo qW!U;OP Lempb' if ~ :r~1m7'Jc.:1· a :511 o:l'_~t8ao i'I!I1.teTLOI:". f'O:r medio de e!1-L8 ;ol!:;:i milac j on" d~cj 1;!, l'b LOl'il, se alc:anza ~~ meta de l:a vida. La ooni,em~l!Ld6tL rno t.i:i...JT:!lli:::S, ,con:oclmie_No !\ abst[""act.o, sino transforDl aci6n de 1,L!l.O r.fli5IDO:1!! l

H l~ .:.![...'i'li!~!;:I'jlT., 1, ,27, L 'I sus., I, ~8, '1_("

~, Cr. j~ifl'¥!I, F,!. :I 03, JL. J~_ '" Ti.'?I~", gO n,

rs 'Par!Jrlo-.l.le 'lIh~ri1i~ril.li:.!, I, 2'!:1. D..

116

1.':" FH.OSOFr ~ OOMO MUDLl DB '"'IDA

oS i la Iellcidad ... ~ ~]bl m.·i~l-a tcmando nota d~ II ...... t.l i. .. a.:u.I·!W~. gena posiblc alcanzar cstc fill siIR tener la pr~L~u.pa.;::j-6n de: clcgir alirnern IJ Q ,~Io!:! llL~"'~, i'! ca bo (; ie I'LoS accos. Pcro puesro que h!)r ;;;~LI.:! c ... nibl at" nuestra v1d~ actuel per otra ~·Ld.jJ. purl ILl;arl,U()i'lo.s al misrno tlernpo por medic do discu rsos y de 'I';':O:;LII lic!S. examlnemos 100:

i discursos '! acciones que no . d i!':ol1 )1~C!t1, para estn otra vids,

\ J

E:;:~:;. t!l"an.shrmad6n dt:: ql no mls.mo e. adernas, coma 10 de-

F-: --

seaba Ad.::it6te~es.ll' un red Ot'JW a] \'e"luadero ')''0, que no t::@J:]1:ili~

(I ue el espfri 1 U €!TI I~O:=:QtroS. ]0 dh .. j DO q,UlC ll<!l}" ell W}SOI~?

-..oE[ I"e_g-re:<:o 1'10 sc haec- m[:; !:Il1C a nuestro ver-dadet'() yo y ~;jIj asim ilacion [palabra por 'p~~]abm= 13 connaturalidad, sumphu.1·hI no J11J~ asimil a m;'i.~ qLle a nuestro verdadcro yo, Nuestro verdadero "J'ofI! c::;; C 1 ,es;p'iri ~'L!I, }' el I unqu~ perseguimos es vivir conform C al 'C:-:.-p[I'"iLU".

Aqul cncontnunos la u<'lnsk~i(m de un yo' inferior al yo VI:=Tdadero 'j 1 rascend enta q_ll,C h em os scfial ado a lodo 1.0 hi! ~D de L.~ historie d 8 1.8. filosofta an Liglla.

P ..... rfirio \'3. a dcscribir, PU~J t'! modo d~ vi (1;-:1 pmpio de 1 'fi16· solo: despreuderse ,dli" ].--~ sPol1s,.,<:Id6n, de 1""!' i maginadon. de lus pL'IS iones, 1Hl dar ,:;.1 CUCl"pO mas que 1.1_) t!::;h-il·.t~'[[1O;;--J:Hii'" 11 ace:=:8.1;0, aislarsc cl!c Ia ~~gilLH.::l6H de la mulrirud, C:(1TIlf) 10 hictcron los pi L~I;go;jdl·tI.:; Y los fi 16.~ofo()!'; .q11..! p1 a:L6r11'~~ dcscri be ~11 e] T~~o!.!tdo, La vida contcrnplauva implica ok::;! una vida .;)Isc:-eti ea, Paro c:;;ta ticne !"iuLLbi6n till valor por sf tl!1'i S,II'I::I!= fin alrnerstc es bUlen'I,3~ para la salud, como 1..., ,:;tt.:!:=:ti,gJ.JJa la historia de 1<1 (;0[1- version del dCcJpLl10 de Plotino, Rogaclano, rniembro del S.cTIi5I..-lo rom arm, que rcnuncia a sus Iunulenes, .LI SU (:,1 a, til ~L18 :"ri L ...... icntes, no se ;;}o] lmenta 'ja m ills que dta pOT" med ic, l' a .. S'( sana de In enfermedad de la gOI';'l,.4U

E· ta a sees is e. tara des tin ada antE todu <:1 1m pedir 'lI1.l'~ 131 parLe mf.i::fi,ol" cl,d a rna 0;: ~eTriiCla ·1 In i 511)~ ]a :;i.lenci6'O'"'quE: debe .aitlgti'm:!~iferesprr·j l,'l..II~...QLlLci~ pm- l:a ~"1 tithe! de ILI).S(I'H'·Q~m i.~mo~ comD ,ejcr-ccnna::: ml~lr-'L <J.lemj,(i.n". 'I Jil ob:joB-

... 'Lf ~~Ji'Ji'"II', PI'. 92,.9:~.

~T J)~ ~Ib::.rll'l"flili:l. ,I, 2-;.1.4, v".q_ ~r~j'!m" pp. 81,-82.

,W E'ktI!iIl!.!, .t"r1i!lldl'. ~I, ~ (3 :n, 1.:;1, I I . ..... Pnrfirin, f/I'li'o:.: dJ:: /'1oJ"itlr!, ~, 31.

~. De oiIb.:;:rJfl~llri(,l, I 4'I,~.

l.'\S 'ESCU!I!!L.l!,S. FLLOSI'F'T(:A8. EN" LA EJ'OC,4; 1M Pr-:Rll .. L 177

l i .... o d .. d modo JJt: vida ascctico 1:$ pues penni ti 1- una uhy,_:j1)lin;::l, de '18 ,Jilel1idon, qll<C C:5 tan es lti(:~ a €1fI P]oLilllo eomo <€!rltre' los C'stDLL:O : Io sefiala Porildo~:;; en SIl ~frd.a de P!ori~ 0: "S1,] atcncion a :=;i misrno j.am1rs dlsmmuia, salvo dumntt: el sueno, 'qUE! impedfa <Jode:m,~s ]8. es .. ,::,,!S~ comida que 'i:nge.ria (L'! rnenudo nl sk]uiel"i:"! com r 0. pan} }' j.j)j conn nua erie ntac: on (I e :;:;(J pensum Lento h~ci8 el E~phim",

Lo Pl.I.L1e no i m pidc ~1. Plotjno dediearsc a los demas, Es t~l1:011' de numerosos nifios que ;;llgtll1m. L1I1 icmbros de 1"1 aristocracia romana lc conlfan al monr, y:.;e ccupa de su educacion y de sus bif!TI:cs.

A(lll f ~@. pone de lrL'lnHie.~to que Ia vida l:01li~ ernpla tiva no anu la d in teres por ~O!> d cmas, '!r' q;ue esre irrl'f!rc!i pucde ~unj~ 1- ~l':!>e Lam biGn (: ... n Ia vi,Jia conlurnte ;;r 1 ..=:~p(1ri Ln. Al tlempo qllle estaba it disp()(I;iei60 de wrJos,"'J "'jamas dlsmlmlLIJ<l:, en estado de dgLli a, su LC[l:::;16~l, h8 ci 8, cl lntclecio", "<:>.st2.1 ba prcsent« al mj:'lITIO tiempo PiU'i.1 sf misrno y para los dernas" .. "P'LI'tL sf misrno" s ignillca en rea li dad ,. p,LI,~ su verdadcro }'(Jw. es decrr, .:-1, Inteiecto.

En d rrarado [.Ic! /1) absti: WI'-:du:., Porf ri r1 afirrnaba <:lsi qu f: ,_.] fill buscado pOT los ([]osul'£_'$ e.::: vivtr conferme ,;')1 f!~rkim.1.!I, 8,1 in telecto, que ~t: pu-edif! escrfbjr con mi lUL~i.':l] 1 a 0 con rnayuscula, perque _S'I? trata tunio rJe nuastra Intellgencia cnrno clf! 18 In re 1 igen c ia dl VIll<L, doe 1 a que par. h.:i.p,j)j 1.8 n l] cstra. Pcro en su Vide< d~ Plotin» lecmos+' que "[.,.J el fin y ,[<1 m~.i.1 erun. para Plor in,,,, @.'.'ita~ unido al D'i C1~ !'.upL"C'mo y acerearse a ~1",

I!: I DLO~ ~L]Im,:m.D I!::::; superior ;;1,[ truclecto, pOl'qlJ@., corno lo dice f-'ol-firio, t:sli[ p r encima del Inielecto y de ~a iIL'kJigi. b~e, Se pcdrfa entonces pcnsar que exist,m, des tipos de ~r:id!a c meT11:pb tiva y des objetivcs Hf ercntes en la 'Jj da, PCf'O e I ui ~ el'l L-:So. filosof.iw de Plot i no nos e1l:p.Uc:aI~, esta di [.E:r;:;:{ici:a de nh'd en el ~Jlu'nd.o divino )' nos h",r{., cornprender .tue los tlCl~ obi f!i.hrm son Iundument alrncnte identlcos, POJ'fi.~lD prec Isa que ,P 1.0 [j ().I) a Ica nz6 CLl <I,L [V "'eL~e!i. csta "meta ,i l~e hll u ni on con ol!~ D los supreme, d urantc los. ~ td.s i" [105 en quC' c.l

JJ V,.;I,)I de 1"/..:.."111.0, a, 20 .

• , Il',h, d~ Poh'!':'z.!~, ':I, 1::: ~' ::ro. 19 :.J l"'.:.!:l dil ,PJ. ..... , "~'" ,;n, 'J 'Ul.

178

mJS'IllO !i:"'''-'CUeJH.u. hi escuelu de Plctlno 'j que d lo 10.l;1:r6 una "C:7:, C"~ tod 8 . .!il ~ vida, sle nd I) ;"'i.!iS que ahora ticne 6;5 aILOI!:;. Hablu pues de cxpcriencias muy escasas, ;:"1. las ·que se puede calificar de "m tsncas" u tie "unitlvas". iEn ci erta rnanera, ~:;:~ tos :i mtant.e~. privi legl ados '.;' e;;;:cepcio:na~c.!i res ... l t<lln sobre el Iondo de una acthddacl! oricntada contlnunmente hacla el 10- telecto, Sl estes ezperienclas son raras, no par ello dan menos 5~~ tonali da,d ft~!nd.f.!l1l t'!nt~1 al modo de vida plotiniano, la. que ahors 10 percibimos como !a CSpt:!I",8 del surgirniento impre'!!i~.i.ble de es Los. mementos privilegiados que darn tm..l!o :O:;!.J SC;.otido a 1<1 vida.

Estas experiencias hs describe No-tina en varias partes de S.II~ f!:;:(,.I"'jto~_ N ... .d.8.1L'!IUO:;: m~:<: qu f! un solo ('!j-em plo d.e sllas :~~

Y cuandu (,1 011[[1<1 I i~'!'II~ lu ~11:I~r!·1;': dol;': L~rlo:.:rpn~ r,1 rse [:111:1 f~l, C.1Il;!iL~kl 8 'd~rl~ 3 ella, mas aun, cLJ3.nd·11 E.I ~e .18 aparece presente. cuando ~I!' dcsvia de cualquicr otra presencia, ha bidndosc preparado ella mlsma pa.la estar l(! ma.~ bella p1!~.IhL~· '1 ad k:;gro ",L parecido ..::(!~ El (pues csta prcpuracicn. est i.I. ordcnacien, son muy ':'IDJiloc:tdlllS [1Dr III,~ I.II.I~. l'I.~ pr;I.L:1 ie'l rl), ;! 1 t'~d() .\·[~I!1!III~I;:I.-:: ;jp;j~~(:~i' ~u ~ 1"1",. ~ ~":<IJ":~ }lii. nada qucda entre cllos y }lii. no s-DTh dos, sino. ~L1C" am h05 haccn uno: en cfccto, y8 no sc lcs pucdc du~tjJ!!~llir micntras El ~~ I t! ~ hi; I '" im;)!@~n do!:': ~~0 ~()rI los O!m?!"n"il:'"-:; "'I 'kw <1 m<I~Jo~ d,1:" ;I'~JIJ i aha]o, que dl!!~eal'r.al~ rlJ.l~ I n.ljal'.~e I iJ n L[).~ 1, '-'!ntm~..::e~ e! alma va no ucuc eoncicncia de suo ("Ij.J("lpo" ni cilc que 5(" C:LlClJlc:TJ[!r;;I en esc CIJ'cl"J'1J ~' y~ no dice SL'::r 81&0 di~1.i.n to de tl; hombre 0 anirnal Q ser ~1 I;mk! (pU:1?:!; rnirar C:~M C:O~fI::'; scrfa ~~!lII.bl~i.::I?:I.' o!!l1 dC:rI1fL manera una difcrcncia, y udemas no ricne ticrnpo de volverse iii ellus Y no lns d~~~ P~'I"II, i,I~.~r.~I.~~!"O; d~ hah~J']() hm .. ~·~-".L!o a ~':'I, L::IJ ando ~I. esta r,r.e~en •. e, v ·11 a Su encucntrn y {!;:. ;:1 ti.l a quien mira en lugar de 8 ~i rnisrnu }' [lIJ ~i~r!~ la QI;.;L:>iQtl .J~ ver '1lli~lL es ~dhl, ;;::[1;); l;r!.l~ mi L.:!), e 11 [.11 uecs sift duda alguna 1.10 camblmta ninguna d~ las dI!n18~. COSii.:S par t:!. uun si se 1-.:' dieru todo el cielc, yn que ssbe que no hay nada r!1i~S or.d.io.~II' )i rn o!!j I 1'1' rci.!~ (,;.'1 (11~1.~ I'~ p~,~d~ ;::nr~1I"" rrl.t~ <"1.11.11, ;7 '.Qd~'L~ ],<1-:; demas C1):i-B. :J.Ut1. ~~ e.~i.::i.tl. arrfha, son ]181',:1 oI!,.Il,:1 un descensol, dE: :rn.~1nCL1.lI que en esc memento le es dado juzgar Y -CODO!Xi perre;::I!..aA me 11 !.~ [II)~' .. es ;1 f.:·I' iL q II i un ~II'L rllo:.:;~;)! b;~. )! :;11·j,m.11' rp)~ rl4J h::J.:'r' 1.1Ad.&. prefcri btl) .:1 .tJ ~ru,~s ahj t1.0 8~ pasible n.i !lgO.n. cngano: ~'~D .u6~u]~ ~~ en.onau r.l.rfa rrI.-t~ ~'!!"r'i];I(kr.:imL~r.II.,~ III 'iil!rlb}I]~II""():! lolJ qrloC'

,~ l'bLin(J', EtJLr~.1.:.:y, V[, 7 (1~), 3:~, y 37; ~~;u,~ b~ .I1I)La.~ .~ el <l:1:!r.1~r.I~;!ido ~L'

1". Hacl~~1... "Plntrn", '.i"Ju.it.:!, M!., "(!I."'I"I~, :19~K ~

dice enronccs: "LE~ ~I.!~, ramblcu cs mas tfirue ';':lJli!liIHJ..O !.IJ pm~11 rI cia, ahuru ~ su silencio c] que 10 di~:I!, y, 1].!!~1~3 ;j~ alegrta, 1.1.0 sc ~qL1i.~'l1ca, prccisamante P6i'lll.l~ ~~Hi. llena de dicha '!! no lo dice u ';:;).IlS2I de un placer que: l8 cosquilleara .::1 cuerpn, si DQ porque se '!e"Olo.'LO 10 que era EUTI~{!S cuando era feliz) [ ... ] Si ~U':,:~d~~ • .!! w!·!; tndus las I;;O~;I~, ;~ su ~lr-~ooO'r, luesen ~~~I;J,]~,I;t.~, sed<'!. tntalmen li~ JQ que desaa, a condlcton .~(i'I(~ ~!o!! tj},iO!} .!!~t~ con tJ: eau grande 89;t -.;:". !!'I dichn qLK alcans .. O_

Aq II ( (I bservam os Ul~a ~o~:allcl.<!ld y_ una :atm6s~el"a. relative- r TJ'~e]1 te !I1ue:"'a:;; o[:~ ] 8. tn~~-DI"I.~ de: [a ~u]mof(a ,8ntlg:ua_ .Aqu ( ,e1 I dl~e:u ... so Ft1a-_~6fLC'D ya no strve mas ·ql1~ para rnoatrar sin expresarlo .j,jqu~llo que 10 supera. es decir, una e:xpe1ienci;'IJ an la que rode discurso se am) ~C1, .eTi 1.8 ql.l.f: t8.n~~D hay ya COJ1- II df!n(~i.8. del ~D i~:d!ividll,a1, sino _~61£1' un ~~:Jlli.~lcnt..~ de ~ich"__ yj de prcscnciu. S-m embargo, esta expersencro t:.~ Inscribe en l una LI<Jidio;::~611 (IU~ uhthl por lo menos (I ei .R.!n·'U):!-i"L::1f. de Platen. ~~ q1L~ habla de I" ,ri f;i(111 54[1ita d", "una bellcza de un a naturaIf!'7.8 maravillosa", que DO cs m.:iis. q]l.!lC 10 Belle en t;j' rnisrno, · v. ision que Plalou ;:J.~imjb ·i' hl ~L[L~ aparece a los .r;.j.r;.::: df!'l inki;i',do en lns misterios d~ Eleuxis. Y adernas si to). cxpcriencia ~.mi~Lk~J." rccibio cl nom bre de "tn L!;~ i;:;:'j w. Iue debido L1 los .... 11')i 5Tjf!ri os", es declr "" las visiones "secretes" ,dL'! ·F~(~I''''i:=i, que sc pi"e.~,[:nti:l!ban, tamih·i@.TL, corno una vi:t;'i6n subita. lJn.<'l ~'hia.n .jM:il. dice Platen, cs el pun to de la vid::.JJ en que e~ [.j,j vL11e l~ pena de ser vivi dol, y s.i. €I L1JllO], a 1;1 belleza bUI1';1;JJfl;;L I'll !~de pone:1Tim fucra de eosotros misJTI.'i>S. {sui I. nn :=;C:I;a el podcr del amor provocado per un a .Be:! I cza a~f;-~1 Enccntrarnos huellas de et::I.i:1 Ll'<I.d.h::J.·6n en Filon de A!t:.iaodr.tn/a pm' e:ie.i'(jj[p]O, en este texto en el que se rnarca fuenememe el caracter tmlls)to!rio de 180 G"~"{iPC"l.i8'Tlida:

Cu and o ~I. intelecto del hom brc esl'.[~ PQ~e'~11J pOT el umnr divino, ql undo se euca minn o:.:QL1 1.0JrM ';;~Bl l!..~ruer7.oo .i'I.:iI'.a Jl02g.a~ hasta el sam.ll8i-:i[) tn;t~ secrero, cuaade 5e lanss hacia adelanrc eon c.odo :;11 irn peru y tndo ~lI i:D1~'.c5, 'l'l.r'I.(~~o pill' T.Hoo, olvldu ~m]6, ~C! Ilki..:.hi 3 5 r in i mm, i'l (I :'ll! ucuerda mas que de Dies y csta suspcndido de el [, a , ] Pcro G1.'I8ndo cl cntusinamo decue y el d~~~ I [1iL~r·d~ !S11 [l~n.'r)'r,

"'!o Bm1,,!!,~ii', 2ll) ~ 4. " li'(m',!",c~r,.2 L 1. d-~ .

.... I:'i Inn, Do! los .\·I.:.!":II~I~, II, 112.

n.A !I'lT.Oi.SOJl't~. C.OMO MOllU HE \/[[l-A

vuelve OJ ser hombre, akjand!osc rle I.L.~ .;:~x~;u ,J h,j!LiL~, !.!!~trontr8!11d..'1 ~[11,6'1L.:~S 18:;; ~n;;1 s humanas ~~~]~ ~~li.at1. at acccho en c:l vcsubulo

&1 temple, -

POI' orro lade, no hay que olvidar qu,e e!i.t~ tipo de tcndenci a TliO I;!:;: ;;.jen;:l. ::!J anstorelismo. en 1;:1. rnedida ,en que cs ,CD 1"" CQJ1- tcrnplacion, ClL yo objcto ~upL'"Cma· es e] Pensamiento del Pensamiento, donde reside ln Ielicidud del hombre, Si. no, hablames aqul del gran comentador de i\r.i5t6teJes qtH'! fut'! A lejaudro de A[v'O,d is if:! , J:iOf'ql H~ sabernos l'Til Ly rac:a a.CI::I.""Ca de su vida y de :;'1,' ensefi aTI7...J1, eso no i rnpidc que SC4~ pudier» h ablar COil respcctc .fi. el de ... lIL aristotulls tno .[[ils LJ.{;O, <1 (..1l"l)po~j to- de b l,de-a que :\]ej:iJil:l.dro riene ,d e I ... union de. nu estro Lnl'e l~ro eon e 1 Intelecto .d.~~';'I1IQ_

COon la cxpericnci a m b,;tka" cs LUITLOS uqul en presencla de otro aspecto de Iu ."id~ fl]o;:;.;jfjGi', }"i!1 no I,! decision, la opclou POI" un moo,!) ,df! vida, ~;i nfl, TIl;'j~ ;:.llii do:'.! tndo di_~CI rrsn, '~8. €:r£p.?ricnci a incf a blc ql!..l:C invade a] individuo y' tras Lorna loda t:", ';';",lw,,:Jeil-<.:j:;)) del )'("), per un senti m i t;!lUI) d~ prf!:=:'f!n[~i;:. i.n f!X,Pl"I?:=:8.b1...-: ..

De los 54 tmud o.~ dol'! Plotiuo podem("J:;: sxtraer una teoria que L'!'or.:pl ica [a g.!ne~i;: de la real i.d.a.d! a partir de 11m a unidad primordial. 10 Uno 0 cl Bien, per la aparicion de niveles de I"t~VJIl- , d.i!id carla vez Inlerlores y m .. snchados de mu hipli cl di;3,Q: cl Ineelecro, luego el al m~, luego las C o:=:;;i. 5, senaibles. D;!: be-chop al igual qu~ Arisrotclcs y Plat6:n, Plotino :no escl"ibi6, para

; eX'p-mre1" l'ilV"""SJ1"le.T.I." sino J-!'.±!lL<l f,t\sol ~'el:'" ])~P-Unt.as pfl r1J&.1.II~ lar.,es. 1P1al'He:ad:as por 100 o,ventes ;ii, pror6:l'ri m d8 _~l.I. enscfian-""""UJ,~lo que' :no ~ca quo[; cSJl"e7..'Ca de 'Uni:'l. ' ... biol] l.IIr:til1~ ~ de hL {"rt::i!illda ,Slno Qlue SlLt> o.bl.',L!lS t>o.n cse;'''1'' . r .I s:l:an~ - ci i;I:;-~ili an cierta m.@.d~da, su objctr ... o- C:~ exhorter, itwi,lando al O,}'CD te -D u] lector a adop La. den .. , .jK~ i'ludl, def'to

l' PiiI. M~rl~[J. U(!'Ti!;p.I} .. r.~I:If!;, .'I.i'y.I-li(c·.;.I·!fJ, M~I'r:il."i!X'I!:.!:·i(!l:.!!F!~,~~, pl'(!b&!.m.~ u(tk &'1,11 'iIi d,"$ N-MIIn:::rr::rtd/.::rI\' .Jl;'l~r ,,,,'W,"UllotilC tr:llrJ(d()I!, j ~ '1-8~~...,.." l'~r'r.l, pp. ~5"J :;c,o:;.. ~] Pm-(i]i~~. 111~1 .i'~ F'Wt.iJw. 4, I L 'f S_ ~.

1)1 otlo de vida, Pues el dlacurso nJrn;onco de Plotino. en todos 11'1 ]0':; n L\!".el es de la realidad, s610 ccnd uce a una ascesis y L'I una

II

~xpe:Tucnda intcriorcs que son 0:-1 ... -erdadero conocirnicnto r= \

ITLt'd lo del (";(1,1.1 el l,iM<;;{Jfo se dev,1. had., 1<, realidad suprernu \ 'll~;;LLI)7.:=Jndo rl"f:!8,1·f!:':iv.;:!ITIlL'!;nt,e ni1j\li!~e~ cada vez mas elevados y

rn 8;; i~~I,-in:I'~~ ~~'II ::iIOrme:ienda de: _~'f mi_~mol _ pi olti I"I{) 1,ill:I .... ,L'! :=J 1 ,

,,';c,10 uuagio-· S6 {I; Q scrncjanec conoce a f1; sernejanta _ M :=J_~ paTH t:l, esto ,~ign.i,fUcol, que: I a un ica rnancra de apn:: hcrtder I a realidad !:jjll~ se desea corsocer es .. 'oh'cn:;c cspiri tualrncn tc stmilar a ella, Ademas, la fliocSof(a de Plotino re ... elu as ( J.j,j

in [L'!nr.it..n d,p.1 1'1 ~t,miSTIl o~~ei(l eci1';l~l..clTOO'IiJb"'lie"uiiTclad del :!iafiC:l~ 'Y de la '\!~n!.uif:'""iiOh,ay ~,:3tJd III 8:'i'"-qIT;!: en y por la, p1"~fT~'

:ilbn eXL:::Lem,hl en c:llr-ea'!6n ~rnien. --~

L,;;i, pnt,nera"mapa ;;re l;a 8,scen.u6n es que el alma razonable lome concicncia del heche de que: no se oonfundc con el alrna i rracional, <J. b que, enc;:.ld'£;d.:- de .1[li mal" al ClI:E:l"PO, J::'~I'tu rban los pta ceres y las penas que resulran <fit: la vida en el Cl]·8l"PO. E,] d iscurso fUo.sMi 00 puede exponer argumentos acerca de !a ciI:i,s.lind6:n entre alma, razonable '!j" alm 8 'i rraci Dnat PE!,i:"(1 19_9'li,e .i.rrl pot!,i:1, DO e::: lJ !:!gm- .ill 1.1 conclusion de que e1-: i s!:e \1 n a lma razona ble, oS "GlO"'Vt Vii' uno nils nro""'cOtllU alma razonabl:c:-El dLge:l.LL~O filosofico puede ~:'3f'oT'?;;!1"Se P;!}l" penS;£U' el ~lr.n;:_lj~l "considera ndola en cstado PLlIl"O, porquc redo ;jLgf\~gi;l do a ~m;ji. COSf! es un (I bsraculo aJ conoclmieneo de la c.OS.;:)'T _ Pero sole, la .",sees.is pcrrni u:: 8.1 yo ccinocerse an '8f~c['D com .. o alma ~M'L~tia .;;rej,Q-qu~ ~lo ei::; 'I::~]~es:-rrez:!£. ''!0wn;e

. co:nC'I.""CTa"'"V'Con.~ck'l~te::rry~nt·e In qUfL£GII gjn 5,'i'h:e:t:!o:~) "Ahl~t~ y e.;o,:ain~n'l. e", "Q!.Jj l'L~ ~o qI[U:: -1::::: superlluo [_. _ J no de] cs de' eseu 1pi I" H! propin es (:;lUi,L'I", :r~u a ello, haY' 'Q!CI-e separarse uno m ism 0 de !o qlll?! :':L'! OiI!gl:"f!g6 1:11 ahTJ.1 ra ZOJ1~ ble y verse tal cual S;",;' !.kgt) "'l Se:T.

Mas ni el tlit;curw UJo..::;ofico ni el itinerario interior pucden

d L'!teLl)e!":":<'! ,L'!n .f!] alma 1i'~7.I)TI~bl~, iEI (I iscurso tiJos6tkQ est<'i, f t

I I

i i

·1

obligado .:II admjtir. corno 1.0 habfa hccho Arist6tdc~~, que: el ~lm,l uo puede razonur ni pensar ~i. no hay antes que db un

~I 'P:m:r:M.:lc:k~ 'FI 109; I:o.::r.n.v.ri1Q, F!. L~4, WSPI'"&';O:)Cr"lUICOS, VLlIoon'l, pp, ,4i"f ~'~n

~ i7t1&IJ~.\, I,,", 1l2L Lo!I'. 2:; y s ....

'.I P.I'lM.?I:i-I, 1\', '1 {~l, I (I, .~O, Y I, ~" (i), 0, 'f,

I.A f1UI'S0F1'!' OOMOh101){l HBVliTM

Pensemiento SW:i tanci al que Iundern erua 1 i'l posi billdad de razon ... r y de conoeer, De est .pcnsamiento. de esre Intelecto trascendcntc, d alrn a reconocc las hudl<LS en s( misrna, en for·

!. rna de principios ql!le le pcrrniten (-nzon;,'j.r,~1 La ",Hit er!IT[:OTLne ul Esplrl L u, en rlotlno, til igi..l:a] que en. AIi":L~t6tdcs., se .::;it.li!a en

I niveles jel'arql ~i 7.;;i.d05. Empleza en el del alma razonable Ilum inada pOT cl Intcleeto Y conslstu entcnces en la acnvidad de los razoreamientos filCk!i6ficos y en la practica de 1:;1:;: vi rtudes, gtIIiada per h_ 1'<1:1..6n. Pero .s1 ~a .reflexi6n ij1.n.:s6f:ica. :I a conduce

I hacla e~ Inreleero, habra, aqu1 de nl]~'o., dos vtas de acceso a ~s(~~ realidad: por una 113 rte, el d iscurso filo:::6Ciw; por I", oh~< [.1 f!~pf!ri,enc:ia interior. li:abra pucs, cornu lu dice Plotino, dos form.Bs de: corioc i m len to tit: ::;1 rn Lt;]W.J; per una pa HI:'!, 1.1 n CoO'

I nocirnien Lo de ~L l·.(JJrL() alma 1"8 Z01l8 h11? depcndicntc del Intcleci (I pe m permancci cndo en e] plano de ]-i:1 r.:.ll:l.U 11 , )', PQ~' b orra, urs conocimicnto tit' SI como transform tl11.dn~1? uuo rnis-

, rno ell Intelecto, Plolino 10 desc['i.il-;e de la !i-iguico Lc m-i:l~': ~lUOT1&~s~(")n ocersc a :5'[ m isrno es conocerse )':LIl no como !1nmhre:, SUllO como vuello 1o~~~hn~JrLt" otro, hahit"!ndos..:: levantado <:l '::;1 rnistno tLITib("1, para 11 () a rra!i. . t"ar mas que .Lo mejor del. ~~JmL1"'-~~

F1 '!iC"l dcscu brc c n ionces q !..H~ 10 [[]-i.'.s t' levad (I 'lUI? nay C'!1 c 1 alma es In lelect 0 ]I Espfri l U Y ''1 II e t'i1,.'f!; en forma C",?flS!HI1L~, )' de manera inConn:=:ciem£:, de 11:'1 v ida -del Intelecto.Y precisarncn tc. como .Lo habfa dlcho Al'ist6t!'!les,'~ y como 10 vol v Ia <.Ii decir Porft .. io, ~Lnhjet~vo de la "ida cs cstn .... "iJa con191T11...f! al E!i.ph:-i1U~.!.. c:!ita_:jjd.~Lr;.o.si[O:tm~i.1II Inte ,ec.lO",

--E:ii:-puc.!i ne cesar 1 (;I tornwr '!..:ui~'!,;J.en(:h" (h~ as t a acti vidad inconsclente, dirtgjr 1;'1. arencion bacia csta traseendeneia que e a bre ;;1.1 yo. :~T

Succde aqui como a 1111 hombre "1~!~ lo!$1.il (;1, en espera de UrLi.1 \1'0": que: deseuru ~l,;l,Io:;t,.;).r; '1.1<!!.l;:ll1"a todcs los dcmas SG11idiJ:5, pr~~[aIra (J(dll~ ;d :';llJiMo. que prcficre pRITI saber si ae acercu; ~Jt~ Lil l1li~~fla manors. cs mX:~~I1Ir;j1J- que ~1~!.i~r'rI(:L~ 01 IJ1i lade los ruidns que pr.DGI5- den clel rrru ndu s~tl~~lbl.e. a rnenos que sea nccesa L"LO, pa ru L· 1!1:.;B.L-"

'" a!~l(f~s, v, J. (4~), 4, 14y.~s.

~! EI~""II:J!I~ .. v. 3 1:4~,~). 4. ]I).

I; q .. \·Jq?nJ, pp. !il-!:i'1o.

<) .F:"t:'Md<J~, v, L (1m. L2, L<1.

,,;.IT el f1"lJ,U~r II~ ,:(m~io!.:·r]l;;jfi del 8.111.1,0. pll.ln1 '!! dispucsta .n escuchar los ~()n ldos qLli!! ... io!!".~ Ii .J~ .1:l'rib~,

Aql(,.! r ll~Slamos a un primer grade de .1..1 experiencia . .ml;!:;tic.a, flues sc da una sL!]H:r~d6n de la ~c.ti vidad propia del alma

1·.._ .. ..aJLHblt:, 'I.H] "volverse otro", uri "arranquc' h ada arrfha, El

\'ofl, despues de heberse iae.nli.ifJr:.;ad.u GUn ·d alrn l'i. !I".EI zcnable, ~h.oro. l.n. h:S[C£! CI)I.'",I e] Iutelecto, se .... uelve Intelecto .. Perc 4c6m.o inlaguni:l.r lo que quicrc decir "volverse ]iltciec[{;/;:?' Plotlno concibe cl InteJ.t:ctQ mpforml? al'modelo del Pensamlente 11rbL(JT-6hc(J, es deck com.o un conocimieL".Ito de si perfectamen. Ii! ;;i1l:eflL,'I{[O Y tmns..pi1r.t:nLe.'Jtr-m~ hr:mpo, C!a.1L~·i dera {LIII?!"""'E1mte.kr:::to contrene en si rnlsrno ~OOi:'l!'; ~lli:i FOnTIa!i. todas

las Ideas. ]0. que quierc dccir qu I? cad;n FI)~I1l;JI es Intelecto, J.u que impllca, puesto >tI.LL~ el Intelccto cs la tctalidad de- las For-

III 8:=: q~]e SP- pi ensa .. 8 si m i smo, que eada Forma es, <Ii t;UI mane-

ra, en ~nLo Idea del Hombre, -0 bien Idea de 1 C::=.ri:raJln, ]8, [.().t."7I.-·

J idad d~ his. FO~'m~t;; ell el In~ t' leclo, wdo es iruerior .,1, tml!o. ('\{ol"'2'I-:=:C: [nte:18c.!~f!!'i., plies, pensarse en l~ :p:e~!p.;:';CH \';;\ de la loi;iJIJad, e_~ pc:n~~aL~c~'r'a 1'110 cnrn() 1 n.Q L~'; chw, sino C.OI:Tl.f:o pf!n-

sa [Ii ie.nl 0 tie E'1o L::JdiGl:Jd' lie.-ddatbnilo- .C':::1a1otalr;]aa::-_dno p<i.l~·_'~~tI:'!nfit1:"cl- experi L~eirLI.nJ(I """"i~-l·Uj.I.CenLmd6Jl, ~~I. i~]- 1t'T.ia'l."].aad, _~lJI pmiiundo ~iYlO.5~ "H:?!}' que ver al &lJi'r-itu :-(I.iil~1_l1e~lru.E~" clicrP!o·~~Vo.l:'iI'C'I.-:=:c· intc·leE[;n. .... i! es, Plles~Ll.L· a un es tado del yv en el que alcanza esta ~T1Lerioridad. @:5t~ mco8:im il?ll't.O. ell 5( rn ismo, esta t ranspa rencia 8.

~ r rnismo que caracterizan .<II] Intclecto. aim bel izados p.D1:" In idea de '11]1;). h.lZ .qH'''' se \'el'(;;r 8. sr misma Y ]}Ot' S( mJs.in<lo,~D I ~ "Volversc kltelccto" cs, puc:~., llcgar a un €;!i-tail.o de Jlf!1"t:~r:::1a transparencla t!'J1 J.._ n.~.];:J.d6rJ. ~nJ:iigo mi;!;mD, suprlrniendo preci~amenreel ;;r,speno indivial".l~1 del y·o, vlnei.ll~l{lo con l1n alma

y un rnrpo., pam. no d.e.iar' _~l,l.fi:!,::i_~I.t'J'"i~ Hue J~ ·it"lte\:i(H'i.a~d p'I.I.:r.:LiEe:r pem:i<JomGnLo E:11 /:it mi/:iIno;::'1 "Se vuelve uno rrusrno hl.leTecto cuando, supri mleudo de '1..1 no las demas cosas, s e

" c{ 11'". Hadtlt, 'J7LI:IT.i!lIJ~ti(IJ1. ~ PIi"iI:i7L~, Tn-li.ft, JoE. l'":!.d~, .I9~~, pp .. ~ 1-4~_ " r;.!W1(I"~ '., 9 (31), L(I, .40,

:J J;"riL'«~l.!.u, ~', 3 (..'10;1). 8. 12: c/: E .. Ill~b~~~, 1.iI l',~i1(J~[)pi,:i!t (u Plr!fi!;, r>!lri~. 19~2. p. 98.

" .Glu;dw.~, v, " {-.:I,)), ..:I'. 1'),

[94

1'.,\ FIWSOP!A CCH"lO MODO DE V1DA

m ira al Intcleeto per rncdio de este Intelecto. se nri ra LlTI D a . .5.( misrno per S( misrno" ,

Volverse 11 n in diividuo, -detelTll inado es separnrse cld. Todo ;;i.gTe:,gandm:~ una di.f8H!ncia quc. dice .P:Jutii.lu,~~ es una negad6D. AJ. suprirn ir todas . Ies dlferencias lndjviduales Y pOT tanto la propia individualidad, se vuelve uno de nuevo cl Todo, Y.1)~1je1'5 8 In telecto ~:;: p~J'CS v crsc a UDO JTI'ismo y ,._ ~,od:;}js !a:;:

"~(]~a~ en Ia E$'t""Spec:liv~ t'Dt~!i7~Jlt~ d.el .E:::p~ri-"!.J divino.,

Ulo:g.:-d.o .jJj esta punte, d yo no h~ Il~gadlo ann :[:I] term ino, de SU ascension, Se,gl'm ~a imagen plctiniane .• ea Intalecto en el que esta mos ill m ers f:I~. L'!:;: com 0 una 0] a~~ que, a] CTi:CE:T. nns levanta hacia UTIa. nueva vision .

. AQLl [ de nuevo, el dlscurso Illosoflco puede (I emosuwr C1U~ ',l ,~~~t; ~tl.1 dd,t Uili.-t,~;t;\lidad qt.:e reT:"l'e=:~Lr)ta ,,:_L !llteh:~t("~_r :~~~D r::"-~ 11lO"i_$ q,Ltt- una l.m~dadd:el1r!i,aaa,~ que aorrrh1:t ILCreS,lLJ <\'111 eute un a-l'i:iiF5.d~o:ruiLa-;;;-Pri mera. ~~ [I'em ~U;~un:o . fi.lmM.ico Jl.E'g<l "-:51 a S!.J HmH~. !pU~~ HO ]J'LLe(r.eeK:tW€s.;.'U' 10 que ~e; hi OilM.ld ;;\b$(lliJl';."1, Y<'I 'J:li'f!n."I hhr' i?~I.I,1C!utvi:mnptEiinrn[ffi '(;0". tr-Hmros ;3 :;;L]'ic:~o...;:prn.- medi'aoOn J"'::'~ ..... CTbOS;~iILo['.:!I bleIl,. !u

~.... ---

. Uno [10 pL1l("dc tcner cumplem_e:[jILo~. HI ainbl.,llo~, ~bn(l.u .LlWO-

~lO" Ik ~ no jJlxieltms Je(";].r mi.'1s ~ 10 que no 1;".:;;_ y si P~l.'·~(~ a Ll'iihlLid~ .t)fiiJ1(:[.j(l~6Siti ... 'n~, diciendo par ejemplo: "Lo (Trw rt"-S causa ,d e tnd o", no dccirnos lon; que es P-OL" sf ·ll' .. iS~l"I(I', sino 10 C[1.1.~ :~omru con rcspeeto a fl. cs dccir, qtH:, somes xus cfcctas, Dicho de oLl.'~~ rnanera creyendo hablor de 6J, :;.6]0 hablarnos de ncsotros ,(d W relauvo que somes es .sioE'rFl~

\ pre rela livo <.II d rnlsmo }' no puede alcaazar 10 ::1,1:.30'1 uto.

'\ El unico acceso que teuemos 0'1, asta mali dad trasccndentc

I. I~:;: la ~xp~l:ienda '1:110' d iscursjva. la unitive. 1:iIJ experiencla ,Jel Intclccto correspcndja a UD estndo del yu -c:il el ·que este Hr;g:abu a .I,... i r~l·t:r·.i.udd..i!ld y a 1:.- transparencia perfecta consigo misITI.U, La expertencia de lo 1'110- ecrrespoude a 11.L':I rruavo c:::~:I)d(l' del ~~O, en ~'I qLl~, _~e poill:'ta. decir, c:;;u: sc picrde y se vuelve a cncontrar, Se pierdc, pucs tieD€!' In imprusion de J'.;.~ TIO scr cl

" Eij[~"'~~' ~'I, S (2J;), 11, 20. ~ EtJL~IJ:I.\. \1], J {38), 36, 19.

1'1 F.tJMi:l4i,I·, I'J, g (gl. 1-4; '''!!;I~~ Ja l:n1.(LlLCd6JL en P, Hadl:iil,. '·pl!:JLLIJ·. T1'.:riU!, 9, i'''''ri~. 1S"i!4.

!! .['r.L~r:kI.\. \1.1, ~ (~J. 3, 37-54.

IT.Li.~lnl),OO n i (Ie _~f mi~m.o. sino ser posesion de otro, Pew. ,J, miS["ll'" 1 i~mpD, cstc (.'s.L<!Iciu ut' ~~j) iq! I ilacion de 1.) itle.nl id ail rh'!:l""!;.on al sc pcrcjbe ....... 1 como "Ut18. plcnitud de uno", (:1)t1I1", una "intenslflc aclori tie uno", t'l; 1 ;;:':ll'PI,-i m il'" todas l:;)js c("(.:=:a!;, .... ,~~ )'a I1.U eucimLT.i.'lTILOS ~ste nivef la 'l'oLalkhd, sino b Pre<;e-nci<J! q]lile. hay en

~nondn_.cLe todas 19,::: r:.:u.::;;:Jjt; 'r' de ~mo ~o,' an lerlor a toda

'(I etf!n11in::."".: ifu; :;-ill~l~ci.fm_ ~ -- ----

- ED ;ealltiad, ;;:",st;7j, expcricm.;[a es indecibl L~ 'j, al descrlbl rla, r-.lotiu.o n ada pue-cllc' decsr de 10 1)1'}~IKJ' describe mC1S que e 1_ 'est ... d ..... ~mh.ic:th .. o de HQjue((jiiP.,;-c.xpC"r:imenLjlI, Sjn ~robargo,

-e:¥;ta .cxPITi~i:::r. ~ 10 Ql!1? ,eoncl!llCc :reallnel:Ue :II. 1", u no. Arrll L P.Lot i.IK' dt !:!llg1!e COD mLilcha '!,;_hl[Jd~eL1tr~ l.a c:nse.fiM.Lla.cl.lls. 1 \ curs tva v la cxpcrienciu n'l) dn£;!Jl1ill."::'. l tl leokigla, QlIJ~ ["I'''' I \ 1'1) cdc' :5".;1: ::;.ino d LSCLU''31'1l2l, TlO:S clrece una enSf!rran7.8, una instruccion acerea del men)" de 10 Uno, pr:::m 10 que tLOS ]] va a 1,0 Uno es la vsrtuth, la puri ficacion del aim, <I., el esflJel"7.o pOI" vlvir

d e b vida del E~ pirnu. L1 ensena nza es como u 0 peste indtcador que nut; se.t1ala en que direcclon h:Llij' que ir, mas para Ilegur a lo Vno hay quc' 8.v·~n:t..:::r.[· en efecro pOf" urt cam ino que se II;:L~.()'ITC" a solas nada el Solo.h~

Y sl (I 'n'tIb:a~'gQ el discurso nlosOiioo pued e rcaparecer para explica I' como cs poslble est-a expericnci 1:1, de Ju Uno, Si el yo pucde Ilcgar <.! ]0 Uno e.~ precisamente porque vive de- ia vida . cllt~l Bspiricu. p"!f!:1: existen en el Espfrrtu, an cl Intelectc, dos . niveles: J1'I'I- una parte, ~! ruvel de lIruclcc to peasant e, q~le eorrcsporulu ill esrado ,del Intelccto wmpl-ei:jlime!ITte- ccnsthuklo, pensandosc a :!,;j rnismo (:1)TIln totajidat] de las Forrnas, y'par ~a otru, ei nivel del Jntelccto nuclente, que uod!av[a no us Intelecro. ([I Ul"! aun no, se p.ir::l1S')" m,j'!!:'i: crnana de lo 0110 como urn rcspjandor 'J' t'e. encuentrs pucs en wn1 a .. ITI inrncdiato con el, Como CI1n:':CCUe-rTIC ia tie este iocar :::.1 Uno. nos dice PloNi n,;., d E~p(l'"j.LU ," qUeU.H premlado. de amor", "ebrlo d Po nt'!!c:tali"", "alcan:t..<!1 ~1.1 plenuud en cl _~nzo·'_ j"I] Volverse el Intclccto pe.Ht;;:uli.e ya era pal.-a el yo II na expe.rlenc:i:::. mi:=;tica; !ITli.'l~ k"lt1sf"'t'TI1 al-se CJ_l

.... &!if .. d,1:;, \'1 .. 9 (9/, ]0, ]5 'i ] L. 1 L, a Emjif~I'~~, VI, ~;! (.;.), II, 21. .

.... F_"rodl'l.7, ~, 3(19), ]I. ~ 7.

~'breadas, '.'1, "1 OP,), .~D. 6-] 0: vr, ~~ (~'). '", '! 1-1 s:

~l.[:"r.L\:ld'l.I·, ~'L 7 (j8). 3-5, !'i-..B; "~;UiO::: d ~'(JoJLII.:JLi8t"!'1 ~n P. 'H,;)cl~IL, 'rluliL'L", P'll.'r ..... ':-;, ]111- ]'j' ~,3 ~y GJP. J.:;.;I-,H:l.

LS6

L.'!. FfI-OSUF[A CO.\-l(} Mono os \,10,'

" hrLeircLa _am ;lm-!..~I;W;:U·~!j_~ ... ~ma experiei Lei tl .mi:<;tka s ~~~ nor', es ~'Cir"'CT a .sltlla[-sc ·cn ese plmLr.JdL.: o"ljg~n 1£!Ji:"""eI que: todas

{ J~l::; co:<:a~~mao -de I Bieo v q U€: no S mat:; que.;T[] Ll.elcc~i) naclente; podel1:los .rep.reSii-.ir."Imo~~'i amenle iill1Pw"lto ~i.lU::lA:I.'I) en un rad in que JJeg'S.f'.Io'l1 ;;I. cojncldir con el punto ell el ,qUI:: el LMLO emana del centro: estc purno cit: nnci rni n ((I del ira.:-1 LO e.s La infin i tame. I ie ccrca del cen tJ"O, Y sin embargo jnfini·. Lam.I::!TUe separado, J:i'Ot"{IU(;'~ DO es el centro, stn I) u.n punro de emanucicn." E!:JLa es la relacion de: lo relarlvo con 1("J absoluto,

Las relaeiones que existsn en Plotjno ~t111'e r.::l dlscurso mo.

SMlCO y J u opci on ~xb LC-DcLal quedan hi en re:. urnidas en su

H Fr:;L~I?, didgi.da en coutru de log d,Ul.h.LLc05:1"i: "~IJ1!nd!:?..!:e (W

/'" If ~!!i9::;' :<:;!l..£~.:'Licar ·1"~alril'l:.!I1tc" I~ti. !~'io~~ t'::; m~~l~~

( I . .llJ;~~!~laL~,. _ '. _

'\ . SlID hL exPC11('!!Il CH moral ft rulstlca p1J cde dar un contenido

\,._ I aJ 3~lH"SO fi~o~flCf). -- . - - - - -- --

£1. I'.·W.fr. .... TDNlSMol..) f"OSr'LOTl to. I AN(l Y. .L\ TI1lJll:(; 1.11

El discurso {rh)Sf:4iL'O J' d di]SI.."V

d~~ .(mHoF1i;?'.fl~~iJr1 ~w~I'r!': ias m:.:dkiO.!U!I

A. prirnc-:ra. vista, eJ neapl.f:lTA)·llb)LLO po;<;te,.jo.l> <1 P1DLL.!IO, represcncado sobrc [.(Jet.; J>orJamblkA), Siriano, iP'r0do )' Damascio, podria parerer un dcsa t'1'uUO del :=;i5,t~'lni:1 jerarquico de rJulino. Perc, I:'TJ. rcalidnd, :::<1:: ·C!1I8ctl?l'iZi:I, como 1.;"10 hemos cl!icho, po·,. un gi.gantL''!sco e~fll.c!'"7.() n:e...Jil.rJ.ll:""~ L~ ,entre Ios *me'ntos rna:>: ~TJ.ot:o·

~ nexD.", ·de la t1'<.'I.;.I id6n,_fiJo.s6t~C<I }" 1)7'1 i g~o.:: a ,1:eJL.Qdal::! Ann· l€'di'"a.Gnfo7:f);e a UU.L Iarga tradicion, en. ef se ldentlflca 131 pla~n~IJ..,J::.J"p.J.la.go~~o....cl.ms1O[tl[l>~_e - enCUC011:'aJ'eCOl.ld.J.1eda &;Qu_d plat.on ism,fr, $1! J.a. m~llda e:J.1I gut

10 escl"i~Los; de. Ii, istol·de5, ;;I,de:rm.b: LntCI'I!:!£!t,tdot:i en. LlIn:..._~jdo p atoii1"CD. reJlres¢u1<1O 11;;; prj rnera etapl'l en d cur:in...ge~ ncr::!!. (If! la t:ILl5cii::!2?:!;I pl~r que corisistc t .. TI l:OJ. eK'p~ic<J.~

clon de ci (';'1'1.0 nurnero 'eEL'! rratados deAr is l6Lo:;.~Ic-,!;, ! ~ h.l1?80 de

:1 t~: r. H.1r1.-.[. ~J>}lJli[i", 1"mrw., ~,j:jp. 37...:14.

;J .~I, tr,M~, ]1. S' (.M}. 1 S. ~')-'1iJ.

iJ ,I; 0:.' 1 'I..'.a. d.~ 101 ;LT"mr..nL1:~c.ir.l1L entre 1'!:.'I[,j.1J }" "'Lri~I:6t~k~, c,': i. J laJ1)L. ~ A:rj~. ",-,Lt· JaJl'f l'cn~r.j.r.:mc.nlC:Jll pJ~i~x~l'"irhLq= n~l:!pll'.illl:oll irJl'n", i~"~OIe (ie thi(JI(!J!,~ {I

di::tlo~Cis de P]::Hrm,Y-I en funclon tit! las erapas del pn::'.[l:l'e_~o e;spiJ'i tual.

poem la armonizaclou no se det'j ene a h L Se buscu usimfsmo conci] iar entre ellas la tra dici6n filosoflca \' esas tradiciones L"t'.,;dti(.I~orlO'S(l fci:"'o.;.e_~, el1n:sl.i.:1!ilil';;-pon· 100000criU1.'" t;.l'fi:;;-o::;; :'Ii lclSOt'!:tc .(lns ci:r.ldfikm, Se tra til pu es de s j stern atizar todo ti I 1"oI_'ye]ada-, d orfisrnc, el pitagorisrno, el caldatsmo, con lu tra- \ djcioD lLIusorki:l! piUlig/lilica :y platonica. l

Ill:!: e ~ L'I rn anera sc llcga a lo que p ueden pL'I recernos m a· lsbarism os inaudl tos, Los neoplatom cos ::'1:)[1 cap;jIj(".€!i, cl~ encol~tTa1" 1<!J!:i d llerentes ela es de dio..~1;!~ de '1.0:;; nr.1cr . das cal.doiL'()s en c~tb una de las • I'IjC~~ laciones de: I a al"gu memaclen di alcct it:.<._ 'I ue se reftere ;1L ];1L~ fa mosas h lp6t.e:.;.il> acerca ti~ lu Uno UJes8 rroU;'IJda!i, ~n cl l .... (,[rn'Jinid~· de Plat'un, POI' I)tm lado, jera I"gLlf.';j~ de nocicnes sacadas M~1l1Ci<'l,1 mente: de- los di{lJO;g:US de pi aton Ilegan L1 corresponder t~nn'ii1O- ::J. tr:nuinu con jerarqufas UI;' ~JHldj)Jt"!:=: .fi;L'fit::a:-> y C-i:l.ld!ak<l.s, i\sf, b~ rc v claciones ~;L·dcl8 i cas Y olin C.i'JS :0;0:: lncorporan a] di ~:;:ll1.-.,;oU.~olI~';:. platonico __ tW·!:mLHs I no p<ll' e..<;ol1al:irj~ j magjn<1 ~'11 ~t"! -c!>.U: d i~lqJ~t:lfi1iJ:';;nco-no~~ [~rte:n ml"lfu:=;o_ En rcalidad, toda la escoJii.~!!w t'~ un esfu~:;:;-;-"8ciQnal. de (:!.xe:qt':Js >' de sistsmalizadt1lLOhligi.! ~I e:=:pfntll a una gLlTUl<lsla intelectualquc -1:lfLi.llmeme ~,srot"1iladm-a yqU(! d;:;:..::im'wll0. la ,c;"Irpaddad de

:m;'!i I is"j ~ dot=! 1.(1.<; t::nnccpLm:i ,~, d d.~'U't· 11~gk:t1= TI 0 :<;£..puodul!!.1? udm ~ I.a lenLativ'1 d·e P lei fl intt:'.:TI tando cxpcmer fllOt.::! e()meti7(:u his e[.;.'I );)S"'a f! I a. procC':;.mon c e. uS 'e~"\f!~ en :=:U!i et«: l·ru:'Pi.u}.~ d~ to.'!(Jl{JJ~la. Los ccmentarl as. " f! Proc 0. acerca d:e pl.l" ~Il ;-on cxil.rnon:limulos mCI]11 smentos de exegesss, Y. 'wm;;tndo otro ejemplo, la~ reflexioncs de Dsma cio sobre las apcrias irnplicadas en la nod oml de "Principfodc todo' llegan ~ '!.H1.il1 g~n proiundldad, No sorprcnde que el "51 tema" de Prada h aya r Il'j do una in Huericia capital en lLods. la hi!:i Lori a del pf!!tl~.m:t'i en to occldenral I obre todo en el Renacfm leruo Y en la t~pQJ;.:a ut:I romantictsrn 0 ale-mao.

,,'~. pill&~.\"".I?.rrl~. 1... 11 ... 1. ] ~n, pp, ~(l1-4~5; !ICr.I·CIL dl! b ima81:!iL qUI! H:fJb.n tos I.:OJrl~1'118clu['('s ROOpl::tlr~,nirn~ d~ I .. (1[1]';). J~ ('lul~L61.o.·L..::s. d: I, H~dnt, ·Simpli'Ju~·. ('(!Imr.m(~i.r:t· ~I~r k.' {·III.r,!:Lm~s, ["'~r. I, r.L~~.dc, ] t;oYO, pp. 63-] I]j' .

. ;< {~I. ,~ ~T. r-(':~tl]V~. ttl~~.\ ,I~ philul-t..'01lr J:uc'i'r~~, 1'1'1. 5:l'i-:=;~ofI. "L'urdre d,~ 1~;:,lllil' ..t ....... d.iaJOf.ll':s'~ Plnsnn ... IlX y, V[~ ~ji!dt.:!I;".

L!l3

La activ j dad d I~ los .n.e(l.ph.t~.6n icos postcri ... res ,,1 Plouno se c.:ont;<I.gro f1 me iodo ~~ fa cxcge ls de los 1~xLO',!; Qof! Ar1:; t6t"'c;les y de Platon, lin clerto l"IU.I'U.:!rD de SI.Jl~ eomentarios 50br!j Al'"i.stalodes. seran '"ira( .i.Jdd:f1[._.~ t fn "i! ,ueseIXlpe·flan§1l. un pa"it:l CO~~ Iderable eo fa j 0 terprel'1·ci6~ie. 1:iC' @_"O pon UTa de esee Ii .j~ofD er.ila-E~ Med L8.

- ------~~

!P'aJ',a ]~ nr:a.r'l<llQWC(}~_J~LCriDt'~-:>, CO":l1JC'J ,p~L@.D{J...:....,.e_Ldj~ . cu rso ta~s6fico se 'IIi ncn f.;l 1:< .. dJ.-eehi:!ilw;:.rlkc eClo.ll-p.!:="'.:ieti(:as_ {.:;Qn· ~';~l.a,.'!.. v (;Oll_l:l~ modo.de ,;d,a._Eiml. ~ra.rla1inQ,.1J \,jd~~f.L.rQL-__ !!!.~)!:!. E'i~'i~ u .;;pn~i.s~hL ';;;'11 l-!.!:.~<I...:tl.ua f!L2sdh.:a" C!:'u:im:c. en !!

ci:l~ .~~ruu:UQUiI y '1)') f~ Sucedc redo J'O '::£!.llLT.ari() con J.D..~ ueo platen [cut; po:=:teu'iore_~. C"ot1t;ervan sJn-dudia j~prticth~ lliQ«"1;C;~ dcla ~Ot'-~ji:'~f! i;·i'iih~ro consldcL-an Lj5!J1aJ de jniporta!!t~..J!!l'~cel.- C"liI d l·a!io.de Jiiim~blir.(I, -- h,u;!~_Jn~'uLi.im:~U..lLc...1:tLq LLe....._lli!..m~uU<J. pT,~c:tiCi,L1.!::l1,U':k-<.~ '., La p-<lilabra .... tf!iLi[J£!p. .... aparecc :;;6fl) ~n cl ::dgro II ue !I1l.!hLr~1 era: 1-~L-e.:::€! haber ::;i,dci c'LC'8Jdi;'"1 por e] ;::'I;.ILvr () ro!'.' autores de los I Or(ll.:'ulo.';; c(lldaic~.<; J.J<J.r,1. de,~i,gmlL~ k .... .:; ,,!'j L~ c::...aP('1 c e ...::; d.::: Pl.!!..i~·j-

I car e] i:ilrn~_ycl:llc.ulr.:! mm f!d I aLp ,02:1 l~LL~n as~ 1'~lt .i."L fi 111 I-rJ~ Q~ld.1id.;;:-c.ml.1t:lI~L~ los. dio,S·~~_1~ E5,¢.cn; dto::> inclulan [ abluciones. saerificius. .i I;"FCIC.,dDt1i?:1i que em pllil~baD fI'-"kd~H'a~

I rrru ales a m enudo Incompreasl bles. to {I LIe d iferencia a I a tcu rgi a de la m '1gj a 12.~ qu e rJflo preien de fl J':':aJT a los dlosea, sino ,r<'l' e] contrarlo se _~omeLe',a 5'1 '~lU~l't;;l!d Uev.tn~O a cabo los ['J tos que su pUle '[<.IilTLc.n.te elios m rsmos C',!; L~ blecterori. No cs Ja fHmofr3 e'l:!orica. d11;;C' Jam bllco ,77 sin i:'olo.lo5. .dtO/:i que

no cornprendcsn os ]0$ que pi:.le,d1::1rJ J]WdI(, a cabo ('llestl."f,l. uni6:n CDI1 los d io: es, ::-.!o :J?'f'I(1 ernos l:t!aB Znd9:<l r 'J:"i_TI.edi'!l..d~un:iIJ actl\r~.d~:'i_ d_el_.pcn.'idll-.ilt~n to, r'll'~~ ~j no SU ~f.jc8ci.:;l, ~~diiia e_e

11 cr: pur ejurnplo Li!.. r.l;J~l.IlI0, "[1 l'ell!l;51 d'~.gl i ~1:!~eTl:Jzj SpiJil:lln]L' .Delia l ... i,', l~JJvl'"i eli n'8ju.'~dlJ~, rn Tduri~k,os swlii,7 C/'o::!L't u i.l:'rJ""1io ~I.rz;.'a' .I"I!!l~lt''l . .evi() "IU~tipuJisoolt.·ra, N~rl)k~, J9~J', pp, Z25-~A2.

i I h cf H_ ].{:I .... 'r .. CJr.:lkl~t'hI2 ().I'ad~.,;;· and T.i; .. ~.urg"" 2" ed., P'.fIiL~, 197H (LIlli" , 3' ~'~L6 en I}J ~p~I''''dQJJ); [r .-Il. &=.ffrey. R,".;'~ el''.:i<1!s .my It! ri"'r!fJ'!~.'·rJfli$l1I~ n.f)ri.S I P,'tJ~iR, i>ami.~, lol)LJI). E1p. ~.~--:;4: 1'. H!!IdQl, ·'rhe'll.:l;=:k:.I:~.~~e._.', DI-'. Z6-2Y,

;' f.ambJi.:::..-.\ LuI' mi~t~ir-fl de ~lprU, .!.';::lfi ..... I LJ{l6. ~J. F.. ,;I,...,;; 1I'l1~~S. II. II, p. ~Ifi,_

n4"J(';o1ms .. Son. In:'; dioses ~ienf!~ f~.!<'t. inkbti V"~'if quicnas ~ ng~lTos .~imlmlns mated <tl·cs:, los; "sacra men1"O.s" ,_Qilli.n.<'l: rnos decj • que atraen a 10 diu:sl.!s 'if pCIr.mitcn e] O()Qt;7tc.9....!::"UrL_ lo di .... i [H} }' la VEi6IL .de la~ formas !lh·.iDa~. Estamos rues aquf ~n pre.c;enc.i ;;iae ti nil espccic de docrrisia de: .Ia gracla salvadora, En {!'sLa concepci on, la Idea de un a union mfstics no dcsapaI"I::!C~. pero lie cam prende en b perspccti v a general de ].j,j reurgia. AJ mgu.;)i] ll' . se los dcm~:.;: iii ses, et Dim suprernei puede nl~.nifL'!.~tal'~ e ramblen ,~VCIJ'l tualrn L'!n1.t'! al alma en b cxpil!:l:"i enola m j . rica ,t. par i iI"I termedlarl o de I,D que- Pt'ol)cJo Hi!I,(n.o'l [0 "U.iI"IoO de] alma". es deci 1,-, de la P~i.'~ e suprema y tras ... endeuie del ;"JIm:::.; oi'!st-e "un ...... tid alma" correspcnderta t!'ILIDm::c:;: en cierto modo al .S',i.~tJO, qu-e, ell lu practica te(]'rgi('~ ordlnari a, atrae a Ios dlcses al in terior del alma.

F'..~t::!i i 1l'V~~:s16J1 dd pla ton tsnro !pm' J-i;) icurgi a es iP~r-<l nosotros muv enigmatica. E~ diftcil comprendcr pOT L]1!~ el neoplatonism ... ,(I,P. finale~ ... le in Antigtle<i ad introdujo lou; practieas 1~~1rgjC3!g en la prjC:l'icL'I filut;oGci:l. Lam o bien 10 SlibIi:1YU 1-I.-u. Sr.1ffl"t',)·,7~ esta actltud pllf!de explicnrae pOT la idea qUf! J,.,;.~ nc."Opiac{..ni..-:CJ$ posteriores :SC' haccn de 1 'II mg;~ [. del hombre con respecto c), lo .:::l.if'Lrino_ c:u .... nlll,u Pletino consi dcra h2.1 qu e f! 1 alma hu mana e~ L~'" s lcrnpre en cnn raci o incense ientc con cl I riteketo '/' el It'll! ndo espiri LLI!al" 10:0; If'leopL':lt6nkl)s posteriores considerun que el 31m a, ],)(1,1' el heche dic hSlncl- C8J,d.O en ~l cuerpo, n C:OI?~it:lli j)L1~~~r ,POI' ri to!'> TIl ;':I'r.el'i<".IJ]e::; Y sensiblcs pam l"Jod er \'o.JVCT a o<1!1.Cot"!n del' h::lit:.h~ lo divi I!1n. EI"I resu midas cuentss ha; v I U L proccd irn iento analogo al del c ri ~ u ani sm 0 conforme .<'I] curd S..:o requierc ]l2IHI, e'l hom bre , corrompido pOl" f!1 pecado ori gin al, la medincion de I Logos encarnade :r de los :~l'i,gllo:"1 :1;I!!IL5'ibk:;:, 1'-'5 sacramentcs, para pcder en trar en 4~1 ntucto CD!'] D los, Para los dos movi mienros espi ri tl.l!a~c"S qu dorninan el final de J~ Atl'li£iieci:;ui y _~e DJ1"Onen d ~1 no aJ otro, C] neopl at nismo "i el ri - t~an LSm 0; el hom brc no pLlede sal VM1:', pOT ::.us, pro plas fUeT7.8!i y nec~~iil:a una lnlciati v .;,) di v ina ..

'I cr, ,q" SIJI!PP;u,j, ·rrndIL"· ..... ~ti!ud{: io 'lI:m.iI!!.Y·.'C;'.:iY.lio:"l Qr~irJi.eJ"ij, ~,r:', II I <JO~, l'.p. 2 .I2-1~4: 'H I), SaIJ"I'I"i_Y, "~mlll i",mbli;::bl]~ ~.:1 Pr,~1 us ;:'JoJ Di!lI.ILa.~- \1 cius", I.lil:'~If;i.11 ('lfcli(~....-a:'.~'rJ S,pir.;lrmM\', cd, A . .H, ,iLl'rn~{WJ]g.. ~Il,",,\'" ym'lt, ) ] 996, pp. 1~O-lS5.

:' .. [-1' .-D. Snfilir~~·. }1.«j,~rdlH ~III' k t:'i·,o;p1I7imli.~m~ "llr,!~ Pm/'I, 1-'1'. 5·1>-.,6.

LA tllLClSOFJA 'r:' L!' ,!,.\tBIGtr.ED,!I,D DE:L !lli::>CU1I:SO RLQMII'J'.,."Q

IX. flLOSORA Y DISCURSO FILOSOnCO

L-1"';.5 estclcos distlngulanentre la 11]o~oUa; es decir, la practica vivid a de b~ vi rtudcs 'q]lle para cl los eran la 1ogica, la Hski:! Y 1<1 e-Lica,' '.i el "discurso conformu ;:Ii la fj]osofi~~·. C~· decir, ).,1. ensenanza tc.fi.ri ca de Ia rHo_"i-oF(a, (U vldi da a 5U 'i/~~ en tcorta de: I a ffsi.<I_:<I.; reorta df! ]8. !r.Jgka y tt"'!(I;rla J~ Ia ctica, Esta tii~~~ncion, q1!e tieue un sentido muy prcctso ell d sistema estcico, Pl"I.ecl!c· :;;C1- urtlizuda de m odo m.i'I~ g.C'!1 C1 ";3.'1 P("1 m describi 1.- <!'I f.~nomeuo de la "filosolta" CrT! [a Antigueded . kcconoclmos, a lei largo dli': uuestra indag;)j(;ion. pOT LJn;"1 parte ia cxistenclu de WJa vida fil().~6fi.;;.;." mas fIII'f!(;i$,~JJl-~ilLC de tm i'nVl.io de vida, 81 qLl~ se puede caracterizar de fLL.C'!S6fi'(:4) y que SC Oppllf! en torma rad leal al modo de v i,d('l d ~ Ios no fi'].f..50f.O~. 'j pOT Ia otra l~~ exis tenere de un dlsrurso fil0$611.;:;0 QUC' jusri fica, motiva e inf]llye en esta clccci 6t1 de vida,

Ii ,Fi ~moffL1 y dlscurso filosGfivo sc presentan pues .::II 1 mismc i ~ it'JILPo inconmensorabl cs, oI'! inseparables.

Illt.:onm (!nslLrnbJ~$, en p;rcT.nel' !ugar', po:rque, para los anti,I :'1:1iOS,::>e es n,lfuoro no en Iuncion tie Ia ar·jgi nalidad 0 de hi, i abundancia ;tIel discurso f1l0~6JkQ que se iflVc:I1'LD o desarrollo, sino can base en la manera en tLUO:=' ;SC' vi\re, Se ~ ta~..<II ante' todo I de volversc mejor, 'Y el disCUT5('"J es filosofLco s61.n, en L" l'm:dJd:ll ,t::1!"J gue se ilr.ms:.for-m.a en modo de vida, como se cornprueba en ; 11) que so refi ere i:L 1 i:1 tradicion pl<.l L0l11ca y aris totel lea p.ara J:t I cual 1~ vida Lll.m6:l1ca culmina en !a vldu ccnforrue al ,esprl'i~ll, Pero C'5 asi I~bmu cicrto -e11 eI (..:OIsa d r: hs crnivo~" pam quie-

11c:.."i ,.I discussc filosotlco sc rcduce al mtnlrno, ~ veces a Lm,O~ '!,.:lI<1IH'Lm gl?s~ O~ y :no J1'I'r elJu .rJ!e.i B, de eonslderarsc fil6.soflofru .j)

I Ckl!ro:'in, :rJ." /7lo'iimx 001('0/',11'"1 c,' t:'uO'J"m],ml, WI, ',2:: J}j6~l!rlel; 1.:;ocrclo (l!!;r;l!!.'iac1,-,: D .. L). ~'][, 39 }'.:I J; ,:r. ~rwl'"lJ", pp. I ~ 1-155.

In

],()!:j dnic:D:::. Y haata modclos d e filO~Dfi:l!l. E5. posi b 1 ,Po t.OTlI;?! r CI Lm eje 111])].0: el .I LOI1) bre de E::.tAlldo romano C.i!lt6n 1, de Utica, que S~ OpU!il1> ~, l.~ dictadara de Cesar Y termino SUI vida pm' :!:illl cele brc suicldio, fue adrni rado en til posteridad 0)])10 filoseIo y ha$~B. eorno L11.11Q de 10:<: raros S8 bi os esroi cos que exlstiero.n:' se debe a que, en su acuvidad poluica, praceice con un .. i go, ejem plar b::: virtudes cstoicas. Lo rni ~ I,no .sliced e OOt1 otru~ hom bres de Es [~d,Q romancs. como Ru tilfo lRu:m. v Quinto Muc:lo Bscevcla r'onHf1ce. quienes practicuron a] pi~ tile la lctra cl e~:t.oid!>Il!llf), marufestando unejemplar d.e.sjmi::~ en .1.0'1 athnln is LT.£'Idoo de '18s iP'nY.'in.da~" o[j; ~i-el.)do 10.5 (Lr.!ioCOS en tomur en serio bs prescrbpcioncs de :I a~~ Icycs prom u ~g;Ji.cl:L!ls '~I"I contra del lujo, defencli,e,ndo;se anIL,~ Ics tribunales :;;in cehar mario de los rccarrsos ret6ri.c.os, sino en. !.JJI t';; tHo e:::~{)ko,:l Tam !J.l,G.n [pode.mot; evocar al emperador ~\1'8l"~O Aurelio, ~k!ln,'I.do en vud(iJ (lfi(:i ("11r,nenl e "el l~l~ofo", aunque sc jgn:Dl""S.na· que habra escrito las Rfjle;r.if"I'fIf'S y per OOlU..ig u ienie no p(Jdli:L aparccer como L(!6Ti:cO .. ~ l:'i.I,6..~ofD asim i!>lYIn, 8.1.1 nqUlof! no ll;l.}1IJ ensehiKlu, <HllId senador Ru< ... FLdano. s dL~dpuJ~]Qtin:Q" del q!llC ya hablamoa, quien, ,Pol misnw Jr.;)! ~1'L ~.Ll~e d'~~l"[ll.Ul" sus Iunciones de pn.':LOT, TCDU Ilcja. a sus C.aT.\llQ:i: pol.Hue{):=; y a _~ll~, 1"1- qu.P''';."1$"

Vid.a fi 1.D:i<6fi.ca y discu 1":=:0 fil f:!5;6fi co :=:011 in COJllTl~rah1e:s ;'I ~Ie- L{Jdo _E?rquo.:! ~ojuI:C! hriJeo '(atalm.cnLi:: ihu'croii::cncQ A [a e~I!"l"!?..5'i 6n d eJ ch S.CUi'SO fi] Os6fH;(Jo s~ ].~ e:3<1,;ap;:JJ .pOl" 0O~T.!£!~ lo lo gue consti t.llyC·~·~I1I~i 8,1, ~ 1.8, .... i.d 8, fi!o~o'fic(), r;)?~cg6[[ I?!XiS1eLLci.i:l [ de c.T~rtQ mod'o de vi.dol!l, :I a cxperi@;l!:Icia d~ c.'i ertos cs,t{!I@s:-ae-u-ertl.<l':> d isposicicnes ~Jl'te.rior~~ .. Esto sc marTIiJJ£:.~'(';'1 COfj In~~ior clari.d8denTi vt Vei1(:l~ pli:'L[Un.i 1,;'-" d~] ;:JJtrLor. tul v ez has LJi an .I a :i ntu ic i on ;il,J'istot~li(:;7i, de las sustancias simpies, y sobre todo 'E!n Ia cxpcricnc ia unitiva de Plotino, totalmente indecible POt S.U especlll tJdad, pues qu i.o,;!jl habla de elJ.i1I, cuarido ha term iT].f;i,diQ .d icha experiencia, }'a no se si~ua ell, el rnismo nivel p~~qu:li::o que rnientras :I,2Ii v.i:~'i6. Pcro succde

J S~n~c;;o, TM. WII,li~!l1ill $il'V!el'.'tI5 ~. L: lM Pn:ouil'i"~l~tH', 11· 9,

~ cr- L H8dQ~, ':.l:~ ~i Li(I~L ~ I~~\~i';mt~ ~t iJ~~ l'L"ii.i ti4~1~~ mu l:~miJ!" d('!~ (h;,l.OlLll~~~, Pool)!.'! .. d~!,~ P.!r~fI~ 5 l,.i.otll1~$, I. 4g, I !}'?Q, l};1: 174-1 ';'3

~ Cf P, HaW:t.1. LlI (tfwMA l;rI'!I"i,·Jm.', ["a.lu... L'Yn. Elp. ] 6)' .~ I .. I .I.'oJi.i:rio, If.i.-'..::! .. j~ PimilM, 7, .U.

T.A FI1rJS.Ott~ I.:OMU MODO. DJ: VIDA

10 rni ~ mo tambien con Ia axpcrienci 8, .rl e la \' j lila epicures D. estoica 0. ctnica, La vi vcncia del placer puro, .rio (I,I? J;<j, coliereucia con Uno rnisrno y con la N:;)j1.Ul~,!~t''l..i1, '1:::5 de un ordsn mny di'Fel"e'n,~ de 1.;."1 dd dlSCUNO 'C[1J,e I:=.. prescribe I) La describe desde L.!] cxtceior. Estas experiencias no sern de] orden del dlscurso ni de las proposiciones,

Incon rnensura bl s pues, pero tarn b[e~l'I3 ah_les, NinI giw Jl:!:icu'rs::D merec sir I1anl.i:'iJ~ nJo.!i6f:i.ca :<;'i es~ a odiSOCbdo de ill \'ida fj l,o.::;ofl.c8. y no exi 5'1 e. la 'i,'".iJa CUo.sofka, si no. .~e vincu'I.~ e~tt'e<:h<J.illeill· con cl discurso filos6Lico. De hecho, en Il!:..~to I n:si~.r:.~~ r.e1i_g1'? ~!1h~l-enle Ol la vida 'filo...':.{~f:ica: 1.1 <JJ1ILbiR±.~d I del clj~cur.;.o 'nlollo:<iCJfir.(I.

I iEn e1.;:o:I,; 1,;;:1, LoJ~.<'I:S cscuelas denu nciarun >t'J pe li gm qlle

COLT!::: e] fi 1,6.:=:n'fn si un'!."1 gina q,LIC SOU d [Sell J'_~o(lo Wo.s6LLI;)lJo pucdc bastarse ,1 .!:i,1. m i srno sin f!S~.;.u· eli armonfa con la vi di;) filosotica. A t.L'I(:Hi~'[] ~I1 form 8. con~1I:81)1'~, tumaudo .:..,1 L.trm'i;n.f:I del pjatorri co Polemon, ~ a quicncs rl"r.tL'!J"idel~ l:J.;ll",eJ:~e ~~dTTLiTar pOl"' ;!:jIll habilidad en I,~ a rgurnenlarjon si]o~l"ti ~;1, IH<"I$ se contradiC~J1 t'IL la COOdl eta df! 5U vida 0; como I D di cc 1 rna sentencia <'!:pk{ii"t"<!./ <'1 ;:Hf.lJlCJJOS que: df!~8rroJhil. discursos .. :adcJ"-, a '11! it? n cs, C0m (j 10 dice el e.s toico Epicteto, ~ (I isertan sobrc dart£: de vivir como. hombres, en ~ll.g<J.J: tic v ivir cllos rntsmos l;.o!iW n()O'll'1! bres, que haccn, ccnforme :Il! j._ expreslon de Sin.::ea, del amor a !a :<i:3:bkh I t'f:;Jj (ph lI'f).suphi{f.) un 21m 01i";1 I a jlo<JJlabi<J. (ph 11'0- logia), ~ Trndicionelrn cnte, quienes desarrellan un disci !1'Soflo al parcecr filo()56h(;~~jn iLilai.TEiT Eonf!T"_.5g-vra~ en arIrlonia G'!J<il su db-CLl.I."SQ}, !'>mn gue Si.,1 di.::ic:ur::>-o crnane de: 511 experlencia y

_lie SI,;~~D.r!I llarnado» "':;:1 nstas" :pOl" Jot:; HTo.!ioro:':, "e-,::je platl")!) y Atist6tcle!>:u1la.!i La iP]u~r~o, quien declara que en ellJ:ilin~O e:::lrn sofistas se [evantarr de SLl catedra y dejan U~ lade sus libros }' :;;L1I~ rn anuales. jlU son mcjores que J4..>.S deltl,';,h hur.n bt"CS "en los. aclos rcalcs de la vida" ,II

, n L, N. ~A.

~ ED l'-;;;J ftriLl, (:~rill " M07 1"1: dlol' , § J L, ~ Ei:pit'~~I), C!l'l"'qll.i~~, JIl, ,2 J. "'1-6.

~ S!![I.xn, F..r?l~ud«'t mortJl~.\· (fa l.ur-ill!! ti'L 1.2S, 23. (f. J. 'P~£lj[l, ~fJllj» 1I1gtJ,tI,PhiJ".::;~o,iillo:!~", un iP'ruf!wiQ, to vid!.! de P/oliIW, C. II, pp . .::Ii7-:;(li {dWd{!o I). 23::1., JL. 2).

II (-i .wpm, JlP, 25-26.

II J'lLIL::u C,-" L ljmo i'Si"'l,'(~;;~~r. 43 f.

193

ror.~. -con!!..mrio·, J.a Vld;,\ m:=~6fica ~p"lled~ PI"~!-iC~iT ,d!e'1~1 d i~irlQ1ii1.:o$i1CQ, :oc -COlrotl:J.I::iif0l.e Sl!!::~ ·t:5ll.:: ~~a J 1l!;:PLt,u:J:U 'J' -iil~["ji1l11a(kJ ~r ell :=.. .. Forma parte i nregrante -die esro vida. "Pod-e·

- m ~~:51d~ Ia relacion entre vuda. :F:i.losa..fi.ca y discurso

Wo~ofi·co de [res numerus dlstlntas, que de ]~t:JLU. se v lf1.l:!..!llom cs~recl-i~nt@'.lue- Ef.! primer lugar, el dlscurso jusrificala eleccion .d~: vida y ,dre:<i;,l,rm'lla ~od:.".!:=: sus LTIlp·l UC1"!-ciof.!es.; se podrta d~<':ir que pOT una cspccic de causalidad l"L~dpra~, 18. e~~~ci 6111 d<!: '1Fid~l detcrm Ina el discurvo, y' ~::;~c D!I"igina la €:18"oCc·i.on de

· ... idn] uS~ lfuclnuob 1~6d[;mFlentt!_ En ~egllILdo- lugnr, par',;Jj potiler ,i"'i.rj·r de modo fllosofko, es neeesario ejercer iJILi.lI accicn sobrc UTliO rnisrno 'i sohre 1;,').5 d ern as, j' L'!] diseursc Woso.fico" _~·i. en verdad es Ia C)(pL'"C..~:i.6n de una -opei.on existencial, es, en esra perspectfva, un medle irL!:lIi:S~!l::;able. Por ultimo, el dis..-:!!rr:=:o fiiooMi.~!I) e:=: una ,de las formas mismas de 1;1 ~)l<iC.ti~ I del modo de vid .. tfiiomfic-{), en forma del d.i~iJ,ogo. con el otm y

I

censlgo mismc. -_. - J

En primer lugar, el dtscursc filos6fJco jiLs.lifica tooricame.nk; Ia ,ele:ccu6n. de 'i.rjd;'ll_ LQ eomprobarnos de un extreme al otro de la hist.a-rlOlJ de Ia fHor;:.offa antigua: I':!:,=i.ra fl.m d;:i.me[!"i:;jLf la racio,.r.mlJ.rJb.d de ~l.II elecc i.on. de .... ida, J.D::;' fi].6sofm de ben cchar ll1i;i.t;lQ de uri diseurso que aspira por sf mismo, 't<~ti'lO co:rno Ie es poslbjc, a una racionalidacl ~.igLrro..~a. "Y~. sea que se trate, ell. Pbt611,. de li?l. r.::].eo;;l6t~ del 13 len, o, entre .l.DS cpicu reos, d c Ia clcccion del placer 1"'1,11"0, 0, entre 10.5 escoicos, de 10. eleccton de la inte.nd6r:t morel, '0. en Aristctelcs y Plotino, de lao clec(:io.n doe vida eontorme al Inrelecio, cada ve:t. hi:'l.h:t1L qllJ.e Sl2!par,H' con pmi:isi6n las pn!:_~lJ.pD!i-L(:iaI:1@':=:, las umpllcaeioTiof'.5" I as eons ecuencjas de lln"_ acti L ud a~.~; pm- cjcmplo, corno ]0 virnos con el eseoicismo 0 el e'pk.'lIH~,llitrlO, ltL!:.iu.,gai"; en lu perspectiva ·de- la opcion existencia], et lugar del hombre en el .rflUlldu }' -C:].;IJ borar asf 1J.1];a. {'fr!i-ic::=.. ..... (rem atada 0 ~oi) P,(1;t"' Il.:!"110'i. teolog (a), deflnlr "Ltlmlbi-~1l1-i.11::: relaciones tid hombre 00:[1 :iUS semejantes y fnrjar pue~. una. "eL"i (:;11.", .pJ'eei sar por -0. ttimo las reglas mismas del razonamlcnto utilizadas en la Hsi ca y 1:=... etiC"a, Y L'!d u:fi C;JI.I' entonces una "loglca" y UU"l Le-vd'l del conoclmlento .. Hubrti puns que utili zar un ] cnguaja tE:cn.ico, h a.hi;:!d' ci:e los. affil.no:=:, o de los ~n.r:I)~'l)6.reos, Q de .ILlS Id.~"IS, {J dod Ser Q de .1.'0 VIW, 0 cle ]-iJI:; reg] .. ):.; ]6g.lc::J.~ de [a discustcn. Hasta para l:=..

01 cceion de vtda ,dnka, en Ia que el discurso Iilosofico es m.uy reduc i do, se [puf!de descu brir ·en .segu!Jluo l'e.t''J:nino U 1':1;;:1, reile:d.6.ti accrca at: las relaciones entre la "convencien'' y Ia "I:'.!;'HUraleza", De un extreme a otre de: till filmof1'L a[ljt~gtJ.a se Ob.!:;CT'ir;;Jj un csfuerzo rm'i.!i. I) menos grande .de conceptu<.l!lizac~6n y de sisl.ema.tlz;j),cj6'll,

En segun do lugar, .el dbcu:rso es un m.cdio pi j v iJ.cgl ado merced ~I cual el filooofo puede uctuar sobre ;!jj m.E!>Jl:lO . sobre ].tio,~ dcm as, P-UI.::S,. si es Itt expresien tile ]a (lp<:iuJl. existencial de quien Io Pl'OI1'UI1Cra: siempre nene, dl:r:ect.a Olr.i([[rec'ta.memc, 'una l'urlcLon rol'.tii"aclQ]",:=", educadcra, psk:<Lg'6gi~, terapeutica. S Le'l~p~~ esta de'oStJ nado a producir isrt 't:fliX=~D. a crear en !!1>.1 alma urt h'(lO.I.W.\·, a. 'plluYUCar una lraT.l~funrJ:Lici6D del yo, Es a estu I unci on creadora a 1..,. que Plutarcc hace reft:["~[ljd::. cuando. ~.s.cdbc:l:l "''Rf dlscurso j"Uu~6iko nn, ~'-sCl.diPC" estatuas inrnov ilcs, sinn que tOGO io que toea desea "i,"O]ve.do activo, eficaz y vivo, inspira impulsos motores ju icio.~ gCrlCmdOl't';:; de 3.C;t.O:) utiles, elecclones L1 1"H v O'I- del 11t:1I1. [ ..... J"

En Posta perspectiva, sc lc pu ede dcfinir como UiI1 ejercicio esplrjtual, es decir r como una p~(;lh.:.a dcsti nada a He".'{H' .). ca t.u. un cam blo r<JlJic.::.] del ser,

Los .dIi.rercn t.c..~, ripos de d tscu ~';:;os HI os,6fico$ Lie esforzaran por JJC".':="l· a cabo de distintas m;3,!i1Ie~,--~ esta transformaclon del )'(1. Es ust com» ·eI discurso purarn ente ~t.e-6'1;iClt'''' y dO..L,'1l1.::i.tioo, rcducido, [pcKh1:jJj decirse, a sf mlsrno, puede ya produclrlo ~I·) cierto modo por la sola Iucrza J.~ la c v idencia. .POl" ejenlI)lo, POl' su r.l.HlJ!I'OOVi torrna sistematica, pOI' las all.l"3.ctiirdJs caracteristieas del modo de vida que propcn en de 1<1. figu,fO'Ij del sabio que es l)07~l'L, J<Ii~ teorfas eptcurea y estotca obligan, pot" dec:i.du asi, ,:Ii hacei ~a e1~cci6n die vida que impllcan.

Pero ad8"lll~ p .... l>l!itllcn aUI"J'Ll.::iI1 till!!" su ',rigor J:!O:I:":il~asiV'U .1111 conCCn.t"BThT~1i menes m.UY ·dh~T.I.i:ia!;, 8.(~n mas, .r:r.;l,;·~mt... imas ~nnttiYIden.tll!'."l, como el 'Ct~;ii.dl"lLPIe mll~edio de Jo::; cpieu·

- TeO~ ~ PO';I" csolo-,s est.;;c- S 'i lDS t.:!ipi..;:ureo~. aconse] tin .ji[I SLI5 dlsctpulos IL t:oTd!ar di1~~ }' noch ! nO' solo mentalrncntc, Ln.o por escri to, cstos dogmas Iundamentales. M!> en es La .pel'Sy.tectt va donde hO:!i), que compreader d cjen:.i clo gill c c-<tl:utHlLlyen

las 1~F.flex.iolles de M[ll,(:O AlJr~~i(}. ED esli:l. ohm, d crnperadorfilosclo forrnul a p.8l"a. :=:f TIl tsmo los dogmas tid estoicismo. rvb.:5 no !:'t: ILraki. de un rcsurn en >rio d f! un pronruario que b<:tSl~d" "'i!("Jo1v~r :(!j leer: no W.tl Iormulas rnatem 8.ti cas, !l\e~:i"bi d;ji 5 de una vez por todas y d~tin.ad;,'l;S a ser ~plica-dc'~ m.e.;:Jinic;,'1m.c:oK:. Pues no se 'lI: .. rtu de resolver problem <)05 teoricos y .LI bstractos, sino de volverse a poner t!I.L disposic iones ·[:=..1 es que se sienta un.n. ohliga,do 1) .... "h.i]' en calldad Ilk: estoico, :;.Jo, na:.~a, p1.l es., '."01. ver a leer "pala hw;'I,s,", 3)nO que hi":; que f6f-rmi"Ub.LI-, _~:i.c:m.p"m d.8 'rTllle'."U y~ manCr8. UamatiVa, mhumas que Lnv:i.te:Jl <.Ii Ia a-cd6n; 10 que c!Je~~t<JJ .~~ d .tIIclo d.c: c..~-cnhtr, d@. h;jl,lJJiirs~nQ ntisIxm..!.! De manera gt:lli~!"'__]; se puci]c· dccir qUi!: I:=... V'('!I! ~fjj.a dela estructura sistern atie-a de las reerias t:t::tuica y cpiou:rea CiS que los t.e.ri.n:;.unif!J:LtD~ doetrinales "Pit! ed-en ser reservados ;:J. 10!:i especialiseas, pel'o ql"le I'll esencial de !a drl>:;:tlin~ esaecestble :iii U r.i pu:b1 ico rnss v~s~:o: aquf se pr-e~t:1Ui.'i. una analogta cnn ~l c:rktii!il1b:ma·, en d ,q:Ll~, _~·i If.!:=: discusiones quedan reservadas a los teologos.el catecismo basta pam d pu~b]Q, cristiaao, Como yiJI 10 .... irnos, estas filosoftae pueden, pues, llcgar a _~el!' ·"rop~~~ hfLl:!!:t. SDD "misioneras,",

E:dsre em !tl:po m:u~: ·.di:FC:L"CTilt~ de discursos, al pareeer taitl~ J bien de orden teericc: SOli Iw .~_m.lq.uie!r.e.nJ~.:;I._ dua .:_' i!:Jtt:~TUg_aci.Qn, de l~lJ"@~[i~a;:;:L·6n. de la .L:I])Ol.'W i'tLi.sr.rLil; ilqud.IlD.:~ pU~Qu~ no pm'RQ.nE;.fi.:tL.i -cl!og~a~ . ..nLm:tc:mi,_"i:iUfr.....(fiLe obligan

a lOfi disclpulos a un f!!1:fu erzo personal, ~ liYm p .. 4cticEl. :3!ctiv.·,a. Esl ntpu(l:E: d.l:::CiJ.].r1:;o~r.id7 asinusmo a produclr ~"IlIa ilp litud, un hlIbitt!.s en el alma de~ [nterlocuror y a COTI!du~il"l:o (Ii una determlnada decd6n de vida,

TIn cl ,di.fi].ogo de G.ip"O socratlco, ·1.::11 .1::] que cl maC!.~.tl."O H~ge ~o saber ilacb y DO ensenar nada ;(I; su inrerlocuror, en tllHma instancia este (L!timo se ve ~] rnismo puc::;:tD L'!11l l'eJ:;:J, de juicio; ·debe justificarse a 31 mtsmo y Ia t!~anl.::r.j.'j en ·qrLilC" 'live- y ·na vivido, 1-;'1:; 'pi:~gU[ijta::: socraticas 10 (l;bli.g~n pues a preocuparse

POl- :;;( m L~.niTIn y por consigulente a cambiar de vida, _,J

Rl dhHo;!,;O' pbt6niSg, par £Je:mplo el..So.fisla -0 ,el Filc·bJl.,...r:::; ~i.ll c:jc:rricio mf;s; tnrelecuud, p~n_', &my quc· !l"CCD.TI-O{x:r-]Q. 8!;io..:M1tf. tode lin "" ~1t',:rddQ"~mQ y:=... lo virnos, SIU objetivo pdnc:..i.p.,l y l~l~ioo no C"5 n;;;h'el" f!,l pro blemu plnruendo. sino ·"i1C"_~~ ~ ..:=::...

n.1' H3.do~.la {~(i.!~I:!L' iJ"l\!rimrc, fiP. {,4..r,("

196

rn f!jo~ dlalectlco''. Y. pr~c Isarnen te..:!1 r mc.im· d1[1 h~ctico no. :::610 ~n~1la.l5Tfin.ver~liII1Hlo ... denuncindo a~'8JlJcia.!; de razonamicnto sino que, en [p·rimcl-lug.LW, es saber dialogar, eon todas las exlgenctas que em conllevs: rcconocer i;_<l, presencia y los deNchru del interlocutor, furrdamentar :;:!ll rcspuesta sobrs lo que el imerlQC'Ulor reconoce sa bel- el rnismu, ponersc ptE!;!!; de i:'I . cuerdo con. tl en cada etapa OA::; la Liisc.wiOn: '.f sobre todo es sornctcrse il ~as e.:dgencias )' a ]:L!S norm as de la razcn, doe 1 a bu squeda de la verdad, Y por ulti mn rcconocer el "i~.iOT abso-

, luto del Bj~lll_ .E.:!i PUt'S salir del. !'llJlnto cit: vi ta individcal para eleval"!;,c a Il.m :pllnt(l de vista uni versal, esfcrzarse por vel' las I, cosaa ~11 1<1 p-et":=:pccth'u de] lodo y del lHt:::n. ~ ransformar asi L- su vision del rnundo y su prnpia acti tud lnt eJ'i.o~ ..

fl.1 discurse Illosof co p.1..IIcclie <!Idem :'l_~ adquirlr L~mbi~~n l.a. forma d~ una 8:'.Q10skioJ1 conunua, de un discurso de cxhortacl l-:ln o de consuelo en el que sc uplicarantcdos los recursos dcla reiorica para p'l"O'If(.1GiU b lron!>m·rtlr.iucion ,de~ alma,

Po'!' ·('iltimo. tercer aspecro dc las relaciones entre JiloovJfu "l di scurso mo~'_;'ff~('!.O, estc ultimo es uno de las Iorrn .. as III i:<lma~ de: 1 .. ). ptl1cti(:;) del modo tat'; vida fiilo!i<6f.ic:o. AO;_:L;OOr.n"'-~ de entreV~EJO: el cllalog-o lortua partE! tntcgrante ,Jel J)1 odo de vkh.~ pill loni en. La vida It".n la Acadcrnia im])li(':;) m1 ccnst .1l11e intercambic imelectua I y espiri tual en el di f.lo~o; pew I';)(mbicn CD la irrt~1.igi.'td6n ctenuflca. Esta comunidad de fil.fi.:::nfo.~. es aslmlsmo una COITll'IHid.-,,(! de sahtos que pracncan las m,-"tematicas a ]a astronomra y la rellexlon polttica.

ALin m@ 5. gl~.L~ ] t'I escuela pla tnnjca, Ia af~stoHn ica J!S una comunidad de :!mblos- La elccclon tie vida a!ri?:;tot6.1ka es en e{.:!cto "vlvlr conforme a] Iutelecto'', es dccir enccntrar ssntldo a su prcpia vida '!f pluce enl a. i rlvoCst.igac16n, e,s pUc.!i nn;a~mente llevar 111 L~~ vida de sabio }' clIJ::: conternplativo, erLli:i(i~eWld!l!:r 'i LC".fI.ocs;tigi:ldones,. a menudo colectii .... as. accrca de todos los aspcctos de la realidsd humana 'r' c6..smka_ E] dJscill "Sofilos6lJ.CD ;, c.ier.MfiC!l}, qUtEi,. P<U"1 ju'lMt.t~ks. DO pued"'e !'oer- :;:6lo dbMgic~, es pues a:mbietfp;;L1"a eT,'Un elemento e:;:endal. dt:: 1 .. 1 vud.:i""COn-

_ f'oil"l:n~ a] est~Tdhl--:-AC:UvftEd de sa b~o i:{IU~ p'jjFcle aAIcmi,\::.; ~.: ce.(i'!'!t"!'.e pOI: una in1.Wd·fj-rfii1"i:!itlCU; GlLioodoL~nntcJccrohumai1o CDtL"a ci1COnt.-<tcto rorliiedTo ~lt: ~n tacto no dhcl~_ijfvD(:"O:i oil

-rl1teTecto(livrr:;o.--' - - -- - . ----

Fncontrar.ernos, en otras escuelas. csta comunldad d!e i nves Ligac.i6n, de discusion, de. preccupaclon POI:" :d lID ls [1]0 y pOT 1,0. demas, de corn'! clon mutua, tanto, como ya 10 vi mos, CJ I 121 ami:<:1:;;.(l eplcurea como en [a .dkecei6n esplrltual estoiea (:I nccplatoniea.

Se reconcccra iambten un cjerci [0 de] modo de vida fHu.56:1]0(10 en el dlscurso de rnedltaclen, q Lie per as ( decirlo e::;: un (Ita[oga de! :1116 cfo ~OID n"eL')te a sf misrno. qlle }'[t vlmo:.: STItes. m dj,;1.]~o cO]lsigo 11'1 isrno !?~ una cos lurnbre generaltzads en Wd.-I, hot A01i'!!iiie(l;;t d. S'1 bemos pew ejemplo que Pi rron sorpl'en.'dr31 u sus conciud adanos [lor qu e se hablaba a !i-ti mismo f!1I'I v 07. ~h<'l..11 Y que C 1 '~!i>t.o[(':o CI~l nscs se 1)<10(':,1<1 reproc hes de 18 m lsrna manera, La medi raci6n sllenciosa pLled!e ~l .. rcticarse de pit' t' inmovil (8 1 <:':.~~ ilo peculiar de S61_:I<I<~'I!'-~). 0 pase .. '!n ... lose, c ... rn ...... lo dice el pocta H()t",,(':iu;l~ ~ ~Tc 1,0'8:": silenclcso. a pasos cortes por los l'l(1oS4!"'lC~ saludabl es, teulendo en la C.~1 bezu iodos !(!.~ [pii':J);:;,uIlic.':'fltm dignos 'Il,~ LIn sabio y de un born brc de hi~..L1:?" 'i:' cl cfo.ooilL,-::o Eplcteto:": ,"V~ ;;1 puseartc !i--okJ, conversa oo.r1Jtigo rnissno". La, mcditaciou ~,a ~t~ d.'~ uml mnjunt.n de Pli:ll'li.Lcas 9!1€ .tio ::.01.1: ~(!e1 orden del di.~!.":1.Lt'SI,), pt'ro que: _~iof.!mJ2!_'e w,n. tc:::ri ']l!',m.i&!:jJ~cml"""~erSO@~ffi6wro }' ~ para 1], LthlJwdio d L'! tl'L1l1i~!u~·ma~.~ e...iu!J.g.ir (.':.r1 si' mi_~ 11::30, Lo qlll c ah .-,ti:l !~~irnos ::;~--~'H' Sun es tos cjcrr:i cios esplrltualcs.

to~ EIERCJC[oS 1-'_"1I"IIIUruALES.

A. ]u la,go de nues LJ'<L lndagaci orr, enrorurarnos en torlas las escuelas, hasta entre los escepticns, "'ejffi"Cldo:!:i" (askp. 's, f'ut'!le1.e), il!.S decl.t, pracricas voluntarias y ~I1ioona[es il_':i!:itinBaa,- api duc1r Llns tl'ilnJorITiB"CI6ii" (~ Son in hel:en:res al modo. ~k- V~d,'l nlmofic()_ Ahol'GlJ'i~n, ,d;soo j tlLe.ni'l;r; pnne.r ,de ~Jj'~_ 'n iTIe- t,O lus iendcnc ias co I'nmW:5 que podemos _ dcscu hrir en las il]J',a('.:'I'j(,.as ,Jt: las dlferen res cscuelas.

I~ f), L., n, .:i'I, }' vu, 171,

.~ HIJr.:.ciio, P"1')J~tAlI~. t, i~, -1"~_

• F.r1i'~t<::I'-O. Cowqw't..!,~, lei, 14, 1,

J amg.:<i S;C pUOOC pre c :i~ar un j nicio ubsohtto ell 'I a hfstorla del pel!):;:ami'L.:~lo, P.t:I'o es posiblc suponer que oI!!xjstlo una prehts'Lori a de los ejercict os cspiri tua les entre los pensadores prC'-, :SO-CI'~Lt1c05 y en la Gred~ arcei C:;L Por aes.gmc.l;;i, todo lo que eorrocemos de 100 p.t'eSo.;;:mticos. ,<'!clole.ce de m uchas lugunas 1 los tcsti muni!)!;. SOL} dernas iado tardtos '.I 10..5 Fmgtnentos qWf,! se conservarcn san muy dlffciles de trucrpretar • porquc 110 siempre podemos en tend er con ccrteza el sell tudG de las pa[abras cmpleadas. Por <f!jL'!mp1o, Em pMod'e50' habla ,m:ii J~ un personaje fLl~l'L1 de 10 corrnm, que lul vez fU@.:<ic PiUig'Dras;

EO,I r~ d I(J~ vlvfa un hombre de 1J u .;;;!h.;!~ cxtraordinaric, tlU~ habfa 1,11_l.!.l:'adc:o adquirir una IF',LtI rlqucza de pensurn i~ Il11J:;' (prapid{Jn). iJ'JdEli~'f1:O<l.k). ~11 tolldcJ aipo de obras. ['u~~, c '..!I SJl d a, hacia un f,r.I,tl ~~i1lt~r,),.~J de sus penam Ll;':nLo,>; rprll_r.lide:H'in) '''C(il r;idlmlc"i~ '" cada una !le' las C'DS8S qU<I:" hu "iau succdido CD 1 {l Q 2U ~'idlL'S; de hombres,

\ \

,',

A.qu[ se pretendio vcr una referencia a los ejcrclclo.s doe me-mol'La practicadcs pur Pi1i'igOr;:L<;, 1,1 y .... olveremos a f! 11o, ,'lCTt) por ,el m omen Lo podemos pOl1cr de maniliesto 'L]1.IC C'_~1a reme-

JT--- mnracion se hace pOl' "nn gran esfuerzo .dle $1.11:'; pcnsarnlen-

• I tos", La p.JiL:; bra Jlmpide.~. em pleada (I O~ vcces en este {·e1-::to,

, ~ Sigl) tHC(Ij original, men le- el diafragrn a, cuya Le[]:-;j6n pusdc de-

teuer la rcspiraclcn y, en ssntido figm<l.do, la rcflcxlon, eI pr:nsam iCIlW; asf como I a palabra ·\:'01';) zL1n ..... en france 0 asp~LfKlt tiene, al mismo tle mpo, 1 In _~ i'8.'D.ifiCtl-Uio flsiologtco Y psicologico. I.-!P', V ernaru, I~ a] igual que 1. Gli ernct, !Co considcra pues que el tsxto de Empedocles haec relerencia a un "ejercicio espiritual' de r-e:.lnem~rae61!;:_~n.ststente en "tecnicas de control del SOf'l~O ~. ni~to:rlo. por medto c~af:ru,gma;

~.:;:- ~ ---

que deb. H~ permi,th al alma CU'.l:LCentr!:ll~ para lThel',al'se. del

cuerpo y vi ajar a] m il2:i <1111<':(';, P<€!I'I~, ~pDclem-Ds aJmi tir cg,U(! Is p:aJ:a bra prapules, cuando ~!i!' trata del esfuerzo d L'! rcmemo-

" Las .r.n.\·()[·ruri~ru·, J:.ruD~d.-.dc<;, n (:..'O![.'{,. !DUJUIJD[, pp 42.'1.

'_, I' J.-,P, 'iJ';::'mn.nt., M.~f!lc cl jJW,!I"l~ L'''h~l Ie.:; G",,:~, Pan , I !:i"1L, L I~ p, J.l4, I~ JA'. \'WlliiL1lL. /:i.).'(" , I, pr. 9S '!l6 '1 p. 1 L'I .

• o 1.. G~TtI!;!' •. il.f1/1' t rLJ,i.l'i.!(t~.r:i~ d,~ ;'n t;:I"&'~ lll1ll-;t,lC, ~~.~I:j~; J ~il2, p. l!'il.

rse16n, ~e.n~ UD sentido [Ui]aI6.gioo, st des Hneas antes ~ig:n.i:fiCi:l las rellexlones y los pensamlemos y PO[' OODsi~B11 tenre pareee ~ ener P-11; e·~..(:.o un sentido t smcuJ.6gi co? En oiro lC1<to de Emped!!1c]c..~ :ll 'Yl)i<:bo~o quien ad,quid6 ~!Ila gran m'lq:uc:r..a de pen.!:ii'l m Len LO$ (p'mpfd(i~iJ di vines, desdjchado :lliq~lel que coml1![V.l <}ccn.:a de los dioses una opinion de ¢iniebltl!t.

lEn contrmTIOS el m ism I) S ntido " p!>i oMgko" de p'mpitl8.~·, conH:rt.J:'lado ade r!l~S pur Ia DJI'I',s ict6n de cste Hl!'tnltlo :a uno

que :;;igniI1(:,J "opinion". l;;~ .i.'If:irm8Jc.i61l1, en este c.on.tEi:;liO, ill:: la cxistenclndc "tecnlcas tie ecrurol de la lrC!ipil";;l.c.ioJ1;' ~C' basil pues, en realldad, !in.1 ('J en hi am big~loi;!da,d de 18 pala bra pro:pr·· • ~ d~.'i;. ahora bien, n.l~a d!f!mu:sLr.j!j que e;~1'!51 palabrn .~ig!l1i f.iqu~ e1.-ll

dldi1 ragma €:1.1 esia fr'ill:iC de iE.I1lped.0de.!i. .

Con ello no pretendo dec i.1" q11e: no hayan cxisri do 16l::n leas de control de b rcspi ra ciUIl. en 18. nad icioll j.iJc.~(i.fi ~~ gi'ie.;ga. EJ .;::r.)[Ice-g_to dd ahna com o so plo:U bastarta pal' .. , ;SU~Qnt"! dQ._

-.---.. --.---."-- .... --- _.

y acaso ~J ~ j(;'~I."Cic:LCI ~Tii'Wrw::o, ue conslsre en concenuar cl

ahtnr,'ha '1 l1';;1 ~ut'n.lC di.~ 'er'Siil t'n l~;d;~~··);,"1 i'tes dd cu c:r[iQ, <:'l df!i:ia ~r c:ampl";!1l1.k 0 ~il csta pel:"!'.;p~l:·lh'a.~i~n $tJI'PITiIldc: l·(~m-pTOO;?iI' ... tue.1:n I. 0 !;. 1,.<,.aL1Lm~C"'l-efiei'eil <J! Ja rnuerte de Io .. s f:i1.·u.:,o.fCni, 'P''''!'' ~'j'oei11p!o a la d@. dos clnlcos. m(..,g<:".nt!~ y Mctroclcs. ~ a. rnenudo se hable de personajas 111 e habrlan puestn Ii n a s us dla_~ corrteuieudo la respi raclon. [0 gn e pemilte supan 8J' que se evocahan pr .... ~.;::L.lca!'i: de esre tipo en las t.l'a.diidlt!nes b.i.ografi C:LIiS. Perc :::01,(,:; deseo dEiT .'3'CJ.11If uu e] ern 'PI.D enrre otros de' ~as tncertidumbrcs y de la,s dHkultades que pcsan :<:(1 brc todas Ins rcconstruccloncs .e hi pule.s.l:5 relarivas <:Ii 10::; presocrtiticos '.l .1'1 b Greeia arcaica,

J .-P. V rJ'l.cmf:!! agreg:;J. ,,-we es.La:;; te nk.l,s de con t.:rol d~ lu .[~esph:-ado}l(les~Tl slEu8.1":S-e en l~ Ira.di.ciW'c:J!g.mArili':~II. ei £:bal1ilanj:sm.Dl~ C~· un t,enl3meno social ~1J tculado fl,ln~l;:u:rH::lltal-

J, J3 ,c)IX!W; Dumont, i). ;t29.

~I J,.p VCr:llil~I~. qJ, C I .. t, 1[, p. 11 L. ~, q: sl.'pm, PD, 80...s i .

. " n.!..... ','1,76 '1,' ii''i.

Z' J .• P. \!'1,':!'nal1i:. (ip. ;:if., I:. I, I), .% ~'. '1. u, Ji'. L l I.

,~ R, :-... Llarnavcm, I,). (:liM£xt ~ ttJrm!'. R;lj'f~ "'sse rl'w~~ ttrim7ie d.'! ~;"-ilf!~~I1Ul'K'l'e .'!h~rw'1, Pn.rJs. ::;ocie!i!o ,u'o!!l:lmn10I'i:I.;::, 1 ~W. Ell II!I~ ~i~uktlk':>: Ijm~,;;]~, 11ti lizo J9- '··~lJn~ki6u a,.::l!iI'1:l':1 dd {'baULalLi~mlJ [l1.·c;>('J1JLil.dl.l pur R. X, 'i-l3Ima.y!'![I, 'LI! ~ll"ll]a·l".ii 0:;11110::: :sJb0L'j~.Il: r~!~~~i'l11 ~lIJ lICI LIL~diIJm", f~ '~~L··",,"n·hc. m'lm. 2'1'5, abrj! r.I(' 1 ~~~5, PI'. '" L(,·.:j.22,

'7_ \

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200

i

mente con las civil izaciones de hi cazo: se conscsvo como Iel1CiTlU!'!:lQ' centra] de J,ij sociedad s610 en S iberla :!o' en Amertca d.~l SUI". pero t.;t: adapro e incorporo ,i1I a lras culrurss y rcl igiones en Fecbas TlTJa:=: 0 rnenos remetas, hab: emJ!a quedado su sustrato mas visible ell Escandt L".!1i1· ... ia a en Indone ~ ta. Se cantra ell 1<'1 . .I:J;g~1 ra del C.:l"i:;i.lli1Ian, personaje que, por media de III na ilI_:d6n nua 1, sahe en trar en contacio COil el rnu ndo ,Llie los esp(r'itus de los anlmales 0' de los hombres, vi ~'uiS 0 muertos, ps.l!"<JI usegurar la suertc en la COCE:l!"j..,j (I en kt crf.l!I Q ];3, curacion de las alrnas de los. vivos u Je 105 rnuertos. ,I!)(_';!ide K. .Meuli,1' yE. R. Dodds ,la ~~ pl"'et~ndiofi, ... 'cr en. d t:~ul-Lnll.mt:l_.9...fl..Qrigell !!e J8i::: .!!,plesenl acjones q~ Fi'.aCliULfI16oo!w f,Lic:gos ~l al~~l, de la se.P;) raci om -a:criiJilLa y J~IJ~t·~, cl ori acn larnbien de I:=":1: ttcn.ica::: cit! ruJl-l,;t'nt!'L1Gi;"lrr.~.ll]ty@jLLk]i';;; ideas rie-\;la}~:'i del .111ml 1 leI,,;), del cucr:~.Q., y desde M- F.liade:/'·' e] urigen -:- e is'tfl1 i~m ck-"1:;:)STmLici:l.s. del 'p'Jo:t.a:=:L~. P-D!r rni parte, '\'0 serif:! 1.1I111Y rr::ackj.- ~. ~,~~e ·tiprldt'!~jl.!!c.aci6[]:.iWl.:.!I.lli$ .n~ 7.m~f!~ il"!:lp"ar~

~~lJH~. ._--. --.

~p!l"in:ler lU,gHi'" aun Cl aando sc ndrnltiera esta pm hi:::;toT~8l c.halll"mll,.~4Po, sjn embargo los ejerclcios t'.:-<;p~litualC".!i que: nos inceresan ya l1.2IJda tienen ~LLLe ver eon los ![".Llua[t'~ d~s V re::;pondell 1-'01' '-" (")(mi.rano a una ngl..lru-s,\ ~~~ron: tn_t~rTIiii1'H, ncceS1i1.!fll:-:qut' ~Ull'-g:epar;)lKI:::;otm!iCon .lo~ pri-

'-mem~ 'f'".II:::n:<;a;n,orc:::ue Gl-eCfu~' Cijll"1"o!i. :!io.HS.LID;; y"""&!j:;:;iai;;,s:- Una -compa"F";ac.i,of~ detntt-SlacJOlimitad!a CDL'TC eJ rlesgo. pt1.('!!;., de: Ialscar la ide ... _ que nos h.ac-..er.l1ru de la nlosufh griega.

En segundo lllgar, m.e par!!;::.:=: 'Y:!::!;.t: los hi 5Vloliadares de Ia ftlosoha tiancn del rn.<url.-iH'LLSmO Ul1a l"'L'!llTc!;;Cnt,tlCJOtL mtlV laiiTI,-

- -

:;o:aaa v C!:i pi dl ua!l zada, 1 ... qUIJ!" Ie!; permlre \'er Ch;l;n1 an ~S:rr.LO

...FOr' todas parle.. _ Podcrnos en r"(!aBd~ ,pOl" eJJ:!m.ptoal n<.lbJal' deS,JCr"aLe~., dC::::I!I" con n, J oly:JD "En. 1.0 succsivo. el que S6.cm· tC5. haya sldo e! '(Htirrloehama.n )' el primer fikl:!;oro for[})£1 parte da las ..... crdades nmrop k'igiC;jLI:n.e:l1tc: admitidas''.

(_ Que qulere d~ci I" "vard a des antropologica mente adrniti-

~ .. 11(, .\1c;u]I, ·'::;~'lblC8·, ,L.j~.r.I'/IM, 1- m_ L g:~s, pp. 13 7 ~ sa,

~I iV-. R. DIJ;!L!~. lx.1 Grers cr .i"im:tJlD!,ll,'e.r, I:'Ht"~ • .:'.~Ibie:r, 196.5. pp, 11S-·174,

" M, P..l~nde, I.!: ,::;r.'llmG"K'rSJ1)e iii 1,"\' .'t,dmi!..ruilt.1 .lI~d .. iA Qf~es de ... .,~~tiJ.IC. !l"BL"J~,

I go!!. W ... ..J. 1~~1). .

"H. J~~ly, l..::-fu!II"·.r:!I"!::n-~·'<J p.!.:1~(!!1.id~'r, YJiI~.l':tI(I~, '19'1',::(. pp. 67·69.

d:a:::"? AdL~ma..~, (.pod.em{Js ~~ ectr d!~ veras que lue el primer riJ.6- :"iof",? i.Y que quiere decrr aqut Ia ~1'lbt"1 .... eharnan"? (.Sl.~uln~ qu e, conlorme ~ 10 qUe! cons liil.LlY~ 1;:; esencia de] chamauismo, ~!i. tlecjr, en 1;) pcrspccilva de la C[1 Z;), Y de la pesca, la alt anza ell [foe las aim as hurnanas y los f!:"ipflitUlS arrirnales, corrcchidos ~egtJn cl modele m::.J.trimon i ~ I, SIiCTEt:L~~, ilene una ~flLJ!>liIi lri lual, qu e scrfa un eaplritu f~m cnino del [mmdl n utriti \-'0: hija de c3p~r:iLu donudor de caza, llamudu esptritu del bosque, hija de ",~p.Ldn;l [1 cuatlco. denuder de pe~~!i.? ?Sl· <JIIlim<)j]t;?A\., au-' rante el rttual, por lOU! v.hwff"i y su ccmpcrtamient«? r;S~lt~l 'j' brnm.a. cual el macho que' rcchaza a sus ri ... -alcs )' se prepare pa['"~ aparearse C.()'II Sill hembra? A~ll1f hago r'eferetlci(i a una, descripcion de- la <)cl,uvldad d I?, 1 cham s.n reel en d 8(1 a '[1-O1!" mi c()lega R. N_ Umna},OI"l,"I- Me parece que tambien pW:.iO en 'e\'l~ diencia l<ll ambtgucdad inherente ;::i,~ cmplec dod termino de trance pa:recid,oQ al de extasis, para T!::!'l.lI'lLJ· 1:'1 conjuntode las conductas corporales chamarucas.f Nus cent n~m.O!i- am decir que el dmman €5ta "C!1 tJ"aO'!:'C:", sin descrlblr con [Co lo detalle su movim ientos, Pero 10 ([11 L~ en realidad importa SOlI) precl ameme 10,5 detwlles de oI!!S tos m ovlmiet tos corporales:

'I emhlar 0 sallur J10 exprasan c I, In lsmo tipo de relaclon "y se diri ge.n <'I, (Urere.nr.e.~ tipos de e::;pj:rj1iJ;-.;~ n

E.I simbolismo de 'Ili;~m.i.l con C pfri~,l.lS.jJ nirnules, .Il0)" I misrno qll,· implicu 101 ;)m[[1al.i7.3ciein rituul del ;,;h:ll nan, basta parn dol r L.:I i~nUi. de! I as ~UI':J. vagancias do!;! ~511 ccmportarnicnto. .r.~' rrn] te ahorrarse prcgunras !AJ bn.~ ~ u n ateralcza normal ~l J13t(l16I1lic~ Y sobre L'.I ("lu'ti.;:tc. ,arl,H1c Ial (I cspontaneo (Ie SI L conducts. No h,')" nl#~~IJ3d d~ r~'l,l"dr a un psiquismo :p;I~·iiL.:,jl r, ni ::.'I un (·o:.ml;li'l,:i~li~3micmi) Itsico, El cha rn.i n ~~ L.:11.I:f.IL.I&lic2i POL- m ,_·iji.) dL~ I~J~ movirnicmoa t[~ su C'ucrpo p III IIJ~ l:'~r(L"ill1S animn I,~ ... , L.:LI',rno 10 haccn ~·rll.[ ~ :st (~P~Q~~ L.I,ir~I·Lmks. sin un kngl~aj~ cumun. Al saltur !;ml,[) curno al aLlf"!.sU!.L"SC incrte, la'll C!.~L;j nl i."UC'J".R de (01 ni '!I:."-,,~·,ane...::ida, ni rust.;jn[:1 ~ L1i .;:~t:;1 Mpl UL.:II: descmpcda Sl1 pol J1~L. J.'i::Ib'a, tJ.. LlO S;:: 1 ral;J ile llegar 8 u n estado ;0 de vivi r II [I a ~..:r-C-l."kLlc.i.[I, ';:Qrn~l Io pm'=!tC'lldCI1 ciori ;L~ interpret ild~)l'Ie:-. occidcutnlca, si]~11 d,~ Ue'vaL" a ("8 bo Ia ;IL:d 1·l.Il 4,11C

II R. N. I [a.m"'.YIJIl, ~ I C; rln",T1II .. nisme ~ib~til.:Jll,,, .) ["ill . .::I.lI!. . .:.J; L~_

.: R. i~. lHar.n_;])"~),I], ~DI!]_a t,1orM.:: nell cnneepts U~ 'uansc. L·:.l([n.<.e I .. _1' J..iaL'>]'.~LuU~ du ('h~'I1iI:.;.nj_'m~··, .i!truk~ n'~L.li,;~o.~ ~I ~iM.li<-m~.\. e. 2:;, ] ':!!1-:.l

1.:0 R. N_ Haml'iYIJl), ~b.: (lI::.11m s: mi~"[I~ ~b~[j}..':JlI ... ", I), ..:1:19.

los .~II,y(.~ cspcran, No- hay, pucs, LUOtlV<l'J~ r-;~r~ recurrir al ~~Jt:"'.' bularlo ,J~I ~ ranee, del ~;ttE'l5ii>-, -D de los C5~Il.dCI>S ;jltt!r,~do~ de la con~i~nc..i..i!; 'l,'C>C;alil!liJjno am b[SLIlCI. ~;5 I,jU~ i rnplicn, entre e.~~;I..:IO [L~ic.o. e.<;t;~d~, prlqLlkl) ;v acto sim bdlico, un 1,i:fnL.:I)]11 "lue nuda .::on:I'11'1 I 1",_

iP'al"a poder hablar de. S6cmf.eti como de un chaman se necesitu, me pareoe, t:~i rninar de la TII)ci6n de cha mal':! iodo lo que le da su espccifi Idad, ram E_ J 0-]"" , J:, el hecho de qu~ Socrnte~ _:'i_£; m l:!n1.m:~J c.md_,(l~ R,ennMr..:dcra i :rrm(l'vlf]).ju'1~neditar •

. ~ d hecha .1 f'._gu.e.. __:i;!'lkB ba ~~lrj L U <l s.t m i~F JeuLue.'itra guc_.!-celJ rria a "L~ll.i.f a~l~ COIludLla:s de: C(iol;llTol Jela

- ,.....---..... "'~ ~-- 'l IT d.' .I

respsrucion . ___!:!J.llj' C ILlOCL(..<II;!; me- parece uem <I_H8.uO exc-

-~ciadiflo, ",s.upues La;!:;' 0 rp""()~iliJtS-... ~e.r1~ 8:;: ;'):'aci'o, wmo ~o 'Lrl[il~ ~ POT mi P;JI ne. C'U\[1jsid':::I.T.I que, t;i t;~!i'-c:r.n~,d1fLtr: L!I'.<mL]llil(H'J1'~HlC. C;!; Jle:~L~13;j'1.w'[O perrnanccer ~nm.·(i\, Il _'if en sil f!iI1cio y que e..~t.3 conducta nada tiene !:./!LK' vcr 001"! el "retraimicnto" del chernan. Dod.u!> nabla a este respecro de un "rerlro" rchgio.so, periodo .df! t;!:nh'~namiC'Dta l'igUl\:J::;o en la soledad 'i de a~, TIn y 'C[lI'~ pucdc inL-:ll~iI' uu cambio psicoldglco de scxo, Despucs de e::.l'to pe dodo, cl 31m <"1 del cham fI:n pll e<1 e salir de -'5l.1 cuerpo, viajar ::!I 1(1 It':j-ur,:;, <1.1. mundo dli:: b:-_; espirltus. PL'!l'l) las rcalid 8.rl es Son rnucho mAs coruplejas. al L"!:1:t~I' slempre vincuhulas coo cierr,:a relucion ri tua] (:I)i) los esprritu ~ <"1I1'i1n'l.!e.::; 0 las a lmas de !as 1:YI1 ~e["'t(l$, Eliadc y Dodds Imaglnan .eJ chamanisrn 0 como el pOdC1- (Woe ~ lene un ind L\rjduQ de modi Hear a .s LI! antojo las rek~durl( .. ,;!; d c ~Ill al rna y de su ClleF,PO. siendo .asf que rn L1!> bien se trata del arte de practicar cierta conducts simbol i C~., con respcc to a ;::jJgmm~ si~uacionoP. concretas. Y, en ]0 qUE: 5C refi-ere .11 r-elraimjellto dd chaenan, ';;:['0 V.ql'll de nuevo a R, N, Hama~Olli:J~

18 al~;liL~~. con UJl cspfl~l~ u ;~ni[mil fundami!'i:l1.;·L d aspeeto salvaje r ~pon~ . ance de I.L Q)OdI..lCt8 rl~.UfJ 1 do!! 1 1;:h.;1 milo, PUI.1.da tarn bi~n Ias OOl1u:I.I,I(; hlj~ infonnales que inician su carrera: rugiJ.s. rcchazo de la carne, Sl'lol'l'II1()I'I;!:fl(:iE'l, etc, Ma:il'f~;~tl'iclFls cn Ia puheriud, al p,lr~U ~~ I.;~~ cnnduetas 'C'XPi~~;,1 fl I.i~ entrada t!rl t::nn'l.;l cto can los eS!f,rri~ll~ anirnalex ~' 'l:!:lnSI·~tlli)'l:'n Lilla FmlL~b<i de virihdad,

+, i I. July, rIp- cit., p, {;!).

2· R':;'1<11.f~te, 17'1· d.

'. R N. Ual!nayr.on, ·'r.~d)!im;:iAI",u.~ ~ilb::'Ti!l':n".", p_ " . .19.

lBl~ todo esto :;::8 VC: poco l a relacion c:of.l ~'I comport .. ,mif!nt.o de s.6c:.r"a~s.. Dodd~ pretendio VCl' L~mbi€m huellus ('[Ii! chamani srno '1i!!I1 1 as hlstorias q1.l!c· se relataban acEITt:I. de pcrsonales como A.hari!:i. Al'isteo de Prouoneso, Herruotimc de: Claztnne,(LC I,) Epi.mcnides, quicncs habr] ... u ..... riajado luera de: su cuerpo. Adernas. es pooib:lc que l-i.'l tle&Cli}_r:.c:mon qu~ da un cscri lor {arofo, Je, 'I a se;gll nda rriitad de] siglo 1T d.C; nueve ::;m:lf!ilO!:i despues de: .hj,ri ~.leo, luego de J..i:'I <J. \'~Jlturn de esle (lIltimn. pareciera confirmar [a imagen ldea 1 i7: ad a que sol fan forma rse del chamanl '!llO·:-\7

Yil~lj'l£ en el suelo, respirando 11Ir~I'I~, su !!IlmiJ. .;L~~ltdolla:DdQ '1.1 ':U2t"pO ~'.j,lgil bu.I'I&abn oorn un a~,' y voia Loo;.l.!n lL~ que: sc i!:n~IJili.rnha bajo ella: I;!; tierra. el mar, 1M rios, IAl~ dm1ad-cs, !:!'IS. costumbrcs ~ hl.~ pastcnca de lns hom brcs •. l.;J,s [1.aLI.llt"2i C1.lI.!i de t(,1d~'J dpo, VJlo;!;IJ', entrando a .sl~ euerpo y hi.li~i~!])dL.I o lcvunturse, strvicndose d~ ~I como de m. lns trumcrno, rei ill.t·~ lo qec hEllbI,1. "IILmO ~r cscuchado .

.T, D. f. BDUon~! dernCi~ll-O en iJTI estudio mil1lJc.i DSO que, en real [dad; s.e deo-bi6 a l~ i nH".l<en-cia de Lull) de los di sclpulos de P.I.<'Ilon, Heradi.dE!!> Jd Ponto, :irl\t;:l'esado en t':.Slot' tip. de Ferlomenoe, cl que Ja historla de Ati.s1 eo haya sido tnterpretada de C!ia manera. Pare, ~egLiJ1 Bolton, lWO perrnite pensar que /u:iste',II), q!l icn vi v16 en el siglo \,]I <J., Cor rcalrnente hi 7.0 un via]e d c cxploruclon <11 sur cit: ]~ actual Rus la }' '" ] as C"S iepas de A.!:ii<.ll, j que ;;I. su l'"e_~TI~W esGl'ihio uri poems. intitu tado A.rln 1.c,1.~pea, que relataba su avsnrura. Parece P1LL~S que, ell el C8SQ de Al'isteo, DO l1ulhQ n l:ngtm ~'.i nje psfquicc. S LJW tI n .311tcntk:o L<'!conido ierresrre . .AlJ .. serite dut81Ue scis ,tiios., S€! le 'babkL crefdo- rnuerto, Se pcnso enionces que- rut: su a 1 nI"Ja la que ne~r,fj, ,8 l·~bl.) ese desplazamiento en un estado de rnuerte 'lp~T"Cntc. Aq ui de lUJ cvo vemos 1 a j ncert iel u rn nrc' gut: pesa sohrc ei::i le tipo de lnle rpretaciones ·~dl;'Lman.(~.Lic.;,l~';,

E::; po;;:ihk que se puedaLIl descubrir rastros de chamarrisrno {;'O al~nO,::; ~spec.to::; 'rehgu~o5 y rliu"1n~~la c;i-c~~ ,U'I":itLCa, pa-o-s:i1Ttl:ml.":3:"-~}" tjti.e Sf,!'1" mu}' pnu::l-ente: ~o s~ trai:a de

" M~lIlm("j de TiJ1J. tJiS(!1oI7.m, '>".'1. 2, p. 61) D~lbn~r. I:(L l.rUIn,'lhnJ.I"Ji Chll"nKJcn:'~_ .. : cd, p, Dubner, Dilk,[, I:'nrl~, 1877_

}. I, n. P. [l:J)ILI).I], A.ris{ea::: I7,f jt'jn:."(Wme~I'4S, O;i!fm", , ] 9-:'12.

ill lerp·rc Lal:'" pc.iI" lUt!(1.!.£_ de·I..,EI-i<3m anismo I.::::·fi ~I ra }' b~ p-ril.cticas de estes ::;abjos, tIt: Ari.::;leu ~1. JiI'i"ilgon:L!i., que habrtan te-

[ddo -erdor,rl LIllO de !ill] .a.l r.n a EIacf8:o;: ;,'1" t! ti"L~nsc.ipTifj:ii'd.c -v i'd a asc;!.1h<ll. .~recer. en csk: campo. c::; del ~doJegffj mu i1tuT~r, De hecho ~-S 10 que hace J.-P. Vernant cuando escribe, a propostto cle rC1'_~nTI ajes CQ,ILLO Aburis -D Aristco: 1') "Por nuestra pane, mas que con !O:l: he -nos del charnanlsrn 0, e.~ i:,. .. arfamos tentadns jjL establecer un pa rale ltsmo con 1m; t·(,:cnicas: de ti po yogti. ...

POOt:ITLOS. volver ;;l hera ul LIi!~'{Lo de Ernpedocles del que partirneis. NOt; perm ltc cntrever d os Iiechos. por otra pm'~ e ru uy conocido .. s: en j:.11·jIlLt!T J.U~T que Pitjg(lJ.'.L!t:-s crelu en les rcencarnaciones. lucgo qL1-e 't<:"J:lb t' J J",:;.ciCT de rcrnemora r sus existenci 8_5 pasadus, S"-~ dccta qu e record .. a ba huber sido Eum.li}.io, 4~ 11 ijo de Panto, a quien l!t.k~rldao m i:I't6 dur<J.J1L~ [a .!-:"11C1Ta ,de Tm}'<IJ. Los an LlgLlo(to.~ (:ClJH~' bun tam bien q'll~ los pi.[~'..L::r(j.ri CO,'i, practicuban. de rnafiana (I eft'; neche, cjcrcicios de rernernoracion, POI' medic tic los cuales recorduban todos 10:;: aconrecirnicntos d<;!1 dia {.I ~lt' la vispcra." Se peuso que estos cjcrcicios estaban dcstlnados fiimlm~DLc a pcrmitir que volvieran a su I.TI<!1nr)t'h las ,,,.k1.~::: aotcriores." ES[,! lruerprctscion 1fI() puede fum.bmeD1an;;e TIl;"j;,; que t' J1 un solo testim oni I) muy tardto. el cilol!! Hierocles, uri cscrttor dd si,gJu. v d. c., cementa dor d t' un apecri fn nf!o~~lit~!g6r.it:o, los. 'l/P'P::<;O.~ d~ 01"(1, ~H el 'que :;;c C:TlCUf!T~T l'<lIn, entre otros. COI~~ej()S <\ p.m.pt}su!.o de la pmli.-:ti(":o?I clel exarnen de ccncieneia, Hlerocles, tras hsber mu.::; lrado 11') :i rnportan cia morul de esta practica, .,g.re,.t;;<.t:41 ".E'st:'ll 1'em~mh!'<HLz"" de 1::Ii vida cotidianase vuclve un ejercici D adccuado pam recordar!11~ ]0 que hicLmus en ouestras vidtlt:i antcriores y para durnos eruonccs c] senrimlenrc de TIlmeS';1 Inmorlal idad".

Sill embargo s;ef'i",ku'emol-i que dos restigos an teriorcs, Di.n.doro ds SLci li"~.1~ 'J' C i,cel'l)t'l, al '1fOC~1r La. pL":iC1ic:a jJ'J.(~~g,6['k<1. ,d]~ J.;.~ rernemorncicn de l~ acoetectrniensos de J.<II ~1siPcTa '! de los

.!-!- J_-!'. 'ii~m!lm. M.l,IJ;/!' ~I p.:l.'1~,r~ d';1!':;, Ir~ fr.F,J(.'S, 'I 1'. p, 1 [4: L. n. p. :I Hlo. n . .::14, l[ P\:II:fir~o, Ijfida d~ P'.I!'l~~~. ~ 4S. W, i:':!lLk;lil, ull'i!wru'Sci,mr..(!..,,,!P'o n~-HL .. J1mblloo, llll'f-il d~ 1"i(~""')I'Il~, §s L6~-16.5.

~z J.-:r_ v~~ 1,laJ'L. i":fJIJ!J~ Ilt .~/UL~_ .. , t, r, 1'. L i [.

"1 M, M~I.'I[1~!,. fylh..~{!uro:', Lcs lief'::. II'ur, m [i~T.ide;l;, r.'OJl'hlt;'to1f,\O sobr« ios 'VC"I"" .\O.~ lie ".m:!. =J'l:IIX> X!"-:'i:U .. ·, fl. 1·6 .

.. I) I OOOTl) ~ :oii"ilj", Blbli(lrer.!1 Ji,;.,;u,» L~. x, S, i: Ci=rlliL, rk ,~I.lt·INI I',!-. L 1, 38.

dbs antertorcs, no ~ruld:::m ma.~ que de i!:jen:k:i,O!j, deSli!rJ<.,d~s ;'I, inl·crJ.SificEtT Ins G:.Ii~acidades de .L .. ~ I1Lt:!1l10'fia_ Para Porflrio," sc l!..raJ am':':.; ib.iel'l de tm cxatnen d f! conelenclu. pue!i. 'bay '[Jut: fC(lditse Collen t~1S <.Ii ~i «.J ism 0 de las acciones pasadas y i [1I:T1- bieu prevcr c;om.o se actn ara e,u ,d {ut.U!'fio .

. ~H~IP~[~rn"2.Lde muchas d.~S.Cl'~pL~igne:J de hi vid!) en l,a ;e!;~ 1

cue 131 .cle Pi [:t\g m~- Por d~gi":il.cia., iii. m cnudo son \1113 ..E!:9y.~c:- l

cio:'J.n ~_Wjq~al ~.:iJo I'lI(ls6fic:o. rropio . e ta~@};cud'<!::;...£IH~Y I posl~rif'lrc:!1. aJ P~tMo~'i:sr!l2.- No. pod!etnos Pl~@.:'; conllar en ellas para reconstruir el L:TI ... dslo clIe vid., pit;;l,g6d,r:_o. Sabemo5 'que:

PJ:iU6n~ dogi6 ese -moa~cliLt en la~R~~pr1bliea., pero no nos da de lalles sobrc su contenido. Tndo 10 que pod erncs riled r COIL certsza cs. en primer I~Jgar, que los pita.g6ric:o::;., en tiernpos de P i.~ ,;go~s J' d~sp'LI!e.s de 6L ejet".cicmn una lnfluencia poHtiC<! en varias dl'ld,i"de5 del ::llJJr de h .. rlia ofracicndo as ( un modelo a In idea p]aronic;;!. de nrm dudad organizEI,d.a y goberuada por n losofos .. ~T Lo que tam bier! podemes dec: r as q]IJe dcspues del fl''!II:;:a~o de esla aetividad poljti~ exi tiercn, tanto ~n el ur de .• talia como en el resto de Greeia, cornunidade p'i~ tagOl'ic8£ que He. va ba u una vida asceti C;;L, de lEI. ·!:.jl·l·e },;ii, h8.blama:5_48

/.I..!:;IJJ1ismo sabcmos rnuy poco acerca de Las pmC:1:ic8s espirltuales qu c podlun estilarse entre 0 tros presecratlces. 8,610 podcmos senalar ([l.Le, pant abordar lmo de ~U.l> temas fuvO'I:"i.tos, la tranqui lldad del alma, fil6:!::afos: COIT.LU Sel1eca. J' Phrlar- 0.-;.411 haran rdc!"·end· t a l,LIrI3 obrs de Demccrtto C'Onsiilgtad;1, a J.\ etttknmi':-l, es deci Ii', a ]~ buena d isposicion del ajrna, que equlvale a 18 alegria, Segun S-eneca. In buscabs en un cstado ile. equilibrio deb '<UJll;1, Se pucde LLI:':g<.u' ~ ella sabierulo adapter su 8.<:[0 a Io que se es c.ap.a7. de hacer, La ,8lc,p,:ri<JI correspon de pues .,1L conoctrrncnto cleo sf LlltS[UO; sc tra l .. , de "ocuparse de sus asuntos". E::;. pues pO!;;i.bk una «K,t.:i6n S,OhTC: si mismo, Asimi ~mo .!:;uq)f'el"ld e cl que :51.:: h<tya PUI:!:<:to a rWULUi'e de Oc:-

'1 .1'0: ..... lui"". ~",Idoil da PitJ_;::rll'lT.I. ~ 40 . •• PI ;:I;tOO., R ,·p'bli .. lI, 60{l..fJ -b,

~, Cf. W. tlUffl'i, !~mJJ. ~[imee.", pp. ~fJ.9.l20 Y 1'.1'. 1?~-2lI8: .&II q. ~'~P''''., ]~_ 1':;' s-i '/.4 .

.. " &f'I:'>.~1, f)'~ ~ru"q'~iJlil~{,", (~"iJt!i, 2. ]; rk,~"o.:'L.'i, J..'h::: tf"'r.q,li.ill':'J·;IJC .:Dri,~tI, 46~ .::; ni.r.i~IJ~~ :urn~!G. rx, .::15; c{ 1. J.l .... ~!-L.'IL.. &K'~:'::i7._ .• fl . .I .loS _Y ~~: p, Th::Iii1G1LrL,..&I ~'l1i b'YC<.:;ruc <In:ir:TJiJ<lC er o:'.\;l:::.ii':'i![oIr. €J l',i:I':l.If J..:- !PfI'1rq.,I/,'JI,'Il, J'11.T'f~, 1 Y91Ji, p, 2-7 L.

1.,1; HLO~opIA cosso MODO DIE V1DA

mocri tAl m una abnndaruc e,ol.:!.l;::ciCIl:!. de' sentencias m ora les. ,Po.r olro lad , iha'bi';lI: escrito tambien una obra inm.Hu!ada TritQ!7-P'!ef~~, .qUle es uno de los sobrenombres de 121 dlosa ,Me,.. nea, !Jl [a 'ql!e el ido2lllti.tlt:aba 0011 i~, .s~l:ddU!l"(;;I, <I) la pruderrela, '}l defin ~a esta sabidurfa oOl1DO el arte de mZo!l1<:IJ!I" bien, dE: !h8iblu bien y de hacer kl que hay ,qUE:: hacer,' I

Entre los solistas. .r'ill[iJ6n.U presentu el tnteres rnuy p!5l11.iClLL];JU' de haber prDp1J.c..~to una Lcrap-oeUl~ca ,que- OOIlls.lsLl<)J en curar Ias trisrezas y las penas J-l'O mcdio de la palabra, No sabarncs como t<L pm-i!a:;tj.:::.a'b-dJ. PC'I"Q podemos e'llCOU[TSr an los IragrnenLas de S'tIS obras que se han eonservado '\;,!.Mm;a!i tndieaclones sobre su COJ1'!J'Cim iento de !a psicologta huruana. No set'.l"'!arcmos aqill~ mas '4UC" algunos ejcrnplcs. SaiIK: PO[' ejemplo que nCJ' se puede Jleg,u' a scr :';(1 blo sin baber uno mi SI:Jw expei r, nsentado 10. que es 'i.rergon:z:oso .(1i malo, C!i: decir, ~In heber obteni d ,J una vEctr.ll'j.:i,l sobre xf mismo. Ta m bien ol'_~~.r"!<l 'Que" aqud que, queriendo hacer dano <JJ su pr.fi..jiulu" no T(:I haec ,die Inmedjato pur tcrnor a iLO iogli"':i'H'lo 00 a que surjan consecuend<.IJS dcsagradubles, a 1:J:l.eJ111dn acabu renunciando a su proy,e eto , !oJ E:;.lO s i!gnlth_:<iI que fa prudcncia consiste en rt' Ilextonar, en tomar distanel .. ~ n:s-pecto <1 b aocion, S~ cntreve .. ,~~. el papel qu I? desempcfia 1 a reflcxion toll ].:1 oonducta dc' 1 a vidi:l • .POI' oiro lado, l'mLiIdn Oi!'lI;!b Ia repura Clo:J.Il de :;:er un ex:ce]en~e iI.1Jttrpreh~ de J..o..~ :';1Je-.[~0s: . .sal~aku"C.ma::: I?ste corncntario acerca de lu uni cidad y de la serledad de k1 ~'kia:'>'I

H~~' gel) Leli que ])(!. viven la 'iIM;~ P!I"c&C'JJ.te: ~~ como ~J. ~~ prepararun, consagrnndole rtuJ 15L1 cnrualasrno. a vlvir quien sabe qLle etra "10'.1..;(.01, iPCL"O ]W esta, !I mil;!tltr.as 10 h;.!;:,:~n, el tiem po SC '0,'8. ;,' ~o.;B pl~n:k, No. ~I;: pucde \efJh·'t.'T EiI pener 1;:.1] Ju,cgo Ja ~·i'lilr.i como un daclco qUI! ~ vuclvs ,~1 lanzar,

II ~1itI&.ritG. I:: x:;t_'{'I! :II 5:5., !...os ~""'~,IDCJ'.I'f{kC!~. DlIJr.mnt, pp. 8&2.1!.'7 J., 51 f.!cma~n,1.a, B 0, W$pn'.I'(l~~.tJC(J$, DUlI1l1o:m~, p, Slli.

~t .;\[1 Li't61';1 e[ So{is!a, ~ 111-,"[1. Las jl!ru"(lcn:rrko~. E:!~IJl1,(tJli[, lip.. I, (:liM.] 09.5- Cf ,G. l1:_.(iru~r~ .. rJ}I~["ooy.l."'·5 Sflpl~ SU.~. P .. lI:f:o;. ~9il5. 11(1- ] H~-11:;;': M, N .. ro;:;,.'f. ";!o.Jlitiphci!I, I~ ~(I-:p.hb.W~, Dic.ti'C'.it',a:iru cl(!.~ J)IJU()~(Jp'h~-~ oI'rJ.rlql~~~. !._ I, pp. 22~: 21f1,; W, D, fur]!!}". ",\r.mp]M>Ji Il~r. Sopbii-l. Ein firopbl:5!l,;!tb. I?IlYr.hotb~Il!Ile:u1 ~ , R'!1elltiK)r,o's M!'I5~"'MI, l. .135, !9n. m"P. ICJ~-2l6; r. De~om, U! dt.fJ;~ifi.'\~ ,n"_'h<J1<;u":",, IJP. 25J·l.S5.

~ AmMJL .. n ,I:VIJI-r rio;,. VUnllJ,rJL, p.. 11] 4. S~ A.JlLi16tl. Fl JJ!I}' 1J[, ilJ'Ilm:Jrl', :r:o, 1 u 1.

cunu H.,.s

an-

~D['O~ ioid Ia. lte -c:;t,

saIUe

95. -.;;y, 25, Ir'.

Se crccrta escuchar }';). a EpiCUTQ 0 a Seneca dcci 1.'": "Mientras sc espera vivir. la vidioi p<JJS"-" ,

So adivina as L. a [~<.!\'6 de estos cuarrtos ejernplos, qUe: cxisLie. .oda UD<lI prehlstoria .d c 1 modo J.~ vid..- filosoftco :t' de bs pt-a(:[icas que se IfI_ vinculan.t" Pero deb-ida a '180 pobreza de los frl1gmentos quc ~C" ccmservaron Y a 1:;., dificultad de interpra~L,rlos. descrihi r CDn precisi Oil.! estas praclUc:.o"l::i exigir.{;;. I C!!'lTIlO <,C' .... bamO:!i tic entreverfo, urn cstudio rnuy hirgo.

J\unque muchos tcxtos hagan referencie a cllas, no existe rungttn tratado sistematlco que cedi Hque .dit! manera exilo'lolJ.l:5- ilva una teorla )' tina teem ca del cjcrcicic toskes. '-;oJ filQ:!l6ficD_ Se Lllooe Sll n '~ue' e.!it8iS pJ·,tlCllc,i:'I,S tormabao parte nnle Lodo ___!_~, @m,en:mzt'l CIi~ y que Sl,n, i ilEITlaffiiX~ (:On el e.fu.nlM ere Ta d!i recd6"il'"bspmflJ3.J, S61.o sciil<.lli"re,mos que existicron tral;:ao~ s{I·bl'of. d eier;c~ qLile; se perdieron, NQ dL~PD!I1.err.LOS con este titulo nT!as que de un pequeno traaado del es tolco MU:SOllio R~l r:O,,!'~ quien, despues de iiilfi rrnar 'i:!IIJC lug 'QjL:le empi ezan a fiJ.oS-DfELr necesltan ej<i;!iI"ci Lane', dls'lj ngue 105 ejercicios aproplados p,7[]:!:I. el alma de los o;,::o.ttlU ies para 81 alrna y d cuerpo, Los prirucros cons.lstidil por 'una parte E!fL "tene siernpre a. su dispcsfclon", POl" cnn!i.iguue"nte en meditar, las dernostraclones que f!s,t1'l hle.ccTli los dogmas fun ,lam antalcs qu I? J'~gen ~O'I! accion y sdmi ~ moo lmagi L1"U'_~€: las cosas en uh'a perspeetiva; par Olr.L parte, en no dcscar nl buscar m!!i que 10 . .0; "€I'!.k,I.[.ie.n,:1;!:; blenes, '~rrt:endalITl1'D!i-: ]-i!I. plLn~Z:li< de kt intcneicn m oral, Pracricaramos las ejereicios C.;(IotnUTI @.:'\ al a] rna y ..-j CUCLJlO "si nm acosturnbramos al f1'1Q, a 1 calor. a la sed, ~,1 hambre. a la n"Ug.rl1kl.ul del <Jil"i m anto, :3J la durezu delIecho, a Ia ~,b:c;ljne.(lc,ta de 1[-1$ C:Oi'i.8S Sig,..adable~J a soportar las eosas pe= ncsas", E 1 cu;!!rpo !-oc \'01 '!.'el·~_ entonces i mrJa:,:;ible ",J. dolor y

. 'I ~'br"(: C"_, .. :t.1 'f1r~hj~f[lFi..a. ~I 1. Hadot. n 'he Spiriitlml, GI.Jil.l~", Clrl~'~rul l~ad.!r&rtlll'n.:l~ S;lIMr.io'.ilIiI.:r, N11l:':'.I!I. YoTt:, :I 9M1,. 'p'p . .o!fll';.-444, de 'In rrsisrnu ,""'11:[0:.10- L .. , S.:llCC.!l ... , pp.. L{t, Y ~~.

,~ F.II A,-J, FL"!!'.11!giere, ~IL'!' ptll~n:i.('tIHS d~ 7'A·t?ri'1,'[i!lf: ·ll!7.h ~I .l!rur.or.[IH.

Vrln, f'.a[ l::i, 1 ':.r1~. up, ~)o;t-J' I.

LA rn.osortx ODMO ,MUDU D!:i: VmA

'l::~b~·J. db'pl'H~S~,U ::.JJ 1<1. i:lr:d6i:lJ. pero ~I a 1 ~,:;' m i:;;m a" graci'Lt~, <I estes ejercieios, !'i.e fortalecera, ,,'c,;h .. ·.itmJ!D..~c' ," .. alerosa y ,me$ura,da,

JE.:;:[a.~ observaciones de: Mu:::onuo son '~';:.d.iOS<lS. porque nos perrniten errlrever que ].<11 representacion ,j,e un ejercfcio Illo, softco se ,i:u'roig:a en el ideal il el atletismo y de :I 8, pL,.,actka h<1l~ bitua] d~ la cuhura ~~:;;ic:;., en 10!i- !;im oa$uoll:i .. AI. ugll,Llil 'que, por medic de ejercicios corporales I"!::[p'l!:tidos, el atleea ,Ja a su cuerpo una fti,~~".t..l y una forma nuevas, asi, con 10.5 ejerclclos ftlcsoficos, el tilcsofc dese rrolla la fuerza d~ su a] ma y :!>Q transforma a s~ mism 0 .. La, an ~]~}gf8 pD(H~ p8.n::c:e~ tanto m~s e'i.ri,df!nte lXH"qu,(: pil"4::Ci:;;aT1J1C':11D::: en el t:ymi.u[~·iol'1. es decir, en el I.l1,~.U en cl que so practicabars IO!:i ejeruiuios fi.~.lco,s, lafJ::tibiif!n

.l sc irnpartinn H rnenudo clases de filosofra." '1Bjf!]"(~i cio del cuerpo Y <:'!jeJ"t;i ci 0 del aim a concurren a cducar S21 hom bre vardadero, librc, Iuertc c indcpendienee.

M:cndo!l1~1.moi!:i I1!J1J1Le.n.l\SoOO ejeinplos de es eas J)I";/i,cti cas a p['oOp6£.iI'o de J,-..,5o d itf!I'ente~ escuelas. Ahara tcncmos que mostrarcl profundo pareruesco que t;t! puede descubrir entre €'.st(:)s, ejercicios y reconccer q U~ con dLH':f!l1 fmalmentc a dos rnovirrl'i:~nt.("J~ d e toma de: coricicncia de imo rnismo. opuestos 'i complcrncntarios: uno de ru'LL1.·enLrm::iO[], el (Jt~'0' de expansio» de] yo. Lo SI~~:e unillca esras Pi,;;~qiC<').s es e] obj.P.tj'l.o"('} ,ci!L'! lin mismo [dt!<'l.l: l.\iigul'a d eCsj~N~qLi'8, a -pc!1:ar clc' aparen Le:;. difcren~11i~;ra_~, i3!i .... e~ c~as, Ia !maghmn C011 ruuchos rasgos comunes.

Ci!I.:>i Lurias las escuelas proponen ejercici O!i. c!t o'l~~ci'i. (18. palabra grie_g~ 4skt!..~i$ ~jgniHca pn::;c:i~:;nllente ,r,ejen::i-:::lu';) y de

:.:dQ_mi,nio d;r;~ hay ];:Ij ~l!;ce.!ii:s P~<L[6j'lica, que consisre en I~L1urn~ dat· 11 ~o::: p~,J:t;t:i-es de los senudos, en practicer d!i!1"m r&gimt:Jl a] im enrieio. 'II eg;ji.!1d.o a vaccs, oojo la influencln de] iIli::op,ita- :gurit;!lTLo. a la abatinencia de Ia carne de los an im ales, ;)see!i-~S

20!;,

de.~tin"KIA.II a tie bilitar e] cuerpo PI)'I" m ",dio de: a}'llTIo!i- j' v.i:!,:i I las p~r.<ll \'ivii' mejor COflfoITl1 '" a la vida de] cspiritu: h ... y 1 ... ascesis dnici;!" practicada tam bien pOT. algunos estolcos, 'l,tl e ho ce SClPOTLi~l'I: el hambre, i!:l f.Mu, las In] urias, supri mir redo hJ.jn, tocl a ccrncd kbd" todos 100 artificios de [a civi I i7:a66n p<l!nl ,00dqllll ri r 1L!1 reststencia y conql,~j~tar' .I a indcpcndencia: bay la .j):=;c:es,ls f.i:i rn'inka, que s.c: cmpefia en conaiderar Indiferenres ttl rl :;i.~ las: cos .... s. ya que no se puede deetr si :SOL') buen 8:!'i .0 [[l;iL],!Ij!;; hay 1..- tie los epicureos, que. li I'f.! itan _~lU!'i: dcscos pi!ll."'a ,j,,(..-.cc:de~· ..-1 placer puro: hay la de los esroicos. ,C[llC cndcrczan oSU!i juscios sobre los objeeos al reconocer que DO h l'I.} Que apegan;e ... las (:05a!'O iudifcrcntcs. '.fod:i:!JS ,m.J2QIJI!,:1J_ci~;LcuJ,e,::i.dtihLlmienro, p~:.n'Lc:.di-::t...:4e ~,.tl, ,~] yo :::;e ni~~L" .j)j (:lmJ unc1irse. (:Qll $'I.I,~ ik:-~{;">O.~2~3.i'~e_~'s.pech~~on '1L'!:=:r~ a 1m ob.Li!:J.Qti..l.l~ cod i(:j;j'i,s, ~c'll_t,a :'>iI1 po~....Jc_di";!1:iP!L:;t)Qsm;;I?,rl.e 811m_ A:=;~ :->c: ekwa de iI19...Pu[1'LQ_J..l~_.:!j~L1.~.ITi~l}' su hi cti .... o a l.!ri'l per~ ~(:t l "~i llni-~let'1ji1,!, ".8, :=:ea b die ] a natu;.;!~~ La d~1 ,p.5i;r;:;;t;1.

Fil' :T'iJ, d r'r~.~~Ht..:: yla. n'JJ:(e'r.t8

T .os ejercicios espiritu al es 001'1L'!:=:Jl'i'~1(kn cas] sicrnprc <II c~,t,i:: 1 mmrilllien.to :t:'JI)I" tTIMi,,,, de'] cual cl )'() sc concenlra ,~n &[ misrno, I descuhrfcndo qllC no <["s, lo qllJ:l' crefa ser, que no se confund L'! con ]O~ obje los <II los cuales se habia ;!I,t::!L'!g::!!dn.

:E:!.I P(~:S;21 mienco clL'! I~, mucrtc tienc aqu] una h.illlciun d-:xis.i va, Viinm, 1,80 m anera en que Platon iJeGn r.<1 ttl fil.oS{;,n:a OOrD I) un ~:i~'(;Jd(J de la muerte, ,t:n l:Lli medida en que, sierido la rnuertc una separacion del alma 'Y (1,81 .;uerpo, el fiMsofo :::1:: :::!:!p~ri.'i,b<1. espldtua]mente- de:1 c:ucrpo,. En la pe.n;pecti v <1 plillt6nica vol- )

-.,.....-- .__

ve~o.s i!I, la a:::crs,Ls (,,]11 t' (":ol111 isl'e en dJ~(:u brll' eJ '1(0 p'1,IJ~

~;J~]" atras ;[1,] yo e:gofsl'L'! l~O&idfi 'i?~ :c:u Lndi'Fidu~id.i'lI.i.Jiepan:Hi!:J.o]", de W-;JOIO qll,e !i,1:! :=:um6 a t:1 }' a 10 ue (:] .!:ie H e ,6, Y, (jg_t::,It' im.p! ,c: tomar CO'JlCIe.nGla •. t: M~ il.li~~ dom~] dios .lTl,a ~-GhUH;U, cublert I) de oOl1iC:hL:!s::(h~ :!!\,. J' c gllll.l~ qUi;:! h::.J.b~a, 'Pbt6n.~~ La toms de cCi,n.dc:nc:Li!I, e~" pues, !..lIn <'IiCViod!c: \1 JI.~ l~e:5i~ y tile clJe.::;:p[-emlimie:[]'[(J, (:CHlW ~;.'! mbien '1-0 Oih~CT'V',,'mO-~ Il

'I ft.tllrii:li'l'.:::..-J, {,I 'I d,

L .... r-TI.OSOJ-t.'I" COMO MOllU IJE VrDA

en Plorlno, qulcn aconseja al yo separursc ds lc 'que lc es ajE!no:~~

Si lClct.l.l'vii~ [1.0 ~'C'E; tu pr-n pi,' bcllcza, 1'101 ~_ com IJ d ~~CiJ II 0[" de un a estnrua que d ebc 'I I 01: gal.' .u >l1!'1' b llu: qui ra ~r(J, r-il spa aquellu, om. pal"'Cj..- {;3] lugar, lirnpiu tal otro, h,~ ,tiJ. que hace apareccr cl b'.:!l]o L'GS.[ro ,d~ ln ,!_';5la111 ,D<! 1,1 rnisma manurn, tlilmbi,i!-n .0 i..:;'im todo 10 superrl U(l, endcrcza lo nhlicuo, !S'Ul'[f.lc~n(Jo todo .1.0 [e:ri~hro~() )J.II·'I volvcr] Q Il~'1 llantc, Y DO d~.io!!!'. dog: escu lplr I u propia esratua hasta que brille ell ti La darL~I<!d di ... i na de 1,1 vjrtud,

m cjercjcie de,1 'qLlC acabamos (Ic hablar se encuentra tumbi.eo en 1,1).5 estcicos. por ejemple. en Marro hLll'::'I in ..... : El mlsrno ::;~ exhorts a "sepan .... I' dcst tnismo", cs decir, tIit:c. de "5\1 pensaruieuto". lo qLl~ ]0::; dern as; hacen 0 dlccn, 1(1 que eJ, rnisrno hiao n ,hjo en d pasado; .L:I ..:-.JJminB.L- C3.1,'b"j bien dL: _~u 1'.0 todas l~~s cosas Iuturas que pucdcn tnquleturlo. su (".:11 el'JXI' y hasta su L11Ji~a qua anima 31 cuerpo, 10:;' aoontecimicntos que ~~ urighllan en d csl a bonamjcnto ,(i.e las i.::.c1.U:sa-<: 'I ]TI'iv-t:.n:: __ lcs, cs decir, del dcstino; b.i:i CD..~a_~ qll e se unicron o"! ;;;;'j, pO,L"GJUlC -~~ (ll~go ,1, db_-<:, 'Y Mi, t;i sc 5<!'!P;::U,! tmeJ ticmpo pusado y d<!'!1 ('ue uro v ~ i vi v !? ell el presents. sc prom ek alcanzar uu es L"dD de cmnqullldad '1 de serenldad.

En e:=;[j@. ejerclclo, c 1 yo esta lotalruen re locafizado <!'!I'l el presense, se cjercita para vlvir .~ "I~O h_l' que v ii'i!i?!. ffl dt'l:ir, d presenter ~e: "sepura" de I,.., qlle hh:o}' dijo en e] pasaclo, de 10 que ' .. 'i .... "ir~ eLC) d fLJ't)U ro, "No ~~C' v h;e m~:.; que c 1 presente, cstc infin.ie,Luocrrl'lc pequcfio - d1jl'(~: Ms,n::n lHl,ndio-;~' <"!r 1'~::;Lo 0 )'9. se vh'j,6 0 bien es Incicrto." EI pasado ya iLO me atane, el Iuturo at~I'l! no me cnnci;;:HL-l:'.~! vot~rer.nO'i:i .j,-~ cncosttrar .aqui' [a Oros.ict.6n es LD!r::U entre fo que dependc de: no oLra!i y .10 que flo depende de n05- orros, Lo que depende de nosotr .. os es cl pres -tUe, lugar de Ia accion, de j<A r.it'>Ci.!iion, cit: La llbertad: ]0 que no depeude de nosotros cs al pasado 'j d fl nUI'V, an te los cuales somes injpnlen tes. EI pasado ' l Iuturo no pueden !",crr sen L<JJr para ncsotms mas: que pcnas 0 placercs imi.'lgin~uio:;:.~1

w r.1(I-.iinn, EI t!.iIdll.~ l, Ii II ~, 9, "i 'I.' ~.

"" M.fI!'l(t ,'undin, .P~'i'S,ml!imlr~~. '~'I, 3-. 1 >' ~. cf. 'P. Hadot, U,I (~uriJdl('

itrUrimFl'!, [JP, 1 j.iJ;~; ~~. ). 'pp. 14.9-1504,

~ Mi\rro"J..i.JJ~li!:!, hr.L~ .. m','fm~I~~.lII, Ill, l ,

.: !s':JI,.,...,:a. [~)1w .... ia~ I i~'nl&.\ u.d. l.r~r.illilil. 7!!.. 1 ~" ~~ Man:i1 Allrcliio. l'~'1.\'Ut:II'Jr.I~'t05, Vi!I[. .'!oj!, Y )(11, 'I

1iI]() OrlD 'D~q tU&'

unrnn l!!i.th.u -~;l s ~UC L ,d

no; i ~C' ite,

d.

Ille ~ (I 'F.:IO j,ru

os! la de JOLn1

.2H

J-(;);'i que coruprender hicn cstc ejerclulo de ~:lI! concentradOl1 en el pi"esem,e '.l no irnaginar "-LlJi~ el estoico no :";e acuerda de nLida y j3!m a!> piensa en d hi ruro, Lno que rcchaza no es el pe!1samiento a.cen:':iJI del futuro y del pasado. sino 1<'1::; pasiones qUr.:: pt.i,edc ocasicnar, las vanss esperanza!:i; Jus llanos pesares. EJ ,~.!ilOica desea ser hombre de aCcl6!1,}" pam \'b'i,'n~', pi'!!r:;L actuar, cs neccsarle hacer p:r'Of)J'~etm Y tornar en euenta e'l pasado jRlJl'"a pr:~ v cr sus a cia nes, Peru. precisament ,ya ,qL!le!' no hay aecton slno :pr'l?!>Cote. wlu en funcion de esta a.c:don; en la med ida en q!l 10' es tc pun amlem 0 puedc ten er algu na U 1 Hid ad para 1 a arci/m. ba,Y que lJoI:!n!'.Br en d [)1a:-;'~ldu y en d JYf'I .... rcnir, [!:s pues J<II cleccion, la decisi on" la aClt.:J6n mism a 1 a que dcllrnlta el espesor del preserue. Los estoieos di:'itingu LaIL nos J1LLlne 'as d~ dt:fi]l j'r cl prese nr e. L'J. pri rn era cortsis Lf." ~H comprenderlo como el H rni le enrre el pasado y cl Iu luro. Desde <:"_5tL'! iPlmto de .... i_~t.,\, nunca ]l1!Y tjempo presence, puesto que €l tiernpo e~ divlslble hasta col i nfini to. .M.;.,s. Ii'H I?~~e (;31$0 sc Li:L~ [<.Ii de una d ivi;;,i6n abstracla, de 0 rden m atematico, ~J1 ia {El]~ entonccs d pl'"~~t' LL~ It. se redu;::,c: a un ins laule In fin ute;:;i en al, La :.;egU!J1d~ manera de concebir el presente conststtn e.n dellnirlo cnn respccto a la ccuciencta hum ana: n:pre.::;c:mlal);:Il entonccs cierto espesor, cierta duraclou. correspoudfenec a 'I~l, utencion vlvid:a. por parte de li!l conciencia.v Cuando se habiu de ccncentradon eo el presente, se ¢1:~ta! PL!lcs. cliE: este presence vivido,

1<1 conclencia de .sf no es mas qut: [.'1 conctencla de un yo que. neW;,'! y vive en cl rnomenlo presente, Maroo AUITlio, pOI' ejemplo, no d!cjB de repetlrlo: es neCl"!!ial.io que C01J.c.eJ,ttl-e mi ~;w.nd.6'fL en Io 'q]ue pienso en e~u~ rnomento. en Io qll _ hago en esse mQ,meJ'L~Q! ell 10 qL!le me sucede en esce mcrncnto de LELl modo qU;2 vea IO!i, CJ3S0S tal como e 111 prescntan en esre mornemo, que enderece m1 iruencton en la !'Ic:ci6n que eSlny 1'1 ovando a CD 00, Ill) desesndo haecr I1!1W:i que aquello que sirve a lu comunldad hurnana, con olJ:lew de drep(al', como dcseado 1;'01' el di3Stln • 10 que me sucede eJL este [!'10meL1W Y QUI.:! no depende dc m'.!!'

E:.;Le t:.i!l'l.:icjo de la ccnciencla tie f ::;eftduec, pues. ,a UJ:1 ~i LiiiCicio de atendlmM a ~nmS'iYm (llrn.Hu.'k.i) 'J' (~an:aa,

- - ___...._--.

~ (',f. 'P. H~.)L, Ur Cli.IHleli'~ itJt~-'''~[ji'"C, Fl. 152,. ,~ Jrlm~o ~ul\":.lio, ~!r.\·":mi'·!l(Q~, "0, S~,

'" (r Epk~'_':ltI,. (_:OI~I'~f)S, J\', 12.

ZL2

gll e suponc __Que se [~ILLteva, ::.. (::ad;;1~<1nt.c[ 1.:=.1. elecclon dol!: ~VJ:iTh .. es '&'d .• 13. ~~ de 1<1 inLe-n.cj.fi.ll,.la i.;onl'armi(f;d a~Ii:1 - ~'Q.I L!I'IlIt;;l dd in dlviihn . ...£W1 b._At: i:a N atm"a]m-~'~, J~ gu.e re ti~c:!1!£!i- en el ~.sp:1J.1LlJ .Lmyr:inOpios y I..t~s. ITg]a...~ de "''i.dil~e ~a ~l'eSaiJ" &:; ncccsario que, <1 C3.d::. mstante, el fi]&

--;;DfOeit~ pt:.r~ tarnente OOJ'L:!ir.:lqr!.:!::i d~ gmetl C!'.;':i )' [J!~qUe1J<l!.iE!_

----;Esta oonCetbtl"ElCIa.ll en el mo.me~to presente supone, a Sill

ves, a] 18m!!] q e li:1 conci ncia de ~i platonica, un "ejercicjo de la muerte ", En ef~c. 0, el pcnsarniento de la posibilidad de la rnucrte da su 1l.i:1.l-D1" 'f SlL serledad ,f:! iodo momenta y 8. roda VlI;,;I;;i6o de la \riJ.i:l;(·~

ht:~ll,r[' . h abl :,1["[ pensnr sicm pn~, como alguleu ~iu l': pucdc al ~.IJ:s.tan I.~ ~r.IJjr de la ... ida,

Lle~·:l. .1 L::~bo cada 81..:I..:Uin de ru ..... i da 1..:11 rn(_l St fuera Ja 1:111 i rna, miJ.ntClljc!'Ld()l~ ulejado de !!.oJ:.:! liW':J"CZLI..

T~J I PH,' pcrmire I:~ f1~rfCCcL6u d.e' hi rnuncra de viv i r ~~ pasar cada dfa J~. 1,1 \·irl.1. como _~i 1'11<1';'1'<1 cl Ultimo [. --J

011(' b. In u.e I'I.~ ~:;~.c ante: tl.J.~ 1.I+11~ ~·.<1{l;:1 dfa :,: j:mil~:; tcadras IJ n pcnsaruien [0 bajo n~ U 1.1 deseo exec-sM'!.

En est;1 E~I'Spcctiv~, glli~l1Jl'rc~ta t,(h::I~ CSU '1.Lend6n It L9.~!~ $1.1!_ ,J:...0ndt'[lc i a a] pn~;;:;(:!,!!:!£_ co~i(l~[·",'r<1. Len er Mdo .en eI m~ue.niu _lIl',p.5ent~, gar 1J.L'! dis' OTlC, en e.~1'e ]~l-IJ.[!1(mm, ~ mis.rna 'Lm£:!1~ dCl 'i.ra10Lab~onl!l~ a existcncta v tId ~-:aJo,- absol.uLo- cl(!:.l!J,

, lllH:nd6n rno .d. No tien.e iHH.I!a que desear m.a!> all~. TQd<) I - 1 a d'LU'"H::l6J11 de u na vida y i:0cl:;)o ]..- etcmi d:7i,d no ]XH.iran bri n-

J ~ dade ~ ldm:M IIS~ lien (! 1~ sa bidurfa po.,. IIH1 itl:::l~l te,

" nu oSe ccde,.~. en dlcha a quien Ia posee durante ioda I~. esernt-

, ,dad". La f-elic.i dad es e2_J' comple.!E..!didd,ad, ;)1 igwd qu<c un

I d~1J.I.o .sigue :!:iicndo d~'Cu~o, ya :;:e::l, l2tltiJt:m"io a ~.ro:nA di-

L fetcnda del esp~ta.cll~o de ].._ danza o die 1<1 obra de reatro, in.conclusos sl s .• les iillen:um l;:.e" Ia a-t:.d6.!:...!ll1_~!1_d es ~.&mc.n l.e per.rec1:~ a t,;~dEl. momen tu.la U!l1~Il"JOm,eJ1[o prcsente as1 equi-

.r, .M.:u .. ::;r" .!IJII.Ti!UO • .F'i!K'.I't.it:llil!t;'.f.!:i$. ll, L 1; n. ~. 1; ~1J. 69: .E!.Fk!~!I1. "rt,ml.lar, §- 21; S:'.:l1t"C3i, ~:m·.~tulr~c ... r ~,]. li~ LtIl. '1.

oIIi '[ri~ipl;l. en J'lLJ[:Jl'"~r.i. Dl1lff~ ·lilX·WII'§.1 cmK'rmes L!U'.:r'~1 los £liQIC05, .l(l~!2 a, j!;n lhs t:·;:.[ukr.',';. cd. £. Jil'i!flj~r.. [I'. 140.

!, S~i1~r.:;Ii •. i: .. l:\!~wla~_ ... 74 .• 27: ~r .1. Krist~1'.1, Us SlI?I'J(![Ui:J!~ 'f!'.f'Iri~. 1 "0191).

p. :~:";I)' "J:iJ t·kclllc PC:Tt:'::Cr-!..I. ~';l S~:1 £:~"."Jndr 0 jl\,'qu~l.(I • .[!~ ~Iiz I}'-'t'-l.u~ es ju;;m" . • 11 M:.LiI[~1J Am'C:llfQ, 1'r'I~UK!r.!CK't.;;.J:, ;;J. 1, L.

213

v,~]~, pues, a tulia una vidu, Se puede decir, ,i' proposito doe ~l: rca li c6 rn i vida, t u ve rodo 10 que pcdia esperar de la vi da, rCI~du enronces morin?'

En ,I!-I momc:mo de irnos 8. acostar. digamos con gozo- y iJ,le~iri"I; ',\!h'(, rccorrf cl cur-so de ]~ vi(1<1 que me h.;1 biCli ,'~i&;n;,d 11 I;! I"lIl'tLli:!l;!". &i lin dio'S TiIJI5 ,!;~ 1.1 n rrI:lI:ii;m;1 rmr "',~l;,jJ.k:J,..!l~a, mdbamo~o con, alegria. E~ plenaruentc feliz, tieno la eranquila pO!:<C5L6n {I~ -5' mismo. uquel que espem el m,1 ii..im~ S~i1I i nquierud (Jl~i~mp,d'~ra qu~ ~~ LliiV~ ,J~clm' ;'vi'l!ir ~~ t~'!.';~rl'i .. a L.:;W;! d~a ~!ai'a un jwli ... .Ilegb inesperado,

i'!..prcslluitG 8. vivir 'j OOL1:Sid;;:r8. cada dja, como 11~FI vidu concluida [,,_ ,J J'tq]lIt!] piI .. ri!l quien ';';,Id" J Li!I ':;~I vido; hl~ r:(IJT]p.1 ~I,;! Li~ I~I:! rla"l. 'l'::1"J el a,lrm!.

A:.~:i .... emos como este ejeruicio o::;utH.l~'i~ .1, conslde .. <:~r el tiem'PO ."! Ii!L y]'(1;1 de Lll18.. manera roralmente dtstinca, 'j resu l ta en una verdadera ft!ii.t".!sifig1Jr,~et6Ti ,d.el p-Te:;:~n.[,€., Es tanto mas :i ntsresaute com probar que, crt lo que se refiere ,~1 es te proeedlmicnto 'E:~p:i,dtll.j}d; ,~l epicuretseio y el estotctsmc se parecen en mss de IJn punto.

En el ,epi,e:un!:i~m.o, 7,1 tambien hay' una concentrncion en sf mismo y 1J!Il<!l toma d~ cenclencla de 81 vlnculada con una aS7 cesis, que coasisre en Jill1Jit:;iJ" los. de~~o,~, a IO!i- deseos naturales y nccesarios que ,8segt1l'"an a la carne. es cl!ech- ul indi v iduo, un placer t:~~,iJiihle, A.ris~,6teJes 73 h:abf..L!l dicho: "SeJltir que se v ive es un gOZ1} .... , Pero vi v tr es precisarnente sentir, Habrta ~me!'> 'qJUe" decir; "Sel:ltUI" que :;:L'! _~i;!!;,I.1Ite e~ un g07.d' _ Para .Eplc:UL"O, CD i:!~ ser que sicn tc sc da una cspccie de torna de conciencia por 81 m ismo. ,que es preclsamenee el placer hlos~'inco. el pla,ce~ pm,TJ de exis!,ir,

Ma:-;:, rat-a ]~.-aL- cstu conciencia de ::;[. es necesarlo de i111€VGJ ~P,Lrd[" cl yu L1l1.:: lo que Ie es <Ji.le,J1u, es decir, no de las pasiones )JIT.!Vlocadr:!s pOl' e] '~ll,ef',po, si f:I(l; d!c' 'I as ocasionadas por IO;!:i deseos vanes del ulrna, Y una v,~:t. ~rJ,i?i,s ,t:ucon~ •· .. 1iXiOcS aq u'f ](11 cortcentracion en el presen te, pues ::;i nC)_~ dejamns al'T8:Sil:L!"S.!I" y P<:'-rt!.Jl"F.i.u 'pOT la e:XPCC'U:I!1iv,), y la eSpeL-.:.I.l17.<L del. futuro eo:; que

'I ~(':ru::{'~, E.pJ~r~r1"ot.", '11, 1;1; 'I Q I, w.

,~ .'::itJb[,~ ~] p.i""~~HI!!I. ~JL cl t·~lJi:;jd~lrL(> .y cl c:rJC'LU"(':J~Il'L(i<, cf P, R",1rlm, "1 R. pr~~r.lI: ~L'll[ o!"_''i nntre hnnbeur". Dio?tlc·, nuru, [33. ~.I~I'L!-]lla:l·OO 1 ~..!i6. p. 5-~-~ 1. '. ,l.':ricil oil N:~MWro, I';. 1 1?.fJ' b i

2H

~I almu piensa en el pasado y en d fun no , ,·1 ]JUHl:UC DQ :';LJpJ'irni 6 los desecs que 110 SOI1 01 ualuralcs n i necesursos, por ejcrnpjo 1 a persccucion d<f! las l'.iqu~£..i1i!:i ;.i de 1 os honun~::>. que no f.iuede.n. ser satisfcchos l1"~a5 que por un largo esfuerzo. tar.! pesadc COlltO inclerto: 73

LII~ ill~{'nsElo(,os vlve n en espers de los blene~ rLltu£QS, SiS'! bll!!ndQ C!lU~ son hiL.:i~fII 05, los consumen l~ nnssedad }' I: I. [o!! 11]0[". Y, mas rardc (cs el peor de sus tormcnros), ... ~ d.1 n cuenca de que i nutilnt~n'!!;! :'C apasionarua pI"! r el dinero 0 {!~ J:IOJ<'!I:" 1I L,I gloria, Puas i'iQ iJ·b~1J\,j~J·()[1 n iJl@.un placer J~ \lIdi~~ CSrlS cosas C:U}';,~ e'~I?~r<' nza los h,Jbltll cxcitadoy pam-:;I ILl. couquista ~J~ las cualcs tmh.ajanm tan .!i.1~J\~;lI"rll~..I11{'

La '!}~d;Jj d ~I mscnsaro es Ii 1,_IoI.r;!I,1 ~. inquicta. I ()J;J, ~ 11,1 se prccipita haria el f.l[l.lrtl,

ED lo q lilt. se rcficrc 81 pa sado, los cpic:(I1'eo~ es L""IL dj_~· puestos 8. ad m il ir que pucde f'.!h'€cer U!11 placer I?:,;t;"l ble, perc en lu meuj da oi::il qu e se 10 "rcactua li7.i."1" ,'1(, E~ ':'~:5j como F picuro" escribe que- sus, d('lht,~.:s fj;;iCC1S Soon a,t~nui'ldo~ par el reruerdo de 'I os razunamicntns fi !(lsuHws dlscutidos (:(.1J1 .::; L1!~ discipulos, 10 que- 8d~m[1:; pucdc :=:ig,nifk.;:~r LLO solo qLl-Po el reeucrdo d!1i!:'1 placer pasado le Orr~L:e un g01(1 prese . .n le, ,o;.iJlJQ que los razonam ili'U!o.::; Ii l,mt..ficI)S que rernernora le perrni Len t8Jlll.:de[] superar .51.1 sufrimlento ..

(_A-j,'I'tlO ~J:.i.!I los cstoi c:05, para los cpi cureos t' 1 ejerci cio e.spi~ ri lLlal fund amentul consiste en conccn trarse en el pr't::5L.!!I1 te, as declr, E'Tl la coriciencfa del yo en el presentc, r en evnar proyecear s us descos hacia el f u tu m, Ei presen tc ib3ist~, para 1<1 [elicidad porque perm i te :atill=faccl~ los des OS Intis send] los y m.o1s necesarios. 10 que propor<:io.l1o'iIL un placer esta bl 1::. ~!:i te ~!i- uno d~ los It:mBS f,a"O.l'ilm del poeta Iiot"iLl:;:ia:?a

Qll~ ~I ulrnn. .dkh~l~i!I en cl ~)r.\e~~m~l<!, se nicguo 8, jJ14 ... lI.~l,iiln;c por ]0 que vcndra ,J~P.lICS.

'4 D. 1'.., x, L37; d: 1 .• P, &wuJ~. t.,~iiWre, p, ]}S.

'I CL\.·GJ'IlIi. Dc Jitll'hlo'ii. u';'.vIO.-'l.,'1I'1 t'\I" rj,'l2ii,on."'fl, I, !:O;, (iO; Si·fl1.=, q.i.\tJ.:!<:i~ .•. , J S, " M q: .T .• f', B&1cf!uJi!-.I4I';eliff. p. U5.

:, 1:,). L, x, 22; .:1- RfJilaUij~. P, 12::1.

ot Horncin, 1.!711l1:ml, JI, i <6, 35 '!-' IJI. 19, i.\

2L~

HL preserne, pi,l':n!',;;L een 111'ili7~rl~1 hi~n, I:oIln rrl,l!nLI! sereua, Todo J,) dl~m;~~ ~~ arrastrado come un )10.

Como en el 'l.:a~o tie los estoicos, este e:j ere'; ci 0 se v incula "",del1l<.h: muy mtunamente con e 1 pen!'i.:=..mi ~n to de: la muertc, f-.~ ella la q ue da 51, .... a I 01" a cada instantc y a cada dia de In vj,d~l, E::: por cllo por 10 'qfUC' !:iay qllli!.' v~'ifjr 'COO,l J1LO!T.Leu~,o com ...... si [uera cl ulllmo:7~

i,rvli:f~.D'I.r~~ i);.-b[.;l,rrIQ~, ~ li~'J]1pll L."~(1~6 h'l)!(~: c n secha rue:;. cl ~bo- 1",1" .:;i ~I L:ll.Ilfkl.l' en maaana!

COL1vCl:1«~';:: de que eadn ,[lU(:"'KI ,of;:] que Sf.': levnntu s~r.;l piJim I'i el 1ihimll • .E'I1~orl';:';:~, i.",."1I11 .{!;1'j(,I,L~mJ, i-I!"d!)i i'1L~ cada hora iTh"'1Iper~da.

"ton gralilud" iPor:qlle cada instarrte parece ser, en 1.-.- perspecti V~ de la muerte, un don maravilloso, IJlW gL';),CJ:a inesperada, en 5U unicid:ad.:w "F:.eci'blf" reconociendolc tcdo S!.J 'I!a~oJ.", c2!df.! rnomen tAl del ticrnpo quc se surna, CO'rIlO ~,i llt::gill"'" POI' una suerte rnaravi llosa ,~ iHo;::r-e..fMI./,

Hay q ue comar conciencia doe este esplendor de ha cxistcncia; j I ]011 rnayorta de: los hombres SO'IIi i nconscientes de ella 'J' los consumen vanos deseos, que les ocultan la vi da misma, Seneca el es~:oJ(:og: h~bi";;L d i ell I)~ "i\1 i~'I,ltl"',l:!::: :::8 e~.pe:ra vivir, l.l!l. \'jd~l pasa", Parecla as:( hacer eco a e~~~ sentencia cpiCtt[~;E-.l

N'II .:;..:: nuce mas '[U~ u r:!;;! ~'W~, do<:; t'L~~~ iL11 ~~I.~ r~~lIi111[rldo .. 15:s pues neD!!:'-,;Ldc" q:u,e y8 nl1 eS~m(l1; para 1od!:1 la €tc:l'Il.idaa;, mas, 1u. que no eros ducdn del L11E1.L1aO,jJ.. aplnzas de nuevo piJ.ri1l ,[[1<1 D,jlml I~ ~I~~· ;.: rliJ., SLJII embargo, lu , ... itl~ se consume o!;' n "'-:;1 r1 .... ' ':l~ P'~6~ J1L~:f.()~ y cad,1. I Ln~' ~JL~ m~~II! m~ rrusere ~~lL .i;Jm;1~ h;l(,hl!~ SO~.l!Ldl~ de La P!'l7..

AI, [gliAlI '-I!i..Ie d esl'OLCO, el e picureo encuentra Ii;! rerff!C:Ci on en e] mornento pre:::ent8 .. Para ~], el placer del rnorncnto preserne

." H~:rRcJO, Cr.'l1'lljW;, 'j, j I, 7; P.1)im,II<l~, I, ..:I" I,~.

~ l:i~kJLJ~lI:Il!, JJ~ mUff;:-, 57, 20, o:'lJ Moo Giew~~', j't!~t"!'C1\i~ t':ilodei11~e, Nl'lpok:s, ] 9~3, p. ! 0.'1 y 215-1'1 {;.

~I A:;':~J"''', dl! la ,pa£ ILmd.'Dl~L'Lt~d" 'SO-'bre ~a. tdcntldad del M!~, -del scr-nno JriLWr.1Ci, .f.R. In ip::;l':ir:lild Y d~ ~~nti:"'I~ exixtir, c/_ lu hellu f.1~in~, de M_ ~ ~U!ilL" L« Mys~.!-![~«:" .rulr .. I.".!,!:~, p. ::!37 .

...., S!!n~c_.;" F.p1'.I~r.llil~._. , I. L-j.

~ S~i~l~i,....::ili':l 'Wi'ri~'ri'i';.iI~",~ ].4" CfI. J, ,1-", Bab'lLd"e, FvICHm, l1'- 1'10.

,..

110::.

no neccsi ta durai- ram SCI" perfecto .. U n solo i nstantc de go·zoO es tan pertecro cumo U[]::.JI eternldad de ~l)zoY lLqUf, Bpicuro cs hcrcdero (! e I", tlf!Ol"~a aifi:;:toti!iHcadL': 1 placer, X~ iPara A!I".iSl6tdes. a] i.!!:ual qu~· d acto de .I a vu:-;~a. es cornplcto J' oansuruado, en su cspcciflcidad. en catla memento de su duruclon, !.'IS~ el placer ~ cada rnomenio es es~L[j.G:.IJm.eLLLe.. TIl p!'l.; .. :er corrSUITI"do 1\0 es UL'l Ln(JviJl1Jie.n.to que se desarrollarfa en el tiempo, no do!!:p;J!;'nil I? .d f;! I [:I duracion. Es UII1,a reahdad en s ( q ue no se ~ itua eo la ·c:atc,[!:ol""fa del ti..::mpi'. ·[I~l 1'·1 80f!!"' '~l'i ~L~l"eO, C'_o.ll1l0 do!'! la vsrtud es t:oiGi!i, se puede decir .. que su caruidad y ::;I!..l duracion no call" blan na-c.kl. a su esetrcia: lUI d]"Ullo es un cfrculo .. ~ in irn rmta:r si es in m I?TIsn '0 ITI·i ni'i scul 0, POl' eso espera r del futuro un nurnento del pjaccr cs 19noT.i1IT la riarurajcza rnisrna ,d e este, ])11 es no hay .... erdadero placer Its. L'I ble y calmunte m{t:> .q uc para aqucl qlJ.~ sabe liraitarse ~ ]0 qu e ]Joll ede alcanzar en d momeruo presente, sin dciarsc .i:m:-a::;.lral:"" pOl:"' ],1} ili m itado ~ irracional de· los deseos. Vll·lll.d o.:!!:il·DiG.:II Y placer eplcurco son entonces perfectos y se consuman ;:l c:v.d<ll i'fiOlJLI!:J'LW_ Al igual que cl cstoi co, €·I. ~p"i cu.t"1eo pu ede errronces decir con Horado :~(, !!IDl.I!ci~o de s~ y £1::]11: es .!I!q'llcl quc puede dccir cada di",,; 'Vi'o.'f ". , "'Vi vr' porque conocf la intemporalidad del placer, ]._._ pcrfccckm y .c:l -':'·:;']01:"' iJj h_~011·1 uta del placer estable: '\'ivr. 1:8 rnh.i(:fL. pues tome conciencia clie lEI. intcmpor, .. lidad del SCf'. lEn I?fect(l', nada podra Impedir que haya estadc en ·e] ses', -[tI..H;! h<'lYu nccedidoal pjacer de scntirmc C'Xi..~ti.L~i· L'lI rueditaciem epicures de Ia muerre esia J'I!:s.lintld..o-.. tanto u h<l0E'1" tom~lr conci f!11 ci a ,dieJ valor ;71 bsoluto de la existencia y de la nad,j,j J!.:: J a muertc, como a.lx!l"m itir e 1 aTHOl' .[:1 .La vida}' a suprimir elternor -<'i J.ti. mucrt!:.:~! "Es ima sola )' misrne cosa @'I. ej erci ni () d-e v hcir bien y el ejerciclo de tnorlr bien" ... Manil" bien cs cornprendcr q~lC: ~a mucrta, C'...c;mo no ser, no es nada .PiU<""!. fi(l::;utnJ~, pere lam bien es regoci.iaT..~c· a cada instante de ha.her' 8.~c:e-.d.ud;f)o

". M"l s: i1r.la·.\· ~a,~itl'l.kl, xrx , Balnudc, p. :;::1)2; Ct-::'UOJl, £!~ {i'1(ih,\I~ ~·IIr.i. cl r),)!I/.::tfW·.'I. j, i9, 63-; D, .27, ~7.

I.i.' Ad~ttll!.~I~, tl.~·a .:l ,\1ic.timar.o. x , .~, 1·174 ~ 17"!l as, C/: H,-J, KriDnu, Pll'ltrmi~mus ~~I(i !J~11~f1lms-?';'M .1~' .. iw~WjJ"hi:~, .I:!;.l.l"i..in • .l'i!"i".L. ~p. 18~:.r ~~.

# l"w.l"lI!;:iX! • .( \"mir.n:, m, 29, 41..

s: C. Diann, "L!'!I l1&1ilosQr,-h·Ic: du plalslr ct la !;O("~i·[~ des ;:I..1!iLi~~ m C. DiwJl."l, S','fJfl"i ~ $(.IAAi Iii Mwro{iu mfi,-.:.:, raclu .. , 1973, P .. 1ii4.

~ Ep.i!.:um, Cli7.1G'.a M~II~C.ilO, § 12(", "R~I:t,~, p.. L ~~,

217

801 ~~c~ y saber que b rnuerte no puede d.is.m muir en nadia In pleni L ud dd placer df! ser. Ciomo 1.0 scrialo ;:JiLinad::,u:nen1:;;:o:

C. Dian ... , dctras de la idea ccnlorrne a l<l, cua ~ I;::., muerts no ,C:!i nada para me hay una profunda int)l.li.ct6n D'I,1tnI,6.l!lica: el ser ILO .?:!i el no ser, JW hay rrausicion d~ 1 scr a la nuda, I"em::,u:a 'WHtg(!T1LejJl~~ en Epicure :i'II1 I?!!'".oi::l"ihir: "La rnucrte no ~~, un aconrecirniento ,d e la vida, No se cxpcrirncnla la muerle, Si entendemos per -etel"ni dad no U!1:i1! d.unld6n temporal inn ntra: 5'i no 1 a. intsrn poralidad. cntcrsces vive ereruamente quien vi v c: en 0:-1 PL"Cscnte .... _

Aq;u~ entrevemos que SpinO(?::'I?" !'Ie equivecuba, en d,~[~t,:!, re.t~u.do, al opener 1", meditaeion accrca de In muerte <1 Iii .. medicacion accrea de la vida, :lEu eleele, son inseparables la una die' la otra. W.il rur~d<l.meJ."Halr.n,eL1ite id~nt'ica:=:r "j son, ernbas. b condid6n indispensabl ~ de la torna de coneiencia de sf. Tam bien .d.e!><de I:!::;:~ pun.ta de vistn, hi:1n,1[1l0S m:;)jl en opener d e manera radical '1::1 ejercicio de la muene en rl:;i.ton, pOl" U!I].i!I parte" )' entre los esroicos y los ep,ic(n'¢i)S, pm' ] ~ otra, Pues, por ambas Pi.U1e8, ell este e;iel"ci,ciQ, en realidad siempre se trata, gracias a~ pensarn Ul:!l1t,.o de la mucrte, de torn .. H' conclencia de gf. ya q_l),@., de una '1..1, otra lTI,t'I.rL-!~f<.I.. el 'l''O que piensa S!U ruuerte pic:n~SJ en ]Ao) lnternporalidad del e-spfrltLJ 0. en Ia internporalldad del ser, Se puede daeir oi!:r!lll.o.ncr:~ que en cierto sentido uno de los ejercicios filmofiDC'.!i m;&S Iuudamentales es el de la rnuerte.

D@.:=:dc: la pcrspcctiva de Ia fib-so..fia vlvenclada, que oI?!1;ita:mO!i- I cxponieade, tornar concieneia de s( e:;: Llll 8,:::tO cscnc ialmerrle \ etko. gracias a 1 cl~a] Sf! tl",fjTi:<;f:CYI.Tn a la ma['JeT~ de su ... de vi vi!' 'j de Veil' 1,1;I:=: cosas; Estar consciente de UI.LO uusmo es, pues f.!,;_ I:.::.da- de] C:::l.l.dO TI.LOJ.".i,l 'eil ,e~ q ue nos encon trarnos. E:;: ~o que .. la ~Li:1djcL6n de ].1.'1 o!;"-spi ri tualidad eristi.ana Ilatna ill exainen de . cnncisncia, practica muy difundida eu 1<Ji::; escuelas m,o~:;.r;fic:=..:<; tile' la An'ligUit<,d,i"d ,~; &1';;. FI";Jic.lti ca se arraiga primcro en el sen-

" Wi~rw.=1.::'i[1. T.mClG".tl'l· J(!i;im-pilil(~ruj!!'~i'·u~. 6.4~ 1 L. ", ~jLl!.ml,. ,t;"t!t"1i', W, Pl\)~UC:;~8 61.

;1 q. H . .Ja.~~=, ·L'=r.I~I] J~ t"QJL::id~(t~'-" J.8l)~ 11.::& rcllf.:lon~ nnn '.hlr&ljr.nl:1~~

2L8

'LA. FJtOS()fJ.a. COMO .\10.00 [lJ:: VIDA

cillo heche de que cl inicio de Ia fljQ!i.f1;l1a, en t 1L1::"1S Las ~CLlcl~. cs tornar cone J.~ilii"" del ~ [at a-dE: allen BClon, ae- d ~er5l_6n, de c.k.....d""i.chS.._f.il ~-,que nos encontmrllot.; ;:!nte..!:i_dc COm.rel"1lm.D5: a la mO;5Q.Ha. Al pl-ulldpral2'picCi!reo :~~ .&lEI COl1.CII::·J tl'J.Lt:IUO de la f..aha eieiinLdo de .I.i!I sulvacion". responde ,eJ pnncipio estolCO:'!l lie! punto de partida de la Iilosofta [_._] c,~ '18 conciencta de la propia de bilidad", rem 110 .so.]u 81.:: 'lrat.<li de pcnsar en .sUS erreres, :,:-loo tam bien de eompro bar los progresos que sc llevan a C<Jibo,

En 10 que ,'!Ie refiere a Jus cstcicos. sabcmos que el fundador de la CSC1J ela, 7,.e[!(ITI, recomendabu al [j losofo q1J e f!xa.rnimilra sus suefios, para darse cuenca cit: lot; progrescs de I. alma, tCI <Ill e permlte suponer, 'PUC'_~, 1J lila p:rj ctica del examrn de conci c:nci.a.:~~

['{~o.sE1l ba que cada cual p~JJi'l, ;;:.ral.:I.~~ iI, H1S HK'n05. tornar CCn.c i~ m:i;;1 de los PL"OgL'050S que: hacra. f'.:~I.o ... prllgrl.",sos son rcalcs S! }-a. net se ','J!' 1ml ~ ~rl ~.I.I~ n(IOS vencido pOT a_~UL1,a pas I('m \'cq.:mI7":;o.sw, GI bien COL1.SlL1tiCL1,d\) o;!J' al,!!.11 rr1.d~l H it! jl1HO o hasta eometicudolo, m.i~ ~ i i'l~ [I cuhadcs de t"q)l'ot~~Ji~i61"1 y d~ .~ r~:~j"jd .. d del alma. ~0RCg;!d.;L~ por I I rnzun, rcsplandcccn como CI.'I Ul"L (jL\~i::I.ll() (Hoi r'lI"I~ I de scrcnidad que: I'IjJ~f!U 1"Ii::1 r~'I; I 11~t:~ ,I pcrturbar,

iP.~.t6Tl!,~· (':~rn I) heruos .~~ [I'. ;.'.<) :~E-bf~_o:.£m~b~ ~ Jus suersos pe.Lml'lc..n:a::5~~ ... e,w<l;du de] alma. EI 'Lema v o11,;.r;. N.i-~ .aP{i,I·'!eCE:J.' en b espiriLu".lidad~fjll;).,~"

Aunq!.J':: no :;:e ates tlgue de rnanera ex plki ta en I 0;:;: textos. podernos su pcncr .1 cgfti 1U";lTIte:!Ue que el eX;:Ull-E'II1. de concicncia era practieado en la ·ES-CUC'I.a epi cerea, pues e casi j nseparabl i! de I a CO nfesi on }' de Ja corLCCC ion f ra t nul. q' e eran Importantes en ella.

0:::1 svsnt ~~ cbrb5.rJiJJ ... i!l':I~le'. ;\,JWI01, I, {o. L ~59; P!-', L 7 5-2.B. ~ . .Di~·fl:m;'1~ in; & . . ~~'i..ri.'i-I.i.l{i(t.I:\', 2, .I9JSI, 00], lN2-1IH; 1. HacllJt, ,f;;c!'IECI7 .... I1P. {,~~'i'L

'Il stl)~~;!IJ, Epi5,'fj/Qr_ .. , 28, 'll';: dl·.1I1do lin !:(:~{O ~fl'klk1.:L!.

S] Eili~~~~, Cr..!r!<jl[,J';r.o.l, D. i J. 1 .

.. P'JumTI,o; CO!l'I(I e.l' ".".!~ihli!. rJcJ'I:iw.r Ij'!,!~ $oil PIOlV'( ~1 ~It 1"0' ~'ilird, 62 L ".f1.o::puhl:i;:«, 51L Li .

• , !;'.'''''~m d~ PCln'IIO, rr.llld(! ;.orucliw ~j mrmja, ~§ ~4-. ('i cl~ r, Hd(ml.;j; ~IR.::..,,{' 0::1 ',k ~~[.iL_Jk d."q.'I~ [!"ngl'!:: ~ Pontlque , ru .sljp~.o&..l'l~t:ll J~ l.~ V1c S;.oin·I .. lldl", L 59. 1% L, £1£1. 47D-5 (.

.HLOSOF(A 'V m~C,[JRSO 1'11.0061:'100

2.19

Tambien encontrarnos S-U rastro en el ::;ig1o II ~-C f!b1 la Carta de :~ risteo, , .. la cual allrma que es llt1 deber del. huen rey rnUJCT L1puntat- todos sus heehos y gf!stD..~ d.::1 dfa, a Hn de corregir lo qLle pudo h::),('~.r mal-

Cerca de: la era eristiana. el neopihl_goti mo rapite en un ~p.:nti do moral los e.i~H;icio::; lie raemoria que prac ticabun los. antiguos pil..i.jgodcl)S, C<I·m Q 10. ""·C!mD~. en los V(,!r-.·o!J~· dl.'· orot"

:.-.l(J neruutss que cl suerio ';;OIiga ~lllm~ t!J~ 11.1n.-;. 1221l1S8d05 antes de habcr wpo:::~~d II II !~]II('., In:=;. acros del dia:

0:: ED que hll'l~'! .:.OIJ~ h icc, que debet" oruin?

Em pleza ~Qr nlu y prosigue el ~-;~l1n~l'I, J~~ru,~~ de .10 cual CC'l1stlT<1. to qtlt. e~~'·1 rrr al hl!oi:hL1: del bien. T~~(}dJ~{e,

~Hi:<i tarde, cste ]Ji<'I~I.ie de los V'erSrlS d.f/! n1n sen! d'li:.ldu C! evecado .a rnenudo en apoyo de J~ practice del examen de con-

... ~ieJ'Lcj<:i, por es~"'i';M co mo Ep.k~ew, por un filosofo indepcndien I:e como. Galeno y :';0 bre todo por neopl atonicos. como PorHrio y JfJrmb1ku a'] descrtbir [a vida de las comualdades plla!::r6nt.<.~::; como ] modele ideal de Is vidu fllosoftca. EJ me. I ill co Galeno, $~ i ndapendicnte de t-o[];::r, escuela lH"'!i.6fica., :i 0- t.el"e~:;l.clo en CUTer no :5010 los cuerpos s i 1'110 rarnhien las almus, vi ncu laba e] exumen de la eonciencia con In dlreccion espi rirual, E[1 efecto, acnnsejaba haccrse .::;efl~Jai' ",U5 fall;fl.!;, !r.ror un 1-r'~L'nb~ die' edad _.y e?l:~'.lrrli:::flhtdo, y luego axami I1lSJr::>E: uno J m isrno !pOT la manana Y por 1;::1. noche.

SeIl~(,H l® afirma qUi! ,8l mismo praclica este e] €!J\';;ici 0. y que crt allo !i.igu C! cl cjernplo de uu Illosofo ds inspiracion neopi lag6rica. Sexto, que v hfa en riempos de Augus lo:

I l'l.v ql,11:!' 11", rna I' cada dia al alma ,1 la ~;nd i r:i (1.ll J,e cucutas. Es 10 que hacts SC;t!-!J; tT,1 n'::;L:II rddo o!! I dta, Ul1:!IJ v cz rctlradc iL ~~l 1;"t:!L.:~-

v ' Cil ... ',l. n!~ (t":sr~>!.', . 2')3: (',~ I, Hndot, .~J;.rL·"'_ ... p~J_ 6~-&~J. &. '111Iot[l ct~ nn I~;.:[.-. d~ i)1-i;=:rn judin ~.ld ~ji~JI 11 ",_C .• p;..:l·{l; que ~I':: ·in.H1Lid~) :rwr b ri.h:J~l,.Ifj" :::rk·~1.

~ rcrrt~l-i(~, flid.:! d~ P.II.:4:Llr,"~, §4CJ. ~plct~·cr, C rn(lquim, I u, L 0, 3 (11';;1\1. &1'.lillw) .

.... Gal~lI.(l. 1Jc./ d.i"b'.U.\li~"_:'~' del ,'(,~Mlt,!i~~lh'l if,~ «I.f J'<~.\i~m~~ prupil1.!l dd ri'i~I"-iI d~ ~'ad~ /.1 t;'Q, en Cin 1(':'1':11':1, l?1 IoIlm.ll .l' .\J~~ p.;Hlr:olus. cd '!f 'ITIIr.I. V. n..;:r!i"r.a.~. ". 'R1(dll~-, A-J:·. _\olU[ L1U, t-'~.rt;,. 19'J~, p. B.

114 &.~~"" r .... ~ il''!] , !JI, .36, :r -3; 1'. ~bl. ...... w, s.'ii!I'~I!NJlnmg ... (ci[.u.lc p. J 6, ~L 7), I::P. l~n-1l51

mara PIJJrn. ~] descanso J~ 1 .. neche, j Ij I.~rn}g:!llb~ ;,! su Filma: ~ t.DI! .;,nut IYI ;bL lia.LU.~'!.t:: hQY? ;:: Qu~ ... ·i;:;iQ corn hali s I e;l iEn ql.H~ ercs n 10:,:Jtlrt'" iExUc atgo J).I;j .... hdlo que ~~cud!inal· Llldo un d(~~ ,Que .su~ijr} slgue 'L este cxarnen de d mi.sL1.1O, 'tt!C LL'· .. anqullo, prcfundo y libre i.!~ C'L13nOO el es pinm fuc ~I 'Lb"do Q adi.'..:rtjdo, cuando 3(' hl~..o observader j' juez 5CC'l'e~(l de sus. pr.f)~)i';ls cosmm hres! Ernpleo este pD~I' y cads d.r.l. deflcncet ml ~'FiUS8 ante rni misrno. Cuando y. se retire !a ~1'r.JtOTC'ha y rni csposa, ~.~ habituade ._ rni maner,L de actuar, .h~I. ~iJjlLado, exurni 110 tmh mi jQrn.~d.1 y rnido mis hechos y ilich,os; net uculto nada, 110 dcjo Jl'l~iJI;r nada.

S'l: iIH:C 8 d esarrolla ell a tra parte C!>t.8 COm pal".lIci611 COD el proceelirni en to judieial: N I "Haz las veccs de ucusador de ti m ismo. luego d I? juez. Y pnr (d Limo do!'! a bug£IJdn ". I\qll[ vemos apareccr I;;. nuc.i.6n de ese "tLihIIJl<JiJ interior' cle la ccnciencia, que volvcrcrncs a cnc-Dr.J1UL[" entre otros en I·Ut~T()c·IG.:,:LI.l.2 <1.1 corncntar los I!'ef:->M de fRU pil i1gr.kic.o:c:., esie "tl"lm~ll;i.l~'.o.f" d~L~Ll!J!...hahl..:m;<&aIl.t!~J ahsL'!J:Y::'lr a ·c~ ~o qllo!'!, e'..LL o::.~8.

1:iltuadOJ1 {L£jlh~ de :-;.L mi:,;lt;Jr~~l }~~(G:;dobl8ffilLlL .~ l'I;;.l'd.1- I glb~-C'. que' se -.ua ii-~r;-n'E;;.o .~\!....£__ropi;-fe'GrfLii-.rn:d~'-ll1 I ·PU.l:I~O ale "ism lmh'L'!l"s">iliL Y cn~~gL~ih!e· eTodi v ·klu,LL 011-

J - ----- ~ -.J bll --------::a :-=::-:::!I~

( ser .... amos aqua tie DlJ L'!V(l e] des U (I, sam icnto IJ'l:LpTIca LlO <t!J1 b\

ascesis )' en la 1(1])1<1 de cnnciencta de SL rnlsrnn, El yo ::;@. ideu-

Hiles. 8(lUr ron. I.::. Rawn irnparvlal y ohj€tiy,.L,

Podernos $tl.pODC'J" L]11t'· ~l vcoes d ~amC11J ei'.j)J practicado pOU cscrito. ruand s» vesnos a Rpid~ta ill'! ar.OJ1.S.:::iar qLlf! se obscri .... p. COI"J exactitut] ]a h'"C'CLlenci,1. de los Incumplimlen tos, que se anote pm' ejemplo, slse cnoja uno wcios las. dis:': (I cada dos, ~[-e.!:i 0 cuatro db~. i II~

Pero el exam en de corici encl 1;1 no suele pcrderse >C'!Il ·i:!Ss.!'1 rninucias. i\fuy por T coutrar!o, e mu . cho menos 1H~ balance. pr ........ itivo 0 negatt .. ,u; del estado del alma, QU(! ~lIT In-ed!~o .d e resra bk"CCI-la cuncien '<). de s~. lu~e.n.d·o:n de s~, ~D.Tef de LEI m~6~-

_-- ----......--- _- ---- -- __ ----

m S(!.;ltCtn, e:- SflJlTiE.,., zs. ] 0,

l~ H!roL(;< .. d~, In /:jtll~WII f. -l Coill'1l'l~l~ COJ1III·'!'mI.:.:ri[.J.I, 1i:IX {'I(J-!llIj. e.;I F, W, KOhl ...... ,. St)J[[[ .. art, LY7.1., I1P, 80, 2110; C(Jtllm~'aaln S.'II' /,,~ I/~'.I· d'or, p. ;::22, tro!ld. 11 .. ML'tmier,

I~, KWLL, MC.tIlJ~.I.~~ ~/c !lTS ..;.Q5Irm1i:1J"£S, 11. l'r;!I\!rc. ~~ Ilr.',~1 i~,jU!S rJ;.:mlf~ICu~ di!' &1 ,/orl.rrt?;Il d~ ,fol 1'j,rlU/, r., 1. S 1.3, rrnd A. ~n;:)L1j, f'lui~, i ~4, ~. !L iJ'. 2:~,:i

• .:.. F..P.I.Cl.o1'Lo. CiJ((]Ij'I-"i(l5, Jr. t.!!. 12.

,,~ L J ];:;drJt, Set,\t!('Q .. _.~. 7{1; !:'. Raflh.-.!!!", S.v.e·k711~!Jni·h'.i:' ., p. 181.

l:lLUS.ott" Y DlSC[JRSO nr.osortro

12J

LD compJ'ob-amos por ejernplo en Marc,", Alll"elio,llj~ quien ~C' e::d1C1TI;;1 a _~( rrrisrno !5! prepararse para ~a!i- dHicHlt_!,H:les que e:l1fye·Jl tSJ!I":1 con !O:,. dcmas 1:10111 bres 'j ::::e recuerda ~as rcglas de 'irid., funelam entales que r:igclr.J I S.5 ·I-el:::. ci ones w,n J..0:5 dern as. De la [l1"i51'[1;:!1 menera. Gl~J.erJ:oJa7 reccrniesida. al momente de le,'.<ul UH-S:C, antes de i.n (CL;)l r los acres del d (a. preguruarse si vale m ~s vivir esclavo de las pa:;.iOTIJeS 0< por d comraric uti _ I lzar d razonamiente en iodas 1.8:<; cnsas, Bpicteto. I~Ei .<1. su vez, aeon::. eja examinarse ell ] i:1 rn <i nan a pa J:'~ reco .darse no i:i6Lo los pr.;1ogmSO,5 qu e se de bell h accr, si 110 los prin .ipE{Js qm,' d~b~n gui.s.r!a accion:

Dc muriunn, en cuanto tc l.ev;lJL[~"', I1re1}:1.·1!]1~1l':; ~'~Qu6 me qucda pm ~l;~~I' r:-;;I r,°l ;~r.lgl.'liriL- h lmpasibllidad }' ];3 .alJ~~lti:i'l d~'· permrbaci-6n~ (_ Qu:i.tn ~\..,y~ t n.llL .... 'It!;pni G Una fortuna? i:U ua J'eJl~!ta;::i{I:Il'~ N;Jda ,J~ 1 ~)I]Q ~'W, -i,Pcro qlle? (_So~ un ~~J' [;!zn n;lhl ~~i", Enronccs, i:C[ut se cxigc rJ~ IJ II ~~r a~ i~ R_,;:'P8::.<!. en tu menu:: lu.~ .u.:l.:i II n~s; ~ ,::O'l'-~ desutcndi de Io que o:::otl,Jm:~ .1 hi cl i l:rul? (Qu6 hicc cone-ario a Ia arnls Lad, ;;; bs ~)hl !),;t cioces en socicdad, ;1 I.;J~ C~l;a 1 id<I~.ks dI:':11:l)raz6il1.~ (Que dd')02t'urrdii ~n esuis rnatcrias?"

I Ias La en t~<p.'i.'o!'!rn 05 perspec Iivas ad n m 8.:~ ;3 m p 1 i;;:t S cuando Fj)[clew.IO') al C'X h IJJ"UH a I nh:.i~oro <II !:iabc~- vivir ""010 consigo rnismo, Ie da .J:'! cjcrnpl ... .d<P. hqsJ:JJ!J.ie.[], lAJ,i,lIldo c:-;.LiI solo d~puc_~ ds 1;;; perlodica ';':0:11 niC_q1:aei om clh::d universe, 'J' iu~dc] il1i.cio ~~.,!jf~uiJ,:.nmtko. "d~~1\ ::.:1 11lJ.sJll9, :p:rcm~ en h~ LLaLUrale:721 ~S~lO _g.;Jbie["JlO Y clIfiiva PCJ1- .:"(lJILienI;.(lS chgn{J~ rIe sr. Asj conlim"Ja E.p1cteto:

T rr! bje n nosotros £I.:: bem IJ. OIIIll.'<![1I>1.r 1.:111'1 nosorro mjsmos. saber Jl·l'~~c.lllcl.i r de lQ3 demas, no cncontrarnes preocupados por la rnancra de oc.lJJ~a.· rill ·~~m vida, debemos pensar en ,J go blerno d h' lno, en nuestras relaclnnes I,:>lJl1i el resto del mundo, censidera r ruzil h.j,~ ho!st:;1 iJ,qTI ( nuestra RC~j tud can _~e.."'p;!-';;:I.[~ ,I los acontecirnienros. cual ~~ ;1];11,,1, ~l;tl~ ::'_()!1 ]:;,5 cosas q!.1C nos altlgen, iol rrihi~n C(~I nQ podrtamos rcmed13r11a~, l:LlJl~L~ pcnl ri;'llJ]C<S :S1liPrLlT1 irlas,

I), I\t~!rm AlCre;lio, Rlltj'Sii'il1iri\"r(J~, n, 1. I; li!l:i(':fl(.>, Dd Ji~tl(.isJ~r!.. .. , p. I ,>,_

-, c)J.i~;.I!'I!:I. C(!J(!,!II~(l.~, n', (:., 34,

~(., Ep'il:C.e1Ci, r~ma.-~I!}(:!.~, [1[. 13,6.

212

U, pIT .osorn COM,O MODO OF. VIDA

r I

I

Aqut, .f!1 e:;':..i.~mcn_d.f' L:.onc~l;)lli.:p.u.o:::ce r:naU~~LEarlC de un t:.le~ddci:mucllti ~j_:1j: va:i~1 d!el£!.2!Lt:~ta~, Fi.l nioVirnicnt.Q de concen tl';;tC'_tou ~11 .s,L 'j' tile atenci on a :d parcce esta r es tre-ch::i.'lYIem~ vinculado con un movimiento inverse, d de dilaLaci6n y de expans i on ]:)01' medle del cual el yo se '~'I!J cl v L'! ~ sl tuar en 1;';1 perspectiva del 'F'odo. tit: su relacidn con el rcseo del mundo l' Conn el Jest] DO q ue se mani f les La en los aCC))1t-E!c:i rnieetos,

I

\

"'f..- hablamos vis 10 ql'l~ L1 [lJO' d t'! 11)$ ejercici D!'> (,!:,:ptri luules rccom.et'ld"1 do::; pOT ~ conais ua en una es pccjc de .f!J.! pansion del Yi;l ell h Lo tali dad d~ kl real, ,El :=..11';1);) debie II tend f!'I' siempre a a£JarC3.1' el l'.on,i'unLo Y [ a universaltdad do!'! lo divino y diL'! 11) humane", "'10-.. conternplaci on (I e 1a lo LaH dad d el tlernpo y d el set ", ill] ASL el al rna ~ extiendc CHI ciert u modo en I ..... inruensidad, "',~e. eleva <0), !as; altirr ...... s './ gobicm::!i al mLLJH.lo

\ en tern" ,111 mien L T:3.!i e1 cuerpo perruan ece sulo habi ~11 do 1<:Il I ciudad:

."i,1l pcnsamicu tL~. JJ.n"1 d que tcdos LII:; .1 Hm1:Ds hUmi.:ll1~l~ I1Q son sino ''f,~;o;quLnd[l.d,C''.!. y JJi.:Idi'J,. ':1 I,D::> que no tmrl ~ en cucnra, rt.lL~~;,j pOT tndas paJ'l~ su YIH:lo. sonJ~.arldo ]0 que: C'_~[.a h.~jo tierra, midi(mJ~J 10 '[L-Ie {:sl,n sobrc I a rierrn, cstudiandn e] rno v imLC'I:1t11 u!o! b!l astros en La bra' r!':1 que dom 111~ el cielo, cxplo raruk '·11 H1 sotalld .. r1 I .. naturalcza de L-Id!) u na de 1!'.!U~l'i ~II idadcs sin Ja,I'I'I;ill< \'iJ'h'~r' .::! desecnder a In que cs1ti, jjLr(I~'~iil tamenee cerca. i I ~

{ ....--.L8_ ~~_~112Lt].Ci(':n. ~risl'Q~a de 1a 11000lUi',ale,",,';i!I, ~~Je v ::1' de la , fnirada ,:;!THOroS.i:'I dirigl &8. h;:KJa ru~ astros aJ m .... aravllloso placer

I'~ j'~'IlfR1);ikiJ. ~~;); ::;!..IhJII! ~stel'o::'n1!l .. t:'{: 1'_ E:L"-IUI)I,. "L'!I 1'>:':11"" ''tIL, Ir~n .lili:illl <I:![ lc '~·Ilyr.;!l).": ~o~01k!,.J~· en 1, :::;"~hl)l'J.dL:[ ~' Ml:mL.;,L'I,..~ T ~~l'-UI'iLl~, F'rnl,lijo..!.,. .. ~ t!f C(:!fJ" t'm~i't ~(idc, r.:J plii/(J'XII.,hil:! iI i'~.pu.'.~e. Klu .... ~r "',;:o~1rl(';Jl1dc Publishers, I)mllrrL!t~1[. j ~!:!. PJ'- 3 i .'10[10,

l l t Fel/'LI, 2,1,5 b c. ! 'Z T,'.:'lctn. 17~ 01':.

223

gll e proporcionar L bs obras de la N<JIlu ralcza, Pl'O\'VL·a. :ill _~1J, J .. '.:.''7., i ... rnisrna elevacion del pensamtente. l

A:-.imismc hay una expansion dL'!] yo en el cosmns entre los .erlclll'eo~; 1Pl"Dporc10l'LL'L la voluptuosidad de sumerg+rse en el i rln nito, Bl mundo que .... emos no CS, p.iII!r3 el eplcnreo. m 85: 'q'li e 11'110 {I L'! 1m i rJoolUabk';5 mundos que se extleil1.::I<p-t".! en el espacio inL'j]1 ito y en el riempo lnllni tc: I; I

Es en L~~ [1.1,,:1'0;:' inconta b~t!s, infj nitos, en J IJ lidlo! el cspfri tu empI'!! nde el N..Ilelll }'SC exticnde E);1[';l hCt:OITe:rJ..OS- en WJ'L., I us dirccL ioncs. de tal m;Lt.I'~r'l que nunca v.e LUI ITIojon, Ul1. limlLe en el que p~ll':dj dctcnersc.

Pu ~_";'~J LII.I~ cl espacio ~O!!. ~10: I i cndc al in~ in [LO HI ;i.~ till<'i de les murallas d1!' ~~I ~ rnundo, el ·C':¥.IIiI'i[u se csfuorza pm' .~a~)oI!i" lo que sc cncuentra en csta IILHI~JI.sL(L1cl.r:Jl la 4.1J~ 1111.",d(: hundir su» l:rIil;!,iil S [;:Ill I~jll~ curno lo dcsce, .~. ~". hi que puedc '\'L~I;j I' L~l;ri un vuclo I.IIIJ~ }' Cq);,)!lL~!L~l .

.I.;)~ rnurallas J .. ,d HIli n.;,1o desaparecen. \0'1':1.1 en cl vacfo i I'II'II~ Il~() nacer l.,~ L:II~<'S L __ Il£L tl~U'i';j [111 me impide dl_,.;[j Il;;:11 ir lode> !o qU8, hil jo mis pies, ~ 11~'<t it ca bo en ];:I~, prn{Ullididildc·E. dd \·;:Idr~. ,,",m{' cste ~sr~~:! ~o;;uLo me: sle Ii LII i nvadido por un ~:..;I remecirniento de placer divl i'lL).

Scfialemos, de paso, plcnsen !u que picnscn a 19lUi0t> hjstoriadores, que no se uecesi Lo cspcra 1";:'1 Cupt'rnko para qli e "las r.u ura llas de] mun do desaparezcan" J' fiO'liI'.a pasar del "rmrn do cerrado al universe infini r..(lN,: I~

C lILO [a concienclu de la exlstencia, I'L ccntcmplacion eprctirca deIa naturaleza es urm elcvacion a l~ intemporalldad. C.Ql)Lo I~ dice UILa sentencia epicrlrea. lI5 "Recuerda 'Cf1 te, nacldo TJ iort ... ~J. v ha bieodo reuibido una v ida limuado. ,si n cmbarzo t elevas t~': por !a ci encia de ta na turalaza, haste la eternidad y vlsreJa innnkbd de .las; cosas, las que :5E'ran y L'lI:1: qrue son",

1'8 t u los estoi cos tambien cxis I:e un ejercicio de la e'''lHU1I:'iliaJJ de] : .• 0 }' e:>.1:.l3i se lleva H c ... ;.00; asi I1I)L~m 0, en el infl rilm to, mas

, I C'i ~~J 0JL. D!t '?a (lUll of~Qr.'.'1/1, lr 2 I., 5;~; T.LI.;:r~c io, [A' I~r';ijlfl lurlru.:], rr, lo:J4~. ~7,~' JII, 16~' l!.t

I· 'i/f)h'Lt·(II.Jo aJ Lrtulo dr.! Ilbru d~ lL K'I)Jn!. f)-I( "?otil/~ ch ... s ~l l'unive»: ~tJI'I~li, F'''.n: .... , L.;;'!' :1.

I" St·!zl'c.!If.'Jas ·j.'-Iul'o:.:un.:a-, 1 D, n!'llnll!'i~, p ~W.

224

ya no an el in fin ita de los inconta b les U LI"J i versos, pues para ellos el mundo es Ilnito y unjcc, sino co la h:Ll"inidml del tif!m. po, en GUYO St:ILO se repite ctcrna mente el mi smo desarrollo de ~uS acouteclnuentos que' constltuye el mundo. E] yo se sumerge en la total idad del lTLl.MLUU, experim en tando con al~¢~

'I s 1- parte integrante de el: L'I~

Dj;r~u~ rnelS blen cuan natural es pera el J-u irnbre dl!.~p"18I!la:r 51.1 pens", I'll len to en [!:.1 i nfiniro, EJ alma b~Lr.rl a~l:l1 es ajgo grande y noble, No adrnite ruas ltrnites qlJ~ aquellos que lc 500. cornunes ;:,:nl'l D ia!> mL~m" [, ,,-J 5i1J patria cs 10 que cncicrrn pur ~u rnovl mlenro ciTCI!!II:H el ele 0 ';' el rnundo [., ]

IEl alma alcanzu ];1 rio!! Iii I LI,d ~' la consumacion de 1,1 f!,~ li -i~J:;L~! que pucde (;ml~~;.;:~]j.r la coudiciou humana ~'U<lnd[) :~I:! ~Io:!,'a a Jas ah \]rol,~ ~' I,ll:!!,:'" hasta cl interior del ~~~r" I d~ I:j rsuturalcza [_, ,1 so (:L~II'lplaC(: plancando 80, medlu do!! I~ I~ a~ll'n~ ,_, ,I Habicudo il.J.::gi'do alla arriba sc al i rrJc~111...:J. :'t crecc: H bcrads de ~Ul~ IJ bs I:i 1:I,do~, ~ljeh'eo ,I ~1l Ilf'iiO:c[l,

El alma rccorre el rn II ndo ~[I L~n' y d vacio que !t" T0dt~;I, Y ,~L! forma ~r ~~ ~x I Ll:!rlJI:! ~ n [::'I iubnidad del. tiempu iun n i LII '!I abraza y o;;urldbl!' eJ rcuacimicnto period ico dt~il u.n lver _~Ct_

Abarcer con ln HI i r ",d", los ..::urS-DS de los 8S{TQ~ -;;mvm :.i LI:! II,!!'varan C'I,) SU:5 revolucioncs }' ~ 111'::;1 r .::ml_",t:l.rI tcmcutc en [as transfuJ.m<J.ciQn..::~ ile 111~ el ~rllc Ilt()~ 111S unos en los ot ros , Irrui l;~n~ .. ':'L.o,;~ p'llnri':'::)1L d~ 1:.!~ m.anchas de la vida terrestre.

Cl1l11~taL1.tc:t'L1CR[C imagi nar ]iJI t().1 :jli d.l~J del rnuudo ~ la totulidad de III IT!Illi.a8Q,

j i En Ia tl'"'<~~, ell Ja gm:! dorni ria el recuerdo as i li:'l Rq,dWc.a, del fe:dm y del Teeteto . el v uelo del alma en los es:rac'io..~ oosmjcos e;::;. UD terna rrusy Irecuence; !7

A~l;.h'andc a una vlda do paz}' de scrcnid d, contem pJ:;t 11 1:1 1:1 aruralcza y redo 1 ' que se en cue 111 r:;. L![I ella (," J Ac.ompanlm con el P!;'I1$;L~r.LtI!t1.to In, Luna, eo I, S( l, las, cvolueiones de los dem;:i~ .1:'lD'O~ ~rt antes 0 njos.: sus CU-l:TpOS pCrnll~n~o;.!'IJ I,!I1 11.e 1"1',:1 :;;1 n duda, perc dEHlI nlas il ::;",~ :.11 mas p::II'a que, :11 elcvarsc al MeT, observe n ,i,!Io~ p~lr~'LI!:i;J:~ qUo:! alh BC' CLOCI.JCIJ1r.[I.[l. como (:o-:n"'il,!n,;; .1 flllm~~I'o::!~ 411110 ~ ~'CI~ ... icron ciudadancs del mu ndn,

,,~ S&-~r.n, F.plsm,~l~, • ,1m, 21 ; OL,\,,,~~ti(JrJ'~f m,'f"I"'''S.,x, I; PL"r}}U,g,u, l.2 •• 'i-.1",rco ~nl'\?:.ll",. 1'.tl1]'~""lli~',ro:.>~, Xl, 1.3, ~1J:.. 41. L; 10;, i /,

'I~ t-=iJ0L) J. .... A.l~j::mdr.l:.L, D-.:! '\J",~.,::iall:.!n.J.\ &:-gib.l.:Y-, ll~ ~,.qs,

225

El astronom '"' ftolome~ en qulen ::.it' encueruran eGOS de: las J dur.tTina.~ platonic:;!., estnica y aristotell .. ca, expresa lamb len, ell un epigrama que sc lc auribuye cOon cierra probabtlidad. la lmpl'eSl6n que liene de estar asoci ado a 1.8. vida !:;I'i""i:na, cuendo alza el .... uelo con el pens .•. unktLLu hacia los especios celestes: II x "Lo :f;.6, .~{'iy m nrta I J' 1:11 I duro mas que un d (a. Peru cuando ucornpuno, ~D su CLiIJ'.~O circul ~l', las hileras P!"eSlLI"O.· ~5 _de los \ ;;l,silru'·, [1I1iS PI~S Y"1 rro tocan la u E.'1TIl, , llcgo ante el Pl"OPlO 7~U5 iii. I Si.~ _lo;srl.ne d.e arnbrosta como los. dioses". '

En todas las cs cuelas que lo pra tican, ~::.;1~ ejerclclo del 1 \ pcnsamienao }' de la .i rnaglnacion consiste finalmem e, para el I I fil.6::.;ofo, en tomar conclencia de su S£:[' en. cl Tndo, CI1IH(I punto '\! minuscule 'j dle corta tllJimciuH •. mas c.ilJpaz cl!e' cxpandirsc en al inrn enso C.8I:lI"I'pO (I el espa cio inflnlto, )' ti~ aprchcridcr pOI"

I In.:!! sola inruicion la toraltdad de 1.." realidad, El \'0 Lt'udr:j ~I:::'L un I doblc sen timiento, d die su ~LJ1 i~Tie7., ;)1· ... :el' S\~ indi \CklLl,uicbd 4,/1.:.qJt,ll<J.l pe .. nlidu en t'I inlmlLo del espacjo y del tiernpo, y el doe

su gmndc:~a, a 1 e:'irerim P.l"lt;~ I' :;';1.1 poder de ~~ib<JJn';.j,jr 1<1 totalidud I tlt' 'a~ L:Ol:iO;~.1 j~ Tam bien podcmos d f!ciil' quoe s e W<l1<.~ de t.1i:~ .' ejp.l\r.:ic.~(1 de desprendlmlento, dc. di:5. !.an~i a.mic:nro, ~.e:;:,ti~l 8dO( a cnscnarnos ;i'J \;.f!r las Cf)SaS con imparcialidad y objctividad. IS.~I:) '~:$ Io que los motlcrnos 'I ~ama.,.§n el punto de visi L1 de S~!iiJ', En 'I ~SO, Renan ,~D escrl bini: "Cuando no!;. co locam 0:;: P.ll el

punto de Fi.~.t;'i, del sistema 801.1[', nuestras revolucioncs tkn.e:n apenas J.3I ampl i tu d de rn ovimiemos de ;:i('o.mu. Desde el puruo

de \';sl it de Sirio cs too B\':I2I m 8[lO,. .... ,

Inutil deci que es La visIon racional y univcrsa 1 nad,,,, ti.eJ.le • t ~ ....

que ver con el supu sro trance del ch .. uruin, ! ~ ('

no:! las alturas ~ las que ~~ el ~v.._ pOI" el penserniento, cl fi16s()f.o uirigc desde arriha una m irada hecla la ~ terra )' 10::'; hom bres y I.os jq;.::g:;. en su justo valor. Como dice un texto d~ Illosofta

r:-: II~ "J;ld.l[~dl'in do:: 11.,·1, f\"::S~tli":ltl'c. ta .Rb'illllil!l~ d'Jj:;:rori.1 Tr&lllcg'&Ie, t, 1; ~I'l~, 1':.1·1,4 p, J 1;: A?lJUI'O!!IU j!,II&.ilt:I;;II, I':':. ~Ti'.

':' q'P Ha,:lb1, r.:l r..;tmWii~ !;t~t(w~ru~. pp. 1 ~5·19S.

I~I I~ .. iFt~J~n, ()~ll'''''~S [Y.!I1rpfi!{~·s. e. 1[, Parfs, 194.!'i, p. 1037.

u rn.nsor-t:;. COMO MODO OJ::: \'JDA

(':bi[]~:I~' "Ve b::: C.Q!ias en la luz del Cielo·'. l<ll vusioll. de la tnta lidod dt:l ser )' del tiempo, de la que habla '13 Repablica de Platen. llol!'i.':iI, i~ d spreciar la rmterte. Y. en el Teeteu», pa.l";;l: el r..l6~ufo que rccorre toda 1;;.. e:r.;·I·~nsi 011 de. le reul. lcdos los. ;:UiUm·()S humanos son rnczqieinded y rta d8 I Y consldera rn.l.iIy pequenas 1 L'I,s poseslones de .lDS; nom bres, el que esta habltuad'Ol~~ «a aba 'C8 con 1..- IT! irada .lEI tierra cntera" ,

Es tc tema se encuentra enel tamosc S1~e;tj(J de. E,w:.ipi6~l, en, el que Ciccron cucnta como Bscipion Emllieno .. do aparccer en su sueno a su abu clo Escipi.6n ei A/deana. I unsportado entonces en b Via Ui.{:lca, dcsdc deride conremplu todlo e] universe, w. desd~ 31'riw 1<1 T j~ITi:II, que lc pay,ecl:'! U I~ punic, Je tal rnancra qu c sc a. ... ·l?rgii<f,'!l12:il de hu. P~ll~II1-i:11:!:i dirnensi on es dof!l Imperio ronuuso. Su abuclo Ie hace 114'to'W 1;)1 exlste .. m:.li.'1. de am pl ~a!i. extansi 0]1 es (,Ie~~l'(.il:.:i._~ iP~m hacerlc ::;;cTIlti,.. ~1181"1 mlnusculo cs el espacio ell el que !p1L-~cile dilundirsc cl rcnornbre al que se Hlribuye tnnta irn portancia. '?~

~3 j:o I a 'influt-jll·.l~~ de una [ucn tc neopit.o;l,g6rk"':<l .• Ovidiu, 124 <1.1. final de S!.JS MI~tml'lorrOsrs., pone estas palabras en hoc:;) die 'r'i1.,'igU!·<!it:i: "Qukro crnprendsr mi curuino en media. de 10:<; a!'o;~I"'(lS elevados, deseo .iIIhand.o.na.l" !a. Ti e~'I'a. €'-ShL perrnane .. ricin lncrtc, ~i(:!m hacerme ~I~\·,u- per Ias nubcs [ .... J, ,d.e..~d<'! O'IlUi.'i <l.~'j'ib.l. 'lo'1e!.,t: a los hombres ol!l('I-;;:I,n(j CJ a 1.1. ven l1Ll·';'~ )' tern blando de miedo, por Ialta de 1!"a7.6n. ante I;) i die<'l."cle [a rmierte".

~~ epicureos j' .los estoiccs rccornjcndan tambien esta aetilud, Desdc 10 al to de las fegi0J'Le::; s eren as, Lucrccio' ~~ dirige

sus rnil'~.Kb::;. hacia 1m nQmbre:1:, 'j los re "errar pur todas partes

y bt l5<Cal";ill azar el camino de la vi da _ Para Seneca .. ll~ ef <."101:1118

del fil.6501~, transportada en medio de las astros.Jsrraa (1e!i':de arrjba del c iclo una mirada hacla b Tierra, que lc p"arec~ 1111 punto. Se burin entonccs de l lu]o de los ricos. LLt:; guerras po lax frorueras true los horn brcs ponen antre . llos le parecen rl-

I] I FG-JI,~ Ycou-L .. ~D. t'l~ch 1 •• 1ot ~,.JJi.lm(Jp!~i~ cili.r.·"i~~. p.flrr~. i 9:!-~. D. 112.. I~~ T,·~!cl'[l. 17.11 e.

m c.il:.e:n:'l'Ili. fM R.e~J"I .. d;.,I~~d.. V~. "j. !:i'. V~~i!" A . ..T. Fr.~[II..:~6~1:, l.!:i .K~v.t.\::iJjf!t.I

d'HerrJl~~ l" i~r![4i~rc. l. Ji. :r::!or:l~ • .19.::14. J!-JI'- 44j..il;S!}.

IZ~ Ovidin . .\i'.eWt:llo"Jr;'r...lis. xv, 147 \. ss, I~I I srcrcclo, s» r~·lI~r:o. r.lIYlW'!I. n, ~.

'I~ ::io!!i.o:%:a.,. C"j.:.loU.\"lrml;·~:' rlG't.·.;'~lo(lS. r, DL~'-'. 7-10.

it: ~l

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11 I' :l ,[

e 5,

1

:1

d(ct1Ias, y los oejel'Ci LO$ que i nvaden los territ ~'lr,.1S no son sine Iwrmig<l.:> qLK~ :<;I;! afunan e,n un espacle lim:i tado,

,(!S rembieu ~Q quo!! piensa e] ctnic I M,t:nipD ell el hdlJ.ante loe[a to d e Lucl ano irui tulado lceromen ipo; cuand 0., h~ibiend(l !!egado a 131 Luna, ve a los huwlue!;: peJ~i' ~st.upidtil.mente per los I tmites de UI1 pals y ~ los 110tli!:i cnorgullecerae de sus tlerras. que. dice, no. son mas: grandes que un ~1'omo dc' l~pjcl1["o, Tam bM~11 cl. 8.~ ver desde , a rrfha a los hombres, los compara con hcnntgas. En ntm ob]'.~l., i ntlrula dol CUl'7(mtt!, el pasador de Ius TIlLler10 Carontc mira desdc una alrura vertigincsn Ja vida de los hombres SUbR~ la Tierm y Ia dcrnerrcia de sus aetas, 1 ~~ los 'e1J:amina f.!.::!n.~(indo que pronto lian de 'I1~Qri:J',

Prcctsarnen Le, no careee de Irnporta ncia t' J que- 'este observader l:=l::a ell pasailur de '10:<: rnuertos. Mimr desde <IIniiOO. es ver !tlS cosus en la perspectiva doe la niuertc. En ambos C:3,::;;I.!.~, es cons iderurl .. lS con des prendirn i en~ u, dis tancia, p~n,p(.'cti""'8 r objcti .. ri dill.::!" ~,af cual sou en .si m ism ('I S, :;,;j L uandolas .:"J:) Ia inJUt'm-:ida.d, d,e 1 universe, en 1 a (ol,aHda,d de ].;)1 naturaleza, sin 8grto:g;',Ilr!e.s los falsos prcsti gi (IS 'l(lIe Ics a truhUYt' .. n nucstras pasiones v liAS ccrwenciones human ~S, La mirada desde arriba modlfica nuestros juici f:!S, d ~ valor so hre las CO~l.S_ Ei lujo, e] pod er, la gUC"I.1'8" las Iron teras 1 as preocupaciones de la vi ci;;t, ('.0 tidtana se vuelvcn ridtculos ..

Como "'C111OS, [omdir conciencla .de :.'i~' mismo, ya sea en el n10- v lrniente clot' co;noenH'ado.n had" uno (} en el de eX.P'<Jlmj,6.n. hacla ''''l1'odo, slernpre requlere ,d ciercicio de Ia rnuerte, que cs. en cierto modo, desdc iPla,(.6u, la escncia mlsl'nR de l:;i, filoooftia,

y a. hablarn D~, del ejerciclo .:::<:pirH ua] de la Hsica, In La orpre:; i 60 ~i ene un somdo e.. trano en nuestros o[dlo:;, rnoderues, Sin embargo, correspondc en realldad a la idea queso [111,.'1 tr .. 1.d k'tol1'I'[m.er7lk; d!.:! 18, ffsiru en la fj I osclta ..... ntigua pur 10 rncnos

iI. partir de Pia [orL -

De: manera genemt Ia fjsk:.~ .... ntigua 1110 pretende pmpm1er

,~. ct. ~.~(pr/J. [1, 1,=;1-] ~3,

lUL sistema de la naunaleza WLa!mt=nLe ri .. gumso en I;.O-ciOS sus detalles. Indiscuriblarncnte hay principles generales de expl i~ cacion: por ejernplo, la O'pot:ikL6n entre ~;;. eleccion de 10 rncjcr Y' Ia necesidad, en el f1moo, u el v acfo :y 101': atOlUOO, en E[pIot::ll:m; tarnbien hay 1.1 na vision glob;:_l,~ del UI1l:i:~'C'I:-SD_ Perc en 100 que se reflerc a las. cxplicaciones de ren6.tne.no::: particulares, @I f losofo .t'tMiguo no pretende llegar a 18. certidumbre; se contenta con proponer varias, 0 una sola ex[J:JHtaci6i1l ·~'CT'O~j. mil (} razonable, que satisfaecn eE emendtmlenro y le propor. cicnan placer. A proposlto de las metalss. hace Flatom C;!;tl3i observacion: I ~K

Y .;L-.;i HI i.~rn.:,:., pilr,! las demas val'.I~daJ~s (d.I:~ mctules) D.O serfa nadu complicado .j!'';'; If:!mll:'r~~ hablaudo de 1!'.I1 as ",I bUSJ;~;1 r ~S{~ tipo d!G rd ~~Q que cs ol mite ~'i!'I'IJ~ 1m i'I; t"-:;~~ Lipo de relate da a LLi<ll) 'h~'liITJ- 11.1.'0;: que, o 1'11'-:1 1]~r.1 dl.': descanso, dcjaudo J....! li:IiI]r~ !U~ dlscuraos relativos SI las real idade« LIIJ~ r~i~rnpIT son, ::t ccnsiderai IJII I'll ·~ ... ~(rnil ~1~l~ se ~'LncJnlEIJ cou c:l devo€!.lik, Km',,1 dil;". 1m P ElJCCT sin L'C1nm d i III i~n. tos, b. ~JII~i bi]jdi1dJ de POT:lCL' en S!l .. d.d~. 1lll rrN,1 • ento de cntrctenjrnicnto mode Io::tdll .'!l razo D.<I ble,

.Aq1J 1", (")()1110 siempre, limy que tan er f!1"I cuentu 1<1 Ironia plaLOfllGl, que' aparenra 'I"U) {(IoJL'L.,r e.n serio aqucllo por lo tllali" 1 it''J'1~ 1[1) gran IHLe~i:~, pcrn Plat6n consldera qUI: las cosas natLll;";!1,]C'_~" prndu cidas por los dimes, e.~~apa.l' n't"l;1l1 rn~il'L~ de nucsnro conocimiento, Ell; g,ene~t j.Pl}I.l~iI'ILOS dedi!" .quc· los escri f,I)S de ~["Jtigijf!d.ml~:. retk~,['tl a ];a .~. I'¥1.1"S.O tti:l~e~ lo:s - (:ua!e.::;, de una W!Z pOl' tQ; <AS. ~e ~~8~ a teorsa detfni-

. rl \ <l -Y sis Lem"fiika de h~ f~menl)s fbk:o.~ c..':,.~im1 nac os poi~'-:'if 1YiI511~StnjnalHJ.3id. cs o.tl-a_ Se rrata ya ~t!<JJ dt!Bpi!"cn.de-1!' a .ill bora!ar las p blel'fL.1,S de u na m.a.n.ernme!llc· ca, WJ!'LO sucede

-eoI"I"'"Ad:s tatel as, ya de (:ur~tI.£nr~e i"ln gl ~ Fp'icii No Ham <I. el eler'Ck~ U;Wrg:lrJ~...LcQJJJJ.ni..i!.Q iliLhl. dc.nd a de la na tu aleza -{pf:i.y.~i.(Jlogfa), ejercic io, dioerm "que b.1 tKb e'IL _grado m :§x~rnCi seren idad en !2:1'l1.i:! vlda", yiJI de clcvat- L'! 1 ~!i.p11'itu 'pOI' medio dlO! 1;;1 . .c.O!f.!1 emp~ild6n. de 1.8 '11 aturaleeu,

. Z! TIm~", .'i9 <.-0'1. cr J. -',1 i LL~I:!;;Lr .. ss; l).;,l R~ttiNl~ d,;r j"lr.:l?r"_'m~71f', i]~J·lIn. 1% .P, 111)

nv Ep.i,-"Ul'\.I, (lITf.:.: a Fl'ofl('<DOJ(). J.~, BlI_aucl~. p. 1.51.

'1

...

i! i!'

.-

1

I,

.21!9

f_ste ejercicio t.ie-lie rues una fiIL;)Ilidaa moral, cuya colom-

e i.(')if' e!'O. s'i J1 rul d.;i.mfe~~fit~ en l!;IoS d i'Vl?r.sa;e:<:cl~elf:i 5 I pero que

sLell1pre sc rcconocc. &lo ya se obscrva i!'n el TlJci"1.F.\!)'_ Plal:6n un 11[\' j'm'i1a en ,~~ ul alrna humnna a ~III,ut,u; en el movirniento de sus

pe nsarnientos, al alma del munde y ~ aleanzar ast e~ objetivo

de la vida huma na. Para Aristoteles. La practice de la investigad6n trae a legT1a ai elma 'Y le hace alcan zar tambien la CLl·

cha .s'l upl.-e:m 8 de 1 a vida: a, merrudo el fi 16(1i('io'f,o DO 'i;!n,contl'.'!!l"~ ITIj~, que 10 v"(.':"[Dslrnit cl 8ul(1~m:, .1.0 que no es satisfactorio pam

el csplritu. pero le ptU]X!'ft:iO'tl<J. <JJ~egrlia, I ~ I Pam Epucl:lw; el ejercici.u de b eieueia de la Jill! ui.'~,,~eza llbera del [IL'JYLOi' a lot> dicses

'I del rniedo :), la m uerte,

'E:;. en I!.l n texto d!c' Ciccron, iTll::;ri.~,adD POOl!" 'I a film·ofia de la Nuc v a A';;,ltl;:::rnia, en deride encon LnlL"Cm:O'::: q1J!h:us. 1.,), mcjor descripclon de Ia Usk-..<!I coucebicla como ejercicio espirit ual. (:Clm 0 buen disclpu lo de Arcasi lao 'Y de C:al'I~~;;IoI:l,t'!~, oI?TIl [p,i 1?7.:) por proscguir 1 i:l.:.~ T"C+I,cxionc~~ piat6n tC8S accrca de b::;; i ricertidurnbres vinculadas c:vn el conoclrnlen LO' LIe 1.~, na lurnleza, }' so bre redo 8.oCIi!i\(:L1 de 1M dH:icllll,\t!es de, b OLS~1''''i!1(:u6n 'j de 1;:., cxperi TIl L'!m!"j(;:'~(Ill. Pof!l'">l) no per -elln l:,':j:,; il1i'i.r::~~tig1.!ci OTIoF,!5. iff SiC8;1: dC'jan de tcner una finalidad moral: I.U

No coll:;;l,uo!!ln glJ02 h;:..~·,a que ~~nlJ l'ld;~[' ;~ '~.";;L~ 111~i-1l]~I,I,;,;~ d.~ k~" l"I:~iros. LD. Gb6C:Li.'~.C'!6Ll Y Ill. contcmplacidn de: la naturaleza cs !.1LU ~.~p~:i,~ rI,~ ;~lim~n1'1J n'll~lr.:d pi!.r<1 lus ulmus y los esptritus, Nw -c I"JdC!l'\::Z8.nl(!~. lh";o..~ c!ii:patL~l(:1~I."']~~L1o.~ [kv lad~)t'~'~]r 1'1'1 i ruuros d~~d!1!! urrlbuIas COSI.I.~ lUI'III<m<1.~ )'; 81 contemplar !8S COS8S supcriores ~' celestes, ui!~pn:~d,ar.r.I:IJ~ nu,L ..... L]"'~ .;:(~"a~ hU,iYI<I,i'I"'''' como 11"W2ql11:08S :'f limitadas. La im"C"stigti.Oon de las eosas que son lus m;.i:.:; 1£"mo~~ y 81 rnisrno riernpo I us rnes Q~~I,_~r.lI~ rI'll~ ilrnj:'~I1!rej';)!il!8 IPl!llcct": si, en csta h"jSqLLf!\l%" ;i.1,~f'I 'i!1!I~osJmi1 sc prcserna 8 nosot res, J1Iu~Lru ";! Iirend imientc se llcua de un noble p'];~t:~1' ~1~i,II~@~CI\.

,~ su l';-C::7.:, 8.1 pl!"iilldplo de SIJS Qtw:l1!s1:'ioi"i'.e;S r1cuu,mles r SeneCH I~) - v e en ,b elevaeion del alma la ])1'111Ci!p<.d juSt.iei:t:<ld6n de l.i.l (f~ka:

-t- Th'MO so a

I ~I .1 -_<;"1_ k. !I3~~Ld, jlrJ~rul,', j!hihwpilc d~ I~: ',.;1,', raJi.~. L ~H. EI. 7']. IJJ ;:~:Lo::~r<m, k! l_'(,::[,Ii'.!.t~~, 4 L, .I1J'.

I!' So:':n~ea, QI!-iI~$tl(lil~ '1;,-!lIi\lf(.'r~::; 1, p.r61b~, L r.

L"i. folLO~OFlA COMO _lo-l.O[iU [Il.!:. VWA

Coutcmplar csaas C06<lS, estudiarls .. s, ~:on::wgf<l:r~ ~ ~~I;Wr ;:Ih~or~j'" sc en cllns, ~:no es superar ]01 (:Qml i I;i I) 11 11'lot1a.1. ~ ~no!! I' scceso a. ~I.tl a. Cl(J.ljd~c:~6n superior? ;::Qut provccho, me dices, podras :!:iiil(;,l'r de • .11S csturl ios? Si no h.j_,)' otro. ::oj 11 rl 1I(l", l~iil'I3LI.~1 a ~"'I.~: ,",abl\~ quu tQI~O es P~[Lt!,!r"j~l .;;:m~i~dQ h8~l!i tnIDl!Ido :18. mcdida de Dies.

DC' 'he-chD[ u!.J:nad.:l! 0 no a lUL 12:i!i.r'li.el':lO .de explicacLon raclonifla cor.l.le:rr'Lj51J.cJun tie b naUlr.aleza tLe.ne un .s:i,gn utf'ic.;'Jjdo ex i:;~en(:.~l, Es 1a mayor dicha sabre l.~ tierra, !i,c:gL~n cl paet8. M,et1arj(1roP~ tal vez influ Ldo pm' EpkLlm:

La mayor dicha a mis ojos r ... 1 antes de v XilWL- rnuy 'r,i rid,11 al Lt d~ doudc vinimos. cs 18 bel" contcrnpl il.d II ~ i n 1 m·h;j(:i()[I. ~~tn:1; .';~.I~:"; "'L1~.1~~ 1 rJ(!;: ~~L .~lIl q I.I~ bri.I.1 a .~I.I b~~ todos, . los astrcs. cl .agu~. las L1Ubas, cl lucgo, Quc se .... [Vs. den <1.L1-0:; 0 peens ~ln()~, !$i I~rrl pr~ ~~ I.~ mismo CS'p~:(·~<i'\:.1l1() ':;I_': ofrece ,I n l ~ rm~~ i rll,", (lJII'" :V J.:IJ1~~:=:' ,re!i'€!m\')..~ (,)1 rrj qll~ ..... ~I. r,[I,;i.~ ~Ji;.;;nll ile homenaje,

Se ll:<I.I.,j 'LqUL de II t1~ rradtcinn 01)i(I.~t...,mt"" en 18. fi losofta ant iguo: lo q~l~ d 8 :=:L"!lTLi dio y valor a '1 a v ida hornana cs la COHtern r 1 "', ci on die I a Naturalcza. y grdt:im; a t'::;1.'L conremplacion cada dia cs una Iies La para el hom bre cit': bien. I)~

E~ en el esioicismo of!l"I dr)I"Idf! L'! 1 L'!j8ucido de: lea fI_~ic.i:'l adq~e:re tniIi' :=:lllTll pDl:"t:m~ ~_ !En c:fc.ct.a~ msis qu~l'll1 01ru,. d e:S~Oi'CD - c!;. ·con~~cicnt..::'{[!' es L;;I.[· a cada ins lante en l'.(IntM~1(1 eon L"!,1 uni"';('1''::;0 eruero. Se debe a 'ct ue, en i:Al!cl;;L aconeccirnicruo prcserue, est@. Lfi"i plic:."!!d:a la totalidad del universe: 1 ~~

T~ .:;u~d'1.1i;)o 'iU~ I,~ ~1~o:.:c!d:lL, ~i.illbiL jlr.l!'par-acilo pel' adclnntndo I!'I.I~. !.I, desde toda la etcrnidad. y el C!ll[,.KC de las causas desde :!:ii~'r'Ipl.'~ !l~nz.o tu SUS:I.tl.Ll..::i8 con cl cncuentro de este acuntecl 11'1 i~~L[6.

~tc 'll:;.:.mtfi!l;i'lJ1k~iM~) qlli! ~~ !li!l!1! ~.I encuentro tc lli::g6. tc fUI: CCU' ordlnad'o, lue PLi,j!:!;[O en relacion con tigo, bE:! biendo .:;j,klo hLL!1IJa contigo dcsde el comienzo, 8 part i.r ((I: L;w ~:I.I~~'" mas antlguas. '1'11~:1() ;'LI::III1I L'1i: i iYI i.I!i:1 tn qLiI!! t~ sale al cncucntro fue · ... [liIl;~Ll8.;,lO ccndge por cl dk;;tino y Iuc hilado vOJ1Jtigo:j! pilr!ir dd TmIA1.dc~d~ c.l cornicntc.

I.!-L Truduccinu J~ ;\..-J . .I:·~~L~it(1.·, ta Rf'I.'(kldOl1 d'R~m!i>..~ 1'rj~I'!I.(.f..isr~, 1. I], 'P'P I (:,5 ~' I (:.().

I~' l'lullll't>l.'I. li',,' l(itil!J,\III;lj\1t~ '1rIil~!_;' .477 C-~·.

1,;.0. r.l'.;Jrm Allreli~~. k!;.\""I~I:imiQ~,X, 5: v, ~, . .12: W. 0:;(;.

....

A5,i., '1.1 l'O,[1iCa:::m:I"a(',LOIl del :'t'l en el presenie y ]a ~"pall~16n del yo' .:!H el cosrnos se llevan a cabo C'1lI un ::'010 i nstarue. Como 10 .dice Seneca: I 1'/ "El goZ2I del prescnte ::;:jn ,dt:[pcnde:r de 1 0 que <Lun no es L,., J carece tie et>:pemn;c::1J y de deseo, no se .I LIn za bacia una meta problcrnaelca, pu as esia :!:iati,!i,fech'IJ can kl que posee, Y DO ::;e satisface con ~D, pues ]0. que posee es e] lIr'~iver.ro [. .. ] Al igual que DiD~, dice. 'Todo es ,m1o"' .

.4:-;1 PUC;!;, en todo momeruo, :3.] enfrentar cada acorueciml eruo, es toy en relacton em) todo el desarrollo ]:J'~sado Y L'1I tu 1'0 del u niverso, Y La el cccion de vi da ~-S toica con istv preci ~8IYJ':::iI1't€ en dccir "5m'" <11 U niverso t'TI SLl ~1) .. illdad, 'I uego <JJ dcsenr que 'I ('J que suced e succda como succd e, M .. rrco Aure[mI3~ dlce al universe: "j.Al1lC1 WTIti.~'O!"" IUlor.<l bien. es b fi5.ic;a 1;) CIll€ huce cornprender qu L~ wLio C::;'~8 en 'LOdD y qu e. corno dccla Cri::;:ipr,),I~~ una ~(di1 go!:,::.. de viuo ptJI~e mezclarse (','<1.),[1

1 od I) d mar y exl endorse ;;I,IIHUln.do entero, El conseutirniento

al dcstmo y ",J Ul1Ii v erso. rcnovadc con m ou YO de cad u .. K:DiIlteclmicnto, es pUC:": b fisk:.a pracricuda 'i vivida. TIs tc e:j erciclo I' conslste en poner la r;::lz(Jn individua] en ~H'l1ilVllia e{"(l11 b I Naturuleza, 'qu~ ,~:-; b Ra~fiI:r. unlvcrsal, e-s dccrr. en igu.;;)'lal"!;'1? Con d Tudo, en :=:IHll~r-gmrsc: en d Tcdo, '·Ii, en ya on ser "hornb~". sino "N'1LIU,L'"S.Je7.;;(. Esta tendencia 8.11 rlespojamicnto LEd,

I rom bre ex <::oOt1::; tan tc en LHs cscuelas mas d iversus. dcsde Plrrcn, !.ill len, C!ofIonw vim 0:':, ded.;:;) qn e era di riei r ,dlt'.po.i~~:r ::..1 hombr-e, ha~L<JJ Ari:~tJi'teJ~::;:, para qui!:'!"] Ia vrda conferrne ::).1 espfl'i L~l es :<;(",1 breh umana, }' has La Plot iJ LO. 1-1,1 p:::n~l quicn, @.11 ] ... , exped':::I"Id~ m tsncu, ya 1m ;:;;e es "hornhre''.

A ]0 hngu de l1i..H!!S tra presentaclon de las dH~nmt.c~, escuelas :IlL'U1:6fic.a"", enccntramos cl problema de las l"ekl,dorlf."S del mo· ~o[(,F L'O'l1 h-: de-mas hombres, de SlJ pa ptd en I~ ciudad, (I,e su

:'~ 3,·tll'lOl, i"k; l;ctJ~l;f.I'l~. vn, ,2. s Y .~, 3 ,~: M;'L<.n "~ITI'U,-" J'cm~n.'r'. IIC'.!. X, 2].

f' b ~1.~Lnl1.."oJ!o, DI! la.~ tliJL~WtlL~ W1Y.'I\IIre.L 37, 1>i1Ij'S e. ,:JJ .Lc" Sin!.; "'b .. ~. -·I~I,:,hJ~. po Wi'.

14 SI .. JIa:).;. a, EIJ.i~{r"~i! ... ~ .... !I. &.

!"ll;Jrux>, F.1','ru ... ..::J~, v, 3 (.«SI), .::(. I (I, Y 1.']. "I r:3~) •. l4, i 6-1 7.

I

vi cia con los; dcrnas miernbros de la escuela Aquf de uu evo exis ten notables CQ,tlt;1,tHltes en la pr:t.C~LC;::' d e ~a Hlo:=:n'f(a. ReCOnl)cel~ltLoS :p,r] m ero ~ m .E..Q:!.'ta!!fi21 ca_p:i l~ la_ dircceit.:n~3pi.tit.uL1l..t~ Est:;!. ccnsta d.e dos asp I! ct 0::::' por unAII p.,rle, ~a accion de educecien llI,ur'<JJl en general, pOI' 18. otra, la relac:J6~ que vbicula individualrnente a un rnaesero 00111 I~ 0 d.u::;:ct~ pulo, En eS!:05: dos as rectos, I~, fi lo:;:oHa arrtigua cs dircceiou espiritual. Como '1.0 ..;lira Sirn plicio,' ",1 al final de la historia del psnsernicnto arrtiguc:

.i. Ql.le lugur tcmlr.l. ~OJ fjJ6~Qrtl' ~iL J.1. (;'iml,ad.? S~~;~ ~I de IJ.I~ ~~!..:u,I,[oi:'" de hombres y do!!, I HI :a ri.~~;mfl LIIJ~ r;lbdL::L cludadanes lcalcs '! digIIO~. ::-l~1 te-ndr.il., pucs. otro oficio que cl de purificarsc 8 s( mismo y de .l?'t'lrLfi.-c..-1 r .J. los Jl.:'m;'i.~ pilLe] ~'~'J~i" h ~'i,d,a (:m,rm-:Ill~ .I I.I rurtu rul~'r;J qll'~ L:tm'\· i~ I]~ ul h~J~j(~bl e: ~~l-.a e! padre comun y el pcdagogo de ~_(";dcr.;. L-os ciudadanos, su ruOLTIlii&OL-, SU conscjero y ~1I protector, ofrerien tl~'~>!:,:;1 I rl-I](lS p;!'r.l, .;.:(m[1~ rsrr ~rl e 1 !:.:\mipll,rr.1.1.~i:u:.o de todo b,i~ ii, 1'l!"gClC'ij andosc con quicncs ticncn die ha .. compasivo con quiencs -:::stnm. ::dligido~ }' ~·OD~)[.;j DJtlJ()~,

1!n 10 qste Sol!' refiere a la ~dUl·al·j&n mu.[~~ general, COrDI) ya 10 'I! i.[IJ<I.)~, b Iilosofr a rome el re l-e'L"()' ,diL'! 'I a ciudad, fi....3 ciudad gri eg;?i" N!om,() hien 1,0 TIla:=;tr-t. L Hado L, 1~4 S(! 'Pre-ooii.pab.i.~ -;~'Lt' -l"c:iifQ"j5'Bif'.l.a [Q:rrn,aci6n eLi:L:a d~iw:l!a,i..Ilatw;;,ootilolo ares-

--l~~I<Ji, ~[l~[;-l,)ll'(1$" b ,eosiiii.!\bi:e d!f! of!ri~m~~iW3ai32sc_;::'td~

en l:i'l!s _9~Y:~ _<; I?! ~mhaban la!i. m a:;fi m a~ de .l.a s ;'1.bid~r1.,l. d6UTc1:!:. Cara cscucls J.]lo.!i6fi.-ca 'QL1i.::;o prosegusr ., ,HI, m::,u:t'~i".i.'i es t::.li miS i6n educadora, ya s.e:1i. COme) los p};),liior)'i cos y I,m ~l"i_~ m~GHcos. in flLlj'~ ndo en. lm lcgisladorcs y los gob{!m_'_J.L"~t.;, cons i~ .di::I~I.i:JO~, 10::: educadoree de J,<Ji ciudad, 0 Men, como los estoicos. los t:,Pic(1l'eOS 0 los ctnieos, i nteneando COfiVerli,1" a los in,cl!i.v]~ duos por med.~o de una !I}l"00[?agand,a, rnisionera gue se d ir·j£b a tcdca, sin ,disti,rnd6:n de scxo 0, de condicion soclal,

101 d lrecclcn eSPJ rltual se presenta P'Ue5 como un I:"i1 etodO de ed~,I caci on if! dividual, Tiene L1Tlii;i doblefi nali dad. Se lL-,,_ta

,~~ 1. Hi"jo!)l'. ., Flac Spi.l;j~Iil.)l] (j LIIi.,;,k", (rll!$~Ic.ill MWIW t"fi1'Jt!~ 1\' S/cI,;w.'(.;J!i.i.j· __ ~~.!~ .. _.'C;re,J &i:i'rmi !i';{t~.:~h.J! . .I\iITJ1~[r..)]~LI~.iJ Ytlr.k. 1,9~6,. P.I'. ~Bg:.:;!$. l.i..! Sirruplic.iCl, CmJ~"i'to:lfl() j.;)br"e ~I i'd'oiIlll1~! r.i~ fipr.;"tll.1(l, ",,.:';:11, lin .... ~'"i 1.=;4, ~('I ..

J. ] !'-IUL"il. 1A::'Idc:, iI:l(iU • .l'i!95_

Ill'1. J.];Z;dl)L, ''TEI~ S£1i.r:it.lln.l (",;I]i~kt, flP. 44,1-4.::14.

233

ante lodo de permitir 81 disctpulo que tome conclenclu de 'S1 I m iSll'LIJ, 0::-,8 deet I', d.P. _<;1]:'; dcfcctos y de sus progresos. Et"8, :1:p.gt'in ~ M8 t"iXlo A1 irel io, el papcl que habfa de;:;t"jLlipd~",.rl1""i an _<;u v ida cl Ii!~ini,co Junio Rus lico: 11~ '''I [a ber tenido la idea de la neceshlad que yo tenia de CL'"Il"f'p.gir m i cstado mora] }" de cuida r t"i P. ~I"_ Luego ~P. trata de ayudar ~~l dhdp~rlu ~, hacer raz .• ma.hk::; dec(':ione!1. particulares en ]<1 vida de .'0000 los d las. ~7_Qn""b]~. t's I dccir probablemente buerias, rl11~:=: 1::. mayor parte de las escuelas concuerdai en n~c(,"1TI Deer que, cuando ~t: trat~_ de deerdlr accio n es ql.ll?! ;no dcpcndcn por complete de nosorros, rno"lNc.~ I g",I", hacer la gl.l!erL'"a, casurse, lener 1 iljos, no po(lemo;,; c:<;p;t:l."ar I h asta ten C:I'" ,18 certeza para aClL1::..U' y debemos haccr clccciorres conforrne :;)( probabilid ",(I es, iF.ntnn ccs, a mC.rLL1Ci,Q es ind lspensable tll1 Cons€! jero .

.P. Rabbow e 1. II<1uu{11t, analizaron IYIU\, bienlos rnelodos v las romtiJIs de la d ircccion cspiritual indjvldLl~,l de C~lJ';;' pnaetie~ dan testimonio c.<1~1 todas las escuelas filosoflcas, Ti:'IJ '!;1.;1~l se [lOS muescra en 1m DrfilDg,05 de PlULOJ'i. 0 en la - Me.f1'1.0raMe...<; de:

J cnofontc, Socrates puede ser CI nstd 8T8do cl tipo m ismo del diirecLor espl rl tual, quien, por rn sdio de sus d iscursos y de SlL manera de ser, provoca una rncllarlura o lUJ cheque en el alma

de aqul a qu icn sc d.i rige y [-0 obligi.'l doe eS:1 rn ancra a vol ver n poner en ld,l de juicio .H! pmpi,a v ida_ Podernos tam bten callfiCM con el mis ruo tcrmino la inlluencia Clue 'Pl;LI,~1.1 e-j arcc en Dicn de Siracusa .'1 los C 11 [os rnoralcs )" politicos i..J.U~· le da, :\deU1~LS 10, h'L'ldki.(i.l~ 'I"!:!llcrc . UC" Pblo:n estaba areruo al ca- 'j d':;1:L'!l:-partiCll!!aL- :I:~ ca a UnQ de sus di:=:c'f~lGS .. Habr:.r~1._4icho 1 H ptojJ6~lW d~ "~t'l s.r:.htii!C:!i: 1 L) "Para 1::1 neceslto un f@.l')O' .... , v a I

<:.-~II:.-~=-7-=::.:....;.:;.:.-..:.._-.......;~---:i-7-=-=:...=~ - - ~

pm 6!'>ito de Jcnccrates: "Pr 1'-' esCe ;n~ito Lln acicnte", Y w'Hs-

• ;lllLemeWe legel i.'! a J en~-ati::.5:., cuicn, SLt'lILPI"'e se moott":iLl1"a

.. - -

~1~il'O v Z!}.'i\'~E::fa7. puc.'"!; II n .s<.I.I:.:.ri[kJ{J_R las Gr~ci,8~".

['I.e h Ccl10, Platoa present LL ~] m ism e, en 1 a Carta ';/11. Ius principles 411J1~ debe» l"p.gi,rr tanto ].<1; dlrecclon esplrltual como la 8 cd.n.n polfrica.' ~~ "Cuamlo ::;e dan corisejos a UI1 cnf ermo

141 Man.'1 J\u~liu, J"'L~t:I.:-lIi"Ilim;'os, l, i, 'I.

i,,, 'P. 'R~hhrt'.J''', Sc..'"ok·';lt,.t~·W·l.!:. PEJ. 260-17~~, J H~-trn, '''FhL~ :'li1iriLIJaI {':;uiLl~". pp . .q4~::'':i'

I~' D .. L., lV, 6.

I~! C;!'w~Il' vu , 330 ~'-J3] .1, IJ...J. t:d~;Y("il1l, !),!l.l. 176-177_

LA fIWSOFIA COMO 1WDD DE. Y'ID.iI..

q ue !:ii._~e! un regimen ·en"6neo. 10 prirnem que hay que ha~[" p;;'1";1 de\'(I]ve:rlo a .I~. salut] cs cambiar su modo de 'IFi da .... _

SI? requiere un earn bio tie vida para pcder curarse. A quien '<KCp~ cste cambio de .... rj(].a SA:! le pued elf) d~l' consejos:

He f1C]IJIJ P1lCS GI. estado .d€ tiLl.i11.1:0 que es ",I. rnrc cuando "l.I.B'J,i~ ~'i~l~e a JlI!oiJ:irml: conaejo so bre 11.m'O de los puntos m~s importanres de SI.J vida. pOI: oj e-IHpJO acerca de Ia poses len die! r:igLt~z;~~ 'lI del cuidudo que de be: darsc al cuerpo 0 al dm:1: si me parece que su ~'i d:;1. dIJ I QIJ.:)~ los d~<is ha rornudo cierto cariz a, si parccc cstar at'! acuerdo en 1:1 bedi!'Ll~ i' 11.1 i.~ D!W~~!j!:)~ sobre <ll.llldlo para 10 q]W:: me consulta. pongo tcdo mi inll.oe i..e:=. e 11 ;)<:t)r,.~l::!ladl.) -:; .Ill) IT)~ d t~1 ~n!;!o mds que dcspucs de habcr cumplido reli gi'I1S3men'~~ rn i 'l'l.rei.!.

Ii

I

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ll:i:ncontmmm aq1l1 ol':l priucipio de ]:ili ~1i(:!). del d.itHo.g_u; JIU se pl~j:iii1U~a:-; q]llC con ,8llllll'i.6TlijLie~c~""jn ~1?1"8 m-eute hO'iJ~~I"k·!., NO $'t int~ .. l'U i11'il pues UbJig--:H' "1...9.!~ nicg.<!l a caml)laT '""J"C: TIlod(1; ,d c: Fi cia. 1\:(1 hay (rut;!: trrita rlo ni ,\t,ilii!,r1O:;nn~-,I_:t';.de r-ep~:'l_~.:he~ v,mo~ nl aYlldm,io- para la _~ati:=Jacd6u de de:~~r;_~ qlll?! l"l?p:r6h;:'l mos. Y esto 1 i'l.ll:~blGIl ....... IJe para 1<1 cludad que

se n lc..L:~ a c am biar de TIlI!"IJ 0 dol'! vi d;?i,- Et filosofo podra declr que ot:on.;.lt'TWI la d.cp!I",:IiV.i!iC.i:oo 0<1:: I.a ciudad, si asto rUl?do!'! 'tJener alguna utilidad, [Pero que ,[]O recurra .<II, la violcncial "Cu ando n I) ",5, posible asegurar l~ Ut'jgi,d;:JJ de un me:im regtm.cn pol til_leo :-:;:1 0 dC"~.l-C:Tti2I,- ',;' si n df:gDHar hombres 1 mas vale permanecer Iranqullo y orar pOT su bien personal j' e] de la ciud ad",

A proposjto de los cinicos. eonoccmos cierto nn mero de anecdotas en las que el rnues lro POTlE: ,,) prueba ,a ta] 'D cual d i:.;:c:JpilLla- al humi llerlo I) aJ reprenderlo, w! De b escuela die Epicuro, tenernos val ioscs t~:=:~i,m(]oniQ3 ~ob~ la practice de !~. direceion eapiritual, sobrc lOcl!o ell fonb"JiIl ept:;,tn[al:"'. En ~a ese!~.! el a de Epicu ro, la ,pt·'&C[ lc..- de 1<1 direccion espirinral e:1:""~ .objeto hasta de una ensenan <':<1, como 1D l'I.L.es.t.i,gua el ~L-~t;il.d(J de! Filodl;"! IUO! ~ij So{1(i:! l'(~ Hbr:J'ra.d d« pldf.l:iJnI. S.lCi:'I,U.O de las cla-

Ilv (:1" 1;:1, scrltud d~ enl,-,>- ",ull [~~p~;:(1) a su clis-dplIJIJ 7~rlf.m, en L E'8([~L_, lA'!I CJlm·q!'I".~ .!ll=.~, P.liri~, 1992. '1'1. J M~

I~[ Sr..bl"!:: ~i(': !'rmw..,. c!~ 1\1., Gj~~I~"'. ·'i'~lj~u~~. Sl~r fa lU!I!!"ft rl.o:. j}<l'/"iJ"kt', A=i;.~w0n Guillaume 8IJJ~. "'k~~~ '~I] YHJ' C'1[1gr?:~ (19(c..'il "P8d~,] 97(1. I1P' L ~~-n{lo y Ri,-c,,"iM [o'i1rJ1";'£m~~, t .. r.~p,-,k:~, 2' cd. L -:;~j.. DD. S:S-U3.

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FTLOSO.flA. 1. [H:<iC{JRSO l::lLo.s(~FTOO

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_~c:;: .j,mpani,da:o; sobre ese tsrna per e] ep-i,C:UTCO Zenon, I ~I La f r:;,Hlql'l eT.:.".I did maestro aparcce <en el como un :a rrc dcfInld ...... como aleatoric (t:S't(lca!i.l'ico), 't:'u 1.<J. mcdida en que. debe tcmar ell cuenta los momentos Y ,I;;,~!:- circnnstancias. EI rnacs Lro debe. pues, e~pcr<1I" fm'V.c;l...~ofI,:t;, Intentar' Y vDhrcr a mtentar corregir I" conducta deJ. disctpulc cerupadeciendo sus dificlJ.itatit:~, Pem 'pa~2J c110 es necesarto true e 1 oi sctpulo no du de en em") fe;;:ar sus dillcujtadcs '/ ms errorcs '!to que h<J.b1e con absoluca lihcrtad, Corne vernos, b u!."1d i cion Cpk.tl rea reconoce d IlSJOT ternpeutico d I? Ia palubra, ,0\ su \'CZ. el JHi."H'!!itTO debe escnc'lna.- con simpatfa, sin burla nj mala voluntad. En respuesta a la "conle:::;.1. 6 r.(' del dlsclpulo a su vez, t:l maestro debera ha blar H bremente pard amonestar :till dlsctpulo haciendole comprender ~a vardadera Iina lidad de estas repri mew". ,Rpicuro, sell ;).10'11 FiIod ern 0 , no dude en hacer rcproches bastarue mordaces en ,,"!Hi!! carta dirigJcii!i a . \'1 discipulo Apoo,kin.i,des. Es necesario que h amonestaclen sea :O;:(!TCn~. sin f!ill~!I" ,;\IJ la umabfh dad. ObserC~'[lre!TID$ que Filcdsmo agrega tambien que el H!o.!iufo no dehc remer di igi I." reproches :;l! Ios hombres roHl:.icos"

En la escucla cit: Epicuro tenern S un cjern plo de din:c.d6n espiruual en la carla qL!lC' uno de sus d lsclpulcs, Mc'tr6cioro" 1,2 escribc al jO\'ell Pitocles:

M~ dir:;~~<; gjj~ cl .a_gl.1ijon de b cerne tc lLl!l.!') :1 abusar d"I~Js TI!~C'crCS Il02l amor, Si DO i nf rI nges las ley ~. no perturbas de n lnguna rnanera las b~~I~n.h C11S{,'Ilmb~ ~!~,I,ab!~ida:s, ~j rI(J rnolcsras a rl i ngunn de 1 u·~ ~ll!c1 nos, si no .~~()[as. tus nlcn:;,h y no prodj,gas [Li Iortunu, ~i'llI(gate sun c ... ~ilplllt-:6 a tu L[u,:1 i naeion. SilJ l';]'T1b:il'gCt, cs imP'",~~j'hleno 5C~- .:.k~o!:! nlde por 1'0 mL~nll:;; por 1m,1 d~! ~~:1S barrerus: los plar;.:(!=~ de] amor ji) m.:i.~ lueron pre ... ~;d'll!".os pam rurdie, y rnucho >!:!!-., euando no P~I:iudir,::8n,

Sa b-t'!r1LUS P()~D acerca de 1.~ dircccion e.~pirH ual en t'! 1 antigll0- estoictsrno. En tudo case pode nu s, suponer que los tralaJus esroicos die >I_;"'5.uf!>tic~ que bah-fan escrito AIi1't.£p;:.~let' de Tarso Y Oil:::'gerae:.~ de Babllonia, y cuyo ti'!sl'm C'OCOILlr.-Ilf)():<; en cl trau udo D~ nfidh de Ckl1!l"('in, n'~lIilli;;i.l1 una Iarga expcrien-

,I, P. Rnbbow, -S-.:!!ktJi,i:,r;;oltmi(_ ... IJp. :It-A-2?O.

,.~ TJ ;:a.d, f.'.r.~[!.I~j~J~, cu t.PII':,L.!7o! c~ !/J::!/ JI~fH, J1. 'HI; ,';>:;,,'r,el/':!'TS 1'rL(I:'·.lI."i'(l.I, [t, DabLldt:, p, 2L f:_

236

l~\ F[I"Ofl(}r~i'L ODMO MODO .DE VlDA

ci L'! dedi r-et:d6n espi ritual. Sea 10 'I:[ ue Iuere, b hisrorla del. e:":to::l'iC!:ismo nos ,p~~st:n~iiI v<,!!l"i:j'll:1: figlll"8~ dol! d~l"@.ct.."'I'"-e~ e5:piri~ tuales: S~ec;j'i. en SIJS Epr... .. tulae l'Iu;lHll.!::'i ad LJ,[cilium" Mu~onto RUJD en sus escriros, Epicteto en los CuhJqu io« l."~ft:n(lm par "'\t'J'L."i.nO, :l::J. direccion espiriruel de SeneciJI es muy literana, De punta a punta de sus cartas. la!i. f6!i"'l'f.ndOil!s contu ndentes. las im.8;gell£:~', hasta 1,8:": sonoridadcs son clcgidas a pI.Dp6:;,1,UJ;. ,Mas ~i:ll:i observucscnes psic:oJ6gicilli y la descripcicn de .I.;»; ejereicios esroicos sen tambien muy ,!"~J1.0S.L!iS, Todo hace pensar que el maestro cstoico de Man::o Alireli,f), Jurrio R:cL~ttc!f:!, :Ii I,e p81~ ~~ uu director cspiritue], contra cl cual cl futuro crnpcrador ::;;c unit6 a menudo, sin duda debido a J,:IJ [ranquezu d-:..' L'S tc J.]Ja!!:;OfD.

En hL 'Vida.ill: NlJti!w -::::&I,;l'Uh!,jJor Porfirio. y eLL otras 'Vldas dliTIl6soros ,d e fi TI ales de la :1m 19(1oed;:!id, muchas anecdotas penni ten CTILl"'C1:"C1,- [lT8Ctic8s de: dj.r:;cC!i6n '~~pLJi cual. Pm 'l?jP.'Il:]l~ 'Ph t'u.0w:rl['a"[ru:;t; ~::.L;:J. 'L'debre hili loria de PloLi.DO acorrscjundo .... iajar 8. Porfirlo, I~) ,\1 ormentado por pensamientos de sulcidio Po, otrn lado, tarn bien ('bll.,c:em (,,1S un (i.et;) 11 Ii! in ceresante sobre b rnanera en que Ldcsio, un fi!6!;o.fo que enscriaha en r~r:g:l.ld\10 en el siglo [V, curreglu J"l urrngnncia lie t;IX::; ulurnnO!i-:I'~

,Hd~~i II ~'I"I i:a uu;! HI a~ll;':r,a l]~ ~~r ~,t\lb l~ 'i <11'I!!':g.iI,th <11 pueblo. Il<~~)U~~ de: ]8:;; .ilJj~1a..~ Ulalet::tk:;,j~, ~;3li;.:I ;~ p.lL~=r !lor 1,'e'I}'i'I,ITI(l oD:m ~U5 discipulcs lIi,is disuuguldos. QIl-i:.J:h. que SUS discipulos ~:n,..-ie:r~~L ~I"I ~~ al HI a 1.11"1 ~~ 111 i I'rI i,Y'n 10 d,~ ;)I'f!TlQrI 1;1 y J~ respnusnbilidad p:ilXtII ("(m el gt:n..::m humane: euandr ..... efa que eran J.lj~I..!!I,[alHi!!~ y altaneres de biola- 81 orgullo que 1:!..':oJaL1 de sus opi D.i-DnC~, 11.':S hucta c;~E"L" Ias aLM, no en o::!l ma~, .~lrlll ~n 1.1 tio!!rj·,a,:v .. en el ~o!!m~,j~ llL vlda &i.lLmana, Si encunrra btl. 8. U.08. vendedora de hortnlizas, le da bn i¥l~ to, .~I!: d~I.C!'1 r;~ a ~Ji~u~ i'r (;00 e U.j I, 1~ precios, el dinero que Ii:l'H'j;:;~,a, ]8 produccian de las verduras. Actua ba UIl! la rnisrna manera con I1Jl !~j~~kl[", un herrero, un curpintern,

Un ~ exto de P'h,1t~l'c.:}I~! resum b.'~l oporrunamenae todo !o qLloi:: acabarnos de de:j8.r' L'!n~:r-.e'i.'el:" 8. C!;!: I:T.: 8, del ~en om eno dB" ~a

I \,!o r'mfiri!:l, f/lii17 d.r Pl'm'.ifW, 1:1, I.~.

I .... F.'IInnl'Jo, '-'liII iI.' W£ fit.:i~uf(!~ J & IWi !{(!fi.\i~I ... , pp. 57. l!.H~. Gbf1lP~ ~'1::"'~L' R. GlIU!~t. "i!l'iclesiu~ dr! C.n'P[1nd..occ:~. ~[I R. Gnl'I~r.l. j!)i.'::'im~1io:;!ifC .!~x phl~~.W)'li'l~lll"r.t.l'i'L'~S, i. 1,10), '14,

I" 'PILl1:uo::o, C'(,ii'/W ~,:.1;lu-,l!n!, .I1'~ d.

2J?

J il',(:cdo11l e:=:piritu:=..l en las: cscucl as fulo::;6HG'.J.~ y doe 'I;) 1 ihertad d~ p:ilI1""hl":=i. en la 'q1J!C se ha-t·b hincapie, En C;Ji S·", dice, de que r1o!]Uf!] que v~e.n~ ;:J. escuchar a un hi6~('!ff:l ~:=;t,t lX"f"LurbiKlo per ;iI.l~.("t particular, si 10 at .... rrnenta un a pa~,i.6f1, '4jue necesira Sof!~ l'"e~~Tillli(J L1, un sufrirn icnto q ue requiere sosiego, en ~~e caso hay q~le rnani r-cstElx.lo ante lode el mundc '.f cnrarlo,

5ii un memento d~ r,th i>:l" u il 3L:()~:1.11 de supersticion, Uri r'I~!'..iI'::U~t~ do ;,1&'l~lll l:1 I'll [I ucsteo cutcmo. G un dcscc 8p~~jo;.1rI alb p:r<:!duddo r~)~ a: m 01' , hacicndo vibrar fibr~:o; .J~ ~~II ~s Lm C()f'a:7..6~ que jamas han vibradc, aumentn rrI"i~ J;) .;,:on'l iJ~jtSn de nucstros pi!mmVlli-l'::n~o~, DO nv.:y que i rrl~'I1~:r h.ah!l!t" ,J", otra ';:Q6t1. CGn el rnnest ro P;!!JOl! rlolJ :'oI!!r (:c~rl:iU.l~O, pucs sou ~rcd~flml':lJt{!" l'OS discu rsus qu~ tratan de esas pasioncs los que h~(~ ... que escuchar dll raxll.~ las leccioncs '}", acubada 18 lcccion. hay q 1I~ ir al C!:Ill:U,('.l:"I.tm particular de los rnuesi rns 'h';I.I,:i ~i'l(l(:l!l!~ IUl!!gu,u:tas. suplcrucntsrias HiE'iY que ~~" i I,;~J" h acer ]0 eonrrario, [I. scrue] ,U1ZiJ. de le rn;!,}'Qr(;, ttl! la g!!'n.te: ,:J.p.T!3"ci::'lJ!J ~ los ('"{16eo[1J~:.r· 1Io~ .j1,;.lrrd"~rI cuando hablan de otros tomes, pero si iii [116. !. 6 r(!o , de] ando a los dcmss de lElldo, les b11! b~;~ ,~i'I j:'~at"ll.c.u.i::tr, con fra.I1'qWlCZ::'I, de las COS8S Q1'!"<! ~IJ'D p.il.[;, ~ll<:!~ lmportames 'J so las recuerda, lo !fQp:.:;rl.~n n~3L '!! 1,11 .e:iKU!!!Jtt~J'J i ndiscrcto,

ttl :rrmyodi!l ,di..:: la g,.e:ru:e, coatinua Ph! ~8rCQ, 'DO consirleru a los 1116.so.f"Oi; m~ls que como softstas, quienes, en cuamc ~ leV~JL[::JdUtii de su ca{edJl'a y .. tej8 ron die lado sus H11!rO;!; Y sus rna- \ n uales de iniciaciones, ,50(101:1 infsriorcs a los dcrnas .:' en los 'I actos l"f!1iLIiE'!.~ de lo1J vida", pcro succde Ludo J(Io contrario con iE'!:1 modo de- vida de los v~f"{i~de.ru~. fil.us 0 f.os ,

LL~ Hloi!:iQ[(as ~ltI'Ll;g1Li:t.s desarrollaron pLl'~!i: redo t~P'D de I. pr-.:.lXtJC<1;:; de rerapla del alma, of!jt:!r~ita.ndo~e pOT medio ,die dj- . 'fe,l'eJ1~,es ~ornt8.\1 (I,e d i ~.r:~]'r!;.o..~, tratese de .ttl, exhortacion, de ]:LI; rcprirn anda. del con suclo 0 de Ia in:::tmoci6n, EI:'I G!i'f!cia se :'i<lb~.£II_ desde ]-IoTJ.Lt!t~ s n~!,odl(:'J q~1 e er~ pD!i.iibk m odi a car Ins \ d f!(;m::;Ju[leS. y 18 S. d LS[pOS I C:I on f!:=: mtcrecrcs de los hum bres I digiendo cern banilidad las p.",lSJ'br.a~ cnpaces de pers uadir, I =~ Dentro de: C:!i:ta tradicion. en hi cpo{_.,-" de los soflssas Sf! constituia-.:i.[I lEIS re~,CIi:-:; J!c] arte ret6d'!.;o, La dlreccion f!5.pii·i:tual filo-

, I'~ G- .T. dl!: Rnmi!ly, ",Pi.lli~7""c m(!l~ m~,I~rr ["l:::1HJ( d~ !-iI j!'_;;)'dJcdcwi~ .j1l'l'!~ I~ rI~t.:!mIW~ ~I~;\I~ ;)M't~I'i'I.'~, 'P,111~, 19:'!-::1.

softea. y de he:::hu t::.unbifut los ej erci ci os 'f!!':pi ri tu al L'!:=: poe -n'"!o!!:di 0 del os cuales el ~ndi .... id Lm !i~ €5fll€:t"7.a en. i n-FIui f' ~JL H mi.STI1!O y en I]"lodlf.[c~r.se a 51 m ismo, utili ;f;l;j:l"<in en ~'fu"Cro procad i m ~Il!JLlio.s retericos para prmro.::::m·· la con v crsion j' d-e-ctl,i!M 1;;. eorwiccion.

~~ Sobre todo, el crnplco de la direccion espiritual y' la 'lr;:iI".~lpLa I de b~ almas coriduclran -ill las fllosofres antlguas ~ un gr-.:.lill

~I 1 coneeirni emo del "corazon bum!'! L".!O .... , de :=:1:1.5 moti·'ilao;:iane:.s,

\1 consci antes D inccnsci cntcs, de !->LJ:!i intcncioncs profundas, PUT-O'I::: o lmpuras, El F:d1'U de Pb[oJ1 habra permlddo entrever, perc sln enrrar en <leI alles, I a posibih d:;i.d! d@ 11.Ti;'li r·L'!t6ri ca que

. " .. ," . :<ialH'ia 8.i1.8f'~l" ~~ll~. g€1l1ero~ de: discursos a los difcT,en:t.e_~ tipos de almas, Exl~~L::l. de heche lode un programa cl!e dh-e-:::Q.6n de

concieuciu. lE.~ ti'bl'U IT ·u~ lit &'l6ri,(:(~ ·Je Ai'lst6~eles lleva L1 cabo

en pane oeste proyecro al desertbir todo lo que hoy .que conoeer de las (I ispcsteion es d,p'] (I'y~ntL'!: pOl" ej ern r lo, las infllll cncias que: c:j,e:r-cc:n en 1':] las pa~ianes. su '-ii v el sod.:lol 0- su etlad. Tambien son Jltu}' jmp'Ql"l'Lnt~:5 Ius descripciones de I<l~ vlrtudes 'j de. los ,ri ci os "'I~ las (I if<'!n~nt.""~ f.r:i'-"I].~ de' Ari !>c6tde:s, dondc ;z::;tli.TI. dcstinadas a instruir al lcgislador sobrc !a I~~an!.:!f.<JI Lie b"U-

L bcrnar <1 los hum bres, Ya vim-us que el Iratado epicareo ,S!:t-byl'! fa li1»trtM de pt.;labra e.~tll(ha ba con pl:"'<!Ci:~:i 6n los sentirn ientos qne n aocn en el indlviduo can motive de .I'"l~ amcncstaciones. de h~. conlesien y tic: la culpahllldad, Encontrumos '~H el e'pi~(].reo Luerecio }' en el estoico Seneca una notable descrtpcien de las tortures que el (:11111;;1, bumaua sabe illfUgi r3L'!: "C8.d,~. uno i ntents hui I" de _~ ( misrno ( ..... J pCTO perm aneec :;I2pcgack!' .a ~I pemr' ~ ese yo nl ql.l!e detesta", ~S) de este iedlo qcie llega "hf!J!Gra el asco" }' que hace decir: '" t!.H;Ji.st.a cuandc las nl"iS,ltHI!:i co- 58:<i?" ,1:":1 Q tarn b:i,j§n de 1.80 duda en CDDVCL"tiT:!ic' a la fi.losoEr.;)l ol:j_iLlC Seneca describe en el pnS~ogo de su [J".i.'i.[;:_H,b De I'm riq&l-Wi.lt11lJ .rH"li1nl:, hacieado hablara su arnlgo Sereno, quien en t:i,el"!;.oiJ. modo sc conficsa ,8. Seneca: I ~,)

AL ()~~J"1.';~[tm~ ;01 !!l!·ll!'11 m~nl.~, d~~ql.hri L~tl . .I11~ algu Ijroc~ delectus mLJ~ evidentcs y que pudc VCI" con cleridad, otros que S~ disimulan i~n

II~ !.~IGI";::!O, [k r~rrm~ 11':':[11(<<, m, ]I)~:::. I~j ::;6Jlt.,~~. EP~Jda~· ... , .24, 26.

lSI S~~~a, rm ~m!I'1!I'mmt~ {.'!!i!~!i, '!, 'i

~giDncs profundae, per rLi![iU.lO ntru-, qLl ~ ·Im sun continuos, rn;:'i:;' 1,(,8pi~rif.'.~1iI ~tiolo ::! iJiltcrv.~ los [., J La disposicion en 18 que me sorpr~ndCl I:"i:1.lJy a i))o:!!.llLi.Jn (IIU~~ i.Fmr ql,.l~ no nil': [:nl1l~~", ri:ll ;! li L~ Imu ::1 un mcd·irC"()?) .~ no estar fl;;:1,!I1e;aiYI~nl ~ I i hc[;~df"l de m~~ lo£!mlll~~ ~' de mis repugnancias de 8TI[8J:iO, ui pOt' complete bZl,jo m domini»,

Sereno an al U:7.:a dctcnidamcntc ·wd!o:=; kJ'_~ a:=;p.::eto:=; de: ~u il'I"Csolud6!1l, ~1J..l:!i duda: .... entre la vi da scncill a y ~a v ida de lujo, !:' Jl rre [a vida acti v a a] :~€:rvick" d~ 1m horn bres '!to L'!·I ocio gu 8 trac ccnsigo la tran.qui I idad, entre d d~.5€>0 ,d~ ·i I;'Jm ortali 7.8.1:;'(: en un 8. obra .I i tcraria y cl 21"Fan ds no ascribir m:§:!.; qlJ.~. pOT su utiliWid. moral,

Tam bien encontrarlarnos Ci:h~,~!I"\,'aeion@"_~ rnuy in tcresantes I'!n d largo cornentarjo ql.l.~ ;J!:I. L'7I-eop-1 ~:tfi.ni CQ· Sh'rlpH ci 0 enfJ~ sagr6 al M,::m~!.~1 de Bpicteto,

E:<:t8. ril"§.c~i ca tradiclcnal de la direccion de conciencia llevo :a comprender mejor todo 10 que exlge b pureza de la acclon moral. Tomaremos como ejemplo las ,\il..!dila.ticm·es de Mal'co t'l. urelio, donde se encoentra una {I.t:t:a:;dp.d&.rl jcli1!~J cit: j ... , manera ~I::! q_t! e hay que praeticar la accion sebre el o 'T.;} , No pod,eI.1I10S dej ar de admirer per ejemplo la extremada dellcadesa c-DO la qlJ.~ .Man::n A~.! ~lio ,d efine la actirud que se de te tener para .. 8CLUa!f' _~;[j.hr\l;! 1;Ji. conciencia de I).TO, 18 benevcleneia qll€! debe m arrifestarse 8."1 ,que cometio una f8l~a, c.6cJl1IO hay que diTi.gir:;;~ 8. e·I_. _ I~~

:;.:in bl.imi 1~;1r"1;:), ~in ~).jlo:.:iJrl~ sentir que ~iI!.L~ soporrn, P;_'fIJ con franqueza '! bcndad L ... ] ';:(1\1:1 duhlJ[.l, y,i.rl i l'Oi'lj;!, .!Olrl "flllrrl 111,1.1', t-'b~11 (;r.i'I1 ,d·I'c>::. !(), ~.QD. un ·oor(ljz6n cxcnto de .El.1.l18.rgUl'?3., no coma. se haria en una. C"_~·~·'IlI:il;~r l~i. par:a h..lq~r'S'1~ admimr por ,dguj,~'n ai ,Isisti{~ ,I li.l. conver~8c.i6:1l. sino C:1.1 verded C"at";] a. caru, .lLlJi, ~~ oi.fo.~ ~~[;1r."1 r~I"1:~.~~I][E!.\ •.

AqLlf, a] parecer, lVhu"();J !:L~ll·tdi.o vislumbru que b tlh"lJzm·~ es a]go tan delicado que- h asta qucrcr scr dulce serta d!cja~ de ~eTI D, porque roda adilJli:li:ii1 y wdQ .. un'1J1~~<JJ~n.ienlo destruyen ].21 dulzura, Ad!ema.~. :~61,(1; -~of! in fluye efico entente ell ~QS demas

~- .~~-:::........._-~-~---

,.~ :'!.-1::,ltr("i AUn:":]io, j"~.'1_,;a:'t'i.i~;r.o.:i, };l, 15, 2. 'f xi, u:_ ! i:!.; L{ m'_ Hii.d,_,[,. L!I C~i,J(fdr~ il~rbie.~~'X:". iii. 241.

.EL SArnO

1.40

cuando r~_~ itlCf]Uajnfl:udr en e]].rt.<:~~~o se evi •. ,~ to.1a vio. --Je:rl;~.!:..~fl:=:~ e.sEitual, t:il comra .de: uno mis.m~e 1m .dem::i~, . ~ esta ~~ ·J.e d!:!-h.i..li]'i.!!, es csaa del Icadeza !a 9,u£ ti~e ;::1 po-

&ra~llacel' cambier de Pi:l:r·t;:CeJ.\ de corrvestir, d.:!~.J't.lllsform";;;l·

J'~EnO~l_ml!j.mO"C.l,w,tldO ."e c!.e . sec hacer Ultl bien ~·otro, la lntencion de haecrlo fLO se:r(!i ~ro.3de:rn[neIHe pura rnas que . i re espontaneB. e mconscientc de ella mlsme. 'E] pr:rfcct.1) nel1:loI:::faoCtoT es aquel qua no sabe lo que luzo: I~ i "Hal' qUE: !i8'l' de los que. haceo cl blcnlncenselenteraerue". Aqu] Uegaffios a

1<:'1 PL'I md oja suprema: LUl qu erer tan rlJ.l·t::l'~t: que se .sup!:'] me .. 011110 qucn~,., una CA),stllrnnrc que sc vuelve uaturalezs }' e:..c;. pontaneldud. AI mism o tiem po, 1'.t:::;1,.:1lt.';I que Ia perlecclou de lEt m'eJaci.tm con el otro culmina en cl respelo y. e] arnor a Jos -d ernds .. lJol~ ned 10, poro too. as las esruejas, '10 que motiva profundament e b e l~ci'm de \'k.l~~; hU1l0 como sus dbO;::LIl'~J es d mnm.' ,'I, 100 hombres, I!::. e:;~-t: antor ",I·quc· inspira tanto.a 1 Si'~· crates de 12 .4r:\ol()~f·a u del EU7:[fj.·tml.~2 de !P·l~jluJl·COJ)lO la propagalld.a (_~pllil.l1:'H 0 -e~tok:a, y h.i:'l~t::Ji el dis (: (I 1'-::';1'1 esccptico, L~

EJl ~ oda 1 a An uguedad se consi dera a l.a subldnrta tm moJo de ssr, u Ii cstado t' n el qll e <'.':1 hombre 8~' radicalm 811 te tljstil)~ Lo die los demills hom·brcs., en cl que es una especi I: de u poe 1:"hombre. Si la filo~o[ja esIa -i.lIC'livid~d po~ medlo {I.t: la cual d. Illesofo . e ej l"citi1l en la sabldurra. este cierclclo consl Llr.i. t1eCes;~.riam.er:rte no solo en tJ ablar y en ·Jl,s·el't.i:I t· de c'i ert.I!J mancra, sino 1:.i1 ser, en actual' yen v er el mundo de on ·detW modo. SL pues, ]a filosolfa no s610. es un discetrso. sino una e]ec~i6f) de vida, UJIJ~l OJioCi6n. cxistenclul '}' lU1. ejel."C·i.d~~ v i'l.ddo, cs pORI.Ule es de~ eo d!e la subldurfa. E5 cicrto q]lH.:!, en [a TL~·

I)T! de sa bidurra, se In 'LiJ)'e la idea de un sab r perfecto- S~lj

,~, NI",I'GrJ 1m rcli.:l, v; 6, J..

I"'] ['I.IL6.lI. EI~liirdl'1, j d ,&, . 11\,1. ~r!1rlo Ii'1.mp1l;im •• l1ipllJ'ifFJ'Si~ j.).!(,d~I.~.;l-I. III. lE!JJ; [I~IIIJ'-'Ll[, b~ ~ ... r.l@i:t .

P .. 2:12.

t'!l1l bargo, corn I) 10 hemos visto a !Jrupo~i.~o de .~".lal6!1l. }' de A lisrotde:s. cstc saber t1Q o(m::;:i~tf! e·n 1<'1 posesion de informa.;:tones acerca U!I;'; la realidnd, . sino que tarnbien cs un modo de ddt! qLle .c.ml"f!:=:p.oncle a l:v. activldad rnas elevada que el homhre pucda cjerccr Y :=:1;"'. vincula "fnti"l1l;?l mente con Ia ~rel~n.J..;i::.Ji, lu .... irtud del alrn ol.

~11 cada esul·td<JJ, lAo' Iigura tlel sabio 0[::-;: prrr tanto la l!:Inn",;;!. n-.i:'I:.;cendien1e que de •. t:1UJ hL<L el modo de vida del fi 16::;;om. "'( deb~n05 hare]' OOllSt;:U' que, en h dt:~cripck!'IL de eslH norma, hav, mois a~la de ~a~ .d.iful"f!nc:i:;:!!s que aparecen en las divt:t:s.i!11!; I?:=;cue.h:[,,~, acucrdos profundos, L8n cll'!!llc:i~;"iI.!'j, comunes que podemos Je:.;ctlbl"h·, j\qu~ encontramos el rnisrnn f8n.6'meuo q~J I? deecnbimcs a proposito de los t:.lert·ido:3- eapirltualea.

En primer Iugar, el sabio :=:e ";:OJ1.seUll.a identico a s;( mismo, en 1,;1]),;)1 lJetf-et;~"_ igualdad de ;inJmo, cs dccir, {-eli"..: sin umpDlta:L" las ctrcunstancias. I\Sf. S6c~te;s, en el .Baij"~{r,ll!.t~ de Platon, conacrva las 1.1ITi S"Il1I;;I,$ dlisposidones sin tmportar st se ve ubl1- gmlo <1 soportar 1::1 harnhrc y e] f,.fo 0, per e 1 corurano, si se encuentra en [.1 abundanclu .. Sa be con la rnism ~ f8cil[d.8Id ab!i,U!:l1Jl;!l:se Y gQzaf de las cosas, Se rlec1..-- de Itl"iS:Lipo; I (.:I uno de los ,I iscipulos de S6Cl"8.t€"'S, que sa ~d~p-tab;;L a todas las situaciones, sabiendo gozur de ]Q que se prescntaba j' no ~LJff".i I:"" pOJ" l:3i ausenci i;I. d ~ los bienes de los Q]ue carecra, En C'll!10 to a Ph'run, se conservahs sicrnpre en ~I. mi..~JUO e:;:tl;!'d,o ~nteT~Ql', 10 qLJ~ quiere decir que, si Ilegaban a t;tLmhti!1T iW:i circunstsneias exteriorcs, no modifica ~ en !""i~d;1 sus resoluciones y sus disposiulones. La coherencia cCI·nslgo m isrno Y 18. plllil:"n.lanl?n~·i l;I . .(:n la idenudad caractenzao tam ob!.n al sabio estoico, pucs la sahi d!UI.i8 consiste en ::;:iempl"e desecr y ~11 siempre HO desear 11 misms cosa,

Se debe precisamunte .<'I qUE: cl sabio encucntra _~1J. fdiddad en el. rnisrnc y a que es LiS! iJld.epel1l:lj~iite (autw"k:cd 'COIL respecto 11 b:;. circunstancias y a '1::.:;: QO:<;a:.~ exterioras, como ~I";).tf'-S, quien, se.gtlr~ las MG1"lwmbl~~' cit: Jenolonte, Vi.VLH !ba!ir[.,,':lJ]d.me: 11 s~ rnisrnn, sin c.awgf:I1·.~L'! de cosas superfluas, &1.;)1 es lH1i:l de las l·.U'LI.; Ler1::.[ leas del .!:i::JJbio scgun Plat6F".i, I ~~ qui en haca d eeir a

~, D~6~~,I!."".:i. L~I."I:·j!.!, ll~ 6~·_ ...... < R-cpr.i/:l1'~.:l, .~F.;1 d 12.

.L..A .HILU80FI ..... COMO MODO.D.1i: VHJlA

Socrates.: ;;Si cxisto un hombre ([LIe S~ basta a ~i rnisrno pal'a scr Ieliz es d sabio, }' es de ·t,.!1odo:o: los. hom bres quien mnellD8 necesita del 01:.1'0", Y segnn Air.i::;.La.ld~ ,I~~ el sa bio lleva I a vida, eontern p~a~:j: ... a, pOl"ql,l,e no requiere cosas extertores para e]er~ cerla J' cl sahio cncucntra i:.I.S ( en ella 18. felicidad )' la pC'r.F~ti!! indcpcndencia, .No depender ma que de uno, hesta ... sc ~ sJ rnisrno, J'er.ll:lcio.:,':tLdo al maxlmo 5US l1ecesid;iH:He-s, C'.5 rnuy e-s]J'eo;:,:i:Fi.c8JITLe.rlte el ideal de los fL]OsQfQ..~ cinicos .. Los epku r'<!:DS, P'l.).f su parte, lo logr:;.n al lirndtar '1 domlnar :::l.IIS deseos: ya no SCI'll eutonces dcpcndi entes Lie lu necesldad. En cuanto a. los estoicos. prelieren de-cit que ]<1 virtud se basta a _~f rnisma para J.<'I Ielicldad,

Si el !i.8.bion. si cmjrrc sc conserva hl6.uHol.). L'I :s1 mism C'.! y .s~ se bastn a ~1 rnlsmo, dlo ::;ot: debe, por '10 menos p.a.r,2I Pirron, 'PEl]',::!! lot; dJ:L~COS Y .1''''' ra los estoi C('JoS, a. que las. C·O,~:iII!:i exleeiores no pueden perturbarlo, ya qne considcra que no wit ni buenas .i:lm malas, pLl~_~, pm- dlvcrsns T.<'IZULlt!t;. se 1.Li~gL1 :;A einitir '1,.11"1 jUlkio de valor sobre t!'..Lbs y !'1t; declare entonees 'j ndifercntcs. A Pin-a!1. pOL' ejemplo, todCl Ie es incliifel:''l":mtc, pOL-qUC.~ i:iD[!10S incapaces de S~ bel' ~i 18.!'i. cosas son. bucnas D malus; no pod e 1l'1I().~, pu cs, cstablcccr dilerencia entre ellas. Pam los estoicos, todo 10 'q]u~ no depende de I"lfiS~1o[r<J.:l': cs in.cSi fcn:=nt.e- no hay nuis que 1.I!Il;i1. cosa que: dcpcnde de noso lHJ~ v no es md j fo!'!t"?Tl,ce:. ,el hi en mural, .e; derlr, Ia incencion d,1? h~8,ceT' c 1. bien porque es d hie[1. P..,r :d misrn as. todas las demzls c.o-.!:i~_t; no son ni buerras lli malas, mas depende de eosoeros hacer de ellas un buen 0 maE 1J!>l), POI' ejemplo d e las ri qlle'7.a:<;: 0 de la pobreza, de la salud 0 de la enferrnedad. S!!] valor dcpcnde, IPII.:I:ta;, del ~1.sO sQbeTai"JilJ 'ql,l!e de cllas hace el sable, S~] iJ:L!:llft:~-e:llcia 110 es desjn't@'n~$ oort 1."C'!ipccta 8J 'lode! i sino II ria C(I.]l v ersion del L;n1:~I~ y de la .i1tt~tdon hacia otra ,COS;) que to qtl e acapara la atenciori )' la pl"0" oct! pa cjlin de I.O!i dernas hombres, Por ej.ernpl ,Pl1ll';;I. el sabloD cssoico podernos ducir ,que a partir del mom cnto c:n. q!Je .de::;.>cu bd6 que las cosas indi fenmt.e:;: Ir.IQ. dependen ·rJt: su -.'ohrn!;:.d. sino (le la de la Naturaleza universal, adquteren p:;t.b"a ~ll:r[l· intcre.!i. inlinho, lill acepta con amor, perno sodas can un ltli5J.nO ill mol', J<Il!~ ell en errtra he 1'1 as, mas todns con 1l mlsrna ,71.dnLit!l-

1

1

, "!" 1 . d J

dtlJl. 1JK~ $1 ~ utu verso eneero y a ca, a lJ 113. uf! sus paries, a

.:::a~ uno de ::::n:<: occnrecunleueos s aUD si csa parte 0 ,e..~e hech 0 Jl~f!n penoscs -0 n::pugl."ilanEe.S_ POor otra parte, .__qlll encontra]"(]of.it; de i1l1Ii!:VO l-L! ~~(;lH ud de Ad stotelcs con l"es.pf!(:to a la N~~tllI(1L~z~: 110 hay 'F If! tener una aversion lI:meril a tal 0 cual reali(h,d prooLild.cl!a POI,- la Natnral eza, pues, como clit::!c.i.,l, Hcracl ito, hj):!:if~ en b cocina nay d i oses, Em ...... i:ndirerenei::.JI del sabio .;:::.0- rrespomJt:: a una lrarrslorm ad6n mtal die' la l'ebci6fL l'ULL el III I indo.

UJllfD'-mi,d!~,d del estado de 1i'ilmo, auaenci ~1 de- nccesi dad, indifl?n::nC'ia hacia las ()() as indiferentes: t'~t-i!l~ cualldades del ::::.thio Iundamcntan la tranq_11 iJlld a d de SUJ ahna )' su Ialla de perttJ.t'"bi.K-;ion, .Adem.i1.s. el orlgcn ,d!~ I :;.:~ perturbaciones dt:i .i!llr.[lj<Ji puede ser mtly dl verso. A, hs ojcs de Platfi,n, es el cuerpo, per S IS desens Y sus !pa· tones, d que ocasiona el desord en }' la inquictud en cl al rna, :F"el:o. tambien estan las preccupacicnes otte la vida privada y scbra tado de la vida poHctC<Ji .. JeD6c:.rnt,c:;:1~7 habda dlcho que- "la ft!o.soHa fue lnveneada para acnbar COrTI la perturbaclon que produccn '18:": preocupaeionea''. la ~'JJ..i:'I, can'Lempl!.'ltiv®' arlstorellce. alejada del ajetrel) d~ la poluica '}} de las incerti dum bres d 1.L! <).(:don, pe-rm itirn La seren i dad, Se-gt"Lt1 Epicure. son lcs vanos serrores a -.~ de la muertc v de- los droses los que i nqu lctan a 10:;: hom bres, pero {.amhi,~~: 1,0::: deS(;''O:'': desordenados y La p,arrL:i cipaci on en los asuncos de la etu(hut AI, sabio que se .. <.~ llmltar :::tIl:>. deseos Y S;L1 a.oci6n" que sepa ';:~IJI.L-O suprirntr .. ~n':1 dolores, la serentdad, <JJJquhida de csta m !;!,m::~, le perm ilira VU'I!:i,1!" en CSt8 tierra "como Hi! J~m,; E:T.L~re los hum bres ", Pirron encontrabn iIUL7. ncgandose a decidir j las (',0- sos C10in buenas 0. malas, Y para 10::: esceptieos, la tranquilidad inl~T~Ol" segu (!."1 "C.(IlHO unu sombra" a La !:i1!.li!ipcnsuoil1 dd jutcio, "S decir, a nc:_gaNa a emilir jutclos de valor sobrc las cosas. Por ultimo • .sc.b>Qn Los cstoions, el sal::.io 5, be inclllar L,\ ellcacia CD b. accion con 1a serenldad interior. porquc, en l::l! tncerud um bre del triu nfo, 8';::L1.i:':l siempre aceptaudo el destlno ., ... 'eland:", pm l."("I~1!;I::IY~1"" una, intene:ifm pll I!. .... ,

~ .a lij5uliJ. tid sabio aparccc pues como LlTIa e.sJ~ut! tit! lli~cleD

. a Je-n6r.rnre~, t"r. 4., HCln2C= (R. I-J. .... iuxe, XC7Iu,-rn!c.l, [).:lrsiclIJ.mg dl! ' f .d!t)!"I'rtf $"l11\'I'I1/'lIli..: dr~ .f'~!!I"I~Tle. ldpx.~g.. 1,,~91',

L't. folLOSDFI',\ COMO MOllO llJ:. VIDA

de liberta.a 'i ndomable e imexpugnablc, ::.:1 qll Po describe bien el famosc lexto de HOI;)..;:LO:16!

Al hombre .ili.i~tlJ' J" ~irmc en su resoluelon, UL liJI Iurfn de los ciu .. d~diJ.illJGS ordl!n.<Lt[..;io el mal, ni c] rostre de un II runo amenazanta !n, conmuevcn ni merman ~I,I espirita, n-o m::i;~ qUI!!' el i";Ll~~ot:T, jeif-l.' ['I.l:rbru]<!~itQ del tempestuoso .1'I.d!r:i~llkiJ', no m::1;5. qU8 Ia ,gt"llj rnBno de Juplter luhninantc: que cl nrundu ~I;; rornpn )' se derrum lil!, sus restos caerau solu e &1 .~i r! usustnrlo.

Volvcrnos a observar C"1l! la -figma del sable r;:1 doblc movtmlento que habtarnos descublcrao a pmpl1s,ito de los ,,-,:i(.'l""C".lcios cl~ I,'). subitlurta. EI sabi I) toma conciencia de :'if rnismc, coma de- un )'(1 que puedc a~.r:gu"'al", por SLL poder .";:oibl."e Sl:I~ j uiclos, -0'1] dirigirlos 0 al S l~~.pt'i1d{,"dD:.~, su perfecta li ~['[oo mntL'!J'lQ[' Y su il1'lJ.,~p('':fI.cl(.'rlda con l.'eSj:i'edD '<1. todas las cosas, Pero cste Hherl;:a(1 imerlor no- ..::!'> arbtrra ria, t',..':j Incxpuignahl e e inulacablc solo ::;:i se smlu::!i }' sc SI.J'J?C·1"a 8:d en h pers pcctiva de '1 a naturaleza 0 d!e-'I eS'pfl'itIJ, o, por lo m enos en el cuso lie los £:!;€:eptil,.':Qs, de la razon critica,

J .a figuru del sabio tiene, pues, un papel d£o::.'u!'i.i v o en Ii.":! eleccton de v id a 'fi !os61ki', Perc sc pr02..~e!"lt~ <'11 fil.ci~ofo com o U D ide<'lf descrito par (.'1 di~CLU'SO mmM.ica- ma::;: gt!e comu 1..111 moc];!dtl @.:~G.ami~do por un 'PCr-~().ni~ je vivo, Los cstoicos ,d ectan ,que el sabin es sumamente rarn, l1ay rnuy po(:lt!'i:i 'La] ",'(.'7. UIlO, qll~zaS ninguno. En este punlc, casi todas las demas escuela sen casi de la misrna ]:~ini6n; salve la~ epicureos, que no ,hJ!da~ en venerar .. , Epicu m· como el sabi D per' cxcelsn cia, El fLrli.cD sabio universa lmente reconoci do poi las derruis escuelas ~~ SCII::~l:!7tteSJ este sabjo desconcertante qu(.' no -~iIlIbe que e~ l:iia.blo . . Pe:m dcsds 1llt:go succde que tal (I cual m6.!ia.fD se CDm.pla)':C~J consjderandc C:!.'Hl1.0 sabio perfecto ;II, ~] I~C! de sua maestl'ii:l:'l: 0 a algun. pel'.~on<!jt: celcbra de.l p~u;.;.1du, TIs 10 qu c sueedc 'l,:DI1 S_eneca, cuundo habln [X.1l" ejcrnplo de Se).'t4-~ I) ele C .. ron, E5 [0

, ... , Horaclo, CIYmerl''', III, 3, i-.3,

...

<I'W~ ~am hi.en ccurre con los uutores de Vid.;,l~ de fi 1.6~Q·m:=;, con. f'omri:D, por cjemplo, OJ ando h<'!bl<'! de Plotino,

T..-l vez los hi storiadorcs de [a fil osofia no l'eC8.I,co~l'CIT1 10 SLl Ilci en [if! 1~ considerable i mport .. sncia que lcn~:!Ii ern la ensefj.j,ITI'7.!l. de la filosofta antigua el cli:';CIIJ rso que cr:m.sls.tb en describ-h' <.1.1 sa bic, .4.dem;:.h, se trataba mcnm de descrjhir' 1(')«: rass= de 1a~ fi gLl'I'';ii,S coocreras tie los 1:j,__Ib.umi 10 de Ii l6~a:fuJ:!i parricularmcruc notables (~~~a ern hi. funcion de bt; ... idas de Ii16!:iu.l'OS); que de clef] nll" cl COTIl]l'0I1:;'iI.m iento i deal del sa hL(i, "'.tOw::: h .. u·b ·d snbio en tal 0 cu al drrCl mstancia 7" Ademas, en la~ diferentes escuelns. era la manera de cliL'!:;:cdbjl', en forma ideal, las parricularldades del modo de vida que lcs era pmpi:o ..

Los C'!it'OLCQ:;; atribufan un 11 ~gal' i mlY;}l'~~ntt: en .:3U ensenunzu 8 b discusion de J.<II::: "tesis" ~C£:t"C8. d;2 ~a:~ p.:="l'!;!.d,o];).~ del sa bio. t-! o .~61o· demosuaban que e] sabio es E:! unico ser infalible, i.mpccahle, imnaxible, r"@:'iLz, hbre, belle y rico, slno qu~ i,i:1tnibi(!:n es el unioo en ser verdadera y cxcelenternenee hnrn bre de Estado, 18~i:=:~;jL(kll', genel'aL poeta y rey, U:. que quiere decir ·que. d. sable es For ·8~ ej~:r~i cio perfecto de la 11!L1l0U,. el Ullli.-!..1O ·Ctlp.<llz. de ejt:i'0~F' todas estas fUDC i-O'D~:::_ 1(0';

Se atribuyo mucha irn portancia a €:!1.[.,'):;: parado j as, :a] considcrarlas upicas de los estoicos, pero pel:" 1.0 visto cnrrespond (an a temas d Ii! ej ercicios meramen te escolares, que tal 1!~Z yi:1. exisuancn la cpoca de los sofisl:as, pero que, eil ludlu caso, .d parecer Iueron prncticados en !a AC8(1,~m ia de rillton, Durante ],0.5· curses, estes temas eran discutidos CD forma da "tesis", e::: decir de pregunta!i. !>-obll"~ las cu ales tile puede i!lfgl.:lnientar, Es asf (',(11110 J eIl6t:.i~te.s 170 irrrpartio en LJ]]21 OC8:ii:·on Ul:i1!L d8.:>e sobrc la texis: "'561,,, el sable es buen :!,';e.fie.tHl", Eudamid. .... s, i'ey tilt: Esparta, habfa ido esc dfa a [a ACiiLdenlia ;71 escuchar a J cnocrates, 'iE1 espartano, von :mUChD scntido comrlri. di·ee d;l>-S puc:!; de [a I~o~it..n.= ..... BI d lscurso es .LKlmh~l:d.<c:,. peru d. Dl!'i!:IJ(10'1' POG'!.) crelb lc. pucs jam a~. r..a o'fdoiO @.] -~,()t')'i do de las. I rompetas", st':.fiabmlu <l.1:ii d peligro de c~.t.Q'_~ cjcrcicios en h:: que ~C! dL~Cl.1 ten ,en r'(l,rm.1)J <J.t:.Sl ructa c~t.)I·ii!l~ acerca de [a _~abich.l'I.i.8 sin prueticarla en rcalidad. T8:m bien porlern Q~ supouer II t'l<ll t'Cfer.enci a (L esre Hpl) d ... ; ejercicio e.n hI oracion fj nal odd Fedrt:

''''l'I'-!... Br~hl.r:l', CJII%lp,lJ'e, PI). Zl~-2.1;S.

'" Jenocratcs, ~lL ["[-I1I;,m.'O, Ap.!RL\!!t:!:= 1.:.:.!.·rnl~a,.>!;'.I,. ~10 d.

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de Plal.6u,. '~IL lOt que Socrates desea convcncerse de que i21 sabio es rico, A ~Q largo de la f lo;:>nfia antlgna, encon tram 08 esse upo de pregunlas aeerca del sabio: r:rue.;:le ser apreC'i:ilidQ el ::;:11l.bjn~ i Pucde entromererse en los asuntos po]-rti co:!;? ,!,MO:lltL'i. en colora?

Sin etLiib;).rgo. ex istc una paradoja est-oiea rnucho mas s.ig!r.l:i.~ nt.;,~ ttva: la qu e af Irma que no se es :;:abi D poco iii p.oCCI', sino per medic de una transformacion installl.l.hi-t:aY;'] La . abia.'Ilria, 'ra 10 vinaos, no es suscepnhlc de mas (10 de m~nO!i- .. POT esc la transiulou de Ia 1'"10 sabidurfa <1 La t:oabidnrf8. no puedc lleL ~'<JJn::t: ;:]0 en bo JJ-01i' rnedi 0 de lUI progreso. sino par una rn'LJI'la-· w.6n brusca ..

Esta paradoju nos encau za hacia otra qtl e :,;f! ..... bscrva, csta VCl, en todas 1~:;: escuclas: al ·Id subio ~pJ".l:::!i:cnt..i:'l un motIJo de ser diferentc del modo ut:. t'er dle1 comtan de 10::; mortales, (,110 :1:8: pucdc decir que lu fi,g~m3. del sabio 171 1 i-er.d.f! a FO~'I!.c:!r_~e scrncjante .__ 1.1 de. Di('"J:;' ..... de [os dioses 7 Este movim lcnlo puede ub!>~!L'~'L11'Se eon Ia m ayor Ghu·i ... tad en ""I cpjcuretsrno. Por una 1'<'1 rte, a los o] 0::: tIt' Epklll'T.I,'·;' C 1 sabdo vl v ~ com D im "dim; entre 10::; hombres ": Y r por Ia oira, los. dioscs de Lpicuro es decir de 1;"1. tradjcjon. J~ dioses (I f! 1 Oli m po, l1L<1~ vu e lU1-_~ a Lll cerprctnr por Epicuro, v iven ccrno sabios, IDOl.>.li::lm. de una farm .• l hurnana, "LriV8111 en io que Ios epk~:(w<!o::: Haman J,(Jt; i]1tc..l·~ tn und ..... s, en los es puclos v.j)d()~ entre los IT1!.JIli100, avitando as f [a corrupclon in he.n:mtc al rnovimlento d e 1()_~ atornos. At igLl~!] que el sabio, cstan inmersos en u na pcrfcc La ~et"enic[,ad, nu entrornen 8n.da-sc de r.LitqglUt@. TIl ancra en J<II !..:l'eacitm y [a admil':li:":1raci6n del !nLmdo:I;r~

La naturaleza Jt~'ln8 I?!G'Za neccsariurnente de una dumclo I~ l!:~13"J1Lil en lu Pi):.': 1'r"1.::i::. profu odEll )' .::~1.1 ~Piu'i~da '!j a!ojailrl de rLlJ~-;.tl:"ljS .rJ'C~ ~ IL.:Ll.1JadGIJ!2s_ Exenta d~ '';.:ilJ~l dolor y die tndn ~ji:'P'(), ruG~ p.;:.t ~[ misma }' pur ~us r~j'Op'l ,S .rCCW:S03_ no l~'lllej:"i(:io ninguna r"lecl!:s:i.::t:a~ d~ mL~[Yli. ayuda, Eli es~'1 ni;l!l) raleza no Ja ~dUI;:~D Ji;l:--; ,rcnm,aja~ ~ll !;II afecsa liJ. (·6]~ • .,.

rn sst; Ill~ 22 i Y S~5!-54~; 1P]I]t~:r;:ll, (_-6i'1w perL~bif 1!1~ .[,,1 (!tr!gra'!:l. '-.' 'i'~ c r.i1I ,ll (;f. p, Hnclot, La fl~U[ ~ au ~;?ir.;-c d!llns l J'lLLl.q1JJI.L·~ glt:GG-l",t.u~ .

G. 'Gad(tlfn:~, tss S M-liM'S do'(. t:!I.:Ji'I.:V!, Parfs, 1 ,)~~l, pp, 9-U,.

I,! Rpicrrm, Gm.:.: n . .'I.1~7I!!!(t'o. § I ~:=., Fr='llm1l3fi, p. ] 98.

IY~ .LlICl"\·cJO, j~ jl;t~rwll Nl1j~"'ll. D, &46, ~'C:i'!"-<:! m'l[,b~~[1 &i'-luue. fl. 11..:1.

1.

(:'ofIJ!LCI )J';ii vimos, estu oom'epdoD de 1:!IJ divinidad estaha destinad a. .i:'I suprirnir en cl hom hre.e1 temor .1 los dioses. Es en la .eJ~d6]1 (I e h "."idol. epicurea en la que sc fundarn L'!nt.;ji. '1;) nece~idad. de dar, €:r'J !J!:1 ,di::;:cUNO filoo6fio;_:o. una explicacion materiali:=;ta de ~a gb:Lcsj_~ del u n ivcrso ~ ofi n de persuadir ul alma d~ que 10:;: dioses no s~ UtJllpml del rnundo. Pcro a hora l"eS'U Ita que e..~ta rcprcaerstacion cambten l~~i.L'1 como objctlvo proponer 1.0 {~j'!/.in(lo como ideal de sabidurla, ~ la mol'!dkla en que la ~~el)oc:ia de '10 divi no consistia, para db, en Ia scrcnidad, en !a ;).u:!icncb de: Pl"o[:Qc:up,acinllf!:<:., en el placer y b ulegria. En t:k'rl;:'l manera, 10::: dioscs son _~.a hio~ 'i nm(}11:;ji,ie.s y loti. sa hi os di.{J~ mortales. PBm los sables, los dioses SOrTI ami:gQ~ c 'i.g:!JJal~ . . m ~!!I bio cncucntra su ;";I,!L'_g:r(;iI en 1.;:; presencia de los dioses: 17~ ".~I mlra la naturaleza y la coridicion de los dioses, se es flie~".i,.i,j J'<ll" acercarse 1;i. ,I'!U;ji" aspira P(H' .j.j::;j" decir a tocarla, 8. vi\'i'l~ 001:) d.L:I., 'J" lbllUl a 10>'::; sa bios am i~Q:S de ].0.5 dioses y ,1 lus dioses ;7I.Il1ig05 doe los sa bLOS:".

Los dioses no :i.e ocupan d,e las cos as humanas: d sable no invocara, pues . .j.j 101:; dimes para ohtenei- de ellos UTI favor, mus ~c!'"a fcl iz al contetnplar SIJ serenidad, su perfcccion y al 8:;c..;::L;) me 8 su ;alr.::gd~_

El sabin, :;:L'!3,1II) Artstoceles, se 't.:otiS'-"gt7<'1. al ejereicio del. peI1l5~-' ru iento :y u la vida del csptritu. liqul de nuevo ].0 cli dna- es el J nodelo del sa blo. Plies; como 10 scriala AI:i.sto.teles. la eondtcion bu m.~n11L eorna (ragJl e lntermi ten to csra ,8ctivid ad del t'~pfrilU, ~lispen~ en cl tiernpo J' expuesta e rl error y ul olvido, Peru· pcdemos imaginar, Ilegando al Ilmite, un cspfritu Cl!.Y,O pensamlen Lo se ejercitarfa de m anera perfecta :l oo,t~'l~ILua en un I.:!tC:!rI1D presente. :5u pensamien to se pensarta p1J.es ;:II _~'r mismo en I.;ln <l'!;lQ ctcrno. LanoeeTia etemamente esu Ielicidud Y ese placer (lit,1 e ta mente humans DQ gDZ<1I mas q~l e en IT{I''O'S ntomeI.L'lo~_ :E::;ta cs prccisameute l;JI des cl'ipl,:i.on {l!Ui:: Aris ietcles da de Dlos, I,;um.u primer meter, C'811sa final doel universe, .1:,1 sabin 'I}.;'i.'P. pll.es; ode manera interniirerue l'o que I}i.n.~ v ivc en l.nrm..-- continua. AI h8CC1.io, v ive una vi d:8 que $tl.P~i"_ lu condic:i611 hn 1.11an:j!j y que sin emburgo corrcspondc a 10 que L'!S mas I.::~" •• 'nl'hl en d hombre: 1;:11 vida del espiri LI.;I ,

I 1,- Trad. f"~;,.LLiI~i!o.I~, en .tpic;;u"C ~~ S~',I ,.j'MUI y.. (1 ')~ (1'';:::0:.1-0 de: t·j!(:Ii.i~Jl:JU, .Dc. 'd~, 11"1, p. 16, l4, [lj::I~L

LA FJ Lo.smLI;. 'OOMO hW])O DE v.m·.!!.

Las relaciones entre 1<'1 idea de Dios }' Iii! Idea del sable t.;on rnerms da.r,;i 5, en Platen, tal 1j'e~ r-nl"'C[1I~' su 'i dea de 1<0 ,dii'Vin..-.. ':;02 presenta de manera dcmassudo compleja y jcrarquizada, Lo .udi'l/~no~ es una reulidad dlifi..:it;i?L, q~te eensra de euudades t.;it!.JOldas en diversos niveles, como el Bien, las Ideas, el Intelecto di. VUIl1.o, la fi.gu.ra mttica ~;I,el .0\ np-s a no , del De:rniu:rgo' del mundo, Y [J:lD!" ·u] tlrno el a~ma del mundo ... Pem en la pcrspcctiva que nos interesa •. r·bt6n e1'lt.l!ilci6 '!.::Il 'lotio c,""w un pdlldpio Iunda. mental, ]I en la direccion opuesta ~J mal, iueg'Q h' en b din .. '>:::. cion dL'! la sabidune, es "asimilarse a Dios en If! medlkla de .Iii) posiblc: ahora bien, :=:L'! :;':<:lmi]O'I! uno al voh~l~ j usto Y 3[1 nro ,en ]-<'1. claridad del Ci:i[p [,utlll ", 17~ L.EI divini dad ap8.l""0CC", [pOL- tanto. <J.qUl,. I,;UlILO el modele clJt!- b iPerf!.::cd.on moral e in Le.h~cllm! del horn bre, for' 01"]'3 parte, de manera general, rlatoll presents a Dios 0 a los dioscs coma- dotados de cuali d!ad€~ rnorales que jJ"'U'l.lr-1mi. ser rut; U~ 1.;111 sabio, Es veridico. sable ."1' bueno: G;ljTC"ee de envidia y.:=:i.empl'f! <'-'St.;,t deS.f!(iS(1 de producirlo que ha)' ele fI.l E:. i or.

La relacion ~11Ih'~ el subio }' Dios se t;]lt"'t<I . .:;egull Plo Uno ern dos nivclcs. En prim 8T lugar L'! 1 Intelecto divino, ~n .51.1 ·1"e"l~c:i(.'" de pe.H!;,uniE:T1LU; de Identidsd y de nctlvidad cOrllsigo misrno, posee, c.onfundl-ui!ls con su esenciu, las CLHILr-o .... irludes: el pensa rni enro o prudencia, l:t.il justici a, la fuerza y la ~.emj)lan7.a., ·qUi:: en. exte estado _~aI:1 los lU()J L'!h~ t1"8~QL'!iI"i,d L'!n IJ:f!S ciI~ ki. sabidurla, y vi ~'C ursa vh.b 1.1 "soberanarncntc sensate, cxcntu de fa]~;) }' de error". M~s y.ii! que el alma cae Plouno se eleva .j), vcces. en raros moruentos, a 1:2! experi e!llCLa "lnl~tica. i;i. un nh~1 superior .11 Intelecto, encorurumos tam bien en .I iO'I dcsc ... .ipci.&J1 de lo Uno I) del Bten rasgos del sable: .~ absolute lndependeJ1.cia, ~a Ialta de necesidad, la 'i d~~ti dad cnTl!!i.i~o m isrno. lhY pues, muy cl .. arameure. I.:!'IL (!l una proyeccion de la lfigll.u'a d.s.l sabio iii. 1~ represeruaclon de 10 divine.

D~ial.clo- tal ,'e~ a que las figuras del 5>1'1 bio y 18 de Duos se identifican en las Hlosofias de Pilat-CIII, de PlOitl.lliO, de Al."lSt.61:dc:~ 'l·d~ Bpicuro, ~i!l8 nJot::orti!it; sztepr-esel"1 Lan a...Dill m1s ~GI :Ii I.f!r::o.a. df! i;!1:r'l'lcc;on {rue como fit!~.l~ creadora. 0100 ~ el m.~~o

- --

I~, TL~ld~~, l n b,

I~~ F.I\'M!",n"l~, v, 3 f4-()l; 1"1; i.

que 1 f'J~ !1,E!TI::C;; i ntcnt,m imltar y el V .. d or que orientu Slit; dec-~,c~. CDiITlO !u ::;e.fllal:?l B, ·iFl.,~~cEc-c=:-c:r:::aolo 'J' jm-:~ti~",,_~ eiJl'i.[:t:Jn!:o:!' ~{Jt~ mote-res inmo\'~lc"!i-. como el Dlos (I.e Aristotcles: atraen a los dernas rransmhlendoles SU~ Lm.:§gc:nc..~. I)~

E 1 ~ahi (1 de: los esLuk.u.s vive 18 rni ~ rna Ielicidud till e la Ra:.!o:'tn unl versal p~i'Soni fi cada alc-g6r.icanlenl'e p<H"' Zeus. porque dioses y ]1Oo1l1 bre:;: tiencn ~ mlsmu ["<'I ron, ~'fccta e11 los dloses, lX"rfectihle en los hombres, m 'j pnrqm:: precisamente el sa!.i (1 <J. lcanzo J.tII perfecclon (I f! la razon a~ hacer l:{Jlnddi I" ~!l razon con J..i.~ Ral6n divin a, _~1J. · ... oluntad run la volun tad divina. l:;)js vlrtude d Po Dios; no SOIL superlcres i5I las del sabio,

L;) 1iiE!(11ogr.a die los CLlooo;f.os gT'i@.".R0'_~ C-~" se puede decir, una lool,ogl21 del sable, contra la cua] pmtc:';l6 Nietzsche: I rJ!

Alejcmns 10! nJpr~I'1'1 a hondad del concepto i,lo!! Dies: €:s indigna de un IJ los. Ale.jel:11.OS :!.simismo ILl su prern a :9.abidur(~ -C5 1..:1 \ dl~d.;J.Ll de los fj16~oros la ql.!~.' ~~ m!~·1.0 culpa ble dc {'~L~ L~~ travagaucia de 11 n clio . m()rI'I\I·U.CJ de sa bidurfa: dl.~bj.l. pOJ 1~c:ers.f"l.es L:.:m.·1J como ["lCr;r;~ (I(i~j hlc. No, O[(J's, el 5M,I,r';:{I'TI.I poder-« iY8 b<Js~.jJ! ~~Q 41 .~~ 'Oril?!iRIJ. 'L-Dd·lJ. en ~l &l;·lll·.ig..iiLl~ <Ill "ruundo".

~.Om.l1:i potencla 0 bonded> :'J() discutircrnos esee prob lerna, pcro tlebemos SIJ brayar qlJe, contrarsam 8l ue [I 10 qt! e pamer: dar ~~ enrender . ~i~1:7.:<;chc:, d ideal del sabi nada tienc que ver con una rnnra.i ct'i.ca "dil.::.iGi.1W 0 "burguesa", sino que corres> pond!e- mas bien; recurriendo a 121 cxprcsion de Kielzscile} a un ~L-a.:s LOCtl tnlen 1 I) total de los valores ecibid os y <con vencionales, presentandosc ademas en las fo·rm as mas diversus. como pudi ruos observarlo a propL1!>i.t'O de las dllerentes escuel,11; nlo:::6(i.1,;<1.S,

Bas181";'!i., pam dar uri rruevo ejernp 1(), C;«}1.1 cvocar b deseri pci6n del cstado "nat LlJ'1ll", es decir l10 corrornpido, de la socicckuJ que Zen('m ,eI cstoico daba en su RiQ.l'J1!ll'ir.a_ Ten La -i:IIlgu de cscandaloso, prccisament e [p('ll"qUL'! la prcscntaba como 1;) vi cia de una comunidad Of! .~;'I.hirn_ No- bahb m,i!; que una :<:0'121 patria,

I', 'R. r-L"i~cli<~r, TIre. s::w'j'!((:"J w[!r)/, p. 83

Il~ :s,:..lJ~~'\, t:Pi~tljl'riI4l '" W, 27; ,o;;r;p. 1.1 •. ~~ 21S-ISZ.

Ij£ Niet.z.~d~, F"'~lgn~t"!H~}~ ;Lt6~tUtl1i"t;':. r.to1'lo:) d~ ISS 7. su [91,;1]. ur .... <l~ ,r;1(1~.".fiL"a.1 <"iJlt,'.I~V",,;S, 1~ )LI~I, ranI. L 97f!.. ~. IS l.

u .m.DSOJ:-"L4, ODMO MODO .DF. '1,.'iIHA

d ITlLHLUo. rmsmo: no habta mey'C"s, va qUI:! Ia l';;,ZU];L del :t;ab~a, ibi:1S La P(l.J'., prcscri bide 10 'In e tLe be haeer: ningu 11 trlbunal, pues no comere (a1t;;3l~; ningurlI ter.npJo, ya, que ].0::;' dloses IlO I o~ neuesi ian Y Ii!::; !LIn dispara te considerar sagradas las obras hcchs por la In ano del. hombr-e; si IlJ dinero, .!:j,j n leyes sobre el murrtmonto, .s.ino la libert-ad de unirse con quien se desca, haste de man ra incestuosa; :!'1 j n leyes sohre la sepu ltura de I,D!> IlUlerlos..

B_ Giut:LnlJ.},:,:enL~1 imi!i,t'io mucho -ell un aspecto rnuy particuJar de I a Iigura del sabio antiguu, su l:""I?la ion con el (:U~ [00:;;:

La 1.:11 ncicncia "-Im~ rienc d~1 rnundo ,e-.~ ;!if,0 'p.ar~j CIl 1.1 r del sah lo, S610 "'] :--ablO no d.",j.l, 'I.k toner ,~I redo CO]):-.I,;'.I n rcmeu t~ prescnte, f;.~m;fjs olvlda ~I rnuudo, ptCiilS8 y ;!;I.:! 1:1,1, con ]It!.~~·.t(} ~l ..::m; 11']05 L .. I Ei snbio furnl;.1 parte del rnundo. cs 1.:1·1l:'.rnico. Nil se- JcjEl. dlsI rucr del mil ndo, aparl ur ad "::Lm.i 1'1 nto c6:;;m i 1,:0 [. .. , Em Ii '0. del ~abj() v ~a rep I~~~mfidr:'!n [~I':L TJ!lUL1.d() 1"1 rrrnan C-I"I I.:i ertu nUI.L),t!'I-.J, 'IUl conjuneo i ndisoluhle.

Com 0 hemos vistn, la cunei eucla de sf mismo C"_~ insepural.,loP. de una e1l:p<l.m;i6n en e] Lo.do y de ULr:! movlmlcnto por mcd io del cua] e 1 yo se vuel .... e ,1 situar ell una mt~ Ilkbd que 10 ;it b'L["C.i!I., rn 8$, lejos it e encarcelarfo, Ie ]X:1:"Jll itil·{1. extcnderse en un espaclo y 11 n tlernpo intini tos: 191 "T e anri r:js ILlO Slmp'lio campo] ihre.Ell aharcar JID1" rnedlo del pensnmian co [a totahd<JItL de] universe" _ Una VE!Z mas, la agum del .!:i.3i biQ in"HEl !:"l un a. w~n'l!:i[Drn1!ldoll total de Ia percepc-lon del mundo.

Ex j,ste un texto no-La bla de Seneca en el que -5o€! :<iosud"m la conternplacion dC!E mundo y la del ~abiD:I!t' ;;ror rnl pane, Lellgn 1;)1 costumbre de pasar mucho tiempo contemplando la sabidurta; ]a mi IT!. con In rntsma ,~~,tup!!lfacc16n can. la que, en otros momen tos, m iTO el mundo, este rnund 0 que- me sucede muc hi'IS V("'CC!,;, con lernpla I' como si ]n vi~n~ per prim sra vez",

jl B. GI"«:lhLII_i'~~[I, AtJt~ro,i.tl:!l()gic' iullfjo3i".)plrJqJt~, P.j1 d;; , .L SlS2. p. lll), I&; M~I("i.:LJ Ii.llreliol), /:"b".~~:!~IJ~r.t&~, .1:'0:, 32.

I,.' S':'n~", El-tblul:li!_ .. , t14, 6. Cf P.. l-i8Ilk,[. 'Le :'iny"c ';L ]~ mrmdc", nn b£' 1;';mp.l·d~.il:! ~;(imJ. x, n1ti':J, PP- '~.5-18~.

2.51

E..LlCOD tramos aquj dos eje-'I,,(,j ci os csp lrl tuaiC'.!:i, uno ~l ue coiIlocemos bien: la t-.;:m~enlp1ad6n tid nn mdo, !!' el otro que ape- 1l,'1J$ acabamos de. entrcver: hi ccntcmpluclen de- 1 a llgura eLf! 1 ~a.lJ.i.o_ l ... ju zgar !lmr t'l contexte, 1<l. l'igl,..llu. que Sent'ca eontcrnpi a es la de Sexto: "AI rcvelarte 1;1.s. grandezas .d,L~ ]31 vida reh z, JW re qL'dtLll,~ 131 cspcranza dt"! alcanznrla". Obscrvaclen abs,.n.1utamente capt tal: para contemplar In sabiduria, taneo como paru (,:OJl.t.em plsr el mundo, hay (L lie crcarse una nu c\r.<'! mirad [1. Aqul aparece 1 Ul nuevo aspecio de la relacton de] Illosofo C(}''Ill t' l tiempo, No :<;{i!o ~~ uata ds percihlr y .c!,1? vivir cada momcnto del tiernpo como si tillcr::.. el ultimo. stno tarnbien d!e pcrcibldo como sj Iuera el prlmero, con toda b t:;'{H~Ii'I~8 cstupefadf.nte Ue. ::;'11. smtJi mieruo, Corn", 10 dice el epi crrrco Lucrecio:' t;.i "Si Lod0.5, esnos obleros :=:ut"_~il:"[·,.1 r. brnsc a men le an te las. rni[<.\da:;. de los mortalcs, ~q,Hi! se rool"ia encoatrar mots maravi- 110::;.0 que eSiA;! conjunto, CI uya {:;'i:is~>et'icia sa tiUbh.:!I':ili menO!; atre- 11104. a concebl r 1;;1. i r.nagi:m~d6t~ de los hombresz"

A,t[!Jf, todo hace pensai- qu.e Senee-i:!! :=:e ejcrclluba para recuperar la ingenuidad de S'UI mtrada cuando corucrnplaba el rnundo, a menos que :v.C],'lli te ngamos la :r.:pr."C:!i:i,oill fugitiva de una espectc de experiencta espontanet de "mlstica s;1,I\'~Jr:", lomando 121 expl'e'.si6n die M_ Hulin, LIV

La que expjtca cste mtimo vmcu lo elL! re [;;I, ccnternplacion del mundo )' In del sab in cs de nuevo la 'i.de'l del ~:;u.iic ter ~8g~'o'l!do, es declr sobrchornano, casi inhumane .. de la sabklurlu. Como de hccho lo dice Seneca. en la profundtdad dli!' un all ti,gllG oqueda], o!;!!!1 'I a soledad sthii~!itlJ'e. ell el rnanan Li ttl de 1m gr~ndt"!:=: rtos, an le 1a insonda Me profunddd .. d tie-los 1 a~a:5 de agua!i o.!:i;;::tUL1S, t"!1.'!Ilma uene el sentirnientu de 1(1. presencia de lo!_) ;::;agi'L'!<i.oI'). F'cro asimismo lo ticne oJ adrrurar ttl ~i:tbio=H~

Y si ves ,I U 11 hu III brc ,[I, ql,.ii~~ I~ ,~I pcligro £1'0 a~ IJ:-'[a., 8 quien J:).~ pE1l5i0l1 ~~ 1'1() han alterudo. tiU.e. feliz en 1;1 :aJ"!d'sid::'ld, flp;)id ll~ en I11cd~llo de las 1 ern f1eS L2dc5, mira rl ~~Ul!' arriba ill III.~ hombres, ~' mira a los lJi(),,~~ a su nivcl, (_rl(J I,t: ~m\;.all~~rf' 1:) vencracion? [. --J En (·fI.J'1 Imlll bJIC' de bie n b:J hlia uu d~os- ,:e~:ll cs? Ni £1,gU 1'1 a UI'I ~~:iL, IKt"Co cs un 'Ili[~~.

I~l I.ucreci», D'i! io!"J 11m 11'.:31:;17-101. 11, W23 ~' ~

,~, M . .HIllin, La ,'Ii)'.!'Ii.!,rno!" 61111V17~, P.iJd~, l')!~j,

1M Si!m~,,·;lt.i:;!J;S."I'.'<:ic .. _, ,H, H. c..{ r. H .. dl)l, St'I~" ,po. 94_

l...i'!., FllOSm·,(h OOi'!,W M.o1)O DE '!..'1liJ},\

(;Dn tern pla)"' el mu r ... :1 C! 'j eontemplar J.j)j sabldurfa ,1::::: final-, mente nioroJ"ll!'", cs en elccto UCV,8I 21 cabo una ~r:;i,f1S~ol1-.ni71ci6n 'i ntari or, una iJ.LLlrL.,ci6J. de ~i:.I. v i:5.i6n. QLile me pcrrni te J".cCQII1OOlfr ~ I m tsmo riempo d03 CQ.S:iJjS a las cuales raras veces !iOi presta atc.nci61:".!, el esplender del mundo 'J' el d~ ]a norm-iii q uc 8~ el ;!;.:I!bua:I,31 "El cielc esrrellado encima de mt cabexa 1 hl, ~e)," moral dentro de mf'.

E.~ fd.'c~] i l"OlUZ;:'I.t' ucerca de es le ideal de] sahio casi ina£cc:;:ibl~ y 'q]LH_~ cl fll6_~o'fo no lle-ga 8 ~k .• anzer. Los muJ~l'.tKlt.; no se pri\·:LU'UiJ. tie. hacerlo y no dcjaron de ha blar ",d.L'! i rreahsmo nost.algioo y eonscieme ti~ ~!.J quirnera"; ias I~ aotuguO!i" ,~on d saHl'"i,co Luciano, ,~~ se bu rlaron lid, desdichado que. ha bicndose p~~ad!i} (od"l, la vid 8, en es fu f!l"Z-OS Y vigilias, l.od",."l.jJj no. h Do logl·~,do alcaazur b sabjdurta, A..~f hahla e'l btl rdo sentldo comrtn, f[lI<:': no eomprendio l".Klo el o!:IJk,.,mcc de ~a d!dinic:i('in cI~l [lJ6:;..ofD como no _~ abio ,f!ifI ,f! 1 Rl}ttr]tMte de Ph tUn, ddirddbo que, sin em bargo, permitira i:'I Kane.o;:. com pir·end~1· 'I;) verdadera condicion del filOsufo. Es [adl burlarse, Se tienc cl dCL'"C'Cbo de haccrlo _~'i. 10:=; fil6~ Dfff'~, :c:e C:OlH,.e~tM'Nl con di::.Hhu· ,.1Ct!n;;!I del ideal del S::lbiu, Pero ~i tornaron la decision, doL'! !'";;f!ifi f!d:1lJd Y consccucnci 8.~ .81.;) .... "..:;"5.' de adlesr 1·';;U1:'~ en declo co J.8. sabidul.'hL, rnerecen nuestro rC!1-pero, ::!!~m !=';i !'l;'US progresos fuerou mfnimos, Se • f<il La de saber, tornando Ia form ula que emplea .T _ Bouveresse m para expresar una idea de \'\itH_g:im s;lei n, ,'~ prcc i,~~~r'!;:o!l"i~J tuvie:rm1 (~_jf_'I.["" para t;eoer c:!..:cl!c:r~c ho d,:

babhr· c e ;!ill e.!ifL1GI:7D haciaJa...sahKl,ud~ -

--;'\ pesar de mls reparos en la 1J..1 ti lixacson del corn p:II.r,a'l'i:smo en fi.la~~of(i;I.. he querido termi t'l::JJl" este C<l2p['lu lo subrayandc haaia que pUTI&O loa d@.:;:c!f'i pcion, Inspirada pOI' el b'U!:.Iit.;ITLO, que

I~' Ka:I~t, c!"!~w!' d~ III mr$i!1r.l ,'clF!7tl(W.e, tmd GJbcUi\. iJ;.1.J~~. ] ~~3, p. ~ 75, i,; P, V~'.r:n:, S~£I!"'qU~. li!~r~I~,·!;.~, L..·(jre~ .l: Lmd,'ir~", [nn"!:lduo::i.:'im, p, ~::{. I!~ Llld.;J[I(I, ,;tJ~I"Ir.rn?t!I". ~n.p. 7~

i .. C[, !l1lm .. pp. 1:)7-~~~, 2n.

I~I J. ]]ml:~~Ti!::I~e, 'j!fi.".'f."~"!r.m~j)l, liT lil?l~ et llf I~ i£Ofl. t"~JL'.i'~. l'iJ73, 1)- ]4, cf. i'1jm, p. ~e2,

l- . II. :1"' .a ~l :y

~-,

Lt: a

:1 n

3.

1 J

253

,,"'J _ n ulin dio de ~a"!; rafccs cxistcncialcs cl!c b ~pe.:deJll_:h nils- 1jC.") me: parecia usernejarse ::.J. b~ ca .. acrertsricas del i diL'!3 1 de 1 f-iIIl:iiu ~ULlig\lO, P(Ji' 1.0 muy sorprendentes que- yo !hah"i.\ enconwado h a, ~ si milin Ide!> entre ·1 as dos invcs L:i.g.<lldom:~t:; es piri L uaIt!:-:i. pem (":1.1.8:1 DQ Iuc rni asnrn bru, ul vclver ~ leer el Ch..,'sj·pt'le de F.. ~rchiu, :~~. i de cncorurar' un procedimienro i.lLl;ii bgo al qu Cc: yu dL~!:;~' ba hncerl Despues de ha bel' f!~C:lit.io' u En esa e"fiolK"<l., es La concepcion de un sabre su psrior a I a hurnanidad, sxento die fa Ita 5 V d.f.! desdi c h as, no cs particular de los esiolC(J::.l, y hasta cs, 8~ parti L- de los clnicos I tie heche pod L1~ ha ber dic:ho: 'desde Socrates y Platen' L una concepcion c.('JmL~n a todas las escuelas", cita como nota asta d@.~ crjpcion budista del sabio:

Vi.;.:1IJTiow, IjOHOl,:1 ~l"Id() Y (';{)I'i'l j'II".:! i,di!-'!ndo redo, iiherado dd _DBSO .. h:/ (JI:(111JI,dml~I,1(} v d~ /"e. ~H.tl!.t1CI0.., sir_ Ll:C .. ccsidad 81gtlD<1., fiSt {.':S iI.que! 8.1 que ~02 pucde glorificar corno sabio [,.,J nt viajero soliLtl.L"LO no se inquietu ni pOi" li.L .jd.jl.b;~n~~L I~ i pm- I a. censura l··· J. cond~:l,:ll'Ir dl! h~ ~]c![i:"1 ;l.$, y un conducido pOl." ,e]!a-s, 8S.:f cs aqucl al que podemos celebrar como sabio.

r\ hora hi.~n, ,e::;: precisarnentc csta idea del "' deposi to d t: 1 i:'L C-:J.T£\!I." la q]ue baib:l<1. -<'ItT.o'I.ido rni <JI'lr;:tLdvt':i en b descripcion de

M _ Hulin '.! Que en mi opinion presantaha ci erta analogja con

la cxperi encia cspiritual que inspire hl. [j gum ideal tid sa bio 8111iglH:il. M_ I Iulin' ~.3 muestra en erec.1:0 qu e, en Ja pri"lll~1"a d~ - ~ las cuatro "nobles .... erdades" del bu di:=:m.r:., "todo cs sufrimien- t 10", 18. pala bra "sufrimicnto" ~:i .. gnifijca mcnos sulrirn lento que .. "lu al tcrnancia de las pe.mLS. y dot: b::: Hlt';~!.l:bt>. su Ioextrica !,loe

m ezcla, su contras Le; su rn LH lao condiciono mienro" _ 1.8 c:a.L'!,a.

i;!:!i .et:.{i., l1[po.s.ir..i6n que la 8fi~'LTI!)dtm elf! h. individualidad J'~'Lr8f da ;2;1.1 .~-r m isrna instaura entre 10 .• l,gn.uJ::Jiib1~' y J.-o desilg:t"::.J.d.,lble-, entre 10 "bueno-p • .Ii1·i:I.-lr~f' }' 10 '\n:L!ik-p;).~-mf", y que (I bUg;)' <.i.l hombre ;!I, p·re.r;.Cll.par.c:e sicrnpre pOl" sus intcre::'f!~_ Dctras de: csta oposicion pcrcibi rnos la permunenclu d;;:-, una "sorda im;a~.i$[::.K.ci6Jl slem E-we ~1.~ac:ientL'!" gllC CS, podrta

'" nJrj~l:ppc, p. 219, lL. L ([ir~h.i~1." d.1;.:! a '::;li1lll xtpata. rrad, (Hdcnb(:I~~.

D"I~tsd!~ ;;r.\m.1~r.!J".L.', -Cricr;,.!i~ 191 11).

, .. M. Hulin, 1.:.: .w.J!I".r2lil(~ ml~·.~~, PI" 2-"13 "j 2 5~-Z42.

.254

cl ecirs c, n n~ <mgu!:i t ia ex j stenclnl. '!I., preci amen te, para ll, brarse de csta "jm<lJILs.Jacd6n", hay q]!.J~' <JllrcVCI;"!;:11! a "depos;ijtE!:t !a carga": ~ A.:!ij teTlIS!I}.S y alureados rnl' ~a persecuci 6fJ de n1J.e~. tros .j ITte~'eSE:S mundan 05, t1iot!' tenemos 'I:li III menor idea d.el

'1 lnm cnso a tivju que rcpresenea rJ <L 'E:] .d(!P05itO de Ia carga, es de cir, el renunciamferrtc a afirmarnos a toda costa. en cotTl!r;a del orden del rnundo )' en dctrirnento del otro .... o.

TERCE'RA PARTE

RL1PTURA Y CONTINUIDAD.

LA EDAD MEDIA

Y LOS T.[E.MPOS .MODERNOS

X. E1 CruSTTA N1S'MO COMO FILOSOFliA RE'\.lEiLA DA

En !iUS crtgeaes, el c:r·istJ.",nislno. tal cual ~e pre_"icnta a tra ... ·6!;

de la palabra de Jesus ;)1"1\1 ncia 1171. iTlJminencia del fin de! U1111HJ)O

~r el udvenimiente dl!!i1 reino de: Dins, rnensa]e total mente ajen I

<L 13 mental idad grk'ga 'i a las perspectivas de 18 filos 0 fi'a" rue:<;

5o1? inscri be en cl universo tit: pensamient ... .d e 1 jud atsmo, a] que si n dllld.:i.li trastoma per"i' consesvando ,2I1J:rI.ll!l1 i!I:!i de sus noclones flJ:rl-il.1l!["IleOi.ate!1.. AI parecer, mltitl pe!"itd[f:iJi p~'eWr !.De un ~ig~o d@..~p~ d,· hi ~Rll';'[e de Cristo ;!I' gI._Ul05 crtstianos prescntanarn el cris.'liilllismo Q s61ocor1bo fiilD.!iO.fia. C!i.d(.~ITIO l:enomelm -'e cu i!:'1,.1n;l Jlie:ga .. sinD Loduro com~ a "ooo~ 1;;. mQsof~a elems_ S,in embargo. no hay que olvidal' que en raaljdad. dcsde ha.d<Ji ITtUdlO tiernpo exisuan ,,·fnculo.<j entre el judalsrno y 1 a filosoffa gri ega, euyo ejern plo m8S [amosa, es Fil6.n Je A1.ejatulrfa, filOOofo judfo contcrnporaneo de kt era cds- ~1 fj~M--:--E:ll esa li;Jdi citm, ] a noci6n de un iItlm-rl~edljOlJI['.lo entre I DiM '!f ,ei _Mundlo. Ua:maQ.D &p'lkl IIJ' Logos desempeL'!.:jI.b:::.. uri pa- I pel cent, .. ttl. EJ. wgos era .I.XU':Vi ella. 1;:11 !Paia.hra crcadora (IDJiI:l'ti dl- I .10: "Oue se hagi'l la lU:1:"), mas tarnbien 1"t: v eludora de. DiQ~.

'F. n ,est:::. perspeeriva C:!:i en J a que fm<..w (we ,ern t~ulf3JrrlQ~:;;o. I iJl~Odcl El!\."mj!l"~·[w 'Ji1utm: I

i AL principio 10 "En el Principio", es d~[;i, ~n [)n~.s. c ,mo to comprcntlian ;l~l:':u.rl(l,'o; e.r.:~~e[3"'J. exi!'lUa d Lo~G5 Y cl Logos estab .. L:Lt.1) Diu :l eL Logos era Dies [_;.J TQd.Q 8L~ n.iw por ~I Y ",j n el ~UJ se hieo Darla de cnanto ~;o.;it'I~. r·: n ~L ~ .. [ .. h;,j 13 vida }' Ja vida OL"'E! la Iuz de 'b~ hmr.L~~I'2~ [. --J Y. el Logos sc hizo carne y puso ~~l M 11r..U!;~ entre 11.OSO~1·OS ~' homos corn ~mplad II _~L! i!l..1·IJJ-.1 a. gloria que rccibc del 1."ldl'l:~ ';':L~II'I(l HJjLl uu icc ...

·o..::bi.do a IOI! ambi.!:>iicdnd tie 1.~ pula bi'~ l(lg("J_~ rue posiblc min f;in~CJff;~ cristiane. Desdc Heraclito, la nocicn de iLl"lgn:1:

251

)

I

t:iI'"2I. un C,(JJi1.."epLO centra] de la filD..~offa griegu, en la rnedida en que pC"Jdf a sigJl!ik-..a.r al mtsmo Iiern pc "pa 1 a bru", ~ discurso" }' "i':jn~.6.n". En p-artiC'AU<:I}".J9S cstoi cos imagi nahalll gued logos, con ce bi i! 0' como fl,lel''Z<l !·iiiGIonal, ern inmancruc iI mundo. a. la nattll"ale:£<.L humana J'. a c;:;~.LDJ'j~~Jo. Porl~~.Q, afjdi!!lliiJ]6~r ill esus con el Logos ct.CiI'"lrJ{) y d I Ii]o de Di os, e 1 prologo del F.va.tig{.!'/ia de J!.ULI1' permlua presentar a] cristmalllsrno como n!o_~offa._ La r~~li!l.bra. sustanclal de D.i;n..s podla ser t:on~bida como Razrrn que ~rea en mUD do y que guf;) el pensam Ierrto lunnano. Ad!em ~s. el neoplatcnico A_J~ll!Jig. 1 d is.d!puLo de- P'1C"Jil:i· no, oot~side-:raha este pJ:tJ.lo.lllfl un texto filru6f1co ;'1.1 escribir;

/

l

y ere ru'~ oi:uc: cl Loges, merced 511 CIiJS] Lrtil'IS ISIs CO~81~ e(l,Kl:rId!rnClas ru~i'(l'll producidas, m lentrns que- tJ .e." siernpre, como .IQ dijo Hcradi[()/;t d~L (;ua~ el Ba~'h;'ro [= Juan el EV;l tl$distlll] dice que I!.~~.i. M con Dl-D.s.W ,_, q IJ~ "es Dio.s", ..:m I!I T'I ngo y' la ci!lgn1JiJld del prifl.cip!o., ql~e "por 61 3ib5oJuLam~D~e todo rul!' F:oJm~tKL{ld', "que erl L!l 'I[_) que fue hl!'Cho 1 ~ni!Ol ia no.tl!.1ra~I!7~I. de vivo, de vlda yd· ser" qUI!! cae en .1,(1:' cuerpos }' qUI!. a~umicnda. Loll ca rne, adquicre .LilI ~Lp.;~. nencia de hf~1'1i bre s pere de ILaE mnnera qu.!!' ilIi rnisrno tierupe mi.L~~m su gmEi.(le:.till Y que, liibcrad .... de nuevo es d lv .n iz~do, cs Dies, tal e ll.Ll era .an~A!S de t:;'-~r en cl mil udo .i,I~ los cuerpos 'i d.1,!: descendcr en I ... earne y en d fiw nh.J-t;.

p.'mL Amelio2.}uv.l[]~vaf.lgeljst.;". a '9luieT'I lIa.1-na el Jl..d?-:_baf;o, d"escdb.i.6cn S1,1. pr6iugo el .i!l.1I:na d~L :!vh'!ndo._~ e:-; clivjna y ·--sii.lem~.jjI 0:;.';1] ci£:I:t.."II m~ sr: me7~Jl..s.iLg:lCTpn. Por otro -~eo lmporta loa 'i n·t~Frl\etad.Qn propuestu par Am el LO,

.1 pues ]0. que aqu~' nos in teresa es .eI PilreJlJtc_'i co , rtcQn~id£"po':' ~! ~fQ neap~~nl&..d::'ilCI2riliiil.ario de if p.v(},tfg.dist(f. - )'~I VClC'.ahlJ La no· P'l''I!~, de la fiilu:5oHa.

- uesJe d siglo I~ d.C" Ios cscriteres rnsli8Jnos, ;;:!! quienes se

llama ;!IJlPologJ.::; ras iP0l"ql.le se esforzarcn en pm:'t::senitali e~ cristlunlsmo de mill lorma comprenslole para e~ mundo grecorrnmano, uti~i7.al:TIIIiJ 13 nucm6ml de! Logos ,Pill<.1 definir e1 eristianlsmo como la murofIs. Has.t:i1l ahora, dicen, los fiM:sofo!i grme-gQS no

I Aani!lio,. -ctl. ~b-.il:!. Prcp-a~~t.o t t no;n1ft."alCG' • .Km. '19.

J Heraclina . .flU. f.,t!f, ,'W{W'('ffll.l~[ja. 1111£1. r~l!Ll,..p. 14~_

l q: 1.. iF.Iri55.QJ), ··A.m~H1I5. $::1, Ilk, W-IJ O~m'ill"e. :Ii:::' d1X'[IUJ~, son ~tyl.r.··. ,tLll:;Jie~ urnII'.'Jc,dE~11£ dIM' f{jrJT.f~r;km W~l.;·. ed w. Haase y H, j·ernpodLli. it, \'01. 3;!i. 2. pp. S"'(ti..:S43_

~I ispusteron mas que' de parcelas de! Logos, ~ I?!(: J.ee:ir r de los dli!rncntos: del Dh.t::!Jl~O verdadero Y d e ·~8. Ra:;r:oil1 perfec La; mu.s los cristlanos esran en pose;:i6n del LogO.!i • a saber, del Dlseurso vcrtladero y de I,.., iR 87:.(~T!I ]1'I!:'riccta cncarnada en J eiSHCI"istO..§!_ filosohu e::;: '\';V]1" conformc a Ia R<!izuu. IOf; ctistiO'llnru ~Oill 'fi [0- !:iufu~~~"'iOnE1e <.II Lo,g,os diving. ~ E!>ta, [Tam.farm:illl'U;1i'ilc1 uhtianLs:r'nu en"1iJooo""Fi'ii se acenruara mas en A1eja[]drla, en el ::;jglo m, eon ClementL'.! de AI!cjandria,~ para quien el cris tlanlsmo, que es la revc lacien cornpleta del Logos, es 1 a verdadera 6110:-;:offa, la quc "nos cnsena il condccjrnos die ma- 1"~1":lIi que nos asemejernos ;tI D!w y ;:i, aceprar e 1 plan divino como. IPI".incipio dl reetivo de toda 1111 estra educacien" ,

Al tglJ~1 que [a filo-saffa griega, J.8. cti:sU.ana se present~ra, rucs, al rnisrno tle.m:po como ;;::li&clJl"sO ." mOOD de vida, En hi €!po.ca tl!e! orlgen del erisrlanismo. enlos .!ij~os: 1. 'J rr, eldisc!Jr'3o filosoftco, de m anere prepondernnte, habra ~dt1uiri.dlo eo cada c::;cLI!da, 'a 10. hemos ... lsto, la fOTI1li?l de urla e>:egc!rl:s de los {ex'm de sus fllll:iid<~d.o-res •. IE] ilisCI<.H'SA) de [a film;;of~a cristisna ser.,," a su vez y mUir [j~t~m:llimentc·. cx.cgttko.}" las eseuelas de exege. .. L~. del Antmguo y del Nuevo Tes •. amento, como las que abrjeron en Alejam-h1a el maestro de Clemcnte de Aiejt1.I:Ldd<'l. 0 l.ambien

e 1 pro-pia, 0 l:1g'enes.. ·on:-ec.eir;;.$Jn lin [l·pe. de ensenanze I1rllJi;Y :UJ:i; 'i,I[ logo at de bs e&:i.JeIi:'JS fl]o5.~fiC;Jis cOntemporane8!'. A$i: como los vlllmntcos prop6man- Un curse a·r; I eG~1jJ ra de 100 di;iIQ_g0:5 dc Platon correspondiente ;LI ~'ts. etapas de!! :p:r,og:r.e;,~o cspirijual, 1.00 crtstlanos, como Ortgenes, 118.L'""in leer a sus dlscipulos en orden

el librc bfb~iCf1l de los Proverbios, ~li.'r::g'Q eI Edes ;.astt.'>, dcspues I /='1 c-a:r.ttm' d8 las o!:o!l:tl'~{~m.s, que oolTeS.poilldcn rcspcc Lhr-i:llLuenl e, segrm Orfgenes, 1)1 '1!iI elUi::a, que' penn utE! mm pUi"i~lC!ii,cj6n prc··

vi 3, 0'1i ]31 fij!>~carquc ensena a lr mfcs a.Uil de-las COS,8S scnsibles, r I }' a la ~p6p1k;a "-" reologla, qlle conduec a la union con f-li.os;. \

~ J'ustinu, ;'1,oo~ey., u, .fl. U, J 1;1., 3 (.c[. A W",rrelle,. Sa-i111 JJt!Ffm', ~j~", intr., tcxro, trad, y ('ornE:n., PII.rt~. U'9S1).

~ Jtastinu, :~..e~. t, 4fi,.. ~.

~ C1r.mr.I1~e,. :'it.l'O.!1~a'i.:!.S, I, ] !, :52, ], (l .. :l.Il ~[l. ('".crt, (">I".!leo::it!in Sulll-re~ t:tuli Li~i~l~~. a.bl'Gvi.-Ild(O.:;c en 'I~ si.r.:Lli~I)p.~ 1il(1'i.a1!!;). 'I,o'e;_j~~ i.l:i~~bl(:n ~I. int~ll$~ snnrc tr.~t.o. de: r'rTI'.:,gano El TtnrJ111:.!r.[j~~.'.u • .l!..!;rarl'eeI111iefI1·(J III (JTi~,;;c7JC:S. ":I.uD d ..... o:;.. l'J'~b~ h. !.:SCI!.l,,·Ji'I !k O.r£j!c::n.c:s rorne. ~i::Lle:ln filos6JiC3. Lr..LJi!."iuaal. con d. aU.I.af' ~tre: rnnestro y ~!i.",-diJ1ul[!, ItI~ ~j~l-ddlJ~ JJa].x:tI.c05, ~m lI~imi~1IJ1:I la ~l.!Imi .• ~1!;j,1IJ de la IliCMfiA 8 If; tooll".\i",:!n cristiann,

-; Ori-8~m:s. ('Uf.lI:II'lL'JlfIllU't' £Ijd~ Omll.;jitU rf.f'-S Cl1tJtii'j![,I~s, p:r6i~Jg.:.1\. 1. 1·M,. ~i!l.

)

era 1.!IiIl concepro c~HL!U._~ de la filmoff;;. griega, eLL la rncdjda en qUE! podfa !>i~ifiC(lIf';)1 mismo licm'lJ'll"~I;:i;lbm"'" "discurso" y "razon", E~.!y£pl~ l.:_o.s estolcos il!1l,a~i~9..lIe el Logos, eOince'bi('[i) Como Iucrza raelol!1lO'tll, e~m:LI:=!IlLe ar rm"lJldo, a ran:a-;t~:i'1lumanilv a C"ollda- indiv:iduo, POI' ~o: ~I udc;:ofieal'

._ ~-- .... -~

L:I~ esus con cl !Logo;;: ~'(eiTIU 'j el Hlj D de Di ... _~ I e1 Pl'r.)~ugo de]

E1't2.H.ge.ti 0 de Iuar: pcrrni da preseruar al cristian i::::mo como Illcsofla, La. iP:::!ila bra sus tancial de Dioo podia ':;~I' concchi d;} como Razors que erea el tl'Hmdo y que guf 3 el pensusnlen to humane, Acl!em.a~. el neoplatonlco AlIJ],_d~o, I dis,..c(pulo de: Plotino, eonsideraba ('':51e prologo IL'IH re.xto fLLo,s6.riico ;;;Ill escribir:

./

/

y ern pues e~t~ e] Logo~, merced a] cual L[)Li.1 ~ las CiJ'Sl'I;§: cngandradas fuerun producl ti.~, mientras que: {I. I!..~ S i'~l'npT~, o;;omo 10 dij~~ H~rncli~o,~ }' de] eual el ~~lrbilTQ [= Jus D ol 1Evan8.~li~ 1;;'1] l:UGC que est4 YCl!"i~! UiO'S" )' que "es Dies", en ~i r.JIn~iJ' ~r LPJ diguldad del principle, que ·~XlI";eH i!lbwlutamentc too-a fue li'm]l,L-Qd",". "que en ot1t

1£1 qm: fIJi!: heche t8l1l(BI Ia ~allJ:r;.d~:l;iJI de "'["'0, do vida }' de ,l;~r" que cac an los c'Uel',Il[!<l; que, asum lende Ja C:;Jir.rl~. !lIdq]ULCL'"G la 21[1'8- ri:~nl;ia de hombre, peru, d~ till mencra que al ~(~m~ l'rig tiempo muesrra ~~I gnuiidezEil 'j que, .I1.~,I' •. ~d.IJ, ~II:; ]TL1C\'O cs diviulaadn, ~~ DiiJ'S, t81 cual era a n t~ de caer en el mundicl' d~ IIJ:5 cuerpos y de

de.~mLe .. en La carne Y ~n d hombre,

I

P:ai..~ AmE:Ho,-l Jusn eJ Evangeri:sm"!. a qumen IlaIl'lI"' e1lJ&:rbl.1ro, d.e;;:e:tibi6- eLI su pmloso el ,,!;,] m:Li (lr::L Mu nQ.o,_gul? ,es.dl ~na y

-------=c.....,,- ~ --

. sin .E_m ~e:n ctett:'1J ma:m:ra ~e !l1!eZC'"~]l_d_ CU(,'TpD. :Po.r otro

kmo, poco importa la lnterp .. etacion propuesta por Arn elio , pues 10 que ,<Lq,U~ mcs mteresa es el pareJlJtc_~co r co ,. 10 ,:01:'

_&fil6:;;of~~1:;rl6~D ~~'i!Q tlario de~l El;'12J1l?,p..li._<;1(I

'j t!l 1/tl'C~ bulario ~o de 1" fila:soF£a.

De1:de er;rgr.oTld.c-:;la:;: eseritores cris tianos, a quienes se llama ;B,poio'gi-St.as pm"q]ue s e csforzaror» en presen L<!J[" el cris- 1'iani:>mo d!E! un a, 'fnJTlil:;:l, cemprenslble paF"a (!I mundo greolJ'tI:"O~ mano, W:i.LL-&u-onla noeidn de Logos para i:.Iefi.IlLr- d C1,i!;;ti;;lnismo coma la. fi:lCJ:':off,1., Hasta ahora, dieen, los filfuo.fos gdq:~:m no

AIlLol!I~I), ~11I F.~I!;r,bio!). E"rep.:;!rID'..·'iulII o!" .... :;mgoiliE.:l, :00::1, 1'9'

l HC:Il'icl~ .. IB i, U~ ptfxiK.raiiqJ.;'i!.~, ~!I"~d, [JUl1)uUt, ]l'- '45.

j Cf- l.. Eki~~rn1" ·Am~I(I~. Sa, y.ii~, ~I:m O~U.Iv.re, ~n. doctrlnc, ~OfL ~[yl~·. l1Jtf."'I~ Ill.'f..i' W~Mu!;..--&rogd~rI1Jmi.'f'C:itm Wdr, cd, W. l:hu1~}" 11. Temporjni , mi. ~'OI, ~ to, 1, pp, 8oM1'-B4.:!..

dispmierun mA!;, que de parcelas del Logos," es decir. de lot; cJC'['[~eJ.u~ del Discunso .... erdadere y de h, R a700 pcrfecta mas los Clii5tia.'['jQ~, !:;.~~iin ,e~ po:<;c~i6r.1 del Logos, ill! saber, de] Discurso ..... 1:'1.,(I8d,r:ro}' de IE'!. H:8i7M pcrfecta encarnada en Jest:lcri-<;to~ Hlosofar !:!~ \'jvil' conform,!:: a ~a R3700, las cris~ i~f.!M :=;O!ll Hlo::;rifM, pUles v]'I,"e[lJ cai=Jorn~e ""I L~~ div.iw~.~ Es.ta tr:;I.'Il~:dorm:LI· Gi~er(:ri~tjanis:mu enlilo!'.if}f£a se <,H:eJ.'Ulwn§. mas en Alej;:1,ndrla, en e 1 :!'i:i;!llla in, ron ClemcnLe ele i!i.lej;;J:~d:riia.6 p0JJ':;)I qlli an el cristianismo, que es la l'"C'\'(.~lar::i.6tl cornplcia del logos, es la verdadcra Iilosofta, 131 que "1108; ensarta :t!J conductmos de mancra que nos ascrnejemes a Dim; y a aeeptar i!!:1 'P~:a;n cli ..... ino como principdo diiJ't'lcl iVQ de toda m.lesU'O'Io educaeson",

Al ~glll,al que '~;a filo.s;ofi.<ll grlega, [a _ c .. i::;~i;<mtl se pr,e::;:cntaI'"Ji, pues, ,,1 miSfno llemjXI como discurm_y modo dc, 'lid,." En la Gpoca del angerl eM cristianismo, en los ~jgh~ 1 Y ]1. el diS{!1JJr.tD fi,lo!i.6Hco. de rrtartera prepcnderanae, haMa adqniMd!o en c~lcl<JJ c5CI.I!elL'l, }'111, 10 hemos visto, 1111, mmm de una exese.!iis de los texeos de sus. fu odadores. El di5c~JT::!iiD diE: 1<.1 filosofia cristiana sera :::II su veL y muy n:anu"3Jmcnle, e~Hioo, y Ias escuelas de exl:[?esb: del Antjgtlo :to del Nuevo Tesramcnro, como las que- <Ji b.r:l eron en Alejalldn':i:IJ el maestro de Clemente de Alcja!1ldd ... Q tlil,rn1bien

cl propio Odgene:s, cfrec ,'r-.'i.n UTl! ripe de r.::fise:fial':!:;'..3 l"!!!.'!:!y. ttl1<.'l· '11111 logo ill df! la.s escuelas moscJfi.c.as oont~mp'QJ-anca~!:i. ,AI:;f. como los:

!1J~""["!jJ'[!CO~" o]XI!1)lan'trrrrcutso de iectU'rn. die los dia.logos de f'bt6.n correspondlente " 1~5 etapas .dJd progrll!:!'iO c:;:pul"i.[t1al, 10:;: II cristianos, comO Orfgencs, ha:t<'Ul leei a !iUS discfpulos en orden I ell lhro bfblieo de los Pru verb ios , hicgo el Eclr:'..sf.tlSM.~., des PLII~'-s I ss ctm far .if!. l'fJ.."i oi::o!;!:rr~'t~res, que corresponden rcspectlvamentc, r: i :'::t"!g~~n Orige..ues, ;]I I a etka. que pe1m Itc una !purlficaei6n pre·

via, "" b fisiCO'll, que CElSt:f.J~ a LI" rnas ana tie ills casas sensibl as,

',,' ;JI, !a ep6iPtka 0 (~o]ogfa" que conduce 31 la uni,6ml eon Duot;,f

• IW~lno, ApnlfJgi~!.. [I. 110. ]. Y I J. ], eel A. Wa.ndle, Snil'o·t j'[UlLJ" Ap(.'!fJg~.I. intr .• t~~I!:J'. tL-,;LiI, ~' COITlP.['1 .• :I"'::!I.r.i~, 1 Y-H7),

, Ju:sti1l>O, Ap()lt)gie!J:.l, 46, 3-4.

e cli::o.lIl18J!l~, ,S;im=~_~.~, r, 11. S2. ~ (tm.1lI. Mi:md~~~Il. C c rf, ;;n5ecLi6Ii 5,-,ure~ Ch~ti.emL~s, al!JJ,"",J2Ido. ~: e:11i Ia.~ ji!,':Llil:n1e:s. n.-.tn.~). Vo!!a:.~ ~"m.bICn ~I intereS::UIL", J.('~,10' {Hr {'reger:it! e-l Tl2wmrr~ll'};:ft, lIEI'G'.t&-.:.~ii'1lll\el1r.o Il' Ori.!:"t!t'~. que des~ri,be Ia escuelu Lk Oi1~Cm1t':1; ~1".!1'iI1.0 ,~~ucla rnoS!l'iifiI:?I lLT,w.iL-:io'u::U, rnn el uauur .. nrrc mL!1L":,~tm y di~l:':ipu'l:I, Ios ~lmjciiJ~ dia.lliC"Li('-OS .. ~m .oJsi,1'iII i~[lll:l IfI ~1.! mi~ i.r.n L..u, ~ Jj[\oo 0. rua 8 Il., tt":o11o!l)g(;j, t:1.l ~ Li ""l a

T O'·fg~[I!!!s. C'''f.!(;''l'7<"r;ra~l"'.e ;>,£If'lr. Ctmtiql:.le In Crl'tmfj'.uc.~, pn:ilt.!t:;o. )'. 1-2..l ed.

Adellnjs. aq[l.lIl se el"lt]'~ve que I,a lectura de ·]00 rexros 11,;',<;., Cf'JILl.(.1 entre Jm fiM,soru~ de ,1::;;8. ~]).u.t;<J.. una leeusra "e!±Di"ritu~l"; en 'Estrecha u'd:i.Kj6n C!lOl1 el !JY~C'.! del a~_ L~l6nru.m6tLCi'l.

- fie progreso e:s~ii1L~~tftU:-y.c;;c sost8n rn i:<;TI1 (I cle Ia f,1)["rnacion }" de I"" ensenanea cristianas. AI. 19u:;)j] que' e:1 discurso !fHos6fj,cu antlgt In OOi] rcspecto al modo de 'l.rj da l1!Jo56fi co, e] dlscurso fi]us,[i,ficC'.! eristsano e9i un m edio P:::il;:lj [levar a ~",ibD €I mode de: vi da cd:!:i'Liano_

r Se ,clll.r.:1 tal V€!Z, '}/ con rn;;o.6n, qUI! .de eodas mancras existe un3! d-fere.ncia" pues ]a exegesus cristlana L~S una exc,g.csis. d(! textos sagrados y r:;l, filo~ofia enstian;:JJ sc Iundamenta en una re ... elaciort: d logos cs preclsamcrue l~ m';c:\relacion }' ] a man L~

,fe.~'~cL6J.L de Din~, La teoJ.og~;}I cristiana se cotLs[,~tu)'6 poco a POCD a, partir de la.!i COt':ltn.1Ve.rs:La:c; diOgil.L.i:'illka~, siempre fundamentadas en la t!]r;.e~j:s del Anlu,gUL') y del Nuevo Testamento. iPe~'O en realtdad e~LLa. en la n.Los;oH~ g~ toda una tradicio~"@.:Qg:~~atlea.~~f3~~l' d Tfnl€{) ~JO.te1 Hbro :.: doe l<1!:i l..s_}\!!'.~__de fTai3il. ~iri"arro]Jada en elHbr,o xtt de la

_JieJ.a{.tIic~ ~Ailii:61eres. tl'<1Idido'I.lI qlU,t: d lsunguia ~_Aife~"eJlt,e..:i, fu.cntes de j-evc'Thei6n, .los mad('.iS Cie :;)jcd.o~ ... l._los db:Lintos gradlJ:O: de ],8 ;realJ,cl!a.d! divim .... }: que :i megrara toct:o tipo de n 'vel,adOfJes en la '{PQC<)j del. neapiatmli.sm.o pcstertor, La filo-

11\ 5'oH~\ griega ~odr<.l. servir, aun desdc e~~e puato d@vistaJ.;:I,emoIL d I?] Ii} pa I'" I a fi 1.0".5 0,f1 ~ crist i an iii, , .J

J\.~:3JS s i, a Igullos cli~ti;jtnol':i p.ucdell p.n:t;enta!l' ei c..Lii:s1i8Jn L!i-L110 COMO uun mason"". oomolil fHosQfia, no se debe tanto Oll que

pl'U,p'!!nga_, Ul, ~~i5:'Y"iilm Leak.,---· ~ LuL<tloga..""?:, ]~~' a La 1,eo.flJ!£ia pa~nas, sino ;)ClIllq!Jt:- es un ,e.s1'l (f,lft: .... iaa, Y._lLt"J IllgdU (J,e ser y b InGSQffa ,t'mligtJla, em ill;", mism:;. ua es Lila ~vIda J - un mad.f.'.!de ser, COI"O hir.:!fl ,10 serta16 Dorn .Jeat'l Leclercq." .... !Ell ].1 Edad LI,'l'edhL mon:§stk~, tanto corn,,) en ]a An.tig(~edtl.u.

ph Uo;>op"litIJ ::;i.gni!Fica no una ~cod;) 0 U!I1<J1 m an era de conccer,

y Lrl.1U. L 'I].~ .. ard, ~i!. em, ;.;r.r y M. ~1J1'ftt, 'P.,ri~" st, 1 ';I!;ll, L I, rp, lig.,113; 4 m. U.ild(l1, lLt1J'uUllJdLOn ~ .'jjrr..p!i.dIUo, CC/tjl't.:.rll1a:in- .:Ia'H-I~ CQl.igrmiC.:li, t~, I, I_c:~,'!ic, 199D. ,pp. ~6-H.

I (f.. 'P. H:;.dot. J]~)lngi.:- .. (':;i:~05~. re~lridon, t'L:r:iWR d:'lln~ f;:j p.biJllI<!:OP:h.'i~ Sn!O![I~("", Le~ R.i!.gI..t!~ d~ i'iI'lICl7"rf.tilJ'lOr;!, ~U_ pf)r M Tafcl.i~L:I. Pn rfs, 1 ~~i! fl'l".1.3-:M-

~ 1. I.eelercq, ~rlJl;lIr l'hb[ui~ de: 1·C:'~I){I,,~;:liu'L 'phil""o!l}lI.i. dmi!tii!11ln,... .. , MJ!ill<lJ;"~!J' II? s~ te.i'i",ie.[~~e., I~ 9, 1 ~J.SZ, pp.. 22 1-210,

'P_T. CRISTIILN1SMU COMO PILOSfrlFlo'l. iR.l!\'l!L\DA ~(,j

sino una sa bidi uri a vlvida, una mal'1cl"lBl de- vivir ccnforme a la ra~L1!"]w. t'~ deeir seg(m .el iL.ogas_ U filut;u(',~ cri:stialla conaiste I prc--cisamentf! ~n vivir t-onfomLt' ,iT lo:AA"e::;: decjr de acuerdo

con 1:::.. razon, .i.'I tal punto que, .se:~Jn JIil.!itjno.-I;)~qlJl:r.enes ant.e-<; I

de Cr1;;~ 11eiral:"'lJt1I una vida aoomiPa.f~i!ltb de la l(i[zi'in ([01;<'.1) son ('ri$~ lanes, aunquc hayan ,s itlo. eonsidered os :3 tCD:::. CO'(I]O seerares, Hc:r:§C1 ito y sus semejante ... _

COD e:'>Li1t. 1lt:iim]J;jJjci6n del crtsttamsrno .1 urra filosofta. t1"ll!"1YIQ::; aparecer en d prnc.tkas, cjercicios ll'!spidH'<7th'!~, que era!"] proph .. ) dt'! 13 fo1osana pro[<.!JI]~. POt' ej emplo, ClementI:: de Alej!)ndlia.11 pm.ld escribir lo s.iguicnte: "Es n~~<l[;O que 1a ·Iey .d!ir...:ina i ns.pim'e el cemor, a fi n die· que el mliisofo adqu kTS. Y CO"JlS-e[1/e ill tranqutlidad de <lJhrm ((~meM·r;lmio(;!), gracias :iJJ IEL prudencia {eulabeia) J' <'111) al;enei6n (prD.Hyche) .. , sf m~$l}1n".

Ell e:;;1..21 frase se e:nlre'!,;~ 1000 ~I ·1 rn iverso de pensamiento de 18 :filosona anrlgua, La ley dil.oi na C!:i ill In ls:mo:.:geJll[lo el Lo£,p!:i de Jas fi16sofo.s 'el Lo 05 cr!I:stiano: irupiro [a circunspeccion en a acci 611], la prudi'.:!"Ilti1!"Ja areneton oW !'>~ m. U$m 0.', e.-:; aeciI'~. rlell [ud fu:ndaliYltmtal del estoico _@.e l~p!I""QCLu'ilili 1i.71 tr:=.tnquiEidiad (lerar~~'i-~ nleuior' (L[~e todas las eseuel .. ,::;_:Pet ... ~~gl"l en- 0 tarnblen, en Orlgenes,I j e neon Lmatl r_;,S eI ejerci C1Q m~~r mm:M.ioo del examen de conciencla, cuando. al cornentar E' C.f.lWa,' de Ios: CL'IrU.!l!I"e!!i: "SL no toe eonoces, i oh la mas bella de lac; rnujeres!" J Io inrerpreta como. u na j nvi iacion ;1.1 alrna a CXEi.minarse 0011 ~tenc.i6n_ EI <IoJ rrm debe hacer que Sill. examen :3 barque sus sentlmlemos y SIl:;: acetones. i.Se propene el bien? (_Du:!ica Ius !..IJiIeren1:e:<l virtudes? i_Prugtesa? Por cjernpjo, itepri mio pm· complete h~ pasion de. 13 i 1"21, de ~,<Ii tristeza, die-I. tc:nlJor a del arnor POf la glmiai? tCu:1J e:>. .5U milner'S. de: dar 'J'

rcciblr, de ju:z_g('It' ia vcrdad? ~

Entre 100 iP";adt"Cs de 1.-<1. Igleaia tiel si:>rlo IV r los qjlI!t: ~e sil (1,[111 en \

la t.T"3_:dig6n.__de Clemente de ,9.ki;ndp; Y.!l~ 6'rlge!l~.~, !pm- ejem- ~

plu -Bi;'i~m(l dt'! C@'~8r"C.a. GrQ:,r.u.r1u Ni~ci:~mCCT.lio,. Gn-:-gu;ri<lJl Niceillo., E\'2Igm de !P'on1u,~..n iP.l'"ID !i<Crlbdio .o\.lanasio de Alcjandrfu, '1 tncnjes m.;.'!::;: tardlcs, como Doroleo .d.e Ga7.a, quden e.::;l·J.'ibe en

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IIIJl1~iJlll)_A~~, t, '~6. 3 Wandre.

II CI~lLI~n'l~ lit· AJI,':I~n:dru. SJro;!f.ll]Ja, n. 2~. 11m, j Mo;nd.io;L':i1 (~C":...

I ~ Or:igo?n~~. ('uR!lmnzl>fllr~ $Uf Til ~~IIj'iqJ(Z ;H.I· (.\:.;lz11'qrl!'"5. IJ; 5, ." "I". I. Fl. 35;;.1, lil'l'::tilr"d. (:tmrz.r.1 .r:t BOI"J"e .•

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