Pablo,

Apóstol de
Cristo
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 Acercamientos a Pablo
• ¿Cómo nos hemos acercado tradicionalmente
a Pablo?
A través de la visión de Lucas en Hechos de los
Apóstoles
La tradición protestante, especialmente
Luterana
“Campeón de la Fe”

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 Acercamientos a Pablo
Las visiones críticas:
Pablo antisemita 1ª Tesalonicenses 2:14-16
Pablo un misógino 1ª Co 14:34-35; 1ª Tim
2:8-15
Pablo esclavista/sostenedor del status-quo:
“Códigos domésticos”: Efesios –Colosenses,
1ª Co 7

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 “Pablo ‘el convertido’: apóstata judío
La imagen de Lucas nos
presenta a un Pablo
“convertido” de una
religión a otra, de un
estado de vida a otro.
En Hechos de los
apóstoles, todo gira en
torno a sus “viajes
misioneros” Hechos 9:1-
31;22:6-16;26:12-18
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PABLO: SU AUTOBIOGRAFÍA

Gálatas 1:10 -2:10

Filipenses 3:1-10
2 Corintios 12:1-13

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 Pablo
un hombre de dos mundos

Judíos no Gentiles
cristianos cristianos
Gentiles Judíos
No cristianos cristianos
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 Contexto Geográfico

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 Contexto Geográfico

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 LAS FUENTES LITERARIAS
CARTAS AUTÉNTICAS
CARTA AÑO
1ª Tesalonicenses 51
Gálatas 55
Filipenses 56
1ª y 2ª Corintios 56/57
Romanos 57/58
Filemón 63

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 LAS FUENTES LITERARIAS
LAS MAL LLAMADAS “DEUTERO-PAULINAS”
CARTA FECHA
Colosenses 80 e.c.
2ª Tesalonicenses 80 e.c.
Efesios 80 e.c.
1ª y 2ª a Timoteo 100 e.c.
Tito 100 e.c.

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 La “Conversión” de San Pablo

Caravaggio
16/08/2010 - en Santa María del Popolo Caravaggio
Milcíades Púa G. - Literatura Paulina - - en Odescalchi Balbi di Piovera
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 Dos relatos visuales de
la “conversión de Pablo”
El pintor italiano Caravaggio, alrededor
del año 1600 produjo dos diferentes
versiones de la escena de la “Conversión
de San Pablo”. Esto nos recuerda a
nosotros que así como un artista visual
puede variar sus detalles, de la misma
manera, puede hacerse con una obra
literaria.
En esta escena, Pablo es joven, sin
barba, vestido completamente,
cabello normal, una luz arrojada
directamente sobre su rostro a
través de la parte blanca de su
caballo.
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 Dos relatos visuales de
la “conversión de Pablo”
En esta escena, vemos a un
Pablo viejo, barbado, calvo en
su parte frontal, desnudo de la
cintura para arriba y
enceguecido.
Hay grandes diferencias: en
este cuadro no hay una luz, en
vez de eso aparece Cristo, sin
heridas por cierto, sostenido
por un ángel.
¿Vio Pablo una luz según Lucas
y el cuadro anterior, o vio al
Señor según Pablo y este
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cuadro?
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Dos relatos literarios de un acontencimiento

Versión de Pablo Versión de Lucas

2ª Corintios 11:32-33 Hechos 9. 23-25

“Cuando estuve en Damasco, “Al cabo de muchos días, los

el gobernador que servía al judíos se pusieron de acuerdo
rey Aretas puso guardias a la para matar a Saulo, pero él
ciudad para que me llegó a saberlo. Día y noche lo
esperaban en las puertas a la
arrestaran; pero hubo quienes
salida de la ciudad para
me bajaron en un canasto por
matarlo, pero sus discípulos lo
una ventana de la muralla de pusieron en un gran canasto y
la ciudad y así escapé de sus lo bajaron de noche por la
manos.” muralla que rodea la ciudad.”
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 ¿Cómo manejar estas diferencias?
Propuesta de John Dominic Crossan
1. Cuando Lucas y Pablo concuerdan que Pablo
fue un judío, fariseo, perseguidor de la
comunidad cristiana primitiva ACEPTAMOS
ESE DATO COMÚN
2. ¿Qué pasa cuando Lucas y Pablo están en
desacuerdo? Obviamente DEBO SEGUIR A
PABLO ANTES QUE A LUCAS.

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 ¿Cómo manejar estas diferencias?
Por ejemplo: Lucas afirma, pero Pablo nunca lo
hace, que él fue ciudadano Romano, nacido
libre, criado en Jerusalén y estudiante de
Gamaliel II.
Hay un desacuerdo mucho más importante
cuando Pablo afirma – pero Lucas niega – que
fue un apóstol llamado por Dios a través de
Cristo e igual en autoridad a los 12 apóstoles.

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 ¿Cómo manejar estas diferencias?
3. ¿Qué pasa con los datos en los cuales Lucas
ni está de acuerdo ni en desacuerdo, sino
que simplemente es una información que no
está en otros escritos?
Cuando Lucas tiene una información que no
está en los propios documentos de Pablo ni
en contra de estos, yo los puedo aceptar si se
correlacionan con los temas paulinos antes
que con los lucanos
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 ¿Cómo manejar estas diferencias?
Ejemplo: Hch 9.11; 21.39; 22.3 Dicen que
Pablo proviene de Tarso, que era la capital de
la provincia romana de Cilicia – esto
concuerda con el enfoque de Pablo en
desarrollar su ministerio en las capitales
provinciales del imperio: Antioquía Siria;
Tesalónica Macedonia; Corinto Acaya;
Éfeso Asia
¡Pablo era un hombre de capitales!
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 “La Mujer permanezca en silencio”
En este mural hallado
en la Gruta de Pablo
en Éfeso se puede
observar de manera
gráfica el
silenciamiento de la
mujer. Aparecen
Pablo y Tecla, ambos
en igualdad de
condiciones y con el
mismo gesto de la
mano en alto en señal
de enseñanza, pero a
Tecla se le ha puesto
ciega, muda y sus
dedos cercenados.

Fresco en la Gruta de San Pablo en Éfeso

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 Pablo y Tecla
• «Pero la desvergüenza de la mujer, que ya ha usurpado el derecho
de enseñar ¿irá hasta arrogarse el de bautizar? No, a menos que no
surja una nueva bestia semejante a la primera. ¡Aquella pretendía
suprimir el bautismo, y ahora otra querría administrarlo ella! Y si
estas mujeres invocan las Actas que llevan por equívoco el nombre
de Pablo y reivindican el ejemplo de Tecla para defender su derecho
a enseñar y a bautizar, que sepan bien esto: es un sacerdote de Asia
quien ha forjado esa obra, enmascarando su propia autoridad bajo el
nombre de Pablo. Acusado de fraude, confesó haber obrado así por
amor de Pablo, y fue depuesto. De hecho, ¿es verosímil que el
apóstol diera a la mujer el poder de enseñar y bautizar, él que no dio
a las esposas sino con restricciones el permiso para instruirse? "Que
se callen, dijo, y que pregunten en el hogar a sus maridos"» (I Cor.
14, 34-35) (De bautismo, 17, 4). -Tertuliano, siglo II
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