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NOTAS
[93]
(1) Eurípides, fragmento 910 (Nauck); cf. para el uso de ι(στορι/α
[historía] Diels, Dox. Graec., p. 102, n. 2 y Wyttenbach Ad Platonis
Phaedonem 96 A (Platonis Phaedon, editio auctior, 1830, pp. 256-7).
[94]
(2) Cf. Heidel, Anaximander’s Book, p. 263, n. 62 y Aelio, V. H. IV,
17 (citado por Schuhl, Essai sur la Formation de la Pensée Grecque, p.
148, n. 1).
(3) Frag. 332 (Müller) = la (Jacoby [I, p. 7]).
(4) 22 B 40 (Diels-Kranz; todas las referencias a los presocráticos
corresponden a la 5a edición de Die Fragmente der Vorsokratiker).
(5) Frag. 1 (I, p. 128, 2).
* "polímatas" = polymaths, palaba inglesa construida a partir de
polymathía = "poseedores de muchos conocimientos o informaciones" (n. del
r.).
[95]
(6) Frag. 6 (I, p. 233, 4-9).
(7) Frag. 8, 38-41 (I, p, 238, 7-10).
(8) Frag. 11 (I, p. 313, 18-20) y Frag. 8 (I, p. 312, 7-10).
(9) Frag. 101 (I, p. 173, 11) y A 1. § 5 (1, p. 140, 23-24).
(10) Frag. 113 (I, p. 176, 4).
(11) Frag. 104 (I, p. 174, 3-6) y Frag. 57 (I, p. 163, 7-9).
(12) Frag. 2 (I, p. 151, 1-4).
(13) Frag. 89 (I, p. 171, 3-5); cf. frag. 72 (I, p. 167, 9-11) el
cual sugiere que Heráclito entiende la proporción: el hombre despierto sin
inteligencia es semejante al hombre dormido, es decir, el inteligente: el
no inteligente despierto: : el no inteligente despierto: hombre dormido.
(14) Frag. 2 (I, p. 309, 2-6).
(15) Frag. 39 (1, p. 329, 5-7).
[96]
(16) Frag. 28 (I, p. 135, 16-17).
(17) Frag. 18 (I, p. 133. 13-14).
(18) Cf. por ejemplo Isócrates, Paneg. § 32; Queremón, frag. 21
(Nauck B, p. 788); Mosquión, frag. 6 (Nauck B, pp. 813 ss.), que es
particularmente interesante porque en las líneas 20-21, se mencionan las
explicaciones del progreso de tiempo mencionado: 1) el concerniente a
Prometeo (es decir, el don de un poder superior), 2) la necesidad, 3) la
naturaleza como resultado de un hábito prolongado; Lucrecio V, 783 ss.,
especialmente 1105 ss.
(19) Frag. 34 (I, p. 137), 2-5; cf. Shorey, Class. Phil., VI, (1911),
pp. 88 ss. sobre la interpretación de Gomperz.
(20) Frag. 34 (I, p., 137, 2-5); cf. Wilamowitz, Hermes, LXI, (1926),
p. 280 y el artículo de Fränkel al que hace referencia.
[97]
(21) Frags. 11-16 (I, pp. 132-133) y frags. 23-26 (I, p. 135).
(22) Cf. Scholia in Dionysii Thracis Artem Grammaticam, p. 183, 5-9
(Hilgard). El Anaximandro mencionado al lado de Hecateo es probablemente
el más joven de este nombre (cf. Jacoby, Fr. Gr. Hist. 9 F 3, I, p. 160),
aunque Kleingünhter (ΠΡΟΤΩΣ ΕΥΡΕΤΗΣ, [PROTōS HEURETĒS] pp. 40, 45, 64)
supone que se trata del filósofo milesio.
(23) Heródoto, V, 57-59; cf. Kleingünther, op. cit., pp. 60-64.
[98]
(24) Scholia in Dionysii Thracis Artem Grammaticam, p. 183, 16-17
(Hilgard).
(25) Cf. Kleingünther, op. cit., p. 46.
(26) II, 167; cf. Kleingünther, op. cit., p. 53 y pp. 57 ss.
(27) II, 109, 3.
(28) II, 123.
(29) II, 4, 2; 50; 52-53.
(30) Cf. Kleingünther, op. cit., pp. 146-151
[99]
(31) III, 38.
(32) Frag. 203 (Bowra) = 215 (Schroeder).
(33) Frag. 114 (I, p. 176, 5-9).
[100]
(34) Antígona, 456-7.
(35) Oxyrh. Pap. XI, N° 1364 ed. Hunt, frag. A, cols. 1-2 (II, pp.
346-8).
(36) Frag. 25 (II, pp. 386-9), líneas 12 y 41-2.
(37) 1420-1424.
(38) Frag. 154 (II, p. 173, 11-15).
(39) Nubes, 1427-29.
[101]
(40) Frag. 5 (II, p. 134, 7-10).
(41) Frag.129 (I, p.180,13 ss).
(42) 67 B 1 a (II, p. 80, 7 ss).
(43) Cf. Bailey, The Greek Atomists and Epicurus, p. 66.
(44) 80 B 2 y 5 (II, p. 264, 12-19 y p. 265, 13 ss.).
(45) 44 A 1 (I, p. 398, 13-18).
[102]
(46) Timeo Locro, περι∴ ψυξα=ϕ κο/σµω και∴ φυ/σιοϕ [perì psykhàs kósmō
kaì phýsios](cf. Harder, R. E., Zweite Reihe, VI, 1, 1223).
(47) 274C - 275C.
[103]
(48) 34 C.
(49) 96 A ss.
[104]
(50) Un fragmento de evidencia interesante es Metafísica 987 B 31-33,
una reminiscencia obvia de Fedón 99 E ss., que muestra que Aristóteles
tomó la última parte de esta "biografía de Sócrates" como referida a
Platón y no a Sócrates.
(51) 96 A 8-10.
(52) 96 C 7 - D 3.
(53) 99 A - B.
[105]
(54) 152 E ss.
(55) 401 B - 402 D.
(56) 347 C - 348 A.
[106]
(57) 242 D - E.
(58) 246 A ss.
(59) Hay algunas excepciones, principalmente Paul Friedländer
(Platon, II, p. 525, n. 1). Cf., sin embargo, Cherniss, Aristotle's
Criticism of Plato and the Academy, I, p. 439, n. 376.
[107]
(60) Metafísica 983 B 27 – 984 A 2; cf. Ross, Metaphysics, I, p. 130.
(61) Metafísica 986 B 21 ss.; cf. Ross, op. cit., p. 153.
(62) Zeller, Phil. Griech., I, 2, p. 1361.
[108]
(63) [N. de los T.: sin referencia en el original]
(64) De Generatione 324 B 35 - B 15.
(65) Véase Cherniss, Aristotle’s Criticism of Presocratic Philosophy,
passim, por ejemplo pp. 220-221, p. 113, y capítulo VII, por ejemplo p.
349.
[109]
(66) Cf. Cherniss, op. cit., p. 348 y las referencias.
(67) Metafísica 933 A 11 ss.
[111]
(68) I, 13-15.
[112]
(69) Filebo 15 D.
(70) Poética 1451 B 4 ss.