You are on page 1of 30

FiliongGONG

Organ for GONG


- Foreningen for Overtonesang og Lydhealing -
nr. 10, september 2005

Indhold:
Nyt fra bestyrelsen
Nyt fra Sverige
Gøgen og Nattergalen / Reuven Tsur
Grottor, Grodor, Gryende Röster / Johan Laserna
Intervaller
Djembe, Daf, Darbouka
Musik og Tal / Skye Løfvander

… samt kort nyt, faste rubrikker, Fugl-i-onggong, anmeldelser, anekdoter,


begivenhedskalender og meget andet!
FiliongGONG er organ for GONG
Foreningen for Overtonesang og Lydhealing
www.gong.dk
Vi er uafhængige af økonomiske, politiske og religiøse interesser.
Bladet, som udkommer fire GONG årligt, sendes til medlemmer af foreningen og til særligt
interesserede, som måtte ønske det.
Pris i løssalg: 40,- kr. + porto. Abonnement uden medlemskab: 100,- kr.
Indmeldelse i GONG sker ved indbetaling af kr. 200,- på foreningens girokonto: 10015529.
Netbank eller indbetaling via bank: Reg. nr. 0440. Ved netbank/indbetalingskort bruges kode +01.
Husk at oplyse dit navn og hvad indbetalingen skal dække!
Eventuelle spørgsmål vedrørende indmeldelse og betaling kan ske til formanden:
Susanne Eskildsen, 30 24 40 32, s.eskildsen@c.dk

GONG er en ung forening, som forsøger at favne musikalske udtryk som overtonesang, intuitiv
sang, akustiske improvisationer og performance.
Foreningens formål er at skabe muligheder for træning, leg, forskning og fordybelse i
sammenhængen mellem stemme, klang, krop og psyke.
Vægten lægges på overtonesang og helhedsskabende lydudfoldelse med henblik på både
kunstneriske, terapeutiske og meditative aspekter.
Dette søges realiseret gennem sangaftener, koncerter, undervisning og netværksdannelse samt
oprettelse af vidensbank og kontakt med andre foreninger, grupper og individer med beslægtede
interesser.

Bladets indhold skal så vidt muligt relatere til foreningens formålsparagraf. Alle er velkomne til at
bidrage med indlæg, helst pr. e-mail eller diskette. Redaktionen kan dog ikke garantere, at alle
indlæg trykkes. Med tiden opstår formentligt en redaktionsgruppe, men indtil videre sker
redaktionelle henvendelser til:
Skye Løfvander, Fredskovhellet 2 G, 21, 3400 Hillerød
Tlf. 44 64 07 37/ 20 97 07 01, skye.lofvander@gmail.com

Oplag, nr. 10: 160 eks.


Deadline, nr. 11: 20. november.

Bestyrelsen i GONG, valgt på generalforsamlingen 26. februar ’05:


Formand, regnskabsfører:
Susanne Eskildsen 30 24 40 32 s.eskildsen@c.dk
(ændres i løbet af efteråret)
Næstformand, kasserer:
Grethe Kure 35 55 18 24 grethekure@mail2life.com

Vibeke Veddinge 39 90 24 25 vibekeved@ofir.dk

Tove Majbritt Thomsen 39 20 02 26 tove.majbritt@mail.dk

Skye Løfvander 44 64 07 37 skye.lofvander@gmail.com

… du er altid velkommen til at kontakte bestyrelsesmedlemmerne!


Øre af Lykke Redaktøren har været til en række møder i
Det er dejligt, når foreningen starter sine Styregruppen for Stemmens Dag. Arrangørgruppen
aktiviteter igen efter en velfortjent sommerferie: er nu udvidet til fem foreninger, idet ALF,
der pusles med planer, nye mennesker mødes, det Audiologopædisk Forening også er trådt ind.
summer af aktivitet. Om vi ligefrem bliver øre af Efter at have kigget på de alternative muligehder,
lykke er måske nok et spørgsmål, men det som var Københavns Rådhushal og Tappehallerne
mærkes, at vi atter er i gang. I skrivende stund ved Tuborg i Hellerup, har vi nu rettet kikkerten
har vi holdt de første to sangaftener med stor ind mod Rundetårns Bibliotekssal 1. april.
succes og både Spirekoret og Træningsgruppen har Og så er vi ellers gået i gang med at skrive
lagt fra land og har allerede vist hver deres form projektoplæg, lægge budgetter og søge om penge
for liv og dynamik, så det kan vi kun være glade hos diverse fonde. Vi regner det til vores fordel at
for. arrangørgruppen er så bredt sammensat og temaet
så vigtigt for alle, at det kun kan blive et unikt
arrangement.

Ører, Næse & Mund


… er hvad du må være forberedt på at tabe, når
du får chancen for at lytte til den monochord som
en lille kreds af foreningsmedlemmer har lejet af
Annette Kryger for det kommende års tid og som
nu står i Tårnstudiets behandlerrum.

Vi har også lagt hårdt ud med koncerter, først i


Cisternerne Under Søndermarken med Siboni/
Løfvander/ Vogel, siden i Rundetårn med Jane
Winthers sjælesang og syngeskåle.
Til førstnævnte arrangement kunne man have
mistanke om, at kulden stadig sidder i kroppen på
folk fra David Hykes koncerten i marts, eller også Der er tale om et healingsinstrument, som i sit
var tidspunktet, kl. 18, onsdag, et dårligt valg, for ydre fremstår noget i retning af et smukt
der var alt for få gæster på trods af megen PR. spisebord, om end lidt smalt. Det er af typen med
Det kan man sige med vægt, fordi koncerten var 60 strenge, 30 stemt i a, 30 i d, og en
vellykket, det er ganske enkelt et magisk akustisk resonanskasse udformet som en halv tønde med
rum, vi der har at gøre med! hvælvingen nedad og herunder strengene
Jane Winther blev også ramt af trægheden, idet vi udspændt. Oven på dækket kan man så ligge i fuld
savnede tilmeldinger til workshoppen, som vi længde og modtage den meget magtfulde klang
derfor var nødt til at aflyse. direkte. Instrumentet er bygget af schweizeren
Det var altså på mange måder også en noget trist Joachim Marz og tiden vil vise i hvilken
start, fordi vi sel er overbeviste om, at vi udstrækning vi vil bruge det til at give individuelle
præsenterer arrangementer af en god kvalitet til behandlinger eller om det skal indgå som
en rimelig penge og tror på, at publikum findes. klanginstrument ved fællessang.
Så der skal lyde en opfordring til dem, der ved,
hvor de gemmer sig, om at hjælpe med at lokke
dem frem fra deres skjul!!
Desværre kan den slags oplevelser mærkes på
budgettet. Vi klarer os nok med skindet på både
næse og ører, men det er nu alligevel mere rart at
have medvind. Kom til koncert i Rundetårn 29/10!
Jane Winthers koncert i Rundetårn blev heldigvis
velbesøgt og man kan igen roligt sige, at de der
ikke oplevede koncerten virkelig gik glip af noget.
Som anmelder må man finde en sjældent brugt … men bare fordi vi får adgang til nye
glose som ynde frem og derudover har Jane i sin instrumenter og nye oplevelser, betyder det ikke,
fremførelse en nærmest magisk ro, hvor pauserne at kærligheden til de gamle ruster, slet ikke når
ånder lige så nærværende som hendes fantastisk disse er lavet af aluminium og kan indhylle os i de
klart klingende stemme, som hun bruger med stor reneste, klare toner. Med andre ord er det stadig
sans for melodiske strofer… Og så er hun tilmed muligt at købe de fantastiske hightech syngeskåle
vældig sympatisk!! monteret med indvendigt håndtag til en nærmest
Tør man håbe, at dette blot var begyndelsen af et fornærmende billig pris. På billedet ses, hvordan
godt bekendtskab? de også kan bruges!! Se også annoncesiderne!
Nå, det korte af det lange var egentlig bare et
forsøg på trøst til de læsere som gennem de
seneste par numre af bladet er blevet kræset for
med artikler om bilkørsel og togrejser.
Transporttemaet er langtfra udtømt, men
budgettet for bladet rækker desværre ikke til at
sende en reporter til vejrs eller på krydstogt, så
ligesom med de øvrige løbende temaer, er
læserne meget velkomne til at blande sig med
deres bidrag om lydoplevelser under transport.
Som nævnt mangler vi både fra søen og fra
flyrejser, for ikke at nævne ski og skøjter, men de
Hvorfor har du så Store Ører? allerede berørte felter, biler og tog, behøver vi
Der er ingen tvivl om, at David Hykes er
heller ikke betragte som udtømmende beskrevet.
overtonesangens Store Stygge Ulv og Buddha i én
og samme person, som med sin Soufle de Seigneur
og andre beåndede sange blæser indre og ydre
lydmure omkuld.
Quantum Seminars har, foreløbigt for dette og det
kommende år, overtaget arrangementerne med
ham og byder på koncert 17. november 19.30 i
Islands Brygges Kulturhus og workshop 19.-20.
november i Phendeling på Nørregade.
Yderligere info: www.quantumseminars.dk

Øreflip
… og dermed har vi så heller ikke fem flade
øreordspil tilbage for denne gang, men for de
særligt lydhøre bringes her et billede af Milarepa i
traditionel lyttepositur. Det er ham som fik
tilnavnet Tibets Største Yogi og som i henhold til
overleveringen meddelte sine indsigter gennem
100.000 sange. Med henvisning til overskriften og
i anledning af H.C. Andersen-året skal vi tilføje:
dikke-dikke-dikke-dikke-dik-dik-dik!

Nynnes dagbog
Den Danske Ordbog: nynne vb.
Synge en melodi lavmælt for sig selv med munden
lukket.
Flyveører
Når man lader sig transportere, gælder det om at Promilleklang
bruge ørerne på rette vis, og ikke kun til at høre En fulderik viste sin lejlighed frem til et par
med, for det er balanceorganerne i det indre øre venner fra bodegaen. De blev overraskede over at
der holder regnskab med, om vores position i se en kæmpestor gong ved siden af sengen.
rummet svarer til det indtryk som de øvrige - Hvad laver den kæmpestore gong i dit
sanser, ikke mindst synet, giver os. Og disse soveværelse, spurgte de
organer kommer på arbejde når det gælder - Det er ikke en gong, det er et talende ur,
transport, hvor disse oplysninger fra forskellige svarede han
sanser ofte er i modstrid. Dette er en af grundene - Hold da kæft, hvordan virker det?
til, at det er vigtigt at kigge ud ad vinduet, når Så greb han en stor kølle som han med et mægtigt
kvalmepunktet nærmer sig, for så bliver der mere sving hamrede ind i gongen. Da lød det bag
overensstemmelse mellem indtrykkene. væggen: - For helvede, dit fulde svin, klokken er
tre om morgenen!!
Lyddoktor forsvundet! Dette træk skal ikke tolkes som et forsøg på at
sælge ud af Ali Quots brevkasse, redaktøren håber
I tidlige numre af FiliongGONG har lyddoktoren Ali stadig, han vender tilbage og med lidt hjælp fra
Quot været en af de bærende skikkelser med læserne er der vel håb om, at han får frisk mod.
spændende artikler om alt fra sangteknik via Hvis nogen af læserne skulle antræffe doktor Ali
celleharmoni til laserlysets overtoner. Som tiden Quot, bedes de ufortøvet henvende sig til
gik, blev Ali Quot dog mere og mere redaktøren.
mellemfornøjet, da han ikke følte, at man gjorde … og se så at får brygget på nogle spørgsmål!!
brug af ham i et omfang som stod mål med hans
evner. Der har manglet dråber der kunne få hans
visdoms bæger til at flyde over med svar på alt
mellem himmel og jord, hele sommeren har han r
praktisk talt ikke modtaget et eneste spørgsmål til
sin brevkasse. Dette har tynget ham i en grad, så
mennesker der kender ham godt har berettet, at
han var holdt op med den karakteristiske nynnen
for sig selv og siden 11. august har ingen set noget
til ham. Dette var ellers hans deadline for denne
udgave af bladet.

Reuven Tsur
Vi er meget stolte af og glade for tilladelsen fra
Reuven Tsur til at bringe hans artikel i bladet. Han
er Professor Emeritus i hebræisk litteratur på Tel
Dr. Ali Quot Avivs Universitet. Han har udviklet en teori om
Redaktøren har grebet til den nødløsning i stedet kognitiv poetik som han har anvendt på rim,
for brevkassen at bringe uddrag af den klassiske lydsymbolik, poetisk rytmik, metaforbegrebet,
Carl Barks-historie: poesi og alternative bevidsthedstilstande,
Anders And, Lyddoktoren i Arbejde historiske stilarter, genrer, arketypiske mønstre,
oversættelsesteori, kritisk kompetence-semiotik,
komparativ litteratur, kognitive studier, litteratur
og psykologi, lingvistik og empirisk æstetik.
Til denne lange række af fagdiscipliner og
emneområder skal tilføjes et par ord om semiotik,
som i korthed er læren om sprog i form af tegn på
alle skabelsens niveauer. I en vis forstand skal
dette studium ses som en reaktion mod tendensen
til at fortolke alt ud fra tilstande som kan måles
og vejes, hvor adfærd groft sagt reduceres til
kemi og elektricitet. I semiotik beskæftiger man
sig med den egentlige mening bag udtrykket i
stedet for at reducere det til noget andet.
Det ville fylde for meget at bringe hele historien,
Herhjemme har vi kunnet få en meget fin
så nyd nu i stedet højdepunkterne med de
indføring i dette områdes mange fascinerende
pragtfulde lydtransskriptioner inde i bladet!
facetter fremragende formidlet i Jesper
Der mangler måske blot den lille detalje, at vores
Hoffmeyers ugentlige klummer i Politikens
andevenner kom i knibe igen, fordi ikke kun
Videnskabstillæg.
nattergalene var vendt tilbage, men også
risfuglene!!
Endvidere har redaktøren kontaktet den
internationalt anerkendte ”lyddoktor” Reuven
Tsur – og det skal forstås helt seriøst! – som har
indvilliget i, at vi bringer hans artikel om gøgen og
nattegalen som denne udgaves Fugl-i-onggong.
Lenes drøm om overtonesang Grottor, Grodor, Gryende Röster
2 dage før min datters hjemkomst her i august / Johan Laserna
efter en lang rejse havde jeg denne - meget (grodor= frøer)
specielle drøm: Intervjuaren: ”Skulle man kunna säga att vissa av
Jeg befinder mig sammen med min datter og de ljud ni får fram när ni sjunger är … primitiva?”
nogle andre unge mennesker i et museum eller Pavarotti: ”Inte primitiva! Djuriska!”
eksperimentarium. Pludselig er vi to alene i et
Den djuriska rösten
kæmpestort hvidt kvadratisk rum med buet loft.
I sin bok Singing with your own voice berättar den
Der er helt stille. Vi står midt på gulvet, som er
amerikanska sångpedagogen Orlanda Cook hur hon
af is. Nedenunder isen er der vand med delfiner i,
brukade förvånades över sina skådespelarelevers
ved vi. Jeg begynder at synge overtoner for at
högt utvecklade förmåga att härma (efterligne)
fylde rummet. Opdager, at isen derved slår en
djur utan att de hade vuxit upp vare sig på landet
tynd revne. Vi er igen stille, lytter efter – jo
eller i vildmarken: ”Om tillfället och
delfinerne svarer langt nedefra med pibende
omständigheterna är de rätta så kan eleverna yla
stemmer!
som vargar, hoa som ugglor, gala som tuppar
Jeg kommer i tanker om, at ænderne om vinteren
(haner), skrika som babianer, bräka som får, skria
må have et hul i isen for at klare det. Jeg
som åsnor (æsler)…”
forestiller mig, at solen skinner ind ovenfra – og
der smeltes et hul i isen... Den här vanligt förekommande förmågan att
Jeg vil lade drømmen stå for sig selv. (Naturligvis härma djur såg Cook som en viktig nyckel till vad
skyndte jeg mig at synge en sang for hende, da hon kallade ”den naturliga delen av den mänskliga
hun kom ...) Lene R. rösten.” När samma elever blev ombedda att
Alle er velkomne med bidrag til temaet om musik sjunga hade de nämligen inte längre tillgång till
og sang i drømmelivet! Red. de delar av sin röst som de använde för att härma
djuren. Dörren till den naturliga rösten var då
plötslig stängd. Men varför?
När eleverna försökte härma djur var det en lek
som de spontant gav sig in i med liv och lust, fullt
beredda att vända ut och in på sig själva och sina
röster i jakten på det rätta ljudet, ivrigt lyssnande
efter minsta antydan till något som kunde leda i
rätt riktning. När eleverna istället skulle sjunga
förvandlades hela deras attityd. Då återföll de
genast i de röstmönster som de byggt upp under
Hej från Sverige! ett helt liv. De blev plötsligt stelare i kroppen,
Intresserade av övertonssång är välkomna att gå
ängsliga och allvarliga, och deras röstomfång
med i SONG - Skånes övertonssångförening!
krympte påtagligt. Där de tidigare obekymrat
Föreningen kommer att arrangera sångaftnar,
experimenterat med röstljud försökte de nu
kurser, konserter och kanske så småningom en
kontrollera sig själva och åstadkomma en röst som
övertonssångfestival.
skulle bli accepterad som ”vacker”, ”bra” eller
Medlemsavgiften för år 2005 är 100 kr.
helt enkelt bara ”rätt”.
Postgiro 47 96 429-1
SONG välkomnar till sång i Klosterkyrkan söndagar
kl. 20 enligt nedanstående prel. datum.
18. sep., 2. okt., 16. okt., 30. okt., 13. nov.,
27. nov., 11. dec.
Fra Sverige kan også berettes, at Gösta endnu
engang har aflagt besøg i Tjekkiet til en
overtonesangfestival. En af de mest markante
oplevelser var at følge korlederen Jan Staneks
ambitiøse arbejde med at skabe korværker, hvor
de fremtrædende overtoners rolle tydeligt bliver
skrevet ind i partituret.
Gösta (Singis Khan, Farbror Knarr, kært barn har
mange navne) har også taget initiativ til at
præsentere overtonesangen i de svenske
folkeskoler, foreløbig har han besøgt en klasse i
Lund, men har desuden lavet en tekst til det Orlanda Cook, i färd med at ge utlopp
idekatalog som lærerne derovre modtager. för lite primitiv röstenergi
Det som eleverna lyckades komma i kontakt med i Gå djupt in i denna fantastiska musik och ha den
sökandet efter de djuriska lätena var något som levande inom dig när du i mörker och tystnad –
Cook kallade för primitiv röstenergi. Den primitiva och med stämbanden bortkopplade! – använder
röstenergin finns naturligt hos alla människor, din egen kropp, din munhåla, läppar och tänder
menade hon. Den är ordlös och är oftast ett och öron för att bli en del av musiken.
oreflekterat uttryck för en känsla eller en
Man kan också göra som medlemmarna i SONG
omedelbar och spontan reaktion på en situation:
gjorde den 23 maj i år. De begav sig till Oxhagen i
”utrop, skrik, tjut, vrål, suckar, kluckanden,
Fyledalen (i östra Skåne) för att pröva möjligheten
skrockanden, skrän, skratt och gråt.” Alla dessa
att musicera med parningslystna lövgrodehannar.
icke-verbala ljud betraktade Cook som röstens
Området kring Oxhagen består av
råmaterial. När eleverna under hennes
naturbetesmarker med täta växlingar mellan små
systematiska ledning utforskade sin naturliga
gräsfält, träd, buskage, dungar (krat) och små
röstenergi blev deras röst starkare, registret
fisklösa vattensamlingar – ett idealiskt område för
bredare och klangen fylligare.
lövgrodan. Den lilla (5 cm) grodan, hylas arborea,
Cook dog 2001 men den som vill bli hennes elev
finns bara i Skåne och har varit på utdöende men
kan skaffa sig boken och fördjupa sig i den. Det är
hämtat sig och antalet individer varierar nu
den väl värd – den är sprängfylld med fakta,
mellan 5.000 och 12.000.
entusiasm och praktiska övningar.

Inspirerade röstexperiment
En del av glädjen med att sjunga övertonssång är
just det förutsättningslösa och lekfulla
utforskandet av rösten. Ju mer man söker desto
mer finner man, och ju längre man håller på desto
mer övertygad blir man om att det egentligen inte
finns några gränser för hur en människa kan låta.
Forskare hävdar att vår röstapparat i sin
nuvarande form utvecklades för några hundra
tusen år sedan. Det är ett tankeväckande faktum
att det talade språket och vår egen art homo Løvgrodan, hylas arborea
sapiens gör gemensam entré i världshistorien.
De nio expeditionsmedlemmarna anlände strax
Anatomiskt sett anses detta ha gjorts möjligt före skymningen. Det blev en underbar
genom att struphuvudet sänktes så att det försommarkväll, så trolsk och myggrik som bara en
hamnade längre ner i halsen. Jämfört med till svensk – och förmodligen dansk – försommarkväll
exempel homo erectus, en annan av kan vara. Och det dröjde inte länge förrän det
förgreningarna i hominidernas släktträd, fick vi på magiska ljudet av knarrande lövgrodehannar fyllde
så sätt större avstånd och volym mellan stämband luften.
och läppar och därmed möjlighet till en betydligt Ljuden kom från hundratals osynliga individer
rikare nyansering av vår röst, bland annat fick vi utspridda i våtmarkernas höga gräs. Var och en av
förmågan att forma vokalljud. dessa röster var imponerande kraftfull och när de
hetsade varandra som mest var det nästan
Vi vet inte om talet evolutionärt sett föregick bedövande starkt. Att sjunga med dem visade sig
sången, eller om det var tvärtom, men kanske har vara förånansvärt lätt och de verkade inte ta illa
de utvecklats parallellt och är bara två sidor av upp över att få denna oväntade konkurrens från
samma mynt? Alla ljud vi gör med rösten och som däggdjuren. Det var väl mest Gösta som stressade
vi håller ut på får ju en sorts sångkvalitet. Lyssna dem lite när han emellanåt lät undslippa sig ett
bara på ett nöjt spädbarns ljuvliga små strövtåg mäktigt knarrande. Han blev dock snabbt
med sitt joller. överröstad av en massiv moteld från de gröna och
Kanske är det en längtan tillbaka till denna artriktiga långbeningarna. Den kraftfulla och
spontana, improviserade och fullkomligt naturliga böljande kören av klangfulla knarranden blev till
gryningssång som är den hemliga strävan inte bara ett slags bordunstämma som gav övertonsången
i övertonssångarnas snäva cirklar utan i all sång? ett överraskande fritt spelrum.
Det finns många spännade vägar att gå för att På vägen tillbaka till parkeringsplatsen passerade
hitta nya och outforskade trakter av sitt vi en annan, mycket mindre vattensamling, där en
röstlandskap. Det räcker med att vända sig till blygsammare kör körde för fullt och som
naturen för att snabbt bli erbjuden en outtömlig emellanåt interfolierades av en eller ett par
mängd möjligheter. Tillbringa till exempel en klockgrodor. Elller möjligen av ett par pygméer
småblåsig natt i ett träd och lyssna på hur vinden från Centralafrika. Det lät likadant och det var för
spelar i det. mörkt för att vi säkert skulle kunna avgöra saken.
På det hela taget var det en lyckad expedition och Finns det något dystrare än att befinna sig i en
SONG kommer definitivt att verka för förnyade svåråtkomlig och nyupptäckt grotta och full av
musikaliska möten mellan djur och människor. förväntan pröva hela sitt register utan att få
tillstymmelse till svar? De flesta av grottorna
För den som inte har tillgång till ett träd, inte visade sig var sådana nollresonanta potatissäckar.
tycker om mygg eller har ett problematiskt En och annan kunde visserligen kvickna till en
förhållande till naturen vill jag nämna att det smula på någon enstaka frekvens, men var i övrigt
finns en fantastisk trippel-CD – Les voix du var de måttligt intresserade av att kommunicera
monde/Voices of the World – som ger ett slags med oss. Några få visade känslighet för mer än ett
provkarta på olika vokala traditioner från hela frekvensområde men ingenstans fann vi några
världen och som är rena guldgruvan för den som riktigt intressanta ekokammare.
vill experimentera med sin röst och behöver lite Förmodligen finns de kretensiska godbitarna
inspiration i väntan på att det änglalika jollret ska loklaiserade till bergsområdena kring Rethymnon
infinna sig. och Heraklion.
Det ska erkännas att SONG-medlemmarnas
förväntningar blivit omotiverat höga av ett kapitel
i Lucie Raults Musical Instrument: Craftsmanship
and Traditions from Prehistory to the Present där
författaren redogör för några intressanta studier
av tre grottor i Ariège i Frankrike.
Studiernas syfte var att se om det fanns något
samband mellan dessa grottors musikaliska
egenskaper och de många rituella målningar från
den äldre stenåldern som finns där.
Undersökningarna utfördes med rösten och i totalt
mörker för att man inte skulle veta var
målningarna fanns. Det visade sig att de var
utförda på just de ställen i grottorna där de
akustiska egenskaperna efterklang, ljudstyrka och
resonans var särskilt påtagliga. På de ställen där
minsta viskning gav upphov till en imponerande
genklang var målningarna särskilt talrika. De
De två första skivorna behandlar olika tekniker starkaste akustiska effekterna fick man om man
och den tredje olika former av flerstämmig sång – nynnade med stängd mun eller om man höll sig till
polyfoni. Teknikerna delas in i olika grupper: rop, vokalerna A och O och om röstljuden var av låg
skrik och larm; röst och andning; tal, deklamation frekvens.
och sång; omfång och register; klangfärger; Man upptäckte också att de platser i de många
röstförvrängning; ornamentering; tekniker där gångsystemen som visade tonala skiften var
man sjunger in i eller imiterar olika instrument; markerade med målningar eller tecken.
användning av övertoner. Förekomsten av målningar på ställen där ekot
besvarade grottgångens grundton med en kvint
Resonanta hålrum antyder också att människor uppmärksammat
Under en semesterresa till södra Kreta i juni detta intervall redan för mycket länge sedan.
passade jag och några andra SONG-medlemmar på
att undersöka ravinernas och grottornas akustiska
egenskaper.
Kreta är geologiskt sett att betrakta som ett
konglomerat av sönderbruten sten och grus som
den afrikanska kontinenten ungefär som en plog
pressar upp ur havsbotten. De geologiska
krafterna har skapat ett berglandskap
genomkorsat av en väldig mängd vandringsbara
raviner.
Enligt (ifølge) det grekiska grottsällskapet – The
Greek Speleological Society – finns också mer än
3000 grottor på ön, varav Zeus grotta, Dikteon
Andron, är den mest berömda. Ravinerna visade
Paleolitisk väggmålning av en bisonoxe i Niauxgrottan i
sig vara fina akustiska rum, medan grottorna var
Ariége, utförd vid en plats med särskilt starka ekkoeffekter
en besvikelse (skuffelse).
Men grottor av den kaliber som finns i Ariège Trans-resonans
växer ju inte på träd och tills SONG och GONG gör Ett av skälen till varför det är så svårt att lära sig
en gemensam resa dit får vi kanske fortsätta att tala ett nytt språk utan brytning när man nått en
nöja oss med att undersöka de grottor och viss ålder är att man inte förmår justera de olika
håligheter som finns inuti våra egna kroppar. delarna av munhålan tillräckligt exakt för att få
Munhålan är ju också en grotta och till skillnad fram de helt korrekta ljuden. Hela det
från de ur akustisk synvinkel lite småtrista komplicerade muskulära och mekaniska samspelet
hålrummen på södra Kreta är den mellan käke, läppar och tunga har vant sig vid det
häpnadsväckande resonant. Precis som man kan egna språkets och den egna dialektens exakta
uppfatta och använda en grotta som ett inställningar och det är svårt att göra de ytterligt
musikinstrument kan man betrakta munhålans små justeringar som krävs.
system av gångar och hålrum som ett sådant.
En person som bryter avslöjar sig obönhörligen
En grundläggande egenskap hos de allra flesta
som en person med invandrarbakgrund och det är
instrument som utnyttjar fenomenet resonans är
vi ju ganska vana vid, men en kvinna som låter
nämligen att de särskilt framhäver de övertoner
som en man får verkligen omgivningen att höja på
som faller inom vissa givna frekvensområden. För
ögonbrynen. I en värld där allt fler män väljer att
varje grundton som man kan spela på
byta kön är det faktum att män och kvinnor låter
instrumentet finns det alltså en given uppsättning
så olika ett växande problem.
övertoner som kommer att lyftas fram och som på
ett påtagligt sätt kommer att färga den akustiska
En som skrivit en mycket intressant artikel om
upplevesen av grundtonen. Sådana
detta – ”How to develop a female voice” – är
frekvensområden med ”förhöjd respons” kallas
författaren, musikern och fotografen Melanie
formanter.
Anne Phillips. Under den period av sitt liv då hon
bit för bit övergick från att vara man till att bli
kvinna kämpade hon även intensivt med att
förändra sin röst. Av en slump hittade hon en dag
ett läge då hon plötsligt lät precis som en kvinna.
Hon lyckades hålla kvar detta läge och under flera
år finslipade hon alla detaljerna i sin nya kvinnliga
röst. Det hon upptäckte var att den avgörande
skillnaden mellan en kvinnlig och en manlig röst
inte är tonhöjden – som den tusenåriga
västerländska vokaltraditionen indoktrinerat oss
att tro – utan resonansen och klangen.

Kan detta verkligen stämma? Låt oss titta närmare


på hur ljudet av en röst egentligen uppstår. Lite
förenklat går det till så här. Luft som befinner sig
i lungorna pressas med hjälp av den väldiga
diafragmamuskeln upp mot struphuvudet. I
struphuvudet sitter stämbanden, eller (med en
mer korrekt anatomisk benämning) stämläpparna,
Ung tibetansk buddhismunk undersöker små slemhinneklädda veck. När luften pressas
en snäckas spektrum av overtoner förbi vecken börjar de vibrera och alstra snabba
serier av ljudvågor.
Nu är det ju så att de flesta instrument är Ljudvågorna passerar sedan genom de resonanta
utformade på ett sådant sätt att deras formanter gångarna och håligheterna i svalg och mun- och
inte går att ändra på. En grotta eller en gitarrlåda näshåla. Under denna turbulenta färd inverkar
har den form den har och därmed har den vissa ljudvågorna på varandra på en mängd olika sätt
bestämda frekvensområden som den kommer att som ger det samlade ljudet sin utpräglade klang.
lyfta fram mer än andra. Ett av de få instrument
där formantfrekvensområdena kan ändras under Ljudet som kommer ut ur munnen blir en spegling
spelets gång är den mänskliga rösten. av stämbandsvibrationernas möte med
Genom att munhålans form ändras samtidigt som röstapparatens materia. Det finns inte två
stämbanden håller en viss ton kommer de personer som har identiskt lika röstapparater och
övertoner som faller inom olika delar av dessutom kan man genom att ändra på formen,
frekvensbandet att framhävas. Det är detta som storleken och texturen hos dessa gångar och
händer när man frambringar olika vokalljud och håligheter utvinna en enorm klangmässig
det är utgångspunkten för all övertonssång. nyansrikedom.
Eftersom ett normalstort manligt struphuvud är Enkelt uttryckt lyckades man bygga små föremål –
ungefär dubbelt så stort som ett kvinnligt kommer kristaller – med mycket specifika naturliga
det att vara resonant för lägre övertoner. Om en frekvenser. Ett föremåls naturliga frekvens är den
man och kvinna sjunger samma ton med frekvens med vilken föremålet börjar vibrera om
stämläpparna, till exempel ett C, kommer de båda det får en stöt utifrån.
tonerna att ha olika klanger eftersom de båda
A-strängen på en stämd gitarr är sådan att om
C:nas mönster av övertoner kommer att se olika
man knäpper på den så börjar den naturligt
ut.
vibrera med en viss frekvens – den frekvens som vi
Melanie Anne Phillips upptäckte att när hon talade uppfattar som tonen A. Det intressanta är att man
i falsett så spände hon musklerna kring sitt faktiskt kan sätta strängen i rörelse bara genom
struphuvud på ett sådant sätt att hela spektrumet att sjunga en ton med samma frekvens. Det
av övertoner dämpades. Men i ett viss läge, uppstår då en så kallad sympatisk vibration.
genom att bara spänna övre delen av Om en radiosändare sänder ut en mycket specifik
struphuvudet och på så sätt minska struphuvudets frekvens och det någonstans finns en en kristall
resonanslåda, kunde hon tysta de låga med samma naturliga frekvens så börjar kristallen
övertonerna men behålla de höga. Överraskad vibrera. Eftersom den yttre kraften
upptäckte hon då att hennes röst fick ”en (radiossignalen) vibrerar med exakt samma
autentisk kvinnlig resonans vid alla tonhöjder.” hastighet som den inre (kristallen) kommer det att
börja byggas upp energi i kristallens vibrationer.
Phillips’ artikel finns att läsa på nätet. Här Även om signalen som tas emot är ofattbar svag så
berättar hon också intresseväckande om att det kommer energin till slut att bli så stor att den
inte på något vis räcker med att ens röst låter räcker för att driva exempelvis ett
kvinnlig – och att man ser ut som en kvinna – för högtalarmembran som låter oss höra signalen
att man ska uppfattas som sådan. tydligt och klart.
Avgörande egenskaper hos det kvinnliga sättet att
tala är det dynamiska registret (kvinnor använder
ett större register än män, håller en jämnare
tonhöjd men varierar sin melodi mera), uttal och
artikulation (män uttalar orden med kant, kvinnor
rundar av, mjukar upp), ordbruk (det finns ord
som bara män respektive kvinnor använder),
grammatik (män använder oftare än kvinnor
grammatiska konstruktioner för att hävda sin
maktposition), och slutligen kroppsspråk (som
intressant nog påverkar rösten, till och med när
man talar i telefon).
Phillips är mycket medveten om att detta handlar
om kulturellt konstruerade stereotyper, men de
gäller i förvånansvärt många kulturer och hennes Gruppmassage (?) i Shanghai i 1949
artikel är först och främst skriven för män som När man spelar gitarr kan man med sin egen kropp
bytt kön och som vill uppfylla omvärldens uppleva något snarlikt. Om man på vanligt sätt
förväntningar. I slutet av artikeln skriver hon, med håller gitarren och slår an en sträng kan man
glimten i ögat: ”Denna artikel handlar inte om att känna hur gitarrens botten vibrerar mot bröstet.
befria sig från stereotyper utan om att bli en. Så Om man låter sig fyllas av den här vibrationen en
fort du lyckats med detta kommer du att få stund och sedan mycket svagt sjunger samma ton
massor av skäl att befria dig från den!” får man en stark förnimmelse av att gitarrens
sträng vibrerar inuti i ens egen kropp.
Resonansmassage
Mina egna finaste upplevelser från övertonssång i
Låt mig nu bara avslutningsvis – och fortfarande
grupp har jag från stunder då jag lyssnat intensivt
med resonansfenomenen som vägvisare – tränga
till de toner som kommit från de andra i gruppen
ytterligare ett stycke in i den egna kroppen.
och sedan tagit en mycket svag ton som jag sedan
Paradoxalt nog leder denna väg mot det inre via
försiktigt ändrat så att den förstärkts av tonerna
några exempel där ljudkällan ligger utanför oss utifrån. Det är en fantastisk känsla att förnimma
själva.
hur ljudstyrkan ökar och minskar utan att
Resonans är ett fenomen med många dimensioner. förändringen kommer sig av att man själv varierar
Hela den revolutionerande utveckling med den kraft man lägger i sången. Det påminner lite
radiosändningar som ägde rum under 1900-talet om att ratta på en gammaldags radiomottagare
bygger på det fysikaliska fenomenet resonans. och höra signalen blir starkare eller svagare vid
minsta vridning.
Skillnaden mellan de båda fenomenen är att om Aum: denna stavelse är hela världen. Den
man med sin egen röst ligger en aning högre eller förklaras vidare så: det förflutna, nuvarande och
lägre än tonen utifrån så blir vibrationen starkare tillkommande är endast aum, och vad övrigt är,
än om man ligger på exakt samma frekvens. Det bortom dessa tre tider, är också endast aum, ty
uppstår ett slags kraftigt pulserande rytm. Det är allt detta är brahman. Detta själv är brahman,
samma sak som händer när man sjunger med en och det är fyrdelat.
sångskål och sjunker ner lite under skålens ton.
Och samma fenomen som de bulgariska Den första delen är den allomfattande, som i
kvinnokörerna eftersträvar när de genom att vaket tillstånd, medveten om det yttre, med sju
medvetet sjunga en aning ostämt får fram en lemmar och nitton munnar upplever de grova
alldeles speciell genomträngande klang. tingen.
Jag kan verkligen rekommendera att pröva denna
Den andra delen är den skinande, som i
lite annorlunda metod vid improviserad
drömmande tillstånd, medveten om det inre, med
gruppsång. Att koncentrera sig på vibrationen
sju lemmar och nitton munnar upplever de
istället för tonhöjden ger en underbar känsla som
enskilda tingen.
masserar både kroppen och själen – och sedan
låter det ju dessutom fint! Djupsömn är då den sovande inte hyser några
önskningar eller ser några drömmar. Den tredje
delen är den visa, som i djupsömnens tillstånd har
blivit ett enda förtätat medvetande, fullt av
sällhet, som upplever sällhet, vars mun är tanken.
Detta är alltings herre, detta är den allvetande,
detta är den inre styraren, detta är alltings sköte,
ty det är varelsernas upphov och bortgång.

Den fjärde förstås så: inte medveten om det inre,


inte medveten om det yttre, inte medveten om
bådadera, inte förtätat medvetande, inte
medveten, inte omedveten: det osedda, icke
Johan, som til daglig layouter bøger, urskiljbara, ogripbara, utan kännetecken,
supplerer med følgende tekstuddrag: oföreställbart, obeskrivligt, till sitt väsen blott
Texten kallas Mandukya upanishad och är en av de självmedvetande, mångfaldens upphörande, stilla,
kortaste av de tidiga upanishaderna, troligen gott, utan tvåfald.
skriven strax före vår tideräkning. Den har fått Detta är självet, som man skall lära känna.
stor betydelse genom några lärde utläggningar av
Med avseende på stavelserna är detta själv
texten som gjordes på 500-talet.
stavelsen aum; med avseende på de enskilda
ljuden är ljuden dess delar, och delarna är ljuden
a, u och m.
Det vakna tillståndet, det allomfattande, är det
första ljudet a, eftersom det omfattar (äpti) eller
är främst (ädimattva). Den som känner detta
omfattar allt han begär och blir den främste.
Det drömmande tillståndet, det skinande, är det
andra ljudet u, eftersom det utökar (utkarsa)
eller är av två slag (ubhaya). Han som känner
detta utökar sin samlade kunskap och blir
måttfull; i hans släkt föds ingen som inte känner
brahman.
Djupsömnens tillstånd, det visa, är det tredje
ljudet m, eftersom det bygger upp (miti) eller
upplöser (apati). Den som känner detta bygger
upp hela denna värld och blir dess upplösning.
Det fjärde är utan ljud: det icke urskiljbara,
mångfaldens upphörande, gott, utan tvåfald.
Således är aum sannerligen självet. Den som
känner detta träder själv in i självet.
Gøgen og Nattergalen /Reuven Tsur Jeg foreslår, at problemet bliver præsenteret
Oversat af Skye Løfvander. Læs mere på: gennem et velkendt lingvistisk-litterært
http://www.trismegistos.com/IconicityInLanguag fænomen: onomatopoietika. Onomatopoietika er
e/Articles/Tsur/default.html efterlignelser med sproglyde af naturlige lyde. Der
eksisterer en åben mængde af lyde i verden, men
som jeg nævnte ovenfor, (i tidligere artikel, red.)
indeholder de fleste alfabeter nogen-og-tyve
bogstaver som i ethvert sprog dækker over et
lukket system på omkring 50 (op til maksimalt
100) sproglyde. Ikke desto mindre har vi en
tendens til at acceptere mange tilfælde af
onomatopoietika som tilstrækkelige fonetiske
gengivelser af de naturlige lyde.

Hvordan kan sproget med et så begrænset udvalg


af lyde imitere det uendelige antal lyde som
faktiske findes?

Spejdermærker fra øen Man, Sydengland, gøg og nattergal Tag nu den fugl som nogle kalder ”kukkeren” (på
I en fabel af Izmailov fortæller gøgen sine engelsk: cuckoo, latin cuculus, tysk: kuckuck,
provinsielle naboer om den vidunderlige sang, som red.): Dens navn siges at have en onomatopoietisk
den har hørt nattergalen synge i et fjernt land. oprindelse, det siges at imitere den lyd, fuglen
Gøgen havde nu lært sig denne sang udenad og laver, og om fuglen siges at den udsender lyden
indvilger i at gengive den for de nysgerrige [kukuk]. Jeg har antydet, at fuglen reelt hverken
naboer. De er alle meget ivrige efter at lytte til udsender sproglyden [k] eller [u], faktisk udsender
denne enestående sang, så gøgen begynder at den slet ikke nogen sproglyde. Den udsender
synge den for dem: ”kukkuk, kukkuk, kukkuk”. vedholdende to lyde med et karakteristisk
Historiens morale er, at det er, hvad der sker ved toneinterval imellem sig, groft sagt en lille terts.
dårlig oversættelse af poesi. Disse lyde er kontinuerlige, har et stabilt toneleje
og intoneres meget abrupt. Min hypotese er, at
Denne artikels tese er, at Izmailov ikke er helt overtonestrukturen i den stabile lyd ligger tættest
retfærdig overfor gøgen (skønt han nok har ret, på formantstrukturen i en rundet bagtungevokal
når det gælder oversætterne). Når du oversætter og at formantovergangen, indikerer et [k] før et
fra et semiotisk system til et andet, bliver du [u]. Dette er forklaringen på, at fuglens navn i
begrænset af målsystemets muligheder. Gøgen mange sprog indeholder denne lydsekvens [ku].
havde intet andet valg end at bruge gøge-sprog til [2]
sin oversættelse. Det afgørende er, om hun brugte
de muligheder i gøgesproget som bedst ville kunne I menneskesprog er tonehøjder, i hvert fald når vi
formidle nattergalens sang. Når det kommer til taler europæiske sprog, noget der hører til
stykket, gjorde Izmailov sig skyldig i samme tonesproget, ikke til det egentlige ordforråd.
forbrydelse som han anklager gøgen for. Gøgen Følgelig vil det toneinterval som er karakteristisk
anvender jo hverken talelyden [k] eller [u], faktisk for gøgens kald ikke afspejle sig i fuglens navn,
anvender den slet ingen sproglyde. Men en poet, man kunne også sige, at ordforrådet ikke er
og det gælder alle poeter, er begrænset til de finkornet nok til også at indbefatte
fonemer, som findes i beskrivelsen af hans sprog, toneintervaller.
han kan kun oversætte gøgens sang indenfor dette
systems rammer. Oversættelsen vil blive vurderet For at afprøve denne hypotese udsatte jeg gøgens
som vel udført, hvis han formår at vælge de sang (optaget på bånd af Israeli Nature
sproglyde, som mest minder om gøgens kald. Conservation Association) for en frekvensanalyse,
Det, som er på spil, er oversættelsen fra nogle idet jeg sammenlignede den med de tre
opfattede kvaliteter fra virkeligheden til et et kardinalvokaler [i], [a] og [u] (som er inkluderet i
semiotisk system... eller fra et semiotisk system det fonetiske applikationsprogram SoundScope).
til et andet, og faktisk er gøgens kald også et Der er ganske meget baggrundsstøj i optagelsen af
semiotisk system. Oversættelsens præcision gøgen, og jeg kunne ikke lave et anvendeligt
afhænger af, hvor finkornet tegn-enhederne i spektrogram. Men omtalte program giver
målsystemet er. muligheden for at uddrage formanterne af
Hvis målsystemet er tilstrækkeligt finkornet og de sproglydene. En sammenligning mellem de første
bedste valg bliver foretaget til at gengive to ”formanter” i gøgens kald og kardinalvokalerne
kildefænomenet, er der en chance for, at de to vil afslørede oplysende resultater. (Se ill. 1)[3]
opfattes som ”ækvivalente”.
Den første observation er, at gøgens sang ikke
kunne præsenteres indenfor den samme ramme
som vokalerne, da dens primære frekvens ligger
omtrent 5-6 gange (!) højere end vokalerne udtalt
af en mandsstemme. Den når næsten op på 780 Hz
og har et nedre ekstrem på nøjagtigt 580 Hz,
hvorimod vokalernes intonationskonturer i
illustration 2 når op til omkring 135 Hz og ned til
omkring 95 Hz (den typiske frekvensspredning for
mandsstemmer ligger mellem 80- 150 Hz, den
typiske kvindestemme mellem 120- 280 Hz). Det
bemærkelsesværdige at notere sig er, at gøgens
kald og vokalen [u] opfattes som værende lige
Ill. 1: Den øvre rammes kurver viser den første og anden mørke i klangen på trods af den enorme afstand i
formant af de fonetiske vokaler i- a- u og kald. I den
nederste ramme præsenteres samme lyde i deres bølgeform. tonehøjde.
På nævnte hjemmeside findes også lyden. Dette skyldes, at den oplevede mørke klang
kommer til udtryk ikke som følge af den primære
I den øvre ramme fremstår lydene [i], [u] og
tonehøjde, men gennem overtonestrukturen, som
[kuku]’s første formant som tilnærmelsesvist
viser sig at have afgørende ligheder.
rette, horisontale linier mellem 0 og 500 Hz. [a]’s
første formant bølger oppe omkring 1.000 Hz, Jeg har fremført, at toneleje ikke som sådan
hvor den akkurat berører den anden formant. hører til den menneskelige sprogkode, men til den
Gøgens ”første formant” minder meget om den tonale beskrivelse af musik.
første formant for [i] og [u], både når det gælder Som det indikeres af illustration 2, viser der sig at
form og frekvensområde, omend den er mere være store forskelle mellem frekvenskurverne for
regelmæssigt vandret og adskiller sig betragteligt gøgens kald og talte vokaler. Kurverne for de
fra udseendet af [a]’s første formant. Det som isolerede vokallydes intonation viser sig at sprede
man kunne kalde anden formant i gøgens sang er sig over et betragteligt frekvensområde, og det
meget mere uregelmæssig end tilsvarende toneleje, som en sådan vokal opfattes som
formant for [a] og [u], men fremviser lignede træk værende talt i, vil oftest være uforudsigelig. I
og breder sig groft betragtet over samme modsætning hertil sætter gøgens sang abrupt i
frekvensområder, om end en smule højere. I gang i et meget veldefineret toneleje.
overensstemmelse med min hypotese viser Jeg antager, at det er denne pludselige og
overtonestrukturen i gøgens sang større lighed præcise intonation, vi opfatter i gøgens sang, der
med [u] end med de to øvrige kardinalvokaler. bliver indikeret i det menneskelige
Min anden hypotese er imidlertid blevet blankt onomatopoietikon som den ustemte lukkelyd [k].
modbevist: der er ingen dele af gøgens sang, der Den tilsyneladende lydlige lighed med denne lyd
lyder som [k]; vi hører faktisk mere noget i må alene henregnes til pludseligheden i gøgens
retning af [huhu]. Der er heller ikke spor af [k] i intonation.
udskriften af lydprogrammets analyse. Lad os, Gøgens præcise og pludselige intonation kan
inden vi går i lag med dette problem, kaste et blik således ikke oversættes til noget entydigt i det
på de frekvenskonturer, som vi kan uddrage af menneskelige ordforråd, da man netop ikke
optagelsen af gøgens sang og af kardinalvokalerne opererer med toneleje der, men beskrives i stedet
(ill. 2) med en konsonantlyd der også intoneres
pludseligt, men som i øvrigt ikke har noget med
tonehøjde at gøre.
Nu er der mindst tre ustemte lukkelyde i det
menneskelige sprog, [p], [t] og [k]. Hvorfor er det
da akkurat [k] som opfattes som passende i
adskillige sprog til at gengive gøgens sang, og ikke
en af de andre? Der er to mulige svar på
spørgsmålet. For det første er [p] og [t] fonetisk
betragtet “diffuse” konsonanter, mens [k]
karakteriseres som kompakt og dermed mere
abrupt. For det andet er der spørgsmålet om
sproglydenes samartikulation: [u] er en
bagtungevokal og er dermed lettere at udtale
Ill 2: Den første figur viser lydprogrammets analyse af gøgens kald, sammen med det velare [k] end med det dentale
det andet de tre kardinalvokaler udtalt af en mandsstemme. Den [t] eller det bilabiale [p].
øvre ramme i begge figurer viser frekvenskurvens konturer, mens (velar henviser til ansats ved velumporten, ganesejlet,
den nedre ramme viser de tilsvarende lydes bølgeform.
dental til tænderne og bilabial til læberne, red.).
For bedre at forstå samartikulationens Fodnoter:
lovmæssigheder, inviteres læseren til at udtale 1. Periodiske lyde er blevet beskrevet (May and Repp,
ordene “kilde” og “kål” og vil givetvis bemærke, 1982: 145) som ”gentagne signalsekvenser med en
at [k] i det sidste, foran bagtungevokalen, udtales tilsvarende struktur”, hvorimod aperiodisk stimuli har
fra et meget dybere område i svælget. en ”vilkårligt vekslende bølgeform”, som ”kan have et
større antal særegne karakteristika at genkalde”.
Nu hænder det også, at gøgens kald oversættes til
De gentagne signalsekvenser med en allerede hørt
andre semiotiske systemer som for eksempel lyden struktur, kan i lytteren fremkalde en relativt afslapet
af en blokfløjte eller andet blæseinstrument som form for opmærksomhed (der kommer ingen
det er tilfældet i Legetøjssymfonien af Mozart. På overraskelser, man kan forvente, at de samme
forskellige indspilninger anvendes forskellige bølgeformer dukker op igen). Således vil periodiske
instrumenter til at gengive gøgens tema, så det vil lyde generelt opleves som letflydende. De mere
være til begrænset nytte at analysere disse toners vilkårligt skiftende bølgeformer af aperiodisk lyd med
overtonestruktur. Intonationen er for disse deres særegne træk, vil opleves som uorden, som
instrumenter ofte også abrupt, selvom lyden ved forstyrrelser af den ”afslappede form for
kunstnerisk fremførelse oftest minder mest om et opmærksomhed”. Således vil aperiodiske lyde opleves
som grove, skærende, turbulente og lignende.
[h]. Musikeren har mulighed for at artikulere den
abrupte kvalitet ved at anvende tungespidsen i 2. Min baggrund for denne generalisering er anekdotisk.
berøring med tænderne til at frembringe noget Det passer for tysk, engelsk, fransk, ungarsk og
som minder om "tu-tu". I modsætning til det talte hebræisk, som er de sprog jeg har kendskab til, og at
sprog tillader dette semiotiske system muligheden dømme efter Izmailovs fabel også for russisk. Jeg har
for at gengive toneintervallet en lille terts. Der ikke været i stand til at indsamle information om
afrikanske og amerikansk-indianske sprog. Når det
frembringes en jævn og vedholdende lyd med et
kommer til gøgen, er det tænkeligt, at der har været
eksternt instrument, der rækker ud fra læberne, gensidig afsmitning mellem de nævnte sprog. Men i så
så hensynet til samartikulation begrænser ikke fald må vi forklare, at der synes at være lille
den pludselige intonation til [k], så [t] bliver lige påvirkning mellem dem indbyrdes, når det kommer til
så anvendeligt, måske endda mere anvendeligt. ikke-onomatopoietiske navne. Eksempelvis minder
nattergalen, på engelsk ”nightingale”, kun om sit tyske
Således findes i de to semiotiske systemer modsvar, mens den på fransk hedder ”rossignol”, på
forskellige forvrængninger i gengivelsen af gøgens ungarsk ”fülemüle” og på hebræisk ”zamir.
naturlige kald i henhold til deres respektive
Efter at have skrevet forudgående kommentar, mødte
begrænsninger. De benytter forskellige midler i
jeg tilfældigvis en ung kinesisk kvinde fra Beijing, og
form af tegn og forskellig syntaks for spurgte hende, hvad det kinesiske ord for gøg var. Hun
kombinationen af disse tegn. Ingen af systemerne fortalte, at det var [pu-ku]. [k]-lyden kom fra dybt
tilbyder helt præcise lyde til gengivelse af gøgens nede i halsen og på den anden stavelse var der en
sang; indenfor hvert system må man foretage et faldende og stigende tone, som ikke mindede om det
valg af de lyde som ligger nærmest den lyd som karakteriske interval i gøgens sang. Jeg skylder en
det er målet at gengive. sinologen Lihi Laor tak, som fortalte mig, at man ikke
på kinesisk har +/- stemt opponens, kun +/-aspireret
Dette er det bedste et semiotisk system kan
opponens. Min oplevelse af, at det var en dyb [k]-lyd
tilbyde når det gælder repræsentationen af indikerer, at det er et ikke-aspireret [k], faktisk både
kvaliteter opfanget i virkeligheden eller i et andet plosivt, ustemt og ikke-aspireret. Til hendes store
semiotisk system. En lydimitation vil opleves som overraskelse angav alle hendes kolleger, som talte hver
svarende til den imiterede virkelighed, hvis det deres kinesiske dialekt, nøjagtigt det samme navn for
anvendte semiotiske system er tilpas finkornet på gøgen.
de relevante områder, og man vel at mærke Man må overveje om den dybe [k]-lyd underbygger min
vælger de mest relevante muligheder indenfor samartikulationshypotese, de uapirerede plosiver kan
systemet. underbygge min hypotese om abrupte ansatser.
Den både faldende og stigende tone i [ku]-lyden
For at vende tilbage til fablen om gøgen og antyder, at man end ikke på kinesisk kan leksikalisere
nattergalen, skal vi ikke dømme gøgen for dens det lile terts-interval i sproget, det er de lingvistiske
gengivelse af nattergalens sang oversat til rammer som ligger til grund for tonen.
gøgesprog, vi skulle snarere dømme den for (På kinesisk kan to ord, der ellers udtales ens, have
graden af tilstrækkelighed, hvormed den vælger vidt forskelig betydning, hvis de udtales hhv. med
de af gøgesprogets muligheder som ligger tæt på stigende og faldende tone, med andre ord, på kinesisk
eller langt fra nattergalens sang. har melodien betydning for meningsindholdet, red.)

3. Hvis du ved hjælp af programmet indsætter gøgens


kald I vokal-vinduet (eller omvendt), bevares
formanternes graf nøjagtigt, men lyden bliver
betydeligt forvrænget.
ABCDeforismer /Skye Djembe, Daf, Darbouka /Skye
Ved en beklagelig fejltagelse var denne fortsatte Hvis der stadig er nogen, som bilder sig ind, at
serie om bogstavernes sjæl gledet ud i sidste trommer siger bummelum, skulle de kaste et blik
nummer af bladet. Vi var kommet til G. på instrumentnavnene i overskriften. For man har
Som det tidligere er blevet gjort klart, forholder lov at gætte på, at netop de forskellige navne på
det sig med disse aforismer omtrent som med klodens forskellige trommer må afspejle visse
svenskere: Det er én del snus til én del fornuft, onomatopoietiske træk, hvilket vil sige at man
om resultatet så også bliver snusfornuftigt, er helt direkte i navnet kan høre lyden af tingen!
op til den enkelte at vurdere. Og akkurat de nævnte trommer er nogle af de
mest markante i verdensmusikken og egentlig ikke
bare valgt ud, fordi de begynder med eller
indeholder et D!
- Trommer taler dunder!
I næste nummer af bladet fortsætter vi med dun-
dun, tombak, tabla og bodhran
… og når man på dansk taler om trommer, og nu
tabla og tombak er nævnt, kan vi lige gøre
opmærksom på, at d og t sættes an samme sted i
mundhulen, men henholdsvis blødt og hårdt/
eksplosivt.
Noget lignende har vi med parrene b og p samt g
og k.
G ganelyden genererer bagtungeklang og (gen-) Og for lige at gøre denne lille krølle færdig og
giver sig selv igen og igen. knytte an til et tema i en anden artikel i dette
Gurgl i grå-grønt grumset gift, segn groggy og sig blad, er det netop disse konsonantlyde, der
grrrr! Søg g-nøglen på Google, hvor geniet Georg sammen med r udgør klassen ”de dobbelte” i det
Gearløs giver den gas: Gestalt, gevalt, gevær og kabbalistiske grundskrift Sepher Yetzira. De øvrige
gevir, lad dig ikke generere af dårlige gener, gør to kategorier er de tre ”mødre” m, a og s samt de
dig til, gør det godt, gå i gang, gå igen og igennem tolv ”enkelte”.
og gak-gak! Gæt en gang: Har nogen god grund til
at Gø og Gokke? Hvis man, som det sker i den vestlige rytmik,
anskueliggør trommernes lyd med noder og ved at
H Ha-ha, det har en hønsehund!! Den halser hæst tælle, kan der ofte komme et stort gab mellem
med hud og hår, som havde den hul i hovedet, for den kropslige oplevelse og den teoretiske
det er ikke hip som hap, om man hyler, hvisker, forståelse. Hvis man i stedet benytter et egentligt
hoster eller hiver efter vejret. Halsen holder rytmesprog, hvor man laver lydstavelser som
himmel og helvede fra hinanden… når der ikke er beskriver slagene på trommen, vil der ofte skabes
hul igennem! en bro mellem det rationelle og det kreative sind.
Kom Herren i hu at du holder ham hellig! Dette sker bl.a. når man lærer arabiske rytmer og
i det indiske konnakol-system. Her får hvert slag
I Midt i livets inciterende, ivrige og virile spil,
en kort fonetisk betegnelse, et lydord.
irriterer lidelsens drillerier, smilet stivner,
ideerne indfinder sig ikke. I er linien med dirrende
I det arabiske system vil de åbne og dybe slag
prik, ideernes indfoldede kim, hvis spirer vil liv…
midt på trommeskindet således synges som et
LIV VIL!!
dum, mens lige ottendedele anslået hvor
J Jeg vejer nøje mine ord: ja-ja og nej-nej, som skinmdet møder rammens kant eksempelvis kan
Jesus jo sagde, øje for øje og nej for den høje. synges teke- teke- teke- teke.
Jeg jubler eja og jamrer jereminader, for jeg har I konnakol vil trioler i deres grundform synges ta-
hjemme i J-land, hvor jægerne jo jævnligt jodler. ki-ta. En sekvens der går i fire, synges ta-ka-di-
mi, og så videre.
K’s karakteristiske kant kan kun komme ved at For at lære at holde pulsen tilføres en ”thalum”,
klemme, knibe, knytte. Knæ knirker, kukure der er en cyklus af klap og håndbevægelser, som
kukker, kalkuner klukker ved bækken og ligeledes er forskellig alt efter taktarten.
kakafonien kører kækt, der hakkes og rokkes!
Kaperen Kaspers harske kapers skal skam straks Det arabiske rytmesystem er på dansk bedst
kasseres. blevet beskrevet af Lars Bo Kujahn, som også
Vakse vaskere og flaksende flasker, baksende underviser i perkussion i København og Hillerød.
baskere, aksen i asken og taksen i tasken. Konnakol har guitaristen Henrik Andersen
specialiseret sig i og skrevet udførligt om.
Netop det rytmiske element er et af musikkens
dybeste rødder og at følge det gennem musikkens
historie siger en masse om menneskets forhold til
urkraften i tidernes gang.
Blues, jazz og hele den deraf afledte moderne
rytmiske musik var ikke opstået uden slaveriet
som bragte trommesproget til den nye verden,
hvor den befrugtede de europæiske former, som
måske akkurat på det tidspunkt også var blevet Darbouka:
lige lovligt dresserede gennem den klassiske og Findes bl.a. i en ægyptisk og en tyrkisk version.
romantiske musik. Lydkropen er vaseformet og den mest udbredte
Men på indeværende tidspunkt, hvor den såkaldt model er en simpel aluminiumskrop med et tyndt
rytmiske musik dominerer hele den globale kultur, og hårdt opspændt skind (nu oftest af kunststof),
er det karakteristisk, at alle de fine nuancer og som kan stemmes med spændeskruer. Denne
komplekse mønstre som kan bygges op og trommes klang er ligesom djembens beregnet til
udtrykkes med rytmerne, nu groft sagt er det korte markante smæld, om end den djembens
forfladiget til en gang bevidstløs 1-2-3-4 på et lyd oftest er dybere og med mere krop.
meget dominerende og oppumpet trommesæt. Darboukaens styrke er, at man, selvom den har en
Det er derfor ikke mærkeligt, at mange søger den markant lyd, kan spille den med stor indlevelse og
healing af den rytmiske dimension, som man kan følelse med spilleteknikken, som for en stor del
finde i verdensmusikken. Her følger en kort inddrager fingerblommerne sammen med hånden.
præsentation af nogle af de vigtigste trommer: Dette betyder også, at man kan lave meget
komplekse og hurtige mønstre og inddrage diverse
Djembe: tricks med knips osv. Darboukaen bærer ofte
Træ med gedeskind rytmedelen alene i mellemøstlig musik.
Daf:
Som det fremgår af illustrationen, kan en
traditionel daf ikke stemmes, da skindet er nittet
fast til den smalle ramme, som er meget stor,
henved en halv meter i diameter. Skindet er
oftest ged og i kraft af størelsen særlig
temperaturfølsomt, trommer med naturskind skal
gerne varmes op inden man spiller dem, og det
gælder i særlig grad de større.
En tromme med smæld i og som derfor let
trænger igennem. Derfor er den oplagt til at
præsentere de af musikkens signaler, som alle
skal rette ind efter. Trommen kan spændes hårdt
op ved hjælp af et sindrigt snoresystem i netværk
rundt om lydkroppen.
Djemben en voldsom opblomstring i halvfemserne
i vestlige kreative kredse, hvor der nu nok også
findes en del der har fået nok, fordi den er så
dominerende og gennemtrængende.
Man kan spille på den ved at anbringe den mellem
benene som på illustrationen eller man kan sidde Man vil opleve en dyb, ofte næsten flaprende lyd,
på den eller bære den i rem. I oprindelsesområdet som har en hypnotisk effekt og traditionelt er den
blandt Malinkefolket, som bor i Guinea og Mali i næsten udelukkende blevet brugt af mænd til
Vestafrika er djemben det naturlige underlægning zikr, rituel sufisang, men der findes mindst en
til dans og musik i bred forstand… og folk, der har dygtig kvindelig persisk daf-spiller i København.
været der, kan snakke med om, at dér danses der Første gang undertegnede oplevede instrumentet
altså!! live var til en fuldmånefest i et hippiekollektiv i
Når flere djember spiller sammen kan der i den Valby, hvor Ali Rahimian spillede og oplod sin røst
afrikanske musik opstå komplekse poly-rytmer i til længselsfulde, inderlige sange som ofte blev
flere lag og det er noget af det mest fascinerende fremført næsten råbende… det var og er magisk!!
ved den rytmekultur, især fordi den står i så skarp En væsentlig del af den hypnotiske effekt opstår
kontrast til vores tendens til at skrive alting ned. også fordi der, som det fremgår, er fastgjort ringe
Man skal være ualmindelig dygtig til rytmenoder til rammens kant og når trommen nærmest kastes
for at få styr på hvad der sker, og bagefter er det rundt syder, simrer og bruser det fra ringene
jo alligevel for sent! imens.
Papiroktaven /Skye √2 er den det proportionale midtpunkt mellem 1,
Kig på dit FiliongGONG! Hver side er et velkendt primærtonen, og 2, oktaven, for
format, nemlig A4. Men hvis du breder bladet ud 1: √2 = √2: 2
er det naturligvis A3, nemlig det format sætteren
har sat det i og trykkeren trykt det i (det er for Rent musikfilosofisk er det interessant at notere
øvrigt samme person som også redigerer bladet). sig, at der i vores måde at skabe rammer om
A3 er altså dobbelt så stort som A4, som igen er musikkens funktioner findes et absolut topmål for
dobbelt så stort som A5… og så fremdeles konsonans: oktaven (hvis vi ser bort fra primens
fuldstændige identitet) og et absolut topmål for
Lademanns Leksikon: dissonans: tritonus, og de to eksisterer ikke uden
Oktav (latin): den ottende; papir- og bogformat, hinanden. Det kan blandt andet føre til
der fremkommer ved foldning tre gange, så at der overvejelser om hvor meget tal kan sige om
bliver 8 blade. Endvidere et trin på 8 toner i den subjektive oplevelser. Med henvisning til artiklen
diatoniske skala. om tal og musik sidst i dette blad, skal atter gøres
opmærksom på Platons ”tyrannens tal”, 729, som
Det ulykkelige ved Lademanns forståelse - og de svarer til 36, eller 6 kvintskridt, som netop leder
fleste andres i øvrigt - er, at man benytter sig af os til tritonus, djævlens interval.
den forklaring, som handler om kultur, ikke natur. 729: 512 (hvor 512=29, altså en oktaveringsfaktor)
Det er jo langt mere interessant, at oktaven er et giver naturligvis et resultat tæt på √2
universelt fænomen, som handler om Opgave: hvilken tredimensional figur bevarer alle
proportionen 1:2, fordobling og halvering, end at sine proportioner ved halvering (gennemskæring)?
der er otte trin i en diatonisk skala!!
Samme overfladiske indfaldsvinkel har betydet
meget forvirring, idet kvinten i sin essens handler
om tallet 3 (tredeling) og tertsen i sin essens
handler om 5 (femdeling), selvom navnene synes
at indikere det modsatte. Kvint og terts henviser
til tonernes placering i en heptaton skala.

Det er dog interessant, at netop foldning kommer


på banen, for man kunne mene, at det halvere et
ark papir ved foldning netop er et udtryk for den
universelle oktav-proces.
Og der er noget ganske særligt ved A-formatet,
idet netop dette format, og ingen andre, bevarer
sine proportioner ved halvering: forholdet mellem
den korte og den lange side af papiret vil være
ens uanset om vi taler A5, A4, A3 eller en af de
øvrige A-formater.
Hvis vi vælger at kalde den korte sides længde for
1, vil den lange sides længde være √2 som i
decimaltal jo er 1,414..

I fladens to dimensioner, papirets foldning, vil


proportionen 1:√2 være den som bevarer
kvaliteten ved halvering, altså det samme vi
oplever i liniens ene dimension ved halvering,
proportionen 1:2, eksempelvis i en svingende
streng (f.eks. guitar) eller luftsøjle (f.eks. fløjte).
I musikken er den højere oktav samme tone i en
ny udgave. Ved foldning af A-format sker det
samme: samme proportioner på et nyt niveau,
samme oplevelse.
Hvis vi ser på proportionen 1: √2 i én dimension er
historien en ganske anden. Hvis to strenge med de
relative længder 1 og √2 slås an, vil vi opleve
tritonus, djævlens interval, musikkens mest
dissonante funktion.
Intervaller /Skye Ren Kvart
”Man må vise de overmætte, at et melodisk Vil du, vil du, (… med mig ud i marken gå).
tertsspring må betragtes som en Guds gave, en Traditionel
kvart som en oplevelse, og en kvint som den Do’- so- do’- so- … (4- 3- 4- 3-… ). Her faldende.
højeste lykke.” Carl Nielsen Den opadgående kvart fra do vil blive do- fa, men
i overtonerækken findes den rene kvart kun som
En stor del af fidusen med overtoner er et forhold mellem kvint og efterfølgende oktav af
forståelsen af, hvordan musikkens fundamentale primærtonen, altså so-do’.
intervaller opstår mellem elementerne i rækken. I proportioner, faktorer fra overtonerækken,
Men mange har aldrig lært at identificere de bliver so-do’ til 3:4 (eller 6:8 eller 9:12)
forskellige intervaller eller ved måske slet ikke,
hvad et interval egentlig er. Stor terts
Intervallet er et godt begreb at starte med, hvis Ude midt i Rude Skov (har jeg gemt en hule).
man vil opbygge et musikalsk sprog, for det er en Bjarne Jes Hansen
af de mest enkle og grundlæggende fænomener, mi- do- mi- do- mi- do-… (5- 4- 5- 4- 5- 4-…)
groft skitseret er det simpelthen et forhold Her faldende.
mellem to toner. Den store og den lille terts kan man blive fortrolig
med gennem sekvensen do- mi- so, 4- 5- 6, som
Det spændende er, at disse forhold slår forskellige er dur-treklangen, den store terts kaldes
følelser og oplevelser an, når man lytter til dem. undertiden dur-terts, den lille mol-terts.
Intervallet kan man lytte til ved at lade de to
toner klinge samtidigt, eller man kan slå dem an Lille terts
en ad gangen. Jeg gik mig ud om kvælden (omkvæd: Kuk-kuk-
Et interval kaldes stigende, når den dybeste af kuk-kuk-…). Svensk folkemelodi, gjort kendt af
tonerne anslås først, og faldende, naturligvis, hvis folkesangeren Cæsar.
den lyseste anslås først. So- mi- so- mi-... (6- 5- 6- 5-…). Her faldende.
Gøgens kukkuk in natura er ikke altid den lille
Når man lærer musik, vil de fleste pædagoger terts. Visse orgler har indbygget en mekanisme
rette deres undervisning mod, at man lærer som efterligner gøgens kald og der blander man i
intervallet at kende ”som det er”, men mange af intervallets høje tone en stor og en lille terts.
os har brug for støttehjul langt hen ad vejen. Mange komponister har anvendt gøgens kald i
Det bedste støttehjul vil måske være at opbygge musikalske værker, og her er det oftest den lille
en fortrolighed med solfege-navnene, do-re-mi-… terts, man hører.
Kombineret med bevidsthed om overtonerækken Læs også temaet i Fugl-i-onggong
kan man således finde intervallernes rødder og
bruge det i øvelser. Stor sekund
Jeg går og hedder Frede, hvad hedder du, min
Men vi er mange, som derudover vil have brug for bror han hedder Filimus.
at hægte oplevelsen op på noget velkendt, som Niels Jørgen Stehen
eksempelvis et tonespring i en sang. Her stigende.
Nedenfor er eksempler på en række børnesange, Do- re- do- re- do- re- re- do- re- do- re- do- re-
hvor bestemte intervaller står tydeligt frem, fordi do- re- re- re- do- re-…
melodien netop hopper frem og tilbage mellem to 8- 9- 8- 9- 8- 9- 9- 8- 9- 8- 9- 8- 9- 8- 9- 9- 9- 8- 9-…
toner i begyndelsen af sangen. Efter Denne sang fra børneprogrammet om Sørøver Sally
solfegenavnene står intervallet som elementer fra har den uofficielle verdensrekord for melodier
overtonerækken (tal i fed): som længst holder sig til et tonemateriale på kun
to toner.
9 er i øvrigt 3x 3, hvilket musikmatematisk
betyder, at den store sekund er kvintens kvint.
Der er i vores måde at inddele oktaven 12
forskellige intervaller+ primen som er fuldstændig
samklang.
Der er mange gode måder at øve intervaller
systematisk, især ved at finde de komplementære
egenskaber, f.eks. er kvart og kvint
komplementære indenfor oktaven (kvint+ kvart=
oktav, 3/2x 4/3= 2), mens lille terts og stor terts
er komplementære indenfor kvinten (stor terts+
lille terts = ren kvint, 5/4x 6/5= 3/2).
… men det er fint at starte med de ovenstående.
Hvordan er din stemme? /Skye Hård x xxx x Blød
Hul, knirkende, kvidrende, vrængende, gravrøst, Stærk x xxx x Svag
stentorrøst, skærebrænderstemme, fistelstemme, Ru x xxx x Glat
fløjtende, skærende, fløjlsblød, mat, luftig, hæs, Grov x xxx x Fin
inciterende, indsmigrende, entusiastisk, skarp, Dyb x xxx x Lys
gennemtrængende, tonløs, vrissen, trist, Kraftig x xxx x Tynd
klagende, vemodig, modfalden, sonor, forpint, Kompakt x xxx x Luftig
deprimeret, vredladen, stresset, aggressiv, hård, Positiv x xxx x Negativ
blød, glad, sensuel, munter, fornøjet, opløftet, Rationel x xxx x Emotionel
ekstatisk, rolig, knarvorn, begejstret, Åben x xxx x Lukket
medfølende, melankolsk, kolerisk, flegmatisk, Robust x xxx x Sart
sangvinsk, kærlig, hidsig, hadefuld, sympatisk, Stigende x xxx x Faldende
energisk, sløv, ligeglad, træt, tenor, bas, alt, Stakeret x xxx x Flydende
sopran… Hurtig x xxx x Langsom

Føj selv flere til listen hvis du har lysten, ellers gå Hvis man rigtigt skal pejle sig ind på en stemmes
videre til følgende spørgsmål: særlige væsen, vil det måske være en ide at
Hvilke parametre skal man vælge for at beskrive tænke langt mindre kategorisk og i stedet
en stemme godt, hvis man skal bruge så få som fabulere mere, således kan man lege
muligt? associationslege, når det gælder stemmer:

Der skal naturligvis indgå begreber som primært Hvis stemmen i fokus nu var:
handler om klangen, andre som især sigter til - et dyr
styrken, og så skal man kunne beskrive rytme og - en farve
tonefald i talen. Endelig må der være et - en vejrtype
gradueringssystem, så stemmen ikke blot - et redskab
beskrives som enten stærk eller svag, men at der - en plante
findes et par trin derimellem. - et materiale
- …
Det interessante er, at man for at beskrive en hvad ville den stemme så være?
stemme ofte må ty til subjektive parametre, i
hvert fald er det noget, vi ofte benytter os af, når
vi til daglig beskriver andre menneskers udseende.
Og hvordan skal man oversætte det til et skema,
når man netop er blevet enige om, at en person
har ”smil i stemmen”, som jo ikke bare lader sig
indfange af noget der minder om objektive
begreber?

Nedenstående er en stemmetest, som du kan


udsætte dig selv og din omgangskreds for. Men
glem ikke at noget så levende som en stemme
hverken kan eller skal sættes i bås, den vil skifte
med situationer og behov, så brug ikke testen til
snæver bedømmelse, men til at sætte ord på dine
sansninger!

Her sættes stemmeegenskaber op i polære par,


hvor vægten kan være mere eller mindre til en af
siderne eller i balance, en ring om det midterste x
betyder således, at stemmen ligger midt imellem
de to yderpoler.
Ved hvert par, kan man således sætte ring om et
af de fem X’er.
Systemet er slet ikke færdigudviklet, idet flere af
parametrene lapper over, men så kan du indsende
dine forslag til forbedringer.
Det er imidlertid også interessant, at man for at … og hvordan tror du, hendes stemme lyder?
få billedet klart netop har brug for fine nuancer.
Musik og Tal Klarhed betyder også markeringer i ny og næ…
… og noget om at bekende kuløren / Skye og jeg ved også godt, at uanset hvilken kosmologi
eller holistisk sammenhæng man bekender sig til,
Med denne udgave af FiliongGONG runder vi så er livet altid større end beskrivelsen af det!
nummer 10 i udgivelsesrækken, og nu kan
I denne artikel om tal og musik, som de fleste af
redaktøren ikke holde på hemmeligheden
disse bemærkninger knytter sig til, vil nogle
længere: Planen med bladet, og den
måske mene, at vi kommer rigeligt ud af
sammenhæng det indgår i, er, som jeg ser det,
tangenter, som ikke umiddelbart synes at have
sådan hen ad vejen at få lagt fundamentet for
med hverken lydhealing eller overtonesang at
intet mindre end et universelt sprog, som
gøre. Men fidusen er akkurat, at healing handler
omfatter såvel musikken og sproglydene som
om at samle splittede sind, og det kan man roligt
matematikken og den kropslige dimension - en
påstå er et tema, når det gælder overvejelser om
vision som ikke lader den i Johannes’ Åbenbaring
tallenes mening og deres tilknytning til
meget efter:
sproglydene… og en af de gyldne nøgler til
”Og jeg hørte en lyd fra himlen som lyden af overtonesang - og musik i det hele taget - det som
vældige vande og som lyden af voldsom torden, gør det til andet og mere end endnu et
og den lyd, jeg hørte, lød som harpespillere, der kunstnerisk udtryk, er at forstå det som en leg
slår deres harper. Og de synger en ny sang foran med proportioner, tal!
tronen og de fire levende væsener og de Andre vil måske mene, at de har hørt denne sang
fireogtyve ældste, og den sang kunne ingen lære og dens strofer før, det vil jeg være glad for, i og
undtagen de éthundredefireogfyrretusinde som er med det vel betyder, at man genkender noget.
købt fri af jorden.” Men jeg vil nu alligevel mene, at her trods alt
Hvis nu vi var langt ude på den sædvanlige måde, kommer nye perspektiver og sammenhænge!
lavede vi en sekt, som handlede om at vinde
frelse ved at være blandt de 144.000, som kan Musikken taler direkte til krop og sjæl. Samtidig
synge bestemte overtoner, ikke-sandt?! kan musikkens indre struktur beskrives og
Men netop fordi mange går galt i byen, ikke fortolkes rationelt… og det skal forstås helt
mindst når det gælder religiøst betonede billeder, bogstaveligt!
hvor tal spiller en rolle, er vi nødt til at gå i kødet Ratio (latin): fornuft, tænkeevne; undertiden i
på nogle af de værste vrangforestillinger… og så betydningen logisk grund eller bevisgrund.
kan vi forhåbentlig gøre det med glimt i øjet, (Lademanns Leksikon).
ydmygt, beskedent og på en saglig og konstruktiv Men det betydningsaspekt som eksempelvis har
måde… så ingen opdager det før det er for sent og farvet det engelske begreb ratio handler slet og
klangen udgår fra den store GONG!! ret om forhold mellem størrelser, proportion… og
det er en overset nøgle til musikkens fundament.
Vi anbringer os i et landskab af holistiske
tolkninger og visioner og en stor del af disse er Hvad er det vi gør med vores tal? De fleste
præget af for lidt (selv-) kritisk sans og refleksion mennesker oplever vist, at tal primært taler
i dybden om, hvad begrebet sammenhæng gennem noget tørt, teknisk og uden indre liv, men
egentlig kan holde til, for alt hænger jo sammen, mon ikke denne oplevelse grunder i kulturelt??
ikke-sandt?! I skolen øver vi os i at abstrahere, tænke uden
I længslen efter en spirituel identitet, som konkret indhold, så det anses for avanceret at
egentlig i sig selv er noget af en selvmodsigelse, regne stykket 2+3= 5 uden den konkrete
er mange kun alt for villige til ubetinget tillid til benævnelse og henvisning til det skabte. Vi skal
inspirationer og forestillinger om helhed. Og ofte lære det almene, at det er underordnet, om det
er der et tabu mod at stryge mod hårene og være handler om 5 æbler eller stridsvogne, for
kritisk. Men nu får de altså grovfilen!! princippet gælder hele vejen igennem.
Senere vil vi måske beskæftige os med
Det kan da ganske rigtigt skabe en anstrengt andengradsligninger og ubekendte x-faktorer:
atmosfære, hvis der altid skal peges fingre og hvis x2-3= x+3
kun de rigtige holdninger, inspirationer, … og lærer at regne med to løsninger x=3 og x=-2,
betragtninger og udtryk er godt nok. Når der så her står vi også overfor negative størrelser.
enkelte steder i dette blad gås i rette med visse
udtryk, er det ikke fordi holdningspolitiet har Men al denne dyrkelse af abstraktion betyder ikke
meldt deres ankomst. Vi vil fortsat lege, nødvendigvis, at vi får mere udviklet sans for
eksperimentere, begå fejl og lufte kvarte, halve tallenes væsen og egenskaber. Dette skal bl.a.
og hele sandheder… og give andre plads til det forstås i lyset af at vi har ladet maskiner overtage
samme! en lang række vigtige funktioner lige fra
hovedregning på den ene side og til at skabe
erotisk stemning på den anden!!
Som eksempel kan nævnes, at undersøgelser har Mange af de holistiske fortolkninger af verden
påvist, at kun en fjerdel blandt de studerende på minder dog om den situation, som opstår, når man
lægestudiet - der dog immervæk er et giver et barn et puslespil, som egentlig er for
naturvidenskabeligt studium - formår at dividere svært:
to brøker med hinanden. Så kan man meget Barnet magter måske at samle dele af rammen og
bogstaveligt tale om en kultur uden de dele af motivet, hvor der er klare kontraster,
proportionssans! men i det tætte grønne bladhang og på den
Man kan også læse dagens avis og med sikkerhed vidstrakte og ensfarvede blå himmel kan det være
finde eksempler på journalister som roder rundt i svært at finde de brikker, som passer sammen.
procentregning, det er bl.a. begrebet Barnet ved, at der skal blive et helt billede ud af
procentpoint som synes svært at forstå, selvom de det, og i frustration begynder det utålmodigt at
fleste journalister netop får særlige kurser i det. mase brikkerne ned, tvinge dem sammen på
steder, hvor de egentlig ikke høre hjemme, og
Det er vigtigt at tænke på, at store dele af
opnår blot at få ødelagt spillet.
matematikkens sprog, uanset hvor tidløs og
Det heldige er, at man naturligvis bare kan købe
universel den kan synes, gennemgår vigtige
et nyt puslespil.
kulturelle udviklinger og mange elementer som vi
regner for selvfølgelige har kun været en del af Det er faktisk mere kompliceret i den virkelige
dette sprog i forholdsvis kort tid. verden, når man i den grad får indarbejdet
Det kan nævnes, at decimal- og sammenhænge, at det bliver svært at komme ind
positionssystemet, de tegn vi anvender for til den sande natur. Sammenhænge, som kun
regningsarterne, negative tal og ”tallet” 0 alle findes til en vis grad, lighedstegnene mellem
først er blevet alment eje indenfor de seneste par chakraer, farver, toner, tegn, tal og planeter osv.,
hundreder år. Nok så vigtigt er det, at de er antager jo en form for kulturel hjernevask uden
blevet indført, ikke kun et praktisk, respekt for disse felters dybde, facetter og mange
regningsmæssigt spørgsmål, nej, det ændrer dimensioner.
fundamentalt vores måde at opfatte verden og Hvis man påstår, at rodchakraet er rødt, den farve
vores placering i den. de fleste mennesker kan se med deres fysiske
Hvis du en skønne dag skulle få tid til overs, og øjne, har man for det første overset, at en stor
overvejer at læse O’s Historie så prøv i stedet del af rodchakraets natur hører til den subjektive
med et filosofisk sind at sætte dig ind i ”tallet” verden, endvidere, at det, som alt andet levende,
0’s historie!! … eller hvis du absolut må læse er underlagt forandring, og når det gælder farven,
førstnævnte, så hav den anden parat til næste at der er fanden til forskel, om en rød er cinnober
gang!! eller magenta, hvilken overflade den sidder på,
dens mættethed osv., osv. Kort sagt: et chakra
har mange dimensioner, en farve ligeså, hvis man
sætter lighedstegn uden at reflektere over præcis
hvilke omstændigheder denne lighed gælder
under, begrænser man i stedet for at åbne for nye
dybder.
De moderne numerologer er på jagt efter tallenes
energi. Dette skal i høj grad forstås som en
reaktion mod kulturens meningstømte brug af tal,
hvor man har glemt tallenes væsen, det
kvalitative aspekt, mens tallene reduceret til
abstrakte størrelser, værktøj, anonyme
Matematikkens sprog har spist sig så meget ind i hjælpemidler eller med andre ord:
os, at det undertiden kan synes problematisk at det kvantitative aspekt er i højsædet.
uddrage essensen af tallenes væsen: at tænke
klart og præcist som de inviterer til, men uden at Som udgangspunkt vil den kvantitative
dræbe sjælen, som den alt for automatiserede betragtning være lineær: Det mindste hele tal er
brug af tal desværre kan lede til. 1, det første element i en tællerække, som
bevæger sig af sted derudaf som et TGV-tog på
Holisme handler om at fortolke verden som en skinner.
helhed, og hvem ønsker ikke det? For vi oplever Den kvalitative betragtning derimod er cyklisk.
det jo netop som én verden på trods af de mange Den vil også som udgangspunkt have tallet 1, men
sanseindtryk, som blander sig på alle mulige det er mere i forstand af enhed, helhed, hvorved
niveauer. Holisme kan ofte ses som en reaktion 1 bliver til alt, det første, det største, det eneste
mod den partikuliserede indfaldsvinkel til livets tal. De øvrige elementer fremkommer ved deling
mysterium, som kan være resultatet af de af helheden.
naturvidenskabelig og matematiske fag.
Et eksempel på dette er rækkefølgen på de tre
”Kvanti-tal” ”Kvali-tal” første tal/ tegn i hebraisk og græsk: 1- 2- 3= alef-
Abstrakte symboler Mønster/ figur bet - gimel hhv. alfa- beta- gamma, som jo
Uendelig tallinie Helhed og dele
modsvarer vort alfabets a- b- g, ikke a- b- c,
Måle og veje Musik
0 er fiks-og spejlingspunkt Alting går op i 1
selvom praktisk talt alle numerologer anvender
Anonyme redskaber Væsen/ særpræg/ egenskaber koden a=1, b=2, c=3.
Så alfabetets energi er altså her reduceret til et
Tallene har med andre ord både kvalitative og spørgsmål om rækkefølge, en rækkefølge som
kvantitative aspekter oven i købet er blevet mere eller mindre vilkårlig i
Den ene måde at betragte tallene på kan ikke leve kraft af tidens omskiftelser. Man skulle mene, at
uden den anden, så det handler ikke om at få en analyse af lydtegnenes energi-aspekt mere
aflivet kvanti-tallene, men at få genoprettet skulle handle om lyd - altså indhold - end form/
balancen og få musikken og kvaliteten tilbage i rækkefølge.
tallene! Nu fortaber det sig jo desværre lidt i tågerne,
præcist hvad de gamle kulturer sigtede til med
Hvis man skulle anskue de kvalitative tal på en
deres alfabetiske rækkefølge, meget taler for det
række, vil det være som figur-tal, f.eks. som den
er noget astronomisk/astrologisk, altså et
delte cirkel:
tids/rum-aspekt, men det er under alle
omstændigheder ikke dækkende for alle
lydseriens energimæssige egenskaber. Her er det
oplagt at pege på naturens dybe sammenhæng
mellem vokalrækken u- o- å- a- æ- e- i og
overtone/ naturtonerækken, altså en anden
rækkefølge, måske med den dybeste rod af alle.
Netop i det moderne studie af vokallydenes
klanglige opbygning bliver det klart, at hele
billedet er ret komplekst, så når der sættes
lighedstegn mellem et lydtegn og en bestemt
plads i en række, er det ikke en magi, som får
verden til at lyse forklaret, men en magi som låser
og begrænser.
Tigeren er kommet i bur til alles beskuelse, men
den kan akkurat ikke leve det liv, som er hele
essensen ved at være tiger!
En anden anke ligger i, at hvert tegn dækker over
I numerologien søger man sammenhængen mellem flere lyde samt det faktum, at visse lyde anvendes
tal og lyd ved at koble tal og alfabet på forskellige langt mere end øvrige og at antallet af tegn ikke
måder. Det sker ganske enkelt ved at sætte er direkte kompatibelt til det 10-talssystem man
lighedstegn på tværs, eksempelvis a=1, b=2 osv. prøver at tvinge magien ind i.
Noget tilsvarende sker, når man søger at tolke
Det moderne alfabet har gennemgået mange numerologisk på astrologiske systemer ud fra et
udviklinger på sin vej i en blød bue sammen med 10-talssystem, når hele essensen er, at de fleste
religiøs filosofi fra mellemøsten og Ægypten via af disse sidste er uløseligt knyttet til et 12-
Sinai og Israel til Grækenland og Rom og videre talsssystem
nordpå.
Det er karakteristisk, at de kulturer, som har Et skrøbeligt punkt i det meste af den moderne
dannet grundlag for den kabbalistiske tankegang, numerologi er også, at operationen med en kode,
anvendte lydtegn, alfabetet, til også at beskrive hvor hvert lydtegn laves om til et tal, blot er en
tal. enkelt af den traditionelle kabbalas komplekse
I den forstand kan man i numerologien spore en system. Det er den del af disciplinen som kaldes
længsel tilbage til den tid, hvor alef/ alfa gematri, og den stod bestemt ikke alene i
simpelthen betød 1, tallene og lydtegnene var traditionen, som opstod i kraft af alfabetets
dele af samme mysterium. udvikling som partikuliserede lydtegn, hvor hver
Længslen er absolut forståelig, men verden vokser lyd beskrives med ét tegn, ikke som tidligere hver
og mening er ikke endimensional!! stavelse eller hvert ord. Det betød, at man blev
optaget af at se, hvor mange forskellige måder
Med de mange ændringer i alfabetet der er sket, disse grundelementer kunne kombineres og lagde
er sammenhængen tabt af syne eller blevet helt grunden for en stor del af matematikkens
vilkårlig. kombinatorik, hvor trekanttal, kvadrattal og
fakultetstal er nogle af de vigtige elementer.
Det påstås ikke, at mange ikke kan opleve, at der Primtal: 2- 3- 5- 7- 11- 13- 17- 19- 23- …
sker magiske ting ved at skifte navn af
Trekantstal: 1- 3- 6- 10- 15- 21- 28- 36- …
numerologiske hensyn, men det skyldes nok i høj
grad, at det under alle omstændigheder er et
Kvadrattal: 1- 4- 9- 16- 25- 36- 49- 64- …
stort skridt at skifte den del af sin identitet som Kubiktal: 1- 8- 16- 27- 64- 125-…
er knyttet til navnet og så kan placebo fl…, Fibonaccital: 1- 1- 2- 3- 5- 8- 13- 21- …
undskyld tro flytte bjerge! (dette er den primære række, der findes flere!)
Fakultetstal: 1- 3- 6- 24- 120- 720-…

Alle disse rækker af tal har noget figurligt -


strukturer og mønstre - og dermed noget
væsensagtigt knyttet til sig.
Fibonaccirækken bruger naturen i sit skaberværk i
vid udstrækning. Det træder tydeligst frem i
spiralerne på kogler, ananas, solsikker osv., men
findes overalt i naturen og er basis for det gyldne
snit.

Primtallene er fra en musikalsk betragtning


naturens måde at indføre nye toner i
skaberværket. Hvis man skal analysere et tals
energetiske indhold er det mest oplagt, at forstå
det som en tone. Da hele naturen i kraft af
overtonerækken står og tæller, ligger det faktisk
lige for at oversætte tal til musik.

Tallene bærer på mening og egenart, og det


kommer tydeligst til udtryk i musikkens
grundstrukturer:
Hvis man skal kritisere den moderne holistiske Hvis man kalder længden af en svingende streng
kultur – og det synes jeg man skal – er det eller et rør – f.eks. en fløjte - for 1, så vil en 2-
iøjnefaldende at dens udøvere sjældent - næsten deling (og 4-deling, 8-deling osv.) bringe oktaven
aldrig - har øjne for de områder, hvor man faktisk frem.
har forståelse for tallenes og lydenes væsen som
et sprog, nemlig matematikken og musikken. En 3-deling vil give os den rene kvint.
Musikken er netop energiaspektet af lyd og tal, Og 5-delingen kalder den store terts frem.
matematikken beskriver faktisk oftest tallenes
væsen og egenart, om end det beskrivende sprog Disse tre, 2, 3 og 5 er samtidig de første tre
kan blive tørt og teknisk. primtal.
Hvis man vil lave en holistisk tal-og lydlære er der 2 er altså oktaven.
ingen grund til at kaste vrag på disse discipliner, Alle lige tal er højere oktaver af mere
slet ikke hvis det, man stiller i stedet, er banalt fundamentale toner, således er eksempelvis tallet
og ensporet. 10 (2x5) en højere oktav af primfaktoren 5, som i
Den moderne numerologis hele fundament bygger naturens tonerække - skabelsens alfabet - er den
på én simpel operation, nemlig tværsum, så hvis store terts.
en numerolog ønsker at kende tallet 729’s Alle ulige tal kan opløses til deres sammensætning
inderste væsen bliver regnestykket 7+2+9= 18, af primtalsfaktorer: tallet 15 er 3x5 eller
hvis tværsum man igen uddrager: 1+8= 9, hvorved musikalsk betragtet den store terts (5) til den
man har reduceret til et enkelt ciffer, 9, som man rene kvint (3). Kvintens store terts er den store
dernæst tolker på, efter sigende ud fra oldgamle septim= 15.
traditioner. Ovenfor nævnte 729 er 3x3x3x3x3x3 eller 36,
Men numerologer glemmer helt, at det er en som musikalsk betragtet er seks på hinanden
meget begrænset del af et tals væsen, der følgende kvintskridt, hvorved man ender på fa#,
udtrykkes gennem dets tværsum. Tværsum har den forstørrede kvart, tritonus, djævlens
ganske vist en betydning for vores talsystems interval… Kært barn har mange navne og det
cykliske opbygning, det vil vi vende tilbage til i gælde også de slemme, funktionen er den mest
artiklens fortsættelse i næste nummer. dissonante af alle og blev følgelig af Platon kaldt
I mellemtiden kunne man så undersøge tallets ”tyrannens tal”.
forhold til følgende rækker:
Tallet 30 opløst til primfaktorer vil være 2x3x5 Magien ligger i at figuren taler til os med deres
og afslører sig derved som sammensat af væsen og egenskaber, der er stor forskel på
musikkens tre mest basale funktioner, oktav, kvint ”trehed” og ”femhed”, det handler bl.a. om
og stor terts. Netop af denne grund bliver oktaven vinkler.
mellem 30 og 60 så interessant, bl.a. kan man Dette vil man foruden musikalsk bl.a. også kunne
med længder beskrive en durskala med hele tal åbne for forståelsen af ved at gå til
som alle kan opløses til nævnte primfaktorer: mineralverdenen og studere dens bindinger og
30- 32- 36- 40- 45- 48- 54- 60 kan omtydes til vinkelforhold. Det er sandelig ikke ligegyldigt for
do’- ti- la- so –fa- mi- re –do. et vandmolekyles egenskaber (at vand er vådt
30 betyder, som det forhåbentligt nu er fremgået, f.eks.) hvilke vinkler bindingerne mellem
i sig selv ti, stor septim, men trinfølgen svarer til brintatomerne og iltatomet har. Og det giver
en dur-skala, hvorfor vi blot kan omtyde, ligesom mening i sig selv, som et naturens smukke
man kan spille en dur-skala flere steder på geometriske sprog, at netop vand krystalliserer i
klaveret. komplekse 6-delte isblomster.
Ingen som har bare snuset til musikkens intervaller
og deres særpræg vil benægte, at de tre
musikalske funktioner oktav, kvint og stor terts
påvirker sind, krop og følelser på meget
forskellige måder, og peger på vidt forskellige
processer.
Oktaven handler om identitet, oplevelsen af det
samme på et nyt niveau og dermed skabes en
ramme om hele musikken. Den store terts sætter
sit præg på dur-tonalitet og kvinten er det
centrale anker i en skala og i harmoniske
bevægelser, foruden at være toneskalaernes Det er kombinationerne af de laveste primtal, 2, 3
primære generator/ frembringende faktor. og 5 som er mest fremstående både i
mineralriget, planteriget og dyreriget ganske
De hele tal er naturens musik, som det kommer til enkelt fordi det er det simpleste og fordi det er
udtryk i overtonerækken eller naturtonerækken. dem vi umiddelbart genkender, det gælder også i
Naturen tæller, når den skaber musik, naturen musik som ovenfor antydet. Og det er absolut ikke
skaber musik, når den tæller! uinteressant, at hvert af disse primtal ”hersker”
over hver deres rige.
Men tallene kommer også til syne på andre måder
i naturen, vi har allerede snuset lidt til - I mineralriget vil de trigonale bindinger skabe de
botanikkens brug af fibonaccirækken, men det stærkeste strukturer. Ovennævnte snefnugs
som de fleste nok lægger mærke til er hele den seksdeling indeholder også 3-delingen i sig, idet
blomstrende floras måde at gennemspille temaet heksagonen er opbygget af seks trigoner.
cirklens deling.
- I planteriget betragtes netop rosenfamilien
En blomsts kronblade er i de allerfleste tilfælde et
blandt biologer som planternes evolutionære
meget elementært geometrisk mønster: krone, og det er altså ikke kun fordi de er smukke
og frembringer skønne frugter, men set i et
udviklingsperspektiv. I den forstand kunne man
med et poetisk billede anføre, at planteriget
stræber mod det 5-delte.
- Dyreriget, herunder mennesket, har udviklet sig
I hele rosenfamilien som også dækker æble, på basis af den simple spejlsymmetri, altså
pære, brombær, hindbær, hyben, jordbær, og opbygningen af to nærmest identiske halvdele
stenfrugter som abrikos, fersken, kirsebær, omkring et midterplan: 2-deling. Det er ikke et
nektariner og blommer, inviteres vi og insekterne princip som ikke har eksisteret i hele klodelivets
af præcis fem smukke hvid-rosa kronblade sirligt ca. 3,8 milliarder års historie, idet de første
ordnede omkring blomstens bæger. primitive væsener med denne symmetri udviklede
I kålfamilien finder vi korsblomstrede planter, sig for 600 millioner år siden. Det drejer sig om
altså med fire kronblade. nogle små fossiler, man har fundet i det
Dette nævnes fordi blomsterne præger vores sind, sydvestlige Kina, ikke mere end en femtedel
springer i øjnene og ganske enkelt er smukke! millimeter lange, og ovale i formen. For det blotte
Og så fordi det netop er et eksempel på, hvordan øje er det bare små prikker, men forskere har
man kan spore noget der dækker over et identificeret mund, kropshulning, mave og
kvalitativt aspekt ved at tælle. føleorganer (Scienceexpress 040603)
Sproglydenes Kombinatorik Kvadrattal:
Trekantstal:

Mange har som børn prøvet at trække garn mellem Men hvad nu hvis det ikke er alle som skal hilse på
søm, der står i en cirkel på en plade. Man kunne alle? Man kunne jo f.eks. prøve at se, hvad der
også tænke det som mennesker i en rundkreds, sker, hvis man deler bogstaver i to klasser: vokaler
hvor ideen er at finde ud af, hvor mange på den ene side og konsonanter på den anden,
kombinationer af håndtryk der kan gives. De eller vi kan dele to hold til fodbold og så se hvad
gamle kabbalister så billedet for sig af der sker med kombinationsmulighederne:
elementerne i deres alfabet stillet op i en cirkel:
Før en landskamp i Parken lytter de to
Antallet af forbindelseslinier mellem bogstav- mandskaber til nationalmelodierne, og mens de
elementerne vil følge rækken af trekanttal i holder rækkerne, defilerer det ene hold forbi det
henhold til illustrationen: andet, så alle 11 på det ene hold kan give hånd til
hver af de 11 på det andet. Det giver i alt 11x11=
121 håndtryk, altså kvadratet af 11…!
I eksemplet deler vi op i et vokal-hold (A, E, I) og
et konsonanthold (B, C, D)
Med to hold med hver ét element, bliver der 1x1
mulighed: A-B
Med to hold med hver to elementer, bliver der
2x2 muligheder: A-B, A-C, E-B, E-C
Med to hold med hver tre elementer, bliver der
3x3 muligheder:
A-B, A-C, A-D, E-B, E-C, E-D, I-B, I-C, I-D.
Med to hold med hver fire elementer bliver der
4x4 muligheder
Hvis der er to bogstaver/ mennesker/ søm … og så fremdeles! Her kommer man på sporet af
(A, B), er der 1 mulig forbindelse: A-B sprogets små lydbestanddele, vi kan jo sige både
Hvis der er tre bogstaver/mennesker/ søm ib og ad og eb på dansk, og der findes naturligvis
(A, B, C), er der 3 mulige forbindelser: et tilsvarende sæt med konsonanter nævnt først.
A-B, A-C, B-C
Hvis der er fire bogstaver/mennesker/ søm
(A, B, C, D), er der 6 mulige forbindelser:
A-B, A-C, A-D, B-C, B-D, D-C
Hvis der er fem bogstaver/mennesker/ søm, er
der 10 mulige forbindelser:
A-B, A-C, A-D, A-E, B-C, B-D, B-E, C-D, C-E, D-E
(Til alle disse sæt findes naturligvis et med
omvendt rækkefølge.)
Hvis der er 22 elementer (som i det hebræiske
alfabet) er der 231 mulige forbindelser.
I Sepher Yetzira (et kabbalistisk grundskrift, hvor
tal og bogstaver er skabelsens elementer) står:
”Hvordan kombinerede og vejede Han dem?
Alef med dem alle og alle med Alef
Bet med dem alle og alle med Bet
Hjulet drejer rundt og således er der 231 porte.
Og alt der er dannet og alt der er talt udgår fra
ét udtryk.”
… Bevidsthed og sprog hænger sammen - i
begyndelsen var ORDET!
Fakultetstal Lyden af de fire elementer
Hvis det har betydning, hvilken plads det enkelte
element står på og det således ikke er lige meget
om det hedder A-B eller B-A, skal vi kigge på
fakultetstal:
Sepher Yetzira:
”2 sten bygger 2 huse, 3 sten bygger 6 huse, 4
sten bygger 24 huse, 5 sten bygger 120 huse, 6
sten bygger 720 huse, 7 sten bygger 5040 huse.
Gå ud og tænk, hvad munden ikke er i stand til at
sige, og hvad øret ikke er i stand til at høre.”
2 sten: AB, BA (2 huse)
3 sten: ABC, ACB, BAC, BCA, CAB, CBA (6 huse).
4 sten: ABCD, ABDC, ACBD, ACDB, ADBC, ADCB,
BACD, BADC, BCAD, BCDA, BDAC, BACD, BADC,
CABD, CADB, CBAD, CBDA, CDAB, CDBA, DABC,
DACB, DBAC, DBCA, DCAB, DCBA (24 huse).
…osv.
Et af de vigtigste elementer i musikken er pausen
Disse Kabbalistiske betragtninger fortsættes i og det man med et engelsk udtryk kalder
næste nummer, læs bl.a. om tværsum samt 7 og suspense, på godt dansk udsættelse.
12! Hvad er det da, man udsætter, og er vi ikke vant
til fra dagliglivet, at udsættelse er et
irritationsmoment?
Jo, og akkurat fordi vi har vænet os til, at
musikken i højere grad end dagliglivet fremstår
som noget afrundet, vil man kunne pirre og
stimulere ved ikke bare at runde af og lade
tingene falde på plads ved sidste tone som de
plejer.
De fleste har nok hørt udtrykket "skuffende
kadence", hvor man netop, i stedet for at afslutte
en sats med det forventede subdominant-
dominant-tonika, laver en omvej eller en
overraskelse, og fidusen er naturligvis, at
skuffelsen bliver pirrende, gør os vågne!
I denne serie om de fire tilstandsformer lagde vi
hårdt ud med at beskrive elementerne jord og
vands rolle i musik, og man kunne vel forvente, at
der blev rundet af med ild og luft. Den
forventning skal nok blive opfyldt, dog ikke uden
svinkeærinder. I sidste nummer bragtes således
nogle generelle betragtninger om de fire
elementer og denne gang vender vi tingene på
hovedet og præsenterer den afgørende pointe
midt i forløbet, ovenikøbet på en poetisk måde!
Det er Knud Brant Nielsen som med en meget
smuk oversættelse af en tekst fra Avesta besynger
jordens skønhed. Naturligvis er kvintessensen
kærlighed. Dette kunne man måske sammenligne
med en af de mest kendte europæiske mandalaer,
nemlig den, hvor Kristus optræder i midten af et
kors bestående af tyr, løve, ørn og engel for
evangelisterne Lukas, Markus, Johannes og
Matthæus og som med en vis rimelighed kan
fortolkes som de astrologiske tegn tyr, løve,
skorpion og vandbærer, der repræsenterer hhv.
jord, ild, vand og luft, hvor Kristus som kærlighed
bliver kvintessensen.
Jordens Skønhed
Jordens skønhed, himlens luft
skovens grønt og blomstens duft
skyggested i sommer hed
hvisker: "Gud er kærlighed!"

Gulerod og gyldenris
priser hver på deres vis
mens de smykker mark og bed
viser: "Gud er kærlighed!"

Vind der driver hav og sky


sol som varmer land og by
Avesta er de hellige skrifter for Zarathustra- regn der stille siler ned
dyrkere, en tradition hvis oprindelse er oldgammel siger: "Gud er kærlighed!"
og som i moderne tid bl.a. bringes videre gennem
Mazdaznan-bevægelsen.
Det, der gi'r naturen sprog
Ordet mazdaznan stammer fra zendsproget. Ma og som skriver livets bog
betyder spor, Gud; zda betyder viden, kende, melder verden god besked
tænke, kundskab, mestertanke; znan er den mærk det: "Gud er kærlighed!"
afkortede form for yaznan og betyder mestre,
kontrollere, udøve mesterligt. Altså vil mazdaznan Kilder: Avestea im Lied, s. 155 + Avesta in song, s. 289
sige det samme som den store mestertanke, der Melodi: Avesta im Lied s. 155. (lv- kbn)
mestrer alt, eller kort sagt: mestertanken.
Vi vil muligvis kigge mere på mazdaznan i senere Elementernes Liv /Vibeke Veddinge
numre af bladet, da man her har mange
interessante teorier og arbejdsmetoder, når det Gisp – luften trænger ind i stoffet
gælder sprog og musik. - og forvandler
I det efterfølgende digt har Vinbeke Veddinge Livet leves med ild og vand
givet sit bud på de fire elementers liv. - og forvandles
og dør med et suk

Kunne vi bare se det, vi har til fælles.


Tænk hvilket overskud af energi vi fik.
Hvilke udvekslinger.
Hvilke skabelser.
Hvilken leg og kærlighed.

Jord, Vand, Ild og Luft


- så forskellige i er
- og dog har i alle til fælles
det forvandlende.

Jord, Luft, Ild og Vand


er betingelser for liv,
og tyngdekraften
holder os sammen

Jord, dit slægtskab med andre kloder


Er endnu din hemmelighed –
Har du lighed med dem,
Som du har med Luft, Ild og Vand?
Mazdaznan-sol
GONG præsenterer:
Ursang - Workshop med Bolette Schiøtz
Lørdag d. 8. oktober, København. AFLYST! Workshoppen søges i stedet afviklet til foråret.

Koncert med Gerhard Kaimer


Lørdag d. 29. oktober kl. 20.00 i Rundetårns bibliotekssal
Gonger og klangskulpturer
Billetter ved indgang. Medlemmer af GONG: 60,- kr. Ikke-medlemmer: 75,- kr.
Gerhard Kaimer er måske mest kendt som forfatter både til børnebøger og bøger for og om blinde, men han
har også beskæftiget sig med musik i mange år. Som musiker spiller han på håndsmedede gonger og
klangskulpturer bl.a. lavet af waliseren Steve Hubback (der har lavet vores logo-gong). Den nu 73-årige
Gerhard Kaimer har en fortid som socialrådgiver, programmedarbejder på DR og senest som psykoterapeut.
Hans koncert vil både indeholde en musikalsk del og talte indlæg om lyd, musik og bevidsthed.

Kulning & Råb – Power sang for kvinder


med Helle Thun
Koncert 11. november, workshop 12. november, København
Introduktionskursus i svensk kulning [kylning]/Kuh-lock/kaukning
Kulning [kýlning] er en tusindårig gammel nordisk sangteknik, oprindeligt et musikalsk arbejdsredskab fra
svensk sætertradition, raffinerede melodiske signalsystemer med høj grad af improvisation.
Kulning har den nordiske folkemusiks urtone og naturens storhed i sig. Under de rigtige forhold kan sangen
høres op til 10 km's afstand. Kort sagt: Kulning er råstyrke og skønhed i ét!
Deltagerne vil få inspiration, "værktøj" og arbejdsmetoder til at udvide deres stemmers potentiale.
Deltagerkrav: Nogen vane med at bruge stemmen til andet end snak, samt at du kan synge rent og har en vis
portion mod og legesyge!
Kursusleder: Helle Thun, prof. sanger med klassisk baggrund. Hendes speciale er svensk traditionel
folkesang og nordisk etnisk sang samt vokal improvisation.
"Det er sjældent at høre en dansker som virkelig kommer ind under huden på den nordiske
folkemusiktradition. Helle Thuns evne til at formidle det karakteristiske i den nordiske sangtraditions
udtryk, er et værdifuldt tilskud til musikkulturen. Det er spændende at der er nogen, der interesserer sig
for en musikform der efterhånden er uddød i Danmark." Ivar Mæland (N) organist, rektor ved Vestervig
Kirkemusikskole.
Mere info: Helle Thun på mobiltlf: 28 69 80 37 eller mail: hellethun@tiscali.dk

Workshops: info, tilmelding og betaling:


Tilmelding sker ved indbetaling af beløbet på girokonto 10015529.
Netbank eller indbetaling via bank: Reg. nr. 0440. Ved netbank/indbetalingskort bruges kode +01.
Husk at oplyse dit navn og hvad indbetalingen skal dække!
Info-telefon i forbindelse med workshop:
Susanne 30 24 40 32 eller Skye, 44 64 07 37/ 20 97 07 01
Pris: Medlemmer ved tilmelding senest 14 dage før workshop : 450,- kr. derefter: 650,- kr.
Ikke-medlemmer ved tilmelding senest 14 dage før workshop: 550,- kr. Derefter: 750,- kr.

TILBUD fra GONG-shoppen:


Syngeskåle i aluminium, store, solide, 26 cm i diameter, monteret med indvendigt håndtag, så man kan gå
med dem. De fungerer også fint stående. Leveres med ruskindsbetrukket "rørepind". Meget smuk, fyldig og
blød klang og en vedholdende tone, der stemmer omkring as, nogle lidt dybere, andre lidt højere.
Fantastisk terapeutisk redskab og til sangtræning.
Kvaliteten er høj, så prisen er aldeles GONGurrenceforvridende!
Medlemmer 200,- kr.
Ikke-medlemmer 250,- kr.
Henv.: Skye, 44 64 07 37 eller til andre GONG-folk ved aftener i Tårnstudiet.
ANNONCER
Åbne Lydaftener
Regler for annoncesiderne: på Djursland med Thor Sejer Weimar
Medlemmer annoncerer gratis for aktiviteter med Toning, Overtoning, Intuitiv sang, Stilhed, Leg &
relation til overtonesang og lydhealing, dog kun Kreativ udfoldelse.
faktuelle oplysninger, tid, sted, pris osv. Den 2. tirsdag i måneden, 19.30 - 21.00 på
Øvrige annoncer: Friskolen i Gjerrild. 20,- kr. pr. gang.
1/6 side (1/3 spalte) 50,- kr. www.weimarsweb.com Mail: liv@weimarsweb.com
½ side 100,- kr. Tlf. 21 403 487

Kommende workshops med Gösta og Skye: "Crystalbowl chakra set" sælges


I Dybden med Overtoner 8-10-12-14-15-16 og 18 tommer øvre diameter
Lørdag-søndag d. 24.-25. september kl. 10-17 i Kun brugt få gange - købt over nettet hos
Liberiet ved Lunds Domkirke, Sverige www.awakeningimages.com
Pris: 900 kr, 700 kr for medlemmar af GONG samt Inkl. forsendelse og told og moms gav jeg 10.000
for unge og studerende. kr., sælges for 8.000 kr.!
Onsdag d. 28. september- lørdag d. 1. oktober Flemming, 61667569
Begge dage kl. 13, Solberga Gård, Öland, Sverige
Kostnad: Kursavgiften är 700 SEK och kostnad för
logi är 400 SEK (två nätter). Continuum Movement - en dags kurser
http://www.forntidsfika.com/kurs_i_overtonssang Ved hjælp af vibrationer af lyde og åndedræt
.htm påvirkes bevægelsen af vores celler og væsker i
Mail: Goesta.Petersen@djingis.se kroppen.
Tel. +46-4612 53 27 Kan tages enkeltvis eller samlet efter ønske:
Skye: 44 65 07 37/ 20 97 07 01 27/8 , 10/9, 1/10, 22/10 -2005
Adresse: Ophelia, Gasværksvej 4e, Kbh. V.
19/11, 10/12 -2005
Koncerter/ sangbegivenheder: Adresse: Hejrevej 39,3. Kbh. NV.
Demonstration for retten til et rent liv Kurserne er fra kl. 11 til ca. 17. Pris pr. dag 500 kr
Christiansborg Slotsplads, torsdag d. 6. oktober Tilmelding en uge før kursus start til Jeanne
fra kl. 13.00. Siboni/ Løfvander/ Vogel optræder Jensen tlf.: 35269206, mobil: 20162184
og sætter kollektiv sangbegivenhed i gang. KOM ! Email: jeanneje@tiscali.dk
Hjemmeside: www.jeannejensen.dk
Københavns Kulturnat, fredag d. 14. oktober
Geologisk Museum, Nørre Voldgade 5-7,
18.30, 19.30 og 23.30 Power-Designs efterårssæson
og – Ny kalender på vores hjemmeside:
Kapellet på Kapelvej, Kbh. N. kl. 21.00 www.power-design.dk/kalender
Michael Schilling, Hanne Siboni, Helle Thun, Skye Med tak og kærlige hilsener,
Løfvander og aktivt publikum: Petrine & Birgit Lynge, Power-Design
Den Nøgne Stemme.
Akustisk Byvandring i Helsingør til byens På Syngende Grund er udkommet
kulturnat med Hanne Siboni, vokal og Karsten Øvelser, kapitler om sprog, meditation, tal og
Vogel, saxofon, lørdag d. 31. oktober, se program! musik. CD med øvelser.
Stained Glass Music: Siboni/ Løfvander/ Vogel i Pris 195,- kr. Kontakt Skye, 44 64 07 37
Cisternerne Under Søndermarken, søndag d. 27.
november kl. 17- 20

Slip Stemmen Løs


med Sulajma Balling og Jette Borly
På Sjælevejen
Værftet, Allégade 2, 3.tv., 3000 Helsingør
Onsdage 26/10, 27/11, 9/11, 16/11 9 og 23/11
kl. 19.00- 21.00
Pris: 750, kr ved tilmelding.
BG-bank 0272-4954604735
Sulajma: 25 21 36 45, d316288@inet.uni2.dk
Jette: 26 81 68 20, jette@borly.dk
ISSN NR. 1604-2484
Returadresse:
FiliongGONG
c/o Skye Løfvander
Fredskovhellet 2G, lejl. 21
DK-3400 Hillerød

Åbne arrangementer i GONG


www.gong.dk

Sangaftener
Anden tirsdag i måneden, kl. 19.00- 21.45:
11. oktober
8. november
13. december
Tårnstudiet, Vesterbrogade 40, 5. Kbh. V. Bus 6A til Vesterbro Torv
Sangaftener er åbne for alle og indeholder som regel guidet gruppemeditation,
fælles improviseret sang, øvelser med vejledning og andre kreative indslag.
Undlad venligst at ringe på mellem 19.10- 19.45, hvor vi mediterer.
Info: Skye: 44 64 07 37/ 20 97 07 01 eller Susanne: 30 24 40 32
Entré: medlemmer 30,- kr., gæster 60,- kr.

Stilhedens Sang
Torsdage op til fuldmåne, kl. 19.00:
27. oktober
3. november
17. november
1. december
12. januar
9. februar
Hellig Kors Kirke, Kapelvej, Nørrebro
Stille meditation og fælles sang i cirkel i Hellig Kors Kirke efter overstået vesper
(som indeholder salmesang, bibeltekst og velsignelse, ca. ½ time).
Info: Skye 44 64 07 37/ 20 97 07 01

SONG - Skånes övertonssångförening, Lund


Välkomnar till sång i Klosterkyrkan söndagar kl. 20 enligt nedanstående prel. datum.
18. sep., 2. okt., 16. okt., 30. okt., 13. nov., 27. nov., 11. dec.

You might also like