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SETE TEMPERAMENTOS

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  • A Teosofia e a Sociedade Teosófica
  • O Significado do Número
  • O Primeiro Raio
  • O Segundo Raio
  • O Terceiro Raio
  • O Quarto Raio
  • O Quinto Raio
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  • O Sétimo Raio
  • Os Raios Combinados
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O Homem e seus Sete Temperamentos - Índice Geral

O Homem e seus Sete Temperamentos
Geoffrey Hodson - Índice Geral
A Teosofia e a Sociedade Teosófica

1. O Significado do Número 2. O Primeiro Raio 3. O Segundo Raio 4. O Terceiro Raio 5. O Quarto Raio 6. O Quinto Raio 7. O Sexto Raio 8. O Sétimo Raio 9. Os Raios Combinados 10. O Raio Pessoal
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O Homem e seus Sete Temperamentos - A Teosofia e a Sociedade Teosófica

A Teosofia e a Sociedade Teosófica
A palavra Theosophia, oriunda de duas palavras gregas que significam Sabedoria Divina, foi cunhada pêlos neoplatônicos no segundo século da nossa era, a fim de representar as verdades reveladas ao homem por seus Ancestrais Evolutivos no albor da vida humana neste planeta — verdades essas acrescidas, verificadas e reverificadas até os dias de hoje por uma sucessão ininterrupta de Adeptos, (1) investigadores do oculto. Os frutos completos deste processo dual vêm sendo preservados pêlos Hierofantes e Iniciados — vivos até hoje — dos Grandes Mistérios, de que participavam apenas para brindar os neófitos. No que tange aos aspectos da sua doutrina, tais mistérios consistem num amplo corpo de ensinamentos que abrange todos os assuntos concebíveis, aos quais a mente humana se pôde voltar. Dentro dessa sabedoria do passado estão compreendidos os princípios fundamentais da religião, da filosofia, das artes, da ciência e da política. Desde a época do término das Escolas Gnóstica e Neoplatônica, até o último quarto do século XIX, se excetuarmos alguns poucos cabalistas, rosacruzes, maçons instruídos no ocultismo e os místicos cristãos, a Teosofia era desconhecida do mundo ocidental. Antes disso, ela era conhecida e estudada de vários modos pêlos pitagóricos, platónicos, egípcios e caldeus, enquanto na índia e na China foi conservada ininterruptamente através dos tempos. Trata-se da sabedoria dos Upanishads e dos Vedas — o próprio coração do Hinduísmo, do Taoísmo e do Islamismo. Vem revelada por meio de alegorias e símbolos nas Escrituras Cristãs, cujo texto não compreendido escondeu dos cristãos seu significado mais profundo. A Sociedade Teosófica, fundada em Nova Iorque, em 1875, reencarnação de inúmeros movimentos similares do passado, é um dos muitos canais escolhidos, de tempos em tempos, pêlos Mestres do género humano, para a transmissão desta Sabedoria Antiga do homem. Aos teosofistas é oferecida a oportunidade de estudar, viver e apresentar ao mundo as verdades antiquíssimas, sob a forma do pensamento moderno. Embora possam variar as apresentações, a Teosofia propriamente dita, sendo toda verdade, é imutável e eterna. O estudo comparativo das religiões revela a existência de certas doutrinas comuns a todas as Crenças do Mundo. Apesar de expostos de forma diferente em cada uma delas, quando reunidos e misturados num todo, esses ensinamentos constituem um corpo básico de verdade revelada, que pode ser estudada independentemente de todos os sistemas religiosos. A Teosofia, mesmo não tendo sido revelada senão parcialmente ao homem, é o círculo pleno da Verdade. De século em século, sob a direção Daqueles que são os Guardiães do conhecimento e de seu concomitante poder, são revelados ao homem aspectos da Sabedoria Eterna, através das religiões e das filosofias do mundo. O grande valor prático da Teosofia consiste na revelação do sentido e do propósito da existência

humana que, sem ela, se torna um quebra-cabeça desesperador, desafiando uma solução. Podese resolver um quebra-cabeça de dois modos. Um é através de tentativas e erros, experimentandose diversas peças, na esperança de que, finalmente, elas se encaixem. Trata-se de método lento e não satisfatório, principalmente quando se busca resolver os problemas da vida. O outro, bem mais satisfatório, baseia-se no conhecimento prévio da posição das várias peças dentro da figura em seu todo. A Teosofia propicia esse conhecimento, revela a posição devida no plano evolutivo de cada indivíduo e de cada evento. A vida assemelha-se, de certo modo, a uma peça de tapeçaria. No avesso vê-se pouco, além de um emaranhado incompreensível, nós, cores malmescladas e uma confusão generalizada. O exame do lado direito, porém, revela o modelo perfeito, mostra que a confusão é apenas aparente, pois cada justaposição é essencial para que o desenho se complete. Assim, também a confusão aparente na vida dos indivíduos e das nações. A Teosofia revela o plano da vida, conferindo com isso serenidade mental àqueles que a estudam, e tornando-lhes possível uma vida inteligente e plena de objetivos. O estudante de Teosofia agirá bem ao reconhecer que a mente humana, sendo finita, não pode compreender inteiramente a Verdade abstrata, que é infinita. À medida que a inteligência humana se desenvolve, o poder de compreensão do homem aumenta. A Verdade parece transformar-se, como acontece com o contorno da montanha, quando dela nos aproximamos e a vemos de diferentes ângulos. Entretanto, a montanha em si é relativamente imutável — como o é também eterna a Verdade. Sendo a Teosofia toda-Verdade, torna-se impossível qualquer afirmação conclusiva de natureza teosófica. Nenhum mestre teosófico pode fazer, com legitimidade, pronunciamentos impositivos. Na Sociedade Teosófica a opinião é, pois, livre, a não ser, talvez, que diga respeito à fraternidade dos homens, encarada mais como um fato a ser reconhecido na Natureza, do que como um dogma a ser impingido. Feita esta exceção, nenhum pronunciamento teosófico amarra-se a outro, nem se encara nenhum pronunciamento como representativo da Verdade acabada. Descreve-se oficialmente a Sociedade Teosófica como composta de estudiosos pertencentes a qualquer das religiões do mundo ou a nenhuma, unidos pela concordância a seus três objetivos manifestos, pela vontade de removerem os antagonismos religiosos e de atrair homens de boavontade, sejam quais forem suas opiniões religiosas, e pelo desejo de estudar as verdades religiosas e de partilhar com os outros o resultado de seus estudos. Seu elo de ligação não é a confissão de uma crença comum, e sim a busca e a aspiração comuns da Verdade. Eles afirmam que a Verdade deverá ser buscada pelo estudo, pela reflexão, pela pureza de vida, pela dedicação aos ideais elevados — e olham a Verdade como prémio que se deve lutar por obter, e não como dogma a ser imposto autoritariamente. Julgam que a fé deverá ser o resultado do estudo ou da intuição individual, e não antecedente deles, devendo apoiar-se no conhecimento, não na afirmação impositiva. Estendem a tolerância a todos, mesmo aos intolerantes, não como um privilégio que concedem, mas como um dever que cumprem, e procuram eliminar a ignorância, em vez de punila. Vêem cada religião como expressão da Sabedoria Divina e preferem estudá-las a condená-las, preferem praticá-las a fazerem proselitismo. A Paz é o seu lema, como a Verdade é o seu objetivo. "A Teosofia é o corpo de verdades que forma a base de todas as religiões, e que não pode ser reclamado como posse exclusiva de nenhuma. Propicia uma filosofia que torna a vida inteligível, e que demonstra a justiça e o amor que norteiam sua evolução. Coloca a morte em seu devido lugar, como um incidente que se repete numa vida sem fim e que abre a porta para uma existência mais ampla e mais radiante. Restitui ao mundo a Ciência do Espírito, ensinando o homem a conhecer o

Espírito como seu próprio eu, e a mente e o corpo como seus servos. Ilumina as Escrituras e as doutrinas das religiões, revelando seus significados ocultos, e justificando-os, assim, perante a inteligência, do mesmo modo como sempre são justificados aos olhos da intuição." No dia 23 de dezembro de 1924, o Conselho Geral da Sociedade Teosófica distribuiu a seguinte Resolução, assegurando a liberdade de pensamento dentro da Sociedade: "Considerando que a Sociedade Teosófica se espalhou amplamente pelo mundo civilizado, e como membros de todas as religiões têm-se tornado membros dela, sem abdicar dos dogmas, ensinamentos e crenças particulares de sua respectiva fé, faz-se necessário enfatizar que não há doutrina, opinião, sustentadas ou ensinadas seja por quem for, que de algum modo sejam obrigatórias a qualquer membro da Sociedade — nenhuma que qualquer pessoa não seja livre de aceitar ou rejeitar. A única condição para tornar-se membro é que aprove os três Objetivos da Sociedade. Nenhum mestre ou escritor, a começar de H. P. Blavatsky, tem autoridade para impor seus ensinamentos ou opiniões aos membros. Cada membro tem igual direito de ligar-se a qualquer mestre ou escola de pensamento que venha a escolher, mas não tem o direito de forçar sua escolha aos demais. Nenhum candidato a qualquer posto ou à votação pode tornar-se inelegível ao posto, ou impedido de votar, por causa de alguma opinião que sustente, ou por pertencer a alguma escola de pensamento. Opiniões ou crenças não conferem privilégios nem cominam penalidades. Os Membros do Grande Conselho rogam sinceramente a cada membro da Sociedade Teosófica que mantenha, defenda e atue segundo estes princípios fundamentais da Sociedade, e que exerça intrepidamente seus direitos de liberdade de pensamento e de expressão, dentro dos limites da cortesia e da consideração pêlos outros." A despeito desta ausência completa de dogmatismo, que seria a marca registrada de todas as exposições teosóficas, existe um corpo geral de ensinamentos, uma síntese das doutrinas comuns das religiões e filosofias do mundo — antigas e modernas — que geralmente são aceitas na prática enquanto parece verdadeira. Afora o desenvolvimento e o uso que se faça como meio de pesquisa dos poderes extra-sensoriais, isto constitui um teste que cada estudioso pode aplicar a todos os ensinamentos teosóficos: parecem verdadeiros? Caso seja possível uma resposta afirmativa, podem ser aceitos como pressupostos de base, até que um conhecimento mais completo os confirme ou reprove. Não parecendo verdadeira uma afirmação, abrem-se três caminhos ao estudioso. Ele pode rejeitá-la, ignorá-la ou suspender o julgamento, até que desenvolva pelo autotreinamento a capacidade de descobrir os fatos por conta própria. O último desses três caminhos talvez pareça o mais agradável. Desse modo, a atitude mental com que a Teosofia deverá ser estudada é a do cientista — a aceitação de uma teoria bem-sustentada como pressuposto de base, até que seja provada, desaprovada ou substituída. Os escritos de Madame H. P. Blavatsky constituem a fonte primária de informação teosófica na literatura moderna. Embora estigmatizada como charlatã por aqueles que não lhe examinaram a vida nem entenderam seu trabalho literário, esta grande senhora é reverenciada por dezenas de milhares de estudiosos da Teosofia, como uma portadora de luz para o mundo moderno. Eles acreditam que ela foi escolhida para esta missão pêlos Sábios, que foram, ao mesmo tempo, Guardiães e Reveladores da Teosofia ao homem através dos Tempos. Esses Adeptos valeram-se de Madame Blavatsky como escrevente e, com sua ajuda, transmitiram a Teosofia ao mundo em nossos dias. Foram empregados dois métodos: um consistia na clarividência absolutamente consciente e na telepatia mental, em que, como resultado de treinamento sob a tutela Deles, ela se tornou altamente

além de receberem instrução direta dos Sábios. Jinarajadasa e N. séries l e II. Xll:23). The Growth of the Soul e Budismo Esotérico. P. Sri Ram. perfeitos. antigos Presidentes da Sociedade Teosófica. S. o outro método era o da materialização de cartas escritas por Eles ou por Seus discípulos. sob Sua direção. Remetemos o leitor interessado a essas várias fontes como base da maioria das afirmações feitas neste livro. Iniciado do quinto grau. Cristo descreveu o destino do homem com estas palavras: "Sede. Letters to C. 1 . P. G. The Pioneer. foram por eles treinados no desenvolvimento de poderes ocultos e no uso deles como meios de pesquisa. H. Madame Blavatsky produziu suas duas grandes obras Isis Unveiled e A doutrina secreta. Através do segundo. 5:48) Loja Teosófica Virtual Volta Segue Índice Geral . peço que essa observação seja considerada implícita ao longo de todo este estudo teosófico dos temperamentos humanos. autores e mestres teosóficos altamente respeitados. também deram suas próprias e valiosas contribuições. The Occult World. precipuamente por Annie Besant e o bispo C. Certos Adeptos permanecem na terra a fim de ajudar a humanidade e são citados por São Paulo como: "Homens justos tornados perfeitos" (Hb. Através do primeiro método. homem aperfeiçoado. ao homem perfeito." Dado que isso seria tedioso. IV:23). Esta realização do destino humano é descrita da seguinte forma por São Paulo: "Até que cheguemos todos na unidade da fé. C. escritas a A. W. Leadbeater. A sua posterior contribuição para o conhecimento humano foi imensa. cada uma de minhas assertivas deveria ser precedida por alguma frase do tipo: "Segundo minha limitada compreensão. á medida da estatura da plenitude do Cristo" (Ef. Mestre na Ciência da filosofia esotérica. e The K. Sinnett. na ocasião (1880) editor de um jornal importante da índia. A. W. Esses autores foram seguidos por muitos outros. e todos líderes. Sinnett e a outros. Leadbeater. e do conhecimento do Filho de Deus. como vosso Pai celestial é perfeito" (Mt. Pelo fato de serem elas reconhecidamente tanto genéricas quanto incompletas. De igual modo. os quais. homem enobrecido que alcançou o domínio sobre a natureza humana e possui conhecimento e forca. em grau proporcional à elevada estatura evolutiva. publicando-as em três volumes intitulados Letters of the Masters of the Wisdom. Jinarajadasa reuniu muitas das cartas dos Sábios.Adepto. Arundale. conseguiu material para seus livros. pois.experiente. O Dr.* cada uma delas fonte quase inesgotável de sabedoria e conhecimento esotéricos.

sendo cada um o Logos de um Esquema de Sete Cadeias de esferas.O Significado do Número O Significado do Número À medida que aumenta nosso conhecimento da natureza humana. a fim de gerar sete grupos de três. com a variedade quase infinita de seres humanos e com a complexidade da natureza humana. O conhecimento destes sete tipos e de seus respectivos atributos fornece a chave para a compreensão da natureza humana. ou andrógino.Loja Teosófica Virtual Volta Segue Índice Geral O Homem e seus Sete Temperamentos . (2) O braço físico do homem pode ser usado como analogia dessa base numérica de manifestação. e a fonte passiva. Existe acaso uma chave pela qual se pode entender a natureza humana e compreender e pôr em ordem essa variedade infinita e a imensa potencialidade do homem? A Teosofia responde que "sim". mas em cada um dos sete principais tipos existe uma tendência predominante. Assim. Dessas Três Pessoas da Trindade Sagrada emergem os Sete Espíritos Poderosos diante do Trono. O braço em si é um único membro e. . o cientista e o erudito imersos em suas pesquisas. ou potenciais masculino e feminino. o político. e no sétimo. elas são vistas como Seres finitos ou "Pessoas". divide-se em sete. porém. Em três destes grupos predomina um deles. formando com o antebraço e o braço (superior) sete partes — cada uma. pelo Zero. Primeiramente consiste em três partes: antebraço. no Judaísmo como as Sete Sephiroth. predominam mais dois. A mão. com sua função específica. e diz mais: que a chave é numérica. A humanidade abrange o explorador intrépido e a freira meiga. cada um com seus evidentes atributos e qualidades naturais. não podemos deixar de nos impressionar com a grande diversidade de dons do homem. (1) Esse Três une-se. braço e mão. há sete tipos principais de seres humanos. tendose em vista a progressão numérica na cosmogênese. nos outros três. a fonte ativa de toda a vida e de toda a forma é representada pelo número Um. Embora um. por sua vez. com a riqueza da individualidade no seio da humanidade. sendo sete o número determinante. em todas as suas possíveis combinações. o soldado e o eremita. torna-se necessário desenvolver o ensino teosófico. no entanto. o monge e o recluso. a existência negativa. o homem de negócios e a mulher aparentemente ativa nas atividades mundanas. Uma vez que a consciência divina concentra-se e ativa-se em cada uma dessas Emanações. Sendo esta chave de caráter numérico. Todos esses e muitos outros tipos diferentes e opostos atuam na formação da humanidade. todos se manifestam de forma igual. reparta-se também em três. Todas as qualidades e potencialidades encontram-se no interior de cada ser humano. o braço. pelo Nada. Este Dois interage para produzir o Terceiro Aspecto do triplicemente manifestado Logos. Numericamente. e na Teosofia como os Sete Logos Planetários. o degrau seguinte no processo criativo é a emergência do Um dos seus inerentes aspectos positivo e negativo. De acordo com a cosmogonia ocultista. como as sete Sephiroth. O Um torna-se Dois. tem cinco dedos. o Absoluto.

entre a Vida e a Forma. bem como todas as Mônadas (3) ou Espíritos emanam da Fonte do Um e atravessam o Três e o Sete. a Vida e a Consciência divinos — são marcados pela virtude especial daquele Um das Três "Pessoas". é a onipotência. a força positiva do Universo. são a primeira e a última. da qual nasce a intuição espiritual. Do múltiplo ele volta autoconscientemente para o Um. A quarta nota é a unidade central. no homem. No Logos. o ponto estável de repouso. Vida e Consciência divinos e manifestos. A vida permeia tudo. génio e inspiração. o homem situa-se entre as múltiplas expressões do Um e. ensina a Teosofia que todo o Poder. é o cérebro e a inteligência analítica. e as notas de sua corda são sete. o amor. a vontade. pode encontrar e conhecer o Um Ünico. o processo em evolução. é a consciência e o idealismo. a devoção inspirada. A quinta nota é a expressão do tempo daquilo que é eterno. no Universo. A terceira é a interação entre o espírito e a matéria. a onipotência tornada manifesta. No Logos. No Logos. a matéria organizada. sua expressão manifesta-se como o princípio vital da matéria. As sete notas são descritas de diferentes modos. as esferas e todas as coisas que evoluem à sua volta. (4) e por isso predomina sobre os outros seis. No Universo. é a sabedoria e o amor universal. Esta. A sexta nota é a forma no Universo. o Um Espiritual converteu-se na multiplicidade material. Porque o conhecimento dos muitos leva ao conhecimento do Um. a onipresenca. No Logos. o útero em que são concebidas todas as formas e da qual tudo provém. com seu coração de fogo — o Sol — cujo princípio gerador de vida surge como fogo róseo e. Manifestando-se. o pivô. inconsciente de tudo o mais. no homem. representando cada nota tanto um modo de manifestação do Supremo como uma verdade eterna. a vontade em movimento. Os princípios governantes das manifestações do Espírito e da Vida através da matéria e da forma. no Logos. o Sol. é a energia criativa orientada pela Mente Universal. do qual brota a compaixão e a dedicação abnegada. A sétima nota é a primeira em sua expressão máxima. no homem. o centro e a circunferência que abrange o todo. O próprio Universo reparte-se em sete. no homem. A primeira e a sétima são o Alfa e o Omega da Vida manifesta. surge como a compreensão e a inteligência abstrata. no homem evoluído ou espiritual. das verdades e das chaves do conhecimento — tudo isso se liga por meio da terceira nota. é o Universo. converte-se em lente de cristal. e por meio da qual se concentram no cérebro como iluminação. a sétima é a matéria física. é o Seu "Corpo" do Universo. que representam respectivamente a Vida e suas manifestações. o Sol espiritual.Desse modo. essas três emanações do Logos — o Poder. através da qual os princípios da terceira nota se projetam como Raios. em desenvolvimento progressivo. é o tempo. No homem. Dentro do Universo. mesmo os dois sendo um. a segunda nota é a Vida. A segunda e a sexta notas. A partir do Um. sobre a Terra. é a sutileza ímpar. o fulcro. sintonizam com sua corda ou frequência de vibração e tingemse de sua cor peculiar. é o princípio unificador do Universo. a moralidade e a verdade: no homem evoluído. exceto do Um. ele sai. no homem evoluído. A primeira é a Fonte primordial. através do conhecimento delas. no homem evoluído. O centro relativamente estático tornou-se a esfera ativa. da forma de um Arquétipo singular. está presente a tudo. e as Sete Sephiroth pelas quais passam. No homem. em direção do múltiplo. o ponto (de partida). o princípio vitalizador da Natureza e o Sol físico. A terceira e a quinta notas representam igualmente atributos complementares. os arquétipos de todas as formas resultantes. é o corpo físico. É a força em ação. Em sua passagem através do Três e do Sete. como um átomo de vitalidade solar. a aparência. é o crescimento. No Logos. formam também um par. No Universo. o ponto mais baixo . A cor do espectro e o atributo divino que cada uma das Sephiroth representa ficam destacados em cada Raio Monadário projetado. é o princípio feminino passivo.

quanto mais avançado o Ego. da mais alta arte de expressão. feito conscientemente um com o Universo sétuplo. ouve meditativamente cada uma delas e fica absorvido em cada uma. Como regra geral. fazem-se sugestões a respeito de suas relações com os Aspectos da Trindade Sagrada: das principais qualidades do caráter e do tipo de homem. são levadas em conta principalmente as Manifestações do Um. no homem evoluído. do homem ou da obra de arte humana. é preciso que o artista-criador atinja o equilíbrio. A Divindade manifesta que expressa a palavra criadora pela qual o Universo desabrocha em ser. o equilíbrio. inclusive o sobre-humano e o angélico. são descritos tipos de Raios relativamente puros. do planeta. é o estado de interrelação perfeita. O aspecto essencial da quarta nota é a escuridão. por meio de cada uma. É o ponto de repouso em que o pêndulo da Vida manifesta faz uma pausa aparente em seu eterno balanço entre o Espírito e a Matéria. o tipo de Raio puro é raro — sendo as misturas. No homem. Nesta exposição. embora se ofereçam também informações sobre cor. Este é o objetivo. de equilíbrio perfeito — revela-se a beleza do Supremo. da pedra preciosa e do símbolo. sem a qual toda obra de arte é morta. na tranquilidade equilibrada em que sua criação é concebida. e a vida se torna a expressão visível da Causa sem Causa que está sempre oculta. Ele as conhece como as sete chaves da Vida que abrem todas as portas do templo da Natureza. com a consequente modificação de ideal. e em que os defeitos e as limitações são superadas.da curva do pêndulo da Vida. conhece e compreende esse Universo sétuplo — as sete grandes notas. Toma-se um Raio de cada vez e. de equilíbrio. soa todas as sete notas. situado entre os três pares primordiais de opostos. de temperamento e de método a regra geral. Finalmente. converte-se no Todo — o homem de sete partes. Deve-se reconhecer a classificação sétupla ao longo de todos os reinos da Natureza. seja do Universo. o estudioso acaba identificando-se com a sétima parte do Todo e nele funde sua consciência. é a faculdade de perceber e retratar a beleza do Supremo. do sistema solar. Contemplando cada uma das sete notas. mental ou espiritual exige a cobertura do manto da escuridão. do Três e do Sete como temperamento e faculdade humanos. tornase o amor do belo. Esta é a lei da criação. Para fins de exposição. No Logos. porém. e como num acorde. O germinar físico. entre o instrumento e a consciência. dos defeitos de caráter. da mais alta e da mais baixa manifestação. Nesta "pausa momentânea" de estabilidade fundamental. ela é a beleza da Natureza. 1 . Depois. (5) tanto mais prontamente discernível na personalidade o Raio primário. Na verdade. Somente depois que o artista encontrou e penetrou esse estado é que o fogo do génio descerá sobre ele com seus plenos poderes pentecostais. do corpo ou princípio correspondente do homem. Conforme será demonstrado mais adiante. separadamente. como o da noite criadora antes da aurora criadora. da cor. da harmonia entre a Vida e a forma. . No Universo. através da contemplação. Nessa tranquilidade mental alcança-se a verdadeira visão (ou discernimento). pedra preciosa e outras correspondências. na produção de uma obra de arte. o verdadeiro artista afasta sua consciência da luz do dia e mergulha-a na escuridão da noite criadora do seu interior. é a beleza do próprio Ego. da maneira de obter resultados através dos diferentes tipos de Raios. à luz da Teosofia. A posição ou "idade" evolutiva do Eu Espiritual determina o grau em que as qualidades e as virtudes do Raio se manifestam.Logos. sábio é aquele que. a tranquilidade. em contrapartida. Em qualquer ramo das artes. Assim também.

e o Mais Elevado.chamando o primeiro de "Personalidade"e o último de "lndividualidade". Loja Teosófica Virtual Volta Segue Índice Gerall .Mônada. Atma-Buddhi — aquela parte imortal do homem que se reencarna e progride gradualmente rumo à meta final — o Nirvana. Jinarajadasa. Blavatsky. Blavatsky. de H. imortal e indestrutível. 5 . P. P. 4 . a tríade unificada. de C. Veja-se o Capítulo X. Atma-Buddhi-Manas. Adaptado do Theosophical Glossary. Também a consciência no homem — "Eu sou eu" .ou o sentimento do estado de "Eu sou". O Eu indivisível — a unidade.Veja-se Capítulo X. o Divino e o Impessoal .Adaptado de A doutrina secreta e do Theosophical G/ossary.Ego. o espírito humano eterno. "Eu". 3 . A filosofia esotérica ensina a existência de dois Egos no homem: o mortal ou o pessoal. de H.Veja-se First Principles of Theosophy. 2 . ou o duo (dyad).

da transgressão e dos sofrimentos daí decorrentes. é um treinamento e uma preparação para missões a serem sustentadas no futuro. o Criador. . poder. tornamse mentais e espirituais. e os homens desta espécie são vistos mais à vontade em meio à adversidade. na busca da sabedoria. o Grande. determinação. Esta espécie de pessoa é o legislador e o líder natural. atropela ou destrói implacavelmente todas as barreiras e obstáculos. dos planetas e dos sistemas solares. até atingir a estatura do homem perfeito — e a meta final do indivíduo do primeiro Raio é completar uma alta missão. da autoridade. Como mestre. da felicidade e da paz ininterruptos. pois. Deus. A vontade exterioriza-se. dá ênfase à autoconfiança. O método mais natural de o primeiro Raio alcançar resultados é despertar de dentro de sua enorme força de vontade. Alheia à fadiga. Acha difícil tolerar a fraqueza sob qualquer forma. É enérgico na apresentação das verdades que devem ser ensinadas e deixa que os discípulos fiquem sozinhos sempre que possível. a fim de tornar-se carregado da determinação de ter êxito a qualquer preço. Alexandre. orientada espiritualmente para a vida das nações. Para ela. audácia e habilidade executiva. se o atributo da força delas transparecer. coragem. ou tornar-se conscientemente um com a Vontade divina. e a maior experiência interior provém da alegria do poder.Loja Teosófica Virtual Volta Segue Índice Geral O Homem e seus Sete Temperamentos . da impotência. Luta até o fim e é capaz de perdoar quase todas as ações. A maior conquista é a vitória. ou o mais alto bem. recusando levarem conta a possibilidade de fracasso. Deus Pai. Nas fases posteriores. O ponto alto é a onipotência. o explorador e o pioneiro. precisa renunciar à vontade pessoal em prol da Vontade divina. então. independência. dignidade elevada ocasionalmente à majestade. liderança. não tanto como esforço e força pessoais. tanto na busca do conhecimento quanto no modo de viver. quando necessário. força. porque. A finalidade imediata de toda a vida humana é a evolução espiritual. do poder. tendendo até a julgar o valor de todos os comportamentos e realizações em função do grau da força empregada. à medida que ascende às alturas espirituais. o estadista. intelectual e física. O impulso motriz é ganhar e conquistar. a pessoa do primeiro Raio exerce grande pressão mental e física sobre si mesma e sobre os outros e. A passagem do homem pelas fases da ignorância. Nos estágios primitivos de evolução. tais atividades são acentuadamente físicas. a pessoa desse Raio aprecia enormemente a presença dessa qualidade. Os maiores males são a fraqueza e a rendição. As qualidades predominantes das pessoas do primeiro Raio são vontade. da majestade. mas como expressão espontânea e sem atritos da Vontade Ünica. é o Princípio do Poder em todas as coisas. a ponto de chegar à exaustão máxima. O ideal do primeiro Raio é a força. o construtor de Impérios e o colonizador.O Primeiro Raio O Primeiro Raio O primeiro Raio corresponde ao Primeiro Aspecto. foi exemplo típico deste Raio quando se lamentou por não ter novos mundos a conquistar. Cada vida. o soldado. e tende a desprezar os que cedem.

em geral presente na aura. a arrogância. conforme compendiado na Regra Sagrada. A espécie humana atingiu. tingido de azul elétrico em níveis egóicos e de vermelhão brilhante na aura pessoal. nem a menor insinuação de crítica adversa ou de acusação. exibidos nos estágios iniciais de evolução. na humilhação. sem a mais leve intenção de censura. Se montarmos um mapa dos sete Raios. até agora. um estágio tão acabrunhado de aflição. O reconhecimento da importância da autoridade na manutenção da ordem pode levar a pessoa do primeiro Raio a empregar tanto a posição pessoal quanto o dogma para proibir investigações adicionais. Que só lhe restará ficar enfadado com a variação das cenas. (4) representam a influência e a atuação do primeiro Raio. (3) A evocação e a transmissão de força espiritual. na demissão. a indiferença e até o desprezo pelas opiniões. o individualismo. Nas Escrituras hindus. preservação e regeneração do Universo. é o branco. o orgulho. a tirania. a dança representa o primeiro Raio. O dogma de uma afirmação pretensamente autoritária — às vezes desvinculada da verdade em causa ou mesmo desarrazoada — é utilizada como arma para reduzir ao silêncio as mentes inquisidoras. o "Um Único". e o sétimo em suas cerimónias e mantras. Mesmo assim. a falta de adaptação. contam-se: a crueldade. a irredutibilidade. Esta escolha do Raio do método e do meio artístico se mostrará verdadeira para todos os Raios. direitos e sentimentos alheios. é representado como uma Dançarina Divina.poderia ser vista nestas palavras de Tennyson: "O primeiro Ato. e aqueles sobre os quais esse Raio predomina. Provam-se os maiores sofrimentos no fracasso. — o círculo com um ponto no centro. sob um Aspecto. na perda da posição. Conquanto qualidades magníficas e virtudes grandiosas já se tenham manifestado. o egoísmo. a dureza. seja paciente. na subordinação e no exílio. a rigidez mental e a última palavra em assuntos polémicos. A pedra preciosa é o diamante. esta Terra. que se encontra enunciada nas Leis de Manu. Quanto às artes. Entre os defeitos do primeiro Raio. a presunção de superioridade. e a criação." Apresentamos neste trabalho uma lista de defeitos revelados nos estágios iniciais de evolução pêlos membros de cada um dos sete tipos de Raios. mais provavelmente corresponderão ou serão influenciados pela dança do que por outros ramos das artes. as . praticando ou não a arte. a tendência para trabalhar apenas em coisas que lhe agradem. a extravagância. e o símbolo é o do Primeiro Aspecto do Logos. A cor correspondente do espectro. Deus. porém. pouco mais da metade do caminho de seu desenvolvimento evolutivo neste planeta. Isto é feito — consciente ou inconscientemente — para esmagar a oposição e recompor o prestígio e a dominação pessoais. O primeiro Raio predomina na doutrina e na ética do Hinduísmo. é inevitável que seus opostos também se evidenciem. fechando assim as discussões e proibindo a liberdade de questionamento. Dos sete princípios do homem * o da Vontade Espiritual ou Atma (2) influencia o caráter e o comportamento da pessoa do primeiro Raio. Nosso Dramaturgo talvez mostre Num quinto Ato o que significa este Drama selvagem. e a insistência num elevado código de ética ou dharma. a obstinação. a sede de poder. como uma dança cósmica contínua. a jactância. usando o quarto Raio como ponto de articulação. o Hinduísmo manifesta as características do primeiro Raio. Entre as religiões do mundo. o Criador.

(5) bem como em todas as Suas produções de fenómenos sobrenaturais. ocupei a maioria dos cargos públicos importantes. recomendar. sem dizer palavra. obviamente abalado pela revelação. abriram a porta e deram ordem de mãos ao alto. quando o general MacArthur era superintendente de West Point. ele e um segundo-tenente voltavam de carro. erradamente chamados milagres. é uma bênção. em seu posto. O Rei Arthur representa o Cristo em seu Aspecto de primeiro Raio. Instintivamente. . cinco e seis. abaixou a arma. O poder. Winston Churchill escreve de forma curiosa a respeito do uso correto da força política: "Em minha longa experiência política. mas constatei prontamente que o posto que me cabia agora era o de que mais gostava. mas ficou espantado ao ver que MacArthur mantinha-se calmamente sentado. de Nova Iorque para a Academia Militar." (Relato de Mary Van Rensslaer Thayer. como Rei Espiritual. Eis alguns exemplos: MÃOS PARA BAIXO "Certa noite.colunas horizontais do primeiro e do sétimo ficarão em contato mútuo com os demais. Empunhando armas. Num trecho solitário da estrada. é um princípio. quando uma pessoa acredita que sabe as ordens que devem ser dadas. o número vinte. — Mãos para cima — rosnou-lhe ameaçadoramente o fascínora. batendo a porta. depois. por todas as razões. e em muitas circunstâncias mais difíceis. mas aquilo que cabe a ela. não se pode fazer comparação entre as posições do número um e as dos números dois. ou como representante da força em ação. vacilante. mas também a mente de seu superior.) Em suas Memórias de Guerra. ou talvez apareça algum intruso brilhante. aquieta-te!". O sétimo Raio pode ser encarado como uma manifestação sob a forma do primeiro. das palavras e dos atos de muitos líderes famosos. virou-se. evidenciandose a correspondência natural entre eles. MacArthur não se moveu. Ela precisa levar em conta não apenas os méritos da política. o tenente levantou as mãos. dois bandidos mascarados pararam o carro. Acima de tudo. com a finalidade de exercê-lo sobre os semelhantes ou de acrescentar glória pessoal. não apenas o que fazer. graças a Seu poder e conhecimento. Os deveres e os problemas de todas as pessoas diferentes do número um são inteiramente diversos. Cristo exibiu. e de braços cruzados. até a perfeição. mas como conseguir aprová-lo e como realizá-lo. "Em qualquer esfera de ação. As virtudes do primeiro Raio são representadas através do caráter. acalmou a tempestade com as palavras: "Cala-te. as virtudes desses Raios quando. na década de 1920. — Sou general-de-brigadado Exército dos Estados Unidos — disse pausadamente — e ninguém pode forçar-me a erguer as mãos! O bandido. "É sempre um contratempo quando a pessoa número dois ou três precisa dar início a um plano ou política de governo. os números dois ou três terão de se haver com os números quatro. não apenas o que recomendar. no Washington Post. três ou quatro. condenável. Mas o poder numa crise nacional.

lutaremos nas montanhas. o senhor está aqui para ensinar-me teologia. Iremos até o fim." Os atributos do primeiro Raio evidenciados pelo rei George V vêm revelados no livro King George V. religioso e profano. que exemplificam o tipo de indivíduo do primeiro Raio: "Como muitos outros militares."A ambição cintila em todas as mentes. lutaremos nos campos e nas ruas.. Quando o mau tempo impediu o seu avanço na Batalha de Bulge. nós não esmoreceremos nem fracassaremos. ou é o capelão do Terceiro Exército? Eu quero uma prece!' A oração. Esta lição gravou-se em minha natureza. então nosso Império de além-mar. Quando o duque de York (mais tarde George VI) casou com lady Elizabeth Bowes-Lyon. 0'Neill. o falecido general George Patton era." A virtude de lutar até o fim. armado e protegido pela Esquadra Britânica.. mas pela fama. em vez de se tornar um peso mais sério para seus companheiros — são típicos do primeiro Raio. escreveu-lhe o pai: "Você foi sempre tão sensível e pronto a acolher qualquer . ajoelhe-se e reze a Shackleton. continuará a lufa até que. caminhando em meio ao temporal até a própria morte. Lutaremos nas praias. com toda a sua força e poderio. Seus filhos tinham-lhe enorme temor e costumavam concordar seja lá com o que ele dissesse. era descrito como "um desportista imbatível. quando seus pés se tornavam inúteis: "Bata neles. e disse-lhe: 'Capelão." Scott." O Time de 10 de janeiro de 1949 registrou as palavras e atos do general George Patton. Por volta de 1915. Existem sempre vários pontos de vista que talvez sejam corretos." (6) Conta-se que Shackleton dizia: "Quando você estiver numa situação desesperadora. quero que o senhor mande divulgar uma prece pedindo bom tempo. conta-se (segundo alguém de seu estado-maior) que ele chamou o capelão do Terceiro Exército. His Life and Reign. apenas bata neles". indomável". não tanto por objetivos vulgares. lutaremos no mar e nos oceanos. de Sir Harold Nicolson. "Muito embora grandes áreas da Europa e muitos antigos e famosos Estados tenham caído ou venham a cair nas garras da Gestapo e do odioso aparato do governo nazista. proferidas quando o destino da Inglaterra estava na pior situação. esperançoso. estando em uma posição subalterna. Entre as muitas grandes qualidades do falecido Rei. estava a tendência de conduzir sua família como se fora a tripulação de um navio. Os homens são imprudentes quando tentam semelhantes aventuras. impressa junto com felicitações de Natal. e a atitude nobre deste último.' O capelão fez objeção. Lutaremos na França. defenderemos nossa Ilha. encontrar e não capitular. avance para resgatar e libertar o Velho Mundo. buscar. O conselho do Dr. qualquer que seja o custo. o explorador da Antártica. lutaremos nos pontos de desembarque. Wilson a Oates. revela-se nas famosas palavras de Winston Churchill. e muitos outros plausíveis. na hora aprazada por Deus. foi distribuída pela tropa. Era também comandante decidido que não hesitava em fazer o Todo-poderoso saber que espécie de colaboração ele esperava. mas Patton berrou: 'Capelão. característica do primeiro Raio. do qual ele fosse o dono e o capitão rigoroso. o Novo Mundo. ao mesmo tempo. na fase inicial da Segunda Grande Guerra. fiquei temporariamente desmoralizado nos Dardanelos. não nos renderemos jamais. lutaremos com crescente confiança e com crescente energia nos ares. James H. pois uma missão suprema fora desperdiçada numa tentativa minha de pôr em execução uma importante e fundamental operação de guerra. e se — o que não creio nem por um instante — esta Ilha ou boa parte dela estiver subjugada e faminta. assim como o ideal do explorador: "Empenhar-se. quando parecer que não há mais saída. Veja se podemos conseguir que Deus fique do nosso lado.

— Adaptado de A doutrina secreta e de The Theosophical Glossary. P.Atma. 4 . 6 . de Tennyson. a mais alta expressão da Mônada divina." Aqui se manifesta o hábito de o indivíduo do primeiro Raio medir o valor das pessoas. Blavatsky. de H. The Theosophical Glossary. quando cantadas.Marcos. cientificamente escolhidas e dispostas que. liberam energias poderosas. Besant.conselho e a concordar com minha opinião sobre as pessoas e as coisas. Inteligência Espiritual. P. 2 . Palavras e sentenças de força.* de A. O grande legislador hindu. sendo uma das listas: Vontade Espiritual. O sétimo Princípio do homem. Estes são apontados de diversas formas. em função do grau em que estas atendem a seus conselhos e concordam com suas opiniões.Mantras.Ulisses. que sinto havermos sempre nos dado muito bem quando juntos. o Antahkarana ou ponte mental. Esta classificação aparece ao longo deste livro.Manu. de H. emocional e física. Blavatsky.Veja-se The Self and its Sheaths e Os sete princípios do homem. quase um Ser Divino. Loja Teosófica Virtual Volta Segue Índice Geral . 4:39. Sabedoria Espiritual. 1 . 3 . A mais íntima essência do Universo e do homem. 5 .

tornando-se a amizade verdadeira religião.Loja Teosófica Virtual Volta Segue Índice Geral O Homem e seus Sete Temperamentos . embasado no reconhecimento da unidade da vida. Deus é o princípio da Sabedoria. Vê-se bem isso nas palavras: "Os que caminham no amor podem se desviar para longe. Quando altamente desenvolvido. ao esbarrar com uma alteração". que muitas vezes transborda até os reinos inferiores da Natureza. o Preservador. criador da expressão "jardim da infância". gentileza. em grau elevado. voluntário e sacramental. criar e manter a harmonia. Froebel. quando bem-desenvolvida. intuição. A lealdade. sabedoria e amor. Aspiram também a divulgar com êxito e sabedoria e a iluminar os outros a partir de dentro. Para o indivíduo do segundo Raio. em que Deus entrega perpetuamente Sua vida. o reformador. . benevolência. a crueldade e a deslealdade. refinamento. embora ambos manifestem. O impulso motor é salvar. universal. sem visar retorno ou recompensa. harmonia e proteção. É levado também a desenvolver até o grau mais elevado. e Maria Montessori são exemplos esplêndidos de educadores do segundo Raio. amor. Julga todos os comportamentos e realizações em função da medida em que se assentam e segundo manifestem tais qualidades. é uma das suas maiores virtudes. Os piores males para esse tipo são o ódio. curar. Ele vê o ato divino da criação como um sacrifício contínuo. embora condene e combata o pecado. o médico. o grande educador e reformador do século passado. cuja maior expressão é a lealdade. caridade. se motivada pelo amor. essa pessoa está sempre disposta a amar. que Deus os trará para o meio dos abençoados." De fato. boa-vontade. imbuído de um amor universal. O ideai do homem do segundo Raio é o amor impessoal. O tipo característico da pessoa é o sábio.O Segundo Raio O Segundo Raio O segundo Raio corresponde ao Segundo Aspecto da Trindade Sagrada. ternura. A frase: "O amor não é amor quando se altera. A maior ambição das pessoas do segundo Raio é a realização e a expressão completas do ato de união. Expandir os limites dessa realização e expressão — eis sua preocupação máxima. bem como a perdoar o pecador. tanto na amizade como no amor. perspicácia. Deus filho. é um intuitivo e deseja irradiar ao mundo. o mestre. repartir. especialmente diante das falhas e da deslealdade. ensinar. qualidades de outros Raios. a separação. servir. o inspirador. lealdade e generosidade. exprime parcialmente o ideal de amor do segundo Raio. Está disposto até a perdoar a má conduta. a fim de que todos possam viver. e o que se devota aos homens. compaixão. e como forças positivas. filantropia. o espírito de dedicação e as virtudes de pureza. o humanitário. afinidade espiritual. do amor universal e radiante e do auto-sacrifício. o filantropo. dar felicidade. capazes de soerguer e inspirar a quantos atinjam. sentimento de unidade. As qualidades particulares do Raio são: sabedoria. o egoísmo.

ganhar-lhes a simpatia e convertê-los em amigos." Ruskin: "Educar não é ensinar as pessoas e fazê-las conhecer o que não sabem. cada aluno. através de treinamento. A não-resistência e o oferecimento da outra face são naturais para ela. Na noite que precede o dia cego. ao longo do curso. como verdadeira vocação. um dia coxo. Precisa de ajuda e os outros alunos o guiam. e não apenas como meio de sobrevivência. prefere desfazer a inimizade deles (a qual sente agudamente). sobrepujar ou esmagar os inimigos mediante uma força superior. estimula o uso da intuição e distribui a felicidade. esclarecer os cidadãos. As qualidades.A pessoa do segundo Raio não busca dominar. mas ensiná-las a comportarem-se como não se comportam." (Oenone) A estes ideais da educação pode-se acrescentar: Ajudar o Eu interior a alcançar a mais completa auto-expressão." Tennyson: "Auto-respeito. por exemplo. ele consegue certa compreensão do que é realmente a cegueira. para as quais podem fluir — sem restrição ou sem a chamada perversidade — a energia ilimitada que brota. tendo eles também sido "cegos". autoconhecimento. a sua apoteose é a onipresença. transformá-la quando possível em cooperação. Busca despertar constantemente as capacidades inerentes aos alunos. A integração psicológica é vista como parte essencial do processo educativo. e em particular a necessidade de produzir o que é belo. Para a pessoa do segundo Raio. a motivação e a natureza pessoais do mestre são reputadas da maior importância. um dia em que não pode falar. acentua o valor da auto-iluminação que vem do interior. gerar trabalhadores para o bem-estar do mundo e servidores generosos de seus semelhantes. . Tal pessoa acredita no incremento de interesse e numa suficiência de atividades permissíveis. E os que o ajudam. que significa estar conscientemente auto-identificado com a Vida divina em toda a Natureza e em todos os seres e. A Sympathy School da Inglaterra exemplifica maravilhosamente um dos métodos típicos do segundo Raio. seus olhos são vendados. da infância. Põe em prática a percepção e o discernimento intuitivo e procura a auto-iluminação quando enfrenta a inimizade ou a obstrução." Aristóteles: "Para sermos felizes e úteis. As definições abaixo das funções da educação exemplificam a abordagem do segundo Raio: Spencer: "Para termos uma vida completa. Nesta escola. estas três coisas apenas conduzem a vida ao Poder Soberano. Ele acorda cego. Tal pessoa acautela-se contra a educação errada. Está ainda sempre pronto a negociar e prefere um acordo a uma solução imposta. Como mestre. Através deste método. um dia surdo. tendo essa carreira sido escolhida com idealismo. estão aptos a conduzir e orientar o cego com bastante compreensão. em que se dá ênfase à memória e à imitação. reparte generosamente todo o conhecimento que possa ser útil. tem um dia cego. autocontrole. e seu método de luta é antes o de combater o inimigo do que de abatê-lo.

5:44). solapando às vezes a auto-confiança e intensificando o egoísmo daqueles em cujo interesse são feitos tais sacrifícios. a mim o fizestes" (Mt. é uma religião predominantemente do segundo Raio. em detrimento da necessidade de aperfeiçoar igualmente a forma de agir. a sensibilidade à flor da pele. em Seu amor universal e em Sua compaixão. ao ver a irmã mais velha duramente repreendida: "Por favor. a música com suas influências harmonizadoras representa este Raio. (1) instrumento da Consciência do Cristo. a hipocrisia. ternura e piedade ilimitados por tudo o que vive. dá-lhe pão" (Pr. como seu nome sugere. Os sofrimentos maiores podem surgir de desgostos profundos. em Sua Sabedoria perfeita. As cores são o amarelo-ouro e o azul-celeste. Tendem a acentuar excessivamente o lado da vida de seu trabalho. A pedra preciosa é a safira e o símbolo é o da cruz latina. presente misticamente seja onde for que essa Vida se manifeste. e a dificuldade de esquecer os pecados cometidos contra as regras do segundo Raio. perdoai-os porque não sabem o que fazem" (Lc. em particular as da compaixão e do amor. Entre as artes. isolamento e exclusão. perda de confiança. 7:7). 25:40). em especial por todos os que sofrem. frieza. solidão e abandono. não se zangue com Maria. 18:20). "Sede bons aos que vos tratam impiedosamente" (Mt. Cristo e Buda são grandes Modelos dessa perfeição. teológicos (fundando-se a teologia sobre a verdade).Rm. redentores. Os aspectos doutrinais. salvadores e didáticos de todas as crenças do Mundo representam as influências do segundo Raio sobre elas. 22:6). desentendimento nos relacionamentos mais íntimos. "Onde dois ou três estão congregados em meu nome. "Se teu inimigo tem fome. "Ama a teu inimigo" (Mt. o desânimo. O Senhor Cristo. retratados nas palavras do Cristo: "Todas as vezes que fizestes isso a um destes meus irmãos pequeninos. julgamento errado. 25:21. é Modelo ímpar das . A virtude da simpatia. através do qual estão manifestados mais individual e emocionalmente o amor universal e a capacidade de auto-sacrifício e auto-sujeição em devoção a um líder e a uma causa típica do segundo Raio. 7:11). O Budismo. mamãe. Entre os defeitos da pessoa desse Raio estão o sentimentalismo e a sensualidade. O julgamento corre muitas vezes o risco de ser obscurecido pelas emoções. 23:34). ali estou eu no meio deles" (Mt. o hábito de ruminar e nutrir mágoas. A correspondência deste Raio é com o sexto Raio. Isso nos entristece a todos!" As pessoas do segundo Raio tendem às coisas impraticáveis e a um imenso auto-sacrifício pêlos outros. "Nem eu te condeno" (Jo. "Quem entre vós não tiver pecado atire-lhe a primeira pedra" (Jo. O princípio do homem correspondente ao segundo Raio é o da Sabedoria e da intuição espiritual ou Buddhi. surge com brilho nas palavras de uma jovem filha que implora clemência à mãe. 12:20). característica deste Raio. a autocomiseração.dessa forma. "Pai.

Loja Teosófica Virtual Volta Segue Índice Geral . O sexto Princípio do homem. .Buddhi. 1 . expresso como sabedoria e intuição espiritual. de H. Blavatsky.Adaptado de The Theosophical G/ossary e de A doutrina secreta. o instrumento de Atma.virtudes do segundo Raio. P.

a fim de provocar a indagação e inspirar a pesquisa. Stalin. explica os princípios. um astrólogo ou astrónomo e metafísico.O Terceiro Raio O Terceiro Raio O terceiro Raio é a manifestação do terceiro Aspecto da Trindade Sagrada. o erudito. o banqueiro. Os tipos de pessoas deste Raio são o filósofo. entendimento. Roosevelt. Atinge-se a compreensão e a síntese de todos os fatores envolvidos.Loja Teosófica Virtual Volta Segue Índice Geral O Homem e seus Sete Temperamentos . Emprega habilmente o método de armadilha e fede. A mentira. o diplomata. o jogador de xadrez. Como cientista. e tudo quanto é elementar na natureza humana transforma-se em sabedoria e poder. são exemplos notáveis de pessoas em que se desenvolveram de forma elevada os primeiro e terceiro Raios. combinando-os e acomodando-os segundo a compreensão e aplicação perfeitas deles. mente profundamente penetrante e interpretativa. estando pronta a usar qualquer meio adequado. Atinge os resultados através de reflexão prolongada e progressiva e de um aperfeiçoamento. ao alcançar resultados. A capacidade de concepções criativas é um dos poderes característicos. A compreensão plena é o ideal. estimulando os alunos a desenvolver suas aptidões por seus próprios esforços mentais. A pessoa aprende a "destruir o karma (1) no fogo do conhecimento" em sua própria vida. Smuts. através da qual a adversidade converte-se em felicidade. o tático. o Transformador. Este tipo de pessoa sente a forte necessidade de uma compreensão plena de todas as situações da vida. ela poderia ser um alquimista ou químico. Montgomery. dignidade. Rommel. como Churchill. independentemente da inclinação pessoal. Ao contrário dos tipos do primeiro e do segundo Raios. o economista. o estrategista. deixando muitas vezes lacunas e até permitindo a perplexidade. tato. o embotamento intelectual e a falta de compreensão são os maiores males. chega-se à solução do problema. a pessoa do terceiro Raio tende a afastar-se mentalmente (como o fazem os eremitas fisicamente) do problema ou obstáculo. o Regenerador. sendo Deus visto principalmente como o Princípio da Verdade. o intérprete e o cartunista. tanto da estratégia quanto das táticas. recolhendo-se ao reino do pensamento abstrato. capacidade de adaptação. ou um físico e matemático. por consequência. Líderes. A conquista mais elevada é a percepção perfeita e completa da verdade e do talento. o juiz. o organizador. As qualidades de caráter são: compreensão — em especial dos princípios fundamentais —. o Espírito Santo. Como professor. surgindo parcialmente de um transbordamento de contemplação. descobrindo e aplicando os princípios daquela alquimia espiritual. O impulso motor é o de dominar completa e impessoalmente todos os princípios e fatores fundamentais de um assunto. e. o alegorista. para aí ponderar e meditar até que sobrevenha a iluminação plena. respeitando muito menos um código ético imposto do que a realização interior das razões . sentimento de que se é realmente forte e reconhecimento do poder e do valor do silêncio. Procura inculcar a despersonificação na abordagem da verdade.

através da unidade com a Mente Maior. o individualismo. pouco prático e distante do mundo. Os diplomatas sinceros são tão impossíveis quanto a água seca ou o ferro de madeira. a falta de sinceridade. mas ninguém como o seu secretário.) Experimenta-se o maior sofrimento. Destacou cada ponto com inúmeros detalhes estatísticos. Contam-se. a impostura deliberada e inescrupulosa. A falta de sinceridade de que são capazes as pessoas do terceiro Raio vem bem descrita nas palavras de um Ditador moderno. existe uma propensão para viver muito intensamente no reino dos princípios. bem como no seu silêncio. a indiferença. a fraqueza diante de uma crise. o erro de alguém. que diplomata será ele? As palavras boas são máscaras para o acobertamento das ações más. o egoísmo. Todos se impressionaram sobremaneira. a crueldade. Chamou seu secretário e disse-lhe: 'Vá à biblioteca e traga-me alguns dados estatísticos que ilustrem certos pontos que pretendo destacar. Fiz então um punhado de estimativas grosseiras e imaginei que alguém demoraria pelo menos outro tanto para refutar-me. a indecisão através da visão por demasiados ângulos. inclusive da "perda de fisionomia". As qualidades do terceiro Raio manifestaram-se em alto grau na competência e sabedoria intelectual com que o Senhor Cristo derrotou aqueles que pretendiam confundi-lo. a morosidade em adotar abertamente uma causa.' " (Merryle Stanely Rukeyser. tornando-se. assim reportadas no Time de 14 de dezembro de 1949: "As palavras de um diplomata não devem ter relação com seus atos — caso contrário. Inversamente. Ministro de Propaganda nazista." Escreveu-se a respeito do falecido marechal de campo Smuts: "Durante os primeiros dias de exercício de seu cargo de Primeiro-Ministro da União Sul-Africana. entre os defeitos deste tipo. por consequência. quando se é mergulhado no obscurantismo (e frustração) intelectual e privado da dignidade. não existe viva alma que possa fornecer essa informação em menos de cinco anos!' "No dia seguinte o general apresentou-se e pronunciou discurso eloquente. A frase: "Dá-me compreensão e guardarei tua lei" (2) exprime perfeitamente o ponto de vista deste Raio. Aprende também a interpretar e a empregar as circunstâncias como guias de conduta e a aguardar sabiamente a lógica dos acontecimentos. ao detalhe e ao sistema. o general Smuts planejou pronunciar um discurso no Parlamento. se podemos ousar dizê-lo assim. perguntou-lhe o secretário: 'Onde o senhor conseguiu aqueles dados maravilhosos?' " 'Bem — retrucou-lhe Smuts — você me disse que nenhum vivente poderia compilá-los em menos de cinco anos. esquemas e ideais a longo prazo. a astúcia e a demasiada atenção à forma. como a utilizou Goebbels. dos planos. negligenciando o espírito e os propósitos mais amplos da vida. Quando o general se recolheu ao seu escritório. a intriga.' "O secretário voltou sete horas depois e disse: 'General. . quando se comprova a incompetência. quando acusado.válidas para uma espécie particular de comportamento. cuja apoteose é a onisciência. em especial na questão do pagamento de tributos e da mulher surpreendida em adultério.

representa o terceiro Raio. Um padre católico exibiu a habilidade tática e a capacidade de pronta adaptação do terceiro Raio. No auge do terrível embaraço. O lema da família Cavendish: Cavando tutus. mas também das habilidades estratégicas e de organização do terceiro. e o símbolo é o Triângulo. em sua predileção por assegurar. a Lei da Retribuição. a esmeralda. na concatenação de causas e efeitos. o da mente concreta. em sua rapidez para enganar por meio de um ataque simulado e. defrontaram-se com uma daquelas situações aparentemente intransponíveis — quem rezaria a ação de graças? Cada um olhou humildemente o próprio prato. antes de começar. a linguagem perfeita. do Equilíbrio.Karma. se necessário. não apenas das qualidades guerreiras do primeiro Raio. da Compensação. o do karma ruim. A religião caldéia.O princípio do homem é o da inteligência abstrata ou do Manas (3) Superior. o padre olhou à volta da mesa e disse: 'Se vocês não se importam. do Corpo Astral (4) ou do instrumento do Ego humano. O marechal de campo Montgomery foi o exemplo disso em suas preparações cuidadosas e precisas. exemplifica o terceiro Raio. Os aspectos filosóficos e metafísicos de todas as Crenças do Mundo representam a influência que recebem do terceiro Raio. a do quinto Raio buscará mais prontamente o conhecimento científico detalhado. A cor é o verde-esmeralda. a ação. o agente se torna o paciente de uma ação similar. que significa "Seguro pela precaução". inclusive o controle dos ares. a disponibilidade de todas as forças e recursos necessários para a vitória. Enquanto a pessoa do terceiro Raio poderá se preocupar intelectualmente com os grandes princípios da vida. indicando tais referências ao poder de organização de cada um deles o desenvolvimento do terceiro Raio. que é a música mental. a Lei de causa e efeito ou Causação Ética. Entre os exploradores. procurando aplicar os resultados na vida física. "Fisicamente. metafisicamente. e o padre deu graças em hebraico. em seu posicionamento das divisões certas. Nêmesis apenas num sentido. A lei da relação entre Causa e Efeito. é ainda o poder que controla . com sua base e prática astrológicas. — Volume 5 de A doutrina secreta. em sua autoconfiança plena na sua capacidade de desferir um ataque mortífero. ë o décimo primeiro Nidana. a poesia. a pedra preciosa. segundo o Budismo ortodoxo. estavam um rabino e um padre católico. Todos os grandes líderes modernos precisam estar imbuídos. Quando os presentes se sentaram para a refeição. predomina no terceiro Raio. Quanto às Artes.' "Todos assentiram com a cabeça. nos lugares certos. eu gostaria de proferir uma antiga oração judaica. com a filosofia e a metafísica. qual cada ação produz uma reação." 1. rever rapidamente todo o esquema (como quando atacou a Linha Mareth). dispondo fosse lá da arma que fosse. no seguinte episódio contado por Paul Marcus: "Entre os convidados de um jantar recentemente oferecido por meus pais. meu pai e minha mãe engoliram as palavras. Scott foi enaltecido pela liderança científica e Amunsden pelas viagens eficientes e rápidas. na hora certa. em seu estudo minucioso do caráter do inimigo (durante a Campanha no Deserto ele carregava um retrato de Rommel em seu carro). como também faz o relato abaixo. a correspondência é com o quinto Raio.

durante a vida da pessoa que as produziu — acompanharão a reencarnação do Ego e nele ficarão em suas subsequentes reencarnacões. Existe o karma de mérito e o karma de demérito. sobrevive à morte e continua na transmigração ou reencarnação'. ou Alma Espiritual. Ao ensinar que 'o karma é aquele grão moral (de qualquer ser) que. distinguindo-o do animal. o Budismo quer apenas dizer que nada fica depois de cada Personalidade. 4 . é chamado pelos teosofïstas de Buddhi-Manas." — The Theosophical Glossary. O karma nem pune nem recompensa. com efeitos adequados. Veja-se também. Esotericamente. sinónimo de Mahat.Corpo Causal. o Ego Superior. em contradição com seu reflexo humano. Kama-Manas.todas as coisas. 3 . e por assim dizer. é simplesmente a Lei Universal que guia de modo infalível. cegamente. quando não qualificado. isto é. juntamente com a rotina de suas respectivas causações. e tais causas — a menos que compensadas. Quando qualificado. do Autor. ele só. que não podem ser eliminadas do Universo até que sejam substituídas por seus efeitos genuínos. 2 . 119:34. causas que não morrem. A matéria da inteligência ou da compreensão. a resultante da ação moral. o Samskara metafísico. a faculdade mental que faz do homem um ser inteligente e moral. — The Theosophical Clossary — Neste livro. e apagadas por eles. significa. porém. por assim dizer. Fact or Fallacy. ou o efeito moral de um ato praticado com o fito de alcançar algo gratificante a um desejo pessoal.Manas.SI. é visto como os quinto e quarto Princípios unidos do homem. até que se restabeleça a harmonia completa entre efeitos e causas. "A Mente". ou o Princípio sensível reencarnado no homem. a não ser as causas por ela produzidas. Reincarnation. todas as demais leis que produzem determinados efeitos. Loja Teosófica Virtual Volta Segue Índice Geral . Instrumento e expressão no nível do intelecto abstrato da Entidade ou Ego encarnado. instrumentos de sua mentalidade abstrata e concreta.

para nações e civilizações são muito mais o da beleza do que o do poder temporal. persuadir. a harmonia. equilíbrio e um gosto sensível por tudo quanto é belo nas Artes. Entre os defeitos da pessoa do quarto Raio. O impulso motor é o de liberar a influência da beleza no mundo. Esse tipo de pessoa é o artista para quem Deus. do ritmo. o comodismo. das posses. Existem evidências de que o ramo das Artes escolhido por aqueles em quem predomina o quarto Raio pode variar em vidas sucessivas. um génio de toda a Arte. Mesmo quando ainda não os possui. seja na Vida. da perfeição e do encanto. a auto-expressão plena e a manutenção de relações perfeitas. valem-se de ilustrações e da dramatização. capaz de encantar.O Quarto Raio O Quarto Raio Diz-se que o quarto Raio. a qual inclui. especialmente na de viver. palavra e ato. seja nas Artes. em geral. para ele. é a manifestação do terceiro Aspecto da Trindade Sagrada. ou o Bem supremo. é capaz de manifestar — poder-se-ia quase dizer. através das Artes e da vida. Sentem agudamente a necessidade da presença da harmonia e da beleza à sua volta e talvez sofram enormemente com a ausência dela. a presunção. dependendo o sucesso da perfeição técnica. pela iluminação e pelo apelo do belo. contam a instabilidade. A faculdade especial da pessoa do quarto Raio é o poder de perceber e retratar. através das quais brilha a luz da beleza. sob a influência de um sub-Raio. e um sentimento de superioridade sobre os menos dotados. é o princípio do Belo no Universo. armamentos e situação financeira.Loja Teosófica Virtual Volta Segue Índice Geral O Homem e seus Sete Temperamentos . O método da expressão artística e a escolha do meio são influenciados pelo sub-Raio dominante. mas são incapazes de perdoar a feiúra. a sensualidade. na Natureza e na Vida. o equilíbrio. o cinismo a respeito dos que alcançam maior êxito do que ela. É mediador e intérprete natural. grande versatilidade e. Captam e procuram retratar. (1) Ela demonstra. simetria. quinto. de ser mediador entre o reino da beleza pura e os de suas expressões imperfeitas. sexto e sétimo. A pessoa do quarto Raio alcança seus objetivos por métodos marcadamente individuais. a Beleza divina que brilha em todo o Universo. a imprudência. a inquietação. Alguns artistas podem perdoar todas as condutas. juntamente com o terceiro. Alcançam êxito pela dramatização. Tem forte sentido de forma. O padrão e a prova do quarto Raio para os seres humanos. às vezes. simular — as qualidades de todos os Raios. sendo a feiúra encarada como o maior dos males. . a vacilação. servindo as Artes como elo entre eles. Suas qualidades são: a imaginação criativa. Sua meta final é tornar-se artista-mestre. o "princípio da beleza nas coisas". os verdadeiros magos da palavra. cativar e empolgar um auditório. recorrendo sobretudo à fascinação e à sedução. a beleza e o ritmo. Os oradores possuídos da arte da fala rítmica. a pose. em cada pensamento. Como professores. manifestam a virtude do quarto Raio. o dom da adaptação.

Os versos e as citações que se seguem expressam a visão de vida do artista: "Porque enxerguei Em lugares solitários e nas horas isoladas Minha visão da face aureolada pelo arco-íris Daquela que os homens chamam Beleza. a pausa complementar de desespero que se segue à realização. esplêndida. embora fracassem em alcançá-las. a pressa aliada a momentos de reflexão. e teme. "Todo artista sabe. o qual acha ainda expressão em toda tendência voltada aos acessórios e adornos multicoloridos. o artista verdadeiramente grande serve como sacerdote e mediador entre Deus e o homem. em geral. Quanto maior o entusiasmo. como abater-se pela depressão e desespero. Sombria visão da face impecável. O maior sofrimento deve-se. Desse modo. tornando-se assim imortais com ela. por meio da beleza. e é sucedida pela exaustão e pelo desapontamento. O princípio do homem é a ponte entre o Eu Superior e o Inferior. num instante de inusitada abundância de inspiração. Esta aceleração só pode surgir espontaneamente. sendo estes os únicos elementos da Personalidade evanescente que sobrevivem à morte e ao Tempo". A religião órfica. a consciência do homem à realização da beleza e do esplendor da Natureza e de Deus. O quarto Raio pode ser visto como uma lente.(4) Este princípio "serve como meio de comunicação entre os dois. a viver no mundo da fantasia. (5) A missão do artista parece ser. e transmite do Eu inferior para o superior todas aquelas impressões pessoais e pensamentos dos homens que podem. elevar. perfeita. ser assimilados e conservados pela Entidade imortal. a pedra preciosa é o jaspe. mais implacável a reação. Divinamente fugitiva." (2) "Um ânimo apaixonado corresponde a um conjunto de experiências. com seus motivos de Beleza. pois não pode ser constante. através da qual a luz e todos os Raios entram em foco. à frustração e ao fracasso em obter a auto-expressão perfeita. que assombra o mundo . experimentam vagos anseios pelas grandes coisas. A cor é o bronze amarelado. A emoção é um pensamento apressado. e o símbolo é o esquadro e o compasso associados à Franco-maçonaria. por sua natureza. A menos que a força de vontade do primeiro Raio seja ativa nelas.Sofrem alterações no humor. a ópera representa o quarto Raio. e no emprego das Artes na adoração religiosa. por ser a síntese de vários ramos da Arte. o antahkarana. austera. podendo tanto atingir uma exaltação sublime. era predominantemente do quarto Raio. Entre as Artes. portanto." (3) As pessoas do quarto Raio podem manifestar também uma tendência a sonhar acordadas.

Picture Making. de Alan Sims.Keats. P. e karana = causa." REV. de Charles Sims. JOHN KEBLE 'A melhor parte da Beleza é aquela que a pintura não pode expressar. Contigo toda a Beleza arde. e terás arrancado todo o encanto da Vida. Amar = meio ou interior.Antahkarana." "O mundo que Deus criou! Tudo é Belo!" BROWNING "Não existe luz sem Ti. Blavatsky.The Mind and Work of Charles Sims. instrumento." ROUSSEAU 1 . o instrumento operacional entre elas.E eleva a espiral do pensamento dos homens a um sonho mais encantador.The Theosophical Glossary. H." KEATS. sânscrito. 2 . A." "Acreditei sempre que Deus é a única beleza posta em ação. Ode sobre uma Urna Grega "Arranca de nossos corações aquele amor do belo. sem necessidade de orador. R." BACON 'A própria beleza persuade os olhos dos homens. Usada tecnicamente para representar a ponte entre a Mente Superior e a Inferior." SHAKESPEARE "A beleza é a verdade. 4 . 5 . 3 . a verdade é a beleza — isso é tudo o que sabemos na Terra e tudo quanto precisamos saber. .

Loja Teosófica Virtual Volta Segue Índice Geral .

Deus é visto como o princípio da verdade. Carlson descreve assim este processo: "Observações e experiências revistas. como. combinado com as excelentes qualidades já mencionadas. esclarece logicamente e. extraindo depois deduções cuidadosas de suas descobertas. e atinge desse modo a perfeição. o advogado e o detetive. analítica. A mente do quinto Raio é brilhante. com suas características de adaptabilidade e reflexão filosófica. o interesse principal reside na ciência física. porém. sendo o interesse e o ideal plenos das pessoas deste Raio a capacidade de aquisição e. particularmente no exame reiterado e na classificação dos detalhes minuciosos e intrincados. coisa que mais tarde se estende para o domínio do oculto e da metafísica. a incorreção e a mente preconceituosa são os maiores males. flamejante. caminhando para a satisfação do domínio mental. O tipo de pessoa é o cientista. e a mentira. aqueles nos quais o quinto Raio é muito dominante são capazes de manifestar paciência incansável e meticulosidade e regularidade extremas. arguta. baseada na aquisição de informações. por exemplo. reflete. ela valoriza em alto grau a verdade. Como professor. Nesta busca. Nos estágios iniciais de desenvolvimento. O impulso motor da pessoa do quinto Raio é descobrir o conhecimento. positiva e possui grande capacidade para a especialização e captação de detalhes. Ao lado de seu irmão do terceiro Raio. comprova. com integridade. às vezes. a disseminação do conhecimento factual." Tal preocupação tende. o matemático. que ela acaba não atingindo a realização plena. Emprega a mente como uma verruma. técnica. Anton J. garante seu êxito como um grande descobridor e revelador do conhecimento do homem. ter sucesso neste último campo. nos casos em que o segundo Raio também esteja bem desenvolvido. busca. quando o aspecto do terceiro Raio de sua natureza. Isto. e. pesquisa. também no primeiro. tanto no próprio conhecimento quanto na aplicação prática dos princípios científicos sobre os quais se fundamenta o . a fim de perfurar o cerne dos problemas. às vezes. chegar à verdade.O Quinto Raio O Quinto Raio As qualidades principais do quinto Raio são as típicas da mente analítica. começa a influenciar-lhe a mente concreta — como parece ocorrer no caso de muitos cientistas modernos — isto. pela predição correta. o desapego mental e o cuidado nas observações. preenche os detalhes. formal. génio intelectual em todos os ramos da ciência física e metafísica. cuidadosa. Como ideal.Loja Teosófica Virtual Volta Segue Índice Geral O Homem e seus Sete Temperamentos . registradas objetivamente com absoluta honestidade e sem medos ou preferências. Entretanto. a tornar-lhe a mente tão inflexível e tão rígidos e pouco adaptáveis seus métodos. tal pessoa torna-se finalmente um com a Mente Principal. vale-se de diagramas e inculca a precisão. experimenta. Sua meta ideal é tornar-se cientista consagrado. observa pacientemente e pondera. a ignorância. Ela obtém os resultados através do uso brilhante e paciente da mente. precisa ser evidenciado. aderindo sempre ao método científico. dedutiva. nas deduções e na forma de expressão. viva.

Universo. tornando-se excessivamente pedante e dando ênfase a uma forma de levar uma vida descuidada. pouca visão das coisas. Em última instância. em especial do segundo. não raro. A cor é o amareio-limão. a menos que seu caráter se modifique pela presença das qualidades de outros Raios. quando esta é aceita. Talvez essas pessoas experimentem o maior sofrimento quando apanhadas em falta. Quanto à religião. Outros defeitos: egocentrismo. doutrina. Com frequência. em geral. . místico ou institucional. tendo a filosofia hermética como coração e tónica da Verdade. materialismo e orgulho. o topázio. por exemplo. o símbolo. foi predominantemente expressão do quinto Raio. manifestando as mais altas qualidade dos dois instrumentos e dos dois Raios. como também as de todos os demais detetives. este tipo de pessoa exibe ignorância e ineficiência quase infantis no seu comportamento. frieza emocional. e o raciocínio frio e preciso da mente jurídica. incapacidade para "suportar alegremente os tolos". As deduções vívidas de Sherlock Holmes. terceiro e sexto — tendem a guardar para si suas descobertas e haveres para. tendência a perceber e acentuar indevidamente as faltas alheias. rigidez e bitolamento da mente. O quinto Raio está em correspondência com o terceiro. talvez. especialmente se. insensível demais para amenizar o golpe ou para tentar ser delicado. devidas às vezes. Ocasionalmente. ceticismo. e também impermeável à inspiração e intuição. a pintura representa o quinto Raio. patentear invenções. surpreendidas em erro. destrutivismo não complementado pela prontidão ou habilidade construtiva. Preocupada em excesso com tradição. por outro lado. A confiança plena da pessoa espiritualmente não-desperta do quinto Raio quanto aos processos analíticos e provas demonstráveis propende a torná-la um tanto cega aos grandes princípios que estão por trás das manifestações. a pedra preciosa. cheio de prazer em "desfazer sonhos" (muitas vezes. as pessoas desse Raio são egoístas e gananciosas e. ela. apesar de desconcertante). crítica destrutiva. a estrela de cinco pontas. A religião egípcia. se apresenta acentuada na pessoa do quinto Raio. A pessoa desenvolvida do segundo ou do sexto Raio. são exemplos das atividades da mente formal que. dogma. uma função útil. ferindo com palavras como: "seus defeitos são para seu próprio bem". discussões sem sentido por coisas mínimas. crença e formalidade. a pessoa do quinto Raio tende a ser dogmática e extremamente irracional. ambos se mesclam num instrumento único de conscientização. gosta de repartir todas as descobertas e dons. Semelhantes frustração e desonra mentais ferem profundamente a natureza dos indivíduos do quinto Raio. de cujas qualidades e realizações é a expressão concreta. são convertidas em motivo de ridículo e desprezo. curiosidade e formulação de perguntas indiscretas. deixa de enxergar a vida interior e a necessidade de conhecimento e esclarecimento interiores. a uma abstração notória. sendo o bem-estar do mundo a motivação para todas as pesquisas e tentativas. O princípio mais ativo e mais empregado desse tipo de pessoa é o corpo mental ou o Manas inferior. da mesma forma que o é o aspecto escolástico de toda a Crença Mundial. intolerância para tudo que seja emocional. Quanto às Artes. Entre os defeitos contam-se: isolamento.

Conta-se do presidente Abraham Lincoln que." Olhando atentamente." Loja Teosófica Virtual Volta Segue Índice Geral . viajando de trem com um amigo. teve a atenção atraída por algumas ovelhas num pasto. respondeu Lincoln: "Deste lado. Disse o amigo: "Aquelas ovelhas acabaram de ser tosquiadas.

suscetibilidade ao encantamento. O serviço desinteressado para aliviar os sofrimentos do mundo. por uma causa ou por um líder. Corresponde-se com o segundo Raio. O apogeu é a atividade despojada e perfeita dedicada à vontade de Deus. também de quatro braços. até morrer por um ideal. é o impulso motor subjacente à vida da pessoa desenvolvida do sexto Raio. obsessão. a deslealdade. o missionário e o reformador. e o símbolo é a rosa de quatro pétalas. a ponto de reproduzi-los sob a forma de estigmas. a adoração. o ápice nos Rituais Solenes da Eucaristia Sagrada. O ideal pleno é a autoconsagração. O indivíduo do sexto Raio obtém êxito por meio da pontualidade. alcançando. o individualismo. Os maiores males são o egoísmo. a quem Deus é o princípio do Auto-sacrifício. de cujas múltiplas qualidades o sexto Raio é expressão ativa. "a essência da honra" (Von Hindenburg). tal pessoa é "fiel até a morte" a esse ideal. São Francisco. intolerância e adoração extremamente cega ao heroísmo. o santo. o auto-sacrifício. transporta sua devoção a alturas tão elevadas que se perde em seu ideal. Entre os defeitos deste tipo de pessoa contam-se: emoção excessiva.Loja Teosófica Virtual Volta Segue Índice Geral O Homem e seus Sete Temperamentos . o fervor abrasado. produzem sofrimento intenso. o mártir. o entusiasmo ardente por uma causa. Santa Teresa (terceiro e sexto Raios) e o general Booth (sexto e primeiro Raios). A religião cristã. No fogo de seu entusiasmo. amante. em particular no tocante às intenções. destrói tanto os defeitos de seu próprio caráter. (1) a cor é o rosa-fogo. a pontualidade. sentidos assaz agudamente. entre outras qualidades. A pedra preciosa é o rubi. talvez. particularmente em seus aspectos místicos e devocionais. a arquitetura — harmonia fria — representa o sexto Raio. A pessoa típica deste Raio é o místico. inspira. Santa Clara. abrasa e. o devotamento abnegado. Exemplos: Irmão Lawrence. O princípio do homem é o corpo astral. o filantropo ativo. sob a forma de uma cruz. a coerência. torna-se a verdadeira encarnação dela. predomina no sexto Raio. uma simpatia intensa pêlos sofrimentos alheios. sensualidade. o idealismo expresso como atividade prática. Seja como soldado. o sétimo Raio está bem representado em suas formas cerimoniais de adoração. Entre as Artes. Como mestre. o devoto. e a lealdade. do Amor e da Bondade. o evangelizador. Entretanto. A deslealdade dos amigos prediletos e de confiança e os mal-entendidos e juízos errôneos. evoca a veneração aos heróis e a lealdade de seus discípulos.O Sexto Raio O Sexto Raio As qualidades principais do sexto Raio são o amor que se sacrifica. Figuras universais que manifestaram as qualidades do sexto Raio são citadas no Capítulo sobre os . filósofo ou cientista. a traição à verdade individual ou pública e o ódio. da Coroação e nas cerimónias da Ordenação Sacerdotal e da Consagração dos Bispos. a lealdade dividida. quanto os obstáculos externos que se interpõem à realização de seu ideal. fanatismo.

O instrumento das emoções humanas. denominado astral.Corpo astral. mais sutil que o éter físico. Loja Teosófica Virtual Volta Segue Índice Geral .Raios Combinados. por ser auto-radiante. formado da primeira espécie de matéria. 1 .

poder inquestionável de controlar e dirigir as forças ocultas da própria natureza da pessoa e da Natureza em si mesma. graças a uma força de vontade relativamente Onipotente. Deus. as forças e a inteligência da Natureza. artes. O refrão do sétimo Raio poderia ser: "Se vale a pena fazer algo. a pretensão. quanto a um cortejo cívico. Os ideais são: o poder que se manifesta de modo perfeito e irresistível. O apogeu é dual. a uma exibição militar como a um ritual de magia. As pessoas do sétimo Raio podem sofrer agudamente quando humilhadas. o mestre de cerimónias. para a pessoa do sétimo Raio. . e o caos é o pior dos males. feitiçaria. A Francomaçonaria é. quando sob crítica desfavorável. modo de agir ordenado. grande interesse por política. metodização perfeita nos compromissos. sinais e palavras de poder nos rituais. Vale-se ainda dos métodos do primeiro Raio. o diretor cénico. a perfeição. precisão. tanto de caráter quanto de conduta. é o princípio da Ordem em todas as coisas. no drama e na ópera. símbolos. formalismo "letra morta" e atitudes mecânicas nas cerimônias." Isto se aplicaria tanto a um piquenique. quer nas apresentações pessoais. Alcançam-se resultados pela síntese de inúmeros fatores que levam à realização de um objetivo claramente concebido. em vários ramos das artes. O tipo da pessoa deste Raio é o político — no sentido verdadeiro da palavra —. é exemplo deste método. sendo o todo inspirado e tornado irresistível.O Sétimo Raio O Sétimo Raio As qualidades especiais do sétimo Raio são: a nobreza e a cortesia. a pessoa faz pleno uso do drama. tendência a usar as pessoas como instrumentos. e quando sujeitas a um comportamento rude. o ocultista e o sacerdote em Rituais de cerimônia. brilho de situação e de personalidade. a falta de escrúpulo. em especial se advinda de nível inferior. quando perdem o poder a sua volta. habilidade. dignidade. esquecendo-se do sentido espiritual. ao mesmo tempo. e propensão a cair na magia negra. Entre os defeitos deste tipo contam-se a ostentação.Loja Teosófica Virtual Volta Segue Índice Geral O Homem e seus Sete Temperamentos . tornar-se um mago espiritual e viver em perfeita sujeição aos menores detalhes. vale a pena fazê-lo da melhor forma. O impulso motor é dominar e tornar manifestas. pompa cerimoniosa. necromancia e nas formas mais baixas de sacralismo. Como professor. com precisão e segundo um desígnio prévio. a eficiência física. amor pelo poder e posição. assim como o uso de vestes. uma cerimónia e expressão prática de um atributo do sétimo Raio. autenticidade e ordem em todas as atitudes de vida. ou seja. o mágico. encanto. treinadas e orientadas em atividades coordenadas no campo da política. a um poema como a um desfile. no teatro. quer nas técnicas escolares. o ritualista. controle e libertação das forças ocultas da Natureza e cooperação com as Inteligências a eles associadas. também representado nos rituais de todas as Crenças Universais. A formação de grupo de pessoas. mágica e pelo descobrimento. cores. a aristocracia verdadeira de corpo e mente.

Entre as Artes.Veja-se The Reach of the Mind. A correspondência se dá com o primeiro Raio. conseguindo finalmente realizar por completo os ideais sobre os quais a UNO e outras entidades correlatas. Pactos de Defesa locais e as Conferências mundiais se fundamentam. 1 . como meio de liquidar as disputas. Plano Marshall. tais tendências vão-se tornando mais resistentes. À medida que a influência do Raio se torna mais forte e é complementada por um desenvolvimento da mente superior e sintetizadora do homem. Loja Teosófica Virtual Volta Segue Índice Geral . Rhine. a escultura — a dança petrificada — representa o sétimo Raio. na preferência pelo fausto e pêlos cerimoniais. nos movimentos voltados à cooperação entre seitas e nas tentativas de estabelecer uma irmandade das Crenças Universais ou um Parlamento das Religiões (segundo Raio — cooperação. Diz-se hoje que a influência geral do sétimo Raio sobre a humanidade vem substituindo a do sexto Raio. como UNESCO e UNRRA. como as qualidades do segundo e do terceiro Raios estão também em desenvolvimento. A pedra preciosa é a ametista. com as consequentes tendências no campo da ciência para a exploração do universo invisível — através do radiotelescópio — para a investigação dos poderes extra-sensoriais e da psique do homem como na PES (percepção extra-sensorial) (1) e na medicina psicossomática. B. Observa-se esta influência na vida pública. como no Anglocatolicismo. a influência crescente do sétimo Raio fomenta a tendência de substituir o consenso e a cooperação pela força. de J. expresso sob a forma de ação física. Nas questões mundiais.O princípio do homem é o corpo físico. e os símbolos são a suástica voltada no sentido dos ponteiros do relógio e a estrela de sete pontas. num reconhecimento profundo do significado espiritual e da eficácia das cerimónias. representando o sétimo o poder do primeiro. como na fissão nuclear. As cores são a púrpura e o azul-safira. o efeito do sétimo Raio é percebido no movimento em direção da Igreja Superior Anglicana.sétimo Raio — coordenação). Na religião cristã. bem como libertar e usar as forças ocultas da Natureza.

aplicando estas informações a suas próprias personalidades. Se. A fim de alcançar determinado resultado em seus dramas musicais. que entre os meios de que se valem para alcançar os resultados desejados. e haverá finalmente de cosumar essa unidade (segundo Raio). Era também poeta. O estudo de suas vidas revela. diferença marcante entre eles. a elevação do amor humano numa experiência espiritual de unidade (segundo Raio). O primeiro e o sétimo estão intimamente associados. que são os Raios da vida. e dedicou toda a vida à regeneração da raça humana. às vezes. os Alexandres. e o terceiro com o quinto. o método de um ou outro dos Raios. assim como o segundo com o sexto. mais Raios. podem ser olhados como a formação da alma espiritual dos três últimos. manifestaram precipuamente o aspecto de poder do primeiro Raio. entretanto. por exemplo. Wagner era também um grande humanitarista.Loja Teosófica Virtual Volta Segue Índice Geral O Homem e seus Sete Temperamentos . os Césares e os Napoleões do mundo. Como foi sugerido. provavelmente vão descobrir que manifestam qualidades de mais de um. os primeiros três Raios. Para chegar a esses resultados. vêm-se esforçando para descobrir seus próprios Raios. tanto entre cada par de relações como entre os dois conjuntos de três. segundo delas têm conhecimento. existem afinidades entre os Raios. que são os Raios da forma. Sua música e mensagem revelam a verdade de que cada alma individual está em sintonia com a Alma Universal. examinarem-se mais de perto. Ademais. Ele foi um dos primeiros a retratar. Richard Wagner seria visto como tendo manifestado sobretudo as qualidades do quarto e do sétimo Raios: era um artista que mesclava muitos ramos das Artes em representações cerimoniais de verdades ocultas e espirituais. estendendo-se seu amor até as espécies do Reino . segundo o grau em que as qualidades dos outros Raios combinaramse com as do primeiro Raio. torna-se preciso que as atividades e os desenvolvimentos da longa série de vidas (1) sobre a Terra incluam todas as características deles. Considerando que a meta é o desenvolvimento pleno de todas as qualidades de todos os Raios. hão de descobrir. tendem eles a empregar. reduziu a uma essas diferentes faculdades (sétimo Raio). Os Faraós. filósofo e notável escritor (terceiro Raio). como no Dueto Amoroso de Tristão e Isolda. não se evidenciando a predominância de características de nenhum Raio em especial. quebrar as barreiras existentes e tornar a música livre (primeiro Raio). cuja maioria manifestou as qualidades combinadas de dois e. porém. Wagner precisou explorar e divulgar novas formas. Tem-se exemplo disso nas vidas das grandes figuras da história. O quarto Raio corresponde à ponte ou passagem natural. O impulso místico estava incrustado em sua alma ardente.Os Raios Combinados Os Raios Combinados Os leitores que. de modo geral. empregando as Artes como instrumento dessa realização (sexto e quarto Raios). quase que sistematicamente. dramaturgo. Era ele movido profundamente pela ideia da formação de uma imensa Irmandade das Artes (segundo Raio).

ciência ótica. botânica. munições e outros tipos de armas que poderiam ser encaradas como ancestrais dos tanques de guerra. valendo-se de sistemas de comportas. derramou sobre ela a beleza de suas melodias e harmonias (quarto Raio) e manifestou notável poder para comover o coração humano (segundo. num nível individual altamente desenvolvido. competente e conciliador. chegando às raias da monotonia. Suas cartas contêm referências encantadoras aos animais de estimação. Enriqueceu a humanidade com a concepção sublime da vida humana como uma escalada da Alma até a perfeição (terceiro Raio). utilizados ainda hoje em Milão e no Canal do Panamá.. procurando extrair deles o segredo do vôo. Seus trabalhos são descritos (Time.. Apesar disso. respectivamente.. mas ambos são excitantes para mim' " (quinto Raio). música (quarto Raio) e arte bélica (primeiro Raio). notadamente a Mona Lisa. Toda a minha obra é experimental. sendo um de seus ensaios escrito contra a vivissecção (segundo e sexto Raios). percam sua jdentidade. ciência natural. inventor e profeta. Uma locomotiva não tem emoção. astronomia. entretanto.tudo atividades do quinto Raio. Era ilustrado em filosofia (terceiro Raio). uma ponte construída de cantiléveres oscilantes. medicina. anatomia. quero carregar tanto no verde que ele pareça vermelho. À primeira vista. e introduziu calmamente mudanças na estrutura do Gabinete. sexto e sétimo Raios). Encontram-se em sua obra tesouros de sabedoria e beleza (segundo e quarto Raios). Leonardo da Vinci (1452-1519) é mais conhecido por suas pinturas. quinto e terceiro Raios.. Alcançou grandes resultados nestes campos e transmitiu conhecimentos que ainda hoje são utilizados pêlos cientistas modernos. E digo. Parece que ele tinha consciência do sistema heliocêntrico.. concordo. foi ainda muito bem-sucedido como cientista.. Uma de suas turbinas de água chega a ser quase moderna na construção. quero que minhas invenções atuem. Por exemplo. A construção moderna de aeronaves não diverge significativamente das linhas por ele formuladas. o grande dramaturgo grego. exercendo o cargo não em razão de suas próprias qualidades positivas. 31/janeiro/1949) como "abstrações isentas de emoção. inventou rolamentos e construiu hidrovias. à medida que o espectador as aprecia. manifestou as qualidades do quarto. fazendo até as cores assumirem matizes cambiantes. quarto e quinto Raios. Por isso. quarto e quinto Raios num artista. Fez projetos para produção em massa de canhões. Certa tradição ocultista afirma que ele era a reencarnação de Sófocles. a precisão também torna alguém doido. as quais lhe colocaram nas . Clement Richard Attlee. Primeiro-Ministro britânico a partir de 1945. Quando as pessoas dizem que minhas pinturas não têm emoção. Era bastante versado em arquitetura (sexto Raio). não se mostrando de forma alguma deficiente quanto às forças e qualidades dos outros quatro Raios. Nestas atividades. é descrito (pelo correspondente diplomático do London Observer. Ele projetou um barco movido a rodas. compostas principalmente de linhas e ângulos retos. traçados delgadamente em cores puras. uns trinta anos antes que Copérnico o divulgasse (quinto Raio). 1889) ilustra o efeito da combinação do terceiro. 'Você sabe. hoje é o senhor pleno de seu Gabinete. Da Vinci fez estudos acurados sobre a vida e os movimentos de asas e penas das aves.. ele faz as formas cambiarem e se transformarem em suas pinturas. e até mesmo em aviação . A obra e o pensamento do abstracionista Josef Albers (nascido em Westfália.Animal. um carro a autopropulsão. mas como um intermediário (terceiro Raio). foi ele exemplo notável da combinação dos terceiro. como não a tem um livro de matemática. Através do artifício do contraste e da perspectiva.. meteorologia. não há nada definido quanto a elas. suas telas parecem rígidas e precisas. Espero de minhas formas e cores que realizem algo que por si mesmas não querem realizar. no The New Zealand Herald de 20/ja-neiro/1949). como "prudente. assim como seu odômetro — instrumento para medir distâncias paia contagem dos giros das rodas — e seu guindaste mecânico.

. O cardeal Manning — grande admirador do general Booth — foi também exemplo da combinação . terceiro e quinto Raios). aquela habilidade de seguir sua própria análise dos fatos até chegar-lhe à conclusão lógica. para um mundo novo. A fim de poder manobrar. Não se angustia com a falta de popularidade. Face às cores próprias dos Raios. A força de Attlee advém de uma forma peculiar de independência disciplinada (primeiro. opondo-se à família (seu pai era um liberal gladstoniano). Attlee está também notavelmente bem-equipado.. é interessante o fato de que. Em muitas cidades. escolhido por ele mesmo (primeiro Raio). De forma inteiramente-natural. Mostrou-se capaz de muita coisa.. Nisso. temores ou vaidades (primeiro. que aliás possui poucos (primeiro e terceiro Raios). porém. pratos e todo o aparato de guerra.. em seus uniformes e estandartes.mãos mais poder do que jamais possuiu antes outro Primeiro-Ministro britânico em tempos de paz (primeiro e terceiro Raios). está mais fundo.. não se perturbando também com seus próprios sentimentos. Ele é inteiramente auto-suficiente. leal (sexto Raio). O segredo. Ademais. "Aqueles que o desafiaram jamais ficaram absolutamente certos de como foram derrotados (terceiro Raio). seja o vermelho. homem de grande poder.à ação com bandeiras. sua fé ardente e ardor abrasador em prol da salvação das almas (sexto e segundo Raios) encontraram expressão num combate ativo contra o mal (primeiro Raio). terceiro. Attlee.. capaz de decisão (primeiro Raio) e com a coragem de seu desinteresse pessoal (primeiro e terceiro Raios) tinha justamente as qualidades requisitadas. fez-se socialista. Tem algo daquela qualidade de decisão particular. uma consciência quase instintiva das reações da gente comum de seu partido e do país como um todo (segundo e terceiro Raios). uniformes. Emigrou. quinto e sétimo Raios). mente esclarecida (quinto Raio). Conservou intatos seus hábitos de lealdade (sexto Raio). Batizou sua revista de O Grito de Guerra e levou seus seguidores — organizados e apelidados de "Exército" . livrou-se até mesmo da revolta em seu partido. imparcial (terceiro Raio). o político carece de habilidades táticas e de agilidade calma (terceiro. Com êxito. foi exemplo da mistura das qualidades do primeiro e do sexto Raios. "O Partido Trabalhista estava numa confusão quase desesperadora — completamente derrotado e dividido em facções discordantes. fundador do Exército da Salvação. estabelecendo uma união com o East End (distrito oriental de Londres).. e no Movimento Trabalhista embrionário ele 'se encontrou'. conduzindo suas próprias ideias até as conclusões lógicas (terceiro e quinto Raios). modesto.. por assim dizer. seu idealismo e sua capacidade de liderança. em grande parte.. Nas decisões fundamentais... "Clement foi viver efetivamente entre os East Enders (gente pobre de Londres).. a cor do Exército da Salvação." O general Booth. entusiasmo inextinguível e ardor imenso. inclusive da proeza de realizar um ato diplomático cheio de imaginação — a solução espantosa que deu à questão indiana (primeiro. "Procura-se muitas vezes o segredo do poder de Attlee em sua grande integridade. nem mesmo se deixa afetar pela aprovação ou desaprovação dos íntimos... ele possui. "Sem alarde. quinto e sétimo Raios). que é ainda o componente mais cordial e feliz de sua vida (segundo e sexto Raios). tambores. chamava-se aos quartéis-generais do Exército da Salvação de "A Cidadela". terceiro e quinto Raios). não se perturbando com os sentimentos dos que estão a sua volta. principalmente por uma marcação de tempo estupenda: soube até quando permanecer quieto e quando levar a discussão ao clímax (terceiro e quinto Raios). bandas.

o primeiro e o terceiro Raios. manifestou em ambas as encarnações as qualidades do primeiro. tendo alcançado elevada experiência mística (segundo e sexto Raios). orador. incluindo a própria vida. cada uma destas grandes almas possuía a força do quarto Raio. filósofo grego e fundador da escola pitagórica. Era um general nato e envolveu-se numa campanha agressiva de expansão católica (primeiro Raio). é provável que se defina sob a influência dos Raios subdominantes. errado. prevaleciam sobre o sexto. homem de estado e literato romano (106-42 a. Hypatia (martirizada no ano 415) (2) e Giordano Bruno (1548-1600) (3). com magnífico desenvolvimento do primeiro. quarto e sétimo Raios. A vida e o caráter destes três homens indicam que no general Booth predominava o sexto Raio. provou que Newman estava certo e. apaixonado pela vitória. cada um deles poeta (terceiro Raio) e artista (quarto Raio). segundo consta. evidenciando a qualidade típica do sexto Raio de estar pronto a tudo sofrer. o primeiro e o sétimo Raios tenderiam para a dança e a escultura. quanto à personalidade. Almejava o poder para promover efetivamente a guerra e vivia obcecado pela responsabilidade do regulamento. a quem se atribui a descoberta do teorema de que o quadrado da hipotenusa de um triângulo retângulo é igual à soma dos quadrados dos outros dois lados. manifestou em grau notável os poderes intelectuais do terceiro e do quinto Raios. em prol de um ideal e de uma causa. Por sua vez. terceiro. Semelhante ao general Booth.C. a quem o amor ao Belo e a aspiração de expressá-lo com perfeição surgiram cedo na vida. A escolha de um ramo ou ramos das Artes. ao amor e à compaixão. Por instinto. O balé. como o foi o cardeal Newman. erudito e asceta (quinto e terceiro Raios combinados). também o cardeal Manning via a religião como um combate para a salvação das almas. quarto e sexto Raios). Pitágoras (540-510 a. O tempo. manifestaram atributos nítidos do sexto Raio. era ele um cruzado (sexto Raio) e não um teólogo.C.do sexto e do primeiro Raios. por exemplo. equilibrados e mesclados por um desenvolvimento incomum das qualidades e forças do terceiro e quinto Raios. dos meios e modos de auto-expressão e atuação criativas. As prósperas fundações católicas de Oxford testemunham a correcão da crença de Newman. enxergava-a como um exército em fileira cerrada contra o questionamento.). Tennyson é igualmente associado a Virgílio. tem sido apontado como uma arte do sétimo Raio. Gladstone. o que o faz patentear em altíssimo grau também as qualidades do segundo Raio. relativas à sabedoria. como sendo as maiores forças com as quais se pode promover a guerra contra o mal. ambos foram grandes monarcas e tipos esplêndidos do primeiro Raio. Manning. Todo artista bem-sucedido. o sistema heliocêntrico e os princípios matemáticos da música. Diz-se que a Rainha Vitória era a reencarnação do Rei Alfredo. com Cícero. . com sua paixão pela verdade e pela pesquisa livre (terceiro e quinto Raios). reencarnações. enquanto bailado em solo indica o primeiro Raio. tudo sacrificar. Podia ser chamado de imperialista espiritual. respectivamente. na compreensão (terceiro Raio) e na experiência religiosa (segundo. Manning. Certa tradição esotérica afirma que ele alcançou a Iniciação. conquanto reconhecendo a grandeza de Manning. do mesmo Ego. é indivíduo do quarto Raio ou desenvolveu em alto grau as qualidades desse Raio. enquanto nos cardeais Newman e Manning. porque este enfraquece a decisão (primeiro Raio). Destes. Além disso. combinando-os com os grandes dotes de um mestre. cada um destes dois mostraria os efeitos da influência do Raio. Newman. Suas vidas terminaram em martírio. identificado.). via a Igreja como uma Universidade. relativa a uma oratória magnífica e à arte literária. assentada no conhecimento (quinto Raio).

por seu turno. juntamente com o grande Predecessor deles. estas personagens sublimes exprimiram também em suas formas mais elevadas as qualidades e poderes dos outros cinco Raios: pois. escolhas essas que. e a Natureza como a vestimenta viva de Deus. todos os homens haverão de atingir semelhante desenvolvimento sétuplo. em que ele sacrificou a própria vida por amor à verdade. no mais alto grau. mestres-filósofos. haverá de encantar e deleitar aqueles que são suscetíveis à sua influência. notável pela sabedoria. Através de todo o seu ministério. 2 . Exemplos perfeitos de desenvolvimento pleno. O escritor notadamente do quarto Raio talvez se distinga na poesia. A correspondência com o sexto Raio emergiu no tipo de morte de Cristo. no caráter do artista. enquanto clareza e objetivos inequívocos apontam a influência do quinto Raio. para propiciar a capacidade de conceber ideias abstratas e de expressá-las segundo as leis matemáticas. com o poder de despertá-lo nos outros (sexto Raio). quanto do poder de demonstrá-lo (quinto Raio). o senhor Shri Krishna. mestres-cientistas. mestres-magos. através de vidas sucessivas na Terra. particularmente na maior de todas as magias. a sabedoria. deverá conduzi-lo para a música e a arquitetura sendo. que via Deus como a Alma viva onipresente do Universo. de seus ensinamentos.A doutrina da evolução espiritual do homem.Tido como pensador original e ardoroso. O abstracionismo num artista indica tendências fortes do terceiro Raio. o filósofo e o cientista prefiram a liberdade de prosa. cada um desses ramos afetado pelas tendências desenvolvidas de outros Raios. enquanto o pensador puro. está implícita ao longo deste livro. do Autor. Os grandes compositores diferem sensivelmente na qualidade de suas composições mas. por sua vez. embora predominem ainda as qualidades do Raio Monádico. e da linguagem com a qual invariavelmente os envolviam (quarto Raio). físico e metafísico. Se com a máxima reverência ousamos assim nos expressar. através da beleza diáfana. em conformidade com as linhas de um Raio. O artista genuíno possuirá o poder do encanto. beleza e pureza de vida.Professora de filosofia grega em Alexandria. em todos eles. o amor e o sentido permanente de unidade de todas as pessoas características do segundo Raio. Algum dia. o terceiro e o quinto Raios precisam também estar bem desenvolvidos. expressam-se de acordo com a influência de outros Raios. Ele veio para ensinar especialmente o amor fraternal e o auto-sacrifício. donos da compreensão completa (terceiro Raio). mestres-artistas pela beleza de suas vidas. Os artistas que tenham o terceiro e o quinto Raios como influências subdominantes escolhem naturalmente a literatura e a pintura. . foram mestreslíderes de homens (primeiro Raio). manifestaram eles. 1 . 3 .O desenvolvimento dos segundo e sexto Raios. possuidores tanto do conhecimento profundo. ao passo que o pintor do quinto Raio empregará mais provavelmente estes últimos. a compaixão. Factor Fallacy. Veja-se Reincarnatíon. O pintor do primeiro Raio lidará melhor com panoramas ousados do que com detalhes intrincados. ou Reencarnação. encarnação perfeita de idealismo nobre. a transformação do caráter e da vida dos seres humanos (sétimo Raio). sãonos fornecidos pelas vidas e personalidades de Cristo e de Buda.

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vida após vida. a da Vontade Espiritual ou Atma. A Mônada é vista como a fonte do ser humano objetivo e sétuplo. Diz-se que a Mônada jamais deixa "o seio do Pai". ou pelo menos até a mais alta expressão de sua individualidade atual. porém. Assim. em geral. o Raio predominante e a atividade do Raio da personalidade externa pode mudar. através do qual se mostra. Como indica o título Germe Imortal. . Este Raio Monádico resplandece através de um dos três aspectos da Divindade triúna. Cintilação do Grande Sol Espiritual. Logos da Alma. O Espírito Divino do homem permanece dentro da Chama matricial durante todo o período de suas manifestações parciais. embora imperfeitamente. a expressão objetiva da Mônada humana assume a cor ou a marca dos atributos daquele Aspecto da Divindade e daquele Arcanjo. o exame atento do caráter propiciará. Outros títulos são: Centelha da Chama Divina. Uma vez. enquanto os atributos e as qualidades de cada um dos sete Raios estão presentes em cada pessoa. que é ao mesmo tempo unidade e parte inseparável do Espírito Universal. às vezes chamada Mônada. a fim de alcançar o desenvolvimento completo. ele irradia ou projeta um raio de seu próprio Poder. A fim de descobrir com certeza nosso próprio Raio ou o de outra pessoa. Vida e Luz dirigido ao Universo objetivo. Todos eles descrevem. porque aí a cor do Raio. será. pêlos quais aquela Divindade se manifesta externamente como o Emanante e o Arquiteto de um Universo. ou mesmo durante uma única vida. mediante aquela unidade de existência espiritual. Somente um ocultista e vidente altamente desenvolvido é capaz de levar a cabo tal investigação. pois. que as qualidades do Raio comecem a manifestar-se bastante claramente nos seres humanos da era atual de evolução.O Raio Pessoal O Raio Pessoal Os sete princípios ou componentes da individualidade humana podem ser vistos como instrumentos. Germe Imortal. Alento do Grande Alento. necessário se elevar em consciência até a própria Mônada. através dos quais se alcançam a auto-expressão e a experiência. ela é também a semente da "Árvore da Vida" Divina. enquanto a potencialidade toda está presente em cada Mônada. Espírito Humano. é importante lembrar que. Ao tentar isto. aspectos do Habitante misterioso do recôndito mais secreto. uma única qualidade assumirá preponderância. e depois através de um ou outro dos sete Seres Arquiangélicos. Em consequência dessas associações íntimas. sob a forma de ser humano sétuplo. indicações razoavelmente confiáveis do Raio de uma pessoa.Loja Teosófica Virtual Volta Segue Índice Geral O Homem e seus Sete Temperamentos . ou seja. um único atributo terá destaque. em todas as automanifestações subsequentes. Todavia. que é o seu campo de evolução. contendo em si a potencialidade de todos os poderes daquela Árvore matricial que é a Divindade transcendente e imanente. a marca Sephiróthica estará manifesta.

e tendência de irritar-se quando contrariado. habilidade excepcional e qualidades elevadas em outras. mais os vícios do que as virtudes deles. então seria legítimo assumir a individualidade do primeiro Raio: força de vontade. Todavia. Somente os bem-desenvolvidos ou "Almas velhas" terão interesse em agir desse modo ou em possuir o poder de ser bem-sucedidos. do intuito e do caráter das pessoas. manifestar-se em indivíduos notáveis. planejamento e ordenação com inteligência perspicaz. está a qualidade predominante do caráter da pessoa. o número de vidas terrenas e o progresso atingido na maioria delas determina se as forças ou as fraquezas. talvez manifestem uma habilidade política do mais alto nível. Se ocorrer compreensão rápida das ideias abstratas e do modo de pensar. em particular repartindo os próprios bens. Aqueles que atravessam fases primárias de evolução tenderão em geral a manifestar mais os defeitos do que as qualidades desejáveis dos Raios. as virtudes ou os vícios. muitas vezes desconsiderando os sentimentos alheios. a capacidade de organização. Conquanto talvez se mostre virtuosidade em algumas direções. é possível também que sejam discerníveis limitações marcantes. embora estas últimas resplandeçam em certas ocasiões. de tal modo que a mais avançada permite. Desse modo. que ela se encontra no segundo Raio. no caráter de homens e mulheres bastante notáveis. que se constate num instante a manifestação de uma característica indesejável e que. uso de força superior na maior parte das situações críticas. o dom de ensinar e a satisfação de superar os inimigos. ou como é às vezes chamado. e de jogar uma boa partida de xadrez. há certas indicações que talvez possam levar à descoberta do Raio da pessoa. gosto . desejo ardente de ocupar posições de poder e capacidade natural para governar e liderar. Juízos malfeitos e falta de tino podem caracterizar o julgamento e reduzir a eficácia daqueles que. Noutras palavras. O desenvolvimento do Ego. sentimentos e ações habituais. a faculdade de exame imparcial. O reconhecimento de que a felicidade depende da liberdade de pensamento e de ação. existem. consiga-se eliminá-la. uma vez identificado. por assim dizer.Conseqüentemente. Até que se chegue bem perto da Iniciação. desejo imenso de proteger. a rapidez em assegurar essa liberdade. é decisivo na habilidade para superaras fraquezas. estimular e proporcionar felicidade aos outros. é muitas vezes difícil decidir a respeito do Raio Monádico de nós mesmos ou de outra pessoa. o impulso motor ou finalidade principal da vida. também rapidamente. então se pode dizer. adaptabilidade e tato. mas ainda imperfeitos. as fraquezas do sentimentalismo e da sensualidade. depende igualmente da idade evolucionária. O tempo necessário para superar um defeito. por sua vez. às vezes. o método para obter os resultados desejados e para enfrentar as fraquezas. máxima amplitude de afeições. Se os atributos a seguir mencionados de uma pessoa do quinto Raio são traços marcantes do caráter de um indivíduo. a fim de convertê-los em amigos e colaboradores. Entre elas. especialmente as mais difíceis de serem erradicadas. frequentemente. determinação e tendência de dominar as vontades e de limitar a liberdade dos outros. a idade da Alma. os aspectos positivos ou negativos dos atributos dos Raios encontrarão expressão predominante nos pensamentos. é provável que quase ninguém deixe de manifestar desigualdades no desenvolvimento. montanhas e vales. aquilo que mais se admira no caráter dos outros. Futilidade quanto a certos assuntos pessoais pode. motivações. sem erro. a capacidade de tomar decisões sábias e planejar com inteligência. se estas características se manifestarem em qualquer pessoa.

se o encanto e o esplendor das ideias de cavalheirismo e fidalguia exercem forte atração. se a decisão queima dentro da pessoa como força espiritual irresistível. Caso haja um entusiasmo ardente. a mesquinhez. o Ego exprime. importa ter em mente.pela filosofia. o materialismo e a curiosidade indiscreta despontam como características salientes. que foi o primeiro a receber a marca e a cor de um ou outro dos Sete Espíritos Poderosos. se são essas qualidades que se destacam. uma certa franqueza em todos os pensamentos e ações. uma vida dedicada a uma ou outra arte. então ela provavelmente se enquadra no terceiro Raio. isso aponta para o quarto Raio. é influenciada tanto pelo Raio isolado quanto pelas combinações. a agilidade para compreender e explicar os diversos fenómenos. então predomina o sexto Raio. uma tendência de dramatizar e ilustrar a exposição de ideias com formas rítmicas. ligando-os a um princípio fundamental. O Raio do Ego é também o da Mônada mas. até o extremo da fraude sem escrúpulos — caso tudo isso sejam características marcantes de determinada pessoa. habilidades e fraquezas. e as fraquezas do formalismo e do amor ao poder e às boas posições forem características da índole de alguém. a indecisão. se as fraquezas do egoísmo. produzindo na natureza humana grande variedade de características. revelarão em geral o Raio . o desinteresse e a tendência à intriga. pelo menos nesta existência. a habilidade de entregar-se a longas contemplações e. fanatismo e sensualidade manifestam-se de forma sólida. somente pode ser conhecido depois da determinação correta da qualidade. Mesmo assim. uma aspiração de espalhar a beleza sobre a Terra. o pedantismo. uma qualidade central ou luz brilhando em meio das principais atividades e realizações. se o instinto de armar-se de forças invisíveis para a satisfação das necessidades humanas. se mapas e diagramas são utilizados no estudo e no ensino. da sensualidade e da submissão ao mau-humor. o que indicaria o Raio Monádico. valorizando a lógica acima de tudo. portanto. se o método científico de pensar exerce forte apelo e o estabelecimento de fatos irrefutáveis é um impulso motor. e o método de obter os resultados desejados. sem dúvida. a fim de exprimir as ideias e valer-se de modo bem-sucedido dos sentidos e da inteligência. a capacidade de devotar-se e auto-sacrificar-se. O Raio verdadeiro. natureza e influência da própria Mônada. o cumprimento absolutamente imparcial das tendências básicas permanentes. se ela gosta de combinar muitas influências. em especial no trabalho. certo poder de fascínio. Se a pessoa é atraída pelas ciências ocultas e as manifestações destas através dos rituais e da magia. um forte sentimento de lealdade. dentro do sétimo Raio. e as fraquezas do emocionalismo. a crítica excessiva aos outros. então essa pessoa está se desenvolvendo. então. e tem um sentido altamente desenvolvido de ordem. e a fraqueza da vaidade. O estudo do Ego através de todas essas encarnações revelaria. ocasionalmente. postados diante do Trono. Se houver amor à beleza e à harmonia. ao longo de sua evolução. Cada Personalidade. desse Habitante de nosso íntimo. através de suas personalidades sucessivas — e. então se trata da manifestação de qualidades do quinto Raio. parece manifestá-las de forma predominante — as qualidades e poderes de um Raio após o outro. em particular na escolha daquela que é mais apreciada. sistematização e método. o farisaísmo. a admiração pêlos grandes filósofos e estrategistas. por sua vez. impulsividade. e um sentimento natural de ritmo e de equilíbrio. se a mente analítica é empregada interminavelmente na comprovação e na busca do fato derradeiro. Se a mente é analítica e voltada aos aspectos legais.

Terá também formado uma ideia clara do material. visando levar vantagem. da textura. Uma vez escolhida. e se levar em conta a condição de fadiga e amolação da pessoa que está atendendo. paga e. o freguês se recusará a comprar. por outro lado. estilo e cor de sua compra. o fundo ganha considerável importância. de modo a alcançar o efeito esperado. à decoração do interior ou à embalagem. O indivíduo do terceiro Raio provavelmente dará atenção especial ao local onde está a mercadoria. for dada a devida consideração às vontades e à prioridade dos outros fregueses. Modelo ou padrão tanto da textura quanto da cor será muitas vezes usado como guia. embora exista a probabilidade de o verdadeiro artista desejar empregar qualquer das cores. é muito provável que se preocupe com a beleza dos objetos a serem comprados. o tamanho do artigo ou material. Na escolha pessoal da cor. evidenciando certa rudeza — estes indícios confirmariam a decisão prévia. sete tipos diferentes de pessoas numa loja. Se um freguês está resolvido por uma escolha predeterminada. o fator decisivo será a graça. não se voltando particularmente para a esquerda ou direita — neste caso. Não apenas o plano geral da operação terá sido claramente definido. Certos matizes e sombras são mesclados habilmente. mas também se terá decidido sobre a cor exata. Se. empregou certo esforço para chegar ao balcão. concedendolhe simpatia e tolerância. como ela está exposta. dando-lhe uma descrição do que pretende fazer com o objeto a ser comprado e se. ou mesmo para chegar à frente de uma fila. e chegado à loja específica em que mais provavelmente o artigo está disponível. insistindo-se principalmente quanto à exatidão desses detalhes. ou a possibilidade de barganha influenciam a escolha. mesmo depois de muito transtorno não conseguir obter o objeto procurado. Encontrado o artigo desejado. e observemos seus métodos de compra. pedir desculpas ou comprar outra mercadoria desnecessária apenas como retribuição. podendo variar de uma afabilidade sedutora até a desconsideração completa a qualquer outro sentimento que não sejam os seus próprios. Quanto à pessoa do quarto Raio. vai o mais diretamente possível à seção e ao balcão onde pode obter o que deseja.Monádico. se for feita uma tentativa no sentido de conseguir a ajuda e a cooperação desse atendente. além disso. É provável que os sub-Raios influenciem a escolha destas cores. tem-se a manifestação das características do primeiro Raio. decisão e execução de uma compra. Conquanto capaz de empregar o método de qualquer dos Raios no planejamento. Acompanhemos. faz rapidamente o pedido. aceitas ou rejeitadas apenas com base no que lhe for conveniente. a forma. o comprador do terceiro Raio estará em geral pronto a pagar o preço exigido. É provável que se façam comparações com mercadorias semelhantes de outras lojas. e às vezes o preço baixo do produto. espera calmo enquanto o objeto é apanhado e embrulhado. não se inclina a regatear os preços nem se deixa influenciar na escolha. a passos largos. sua atitude será estritamente impessoal. por exemplo. sem dar muita importância a seus sentimentos. Se os vendedores são incapazes de encontrar a mercadoria desejada então. vencendo quem vende mais barato. então se trata provavelmente de uma pessoa do segundo Raio. a fim de produzirem um resultado eficaz de cor. A menos que o quinto Raio tenha também bastante influência sobre ele. e se não da quase atenção quer aos demais fregueses quer aos vendedores. vai embora. Se. em qualquer tom. o encanto. O tratamento dado ao vendedor dependerá quase que totalmente da disposição física do comprador no ato. O preço é importante. O pedido será atendido da forma . É provável que a pessoa do quinto Raio manifeste uma rigorosa atenção aos detalhes. sendo todas as mercadorias oferecidas.

O conhecimento dos sete Raios é útil para a compreensão dos outros. a ordem. sendo naturalmente corteses. em geral. recusarem-se a comprar um artigo obviamente adequado. cujos métodos para alcançar os fins desejados e o destino final diferem dos nossos. eu sempre os acolho bem. tendendo eles a oferecer em pagamento soma maior do que a pedida. a beleza. Para as do primeiro Raio é o poder. o Segundo Aspecto da Trindade Sagrada: "Seja como for que os homens se aproximem de mim. bem como seus irmãos do segundo. tanto das mercadorias quanto das lojas. Mesmo se o artigo desejado é encontrado na primeira loja que se visita. o conhecimento. em especial aos amigos com os quais o primeiro e o sétimo Raios se associam. de fato. a fim de utilizara capacidade de tomar decisões rápidas. impõe-se percorrer ainda outras lojas onde mercadorias de características quase iguais possam estar sendo vendidas. tida como altamente desejável pelas pessoas de cada um dos sete Raios. em adornos e na decoração da casa. Trata-se da tolerância ampla. O preço dificilmente os influencia em qualquer circunstância. atenciosos e compreensivos com os que se relacionam.) . especialmente daqueles cuja abordagem de vida. e quando for preciso proceder alguma alteração. relativa aos ideais e às ações de outros povos e de outros indivíduos. adequação e certo luxo são suas características marcantes. Beleza. para as do quarto. eles serão amáveis e atenciosos em suas relações com os vendedores. como os que são influenciados pelo primeiro. porque o caminho que os homens seguem de todos os lados é Meu.mais exata possível. para as do terceiro. por ressentimento. procurariam a vivacidade das cores. particularmente em roupas pessoais. graça. ou da pressão que recebem de vendedores persuasivos. Poderão. Situações desagradáveis talvez os levem a agir de um modo totalmente ilógico. Provavelmente não serão tão decisivos nesses assuntos. terceiro e quinto Raios. a compreensão." (Bhagavad-Gita. As pessoas do sétimo Raio tenderão a buscar a perfeição em tudo que compram. sendo provável que sofram influência do que vêem ou manifestam. para as do quinto. É possível que a confusão e a indecisão resultantes sejam incómodas. Há certa generosidade principesca no caráter e no comportamento das pessoas do sétimo Raio. para as do sétimo. Provavelmente as pessoas do sexto Raio. esta será verificada com extremo cuidado. a ponto de. que procuram o que comprar. Uma qualidade particular e. e especialmente peio tratamento que recebem tanto dos demais fregueses como dos vendedores. São mais universais do que particulares em suas escolhas. ao falar como uma encarnação de Vishnu. tornar-se pessoas algo difíceis de serem atendidas. IV:11. Tal conhecimento pode aplicar-se àqueles que possuem uma das virtudes mais elevadas. ou esporadicamente levados por um desejo dominante. para as do segundo. A não ser quando perseguindo apenas uma única ideia. As excursões de compra podem exercer pressão considerável sobre a paciência daqueles cujo auxílio é buscado pelas pessoas do quinto Raio. Tendem a ser influenciados pelo que ocorre durante as compras. a dedicação ímpar. podendo. Assemelham-se a seus irmãos do primeiro Raio no relacionamento com os companheiros. nascida da compreensão profunda. a sabedoria. e a aceitar alterações sem se preocuparem demasiado em analisá-las. em consequência. Esta virtude está primorosamente expressa nas palavras do Senhor Shri Krishna. ser descritas como perfeccionistas. para as do sexto.

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na Alma Espiritual. porque o caminho que os homens seguem de todos os lados é Meu. no Ego Imortal. Eu sou aquele Eu de Luz.) Imortal. Eu sou o Eu Espiritual. Meditação Eu sou o Eu Divino.Loja Teosófica Virtual Volta Índice Geral O Homem e seus Sete Temperamentos . Esta virtude está primorosamente expressa nas palavras do Senhor Shri Krishna.Método de Meditação Método de Meditação Trata-se da tolerância ampla.(2) Eu sou aquele Eu em tudo. Eterno. Eu sou o Eu Espiritual. relativa aos ideais e às ações de outros povos e de outros indivíduos. Eu sou o Eu Espiritual. o Atma. o Segundo Aspecto da Trindade Sagrada: "Seja como for que os homens se aproximem de mim. Radiante pela Luz Espiritual. IV:11. Dissociação Afirmar e imaginar mentalmente: Eu não sou um corpo físico. eu sempre os acolho bem. ao falar como uma encarnação de Vishnu.) MÉTODO DE MEDITAÇÃO Preparação Corpo relaxado. aquele Eu sou eu.(1) é um com o Eu em tudo. . O Eu em mim. Centro da consciência firmado no Eu Superior. o Paramatma. Eu não sou as Emoções. Eu não sou a Mente. Mente alerta e munida de vontade. nascida da compreensão profunda. (Pense na Mônada. aquele Eu sou eu." (Bhagavad-Gita. Emoções em harmonia.

Atma. fortalecido pela Vontade Espiritual. Encerramento Traga o centro da consciência: Para a mente formal. H. vitalizado interiormente. 2 . T. Para as emoções. o Soberano Interior Imortal. Madras. sua Inteligência orientadora. Loja Teosófica Virtual Volta Índice Geral . Adyar. A Essência-Espírito do homem. Nosso Senhor. A Essência-Espírito do Universo.Paramatma. iluminada e suscetível à intuição. estabelecido no coração de todos os seres. o Logos Solar. veja-se: A Yoga of Light. AQUELE sou eu. P. de Geoffrey Hodson. Relaxe a mente e permita que o efeito de elevação da meditação se derrame pêlos estudos e atividades de vida do dia. (Para outras explanações e comentários.O Atma e o Paramatma são um. radiantes da Luz Espiritual. Sânscrito. Sânscrito. o Sol. 600010. e Autoreanimado ao longo do dia. índia. Para o corpo.) 1 . recordando a presença Divina no coração. Eu sou AQUELE.

O Terceiro Raio 5. Os Raios Combinados 10. O Quinto Raio 7. O Quarto Raio 6. O Sexto Raio 8. O Significado do Número 2.Índice Geral O Homem e seus Sete Temperamentos Geoffrey Hodson . O Segundo Raio 4. O Raio Pessoal Método de Meditação Loja Teosófica Virtual Volta Segue Índice Geral . O Sétimo Raio 9.Índice Geral A Teosofia e a Sociedade Teosófica 1. O Primeiro Raio 3.Loja Teosófica Virtual Volta Segue Índice Geral O Homem e seus Sete Temperamentos .

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