El significado oculto de la sangre

Rudolf Steiner

“ La sangre es un fluido muy especial”
Todos sabréis, indudablemente, que el epígrafe de esta obrita está tomado del Fausto, de Goethe. En dicho poema se dice que Fausto, el representante del más elevado esfuerzo humano, entra en un pacto con los poderes malignos, representados, en dicha obra, por Mefisófeles, el emisario del Infierno. Fausto está a punto de firmar un contrato con Mefistófeles, quien le pide lo firme con su propia sangre. Fausto, al principio, lo mira con curiosidad; pero sin embargo, Melistófeles emitió la siguiente sentencia que Goethe deseaba se considera con toda seriedad: “La sangre es un fluido muy especial”. Ahora bien, con referencia a este pasaje del Fausto de Goethe, nos encontramos con un rasgo curioso en los llamados comentadores de Goethe. Por supuesto, la literatura referente a la versión que de la Leyenda del Fausto hace Goethe es enorme. Es una literatura de tan estupendas dimensiones que se necesitarían bibliotecas enteras para almacenar tanto libro, y naturalmente, no nos es posible detenernos en los varios comentarios hechos por esos intérpretes de Goethe sobre ese pasaje particular. Ninguna de las interpretaciones sugeridas arroja mayor luz, sobre la citada sentencia, que la explicación dada por uno de sus últimos comentadores, el profesor Minor. Él, como los demás, habla de la misma como si se tratara de una observación irónica de Mefistófeles, y refiriéndose al asunto hace la siguiente indicación, realmente curiosa, a la que es necesario prestar la mayor atención, porque es de sorprenderse el oír las extrañas conclusiones a que son capaces de arribar los comentadores de Goethe. El profesor Minor hace notar que “el Mal es un enemigo de la “sangre” y añade que, como la sangre es la que sostiene y preserva la vida, el Mal, que es el enemigo de la raza humana, debe ser, por consiguiente, el enemigo de la sangre”. Entonces –con toda exactitud- llama la atención sobre el hecho de que aun en las más antiguas versiones de la leyenda del Fausto -como sucede con toda las leyenda en general- la sangre siempre juega el mismo papel. En una antigua obra sobre la materia se relata circunstancialmente que Fausto se hizo una pequeña incisión en la mano izquierda con un cortaplumas, y que al tomar la pluma para firmar el contrato la sangre que brotaba de la herida formó las siguientes palabras: “¡Oh, hombre!, escápate”. Todo esto es bastante auténtico; pero ahora viene la observación de que el Mal es un enemigo de la sangre y de que, por esta razón, Mefistófeles exigió que la firma se escribiera con sangre. Sería de preguntar cómo es que alguien desea una cosa por la que tiene tanta antipatía. La única explicación razonable que puede darse, no solamente sobre el significado de este pasaje de Goethe, sino también con referencia a todas las demás leyendas que trata del asunto, es que, para el diablo, la sangre era algo muy especial y que no era, en manera alguna, cuestión de indiferencia para él que el contrato se firmara con tinta ordinaria o con sangre. Puede suponerse que el representante de los poderes del Mal cree -o, mejor dicho, está convencido- de que tendrá a Fausto más sujeto o su poder si puede obtener, aunque más no sea, que una gota de su sangre. Esto es evidente, y nadie puede dar

para obrar en esa forma. si nos hemos capacitado para nuestra obra con los métodos de la ciencia oculta. cuando se decía irónicamente que las leyendas eran la expresión poética del alma nacional. que esas leyendas y mitos son expresiones de la más antigua y profunda sabiduría. meditamos sobre las antiguas leyendas y mitos. y que se refieren a la humana vida. la lucha que se realiza en el hombre entre el bien y el mal. en un estado primitivo de desenvolvimiento y con ideas aún infantes. sino también la portentosa y profundísima expresión de la verdadera y primordial concepción del mundo. y que es un hecho que las leyendas y tradiciones de los diversos pueblos son expresiones de poderes maravillosos y de extraordinarios acontecimientos. entrar en discusión respecto a la fuente de donde brotó esta sabiduría de la antigüedad. Si. Pero. Ha pasado ya el tiempo en el que las leyendas. cuando meditamos sobre ellos. si bien daremos sobre ello algunas indicaciones al final de esta obrita. sino de algo mucho más profundo. con los métodos de investigación que pertenecen al dominio de la ciencia espiritual. Es muy cierto que al principio nos sentiremos inclinados a preguntar cómo es que. comprobará en esos mitos. dejando que esas hermosas y potentes imágenes que nos han transmitido los tiempos primoevales obren sobre nuestras mentes. en ese pasaje se oculta una observación digna de tenerse encuentra: que el que obtiene poder sobre la sangre de un hombre obtiene poder sobre el hombre mismo y que la sangre es un “fluido muy especial”. Ciertamente hemos ya pasado la época de semi-ignorancia. referente a la plena concepción e interpretación de la humana naturaleza. no porque el diablo sea enemigo de ella. desde que en aquellos remotos tiempos existía una sabiduría que permitía al hombre comprender el verdadero y amplísimo significado de la sangre. vemos en esos relatos lo que las investigaciones ocultas actuales nos están revelando con mayor claridad. el estudiante debe familiarizarse. que es un “fluido muy especial” y que también es la vida que anima a todos los seres humanos. no solo lo que se llama una visión sencilla y candorosa de las cosas. porque es por ella que debe ganarse la batalla. y cómo es que. ahora. por así decirlo. pudo el hombre representarse los enigmas del universo por medio de esas leyendas o cuentos de hadas. sin embargo. sino. por supuesto. Lo que ocupará nuestra atención será la sangre en sí misma. el que penetra mas y mas profundamente en los métodos por cuyo intermedio se crearon esas fábulas y leyendas verá que su sorpresa se desvanece y que toda duda se disipa. encontraremos. su . desde el nuevo punto de vista de la investigación espiritual. sufrirán un día una transformación peculiar. Cualquiera que haya observado alguna vez el alma de un pueblo habrá visto que no se trata de ficciones imaginarias o cosa análoga. Todo cuanto está contenido en esas leyendas y doctrinas antiguas sobre la sangre tiene la mayor importancia. Y mucho más puede aprenderse examinando completamente los fundamentos de esas leyendas y de esos mitos que absorbiéndose en la ciencia intelectual y experimental de nuestros días. Todas esas cosas que nos han legado las leyendas y los mitos de las diversas naciones.otra explicación al asunto. Pero. fábulas y mitos se miraban como expresiones de la infancia de los pueblos. ciertamente. Fausto debe escribir su nombre con su propia sangre. Ahora bien. Esto suele excitar la sorpresa al principio. No podemos. más bien porque desea obtener poder sobre la misma.

mediante esos sufrimientos. que reconoce como expresión de un mundo anímico y espiritual. de un alma dolorida. es el mundo inferior. Apliquemos aquí el axioma hermético a la pregunta: “Qué es lo que. Lo que todos hacemos instintivamente cuando nos encontramos frente a cualquier ser que posea un alma es lo que el ocultista o el espiritualista científico hacen respecto al mundo entero. este mundo espiritual se denomina -de acuerdo con el axioma hermético. “Las alegrías y los placeres de la vida. el mundo de “abajo”. y como “arriba es abajo”. No examinaremos el asunto ni desde el punto de vista fisiológico ni desde el meramente científico. sino de un estudiante de la naturaleza . de la misma manera que cuando miramos el aspecto externo de un hombre no nos detenemos en la forma del rostro o de sus gestos dedicando toda nuestra atención a ellos. la explicación que nos ocupará es la siguiente: Para la ciencia espiritual es muy claro que el mundo al que el hombre tiene acceso primario por medio de sus cinco sentidos no representa el mundo entero. en verdad. esto es. todo cuanto la vida pueda ofrecerme en satisfacciones. el mundo de “arriba” y el mundo de los sentidos que se despliega en torno nuestro. Nos pondremos en más estrecho contacto con nuestro tema si desde luego comprendemos el profundo significado de una antigua máxima. Recientemente se ha publicado el libro sobre The Mimicry of Thought (la mímica del pensamiento). la que está íntimamente relacionada con la civilización del antiguo Egipto. todas esas cosas las recibiré agradecido. Sabréis que hay muchas caprichosas interpretaciones de esta sentencia.el mundo superior. se ha transmutado en su opuesto”.” Y de esta manera es como la ciencia oculta ha reconocido que la sabiduría es lo que podría llamarse “sufrimiento cristalizado. sino que pasamos por encima de esos detalles para llegar al elemento espiritual que en ello se expresa. sino más bien una especie de fisonomía. mas me disgustará olvidar mis dolores y sufrimientos pasados que verme privado de esos agradables dones de la vida. una sonrisa nos habla de una alegría interna. por consiguiente. que vale la pena leerse. el mundo espiritual. la expresión de aquel mundo superior y espiritual. No es obra de un teósofo. Ahora bien. Es un axioma que forma la frase fundamental de toda ciencia. porque a mis dolores y sufrimientos es a quienes debo mi sabiduría. y que se conoce bajo el nombre de axioma hermético: “Como arriba es abajo”. y no es más que la expresión de un mundo más profundo oculto tras él. De esta suerte. una lágrima. donde floreciera la excelsa sabiduría de Hermes. cuando este axioma se refiere al hombre se explica así: “Todo impulso que anima a su alma está expresado en su rostro”. Y todo aquel que se sobrepone al sufrimiento y al dolor lleva en sí sus frutos y siempre afirmará que. sin embargo. el ocultista que contempla el mundo de los sentidos no ve en él nada final. sin embargo. y especialmente con las experiencias penosas.importancia respecto al hombre y la parte que desempeña en el progreso de la humana civilización. ha adquirido cierta sabiduría. dolor que ha sido conquistado y que. Todo aquel que se debate en los brazos del dolor manifiesta en ese sufrimiento una falta de armonía interna. la existencia que conocemos por intermedio de nuestros sentidos y la que estudiamos mediante nuestra inteligencia. pero. constituye la sabiduría? La ciencia espiritual ha sostenido siempre que la sabiduría humana tiene algo que ver con la experiencia. sino que lo consideraremos desde el punto de vista de la concepción espiritual del universo. Un continente grosero y chocante es la expresión de un alma grosera. Es muy interesante remarcar que las investigaciones modernas más materialistas han llegado por último exactamente a la misma conclusión.

sino también de las naciones. Todas estas cosas preocupan intensamente a nuestras mentes ansiosas. que es muy sugestivo y que uno podría describir como “dolor absorbido”. que este principio está sostenido también hasta por los más materialistas de nuestros días siendo la más brillante conformación del inmortal axioma de la ciencia espiritual. Desde el punto de vista oculto. de ninguna manera. al problema obrero o a la propaganda pacifista. los seres espirituales originales. o que el uno o el otro sea o no una materia determinada por su sangre. Este estudiante de la humana naturaleza llama la atención sobre el hecho de que siempre hay algo en la expresión del rostro de los pensadores.humana. de donde todas las cosas manifestadas proceden. que la sabiduría antigua reaparecerá en la ciencia de los tiempos modernos. o espíritu que se oculta tras ella. o el “abajo” de un “arribo”. bien sea que estén incorporadas a la cuestión femenina. Poco a poco penetraréis mas profundamente en él. sin embargo este problema de la raza es uno de los que no podremos comprender hasta que comprendamos los misterios de la sangre y los resultados producidos por la mezcla de las sangres de las diversas razas. Este problema es el de la colonización. de aquello que toma por expresión fisonómico la sangre en el mundo sensible. cosa que cada día se hace más evidente? Y. pues. esto es: ¿Hasta qué punto son capaces de civilizarse los salvajes? ¿Cómo puede un negro o cualquier otro salvaje convertirse en un civilizado? ¿Y de qué manera se debe proceder con ellos? Vemos. la cubierta vegetal y el mundo animaldeben ser considerados como la expresión fisonómica. que tenemos que considerar no solamente los sentimientos que emanan de una vaga moralidad. sus maneras de pensar. El autor trata de demostrar como la vida interna del hombre. Aquellos que no conocen las condiciones que gobiernan a los pueblos -bien sea que estén en un grado superior o inferior de evolución. Pero todas esas cuestiones quedan iluminadas tan pronto como reconocemos la naturaleza de la esencia espiritual que se oculta en la sangre. Y además nos encontramos ante problemas educacionales que la humanidad tendrá que encarar en el futuro y que no pueden menos que ser reconocidos por todos aquellos que saben del gran movimiento social actual y de las reclamaciones que por doquier se elevan. serias y vitales problemas surgidos del mero hecho de la misma existencia. En nuestros días nos asaltan cuestiones de la mayor importancia. que empuja a las razas civilizadas a ponerse en contacto con los salvajes. sino que también nos encontramos frente a grandes. y gradualmente encontraréis. conocer . ¿Quién podría negar que esta cuestión no esta estrechísimamente ligada a la raza. Y por esta razón nos dedicaremos a aplicar nuestras mentes al estudio de lo que se oculta tras el fenómeno de la sangre. se imprimen o expresan en su fisonomía. Vemos. cuya importancia va en aumento conforme vamos librándonos de los antiguos métodos de investigación concernientes al asunto y conforme tratamos de aproximarnos a una comprensión más amplia y lúcida de la cuestión.no pueden. etc.. preguntas relacionadas con la educación no solamente de los niños. Las investigaciones ocultistas demuestran decisivamente que todas las cosas que nos rodean en este mundo -la base mineral. pues. Cuando comprendáis esta base espiritual de la sangre podréis realizar que el conocimiento de tales materias debe reaccionar completamente sobre el concepto mental de la vida. punto por punto. las cosas que tenemos presentes en el mundo sensorial solo pueden comprenderse correctamente si nuestro conocimiento abarca también el “arriba” o arquetipo espiritual.

en lo que toca al hombre y a los animales superiores. Porque es un hecho que todo ser humano está obteniendo continuamente su sustento de la sangre. entonces. tiene que tomar el oxígeno del aire y construir y sustentar el cuerpo por su intermedio. tiene a su cargo la tarea de asimilar directamente los materiales del mundo externo y de aplicarlos. Estos conceptos han sido ya emitidos en otras . el último factor que se origina en el organismo. dador de vida. La sangre humana es. el “líquido vital del hombre”. y de este conocimiento natural se ha deducido correctamente que la producción de la sangre es lo último que se efectúa en la evolución del universo. y del que el hombre obtiene nueva fuerza dándole en cambio todo lo que ya no le sirve. actúa como una especie de mundo exterior”. Si observamos el desenvolvimiento del embrión humano. y también sabréis que. un verdadero doble a quien se lleva constantemente consigo como inseparable compañero. El distinguido hombre de ciencia Ernst Hæckel. Mediante la absorción de este oxígeno la sangre sufre una renovación. porque este fluido especial. absorber primeramente esos materiales alimenticios en su sangre. Si queremos conocer las misteriosas leyes del universo espiritual. por consiguiente. que se oculta en la sangre. depositando por doquier sus partículas primitivas.un método apropiado para introducir la civilización en una raza extraña. no puede realizar ese acto que corona la evolución: la transmutación y perfeccionamiento de todo lo hecho. esta sangre es. con toda su sutilísima organización de complicados vasos sanguíneos. es seguramente tan importante para el hombre como la celulosa para los organismos inferiores. en varios de sus populares libros ha llamado la atención sobre el hecho de que la sangre es. por así decirlo. por el proceso de la combustión. y al mismo tiempo descarga en ella lo que ya no le sirve más. mediante el método más rápido posible. es necesario que nos familiaricemos un poco con algunos de los más elementales conceptos de la Teosofía. yen el decurso de ese proceso la sangre humana absorbe oxígeno. no sin razón: “La sangre con su circulación es semejante a un segundo ser y en relación con el hombre corporal. Hasta que el embrión no haya repetido por sí mismo todos los estadios primitivos del crecimiento humano. Alguien dotado de conocimiento anímico observó. Es necesario. para el hombre y los animales superiores. constantemente cambiante. por las enseñanzas corrientes de las ciencias naturales. Todos estos problemas surgen apenas se trata la cuestión de la sangre. óseo. Lo que la sangre es en sí es presumible que todos lo sepáis. El hombre interno se pone en contacto con lo externo por medio de la sangre. prácticamente. el que constituye el verdadero aliento de vida. La producción de la sangre. convirtiéndolo en ese “fluido muy especial” que se llama sangre. pero mediante la absorción de aquel esa sangre rojo azulada se transforma en un fluido rojo. el fluido vital. con toda propiedad. aparece muy tarde en el desenvolvimiento del embrión. que ha penetrado profundamente en las cosas de la Naturaleza. La sangre que va en busca de ese oxígeno es una especie de veneno para el organismo -un verdadero destructor y demoledor-. para que se pueda realiza en ese punto evolutivo lo que deberá hacerse internamente en el ser humano. una vez formada ésta. Esa sangre que pasa por todo el cuerpo. muscular y nervioso. a la nutrición del cuerpo. encontraremos que los rudimentos de los huesos y músculos se desarrollan antes de que aparezca la primera tendencia hacia la formación de la sangre. y que otros poderes que en él están tienen que llegar hasta la cumbre de la sangre. alcanzando así la conducción en la que estaba el mundo antes de la formación de la sangre. en realidad. Podríase llamar a la sangre.

la culpa no es necesariamente de la Teosofía. una observación del humorista Litchtemberg. Este cuerpo etérico o vital. Los que ya conocen las leyes principales de la Teosofía espero que permitirán una nueva repetición de ellas. Todo cuanto exista en el mundo debe confirmarse con mi punto de vista actual. Lo que yo no puedo percibir no existe”. pero si os desarrolláis y adquirís las necesarias facultades para el conocimiento de las cosas espirituales. esta repetición servirá para hacer más y más claras estas leyes para los primeros. lejos de ser una ficción de la imaginación. aunque no se encuentren en el mundo de los sentidos. Así suele suceder con nuestros contemporáneos cuando juzgan las verdades teosóficas. sin significado alguno. El clarividente puede ver perfectamente ese cuerpo etérico. El hombre se encuentra en un estado de su evolución. no hablaréis más de las limitaciones del . El concepto teosófico del universo dice que el hombre. produciendo como resultado un sonido hueco. tales seres existen realmente. hay muchas otras partes tras del cuerpo físico. Ellos son los que tratan de completar lo que ven con el microscopio inventando algo que llaman el principio vital. al ver cómo se aplican en particular a casos nuevos y especiales. Esta manera de argumentar es más o menos análoga a la que empleara un ciego diciendo que los colores son simplemente ensueños de la fantasía. el hombre posee el cuerpo etérico o vital. en lo que a nuestros sentidos se revela en el mundo externo y en lo que a su forma concierne. según se le llama algunas veces. que no se han familiarizado aún con esas concepciones de la vida y del universo. es tan distintamente visible para los sentidos espiritual es del ocultista como los colores para el ojo físico. para aquellos que no saben nada de Teosofía. han encontrado su camino en estas materias. La palabra ‘etérico’ no se emplea aquí en el mismo sentido en que la aplica la ciencia material. Por supuesto. Además de éste. tal como soy. y que. que dijo: “Si una cabeza y un libro sufren una colisión. Es el principio que provoca la vida en la materia inorgánica. por consiguiente. cuenta con esa. la investigación teosófica no adopta semejante punto de vista. Si estas verdades suenan en los oídos de muchos como meras palabras. podréis hablar. la culpa no la tiene necesariamente el libro”. entre sus experiencias. y por esta razón dice la Teosofía: “Si os quedáis como estáis no veréis el cuerpo etérico. lo que voy a decir en seguida les parecerá escasamente algo más que palabras encadenadas sin mayor contenido. Pero la falta no está siempre en que no haya ideas encerradas en las palabras por el hecho de que nada sugieran a una persona. sin embargo. además. en realidad. Esto es precisamente lo que los científicos materialistas quieren hacer. Para aquello que. Tiene un principio fijo y no dice: “Aquí estoy yo como investigador.obras. En este caso podemos aplicar. el que arrancándola a la condición inanimada. la sumerge en el océano viviente. en beneficio de los que estudian esto por vez primera. comprenderán que más allá y por encima de toda alusión a seres superiores. con una ligera alteración. Y. no es sino una parte del ser humano completo. El hombre posee este cuerpo físico en común con los llamados minerales inanimados que nos rodean. en verdad. El hombre que no sabe nada sobre un asunto no está en condiciones de juzgarlo. pero sí puede hacerlo aquel que. sin embargo. Ahora bien. y. y veréis que estas ideas elementales de la Teosofía son el “arriba” y que este “arriba” se expresa en las importantes leyes que gobiernan la sangre -así como el resto de la vida y también tienen una fisonomía. No se vaya a creer que este cuerpo es para el ocultista meramente algo que se añade a lo que carece de vida. de los límites del conocimiento y del “ignorabimus”.

que no se puede aplicar a nada. será necesario que. Para que pueda existir la sensación tiene que formarse una imagen dentro del ser. Aquí. eso no prueba que la planta conteste al estímulo por una sensación. nombre precioso y significativo. de manera que. la diferencia esencial entre la planta y el animal. y yo soy un “usted” para ella. porque éstas solo existen mientras el hombre no desarrolla sus sentidos internos”. Todas las religiones. sin embargo. lo que nunca puede ser nombrado desde el . es el nombre que solo el alma puede aplicarse a sí misma. Todas las llamadas ciencias externas del alma descuidan el punto más importante que se encierra aquí. han reconocido este “yo” como expresión de ese principio anímico. Cualquier otra persona es un “usted” para mí. Por consiguiente. sino que también pueda expresarse en ella lo que se conocen como placer y dolor. mesa. Las experiencias internas tienen su asiento en el cuerpo astral. silla. pero que demuestra en qué punto se halla la cuestión. esto es. pues. un nombre. en la substancia vital. constituye al agnoticismo un peso tan abrumador en nuestra civilización. por la que experimenta internamente. Los teósofos que desean cambiarle el nombre no tienen la menor idea de lo que esa denominación significa. puedan moverse no solamente los fluidos. Y. Cuenta que podía recordar muy bien el día en el que se encontró por vez primera. Este “yo” tiene que surgir de lo más íntimo del alma misma. y cuando sea diferente sabrá algo más que hoy no sabe”. a una silla. pero existen algunos estados de transición entre ambos. pero ese fenómeno no puede ser descripto como sensación. y los pensadores de todo tiempo saben en qué consiste esa superioridad. como reflejo de lo que produce la sensación. De manera que la segunda parte del hombre es el cuerpo etérico. un ser capaz de decirse íntimamente a sí mismo “yo” y cuenta que esto le hizo una profunda impresión”. Vemos. No obstante. pues. por consiguiente si ciertos vegetales responden a estímulos exteriores. La tercera parte es lo que se llama cuerpo astral. en seguida. pues posee algo distinto.conocimiento. Y a tal doctrina contestamos: “Aunque sea así y así hoy por hoy. comienza aquello que nunca puede ser penetrado por los sentidos externos. por unos instantes. la naturaleza divina. salvo a sí mismo. En todos los idiomas humanos existe una pequeña palabra que difiere totalmente de todas las demás. Una escuela naturalista muy reciente es de opinión que la sensación. todos podemos llamar a una mesa. en su sentido literal. porque dice: “El hombre es así y así. Y aquí tenéis. de elevar la substancia vital hasta el plano de la sensación. tendrá que ver diferente mañana. es también patrimonio de los vegetales. investiguemos y discutamos una argumentación muy sutil. de un cuerpo etérico o vital y de un cuerpo astral. por cuyo intermedio puede hablar el ser íntimo. que lo que ha llegado al estado animal se compone de un cuerpo físico. que se explicará más tarde. esto no es más que un juego de palabras porque es obvio que ciertas plantas tienen una organización tan posible que responden a determinadas cosas que se pongan en su contacto. siendo niño. en el hombre y en el animal. alegría y tristeza. y siendo así y así solo puede conocer ésto y aquello”. Ello se encuentra indicado en lo que Jean Paul dice en su autobiografía. Al cuerpo astral le está asignada la tarea. Pero hay una palabra. Por esta razón. el hombre está sobre el animal. y un pensamiento cruzó como un relámpago por su mente: “Él era un ego. en el patio de la granja de sus padres. y esta es la palabra “yo”. que posee en común con el reino vegetal. Cualquiera puede poner nombre a las cosas que nos rodean.

está compenetrado por un cuerpo astral. Cuando hablamos teosóficamente del cuerpo físico.Un estremecimiento pasaba por los que se encontraban congregados en el templo cuando los iniciados pronunciaban el “Nombre de Dios Desconocido”. en primer lugar. el soliloquio del alma. Esos tres estados son Manas. a su vez. están los rudimentos de tres estadios superiores de desenvolvimiento. En las religiones de las primitivas civilizaciones. de un cuerpo astral y de un ego. En estas palabras está expresado el cuarto principio de la naturaleza humana. porque se encontrará que el nombre judío de Dios no tiene otro significado que el expresado. y que. lo que se ha cristalizado en la forma del cuerpo físico humano. cuyo principio solo lo posee el hombre. en nuestra palabra “yo”. el espíritu real y verdadero del hombre. lejano ideal de la humanidad actual. esa fuerza viviente que existe tras la forma visible. y de la forma en que se nos presenta en el mundo sensorial. cuando confusamente percibían lo que se entiende por esas palabras que reverberaban en todo el templo: “Yo soy lo que soy”. de los seres que están sobre la tierra. el Espíritu de Vida. siete series de pesos atómicos. por ejemplo. por cuyo intermedio el yo divino hace conocer su presencia cuando el sendero está limpio y pronto para la venida del espíritu al alma humana. a su vez. Hemos. Buddhi. Manas. cuerpo que el hombre posee en común con todo lo que se llama naturaleza inanimada. y este cuerpo hace precisamente el mismo trabajo en los animales que en el hombre. Todas las substancias de que está . el germen rudimentario. entre los antiguos hebreos. espiritual. este nombre se conocía como el indecible nombre de Dios. no queremos indicar lo que el ojo ve. hace que aquello que solo tiene existencia material obtenga una configuración viviente. Este cuerpo etérico. siete grados en la escala del ser humano. Buddhi y Atma. pues llegado al punto en el que podremos comprender al hombre en lo que concierne al lugar que ocupa en el reino animal. dentro de ese ser interno. encierra y desarrolla dentro de sí mismo los gérmenes de estados superiores de humanidad. de un cuerpo etérico. Tenemos. la perfección. Este ser posee un cuerpo etérico que eleva la substancia física hasta la vida.exterior de su real significado. Y ¿qué es lo que hace el cuerpo astral? Hace que la substancia que ya ha sido puesta en movimiento experimente internamente la circulación de los fluidos que fluyen del exterior. se desenvolverá por medio de este cuarto principio. en futuras edades. una forma que viva. y este yo. Solo nos es dable echar un vistazo sobre lo que. lo que se originarán en la sangre. siete tonos en la escala. Siete colores hay en el arco iris. Debemos indicar que el hombre se compone de un cuerpo físico. Atma. esto es. a su vez. que está latente en él. y éstos. Aquí empieza el monólogo. y cualquier otra interpretación que la filología moderna pueda elegir será inexacta. ¿Qué es lo que transforma las llamadas fuerzas inanimadas en savia viviente? Se le llama cuerpo etérico. pues debe surgir de lo más íntimo del ser. se dividen en cuatro grados inferiores y tres superiores. el ser espiritual en contradistinción del ser corporal. o ser interno real. que convierte la substancia en savia viviente. sino más bien esa combinación de fuerzas que ha construido el cuerpo físico. Trataremos ahora de obtener una clara percepción de la manera cómo esa tríada superior. Observemos ahora un vegetal. alcanzará. en el futuro. de tal manera que el movimiento externo se refleje en experiencias internas. obtiene una expresión fisonómica en el cuaternario inferior.

compuesto el hombre. Lo que dijo Cuvier viene al caso exactamente: “Un anatómico competente podrá decir a qué animal perteneció un hueso. sulfuros. su propio proceso vital: llevará una vida que está confinada en sí mismo. tenemos que reconocer prima facie que es la expresión externa de ciertas leyes naturales que rigen el reino inorgánico del mundo externo. donde las fuerzas necesarias se combinan en él. tres cuerpos que se encuentran en la mas sencilla de las criaturas vivientes y sensibles. donde existan por lo menos los rudimentos de lo que. Si eso que el cuerpo etérico ha transformado en substancia viviente debe tener experiencias internas y debe crear reflexiones internas de lo que tiene lugar externamente. entones el cuerpo etérico debe estar compenetrado por l oque se conoce como cuerpo astral. a su vez. substancia viviente y substancia compenetrada por nervios capaces de sensación. de manera que cada ser viviente percibe dentro de sí mismo. La vida senciente de una criatura elemental es. tales como oxígeno. Pero.¿qué es lo que puede sentir un ser dotado de solo esos tres cuerpos? Se sentirá únicamente a sí mismo. Así como el hombre solo es concebible aquí. Apenas se puede separar al hombre de su alrededor ambiente. en el hombre solamente existe una estructura más complicada de los mismos. pues si se le lleva a una altura de pocas millas sobre la tierra. porque esos seres elementales tienen todo el Cosmos en su obscura conciencia. E igualmente. Ningún cristal puede formarse sin el auxilio del alrededor ambiente natural. en cualquier caso. un pequeño mundo y la contraparte del gran mundo. ¿qué es lo que hay en las sensaciones de los seres más elementales? Esas sensaciones son el reflejo de las leyes cósmicas. De esta manera. verá en él una imagen de la Naturaleza entera y de todo el Cosmos también. Ahora bien. ¿qué es lo que ha realizado? Ha transformado la substancia inanimada en substancia viviente y la substancia sensible solo puede encontrarse. en el lugar en donde está. al mismo tiempo. así como el cristal es una imagen de su forma. se presenta como sistema nervioso desarrollado. una imagen de la vida del universo. fósforo. muere indefectiblemente. por consiguiente. pues. éste es un hecho interesantísimo y de inmensa importancia que no se debe olvidar. muy oscura. Consideremos un hombre -sin tener en cuenta su sangre . en un estado posterior. . De esta suerte tenemos. Si contemplamos un cristal. Y cuando la substancia se ha hecho capaz de sensación. Si consideramos a uno de los animales inferiores. etcétera. todo el Cosmos vive en la forma de un cristal. pero -y es conveniente tomar nota de esto. y el cuerpo astral. substancia inanimada. Ahora bien. nitrógeno. transforma las substancias vitales en substancias sencientes. microcósmicamente todo el macrocosmos. teniendo cada animal una clase particular de formaciones óseas”. esa vaguedad de su consciencia está contrabalanceada por su mayor alcance. Pero en este estadio el cuerpo astral solo produce la sensación de una forma particular. cualquiera que contemple un cristal correctamente. Ningún eslabón puede separarse de la cadena del Cosmos y colocarse aparte por sí mismo. La conciencia de tales seres es. porque es el cuerpo astral el que genera la sensación. no obstante. así sucede también con el cristal y. El cuerpo etérico transmuta las substancias inorgánicas en fluidos vitales.como si estuviera formada por la sustancia del mundo físico que contuviera. hidrógeno. como los vegetales. se encuentran también en la naturaleza inanimada. Los fluidos que circulan a través de un ser son. todo el Cosmos se expresa en la substancia viviente de un ser individual. por supuesto. pues.

mediante procedimientos especiales. El sistema cerebroespinal evoluciona entonces los órganos que nos ponen en relación con el mundo externo. series de nodos. es cierto. la conciencia del hombre no se extiende tan profundamente como para permitirle seguir los procesos cósmicos que se reflejan en esos nervios. como la que posee nuestra humanidad en general actualmente. pero de una manera mas clara y mas perfecta que antes. y no solo una pequeña sección como la que percibe el hombre contemporáneo. al sistema simpático se añade entonces la médula espinal. es esencialmente mucho más amplio que la conciencia del hombre actual. La unión del sistema simpático con el sistema cerebro-espinal expresa el cambio que ha tenido lugar primeramente en el cuerpo astral. El sistema simpático capacita a los seres para sentir lo que pasa fuera de ellos. Estos son un medio de expresión. de tal manera que todo el Cosmos se refleja en él. En los tiempos pasados el hombre poseía una facultad clarividente que ahora ha sido sobrepasada. como en un estado de vida luminosa. El último ya no vive meramente la vida cósmica en un estado de conciencia oscuro. solamente se refleja una pequeña posición del mundo exterior. a la que está ligado por pequeños filamentos laterales. liberando así la conciencia inferior o subliminal. La transformación empieza así extendiéndose del cuerpo astral al cuerpo etérico. manteniendo su sistema nervioso superior dormidos. vería. Cuando la evolución ha avanzado tanto que se ha desarrollado el sistema nervioso simpático. son un reflejo del mundo externo. Esos nervios viven una vida interna muy oscura. desarrolla al cuerpo astral. una vez llegado aquí. Este sistema nervioso simpático produce. en las que. En tales ocasiones el hombre vive en ese sistema nervioso que. El primer sistema nervioso es el llamado sistema simpático. en el proceso de su transformación. órganos digestivos. por otra arte. en la que gradualmente se organizará un sistema nervioso. Ciertos animales inferiores retienen todavía este estado de conciencia. Y juntamente con esta transformación tiene lugar otro cambio en superiores estadios de desenvolvimiento. pero. la obra silenciosa de las poderosas leyes cósmicas. Un mundo inmenso se refleja en la obscura vida interna. El hombre. y aunque oscuro e indistinto. el ser evolucionante se abre nuevamente hacia afuera al llegar a ese punto. en su forma particular. en la misma forma en que el sistema . toma del mas elevadamente desarrollado cuerpo astral materiales para la creación de imágenes o representaciones del mundo externo. y la forma mas elevada del sistema nervioso. sino que establece una relación entre la reflexión misma y el mundo externo. ya no actúa meramente como espejo para que en él se reflejan las leyes primordiales de la evolución cósmica. El hombre ha perdido el poder de percibir las primitivas obscuras imágenes del mundo externo. como a los pulmones. de los que salen ramificaciones a todas partes. Así como el cuerpo etérico. sino que le aduna su propia y especial existencia interna. a cada lado. Pero. Pero en el caso del hombre ha tenido lugar algo más. en primer término. está ahora consciente de su vida interna. Tiene también.ciertos jugos que transformaran a aquella en sustancia viviente. así también este mundo cósmico se refleja nuevamente en el sistema nervioso simpático. la vida de sensación ya descripta. pero que se puede experimentar cuando. de un nuevo mundo de imágenes. etc. el sistema cerebro-espinal permite percibir lo que ocurre dentro. y si el hombre pudiera penetrar en su sistema simpático. se suspende la actividad del sistema nervioso superior. y en el caso del hombre se extiende a lo largo de toda la columna vertebral. y así como la vida humana está formada por el mundo cósmico que la rodea.

El principio individualizador del cuerpo etérico. pero en nuestra humanidad actual encontramos solamente los primeros rudimentos de esta transformación. el que renueva la sangre y la provee de nueva vida. que también se encuentran en los vegetales. él. y. La sangre es. cuando. 2. venga a ser en su vida. Ya hemos visto como la sustancias externas e informes entran en el cuerpo humano y como el cuerpo etérico convierte esos materiales en formas vivientes. En la . pues. Los fluidos vitales. por consiguiente. sirviendo para sustentarlo. la expresión del cuerpo etérico individualizado. Un ser en quien este proceso no haya tenido lugar todavía no podrá decir yo. Y de la misma manera como por medio del cerebro se experimenta internamente el mundo externo. produce diferentes formas e imágenes por su propia cuenta. este mundo interno se transforma en expresión externa del cuerpo del hombre. El cuerpo astral superior que se ha desarrollado del inferior y que encuentra su expresión en el sistema cerebro-espinal. 5. la médula espinal y el cerebro expresan al cuerpo astral transformado.crece y se liberta del cuerpo etérico. Hemos. Los vasos sanguíneos. La sangre es. así como el sistema cerebro-espinal es la expresión del cuerpo astral individualizado. creando la posibilidad de que el ego. cuando esta metamorfosis se extiende al cuerpo etérico se forma la sangre. por medio de la sangre. pues. el material que construye el cuerpo del hombre. también se individualiza. siendo dichos eslabones los siguientes: 1. así también el primer principio a través del cual entra la materia inanimada en el cuerpo humano. seguido el sendero del mundo exterior al interior y viceversa del mundo interno al externo. físicas. inorgánicas. Ahora bien. así también. Dos cosas son posibles ahora. Así como estos dos últimos principios han sido individualizados. por consiguiente. Y de esta manera la sangre se ve obligada a abrirse al mundo externo. encontramos una cadena que se compone de cinco eslabones que afectan al cuerpo físico. 4. Vemos que la sangre se origina cuando el hombre encara el mundo externo como ser independiente.simpático se añade al sistema cerebro-espinal. aparte de las percepciones a las que el mundo externo ha dado lugar. al cuerpo etérico y al cuerpo astral. Y esta individualización es lo que produce el ego o “yo”. haciéndose así creador. son la expresión del cuerpo etérico transformado. El sistema nervioso inferior o simpático. Es necesario hablar por medio de símiles con objeto de describir este complicado proceso que estamos considerando ahora. La sangre absorbe las imágenes del mundo externo que el cerebro ha formado internamente las transforma en fuerzas vivientes constructoras y con ellas sustenta el cuerpo humano actual. hemos visto también que el cuerpo astral modela las imágenes del mundo externo y que estas reflexiones del exterior se resuelven en experiencias internas y que esta vida interna se reproduce entonces en imágenes del mundo exterior. o sea el oxígeno. así como el corazón. considerado al hombre en su evolución. en la misma forma. transmutando esos fluidos inferiores y convirtiéndolos en lo que conocemos por sangre. así también aquel -después de recibir la circulación inferior de los fluidos. 3. Habiendo. al voluntad individual. Ante nosotros tenemos el proceso mediante el cual la sangre extrae de su alrededor cósmico las mas elevadas sustancias que es posible obtener. a su vez. Las fuerzas neutras.

se sumerge en aquello que su conciencia puede experimental en la sangre. se hereda la forma de todo el cuerpo. Una criatura que solo posea un sistema nervioso simpático. sino que presenta las que el mundo externo ha formado en ella. la actividad cerebral es nula. La visión del ego está dirigida hacia adentro. el cuerpo individual se forma de acuerdo con las imágenes de la vida interna. en los que se suprime la conciencia de los sentidos. no percibe ese mundo exterior como ella misma. en la que se tiene el conocimiento ensoñativo de las grandes leyes cósmicas. o en un estado somnambúlico. forman al hombre interno y de nuevo vuelven hacia afuera. hacia el oxigeno del mundo exterior. pero. entre el mundo interno de imágenes y el mundo externo de formas vivientes. El ego se dirige en dos direcciones. o cuando es atavísticamente clarividente. es un yo. Sin embargo. las percibe mas claramente que en los mas vívidos ensueños del sueño ordinario. si puede construir una nueva forma para esta reflexión del mundo exterior. En la sangre está almacenado. Un yo tiene que ser capaz de tomar al mundo externo en sí mismo y reproducirlo internamente. su voluntad se dirige hacia afuera. imágenes que ha obtenido del mundo externo. la sangre permanece en el medio. y. de una tribu. En tales oportunidades la sangre ya no expresa las imágenes de la vida interna que se producen por medio del cerebro. que en forma obscura y un tanto vaga siente la vida del Cosmos entero. y la sangre expresa esta facultad exteriormente. su sangre añade a sus fuerzas constructoras las imágenes producidas por el cerebro y los sentidos. El hombre experimenta las actividades de su sistema nervioso simpático. se entren las imágenes del mundo externo. no obstante. no obstante. Esta formación se expresa como percepción del yo. En tales ocasiones. es necesario recordar que las fuerzas de sus antecesores han ayudado al hombre a ser lo que es. El yo solo puede expresarse cuando el ser es capaz de formar. por así decirlo. Sin embargo.y la experiencia en el mundo de acontecimientos externos. como su vida interna. Cuando. experimenta su vida interna como su propia forma. de una línea de antecesores. de acuerdo con la ley de las relaciones sanguíneas. ayudada por el oxigeno del mundo exterior. En esos casos. De esta manera. solo refleja el mundo que la rodea. es decir. también. Una persona nace de una raza. Así como se hereda la forma de la nariz de los antecesores. que sus ascendientes están activos en su sangre. confusa y . Debido a esto el hombre se hunde en la inconsciencia cuando duerme. Por lo tanto. dentro de sí mismo. La ascendencia. todo l oque el pasado material ha edificado en le hombre. y durante los estados del mas profundo sonambulismo esta actividad queda también anulada en la medula espinal. Si el hombre solo estuviera dotado de un cerebro y no pudiera reproducir las imágenes del mundo externo internamente y experimentarlas en sí. y en la sangre se están formando también todas las cosas que se preparan para el futuro. solo podría decir: “El mundo externo está en mí reflejado como en un espejo”. Mediante la sangre. es decir. Las fuerzas de la sangre se dirigen hacia adentro. se toma parte. El ser que posee un sistema cerebro-espinal percibe la reflexión como su propia vida interna Pero cuando el ser posee sangre. nos coloca donde estamos. por decirlo así. en esas ocasiones. y lo que estos antecesores le han transmitido está expresado en su sangre. cuando el hombre suprime temporalmente su consciencia superior. desciende a una conciencia inmensamente profunda. abre nuevamente los ojos al mundo externo.sangre reside el principio para el desarrollo del ego. o descendencia. cuando está sumido en hipnosis. Este fenómeno queda aclarado cuando estudiamos dos fenómenos: la ascendencia -relación entre seres conscientes.

aludían no solamente a lo que les había ocurrido a ellos en persona. que pasaba por todos ellos también en una palabra. el hombre sentía la vida de éstos dentro de sí mismo. por increíble. Y recordaba no solamente su propia infancia. pasaba a través de las experiencias de sus antecesores. en su vida de vigilia. por consiguiente. siempre presentes en las imágenes que recibía su sangre. como resultado de la experiencia sensorial. Se produjo mediante una causa muy conocida en la historia del ocultismo. una persona se sentía simplemente miembro de una línea de descendientes sin solución de continuidad. sino también las experiencias de sus antecesores. no solamente lo que los sentidos habían recibido del mundo externo. hijo. Estas vidas de sus antecesores estaban. cuan ellos decían: “He experimentado tal y tal cosa”. Investigaremos ahora cómo se transformó esa forma de conciencia. pero. Pero con el hombre prehistórico el caso era diferente. nos encontramos con una conciencia de clase muy diferente. que parezca para los materialistas de nuestros días.. en sus vidas remotas. Actualmente el hombre. El hijo se sentía conectado al padre y al abuelo. sintiéndose como un solo yo. notaremos como se expresó esto también en una forma correspondiente de memoria. el hombre actual no tiene ya la conciencia de lo que posee en su vida interna corporal como herencia de sus antecesores. No sabe nada respecto a las formas de sus órganos internos. Si meditamos sobre una forma superior de esta conciencia. cuando retrocedemos hasta los tiempos de nuestros primitivos antecesores. por otra parte. percibe las cosas externas por medio de sus sentidos y se forma idea sobre ellas. pues las recordaban perfectamente. común a todos ellos. Este sentía lo que estaba dentro de él. encontraremos que hay un momento particular que permanece fuera de la historia de cada nación. sino también las experiencias de sus antecesores. Estas ideas sobre el mundo externo obran en su sangre. Si retrocedemos hacia el pasado. Es el momento en el que un pueblo entra en . muy vaga si se la compara con la conciencia de vigilia del hombre actual. sino también a las experiencias de sus antecesores. y como esta experiencia interna era el resultado de la herencia. Esta consciencia primitiva era. Entonces vivía en su sangre. muy confusa y oscura. Padre. Todo cuando hay en el mundo está en estado de evolución. su memoria está llena de esas experiencias de sus sentidos. nieto. Sin embargo.vagamente. por otra parte. y como esa forma corporal había sido heredada de sus antecesores. Y esta sensación era vivida y real. al nombrarse a sí mismo incluía en ese nombre a todos los que pertenecían a su línea ancestral. Participaba mas de la naturaleza de un sueño vivido. Todo cuando lo ha impresionado. en verdad. Solo puede recordar las cosas que haya experimentado así desde su infancia. etc. activo y vive en su sangre. porque. es. abarcaba un estadio mucho mayor que el de la conciencia actual. se designaban por un solo nombre. El hombre no siempre ha tenido la conciencia que ahora posee. Y como el hombre poseía esta conciencia y vivía no solamente en su propio mundo personal. hubo en un tiempo una forma de conciencia mediante la cual el hombre consideraba no sólo sus propias percepciones sensoriales como experiencias propias. por medio de esa facultad intima. en realidad. sino también en la conciencia de las generaciones que lo precedieron y que estaba en él mismo. puesto que él sentía las experiencias de aquellos como si fueran las propias. pero en los tiempos primitivos sucedía en otra forma. incluso a conciencia humana. La persona que experimenta solamente lo que percibe mediante sus sentidos. Y en aquellos tiempos. sino también lo que está contenido en la forma corporal. recuerda nada mas que los sucesos relacionados con esas experiencias sensoriales externas.

Actualmente. dando así lugar a la exogamia. En el caso del hombre primitivo era aquel que estaba contenido dentro del cuerpo el que se expresaba más plenamente en la sangre. La endogamia preserva a la sangre de la generación. cuya sabiduría le fuera transmitida. las buenas y las malas tendencias. En los tiempos primitivos las tribus se mantenían alejadas unas de otras. sin embargo. que en la sangre sin mezcla se expresa el poder de la vida ancestral. fue simultáneo con el advenimiento de la exogamia. en los antiguos tiempos. Este poder tradicional cesó cuando no pudo obrar más sobre la sangre. por medio de la sangre. cuando la sangre comenzó a mezclarse por medio de la exogamia. La exogamia inocula nueva sangre en el hombre y este rompimiento del principio de la tribu. personal. Cualquiera que sea el poder que desee obtener dominio sobre el hombre debe obrar sobre él de tal manera que su acción se exprese en su . De manera. En esos primitivos tiempos se heredaba el recuerdo de las experiencias ancestrales y. Esta clarividencia podría existir entre las personas de la misma sangre. y así como la persona que ha pasado por los estadios del desarrollo oculto recupera esta clarividencia y la transmuta en una nueva forma. porque la última capacidad para responder a dicho poder se extinguió con la admisión de sangre extranjera. así también nuestra clara conciencia de vigilia actual ha surgido de aquella confusa y vaga clarividencia que teníamos en la antigüedad. Comenzó a regular sus tendencias morales de acuerdo con lo que experimentaba en su propia vida personal. durante generaciones enteras. y en la sangre mezclada el poder de la experiencia personal. sin embargo. en realidad. así como nuestra conciencia actual es le producto de la mezcla de sangres. a través de las sucesivas generaciones. Por sorprendente que ello pueda parecer. de la razón. más o menos pronto. conciencia de ella y ésta se expresa en sus leyendas. es. El punto importante es que. Se ha demostrado que esto ha sido así en todas las razas y con todos los pueblos. y los miembros individuales de la familia se casaban entre sí. pues. El nacimiento del intelecto. esta mezcla de sangre que. Es un hecho que se substanciará mas y mas por medio de la investigación externa. Los mitos y las leyendas nos hablan de estas cosas y dicen: “Lo que tiene poder sobre tu sangre tiene poder sobre ti”. todo cuando rodea al hombre está impreso en su sangre. ya se han dado los primeros pasos en esta dirección. cuando cesa de poseer su antigua sabiduría. cierto. Y. para que la humanidad pudiera evolucionar y llegar a un grado superior de desenvolvimiento. junto con ellas. el momento en que deja de tener sus antiguas tradiciones. En la sangre de los descendientes se encontraban las huellas de las tendencias de los antecesores. La nación posee.una nueva fase de civilización. Esta afirmación es absolutamente exacta. Ahora bien. Pero esta mezcla de sangre que se produce mediante la exogamia es también la causa de la muerte de la clarividencia que se poseía en los primitivos días. permite que sea la misma sangre la que fluya en todos los miembros de la misma familia. y el momento en el que se rompió ese principio fue de la mayor importancia para la humanidad. tiene lugar en todos los pueblos. y de ahí que el alrededor ambiente modele al hombre interno de acuerdo con el mundo externo. cuando comenzó a introducirse sangre extraña y cuando las relaciones matrimoniales entre miembros de la misma familia fueron substituidas por casamientos con extranjeros. había una vaga clarividencia de donde han brotado los mitos y las leyendas. esa estrecha relación con los antecesores se fue cortando y el hombre comenzó a vivir una vida propia. significa el nacimiento del intelecto.

Desde este punto de vista es de donde hay que considerar la cuestión. entonces los que están familiarizados con las condiciones de la evolución pueden predecir si una forma extraña de civilización podrá ser asimilada por los otros. la clarividencia vaga y confusa. por medio de aquello que domina a todo hombre. la vida mental producida por la endogamia ha quedado destruida. Hemos visto que la sangre mezclada con la sangre en el caso de especies animales muy diferentes. porque es inútil pedir a la sangre mas de lo que ésta puede dar. Cuando dos agrupaciones de hombres se ponen en contacto. Esto sería imposible. como sucede en la colonización. Si se mezcla la sangre de un ser humano con la de los monos inferiores. la sangre del uno es fatal para el otro. pero la . si un poder maligno quisiera influenciar a un hombre tendría que empezar por influenciar su sangre. Por consiguiente. y una nueva conciencia ocupó su lugar. la sangre extraña mata a la sangre extraña. En el reino humano la sangre extraña mata lo que está íntimamente ligado a la sangre de la tribu. en cuya sangre se haya asimilado este ambiente. La ciencia moderna ha descubierto que si la sangre de un pequeño animal se mezcla con la de otro de especie diferente. y trátese de imprimir a ese pueblo una nueva forma de civilización. Esto lo conocía el ocultismo desde hace edades enteras. en un estadio superior del desenvolvimiento humano. Este es el profundísimo significado espiritual de la vida del Fausto. De esta suerte encontramos que. porque el primero está muy lejos de los segundos. En el decurso de la evolución. corriente. y la idea de que se puedan forzar cambios sobre todos dejará de tener partidarios con el tiempo. y que la sangre mezclada de especies animales análogas no mata. Toda la vida intelectual de hoy en día es el producto de la mezcla de sangres. entonces te tendré ligado a mí por completo”. Pero si se mezcla la sangre de un hombre con la de los monos superiores. mata. Por esta razón ciertos pueblos aborígenes comienzan a decaer tan pronto como los colonizadores llegan a sus tierras. nace el intelecto. el resultado es destructor para la especie. un pueblo que sea el producto de su alrededor ambiente. En el último. así también las antigua clarividencia del hombre no desarrollado murió cuando su sangre se mezcló con la de otros que no pertenecían a la misma tribu. no se produce la muerte. hay algo similar a lo que ocurre en un estado inferior del reino animal. y el tiempo no está muy lejos en el que el hombre comenzará a estudiar la influencia que aquella tuvo sobre la humana vida. entonces te tengo a ti. pero el poder clarividente perece bajo la influencia de esta mezcla o exogamia. El organismo físico del hombre sobrevive cuando la sangre extraña se pone en contacto con otra sangre. Por este medio. Si obtengo tu nombre escrito con tu sangre. Porque cualquiera que domine la sangre domina al hombre mismo o al ego del hombre. el resultado de un proceso destructivo. cuando las investigaciones partan de nuevo desde este punto de vista. por consiguiente. por ejemplo. Esta es la razón porque el representante del principio maligno dice: “Firma el pacto con tu sangre. Y así como esta mezcla de sangres de diferentes especies animales produce la muerte cuando los tipos son muy remotos. El hombre está constituido en tal forma que cuando la sangre se mezcla con otra que no le esté muy lejana en la escala evolutiva.sangre. es. Nuestra conciencia de vigilia. y entonces se podrá retroceder paulatinamente por la historia de la humanidad. la clarividencia original que perteneció al hombre-animal inferior se destruyó. Tomemos.

Aquello que puede vivir en la sangre del hombre es lo que vive en su ego. al colonizarlo. el cuerpo etérico y el astral son el “arriba”. “La sangre es un fluido muy especial”. . Esto tiene que recordarse cuidadosamente si hay que avanzar algo en la vida práctica. De ahí que podamos decir que la sentencia que ha formado el tema de esta obrita ha sido sacada de las mayores profundidades del conocimiento. porque en la sangre es donde se expresa el ego. Mefistófeles obtiene posesión de la sangre de Fausto porque desea dominar a su ego. el cuerpo físico. se exige de su sangre mas de lo que puede dar de sí. a la amplia y clara conciencia de vigilia actual. porque en verdad.exogamia ha dado nacimiento al intelecto. la individualidad de un pueblo puede ser destruida si. así también la sangre es la expresión del yo o ego. y el cuerpo astral del sistema nervioso. el sistema vital y el sistema nervioso son el “abajo”. Por ejemplo. Así como el cuerpo etérico es la expresión de los fluidos vitales y sus sistemas. El principio físico. El hombre posee belleza y verdad solamente cuando su sangre las posee.

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