You are on page 1of 2

‫הגליון "שלומי שבתון" מופיע באתר האינטרנט "שלומי הישנה" ‪www.shelomi.

info -‬‬
‫כניסת שבת‬
‫‪18:38‬‬ ‫‪  ‬‬
‫יציאת שבת‬
‫‪19:36‬‬
‫יום ששי ד' בניסן ה'תשס"ז )‪ (23/03/2007‬דוא"ל‪ solbb@013.il :‬פקס‪ 04-9997053 :‬נייד‪052-3359382 :‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫דמות השבוע ‪ ‬‬ ‫השבת הגדול)ה(‬
‫מרן הגאון רבי שלום משאש זצוק"ל‬
‫נר המערבי מורנו ורבנו עטרת ראשנו רבה הראשי ואב"ד של ירושלים עיה"ק‬ ‫כשנשמה גדולה באה לעולם‪...‬‬
‫אחרית שלום לאיש שלום ‪ ‬‬ ‫רבי מימון משאש יצא מביתו אל בית המדרש שבעיר‪ .‬ליבו קרוע‬
‫לזכרו של אדונינו מורינו ורבינו‬
‫לגזרים ועיניו לחות מדמע‪ .‬כמה שניסה לדבר על ליבה של‬
‫הרב שלום משאש נולד לאביו‪ ,‬הגאון רבי מימון זצ"ל‪ ,‬בעל "אוצרות‬ ‫רעייתו‪ ,‬רחל‪ ,‬והיא – כרחל אמנו בשעתה‪ -‬ממאנת להינחם‪.‬‬
‫שמים" בעיר מכנאס שבמרוקו בכ"ב בשבט תרס"ח )‪ 1908‬למניינם(‪.‬‬ ‫מבין הוא את כאבה אך אינו יכול לעמוד בצערה ובכיותיה‪.‬‬
‫בצעירותו למד תורה ושימש את גאוני חכמי ישראל וקדושיו שבאותו‬ ‫נשואים הם מאז מלאו לו ט"ו שנה‪ ,‬ועדיין לא זכו לפרי בטן‪ .‬גם‬
‫הדור‪ .‬שקדנותו העצומה הביאתו להתבטא‪" :‬ואוכל לומר בפה מלא‪:‬‬ ‫לא הועילו התפילות‪ ,‬הטיפולים והסגולות‪ .‬גם בלחץ המשפחה‬
‫אשרי ילדותינו שלא ביישה את זקנותינו שאף רגע אחד לא הלך‬ ‫המורחבת לא קל לעמוד‪ .‬רק אתמול התאספו עליו ודרשו ממנו‬
‫לריק חס ושלום"‪) .‬בהקדמה לספרו "מזרח שמש" עמ' ו'( ‪ ‬‬
‫עוד בהיותו צעיר לימים‪ ,‬נודע כבקי עצום בש"ס ובפוסקים ותוך זמן‬ ‫לגרשה‪" .‬אביך נפטר כשהיית בן שש"‪ ,‬כך אמרו לו‪" ,‬לכן השאנו‬
‫קצר נחשב לאחד מגדולי בעלי ההוראה בדור הקודם ובדורנו אנו‪ .‬עד‬ ‫לך אישה בגיל כה מוקדם‪ .‬עליך להקים משפחה גדולה‪ .‬גרש‬
‫כדי כך‪ ,‬שכל השאלות החמורות ביותר שעלו על שולחנם של הרבנים‬ ‫אותה‪ ,‬שא אישה וולדנית ותקים שם לאביך המנוח"‪.‬‬
‫הראשיים‪ ,‬וחברי בית הדין הגדול היו מועברים אליו לעיונו‬ ‫אך מה לעשות ורבי מימון אהב את אשתו‪ ,‬שהייתה צדקת‬
‫ופסיקתו!! רבו העיקרי בתלמוד ובפסיקה הלכתית הינו רבו הנערץ‪,‬‬ ‫גדולה ובת למשפחה חשובה‪ .‬הוא לא רצה לביישה ולצערה‪.‬‬
‫הגאון המופלא הרב יצחק אסבאג זצוק"ל‪ ,‬שאותו מזכיר הרב בכל‬ ‫ההיפך הוא הנכון‪ .‬מנסה היה בכל הזדמנות לנחמה ולעודדה‬
‫הזדמנות‪ ,‬בדחילו ורחימו‪.‬‬ ‫שעוד יזכו לרוב נחת מיוצאי חלציהם‪.‬‬
‫ספרו‪" :‬מזרח השמש" העוסק בהלכות איסור והיתר נכתב בעמקות‬
‫נפלאה עוד בהיותו בן ‪ 17‬שנה‪ ,‬ונדפס בשנת ה‪ 25-‬לחייו‪) .‬תרצ"ג –‬ ‫חצר גדולה הייתה בבית משפחת משאש‪ .‬בחצר זו מצוי היה‬
‫‪ (1933‬במרוקו‪ ,‬ייסד את חברת "דובב שפתי ישנים" שהתמסרה‬ ‫מרתף בו למד לפני שנים המקובל הא‪-‬להי הרב זכריה בן משאש‬
‫בראשותו להוצאה והדפסת ספרים מכתבי יד של גאוני יהדות מרוקו‬ ‫הראשון‪ ,‬עם המקובל הא‪-‬להי המלומד בניסים רבי עמרם בן‬
‫הקדמונים‪ .‬וזאת‪ ,‬בשל הצער הגדול שהיה לו בראותו כתבי יד של‬ ‫דיוואן‪ .‬מסורת קבלה הייתה בידם מראש משפחתם זה‪,‬‬
‫רבנים גדולים מונחים כאבן שאין לה הופכין‪.‬‬ ‫שהזקוק לישועה נוטל שעווה שלמה‪ ,‬כותב עליה 'זכור אהבת‬
‫בשנת תש"ד‪ ,‬לאחר שניצל הרב ממחלת הטיפוס קיבל על עצמו‪ ,‬כרבי‬ ‫קדומים' ומטיל אותה בשלמותה לאש הדולקת על קברו של רבי‬
‫שמעון בר יוחאי בשעתו כשיצא מהמערה‪ ,‬לתקן תקנה גדולה לטובת‬
‫הציבור‪ .‬כך הקים במסירות נפש גדולה עם רבותיו וחבריו‪ ,‬כשהוא‬ ‫עמרם בן דיוואן‪ .‬כשעלו רבי מימון ורעייתו רחל לקברו של רבי‬
‫היוזם והרוח החיה‪ ,‬גשמית ורוחנית‪ ,‬את ישיבת "כתר תורה"‬ ‫עמרם‪ ,‬עשו כן‪ ,‬ומייד בחזרתם טבלה ונתעברה‪.‬‬
‫במכנאס שהכשירה רבנים ותלמידי חכמים‪.‬‬ ‫לשמחתם הרבה נולדה להם בת‪ ,‬אסתר שמה‪ .‬בת זו הסבה להם‬
‫בהיותו במכנאס על אף היותו רב צעיר‪ ,‬ניהל את בית הספר "תלמוד‬ ‫אושר רב במידותיה ובמעשיה‪ .‬אך בזאת לא תמו ייסוריהם‪.‬‬
‫תורה" בו למדו יותר מאלפיים תלמידים בו זמנית‪ ,‬וכמעט כל תלמיד‬ ‫לאחר הולדת אסתר‪ ,‬נולד בן ושמו שלום‪ ,‬שנקרא כך על שם‬
‫במכנאס עבר תחת שבטו‪ .‬הרב שהיה ידוע בנועם הליכותיו היה אהוב‬ ‫אביו של רבי מימון‪ .‬בן זה לא האריך ימים ונפטר כבן שנה או‬
‫ונערץ על ידי תלמידיו וראשי הקהל‪.‬‬ ‫שנתיים‪ .‬מיותר לציין את שברון ליבם‪ .‬כשמיד לאחר מכן נולדה‬
‫בשנת תש"ז )‪ (1947‬נבחר על פי חוקת הממשלה במרוקו על ידי הרב‬
‫שאול איבן דנן זצוק"ל‪ ,‬הרב הראשי למדינת מרוקו וראש אב בית דין‬ ‫בת ונפטרה גם היא‪ ,‬לא ידעה רחל את נפשה מצער‪.‬‬
‫העליון לערעורים‪ ,‬מחבר הספר "הגם שאול"‪ ,‬כדי לשמש כדיין‬ ‫יהודים מאמינים בני מאמינים הם‪ ,‬ולעולם אינם מתייאשים‪.‬‬
‫בקזבלנקה‪.‬‬ ‫סוף סוף פקד הקב"ה את ביתם ברביעית‪ ,‬והפעם זכו לבן‪ .‬עז‬
‫בשנת תש"ך )‪ (1960‬בהיותו בן ‪ 52‬עלה לכהן כרב ראשי וראש אב בית‬ ‫ביותר היה חשקו של רבי מימון להעמיד שם לאביו‪ .‬לכן חפץ‬
‫דין בקזבלנקה ואחר כך במרוקו כולה‪.‬‬ ‫לקרוא לרך הנולד שלום‪ ,‬על שמו‪ .‬אך כאן נעמדו המשפחה‬
‫בב' בשבט תשל"ד )‪ (1974‬נפטר בן דודו של אביו‪ ,‬הגאון הצדיק הרב‬ ‫והקהילה כולה עליו כחומה בצורה‪.‬‬
‫יוסף משאש זצוק"ל ששימש כרב ראשי בחיפה‪ .‬לימים‪ ,‬הוצע לרב‬ ‫"איך יתכן לעשות כדבר הזה‪ ,‬לקרוא לילד בשם שכבר נוכחנו‬
‫שלום משאש לקבל משרת הרבנות הראשית בחיפה‪ .‬ההצעה נדחתה‪,‬‬
‫בין היתר בעקבות לחציו של האדמו"ר מחב"ד‪ ,‬רבי מנחם מנדל‬ ‫ש'מזלו רע'‪ .‬הן קראתם לילדכם הקודם שלום ומת לא עלינו‬
‫שניאורסון זצוק"ל‪ .‬אך בעקבות כך החל משא ומתן להביאו לארץ‬ ‫בינקותו‪ .‬אל תעזו לעשות זאת שוב‪ ,‬פן יקרה אסון‪ .‬כנראה‬
‫לכהן בה ברבנות‪.‬‬ ‫שמשמיים לא מסכימים"‪ .‬אך רבי מימון משאש‪ ,‬איש של‬
‫בשנת תשל"ח )‪ (1978‬הגיע לירושלים לשמש בה כרב ראשי‪ .‬שני‬ ‫אמונה ושכל ישר הוא‪ .‬לאשת ליבו לכל ההפחדות והאיומים‪.‬‬
‫הרבנים הראשיים לישראל דאז‪ ,‬מרן הגאון הרב שלמה גורן זצ"ל‪,‬‬ ‫"זכותו של אבי ע"ה תעמוד לילד ולא יאונה לו כל רע"‪ ,‬אמר‬
‫ויבדל"א מרן הגאון הרב עובדיה יוסף שליט"א‪ ,‬פעלו יחדיו להביאו‬ ‫וחתם את הדיון‪.‬‬
‫ממרוקו לירושלים‪ .‬הם אהבוהו אהבה עזה ומתוך הכרה עמוקה‬
‫בגדלותו וביכולתו לאחד בין כל העדות והגוונים שבירושלים‪ ,‬עיר‬ ‫ואכן זכה רבי שלום משאש והאריך ימים מאוד‪ .‬הוא נפטר‬
‫האחדות והשלום ופעלו נמרצות להכתרתו כרבה של העיר‪ .‬התנאי‬ ‫בשיבה טובה בגיל תשעים וחמש‪ ,‬והיה צלול ופעיל בתורה‬
‫היסודי שהציב הרב משאש היה שהכתרתו לא תגרור מחלוקת‪.‬‬ ‫ומצוות עד הרגע האחרון‪.‬‬
‫ב"שבת הגדול" י' בניסן התשס"ג‪ ,‬בשיבה טובה ובדיעה צלולה עד‬
‫הרגע האחרון ממש‪ ,‬נפטר הרב שלום משאש בביתו והוא בגיל ‪.95‬‬
‫בהלווייתו הספידוהו גדולי וגאוני ישראל מכל העדות‪ .‬הם העלו על‬ ‫מתוך החיבור‪" :‬השמ"ש בגבורתו"‪ .‬לרבנית מילת אלחרר הי"ו ובו מבחר‬
‫נס את מידותיו התרומיות‪ ,‬את התמסרותו הגדולה לעסוק בשאלות‬ ‫סיפורים מתולדותיו‪ ,‬תורתו ומשנתו של מרן הרב שלום משאש זצוק"ל‪.‬‬
‫המסובכות ביותר שעלו על שולחנם של רבים מדייני ישראל‪ ,‬להם‬ ‫במדור זה יובאו בהמשכים‪ ,‬מבחר פרקים מתוך החיבור הנ"ל‪.‬‬
‫שימש ככתובת לפתירת ספקותיהם‪.‬‬ ‫פסקאות רבות המשולבות בחיבור זה הינן מתוך ראשי פרקים שכתב הרב‬
‫זצ"ל בעצמו‪ ,‬בחייו וקראם "צבא ימיי"‪.‬‬
‫)מתוך הקובץ שהוצא לאור במלאות י"א חודשים להסתלקותו לגנזי מרומים‪.‬‬ ‫‪ ‬‬
‫בעריכתו של הרה"ג הרב שלמה לוי שליט"א‪ ,‬שכנו ונאמן ביתו של הרב במשך‬
‫שנים רבות(‪  .‬‬

‫הגליון מוקדש לעילוי נשמת מורנו ורבנו עטרת ראשנו הרה"ג הרב שלום משאש זצוק"ל ‪ ‬‬
‫שער הזיכרון‬ ‫פנינת ההלכה – הרב משה אלחרר‬
‫נר המערבי מורנו ורבנו עטרת ראשנו רבי שלום משאש זצוק"ל‬ ‫‪  ‬‬
‫מפסקי הרב שלום משאש זצוק"ל‬
‫רבה הראשי ואב"ד של ירושלים עיה"ק ‪ ‬‬ ‫ברוך‪-‬הוא וברוך שמו בברכות‬
‫)לסימן קכ"ד בשולחן‪-‬ערוך(‬
‫מידת הענווה ‪ -‬מכל מלמדי השכלתי‬ ‫מנהג כל חכמי מרוקו במשך דורות רבים היה לענות ברוך הוא וברוך שמו‬ ‫א‪.‬‬
‫כשהיו כותבים הערות על דבריו‪ ,‬לא רק שלא היה מעורר איזו טינה ושנאה‬ ‫על כל ברכה ששומעין בין יוצאים בה ידי חובה ובין שאין יוצאים בה ידי‬
‫על המעירים‪ ,‬אלא אדרבה היה עושה עצמו אסיר תודה‪ ,‬והיה מוסיף אהבה‬ ‫חובה‪ .‬ומנהג זה נהגו בו כולם גם רבנים גדולים ועצומים וגם כל העם כקטון‬
‫על אהבתו לאותם המעירים‪ .‬והיה אומר שבזכות המעירים‪ ,‬זוכה הוא‬ ‫כגדול‪) .‬שמ"ש ומגן חלק ב'‪ ,‬סימן ל"ד( ‪ ‬‬
‫להבהיר את פסקיו יותר ויותר‪ .‬תמיד היה אומר שמי שלא מסכים עם‬ ‫מיום בואי לארץ ועד עתה לא שיניתי שום מנהג ממה שהייתי נוהג במרוקו‬ ‫ב‪.‬‬
‫הדברים שלו שיכתוב לו וינמק את דבריו‪ ,‬ואם ימצא שנפלה אצלו טעות‬ ‫ומנהג זה לענות ברוך הוא וברוך שמו‪ ,‬בכלל‪  .‬‬
‫בהלכה יחזור הוא מהפסק ללא חשש‪ ,‬ולא התעייף מלענות ואפי' חמש ושש‬ ‫מנהג זה לא היה מיוחד לעדה מסוימת או לקהילה זו או אחרת אלא כל‬ ‫ג‪.‬‬
‫פעמים‪ ,‬בחילופי מכתבים‪ ,‬על אותו עניין ועם אותו אדם‪ ,‬כמעיין המתגבר‪,‬‬ ‫חכמי מרוקו בספריהם ובמחוזותיהם בכל הדורות העידו שכך היה המנהג‬
‫במכתבים ארוכים ומפולפלים‪ ,‬ואפילו שהשואל היה אברך צעיר לימים‪.‬‬ ‫ולכן אין לשנותו‪  .‬‬
‫והיה מתייחס להערות בכובד ראש תוך שהוא מעיין בכל שורה ושורה‬ ‫דעת הרב החיד"א )=הרב חיים יוסף דוד אזולאי( בספרו יוסף אומץ – "ומנהג‬ ‫ד‪.‬‬
‫העולם יודעים ולא יודעים לענות ברוך הוא וברוך שמו אף בברכה שיוצאים‬
‫מההערה והיה מנסה להבין את דעת המעיר לעומקה מדוע הגיע להבין לא‬ ‫בה ידי חובה"‪ .‬נראה מדבריו אלו שחזר בו ממה שהסתפק בדבר בספרו‬
‫כדבריו‪ ,‬ורק אח"כ היה מחשב עם מי האמת‪ .‬ולא פחד מלחזור בו כשהיה‬ ‫ברכי יוסף ולכן המסקנה היא‪" :‬שצריך ללכת אחר מנהג העולם בסגירת‬
‫צריך באומרו כי כך היא דרכה של תורה‪ ,‬ועשרות מכתבים דן ליישב ולחזק‬ ‫עיניים דוודאי מיוסד הוא על האמת"‪  .‬‬
‫את מה שכתב בספריו ובמאמריו שראו את הדפוס‪ ,‬ואף בסוף ימיו שעברו‬ ‫כתב מרן רבינו יוסף קארו בשלחן‪-‬ערוך )סימן קכ"ד סעיף ה'(‪" :‬על כל ברכה‬ ‫ה‪.‬‬
‫קרוב לשבעים שנה מזמן שכתבם‪ ,‬עדיין היו הדברים ברורים לו והיה מפלפל‬ ‫שאדם שומע בכל מקום אומר ברוך הוא וברוך שמו"‪ .‬והראייה הגדולה‬
‫בהם בין בכתב ובין בעל פה‪.‬‬ ‫ביותר )יותר מהמנהג ומדברי הרב החיד"א( היא‪ :‬נראה שכן דעת מרן והטור )=רבינו‬
‫סיפר הגאון רבי דוד יוסף שליט"א רבה של הר נוף ובנו של הראש"ל מרן‬ ‫יעקב בעל הטורים( והרא"ש )=רבינו אשר( בסימן קכ"ד סעיף ה' שסתמו דבריהם‬
‫רבי עובדיה יוסף שליט"א‪ .‬שבאחד מן הפעמים סיפר לאביו שהוא כותב‬ ‫וכתבו‪" :‬שעל כל ברכה שאדם שומע בכל מקום אומר ברוך הוא וברוך‬
‫שמו" שמלבד סתימת הלשון בשלחן‪-‬ערוך גם דקדוק לשון השולחן‪-‬ערוך‬
‫תשובת השגה על אחד מפסקי הגר"ש משאש‪ ,‬אמר לו אביו שליט"א אם‬ ‫"כל ברכה‪ ...‬בכל מקום‪ "...‬מלמדת שכל הברכות גם אלו שיוצאים בהם ידי‬
‫הינך רוצה להשיב על דברי הרב משאש‪ ,‬תחזור על הדברים הלוך ושוב עשר‬ ‫חובה וגם אלו שלא יוצאים בהם ידי חובה‪ ,‬יש לענות ברוך הוא וברוך שמו‪  .‬‬
‫פעמים‪.‬‬ ‫כתב רבינו יעקב בעל הטורים‪" :‬ושמעתי מאבא מארי שהיה אומר על כל‬ ‫ו‪.‬‬
‫רבנו בספרו "וחם השמש" )רכ"ג‪ ,‬שע"ח( מתנצל על שפעם אחת עברה עליו‬ ‫ברכה וברכה שהיה שומע בכל מקום ברוך הוא וברוך שמו וזהו שאמר‬
‫תפילה שהחסיר בה ארבע ברכות ללא כוונה‪ .‬והחיסרון היה כי באותה‬ ‫משה רבינו עליו השלום )דברים( "כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלהינו" ועוד‪,‬‬
‫התפילה נתעורר בברכת מחיה מתים בגעגועים גדולים לאביו שלא ראהו‬ ‫אפילו כשמזכירין צדיק בשר ודם צריך לברכו שנאמר‪) :‬משלי י' ז'( "זכר צדיק‬
‫מזה חמישים שנה‪ ,‬וכן נתעורר בגעגוע לסביו רבי שר שלום משאש שהיה רב‬ ‫לברכה"‪  .‬‬
‫גדול ולא ראהו מעולם‪ ,‬והאריך בכוונת ברכת מחיה המתים בבקשה שתהיה‬ ‫חובה גמורה לענות ברוך הוא וברוך שמו משום שאסור לשמוע שם ה' ולא‬ ‫ז‪.‬‬
‫בקרוב‪ ,‬וכך יזכה לראות את אביו ואת סבו והיה מתאר לעצמו איך‬ ‫לגדלו כדברי הפסוק וכדברי משה רבנו‪" :‬כי שם ה' אקרא"‪ ,‬כשקוראים‬
‫שהמתים קמים לתחייה‪ ,‬ופתאום גילה לתדהמתו שנמצא הוא בברכת‬ ‫בשם ה'‪ ,‬השומעים צריכים לגדלו‪" :‬הבו גודל לאלהינו"‪ .‬והמברך מגדל את‬
‫שם ה' במה שאומר‪" :‬ברוך אתה ה'" ואין בזה שום הפסק כלל ואדרבה‬
‫השנים וכו' ע"כ‪) .‬מעשה זה היה לאחר שהגיע רבנו לגיל הגבורות( הרי לנו כמה היה‬ ‫חובה היא לעשות כן‪  .‬‬
‫רבנו זך וטהור‪ ,‬שגם בפעם היחידה שלא כיון במקצת ברכות היה זה מתוך‬ ‫ראוי למחות בידם בכל תוקף‪ ,‬באלה שעוברין על דברי מרן הקדוש )=רבינו‬ ‫ח‪.‬‬
‫אריכות בכוונה באחת הברכות של התפילה‪ ,‬וגם אותה הברכה היתה מתוך‬ ‫יוסף קארו( שקיבלנו הוראותיו אפילו נגד אלף פוסקים )!( ויש לדבריו‪ ,‬לענות‬
‫געגועים רוחניים של ניסי ה'‪ ,‬שעל ידם יוכל לקבל את פני אביו וסבו‪ ,‬וראה‬ ‫ברוך הוא וברוך שמו‪ ,‬יסוד וסמך מדברי התלמוד המדרש והפוסקים‪ .‬ואלו‬
‫פלא! שמפעם אחת זו נזדעזע עד עמקי נשמתו‪ ,‬ומאז קיבל על עצמו לכוון רק‬ ‫שאינם עונים לגמרי עושין חילול ה' שהכל עונים והם שותקים כאילו אינם‬
‫את פירוש המילות ולהמשיך הלאה‪) .‬שם(‬ ‫מסכימים לזה ועוברים על דברי השולחן‪-‬ערוך וגם משום‪" :‬אל תיטוש‬
‫)מתוך הספר "אורה של ירושלים" עמ' ‪(250‬‬ ‫תורת אמך" )משלי( ומוציאים עצמם מן הכלל וצריך להעמידם על‪-‬זה דלא‬
‫טוב עושים‪ .‬ומנהג זה לענות‪ ,‬ראוי לחזקו ולאמצו‪.‬‬

‫מתארגנת קבוצה לתפילה וסעודת הודיה‬ ‫שיעור השבת של הרב משה אלחרר חוזר!‬
‫בחג העצמאות ה‪ 59-‬למדינת ישראל ת"ו‪.‬‬ ‫השיעור יחזור להתקיים באופן קבוע בימי שבת בבית המדרש "שערי עוזיאל"‬
‫בשעה ‪ 16:30‬מיד לאחר תפילת מנחה בבית הכנסת המרכזי סעודה שלישית‬
‫נוסח התפילות‪ ,‬שיעורים ותכנים ליום זה‪ ,‬ייקבעו על ידי חברי‬ ‫תוגש באדיבות "קייטרינג לוק" שיעור הרב אלחרר בימי שני יתקיים בבית‬
‫המדרש "שערי עוזיאל" בשעה ‪19:00‬‬
‫הקבוצה‪ .‬כל המעוניינים להשתתף בהקמה ובארגון מתבקש‬
‫לפנות לכתובות בראש הגליון‪.‬‬ ‫לפרטים‪ :‬מישל אדרי ‪ 050-2001177‬שלמה בן לולו ‪052-3359382‬‬

‫אחרית שלום לאיש שלום‬


‫מתפללי המניין שנתקיים בביתו החלו להגיע לתפילה ונדהמו‬ ‫‪...‬בניגוד למנהגו המשיך גם את כל השירים הקשורים לליל‪-‬‬
‫למשמע הבשורה הנוראה כי רבם עלה בסערה השמימה‪ .‬קיימנו את‬ ‫הסדר תוך שהוא מסביר בכל קטע את ההלכה הנלמדת ממנו‬
‫התפילה ובסיומה נכנסו כולם לחדר בו הייתה מונחת גופתו הזכה‬ ‫עם ציון מקורה במשנה )מתוך הספר‪" :‬ישמח ישראל בעושיו" –‬
‫והטהורה מכוסה בטליתו ושרנו ברטט את השיר שהיה הרב רגיל‬ ‫שירי ר' דוד חסין(‪ .‬לשאלתי‪ :‬מדוע הרב מקדים את שירי ליל‬
‫הסדר‪ .‬ענה הרב‪' :‬על הסדר'‪ ,‬ותו לא‪ .‬כך נמשכה השירה‬
‫לשיר בדבקות רבה כל שבת אחרי התפילה‪' :‬אדון עולם אשר מלך‬ ‫למעלה משעה עד שאמרתי לרב‪ :‬אולי מאוחר לכבודו‪ .‬הרב‬
‫בטרם כל יציר נברא' כולל קטע שצמרר את כולם‪' :‬בידו אפקיד‬ ‫ענה‪ :‬נכון‪ .‬בירך ברכת המזון עם בנו וחתנו שיח' וקם‬
‫רוחי‪ ,‬בעת אישן ואעירה ועם רוחי – גווייתי‪ ,‬ה' לי ולא אירא'‪.‬‬ ‫למיטתו‪ ,‬תוך שהוא מפטיר ביחס לדברינו על סאדם חוסיין‪:‬‬
‫זכה הרב שנמלאה תפילתו וקויים בו עד לשעתו האחרונה‪' :‬ומשאש‬ ‫'דברים בטלים‪ ,‬הוא נמצא בחיים מתחבא'‪ .‬בבוקר חש הרב‬
‫שלום הרב לא כהתה עינו ולא נס ליחו‪ ...‬ויבכו אותו בית ישראל'‪.‬‬ ‫שלא בטוב ואמר לבנו יואל שיבלט"א‪' :‬אני הולך למות'‪,‬‬
‫ובשעה ‪ 8:10‬עלתה נשמתו הזכה לגנזי מרומים כשהוא לבוש‬
‫בבגדי‪-‬לבן נקי ומצוחצח בפנימיותו וחיצוניותו‪ ,‬או כפי‬
‫כל אותם ‪ 28‬שעות שגופתו הייתה מונחת בביתו לא קרב אליה אף‬ ‫שאמר לי הפארמדיק‪' :‬אתה לא צריך לומר לי מי הוא‪ ,‬אני‬
‫זבוב על אף שהייתה זו שבת חמה‪...‬‬ ‫רואה לבד‪ ,‬זקן כל‪-‬כך נקי וזך ופניו כפני מלאך"‪  .‬‬
‫ת‪.‬נ‪.‬צ‪.‬ב‪.‬ה‬
‫)הרה"ג הרב שלמה לוי שליט"א‪ ,‬שכנו ונאמן ביתו של הרב במשך שנים רבות(‬

‫הגליון מוקדש לעילוי נשמת אשת הרב הרבנית ג'מילה משאש זצוק"ל ‪ ‬‬