14/09/2010 Jhon Fredy Ocampo castaño

¿QUÉ ES DIDÁCTICA MAGNA?
³EN LAS ESCUELAS HAY QUE ENSEÑAR TODO A TODOS´

Didáctica magna es una obra de Juan Amos Comenio, considerada una obra literaria sobresaliente y como manual de ciencia la base filosófica, teórica y práctica de la didáctica moderna, es un tratado a simple vista, de corte religioso donde se enfatiza la importancia de DIOS y su relación con los seres humanos como la obra culmen de su creación, la cual necesita ser moldeada a la imagen y semejanza de su creador, pero que si lo observamos con más detenimiento podemos llegar a compartir la opinión de la profesora Olga lucia Zuluaga cuando dice: ³nada benéfica resulta aquella actitud dogmatica de que rechaza el análisis de los pedagogos señalando lo anticuado de sus ideas y la inutilidad de estudiar ideas ya superadas. En vez de esta actitud que genera una deshistorización de la pedagogía, debemos hacer un uso productivo de la historia de las ciencias, dejar a un lado los vanos calificativos de anticuado, metafísico, idealista y trabajar en la perspectiva de valorar los conceptos que en el devenir de un conocimiento han presentado momentos de impulso, de relaciones nuevas con otros conocimientos, cambios de enfoque, rupturas con planteamientos anteriores, posibilidades de respuesta para asuntos pendientes, o reactivación de puntos de vista fecundos, etc.´1 En concordancia con lo anterior, miremos la importancia de algunos de los postulados de Comenio, Él presenta al ser humano como un ser educable, perfectible, disciplinable, el cual está utilizando esta vida terrena, de manera pasajera como preparación para una vida mejor celestial y además eternal. Pero para alcanzarlo, Juan Amos Comenio, ³En la línea de su herencia de la reforma checa se concentro sobre el hombre en su desarrollo individual, social y en su relación con el mundo como un todo³2. Expone tres puntos esenciales sin
ZULUAGA G, Olga. Otra vez Comenio. . En: revista educación y pedagogía 8y9 vol. 4. Segundo semestre de 1992 y primer semestre de 1993. Universidad de Antioquia. Pág. 244. CAPKOVÁ, Dagmar. Comenio: una alternativa. En: revista educación y pedagogía 8y9 vol. 4. Segundo semestre de 1992 y primer semestre de 1993. Universidad de Antioquia. Pág. 231.
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los cuales el hombre no llegará a su meta final, el primero de ellos es la erudición (el conocimiento de las cosas artes y lenguas); el segundo es la virtud o costumbres honestas (que comprende la externa urbanidad, además de la ordenada disposición interna de nuestras pasiones); y por último la religión o piedad (entendida como la veneración por la cual el alma del hombre se enlaza y une al ser supremo, su creador). Para alcanzar estos tres pilares de la preparación del ser humano, Comenio se dispone con una disciplina incólume y desde su pasión y visión interior además de sus conocimientos bíblicos en demostrar con ejemplos de la naturaleza, como sustento teórico y alegórico. ³Comenio enfatizó el proceso evolutivo dentro del mundo de la naturaleza desde los elementos simples hacia elementos cada vez más complicados, con el hombre como cumbre´3. Además de una sustentación en una gran diversidad de escrituras bíblicas, proporcionándole sustento religioso a todos sus postulados; los cuales son expresados en una forma ordenada como lo son; treinta y tres capítulos con sus respectivos numerales, además después del capítulo dieciséis hasta terminar aparece una nueva presentación como son los fundamentos, los cuales son subdivisiones de cada capítulo. Es de anotar que a partir del capítulo dieciséis la forma de exponer sus tesis, como se dijo antes, es desde la explicación de la naturaleza, la vivencia de las personas y sus diversas actividades laborales, pero con un valor agregado adicional como es el de, demostrar sus tesis, lo que está sucediendo en el momento y lo que es considerado como un error y la enmienda de dicho error. Dicho en otras palabras Comenio expone sus ideas a partir de identificar el problema que se presenta en el campo formativo, educativo, disciplinar, del entorno social, dentro de la escuela, del estado, de los educandos, profesor, del currículo, contenidos, y todos los ámbitos educativos, y a continuación propone una solución o soluciones al mismo según sea el caso. Además, de su forma, hay que precisar que Comenio realizo un análisis detallado de las necesidades y aptitudes de los educandos de su época, de manera tal, que algunas sus propuestas son aún innovadoras para la actualidad. ³al mismo tiempo, les pedía a los maestros usar métodos naturales esto es, métodos tales que correspondan a las potencialidades naturales de los alumnos y que respeten los humanos requerimientos de libertad.´4

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Ibíd. pág. 232. Ibíd. Pág. 234.

Cómo se enuncio antes, su examen detallado de las problemáticas educativas y su forma práctica de resolverlas lo hace un manual indispensable para el quehacer docente, aunque no, para hacer recetas mágicas, sí para ayudarnos a entender las necesidades y problemáticas de la vida escolar. Sin embargo para muchos de sus lectores, varios postulados de Comenio pueden ser considerados un tanto arcaicos para nuestra edad moderna, cuando hace alusión a la necesidad de la piedad, para dar explicaciones a la vida, la razón del ser del hombre, veamos un ejemplo ³así, pues es cierto que el hombre ha sido creado con aptitud para la inteligencia de las cosas, para el buen orden de las costumbres y para el amor de DIOS sobre todas las cosas´5 Como el enunciado anterior, el texto de La didáctica magna está constituido por cientos de postulados que fuera del contexto de Juan amos Comenio, solo pueden ser entendidos por personas que tengan un conocimiento sobre lo que es el protestantismo reformado y los pilares de su fundamentación los cuales son la reforma protestante del siglo XVI, consistente en: SOLO ESCRITURA, SOLO GRACIA, SOLO FE, SOLO CRISTO, SOLO LA GLORIA DE DIOS; las cuales hacen parte de las confesiones de fe de los cristianos reformados. La anterior afirmación puede constatarse a partir de la biografía de Comenio donde se relata cual era su verdadero propósito,«´los suecos habían depositado en él grandes esperanzas para organizar un sistema escolar netamente evangélico. El sobrenombre de husita con que lo nombraba tenía un matiz encomiástico y llevaba connotaciones de respeto y pureza por los ideales de la reforma religiosa´6 Además del siguiente fragmento, ³ciudadano de Europa sólo presentida guarda de su propia existencia dos preocupaciones: sus esfuerzos por la ³reforma de la educación´ como fundamento de la reforma de la sociedad y su ³trabajo por la paz´, que para él significaba la reunificación de las confesiones cristianas protestantes´7 Por consiguiente, veamos algunos ejemplos de estos postulados, el primero de ellos es ³SOLO ESCRITURA´, la cual hace referencia a que solo la escritura bíblica es pertinente para dar explicación de todo lo que sucede al ser humano sea bueno o sea malo, como ejemplo de lo anterior es evidente que gran parte de la sustentación de los postulados de Comenio están soportados por textos bíblicos, inclusive en concordancia con esto, en el capitulo XXV, Comenio propone que por
COMENIO. Juan Amos. Didáctica magna cap. V .2 pág. 12. GOMEZ R. Federico. La vida de Juan Amos Comenio (1592-1670), En: revista educación y pedagogía 8y9 vol. 4. Segundo semestre de 1992 y primer semestre de 1993. Universidad de Antioquia. Pág. 214. 7 Ibíd. Pág. 219.
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bien del cristianismo y de la reforma de las escuelas, es necesario de prescindir de los libros de los gentiles* para asegurar el adoctrinamiento y la supremacía de la palabra, pero cabe anotar que cita algunos autores que considera paganos o gentiles, con el fin de demostrar que aun ellos necesitan o creen en la intervención divina. En segundo lugar ³SOLO GRACIA´ hace referencia a la salvación del ser humano quien la recibe como un regalo de DIOS, al igual que el conocimiento, la inteligencia y capacidades son proporcionadas por la divina providencia, el hombre en muestra de su gratitud y dependencia de DIOS se dispone a vivir una vida de formación ya que esta es uno de los fines secundarios de su vida terrena. La tercera premisa es ³SOLO FE´ la cual viene por el oír, leer la palabra de DIOS, pero se evidencia en la naturaleza, en la creación de DIOS, como lo expresa Comenio ³aún los gentiles tienen la idea de un DIOS supremo, creador que ejerce la protección del género humano, que hace que el hombre dependa de EL y viva por EL y para EL´.8 El cuarto postulado es, ³SOLO CRISTO´, de donde se desprende la palabra cristianos, los cuales deben vivir una vida agradable y conforme al propósito de DIOS ya que somos adoptados por Cristo como hijos suyos y renacidos por su misericordia para buenas obras que el ya había preparado de antemano para nuestra preparación espiritual y formación terrenal, como son la virtud, la erudición entre otras. Y como quinta aparece ³SOLO LA GLORIA DE DIOS´, la cual hace referencia a que todo lo que hacemos en esta vida debe ser para glorificar a DIOS, nuestro, trabajo, estudio o cualquier actividad, y aparece con gran relevancia la formación en la erudición, no solo como una forma de tener un conocimiento científico y una vida ilustrada, sino además como parte de una doctrina en la que se cree que el conocimiento que el ser humano adquiere en esta tierra le servirá para su vida futura, solo el conocimiento, su erudición trascenderá lo mortal y terreno para ser utilizado como medio para glorificar a DIOS por la eternidad. En conclusión podemos decir, que no es que el texto de Juan amos Comenio; sea un texto religioso en sí mismo, pero si fue pensado como una forma de ayuda espiritual para adoctrinar a los integrantes de una nueva sociedad fundamentada en la reforma protestante del siglo XVI, el cual alcanzó una connotación científica en la modernidad.

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COMENIO. Juan Amos. Didáctica magna cap. V .2 pág. 12. *Idolatra pagano.

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