9

Söï baét ñaàu

Caùc saùch phuùc aâm khoâng keát luaän theo hình thöùc : Mathiô ghi
nhaän ñaïi maïng leänh maø Hoäi thaùnh chöa hoaøn thaønh döôùi uy quyeàn
ñöôïc ban cho bôûi Chuùa Gieâ-xu . Maùc keát luaän vaø ñeå laïi cho ñoäc
giaû söï mong muoán veà quyeàn naêng, vaø söï dö daät trong Chuùa laø
Ñaáng coù theå caát ñi baát cöù hoaøn caûnh naøo cho duø vaán ñeà khoâng
coøn hy voïng gì nöõa. Saùch Luca vaø Coâng Vuï coù cuøng chung moät
vaán ñeà. Luca 24 khoâng phaûi laø moät söï keát luaän. Hoäi thaùnh ñaàu tieân
ñaõ thöïc hieän söù meänh vaø coâng vieäc maø Ñöùc Chuùa Trôøi ñaõ hoaøn
thaønh treân ñaát vaø saùch Coâng Vuï cuõng vaäy. Saùch Giaêng chöông 21
nhaéc ñeán Phierô veà maïng leänh cuûa Chuùa sau söï soáng laïi cuûa Ngaøi,
aùm chæ raèng Hoäi thaùnh seõ phaûi thöïc hieän.

Taát caû nhöõng thö tín cuûa Phao-loâ nhaèm ñeå coâng boá söïï cheát cuûa
Chuùa cho ñeán luùc Ngaøi ñeán. Nhöõng aân töù cuûa Thaùnh Linh ban cho
nhö laø moät taøi saûn maø Hoäi thaùnh seõ nhaän laõnh. Saùch Heâbeârô ñaõ
khích leä chuùng ta “ laáy loøng nhòn nhuïc theo ñoøi cuoäc chaïy ñua ñaõ
baøy ra cho chuùng ta” (Heâbeârô 12:1). Khaûi-huyeàn keát luaän raèng : “
Laïi Chuùa xin haõy ñeán - Amen” (Khaûi huyeàn 22 : 20).

Maëc duø seõ khoâng coù söï khaûi thò môùi naøo ñeå thay theá hoaëc vöôït
qua Kinh thaùnh, Ñöùc Chuùa Trôøi vaãn tieáp tuïc phaùn daïy vaø Thaùnh
Linh ban quyeàn naêng cho Hoäi thaùnh cuûa Ngaøi.
 Vì vaäy, quyeån saùch naày khoâng coù moät chöông naøo mang tính
caùch keát luaän. Toâi hy voïng raèng cuoán saùch naày seõ phuïc vuï cho
nhieàu Hoäi thaùnh khi baét ñaàu trong chöùc vuï aân töù. Söï baét ñaàu cho
nhöõng sinh vieân laø khi toát nghieäp, khi hoï ñaõ hoaøn taát khoùa hoïc cuûa
mình. Moät Cô Ñoác Nhaân khoâng neân haøi loøng vôùi nhöõng kieán thöùc
cuûa mình, nhöng phaûi vui möøng veà söï taêng tröôûng vaø tröôûng thaønh
cuûa mình. Phaûi bieát raèng, chuùng ta vaãn laø nhöõng sinh vieân, ñieàu ñoù
ñaùnh daáu cho vieäc hoïc ñuùng. Nhöõng hoïc boång Kinh Thaùnh phaûi
daãn ñeán söï thöïc haønh ñöùc tin cuûa chuùng ta vaø trang bò cho ngöôøi
Cô ñoác trong chöùc vuï cuûa mình .

Hoäi thaùnh laø moät tröôøng hoïc khi nhöõng tín höõu taäp hôïp laïi, hoï
hoïc laøm theá naøo ñeå söû duïng aân töù vaø ñeå trôû thaønh moân ñeä cuûa
Chuùa Jesus. Hoï hoïc caùch gaây döïng laãn nhau. Khi hoï ra ñi, hoï coù
theå aùp duïng quyeàn naêng cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi vaøo trong töøng hoaøn
caûnh trong cuoäc soáng. Nhöõng aân töù ñöôïc xöû duïng caùch toát nhaát
qua caùch soáng vaø thaùi ñoä taâm trí mong muoán söï höôùng daãn cuûa
Chuùa vaø tieáng cuûa Ñöùc Thaùnh Linh phaùn qua moïi tín höõu trong
moïi luùc. Ruûi thay
ñaây chính laø ñieàu raát ít ai hieåu ñöôïc. Ngay khi phong traøo veà
Ñöùc Thaùnh Linh ñöôïc nghó ñeán baèng nhöõng gì xaûy ra cho
moät hoïc vieän, hoaëc cho con ngöôøi, nhö laø moät lieàu thuoác boå,
laïi khoâng coù ñieàu gì coù yù nghóa tieáp tuïc xaûy ra. Thaät söï,
ngay caû bieåu töôïng cuûa leã Nguõ tuaàn cuõng coù theå bò xöû duïng
sai laïc nhö laø chæ ñeå gôïi leân moät ñieàu gì ñoù beân ngoaøi theâm
vaøo cho ñöùc tin. Söï tuoân chaûy cuûa Ñöùc Thaùnh Linh chæ coù
trong nhöõng caù nhaân. Ñoù khoâng chæ ñôn thuaàn laø moät thöù boå
sung, nhöng laø moät phong traøo qua toaøn boä moät ñôn vò (coäng

387
 ñoàng vaø /hoaëc caù nhaân) cuûa moät quyeàn naêng maø noù ñoåi môùi
toaøn boä moät hoaøn caûnh.1

Vì traän chieán thuoäc linh, Cô Ñoác Nhaân phaûi söû duïng quyeàn
naêng cuûa Thaùnh Linh . Nhöõng luaän lyù thuoäc linh ñaõ chæ daãn chuùng
ta phaûi noùi roõ ñeå ñoäi quaân cô ñoác cuøng tieán böôùc. Söï thoâng coâng
cuûa chuùng ta seõ cho theá giôùi bieát chuùng ta laø ai.Khoâng aân töù naøo bò
daäp taéc nhöng taát caû moïi aân töù phaûi ñöôïc duøng trong moät phöông
caùch rieâng vaøo trong moät muïc ñích ñaõ ñònh. Theá giôùi caàn xem,
nghe vaø bieát veà cuoäc soáng ñöôïc bieán ñoåi maø chuùng ta coù trong
Ñöùc Chuùa Jesus Christ.

Tuy nhieân qua nhieàu naêm Hoäi thaùnh Chuùa thöôøng ñaët sai moät
caâu hoûi. Thay vì hoûi veà vöông quoác cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi, quyeàn
naêng vaø söï vinh hieån Ngaøi, thì hoï laïi hoûi veà quyeàn naêng caù nhaân,
uy tín vaø ñòa vò. Nhöng khoâng ai coù theå nhaän laõnh söï vinh hieån töø
Ñöùc Chuùa Trôøi. Chuùng ta phaûi hoïc caùch ñaët caâu hoûi ñuùng.

Lieân quan ñeán nhöõng aân töù thuoäc linh caâu hoûi ñöôïc ñaët ra
khoâng phaûi laø chuùng ta coù aân töù naøo maø laø chöùc naêng gì cuûa nhöõng
aân töù ñoù ñöôïc thöïc hieän trong thaân theå Ñaáng Christ. Thay vì coá
gaéng xaùc ñònh ai laø ngöôøi thuoäc linh nhaát trong voøng chuùng ta,
chuùng ta neân hoïc caùch ñaùnh giaù söï ñoùng goùp cuûa nhau. Thay vì
tranh caûi ngöôøi phuï nöõ neân coù vò trí trong chöùc vuï quaàn chuùng thì
chuùng ta neân nhaán maïnh nhöõng caùch thöùc chính xaùc cuûa chöùc vuï.
Thay vì hoûi nhöõng aân töù naøo sieâu nhieân thì chuùng ta caàn phaûi nhaän
thöùc nhöõng aân töù caùch cuï theå, caàn phaûi ñöôïc thöû nghieäm vaø neân
ñöôïc hoan ngheânh nhö laø moät söï khích leä ñeå taêng tröôûng khi
chuùng ta hoïc caùch ñeå aùp duïng chuùng. Thay vì aùp duïng nhöõng lyù

1
Rodman William, The Era of the Spirit, (1971), trang 56.
388
thuyeát thaàn hoïc thì chuùng ta neân chia xeõ nhöõng aân töù cuûa Ñöùc
Chuùa Trôøi ban cho trong tình yeâu thöông. Thay vì cô caáu “ñeán” thì
chuùng ta söû duïng cô caáu “ñi”. Chuùng ta neân ñaët nhöõng caâu hoûi caàn
thieát ñeå toân vinh Ñöùc Chuùa Trôøi, xaây döïng Hoäi thaùnh vaø taùc ñoäng
ñeán theá giôùi.

Laø con ngöôøi, Hoäi thaùnh thöôøng chaáp nhaän nhöõng thaùi cöïc.
Moät thaùi cöïc laø xöû duïng caùc aân töù caùch chuû quan, xem nhöõng
ngöôøi coøn laïi trong Hoäi thaùnh laø khoâng thuoäc linh. Thaùi cöïc kia laø
phaûn öùng laïi vôùi nhöõng kinh nghieäm tieâu cöïc baèng caùch laãn traùnh:
Löûa thì caàn phaûi sôï bôûi vì söï lan traøn cuûa noù, hoaëc laø, nhö moät caâu
thaønh ngöõ Trung Hoa ñaõ noùi “Chuùng ta neân caét nhöõng ngoùn chaân
cho vöøa vôùi ñoâi giaøy”. Quan ñieåm ñaàu tieân laø töï huûy dieät: Maëc duø
söï ñoùi khaùt nhieàu hôn veà Chuùa caàn ñöôïc khen ngôïi, nhöng neân
traùnh ñi nhöõng nguyeân taéc Kinh Thaùnh cöùng ngaét vì chuùng seõ phaù
huûy ñi nhöõng côn phuïc höng maø chuùng ta ñang tìm kieám. Quan
ñieåm thöù 2 laø töï chieán baïi: Moät Hoäi thaùnh thôø ô vôùi nhöõng nguoàn
aân töù seõ laøm cho chính noù seõ bò maát ñi tính hieäu quaû trong theá giôùi.

Ñöùc Chuùa Trôøi tìm kieám nhöõng con ngöôøi ñeå hoaøn thaønh söù
maïng cuûa Ngaøi. Vôùi moät daân soá theá giôùi ñang tieán daàn veà 6 tæ
ngöôøi, moät thaùch thöùc veà söù meänh ñoù lôùn hôn bao giôø heát. Trong
vieäc taùc ñoäng ñeå laøm khoâ caïn ñi chính thoáng ñaõ daãn ñeáùn söï mong
muoán khoâi phuïc Cô Ñoác Giaùo ôû theá kyû thöù nhaát. Söï keâu caàu veà
quyeàn naêng vaø söï thaùnh khieát ñaõ vöôït quaù möùc bình thöôøng. Ñöùc
Chuùa Trôøi ñaõ khoâng laøm thaát voïng söï keâu caàu naày. Ñöùc Thaùnh
Linh ñaõ ñöôïc ñoå ñaày treân moïi ngöôøi khieán cho moïi tín höõu trôû
thaønh nhöõng thaày teá leã vaø nhöõng nhaø tieân tri cho theá giôùi, moät theá
giôùi hö maát vaø ñoùi khaùt bôûi vì khoâng coù söù ñieäp Tin laønh. Hoäi
thaùnh caàn phaûi ñöùng ôû vò trí toát nhaát, phaûi caàn ñöôïc saøng loïc bôûi

389
Thaùnh Linh cuûa Ñöùc Chuùa Trôøi do ñoù Hoäi thaùnh môùi coù theå hoaøn
thaønh söù meänh cuûa mình.

Theo moät soá thoáng keâ, leân ñeán 352 trieäu ngöôøi coâng boá mình
laø ngöôøi nhaän laõnh aân töù.2 Nhöõng con soá naày ñaïi dieän cho nhöõng
vieân töôïng toå chöùc vaø giaùo lyù khaùc nhau, cho möùc ñoä kinh teá vaø
giaùo duïc, cho nhöõng neàn vaên hoùa khaùc nhau, cho nhöõng bieåu hieän
saùng taïo cuûa Ñöùc Thaùnh Linh laøm vieäc trong con ngöôøi. Laàn ñaàu
tieân, nhöõng Cô ñoác nhaân laø nhöõng ngöôøi caûi ñaïo vaø nhöõng giaùo só
ra töø nhöõng vuøng khoâng thuoäc mieàn Taây theá giôùi nhieàu hôn töø
mieàn Ñoâng. Trong nhöõng quoác gia naày, nhöõng giaùo lyù Nguõ tuaàn
ñöôïc chaáp nhaän vaø aùp duïng. Söï daïy doã ñuùng ñaén seõ khích leä vieäc
tieáp tuïc xöû duïng caùc aân töù caùch khoâng sôï haõi. Vôùi söï caân baèng cuûa
vieäc giaûng daïy, nhöõng chöùc vuï cuûa Thaân theå, thôø phöôïng, cuõng
nhö ñöùc tin, hy voïng, vaø tình yeâu thöông, Hoäi thaùnh seõ chieán thaéng
vaø chieán thaéng. Ñöùc tin luoân daãn chuùng ta vöôït qua nhöõng nôi
chuùng ta ñang ñöùng, nhöng khoâng vöôït qua nôi maø chuùng ta seõ
phaûi ñeán.

Lôøi caàu nguyeän cuûa toâi aáy laø moãi Hoäi thaùnh seõ naêng ñoäng
tieán vaø nhöõng laõnh vöïc cuûa caùc aân töù thuoäc linh. Moïi tín höõu ñeàu
phaûi quyeát ñònh Hoäi thaùnh naøo mình seõ gia nhaäp vaøo vaø theo söï
laõnh ñaïo trong vieäc xöû duïng caùc aân töù. Nhöõng ngöôøi laõnh ñaïo laø
raát quan troïng. Maëc daàu Ñöùc Chuùa Trôøi ban cho con ngöôøi aân töù
laõnh ñaïo, hoï cuõng caàn hoäi chuùng xaùc nhaän quyeàn laõnh ñaïo cuûa hoï.
Nhöõng thaønh vieân nhaïy beùn, khích leä, saün loøng seõ giuùp ñôõ ngöôøi
laõnh ñaïo lôùn leân, vöôït qua nhöõng khaû naêng vaø quan ñieåm cuûa
mình. Hoäi thaùnh cuøng nhau hoïc hoûi vaø taêng tröôûng. Khi chuùng ta

2
David B. Barrett vaø Frank Kaleb Johnson, “The World in Figure” in
Lausanne II Congress Notebook 13:16, thaùng 7 1989.
390
trôû neân nhaïy beùn vôùi Ñöùc Thaùnh Linh vaø vôùi nhau, Chuùa Gieâ-xu
seõ trôû thaønh vò giaùo sö cuûa chuùng ta vaø höôùng daãn chuùng ta ñeå
hoaøn thaønh chöông trình cuûa Ngaøi.

Moïi ñieàu Cô ñoác nhaân laøm laø ñeå thôø phöôïng Ñöùc Chuùa Trôøi.
Ngaøi laø vò khaùn giaû, vaø ñôøi soáng chuùng ta laø saân khaáu cuûa söï cöùu
chuoäc maø treân ñoù söï thôø phöôïng cuûa chuùng ta ñöôïc trình dieãn.
Ngöôøi truyeàn ñaïo khoâng lao ñoäng caùch cöïc nhoïc trong Lôøi Ñöùc
Chuùa Trôøi ñeå gaây aán töôïng cho hoäi chuùng, nhöng giôùi thieäu Lôøi aáy
nhö laø moät cuûa leã daâng leân cho Chuùa. Chuùng ta khoâng laøm vieäc vì
côù ñeå gaây aán töôïng hoaëc chöùng toû taàm voùc thuoäc linh, nhöng nhö
laø moät söï thôø phöôïng Ñöùc Chuùa Trôøi. Ñieàu naày giaûi phoùng caùc
chöùc vuï cuûa chuùng ta. Chuùng ta khoâng coøn bò raøng buoäc baèng
nhöõng yù kieán cuûa ngöôøi khaùc nhöng chæ tìm caùch trung tín vôùi söï
keâu goïi cuûa Ñaáng Christ. Töø doøng chaûy cuûa söï thôø phöôïng chuùng
ta tìm thaáy ñöôïc söï ban quyeàn naêng sieâu nhieân cuûa Ñöùc Chuùa
Trôøi. Caùc aân töù seõ laø moät phaàn cuûa caùch soáng bình thöôøng cuûa Hoäi
thaùnh ñeå gaây döïng vaø truyeàn giaùo. H. W. Robinson noùi raèng:

Caùc tín höõu khoâng “gia nhaäp” moät Hoäi thaùnh, laø ñieàu ñaõ toàn
taïi caùch troïn veïn maø khoâng caàn coù hoï; hoï goùp phaàn taïo
thaønh Hoäi thaùnh, baèng chính taàm voùc thaät cuûa hoï, baèng caùch
ñaùnh thöùc phaàn cuûa chính hoï trong lôïi ích cuûa thaân theå. Vì
vaäy söï soi daãn thaät cuûa tín höõu ñöôïc dieãn ñaït qua moät caâu
noùi noåi tieáng cuûa moät thaàn hoïc gia Ñöùc: “Toâi saün saøng laøm
cho Ñaáng Nhaân Töø Ñôøi Ñôøi ñieàu maø chính tay Ngaøi laøm cho
moät con ngöôøi.” Trong yù nghóa naày chuùng ta coù theå noùi ñuùng
raèng Hoäi thaùnh laø Söï Hoùa Thaân tieáp tuïc cuûa Ñaáng Christ.3

3
H. Wheeler Robinson, The Christian Experience of the Holy Spirit
(London: Collins, 1962), trang 132.
391
R. B. Chapmen theâm:

Moãi caù nhaân cuûa moät ekkllesia nhö vaäy seõ laø moät chöùng
nhaân quyeàn naêng (Coâng vuï 1:8), sôû höõu tình caûm saâu saéc
cuûa ngöôøi laøm con ñoái vôùi Chuùa, e raèng mình seõ laøm toån
thöông hay laøm buoàn Ngaøi. Söï baøy toû cuûa quyeàn naêng Ñöùc
Chuùa Trôøi seõ laø chöùc naêng thoâng thöôøng trong coäng ñoàng
cuûa hoï (Coâng vuï 4:33), laø nhöõng ngöôøi seõ ñöôïc moïi ngöôøi
toân troïng vaø yeâu meán vaø qua hoï nhieàu linh hoàn seõ ñöôïc cöùu
moãi ngaøy (Coâng vuï 2:47).4

Amen! Nguyeän ñieàu ñoù ñöôïc nhö vaäy. Nguyeàn xin Hoäi thaùnh
ñöôïc ñaày daãy naêng löïc cuûa mình vaø taùc ñoäng ñeán theá giôùi.

4
R. B. Chapman, “The Purpose and Value of Spiritual Gifts,” Paraclete 2:4
(Muøa Thu 1968), trang 28.
392
393