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HISTORIA DEL SENTIDO DE LA VIDA

HISTORIA DEL SENTIDO DE LA VIDA

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Estudio del proceso de desarrollo de la identidad humana, realizado por el prestigioso profesor Martìn Soria www.martinsoria.cl director de la mejor escuela de arte de latino américa.
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HISTORIA

de la incondicionalidad
www.martinsoria.cl

POR MARTIN SORIA

• •

Déjenme explicarles un ejemplo sencillo que nos permita darnos cuenta de porqué nos ha costado tanto el reconocimiento de los fundamentos naturales de la historia. Es lógico pensar que una persona que dispone del conocimiento de operaciones matemáticas como sumar, restar, multiplicar, dividir, regla de tres, sistemas de interés, raíz cuadrada, cúbica, ecuaciones de primero, segundo y tercer grado, potencias, monomios, binomios, polinomios etc, dispone de más recursos matemáticos frente a problemas relacionados con cantidades que quien no sabe leer o escribir, eso no es difícil de entender. Así como que quien solo conoce a la gente de su familia, dispone de menos modelos de conductas humanas para evaluar la generalidad de la misma, que quien viaja constantemente por el mundo compartiendo y descubriendo las características de cada escenario. Lo mismo ocurre con el relato de la historia, es distinta la postura frente a los hechos y el relato de los mismos de una historiador que ignora el biotipo de conducta humana del historiador que reconoce la finalidad de la historia.

La historia del ser humano, se inicia en el humano originario y se termina en el propósito para el cual este fue creado, el resto ya no es historia es testamento. Una vez cumplida la fase del cumplimiento del proceso de realización del ser humano, el ser humano ya no hace otra cosa que la de satisfacer al orden de la creación y bajo esa perspectiva ya no se hace historia, se deja el testamento de lo construido. La historia de la especie humana podemos estudiarla bajo tres grandes aspectos:

• El área de la filosofía o de las necesidades. necesidades • El área de la ciencia o de las razones. razones • El área de la religión o de los deberes. deberes

en ese sentido ha de realizarse humano. Adán es tentado por la fuerza del instinto a caer en el ejercicio de priorizar el enlace intergenital prematuro por sobre la naturaleza vincular del afecto incondicional.• • • • • La necesidad del ser. . perdiendo de este modo el entendimiento y realización de los valores absolutos. a lo que denominamos constante inmanente). injusta. máximos constantes de plenitud. Humano es libre. Pero este tipo de conducta adecuada incondicional y responsable se desajustó en la adolescencia de nuestros antepasados. Y. se transformó en condicional. e insuficiente. En otras palabras responde incondicionalmente (a voluntad) a las necesidades máximas. la justificación del ser y el deber del ser humano es solo uno el de satisfacer a la razón que lo justifica necesario. autónomo y responsable. fraternoconyugal y paternofilial maduros en la incondicionalidad. en donde se prioriza la justificación fragmentaria del inocente por sobre el raciocinio que justifica lo absoluto (aquello que es siempre y para todos valido. (no dominio y control del celo y los instintos) lo que conlleva a permanentes conflictos que desajustan la seguridad del individuo y lo desorientan en su verdadera finalidad vincular incondicional. justicia y cumplimiento de los vínculos filiopaternal. hemos hablado ya de los aspectos derivados de esta libre elección: Falta de dominio sobre las conductas responsables. justas y validas del momento y del escenario en el que participa. Hemos explicado ya en anteriores presentaciones cómo ocurre este inoportuno desajuste adolescente.

.

• El desajuste en la incondicionalidad adecuada en el afecto filiopaternal. que se deriva del priorizar el afecto incondicional vincular por sobre el enlace intergenital prematuro. fraternoconyugal y paternofilial maduro. • Este desajuste conductual produjo la sensación de impureza.• Así se perdió la realización. los instintos y el celo. ni la experiencia de lo normado en el ejercicio y conquista del dominio de los instintos. la confusión derivada de su constante conflictivo alejó aún más al hombre de su justo funcionar. justas y apropiadas? ¿Cómo convencer al inseguro desorientado e insuficiente de que existe la posibilidad de ser maduro en la seguridad y finalidad vincular afectiva? Eso solo se puede reconocer en la Fe. • ¿Cómo convencer a quien perdió la naturaleza del dominio sobre los instintos. provocó el abandono de la normalidad humana y. de que tras esa experiencia de dominio se encontraba el árbol de la vida. . y por lo mismo la noción y el entendimiento de los valores absolutos contenidos en la pureza e integridad del ser persona libre en el cumplimiento responsable del dominio sobre el afecto incondicional. que el adolescente asumió como normal por no tener la noción previa. la máxima experiencia vincular afectiva y moderada que posibilitaba la maduración de las conductas pacíficas.

• . El problema surge cuando el estándar de unidad es relativo al individuo que defiende su justificativo también fragmentario. ese hedonismo. Adán debió conservar la fe hasta ejercer el dominio sobre la tentación del apetito genital prematuro y debió esperar hasta reconocer la naturaleza vincular del afecto incondicional maduro y adecuado. de que si debía esconderse era porque no estaba beneficiando al Todo. En este sentido. pero no lo hizo. y ese sentimiento debía superarlo en el encuentro de la verdadera funcionalidad del intercambio genital. Y.• • El antepasado adolescente de la humanidad. No debemos culparle por lo que nosotros no hemos superado y. obtuvo la experiencia de un amor disfuncional. si lo hemos superado. Adán es cada adolescente frente a la tentación del instinto que pretende hacerse con el dominio de la persona. egoísta y fragmentario ha de ser restaurado al estado de incondicional naturalismo universal. • • Esa es la razón que justifica la historia de los conflictos en pro del verdadero ordenamiento natural vincular incondicional. No comprendió la funcionalidad genital antes de obrar con ella. el egoísmo fragmentario ha sido el causal de los conflictos históricos. un amor el que se culpó al otro de la insuficiencia propia. No se dio cuenta. Su actuar adolecía del descubrimiento y reconocimiento de los valores absolutos. Y en su inconsciencia no supo reconocer la sensación de insuficiencia que lo llevó a esconderse de su actuar. un amor sin afecto. hasta no decirnos satisfechos en su dominio. En el transcurso de la historia podemos observar cómo los conflictos se establecen al amparo del custodio ordenamiento de la unidad y pretenden en su lucha de opuestos la unidad que se ajuste al vinculo en la confianza y el respeto mutuo. tampoco disponemos de la autoridad como para culpar a nadie.

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Pierde la justificación de su existir. En la naturaleza funcional de las especies podemos reconocer una conducta constante en pro del beneficio del conjunto. Esa naturaleza de entrega por el bien de todo. lo que se transforma en crisis existencial. Bajo este estado de crisis. . en la confianza. autónomo y valido. los derivados son conductas desvinculares. seguridad y cumplimiento del deber de ser auténtico. El ser humano pertenece a la especie humana. pero no vive para ella. lo que se transforma en crisis motivacional. e insuficiente en el control y dominio sobre si mismo. Pierde la finalidad de su existir. pero una duda desconfiada nunca logra reconocer la verdadera naturaleza de lo absoluto. Pierde así su calificación de ser y sentirse integro. Pierde la verdadera noción de identidad lo que se deriva en crisis de identidad. transformando su generosidad natural en egoísmo. La duda es este estado es prioritaria.• • • • • • • • • ¿Qué pierde el adolescente que cae en la tentación de priorizar el apetito intergenital prematuro por sobre el establecimiento vincular del afecto incondicional en el cumplimiento del deber. lo que conlleva el sentir que aún no es maduro. y en la pureza del afecto? Pierde. Pierde su naturaleza altruista y filantrópica. vive aislado y ensimismado en su reducida visión particular. en primer lugar. desconfiadas e irresponsables. adquiriendo la noción de estar aún en la categoría de irresponsable. la categoría del dominio responsable sobre sus instintos y sobre el recelo extremo. Pierde la noción máxima del afecto. se pierde en la experiencia del caer en la tentación del apetito intergenital prematuro. lo que le impide lograr el sentimiento de plenitud.

Los mamíferos de hace 130 millones. en este estudio nos vamos a dar cuenta de que todo lo ocurrido responde a una necesidad y en el cumplimiento o no cumplimiento de esta necesidad el hombre ha tenido una responsabilidad decisoria. Pero antes de iniciar el estudio de la Historia debemos entender el inicio de la misma. • Se considera que los reptiles datan de hace aproximadamente 250 millones de años. generalmente se nos muestran los sucesos de un determinado momento y lugar pero no el significado al que estos sucesos corresponden. pero la historia se considera desde hace solo 4000 años. • Según algunas aproximaciones podemos entender que hace 350 millones de años ya existían algunos seres vivos. esto se deduce del hallazgo de fósiles de algunos peces. las aves de 60 millones y el hombre de alrededor de un millón de años. .La historia obedece y responde a una intención • Pocas veces se nos ha explicado la historia como proceso de la consecución de algo.

. • Bajo el punto de vista del humano. pero bajo la perspectiva de la orbita solar. la historia ha transcurrido mucho tiempo desde el inicio de los seres vivos. pero bajo la perspectiva de la orbita solar. todo ha ocurrido en su primera vuelta.Si vemos a la historia bajo la perspectiva humana ha sido muy larga. ha sido muy corta • La orbita solar tarda en recorrer su circunferencia 250 millones de años.

Si lo vemos bajo este prisma. podemos entender que el ser humano. • • La historia podemos observarla desde el prisma del desarrollo de las potencialidades humanas.el primer hombre debió fijar su atención en el cumplimiento del propósito para el cual fue creado. estableciendo la lealtad completa y voluntaria hacia el cumplimiento del deber de satisfacer a la máxima razón original que justifica su existencia. en otros términos. el primer hombre debía fijar su atención en el cumplimiento del propósito para el cual fue creado. como primera prioridad. Ya hemos expuesto las razones para las cuales fue creado el ser humano en otras exposiciones. pero vamos a volver a repetirlas en esta presentación. • . debía cumplirse desde su posición de sujeto intencional.

para maravillarse en el aprecio de toda la creación y disfrutar de sus bondades hasta sentirse pleno. para lo absoluto.El ser humano existe para El Absoluto • El Ser humano fue creado con el potencial de ser persona libre autónoma y responsable. El ser humano existe para lo más alto. en primer lugar. en justicia y en belleza. • El ser humano nació para heredarlo todo. • ¿Cual es la razón que justifica al ser humano? La razón que justifica al ser humano es la de transformarse en el heredero conector de los valores absolutos. de la justicia y del cumplimiento. . para reconocer los valores que se desprenden de las razones constantes y reconocerse a sí mismo como lo más valido y para cumplir con la posición de benefactor y beneficiario de todos los servicios que posibilitan el cumplimiento de lo supremo en perfección. para lo cual debía. en el hijo de la plenitud. reconocer las razones que justificaban su existencia y a continuación y voluntariamente debía cumplir con esa razón.

El ser humano existe para El Absoluto
• • • • • • • El Ser humano fue creado para ser auténtico en la conducta de libertad justicia y cumplimiento del deber de: Resolver la máxima necesidad valida siempre y para todo. Reconocer la máxima razón constante e inmanente y Realizar el máximo cumplimiento responsable del deber, pero al perder la verdadera noción de lo correcto, el ser humano: Resuelve la máxima necesidad valida para uno, o un fragmento de la especie, lo que beneficia parcialmente al grupo de la especie. Reconoce o justifica la razón propia de uno o de un grupo (fragmento) y Realiza aquello que considera desde su punto de vista particular que se debe hacer, lo que produce deficiencias e insatisfacciones en la totalidad de la especie humana.

La historia es la búsqueda de lo absoluto
• • • Lo absoluto filosófico es el ideal de la creación, científico la razón de la creación y religioso, el deber de la creación. La filosofía ha buscado durante la historia el descubrir el verdadero ideal del ser persona, el verdadero ideal familiar el verdadero ideal conductual y social. La ciencia ha buscado la razón absoluta, mediante el estudio de las razones constantes, mediante el entendimiento de los axiomas, principios y leyes que se establecen en la normativa natural de las conductas. La religión ha buscado durante la historia, el cumplimiento del deber, el establecimiento de la verdadera tradición, de la autenticidad, de la pureza en función de la razón constante.

La historia es la búsqueda de lo absoluto
Estas tres áreas que se desprenden de las capacidades emocionales, intelectuales y actitudinales del ser persona, buscan constantemente el encuentro con lo absoluto, con lo valido y con el cumplimiento completo del deber. La razón fundamental de la historia es el encuentro con lo absoluto, por eso, es necesario religar o reunir los fragmentos y estudiarlos bajo esta perspectiva. Desfragmentar la historia, no ha sido fácil sin el conocimiento del paradigma del valor absoluto, de ahí que el hombre ha transformado la historia en una crónica de documentos en su mayoría necrológicos o polifácticos sin sentido, o con el sentido fragmentario que los justificó en ese particular.

logros que aproximaron en ciertos momentos al hombre. por esta razón. ha sido una constante desde el origen del ser humano hasta nuestros días. Está claro que la humanidad se ha venido expandiendo de oriente a occidente. la necesidad con el encuentro del ideal de la creación. independientemente de si vienen del oriente o del occidente. ni le quita importancia a sus descubrimientos. a su identidad auténtica. Vamos a ir considerando estos logros. • En este sentido. . Lo importante es ver el grado de aproximación a lo absoluto que formulan estos postulados. • El ser humano. la historia nos muestra logros. desde que nace se interesa por saber cual es la razón que justifica su existencia. hablar de un origen en el planteamiento de los postulados ideales no tiene sentido. pero eso no le da.Historia de la filosofía • Independientemente de las posturas de un determinado sector que justifique o desestime el origen de los filósofos en uno u otro lugar.

Historia de la filosofía • Antes de que Thales formulara su convicción de que todo está hecho de agua y de que el agua es el fundamento base de todo. Este personaje es importante por su aporte al entendimiento de lo absoluto en el sentido de que reconoció la importancia de la lealtad a lo absoluto. ligado a las aguas de un diluvio. Sin entrar dentro de lo que él entendía o no entendía como significado del término “Dios”. en las proximidades de un lago o mar. entendiéndolo en su caso como Dios. se cree que tardó 120 años. Permítanme explicar esto: • • • . pero en este caso. encontramos en la Biblia la leyenda de otro personaje ligado a las aguas. en las montañas. él lo construye bastante lejos del agua. pero el texto da testimonio de una cifra que por lo demás es importante porque se deriva de la unidad completa: 12 durante 10 etapas. Y tarda largos años en terminarlo. me refiero a Noé. basándose en su fe. la historia nos declara que Noé. asume la responsabilidad de construir un Arca. Claro que lo que estos 120 años significan en tiempo real se desconoce. pero en lugar de construirla en donde sería lo más lógico.

división 7 Formación 8 crecimiento completación 9 10 ACTO CUMPLIDO Término. lo que sumados nos da nueve estratos necesarios para cualquier proceso. 1 2 3 4 Formación crecimiento completación necesidad Inicio . la número diez. es necesario de un proceso en tres etapas inicio.unión beneficio .origen Formación 5 crecimiento completación 6 sujeto objeto Medio.•Para que se cumpla lo absoluto. medio y término y cada una de estas tres etapas a su vez tienen un periodo de formación. para que se cumpla cualquier acto. pero el proceso solo se establece al ser cumplido y ese estrato del cumplimiento es una nueva etapa. de crecimiento y de completación.

propósito. al 2-sujeto y al 3-objeto .logro El objeto debe satisfacer al 1.propósito. al 2-sujeto y al 3-logro El sujeto debe satisfacer al 1-propósito.DOCE OBJETIVOS A CUMPLIR El propósito debe satisfacer al 1-sujeto al 2-objeto y al necesidad 3. al 2-objeto y al 3-logro sujeto objeto 3+3+3+3= 12 objetivos beneficio El logro debe satisfacer al 1.

es decir son los números base de lo absoluto. De esta razón se 10 deduce que fuese tan importante para Noé. Todo ha de cumplirse en base al establecimiento de estos dos números el 12 y el 10. tres pisos y 30 codos de alto.Restauración de la lealtad • Tanto el número 10 como el número 12 son los primeros pasos a establecerse en la consecución de cualquier acto. Un arca que por lo demás debía de tener tres etapas. el establecer ante todo estos dos números mediante su lealtad a cumplir el mandato de realizar un arca durante 120 años. • 120 es producto de multiplicar 12 x 10 =120 .

Por esta razón. pero no establecieron el vínculo maduro en la incondicionalidad afectiva. perdió la razón de su origen. Por eso no existe ningún ser humano modelo de autenticidad. 1600 años bíblicos. Y de esto se deriva el haber perdido la unidad en el afecto. y entre padres e hijos. Al perderse el verdadero amor incondicional maduro. Ese tiempo fue el que transcurrió entre los primeros antepasados y Noé. Los primeros antepasados de la humanidad establecieron el enlace intergenital reproductor. queda la responsabilidad de reconocer los principios de la creación aun por cumplir y queda la responsabilidad del cumplimiento del deber que justifica a la razón de ser humano aun por cumplir. es la que se establece entre el estambre y el pistilo en su gestación del fruto. Se perdió el verdadero amor incondicional entre hermanos. Por eso fue necesario de un tiempo para esperar a que algún humano reconociese su posición de ser creado por un origen absoluto y eterno y cuya finalidad está en función del cumplimiento de una razón también absoluta y eterna. el hombre ha ignorado desde entonces la verdadera razón del ser especie humana. en el criterio y en el cumplimiento del deber. la unidad máxima entre los animales es la que se establece entre los genitales del macho y de la hembra al gestar el fruto.Restauración de la lealtad • Estamos hablando de la lealtad necesaria para la consecución del logro de la unidad. la unidad máxima vincular es la que se establece en el intercambio genital gestor del fruto. La unidad máxima de las plantas por ejemplo. entre esposos. y 10 generaciones también bíblicas: • • • . identidad y propósito. Lo mismo ocurre en el ser humano. en la confianza basada en el reconocimiento de la razón constante del ser persona y no establecieron el vínculo en la tradición del cumplimiento completo de la razón de ser personas.

Cayeron en el ejercicio reproductor antes de reconocer la finalidad y funcionalidad reproductiva. Tuvieron miedo después de copular por no haber reconocido antes cómo establecer una relación generativa normal. Se fueron tras el uso innatural de la carne. establecieron una relación copulativa fisiológica. Ignoraron cómo establecer una relación copulativa normada en consecuencia con las exigencias naturales de su identidad humana.Naturaleza caída • • En próximas diapositivas vamos a utilizar el concepto de persona caída o naturaleza caída y quiero explicar exactamente a qué me refiero con el término caído. antes de haber establecido el vínculo en la unidad auténtica y ajustada con el ordenamiento natural del ideal de las especies naturales. llamémoslo primer humano hombre y mujer. Lo que transgredió su condición de natural de ser libre autónomo y responsable y generó una serie de conductas temerosas. injustas y desacomodadas con el ordenamiento de la unidad. la identidad y el propósito de la existencia. Esa es la razón de porqué a pesar de existir interpretaciones propias. esta debería haberse realizado sobre la calificación del dominio sobre el instinto de reproducción y no antes de ejercer el dominio sobre el mismo. (a pesar de que cada uno de nosotros justifica su propia interpretación) y es el motivo por el que vivimos en crisis de identidad. crisis existencial y crisis vocacional humana. moderación y justicia natural. aún no se reconoce la interpretación valida para todos los humanos como especie. o visto de otro modo. Esta es la razón por la que todos nosotros ignoramos el origen. Los primeros antepasados. • • • • • . No lograron descubrir que para que la relación copulativa adquiera su justa y adecuada funcionalidad reproductiva. cayeron en la tentación del apetito intergenital prematuro.

perdido entre las posibilidades sin reconocer cual es la máxima necesidad valida a solucionar o realizar. La naturaleza caída se caracteriza por no reconocer el punto de vista de lo que beneficia siempre a todo. a su naturaleza adquirida de generación en generación le denominamos naturaleza caída. Se caracteriza por la condicionalidad de los valores por reducir los valores absolutos a la relativa apreciación de cada individuo y por desconectar la relación entre su emoción. por hacer lo que sabe que no es justo aun sabiendo que no lo es. cayeron en la injusticia individual.Naturaleza caída • • • Los primeros antepasados transformaron a la condición humana libre autónoma y responsable en esclava del egoísmo fragmentario. La naturaleza caída se caracteriza por la deslealtad vincular filiopaternal al modelo del verdadero paternazgo incondicional. su intelecto y su voluntad. le denominamos hombre caído y. la naturaleza caída es una naturaleza desleal a los valores absolutos de plenitud. ignorante de la justa razón de la funcionalidad humana. Esta dicotómica actitud es su naturaleza caída. sin dominio sobre los instintos y sin dominio sobre el celo. por el no justificar las razones constantes e inmanentes que se derivan del ideal de las especies y por no reconocer la mecánica de una relación correcta. y por el no cumplimiento del deber de ser libre autónomo y responsable. es decir. y por hacer lo que siente que no es valido siempre y para todos a pesar de saber que no lo es. A este ser desorientado. familiar y social y cayeron en el dominio de los instintos. Los primeros antepasados cayeron en la confusión e ignorancia del ideal de las especies. • • • • . en ilegal ante las normativas del ordenamiento natural e irresponsable frente a las máximas necesidades validas siempre y para todos. justicia y cumplimiento responsable. En resumen.

2-Abandonar el dominio de la posición de sujeto responsable por el beneficio de la creación entera. El tema ha sido que el hombre nunca descubrió la verdadera definición de los valores absolutos y no comprendió su verdadera naturaleza. agresivo o pasivo. 4-Multiplicar el comportamiento antinatural extremo. justo y necesario para el beneficio de todos. Veamos cómo a lo largo de la historia se ha madurado la comprensión de su significación. ajeno a la normativa natural. arrogante. Esta naturaleza está basada en la deslealtad a los valores absolutos de plenitud. Al reconocerlo se puede volver a ser leal a los mismos. El hombre se debe a su naturaleza. Destemplado. Lo que obliga a restaurar esa lealtad a lo que es máximo. antes de tomar el punto de vista de lo que beneficia se ajusta y vale para uno. 3-Invertir el dominio al priorizar los apetitos de los instintos por sobre las necesidades fundamentales de la conciencia. imprudente. indiferente. se ajusta y vale siempre y para todos. justicia y cumplimiento completo del deber de ser auténtico autónomo y puro en la verdadera naturaleza humana. ignorante. desde los orígenes de la historia hasta nuestros días. despreciativo. . Estos cuatro son los fundamentos de la naturaleza caída que determinan la conducta del hombre caído en la tentación de los extremos y en la tentación de los apetitos instintivos.Naturaleza caída • • • • • • • • • 1-No tomar el punto de vista de lo que beneficia. flojo.

y en otros casos es necesario recorrer tiempos y exigencias mayores. La finalidad del ser humano es para todos la misma. fraternoconyugal y paternofilial. y el personaje central debe también reconocerse a si mismo como gestor garante y responsable de la restauración. para establecer en principio el fundamento de fe y el fundamento de sustancia al cumplir la responsabilidad del enlace vincular incondicional filiopaternal. fe. • • . unidad. el cordero y la novilla. cautividad y preparación para el reestablecimiento en la unidad vincular filiopaternal. El personaje central debe descubrir y establecer las condiciones exigidas por el curso providencial hasta satisfacer la necesidad natural de la restauración. las variables se desprenden de las condiciones en la que cada uno de nosotros establece el cumplimiento de su responsabilidad. Cada uno de nosotros asumimos la posición de ser figura central de nuestro linaje y en ese momento en el que nos reconocemos en esa posición. división.Naturaleza caída • • • • En el proceso de restauración de la naturaleza original. en otras es suficiente con periodos simbólicos menores como en el caso de Abrahán con su ofrenda de las tórtolas. Estos tiempos y condiciones dependen de la importancia y de las condiciones establecidas por el momento histórico. división. unidad. como en el caso de Moisés que después de perder el fundamento de los 40 días de ayuno. intervienen una Figura Central. En algunos casos las circunstancias pueden exigir de tiempos similares. fraternoconyugal y paternofilial. cautividad y preparación para la unidad vincular incondicional. condiciones y tiempo. Estos tres elementos deben ser reconocidos. fe. debió cumplir con un periodo de 40 años en el desierto. pero la normativa funcional es para todos la misma. nuestra trayectoria inicia el proceso de restauración en base al fundamento de los números y del proceso de separación. Separación. o por el mérito de la era en la que se establecen.

. 40 Porque el 40 se perdió. una base de cuatro posiciones. Mahalalel. de cualquier acto. etapa del proceso de desarrollo del logro de la Enosh. Diez etapas y en cada etapa se establece Jared. Lamech y Noé es el número del cumplimiento completo. hace un total Enoch. de 40 posiciones exigidas en la consecución Mathusalah. Una generación por cada Seth. El proceso de restauración sigue un curso razonable en la historia de la humanidad. debe ser restaurado. del todo. unidad kenan.Restauración de la lealtad • • • • • • • • • • 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Adán.

ha de ganarse todas las competencias (condiciones) del campeonato. nos determina la porción más o menos de un todo. por eso cuando se pierde la sensibilidad de la calidad de lo absoluto. Cuando se pierde una calidad se necesita del ejercicio de las cantidades exigidas en su maduración. el más alto grado de calidad va a estar en relación con una mayor cantidad. • • • • . No se puede reconocer aquello que no establece una relación recíproca con el apreciador y para establecer esa reciprocidad. Cuando se dice muy bueno. conocimientos y experiencias necesarias para llegar a sensibilizar a la capacidad emocional del ser. el apreciador debe contener en su conciencia los atributos intelectuales capaces de asumir y reconocer la experiencia. es preciso del desarrollo en cantidad de servicios. para que pueda reconocerlos. Ser un espejo de los mismos. La historia ha seguido un curso providencial numérico absoluto hasta recobrar la condición de ser capaz de reconocer la identidad. el origen y el propósito de la naturaleza humana. estamos denotando una cierta cantidad. sucesos.Restauración de la lealtad • • • • Los números limitan o determinan periodos concretos y procesos de funcionalidades específicas por y para eso existen. en ese estado de madurez adecuado a la naturaleza de los valores absolutos. Toda calidad involucra alguna cantidad. muy agradable. El número nos indica cantidad. Por ejemplo el mejor auto es aquél que contiene más objetos de interés. Calidad y cantidad van de la mano. Por ejemplo. re-conocerlos. para adquirir la condición de la calidad del campeón. o el mejor vino el que contiene más cuidados. Generalmente. muy bonito. o el mejor arte el que contiene mayores cantidades de dominios.

lo que nos dice que la realización de cualquier acto establece diez etapas o escenarios que satisfacen a la estructura base de cuatro posiciones en cada uno de ellos. MEDIO Y TÉRMINO donde cada una de ellas contiene un periodo de formación. Estas cuatro posiciones se realizan mediante el cumplimiento completo de un proceso en tres grandes etapas INICIO. uno de crecimiento y otro de cumplimiento. lo que hacen una secuencia de 40 escenas sucesivas Sujeto 2 medio Objeto 3 Término 10x4=40 Totalidad 4 Consecuencia .Origen de los números causal 1 1 inicio 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Todo acto establece posiciones de causal y consecuencia y de sujeto y objeto.

ajustando su cumplimiento a la razón que justifica a las cuatro posiciones siempre y en todo el proceso de consecución. por lo tanto el 12 es el número de la unidad. Sujeto 2 medio Objeto 3 Término 12 objetivos Consecuencia 4 . El establecimiento de estos doce objetivos unifica a las cuatro posiciones en la reciprocidad vincular.Origen de los números causal 1 1 inicio 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Todo acto se establece en función del cumplimiento de 12 objetivos. o cuatro objetivos triples.

inicio 1 2 3 4 Objeto Sujeto medio Término Consecuencia 4 DIVISION . es nueva opción después de la tercera etapa.Origen de los números causal Todo acto se establece en función del cumplimiento de tres etapas. 4. lo que nos dice que en la etapa cuarta. 4. entonces simboliza la división o repartición equitativa de las funciones emisora y receptor. surge el escenario en donde se establecen las posiciones de la próxima secuencia.

21 tiene el sentido de cautividad porque no se puede abandonar la tarea de madurar al hijo en sus 7 años de infante en sus 7 años de joven y en sus 7 años de adolescencia.Origen de los números Educación en el dominio del celo y los instintos 7 años adolescencia 21 es el tiempo exigido para la crianza del hijo en la lealtad y obediencia absoluta a los valores absolutos de plenitud justicia y responsabilidad. 21 se deduce de 3 etapas y 4 posiciones 3+4=7 por 3 veces. Educación intelectual 7 años juventud 21 años Educación de hábitos de conducta 7 años infancia 21 Cautividad .

Sujeto 2 Objeto 3 10x4=40 10 preparación para la unidad Consecuencia 4 . Luego el 40 aquí simboliza la preparación para la unidad completa. el siguiente paso es la completación de la educación estética del medio ambiente mientras se prepara el individuo para la unidad absoluta y eterna con los valores de Plenitud.Origen de los números causal 1 Inicio MORAL Medio ETICA Término ESTETICA 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Una vez cumplida la tarea de la educación moral del individuo y la tarea de la educación ética familiar. POR LO TANTO. DEBE SER RESTAURADO. ESTE FUNDAMENTO SE PERDIÓ EN LA CAIDA DEL PRIMER ADOLESCENTE Y SE SIGUE PERDIENDO HOY EN CADA ADOLESCENTE QUE CAE EN LA TENTACION DEL APETITO INTERGENITAL PREMATURO. Justicia y Acomodo Responsablemente Cumplido.

lo que nos dice que comenzó a construir el arca cuando tenía 480 años.Restauración de la lealtad El proceso razonable de la restauración del todo o del 40 se inicia con la restauración de la Fe perdida por los primeros antepasados. Noé tenía 600 años cuando comenzó el diluvio y tardó 120 años en construir el arca. Los primeros antepasados perdieron la fe en el orden absoluto. para el desarrollo del cumplimiento del ser persona. Con el sufrimiento de estos 1600 años se pagó el derecho a la fe de Noé. . cada uno de estos 40 representan la unidad entre los dos aspectos del ser persona. 1600 años bíblicos que representan al 40 por 10 etapas de maduración en cada una de las cuatro posiciones necesarias como estructura para el desarrollo del cumplimiento de cualquier acto. Y esa fe debe ser recuperada por alguien que fije su atención en el reconocimiento de los valores absolutos. si se le restan 400 años necesarios para completar el curso de unidad en la fe. llegamos a la conclusión de que Noé tenía 80 años cuando inició su curso personal de restauración. Ese primer hombre de fe fue Noé. en este caso. 80 es dos veces 40. 40) y el aspecto externo (físico 40) por eso Noé no pudo iniciar su camino personal de restauración hasta no ser superado un periodo de 40 para cada realidad. el aspecto interno (espiritual. Pero Noé aparece por sobre la condición de cuatro periodos de 400 años cada uno.

Etapa de formación. 3 pisos están en la posición de restaurar las tres etapas de crecimiento.Restauración de la lealtad Desde que Noé se determinó a encontrar los valores absolutos ( a seguir a Dios) hasta que se manifiesta en él la condición necesaria para reconocer los valores absolutos y obrar responsablemente en esa convicción (hasta que Dios lo encuentra justo) pasan 400 años. Noé reconoció que debía restaurar las tres bendiciones (creced. etapa de crecimiento y etapa de completación. Noé inicia la construcción del Arca. Noé transcurre 400 años dirigido por su fe y lealtad a lo absoluto. multiplicaos y dominad) perdidas por los primeros antepasados. PROCESO NATURAL DE CONSTRUCCIÓN DEL ACTO PREPARACIÓN PARA LA UNIDAD CAUSA EFECTO SUJETO OBJETO 40 SEPARACIÓN 40 FE 40 UNIDAD DIVISIÓN CAUTIVIDAD 12 4 21 . 3 pisos y 10 codos por piso.

la de Sem la de Cam y la de Jafet. Los cuatro individuos representan a las cuatro posiciones en la etapa de formación. del valor y del linaje que perpetúe la especie y que debe cumplir con la realización del deber de ser auténtico en el dominio sobre todas las cosas. Se le pide reunir cuatro ejemplares de cada especie y con ellas entran en el arca cuatro familias: la de Noé. FORMACION CRECIMIENTO Abuelos padres e hijos esposa CUMPIMIENTO Todas las cosas mente cuerpo marido CRECIMIENTO MULTIPLICACION DOMINIO . representan a las cuatro posiciones de la etapa de crecimiento y los cuatro animales de cada especie. las cuatro familias. Los diez codos representan el proceso de desarrollo de cada etapa. representan a la base de cuatro posiciones de la etapa de completación. Cuatro hombres y cuatro mujeres. se perdieron en su origen y Noé estaba simbólicamente representándolas en el esfuerzo de construir un “nuevo hogar”. el arca. que debe multiplicar al objeto del vinculo.Restauración de la lealtad Estas tres grandes misiones del ser humano que debe crecer en la asunción de ser persona.

se olvidó. • Si entendemos a la filosofía como al estudio del ideal de la creación. • Sigamos estudiando el proceso de desarrollo de la conducta de Noé. pero si tiene razón de ser. Tal vez no lo pudo explicar en texto. en cuanto al cumplimiento de una necesidad fundamental. la construcción de una arca en la montaña. pero su conducta nos demuestra que algo del ideal reconocía. o no supo que el arca se construyó en un monte y no en el agua • Esta aparente coincidencia no parece tener mucha ligazón con la filosofía tradicional. que por lo demás exigía de una fe ciega. . y por eso lo menciono. hace mucho tiempo su mirada en el cumplimiento de este ideal. fue estrictamente necesario que un humano la restaurara. la necesidad de que el sujeto sea completamente leal al ideal de la creación.Edwad Hicks que es el autor de esta bella imagen. creación • Porque esta normativa de lealtad absoluta al ideal de ser persona se perdió en el origen de la historia. mediante la condición de obedecer al mandamiento de realizar un acto. Noé fijó.

son las necesarias y acertadas para restaurar la lealtad perdida del hombre hacia el cumplimiento del deber de ser auténtico. Para borrar el pecado no bastaba con el castigo. . Nos hemos detenido más en lo superfluo de esta hecatombe que en el significado de las razones que este hecho comprendía. dentro del Ideal de la Creación. Ha trascendido que el diluvio lo envió Dios para borrar el pecado del hombre. el ser humano debía restituir sus conductas y condición de ser impuro y asumir una conducta responsable desde entonces y para siempre. pero no se ha comprendido la estructura y composición de este apocalíptico propósito.Podemos atribuirle razones a la existencia o no existencia de Noé pero las conductas que este texto nos expresa.

nacional. cultural. y no solo me refiero a la divorciabilidad conyugal. son muy elevadas. a pesar de los esfuerzos realizados en materia de integración económica.Esta conducta aún a pesar de nuestras buenas intenciones aún no se ha establecido • Las tasas de divorciabilidad en Europa. sino también a la divorciabilidad social. religiosa y política. racial. .

Noé estaba asumiendo la responsabilidad de recrear a la biodiversidad entera. la familia de Noé. recoger una pareja de animales de cada especie. Y obedeció punto por punto todas las exigencias requeridas. • . era necesario reformar el modelo de familia humana. su labor era de vital importancia. superar la tentación de permanecer durante cuarenta días y cuarenta noches en el arca durante el diluvio. construir el arca con tres pisos. Noé restauró la fe perdida en el ideal absoluto de obrar incondicionalmente en función de lo que es siempre y para todo valido. iniciaría de nuevo el ciclo natural de la especie humana.Noé restaura la fe • Noé. se estableció como el modelo de ideal humano en el sentido de restaurar la condición de ser leal al mandato absoluto de construir el Arca. Su familia. Y ¿porqué fue tan importante el construir un arca durante 120 años? El Arca de Noé no fue un barco cualquiera. Pero. Y por esta razón. y establecerse en tierra firme con su familia. en esta restauración. fabricar el arca. poner en el piso superior a su familia y a las familias de sus tres hijos.

Noe restaura la fe Noé. en este estado permanecieron separadas las familias centradas en el valor absoluto. en la razón y en el cumplimiento del deber. El arca permaneció 210 días flotando. ¿Es posible establecer un vínculo completo en el amor incondicional con alguien que se avergüenza de ti? PREPARACIÓN PARA LA UNIDAD CAUSA EFECTO SUJETO OBJETO 40 preparación 10 meses 40 semanas SEPARACIÓN 40 FE 40 UNIDAD DIVISIÓN CAUTIVIDAD 12 Adán 1600 años Noé construye arca 4 diluvio 40 dias 21 flotando 210 días 400 años 120 años . Pero Cám se avergüenza de su padre. Noé pasó 10 meses o 40 semanas preparándose para dejar el arca y unirse en tierra firme con sus hijos y nietos en el vínculo incondicional del afecto y de este modo restaurar en su familia la incondicionalidad completa en el afecto. Noé y su familia se sintieron cautivos. de las familias centradas en valores relativos. permaneció aislado del mundo durante 40 días y 40 noches. mientras esto sucedía.

Este hecho que hoy por hoy nos parece tan insignificante. era necesario que entre padre e hijo no existiera ningún tipo de desconfianza o separación. pero al mismo tiempo era necesario que la superara. esa vergüenza fue traspasada de generación en generación y Cám pudo acabar con ella. sintió vergüenza de la desnudez de su padre y compartió su vergüenza con sus hermanos. Los primeros antepasados sintieron vergüenza al no cumplir con el deber de madurar. La historia nos dice que su hijo Cam. por eso fue necesario que el 2º hijo restaurara al 1º.Noé restaura la fe … • Pero su familia debía vincularse completamente con él para crear un nuevo núcleo gestor modelo para toda su descendencia. pero no supo reconocerla y cayó en ella. El primer hijo irresponsable (Caín) inhabilitó la posición del heredero. • • • • • … pero no logra la unidad completa . a lo que Noé respondió maldiciendo a su descendencia durante 400 años. y como requisito. en aquel núcleo familiar original era un asunto de vital importancia para la restauración de la condición original de la especie humana. Era necesario que sintiera vergüenza.

no debió enjuiciarlo desde su punto de vista. podemos deducir que Cam asumía alguna falta en su padre por estar desnudo. debió superar esa situación y no apartarse de su padre por sus conductas.¿Porqué era de tal importancia? • • • Entendiendo vergüenza como la turbación del ánimo. o por alguna acción deshonrosa y humillante. propia o ajena. en la confianza y en el cumplimiento del deber. La vergüenza de Cam provocó un modelo de familia disfuncional que en su expansión histórica multiplicó familias disfuncionales. rompía la confianza necesaria para vincularse plenamente y por esta razón lo maldijo. . ocasionada por alguna falta cometida. En especial frente a un padre que por ser leal a lo desconocido los había salvado de morir ahogados. Y el ser humano como especie volvió a perder la oportunidad de restaurar su núcleo gestor original. Cam. todos nacemos desnudos y si Noé se dejó estar y se olvidó de sus ropas. que comprendía que la lealtad de su hijo era necesaria para establecer un modelo de familia integra en el amor. el acto de Cam de avergonzarse de su padre. pero. Para Noé.

fue determinante para el desarrollo de la filosofía.• Noé fue una figura filosóficamente hablando. que no pudo sustancializarla en el seno de su familia. • Al perderse la posibilidad de establecer una familia original centrada en la unidad completa en el afecto incondicional maduro. Este personaje fue Abraham. totalmente desconocida. pero su hijo Cam. • ¿Qué fue lo que no hizo Noé? • Noé restauró la fe perdida en el ideal de la unidad familiar en la incondicionalidad del afecto completo. fue imposible establecer un modelo de familia verdaderamente auténtica en la incondicionalidad del afecto normado y la historia debió seguir esperando otro hombre de fe. Noé no logró establecer un núcleo familiar libre. de acuerdo con las normas naturales. se perdió la posibilidad de que un padre y un hijo se unieran en la razón del ideal absoluto de la incondicionalidad en el amor. lo que provocó que padre e hijo se divorciaran. pero su postura frente al ideal de la creación. • Noé se estableció como un hombre de fe. autónomo y responsable y la historia debió esperar 10 largas generaciones hasta la llegada de otro ser sensible que se determinó a continuar la inconclusa labor de restaurar el núcleo familiar original. no fue capaz de respetar al padre completamente. . • Sobre la base de este divorcio.

La voluntad de la providencia de la restauración es absoluta y solo opera en base a lo cumplido o lo no cumplido. o mejor dicho no se cumplió la verdadera funcionalidad vincular familiar que habría generado la tradición de una humanidad madura en el afecto incondicional. en ella no hay medias tintas. • • • . Los antepasados de Noé perdieron esa fe en el verdadero paternazgo vincular incondicional que contenía la unidad entre hijos y padres hermanos con hermanas y hermanos. esposo con su esposa y padres con sus hijos. Noé no perdió nunca su fe en el Padre. lo pongo con mayúscula porque designa al Verdadero Paternazgo Incondicional Absoluto y Eterno.Pero Noé estableció algo importante • • • Noé se estableció como figura central de la creación al restaurar la piedad filial del hijo al paternazgo incondicional absoluto y eterno. El cumplimiento de esta condición facilitó la continuidad en la figura de Abraham a quien se le requería de una sencilla ofrenda para demostrar su fe. Pero Noé se estableció como el modelo vincular filiopaternal incondicional maduro. En el pasado se perdió el cumplimiento del deber.

se le pidió también cumplir con un mandamiento. el de hacer una ofrenda simbólica de palomas. actuó también de manera irresponsable ante la naturaleza providencial del ser humano. Abraham cortó la novilla y el carnero. la responsabilidad en restaurar la conducta original incondicional volvió a recaer sobre el primero. simbolizaba la dualidad exigida en el Principio de la Creación. en realidad tenía muchísima importancia. Por lo mismo. Abraham reconoció su error y debió realizar otra ofrenda aún más difícil. por lo tanto. necesaria de ser establecida correcta y completamente. un carnero y una novilla.Abraham asume la responsabilidad de restaurar la fe • • El 2º hijo Cam. pero se olvido de cortar las palomas o las tórtolas. El cortar la ofrenda en dos. exigida en la creación de cualquier acto. contenida en lo absoluto y por lo mismo. pero debía dividirlas en dos. A Abraham. Este dividir la ofrenda satisface a la razón dual (sujeto objeto) de la estructura base de cuatro posiciones. debió ofrecer a su propio hijo Isaac. una de las etapas del proceso de desarrollo de la base de cuatro posiciones quedaba sin representación. es decir. debió ofrecer lo máximo de sí mismo. ese acto representaba la funcionabilidad de lo absoluto y sin separar las palomas. y uno se pregunta pero ¿qué importancia podría tener el cortar o no cortar en dos las palomas? Pues. • • .

por eso debió traspasar la condición de Fe a su hijo Isaac. Por eso Abraham debió sufrir el escenario de sucesos que brindaban a su esposa e hijo la confianza en él y en su convicción. luego asume la responsabilidad de restaurar el vinculo fraternoconyugal con su esposa al recuperarla del faraón y sobre esta condición podía ofrecer a su hijo Isaac para. que el hijo acepte esa voluntad tampoco lo fue. Así se restauraba el modelo de familia incondicional en el establecimiento vincular afectivo. Esta ofrenda simbólica de Abrahán. al no partir las tórtolas o palomas. Pero las cosas no son fáciles en lo afectivo. fue destruir el fundamento de fe que Noé había logrado. restaurar la incondicionalidad vincular afectiva entre padre e hijo. quien tuvo que restaurar el vinculo filiopaternal incondicional al negarse completamente por la voluntad del Padre ajustado al verdadero paternazgo Incondicional. requirió de algunas condiciones previas necesarias para hacerse merecedor de tal ofrenda. • • • . Ofrecer a su hijo en holocausto no era tarea fácil y.Abraham asume la responsabilidad de restaurar la fe • Lo que hizo Abraham al no cumplir con la ofrenda de fe. Abraham asume la tarea de restaurar la incondicionalidad vincular fraternal al recuperar a sus cuatro jefes. de ese modo.

es preciso superar la tentación del enlace intergenital prematuro. Tadal. Esta primera victoria le permitió convertirse en la figura central de la ofrenda de la ternera. SEPARACION FE UNIDAD PRUEBA DE FE TENTACIÓN DEL CELO . Ofrenda necesaria para restaurar las tres etapas del proceso de consecución del logro.• • Antes de establecer el amor incondicional verdadero. para con esta condición hacerse merecedor del dominio sobre el celo reproductor. del carnero. la tentación del servidor custodio (el celo). A esto se le ha denominado bíblicamente como la tentación del ángel. inicio medio y término perdidos en la familia de los primeros antepasados. Abraham tuvo que superar la prueba de recuperar a Lot de los 4 jefes: Codorlamor. Noé tuvo que superar la prueba del ridículo durante los 120 años que le tomó construir el arca. y de las tórtolas. Amrael y Ariol.

de la mujer y de la tentación del celo. pero dominó su odio (controló el celo y los instintos) y restauró así simbólicamente la posición de Lucifer (el celo). Abraham bajó a Egipto a por provisiones y el Faraón tomó a su esposa Sara. acompañado de su esposa Sara y de su sobrino Lot. de quien Abraham dijo ser su hermana. Eva y Lucifer. cuando supo que Sara era la esposa de Abraham y lo despidió diciéndole: ¿porqué no me dijiste que era tu hermana?. La posición del hombre maduro en el dominio responsable. La historia nos cuenta que Abraham salió de la casa de su padre en Harán. el proceso de la restauración del amor conyugal y paternal incondicional. El Faraón bendijo a Abraham con animales y bienes. El Faraón superó la tentación del celo y del apetito del instinto reproductor. Abraham debe restaurar el amor fraternal incondicional para poder iniciar después y sobre esa condición. • .Restauración del amor fraterno • • Pero antes de establecer su fundamento de fe. El Faraón debió sentirse traicionado y con deseos de matar a Abraham. superando así la tentación del apetito intergenital prematuro. debió restaurar simbólicamente la posición de Adán. Sobre el establecimiento del amor filial incondicional a la representación de los valores absolutos.

Ismael e Isaac respectivamente. e Isaac nació cuando tenia 100 años de su esposa Sara. Ismael e Isaac se separaron a pesar de que enterraran juntos a su padre. Abraham tiene dos hijos en la posición de Caín y Abel. . Ismael nació de su sierva Agar cuando Abraham tenia 86 años. quienes debieron unirse en el vinculo fraternal incondicional.Restauración del amor fraterno • Separación Fe Unidad División Cautividad Preparación para la unidad Mantiene su fe Abraham salió de Harán para ir a Canaán (a los 75 años) Tomó a Lot y establec e la unidad con Sara Lot y él se separan Sara y él se separan Lot cae cautivo de los reyes Cautivos del faraón quien tomó a su esposa Sara Abraham rescata a Lot y recupera a su esposa Sara Abraham recibe la bendición de Melquisedez (Mente) Y recibe la bendición del Faraón (cuerpo) Solo sobre la base de este logro Abraham puede iniciar la ofrenda de la novilla el carnero y las tórtolas.

Al no cortar en dos a las palomas. Abraham debía superar en esa prueba. Abraham supero esa prueba y se estableció como figura central del fundamento de fe.Abraham restaura la fe. quien también aceptó ser ofrecido (hijo totalmente incondicional al padre). se perdió la posibilidad de establecer el fundamento para restaurar la etapa del periodo de formación. y Abrahán asumió el compromiso de ofrecer a su único hijo Isaac. (padre totalmente incondicional a la voluntad providencial) junto con su hijo Isaac. pero fracasa en ella y su descendencia ha de sufrir las consecuencias siendo forastera durante 400 años. • • Abraham sobre este fundamento realiza su ofrenda. pero el peso de su primer error hace que sea Isaac el que herede la condición pura de la ofrenda. • . la tentación del celo paterno y al mismo tiempo debió subyugar el amor paternal individual por el ideal incondicional de la creación.

Arfaxad este tenia 35 años cuando nació 3-Shela. este tenia 30 cuando nació 6-Reu y este tenia 32 cuando le nació 7-Serug que tenía 30 cuando nació 8-Najor y este tenía 29 cuando nació 9-Terá y este tenía 70 cuando nació 10-Abram que para cumplir el total de 400 años debia tener 10 al iniciar su curso .10 generaciones y 400 años • • • • • • • • • • • Desde Noé hasta Abraham pasan 400 años y 10 generaciones 1-Sem tenia 100 años cuando nació su hijo 2. este tenia 30 cuando nació 4-Eber que tenia 34 cuando le nació 5-Peleg.

• Cam fue el segundo hijo de Noé. . Cam fue tomado por el error del celo extremo al avergonzarse de su padre con lo que se perdió la posición de Abel (del segundo) por esta razón Abram. Abraham solo debía hacer una ofrenda y dividirla en dos. Abraham no cumple con el dividir la ofrenda y reconoce que su ofrenda no sirvió. La prueba que debía superar en principio era mucho más sencilla que la que debió superar Noé.Abrám sigue el curso de restaurar el amor • • En este curso lo primero a restaurar es el fundamento de fe que se perdió con el fallo de Cam (perdió la fe en la incondicionalidad afectiva en el vinculo filio paternal. Restaurar simbólicamente el camino que posibilitaría después el reconocimiento de las tres bendiciones y del proceso de desarrollo en tres etapas. ocupaba la posición de Abel. pero el significado era el mismo. primer hijo de Teráj un fabricante de ídolos (politeísta) fue tomado por la conciencia de lo absoluto. perdió la confianza con su padre al avergonzarse de él).

. ética y estética del judeocristianismo. lo que ordenó las conductas naturales y en base a este modelo se justificó la tradición moral. Abraham supo priorizar la voluntad absoluta y eterna por sobre su propia voluntad e Isaac supo priorizar la voluntad del padre por sobe la voluntad del hijo.Restauración del vinculo paternofilial al ser capaz de entregar a su hijo a la Voluntad Providencial y restauración del vinculo filiopaternal al ser capaz de entregar su vida por el beneficio del establecimiento del Amor Paternofilial Incondicional Maduro.

confiada y responsable en el cumplimiento del deber de estar ligado a los valores absolutos. Edad aproximada a la que tenían los primeros antepasados adolescentes cuando tuvieron la experiencia del enlace intergenital prematuro y se desvincularon filialmente de su Origen Paternal Incondicional.Abraham sigue el curso de restaurar el amor • El fracaso en la condición de dividir las tórtolas. Estaba por primera vez en la historia estableciéndose como leal al ideal del padre en la incondicionalidad del verdadero afecto maduro. Isaac se establece como el primer modelo de actitud incondicional. obliga a restaurarlo ofreciendo en holocausto a su propio hijo Isaac que tenía en ese momento 15 años. demostró dominar los instintos y controlar el celo hasta el extremo de dar la vida por guardar el vínculo filial. Isaac con su actitud de entrega incondicional a la voluntad del padre y con el priorizar el enlace vincular padre e hijo por sobre su propia vida. • • . de este modo estaba restituyendo la posición de Adán y de Eva.

este es el curso de la restauración del amor para vincular a padres e hijos en la incondicionalidad del afecto absoluto y eterno. En otras palabras se dispondría del biotipo humano familiar completo. • Una vez establecido el amor filial incondicional y el amor fraternal incondicional. Ahora Isaac adquiere la condición de ser leal al padre y sobre este fundamento de lealtad filial incondicional. fue necesario que esa lealtad se estableciera nuevamente y por eso que fue ofrecido Isaac. dispondríamos del modelo ejemplar de familia a imitar. es necesario establecer en su familia el amor fraternal maduro en la incondicionalidad. modelo de autenticidad. • La ofrenda dividida bastaba para restaurar la lealtad de Abraham al llamado de su padre (el valor absoluto) pero al no cumplirse. del celo cognoscitivo y del celo conductual. . Sobre esa experiencia.Abraham sigue el curso de restaurar el amor • Entregar al hijo en holocausto implica superar la tentación del celo afectivo. Abraham supera la tentación de priorizarse a sí mismo por sobre el todo. Abraham se establece como verdadero padre de la fe al ser calificado por la actitud filial incondicional de Isaac. dispondríamos de la Sagrada Familia y de las Bodas del Cordero. autonomía y madurez. podría pensarse en establecer el amor conyugal incondicional que posibilite la experiencia del amor paternal incondicional.

• 3-Vinculo conyugal incondicional entre esposos.Abraham sigue el curso de restaurar el amor • 4-Vinculo paternal incondicional. de padres a hijos. • 1-Vinculo filiopaternal (del hijo al paternazgo incondicional absoluto y eterno. es decir valido siempre y para todo) . • 2-Vinculo fraternal incondicional entre hermanos.

Esaú aceptó en primera instancia. • Esaú salió a cazar y volvió hambriento. en un origen absoluto del amor incondicional y su hijo Isaac y sus nietos Esaú y Jacob.Abraham. sobre esta condición sus hijos Esaú y Jacob. pese a lo que otros pudieran presentarles siguieron creyendo en el criterio de su padre. luego se arrepintió y quiso matar a Jacob. Isaac. deben restaurar al amor fraternal. la posición del primer hijo que debe ser modelo de incondicionalidad hacia sus hermanos menores. significa "el que suplanta” . • El nombre Jacob (Ya kub-ilu). Esaú le pide las lentejas y Jacob le pide a cambio su herencia. Aquí debemos comprender que Abraham fue el padre de una fe distinta a cuanto le rodeaba. En realidad le estaba pidiendo la posición del maduro. Abraham creía en un solo Dios. Esau y Jacob siguen el curso de restaurar el amor • Abraham e Isaac restauraron el amor incondicional filial. los hermanos deben establecer el vínculo en la incondicionalidad y la situación se crea para posibilitar esta condición. Jacob estaba preparando un plato de lentejas. Sobre este fundamento de lealtad filial. • Esaú y Jacob eran hijos conectados vincularmente con Isaac a quien respetaban y aceptaban completamente. su primogenitura.

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VALORES ABSOLUTOS DE PLENITUD JUSTICIA Y CUMPLIMIENTO Siendo leal a los valores absolutos. justicia y cumplimiento del deber de ser auténtico. debía recuperar al hermano y vincularse con él en los valores absolutos CAIN ESAU ABEL JACOB Deben superar la tentación del celo y aceptar al hermano espiritual que les orienta en base a los valores absolutos de plenitud. .

• Veamos en detalle cómo logró Jacob. arrogante. transformar el odio de su hermano en afecto incondicional. Primero le da un tiempo para bajar los ánimos 21 años. pero son los hijos quienes deben realizar estos valores al unirse con los padres. la justicia y el cumplimiento. quiere matar a Jacob el menor. trabaja duramente superando toda adversidad hasta que se reencuentra con su hermano y le ofrece todo lo que el ha logrado en sus 21 años de esfuerzo. Jacob hace todo lo contrario. • Esto que suena tan fácil. • Caín el mayor mata a Abel el menor. • El padre. ha de fijar su fe en los valores absolutos de la incondicionalidad. • Abel debió hacerse merecedor del odio de Caín. debió ser irresponsable. rápido y agradable no lo es tanto para quienes están haciendo la pega ( el esfuerzo de realizar la condición). pero este menor. o despreciativo en el disentir con él. Esaú lo acoge y se restaura el verdadero amor incondicional fraterno. Esaú el mayor. . debe restaurar la conducta de Abel.Jacob sigue el curso de restaurar el amor • Aquí vuelve a surgir la misma situación entre Caín y Abel. luego.

Jacob sigue el curso de restaurar el amor • • Abraham tenía 75 años cuando sale de la casa de su padre y 115 cuando ofrece a su hijo Isaac. Desde que Abraham sale de Harán hasta que Jacob compra su primogenitura pasan 120 años de unidad familiar. Jacob cumple su tiempo y se escapa de la casa de Labán sin despedirse de él. Pero en sueños recibe la revelación de que Jacob había sido justo con él y cuando lo alcanzó le dijo a Jacob: “si me hubieras avisado de que te ibas. Esta unión con Labán facultó a Jacob para tener éxito en la unión con su hermano Esau. hasta que Isaac bendice a Jacob. Este periodo fue un periodo de separación entre familias. En ese momento. El curso de Jacob comienza con Adán. • . además. Jacob debe huir a la casa de su tío Labán y pasa allí 21 años cautivo. divididos en 7 años trabajando por Raquel. y culturas. Esto enfureció a Labán. Labán lo bendijo. 7 años más por Raquel y 7 años para adquirir ganado. porque le desaparecieron unos dioses que él tenía y por eso lo persiguió para castigarlo. separación y sufrimiento por la ignorancia de los valores compartidos. pero Labán le entrega a Lea. te habría hecho una fiesta. Este es un tiempo de fe. un tiempo en el que los descendientes de Sem se mantienen unidos en la Fe de Noé. lo que hace un tiempo de 40 años. tribus. Pero fue un tiempo necesario para crear la necesidad de un ideal absoluto. y desde Adán hasta Noé pasan 1600 años (cuatro periodos de 400 años) y 10 generaciones. De Noé hasta Abraham pasan también 10 generaciones y 400 años. A partir de ese momento se dividen Esaú y Jacob durante 40 años. único y eterno.

para sobre este fundamento de unidad filial con su madre. (Génesis 31:2642 (Reina-Valera Antigua) y has mudado mi salario diez veces. pero antes de recibir la bendición de la unidad vincular fraterna con su hermano. Jacob divide en dos a su gente. restauró la incondicionalidad del afecto natural.) que debieron tentarlo a separarse de él. Superando las mentiras de Labán. luego a Lea y a sus hijos. en ese momento se restaura a nivel familiar el autentico vinculo fraternal en el afecto incondicional. o sea Fuerza de Dios. poder restaurar también la relación fraternal interna con su hermano Esaú. porque has luchado con Dios y con los hombres y has salido vencedor. se acerca a Esaú quien lo viene a recibir con 400 hombres. Jacob lucha con un ángel y le pide que lo bendiga «En adelante ya no te llamarás Jacob. detrás Raquel y su hijo José y pasando él delante de ellos se postró frente a Esaú siete veces hasta que llegó su hermano. transformándose él mismo en el modelo de incondicionalidad. ( fuera de su casa). sino Israel. miedo ante el hermano que lo quiere matar. para encontrarse con su hermano. Esaú corrió a su encuentro.Jacob sigue el curso de restaurar el amor • Aquí se nos muestra cómo Jacob restaura primero la unidad fraternal externa Caín Abel. Por primera vez. y al entregarse por su hermano. Una vez superada la tentación. primero las siervas y sus hijos.» Dice la historia que Jacob lucha en el vado de Yaboc con un ángel que le parte la cadera y que logra la bendición del mismo. Jacob debe superar la tentación del celo. debe superar el miedo. lo abrazó y se unió con él. Sobre este fundamento. ¿Qué fue lo que superó Jacob? Superó el miedo a perderse a sí mismo. • • • • . vuelve. la justificación propia y el egoísmo.

transforma el amor condicionado por el derecho a la primogenitura exigido por su hermano en amor generoso al ofrecerle el beneficio de su propiedad en su totalidad al hermano. aceptando las dificultades en las que le puso su tío Labán. .Jacob restaura el amor fraternal incondicional. a donde su madre le envió. Este es el modelo para la restauración del vínculo. sobre la base del amor filial y obediente hacia sus padres.

al hijo verdadero. sufrieron las consecuencias que se derivan de las conductas irresponsables. Afecto es darse por el beneficio del otro. tentado por la actitud de Eva de requerir a Adán. En ese sentido. afecto no es requerir al otro para el beneficio de uno. Los Israelitas no sufrieron por algún tipo de maldición mágica. pero aún nos queda por restaurar el amor conyugal y Jacob no aceptó a Lea en primera instancia. a la segunda generación producto de la incondicionalidad en el amor. de la ignorancia del ser humano y del enlace desvincular prematuro entre personas. Consecuencias lógicas del desorden • • . a pesar de sus bondades no supo reconocer la misión que tenía de aceptar incondicionalmente a quien Labán. le entregara por esposa. Pero. prefirió a Raquel. para restaurar la situación de Adán de haber tomado a Eva para sí mismo sin la aprobación paterna.Jacob sigue el curso de restaurar el amor • Aquí vemos restaurado el amor filial y el amor fraternal. De haberla aceptado. habría restaurado el amor conyugal y en ese matrimonio podríamos haber visto nacer al hijo puro. Por ese pequeño “gran error” fue necesario que los israelitas sufrieran durante 400 años en Egipto hasta que Moisés asume la responsabilidad de liderar al pueblo de Israel para restaurar los vínculos tribal y nacional incondicional. Ese pequeño gran error le impidió transformarse en el verdadero cónyuge y padre de la humanidad. Jacob debió aceptar a Lea y entregarse por realizarla. desde la posición de padre espiritual. pero Jacob.

esta era su prueba a superar. debía unir a Tamar con el más joven de sus tres hijos.significa “Dios ha visto mi aflicción” Simeón – significa “Dios ha visto cómo me desprecia” Leví . Los hermanos de José quieren matarlo. Para restaurar el vínculo conyugal. Judá era el cuarto hijo de Lea y José era el primer hijo de Raquel. Pero el Ideal Absoluto del Amor Incondicional siempre está en potencia dispuesto a ser reconocido y realizado por el hombre y Judá intenta el recorrido de la restauración. 40 generaciones desde Jacob hasta Jesús. Judá adopta la posición de ser leal a su padre. pero Judá se opone. (celo) pero no la cumplió. Lea le fue leal.significa “Espero que Jacob me ame” Judá – significa “ Esta vez alabaré a Dios” ( significando que Judá sería la ofrenda para la unidad con los Absoluto) El no aceptar a Lea pospuso en 40 generaciones la posibilidad de encuentro entre un padre incondicional y su verdadero hijo incondicional. En ese tiempo se profetizó que de Judá nacería el modelo ejemplar Salvador. incluso viendo que Jacob estaba trabajando por Raquel. quizá sin ser consciente del mismo. Pero debía aceptar la muerte de sus hijos para salvar el linaje incondicional. restaurando el vínculo filial y restaurar así el vínculo fraternal al salir en defensa de su medio hermano. • • .Judá sigue el curso de restaurar el amor • • • • • • • • Jacob debió aceptar a Lea por esposa. Lea nombró a sus hijos con curiosos significados: Ruben .

Raquel y Lea (Dante Gabriel Rossetti.1899) Raquel era exigida por Jacob y lea era entregada voluntariamente Aceptar a Lea exigía de la incondicionalidad de Jacob. . pero este prefirió a Raquel condicionando así su decisión conyugal.

y estableció la condición de amar incondicionalmente a su hermano José con lo que restauró el amor fraternal incondicional. Onán no le gustó a Dios y murió. Judá ofreció a Tamar a su segundo hijo Onán. el cordón que une a la persona con el anillo. es decir no cumplió con su responsabilidad y murió. pero tuvo miedo. simbolizando la segunda bendición (unidad entre dos) y le pidió un tercer objeto. Judá sintió miedo de ofrecer a Tamar a Sela su tercer hijo. • • . símbolo de la primera bendición (unión con la persona. Judá era un hombre de fe. el bastón. Judá debió superar el miedo para restaurar el fallo del tercer hijo. tampoco completó su responsabilidad conyugal. el tercer hijo debía restaurar la unidad incondicional con el padre. al rechazar a Lea.Judá sigue el curso de restaurar el amor • Judá toma por esposa a Sue. luego Cam falló también y Jacob. simbolizando el dominio del hombre perfecto. y fraternal. persona en unidad). de la que nacieron tres hijos: Er. para tener descendencia de Judá. Judá tomó para su primer hijo a una mujer llamada Tamar. a pesar de haber conseguido restaurar el amor filial. Onán y Sela. no le gustó a Dios. Er. Pero como Caín había fallado. se hizo pasar por ramera y tomó a Judá. Con Sué su esposa restaura el amor incondicional conyugal y debía restaurar el amor paternal con sus hijos. Tamar le pidió un anillo. Y Tamar que era justa a los ojos de Dios.

VALORES ABSOLUTOS DE PLENITUD JUSTICIA Y CUMPLIMIENTO

Siendo leal a los valores absolutos, debía recuperar la posición y función de esposa incondicional vinculándose con él en los valores absolutos

ADAN JUDA Debió superar la tentación del celo (miedo) y aceptar a la hermana espiritual que le orienta en base a los valores absolutos de plenitud, justicia y cumplimiento del deber de ser auténtico en el enlace conyugal incondicional.

EVA TAMAR

Judá sigue el curso de restaurar el amor
• • Judá desde la posición de Adán es tentado por una buena Eva, Tamar. De este modo Tamar restaura a Eva, requisito necesario para la restauración del verdadero amor conyugal incondicional. De esta unión, nacen gemelos Fares y Zarat en la posición de Caín y Abel respectivamente. Pero tampoco puede nacer de esta relación un hijo verdaderamente puro en la incondicionalidad porque el padre Judá había sentido miedo de Tamar. Judá fue un hombre justo, pero Tamar era más justa que él, y a pesar del esfuerzo de Tamar por restaurar la misión de Judá, no pudo establecer la condición necesaria para el nacimiento del ser sano en la incondicionalidad por el temor de Judá. El fruto sano proviene del gene sano y el gene se compone de elementos duales masculinos y femeninos, causales y consecuentes que deben de estar sanos. Tamar estableció la condición de unirse incondicionalmente y aún a causa de llegar a perder su vida en ello, para que de su linaje se continuara la misión de restaurar los valores absolutos necesarios para la llegada del Mesías, (modelo de persona vincular incondicional) pero no pudo establecerlo en su generación y por lo mismo, fue necesario el sacrificio en tiempo de 40 generaciones, hasta la llegada de Jesús. Como las condiciones de fe y de sustancia a nivel filial, y fraternal se habían establecido en la familia, aún sin completarse la restauración del amor conyugal y paternal, los descendientes de Judá, estaban posibilitados para establecer las condiciones de filialidad, y fraternidad a nivel de tribu, para extenderlo a nivel nacional.

José establece en sí mismo la condición de restaurar el amor filial y el amor fraternal a nivel individual. Este negarse a matar al hermano los vincula con él en el espíritu fraterno de la incondicinalidad. • • • • • . Judá superó la tentación del celo fraterno y posibilitó la vida de José. y por unos sueños que interpreta al Faraón.José sigue el curso de restaurar el amor • Jacob tuvo 12 hijos y uno de ellos. para restaurar el amor fraternal a nivel nacional. el hijo mayor de Lea y Judá el hijo menor de Lea. Sobre este fundamento aparece posteriormente Moisés. lo que despierta el celo extremo (recelo) y esto les conduce a la situación donde lo quieren matar. consigue restaurar el amor fraternal incondicional con el Faraón. pero él supera la tentación y ella lo traiciona y lo ponen en prisión. Rubén. José tiene unos sueños que sus hermanos interpretan como de grandeza. pero incluso en prisión establece el vínculo incondicional fraterno con el copero de palacio que también estaba en prisión. Desde esa posición se reencuentra con sus hermanos y logra restaurar con ellos el amor fraterno al aceptarlos aún cuando ellos lo quisieron matar. En primer lugar es capaz de restaurar el vínculo fraterno con Putifar luego la esposa de Putifar lo tienta. La historia de José es muy interesante de conocer. se niegan a matarlo y proponen venderlo. familiar y tribal.

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El Canaán que mana leche y miel (nutrientes vinculares) Hagamos un repaso de la historia de la incondicionalidad en el afecto. el fundamento de la familia de Abrahán seguía creciendo entre sus descendientes y las doce tribus de Israel se transforman en un pueblo. Se reestablecen los vínculos fraternales entre Esau y Jacob y se intenta la restitución del vinculo fraternoconyugal incondicional entre Jacob y Lea. • • • • . se restauraron los vínculos filiopatarnales. el pueblo judío descendiente de Judá. mientras tanto. pero con resultados negativos como hemos visto anteriormente. pero no se establece en ese caso y se vuelve a intentar en la relación entre Juda y Tamar. entre hijo y padre.Judá sigue el curso de restaurar el amor • En la familia de Abraham Isaac y Jacob. El pueblo crece perseguido por sus rivales y sometido al yugo de la voluntad faraónica en Egipto. Isaac obedece a Abraham. Moshe significa 'rescatado de las aguas‘. La tarea de la restauración fraternoconyugal y paternofilial quedó pendiente. Moisés asume el compromiso responsablemente de restaurar la condición de su pueblo y liderarlo para establecer con él un modelo de sociedad nacional valida siempre y para todos. Cuatrocientos años después de Abraham nace un niño llamado Moisés.

. Jacob restaura el vinculo filiopaternal y fraternal incondicional pero • Jacob y Lea padres de Juda • Juda y Jose hijos Juda restaura el vinculo filiopaternal y fraternal con su hermano José. • Esau y Jacob hijos. cae en la tentación del celo y fracasa en restaurar el vinculo conyugal con su esposa incondicional Lea. desde la posición de ser el heredero.Judá sigue el curso de restaurar el amor • Adán y Eva • Caín Abel y Set hijos Caín el primero. pero no logran la experiencia de vincular a su hijo Cam. debió caen en la tentación del celo (apetito intergenital prematuro) y pierden la posición y experiencia de transformarse en los verdaderos padres de la humanidad. verdaderos cónyuges en la incondicional. • Abraham y Sara padres restauran el vinculo incondicional fraternoconyugal y • Ismael Isaac y otros hijos Isaac el 2º hijo restaura el vinculo filiopaternal incondicional • Isaac y Raquel padres. pero cae en la tentación del celo al temer por la vida de su hijo Sela. pero no logra establecer el vínculo con su hermano Ismael. pero pierden a Ismael. Cam cae en la tentación del celo y se avergüenza de • Noe y su esposa restauran el vinculo incondicional en el afecto y se transforman en • Sem Cam y Jafeth el segundo hijo paternofilial con Isaac. restauran el vinculo incondicional filiopaternal y fraternoconyugal. su padre. restaurar la tentación del celo no cumplida por su padre. pero cae en la tentación del celo y mata a su hermano.

(8) hijo de Amiud. pero no logran establecer el vinculo paternofilial con su hijom Sela al caer en la tentación del miedo de perderlo. pero Judá tiene miedo de ella.Judá sigue el curso de restaurar el amor Judá y Sue restauran el vinculo filiopaternal y fraternoconyugal incondicional. Judá y Tamar no pueden restaurar el vinculo fraternoconyugal porque Judá tiene miedo de Tamar. Hijo de Nun. Moisés establece el vinculo filiopaternal incondicional durante 120 años. restauran el vinculo filiopaternal y fraternoconyugal incondicional y tienen dos hijos Aarón y Moisés con quienes restauran el vinculo paternofilial familiar y tribal y por lo mismo intentan lograr establecer el vinculo incondicional nacional entre su tribu liderada por Moisés y el pueblo de Israel. lo que denota su confianza en el vinculo incondicional paternofilial. y gobernó en paz a los israelitas durante 40 años. siendo leal al ideal de su madre. y el vinculo fraternal incondicional con su hermano Aar{on y el vinculo conyugal incondicional con Sefora su mujer de la que tiene dos hijos Gerson y Eleazar a quien viste con la ropa de su hermano Aarón. Otoniel hermano menor de Caleb logr{o vencer a Cusán-Risataim rey de Siria.(7) hijo de Laadan(6) hijo de Thaan(5) hijo de Thale(4) hijo de Beria(3) hijo de Ephrain(2) hijo de José(1). Josué era la décima generación desde José. Pero tienen gemelos. (9) hijo de Eliasana. Onán y Sela Tamar intenta restaurar el linaje de Judá y lo tienta desde la posición de Eva restaurada. Er. Amram y Jocabet Descendientes de Levi tercer hijo de Lea. Fares y Zarat. (Jue 3. Josué y Caleb.6-10) .

pero su fallo en la lealtad y obediencia tuvo que asumirla su hijo Isaac. ESAU Y JACOB deben continuar la historia de la incondicionalidad afectiva restaurando el vinculo fraternal incondicional y Jacob lo logra luego de establecer el vinculo filiopaternal incondicional al obedecer a su madre. mediante su FE al mandamiento.significa “Espero que Jacob me ame” nacería MOISES quien asume el compromiso de la restauración. y no logra cumplir con su deber providencial. pero no restaura el vinculo fraternal con su hermano Ismael. Fraterno conyugal incondicional con su esposa. .Moisés sigue el curso de restaurar el amor NOE Restaura el vinculo filiopaternal incondicional mediante su FE al mandamiento. De los descendientes de su hermano (tercero de Lea) Leví . Pero Judá tiene miedo. Y la tarea pasa a manos de su hijo JUDA. Quien tampoco lo logra con Tamar quien desde la posición de esposa. ISAAC asume la lealtad y obediencia necesarias para restaurar el vinculo filiopaternal incondicional. pero no logra la confianza de Cam ABRAHAM logra restablecer el vinculo filiopaternal incondicional. trata de ganarse la confianza de Judá para darle un heredero. Pero no logra establecer el vinculo conyugal con su esposa Lea.

pero necesario ante la incondicionalidad de la naturaleza providencial. Un matrimonio así era prohibido entre los israelitas.26. pues era su tía. la cual dio a luz a Aarón y a Moisés). De Exodo 6:20 deducimos que sería de mayor edad que su marido Amram. lo que nos da a entender que Moisés nació de un modo no ortodoxo ante los hombres. el tercer hijo de Lea. ésta dio a luz de Amram a Aarón y a Moisés. (Num.Los descendientes de Abraham crecen y sus tribus se multiplican con tal fervor y unidad que el faraón de Egipto decide asesinar a los nacidos de israelitas ante la posibilidad de que se tomen Egipto (Ex 1.16). y a María su hermana. hija de Leví. De la tribu de Levi. Y Amram tomó por mujer a Jocabed su tía. . que le nació a Leví en Egipto.59) La mujer de Amram se llamó Jocabed.

justicia y cumplimiento del deber de ser auténtico en el enlace conyugal incondicional. debía recuperar la posición y función de esposa incondicional vinculándose con él en los valores absolutos VALORES ABSOLUTOS DE PLENITUD JUSTICIA Y CUMPLIMIENTO AMRAM JUDA JOCABED TAMAR AARON MOISÉS Debió superar la tentación del celo (miedo) y aceptar la proposición del “sobrino” que la orienta en base a los valores absolutos de plenitud.Siendo leal a los valores absolutos. .

Moisés vistió a su hijo Eleazar con las ropas de Aarón. lo que indica que ambos Moisés y Aarón se habían vinculado. justicia y cumplimiento del deber de ser auténtico en el enlace conyugal incondicional. debía recuperar la posición y función de Adam incondicional vinculándose con él en los valores absolutos AARON CAIN Debió superar la tentación del celo (miedo) y aceptar al hermano espiritual que le orienta en base a los valores absolutos de plenitud.VALORES ABSOLUTOS DE PLENITUD JUSTICIA Y CUMPLIMIENTO Siendo leal a los valores absolutos. desde la posición de hermano menor. se ganó la confianza de su hermano mayor por eso al morir Aarón. . 40 años MOISES ABEL Moisés.

26 regresaron después de 40 días . Num 13. justicia y cumplimiento del deber de ser auténtico en el enlace fraternal incondicional. se ganó la confianza de su hermano mayor. desde la posición de hermano menor. debía recuperar la posición y función de ABEL incondicional vinculándose con él en los valores absolutos CALEB CAIN Debió superar la tentación del celo (miedo) y aceptar al hermano espiritual que le orienta en base a los valores absolutos de plenitud.VALORES ABSOLUTOS DE PLENITUD JUSTICIA Y CUMPLIMIENTO Siendo leal a los valores absolutos. 40 días JOSUE ABEL Josué.

por lo que la historia hubo de esperar 400 años hasta que Samuel unge a Saúl rey. le temen y le preguntan si les va a matar también como mató al egipcio. Josué descendiente de José y Calé descendiente de Judá. Vamos a estudiar en detalle el proceso de la restauración de la nación elegida: • • • • • • . David fue un gran rey pero pecó gravemente y el profeta Natán lo reprendió por orden de Dios. se dejó tentar por los dioses de sus concubinas. Sansón. el Faraón se niega y Egipto padece diez plagas. Cuando le pide al faraón permiso para sacar a los israelitas de Egipto.Moisés sigue el curso de restaurar el amor • Moisés inicia su curso de restauración del amor filial demostrando lealtad al pueblo israelita al matar al egipcio. El último de los mismos. Samuel ungió rey a Saúl. Luego de varios ayunos y milagros (condiciones) logra que dos de sus 12 enviados a reconocer el terreno de Canaán confíen en él. Los jueces Gedeón. Pero Moisés logra restaurar por momentos el vinculo fraternal incondicional con el faraón. Finalmente logra sacar a los israelitas de Egipto pero estos dudan de él en varias ocasiones. pero no logra en primer lugar restaurar el amor fraternal con los israelitas. Helí y Samuel. Pero Moisés dudó de Dios al golpear la roca dos veces y los israelitas no se unieron completamente con Moisés. guardaron la fe en los mandamientos de Moisés. y Salomón quien construyó el templo. Jefté. estos no lo reconocen como uno de los suyos. pero no fue agradable a Dios.

terminó cuando los israelitas sufrieron 400 años de esclavitud en Egipto. para restaurar por indemnización el número 40. que Adán debió haber establecido como fundamento de fe. Esta educación desarrolló en él un profundo vínculo con Israel reconociéndola como nación elegida para la restauración de los vínculos afectivos absolutos y eternos. fraternoconyugales y paternofiliales a nivel nacional. prefiriendo sufrir con el pueblo elegido a disfrutar de los efímeros placeres de la casa del Faraón (Hb. De este modo. Con este fin. contratada en el palacio como nodriza. (i) El fundamento de fe El período de indemnización a nivel nacional que había surgido debido al fallo de Abraham en la ofrenda simbólica. Y. tenía que establecer alguna condición relacionada con el número 40 y que tuviera la misma connotación de separarse de la naturaleza caída. el centro del mundo caído. Restitución de los vínculos filiopaternales. 11:24-25).Moisés sigue el curso de restaurar el amor • • • • • • (1) El primer curso de la restauración de Canaán. Moisés pudo restaurar por indemnización el fundamento de fe. para que Moisés calificara como personaje central para restaurar el fundamento de fe. • . dejó el palacio. Moisés puso fin a sus 40 años de vida en el palacio del Faraón donde recibió la educación de su propia madre. Moisés tuvo que pasar 40 años en el palacio del Faraón. Con una lealtad y fidelidad inmutables al linaje de la nación escogida. luego de 40 años.

• • . y sobre ese fundamento. siguiendo a Moisés. establece la condición de fe al permanecer leal y obediente a su identidad israelita en el palacio del Faraón durante 40 años. que estaba en la posición de Abel porque recobró la experiencia vincular fraternal con el faraón y necesitaba de esa condición de unidad con su pueblo para lograr la experiencia vincular incondicional en la posición de líder. Sobre este fundamento espera que el pueblo se una también con él en su proceso de establecer una nación modelo de incondicionalidad. estableciendo así el fundamento de unidad vincular incondicional fraternal entre Moisés y el faraón. estableciendo así la condición de indemnización para eliminar la naturaleza caída a nivel nacional. El período de tiempo que tardaran en salir de Egipto. Moisés desde la posición de Abel. que estaban en la posición de Caín. Los israelitas. logra que el faraón le permita sacar a los israelitas de Egipto. Centrados en los Mandamientos de la Ley de Dios podrían haber restaurado el fundamento vincular interfamiliar a nivel nacional. maestro y padre del pueblo de Israel. hasta llegar a Canaán sería el período en el cual los israelitas tenían que establecer el fundamento de sustancia y no debió superar los 21 días.Moisés sigue el curso de restaurar el amor • • (II) El fundamento de sustancia. pero no ocurrió así. deberían haber obedecido con fe y sumisión a Moisés.

no se podía comenzar el curso de la restauración de Canaán. Si los israelitas. 2:12). al presenciar semejante acto de Moisés. pues se dijo Dios: "No sea que. se arrepienta el pueblo y se vuelva a Egipto"».Moisés sigue el curso de restaurar el amor • La providencia para la partida se inició con el acto de Moisés de matar a un egipcio. • • • • . no pudo contener su ferviente amor por ellos y lo mató (Ex. Aun así lo confundieron y tuvieron miedo de él. al verse atacado. Moisés. se hubiesen conmovido profundamente por su patriotismo. El segundo curso de restauración de Canaán al nivel nacional. Habría sido un curso de 21 días que restauraría el curso de 21 años de Jacob en Harán. a no ser que los israelitas confiasen en Moisés al mostrarles su patriotismo para convencer al pueblo de su condición de heredero. podrían haber establecido en Canaán una nación bendecida. aunque era más corto. reclamaron una y otra vez. fue porque al caer en la tentación del apetito intergenital prematuro los descendientes de nuestros antepasados habían dado origen a una tradición humana disfuncional en donde se perdió la posición y función del heredero. viendo que sus hermanos eran maltratados por el egipcio. «Cuando el Faraón dejó salir al pueblo. Que los israelitas se unieran o no centrados en Moisés decidiría si podrían o no comenzar con éxito el curso de la instauración de Canaán. Por lo mismo. Dios no los llevó por el camino de la tierra de los filisteos. y si respetándole y confiando en él le hubieran servido y seguido con más ardor. fundamento de sustancia en la unidad vincular. según dice la Biblia. Podrían haber establecido el fundamento de sustancia en el acto. para eso debían cruzar el desierto asumiendo con lealtad la dirección y liderazgo de Moisés. hubo de realizarse a través del mar Rojo y del desierto. para que no pudieran volver a Egipto si caían en la incredulidad cuando estuvieran en el camino de la restauración de Canaán. La razón por la que Moisés tuvo que matar al egipcio. (una nación). Pero. la realización de la nación modelo.

hubiesen entrado en la tierra de Canaán obedeciendo y sometiéndose a Moisés. y dejando a los israelitas. lo malinterpretaron y desgraciadamente difundieron el hecho. • • • . y habrían establecido el fundamento de sustancia uniéndose con Moisés. Entonces Moisés se vio obligado a escapar del Faraón. donde permaneció 40 años de separación. Por la desconfianza de los israelitas el fundamento de sustancia no fue establecido y el curso de restauración de los israelitas a Canaán. 2:15). habrían establecido la condición de indemnización a nivel nacional para eliminar la naturaleza caída. Sin embargo. huyó al desierto de Madián. que estaban en la posición de Caín nacional.Moisés sigue el curso de restaurar el amor • • (III) El fracaso del primer curso de la restauración de Canaán a nivel nacional Si los israelitas. fue prolongado una segunda vez y finalmente una tercera vez. Oyendo esto el Faraón buscó a Moisés para matarlo (Ex. centrados en Moisés. que estaba en la posición de Abel nacional. cuando vieron que Moisés mató al egipcio. lo que hizo que se apartaran de él.

Durante este período de 40 años la nación israelita también llevó una vida miserable debido a su incredulidad en Moisés. Así. Esta es la razón por la que Moisés debe estar 40 años en el desierto de Madián. para que saques a mi pueblo. 3:7-10) • . fue invadido por la naturaleza caída. los 40 años de Moisés en el palacio del Faraón que él había establecido como su fundamento de fe. y restaurar así el fundamento de fe. Por lo tanto. de Egipto». para que Moisés comenzase el segundo curso de restauración de Canaán a nivel nacional. Por esto. He bajado para librarle de la mano de los egipcios. a una tierra que mana leche y miel. según la Biblia. al país de los cananeos. Moisés estableció de nuevo el fundamento de separación de la naturaleza caída. yo te envío a Faraón. pues. que había sido anulado por la incomprensión y desconfianza de los israelitas. de los hititas. (Ex. Dios se apareció ante Moisés y le dijo: «Bien vista tengo la aflicción de mi pueblo en Egipto. ve. después de escapar del Faraón. de los pereceos. Ahora. tenía que establecer de nuevo el período de 40 años de su vida en el palacio del Faraón. causado por la incredulidad de los israelitas. el clamor de los hijos de Israel ha llegado hasta mí y he visto además la opresión con que los egipcios los oprimen.Moisés sigue el curso de restaurar el amor • • • (2) El segundo curso de la restauración de Canaán a nivel nacional (I) El fundamento de fe Debido al fracaso del primer curso de la restauración de Canaán a nivel nacional. los hijos de Israel. al permanecer 40 años en el desierto de Madián sin perder su fe. pues ya conozco sus sufrimientos. de los amorreos. y he escuchado el clamor que le arrancan sus capataces. de los jijeos y de los jebuseos. así pudo restaurar el fundamento de fe para el segundo curso de la restauración de Canaán a nivel nacional. y para subirle de esta tierra a una tierra buena y espaciosa.

Al mismo tiempo. • • . que estaba en la posición de Abel.Moisés sigue el curso de restaurar el amor • • (II) El fundamento de sustancia Los 40 años de Moisés en el desierto de Madián restablecieron el fundamento de separación de la naturaleza caída y restauraron el fundamento de fe. Allí podrían haber hecho finalmente las condiciones de restitución a nivel nacional para eliminar la naturaleza caída de su pueblo. Pero no ocurrió como debió ocurrir. los israelitas que estaban en la posición de Caín. es decir la realización del vinculo entre el pueblo en la posición de Caín y Moisés en la posición de Abel. y establecer así el fundamento de sustancia. como Dios había dicho. Moisés estableció la posición de Abel para la condición de indemnización a nivel nacional para eliminar la naturaleza caída. En el caso del primer curso de la restauración de Canaán a nivel nacional. que manaba leche y miel. y deberían haberlo seguido para entrar en la tierra de Canaán. deberían haber confiado absolutamente en Moisés.

4: 6-7). 4:9). que había sido invadida por caer en la tentación del celo. Moisés comenzó la providencia para la partida. Aarón arrojó su vara ante el Faraón. • • • • • . Moisés hizo tres grandes señales para ganarse la confianza del pueblo: 1-Por orden de Moisés. como ha sido ya aclarado. 4:1-9). la derramó sobre la tierra seca y se convirtió en sangre (Ex.Moisés metió la mano en su seno y la sacó leprosa. y ésta se convirtió en una serpiente. restaurar por indemnización la posición del hijo mayor. 3-Moisés tomó agua del Nilo. y tercero. Por medio de esto. cuando estaba a punto de comenzar su segundo curso de la restauración de Canaán a nivel nacional. Las razones por las cuales Moisés tenía que herir a los Egipcios eran. hacer que los israelitas cortasen sus lazos con Egipto. dándole el poder de realizar tres grandes milagros y diez plagas. primeramente. segundo. 2. hacer ver a los israelitas que Moisés era un hombre integro y confiable (Ex.Moisés sigue el curso de restaurar el amor • Con el mismo propósito por el cual Moisés mató al egipcio. Metió de nuevo la mano en su seno y quedó curada (Ex. fue necesario que Moisés hiriese a los egipcios.

• • • .7:1).Moisés sigue el curso de restaurar el amor • • ¿Qué predecían los tres grandes milagros en el curso de la providencia de la restauración? El primer milagro ordenado y mostrado (Ex 4:3-9) era que. el milagro de la restauración de la nación. una vara tiene la misión de servir de apoyo. simbolizaba a Jesús con su autoridad y poder. que en el futuro realizaría un milagro semejante. Al mismo tiempo. del continente y del mundo. con lo que se destruiría la tradición caída a nivel global. Aarón arrojó su vara ante el Faraón. Viendo esto el Faraón convocó a sus magos y les hizo arrojar sus varas que también se convirtieron en serpientes. La vara que realizó el milagro ante Moisés. Pero la serpiente de Aarón devoró a las de los egipcios (Ex. Jesús transformaría su condición humana en divina al elevar la categoría del amor condicional a la condición del amor incondicional puro y natural. que estaba en la posición del valor absoluto (Ex. La vara que se transforma en serpiente que se come a la serpiente simbolizaba que desde la posición del amor. acabando así con el resto de las categorías del amor caído. ¿Qué predecía el milagro? Esto. simbólicamente indica que Jesús vendría como Salvador y educaría al mundo caído hasta que desapareciese todo rastro de conducta errática. y ésta se convirtió en una serpiente. 7:10-12). al mandato de Moisés. de protección y de guía.

representó que el arcángel llevó a Eva a su seno y los hombres cayeron en una posición disfuncional. Pero. II. Este milagro nos muestra simbólicamente que Jesús vendría en el futuro como el segundo Adán y. como la sangre. con el Espíritu Santo como la divinidad de la segunda Eva (ref. Cuando puso su mano por primera vez en su seno y apareció leprosa. y restauraría completamente a la humanidad. 1). enfermos y ajenos a la normalidad. El hecho de que cuando metió de nuevo la mano en su seno quedó curada representaba que Jesús vendría como padre espiritual de la humanidad. El agua simbolizaba a la gente del mundo. Sec.Moisés sigue el curso de restaurar el amor • El segundo milagro era que. El tercer milagro era que Moisés tomó agua del Nilo y la derramó sobre la tierra seca y se convirtió en sangre (Ex. y realizaría la tarea de redimir o de restaurar la disfuncionalidad familiar al transformarse él mismo en modelo de funcionalidad. por mandato de Dios. Parte I. Esto representaba simbólicamente que una cosa sin vida como el agua sería restaurada en una cosa con vida. 4: 6-7). Esta señal nos mostraba que Jesús y el Espíritu Santo vendrían en el futuro y restaurarían a los hombres caídos privados de vida en hijos con vida. metió de nuevo la mano en su seno y quedó curada (Ex. VII. 17:15). • • • • . 4:9). al segundo mandato de Dios. que perdió su vida debido a la caída (Ap. Moisés metió la mano en su seno y la sacó leprosa. Cap.

y restaurarían a los hombres. aun cuando Jesús vendría en el futuro. Esto nos mostraba figurativamente que en el futuro. Esto nos mostraba figurativamente (en imagen) que en el futuro vendrían Jesús y el Espíritu Santo. Al haber superado Moisés la prueba por medio de la circuncisión. su hermano (Ex. 4:24-26). después a María la profetisa. su hermana (Ex. su mujer. En aquel momento. su familia sobrevivió y por ello los israelitas pudieron salir de Egipto. • • . 4:14). Moisés salvó su vida gracias a que Sefora. y restaurar a toda la humanidad como hijos suyos. Esto también predecía que. 15:20). Yahvéh se le apareció en el camino y trató de matarlo. privados de la Palabra debido a la caída. restaurando así el fundamento original de cuatro posiciones arrebatado por la tradición humana derivada de la conducta del antepasado adolescente que cayó en la tentación del apetito intergenital prematuro. la providencia de Dios para la salvación no se realizaría si los israelitas no pasaban por el proceso de la circuncisión (cortar los lazos de sangre con la tradición caída o disfuncional). Por ello. Aarón y María exaltaban la voluntad de Moisés que estaba en la posición de auténtico. circuncidó a su hijo (Ex. y cumplirían la misión de conducir al pueblo en lugar de Moisés. convirtiéndolos en la sustancialización de la Palabra. Jesús y el Espíritu Santo exaltarían la voluntad de Dios en el curso de la restauración de Canaán a nivel mundial y cumplirían la misión del reestablecimiento de los valores absolutos como modelo paradigmático del autentico biotipo humano . como la Palabra en sustancia. Cuando Moisés iba a presentarse ante el Faraón.Moisés sigue el curso de restaurar el amor • Dios manifestó estos tres poderes para establecer la condición simbólica de indemnización que permitiera en el futuro a Jesús y al Espíritu Santo venir a los israelitas como los Padres Verdaderos de la humanidad. en el curso de la restauración de Canaán. Cuando Moisés pidió a Dios que alguien hablara por él (porque él no era elocuente) Dios le dio a Aarón.

Estudiemos entonces qué predecían estas plagas. existencial y motivacional que padecemos las generaciones contemporáneas. los hombres caídos para restaurar simbólicamente esa condición. la circuncisión de la carne (Gn. la señal de derramar la sangre de muerte. en el curso de Moisés. recibieron los nutrientes disfuncionales a través de su sangre. al caer en la tentación del apetito intergenital prematuro. Los israelitas salvaron su patrimonio en Egipto gracias a la protección de Moisés frente a las calamidades derivadas de las 10 grandes plagas (Ex. Los primeros antepasados humanos. Del mismo modo. la señal de la promesa de restaurar la posición de los hijos a la naturaleza original. la señal de la restauración del dominio del heredero. condición esta que representaba quitar la sangre disfuncional. El Faraón esclavizó a los israelitas. El significado fundamental de la circuncisión es. en segundo lugar. siguiendo el curso modelo de Jacob. • • • • • . 7:10 y 12:36). heredaron la tradición de la imprudencia. Consecuentemente se originaron estas 10 plagas que simbólicamente cobraron con su sangre la re-orientación de los israelitas. Labán engañó a Jacob 10 veces negándole el debido salario (Gn. comenzaron a circuncidarse. 31:7). 10:16).Moisés sigue el curso de restaurar el amor • Significado de la circuncisión. El sentido de la circuncisión abarca tres grandes áreas: la circuncisión de la mente (Dt. representado en este caso por la negación del faraón y por las plagas. crisis estas que se transmiten a través del prepucio. destemplanza y desorientación que les produjo las consabidas crisis de identidad. debe superar la prueba del diez. y los engañó 10 veces no cumpliendo su promesa de liberarlos. y en tercer lugar. primeramente. 17:10) y la circuncisión de todas las cosas (Lv. 19:23). Por consiguiente.

Hiriendo a los primogénitos se esperaba que los israelitas reconocieran que el segundo hijo debía restaurar el fallo del heredero. • • • • . y logrando así la salvación del lado celestial debida a la redención por la sangre de Jesús. y esto también predecía la restauración de todas las cosas. Y la tercera razón era ayudar a los israelitas a cortar sus lazos con Egipto causándoles un sentimiento de hostilidad hacia el Faraón. incluyendo las primicias del ganado. Esta plaga también predecía que en el futuro cuando viniese Jesús restauraría la posición original del primogénito. que Jesús debía realizar en el futuro. 10:1-2). que tomó la iniciativa en el curso de la providencia. mientras que en el lado de Israel hubo tres días de luz. La primera razón que justifica estas plagas era manifestar el poder de lo absoluto ante el Faraón y los israelitas (Ex. Cada plaga endurecía el corazón del Faraón (Ex. Debieron reconocer que Abel debía asumir la responsabilidad de controlar los extremos de su hermano mayor y vincularse con él en el afecto incondicional. 10:27). La segunda razón era hacer que el Faraón liberara a los israelitas. Moisés también sacó gran riqueza de Egipto (Ex. pero los israelitas pudieron salvarse de la plaga pintando con sangre de cordero las jambas de sus puertas.Moisés sigue el curso de restaurar el amor • Hubo tres días de oscuridad en el lado de Egipto. mostrando que en el futuro cuando viniese Jesús habría oscuridad en el lado de los que caigan en la tentación del apetito intergenital prematuro. Luego murieron los primogénitos de los egipcios. 12:35-36). mientras que en lado de quienes superen la tentación y mantengan el dominio de las virtudes habría luz. ocasionando así el declive del lado disfuncional.

El simple hecho de que los israelitas obedeciesen y se sometieran a Moisés temporalmente. la condición de indemnización que tenían que establecer en el segundo curso fue significativamente más dura que en el primer curso. La única posibilidad de establecer ese modelo de sociedad vincular madura. en el segundo curso. Pero la nación israelita. cuando vieron las tres señales y las diez plagas que posibilitaron la «providencia para la partida». ética y estética durante al menos tres generaciones. era que los israelitas se unieran fraternalmente en la confianza y obediencia absoluta con Moisés. llegó a creer que Moisés era su verdadero líder. era necesario del ordenamiento jurídico. pero. no era suficiente para reestablecer la condición de normalidad en la funcionalidad vincular incondicional intrafamiliar e interfamiliar. • • • • • • . y educativo que estableciera la tradición moral. haciendo posible que comenzase su segundo curso de restauración de Canaán a nivel nacional. debido a su incredulidad.Moisés sigue el curso de restaurar el amor • En el primer curso de la restauración de Canaán a nivel nacional. Para realizar ese modelo de sociedad vinculada en el afecto incondicional. Sin embargo. orientadas en el establecimiento de la experiencia vincular intrafamiliar madura. confiaron en el Moisés que había establecido la posición de Abel sobre el fundamento de fe a nivel nacional. el pueblo desconfió de Moisés y este curso terminó en un fracaso. (la nación elegida). y lo siguieron. La «providencia para la partida» en el segundo curso de la restauración de Canaán fue parcialmente lograda mientras los israelitas obedecieron a Moisés. Los israelitas. incluso antes de comenzarse. se llevó a cabo la «providencia para la partida» cuando Moisés mató al egipcio.

cayeran así de nuevo en la incredulidad. salieron de Ramsés 600. como en el primer curso. Num. en su segundo curso. 13:17). tuvo que pasar el período de tres días de separación. empleando en esto 21 meses. 33:3). Este curso modelo de tres días. Y pasaron 40 años en el desierto (Num 33. Cuando el Faraón permitió que los israelitas ofreciesen el sacrificio. número que representa el período del curso de Jacob en Jarán. Del mismo modo. 31:19-22). Moisés engañó al Faraón y obtuvo tres días de permiso para salir de Egipto aludiendo que los egipcios podían molestarse y apedrearlos si realizaban su ofrenda dentro de su territorio : “¿No nos apedrearían los egipcios si ofreciéramos ante sus ojos un sacrificio que para ellos es abominable? Iremos tres jornadas de camino por el desierto. Moisés. similar al período que necesitó Abraham para ofrecer a Isaac y similar también a cuando Jacob salió de Harán engañando a su tío Labán donde pasó tres días de separación de su naturaleza caída (Gn. Por esta razón. Esto también nos mostraba que más tarde Jesús tendría que pasar tres días ante su resurrección para establecer así la condición de separación de la naturaleza caída. antes de comenzar su curso de la restauración de Canaán. 8:22-23) y así sacó a los israelitas de Egipto. 12:6-37.Moisés sigue el curso de restaurar el amor • • En el primer curso. antes de que pudiese comenzar la providencia espiritual de la restauración. Dios no los llevó por este camino. nuestro Dios. según El nos ordena» (Ex. Dios estaba preocupado por la posibilidad de que el pueblo se volviese a Egipto si eran llevados a través de la tierra de los filisteos y que. habrían sido conducidos directamente a través del país de los filisteos a la tierra bendecida de Canaán en 21 días. y allí ofreceremos sacrificios a Yahvéh. engañando al Faraón y teniendo así libertad de acción. sino que hizo que entrasen en Canaán después de cruzar el mar Rojo y atravesar el desierto.38). por miedo a una posible guerra. De este modo.000 israelitas (la mayoría jóvenes) el quince de Enero (Ex. como está claramente descrito en la Biblia (Ex. Sin embargo. • • • • • .

Si uno come de este pan. Moisés ante el Faraón simbolizaba al poder de lo absoluto (Ex. Moisés dividió el mar Rojo con su vara y lo cruzó como si fuera tierra firme. que tenía que manifestar el poder de los valores absolutos.Moisés sigue el curso de restaurar el amor • • • • • Una vez que los israelitas hubieron llegado a Sukkot. Esto nos muestra que más tarde Jesús alimentaría a sus 12 discípulos. en el día quince del segundo mes desde que salieron de Egipto (Ex. Por esta razón.. 12 días después de los 3 días de separación. pero los carros egipcios que los perseguían se ahogaron todos (Ex. que eran los elementos de vida para sus seguidores. 6 :49-53) . Dios alimentó al pueblo de Israel con maná y codornices hasta que llegaron a la tierra habitable (Ex. 14: 21-28). Yo soy el pan vivo. y no bebéis su sangre. Esta señal nos muestra que la naturaleza disfuncional del ser humano. con su carne (maná) y su sangre (codornices). y murieron. . 13:21). 16: 35). no tenéis vida en vosotros» (Jn. Y que Jesús debía conducirlos con la vara de hierro. 16:1). El pueblo de Israel cruzó el mar Rojo y llegó al desierto de Sin. bajado del cielo.. establecieron aceptablemente el período de tres días (Ex. . tentaría y perseguiría a los creyentes que siguiesen la voluntad original de Jesús a través del curso de la restauración de Canaán a nivel mundial. vivirá para siempre. firme en la determinación del establecimiento vincular maduro en la incondicionalidad del afecto natural.. en el curso de la restauración de Canaán a nivel mundial. y la vara en la mano de Moisés simbolizaba a Jesús. la Biblia dice: «Vuestros padres comieron el maná en el desierto. 7:1). si no coméis la carne del Hijo del hombre..

ellos construyeron el arca y el tabernáculo (Ex. Cuando Moisés apareció ante los israelitas con las tablas de piedra. 24:9-10).Moisés sigue el curso de restaurar el amor • Cuando el pueblo de Israel dejó el desierto de Sin y acampó en Refidim. Moisés se encendió en cólera. Luego. 25:31). 19:1). recibió instrucciones de Dios acerca del arca y del tabernáculo (Ex. el pueblo le sirvió. 34:28). 35:10-12). Cuando Moisés terminó el ayuno de 40 días y 40 noches por segunda vez. Moisés golpeó la roca dos veces y la respuesta de Dios fue: "Ya que golpeaste la roca en vez de hablar con ella.. estaban adorando al becerro de oro que habían hecho construir a Aarón. Dios mandó a Moisés golpear la roca en Horeb. (superación de los instintos y el celo) llegaron al desierto del Sinaí al comienzo del tercer mes (Ex. Cuando hubo terminado el ayuno de 40 días. para que el agua brotase de ella y el pueblo bebiese (Ex. y entonces. • . Cuando Moisés bajó del monte Sinaí con las tablas de piedra y fue al pueblo de Israel. para poder recibir los Diez Mandamientos escritos en las tablas de piedra (Ex. Dios le dio de nuevo los Diez Mandamientos escritos en las tablas (Ex. 34:1). 24:18)..Dios se apareció de nuevo a Moisés y le dijo que labrase dos tablas de piedra como las primeras. y arrojó las tablas al suelo y las rompió a los pies de la montaña (Ex. Llamó Dios a Moisés a la cima del monte Sinaí y Moisés ayunó durante 40 días y 40 noches. Segundo intento. como el dios que les sacó de Egipto (Ex. Viendo esto. 32:19). Moisés ofreció los Diez Mandamientos escritos en dos tablas de piedra (Ex. conforme a las palabras de Dios. subió Moisés al monte Sinaí con setenta ancianos y se encontraron con Dios (Ex. no liderarás al Pueblo Judío en su entrada a la Tierra de Israel" (N 20:11-12) (III) La providencia de la restauración centrada en el tabernáculo Primer intento. para que El pudiera escribir en ellas los Diez Mandamientos que estaban en las primeras tablas que había roto (Ex. 31:18).Después de haber triunfado en la lucha contra Amalec. 32:4). 17:6). Mientras ayunaba en la montaña.

significa que Adán y Eva. se hubiesen perfeccionado. Entonces. simbolizando también a Jesús y al Espíritu Santo. que habían sido creados por la Palabra. se ponían en contacto con Dios sólo a través de ofrendas. Como ha sido ya explicado. Por consiguiente. la sustancialización de la Palabra (ley). • • . 2:17). del tabernáculo y del arca de la alianza ¿Qué significan las tablas de piedra? El hecho de que Moisés recibiese las dos tablas de piedra con las palabras escritas en ellas. Sin embargo. y que ahora habían entrado en la era providencial de la restauración. la Biblia simboliza a Jesús con una piedra blanca (Ap. en la cual podían relacionarse con Dios a través de las palabras así restauradas. y dice que la roca era Cristo (1 Cor. se restauraban como la encarnación simbólica de la Palabra.Moisés sigue el curso de restaurar el amor • • a) El significado y el propósito de las tablas. (Moisés y Sefora). (ley). Por la misma razón. debido a la caída perdieron la Palabra (ley). las dos tablas de piedra con las palabras escritas en ellas eran los símbolos de Adán y Eva restaurados. si Adán y Eva. debido a la caída. había pasado. quiere decir que la era providencial para el fundamento de la restauración. en la cual los hombres. 10:4). que vendrían más tarde como la encarnación de la Palabra. el hecho de que Moisés recibiese las dos tablas de piedra con las palabras escritas en ellas durante el período de 40 días de separación de la naturaleza caída. habrían llegado a ser como rocas.

y simbolizaba al Cuerpo de Jesús. hubieran tenido éxito en su primer curso de la restauración de Canaán. 2:21).Moisés sigue el curso de restaurar el amor • • ¿Cuál es el significado del tabernáculo? Jesús comparó al templo de Jerusalén con su cuerpo (Jn. Si los israelitas centrados en Moisés. entre la realidad absoluta y la realidad relativa del valor. el templo es la representación en imagen del mismo Jesús. dijo: «Me han de hacer un Santuario para que yo habite en medio de ellos» (Ex. El Santísimo simbolizaba al Espíritu de Jesús. Además. El Santo era el lugar donde se entraba ordinariamente. Sin embargo. mientras que el Santo simboliza el mundo substancial visible. cuando ordenó Dios a Moisés que construyese el tabernáculo. se habrían preparado para recibir al Mesías construyendo el templo. ni siquiera comenzaron el primer curso. construyeron un tabernáculo en lugar del templo. tan pronto como hubieran entrado en la tierra de Canaán. debido a su infidelidad. En él estaba el arca. y era el lugar donde Dios se hacía presente. En su segundo curso. Por lo mismo. Por lo tanto. 3:16). designó a los santos que creyesen en él «templos de Dios» (1 Cor. y entre el cielo y la tierra. el tabernáculo era la representación simbólica del mismo Jesús. 27:51). • • • • • . El santísimo era el lugar donde solamente podía entrar el sumo sacerdote una vez al año para ofrecer sacrificios. entre la realidad vincular y la realidad del enlace. 25:8). el velo que separaba el Santísimo del Santo fue rasgado en dos de arriba abajo (Mt. Puede decirse también que el Santísimo simbolizaba al mundo substancial invisible. Cuando Jesús fue crucificado. El tabernáculo se componía de «El Santo» y «El Santísimo» (el santo de los santos). Por ello. después de haber cruzado el mar Rojo. Por esta razón. porque tenían que vagar por el desierto. queriendo decir que por el cumplimiento de la providencia de la salvación espiritual por medio de la crucifixión de Jesús se abrió el camino de comunicación entre el espíritu y el cuerpo físico.

el querubín (celo) que había bloqueado a Adán el camino que llevaba al Árbol de la Vida en el Jardín del Edén. lo que tradicionalmente se ha entendido como el Cuerpo de Jesús.recelo) uno a cada lado. También figuraba en ella la vara de Aarón que había florecido. El propiciatorio estaba encima del arca. en su totalidad era el cuerpo condensado del universo moral. más tarde. que tenía que estar guardada en el Santísimo (los valores absolutos). cuando viniesen Jesús y el Espíritu Santo. El maná estaba contenido en una urna de oro. Entre los dos complementos del afecto se establece la reciprocidad vincular. ¿qué era el arca? El arca simbolizaba la alianza del hombre con Dios. Esto nos muestra que. los valores de plenitud. que simbolizaba la gloria y bendición de los valores absolutos. En ella estaban las dos tablas de la Ley . • • • . entre los dos querubines. simbolizando la verdad absoluta y eterna y la verdad relativa al momento y fragmento. El arca. Las tablas eran de piedra. justicia y cumplimiento se aparecerían en el propiciatorio. 9:4). y recibir la ley y los principios de la creación. que había sido el alimento de vida para los israelitas en su curso en el desierto y que simbolizaba los nutrientes derivados de la experiencia modelo ejemplar que establecería Jesús. El se encontraría con ellos allí. y todos disfrutarían de la oportunidad de acercarse a Jesús como Árbol de la Vida. En el arca había maná. se separaría en dos al ser reconocidos.Moisés sigue el curso de restaurar el amor • Entonces. al mismo tiempo significa que. y redimiesen a los hombres a través de cambiar sus corazones. a la derecha y a la izquierda. y Dios dijo que tenían que hacer dos querubines de oro labrado que cubriesen los dos extremos del propiciatorio. 25:16-22). la cual mostraba a los israelitas el poder de lo absoluto (Hb. en la reciprocidad afectiva. y les hablaría dándoles todos los mandamientos para el pueblo de Israel (Ex. Entonces. (celo . simbolizando la firmeza y valor de Jesús y el Espíritu Santo.

aunque el hombre lo hiciese. Por ello. Es decir. Por lo tanto. al dividir en dos las aguas del mar Rojo se ahogaron innumerables soldados y carros egipcios que iban en su persecución. Por esto. siempre que hubiera un solo hombre con fe absoluta. poniéndoles así en una situación en la que no pudieran volver. Sin embargo. que estaban en una situación que les obligaba a continuar su camino sin poder volver a Egipto. ¿Qué era lo que debería el hombre establecer como objeto de fe? Era el tabernáculo. tenían que seguir el curso inevitable de la restauración de Canaán a toda costa. y después se abrieron camino en el desierto. el tabernáculo y el arca? Los israelitas. al darles las tablas de piedra. después de haber terminado el período de 400 años de indemnización necesarios a causa del fallo de Abraham en la ofrenda simbólica. castigaron a los egipcios con las tres señales y las diez plagas. la construcción del tabernáculo significó que el mérito para el Mesías simbólicamente ya se había establecido. los israelitas cayeron todos en la infidelidad. Dios podría hacer que este hombre se hiciera cargo del servicio al objeto de fe. En último término. Los israelitas habían dejado Egipto con mucho resentimiento y hostilidad.Moisés sigue el curso de restaurar el amor • ¿Cuál fue. el propósito de Dios. existía el peligro de que incluso Moisés pudiese actuar con infidelidad. que nunca cambiase. los israelitas. Dios tuvo que establecer un objeto de fe firme. entonces. Por lo tanto. realizando así gradualmente la voluntad de Su providencia. Dios realizó muchos milagros y señales en la «providencia para la partida» e hizo cruzar a los israelitas el mar Rojo. • • . conteniendo el arca con las tablas de piedra dentro. que simbolizaba al Mesías.

Así. la nación podría establecer de nuevo la condición de indemnización y podría restaurarse sobre ese fundamento centrado en Moisés. aunque sólo Moisés hubiera permanecido al cuidado del tabernáculo. en lugar de Moisés. que venía a ser el templo substancial.Moisés sigue el curso de restaurar el amor • Consecuentemente. el Tabernáculo y el Arca para salvarlos una vez que cayeron en la infidelidad. si un solo hombre de Israel hubiera custodiado el tabernáculo hasta el final. Dios podía obrar de nuevo en Su providencia de restaurar toda la nación que había caído en infidelidad. Dios dio a los israelitas las Tablas de piedra. aunque Moisés cayera en la infidelidad. al servicio del tabernáculo. Además. era lo que necesitaban hasta la construcción del templo. del Arca ni del Tabernáculo. centrándose en la única persona que quedase. y se habría realizado en aquel tiempo el fundamento de sustancia a nivel nacional. y allí podrían haber construido el Templo. hubiesen exaltado el tabernáculo como al Mesías con profunda lealtad y obediencia se hubiesen restaurado en la tierra bendecida de Canaán. Si todos los israelitas hubieran caído en la infidelidad. si los israelitas centrados en Moisés. Moisés podría haber sustituido a las tablas de piedra y al arca de la alianza. El templo. • • . que era la representación simbólica de Jesús y el Espíritu Santo. la familia de Moisés podría haber desempeñado el papel del tabernáculo. Si los israelitas no hubieran caído en la infidelidad en su primer curso de la restauración de Canaán a nivel nacional. era lo que necesitaban hasta la venida del Mesías. podrían haber entrado en la tierra de Canaán sin necesidad de las tablas de piedra. El Tabernáculo. y la ley familiar de Moisés podría haber sido el sustituto de la ley celestial. que era la representación en imagen de Jesús y el Espíritu Santo.

quedaría establecido el fundamento de fe para el tabernáculo.Moisés sigue el curso de restaurar el amor • • b) El fundamento para el tabernáculo Así como el fundamento para recibir al Mesías debe ser realizado para poder recibirlo. y la condición de indemnización para eliminar la naturaleza caída para el tabernáculo podía establecerse. Aquí el tabernáculo se refiere al conjunto. incluyendo las tablas de piedra y el arca de la alianza. Entonces ¿qué deberían haber hecho los israelitas. el fundamento de sustancia para el tabernáculo quedaría también establecido. centrados en Moisés. que es el símbolo del Mesías. obedeciendo a las palabras de Dios para el tabernáculo. Por lo tanto. si los israelitas obedecían en sumisión y fe a Moisés. Por consiguiente. el «fundamento para el tabernáculo» debe ser establecido para poder recibir al tabernáculo. que había realizado el ideal del tabernáculo. • • . para establecer estos dos fundamentos ? Si Moisés establecía de manera aceptable el período de 40 días de separación de la naturaleza caída por medio del ayuno y la oración. no hay duda que tenían que establecer el fundamento de fe y el fundamento de sustancia para el tabernáculo.

porque los israelitas habían caído otra vez en la infidelidad. fracasando también en el establecimiento del fundamento de sustancia para el tabernáculo.Moisés sigue el curso de restaurar el amor • • El primer fundamento para el tabernáculo El hombre es un ser substancial (encarnación) de la Palabra. llamó a Moisés (Ex. con el fin de realizar la providencia de dar al hombre las Palabras de la recreación para la restauración del hombre caído. 1:3). por medio del período de 40 días de separación de la naturaleza caída. los israelitas deberían haber confiado. Como ya hemos visto. 24:16). Por lo tanto. Moisés ayunó durante 40 días y 40 noches (Ex. la condición de indemnización para eliminar la naturaleza caída en el curso de restauración a Canaán. el que les había sacado de la tierra de Egipto (Ex. que era el Mesías simbólico. creado en el sexto día (Jn. que tenían que cumplir para recibir el tabernáculo. 24:18). después de haber cruzado el mar Rojo. De la misma forma. los israelitas cayeron en infidelidad mientras Moisés ayunaba y oraba. cubriéndolo con nubes en la gloria de Yahvéh durante 6 seis días. sino permaneciendo en este estado hasta que ya en Canaán hubieran construido el templo y recibido al Mesías. Dios santificó el monte Sinaí. A partir de entonces. 32:4). Por esto. servido y obedecido a Moisés. Hicieron que Aarón les construyese un becerro de oro y lo adoraron diciendo que era su dios. los israelitas fracasaron en establecer la condición de indemnización para eliminar la naturaleza caída. De este modo. para el establecimiento de la condición de indemnización para eliminar la naturaleza caída en el fundamento de sustancia para la construcción del tabernáculo. Apareciéndose en medio de las nubes al séptimo día. hasta que acabase de erigirlo. El motivo de ayuno fue que Dios quiso que Moisés estableciese el fundamento de fe para el tabernáculo. Dios tenía que santificar el número seis correspondiente al período de la creación invadido por la naturaleza caída. • . no se cumpliría por la mera confianza y obediencia temporal de los israelitas en Moisés. Sin embargo.

32:19). el celo extremo. La providencia de establecer el fundamento para el tabernáculo fue prolongada una segunda y una tercera vez. que tenía el propósito de que estableciesen el fundamento para el tabernáculo. como ya aclaramos antes. a causa de la infidelidad de los israelitas. ni siquiera Dios podía intervenir en sus acciones durante el período en el cual el hombre mismo tenía que restaurar la Palabra por su propia parte de responsabilidad. Como consecuencia. fraternoconyugales y paternofiliales incondicionales. siendo Jesús crucificado si el pueblo judío caía en la incredulidad. de restaurar los vínculos filiopaternales. porque fue el mismo hombre el que había perdido el fundamento de la Palabra apartándose de la ley o de la normativa natural de las especies. invadió el fundamento de fe para el tabernáculo que había establecido Moisés por medio del período de 40 días de separación. simbolizaban al segundo Adán y la segunda Eva. La infidelidad de los israelitas frustró la providencia de la restauración. símbolos de Jesús y del Espíritu Santo.Moisés sigue el curso de restaurar el amor • Dios conducía a los israelitas con señales y milagros. El hecho de que Moisés rompiese las dos tablas de piedra. nos mostraba simbólicamente que más tarde. arrojó las dos tablas de piedra al pie del monte y las rompió (Ex. • • • . el recelo. Sin embargo. Jesús y el Espíritu Santo. a causa de la continua infidelidad de los israelitas. cuando Jesús viniese. Moisés ardió en cólera al ver al pueblo bailando ante el ídolo. Las dos tablas de piedra. Jesús y el Espíritu Santo podrían fracasar en realizar la misión original dada por Dios. la naturaleza caída.

Como ocurrió con posteriormente (Hec 1. sin restaurar antes el fundamento de fe para el tabernáculo. Moisés pudo restaurar el ideal del tabernáculo y las segundas tablas de piedra con la Palabra (ley) Diez Mandamientos escritos en ellas. • • .3) Durante el período de los 40 días de separación de la naturaleza caída. Por lo tanto. 17:6). los israelitas no sólo obedecieron y se sometieron a Moisés. siempre que sus seguidores. El hecho de que las tablas de piedra. que era la raíz de las tablas de piedra (Ex. aunque fuera crucificado. Ya que estaban aún sobre el fundamento de haber bebido el agua de la roca en Refidim. estableciendo de nuevo el fundamento de 40 días de separación de la naturaleza caída. se justificó el hecho de que Moisés pudiera reanudar su curso aun después de haber roto las tablas de piedra. o de superación de la tentación del celo y los instintos. nos mostraba que Jesús.Moisés sigue el curso de restaurar el amor • • El segundo fundamento para el tabernáculo Los israelitas centrados en Moisés cayeron en la infidelidad a la providencia de la restauración. Moisés restauró por segunda vez el ideal del tabernáculo centrado en las tablas de piedra. en este curso. 34:28). sino que también construyeron el tabernáculo según la dirección y las instrucciones de Moisés. una vez rotas. fuesen restauradas por el ayuno y oración durante 40 días y 40 noches. sólo después de los segundos 40 días y 40 noches de ayuno (Ex. 40:17). y talló dos tablas como las primeras para que pudiera escribir en ellas la palabra escrita en las primeras tablas (Ex. Pero Moisés no podía restaurar el tabernáculo centrado en las tablas de piedra. estableciesen la condición de separación de la naturaleza caída en un tiempo similar al periodo de 40. 34:1). podría volver de nuevo y comenzar la providencia de la salvación sobre este fundamento. creyendo en él. esto ocurrió el primer día del primer mes del segundo año (Ex.

Por consiguiente. En el día 20 del segundo mes del año segundo. el fundamento de sustancia en su segundo curso de restauración a Canaán a nivel nacional no fue establecido simplemente por erigir el tabernáculo. y que echaban de menos la tierra de Egipto (Num. después de haber hecho la condición de indemnización para eliminar la naturaleza caída. Dios incendió airado su campamento. y construyeran el templo y recibieran al Mesías. bajo la dirección de la columna de nube (Num. como previamente hemos estudiado. • • . Sin embargo. Sin embargo. excepto el maná. 10:11-12). Deberían haber exaltado y honrado a Moisés y al tabernáculo con constante ardor hasta que entraran en Canaán. porque el pueblo cayó otra vez en la infidelidad y profirió quejas en contra de Moisés (Num. 11:1). quejándose de que no tenían pescado ni frutos. y la providencia para restaurar este fundamento tuvo que ser prolongada una vez más.Moisés sigue el curso de restaurar el amor • De este modo. centrados en el tabernáculo. el fundamento para el tabernáculo fue invadido por la naturaleza caída de los israelitas. el pueblo escogido de Israel erigió el tabernáculo sobre el fundamento que habían establecido restableciendo el fundamento de sustancia para el tabernáculo. Los israelitas no tuvieron en cuenta la voluntad de Dios y continuaron teniendo resentimientos hacia Moisés. 11:4-6). los israelitas partieron del desierto de Sinaí.

oyendo este informe. sobre este fundamento. se estableció el escenario del período de 40 días de exploración. todos. Los exploradores y los israelitas cayeron en la tentación del celo y tuvieron miedo. centrados en el tabernáculo. que eran el centro del tabernáculo. 17:6). Los israelitas se mantenían sobre el fundamento de haber bebido el agua de la roca en Refidim (Ex. si los israelitas hubieran establecido el fundamento de fe. No obstante. al lado de los cuales parecían saltamontes (Num. diciendo que el pueblo que habitaba la tierra era poderoso y que las ciudades estaban fortificadas (Num. 13:25). murmuraron contra Moisés y lloraron lamentándose. 13:1). 13:28). presentaron informes desalentadores. excepto Josué y Caleb. debido a la fe y lealtad inmutables de Moisés. Y la condición para la restauración del vinculo se perdió de nuevo. 13:32-33). diciendo que escogerían un capitán y volverían a Egipto. al regresar. Para ello. Dijeron además que la tierra devoraba a sus habitantes y que todos los hombres que vieron en ella eran de gran estatura. en la posición de jefes de tribu (Num. Informaron que los israelitas no podían destruir ni a las ciudades ni a la gente de allí. habrían restaurado por indemnización el fundamento para el tabernáculo. sobre la base de la unidad en el periodo de los 40 días de separación que estableció Moisés con su ayuno. Moisés envió a la tierra de Canaán a doce personas que El había escogido. por tercera vez. • • . Los israelitas. el tabernáculo se mantuvo firme sobre el fundamento de fe establecido por Moisés. y si hubiesen obedecido completamente a Moisés. la roca era la raíz de las tablas de piedra. una de cada tribu de Israel. e hizo que explorasen la tierra durante 40 días (Num. Sin embargo.Moisés sigue el curso de restaurar el amor • • El tercer fundamento para el tabernáculo El segundo fundamento de fe para el tabernáculo fue invadido por la naturaleza caída de los israelitas al caer de nuevo en la infidelidad.

con todas las señales que he hecho entre ellos?». (Num. Josué y Caleb protestaron diciendo que no debían revelarse contra la Providencia. • • • http://www. 14:10). Entonces la gloria del Señor se apareció a todo el pueblo.megavideo. 14:9).Moisés sigue el curso de restaurar el amor • No obstante.com/?v=KGT5X2KT ver este documental . estableciendo así el fundamento de fe y lealtad a Moisés y sus mandamientos (vinculo filiopaternal incondicional). Pero la congregación trató de apedrear a Josué y a Caleb (Num. y el Señor dijo a Moisés «¿Hasta cuándo me va a despreciar este pueblo? ¿Hasta cuándo van a desconfiar de mí. 14:11) Josué y Cale asumen la responsabilidad de continuar la providencia. Proclamaron que la providencia estaba centrada en los israelitas y que los cananeos serían su presa. que debían atacar sin miedo al pueblo que habitaba la tierra. Juntos en la confianza establecen el vinculo fraternal incondicional. ya que les había sido retirada toda protección (Num.

aunque creía que Dios debía ser el único soberano de Israel. Perdiendo así la posibilidad de restaurar el vinculo fraternal incondicional . hija de Saúl. Con el paso del tiempo. La narración bíblica sobre Saúl describe que éste. perdió paulatinamente la razón. • • • • . se dio muerte junto a sus hijos. se mostró al principio un rey firme. Éste marchó a la corte de Saúl como arpista. pero los continuos triunfos militares que sucedieron a su victoria frente a Goliat provocaron los celos al rey. los filisteos destrozaron el ejército israelita en la Batalla del monte Gilboah y Saúl. de la tribu de Benjamín. Sus transgresiones religiosas motivaron la cólera de Dios. Al día siguiente. que ordenó a Samuel que consagrara secretamente a David. La hija de Saúl en la posición de Eva (hermana) protege a David en la posición de Adán restaurando el vinculo fraternal. para evitar su captura. hombre de gran valor y gigantesca estatura. aquél. y estableció su capital en la ciudad liberada de Yábes-Galaad. Saúl se envaneció y pretendió usurpar las funciones del sacerdocio. consultó a Yahveh y ungió a Saúl. que intentó matarlo. que derrotó a amonitas. moabitas y filisteos. Saúl. que profetizó su muerte y la de su estirpe. Desesperado por sus continuas derrotas en el campo de batalla. sin embargo. Saúl en la posición de Caín pierde su lealtad (Fe incondicional) a lo absoluto al pretender usurpar las funciones del sacerdocio y siente celos de David en la posición de Abel y lo quiere matar. pudo huir.Moisés sigue el curso de restaurar el amor • Ante las súplicas del pueblo al ya anciano juez Samuel para que nombrara un rey que los librara de los invasores filisteos. Sólo gracias a la ayuda de su esposa Mical. evocó el espectro de Samuel. poseído por la ira ante la admiración del pueblo y de su propia familia por David.

Elí había juzgado a Israel durante 40 años (Samuel 4. Elcaná la amaba por sobre la otra esposa a pesar de que no podía concebir. • .Samuel unge a Saul rey y siguen el curso de restaurar el amor • • Samuel nació por obra del misterio. ella rogaba Dios un hijo durante años. pero su gente moría por tumores y pensando que el causal era el arca lo trasladaron a Ecrón.20). Ana hizo una ofrenda a Dios diciéndole que si le concedía un hijo ella lo ofrecería a Su servicio y quedó embarazada de Samuel (1 Samuel 1. Elcaná tuvo dos esposas una de ellas era estéril se llamaba Ana.18) 4000 Israelitas murieron frente a los filisteos. pero después de su derrota se dividieron y el arca fue tomado por los filisteos quienes lo pusieron junto a su dios Dagón. pero siguieron las muertes por tumores y lo devolvieron a los Israelitas. pero se les cayó su dios y se llevaron el arca a Gat. Los Israelitas se unieron para luchar contra los filisteos. Samuel quedó a las ordenes del sacerdote Elí. pero no pasaba nada.

Najsón fue padre de Salmá Salmá fue padre de Booz Booz fue padre de Obed Obed fue padre de Jesé Jesé fue padre de David. Ram y Quelubai.David sigue el curso de restaurar el amor • • • • • • • • • Jacob fue padre de Judá Tamar. Los hijos de Peres fueron Jesrón y Jamul. De Moisés a Saúl pasan 400 años 10 generaciones . Ram fue padre de Najsón. la nuera de Judá tuvo de él a Peres y a Zéraj. Los hijos que tuvo Jesrón fueron Ierajmeel.

Lograron eso si la devoción al arca. En la Biblia. David Betsabé Urías Murió a los 7 días Primer hijo Salomón Segundo hijo Su hermanastro Adonías se había proclamado rey. intentaron la reconciliación entre rey y pueblo en los vínculos incondicionales. el profeta Natán informa a David de que Dios ha ordenado la muerte a su primer hijo como castigo por el pecado del rey. quien había enviado a la muerte a Urías. Salomón fue el segundo de los hijos que tuvieron el rey David y Betsabé.David sigue el curso de restaurar el amor David y Salomón durante 40 años respectivamente. . pero no lo lograron. a los mandamientos y a ley judaica que posibilitó el nacimiento de Jesús. y Salomón lo asesinó. marido de Betsabé.

Betsabé figura como ancestro de Jesús. Su plan fracasó cuando Dios envió al profeta Natán a denunciar a David por medio de una parábola. David Betsabé Urías Murió a los 7 días Primer hijo Salomón Segundo hijo . En el Evangelio de San Mateo (1:6). David cayó en ella diciendo al final "El hombre que hizo esto merece morir!" sólo para recibir por respuesta de Nathan: "Tú eres ese hombre".David sigue el curso de restaurar el amor El segundo libro de Samuel (11:1 a 12:25) cuenta la historia del adulterio de David y Betsabé. y el subsecuente asesinato de Urías para ocultar su culpa.

La Biblia añade que la misma Jerusalén fue perdonada sólo después de entregar a Sisak la totalidad de las riquezas acumuladas por el rey Salomón. pero no logro establecer la unidad familiar al asesinar a Urías. Esto representa un ejército prodigioso según los cánones antiguos. El poderío del Rey Salomón se centró en la construcción del Templo. fraternoconyugales o paternofiliales. pero a pesar de su enorme sabiduría y poder. 12). pero Salomón se fue debilitando en sus convicciones y cayó en la tentación de adorar a los dioses de sus concubinas de las que tuvo más de 900. A pesar de eso. el faraón egipcio Sisak y sus aliados invadieron Judá y capturaron sus ciudades fortificadas con poca o ninguna resistencia militar (2 Crón. no fue capaz de restaurar el amor con su hermanastro Adonías quien quiso apoderarse del reino de su padre y posteriormente cayó en la tentación de adorar a dioses ajenos a lo absoluto. Su segundo hijo Salomón estuvo en la posición de reestablecer los errores de su padre. esposo de su mujer Betsabé. . David logró mantener la unidad en su reino. se nos dice que sólo cinco años después de la muerte del gran rey Salomón.David sigue el curso de restaurar el amor Ni David ni Salomón lograron restaurar la incondicionalidad en los vínculos filiopaternales. entre ellas la hija del Faraón Se dice que Salomón tuvo "mil cuatrocientos" carros (1 Reyes 1:26). y el cual sólo pudo haber sido reunido en un largo periodo de tiempo por una civilización estable.

Israel.Salomón sigue el curso de restaurar el amor El reino de Salomón perdió su unidad y se dividió entre sus dos hijos y hubo guerra constante entre Roboam rey de la tribu del sur Judá. pero Israel desvió su corazón a dioses falsos y fue invadido por sus vecinos. Benjamin y Jeroboam. Y Judá permaneció leal a los valores absolutos. Salomón Jeroboan Israel Norte Roboan Judá Sur . rey de las 10 tribus del norte.

. y podemos muy bien hacer una comparación entre éste y el de los ancianos. mi padre os castigó con azotes. El consejo de éstos fue sin sabiduría. Mientras tanto. Pero esas palabras no satisficieron al rey. éste estaría listo a servirlo como rey durante toda su vida. porque no estaban de acuerdo con sus propias ambiciones. naturalmente. Acudió a los ancianos del pueblo para ver qué pensaban ellos. mi padre os cargó de pesado yugo. Lo que el pueblo solicitó al nuevo rey Roboam. Ahora. El consejo de los ancianos era bueno y acertado.Roboan pierde la posibilidad de restaurar el amor Pero Roboan no fue leal a la voluntad del beneficio justo y mayoritario. Ellos le aconsejaron que respondiera así: “El menor dedo de los míos es más grueso que los lomos de mi padre. Las pretensiones del pueblo parecían muy razonables. fue que accediera a su petición. y respondiéndoles buenas palabras les hablares. Roboam fue en busca de consejo. Su consejo. Pero Roboam no oyó con mucho agrado aquella petición. y buscó el consejo de los jóvenes que se habían criado juntamente con él. como deben hacerlo todos los gobernantes. y les pidió tres días de plazo para resolverles. ellos te servirán para siempre” (I Reyes 12:7). Si el rey respondía amablemente y mostraba su buen deseo de ayudar al pueblo. mas yo añadiré a vuestro yugo. mas yo os castigaré con escorpiones”. pues. fue que le disminuyera los impuestos y los trabajos forzados. Es así como el rey dejó el consejo de los ancianos. Le dijeron: “Si tú fueres hoy siervo de este pueblo y lo sirvieres.

Los israelitas pasan 400 años divididos entre las diez tribus del norte y las dos tribus del sur. Roboam tuvo 18 esposas. Nabucodonosor terminó con las rebeliones. Con él se perdió toda posibilidad de restaurar al pueblo hebreo y la historia providencial debe exigir la condiciones necesarias para volver a desarrollar la sensibilidad capaz de descubrir y reconocer los valores absolutos. C. y llevando al rey Jeconías a Babilonia. Un intento de invasión a Egipto en 601 aC. 210 años cautivos en Babilonia. tuvo algunos contratiempos. Un segundo asedio de Jerusalén ocurrió en 587/586 a. Judá y otros estados de la región se rebelaron. 11:21). finalizando con la destrucción del templo y la ciudad. Cuando el faraón Apries intentó nuevamente una invasión a Palestina. C.Roboan pierde la posibilidad de restaurar el amor 1 R. C.. causados por diversas rebeliones en el área del Levante. Nabucodonosor llevó a cabo varias campañas sobre Siria y Judá. incluyendo Judá. el 589 a. y la deportación de muchos ciudadanos a Babilonia. capturando Jerusalén el 597 a. Los israelitas pasaron entre su reclutamiento y regreso a Canaán.. . 28 hijos y 60 hijas (2 Cr.. Su debilidad llegó al extremo de ser estos esclavizados por el rey Nabucodonosor II quien los lleva a Babilonia prisioneros. 14:22-24). Jeremías y Crónicas. 60 concubinas. Estos hechos se describen el los libros bíblicos de Reyes.

Roboan pierde la posibilidad de restaurar el amor
El rey persa Ciro benefició a los judíos y Darío procuraba obtener el bienestar de las naciones súbditas del imperio, y con este objetivo fomentó las ayudas a sus diferentes castas sacerdotales. Permitió a los judíos reconstruir el Templo de Jerusalén. Alrededor del año 400a. de C., cuando el profeta Malaquías dejó de escribir, el centro de la potencia mundial comenzó a cambiar de oriente a occidente. Hasta ese momento, Babilonia había sido la principal potencia mundial, pero a esto siguió rápidamente el Imperio Medopersa, Este cambio había sido anunciado por el profeta Daniel, que dijo que se levantaría un oso que sería más alto en un lado que en otro, representando la división entre Media y Persia, con el predominio de los persas (Dan. 7:5). En el momento más álgido de la potencia persa se irguió la nación de Macedonia (que actualmente conocemos como Grecia) al norte del Mar Negro, donde un hombre llamado Felipe el macedonio, se convirtió en dirigente de su propio país. Unió las islas de Grecia y se convirtió en su gobernador. Su hijo estaba destinado a convertirse en uno de los más importantes dirigentes mundiales de todos los tiempos y fue Alejandro Magno. En el 330 a. de C. una terrible batalla entre los persas y los griegos cambió radicalmente el curso de la historia. En esa batalla, Alejandro, que era un joven de solo veinte años, llevó a los ejércitos de Grecia a la victoria sobre los persas y destruyó por completo el poder de Persia. El centro del poder mundial cambió más aún para concentrarse en la parte oeste de Grecia y así comenzó el imperio griego.

Paralelos históricos
SEPARACIÓN 400 FE 400 120
Abraham a Moisés 400 años de separación De Moisés a cuando Samuel unge a Saúl 400 años de jueces Saúl David Salomón 120 años de unidad

UNIDAD

DIVISIÓN

CAUTIVIDAD

PREPARACIÓN PARA LA UNIDAD CAUSA EFECTO SUJETO OBJETO 400
Malaquías profetiza la llegada del enviado 400 años antes de Jesús

400
Reinos divididos norte Samaria Sur Jerusalén 400 años

210
Nabucodonosor II lleva cautivos a Babilonia y Ciro los libera

SEPARACIÓN 40

FE 40

UNIDAD

DIVISIÓN

CAUTIVIDAD

PREPARACIÓN PARA LA UNIDAD CAUSA EFECTO SUJETO OBJETO 40
preparación 10 meses 40 semanas

12
Adán 1600 años Noé construye arca

4
diluvio 40 dias

21
flotando 210 días

400 años

120 años

Jesús sigue el curso de restaurar el amor
• Lo mismo ocurrió con el tercero de los reyes Salomón quien luego de construir el Templo, se entregó a los dioses de sus concubinas y su reino se dividió, en Judá fiel a su hijo Roboan e Israel a Jeroboán. • De la tribu de Judá surgieron cuatro profetas mayores que predicaban la penitencia y el arrepentimiento de los pecados. Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel. • Los judíos sufrieron mucha persecución pero mantuvieron la fe. • Joaquín que significa: “Yahweh prepara”, fue el padre de María, y Ana su madre. Ambos eran entrados en años y no tenían hijos, lo que era muy mal visto por los coterráneos del momento. Pero ambos prometieron a Dios que si les daba un hijo lo entregarían a la voluntad de Dios. Ana quedó embarazada a avanzada edad y de este matrimonio nació María la madre de Jesús. En cierto modo, el nacimiento de María es incondicionalmente aceptado por sus padres. Se dice que sus padres eran rectos en la fe. • Jesús debía nacer de modo incondicional de una pareja establecida incondicionalmente y centrada en los valores absolutos y principios de la creación.

para acceder a esta condición. justa y valida).Jesús sigue el curso de restaurar el amor • Jesús fue el fruto de numerosas condiciones establecidas a lo largo de la historia por sus antecesores. lo que obligó a su concepción incondicional. para que estableciera el reino de los cielos en la tierra. El único hombre completamente justo que ha visto la historia.adquiere una connotación intravincular global y se explica como “Padre Celestial. que pudo decir que nació por obra y gracia del amor incondicional absoluto. Pero. Es el valor Absoluto en su dimensión máxima. Y durante su infancia y juventud respondió respetuosamente a descubrir. por obra y gracia del Espíritu Santo. Jesús fue un hombre justo desde su nacimiento. cosa que sería imposible. el reino de los vínculos en la incondicionalidad afectiva. Jesús. debía de nacer en la posición que le permitiese llegar a ser el sumo representante incondicional espiritual. (de ser monarca) por eso Simón. sumo sacerdote. Este -Dios. pues sería insoluble. El. sabio y padre ejemplar arquetipo de la autenticidad humana. inspirado por la necesidad de unir los mundos físico y espiritual aceptó el fruto de la incondicionalidad del amor en la familia de María. justo y conectivo. Jesús conocía a Dios y trabajó y dedicó su vida a realizarlo en la unidad máxima absoluta y eterna. ni un misterio. debía también estar ligado con la tradición real. reconocer y responder al cumplimiento del deber impreso en la máxima necesidad valida del momento y lugar en donde estuvo. valor esperado y necesario para cada uno de los elementos de que está compuesto. o respeto mutuo”. • • • • . no solo comprende el bienestar humano natural como “respeto al otro. que le transformaría en el máximo líder. (espíritu de la máxima incondicionalidad. además asume que cada uno debe responder al llamado del beneficio globalitario descrito en su : “amarás a Dios por sobre todas las cosas”. sino un concepto que significa un Todo vincular.” Padre Celestial no es un hombre sobre las nubes. basado en el máximo conocimiento de los principios de la creación.

Pero la respuesta de los seguidores no fue consecuente con esa necesidad vinculativa. Sus coterráneos lo acusan. Por esta razón fue a la Sinagoga. éticos y sociales. de sus hijos espirituales a quienes debía motivar a enseñar y educar a sus colindantes e inmediatos. por eso entró en Jerusalén una vez lograda la confianza en sus discípulos. Compartían sin propiedad privada asumiendo la universalidad de cada uno. e ideales. por eso fue a ser bautizado por Juan el Bautista. lo conocían muy de cerca y creían en la posibilidad de realizarlo. los extremos religiosos. los extremos morales. Por eso a los 12 años se pierde y cuando sus parientes lo encuentran les dice <¿Y por qué me buscaban? ¿No sabían que es necesario que yo esté en la Casa de mi Padre?> Jesús debía ser incondicionalmente reconocido valido por los más altos cargos religiosos. sus seguidores lo traicionan y los representantes de los judíos lo quisieron eliminar. costumbres.Jesús sigue el curso de restaurar el amor • • Jesús debió unir todos los extremos en la moderación de la unidad vincular absoluta y perfecta. para educarlos en la necesidad de vincularse para establecer así los valores absolutos de plenitud justicia y acomodo con el orden universal. al más importante con el menos. Pero esa era la situación de estos discípulos que a pesar de no ser ellos la encarnación del ideal. Jesús debió unir al más malo con el más bueno. al mas torcido con el más recto. Jesús debió iniciar su propio proceso de vinculación incondicional con los suyos. políticos y filosóficos. • • • • • . No hay nada más difícil que creer en el ideal de alguien que no lo ha realizado. familiares y amigos. entre sabios e ignorantes y entre razas. Para realizar esta tarea debía lograr la lealtad de sus primeros seguidores. entre personas socialmente tan distintas como la del pescador y la de un tasador de impuestos. Sus evangelios así lo proponen y la historia nos demuestra que sus discípulos vivían en unidad en fraternidad y respeto mutuo. debía entregarse antes a los de fuera para así demostrar a los de a dentro su incondicionalidad. Pero para ello. Esa era su labor y así obró mientras se lo permitieron. políticos y sociales de su momento histórico. los extremos sociales entre ricos y pobres. puesto que sus seguidores eran personas con la misma naturaleza caída de quienes escuchaban el mensaje. con la dificultad de estar mostrando un ideal en idea sin modelo en imagen. sus padres.

desde su posición de rey inmaduro. Así lo expone Pablo cuando dice: “sabiduría que los príncipes de este mundo no reconocieron. responsable y maduro en su entendimiento del valor absoluto y seguirlo desde la posición filial de quien se arrepiente de su errática función filial. del anti-amor.Jesús sigue el curso de restaurar el amor •Herodes Antipas era la encarnación del Anticristo. •Herodes. habría calificado a Jesús como el capaz de amar incondicionalmente a su mayor enemigo. así como tampoco la cumplió Pilatos desde la posición de restaurar la filialidad a nivel internacional. la encarnación del anti-afecto. del anti-incondicional. porque de haberlo reconocido no habrían crucificado al Señor de la Gloria”. •La restauración de esta situación. educara y liderara en el proceso de restauración del vínculo filial incondicional. debió aceptar al nuevo Rey de Reyes conocedor de lo verdadero. verdadero maestro y de verdadero padre. Eso puso a Jesús en una condición difícil de aceptar. pero Herodes no cumplió su responsabilidad. lo amara. solo sería posible sobre la aceptación de reconocer a Jesús como el modelo a seguir. Era el perfecto extremo para que Jesús desde su posición central de verdadero líder. • Pero la gente de su tiempo no estaba preparada para reconocerlo. Esa difícil tarea. del vínculo fraternal incondicional y del vínculo paternal incondicional. para restaurar la filialidad incondicional a nivel nacional. . insuficiente y pecador.

.Jesús sigue el curso de restaurar el amor Herodes se transformó en el perfecto opuesto a los valores que Jesús vino a predicar.

Jesús. La unión entre grupos y creencias. La historia gira en torno a la incondicionalidad. ni espacio.Jesús sigue el curso de restaurar el amor La incondicinalidad ha venido trabajando su realización mediante personajes centrales de la historia. El otro. Herodes (origen idumeo. Para que aparezca el fruto de la incondicionalidad. al idólatra con el leal y obediente a la justicia universal. pueblos y naciones. . sin estas fuerzas no hay relación. de la desconfianza y de la violencia. ha de establecerse la reproducción incondicional providencial desde su inicio hasta su cumplimiento. debió unir a la familia de Herodes en la posición de Caín con la familia de Joaquín en la posición de Abel. de justicia y de bondad. a esa fuerza que motiva a salir de sí misma para conservarse y conservar su especie. Ambas familias se debieron unir a la luz de la inspiración de Simeón el Sumo Sacerdote que desde la posición de Adán (Padre) posibilita la restauración de la incondicionalidad en el afecto en la justicia y en el cumplimiento del deber de amarse plena e incondicionalmente como Caín y Abel (hijos) reformados. al Imperio Romano con el Judaísmo. Esau) y Joaquín (descendiente de Jacob) eran dos extremos. rey de los valores absolutos de Plenitud Justicia y Responsabilidad Humana. al politeísmo con el monoteísmo. Las familias más extremas en la posición de liderazgo eran aquellas que representaban a lo interno y a lo externo. La elección de las familias reproductoras ha de ser aquella que posibilite el cumplimiento de la restauración total y para ello. en la posición de Adán. uno (Herodes) el extremo del rencor. nada mejor que la unión de los máximos extremos. al rey de lo físico y al rey de lo espiritual. para que sean el ejemplo a imitar por las tribus. si las sustancias no tuvieran la fuerza de actuar fuera de ellas mismas. (Joaquín) el extremo del vínculo leal a los valores familiares absolutos. Sobre esta unión aparecería el Rey de Reyes. Herodes rey tipo Caín y Jesús Rey tipo Abel debieron encontrar y asumir la reciprocidad de los valores absolutos descubiertos y pregonados por el evangelio de Jesús. Kant nos dice que: “ es fácil demostrar que no habría espacio ni extensión. tiempo u orden”.

no obró en consecuencia. Debido a que Juan no se entrega voluntaria e incondicionalmente al cumplimiento de la voluntad de Jesús. pero no lo que ocurrió. Mostrando así su dominio sobre el celo y los instintos. condición esta necesaria para poder restaurar el amor incondicional fraternal a nivel internacional entre judíos y romanos. Juan siguió bautizando en un lugar del río mientras Jesús bautizaba al otro extremo. no se une con él. tal vez reconoció en algún momento que Jesús era El Esperado por el pueblo de Israel.Jesús sigue el curso de restaurar el amor Jesús. se le opondrían y lo destronarían en caso de oponerse a quien ellos creerían y considerarían ser el Anunciado. Sobre la aceptación de Juan el Bautista y con el respaldo de sus seguidores podría dirigirse ante Herodes y este no tendría más remedio que reconocer a Jesús. Juan. Al no transformarse Juan en discípulo de Jesús produjo confusión entre los judíos. y se fue al desierto a ayunar durante 40 días. pero si lo dijo. Eso es lo que habría ocurrido. debía de ser reconocido por el líder espiritual del momento y por el líder político (material) y ese líder espiritual era Juan el Bautista. . demostrando de este modo su lealtad completa a los valores absolutos en la incondicionalidad. pero Juan no lo sigue. para mostrarnos el camino de la restauración del afecto. Juan no se transformó en discípulo predilecto de Jesús y eso impidió la restauración del amor fraternal a nivel nacional. este. debió inmediatamente reestablecer el recorrido del amor vincular incondicional desde su origen. El esperado debía de transformarse en el líder del pueblo israelí. y como líder debía de ser seguido por quienes lo esperaban. y cuando le preguntan. responde con un “conviene que él crezca y yo mengüe”. superó las tres grandes tentaciones. o perder el poder debido a que los seguidores del Juan que reconocería y aceptaría a Jesús como Salvador.

sino de toda palabra que salga de los labios de Dios. “Luego el Espíritu llevó a Jesús al desierto para que el diablo le pusiera a prueba. Satanás.Jesús sigue el curso de restaurar el amor Las tres grandes tentaciones.” Luego el diablo lo llevó a la santa ciudad de Jerusalén. Se acercó el diablo a Jesús para ponerle a prueba.Si de verdad eres Hijo de Dios. ordena que estas piedras se conviertan en pan.” Finalmente el diablo le llevó a un monte muy alto. échate abajo. y mostrándole todos los países del mundo y su grandeza.Si de verdad eres el Hijo de Dios.También dice la Escritura: “No pongas a prueba al Señor tu Dios.” ¿Porqué debía Jesús superar esta prueba? . Jesús le contestó: . lo subió al alero del templo y le dijo: .Vete.Yo te daré todo esto. y unos ángeles acudieron a servirle. si te arrodillas y me adoras. le dijo: . y después sintió hambre.La Escritura dice: “No sólo de pan vivirá el hombre. porque la Escritura dice: “Dios mandará a sus ángeles a que te cuiden. Te levantarán con sus manos para que no tropieces con ninguna piedra.” Jesús le contestó: . Pasó 40 días y 40 noches sin comer. porque la Escritura dice: “Adora al Señor tu Dios y sírvele sólo a él.” Entonces el diablo se apartó. y le dijo: . Pero Jesús le contestó: .

la de priorizar el criterio de su conciencia del valor por sobre los deseos de su instinto de mantenimiento.También dice la Escritura: “No pongas a prueba al Señor tu Dios. porque la Escritura dice: “Dios mandará a sus ángeles a que te cuiden. las tres tentaciones nos demuestran que Jesús superó la tentación de los instintos de protección. Te levantarán con sus manos para que no tropieces con ninguna piedra. . el máximo representante del judaísmo. ordena que estas piedras se conviertan en pan.Jesús sigue el curso de restaurar el amor Jesús. sino de toda palabra que salga de los labios de Dios. este. ante todo sintió mucho dolor al ver que el máximo líder religioso del momento.La Escritura dice: “No sólo de pan vivirá el hombre. Si de verdad eres Hijo de Dios. Jesús asume la responsabilidad del cumplimiento de su deber de restaurar a la especie humana. desde su persona y se separa durante 40 días en el desierto. pero superó la ansiedad y la angustia del instinto de protección con su respuesta a la necesidad vital con un sólido “no tentarás al Señor tu Dios” respuesta equivalente a: “No intentes priorizar la vida por sobre el amor”. -Si de verdad eres el Hijo de Dios. Pero Jesús le contestó: . mantenimiento o conservación y de reproducción. Al ocurrir esta desligación entre el camino providencial del judaísmo y Jesús.” Jesús debió temer por su vida luego del largo ayuno. quedó al margen del judaísmo y hubo de iniciar el curso de la restauración desde el nivel individual. cuando ya existía un trabajo realizado por las generaciones descendientes de Abraham.” Jesús le contestó: . el que estaba preparando el camino.” Es lógico pensar que en algún momento del ayuno Jesús tuvo hambre y su respuesta al hambre fue la esperada por su verdadera naturaleza humana. Juan el Bautista no se vinculara incondicionalmente con El y no se transformara en su primer discípulo como la voluntad providencial esperaba. échate abajo.

Al igual que éste. Jesús educó a quienes estaban a su lado. y mostrándole todos los países del mundo y su grandeza. era oriundo de Betsaida y vivía en Cafarnaum dedicado a la pesca.Jesús sigue el curso de restaurar el amor Finalmente el diablo le llevó a un monte muy alto. Pero un día lo descubrió.35). si te arrodillas y me adoras. era hermano de Simón Pedro. Felipe.”Jesús en su absoluto aislamiento debió sentir todo tipo de deseos.Apártate de mi Satanás. Jacobo hijo de Alfeo. Antes de ser discípulo de Jesús. y Juan su hermano. por sobrenombre Tadeo. y Judas Iscariote. Más tarde. Simón el cananita. Bartolomé. el que le entregó.41). Mateo el publicano. Jesús le contestó: . porque escrito está: “Adorarás al Señor tu Dios y servirás sólo a El.» Jacobo hijo de Zebedeo. Lebeo. primero a Andrés «Andrés. Tomás. Y así fue como Pedro conoció a Jesús. y entonces decidió abandonar a su primer maestro para seguir a aquél (Jn 1. pudo iniciar el fundamento de sustancia a nivel individual. le dijo: . Andrés llevó también a su hermano Pedro y se lo presentó (Jn 1.Yo te daré todo esto. pero fue capaz de superarlos y ese logro lo capacitó y calificó como Señor de los instintos y Señor de los extremos y sobre este fundamento de fe.” . Andrés era discípulo de Juan Bautista.

Jacobo hijo de Zebedeo. fue reemplazado por Matías entre los doce apóstoles (ver Hechos 1:20-26).” La Biblia también nombra a los 12 discípulos / apóstoles en Marcos 3:16-19 y Lucas 6:13-16. Tomás. hay un par de diferencias en los nombres. Simón el Zelote también era conocido como Simón el cananita (Marcos 3:18). Simón el cananita. Jacobo hijo de Alfeo. Bartolomé. “Los nombres de los doce apóstoles son estos: primero Simón. Lebeo. por sobrenombre Tadeo. Parece que Tadeo también era conocido como “Judas. y Judas Iscariote. el que también le entregó. Felipe. causal 1 1 4 2 12 8 unidad 11 6 9 10 12 3 7 • Sujeto 2 5 Objeto 3 Consecuencia 4 . quien traicionó a Jesús. hermano de Jacobo” (Lucas 6:16) y Lebeo (Mateo 10:3). y Juan su hermano. Judas Iscariote.Jesús sigue el curso de restaurar el amor • Los doce discípulos / apóstoles originales están registrados en Mateo 10:2-4. Mateo el publicano. y Andrés su hermano. llamado Pedro. Comparando estos tres pasajes.

Los padres tengan hijos maduros en el afecto y que los hijos sean maduros en el afecto. y para que cada uno de ellos pueda realizarse vincularmente en el afecto es necesario que: Los abuelos tengan nietos maduros en el afecto vincular. Los abuelos son consuegros y para que la familia se constituya los consuegros deben ser vinculados. padres e hijos.Jesús sigue el curso de restaurar el amor • Este número se justifica y se deriva de la composición familiar básica. Una familia se compone de abuelos. los consuegros son 4 individuos causal 1 1 4 2 12 8 unidad 11 6 9 10 12 3 7 • • • • Sujeto 2 5 Objeto 3 Consecuencia 4 .

Jesús sigue el curso de restaurar el amor
• Para que se constituya la familia, los padres deben ser vinculados, fraternal y conyugalmente. Los padres son 2 individuos y para vincularse fraternalmente necesitan mínimo de un hermano cada uno. 2 individuos más, suman 4. Para que se constituya la familia, los hijos para madurar en el afecto fraternal y filial necesitan hermanos complementarios, es decir hermano hermana si son dos hijos cada uno necesita de 2 un hermano y una hermana lo que hacen un total de 4 individuos. Si sumamos 4+4+4= 12 individuos constituyen la familia madura en el vinculo afectivo.

causal 1 1
4 2 12 8 unidad 11 6 9 10 12 3 7

Sujeto 2
5

Objeto 3

Consecuencia
4

Jesús sigue el curso de restaurar el amor
• • Si sumamos 4+4+4= 12 individuos constituyen la familia madura en el vinculo afectivo. Jesús debía restaurar este fundamento basado en doce individuos que incondicionalmente se vincularan en el afecto intrafamiliar con èl. Ese es el motivo del por qué era necesario elegir doce discípulos. Sin ese fundamento espiritual Jesús no podía iniciar su curso de la vinculación familiar. Este fundamento se ha mantenido oculto hasta nuestros días. Pero El lo conocía muy bien por eso lo estaba estableciendo, el problema es que ninguno de sus discípulos lo adivinó, por eso no pudieron cumplirlo.

causal 1 1
4 2 12 8 unidad 11 6 9 10 12 3 7

• •

Sujeto 2
5

Objeto 3

Consecuencia
4

En esta representación de Juan de Juanes 1523-79 podemos observar que Judas, que está a punto de irse, no tiene corona.

los guía.Jesús sigue el curso de restaurar el amor Jesús asume la función de Juan el Bautista e inicia su recorrido para establecer un nuevo grupo de creyentes. Pero no logra establecer el vínculo incondicional completo con ninguno de ellos. selecciona a 12 discípulos. intelectual y conductual. posibilitó que los judíos. (instinto de protección. otro judaísmo eficiente que sobre la condición de superar la tentación del celo emocional. Judas lo traiciona y el resto desaparece cuando lo toman preso. sea leal y obediente a su líder para restaurar la verdadera filialidad vincular a nivel global. de conservación y de reproducción) Sobre el cumplimiento de esta condición. . La falta de unidad completa en el amor incondicional fraterno. pero debe iniciar el proceso desde la posición de calificarse a sí mismo. los educa y los vincula. Jesús asume responsablemente la tarea de restaurar el amor incondicional fraternal con sus inmediatos. (sus hermanos de sangre en la posición Caín) llevaran a Jesús (Abel) al patíbulo. y es por eso que debe ayunar 40 días y superar la prueba de las tres tentaciones. y para cumplir esta condición. Pedro lo niega.

se lavó las manos.Jesús sigue el curso de restaurar el amor Poncio Pilatos. quien debía juzgar culpable o inocente a Jesús tampoco superó la tentación del miedo a los judíos y entregando a Jesús. .

el sentimiento de que Dios lo había abandonado: “ Dios mío. desde la posición de objeto del amor incondicional. Jesús pone la condición de ser leal a los valores absolutos y esa condición permite al cristianismo.Jesús sigue el curso de restaurar el amor La frustración de Jesús fue máxima hasta el extremo de provocar en él. la continuidad en el descubrimiento y encuentro con los valores absolutos. Jesús lo acepta y dice “perdónalos porque no saben lo que hacen” “Hágase Tu voluntad y no la mía”. Dios mío. . Resta construir las bodas del Cordero. Al aceptar la voluntad de Dios por sobre la suya. Jesús establece el modelo de incondicionalidad absoluta. ¿Porqué me has abandonado?” Aun con este sentimiento. el modelo de autentica familia integra y justa. pero resta la realización del vínculo filial. conyugal y paterno filial en el núcleo gestor de la especie humana.

religiosas económicas etc también similares. en conocimiento y en tradición. La globalización actual. para el entendimiento global.La historia sigue el curso de restaurar el amor Resta construir a la sagrada familia incondicional total en conductas. las Naciones Unidas. Nuestra situación se asemeja a la del Imperio Romano de la edad de Jesús. nos indica que se puede. para el cumplimiento de las necesidades globales y esto. el biotipo del ser persona. . en base a la recognición de los valores absolutos. nos falta el arquetipo ejemplar modelo de la auténtica familia y de la auténtica tradición humana. La historia no cesa en esa búsqueda y desde Jesús. un modelo de familia incondicional y un modelo de tradición incondicional universal. con libertades sociales. Internet y las organizaciones internacionales provocan las condiciones necesarias para una solución global. En la actualidad existe un sistema democrático. Las circunstancias similares han pasado por periodos de tiempo en los cuales se han repetido las mismas circunstancias por las que pasaron los judíos a lo largo de su historia. también existe un estado EEUU comparado con el de Roma. establecer un modelo de individuo incondicional. el Banco Mundial. Nos falta el modelo de familia. se han venido estableciendo las condiciones necesarias para que el ser humano reconozca la necesidad de comprender completamente las particularidades contenidas en los valores absolutos.

Israel fue destruido 40 años después de Jesús. fraterno-conyugal y paterno-filial incondicional maduro se evapora en el tiempo de Jesús al no confiar la gente en El. . en el año 70 dC.44 Los cristianos después de la muerte de Jesús fueron perseguidos. de su idolatría politeísta y de sus costumbres paganas. torturados y asesinados por el imperio romano durante 400 años. Este periodo de separación y persecución se terminó cuando Constantino legalizó la libertad religiosa y se convirtió al cristianismo.La historia sigue el curso de restaurar el amor La posibilidad del establecimiento vincular filio-paternal.43. Los discípulos de Jesús debieron separarse de las costumbres romanas. Así como se predijo en Luc 19.

Teodosio I el Grande tomó la trascendental decisión de hacer del cristianismo niceno o catolicismo la religión oficial del Imperio en el Edicto de Tesalónica de 380 dC. S. que otorgó legitimidad legal al cristianismo en el Imperio Romano por primera vez. San Agustín escribió la Ciudad de Dios (413-16 dC) esta obra sirvió para unificar los criterios teológicos filosóficos y políticos de los cristianos. Constantino convocó el Primer Concilio de Nicea en 325. La debilidad romana acusaba de su infortunio a los cristianos y estos fueron perseguidos durante 400 largos años.La historia sigue el curso de restaurar el amor El imperio romano terminó 400 años después de Jesús cuando fueron arrasados por los visigodos. Agustín .

el Hijo y el Espíritu Santo.10 . un hombre de santidad apostólica. El texto exacto de este decreto.ª 1943). creamos en una sola deidad del Padre. 1967. y no pueden pretender dar a sus conventículos el nombre de iglesias. pero por lo que se refiere a los otros. tal como ha sido conservada por la fiel tradición y que actualmente es profesada por el Pontífice Dámaso y por Pedro. tales como los macedonios. El movimiento fue principalmente una ofensiva contra las diversas creencias que habían surgido fuera del arrianismo. 22). Graciano y Valentiniano I publicaron un edicto para que todos sus súbditos profesaran la fe de los obispos de Roma y Alejandría (esto es. Autorizamos a los seguidores de esta ley que asuman el título de católicos cristianos. deben continuar en la profesión de esa religión que fue transmitida a los romanos por el divino apóstol Pedro.1. 2. pág. pues. Documents of the Christian Church. reunido en el Codex Theodosianus XVI. decretamos que sean señalados con el ignominioso nombre de herejes. Oxford University Press. también fueron prohibidos.ª (1. en nuestro juicio ellos son locos insensatos. la fe nicena). fue: Es nuestro deseo que todas las diversas naciones que están sometidas a nuestra Clemencia y Moderación. De acuerdo con la enseñanza apostólica y la doctrina del Evangelio.La historia sigue el curso de restaurar el amor El 27 de febrero de 380.9 (Henry Bettenson. Ellos sufrirán en primer lugar la reprensión de la condena divina y en segundo lugar el castigo de nuestra autoridad que de acuerdo con el deseo del Cielo decidirá infligir. en igual majestad y en una santa trinidad. Obispo de Alejandría. pero grupos disidentes menores.2.

. Este obispado había sido fundado por Santiago el Menor y tenía una importancia simbólica dentro de la Iglesia. con derecho de intervención. Esta denominación específica aparece en los escritos de los Padres de la Iglesia. donde el Patriarca de Occidente ocupa la cúspide de la pirámide episcopal. Este obispado fue fundado por Pedro. Por orden de importancia. después del obispo de Roma. Alejandría. los patriarcados originales son: El Patriarca de Occidente. puesto que Constantinopla es la Nueva Roma». auxilio. el de Constantinopla «tendría primacía de honor. El Patriarca de Constantinopla. consejo y arbitraje sobre los otros patriarcados. En ese concilio se establece definitivamente la estructura jerárquica de la Iglesia. En el concilio de Calcedonia (451) se eleva la sede jerosolimitana a Patriarcado. Papa y obispo de Roma. Este obispado fue fundado por Andrés. Este obispado fue fundado por Marcos. y se hace destacar al Patriarca de Constantinopla sobre sus tres compañeros orientales.La historia sigue el curso de restaurar el amor La iglesia Cristiana luego de que Teodosio I el Grande la elevara a la categoría de religión del Imperio. A estos cinco patriarcas (Roma. Antioquia y Jerusalén) se los ha conocido posteriormente como La Pentarquía. fue regida durante 400 años por los patriarcas. donde el tratamiento y dignidad patriarcales se reserva sólo para cuatro obispos metropolitanos. Este obispado fue fundado por Pedro y Pablo. aunque sujeto al arbitraje papal. el Patriarcado de Jerusalén. quedando este Patriarca en un rango superior sobre los antiguos Patriarcados de Alejandría y Antioquia. y ya está plenamente aceptada y establecida en el Concilio de Nicea I (325). El Patriarca de Alejandría. Constantinopla. El Patriarca de Antioquia. En el Concilio de Constantinopla I (381) se enumeran estos cuatro patriarcados como cúspide de la organización eclesiástica y se declara que. después del Papa de Roma.

16) etc. Recordemos que en el cristianismo primitivo hubo muchas divisiones por las diferentes razones que se le atribuían a los mandatos de Jesús.La historia sigue el curso de restaurar el amor El cristianismo niceno. . Diferencias entre judeocristianos y gentilcristianos entre los hebreos judíos y los griegos judíos. católico o universal. (Santiago 2:14-26). Así. Bonifacio fue martirizado en Dokkum en 754. ambos eran autoridades o lideres con poderes religiosos. el cristianismo fue introducido en el norte gracias a la conquista de Frisia por los francos. El término Sacro Imperio Romano comienza a ser usado a partir de 1254. Los francos se convirtieron al cristianismo después de que su rey Clodoveo I lo hiciera en el año 496. Por otra parte. el patriarca cristiano León III en el año 800 unge rey de los cristianos a Carlomagno (Imperator Augustus ) estableciéndose después y durante 120 años la unidad de los estados cristianos que derivaron posteriormente en la creación del Sacro Imperio Romano (962). que en ese entonces. De igual manera que Samuel el último de los jueces delega su autoridad y unge a Saúl rey de los judíos. Periodo este de restauración y unión entre el valor y sus interpretaciones. Misioneros anglosajones como Vilibrordo y Bonifacio se implicaron activamente en la conversión de estas tribus a la fe cristiana. los sajones del este se convirtieron antes de la conquista de Sajonia y se aliaron con los francos. Las funciones de los Jueces y la de los Patriarcas es similar. políticos y militares. etc. entre los postulados de Pedro (FE sin OBRAS ES Fe MUERTA). De hecho. y los de Pablo (Nos SALVAMOS solo POR la Fe) (Gálatas 2. Estos 400 años de patriarcado restauran los 400 años de jueces desde Moisés hasta Saúl. inicia en base al postulado de San Agustín un periodo de 400 años desde Constantino hasta Carlomagno en el desarrollo y expansión de la fe. pasaban de boca en boca de sus seguidores.

Alemania en el este y un imperio entre los dos. el Imperio quedó dividido en tres partes: Francia en el oeste. Estos 120 años desde el 800 al 920 fueron años de unidad en el criterio cristiano. frente a las invasiones no cristianas vikingas. el Sacro Imperio se mantuvo como la entidad predominante en Europa central durante casi un milenio y hasta su disolución en 1806 por Napoleón I. este imperio central se dividió. que abarcaba los Países Bajos. el este de Francia y el norte de Italia. tiene sus orígenes en la parte oriental de las tres en que se dividiera el imperio carolingio. . con el Tratado de Verdún. En 843. Posteriormente.La historia sigue el curso de restaurar el amor Este es el símbolo del Sacro Imperio Germano Romano El águila bicéfala es el símbolo del poder más alto tanto en lo espiritual como en lo terrenal. unidad que posibilitó la defensa de los estados europeos. Desde el 850 hasta el 920 el imperio carolingio fue invadido en numerosas ocasiones por los viquingos que intentaban recuperar su reino frisio que había sido tomado ciento cincuenta años antes por los francos hasta que Enrique I rey de Alemania liberó Utrecht en el 920. Formado en 962. la mayor parte de los territorios de habla neerlandesa se integró en Alemania y Flandes se incorporó a Francia. húngaras y musulmanas. Desde entonces.

Este periodo de Cautividad y regreso del papado a su condición independiente se prolongó durante 210 años entre 1310 y 1520. necesario para restaurar el periodo de división entre las tribus de Judá e Israel en el transcurso del curso providencial del judaísmo. Por su parte. había llegado a gobernar sobre más de la mitad de lo que hoy son los Países Bajos . Este periodo de división entre los estados y entre los cristianos origina cismas y rupturas entre criterios que hacen difícil el entendimiento la unidad y el diálogo entre los mismos.cuyo obispo. en el año 1000. lo que produjo la cautividad de los papas bajo la voluntad de los reyes o del estado. Utrecht . mientras que las dinastías de los estados vecinos eran más estables. Brabante trató de someter a sus vecinos. Holanda también intentó asegurar su supremacía en Zelanda y Frisia. Groninga. pero tampoco tuvo éxito. Drente y la mayor parte de Güeldres. Estas diferencias se llevaron al extremo de la oposición entre sus autoridades gobernantes.La historia sigue el curso de restaurar el amor Del 920 al 1320 los cristianos sufren un periodo de 400 años de discordias y división entre los países de Francia y Alemania. . periodo este. que había formado parte de Utrecht.se vio marginada debido a las continuas dificultades que experimentaba para elegir nuevos obispos. Los varios estados feudales se encontraban en una condición de casi guerra continua. aunque sus intentos fracasaron. Güeldres y Holanda luchaban por el control de Utrecht. se independizaron.

Bonifacio VIII promuló la bula "Unam Sanctam". el Papado se colocó al alero del monarca de Francia. el Colegio Cardenalicio se dividió. en Aviñón. y duraría desde el 20 de septiembre de 1379 hasta 1417. el papa Gregorio XI abandonó finalmente Aviñón y se radicó en Roma. Esta situación de dos papas. eligió a Clemente VII. los Papas se dejaron arrastrar por una vida de lujos y placeres. comportándose como verdaderos príncipes. como Papa. conformada por cardenales franceses separatistas. debido a la tozudez de Catalina de Siena. siendo sucedido por el efímero Benedicto XI. En respuesta. Quebrantado. fue conocida como el Cisma de Occidente. que en ese tiempo era una suerte de poder supraestatal.La historia sigue el curso de restaurar el amor El Cautiverio de Babilonia de la Iglesia Católica principió durante el pontificado de Bonifacio VIII. pero dejaría una grave secuela. una monja mística. En 1378. En general. el cual estaba conformado en su mayoría por cardenales franceses. en el año 1377. El pontífice Clemente VI compró Aviñón a la reina Juana. el cual aprovechó el antecedente del Cautiverio de Babilonia para llevarse el trono pontificio a Aviñón. el Papa Urbano V intentó regresar a Roma. En 1305 asumió el arzobispo de Burdeos. El Cautiverio de Babilonia terminó en dicha fecha. lo que le llevó a chocar con la Iglesia. Finalmente. asentando de manera al parecer definitiva la sede pontificia en dicha ciudad. muerto Gregorio XI. pero otra. Este se entendió a las mil maravillas con Felipe el Hermoso. Después de una serie de conflictos entre ambos. con el nombre de Clemente V. lo que le obligó a retornar a Aviñón en 1370. Felipe IV promovió el Atentado de Anagni. y uno de sus primeros actos fue trasladar la sede papal de Roma a Aviñón en el 1309. En 1367. Este Papa se enzarzó en una dura disputa con el monarca Felipe IV de Francia. pero tuvo enormes complicaciones con el colegio cardenalicio. conocido también como Felipe el Hermoso. Bonifacio VIII falleció poco después. . Bertrán de Got. Una parte de él cedió a las presiones del pueblo de Roma y eligió como papa a Urbano VI. Felipe perseguía crear una Francia centralizada con un poder monárquico fortalecido. en donde se proponía que el Estado debía supeditarse a la Iglesia. uno en Roma y otro en Aviñón. De esta manera. cuya política secundaría en lo sucesivo durante mucho tiempo.

en la que se había ensayado con poca fortuna el gobierno democrático. El espíritu nacional que se dejo ver en los Concilios. actuando como mecenas y recuperando el prestigio perdido. la Basílica de San Pedro y la Biblioteca Vaticana. El emperador Juan VIII promovió un concilio en Ferrara para unir Roma y Constantinopla. Urbano VI y Clemente VII Martín V. Nicolás V solucionó el asunto y puso fin a la llamada Era Conciliar.70 años---. supo ser aprovechado por los papas en su propio provecho. entre ellos Pavía (1423) y Basílea (1431-1448).1450 -----70 años.--. Nicolás V en 1450 proyectó el palacio del Vaticano. . Los papas de la segunda mitad del siglo XV se convirtieron en humanistas.1520 20 de septiembre de 1379 cisma de occidente. transformando Roma en uno de los centros del Renacimiento. La intervención del que seria nuevo papa. solucionando los problemas con Concordatos y Pragmáticas que reiniciaban la política monárquica pontificia. al deponer a Eugenio IV quien no lo acató y elegir papa al duque Amadeo de Saboya con el nombre de Félix V.La historia sigue el curso de restaurar el amor 1310 ---. Martín Lutero inicia la reforma 210 años de Cautividad y regreso papal Martín V y su sucesor Eugenio IV se propusieron reformar la Iglesia y celebraron varios concilios. En este último estuvo a punto de producirse un nuevo cisma.70 años Clemente V traslada el pontificado de Roma a Aviñon ---1380 -----. Pio II y Sixto IV tuvieron a su lado a los mejores artistas de su tiempo. Eugenio IV y Nicolás V reúnen al papado en Roma y se construye la Basílica de San Pedro como símbolo de unidad.

Julio II. Desde 1518. pero sin éxito . prosiguió la obra. y se hacían maduros en la experiencia del vinculo en la incondicionalidad afectiva. La venta de indulgencias para financiar los trabajos fue una de las razones que llevó a Lutero a alejarse de la fe romana. Lo que originó la protesta del sentido común de algunos cristianos. fue propuesto por las autoridades eclesiásticas del siglo XV y XVI. y el emperador Carlos I de España y V del Sacro Imperio Romano Germánico intentaba cerrar las diferencias entre católicos y reformistas para poder hacer frente a la amenaza turca. el Papasoldado que favoreció con su mecenazgo a los mejores artistas del momento. que veían cómo sus ofrendas se utilizaban para ennoblecer a las autoridades eclesiásticas y para asesinar al enemigo. saberse justos en la razón constante del ser humano. y obligan a los papas a iniciar una contraofensiva. buscaba convencer a los hombres que con el donar parte de su fortuna se les limpiaba su naturaleza caída y automáticamente ascendían a la calidad y categoría de sentirse plenos. Esto que nos parece extraño. sino también para sostener las cruzadas contra los turcos. los protestantes alemanes venían reclamando la convocatoria de un concilio alemán. Las indulgencias promovían la remisión de la culpa y del pecado. en otros términos. que se prolongó durante más de un siglo. alemanes e ingleses. En 1450.La historia sigue el curso de restaurar el amor Pero poco después en el 1453 el martes 29 de mayo. En la Dieta de Worms (1521) se intentó zanjar las disputas. cuyos planos encargó a Rossellino. lo que despertó la ira de los contribuyentes franceses. el Papa Nicolás V decidió edificar la basílica de San Pedro. No solo se vendían indulgencias para la construcción de la Basílica. los turcos se toman Constantinopla.

quedando bajo su cargo once monasterios. le causó una gran decepción al percatarse del estado vano y mundano en el cual había caído la curia romana. El 19 de octubre de 1512. En 1515 fue nombrado vicario de su orden.La historia sigue el curso de restaurar el amor En 1507 Lutero fue ordenado sacerdote. dándole el título de Doctor en Biblia. y en 1508 comenzó a enseñar Teología en la Universidad de Wittenberg. Lutero recibió su grado de bachiller en Estudios Bíblicos el 9 de marzo de 1508. Lutero inició la reforma de la iglesia. que lejos de redituarle espíritualmente. Dos años después realizó una visita a Roma. A Lutero se le unieron Calvino . Martín Lutero recibió el grado de Doctor en Teología y el 21 de octubre de 1512 fue "recibido en el Senado de la Facultad de Teología".

además. que todo lo que hiciera estuviera claramente basado en el evangelio. Hus fue hecho sacerdote en 1400 y nombrado predicador. . donde se predicaba exclusivamente en idioma checo. por que quizá sentía culpa por todos los disparates que había hecho en su juventud. Jan Hus en el Concilio de Constanza. Se comparaba a sí mismo con Jesucristo. y para 1409 fue nombrado rector de la Universidad de Praga. También quería que se prohibieran los bailes. En 1401 obtuvo el cargo de Decano de la Facultad de Arte y Filosofía. y decía que el Papa con su corrupción.La historia sigue el curso de restaurar el amor Lutero fue capaz de restaurar el caso de Hus. que querían volver a la pureza de los primeros años del cristianismo y se oponían a los grandes dirigentes de la Iglesia. era la encarnación del Anticristo. Participó en los grupos que surgieron en la escuela de predicadores de Milia de Kromeriz. y la riqueza que estaba acumulando. primero en la Iglesia de San Miguel y luego en una capilla en 1402. a sus seguidores con los apóstoles. criticaba la venta de indulgencias. Le decía a todo el pueblo que debían desobedecer a la Iglesia por que era evidente que los sacerdotes vivían en el pecado. Hus quería que la Iglesia católica fuera pobre. Allí criticaba la corrupción moral de la Iglesia. los abusos que cometía.

La historia sigue el curso de restaurar el amor Hus lideró desde 1408 un movimiento cristiano basado en las ideas de John Wycliff. Hus fue a esa reunión a defender sus puntos de vista. pero él se identificaba con Jesucristo y pensaba que. Alejandro V. y sabía que eso le iba a traer como consecuencia la pena de muerte. pero dentro de un siglo te encontrarás con un cisne que no podrás asar. . Sus seguidores fueron llamados Husitas y se multiplicaron en momentos en que la Iglesia católica sufría la crisis del llamado "El Gran Cisma". expulsó de la organización católica) a Jan Hus. una reunión que tenía el objetivo de volver a unir a la Iglesia católica y elegir un sólo Papa. igual que él. Lutero clavó sus 95 tesis en Wittenberg)." Se suele identificar a Martín Lutero con esta profecía (102 años después. Fue condenado allí mismo a morir en la hoguera y el 6 de julio de 1415 fue quemado vivo. Antes de ser quemado. debía morir después de un juicio injusto. Convocado el Concilio de Constanza. y comúnmente se lo suele identificar con un cisne. a los que en 1409 se agregó un tercero. cuando habían dos papas. Hus dijo las siguientes palabras: "Vas a asar un ganso (hus significa ganso en checo). Este último Papa condenó a los husitas y excomulgó (es decir. Jan Hus en el Concilio de Constanza.

que lograron independizarse de los absolutismos monárquicos y de los nacionalismos herméticos. Estas dos culturas se deben aunar en base al reconocimiento de los valores absolutos. La convicción materialista tipo Caín basada en el racionalismo descartiano francés y en el empirismo Baconiano británico. el pensamiento humanista y el pensamiento espiritualista. El espiritualismo versus el mecanicismo determinó dos grandes tendencias de pensamiento. autonomía y responsabilidad. Postula la universalidad de los valores materiales individuales. lucharon por la defensa de las libertades sociales y religiosas y por la igualdad en los derechos universales de las personas. Lo que ha dado lugar a los dos grandes tipos de convicciones la materialista comunista y la democrática religiosa. La convicción espiritualista tipo Abel. la duda frente a la verdad y la demostración científica frente al funcionamiento propositivo de una conciencia directiva. 1920 . generó la cultura tipo Abel y la revolución industrial generó la cultura tipo Caín. La historia de estos últimos 400 años ha venido oscilado entre las defensas de los pensamientos individualistas y los pensamientos globalistas. para reconocer así su verdadera identidad. basada en los fundamentos cristianos de los Padres peregrinos defensores de la libertad.La historia sigue el curso de restaurar el amor 1520 400 años Preparación para la unidad causa efecto sujeto objeto La reforma religiosa.

1799) significó el fin del absolutismo y la independencia de las colonias. La primera medida de la Asamblea fue votar la «Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano». igualdad y fraternidad. la igualdad y la libertad. Tanto la influencia de la Ilustración como el ejemplo de los Estados Unidos sirvieron de "trampolín" ideológico para el desarrollo de la revolución en Francia. había servido de impulso a las Trece Colonias norteamericanas para la independencia de su metrópolis europea. cuyos principios se basaban en la razón. 1920 . 1789 . basada en los pensamientos de Descartes “pienso luego existo” y de la Ilustración. facilitaron el desarrollo de la sensibilidad de la conciencia humana.La historia sigue el curso de restaurar el amor 1520 400 años Preparación para la unidad causa efecto sujeto objeto Las grandes revoluciones: La revolución francesa La revolución industrial La revolución rusa La revolución francesa (10 años) (1789. La revolución francesa en sus extremos derivó en la anarquía de los comuneros lo que motivó a Napoleón a asumir la responsabilidad de reordenar a los franceses. junto con la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano. La revolución francesa tuvo un costo. pero las propuestas de libertad.

La historia sigue el curso de restaurar el amor 1520 400 años Preparación para la unidad causa efecto sujeto objeto Las grandes revoluciones: La revolución francesa La revolución industrial La revolución rusa La revolución industrial facilitó la expansión del comercio favoreciendo la mejora de las rutas de transportes y posteriormente el nacimiento del ferrocarril. La producción y desarrollo de nuevos modelos de maquinaria en las dos primeras décadas del siglo XIX facilitó la manufactura en otras industrias e incrementó también su producción. El descubrimiento del motor eléctrico. puso al alcance de las personas todos los medios necesarios para su desarrollo y maduración conductual. 1920 . una potente máquina relacionada con la industria textil. la radio. medios estos necesarios para facilitar la educación en los valores absolutos. La revolución industrial facilitó el intercambio de bienes y de medios de comunicación. intelectual y emocional y se generaron los medios para lograr el descubrimiento de los valores y de las funciones humanas. la televisión y la computación. Estas nuevas máquinas favorecieron enormes incrementos en la capacidad de producción. Las innovaciones tecnológicas más importantes fueron la máquina de vapor y la denominada Spinning Jenny.

Estas dos visiones de la vida deben encontrar la unidad en la moderación. mañana puede ser demasiado tarde. auténtico y maduro en la incondicionalidad del afecto. justicia y acomodo con el ordenamiento natural de la justicia plena y responsable. 1920 . El tiempo ha llegado. La decisión es tuya. A la historia le ha costado mucho llegar a donde estamos. El momento es ahora. y generador de beneficios compartidos o capitalismo democrático.La historia sigue el curso de restaurar el amor 1520 400 años Preparación para la unidad causa efecto sujeto objeto Las grandes revoluciones: La revolución francesa La revolución industrial La revolución rusa La revolución rusa generó un mundo en dualidad. o sigues afectando al resto de la humanidad con tus defectos y conductas extremas o te reformas y participas de los bienes naturales que te han sido entregados. por un lado la realidad de un mundo esclavizado bajo el yugo de una nomenclatura egocéntrica y por otro lado la realidad de un mundo en libertad democrática. la decisión es nuestra. Muchos hermanos y hermanas han derramado mucha sangre mucho sudor y muchas lágrimas otros han perdido la vida para que nosotros entendamos la importancia de restaurar nuestra naturaleza caída y reestablecer al ser humano integro. participativo.

Paralelos históricos SEPARACIÓN 400 FE 400 120 Abraham a Moisés 400 años de separación De Moisés a cuando Samuel unge a Saúl 400 años de jueces Saúl David Salomón 120 años de unidad UNIDAD DIVISIÓN CAUTIVIDAD PREPARACIÓN PARA LA UNIDAD CAUSA EFECTO SUJETO OBJETO 400 Malaquías profetiza la llegada del enviado 400 años antes de Jesús 400 Reinos divididos norte Samaria Sur Jerusalén 400 años 210 Nabucodonosor II lleva cautivos a Babilonia y Ciro los libera SEPARACIÓN 40 FE 40 UNIDAD DIVISIÓN CAUTIVIDAD PREPARACIÓN PARA LA UNIDAD CAUSA EFECTO SUJETO OBJETO 40 preparación 10 meses 40 semanas 12 Adán 1600 años Noé construye arca 4 diluvio 40 dias 21 flotando 210 días 400 años 120 años .

Paralelos históricos SEPARACIÓN 400 FE 400 120 Abraham a Moisés 400 años de separación De Moisés a cuando Samuel unge a Saúl 400 años de jueces FE patriarcas Saúl David Salomón 120 años de unidad UNIDAD Sacro Imperio Romano UNIDAD DIVISIÓN CAUTIVIDAD PREPARACIÓN PARA LA UNIDAD CAUSA EFECTO SUJETO OBJETO 400 Malaquías profetiza la llegada del enviado 400 años antes de Jesús 400 Reinos divididos norte Samaria Sur Jerusalén 400 años DIVISIÓN Franconia del este y del oeste 210 Nabucodonosor II lleva cautivos a Babilonia y Ciro los libera SEPARACIÓN y persecución bajo el imperio romano CAUTIVIDAD y regreso papal 400 40 PREPARACIÓN PARA LA UNIDAD CAUSA EFECTO SUJETO OBJETO 400 40 preparación 400 40 120 12 400 4 reinos divididos 210 21 cautividad Jesús Constantino Carlomagno .

no en opiniones de fragmentos culturales. Ahora podemos decir que existe el conocimiento del biotipo humano de la normalidad humana original. El hombre se debe al Todo en el que se inserta y no al contrario. étnicos. integro. La naturaleza humana no es fruto de teorías humanas o interpretaciones filosóficas. unidad en los valores absolutos.La historia sigue el curso de restaurar el amor La historia ha existido en función del desarrollo vincular afectivo. natural original. de la pareja normada y de la familia normada. el primer humano. pero no es suficiente con el conocimiento. en el establecimiento vincular intrafamiliar incondicional. No ha sido fácil que un humano. no de las interpretaciones. La naturaleza humana se establece de manera autónoma con la justicia auténtica. recuperara su propia identidad. Para lo cual es necesario orientar a la humanidad hacia la unidad completa. es de ahí del Todo de donde se desprende la regulación del planteamiento parcial. maduro y justo. religiosos. La humanidad ha pagado el precio necesario para desarrollar la sensibilidad. la inteligencia y el cumplimiento del deber de ser autentico autónomo y responsablemente humano normal. es necesario que cada uno se realice voluntariamente en ello. . o políticos. la identidad normal del individuo normado. Lo humano es para todos los humanos valido. constantes e inmanentes.

Verdaderos Padres y Verdaderos Hijos. Todos ellos deben madurar en la incondicionalidad para que sean satisfechos. El afecto filio-paternal o de hijo al padre se establece en su máximo desarrollo. 2 El afecto fraterno-conyugal. En la familia existen tres tipos de afecto.La historia sigue el curso de restaurar el amor La felicidad humana se desprende del establecimiento vincular intrafamiliar completo. y respondiendo obedientemente a sus instrucciones y orientaciones. por no romper la unidad vincular con ellos. . hasta el extremo de estar determinado y dispuesto a ofrecer su vida si esto fuera necesario por el amor de los padres. Todos sabemos los trastornos que produce las carencias afectivas y todos sabemos también que es necesario evitar esas carencias. reconociéndolos verdaderos y confiando plenamente en ellos. cuando el hijo es completamente leal a sus padres. 1-El afecto filio-paternal o filial. pero para eso es necesario cumplir con la responsabilidad de responder a las máximas necesidades afectivas familiares. o paternal. Eso implica el cumplimiento de las exigencias afectivas. la constitución de la Verdadera Familia. 3 El afecto paterno-filial.

La historia sigue el curso de restaurar el amor Suegro (abuelo) 1 Suegra (abuela) 2 Padre (esposo) 5 Hijo hermano 9 Hijo casado y padre 7 Suegro (abuelo) 3 Madre (esposa) 6 Hija Hija casada y madre 8 hermana 10 Suegra (abuela) 4 Descendiente Descendiente masculino femenino 11 12 12 posiciones básicas necesarias para el cumplimiento del establecimiento vincular intrafamiliar completa filio-paternal. . fraterno-conyugal y paterno-filial.

son doce posiciones las exigidas para la maduración completa del vinculo intrafamiliar. Como hemos visto. De este modo se establece el modelo vincular verdadero y completo que posibilita la perpetuidad de la especie en la autenticidad de la función humana. Y LOS VERDADEROS HIJOS de la humanidad. Así se establecen los VERDADEROS PADRES. 12 posiciones básicas necesarias para el cumplimiento del establecimiento vincular intrafamiliar completa filio-paternal. por eso 12 es el numero de la UNIDAD. El establecimiento vincular intrafamiliar incondicional maduro justifica la veracidad y legitimidad de los padres calificándose VERDADEROS de ese modo. y para su maduración vincular necesitan que sus hijos establezcan el vínculo filio paternal hacia ellos y el vinculo fraterno conyugal maduro al madurar el vinculo de sus descendientes.La historia sigue el curso de restaurar el amor Los padres se establecen sobre el fundamento de haber establecido el vinculo filio paternal y fraterno conyugal. . fraterno-conyugal y paterno-filial.

sino para que el otro se realice completamente en la autenticidad humana. El afecto paterno. no solo para el otro. Esa es la obligación legítima de la familia. y respondiendo obedientemente a sus instrucciones y orientaciones.filial exige en su maduración de la realización completa del vinculo entre padres e hijos. o a los hijos con el verdadero paternazgo incondicional natural normado. la autenticidad de Todos. El afecto fraterno-conyugal. de entre hermanos o entre cónyuges es un intercambio entre dos uno masculino otro femenino. reconociéndolos verdaderos y confiando plenamente en ellos. por no romper la unidad vincular con ellos. ese es el deber del ser humano. . hasta el extremo de estar determinado y dispuesto a ofrecer su vida si esto fuera necesario por el amor de los padres. Esa es la misión que todo individuo ha de cumplir.La historia sigue el curso de restaurar el amor El afecto filio-paternal. para lo cual el padre ha de haber motivado. para madurarlo es necesario del respeto mutuo. confiado y vinculado en la unidad completa al hijo.. sin ese cumplimiento no existe la verdadera realización de la persona. y facilite así. o de hijo al padre. respeto es responder al cumplimiento de la máxima necesidad valida para Todo. se establece en su máximo desarrollo cuando el hijo es completamente leal a sus padres.

sin valor no hay justificación y sin justificación no hay confianza. El sentido de la vida es ser feliz. Sin vínculos. La unificación vincular en el afecto de las personas es una imperante necesidad. Los ministerios de educación y sus ministros. generarán trastornos de personalidad. Ahora que lo conocemos. docentes y profesores. y se es feliz cuando se cumple la responsabilidad de ser autentico en la vinculación afectiva interpersonal completa. . educar y conducir a la sociedad al cumplimiento del vinculo afectivo intrafamiliar completo. debemos comprenderlo y enseñarlo a nuestros inmediatos.La historia sigue el curso de restaurar el amor La historia es el camino del desarrollo vincular que ha de cumplirse para ser feliz. La humanidad debe orientarse en la construcción de la completa unidad legítima vincular. afecto o responsabilidad cumplida. cuando el nivel sensible del individuo logra asumir esa responsabilidad libre y voluntariamente. no hay valor. Todo lo demás es disgregar. deben orientar. excluir y fragmentar el afecto y sus carencias.

aun siendo posibles. tampoco han sucedido. FIN . No perdamos esta posibilidad de no aprovecharla podemos echar a andar de nuevo la rueda de la historia. en su libro Principios dice: Hay cosas que se nos refieren como si fueran históricas y que jamás han sucedido y que eran imposibles como hechos materiales y otras.La historia sigue el curso de restaurar el amor Orígenes. 4000 años de historia de restauración son demasiados para contribuir a su repetición.

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