Las enfermedades del alma y sus remedios

Shaykh Al-Sulamí

1. El autor
Abu Abd al-Rahman Muhammad bin al-Husayn bin Muhammad bin Musa alSulami al-Azdi al-Nisaburi, nacio en Nisabru, Iran en el año 325(937) o 330(942). Fue alumno de su abuelo materno, Isma-il bin Nujard al-Sulami, uno de cuyos discipulos Abu Shal al-Suluki, lo inicio en el sufismo y lo autorizo a enseñar novicios. Tambien recibio la khirqa de Abu al-Qasim al Nasradhi. Al-Sulami estudio los principios de la teologia (kalam) de al-Ash'ari, y en el campo de la jurisprudencia se adhirio a la escuela de Shafi'i. Su ineres por el hadith lo llevo a emprender largos viajes de Marw el Hedjaz pasando por Iraq. Uno de sus discipulos mas conocidos fue Abu al-Qasim al-Qushayri, que menciona frecuen temente a su maestro en su Risala.

2. La educacion del alma
La educacion del alma (nafs) constituye uno de los temas centrales de la literatura sufí. Todos los grandes autores sufies han abordado este tema en su obra y le han dedicado a veces un capitulo, a veces toda una obra. En el caso de Ibn Arabi en “Las iluminaciones de La Meca” y el imam Ghazali en “La revivificacion de las ciencias religiosas”. Para educar el alma, hay que conocer sus enfermedades y los medios para remediarlas, por eso Al Sulami tirulo su tratado: “Las enfermedades del alma y sus remedios. Este tratado es muy sintetico, y su consulta muy practica. No parece haber secuencia lógica en sus parrafos, independientes los unos de los otros y que estan todos divididos en dos secciones, la primera que presenta una enfermedade del alma y la segunda trata de los medios de curarla. Este manual de psicologia sufi, esta destinado a los "muridun" (plural de murid, aspirante), novicios que comienzan el camino y tambien a discipulos mas avanzados. El Coran distingue en el alma (nafs) tres partes: -la nafs instigadora del mal: “en verdad la nafs es intigadora del mal a menos que mi Señor por misericordia la preserve del pecado” (Corán 12:53). -la nafs que censura :”lo juro por la nafs que censura” (Corán 70,72). -la nafs apaciguada:”Oh nafs apacig uada, regresa a tu Señor ssatisfecha y aceptada, en tra donde estan Mis Siervos, entra a Mi Paraiso”. (Corán 89:27-30). Estas tres categorias de las nafs no son mas que aspectos diversos de una sola y unica alma. Y la educacion del alma consistira en eliminar de ella las tendencias negativas y contrarias a Dios para que solo subsistan las tendencias positivas.

Las enfermedades del alma y sus remedios
En el Nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. 1.- Bendiga Dios a nuestro maestro y patrono, el Profeta Muhammad, asi como a su familia. El shaykh Abu Abd al-Rahman Muhammad bin al-Husayn bin Muhammad bin Musa al-Sulami al-Azdi al-Nisaburi, que Dios tenga misericordia de él, ha dicho: "Alabado sea Dios, que he hecho que Sus puros conozcan las enfermedades de sus almas. En Su Generosidad, El les ha hecho descubrir las perfidias que hay en ellas, y los ha despertado y vuelto atentos a los estados (al-ahwal) que ellos atraviesan. alabado se aDios, que les ha permitido curarse y prevenirse con remedios inaccesibles a los distraidos. Los ha ayudado porque ellos saben que su alma esta enferma y porque buscan activamente su curacion. Y es ardua labor se la ha hecho facil, El por medio de Su Bondad y Su favorable Gracia.
[hal, (al-ahwal, plural), significa el estado, el estado espiritual. Se opone a veces hal a maqom (estacion espiritual): el primero es entonces considerado pasajero, y el segundo, estable. La estacion es el estado vuelto permanente.]

2.- Un maestro - que Dios los honre con sus gracias - me ha pedido que escriba sobre las enfermedades del alma para que s e puede descubrir lo que ocultan. He escuchado su petición y he compuesto estos capitulos implorando a Dios Altisimo que no me prive de los efectos beneficos que contienen. Los he redactado despues de haberle rogado que me encamine al bien en esta empresa y me conceda el exito. Dios me basta, ¡que Protector mas excelente!Bendiga Dios a nuestro Profeta Muhammad, asi como a toda su familia.

y tnemos que sentir nostalgia de ellos. Ali bin Abu Amru refiere que. AlHusayn bin Yahya me conto que sabia por Jafar bin Muhammad. esto es solo porque estan privadas de la vision de Dios)] . que los sabia por Ibn Abu al-Dunya. El alma cree estar llamando a ella por el artificio de sus oraciones y de sus actos de obediencia y se imagina que la puerta se abrira. según Abd al-Jabbar. ¿Cómo vas a llegar a la meta..] 5.. cuando esta llora. que Rabi'a al-Adawiya pasaba un dia delante de la asamblea (majlis) de Salih al-Murri en el momento que decia: " La puerta se abrira para aquel que llame asiduamente". el Enviado de Dios . que lo sabia por Ibn Masruq. tienen significado negativo. el alimento puro y la piedad perfecta. que dijo un sabio: "No ansies la serenidad mientras haya en ti un vicio.Una de las enfermedades del alma es. Y Rabi'a replico:"La puerta esta abierta pero tu huyes de ella. y dice también:"El que impide que el alma ceda asus pasiones" (Corán 79:40).. que lo sabia por Abu Huraya. (Coran 41:31)] 4. Asi dice el Coran: “Encontrareis en el Paraiso lo que vuestras almas deseen. y no ansies la salvacion mientras pese en ti una falta". al que llora en la trizteza. [La tristeza es aquí una risteza espiritual.suyas son toda la Gloria y Majestad_ "en verdad elalma instiga al mal" (corán 12:53). pasion y deseo.Dice Dios .3. El remedio correspodiente es aferrarse a la afliccion en los lloros para que el alma no tenga tiempo de encontrar solaz alguno. estan amasados con en la arcilla de Adán". que lo sabia por Ahmad bin alHasan bin Aban. Porque en este mundo estamos alejados de Dios y del Paraiso.Pero en realidad el aspirante se ha cerrado la puerta de la felicidad a causa del gran numero de sus transgresiones. Los remedios de esta situacion. según Sari al-Saqari. que lo sabia por Abu Salama. y también: "Has visto al que toma por dios suyo a sus pasiones?" (corán 45:23) y muchos otros versiculos que muestran los males del alma ysu poca inclinacion al bien. si la deja obedecer a sus deseos? ¿ O cómo puede evitar seguir sus pasiones. si no se preseva de las transgresiones?" Me contó Muhammad bin Ahmad bin Hamdan que sabia por Muhammad bin Ishaq alThaqafi. y el deseo. porque el que llora de tristeza se reconforta llorando. son el ir por el camino recto. la pasion. [Un majlis es una reunion de los discipulos con su maestro. consolarse en sus propios lloros y reconfortarse. que so sabia por Abu Asim. Pero es interesante señalar que estos dos terminos pueden igualmente tener un significado positivo. el llorar aumenta tanto su afliccion como su tristeza. si has equivocado el camino al primer paso? ¿O cómo puede el siervo escapar a las enfermedades del alma. [Tenemos aquí el ejemplo de una cadena de transmision para una tradicion profetica]. Tambien el llorar en la tristeza en vez de llorar de tristeza. [En el contexto de este tratado.que Dios le prodigue bendiciones y paz .Una de las enfemedades del alma es creerse ya llegado a la puerta de la salvacion. que lo sabia por Sha'ba y Sufyan. mientras que. El Profeta decia: “En verdad Dios ama todo corazon triste”.dijo: "La prueba. durante la cual éste da su enseñanza y dirige una sesion de invocacion. E Ibn Ata Allah dice: “Si los corazones estan agobiados de preocupaciones de tristezas. que lo sabian por Salama bin Kuhayl.

Pero. leer Su Libro y pedir a Sus Santos que rueguen por le. si El quiere para ti un bien. y el alma regresa enteramente a su Señor. si pomase conscinecia de us estado real. Al carecer de gratitud. El remedio correspondiente es regresar a una fe sana como la anunciado Dios Altisimo en Su Libro cuando dice: "Si Dios te impone una desgracia.Una de las enfermedades del alma es encontrar insipida la obediencia. ademas tiene que practicar asiduamente la invocacion (dhikr)de Dios. hay que buscar continuamente refugio en Dios Altisimo. esperar algún provecho de alguien que es incapaz de concederlo. . Dios . nadie podra impedir Su Favor" (Corán 10:107) Y asimismo:"No hay un animal en la tierra cuya subsitencia no incumba a Dios" (Corán 11:6). Esto es debido a la falta de gratitud para con Dios. Escapa asi de este mal.que este mezclada con la obediencia . La sunna esta formada por el conjunto de palabras y actos del Profeta. e inquietarse por la propia subsistencia.. Dhikr (plural adhkar) signifiva “invocacion”. que le ha permitido cumplir sus deberes. en seguir asiduamente el conjunto de las costumbres del Profeta en los actos y en actuar lo mejor posible para que los esfuerzos emprendidos den sus frutos. en Su Benevolencia. no hay para apartarla ningun otro que El.suya es toda Gloria y Majestad . El remedio correspondiente consisten en exigirle al alma la sicedirad.Una de las enfemedades del alma es su indolencia en los deberes religiosos que el aspirante cumplia antes.ha hablado de "Aquel cuya mala accion ha sido embellecida hasta el pundo de que la considera buena" (Corán 35:8) Para librarse de esta enfermedad. La invocacion metodica constituye la tecnica basica en el sufismo. cuando esta participando de él.Una de las enfermedades del alma es esperar para si misma el bien. Y mayor aun es la enfermedad que consiste en negarlas. el aspirante. le abra el camino de la servidumbre y de la obediencia. *Este estado original corresponde a la perfeccion promordial (fitra) de Adán antes de la caida. 8. el aspirante se prifa del socorro divino pra caern la estacion de las carencias. o de que haya abandonado una de las costumbres del Profeta (sunna). para que recobre su estado original*. Una enfermedad aun mayor es la ausencia de preocupacion porsus carencia y su indolencia..6.. De ahi viene el sunnismo.. cuando en realidad la garantiza Dios. Ese estado del discipulo se corrige cuando considera la debilidad de las lcriaturas y su impotencia para ayudarlo._ Una de las enfermedades del alma es buscar la ayuda de las criaturas cuando son incapaces de liberarla de sus desdichas . o de la ostentacion . Aprende asi que el que se encuentra en la necesidad no puede satisfacer las necesidades del projimo y a su vez. 7. Se oculta a si mismo sus imperfecciones y considera hermosas todas sus fealdades. Acaso Dios. que consiste en sujetarse a la sunna del Profeta.y falta de sinceridad. 9. Eso puede provenir. decepcionaria a la gente presente a causa de su caracter nefasto. el que es impotente para ayudar no podrá ser fortificado por los recursos de los otros.

a traves de Su Subsistencia. cuando un hombre le pregunto con que intencion debia lanzarse el siervo (abd) hacia Dios – suya es toda Gloria y majestad. pues con ellos adquirimos la gran certidumbre. El remedio correspondiente consiste en que nos liberemos de la pasion y del deseo para que vayamos hacia nuestro Señor. No vives en Dios hasta haber muerto a todo lo que no es Dios. y la gran certidumbre nos liberara de todas las dudas y procupaciones y nos conducira hacia la presencia del Rey infinitamente Conocedor”. pues la sumision es contraria a la naturaleza del carácter del alma. Hay un hadith (tradicion profetica por boca del Profeta). pues._ Una de las verdades del alma es no aceptar nunca la Verdad. y también es prohibir al alma que satisfaga sus deseos. el hambre. Y es que los despiertos tienen mala opinion de si mismos". Yahya bin Mu'ad dijo: "El hambre es un alimento con el que Dios fortifica a los verídicos". Y él repondio: “sentir la dulzura del estado por venir. la sed y el esfuerzo con vistas a oponerse a las inclinaciones del alma. y tenga mala opinion de si mismo. (abd) significa siervo o adorador y se la suele relacionar con la palabra rabb (Señor). a traves de Su Fuerza. y fatiga a aquellos que te sirven”.lo ve cometer faltas y transgresiones. 11. . Como dijo Yahya bin Muád al-Razi:"Dios preserva de las malas inclinaciones del alma a aquuel que se acerca a El eclipsandose".* Ibn Zadan. Esto no te resulta posible si no realizas los atributos de tu servidumbre. Tu existencia. *“Todo cuando necesitamos-dice el shaykh al-Darqawi-es oponernos a nuestros deseos pasionales. Que se averguence de si mismo. a traves de Su Poder. tu riqueza a traves de Su Riqueza.. y asi con todos los demas atributos. que dice: La peregrinacion es 'Arafat' 10. que son tu nada.Una de las enfermedades del alma es olvidar que no puede vivir mientras no la hayas matado. Habia realizado el conocimiento de Dios y Su Mirada sobre él. que ella detesta y rechaza. dicho de otro modo. tu pobreza. (Titus Burckhardt). aunque yo sea perdonado>. Eso significa que el murid tiene que prohibir a su alma que siga sus inclinaciones y tiene que arrastrarla a la verdad. Ibn Abbad lo comenta asi:”Estar ligado a los atributos del Señorio consisite en no ver en tu existencia yen todo lo que con ella se relaciona nada que sea tuyo ni que provenga de ti. ¿que ocurree con aquel cuya fe es tibia?”. Los remedios correspondientes son la vigilia.suya es toda la Gloria y la Majestad . por culpa tuya. debes verlsa unicamente a traves de Su Exist encia. tu subsistencia. El remedio correspondiente es que el aspirante no tenga por adquirido el perdon de sus pecados. porque Dios . *Arafat: La jornada de "ARAFAT" es el rito que constituye el núcleo de la peregrinacion a la Meca. pues. tu bajeza y tu impotencia”. tu fuerza. En este sentido le decia al-Fudayl bin Iyad a su alma: <Ay de mi. Eso resulta principalmente de su debilidad para resistirse a las pasiones y los deseos. pues son cosas que se te han prestado. . Dice Dios en un hadith qudsi: “Oh mundo. Entonces le dijeron:”Esto se refiere al pecador arrepentido. Ibn Ata Allah dice: “Permanece ligado a los atributos del Señorio y realiza en ti los atributos de la servidumbre”.contesto: “Con la intencion de no regresar ya a lo que ha dejado y de no prestar atencion a aquello de lo que se ha liberado para ir hacia los Dios”. mas que sentir la amargura por lo que se ha dejado”. el murid (aspirante) no vive para el Mas Alla mientras no muera al mundo.Asi le preguntaron a uno de los Antiguos: "¿Como viste la gente en Arafat?* Y él respondió: <He visto una gente a la que hubiese esperado que Dios perdonase si no hubiese estado yo entre ellos>. sirve a aquellos que Me sirven. . tu poder.

que Dios le prodigue bendiciones y paz -: al que tape los defectos de su hermano. El remedio correspondiente puede deducirse de lo que le oi decir a al-Husayn que según Ja'afar al-Khuldi habia dicho Junayd: cuando le preguntaron: ¿cuál es el camino para consagrarse a Dios Altisimo? Junayad respondió.12. Y también: "Al que busque los defectos de su hermano. una esperanza que incita al cumplimiento de los deberes religiosos. un temor que hace desaparecer la posposicion.:”En verdad Dios no mira vuestros apariencias. y tambien la constancia continuada de viajes y retiros*. conocer el alma y reconocer sus astucias. *Los viajes y los retiros son respectivamente las manifestaciones de la Belleza y del Rigor. misterio. " Es un arrepentimiento que rompe la obstinación. Esta complementariedad se encuentra tambien en los Nombres divinos al-muhyl (el que da la vida). que al menos se calle sobre los vicios de los demas. pero el corazon de mi adorador creyente Me contiene>. 13. sirr designa el centro mas intimo del corazon. 14._ Otras enfermedades del alma son la negligencia. la obstinación. discípulo) no actua para curar los vicios de su alma. contraían vicios". *(sirr) significa secreto. la posposición (de las buenas acciones). y eso gracias a la invocacion continuada (al-dhikr al-daim) y el temor (al-khawf) alimentado por la certidumbre de que Dios sabe lo que hay en tu interioridad secreta (sirr)* igual que los hombres saben lo que hay en la vida publica. A Muhammad bin Abd Allah bin Shadhah le oi decir que Ibn Zadan al-Mada'ini había dicho: "He visto gentes que tenian vicios y que callaban sobre los vicios de los otros y luego Dios tapaba sus vicios y estos vicios desaparecían. Y he visto gentes que no tenían ningún vicio y. Deberia darte vergüenza que rectifiques para los hombres aquello que es objeto de su mirada y que en cambio no rectifiques aquello que es objeto de la Mirada de Dios. El concepto de alternanr continuamente entre un modo y el otro es muy corriente en el sufismo: esopermite al discipulo no aferrarse a uno de los dos aspectos y complacerse en el. sin det enerse en uno de ellos para encontrar la felicidad alli. sino que mira vuestros corazones”. la cuasicertidumbre de ser salvado en el Mas Alla (taqrib al-amal)* y el pensar que el momento de la muerte todavia esta lejos. Porque como dijo el Profeta . que los excuse y tape sus vicios esperando que asi Dios cure los suyos. y tambien mantenerse en compañia de la gente piadosa y aplicar sus preceptos. el hastío. y al-mumit (el que da la muerte). El remedio correspondiente es rechazar esos pensamientos desde que comienzan para que no ganan la partida. Eso le da la posibilidad de llevar su busqueda mas alla de los viajes y los retiros. habiéndose puesto a hablar de los vicios de los otros. Pero si el murid (aspirante. incluso en medio de su casa". Como dijo el Enviado de Dios – que Dios le prodigue bendiciones y paz . En los sufies._Una de las enfermedades del alma es acostumbrarse a los malos pensamientos y en consecuencia dejarse obnubilar por las transgresiones. Dios dice en un hadith qudsi: <Los cielos y la tierra no Me pueden contener. Dios le tapara los suyos". es invocar a Dios en todo instante . el punto de contacto entre el individuo y Dios._ Una de las enfermedades del alma consiste en ocuparse de los vicios de los demas y cerrar los ojos ante los propios. El remedio consiste en constatar la enfermedad del alma. Dios le buscará los suyos y lo desenmascarará. ni vuestras acciones.

El remedio correspondiente es alimentarse de cosas licitas y practicar incesantemente la invocacion de Dios. Le oi decir a Abu Bakr al-Razi que._Una de las enfermedades del alma es la estima que se tiene a si misma.. cosa que ocurre cuando el corazón esta enfermo y es traicionada la interioridad secreta. fingir adorar sin estar presente en la adoración. Por eso dijo el Enviado de Dios . Y le preguntaron entonces: "¿Cómo llega el siervo a eso". dios le corregira su vida exterior". dé al corazon la salud. que es una consecuencia de la saciedad. sera respetable sin admirador. en Su Benevolencia. simular humildad sin practicarla verdaderamente. según al-Wasari. El remedio correspondiente es que el aspirante se dedique a preservar sus secretos intimos para que sean las luces de su fuero interno las que embellezcan sus acciones exteriores. *(taqrib al-amal) significa. discipulo). 15. 18. El que cumple correctamene sus deberes religiosos es el que renuncia. y cuando ha encontrado satisfaccion. sera fuerte sin apoyos. Y tambien suplicar a Dios Altisimo que..y despreciar el alma a causa de que su fin esta cercano y su esperanza de salvacion lejana". Kohlberg emplea tatwil al-amal. Y Junayd respondió: "Con un corazon unificado que ha realizado la pura Unidad". .que Dios le prodigue bendiciones y paz -: "Al que corrige su vida interior. vence al corazon. alejando de él las tinieblas debidas a las enfermedades.majestuoso es Su Esplendor . El murid recobrará asi el gusto por la obediencia. cuando el alma esta saciada. 16. que quiere decir literalmente <prolongacion de la esperanza>. El remedio correspondiente es que el aspirante tenga en consideracion sus faltas en el cumplimiento de los deberes religiosos y su poca siceridad. y que se tiene lástima por la situacion en que se encuentra. literalmente <aproximacion de la esperanza>. "lo mas cercano a la Cólera divina es sentir estima por el alma y sus acciones".Una de las enfermedades del alma consiste en que uno pida compensaciones por sus acciones. Entonces estara embellecido sin adorno. por educacion y por escrupulo. a pedir compensaciones y que por una parte reconoce con alegria que Dios . ha perdido el gusto por la obediencia. y cuando se vuelve fuerte encuentra satisfacción._ Una de las enfermedades del alma es dedicarse a embellecer las apariencias. esar al servicio de las gentes piadosas y acercarse a ellas. y que lo que El ha fijado lo esperara en este mundo y en el Mas Alla.Una de las enfermedades del alma es que el murid (aspirante.. Asi es.Una de las enfermedades del alma es la pereza. 17.ha establecido para el un destino. 19. se vuelve fuerte. y por otra parte reconoce que solo la sinceridad lo hara libre. El remedio correspondiente es sentir la estima mas bien por los favores de Dios Altisimo para con el alma den toda circunstancia y eliminar asi la estima que el murid siente por su alma.

cuando esta satisfecha. Y respondió: "El sabio es el que teme a Dios Altisimo". Porque si el alma tiene hambre. y cuando se pone debil. Dice Dios . y también practicar constantemente la humildad.que Dios le conceda bendiciones y paz . El Coran dice: ¿No recorren la tierra.ante los otros . el otro es la ignorancia de lo que hay que decir. y el otro tercio. se pone debil. cuando esta encolerizada. y el corazon. desaparecida su satisfaccion. su satisfaccion desaparece y. un tercio para la bebida. (Corán 15:29). Nos cuentan que el Profeta . enorgullecerse del propio saber y dárselas . un tercio tiene que ser para la comida. Dice Dios: "En verdad. alaba desmesuradamente lo que la satisface. la contrici´n. porque ha hecho de él un receptáculos de Sus disposiciones*. que se vaya buscando un lugar en el infierno"._ Una de las enfermedades del alma es la profusion de palabras. censura desmesuradamente lo que la encoleriza. cuando la vence. El remedio correspondiente es ejercitar el alma en la veracidad y en la verdad para que el murid no exagere en el elogio de aquel que le da satisfacción ni en la censura de aquel que lo encoleriza. yque debera responder por ello. En este sentido dijo el Profeta . entre los siervos de Dios. y no tienen los corazones con los que hacen acto de intelección? (Corán 22:46). 21. Dios dice:"Lo he modelado y le he insulflado Espíritu Mio". para el aliento. son nobles escribas” (Coran 82:10).dijo: "El que busca la ciencia para lucirla antes los sabios o para discutir con los necios o para atraer la atención. pero como eso es necesario. aspirante). el corazon corresponde al organo de la intuicion intelectual. este defecto viene del poco interes que el murid presta a los mandamientos y prohibiciones divinas. Uno le pregunto a Sha'bi: "¿Quien es el sabio?".que Dios le prodigue bendiciones y paz-: El ser humano no llena peor receptaculo que su vientre. El remedio correspondiente es que el murid rome conciencia de que es responsable de lo que dice y que queel dice es incrito en una cuenta. Y así hablaban los antiguos: "El que aumente en conocimiento. Por otra parte. la compasión por las criaturas y prodigarles buenos consejos." * En el Islam. Esta tiene dos origenes:uno es el deseo de supremacia que lleva al murid a querer hacer ostentacion de su conocimientoy de su elocuencia.El remedio correspondiente es hacer pasar hambre al alma. y.de saber mas. la lleva a obedecer y hace que desaparezca de ella la pereza*.” Como dijo el Profeta: ”Toda palabra del hombre queda inscrita contra el y le es desfavorable excepto si es para exhortar al bien o para impedir el mal”. 22. Lo temen los sabios" (Corán 35:28). porque dice Dios Altisimo: “En verdad unos [angeles] custodios cuidan de vosotros._ Una de las enfermedades del alma es buscar ser el que mas sabe._ Una de las enfermedades del alma es que. El remedio correspondiente es ver la Gracia de Dios Altísimo para con su murid (discípulo. *Segun el Corán (2:30) el hombre es el vicario de Dios en la tierra. Y dice tambien: “El hombre no profiere ninguna palabras sin que haya junto a el un angel observador preparado (Coran 50:18). La mayoria de las veces. 20. que aumente en temor". la vence el corazon.

dijo: "Si alguien hace una accion con la que el sasocia a algun otro que a Mi. y que se esfuerce por exigirle a su alma la sinceridad en los actos. Que sepa que los asuntos mundanos no le conciernen y los deje de lado. si necesitas ayuda. dirigesela a El. 23. el arbol esta separado entonces del agua que bebe. yq que su indignacion contra lo que esta decidido no cambiara nada el decreto divino. para que esa enfermedad desaparezca*. si toda la nacion se ha reunido para hacer que te beneficies de algo.que Dios le prodigue bendiciones y paz . no harán que te beneficies mas que de aquello que Dios ha fijado para ti. y si se reuniesen para perjudicarte. Y el Profeta . el algua lo . el arbol deja de dar fruto y no se obtiene provecho de el y su valo se pierde. El remedio correspondiente es que el murid sepa que de los hombres no le ha de venir ningun mal ni ningun bien. entonces el arbol bebe mucho. si tienes una peticion.dijo: "Echad arena al rostro de los aduladores". como verdaderos creyentes" (Corán 98:5). En efecto Dios Altisimo dice: " No se les ha ordenado otra cosa que adorar a Dios con un culto sincero. 26.refiere que su Señor. mientras que Dios conoce sus aspecto interiores y sus realidades esenciales.: "El hombre practica una buena sumisión (a la Voluntad Divina) cuando deja correr lo que no le concierne".Altisimo: "No vayas tras aquello de lo que no tienen ningun conocimiento" (Corán 17:36). como dijo el Profeta . sus hojas estan secas. Y sabe que.que Dios le prodigue bendiciones y paz .que Dios le prodigue bendiciones y paz . El remedio correspondiente es que el alma sepa que el murid conoce los aspectos exteriores de las cosas. Que imponga a su alma el aceptar el decreto divino y encontrara reposo. protege a Dios. y tambien el que la adopte con ellos. Que le murid sepa que su suerte esta decidida. no te perjudicarían mas que en lo que Dios te ha destinado ". *El Profeta dijo: “La accion hecha en secreto vale setenta veces mas que la accion hecha publicamente”. y lo encontraras contigo. sus ramas dejan de ser hermosas. que no es el quien decidesobre ella._ Una de las enfermedades del alma es que el murid de muestras de su obediencia para que la gente la note y hable de ellla. *El Profeta dijo: "Protege a Dios y el te protegera. 25. Yo quedo desligado de ella y la acion pertenece a aquel al que la asociado"._ Una de las enfermedades del alma es su gusto por los asuntos de este mundo y la charla._ Una de las enfermedades del alma es pedirle a Dios que la guíe en sus acciones. Es que sea cual sea el estado que un siervo elija para si. búscala en El. hablando por su boca. El Profeta . Pero si las raices se hunden en la tierra y desaparecen de la vista de todos. y luego indignarse por lo que ha escogido para ella. y que sepa también que la excelente eleccion de Dios para el murid es mejor que lo que él elige para si mismo*. porque. ese estado va ligado a una desdicha que le corresponde. El remedio correspondiente es que el murid se dedique a invocar a Dios constantemente para que eso lo aparte del recuerdo del mundo y delos mundanos y la impida hundirse en los mismos pozos sin fondo que ellos. Al-Muhasibi lo ilustra con la siguiente parabola: “Si las raices del arbol aparecen fuera de la tierra.

30._ Una de las enfemedades del alma es que el murid encuentre bueno lo que el emprende. cuando sabes bien que los objetos codiciados cortan el cuello de los hombres codiciosos". y mala la accion del que lo contradice. aumentan sus raices. Cuentan que uno de los antiguos dijo: "La concupiscencia es la pobreza efectiva. Dios Altisimo ha dicho: "En verdad la vida de este mundo es un juego. carece de objeto y hace alejar el Mas Allá". el pobre que se abstiene de codiciar es rico". La concupiscencia es lo que corta cuellos. y el hombre inteligente es el que trabaja para su lugar de regreso. es un nombre de mujer usado en la poesia mistica."Codicias a Layla*.. 28. El Profeta . pues es instigadora del mal y tener buena opinion de las [demas] criaturas a causa de la incertidumbre del fin último de éstas. un adorno.Una de las enfemedades el alma es tener lastima de si misma y seguir sus inclinaciones. una diversion. Y tambien dice: "La morada del Mas Alla es mejor para las gentes piadosas" (Corán 6:32). un rivalizar en la multiplicacion de bienes e hijos" (Corán 57:20).. el rico que codicia es pobre. el deseo) El remedio correspodiente es que el murid sepa que la concupiscencia lo arrastra hacia la ostentacion. El hombre inteligente es el que trabaja para su morada eterna y no para las etapas de su viaje*._ Una de las enfermedades del alma es su deseo violento de establecerse en este mundo y hacerse rico. *Layla.busc{o refucio contra la concupiscencia diciendo:"En Ti busco refugio contra una concupiscencia que vela el corazon porque hace desear el mundo. 29. *El Profeta dijo:”Sé en este mundo como si fuera un extranjero o un viajero”. Ibn Atah Allah precisa:”Como el burro que hace girar la rueda del molino. puesto que “todo desemboca en tu Señor” (Corán 53:42). le hace olvidar la dulzura de la adoración y lo hace esclavo de los esclavos. En este sentido le oí decir a mi abuelo: "La religion pierde importancia para aquel que da valor a su alma. Ve mas bien de las criaturas al Creador. porque las etapas tienen su fin y solo subsistira la estacion en la estancia duradera. que su punto de llegada es siempre el punto de partida. El remedio correspondiente es que el murid sepa que el mundo es una morada pasajera y solo es duradero en Mas Alla. una cuestion de vanidad entre vosotros. El remedio correspondiente es dejar de hacer caso del alma y concederle poca importancia. como cantaba el poeta." .alimenta. 27. pese a que Dios lo haya creado libre de ser siervo de ellos.Una de las enfermedades del alma es la concupiscencia (la codicia. El remedio correspondiente es sospechar de la propia alma. asi seras tu. verdean sus hojas y sus frutos son sabrosos. porque lo que crece sin estar enterrado no alcanza la madurez”".que Dios le prodigue bendiciones y paz . si vas de criatura en criatura. El propietario del arbol cosecha los frutosy el valor del arbol aumenta” Dice Ibn Ata Allah: “Entierra tu existencia en la tierra oscura.

Abu Yazid al-Bistami dijo: A mi me toca adorarlo como me ha ordenado. ni vuestras acciones. Y asi. . y a El le toca alimentarme como me ha prometido” (Titus Burckhardt. En este sentido. Y tambien que sepa que su interior es objeto de la Mirada del Dios Altisimo. De L'homme universel. que esta ante la Mirada de Dios. igual no se duda de la creacion de Dios.dijo:"En verdad Dios no mira mas vuestras apariencias. 34. segºun Hatim al-asamm: "No hay una mañaña en que el diablo no diga:¿T endrás algo que comer hoy. que lo creo. antes que el exterior. y se descuide el interior. alí detuvo su movimiento y se fue._ Una de las enfermedades del alma es cometer tantos pecados y faltas que el corazón se endurece. *Ibn Ata Allah. dice:”Tu esfuerzo por perseguir lo que te esta garantizado y tu negligencia en lo que se te pide: pruebas de que tu corazon esta oscurecido”. a la hostilidad y a la ira. 32. Lo que se le pide al siervo son los actos de adoracion y obediencia gracias a los cuales alcanzara la dicha del Mas Alla y la proximidad de Dios Altisimo”. y estaba a punto de darle el golpe fatal. Ibn Abbad l comenta asi: “Lo que le esta garantizado al siervo es la subsistencia. respondió que no quería que su propia alma.que Dios le prodigue Bendiones y Paz . El remedio correspondiente es sentir gusto por la religiòn. y que por tanto es lo primero que hay que corregir.que Dios le prodigue bendiciones y paz . Tampoco hay que dudar de la subsistencia que El ha garantizado. Por un lado dice Dios: “Cuantos animales que se cuidan de su subsistencia._ Una de las enfermedades del alma es favorecer el propio aspecto exterior.Una de las enfermedades de alma es su inclinacion a la venganaza. Y el Profeta . para que sea visto. odiarla y encauzar contra ella muestra ira. tomar por enemigo a nuestra alma pecadora. y luego. Dios Altisimo ha salido de garante en ello y ha eximido de ello a sus siervos. visto la mortaja y vivo en la tumba". El remedio correspondiente es que el discipulo sepa que Dios Altisimo. humillada. Eso hubiera sido vengarse a si mismo en vez de a Dios. Dios Altisimo ha dicho:"En verdad Dios os observa" (Coràn 4:1). Ali desarmo a su adversario. que es objeto de la mirada de los hombres. sino que mira vuestros corazones". la poca preocupacion por sus obligaciones religiosas. Dios se la da igual que a vosotros (Corán 29:60). 33. Paris. 1975).31. algo que ponerte y algún lugar donde vivir? Y yo respondo: Como la muerte. A Muhammad bin Abd Allah le oi decir que. tuviese opción de desquitarse al dar muerte al enemigo.nunca se vengó a si mismo. tambien le garantizo una existencia suficiente cuando dijo: "Es Dios quien os creo. os concedio vuestra subsistencia. Ali estaba luchando con un increyente. unicamente se vengaba por Dios. El remedio correspondiente es que el aspirante sepa con certidumbre que los hombres lo honran tan solo en la medida de lo que Dios ha puesto es sus corazones.* *Cuentan que en una batalla. cuando se transgredian las prohibiciones fijadas por la religión. cuando en realidad nadie las podra hacer por él*. cuantan que el Profeta . Cuando le preguntaron porque habia actuado asi. y por otra parte dice Dios: “El hombre no poseera mas que lo que haya adquirido con sus esfuerzos (Corán 53:39)”._ Una de las enfermedades del alma es si preocupacion excesiva por la propia existencia y correlativamente. cuando éste último le escupió la cara.

El remedio correspondiente es que el murid cumpla lo que predica y que exhorte a los demas con sus acciones y no con sus palabras.que Dios le prodigue bendiciones y paz . El Profeta . pasar la noche en oración. El Profeta . sentarse con las gentes virtuosas y asistir a las sesiones de invocacion. la paz sea con él: "Si quieres exhortar a tu prójimo. El Profeta . (vease tambien Corán 17:1 y 53:1-18)._ Una de las enfermedades del alma es que le gusten los cotilleos. La vida del creyente. aliéntate primero a ti mismo a cumplir el bien y . El remedio correspondiente es que el alma este atenta a lo que le espera. cuando hayas sacado provecho de ello. El Profeta hizo primero el viaje hasta Jersusalen. sino avenguénzate ante Mí".El remedio correspondiente es pedir perdon a Dios y arrepentirse a cada aliento. Y tambien:"Si el siervo comete un pecado. y pregunté: "¿Quiénes son.dijo:"Durante mi viaje nocturno. *El reposo que aleja de Dios.dijo: "En verdad pido perdon a Dios setenta veces al dia". 36. 35._ Una de las enfermedades del alma son la alegria mundana y reposo buscado por pereza*.que Dios le prodigue bendiciones y paz ._ Una de las enfermedades del alma es obedecer a sus pasiones y estar en concordancia y capricho con ellas. Tambièn ayunar. Que sepa tambien que esta morada es para él un prisión y que en una prisión no hay ni alegria ni descanso. y llego finalmente ante Dios. pase por entre los hombres a los que cizallaban los labios con tijeras de fuego.que Dios le prodigue bendiciones y paz . en una montura celestial y acompañado del arcangel Gabriel. oh Gabriel? Y respondió: "Son predicadores de tu comunidad: ordenan la piedad a los otros y ellos la olvidan". y ahondar en los conocimientos con el solo objeto de captar el corazon de los ingnorantes y atraer la atencion con bellos discursos. tiene que ser semejante a la de los prisioneros. Y tambien que el murid vea sus carencias cuando cumple sus deberes religiosos y que tenga consciencia de su tendencia a cometer lo que se le ha prohibido. En este mismo sentido cuentan que Dios Altísimo revelo a Jesus. y no a la de los hombres libres. Luego hizo la ascencion a los siete cielos. y asi hasta que el corazon no reconoce el bien ni niega el mal". Hay muchos ahadit que describen el viaje nocturno del Profeta.dijo: "El mundo es la prisión del creyente y el paraiso del increyente". pues. hijo de Maria. servir a las gentes de bien. encontrando a los principales profetas de la tradicion judeocristiana. Cuentan que Dawud al-Ta-i dijo:"Lo que rompe el corazón de los conocedores es la mención del Paraiso o del Infierno". todo ello resulta de la negligencia. . 37. Un hombre preguntó a Bishr al-Hafi: "¿Porqué te veo preocupado?" Y el respondió: "Porque tengo que rendir cuentas". aparece un punto negro en su corazon. podras exhortar entonces a tu projimo.

que Dios le prodigue bendiciones y paz . pese a su sinceridad en los actos. Y Abú al_Qasim al-Hakim dijo: "La amistad es una enemistad. El remedio correspondiente es prohibir al alma que actue segun su voluntad. haz lo que quieras. Le preguntaron a Abu Hafs: "´¿Cómo se atrae el alma a la rectitud?". excepto si has actuado con prudencia. Asu pues.El remedio correspondiente se encuentra en la exhortación de Dios Altísimo cuando dice: "el que impide al alma ceder a sus pasiones tendra el paraiso por morada". seras separado de él. al ego indomito y dispersante”. Corán 79:40 Y también "En verdad el alma es instigadora del mal. *Puesto que solo Dios es perfecto. pues ella es la sede* del mal". el origen [recordemos aquí que <alma> se refiere aquí propiamente al <alma pasional>.Una de las enfermedades del alma es que el murid se crea a salvo de las astucias de Satán. . Y el respondió: "Llevándole la contraria. El Profeta . de sus seducciones y de sus sugestiones. excepto aquella que has vuelto pura. 39. queda muerta para los actos de obediencia y consentimiento. 40. 41. y frecuentar a las gentes dispersa. ama a quien quieras. la acumulacion de bienes es una desdicha. Y en otro lugar: “Realiza . excepto lo que tu has dado._ Una de las enfermedades del alma es si inclinación a frecuentar amigos y a la compañía de los hermanos. Porque Dios Altisimo le dijo a satán: " No tienes ningún poder sobre mis siervos (excepto sobre los que te sigan)" Corán 15:42). Sin duda alguna. seras retribuido en consecuencia". El remedio correspondiente es que el murid sepa que el compañero será separado de él y que los lazos de compañerismo se rompen. la paz sea con él. es decir. *Literalmente: ”el lugar. 38. El murid mata así sus deseos. arrastrarla hacia lo que ella detesta y negarle lo que pide. dijo: "Vive tanto como quieras. *Ibn Ata Allah dice: Suprime de tu humanidad todo atributo contrario a tu estado de servidumbre para poder responder a la llamada de Dios y para estar cerca se Su Presencia._ Una de las enfemedades del alma es correr a su perdición siguiendo sus inclinaciones. Corán 12:53 Y cuentan que Mast al Ghazali dijo: "En verdad es mas facil esculpir las montañas con las uñas que oponerse a la pasion cuando esta se ha instalado firmemente en el alma".contó que Gabriel. si el alma se suma a ellas. El remedio correspondiente es que el murid rectifique su servidumbre* para con Dios aplicando todas las condiciones e ésta y que suplique a Dios Altisimo que le conceda eso en su Benevolencia. estos no pueden estar exentos de defectos*. en realidad estas ya muerto._ Una de las enfermedades del alma es que aprecia su obediencia y siente autocomplacencia cuando cree hacer el bien. que se esfuerce por eliminar la autocomplacencia que seinte a consecuencia de creer hacer el bien. El remedio correspondiente es que el murid sepa que.

Dios le infligio el castigo de la otra vida y de ésta.” 42. Cuentan en este sentido esta tradicion del profeta -que Dios le prodigue bendiciones y paz-: "Al que tape los defectos de su hermano musulmán. y que esta satisfecho de ella en el estado en que se encuentra._ Una de las enfermedades del alma es que el murid no exige lo bastante de ella en sus acciones y en sus palabras. tu impotencia y tu debilidad. y Èl te asistira con los Suyos. del T. en efecto. El remedio correspondiente es que el murid se ponga en lugar del otro ant es de divulgar sus vicios y que le guste para los demás lo que gusta para si mismo. Dios le tapara los suyos". 44._ Una de las enfermedades del alma es que le gusta divulgar los vicios o defectos de sus hermanos y sus amigos. como dijo el Profeta . y Èl te asistira con Su Grandeza. *Es el mismo sentido de la parabola de los talentos.) . volvio la espalda bruscamente. y ello esforzándose por seguir lo mejor posible el ejemplo de los antiguos._ Una de las enfermedades del alma es el desdén del murid por la remision de la condena de que se beneficia cuando peca y es consciente de ella.. estais todos extraviados excepto aquel a quien Yo he guiado. En verdad..en ti tusatributos. sois todos debiles excepto aquel a quien Yo he fortalecido. sois todos pobres excepto aquel a quien Yo he enriquecido.Una de las enfermedades del alma es la apariencia de piedad que adopta el murid sin exigirle sinceridad al corazón. Porque. porque como dice Dios Altísimo: "`[Faraón (pese a recibir un signo suficiente para que aceptase a Dios)..] Hay en ello una enseñanza para el que teme a Dios". 43. 45. con Su Poder y Su Fuerza”. El remedio correspondiente es que el muridabandone la humildad exterior excepto en la medida en que esta refleje la humildad interior de su corazon y de su interioridad secreta... En efecto.que Dios le prodigue bendiciones y paz -: "El que está imbuído de lo que no posee se parece a uno que lleva ropas robadas". tiene de menos*". somo decia Alí bin Abi Talib*: "El qjue no tiene de mas. los que temen a Dios perciben la consecuencia de sus actos. no creas que eso sea un olvido para con el alma". (N. hay un hadith qudsi que dice: “Oh siervos. El Profeta dijo: “Yo soy la ciudad del conocimiento y Ali es su puerta”. El remedio correspondiente es que el murid tenga un vivo deseo (al-hirs) de exigir cada vez mas del alma en sus acciones y sus palabras.. (Corán 79:26). Umar y Utmhman. Y como dijo el poeta: "El alma ha sido engañada por la prórroga que su Creador le ha concedido. a menos que tenga misericordia de él. *Ali bin Abi Talib erea el yerno del Profeta y se convirtio en el cuarto califa despues de Abu Bakr.. El remedio correspondiente es un temor continuado. y dijo "yo soy vuestro altísimo Señor" (=soy vuestro Dios). y tambien saber que el placo de gracia (concedido por Dios) no es una omision (por Su parte) y que Dios Omnialabado y Altísimo interrogará al Murid sobre sus pecados y lo retribuirá en consecuencia. Porque. Es una figura preponderante en el sufismo. realiza tu bajeza.

El vestido hace la hombre.dijo mirando la Kaaba: "Qué grande eres y resplandeciente tu santidad.46. pide perdon por ellos y consultales sobre todo" (Corán 3:159) Y debes saber que es la arrogancia (al-kibr) la que hizo caer a Iblis* cuando este dijo: "Yo soy mejor que él [el hombre. ¡Que la alegria de ese estado le de el celo en la obediencia a los mandamientos divinos*! En este sentido le oi decir a mi abuelo. 49._ Una de las enfermedades del alma es perder el tiempo en insignificancias en compañía de los mundanos. *Iblis o Shaytan son nombres del Diablo.dijo: "El hombre practica una buena sumisión a la Voluntad Divina [un buen islam] cuando deja correr lo que no le . El remedio correspondiente es volver a la humildad y estimar a los musulmanes. En efecto. y cuando lo amo. Ismayl ibn Nujayad: "La negligencia en el cumplimiento de los mandamientos divinos deriva de una falta de conocimiento por nuestra parte sobre El Que Manda. El remedio correspondiente es que el murid abandone los adornos exteriores mientras no haya rectificado lo interior. *Hay un hadith qudsi que dice: “El siervo no cesa de acercarse a MI con el cumplimiento de los deberes religiosos._ Una de las enfermedades del alma consiste en denigrar a los otros musulmanes. dice un proverbio aleman. El remedio correspondiente es que el murid sepa que esta a las ordenes de Dios._ Otras enfermedades del alma son la pereza y la omision voluntaria de los mandamientos divinos (al-amr). a saber. Adán]" (Corán 7:32) El Profeta . Dios Altisimo dijo a Su Profeta . Segun una tradición profetica: "El hombre es de los peores cuando muestra a la gente que teme a Dios mientras que su corazón es inmoral. 47. mientras que ha pronunciado tres que afectan al creyente: no derramar su sangre. en efecto Dios no ha pronunciado mas una sola prohibición con respecto de ti. se esforzará por plegarse totalmente o en parte a sus costumbres*. ni robar sus bienes. le Lengua con la que habla." Y Abu Uthman dijo: "Humillación exterior con un corazon inmoral. y el Corazon con el que da prueba de inteleccion.que Dios le prodigue bendiciones y paz . *Kleider machen Leute. y si Me pide le doy. El remedio correspondiente es que el murid sepa que su tiempo es de los mas precioso y que debe invertirse en lo mas util que hay. y tambien tiene que obedecer a dios y exigir la sinceridad a su alma.que Dios le prodigue bendiciones y paz-: "Perdónalos. Cuando vista el hábito de los sufíes._ Una de las enfermedades del alma es que el murid adopta la manera de vestir de los piadosos mientra lleva a cabo acciones perversas. 48. y si Me implora le respondo. pero la estima de que goza el creyente junto a Dios es mucho mas considerable. la Mano con la que coge. engendra obstinación". en querer elevarse por encima de ellos y en ser arrogante. Yo soy el Pie con el que camina. ni tener mala opinión de él". y en verdad se acerca a mi con los actos supererogatorios hasta que lo amo.que Dios le prodigue bendiciones y paz . Cuentan que el Profeta . la invocacion de Dios Altisimo.

*Al-Muhasibi dijo: “El veridico es aquel que no concede importancia la hecho de que la estima que tienen desaparezca del corazon de sus semejantes a causa de la buena condicion de su corazon. la rebelion es el rechazo pasional de la realidad ex terior. en aspirar a las retribuciones divinas sin buscar el elogio ni huir de la censura.. a la que se percibe como adversario por constituir un limite para las propias tendencias. 52. *En la psicologia tradicional. pues lo que empuja a mentir es la esperanza de satisfacerlos o de gustarles.. Cuentan en este sentido esta sentencia del profeta -que Dios le prodigue bendiciones y paz-: "La veracidad* lleva a la piedad. etc. por lo tanto. 51. y éstos últimos implican un castigo. En efecto. El remedio correspondiente es que el alma acepte su destino. gasta generosamente y temas que el Señor del Trono disminuya tu bien". Y Dios dice de este bajo mundo que es un disfrute engañoso. que se esfuerce por se generoso y que no guarde mas que aquillo de los tiene estrictamente necesidad.. Su manifestacion mas corriente es la ira y la irritacion (la ira contenida) ante la adversidad. o el gusto por el prestigio.. es aquel que no divulga ni la menor de sus buenas acciones ni siente repugnancia de que las gentes se enteren de sus malas”. el Profeta -que Dios le prodigue bendiciones y paz.dijo a Bilal: "Oh Bilal. porque eso arrastra al siervo a su pedición excepto si la obediencia a los preceptos de Dios lo arrastra a ello". pues la rebelion es un ascua del diablo._ Una de las enfermedades del alma es la rebelion*. El sincero ha recibido este nombre porque purifica sus actos de toda mancha._ Entre las enfermedades del alma se encuentran la avaricia y la mezquindad. En efecto. Y en otro lugar:”La sinceridad consiste en hacer salir a las gentes de la relacion con Dios. Al Qushayri.y no los altera con ninguna ostentacion ni busqueda de prestigio”."El amor a este mundo está en el origen de toda falta*". que derivan del amor al mundo. dijo:”La sinceridad es olvidar el hecho de que las criaturas nos ven. En este sentido dijo el Profeta -que Dios le prodigue bendiciones y paz. discipulo de Al Sulami. Es aquel que no divulga ni la menor de sus buenas acciones ni siente repugnancia de que las gentes se enteren de sus malas. y el desenfreno al Infierno". 50. El remedio correspondiente es permanecer indiferente a la satisfacción o al descontento de la gente. Texto adicional: Al Muhasibi dijo: El veridico es aquel que no concede importancia al hecho de que la estima que le tienen desaparezca del corazon de sus semejnates a causa de la buena condicion de su corazón. que es efímero y que los actos lícitos e ilícitos son computados. si no la mantienes ocupada tu. Al-Hasan bin Mansur dijo: "Cuida de tu alma. ante la contradiccion por parte de otros._ Una de las enfermedades del alma es la mentira. Para remediarlas es preciso que el alma sepa que el mundo es poca cosa. y la piedad al Paraíso. un hombre fue a ver al Profeta -que Dios le prodigue bendiciones y paz. lleva a la falta de freno. no sea el ni avaro ni mezquino. la mentira en cambio. El Profeta le respondió: "No te encolerices.y le dijo: "Dame un consejo". porque. Que el murid. y ello mirando continuamente en direccion al Creador”. .concierne". sera ella la que te tendra ocupado.

(Corán 11:90) Pedidle perdón. El Profeta -que Dios le prodigue bendiciones y paz. El remedio correspondiente es sentir la proximidad de la muerte. es que el corazon este vaciode todo amor al mundo. y para aquellos que no se obstinan en su manera de obrar cuando saben”. a El”. Abu Hafs dijo:”La obst inacion en le pecado es debida al al hecho de subestimar la Omnipotencia de Dios Altisimo”. 'Ibn Mas'ûd refiere del Profeta – que Dios le prodigue bendiciones y paz – estas palabras: “Dios Altisimo dijo al ángel: “Escribe el dia de su muerte . al tiempo que se desea el perdon divino y se espera la misericordia de Dios._ Una de las enfermedades del alma es la envidia. que el conoce mejor que nadie. 53. Las alabanzas para con uno contradicen lo que Dios conoce de él y lo que el murid sabe de si mismo. y eso es manifiesto cuando dice: “Se ha preparado un Paraiso amplio como los cielos y la tierra para Aquellos que. . su subsistencia. El remedio correspondiente es que el discipulo sepa que Dios ha condedido su aperdon a aquel que no se obstina en su peocado. La envidia deriva de la falta de compasion de los musulmanes entre si. tras haber realñizado una mala accion o haberse perjudicado. El remedio correspondiente es que el murid sepa que el evidioso es enemigo de la Gracia de Dios. y esos elogios no lo librarán de la verguenza del castigo. sus actos y si se condenara o salvara”. 57. Y tambien es remedio a esta enfermedad que el murid sepa que Dios Altisimo ha concedido Su Misericordia a los virtuosos._ Una de las enfermedades del alma es el hecho de que rechace el vencimiento del plazo escatologico. arrepentidos. 56._ Una de las enfermedades del alma es su violento deseo (al-hirs) [de riquezas]._ Una de las enfermedades del alma es la obstinacion en permanecer en el pecado. Y Dios Altisimo dice tambien : “No cambia la Palabra que viene de Mì” (Corán 50:29). Dios dice: "En verdad La Misericordia de Dios está cerca de los virtuosos". es el amor al mundo que llena el corazon”. Y también ha concedido Su Perdon a quienes se arrepienten: "Pedid perdón a vuestro Señor y volved.invocan a Dios y Le Piden perdon por sus pecados. El remedio correspondiente es que el murid sepa que su codicia no le traera mas subsistencia de la que Dios le ha destinado. mientras que “la raiz de todas las virtudes. (Corán 7:56).dijo: "No os tengais envididia ni os odiéis". 54_ Una de las enfermedades del alma es dejarse engañar por los halagos (almadâ'ih) El remedio correspondiente es que el murid conserve en mente el estado real de su alma. en cuanto vicio. en cuanto virtud. El es El que incesantemente se acerca de nuevo al pecador arrepentido. y también que el alma sepa que uno de los antiguos dijo: “Dios ha querido que el hombre no se sienta en seguridad en ningun estado (hâl). (Corán 3:135). teme pues a Dios en toda circunstancia ('ahwâl)”.*El shaikh al-Darkawi decia que “la raiz de los vicios. 55.

El remedio correspondiente es ejercitarla al hambre. El Profeta que Dios le prodigue bendiciones y paz . El remedio correspondiente es que el murid sepa que Dios no lo desatiende a él. a la separación y a los viajes._Una de las enfermedades del alma es que le guste la compañía de los que se oponen a Dios o que se apartan de Ël. y los bienes de vuestro heredero es lo que no dais”. sabiendo que su muerte esta proxima. 59. Y respondio: “ Es imposible describirla”. pese a que estamos obligados a ello. Y respondio: “ Es imposible describirlo”. 60. y entonces le prohibí el agua por un año"._ Una de las enfermedades del alma es la negligencia. El remedio correspondiente es que el murid tenga conciencia del fin inminente de su vida. Y negarse a dar a otros. Que no amase por tanto.58._Una de las enfermedades del alma es su deseo violento de acumular bienes y de prohibirse distribuirlos. Y le preguntaron: "¿Cual es la cosa mas facil que te hayas encontrado en el camino de Dios”. Y le preguntaron:”¿Que es lo mas facil que hayas impuesto a tu alma en el camino de Dios?". 61. . También arrastrarla a lo que detesta. Y uno de ellos dijo:”Cuando los corazones se alejan de Dios _ Suya es toda Gloria y Majestad – se ponen a detestar a los que aplican Sus Decretos”. Y respondió: " ¡Pues eso si que puedo responder! Invité a mi alma a actos de obediencia y ella no me respondió de buena gana. es ignorancia. mas que lo estrictamente necesario y que no se niegue a distribuirlo._ Una de las enfermedades del alma es que refunfuñe a la hora de obedecer o que solo obedezca a regañadientes. Cuantan tambien que el Profeta – que Dios le prodigue bendiciones y paz – dijo: “¿Quien de vosotros ama mas los bienes de su heredero que sus bienes propios?” Y el Profeta dijo entonces: “Vuestros bienes son lo que dais. Y él le respondió: "Es imposible describirla".dijo: “Aquél que busca parecerse a un pueblo forma parte de él". Dijo un Antiguo: La compañia de gente mala hace tener mala opinión de la gente de bien". a la sed. el Sagrado Corán dice: "Dios no esta desantento con lo que hacéis" Corán (2:74) Saber que tendrá que rendir cuentas por el menor pensamiento le hará estar atento a la manera en que ocupa cada uno de sus instante y lo empujará a vigilar los estados de su alma. en efecto. Acumular bienes es ilusion para aquel que no puede garantizar una sola de sus respiraciones. Asi desaparece la negligencia. El remedio correspondiente es volver a la comapñia de los que estan de acuerdo con Dios y que estan vueltos hacia Dios -Suya es toda Gloria y Majestad-. En el mismo sentido le oi decir a Mansur bin Abd Allah que sabia por su padre que un hombre le habia preguntado a Abú Yazid [al-Bistami]: "¿Cuál es la mayor dificultad que te hayas encontrado en el camino de Dios?". Y le preguntaron: ¿Que es lo mas dificil que te hayas encontrado por parte de tu alma en el camino de Dios?”. Y tambien dijo: “Aquel que aumenta las filas de un pueblo forma parte de el”.

66. Segun Ibn Abbad de Ronda. se enriquecen y se adornan de su pobreza. ahora. pues sois los mas elevados si teneis la fe” (Coran3:139). es lo que ha adquirido”._ Una de las enfermedades del alma es que aquello a lo que la religión la obliga a llevar a cabo lo rehúya por pretensiones espirituales y estados anímicos. (Corán 4. Dios no exige de los hombres que caminen por la luna ni que consruyan rascacielos. El Islam con sus preceptos y el sentido que da a la vida. Exteriormente. como aconsejó el Profeta – que Dios le prodigue bendiciones y paz-:”Lo mejor que un hombre come. El remedio correspondiente es que el murid sepa que el unicamente hace llegar la subistencia. y la actitud de admiracon por parte de los musulmanes contemporaneos frente al progreso y la tecnologia de Occidente es injustificada. y obligue asi a que el que ha recibido su donacion. el Donador es Dios solo. sino que busca unrendimiento maximo y un bienestar material y terreno. remitíos a Dios y al Enviado. que por una parte hay un conocimiento ociencia util y por otra un conocimineto o ciencia inutil que el Profeta queria evitar. El murid es tan solo un intermediario y no cabe enorgullecerse cuando se hace llegar una cosa a la que tiene derecho el que la merece. rebosa de este conocimiento._ Una de las enfermedades de alma es renunciar a la adquisicion (de la propia subsistencia) para mostrar a los hombres la confianza que tiene uno en Dios y se indigne cuando ve que la susbsistencia no le llega. y tambien el murid tenga buena opinion ._ Una de las enfermedades del alma es que el murid atribuya importancia a lo que el da. sino que les pide que salven su alma. y que en realidad el Sustentador._ Una de las enfermedades del alma es que haga creer en su pobreza cuando tiene suficiencia. el murid tiene que trabajar con vistas a su subsistencia. El remedio correspondiente es constearse lo que uno necesita. y mas aun cuando los promotores de la ciencia moderna son generalmente ateos declarados y enemigos de la religion._ Una de las enfermedades del alma es creerse superior a sus semejantes. El “progreso moderno” es insaciable y prisionero de su propio crecimiento. El remedio correspondiente es que el murid aprenda a conocer su propia alma. De ello cabe deducir. 65. El “progreso” occidental no tiene por objeto a Dios ni al Mas Alla.62. El remedio corespondiente es mostrar desahogo incluso cuando solo se dispone de recursos modicos. *La nocion de conocimiento o ciencia suele ser mal entendida en la actualidad por los musulmanes. pues ningun otro puede conocerla mejor que el.dijo: "El buscar el conocimiento es una obligación para todo musulmán". En verdad que el profeta dijo: “Buscad el conocimento hasta en la ChinaW. Dios dice a los musulmanes:”No esteis abatidos ni tristes. entran pobres. y el Altisimo. El Profeta -que Dios le prodigue bendiciones y paz. Sin embargo en sus imploraciones a Dios pedia: “En ti busco refugio contra un conocimento que no sea útil”. El remedio correspondiente es adquirir el conocimiento. A mi abuelo le oi decir: “Antes la gente entraba rica en el sufismo y se empobrecia sin por ello mostrarlo. 64. 63. el conocimiento ereligioso que nos permite conocer mejor a Dios y acercarnos a El.59) Y dice también: "Obedeced a Dios y al Enviado" (Corán 3:32). Dios Altísimo dice: Si tenésis altercados sobre un tema cualquiera. el Omnibendito. este agradecido. por tanto. e interiormente tiene que confiar en Dios.

pues llevan al murid de lleno a lo ilicito. . si el murid no cura esta enfermedad antes de que el alma se acostumbre. Said bin Abd Allah me conto que oyo decir a Abu Uthman: ”Todas las criaturas estan con respecto a Dios en la estacion dela gratitud. cuando en realidad se trata de una benevolencia de Dios para con él y por la que deberia mostrarse agradecido. pues es posible que el rebaño entre en los dominios prohibidos.de sus correligionarios para que se vea llevado a menospreciar su propia alma y considerar la virtud de sus hermanos. Eso solo puede realizarlo despues de haber exagerado._ Una de las enfermedades del alma es que el murid se vea arrastrado a aquello que procura alegria mundana (al-farah). mientras que el que las acepta cae en lo ilicito. El remedio correspondiente es dejar de lado las cosas dudosas. las cualidades de los demas. El remedio correspondiente es que el murid considere la bebevolencia que Dios Altisimo tiene con él en todas l las situaciones. este cae en ruina como una casa deshabitada”. Y una caracteristica del Profeta. El remedio correspondiente consiste en reaccionar rapidamente contra esos traspies mediante el desistimiento y arrepentimiento para que el alma no vuelva a ese error o algo similar. a imagen de un pastor que pone a pacer su rebaño al lado de unos dominios prohibidos. El Profeta-que Dios le prodigue bendiciones y paz. simultaneamente. porque Dios Altisimo dice: “En verdad Dios no ama a los que se regocijan” (Coran28:76). cuando de hecho esta un una situacion que exige la gratitud (al-shukr)*.dijo:”Lo ilicito es evidente y lo ilicito es evidente. y los dominios prohibidos de Dios corresponden a los actos que ha declarado ilicitos”.dijo: “En verdad Dios ama a t odo corazon triste”. Entre los dos hay cosas dudosas: el que las deja de lado hace sana su religion. el alma le hara renunciar a su aspiracion [espiritual]”. 70_Una de las enfermedades del almaes que el murid haga la vista gorda ante sus traspies y sus errores._ Una de las enfermedades del alma es que el murid crea estar en la estacion de la paciencia (alsabr). En este sentido le oi decir a mi abuelo que :”Eres virtuoso mientras no ves tu virtud. meintres que piensan estar con El en la estacion de la paciencia”.que Dios le prodigue bendiciones y paz. tambien tiene que subestimar sus propias cualidades. si ves tu virtud. Malik bin Dinar dijo: “si no hay tristeza en un corazon. es que no eres virtuoso”. *El murid aguanta pacientemente lo que cree que es una adversidad que lo pone a prueba. 67.es que estaba continuamente pensativo y triste._Una de las enfermedades del alma es concederse licencias con ayuda de interpretaciones esotericas. El remedio correspondiente es que el murid sepa que Dios Altisimo detesta a aquellos que se regocijan (de manera mundana). 68. Acaso no sabes que el Profeta -que Dios le prodigue bendiciones y paz. Cada rey tiene unos dominios prohibidos. 69. Me conto Abd Allah bin Uthman al-Razi que habia oido decir a Abu Uthman:”La calamidad de la mayoria de los discipulos es hacer la vista gorda con un traspies o un error y no remediarlo en el mismo momento.

de ese te desinteresas” (Coran 80:5-10). 72.71. Acaso el murid podra corregir y reparar ciertos vicios del alma por medio de los remedios que para ellos mencionamos. manifestar gran solicitud con ellos y honrarlos desmesuradamente. pero en este pasaje desea insistir en las tendencias negativas del alma._ El Shaik Abd al-Rahman ha dicho: “He descrito en estos capitulos algunas enfermedades del alma que el inteligente sondeara. sentir inclinacion por ellos. El remedio correpondiente es que el murid sepa que la mayoria de los milagros son una ilusion y conducen gradualmente a la perdicion. cuando deje de envidiar a los ricos. Su Proteccion. Que Dios prodigue bendiciones y paz a nuestro Profeta Muhammad.dijo Ali._ Una de la enfermedades del alma es dejarse engañar por los prodigios.que frecuentara a los ricos y se apartase de los pobres: “Al que es rico lo abordas con solicitud. hazme morir pobre. Y del que viene a ti. y poco te importa si se purifica o no. y que nos mantenga bajo Su Tutela. tengo que reconocer que no es posible mencionar todos los defectos del alma. *De nuevo tenemos aqui un ejemplo de exageracon que suele encontrarse en la literatura sufi. hazme vivir pobre. oooooooooooooooooooooo .dijo [dirigiendose a los pobres]: “La vida futura es vuestra vida y la muerte es vuestra muerte”.con ël sea la pazdijo: “Oh Dios mio.que Dios le prodigue bendiciones y paz. y resucitame entre los pobres”. Dios Altisimo dice: “Conduciremos gradualmente [a su perdicion a los que niegan Nuestros Signos] por medios que ellos ignoran” (Coran 7:182). Su Inmunidad y Su Solicitud. Algunos antiguos decian: “Lo que engaña mas sutilmente a los santos son los milagros y las ayudas sobrenaturales”._ Una de la enfermedades del alma es buscar la compañia de los ricos.o a algun otro:”Tienes que amar a los pobres y acercarte a ellos”. Y tambien les dijo:”Se me ha ordenado permanecer pacientemente con vosotros”. lo que Dios le ha destinado. El Enviado de Dios.que Dios le prodigue bendiciones y paz. Que Dios Altisimo nos conceda seguir el camino recto. Señor de los mundos. Que sepa tambien que Dios Altisimo reprocho a su enviado. los glorifique. Ademas. Es evidente que Al-Sulami conoce los aspectos positivos del alma. que haga desaparecer de nosotros las causas de negligencia y de desatencion. los bendiga y los colme hasta el Dia del Juicio. desapareceran su amor y su inclinacion por ellos.que Dios lo acoja. ¿Cómo iba a ser eso posible cuando es defectuosa por naturaleza y no carece de ningun vicio? ¿Como es posible enumerar los vicios de lo que es fundamentalmente un vicio?* Dios Altisimo la ha calificado de instigadora del mal. y que los honre. Y el enviado. Y el Enviado. 73.Que Dios le prodigue bendiciones y paz. los magnifique. El remedio correspondiente es que le murid frecuente a los pobres y que sepa que nada de lo que poseen los ricos le llegara a el excepto . Solo se curara de estas enfermedades aquel a quien Dios consolide con Su Asistencia y Su buena Direccion. Alabanza a Dios. asi como a su familia y sus compañeros. El es el Todopoderoso y El que provee. lleno de celo y temor.

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