Mişcarea de Integrare Spirituală în Absolut

CURS YOGA – ANUL I

- 2008 -

CUPRINS

AN I – CURS 1.............................................................................................................................................. 9 YOGA - DEFINIRE....................................................................................................................... 9 REZONATORII........................................................................................................................... 11 PUTEREA GÂNDULUI ÎN CONCEPŢIA YOGHINĂ .................................................................. 15 HATHA YOGA - IZVOR DE SĂNĂTATE ŞI FERICIRE............................................................. 16 AN I – CURS 2 SFATURI PRACTICE ................................................................................................... 18 Repausul şi relaxarea ................................................................................................................ 18 Somnul ....................................................................................................................................... 18 Băuturile alcoolice, cafeaua şi tutunul ....................................................................................... 18 Baia ............................................................................................................................................ 18 Băile de aer ................................................................................................................................ 18 Băile de soare ............................................................................................................................ 18 Înotul .......................................................................................................................................... 19 Mersul cu picioarele goale ......................................................................................................... 19 GÂNDURI LUMINOASE ............................................................................................................ 20 RĂSPUNSUL OMULUI (PRIN REZONANŢĂ) LA VIBRAŢII DE DIFERITE FRECVENŢE....... 22 AN I – CURS 3 KRIYA YOGA (YOGA PURIFICĂRII) ....................................................................... 23 TEHNICI DE ÎNCĂLZIRE ŞI SHAVASANA ............................................................................... 23 CONCENTRAREA MENTALĂ ÎN YOGA................................................................................... 26 RECOMANDĂRI UTILE............................................................................................................. 27 PROVERBE INDIENE ............................................................................................................... 28 CURS SUPLIMENTAR 1............................................................................................................................ 29 TEHNICĂ SIMPLĂ DE REVELARE A SINELUI SUPREM (ATMAN) PRIN INTERMEDIUL CONCENTRĂRII SIMULTANE PROFUNDE ASUPRA PROPRIEI NOASTRE FIINŢE ŞI ASUPRA LIMBII SECUNDARULUI UNUI CEAS MECANIC (completare la Tehnica cu ceasul, an 1 curs 3) ...... 29 TEHNICA DE EXECUŢIE .......................................................................................................... 31 CURS SUPLIMENTAR 2............................................................................................................................ 33 TEHNICĂ SIMPLĂ DE REVELARE A SINELUI SUPREM (ATMAN) PRIN INTERMEDIUL CONCENTRĂRII SIMULTANE PROFUNDE ASUPRA PROPRIEI NOASTRE FIINŢE ŞI ASUPRA 2

LIMBII SECUNDARULUI UNUI CEAS MECANIC (continuare la cursul suplimentar 1) ........................ 33 AN I – CURS 4 ASANA-ele în HATHA YOGA .................................................................................... 36 SEMNELE SUCCESULUI ÎN HATHA YOGA ............................................................................ 36 PROVERBE INDIENE ............................................................................................................... 37 DIN AFORISMELE LUI BRÂNCUŞI .......................................................................................... 39 SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I, CURSURILE 1 - 4) ................................................................... 41 AN I – CURS 5 PADAHASTASANA ...................................................................................................... 43 TEHNICA DE EXECUŢIE .......................................................................................................... 43 CONCENTRAREA..................................................................................................................... 43 EFECTE ŞI BENEFICII ALE ACESTEI POSTURI .................................................................... 43 PLANUL MORAL ŞI ETIC ÎN YOGA (YAMA ŞI NIYAMA) ........................................................ 44 AHIMSA (NON-VIOLENŢA)....................................................................................................... 44 SUPREMA BUCURIE ................................................................................................................ 45 CLASIFICAREA ALIMENTELOR ÎN FUNCŢIE DE PREDOMINANŢA LOR ENERGETICĂ .... 46 C. LEGUME, LEGUMINOASE................................................................................................... 47 E. DIVERSE ............................................................................................................................... 47 F.CONDIMENTE........................................................................................................................ 48 AN I - CURS 6 BHUJANGASANA ......................................................................................................... 49 TEHNICA DE EXECUŢIE .......................................................................................................... 49 CONCENTRAREA..................................................................................................................... 49 CONTRAINDICAŢII ................................................................................................................... 49 EFECTE SI BENEFICII.............................................................................................................. 50 CONŞTIENTIZAREA IN PRACTICA YOGA.............................................................................. 50 PRIZA CONŞTIINŢEI................................................................................................................. 51 An I – CURS 7 TALASANA ..................................................................................................................... 54 Tehnica de execuţie................................................................................................................... 54 Concentrarea ............................................................................................................................. 54 Efectele şi beneficiile care rezultă în urma exersării lui TALASANA ......................................... 54 CONŞTIENTIZAREA IN PRACTICA YOGA (continuare la cursul nr.6, An I) ........................... 56

3

AN I - CURS 8 EXPANSIUNEA CÂMPULUI CONŞTIINŢEI PRIN PRACTICA YOGA.............. 60 BRAHMACHARYA..................................................................................................................... 62 BRAHMACHARYA ŞI FERICIREA AMOROASĂ ...................................................................... 63 AN I – CURS 9 PROCESUL ATENŢIEI ÎN PRACTICA YOGA ........................................................ 66 ÎNSUŞIRILE ATENŢIEI ÎN PRACTICA YOGA .......................................................................... 66 SECRET..................................................................................................................................... 66 SECRET..................................................................................................................................... 67 PROVERBE INDIENE ............................................................................................................... 70 AN I – CURS 10 DESCRIEREA CENTRILOR SECREŢI DE FORŢĂ (CHAKRA-elor) ............... 71 MULADHARA CHAKRA sau PRITHIVI-GRANTHI.................................................................... 71 SWADHISTHANA CHAKRA sau VARUNA-GRANTHI.............................................................. 73 MANIPURA CHAKRA sau AGNI-GRANTHI.............................................................................. 74 ANAHATA CHAKRA sau VAYU-GRANTHI............................................................................... 76 VISHUDDHA CHAKRA sau VYOMA-GRANTHI (NABHO-GRANTHl)...................................... 77 AJNA CHAKRA sau AHAM-GRANTHI ...................................................................................... 78 SAHASRARA sau MAHAT-GRANTHI....................................................................................... 79 BRAHMARANDHRA.................................................................................................................. 80 AN I – CURS 11 TRIKONASANA........................................................................................................... 81 TEHNICA DE EXECUŢIE .......................................................................................................... 81 TIPOLOGIILE UMANE FUNDAMENTALE ................................................................................ 84 SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I, CURSURILE 9-11)................................................................... 86 An I – CURS 12-13 PLANUL MORAL ŞI ETIC ÎN YOGA YAMA ŞI NIYAMA .............................. 87 SATYA (adevărul) ...................................................................................................................... 87 ASTEYA (non-furtul) .................................................................................................................. 89 APARIGRAHA (non-acumularea sau modestia) ....................................................................... 90 NIYAMA ..................................................................................................................................... 92 AN I – CURS 14 YOGA VEDERII - NOŢIUNI ELEMENTARE MODALITĂŢI EFICIENTE ....................................................................................................................................................... 95 SECRET..................................................................................................................................... 95

PENTRU A NE PUTEA PĂSTRA, AMELIORA ŞI REEDUCA NOI ÎNŞINE VEDEREA

4

TEHNICI DE ANTRENAMENT PENTRU VEDERE .................................................................. 95 RECOMANDĂRI ........................................................................................................................ 97 AFORISME YOGHINE............................................................................................................... 99 AN I – CURS 15 EFECTELE BENEFICE ALE ALIMENTAŢIEI LACTO-VEGETARIENE ........ 100 CARE SUNT PERICOLELE CONSUMULUI DE CARNE ....................................................... 101 PROVERBE INDIENE ............................................................................................................. 104 AN I – CURS 16 SARVANGASANA..................................................................................................... 105 TEHNICA DE EXECUŢIE ........................................................................................................ 105 Varianta - VIPARITA KARANA ................................................................................................ 105 PASCHIMOTTANASANA ........................................................................................................ 107 CURS SUPLIMENTAR PENTRU ANUL I ................................................................................................ 110 Y A M A [1, AHIMSA (non-violenţa), 2. BRAHMACHARYA (continenţa), 3. SATYA (adevărul), 4. ASTEYA (non-furtul), 5. APARIGRAHA (non-acumularea său modestia)] ...................................... 110 NI Y A M A [1. SAUCHA (purificarea), 2. SANTOSHA (mulţumirea), 3. TAPAS (austeritatea), 4. SVADHYAYA (studiul) 5. ISHVARAPRANIDHANA (adorarea Divinului)] ........................................ 113 AN I – CURS 17 SHALABASANA (Postura lăcustei).................................................................... 119 ARDHA - SHALABASANA....................................................................................................... 119 SHALABASANA propriu-zisă................................................................................................... 120 JANUSHIRSHASANA.............................................................................................................. 122 TEHNICA DE EXECUŢIE ........................................................................................................ 122 CONCENTRAREA................................................................................................................... 122 EFECTE ŞI BENEFICII............................................................................................................ 123 AFORISME YOGHINE............................................................................................................. 123 AN I – CURS 18 VAJRASANA.............................................................................................................. 125 SAHAJ AGNISARA DHAUTI ................................................................................................... 128 GÂNDURI LUMINOASE .......................................................................................................... 129 AN I – CURS 19 ASPECTE ESENŢIALE ÎN PRACTICA LUI ASHWINI MUDRA ..................... 130 CUM SĂ DEVENIM PRIN PRACTICA YOGA O FORŢĂ TRIUMFĂTOARE........................... 132 AN I – CURS 20 CUM SĂ DEVENIM PRIN PRACTICA YOGA O FORŢĂ TRIUMFĂTOARE 136 ETAPELE (FAZELE) SISTEMULUI YOGA.............................................................................. 141

5

.......................................................................................... 181 SECRETUL SUPLEŢEI ........... 187 PROVERBE INDIENE .......................................................... 167 AN I – CURS 25 HALASANA (Postura plugului) .................24...................... 177 DESPRE IUBIRE ................................................................................. 182 AN I – CURS 28 ARDHA MATSYENDRASANA (jumătate MATSYENDRASANA) ...................................20)......................................................................................................................................................................................................................................... 168 TEHNICA DE EXECUŢIE ......... 179 SECRET............... 150 AN I – CURS 23 RELAXAREA YOGHINĂ COMPLETĂ ...................................... 184 SECRET................................................................................................................................................................. 145 SUKHASANA ........................................................... 164 NECESITATEA PĂSTRĂRII SECRETULUI ................................................ 163 SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I............... 158 CU PRIVIRE LA ÎNVĂŢĂTURĂ ......................................................................................................................................................................................................................... 168 GARUDASANA ......................................................... 158 AN I – CURS 24 VAMANA DHAUTI ...............................................................................CITATE YOGHINE........................................................................ 188 6 ................... 149 AN I – CURS 22 UDDIYANA BANDHA .......................................................................................................................................................................... 155 CELE ZECE CAUZE PRINCIPALE ALE REGRETULUI ........................ 178 AN I – CURS 27 SUPTA VAJRASANA ......................................................................................................................................................................................................................................................................... 180 SHAMBHAVI MUDRA (gest al fiinţei superioare) ......................................................................................................................................... 179 PRINCIPII FUNDAMENTALE ÎN PRACTICA YOGA.... 146 PROVERBE INDIENE .............................................................................................. ÎN LUMINA DATELOR ŞTIINŢIFICE ........ 160 DIN ÎNŢELEPCIUNEA ORIENTALĂ..................................... 171 AN I – CURS 26 CHAKRASANA (postura roţii).............. CURSURILE 21 .......................................................................................................... 174 NOŢIUNI GENERALE DESPRE ALIMENTAŢIE ...................... 142 AN I – CURS 21 DANDASANA (Postura bastonului) ..................................................................................... CURSURILE 17 ............................................................... 166 LAYA YOGA........................................................................................................................................................................................................................................... 176 CONSIDERAŢII DE ORDIN IGIENIC CU PRIVIRE LA CONSUMUL DE CARNE............................... 141 SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I...............

......................................................... 217 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII................................................................... CURSURILE 25 .................................................................................................................................... CURSURILE 33 ........................................................... 218 TRECERE ÎN REVISTĂ A CÂTORVA METODE DE ALCHIMIE VEGETALA .. 204 AN I – CURS 32 PADANGHUSTHASANA ........................................................................................................................... 215 AN I – CURS 34 VATAYANASANA (postura eliminării gazelor) ................................................................. 226 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII.................... 194 AN I – CURS 30 DHANURASANA (postura arcului) ....................................................................... 201 PRASARITA PADATANASANA ..............................................................28 .........................................................................................36 ................................... 202 DEJUNUL KOLLATH ........................................................................................................................................................... 212 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII.............................. 228 SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I........................................................................................................................ 221 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII.............................................. 223 AN I – CURS 36 YOGA NIDRA ... 206 SUNTEŢI O REFLEXIE A CEEA CE MÂNCAŢI ! CEEA CE MÂNCAŢI ESTE O REFLEXIE A CEEA CE SUNTEŢI! .......................................................................... 233 7 ......................................32 . 191 ALIMENTELE ESENŢIALE ÎN DIETA YOGHINĂ......................................................................................................................................... 220 AN I – CURS 35 GOMUKHASANA .................. CURSURILE 29 .................................................................. 208 CELE ZECE LUCRURI CARE TREBUIESC ŞTIUTE ................................ 189 AN I – CURS 29 NAULI-KRIYA ............................................................................. 196 ALIMENTE ESENŢIALE ÎN DIETA YOGHINĂ (continuare).CURS 37 YOGA NIDRA (continuare la cursul nr............................................... 232 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII (continuare la cursul nr............ 36 anul I) ......................... 198 AN I – CURS 31 DANTA DHAUTI ............................................................................................................................................ 231 METODE PRACTICE .... 207 ALIMENTE ESENŢIALE ÎN DIETA YOGHINĂ (continuare).................................................. 220 MIJLOACE INDICATE DE YOGHINI........................................................................ 209 SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I.............................. 210 AN I – CURS 33 UTTYTHA DHANURASANA(Arcul în ridicare) .................. 36 AN I)............. 230 AN I ........... 214 REGULILE FUNDAMENTALE DE BAZĂ ............................................SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I.....

............................. 246 TEST COMPLET DE LONGEVITATE (continuare din cursul nr.....FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE..............................................................................AN I – CURS 38 YOGA NIDRA (continuare la cursul nr. VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII ........................ VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII ........ 37 AN I)................................................................... 243 AN I – CURS 40 YOGA MUDRA ........................................................................................................................ 257 AN I – CURS 42 MIRACOLE CE DEVIN POSIBILE PRIN ORIENTAREA POZITIVĂ A MINŢII ŞI TEHNICA EFICIENTĂ A SUCCESULUI .... 241 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII ................................................... 267 AN I – CURS 44 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ ................................CURS 46 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE........................................................ CLASIC ..... 258 AN I – CURS 43 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ ....................................... 276 UN REGIM NATURIST YOGHIN CLASIC.......CONTINUARE..........................4 1 ................................................. VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII... 280 8 ...................... 264 CONCEPTE FUNDAMENTALE ÎN DIETOTERAPIA YOGHINĂ............. 266 INTOXICAREA.. 252 MIRACOLELE CE DEVIN POSIBILE PRIN ORIENTAREA POZITIVĂ A MINŢII ŞI TEHNICA EFICIENŢĂ A SUCCESULUI ...................... 250 AN I – CURS 41 GURU SAU INIŢIATORUL după VEDANTA SARA ..... 274 UNELE PROBLEME PSIHICE LEGATE DE DIETOTERAPIA YOGHINĂ DE FOND............................................................................................................................. 252 SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I....39 AN I) ... 236 METODE EFICIENTE DE PRELUNGIRE A VIEŢII (continuare la cursul nr................................................ 272 AN I – CURS 45 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ -FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE..................... 237 AN I – CURS 39 VIRASANA (GUPTASANA) ......................... 269 DEZINTOXICAREA .......................................................FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE..............................................................................37 AN I) ............. 248 REFLECŢII ŞI MAXIME ...............POSTURA EROULUI SAU POSTURA VIRILITĂŢII ................................................... VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII ................................. CURSURILE 3 7 ....................................... 277 AN I ......................................................................................CÂTEVA CONSIDERAŢII ASUPRA DIETOTERAPIILOR NATURISTE YOGHINE.... UN REGIM NATURIST YOGHIN......... 270 REGENERAREA ŞI RE VITALIZAREA ÎN YOGA.................................................................................................................

pozitive cu totul ieşite din comun în orice direcţie în care el acum se manifestă liber. Sinele Suprem macrocosmic) de obiect (PRAKRITI . a energiilor şi elementelor subtile componente ale naturii umane. YOGA preconizează deci adâncirea autocunoaşterii. Prin urmare.DEF IN IR E În limba sanscrită. atunci când sunt propagate de la un focar emiţător pot face să intre în vibraţie anumite focare sau zone de corespondenţă din universul lăuntric al fiinţei dacă una dintre frecvenţele proprii de vibraţie ale fiinţei yoghinului este egală sau foarte apropiată de frecvenţa cu care 9 . corect abordată o anumită perioadă de timp. teoretic şi practic apărut în India cu mii de ani în urmă pe baza experienţelor directe transmise până la noi în faimosul tratat "YOGA SUTRA". indiferent de natura lor. folosirea înţeleaptă a tuturor potenţialităţilor latente existente în universul nostru lăuntric în vederea conştientizării Sinelui Divin nemuritor (ATMAN) prezent în calitate de martor detaşat în fiinţa umană şi a eliberării acesteia de interferenţele cu eul individual. care înseamnă a răsuna. în lumina practicilor YOGA. o vibraţie. Puţini sunt la ora actuală aceia care. sau extaz plenar.Spiritul Divin. conştientizarea deplină a diferitelor aspecte nebănuite ale fiinţei. la voinţă. directă. practicantul perseverent devine stăpânul unei cunoaşteri inefabile directe. Prin YOGA. substanţa) şi sunt indicate căile şi metodele necesare atingerii desăvârşirii prin controlul anumitor funcţii. În sistemul YOGA găsim delimitate foarte clar subiectul (PURUSHA . efemer egotic şi limitat. bazându-se pe o experienţă practică. deci. nemijlocită a adevărului ultim cu privire la fiinţa umană. YOGA este un sistem filozofic tradiţional. psihice şi fizice în scopul conştientizării gradate şi revelării spiritului în vederea reîntoarcerii la o stare de puritate deplină şi atingerii unei stări de conştiinţă beatifice. ale propriei sale naturi microcosmice. la o metodologie adecvată. sesizând totuşi că nu orice îi este permis. fuzionează conştient. După cum se ştie. unire. mai ales. fuziune. ce se va petrece cu mine după moarte? Răspunsurile pe care YOGA ne permite să le descoperim graţie unei conştientizări ample şi a unei atenţii pline de tenacitate sunt experimentabile în propriul nostru univers lăuntric dacă recurgem. ajungând cu uşurinţă să fie capabil de realizări binefăcătoare. altfel spus. conştient sesizate în fiinţă. Prin urmare. Atingând perfecţiunea în realizarea diferitelor procedee YOGA. mentale. La baza practicilor YOGA se află fenomene extrem de fine de rezonanţă lăuntrică autoinduse şi menţinute graţie concentrării şi conştientizării perseverente a unei atenţii stăruitoare focalizate ferm pe întreaga durată a antrenamentului. Se cuvine încă de la început să arătăm că YOGA autentică implică confruntarea fiinţei cu misterele fascinante. sub ghidarea unei persoane competente. Rezonanţa are loc numai atunci când frecvenţa vibraţiilor este apropiată sau coincide cu una dintre frecvenţele cu care universul lăuntric al yoghinului este capabil să vibreze la unison (atât timp cât acest proces se menţine). contopire. pentru ce trăiesc. produse sub acţiunea vibraţiilor-energii care provin din anumite niveluri de manifestare specifice ale Universului. Prin atingerea stării de SAMADHI. inefabile. de unde vin. sub forma unui grupaj de aforisme şi enunţuri lapidare sintetizate de către înţeleptul PATANJALI. În continuare vom urmări să definim pe scurt fenomenul de rezonanţă. YOGA este mai mult celebră decât cunoscută. yoghinul are confirmarea desăvârşirii sale în care survine contopirea inefabilă a esenţei sale ultime cu esenţa ultimă macrocosmică universală. În cele ce urmează vom urmări să oferim câteva puncte de reper fundamentale menite să-i asigure înţelegerea precum şi unele aplicaţii utile din perspectiva structurii occidentale. prin aceasta înţelegându-se că niciodată un yoghin veritabil nu va încălca legile imuabile ale firii şi nu va acţiona ca un factor de angrenare a răului sau a dizarmoniei în orice ar face. pot oferi cu privire la aspectele sale multiple informaţii esenţiale juste. existenţă. În practica YOGA. spirituale. cuvântul rezonanţă provine din latinescul "resonare". fiinţa realizează o deplină libertate lăuntrică şi devine plenar conştientă că totul este cu putinţă. a fepeta un sunet sau. cu eternele întrebări: pentru ce m-am născut. rezonanţa este un fenomen extrem de complex datorită căruia undele sau vibraţiile-energii ale* Universului. rezonanţa este un proces de iniţiere sau amplificare de fenomene vibratorii. Y OGA . extraordinar de ample cunoscute în YOGA sub numele de SAMADHI.natura. Univers. cuvântul "YOGA" are mai multe semnificaţii: comuniune. cu diferite energii ascunse ale naturii şi astfel dobândeşte puteri aparent paranormale pe care le poate exercita atât asupra lui însuşi cât şi asupra fenomenelor naturale. YOGA urmăreşte cunoaşterea directă.AN I – CURS 1 În Occident.

uneori extrem de fină. YOGA este greu accesibilă inteligenţei umane comune. pe care metodologiile YOGA autentice caută să-l folosească numai într-un sens benefic.). În practica YOGA de zi cu zi. caracteristică fenomenelor constatate curent în practica YOGA. în acest exemplu aparent banal putem verifica ilustrarea clară a unei stări de unison prin acordare. ce se apropie mai mult sau mai puţin de perfecţiunea divină. Datorită autenticităţii şi profunzimii sale nebănuite pe care o implică. Înţelegerea deplină analogică a acestei experienţe la îndemâna oricui ne permite să intuim secretul fundamental ce se află de mii de ani la baza sistemului YOGA. contribuind la desăvârşirea şi integrarea fiinţei în armonia universală cosmică.)" (TANTRA-SARA). considerat pe drept cuvânt rezonator tocmai pentru că este capabil să intre la unison în vibraţie.sublinierea noastră). YOGA va putea fi înţeleasă numai de către cel care o practică. creator. prezintă o diversitate infinită de posibilităţi de reflectare (firească în cazul fiinţelor care nu au atins încă desăvârşirea. Relaţia dintre obiectul. coarda acordată corespunzătoare acelui LA vocal intrând spontan în vibraţie sub excitarea undelor sonore vocale. Continuitatea procesului de rezonanţă în universul lăuntric al yoghinului va fi menţinută. înţelepţii Occidentului au indicat laconic: "Cunoaşte-te pe tine însuţi şi vei cunoaşte astfel Universul împreună cu forţele ascunse ale sale"'{Inscripţia de pe frontonul templului de la Delphi).s. Prin practica YOGA conştient angrenată se poate constata în mod inefabil şi nemijlocit multitudinea uluitoare a proceselor de rezonanţă care sunt asimilabile cu toate fenomenele generate de vibraţia-energie.n. sens. La rândul lor. a frecvenţei de "vibraţie" specifice. în această direcţie fiind necesar să menţionăm că UN GRAM DE PRACTICĂ VALOREAZĂ CÂT TONE DE TEORIE. în exemplul nostru vocea care emite LA-ul este unul dintre focarele ascunse ale universului. 10 . cu alte cuvinte. Astfel. prezentând un maxim caracteristic ce se va păstra nealterat dacă concentrarea lăuntrică va fi constantă. rezonanţa este un fenomen constant. cunoscătorul va cunoaşte mai mult sau mai puţin în 'funcţie de gradul de trezire şi perfecţionare a propriilor sale capacităţi sau. creşte foarte mult. Analogic vorbind. Pentru a înţelege şi mai bine cele arătate.n. spunând: "Ceea ce este aici (în microcosmosul fiinţei tale . Prin urmare. Ceea ce nu este aici (în microcosmosul fiinţei tale . fiinţa sau fenomenul de cunoscut şi subiectul cunoscător. aşa cum sunt percepute graţie conştientizării în fiinţă. Se va constata atunci că pianul reproduce prin rezonanţă foarte clar exact acelaşi sunet.vibrează focarul cosmic şi dacă energia purtată de vibraţia sa corespondentă este suficient de mare faţă de distanţa care separă cele două sisteme în cauză. iar amplitudinea vibraţiilor. de exemplu un LA vocal. pianul în acest caz este propriul nostru univers lăuntric ce va vibra într-o anumită zonă corespondentă de îndată ce coarda sa specifică va fi corect acordată. foarte des sesizabil. energie şi informaţii este maximă în cazul egalităţii acestor frecvenţe tinzând chiar către infinit dacă se păstrează constanţi factorii care declanşează rezonanţa. echilibrant. Practica YOGA a permis să se constate că în timpul menţinerii stării de rezonanţă are loc un transfer neîntrerupt de energie şi informaţii de la sistemul sau focarul excitator din Univers către focarul sau centrul specific corespondent ce există în universul lăuntric al fiinţei în cauză. fenomenul de rezonanţă poate fi constatat experimental de către oricine utilizând un pian şi ţinând apăsată pedala din dreapta a acestuia în timp ce o altă persoană va emite în apropierea lui un sunet suficient de puternic.n. graţie concentrării şi conştientizării ce va face posibil fenomenul de REZONANŢĂ. graţie rezonanţei. mai ales dacă avem în vedere faptul că tot ceea ce este receptat va fi conştientizat sau altfel spus reflectat conform naturii celui care primeşte.s. care atrage după sine condiţia înţelepciunii) datorate faptului că.) nu-i nicăieri (în întregul Macrocosmos sau Univers . în fiinţă se declanşează ca efect o stare corespondentă cu energia receptată. se află pretutindeni (în Macrocosmos sau Univers . înţelepţii Orientului au exprimat acelaşi adevăr într-o formă diferită. Din momentul in care se declanşează fenomenul de rezonanţă lăuntrică. purtătoare de armonie. acţionând în diferitele sisteme existente în microcosmosul fiinţei umane. caracteristice modului său de existenţă.s. Sesizând perfect importanţa rezonanţei. In această direcţie atenţia focalizată asupra fenomenului va fi totdeauna esenţiala din acest punct de vedere. gratie concentrării neîntrerupte. Din acest punct de vedere este evident că întotdeauna conştiinţa ce nu a atins desăvârşirea integrează sau reflectă adevărul pe măsura capacităţilor sale specifice de punere la unison. Multitudinea fenomenelor ce se constată atunci sunt cauzate de energia modulată primită în mod direct prin intermediul acestor unde ce provin de la sisteme sau centri-focar gigantici existând în Macrocosmos sau Univers şi care totdeauna vibrează cu o frecvenţă apropiată de cea a vibraţiilor punctului corespondent din microcosmosul fiinţei yoghinului. Amplitudinea resimţită a vibraţiilor induse şi receptate în fiinţa yoghinului. atunci când este excitat prin vibraţii de frecvenţă egală cu frecvenţa sa proprie.

. Calităţi: afectivitate. deasupra sprâncenelor/Calităţi: genialitate. Calităţi: energie instinctuală. 4. verificabile atât în el însuşi cât şi în afara sa. mimetism . DAR MAI UŞOR PE CEL CU MINTE. practicanţii YOGA avansaţi au identificat în microcosmosul lăuntric al fiinţei umane 7 sisteme fundamentale complexe de recepţie şi emisie a celor 7 game fundamentale de vibraţii ale Macrocosmosului. sensibilitate. 2. superficialitatea. control. aceste 7 sisteme pot fi asimilate cu 7 rezonatori distincţi ce au rolul de a pune fiinţa în rezonanţă instantanee (atunci când sunt treziţi şi conştient controlaţi) cu o infinitate de energii ale întregii manifestări din întregul Univers. dinamism. contactul cu Dumnezeu. clarviziune. revelaţii estetice. Dinamizarea adecvată a acestor centri de forţă {CHAKRA-e) sau rezonatori face posibilă atingerea. ce pot intra în rezonanţă cu diferitele vibraţii. 6. 11 sexualitate. Zona gâtului. Vedele. Zona frunţii.. 3. Într-o încercare de succintă definire putem spune că aceste 7 CHAKRA-e sau. Cunoscute sub numele de CHAKRA-e. spiritualitate pură. înţelepciune. Deasupra zonei sexului. punându-i la unison cu focarele corespondente de putere infinită ale Macrocosmosului. social." R EZONATOR II În lumina experienţei lor milenare. pasionalitate. graba de a eticheta fac imposibilă înţelegerea justă şi practicarea acestui sistem perfect. Calităţi: expansiune. 7. putere mentală extraordinară. inspiraţie. simpatie. trăiri sublime. Calităţi: viaţă. NICI ZEII CERULUI NU POT. Zona creştetului. Caracteristicile esenţiale şi locul în care sunt conştientizaţi în şi în afara corpului fizic cei 7 REZONATORI sau CHAKRA-e sunt: 1. intuiţie. Zona plexului cardiac. energie potenţială. Calităţi: legătura cu Absolutul etern./ PE-UN SEMIDOCT NICI TU. REZONATORI SPECIFICI.Semidoctismul. sunt sisteme vibratorii de recepţie şi chiar emisie net distincte. mai pe înţelesul nostru actual. a căror frecvenţă este egală sau foarte apropiată de frecvenţa lor proprie într-o gamă dată. de către cel ce îi energizează. adaptare. a unor capacităţi paranormale certe. PĂRINTE. La baza coloanei vertebrale între anus şi sex. rigiditate. În "Antologia sanscrită" George Coşbuc traduce lin pasaj din cărţile înţelepciunii. altruism. Calităţi: elevare.energii excitatoare exterioare din Univers. Zona ombilicului. armonie. prin versurile: "UŞOR CONDUCI PE UN NETOT. sau focare de putere în anumite tratate secrete yoghine. 5.

YOGA NIDRA." Referitor la HATHA YOGA. explicându-vă totodată posibilităţile practice ale fiecărui procedeu prezentat. într-o fază ulterioară vor fi puse la dispoziţie regrupări ale posturilor (ASANA-elor) în funcţie de tipurile de boli. cunoaştere deplină de sine. post. Este semnificativ că o părere asemănătoare avea şi marele iniţiat PITAGORA. În lecţiile care vor urma se vor sublinia atât cauzele profunde ale neplăcerilor fiinţei umane. în paralel cu exersarea anumitor practici YOGA. În plus. se cuvine să cităm un pasaj din faimosul tratat medical al Indiei . Diferitele tehnici YOGA expuse sunt simple şi la îndemâna fiecăruia. Tocmai de aceea va trebui să ne obişnuim cu un regim pur şi riguros. care în tratatul său fundamental "VERSURILE DE AUR" spune cu privire la aceasta: "Trebuie. reţete de reîntinerire şi de echilibrare atât psihică cât şi fizică. caracterul său specific rezidă în faptul că grupează . toate acestea îndepărtând senilitatea. În această direcţie." În tratatul de YOGA clasică GORAKSHA SAMHITA găsim următoarea afirmaţie: "Ştiinţa secretă a sistemului HATHA YOGA este scara pe care urcă repede cei care vor să atingă regiunile superioare ale căii spirituale ce conduce către SUPREMUL ABSOLUT". Justa limită aplicată cu înţelepciune va fi cea care te va împiedica să te moleşeşti şi să devii slab. au efect profilactic. Urmaţi acest mod de viaţă fără ostentaţie. corpul devine unul din principalele instrumente ce permit să fie atins scopul esenţial al existenţei umane care este PERFECŢIUNEA". Gradat se va prezenta succesiunea raţională a diferitelor posturi (ASANA-e) selecţionate pentru cei ce doresc să se antreneze zilnic în afara cursurilor urmate practic sub ghidare directă la sală. acţionează complex asupra fiinţei umane. sfera lor de aplicare fiind extinsă chiar şi în domeniul medical. băuturile naturale şi exerciţiile care ne sunt necesare. pentru a o incita să le remedieze cât mai repede. De altfel se ştie că în centrele de medicină naturistă din India. curele de fructe şi legume. . Marele yoghin al Indiei SWAMI SHIVANANDA spune în această direcţie: "HATHA YOGA conferă celui care o practică în mod adecvat şi cu consecvenţă. diferitele plante medicinale. puternice şi pline de energie. la trezirea potenţialităţilor latente ale fiinţei. influenţân-du-i sănătatea.Viaţa fiinţelor umane în epoca modernă pe care o trăim este în general plină de nenumărate dificultăţi pe care diferitele exerciţii de HATHA YOGA ne permit să le depăşim cu uşurinţă. Atunci când un om plin de bun simţ meditează la soluţiile care pot fi aduse problemelor actuale ale umanităţii este aproape imposibil să nu se gândească la o reîntoarcere la o viaţă cât mai armonioasă şi sănătoasă. îi ajută pe cei bolnavi să se vindece. KUNDALINI YOGA. a dinamismului şi a eficienţei. SWAMI SHIVANANDA spune: "Pentru cel care o practică cu consecvenţă. Postul (ajunarea) la rândul său poate fi de asemenea salutar şi cu multiple efecte terapeutice. longevitate. la rândul lor. psihicul şi mentalul sunt instrumente pe care practica sistemului HATHA YOGA ne permite să le menţinem sănătoase. Culorile. Corpul. ca şi în multe ASHRAM-uri se foloseşte cu succes practica sistemului HATHA YOGA. este semnificativ de remarcat că hrana vegetariană. cure de fructe şi legume. în acest curs vor fi puse la dispoziţie metode de dezintoxicare a organismului. cât şi acelea ale problemelor sociale. să veghem mereu pentru a ne păstra într-o cât mai bună stare de sănătate corpul. corpului i se conferă o importanţă aparte. un regim lactovegetarian adoptat în mod progresiv favorizează considerabil progresul spiritual. În plus. mulţi oameni în ceea ce priveşte YOGA. alimentele. pentru a evita să atrageţi asupra voastră neînţelegerea duşmănoasă a celor ignoranţi. sănătate înfloritoare. atât în mod direct (exemplu: proprietăţile antiseptice ale culorii albastru) cât şi în mod indirect în măsura în care. putere lăuntrică şi vitalitate. terapia diferitelor afecţiuni. este necesar să utilizăm în mod adecvat şi cu măsură. precum şi indicaţii esenţiale referitoare la hrana vegetariană. Acest curs de YOGA îşi propune să demonstreze originea şi autenticitatea sistemului YOGA. YANTRA YOGA.CHARAKA SAMHITA: "Atunci când este folosit în mod inteligent. în acest curs vor fi indicate unele sfaturi practice cu privire la alimentaţie. se opresc la aparenţe. la o aprofundare a realităţilor interioare. lăsând o perioadă de repaus aparatului digestiv al fiinţei umane aflat în mod obişnuit în stare de saturaţie. MANTRA YOGA) -procedee practice şi sfaturi competente permiţând debutantului hotărât "SĂ AVANSEZE IN MOD INTELIGENT PE UN TEREN SIGUR"." Datorită ignoranţei.în afara consideraţiilor generale cu privire la alte sisteme YOGA (LAYA YOGA. cel mai adesea. BHAKTI YOGA. muzicoterapie precum şi diferite procedee care măresc puterea de 12 . HATHA YOGA este un veritabil dar divin care favorizează succesul în toate direcţiile. TANTRA YOGA. de menţinere a sănătăţii. de asemenea. nevăzând în aceasta decât o gimnastică a corpului. sub influenţa luminii solare ele pun în acţiune imaginaţia creatoare (vezi dirijarea suflurilor subtile (PRANA) şi aplicaţiile psihice ale vibraţiilor colorate). KARMA YOGA. Originalitatea acestui curs. utilizarea anumitor plante medicinale pentru curarisirea anumitor afecţiuni. Acest curs pe care îl începeţi este eminamente practic şi reuneşte esenţialul cu privire la sistemul HATHA YOGA. în plus fiind îmbogăţit cu metode tradiţionale orientale care îl vor ajuta pe individ să rezolve o problemă capitală: aceea a sănătăţii. Pentru aceasta. printre altele vor fi expuse elemente de cromoterapie. printre altele. În practica YOGA. În această direcţie. În multe dintre practicile orientale.

Concepţia yoghină consideră că hrana noastră ne influenţează caracterul atât direct. prin punere în rezonanţă cu planurile de manifestare subtilă ale naturii. yoghinul ştie să descopere un anumit fruct sau o anumită legumă a cărei utilizare într-o cură îi convine cel mai bine pentru vindecarea sau purificarea organismului. prin intermediul centrilor de forţă secreţi (CHAKRA-ele). utilizând de asemenea anumite plante medicinale adecvate pentru a-şi regăsi buna dispoziţie. Acţiunea indirectă se realizează prin faptul că toxinele secretate datorită emoţiilor negative ale animalului acţionează prin intermediul alimentelor asupra sistemului nervos. yoghinul cunoscător poate combina perioadele de post şi de cură cu fructe sau legume. oferindu-le totodată posibilitatea de a se ajuta ei înşişi.cu acela al unei bucăţi de carne de miel. După o perioadă de experimentare corectă a acestor procedee. vor procura aspiranţilor sinceri şi perseverenţi mari satisfacţii. după ce a avut presentimentul morţii sale apropiate. Este semnificativ în această direcţie ceea ce spunea înţeleptul antic SENECA: "MULŢI OAMENI CAUTĂ SĂ TRĂIASCĂ CÂT MAI MULT. aceasta este o problemă de experienţă şi de cunoaştere de sine. frică.PRANA) vor furniza în această direcţie indicaţii utile extrem de eficiente. În plus. aportul vibratoriu subtil al unui măr. care vor acţiona direct asupra caracterului celui care o consumă. superioară. La momentul potrivit omul poate. practicantul YOGA dobândeşte înţelegerea "LIMBAJULUI" corpului. prin rezonanţă specifică. realizează o stare de armonie interioară şi devine capabil să-şi ajute chiar membrii familiei sau prietenii. de mâna omului. Fiinţa umană cel mai adesea neglijează respectarea regulilor unei sănătăţi înfloritoare. Având la dispoziţie aceste date fundamentale. fiinţa umană este totuşi uimită să vadă cum ia naştere suferinţa şi dizarmonia în ea şi în jurul ei. . Cercul se închide dacă intuim acţiunea reciprocă a caracterului asupra glandelor şi acţiunea glandelor asupra caracterului. cu ajutorul lor. După un anumit interval de timp. prin urmare. Practica consecventă a diferitelor procedee YOGA ajută extraordinar de mult masa celor inconştienţi să se trezească faţă de o realitate nouă. asupra glandelor endocrine. Se cuvine să amintim în treacăt. aici. cât şi indirect. se consideră că un foarte mare procentaj de fiinţe umane. o mai mare priză de conştiinţă asupra realităţilor diferitelor lumi paralele simultane. vor fi de asemenea abordate practic diferite metode de relaxare şi reîncărcare. Cunoscând esenţialul. Influenţa directă se realizează prin intermediul vibraţiilor specifice ale alimentelor. DAR FOARTE PUŢINI SUNT ACEIA CARE CAUTĂ SĂ TRĂIASCĂ CÂT MAI BINE MEREU. în ciuda agitaţiei lor exterioare nu-şi dau seama de "somnul lor interior". cât şi în plan psihic. O serie de exerciţii foarte eficiente indicate gradat cu toate noţiunile practice şi teoretice ce se impun şi care sunt fructul unor răbdătoare aplicaţii pline de succes de~a lungul miilor de ani de către înţelepţii yoghini. În practică. mâncatul cărnii unui animal terorizat înaintea morţii sale de cruzimea oamenilor pune în circulaţie în organism. al unei pere. de asemenea. să lase în repaus tubul digestiv printr-un post salutar. Graţie metodelor şi procedeelor specifice YOGA care acţionează prin punerea în rezonanţă cu energiile subtile ale naturii. Încetul cu încetul. Să comparăm deci simplu. Anumite lecţii vor insista asupra folosirii benefice a curenţilor subtili coloraţi cu aplicaţii importante atât în sfera terapiei. practicantul YOGA entuziast se confruntă cu un proces de accelerare extraordinară a progresului său lăuntric care îl ajută să realizeze menirea sa în Univers facilitându-i cunoaşterea legilor fundamentale ale Universului. organismul fiinţei umane ajunge să "SIMTĂ" ce îi convine într-un anumit moment." HATHA YOGA implică. În ciuda tuturor acestor greşeli destul de grave. prin urmare. Yoghinul avansat ce ajunge la anumite faze superioare de practică. se operează în fiinţă o trezire gradată a intuiţiei. în concepţia yoghină. În concepţia yoghină. aspirantul la perfecţionare lăuntrică ajunge să-şi oprească risipirea energiei mentale 13 .concentrare mentală. la mari succese. după ce şi-a restabilit sănătatea si vitalitatea. de exemplu. etc. În cuprinsul acestui curs. dinamismul sau bucuria de a trăi pe care şi le pierduse. El constată că în fiinţa sa totul este pus în acţiune pentru a dinamiza creşterea sa spirituală. Prin antrenament gradat. practicantul YOGA va putea ajunge. o reîntoarcere la natură. influenţează comportamentul consumatorului. vibraţii de mânie. fiinţa umană dobândeşte cunoaşterea forţelor curative subtile ale Universului. imaginaţia creatoare şi facilitează meditaţia. de iepure sau de porc care ar fi vrut să scape. el îşi sesizează cu uşurinţă starea de saturaţie sau carenţele în săruri minerale. al unei supe cu năut . Prin YOGA. ajungând să vibreze la unison cu sferele benefice din Univers. al unui pahar cu lapte.conţinând proteine vegetale. Lecţiile cu privire la metodele de vindecare cu ajutorul suflurilor subtile (energii secrete ale naturii . în funcţie de natura problemelor lor specifice. că glandele endocrine la rândul lor sunt controlate. încălcând de multe ori legile naturii.

acest curs de YOGA." 14 . de asemenea. asupra regulilor de igienă şi nutriţie. În faza sa de început. aspirantul sincer va constata că acestea sunt un mijloc sigur de control şi luare în stăpânire a corpului şi a minţii. Sistemul YOGA în general şi HATHA YOGA în special. De asemenea. se cuvine să amintim părerea autorizată a lui ALAIN DANIELOU: "Toate tratatele de YOGA insistă asupra faptului că unicul scop al sistemului HATHA YOGA este suprimarea grabnică a obstacolelor de ordin fizic care jalonează calea spirituală a reintegrării în ABSOLUT. Cei care vor să ajungă la o stăpânire lăuntrică extraordinară şi pe planul prozaic al "REALITĂŢILOR" este sfătuit să practice posturile (ASANA-ele) adecvate ale sistemului HATHA YOGA. nobilă şi curajoasă va servi drept exemplu pentru toţi. JEAN JACQUES ROUSSEAU susţinea: "Trebuie ca corpul să aibă vigoare pentru a se supune sufletului: un bun servitor trebuie să fie cât mai robust. care aspiră să realizeze adevărul ultim. luând în considerare unele soluţii naturale existente în sistemul YOGA şi care vor fi de o reală utilitate celor care le vor pune în practică." În HATHA YOGA. yoghinii au fost şi sunt întotdeauna oameni care urmăresc să interogheze marile aspecte nebănuite ale realităţii într-un mod obiectiv şi cu o minte pe cât se poate eliberată de prejudecăţi. În toate epocile. vor să vadă în HATHA YOGA doar o banală gimnastică a corpului. Asimilarea acestui curs va elimina. Pe aceeaşi linie a datelor înţelepciunii milenare. Această atitudine de spirit este o condiţie esenţială a lărgirii perspectivelor şi a succesului în căutarea adevărului. nu prin înfruntarea celorlalţi ci muncind asupra sa pentru a "ŞLEFUI PROPRIA SA PIATRĂ BRUTĂ". dinamismul erosului şi al sexualităţii vor fi considerate dintrun unghi cu totul inedit pentru a nu ignora un aspect atât de important cum este acela al ENERGIEI CREATOARE a fiinţei. oprindu-se la aparenţe. fiinţa umană este inseparabilă de Natură şi această conştientizare trebuie să o incite să-şi dezvolte din plin în ea forţele de coeziune ale sufletului care vor avea astfel repercursiuni benefice asupra forţelor societăţii. neînţelegerile ce persistă la aceia care. Graţie abordării practice directe. urmăreşte să-i ajute pe toţi aceia care îl frecventează să-şi menţină sănătatea sau să şi-o restabilească în caz de perturbare. în lumina datelor milenare yoghine. psihologici şi psihici. cât şi asupra metodelor de întreţinere a corpului. În această direcţie. depăşind acest plan. vom constata că există diferite metode pentru a tonifia corpul. împiedicându-1 astfel să îşi cunoască universul său interior. urmărim de asemenea să încurajăm şi să redăm încrederea în sine şi speranţa acelora care sunt disperaţi şi incapabili să găsească o soluţie problemelor lor esenţiale. o anumită doză de speranţă. Este semnificativ faptul că doctorul PAUL CHAUCHARD consideră că umanitatea deşi a apărut "în urmă cu mai bine de 65000 de ani pe Pământ este totuşi abia adolescentă şi se cunoaşte încă destul de mediocru. indiferent dacă aceste prejudecăţi sunt vechi sau moderne. aceasta bineînţeles fără penibilul spirit de competiţie care înrădăcinează tendinţele dualiste cu toate consecinţele pe care acestea le comportă. NU NE ADUCE PUTEREA DE A TRANSFORMA LUMEA. pot oferi mari servicii fiinţei umane cu condiţia de a fi respectate în mod riguros regulile pe care acestea le presupun. După un anumit interval de practică. sperăm că îi vom ajuta să-şi corecteze falsa viziune şi pe aceia care. Acest curs insistă.care îi dispersează în mod inutil acest potenţial atât de valoros. După cum vom constata direct fiecare prin practică." Noi sperăm că faptul de a lua în consideraţie din* punct de vedere practic aceste elemente psihofiziologice şi psiho-mentale. caută în YOGA NUMAI UN MIJLOC de a obţine puteri paranormale (SIDDHI-uri). atingând astfel totodată Eliberarea spirituală. Sperăm că această atitudine deschisă. yoghinii au urmărit să fie minţi cercetătoare." Ştiind cât de mult este preocupată speţa umană de problema senilităţii. libere. va opera acea evocare necesară a elementelor ce vor favoriza armonia şi expansiunea conştiinţei. fiecare rămâne liber să le aleagă pe acelea pe care el le preferă. cursul nostru încearcă să substituie angoasei discrete a unora. atât asupra factorilor morali. PRIN APLICAREA EI ÎN PRACTICĂ. prin reîntoarcerea la respectarea legilor naturale. sperăm. Marele înţelept yoghin al Indiei SRI AUROBINDO spunea: "ADEVĂRUL ŞI CUNOAŞTEREA SUNT O RAZĂ STERILĂ DACĂ CUNOAŞTEREA. Luând cunoştinţă de existenţa acestor procedee în diferitele lecţii teoretice şi practice.

Acţionând inteligent. prin gândurile şi acţiunile sale. O mulţime de mesaje sunt transmise aproape instantaneu. PSIHOLOGIE AVANSATĂ APLICATĂ. Punându-i în compania unui mare yoghin iluminat. În tradiţia orientală se ştie că aşa s-a petrecut şi cu DAKOT RATNAKAR care ulterior a devenit înţeleptul VALMIKI. ori altfel 'spus al KARMA-ei sale. Prin gândire justă şi exersare susţinută. invizibilă. deşi a fost un pungaş înveterat. provocând efecte aproape identice în toate direcţiile. acesta va emite constant în jurul său gânduri discordante. atât cât este necesar. Un yoghin suficient de avansat emite cu putere în întreaga lume gânduri de armonie. vom constata că se vor produce nişte unde concentrice succesive. Cunoscând corect care este situaţia sa. Edificându-se care este situaţia sa. De exemplu. stagnarea şi nenorocirea şi denotă o înţelegere complet greşită a legilor KARMA-ei sau ale destinului. graţie rezonanţei benefice cu energiile subtile cosmice. Să pornim de la o analogie. De asemenea. un pungaş nu este un pungaş în eternitate. Desigur că o fiinţă umană suficient de inteligentă nu va pune o astfel de întrebare. provocând în cele din urmă gânduri asemănătoare cu cele recepţionate. Ea reprezintă destinul.PUTER EA GÂNDU LU I ÎN CONC EP Ţ IA YO GH INĂ Gândul întrece cu mult în viteză lumina. In cazul unui om egoist şi răutăcios a cărui minte este mai mereu plină de invidie. un cântăreţ care cântă la PARIS poate fi auzit instantaneu la BUCUREŞTI. Gândind şi acţionând adecvat poţi deveni un mare yoghin. De exemplu. sferic. al undelor radio iar aerul este vehiculul sunetului. aspiraţie justă şi acţiuni juste. datorită fenomenului de rezonanţă. el va da naştere unor vibraţii specifice în sfera sau lumea mentală. El generează adesea inerţia. Într-un mod asemănător cu acesta. în minţile persoanelor care au frecvenţele predominante de vibraţie asemănătoare. Acesta este un fatalism prostesc. Acţionând astfel el s-a transformat radical. dacă sunt predestinat prin KARMA sau destin. el se va transforma în bine destul de repede. Care este prin urmare mediul prin care circulă gândurile de la o minte la alta? Cea mai bună explicaţie ar fi că Sfera Mentală Universală este mediul prin şi în care se poate manifesta mintea omenească prin intermediul gândurilor. eterul este vehiculul căldurii. chinuitoare. pace. gelozie. Orice fiinţă umană care intuieşte puterea colosală a gândului poate atinge starea de înţelepciune pe care o conferă practicile YOGA prin gândire justă. Dacă aruncăm o piatră într-un bazin cu apă. El seamănă un caracter şi culege un destin sau altfel spus o KARMA. ce vor circula. El va începe să gândească şi să acţioneze altfel decât până atunci. Pe când lumina se deplasează cu o viteză de 300000 km/s. Prin urmare. Omul şi-a făurit şi îşi făureşte propriul său destin prin propriile sale gânduri şi acţiuni predominante. prin forţa influenţei complexe pe care o va primi. răzbunare şi ură. un asemenea om îşi va modifica sau construi propriul său destin transformându-se constant. când un gând bun sau rău este emis cu putere din mintea unei persoane. El seamănă un obicei şi culege un caracter. pornind de la locul afectat. Oarecum în acelaşi fel. de fapt omul este liber să aleagă un alt mod de acţiune pentru a-şi modifica destinul. atunci de ce să mă mai străduiesc? Acesta este în fond destinul meu". 15 . Este un argument complet fals. el poate să-şi modifice destinul. Această sferă mentală supranumită adesea şi PLANUL MENTAL umple spaţiul ca şi eterul şi serveşte drept mediu de propagare pentru gânduri. Prin urmare omul seamănă un gând şi culege o acţiune. unde procedeele YOGA corect înţelese şi adecvat exersate permit să se constate că gândurile reprezintă forţa care cizelează comportarea. complacerea. în fiinţa sa lăuntrică. Acestea se manifestă ca forme-gând ce se răspândesc practic instantaneu în toate direcţiile şi pătrund. prin undele radio. bucurie şi echilibru prin undele mentale specifice pe care le radiază. lumina unei banale lumânări produce unde luminoase cu vibraţii specifice care se propagă aproape instantaneu în toate direcţiile. dragoste. La fel. Folosind puterea gândului poţi ajunge la mai multe realizări extraordinare. gândurilor de fapt nu le trebuie aproape nici un interval de timp pentru a călători. Să vedem acum care este mediul prin care circulă gândurile. El seamănă o acţiune şi culege un obicei. Tradiţia yoghină prezintă o cunoaştere dinamică a puterii gândului cu aplicaţii multiple în: 1. provocându-le apoi gânduri similare. astfel destinul său modificându-se. După un anumit interval de timp el va deveni conştient că rapiditatea cu care destinul poate fi modificat în bine este direct proporţională cu intensitatea angrenării într~o acţiune adecvată. întocmai precum PRANA (energia subtilă a vieţii) este vehiculul simţurilor. el poate deveni stăpânul destinului său. în cazul televiziunii. în toate împrejurările. mintea poate fi asemănată cu un aparat radio de emisierecepţie. care vor intra fulgerător în mii de minţi ce vibrează atunci sau mai târziu la unison cu asemenea gânduri. Cei neavizaţi spun adesea: "KARMA (DESTINUL) face în mod inevitabil tot ceea ce este de făcut. luminii. Gândul este mai fin decât eterul sau mediul de manifestare a electricităţii.

ghidată de absenţa luării în consideraţie a unei metodologii specifice şi a efortului necesar sistematic . mai există şi alte sisteme YOGA care vizează. vizând amplificarea puterii minţii. acelaşi ţel esenţial . dar aşteptarea lor nerăbdătoare . unde anumite exerciţii YOGA conferă o metodă în acest scop. au realizat în propria lor fiinţă Absolutul. cu consecvenţă. ADEPŢII sau INIŢIAŢII YOGA . Ei gândesc în mod simplist ca sistemul YOGA nu-i poate interesa decât numai pe orientali. printr-o activitate neobosită. fiind înzestraţi cu înţelepciune.a rămas nesatisfăcută pe fondul setei lor exacerbate de uluitor care ar fi trebuit în concepţia lor să apară cât se poate de repede. mai mult sau mai puţin prost orientate sau rău asimilate. ei au elaborat încă cu mult timp în urmă diferitele sisteme YOGA Amintim că. HA THA Y OGA .sunt aceia relativ puţini care. 3.YOGA punerii la unison cu Supremul prin activitate. se păstrează într-o stare de inerţie comună marii majorităţi a fiinţelor umane. neîntraznind să încerce să practice pentru a avea posibilitatea cu adevărat să facă comparaţie.aceia care. l-au practicat corect. sau care au combinat în mod aberant anumite exerciţii YOGA. satisfăcându-le totodată aspiraţiile lor către fericire şi armonie. condamnă acum cu vehemenţă' sistemul. 2. în afară de HATHA YOGA. le este frică să îşi schimbe atitudinile şi.formează caracterul. fiinţa umană învaţă cum să folosească aceste puteri latente cu aplicaţii multiple atât în viaţa lăuntrică cât şi în cea exterioară.sunt acei extrem de rari yoghini care. aceştia sunt neîncrezători fără un motiv bine definit. Pentru alţii. înţelegând just sistemul YOGA. Dintre aceste sisteme amintim câteva: KARMA YOGA . sunt posibile mâi multe atitudini: INDIFERENŢII .YOGA fuziunii cu mentalul cosmic. pentru alţii. PARAPSIHOLOGIE. SUSPICIOŞII .satisfăcuţi de rutina lor zilnică. confruntându-se cu fenomene de tulburare. de natură să faciliteze realizările spirituale şi să facă cu putinţă atingerea de către om a Realităţii Ultime Divine care îl va face să realizeze cunoaşterea lui Dumnezeu. Prin YOGA. desăvârşirea fiinţei umane. RĂTĂCIŢII . RAJA YOGA . fiind aproape speriaţi de tot ceea ce este nou şi apare pentru ei ca fiind exotic. graţie inspiraţiei divine. Pentru alţii care nu s-au lăsat influenţaţi de păreri sau idei atât de delirante. resimţindu-i din plin marile binefaceri pe care le-au confirmat prin practică personală. a abnegaţiei şi dăruirii faţă de Suprem. REALIZAREA TRANSCENDENTALĂ.atingerea Absolutului. datorită ignoranţei. BHAKTI YOGA . modifică destinul şi ne permite să avem în viaţă un succes deplin. atingând chiar faza puterilor paranormale. Despre aceştia se poate spune că au experimentat corect sistemul YOGA.I Z VOR D E SĂNĂT A T E Ş I F ER IC IR E Pentru unii. SIMPATIZANŢII . după ce au fost curioşi şi au realizat unele tentative dezordonate. YOGA este doar o gimnastică acrobatică destinată fiinţelor dotate în mod excepţional şi înzestrate din naştere cu flexibilitate. pentru ei revelându-se esenţa manifestării şi secretele fundamentale ale Universului. trezirea celui de-al treilea ochi (AJNA CHAKRA). Ei consideră în mod eronat că deoarece sunt occidentali nu au de ce să aibă de-a face cu aceasta. Ei ar fi vrut ca prin practica lor haotică să ajungă cât mai repede la puteri paranormale sau miracole.cel mai adesea. controlul turbioanelor mentale. YOGA este considerată ca fiind în legătură cu procedeele stranii ale fachirilor.YOGA iubirii universale. 16 . MAEŞTRII YOGA . suficient de mult timp şi au ajuns la rezultate considerabile.sunt aceia care îşi păstrează mintea şi sufletul deschise la experienţe spirituale care pot să-i îmbogăţească lăuntric. YOGA este un grupaj de reţete şi procedee magice permiţând să se ajungă la fenomene uluitoare. în care rezultatele sau fructele acţiunilor sunt consacrate Divinului. ca şi HATHA YOGA. unde YOGA scoate la lumină faptul că mintea omenească este izvorul şi centrul unor puteri paranormale.

Atât cel credincios. fiind bazată pe echilibrarea polarităţilor fundamentale ale fiinţei. YANTRA YOGA .YOGA expansiunii extreme a câmpului conştiinţei care integrează o gamă complexă de procedee şi tehnici. 17 . cât şi necredinciosul sau ateul pot practica cu succes diferitele metode YOGA sau oricare dintre sistemele enunţate mai sus.este cea mai cunoscută în Occident.YOGA trezirii şi orientării ascendente a puterii colosale ce există în stare latentă la baza coloanei vertebrale în MULADHARA CHAKRA. fără a-i fi teamă că i se vor impune principii în dezacord cu convingerile sale religioase. prin intermediul anumitor sunete imitative. HATHA YOGA . LAYA YOGA .YOGA fuziunii depline cu anumite sfere de forţă infinite ale Universului. indiferent dacă este ortodox sau catolic. MANTRA YOGA . a trezirii şi amplificării puterii de discriminare. cu diferitele energii subtile ale Universului.YOGA punerii în rezonantă. controlul cât mai deplin al energiilor vitale. KUNDALINI YOGA . redobândirea sau menţinerea sănătăţii. Toate sistemele YOGA expuse mai sus în general şi HATHA YOGA în particular nu sunt în mod obligatoriu legate de vreo religie.YOGA fuziunii telepatice cu anumite energii sau sfere de forţă ale Universului prin intermediul anumitor desene geometrice special concepute şi revelate pentru aceasta. atât la bărbat cât şi la femeie. a energiilor solară (+) şi lunară (-).JNANA YOGA . TANTRA YOGA . urmăreşte stăpânirea cât mai perfectă a corpului. incluzând printre altele chiar şi activitatea sexuală în scopul accelerării evoluţiei spirituale prin transmutarea şi sublimarea potenţialului creator sexual.YOGA fuziunii cu energiile superioare ale minţii.

permiţând pielii să respire liber prin pori şi dezvoltă o minunată capacitate de rezistenţă. căci atunci când ea este acoperită de veştminte groase nu poate să respire suficient. înainte ca digestia să se fi terminat. sau a cadavrului). să vizualizăm o imagine mentală profund calmantă. Atunci când soarele este acoperit de nori. cât şi cu ajutorul terapiilor naturiste. atunci când ajungem cu relaxarea în zona frunţii. într-o asemenea situaţie este indicat ca. o sursă de energie şi de forţă. Atunci el 18 . Astfel. Cele mai bune ore de somn şi odihnă completă sunt între orele 22 şi 4 dimineaţa. este bine să ne abţinem de a mai fuma şi să evităm consumul cafelei şi al băuturilor alcoolice. Baia Putem face baie sau duş zilnic. atât prin practica YOGA. Somnul va fi mult mai profund dacă cu câteva minute înainte de a adormi vom realiza SHAVASANA. De asemenea. Aceasta este recomandabil mai ales dacă avem afecţiuni pe care vrem să le vindecăm. cafeaua şi alcoolul blochează canalele subtile prin care circulă finele energii macrocosmic distrug centri subtili de forţă pe care YOGA urmăreşte să-i energizeze. transmiţând vibraţii de linişte interioară şi de pace. Somnul Este foarte important. râu sau al mării şi să lăsăm să ajungă la noi razele reflectate de apă. în primele faze de practică YOGA să adormim la ora 22 seara. prin practica lui SHAVASANA (postura de relaxare YOGA. dar niciodată imediat după execuţia ASANA-elor sau a altor tehnici YOGA. Abuzul conduce astfel nu numai la o deteriorare a sănătăţii dar şi la o diminuare a forţei mentale şi a vigorii. înainte de a trece la antrenamentul yoghin. În acest caz. Bă utu r i le a l co o l ice . acestea pot fi înlocuite cu expunerea corpului complet gol la aer. asemănător cu un post emiţător de unde şi energii. Băile de aer sunt necesare pentru a da corpului o senzaţie de prospeţime şi a-l face să degaje un miros agreabil. Aceasta dă pielii ocazia să se aereze. Bă ile de aer Dacă este dificil să se facă baie sau duş în toate zilele. poziţia cosmică a Pământului oferă radiaţiile cele mai favorabile regenerării şi încărcării sistemului nervos. astfel că el devine. trebuie să aşteptăm cel puţin două ore. Razele soarelui sunt un tonic minunat dacă nu se abuzează. se poate face baie numai cu minim două ore înainte. prin practica relaxării yoghine complete noi putem cunoaşte odihna adevărată. Nu se va face baie niciodată după masă. ele se vor dovedi mai binefăcătoare decât razele directe. c af e aua ş i t utu nu l Pe cât posibil. precum un peisaj feeric sau o floare.AN I – CURS 2 SFATURI PRACTICE Re pa usu l ş i re la xa rea Putem învăţa cu uşurinţă să ne relaxăm profund şi să recuperăm rapid energia consumată. Cel mai bun moment de a realiza baia de soare este atunci când soarele răsare şi este de culoare roz.30. Bă ile de soare Sunt. Acelaşi lucru este indicat dacă în timpul nopţii apare întreruperea somnului. Ele sunt extrem de binefăcătoare. Dacă putem rămâne la umbră pe malul unui lac. efectul produs de razele filtrate este foarte puternic. sau cel târziu la 22. mentalul se linişteşte foarte mult. cu condiţia de a fi practicate în mod înţelept. analogic vorbind. să ne ameliorăm astfel calitatea somnului şi să ne reîncărcăm regulat corpul cu energie vitală. Tutunul. Tradiţia yoghină arată că înainte de miezul nopţii. Prin relaxarea yoghină completă.

când soarele urcă pe cer. În prima jumătate a zilei. În cazuri excepţionale. ochelari. râurilor sau mării. Aceeaşi regulă trebuie respectată şi în timpul somnului. deoarece acest lucru permite o mai bună concentrare şi interiorizare ce ne va ajuta să conştientizăm prin corp şi în afara corpului fizic fluxurile de energii subtile specifice fiecărui exerciţiu YOGA. se poate practica şi la 1. capul trebuie să fie orientat către nord sau est. treptat. Consumul de carne trebuie. pe malul lacurilor. El stimulează sinteza vitaminei D în organism şi ne încarcă cu vitalitate. Este indispensabil să se execute ASANA-ele şi PRANAYAMA cu stomacul complet gol. ochii trebuie să fie închişi. faţa trebuie să fie orientată către polul nord magnetic sau către est. centura. În rest. Camera în care se execută exerciţiile YOGA trebuie să fie cât mai bine aerisită. Exerciţiile YOGA trebuie executate având o îmbrăcăminte cât mai lejeră. deoarece o alimentaţie excesiv de bogată în carne face să rezulte în organism în procesul digestiei foarte multe deşeuri şi toxine şi solicită foarte mult organele digestive. că fiecare metal este în rezonanţă cu un anumit tip de energie din Macrocosmos. M er su l c u p i c io are l e g oa l e De fiecare dată când putem. se poate practica la 2 ore după masă. lănţişoare. Locul ales pentru practică trebuie să fie cât mai liniştit şi. Înotul Dacă avem ocazia să înotăm într-un lac. iar temperatura să fie cât. Aceasta este perioada de ascensiune a energiilor vitale şi spirituale pe care un practicant al tehnicilor YOGA le resimte în mod conştient în fiinţa sa. menţinut permanent acelaşi. cercei. pe. astfel încât hrana să fie amestecată cu salivă pentru a fi digerată cu uşurinţă şi asimilată în organism. De aceea. În caz contrar pot apare tulburări organice. trebuie să lăsăm să treacă 4-5 ore înainte de a trece la exerciţiile yoga. mai plăcută. mintea va fi perturbată de obiectele exterioare şi eficienţa practicilor va fi mult scăzută. În timpul practicării exerciţiilor YOGA. Dacă ochii vor fi ţinuţi deschişi. majoritatea fiinţelor se trezesc la viaţă. brăţări etc. Momentul cel mai favorabil pentru practica YOGA este dimineaţa devreme (chiar la răsăritul soarelui).poate vindeca nenumărate afecţiuni. În posturile YOGA în care suntem aşezaţi la sol. inele. În acest fel. dar numai dacă s-au consumat doar sucuri de fructe. cureaua sau orice alt obiect care ne strânge. se va crea o ambianţă energetică specifică ce ne poate stimula. mai ales vara. Alimentaţia Fiecare masă trebuie luată în cantitate moderată. deci este perioada cea mai bună pentru practica YOGA.5 ore. Totuşi tehnicile YOGA pot fi practicate cu succes oricând. până când vom ajunge să studiem cum putem folosi aceste tipuri de corespondenţă dintre metale şi energii. În timpul programului de exerciţii YOGA. vom avea posibilitatea să beneficiem plenar. Nu trebuie să purtăm haine din material supraelastic şi este indicat să ne scoatem cravata. Dacă este posibil. Când mâncăm. căci pielea noastră va fi tonificată de minerale şi de aerul pur foarte bogat în ozon. După o masă grea şi copioasă. Se ştie. evitat sau redus. trebuie să fim cât mai conştienţi şi să mestecăm alimentele cât mai bine. conform cunoştinţelor străvechi. aceste exerciţii pot fi realizate în aer liber. 19 . fiind extrem de binefăcător pentru sănătatea noastră. Atunci planta piciorului absoarbe radiaţiile subtile telurice care fortifică şi reîmprospătează organismul într-un mod excepţional. este indicat să nu purtăm în timpul practicilor YOGA nici un fel de obiecte metalice: ceasuri. trebuie să mergem cu picioarele complet goale pe câmp. râu sau mare. o ceaşcă de ceai medicinal sau de lapte cu 1-2 biscuiţi. Înotul este cel mai minunat exerciţiu pentru armonizarea şi stăpânirea naturală a respiraţiei. pe cât posibil. cât posibil.

I. Evoluţia spirituală în YOGA nu poate fi realizată prin simpla citire a textelor sacre. *** Nu numai în bine. griji. ai să mă hipnotizezi tu pe mine. dacă vrei.HATHA YOGA PRADIPIKA. dar şi în rău. *** Mai binele este aproape întotdeauna duşmanul binelui. fenomenele şi lucrurile. tensiuni. *** Epoca noastră îşi are eroii pe care îi merită. Succesul în YOGA este obţinut numai de cel. care o practică efectiv. realizând totodată o stare de transfigurare interioară. sau pur şi simplu ne vom imagina că ne aflăm într-o călătorie în spaţiul cosmic. Dacă veţi reuşi puţin sau mult. *** Postura este o simultană strădanie a trupului şi a sufletului de a vibra la unison cu nemărginirea. nu este nici o îndoială asupra acestui lucru. limitându-ne la caracterul lor teoretic.Totdeauna înainte de a începe exerciţiile YOGA este necesar să ne detaşăm de ambianţa exterioară căutând pe cât posibil să ne relaxăm şi să ne eliberăm de orice preocupare stresantă." GÂNDUR I LU MINOA SE *** Conştiinciozitatea nu te scuteşte de piedici. Cu adevărat. 20 . ea crează multiplicitatea efemeră printr-un act pe care îl repetă în fiecare moment. cap. cel matur. în care ne vom raporta la o stare de armonie lăuntrică pe care am trăit-o cândva. Prin anihilarea cauzei dispare mai repede sau mai încet şi efectul. dar te ajută să le depăşeşti. Iată ce afirmă în această direcţie străvechiul tratat YOGA . cunoaşterea nemijlocită. gânduri obsesive. durează şi efectul. altfel nu se poate obţine nici un rezultat. sutrele 64-66: "Cel tânăr. pentru că vă veţi îmbogăţi lăuntric prin această aprofundare. atât timp cât durează cauza. cel foarte bătrân şi chiar şi cel bolnav sau infirm poate obţine perfecţiunea în practica YOGA printr-o practică constantă. ea produce această lume şi alte lumi fiindcă nu încetează să proiecteze drept real ceea ce nu este. *** Căutaţi cât mai des să înţelegeţi fiinţele. După aceea. *** Iluzia este fundamentul a toate. Numai şi numai practica constantă este secretul succesului. În YOGA trăirea efectivă. practica au valoarea supremă. oricum veţi fi cei câştigaţi. printre stele. iubindu-le. *** Natura a spus: Am să te hipnotizez eu acum. Realizările în YOGA nu sunt obţinute prin purtarea hainelor specifice yoghinilor sau sanyasinilor şi nici vorbind despre aceştia.

PANCHA KOSHA .CELE CINCI CORPURI ALE OMULUI PUTERILE PARANORMALE ANNAMAYA KOSHA (CORPUL FIZIC) PRANAMAYA KOSHA (CORPUL VITAL) MANOMAYA KOSHA (MEMORIA ŞI MENTALUL CONŞTIENT) VIJNANAMAYA KOSHA (MENTALUL SUPERCONŞTIENT) ANANDAMAYA KOSHA (CORPUL COSMIC) 21 .

Rezonanţa constituie o metodă foarte sensibilă de cercetare a fenomenelor. prin care se egalează frecvenţa lui proprie de oscilaţie cu o frecvenţă dată (ex. acordarea unui circuit oscilant cu frecvenţa unui alt circuit oscilant). ea ar putea deveni infinită dacă nu ar exista pierderi de energie datorate unor factori de genul frecării. a repeta un sunet) = iniţiere sau amplificare de fenomene oscilatorii într-un sistem fizic sub acţiunea oscilaţiilor similare produse de un alt sistem. SINTONIE = Egalitate a frecvenţelor proprii ale unor sisteme oscilante (ex. 22 . ACORDARE = Modificare a caracteristicilor unui circuit oscilant. Fiind un fenomen selectiv. sintonia a două coarde sonore acordate pe aceeaşi notă muzicală). amplitudinea oscilaţiilor creşte foarte mult. FRECVENŢĂ = Mărime care arată de câte ori se produce un fenomen periodic în unitatea de timp. o tranziţie). În timpul rezonanţei are loc un transfer de energie de la sistemul excitator către cel rezonant. prezentând un maxim caracteristic.RĂ S PUN SUL OMU LUI ( PR IN R EZ ONANŢĂ) LA VIBRAŢ I I D E D I FER IT E FREC V ENŢ E REZONANŢĂ (RESONARE . Rezonanţa are loc numai atunci când frecvenţa fenomenului oscilant este apropiată sau coincide cu una dintre frecvenţele (numite proprii) cu care sistemul rezonant este capabil să oscileze.a răsuna. La rezonanţă. Efectuarea operaţiei de acordare conduce la SINTONIE. rezonanţa oferă posibilitatea de a pune în evidenţă oscilaţii puţin perceptibile prin alte procedee sau de a canaliza un transfer de energie pe o anumită frecvenţă în scopul provocării unui fenomen (ex.

armonie. Repetăm mişcarea spre stânga (în sens YANG (+)) de acelaşi număr de ori. ochii închişi. Conştientizăm activarea centrului mental de comandă (AJNA CHAKRA). luciditate. superior. Luarea unei atitudini mentale pozitive Stând în picioare. TEHNIC I DE ÎNCĂL Z IR E Ş I SHAVA SANA 1. Nu este necesar ca apa să ajungă în gură. în jurul unui ax orizontal. Repetăm întreg ciclul. 5. ochii închişi. Rostogolirea capului Se execută în picioare. Percepem uşoare vibraţii în zona cefei şi la creştetul capului. agităm bine şi curăţăm nasul cu soluţia obţinută. 2. Ne concentrăm să percepem energia magnetică din apă şi sesizăm masarea globilor oculari. În fiecare dimineaţă. Udăm degetul cu apă. urmărind să conştientizăm acest act. 5. trecerea energiilor subtile prin gât. cu corpul drept. ochii închişi. Încetăm. 3. Încetăm. Ţinând ochii deschişi. cu corpul drept. Ducem capul spre spate de două ori. concentrându-ne în zona gâtului. Atunci când mâncăm. Clătim apoi gura. 4. este bine să mestecăm încet şi mult. După execuţie vom percepe vibraţii foarte fine şi o uşoară senzaţie de căldură în zona gâtului. după spălatul pe dinţi. se va curăţa foarte bine limba. luciditate (activarea lui SAHASRARA). Aspirăm către tot ceea ce este bun. 3. stare de dilatare în plan subtil (activarea lui VISHUDDHA CHAKRA). universal valabil. Se realizează această operaţie până sesizăm că pe linguriţă nu mai rămân impurităţi sau toxine. 2. Pendularea capului În picioare. 4. ochii închişi. fără să-i închidem. lăsăm apa rece să curgă de la robinet şi aruncăm apa cu palmele. mâinile pe lângă corp. cu corpul drept. de la bază către vârf şi lateral (de la stânga spre dreapta şi de la dreapta spre stânga). Se poate face şi seara. cu o linguriţă. Urmărim să trăim o stare de dilatare a conştiinţei. în jurul unui ax vertical. Eliminăm gândurile secundare. luăm sare pe el şi masăm dinţii şi gingiile profund. Repetăm până obţinem senzaţia de curăţenie. Se utilizează sare brută {necristalizată). de două ori. Mişcări bruşte de rotire a capului Poziţia de execuţie este în picioare. pendulăm capul spre stânga şi spre dreapta în jurul unui ax orizontal. Activarea potenţialului mental latent. mâinile pe lângă corp. Răsucim capul oblic spre stânga-spate de două ori şi spre dreapta-spate de două ori. frumos. mâinile pe lângă corp. Mişcările se fac brusc. Flexia coloanei vertebrale 23 . Rostogolim capul spre dreapta (în sens YIN (-)}. în timp ce cu degetul arătător de la cealaltă mână astupăm cealaltă nară. Intrăm în rezonanţă cu gândurile pure şi energiile benefice din Univers.AN I – CURS 3 KRIYA YOGA (YOGA PURIFICĂRII) 1. Mărim viteza. încet. în succesiune rapidă. orientăm conştiinţa asupra întregului corp. apoi spre dreapta tot de două ori. pe ochi. Răsucim brusc capul spre stânga. mâinile pe lângă corp. activare mentală. cu corpul drept. Punem o linguriţă de sare într-un litru de apă la temperatura camerei. Tragem apa alternativ pe nări din podul palmei de pe aceeaşi parte cu nara. unificarea mentalului cu restul fiinţei.

în fiecare sunet pe care îl auzim. 6. permiţându-i să devină perfectă. înseamnă că există o afecţiune la nivelul regiunii abdominale. muşchii spatelui. vom rămâne ferm ancoraţi în Omniprezenţa divină. Conştientizăm starea de energizare la nivelul plexului solar. obrajii. Un gram de practică valorează mai mult decât tone de teorie. mâinile pe lângă corp. având ca ax de iradiere coloana vertebrală. trece prin coloana vertebrală şi se acumulează în zona dintre anus şi sex (MULADHARA CHAKRA). Pentru fiinţa pură şi intuitivă apare evident că suntem născuţi pentru a realiza Sinele Suprem sau. bărbia. Percepem vibraţii uşoare şi o senzaţie de căldură. globii oculari. cu corpul drept. fără a freca pielea. cu tălpile orientate oblic. în Omnipotenţa divină şi în Omniscienţa divină. în fiecare gând care ne vine în minte şi chiar în starea în care respiraţia yoghinului este suspendată. este foarte bine să ne gândim la DIVIN cât mai des. Bazinul rămâne pe loc. Pentru a atinge o stare plenară de armonie trebuie să ne scufundăm sufletul în Infinit înainte. Practicând şi iar practicând. Agitaţia şi calmul se află prezente în fiinţă împreună. chiar şi atunci când suntem preocupaţi cu treburile acestei lumi. Începem cu degetele. plexului solar. flexând consecutiv coloana vertebrală în ambele direcţii (dreapta-stânga). Remarcăm dispariţia senzaţiei de contur al corpului. în timpul şi după fiecare acţiune. 8. iar capul să fie în prelungirea coloanei. energizarea corpului. Cu mâna stângă se apucă încheietura mâinii drepte şi cu degetul mare al mâinii drepte se masează punctul menţionat prin rotaţii în sensul acelor de ceasornic (sensul YIN (-)). Asupra relaxării vom reveni într-un curs ulterior. flexibilitate. apoi mâna stângă şi mâna dreaptă. Relaxăm apoi pe rând musculatura feselor. Comparăm piciorul stâng relaxat cu piciorul drept nerelaxat încă. Sesizăm masajul profund al organelor interne. Aşezăm podul palmelor pe coapse. expirând pe gură. abdomenului. "pierderea" conturului piciorului. chiar în unghiul dintre coapse şi bazin şi ne lăsăm în jos cât mai mult. cu alte cuvinte. Balansăm umerii într-un plan vertical. Agitaţia provine în general din corpul fizic. în fiecare fiinţă pe care o vedem. astfel încât să ajungem a resimţi cât mai profund prezenţa Divinului în fiecare celulă a fiinţei noastre. Masajul gastric sub stern Punctul vizat se află la circa 2 cm sub stern. fruntea. Pentru a realiza mult mai repede aceasta. Teoria singură face ca individul să rămână agitat şi egoist. puncte în vibraţie de-a lungul coloanei vertebrale. Conştiinţa lui Dumnezeu în noi. Procedând astfel. 24 . Cu timpul. Inspirăm pe nas şi reţinem aerul concentrându-ne asupra energiei care pătrunde prin creştet. Dacă apar dureri în unele zone. în timp ce practica îl orientează către interior. Încetăm. cu mâinile şi picioarele depărtate iar palmele orientate în sus. gâtul. Coloana vertebrală trebuie să fie cât mai dreaptă. Relaxăm similar piciorul drept. Sesizăm mărirea distanţei dintre coaste şi întinderea coloanei vertebrale. a pelvisului. Practica spirituală corectă îi conferă fiinţei umane starea de pace interioară beatifică şi o eliberează de limitările penibile ale egoului său. deconectând pe rând toate grupele musculare. SHAVASANA Se execută culcat cu capul spre nord sau est. focalizăm mental energie asupra lor. ca pe o haină pe care am lepădat-o. umerilor şi pieptului. Procedând astfel. Energia subtilă restabileşte echilibrul în aceste puncte. Teoria orientează aspirantul către exterior. Conştientizăm starea de integrare şi unificare datorită relaxării yoghine profunde. Ne concentrăm atenţia asupra piciorului stâng. Se inversează mâinile şi sensul de rotaţie. pe suprafaţa abdomenului. durerea va dispare. vom atinge calmul beatific. 7.Se execută în picioare. Întinderea coloanei vertebrale Depărtăm picioarele la o distanţă de aproximativ de două ori lăţimea umerilor. Practica transformă fiinţa umană. Simţim cum se eliberează energiile toxice prin acest punct. vom ajunge să simţim prezenţa Divinului la fel de bine în cel care ne duşmăneşte cât şi în prieten sau în fiecare fiinţă iubită. orice am face. Dacă este dureros. ochii închişi. Căutăm să-l privim de sus. Corpul este moale şi greu. în fiecare respiraţie. simţind efectul curativ. conştientizăm o senzaţie de dilatare a conştiinţei. limba.

MAI PRESUS DE CEI CARE OBŢIN REZULTATE SUNT CEI CARE. Experimentarea profundă şi intimă a sublimului infinit cosmic este cea mai puternică şi cea mai străveche sursa a cercetării ştiinţifice. care." ALBERT EINSTEIN "MAI PRESUS DE CEI CARE NU ŞTIU SUNT CEI CARE AFLĂ SAU CITESC. acest sentiment îmbătător este în centrul oricărei stări sublime veritabile. este deja un om mort. IAR MAI PRESUS DE CEI CARE ATINGÂND SUCCESUL DOBÂNDESC PUTERI PARANORMALE SUNT CEI CARE ATING ABSOLUTUL. manifestându~se ca cea mai înaltă înţelepciune şi cea mai radioasă frumuseţe pe care facultăţile noastre obtuze nu o percep decât sub o formă primitivă . MAI PRESUS DE CEI CARE AFLĂ SAU CITESC SUNT CEI CARE REŢIN SAU MEMOREAZĂ." TANTRA SARA 25 ."Emoţia magnifică şi cea mai profundă pe care noi o putem resimţi este starea inefabilă a misterului. A şti că ceea ce ne este enigmatic şi de nepătruns există totuşi. MAI PRESUS DE CEI CARE APLICĂ SUNT CEI CARE OBŢIN REZULTATE. MAI PRESUS DE CEI CARE ÎNŢELEG SUNT CEI CARE APLICĂ. Trăirea mea cea mai elevată constă dintr-o umilă admiraţie transfiguratoare a Spiritului Superior fără margini care se dezvăluie în infimele detalii pe care pot să le perceapă fragilele şi slabele noastre spirite. DOBÂNDIND ÎNŢELEPCIUNEA PRIN CARE TOTUL DEVINE CU PUTINŢĂ. Această convingere de ordin profund emoţional pe care o am despre prezenţa unei puteri raţionale superioare dezvăluită de incomprehensibilul nostru Univers este aceea ce formează ideea mea de Absolut sau Dumnezeu. DOBÂNDESC PUTERI PARANORMALE. MAI PRESUS DE CEI CARE REŢIN SAU MEMOREAZĂ SUNT CEI CARE ÎNŢELEG. lăsându-se cuprins de admiraţie.această certitudine. acolo există germenul oricărei ştiinţe veritabile. nu ştie să se scufunde pierdut în sine de extaz. ATINGÂND SUCCESUL. Acela căruia această emoţie îi este străină.

asociate în mod liber." Exerciţiile de concentrare din acest curs se numără printre cele mai eficiente tehnici de concentrare. Un gând este la fel de concret şi material precum este un craniu. Dacă în locul acestei mulţimi dezordonate de idei nu ar exista decât una care să ocupe întregul câmp al atenţiei. ne vom concentra asupra acestui secundar imaginar. Marele yoghin SWAMI SIVANANDA a făcut următoarea afirmaţie în legătură cu perseverenţa în concentrarea mentală: "Chiar dacă mentalul evadează în timpul concentrării. De fapt. Excludem încă de la începutul său orice gând străin. CONCENTRAREA ASUPRA CEASULUI Pentru a realiza această tehnică. imaginile care se succed în mentalul nostru sunt produse de activitatea noastră psihică. Atunci când ochii sunt deschişi. precizia. progresul pe care îl realizăm. Învăţând tehnici de focalizare şi control asupra mentalului veţi dobândi o forţă deosebită. iar pentru yoghini ea poate deveni o FORŢĂ MATERIALĂ. Posibilităţile profunde ale acestei forţe au fost explorate si dezvoltate până la un grad deosebit de ridicat. din această cauză ele nu au nici o putere. Nu trebuie să fim nici dezamăgiţi. Ele au în plus avantajul că ne permit să ne autocontrolăm şi să măsurăm progresele pe care le realizăm în perfecţionarea lor. gândirea este cea mai mare forţă din lume. excluzând orice alt element. Ea este o forţă ca şi gravitaţia sau magnetismul. Privirea trebuie să urmeze mişcarea progresivă a limbii secundarului pe cadran. concentrată numai asupra unui singur obiect. ea ar deveni o forţă prin ea însăşi şi ar putea exercita o mare influenţă. La început. nici măcar pentru o clipă. sunt condiţionate de lumea exterioară." CONCENTRAREA ASUPRA IMAGINII INTERIOARE După ce am fixat. Acest exerciţiu de concentrare interioară urmăreşte două scopuri: 26 . de natură să vă modifice în bine destinul şi să vă facă să reuşiţi mereu în viaţă. adică marca lui. vom închide ochii şi vom vizualiza mental cadranul ceasului şi secundarul. Atunci când ochii sunt închişi. vom exclude orice alt gând din minte. Aduceţi-1 apoi uşor la obiectul concentrării. nici surprinşi. preţul sau istoria lui. direct proporţional. în diferite succesiuni având o claritate mai mică sau mai mare.lucru care în această fază este inevitabil .vom nota timpul scurs. Lăsaţi-1 să plece. a concentrării mentale." (RAMANA MAHARISHI) Gândirea focalizată. Atitudinea pe care vom urmări să o realizam este asemănătoare cu aceea a unui copil care priveşte un ceas pentru prima dată. Nimic nu trebuie să ne tulbure mentalul. chiar şi cele relative la ceas. mai profundă. la nivelul frunţii. Prin gândire puteţi realiza minuni. Gândirea este bunul cel mai de preţ al yoghinului. nu vă faceţi griji. ocupând mentalul. deoarece acest lucru este normal la început. Privirea şi atenţia vor fi focalizate doar asupra vârfului secundarului. aşezăm un ceas de mână cu secundar (deci nu un ceas electronic) la aproximativ 30 cm în faţa noastră. Nu ne vom preocupa de cifrele prin dreptul cărora acesta trece. Iată ce spunea în această direcţie un mare yoghin. Gândirea reprezintă dinamismul primar care există de la începutul şi până la sfârşitul întregului Univers manifestat. Gândirea este dinamică. Ele reprezintă scene dintre cele mai diverse din viaţa noastră exterioară.CONC EN TRAR EA MENTAL Ă ÎN YOGA "Mentalul omului obişnuit este plin de nenumărate gânduri pe care el nu le controlează şi. pentru a avea un punct de reper care să ne permită să controlăm durata concentrării şi deci. este o forţă. Practicând tehnica cu ochii închişi ne plasăm într-o nouă fază. SWAMI SIVANANDA: "Gândurile sunt fiinţe vii. în funcţie de intensitatea dorinţei sau a impresiei pe care imaginea sau obiectul exterior ne-a lăsat-o. Trebuie să reîncepem cu perseverenţă. In momentul în care mentalul este totuşi distras . după numai câteva secunde vom vedea că mentalul va fugi către alte gânduri. Focalizăm apoi atenţia asupra extremităţii secundarului aflat în mişcare. aceasta realizându-se pe baza unor tehnici străvechi foarte precise. ajungând uneori chiar la perfecţiune. de către mari înţelepţi şi yoghini din toate timpurile. reprezentările care apar în sfera conştiinţei noastre. cu o privire detaşată şi neutră vârful secundarului în mişcarea sa ritmică. de exemplu. Începem exerciţiul când vârful trece prin faţa cifrei 12.

trei sferturi de minut şi apoi un minut. dar orice călătorie începe cu un prim pas. lucru care este mai uşor pentru anumite persoane. Vom urmări să sincronizăm înaintarea limbii imaginare a secundarului cu limba reală. nemaioferind o modalitate reală de autoverificare a capacităţii de concentrare. dar aparent imposibil pentru altele. perseverând. Este foarte important să NU NUMĂRĂM MENTAL în timp ce stăm cu ochii închişi şi urmărim secundarul ceasului imaginar. Perseverenţa şi regularitatea executării acestei tehnici sunt chiar mai importante decât durata de execuţie. dar este foarte important să nu ne descurajăm şi să nu micşorăm frecvenţa cu care executăm această tehnică. nu după mult timp vom avea plăcuta surpriză să vedem că am deschis ochii exact când secundarul "real" a terminat de parcurs un minut. o imagine stabilă. Trebuie doar să vizualizăm deplasarea ritmică a secundarului imaginar. spre deosebire de omul obişnuit care este înrobit de propriile sale gânduri apărute în mod spontan şi necontrolat din subconştient. După ce vom reuşi să sincronizăm perfect ceasul real cu cel imaginar. atât timp cât vom persevera. rezultatele concentrării vor apare. R ECOMANDĂR I UT I LE Este necesar să nu uităm că mentalul se opune atunci când vrem să ne concentrăm. vom mări progresiv durata la jumătate de minut. această tehnică devine din ce în ce mai complexă. El încearcă prin toate mijloacele să se debaraseze de orice element care îl subordonează. altfel tehnica îşi pierde mult din eficienţă. 27 . concentrându-ne asupra limbii reale a secundarului. chiar dacă unduirile şi coborârile drumului ne ascund uneori scopul ultim sau par să ne întoarcă înapoi. Tot astfel. Drumul care duce la concentrarea perfectă este lung. Pe toată durata executării acestei tehnici este necesar să adoptăm o poziţie cât mai comodă. Cu timpul vom obţine un control complet al mentalului şi conex cu aceasta vom dobândi o nouă formă de conştiinţă mult dilatată şi rafinată care ne va permite să realizăm şi să înţelegem lucruri care ne păreau altă dată imposibile. urmărind-o cu privirea timp de 15-30 de secunde sau mai mult. când timpul încolţirii soseşte. iar atunci când secundarul imaginar a parcurs o jumătate de minut vom deschide ochii şi vom nota decalajul care a apărut. adică să-l disciplinăm şi să-l controlăm. aceasta arată o concentrare slabă. Uneori chiar putem avea impresia că regresăm. Absenţa unui rezultat tangibil după un timp destul de lung este argumentul său favorit. mai eficientă şi mai atrăgătoare. liniştea interioară.a) să creeze o imagine mentală cât mai precisă cu putinţă. oricât de mult timp. Factorii care accelerează cel mai mult progresul pe care îl vom realiza în tehnica de concentrare sunt: calmul. scopul final se apropie. Este mai bine să acordăm regulat acestei tehnici un interval de 3 minute pe zi (chiar împărţit în 3 şedinţe de câte un minut) decât să facem timp de 2-3 săptămâni şedinţe foarte lungi şi apoi să abandonăm. Închidem ochii atunci când secundarul "real" este în dreptul cifrei 12 de pe cadran. Este bine să începem mai întâi cu un sfert de minut. aceasta este dovada unei concentrări foarte bune. În continuare. tânărul vlăstar răsare la suprafaţă anunţând bogăţia recoltei ce va veni. nu trebuie să ne descurajăm: practica regulată ne va permite să redobândim această facultate naturală a mentalului de a menţine în sfera sa. b) un element chiar mult mai important: să controleze aceste imagini mentale pentru a dobândi capacitatea de control asupra mentalului. La fel ca o sămânţă aflată în sol. după care ne vom concentra cu ochii închişi asupra imaginii mentale a ceasului si secundarului. creându-ne astfel adevărata independenţă. Dacă nu este vorba decât de una sau două secunde diferenţă (înainte sau înapoi) faţă de ceasul real. În oricare categorie ne-am afla. Practicând consecvent. chiar dacă nimic nu se vede la suprafaţă. absenţa crispării şi o anumită detaşare care să ne facă să nu disperăm la apariţia eşecurilor sau a erorilor. revelând noi valenţe. Dacă deschidem ochii în momentul în care secundarul imaginar a atins cifra 3 în timp ce în realitate au trecut 20 de secunde. Vom exersa deci.

*** Soarta înţeleptului este la fel ca a unei cununi de flori: sau stă în fruntea tuturor sau se veştejeşte în pădure. până şi acolo răzbate uşurinţă înţelepciunea celor înţelepţi. *** Înţeleptul să-şi înfrâneze mintea cu băgare de seamă. dar mai ales atunci când dă nenorocirea peste ei. *** Să nu se întristeze din cauza trecutului. *** Totdeauna superioritatea inteligenţei triumfă asupra forţei. căci aceasta este deosebirea dintre înţelepţi şi proşti. *** Când e în primejdie să piardă totul. cel cuminte jertfeşte jumătate. 28 . *** Nici inteligenţa nu e călăuza cea mai sigură. Totdeauna superioritatea inteligenţei triumfă asupra forţei. este indicat să urmărim să clipim cât mai rar cu putinţă. *** Totul se poate realiza prin înţelepciune. În timpul concentrării asupra ceasului real.având însă grijă să păstrăm spatele drept. nici pentru razele soarelui. să nu se gândească la viitor. ca vizitiul carul. *** Nu poate proveni ceva din nimic. PRO VERBE IND IENE *** Înţelepţii nu deplâng ceea ce s-a pierdut. înţeleptul să se preocupe numai de prezent. Nu poate proveni ceva din nimic. *** Înţeleptul îşi dă totdeauna osteneala pentru un prieten sau o rudă. *** Unde nu e drum nici pentru vânt. *** Cel cuminte să nu piardă mult pentru foarte puţin. tras de nişte cai nărăvaşi. ceea ce a murit şi ceea ce a trecut. *** Un om deştept valorează mai mult decât o mie de neghiobi.

ne va oferi o perspectivă mult mai clară asupra condiţiei existenţiale în care ne aflăm şi totodată ne va permite să înţelegem mai limpede care sunt resorturile interioare pe care le putem folosi în vederea creşterii noastre spirituale şi a realizării Sinelui Divin Suprem (ATMAN). De aceea noi nici măcar nu putem vorbi despre o personalitate unică şi coerentă care să unifice sintetic şi permanent toate aceste aspecte. unei personalităţi unice. ajutându-ne să guvernăm în mod suveran toate acţiunile şi gândurile noastre. De aceea. adeseori contradictorii. scris cu majuscule. Fiind incapabili să răspundem. vom constata poate cu uimire că până în momentul de faţă nu am trezit încă o asemenea conştiinţă martor care să fie capabilă să analizeze mereu şi să direcţioneze spiritual toate acţiunile noastre. noi nu putem spune în mod real. personalitate pe care să o asociem constant cu numele nostru şi cu ideea de EU. Avem. va trebui mai întâi să înţelegem CINE vrea în mod real să se transforme în noi. Totuşi. la o stare lucidă de conştiinţă martor ce se va menţine aproape în permanenţă. iar alteori într-altul transformările noastre spirituale. dar nu avem. mai puternice decât celelalte. unele vor să călătorim. deoarece avem. un veritabil centru de greutate al fiinţei noastre. altele nu. trebuie să existe în noi ceva fix. Noi nu ne putem folosi numele nostru într-un asemenea angajament. acest unic "Ionescu Ionel" care se află deasupra tuturor miilor de "eu-ri" mărunte care se ignoră sau sunt ostile unele altora. care vrea în mod ferm să ne transformăm. Întradevăr. Ionescu Ionel vreau să mă transform". care sunt înzestrate fiecare cu o "fizionomie" proprie. indiferent de ceea ce gândim sau facem. câteva "eu-ri" mai puternice decât toate celelalte şi care.CURS SUPLIMENTAR 1 T EH N ICĂ SIMPLĂ DE REVELARE A SINELUI SU PREM (ATMAN) PR IN INTER M EDIUL C ONCENTRĂR II SIMU LTANE PROFUND E A SU PRA PROPR IEI NOA STRE FIIN Ţ E ŞI A SU PRA LIMB II SECUNDARU LU I UNU I CEA S MECAN IC ( co mp leta re la Te hn ic a c u ce asu l. în ipostaza de "eu-ri" mereu schimbătoare. vom putea constata că chiar şi aceste "eu-ri" mai puternice ale noastre nu sunt nici ele altceva decât rodul unor conjuncturi care ne-au determinat caracterul şi destinul. nenumărate "eu-ri" aflate într-o continuă mişcare. sunt mulţumite de soarta noastră. nu vom putea decât să constatăm că există doar legi şi influenţe exterioare. de mâncarea pe care o mâncăm. în absenţa unei "coloane vertebrale" a conştiinţei noastre. în care ne aflăm aproape în permanenţă. În plus. Unele ipostaze ale personalităţii noastre. sau mai bine zis iluzia. altele vor să mergem în vacanţă. în lipsa acelei unice personalităţi care ar trebui să ne structureze solidar. sau chiar de cărţile pe care tocmai le citim. într-un mod definitiv. sau semisomn. la această întrebare fundamentală. de senzaţiile de frig sau de cald. de care noi. la care să putem raporta mereu toate experienţele noastre. Dar oare unde se află această instanţă lăuntrică? Pornind plini de aspiraţie într-o astfel de introspecţie care este menită să ne reveleze acel "ceva" fix din noi. trebuie să recunoaştem că aceste mici "eu-ri". în cazul în care va fi realizată corect şi în mod perseverent. constant. unele aşa zise "eu-ri". privită în integralitatea sa. sau cel puţin nu am fost conştienţi până acum de un EU unic. în pofida simplităţii sale. care ne va conduce. Pentru a ne transforma spiritual. ne vom pune acum întrebarea unde este acest unic EU. de exemplu: "Eu. nu fac decât să modeleze sau să decupeze într-un fel mai net şi mai conturat valurile fluxului stării noastre de semiconştienţă. Înainte de a realiza această tehnică. eclipsându-le uneori pe toate celelalte ne pot da senzaţia. de o întâlnire anume. an 1 cur s 3) Exerciţiul pe care îl vom prezenta în continuare. Aceşti "Ionescu Ionel" mai "Ionescu Ionel" decât celelalte "eu-ri" ale noastre. nu este încă acel "Ionescu 29 . cu care de la caz la caz tindem să ne identificăm. etc. Vom constata astfel că uneori înţelegem într-un anumit sens. depindem aproape în permanenţă. care de fapt reprezintă "materialul" amorf al tuturor stărilor noastre potenţiale. circumstanţe care cel mai adesea sunt independente de voinţa noastră. de foarte multe ori noi depindem de asociaţii fortuite de idei. profund şi radical. Evident. Fiecare dintre noi avem de fapt o mulţime de personalităţi mărunte şi efemere. într-o primă fază. altele recalcitrante. modificare. altele sunt entuziaste. de asemenea.

acel "eu" coleric al nostru va vorbi în acele momente în numele întregii noastre fiinţe. în faţa cărora "eu-rile" noastre dispersate. foarte curând. noi trebuie să ne bazăm în întregime pe claritatea gândirii noastre sintetice. de exemplu. care de fapt sunt expresii ale determinărilor TATTVA-ice. Astfel. Astfel. Apoi. Realitatea Esenţială. În acel moment noi vom fi perfect identificaţi cu "eu-1" coleric ce a ieşit în mod spontan la suprafaţa conştiinţei noastre. dizolvând tot ceea ce este eterogen. cu atât mai mult acum când vorbim despre ele nu trebuie să uităm efemeritatea tendinţelor care ne caracterizează comportamentul. Atunci. existenţa noastră prezentă poate fi asemuită cu o jerbă de scântei. Totuşi. Totuşi. Ne vom convinge în primul rând de necesitatea de a acţiona imediat şi cât mai susţinut în vederea atingerii unei libertăţi reale de acţiune şi de gândire. poate trece de la acest germene la rodul ce reprezintă o conştiinţă unitară. Ea este atemporală. şi în virtutea unei dureroase scindări existenţiale. Astfel. ele să se descarce în mintea noastră de conţinutul lor profund spiritualizant. aflaţi sub dominaţia tiranică a unui alt "eu" cu siguranţă mai ignorant şi mai "profan". găsindu-le chiar (de exemplu). De exemplu. vom fi purtaţi neputincioşi mai departe de turbionul haotic al consecinţelor pe care tot "eu-rile" noastre l-au creat într-o lume de magme şi aburi. un alt "eu" la fel de abuziv. Însă. Însă echilibrul nostru trebuie să fie dinamic. Prin intermediul acestei tehnici de revelare a Sinelui Suprem Divin (ATMAN) vom putea pătrunde în însăşi "intimitatea" realului. o lume indecisă şi nestatornică. Dar. nu vor găsi totdeauna o stratagemă prin care destinul nostru să fie controlat. sau de teama c6nsecinţelor nefaste. Dacă la un moment dat facem o scenă de gelozie fiinţei pe care o iubim cel mai mult. Cu siguranţă că citind cu atenţie aceste rânduri şi făcând o analiză lucidă şi detaşată asupra propriei noastre fiinţe. de asemenea. îndulcind şi îmblânzind până la a steriliza complet orice efort de transformare ce ar veni din partea noastră. în fond tragedia oricărui om pentru care "eu-rile" efemere fac ceva anume care apoi se va răsfrânge asupra întregii noastre fiinţe. joc de reacţii şi relaţii mutuale. generând astfel în continuare noi condiţionări KARMA-ice. şi îşi vor revendica drepturile. descoperind o mulţime de argumente pentru care este necesar să ai uneori o atitudine fermă. divină. care va face. pe puritatea motivului şi pe integritatea acţiunii pe care o realizăm. în noi apare un alt "eu" cu care de asemenea ne vom identifica. vom ajunge în final la câteva concluzii tranşante. motive care cel mai adesea vor fi capabile să justifice teoretic chiar şi accesele de furie cu care noi ne confruntăm uneori. este clar că fiecare dintre noi avem măcar în germene această capacitate de a accede la o dimensiune unificatoare a conştiinţei noastre care ni se va revela atunci ca fiind de fapt o structură unică şi permanenţă. în urma unui joc care este de neînţeles pentru noi. îşi arogă dreptul de a-şi spune "eu" (Ionescu Ionel). conjuncturale. El nu face mai nimic în mod real deoarece totul "îi este făcut" de conjuncturile KARMA-ice. acţionând şi vorbind în numele întregii noastre fiinţe. zeci de alte "eu-ri" pe care noi nu le-am consultat deloc în momentul în care am luat această hotărâre vor reapare în ignoranţa şi inocenţa lor. eu-1 nostru coleric. fără a ne opune niciodată egotic. Atunci noi ne identificăm integral cu acel "eu" şi apoi jurăm "cu gura lui". atunci când ajunge Ia suprafaţa conştiinţei noastre. Păstrând o detaşare suverană faţă de toate acestea. "acordându-se" astfel la esenţa Realului. trecătoare. iar jerba însăşi nu mai mult de un minut. fiecare dintre eu-rile noastre mărunte. fiind adesea suficient de puternic. pentru un om obişnuit. Astfel. este foarte posibil ca la câteva ore sau zile după ce vom citi entuziasmaţi aceste rânduri. lăsând totul în urmă. Noi trebuie să mergem atunci dincolo de toate condiţionările conjuncturale. fiecare scânteie durând câteva secunde. Dar şi acest "eu" va dispărea.Ionel" întreg. Continuând în felul acesta noi nu avem cum să nu reuşim. vom gândi că de fapt aceste elemente nu sunt în definitiv altceva decât exprimări mai nuanţate ale unor 30 . ne angajează cu uşurinţă întrega noastră persoană în luptele sale. primordialitatea subpersonală a unui astfel de impuls grosier ne face să sfidăm astfel toate celelalte "eu-ri" ale noastre care s-au ataşat de ea cu atâta tandreţe şi dragoste. Gesturile şi atitudinile rigide stereotipe sau "întâmplătoare" nu ne ajută niciodată să creştem din punct de vedere spiritual. promisiune care este făcută din vanitate. dincolo de toate acestea. care este capabilă să "absoarbă" diversitatea ipostazelor noastre trecătoare. sau dintr-o dorinţă de transformare spirituală. o valoare instructivă pentru cei din jurul nostru care au greşit într-o anumită situaţie. care poate fi o unificatoare a personalităţilor multiple trecătoare. înţelegând direct şi nemijlocit că în această existenţă trebuie să facem tot ceea ce trebuie făcut. el fiind întemeiat clipă de clipă pe acţiunea justă. Înţelepţii yoghini au revelat mijloace simple prin care chiar şi o fiinţă obişnuită. liberul arbitru este practic inexistent. Aceasta vom constata că este tragedia noastră. Divină nu poate fi momentană. Tocmai de aceea. fără ca noi să ştim în mod real de ce se produce astfel. care este menită să anuleze cu adevărat toate condiţionările noastre KARMA-ice. promisiunea solemnă că: "Eu" am hotărât că nu mă voi mai enerva niciodată.

Dar aceasta nu este unica stare a minţii. în acest moment. În continuare. şi trebuie să ştim că ea se află dincolo de toate valorile antitetice şi de toate opoziţiile. ci mai degrabă trebuie să ne trezească conştiinţa existenţei noastre unitare. înainte de a face minimul efort de a realiza exerciţiul. limba ceasului care indică trecerea secundelor. corespund diferitelor atitudini şi tendinţe ale personalităţii noastre care nu are un profil unic ci o mulţime de faţete ce se derulează caleidoscopic în funcţie de predominanţele TATTVA-ice ale fiecărui moment. în aceeaşi ordine de Idei. Atunci ce este totuşi de făcut? Numai dizolvând această falsă problemă în solvenţii universali ai detaşării şi introspecţiei vom putea găsi cu adevărat soluţia corectă. ceasul şi minutarul acestuia în cazul de faţă. rămânând în acelaşi timp perfect conştienţi de noi înşine. în care noi realizăm o cufundare din ce în ce mai adâncă în profunzimile fiinţei noastre. iar noi nu avem acum nici timp şi nici perseverenţa necesară ca să o realizăm până la capăt. în timp ce urmărim profund focalizaţi şi cu detaşare mişcările ritmice ale secundarului ceasului nostru. simultan. Singura posibilitate pe care o avem într-un asemenea caz este să dezvoltăm în noi acea conştiinţă eroică. Această voinţă pură (ICCHASHUDDHI) este de fapt o voinţă reală care este capabilă de autodeterminare. profane.una de exteriorizare. şi că simultan putem fi atenţi asupra faptului că ne aflăm aici. aşa cum ni se înfăţişează el în acest moment. vom recădea după aceea pe nivelul limbajului şi al gândirii obişnuite. merită să reflectăm în mod constant asupra tuturor recomandărilor pe care R. Un mare înţelept yoghin spunea că mintea există în 31 . Felul în care curg dintr-una în alta ideile noastre. la fel de susţinut." Vom urmări pe cât posibil să nu păstrăm în minte decât această idee forţă. de numele nostru. considerând că putem păstra foarte uşor în minte ideea că avem numele pe care îl avem. de existenţa noastră şi de locul în care ne aflăm (atunci când exersăm). privind cu detaşare cum se deplasează în mod ritmic şi sacadat limba secundarului pe cadranul ceasului nostru. calm şi detaşare. divine. vom începe să privim cu multă atenţie şi fără nici un fel de întreruperi. curs 4) pentru a înţelege astfel şi mai clar ce avem de făcut pentru a deveni şi a fi un OM ADEVĂRAT. şi una de interiorizare. T EHN ICA D E EXECUŢ IE Pentru a realiza această tehnică simplă şi eficientă este necesar să dispunem de un ceas de mână mecanic (deci nu din cele digitale cu afişaj electronic). care vom constata că. Procedând astfel vom realiza simultan conjugarea şi sinteza a două atitudini aparent total diferite. căpătând culori terne şi inerte. ci că ea începe să capete mii de forme. an I. Mulţi dintre noi vom avea chiar tendinţa de a specula teoretic. cu alte cuvinte. ar putea fi asemănat din punct de vedere vizual cu modul în care obiectele pictate de Salvador Dali se preschimbă în nisipuri mişcătoare. Suplimentar. Pentru a-l putea privi fără a fi perturbaţi de alţi factori exteriori se recomandă. În acele momente de descurajare vom spune că fără îndoială tehnica ar putea fi excepţională. În realitate însă. o putere de concentrare excepţională. să ne scoatem (atunci când exersăm) ceasul de la mână şi să îl aşezăm în faţa noastră la înălţimea ochilor. cel puţin la început. fără ca aceste modificări să aibă totuşi un sens precis predeterminat. însă ea ne solicită luni de eforturi constante. expresie a stării de VIRA care ne va purifica treptat intenţiile şi voinţa noastră egotică. într-o stare de totală destindere. care de fapt sunt expresia a două tendinţe opuse ale mentalului nostru obişnuit . (poezie publicată şi în cursul nostru tipărit de YOGA.lucruri pe care le ştiam demult. prin intermediul altor practici yoghine. Imaginea mobilizatoare pe care ne-o făcusem anterior va tinde gradat să se descarce de încărcătura sa transfiguratoare. pe fondul liniştit şi neschimbător al fiinţei noastre profunde. păstrând totodată. În paralel cu această dublă concentrare TOT ATUNCI noi vom reflecta SIMULTAN asupra ideii: "Eu sunt (vom specifica numele nostru complet) şi sunt aici. La o primă analiză pripită şi superficială acest exerciţiu pare extrem de simplu şi chiar facil. Banalizând aceste revelaţii. atenţia ferm focalizată asupra propriei noastre fiinţe. în acest moment EU SUNT. v-om constata că această idee nu rămâne un timp îndelungat imobilă în mintea noastră. În lumina aspectelor care au fost revelate anterior este evident că rostirea lăuntrică a numelui nostru nu trebuie să ne ducă în mod automat la o simplă identificare cu "eu-1" nostru trecător. mai ales atunci. mai ales pentru aceia care nu şi-au dezvoltat încă. KIPLING le face în poezia "Dacă". în care noi privim atent un obiect exterior.

această idee. ci A ŞTI aceasta într-un mod direct. să "percepem" intuitiv. 32 . profundă. Ceea ce se cere în cazul acestui exerciţiu inestimabil nu este faptul de a gândi pur şi simplu că suntem. sau atingând treptat. fermă şi absolută. având. oricât de mult ar fi tulburată. pe când mierea. Apa vibrează la cea mai mică tulburare. cu privire la această misterioasă existenţă pură a noastră o cunoaştere directă.două ipostaze sau stări fundamentale: ca apă şi ca miere. dincolo de gânduri şi concepte. chiar non-verbal am putea spune. Pentru o înţelegere mai profundă şi mai clară a acestei tehnici precizăm suplimentar că nu este deloc cazul să păstrăm permanent. îşi regăseşte repede imobilitatea. nemijlocită. în mod egotic şi încrâncenaţi o idee fixă în minte. ci că va trebui să "simţim".

dar care le lasă totuşi să se facă simţite. doar pentru fracţiuni de secundă la început. sau o mică mişcare a muşchilor abdominali. Dacă însă în aceeaşi fracţiune de secundă vom ceda cumva tentaţiei care apare imediat în conştiinţa noastră individuală egotică şi limitată de a ne felicita pentru faptul că am reuşit. fără nici o legătură cu obiectul concentrării noastre. se revoltă şi se apără cu disperare folosind toate mijloacele de care dispune pentru a ne împiedica să realizăm acel pas ÎNAINTE atât de necesar pentru noi. acela de a fi dizolvată şi apoi distrusă. imagini. mai ales aceia care sunt superficiali şi grăbiţi tind să renunţe rapid la această tehnică extrem de eficientă. nici focalizarea restrictivă asupra corpului nostru nu este de natură să ne ducă la un progres veritabil în realizarea acestei tehnici. idei. ori că atenţia asupra propriei noastre fiinţe s-a diminuat de asemenea. de asemenea. însăşi realizarea incompletă a tehnicii poate să devină pentru noi un obstacol. NOI SUNTEM. în anumite momente excepţionale. întreg ansamblul de imagini şi gânduri parazite sau putem considera că am reuşit să facem abstracţie total de stimulii exteriori ai lumii obiective. natura noastră inferioară. În faţa acestor obstacole. ÎNTR-UN MOD PLENAR. iar această lipsă de continuitate este suficientă pentru a ne compromite din nou strădaniile noastre de până atunci. datorită lipsei unei stări de vigilenţă activă si vie în realitate să nu facem decât să ne cufundăm într-o stare pasivă şi inertă de semi-somn în care. şi în special atunci când realizăm acest exerciţiu simplu şi foarte eficient ce are drept scop revelarea Sinelui Divin. lăsând în urmă doar nostalgia unei trăiri excepţionale pe care în unele situaţii. Totuşi. luminos. continuând în schimb să se îmbine unele într-altele. precum într-un vis ce se desfăşoară ca de la sine. mii de gânduri sau "umbre" de gânduri. nu o mai putem atinge imediat. mii de senzaţii. Suprem (ATMAN). DESĂVÂRŞIT. dar. EXISTĂM. vom constata că privind în continuare focalizaţi limba secundarului ceasului. în virtutea jocurilor de influenţe şi predominanţe TATTVA-ice. în egală măsură şi asupra fiinţei noastre care mai ales atunci trebuie să fie privită în ansamblu (global). Uneori putem ajunge chiar să considerăm cu mulţumire că am oprit mecanismul nostru mental care făcea să se desfăşoare. ca într-o derulare cinematografică interioară. realizând astfel o stare perfectă de PRATYAHARA. Alteori. într-un mod discret dar insinuant. să pierdem din vedere faptul că trebuie să ne orientăm. pe de altă parte vom constata că de fiecare dată când suntem pe cale să obţinem o realizare spirituală cu totul excepţională. o simplă crispare a piciorului. Atunci vom descoperi cu uimire că. ca şi cum acestea s-ar derula în spatele unui voal fin care le maschează uşor. deosebit de important şi de real. Astfel. ne asaltează aproape fără încetare urmărind să ne deturneze efortul. Toate aceste piedici pot apărea curent pe calea spirituală. ne poate face să uităm pentru câteva clipe de limba secundarului ceasului nostru şi chiar de noi înşine în dimensiunile noastre profunde. în timp ce noi dormim.CURS SUPLIMENTAR 2 T EH N ICĂ SIMPLĂ DE REVELARE A SINELUI SU PREM (ATMAN) PR IN INTER M EDIUL C ONCENTRĂR II SIMU LTANE PROFUND E A SU PRA PROPR IEI NOA STRE FIIN Ţ E ŞI A SU PRA LIMB II SECUNDARU LU I UNU I CEA S MECAN IC ( con t in uare l a cu rs u l s u p l i me n t a r 1 ) La o examinare ceva mai atentă asupra a ceea ce noi suntem cu adevărat vom constata că această revelaţie ne este perfect accesibilă şi că datorită unei intuiţii spirituale pe care o asimilăm spontan imediat ce căutarea noastră devine sinceră şi profundă. INEFABIL. privind-o concentraţi. este posibil ca atenţia asupra limbii secundarului ceasului nostru să devină exclusivă şi astfel. aparent inexplicabil şi paradoxal. într-un fel încâlcit şi iraţional. străfulgerarea intuitivă divină ce ne-a pus în legătură cu Şinele nostru Suprem (ATMAN). pe măsură ce perseverăm în realizarea acestei tehnici importante de revelare a Sinelui Divin (ATMAN). vom constata după aceea că de fapt priza de conştiinţă asupra limbii secundarului ceasului nostru a dispărut şi ea. senzaţii. această trăire poate să apară în noi aducând ceva nou. egotică. considerând cu naivitate că lor le este imposibil să o practice. De exemplu. Totuşi. imagini şi asocieri de idei. Totuşi. Mai ales acei oameni care în mod 33 . intuind pericolul ce o aşteaptă. care sunt inerente demersului transformator pe care îl realizează orice yoghin ce nu a atins încă nivele de conştiinţă mai elevate. apoi din ce în ce mai mult. dispare din nou.

vrem. mai ales la început. Tocmai de aceea. putea genera sentimentul subiectiv al scurgerii unei durate mult mai mari. Mai putem spune că lumea ilogică şi inconştientă a viselor devine latentă. realizată doar două minute. chiar dacă la început vom avea tendinţa să reacţionăm şi noi astfel. dar ea rămâne totuşi prezentă. atunci când noi vorbim. Este evident că toate aceste senzaţii subiective limitatoare provin de la mentalul nostru limitat. Strădaniile noastre mentale nu pot atinge niciodată. şi starea obişnuită de veghe. acţionăm etc. ne putem dezamăgi sau entuziasma. Adeseori. Totuşi. ne imaginăm. Conştiinţa noastră veritabilă este aproape întotdeauna complet absentă. invizibilă în timpul stării de veghe. şi în concluzie fără ca nimic din lectura noastră să se adreseze în mod veritabil nouă înşine. sau din contră rapid. cel mai adesea. Ştiind aceasta ne dăm seama că de îndată ce mintea noastră este pregătită. vom înţelege de acum înainte că un om şi chiar noi înşine. asupra universului obiectiv şi asupra celui subiectiv. Această priză de conştiinţă simultană asupra interiorului şi exteriorului. putem citi o carte. sau cu alte cuvinte acele clipe de confruntare cu ei înşişi în natura lor profundă şi adevărată. un gest instabil şi trecător ce face parte din curgerea continuă a inconştienţei umane. Soarele conştiinţei divine va începe să strălucească în ea. fără a fi nici măcar o clipă conştienţi de faptul că noi SUNTEM. sau cu alte cuvinte de acel EU SUNT. după 34 . fiind cel mai adesea ocultată de către tot ceea ce facem la modul obişnuit. de fapt.evident nu resimt încă o chemare veritabilă pentru a-şi cunoaşte natura divină ultimă. Înţelegem astfel că. putem spune că starea de conştieţă este starea omului care în sfârşit a înţeles că nu era conştient aproape niciodată de el însuşi. În mod obişnuit. au fost cele mai dificile experienţe din viaţa lor. Ea poate doar să se menţină limpede şi pură. în jocul divin universal al lui MAYA (Iluzia Cosmică). Într-un astfel de caz lectura noastră nu va fi pentru noi decât un simplu vis ce se adaugă propriilor noastre vise. le crea o stranie senzaţie de sufocare asemănătoare aceleia în care. nu trebuie să fie considerată şi starea noastră normală. sau gândim. chiar dacă este starea obişnuită a marii majorităţi a oamenilor. realizăm că de fapt oglinda nu poate face nimic pentru a atrage în ea Soarele. iar noi continuăm să trăim mai departe sub influenţa ei. care sunt în el însuşi obstacolele care se opun efortului pe care el îl întreprinde în vederea transformării sale spirituale. căci chiar şi acele experienţe aparent eşuate ne vor revela ceva fundamental pe care este absolut necesar să nu îl uităm niciodată. această tehnică de revelare a Sinelui Divin (ATMAN). putem aproba pe cineva sau putem protesta. nu trebuie să ne descurajăm deloc. au mărturisit descurajaţi că aproape fără nici un motiv real momentele în care au realizat această tehnică de revelare a Sinelui Divin. comparând mentalul nostru cu o oglindă. din punctul de vedere al Sinelui Divin (ATMAN). starea de spontaneitate şi naturaleţe care sunt specifice conştiinţei divine revelate. În lumina acestui exerciţiu spiritual deosebit de simplu şi de eficient de revelare a Sinelui Suprem (ATMAN). O stare normală nu poate fi dureroasă. mai ales în cazul celor superficiali şi limitaţi din punct de vedere spiritual. când în realitate ea ar putea transpare şi s-ax putea afirma liber şi natural în însăşi aceste gesturi sau atitudini ale noastre. în care apăreau şi câteva străfulgerări excepţionale. de exemplu. Această situaţie. suntem privaţi de aer pentru o lungă perioadă de timp. în timp ce aceste tendinţe eronate duc întotdeauna la nenumăratele dureri şi suferinţe cronice care sunt cauzate de ignoranţă. există o diferenţă foarte mică între starea în care ne aflăm atunci când dormim şi visăm. şi anume că în mod obişnuit noi nu suntem aproape niciodată conştienţi de noi înşine şi că nu am fost niciodată atât de conştienţi (PRECUM ÎN ACELE MOMENTE) de dificultatea de a fi cu adevărat conştienţi de noi înşine. precum stelele care se ascund atunci când Soarele răsare. îmbâcsit de conştiinţa noastră egotică ce se opune cu disperare unei disoluţii a sa. numită impropriu conştiinţă. la un moment dat. În concluzie. care erau aproape imperceptibile şi de neînţeles pentru conştiinţa obişnuită. şi care începe să înveţe puţin câte puţin.

ci mai degrabă putem spune că ne aflăm într-un "somn conştient" şi că în această stare de "somn conştient" se derulează inexorabil aproape toată viaţa noastră. senzaţiile. imaginile. deschide uşa intuiţiei şi a percepţiei spirituale. care atunci devin mai ordonate şi mai coerente. Urzeala iluzorie. când impresiile şi mediul ambiant nu şi-au pus încă amprenta impurificatoare. în care acţiunile şi comportarea îi afectează apetitul şi dorinţele. efemer. pătrunzând astfel pe calea ce duce la SAMADHI. el începe să-şi ţeasă o haină numită personalitate. Prin meditaţie profundă. AHAMKARA. Prin intermediul acestei tehnici foarte simple şi eficiente de revelare a Sinelui Suprem (ATMAN). fiind atotputernic şi nemuritor. senzaţiile şi aspiraţiile interioare vor continua să se deruleze. întreabă. rezistă la orice schimbare. constituindu-se aparent la fel ca şi până acum în ceea ce noi numim cunoaşterea obiectivă. cel puţin din punctul de vedere al logicii specifice stării de veghe. Prin urmare. atingând adevărata stare de conştiinţă de Sine. emoţii. aşa cum vom putea intui fulgerător încă de la început. confortul şi progresul. cel mai profund. fluxul acestor derulări interioare. noi nu facem altceva decât să căpătăm o conştiinţă critică cu privire ia propriile noastre senzaţii şi gânduri. sentimentele. dar pe măsură ce avansează în cunoaşterea căilor lumii. noi nu putem spune că suntem cu adevărat treziţi şi conştienţi. dar SIMULTAN se va menţine în noi în permanenţă o conştiinţă martor ce va fi capabilă de a trezi şi de a amplifica în propria noastră fiinţă o forţă supra-mentală care este menită să examineze. pruncul răspândeşte uneori în jur străfulgerări ale Sinelui Real Absolut. Omul are două eu-uri: Eul Real nemuritor numit ATMAN sau PURUSHA şi Eul relativ. să modifice. Fals. o cunoaştere absolută atât asupra noastră cât şi asupra celorlalţi. 35 . el învaţă să distingă între ceea ce este cu adevărat Real şi ceea ce nu este valoros şi demn de luat în seamă şi întreabă: "Cine şi ce sunt Eu în esenţă?" El analizează şi se cunoaşte pe Sine. dorinţe şi ambiţii. interior. prin care lumea îl cunoaşte. O personalitate puternică poate fi până la un anumit nivel de folos pentru a netezi calea vieţii şi pentru a ne permite să ne realizăm ambiţiile. ţesătura şi firul acestei haine sunt făcute din obiceiuri. nu creşte. În această stare înaltă. precum un ax al fiinţei noastre. nenăscut. Atunci acţiunile noastre devin mai disciplinate. amăgitor şi efemer. privindu-ne cu detaşare şi menţinând în permanenţă starea de conştiinţă martor. realizând în mod perseverent această tehnică spirituală. obiectivă sau subiectivă. ETERN. modalităţi de a gândi şi de a acţiona. care va aduce cu sine o conştiinţă reală şi perfect obiectivă. efemeră. putem să ne unim cu Infinitul Suprem (DUMNEZEU). dar noi rămânem totuşi în permanenţă într-o stare de nonconştienţă. dorinţele pot deveni mai vii. prejudecăţi. putem spune că ne aflăm pe calea cea mai directă de separare a Sinelui Absolut (ATMAN) de tot ceea ce este iluzoriu. descoperim că este perfect posibil să ne trezim spontan şi firesc. Conform filosofiei YOGA. Astfel.ce ne trezim din somn. GLOSAR ATMAN = SINELE SUPREM. atunci când este cazul. sau să stopeze. În fragedă pruncie. impresiile. Sinele nu există deloc în sensul de a fi parte a lumii manifestate. el este etern. dar nu şi pentru revelarea Eului Adevărat Aspirantul autentic la starea de YOGA devine mai puţin interesat de impactul său asupra lumii şi urmăreşte cu ardoare revelarea deplină a Eului său Real Divin. nu decade (nu se alterează) niciodată şi nu moare. vom continua totuşi să avem gânduri în minte. Doar când realizăm prin revelaţie acest SINE ETERN şi ne cucerim pe noi înşine. BHAGAVAD GITA spune că SINELE DIVIN (ATMAN) se află în inimile tuturor oamenilor şi este eul nostru etern. Abia în această etapă vom putea spune că am obţinut o structură existenţială stabilă. Însăşi această forţă este de natură să catalizeze şi mai mult revelarea Sinelui Divin (ATMAN) în noi. Înfiinţa SINELE este expresia ADEVĂRULUI ULTIM. a lucrurilor şi a lumii întregi.

Un alt factor important este. Aceste poziţii corporale.de îndată ce ne-am aranjat corpul într-o ASANA (postură YOGA) deoarece aceasta provoacă automat un fel de închidere şi inducţie precisă a curenţilor de PRANA (energie subtilă) ai corpului. este indispensabil ca ele să fie precedate în prealabil de o contemplare care ne uşurează identificarea de natură să ne permită înţelegerea semnificaţiei interioare a fiecăreia dintre ele. Din acest punct de vedere. Această operaţie are de asemenea o importanţă deosebită din punct de vedere material căci ea dă foarte rapid posibilitatea de a păstra mult timp imobilitatea corporală pe care orice ASANA o implică. după această senzaţie. nu este absolut deloc necesar să avem dezvoltată la un înalt grad sensibilitatea subtilă pentru a discerne o stare fluidică diferită . uneori extrem de fine." HATHA YOGA este concepută ca un ansamblu de tehnici speciale direct experimentabile şi pozitive." Această afirmaţie redă cu o mare plasticitate ideea similitudinii dintre corpul uman şi toate aspectele sau elementele sale componente . SEMN ELE SUCC ESULU I ÎN HATH A YOGA Efectele fizice ale acestor practici sunt astfel descrise în celebrul tratat fundamental HATHA YOGA PRADIPIKA cap. secreţiile menstruale sunt concentrate şi stăpânite cu uşurinţă. vorbirea elocventă. practicantul aude uneori în mod distinct armonioase sunete interioare. 2." 36 . focul digestiv (zona abdominală) şi diferiţii curenţi ai suflului sunt purificaţi. ea va conduce totdeauna la aceleaşi rezultate cu o precizie extraordinară oricare ar fi credinţele pe care le avem. oricât de stranii ar apărea la prima vedere. în microcosmosul fiinţei mele. Procedând astfel.atât subtile cât şi grosiere . fără a simţi oboseala şi nici jenă în coloana vertebrală în special în virtutea unui fel de comuniune integratoare în ambianţa cosmică care se transmite ansamblului fizic şi îl face să rămână nemişcat pe intervale chiar foarte lungi de timp. ochii devin clari şi strălucitori.considerate ca fiind un microcosmos miniatural şi ansamblul realităţii exterioare cu toate nivelurile sale de manifestare considerat ca reprezentând Macrocosmosul sau întregul Univers. liber de formaţiile mentale parazite. sănătatea perfectă. evocarea şi apoi fixarea continuă a stării fluidice de imobilitate cu toate nuanţele sale specifice care se manifestă în conformitate cu ASANA pe care o efectuăm. ceea ce nu este aici. Neutralitatea şi fixitatea lucidă a psihicului. căci organismul său este eliberat de orice tulburare. trebuie să fie transfuzate în fiinţă prin intermediul unei imagini unificatoare extinse gradat în care este necesar să facem să fuzioneze indisolubil microcosmosul individual cu Macrocosmosul sau Universul în unire armonizatoare. realizând o anumită postură (ASANA) trebuie să concretizăm sentimentul profund că trăim fuziunea vie şi intensă cu energiile cosmice. De aceea. vocea limpede. cosmice. nu-i nicăieri în afara mea. sau altfel spus rezonanţa cu anumite energii universale. din Macrocosmos pe diferitele lor niveluri de manifestare. în fiecare ASANA.AN I – CURS 4 ASANA-ele în HATHA YOGA Încă de la început trebuie să înţelegem că. trebuie să trăim pregnant străvechiul aforism YOGA: "Ceea ce este aici. trebuie să fie considerate drept modalităţi esenţiale care permit un subtil acord. independente chiar de orice credinţă sau filosofic Iată ce spune în această direcţie un text celebru TANTRA TATTVA YOGA în aforismul 132: "Dacă ne vom ghida practica după metodele HATHA YOGA. este pretutindeni în Macrocosmos. aforismul 77: "Semnele care marchează că HATHA YOGA a fost realizată la perfecţiune sunt următoarele: corpul devine suplu şi agil. Lichidul seminal (sperma). în mine însumi.definibilă chiar ca o euforie fluidică în fazele avansate de practică . cu care acea ASANA ne face să intrăm în rezonanţă. în ceea ce priveşte aspectul intern al ASANA-elor. de fiecare dată.

de poţi risca pe-o carte întreaga ta avere şi tot ce-ai strâns o viaţă să pierzi într-un minut şi-atunci fără a scoate o vorbă de durere să-ncepi agoniseala cu calm de la-nceput. *** Virtutea este averea celor înţelepţi. *** Numai cel lipsit de dorinţe este fericit. *** Treburile ce se pot îndeplini prin blândeţe niciodată nu dau greş. dacă aştepţi dar nu cu sufletul la gură şi nu dezminţi minciuni minţind. dar nici cu rugăminţi. *** Oamenii zăpăciţi de zvonuri nu sunt în stare să judece. căci nu judecă lucrurile aşa cum sunt într-adevăr. *** Ce nenorociri nu pricinuieşte o minte orbită de o dorinţă excesivă! 37 . succesul şi dezastrul privindu-le la fel. PRO VERBE IND IENE *** Cu cei de rând mintea se împuţinează. murdar şi prefăcut. dar s-o crezi ar vrea. acela biruie întreaga lume. RUDYARD KIPLING De poţi fi calm când toţi se pierd cu firea în jurul tău şi spun că-i vina ta. orbeşte bufniţele. Aceasta-i pentru ei o mare neplăcere. *** Oamenii doresc ceea ce n-au şi nu le place ceea ce au. de poţi gândi. *** Pentru cei virtuoşi regula de acţiune în împrejurări îndoielnice este glasul inimii. *** Poartă-te în aşa fel în timpul zilei încât să poţi dormi liniştit noaptea. dacă de aşteptare nu osteneşti nicicând. *** Lumina zilei care trezeşte vederea. de nu răspunzi la ură tot cu ură dar nici prea bun să pari nici prea-nţelept. nu te răzbuni urând şi totuşi nu-ţi pui masca de sfânt sau de-nţelept. de rabzi s-auzi cuvântul cândva rostit de tine răstălmăcit de oameni. nici de minciuna goală nu-ţi clatini gândul drept. iubitul meu. de rabzi văzându-ţi idealul distrus şi din nimic să-l reclădeşti cu ardoarea fierbinte din trecut. sau când hulit de oameni. *** Lumea se ia după ceilalţi. un OM. *** Cine îşi biruie mânia. vei fi pe-ntreg Pământul deplin stăpânitor şi mai presus de toate.. de poţi rămâne tu în marea gloată cu regi tot tu. duşman. *** Cine vrea să pricinuiască supărare multor duşmani să se înarmeze cu calităţi. de toţi să-ţi pese dar de nimeni prea. Iarna ei vor arşiţă.. *** Mânia celor neputincioşi poate pricinui propria lor nenorocire. om drag. *** Este mult mai bine să nu fie atins cineva de noroi decât să se spele de el. iar vara zăpadă. răni să nu te poată. de poţi să nu cazi pradă disperării. de poţi prin clipa cea neiertătoare să treci şi s-o întreci gonind mereu. acela merge spre pierzare.DACĂ. *** De obicei gândul omului năzuieşte la ceea ce-i oprit. cu cei de o seamă ea devine deopotrivă. dacă privit cu ură. *** Cel care caută să-şi facă o îndeletnicire cu treburi care nu-l privesc. ci drept. dar nu străin de ea. dar nu-ţi faci gândul ţel. dacă ajungi să umpli minutul trecător cu şaizeci de clipe de veşnicii mereu. de poţi visa dar nu-ţi faci visul astru. tu nu cu răzbunare să vrei a le răspunde. de crezi în tine chiar când omenirea nu crede. iar cu cei distinşi ea capătă distincţie.

ANTI . al tău va fi Pământul cu tot prisosul său. de poţi să-ţi storci şi gândul şi inima şi nervii. îmbătrânite-n rele. fără sfială. dacă. pe amândoi la fel. te faci că ţii la dânşii. de nu-ţi plăteşti bănuţul luat ca datorie. KOSTAS VARNALIS De poţi să faci pe prostul când altul te repede facând-o pe deşteptul . tu. de-ţi place în iubire cu ură să izbeşti şi totuşi îţi pui mască de sfânt şi de-nţelept. dar îi înşeli amarnic. dar tu să fii plătitul găseşti că-i drept şi demn. poţi altele scorni. de nu te-ncrezi în nimeni şi nimeni nu te crede. dar altora nu-l ierţi. de-ţi poţi ierta păcatul. Învaţă de la flăcări ce-avem de ars în noi Învaţă de la ape să nu dai înapoi Învaţă de la umbră să fii smerit ca ea. tratându-i cu dispreţ. dar lângă cel puternic îngenunchezi slugarnic şi pe duşmani sau prieteni. vei fi-ntre Domni. Învaţă de la stâncă să-nduri furtuna grea.. o mie şi patria pe-o carte s-o vinzi la primul semn. de nu amâi o clipă un rău să-l împlineşti şi dacă minţi mai tare când alţii nu spun drept. de părăseşti învinsul şi treci cu-nvingătorul şi-i vinzi. stând în mulţime te-mpăunezi semeţ. de rabzi să-ţi afli scrisul şi spusa tălmăcite drept adevăr. dacă nu pierzi momentul să faci oriunde-un rău şi-n umbra lui tenlinişti ca-n umbra unui pom.şi c-un cuvânt nu-l cerţi. să cânţi Învaţă de la lună să nu te înspăimânţi Învaţă de la vulturi când umerii ţi-s grei Şi du-te la furnică şi vezi povara ei 38 .. dar niciodată OM! INVAŢĂ Învaţă de la apă să ai statornic drum Învaţă de la flăcări că toate-s numai scrum Învaţă de la umbră să treci şi să veghezi Învaţă de la stâncă cum neclintit să şezi Învaţă de la soare cum trebuie s-apui Învaţă de la pietre cât trebuie să spui Învaţă de la vântul ce-adie pe poteci Cum trebuie prin lume de liniştit să treci Învaţă de la toate căci toate-ţi sunt surori Cum treci frumos prin viaţă Cum poţi frumos să mori! Învaţă de la vierme că nimeni nu-i uitat Învaţă de la nufăr să fii mereu curat. când toţi strigă:" 'nainte!" doar tu să strigi:" 'napoi!". să-nşele mulţimea oarbă şi când vorbele şi fapta în vânt ţi-s risipite. Întâiul. de poţi să faci într-una dintr-un câştig. să facă rele noi şi sub nehotărâre plecându-te ca servii.DACĂ. Învaţă de la soare ca vremea să-ţi cunoşti Învaţă de la stele că-n cer sunt multe oşti Învaţă de la greier când singur eşti. de te târăşti ca viermii şi-n visuri nu-ţi iei zborul şi numai interesul îl sui la rang de ţel. dându-le la dracu.

snaga. să porunceşti ca un Rege.cu putere şi cu toată fiinţa. Învaţă de la păsări să fii mereu în zbor. eşti puternic în contra răului . . Ia seama. *** Iubirea cheamă iubire şi ea.devii invulnerabil. *** Toate dilemele se rezolvă prin unificarea contrariilor. ea se află deja pe povârnişul pierzaniei. *** Viaţa mea a fost o succesiune de miracole. Tablele lor de valori sunt cuprinse în proverbe. mai exact . se numeşte naturalitatea. ne închinăm cu toţii la viţelul de aur şi îngenunchiem în faţa sacului cu bani.. Învaţă de la miel să ai blândeţea sa. Nu este atât de important ca să fii iubit. Însă trebuie să mergem în direcţia pe care noi o socotim cea justă. *** Pilda fertilizează! . Ar trebui să ne plecăm înaintea inteligenţei harnice şi a meritelor.acestea sunt trei precepte. *** Viaţa se aseamănă cu o spirală. ei nu sunt nici aici şi nici acolo. pentru a-şi izgoni spaima de strigoi.cum să o foloseşti. contrarietatea aceasta este şi mai teribilă. eliberează-te de pofte. însă eu ştiu că rugăciunea bătrânilor olteni era o formă a meditaţiei . Iubirea omoară uneori prietenia. iubirea se comite cu conştiinţa păcatului. In dragoste. *** Nici o energie morală nu se pierde. contrari etăţi.. Eu îi ador pe inteligenţi. *** Eliberează-te de pasiuni.am aşteptat la uşă. ci ei sunt.. *** Ţăranii români ştiu de la mic şi până la mare ceea ce este bine şi ceea ce este rău. *** Viaţa este ca şi o monedă: trebuie să ştii cum să o risipeşti. în iubire.înspre absolut şi infinit. Pe toate planurile.. *** Malthus obstaculează iubirea. pentru orice Spirit.. *** Există o diferenţă în limba română între inteligenţă şi deşteptăciune. În timpul maturităţii . *** Noi ne jucăm cu gama tuturor pasiunilor. *** Din plenitudinea ţinutului meu însorit eu mi-am făurit o rezervă de bucurie pentru toată viaţa . eliberează-te de greşeli .deci nu suntem niciodată singuri . plenitudinea şi măiestria. ca un zbor al păsării de foc .....ca şi în filosofia naturalităţii. *** Se poate că poezia pură este o rugăciune. *** Din nefericire.inima. sau. *** Am făcut şi eu paşi pe nisipul Eternităţii!.adică o. aşa cum se joacă unii copii de-a stafiile.am zburat înspre ceruri!. *** Glasul speciei. în datinile şi în doctrina străbunilor . să munceşti ca un Sclav!. tehnică filosofică.. cât să iubeşti tu..am dormit în pat.. *** Să creezi ca un Demiurg. *** În durere există întotdeauna un fior de plăcere. cele domestice şi oamenii (în schimb) se jigăresc tocmai pentru că se lasă roşi de. este motorul care nu se vede şi nu se aude.şi numai aşa am putut rezista. vlaga. *** Diavolul şi bunul Dumnezeu nu se află separaţi. După Malthus. Măiastră în iubire. zale şi scut. *** Când o societate nu mai cunoaşte sau amestecă binele cu răul. Animalele sălbatice nu se jigăresc. Măiastră este chiar Erosul plenitudinar . Nu ştim în care direcţie este ţinta ei. cu toată vlaga şi snaga. În timpul adolescenţei . Însă îi detest pe deştepţi: căci ei sunt giruete în bătaia tuturor vânturilor. Purtând această armură. în realitate. Însă cine nu luptă în contra Răului s-a şi predat deja inamicului. *** Toate suferinţele vin din contrarietate. fiu al jertfei prin lumea-n care treci Să-nveţi din tot ce piere cum să trăieşti în veci! (din lirica norvegiană) D IN AFOR ISMELE LUI BRÂNCUŞ I *** Un înţelept face din veninul său interior remediu pentru sine sau precept de tămăduire pentru semeni (. în Univers. cu fereli şi meremetiseli. *** Obstacularea naturalităţii duce la sterilitate. Au pierit elanul. care nu se mai face cu inima curată.chiar dacă am da pilda sihastrului. *** Eu am voit să înalţ totul dincolo de Pământ. căci ea este cea mai mare înşelăciune a naturii. *** Rege sau cerşetor .. în zadar.simultan şi pretutindeni.).. Învaţă de la toate că totu-i trecător.Învaţă de la floare să fii gingaş ca ea.este tot una. 39 . *** În timpul copilăriei .. în faţa Eternităţii.. motorul palpabil şi vizibil mi se pare însă a fi elanul spre absolut şi unificare.

*** Eu mă aflu.. Şi viaţa şi moartea. la fel ca orice act al existenţei pământeşti. DESPRINS DE PROPRIUL MEU TRUP . *** Călătoria. 40 . într-o formă unică (tăcerea). în ultim.. la fel ca şi materia. se prăvăleşte în acest mut şi imens vas: Tăcerea!.Tăcerea . Acţiunile noastre.MĂ AFLU PRINTRE LUCRURILE ESENŢIALE. acum. tot ceea ce este viu. *** NU MAI SUNT DEMULT AL ACESTEI LUMI: SUNT DEPARTE DE MINE ÎNSUMI. foarte aproape de bunul Dumnezeu: şi nu îmi mai trebuie decât să întind o mână înspre El. se desfăşoară înlăuntrul nostru. în realitate...a cărei efigie ne relevă noţiuni duale: Timpul şi eternitatea. *** . se confundă.marea oceanică unde se revarsă întregul nostru Univers. Căci totul se scurge în vasul tăcerii .... ca să-L pipăi! Îl voi aştepta pe bunul Dumnezeu..

cu excepţia exerciţiului nr. echivalează cu 2 -3 ore de somn. Daca apar nu va speriaţi. l şi urmăriţi: • Să înţelegeţi fenomenul de rezonanţă.2.l). nu este nimic grav. • Să localizaţi. • Să înţelegeţi care sunt caracteristicile esenţiale ale celor 7 (CHAKRA-e) sisteme fundamentale complexe de emisie-recepţie a energiilor din Univers. Întodeauna. la sol şi să aşteptaţi până când aceste senzaţii de ameţeală dispar. Exerciţiile de încălzire nu trebuie să dureze (după ce le-aţi învăţat) mai mult de 2025 de minute şi conţin. corect realizată. Relaxarea yoghină practicată consecvent ne va ajuta să ne reîncărcăm cu energie vitală. pag. pe măsură ce avansaţi în practică (şi structura dumneavoastră energetică va fi capabilă să vehiculeze energiile pe care procedeele yoghine le aduc în fiinţă) aceste stări de ameţeală vor dispare definitiv. 2 Această perioadă de timp (considerată faza a doua) va fi consacrată CONŞTIENTIZĂRII EFECTELOR. O MIŞCARE FIZICĂ RAPIDĂ (exerciţiul propriu-zis). 1.3. constituit tot din 7 planuri ca şi Macrocosmosul. An. ca ăn timpul execuţiei tehnicilor de încălzire (sau în timpul conştientizării efectelor lor) sa apară stări de ameţeală.l. cu cât veţi aplica mai mult din sfaturile prezentate in Cursul Nr. 10 -15 minute de Relaxare Yoghină. între aceste exerciţii de încălzire. trebuie doar să deschideţi ochii să vă lăsaţi uşor. An. An.. pe vine. ne pregătesc structura subtilă pentru a putea trece la faza ulterioară execuţia ASANAS-urilor. înainte de a trece la antrenamentul yoghin va trebui să respectaţi.I) au menirea să ne elasticizeze articulaţiile şi muşchii. în mod obligatoriu. niciodată direct pe podea sau covor. pe propriul dumneavoastră corp. veţi realiza Shavasana Relaxarea Yoghină Completă (descrisa în Cursul Nr. Aceste planuri din fiinţa umană conţin focare de energie sau „centri de forţă" (CHAKRA-e). Practica YOGA se va realiza pe o pătură sau prosop. Conştientizarea efectelor exerciţiilor de încălzire trebuie sa se realizeze în picioare nemişcaţi şi cu ochii închişi. De asemenea.l).3. asemenea unui receptor. Universul se comportă. An. vă oferim în continuare. câteva exemple şi analogii. Tot astfel corpul uman.4) Citiţi cu atenţie noţiunile introductive din Cursul nr. CURSURILE 1 . două faze: 1.2. Tehnicile de încălzire (descrise in Cursul Nr. Ele.3 din C1). mai ales în fazele de început. Imediat după ce au dispărut vă veţi putea relua antrenamentul. De aceea atât.I).l cu atât mai repede vor apărea efectele tehnicilor YOGA pe care dumneavoastră le practicaţi. Această fază antrenează o anumită accelerare cardiacă şi respiratorie. în mod obligatoriu. (Mai multe sfaturi referitoare la somn şi relaxare găsiţi în Cursul Nr. Cu timpul. analogic vorbind.I) se recomandă a fi realizate în 41 . de asemenea. An I. dar nu obligatoriu. adevărate „antene" prin intermediul cărora fiinţa poate intra rezonanţă cu energiile specifice din Univers corespunzătoare planului macrocosmic identic (vezi fig. asemenea unei staţii radio ce emite în 7 lungimi de undă. An. suplimentar faţă de informaţiile din C1. regulile referitoare la BAIE şi ALIMENTAŢIE (descrise in Cursul Nr. analogic vorbind. Pentru o mai bună înţelegere a fenomenului de rezonanţă. se comportă. ATENŢIE! Este posibil. cât şi înainte de a începe sa realizăm seria propriu-zisă a ASANAS-urilor trebuie să treacă o anumită perioadă de timp pentru ca pulsaţiile şi suflul să-şi regăsească ritmul lor normal. Exerciţiile simple de KRIYA YOGA (descrise in Cursul Nr.2. La sfârşitul antrenamentului întodeauna. punctele în care trebuie să conştientizaţi aceşti centrii de forţă – CHAKRAS. Acest fenomen ce stă la baza practicilor YOGA şi este descris în C1 An I.SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I. An.3. Prin practică directă yoghinii avansaţi au identificat existenţa în Macrocosm sau Univers a 7 planuri având fiecare o frecvenţă specifică de vibraţie (lungime de undă).

pentru a nu lăsa ca aceste toxine să fie recirculate. Atunci când aceste toxine nu sunt eliminate sau sunt recirculate starea de sănătate a organismului este ameninţată. În plus. prin metodele sale specifice Tot ceea ce trebuie să facem atunci este să realizăm exerciţiul de curăţire a limbii. 2. Atunci când el este înfundat trebuie să practicăm exerciţiul de Kriya Yoga indicat în C3 din An I. Nasul are rolul de a „condiţiona” şi doza aerul inspirat. Totodată el este tapisat cu nenumărate terminaţii nervoase şi canale subtile (NADIS~uri) care acţionează prin reflexie asupra organelor vitale şi asupra corpurilor subtile. Nasul este considerat de yoghini ca fiind organul principal de absorbţie a suflurilor de energie subtilă (PRANA) vehiculate de aerul proaspăt pe care îl inspirăm. Pentru a ne convinge de acest lucru nu trebuie decât să ne examinăm limba. în organism. Acest exerciţiu atunci când este realizat oferă un masaj profund şi complet al gingiilor pe care le tonifică activând circulaţia sanguină. 3. Veţi fi surprinşi cât de bine şi de rapid este curăţat smalţul dinţilor.4. Durata totală a acestui procedeu este de aproximativ un minut. Dar asupra acestui subiect vom insista mai mult data viitoare. Exerciţiul de concentrare mentală (descris în detaliu în cursurile suplimentare 1 şi 2. El poate fi realizat sistematic. An I) vă va ajuta foarte mult sa va controlaţi mintea. Se va continua operaţia până ce se aude un zgomot asemănător celui pe care îl produce un deget umed alunecând pe o sticlă. În continuare vă oferim câteva explicaţii suplimentare referitoare la exerciţiile de Kriya Yoga 1.I.fiecare dimineaţă sau ori de câte ori simţiţi nevoia să vă purificaţi. VĂ URĂM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTRĂ 42 . An. Acest zgomot indică faptul că dinţii sunt curaţi. Una dintre cauzele principale ale îmbătrânirii premature şi ale senilităţii este acumularea de toxine în organism. descris în C3 AnI. o dată pe zi. aceştia recăpătându-şi strălucirea naturală. limba fiind pentru corpul eteric ceea ce este stomacul pentru corpul fîzie. O scurtă prezentare a ASANA-elor în Hatha Yoga este făcută în cursul Nr. sau ori de câte ori aveţi timp. Dacă gingiile sângerează şi sunt uşor retrase se va masa de la rădăcină către coroana dintelui. prin înghiţire. dimineaţa când ne trezim. Suplimentar bunului obicei de a ne spăla pe dinţi cu periuţa şi pastă de dinţi pentru a atinge o maximă igienă şi sănătate dentară va trebui să realizăm şi exerciţiul de Kriya Yoga descris în C3 din An I. ea trebuie să fie periodic curăţată pentru a putea asimila energia subtilă din alimente. Dacă constatăm că ea este încărcată aceasta înseamnă că există toxine şi că ele au fost eliminate de organism.

În plan subtil. Persoanele care suferă din cauza unor senzaţii de balonare abdominală sau de anumite afecţiuni gastrice. va trebui să o executăm timp de cel puţin 3 minute continuu. Urmărim ascensiunea lor şi energizarea centrului de forţă situat la nivelul zonei dintre anus şi sex. Ne aplecăm în faţă. urmărind să mărim gradat durata execuţiei. talia subţire şi pieptul larg. ca nişte foarte fini curenţi bio-electrici. lăsând braţele si capul să "atârne" liber. CONC EN TRAR EA În timpul efectuării acestei posturi ne concentrăm să percepem fluxurile de energie telurică. Pentru a beneficia de efectele acestei posturi. urmărind să ajungem cu mâinile si mai jos decât înainte. urmărind să atingem degetele de la picioare cu degetele de la mâini. palme şi degete a fluidelor reziduale. perseverent. vor reuşi mai întâi să-şi atingă degetele de la picioare cu degetele de la mâini şi apoi chiar să execute perfect aceasta postură. Este important ca picioarele să rămână perfect întinse pe întreaga durată a execuţiei. când ne-am elasticizat suficient. cu degetul mare spre interior şi le ţinem strâns. precum şi purificarea energiilor în zona trunchiului. Ea este folositoare şi pentru reducerea greutăţii corporale. După efectuarea posturii.AN I – CURS 5 PADAHASTASANA În limba sanscrită. la o distanţă de 5-10 cm. La revenire conştientizăm senzaţia plăcută de amplă energizare. rămânând aplecaţi. cuvântul PADA înseamnă "picior" iar HASTA înseamnă "mână" sau "gest". determinând combustionarea adipozităţilor. MULADHARA CHAKRA. EFEC TE Ş I B EN EF IC II AL E AC EST E I PO STUR I Practicarea constantă a acestei ASANA face ca umerii să devină puternici. poate fi mărită prin practica lui PADAHASTASANA. lăsând braţele.' Rămânem în această poziţie cât de mult putem. Numele acestei posturi se datorează faptului că ea se execută prin aplecarea corpului. vor constata că. Înălţimea. îndoind trunchiul cât mai mult. vindecând astfel multe maladii. Menţinem picioarele drepte şi îndoim spatele cât mai mult. Acest lucru este valabil şi pentru celelalte ASANA-e. gradat. Discurile intervertebrale deplasate către înainte pot fi readuse în mod natural ia normal prin această postură. trunchiul si capul să atârne liber. Menţinând această poziţie cu concentrarea adecvată cât mai mult timp şi executând zilnic. Creşte cantitatea de suc gastric. cu o concentrare adecvată. iar ficatul şi splina sunt stimulate. Ne ridicam uşor câţiva centimetri şi ne aplecăm din nou. Cei care nu reuşesc de la început să execute această postura. perturbatoare ale echilibrului vital. cu tălpile paralele între ele (este vorba de linia interioară a tălpilor). se vor apleca cât mai mult în faţă. făcând coloana vertebrală foarte elastică. dinamizarea pregnantă a iui MULADHARA CHAKRA (care ne face să resimţim o stare de regenerare lăuntrică şi amplificarea vitalităţii). această postură face să fie eliminate din fiinţa anumite energii impure care ţin de ceea ce yoghinii 43 . ce urcă prin membrele inferioare. Concomitent percepem eliminarea prin braţe. Organele abdominale sunt tonifiate. chiar şi fiinţele care se confruntă deocamdată cu rigiditatea corpului lor fizic. introducem chiar complet palmele sub labele picioarelor sau aşezăm mâinile cu palmele pe sol în faţa picioarelor. după cum se va explica la tehnica de execuţie a posturii. intens sesizabilă la nivelul membrelor inferioare. de asemenea. Într-o fază avansată de practică. Repetăm această mişcare de elasticizare de câteva ori şi apoi ne oprim. vor remarca diminuarea acestor tulburări prin practica acestei ASANA. un anumit interval de timp ne vom simţi mult învigoraţi. apucăm degetele mari de la picioare între degetul mare şi următoarele două degete de la mâini. PADAHASTASANA. T EHN ICA D E EXECUŢ IE Poziţia de plecare la execuţia lui PADAHASTASANA este stând în picioare.

Atunci. Se poate obţine. Dar un om nu se poate bizui numai pe el pentru a se apăra pe el însuşi sau pe ceilalţi şi convingerea că poate face aceasta este falsă. crede că s-a născut pentru a-i ajuta pe ceilalţi şi priveşte cu iubire la toate fiinţele. yoghinul se opune răului din omul care face rău. un adevărat susţinător al lui 44 . vom sesiza dispariţia oboselii şi eliminarea gradată a lenei şi a inerţiei. Violenţa scade în mod necesar atunci când oamenii' învaţă să-şi bazeze credinţa pe realitate şi cercetări mai degrabă decât pe ignoranţă şi presupuneri. Pe de altă parte. 4) BRAHMACHARIA (continenţa).Dumnezeu. Non-violenţa yoghinului nu înseamnă că el este pasiv faţă de râu sau că nu trebuie să intervină în cursul anumitor evenimente care iau p turnură negativă. soţia unui beţiv se poate opune obiceiului lui. prin empatie. este necesară o nouă atitudine în faţa vieţii şi o reorientare a minţii. Prima etapă se numeşte YAMA. nerespectarea acestor etape face ca ulterior yoghinul să nu poată evolua spiritual. ea implică cinci abţineri care se aplică acţiunilor. propriile lucruri. masând totodată înainte şi după executarea posturii membrul afectat cu ulei de muştar sau din floarea soarelui în care se adaugă puţină sare. implicând faptul de a nu face rău sub nici o formă (prin faptele. vorbele sau gândurile noastre) nici unei fiinţe. O mamă iubitoare îşi bate uneori copilul pentru a-l dezvăţa de un obicei rău. In aceste cazuri. deci literal AHIMSA înseamnă "non-violentă". Yoghinul creole că a ucide. Această iubire cuprinde toate creaturile. Bătălia este câştigată pentru că el luptă cu dragoste. Opoziţia fără dragoste duce la violenţă. Faptul că un om este vegetarian nu implică şi că este non-violent ca temperament sau că el este un yoghin. după o practică adecvată a lui PADAHASTASANA. căci Dumnezeu este sursa tuturor puterilor şi atunci el nu se va mai teme de nimic. Pentru a o stăpâni este necesar ca fiinţa. Atitudinea yoghinului care practică AHIMSA faţă de tot ceea ce îl înconjoară este bazată pe sentimentul de iubire. AH IMSA (NON -VIOLEN ŢA ) Cuvântul AHIMSA este format din particula "A". El recomandă căinţa şi îndreptarea.aspect inerţial. Opoziţia faţă de rău şi dragostea pentru cel care-1 comite pot coexista (de exemplu. să se elibereze de teamă. care înseamnă "ucidere" sau "violenţă". după execuţia posturii ne vom simţi corpul uşor. nu pedeapsa pentru un rău făcut. proprietatea sau onoarea. este nebunie şi duce la nefericire. fără a te opune răului din el. Oamenii devin violenţi pentru a-şi apăra interesele. timp de aproximativ 3 luni. care înseamnă "non". Deşi această ASANA este extrem de uşor de executat chiar şi pentru începători. AHIMSA are un înţeles pozitiv mai larg ce implică iubirea. căci suntem cu toţii. Pentru a obţine această eliberare. o considerabilă alungire a piciorului prin practica acestei ASANA. fericirea lor devine fericirea sa. tot aşa îl încurajează şi el pe cei mai nefericiţi şi îi face apţi să supravieţuiască. Astfel. Orice scurtare a picioarelor datorată vreunei fracturi a oaselor gambei sau coapsei este. ea este totuşi foarte binefăcătoare. Totuşi. Aşa cum părinţii încurajează un copil la primii paşi. de asemenea. copiii aceluiaşi TATĂ . slăbiciune. Ei pune fericirea celorlalţi înaintea propriei sale fericiri şi devine o sursă de bucurie pentru toţi cei care îl întâlnesc. Un yoghin ştie că cea mai bună cale de urmat în astfel de situaţii este să iubeşti o persoană în timp ce te lupţi cu răul din ea. a-l iubi pe cel care fade rău. AHIMSA este mai mult decât un imperativ negativ de a nu ucide. De fapt. 3) ASTEYA (non-furtul). Din perspectiva integrării fiinţei în armonia universală. pe. Yoghinul crede că orice creatură are tot atâta drept la viaţă ca si el. de nici un rău. şi din substantivul "HIMSA". Oamenii ucid adesea pentru hrană sau pentru a se apăra de o primejdie. cu toate că practica YOGA' recomandă regimul lacto-vegetarian. sarea mărind puterea de pătrundere a uleiului. El ştie că viaţa lui este legată în mod inexorabil de cea a celorlalţi si se bucură dacă îi poate ajuta să fie fericiţi. omul trebuie să se bizuie pe Dumnezeu. 2) SATYA (adevărul). ignoranţă sau nelinişte. de asemenea. intenţiilor si cuvintelor: 1) AHIMSA (non-violenţa). În acest mod. cei dragi. continuând să-l iubească pe soţul său). gradat rectificată.numesc TAMAS . Violenţa se naşte din teamă. Chiar si o practică redusă a acestei posturi cu atenţia concentrată ferm să percepem fenomenele de rezonanţă. dar nu persoanei însăşi. sau a distruge o fiinţă înseamnă a insulta Creatorul. PLANU L MORA L Ş I ET IC ÎN YOGA ( YA MA Ş I N I YAM A ) În YOGA există două prime etape esenţiale care integrează aspectele morale şi etice într-un mod foarte riguros. 5) APARIGRAHA (non-posesivitatea). poate produce un efect imediat şi notabil.

Din momentul în care sufletul se aprinde de iubire frenetică pentru EL (ABSOLUTUL). Şi dacă în jurul lui totul ar trebui distrus. Yoghinului nu-i este teamă de nimeni şi nimeni nu trebuie să se teamă de el. Teama cuprinde un om şi îl poate paraliza. Cine este el ca să simtă? Nu are timp sa se gândească la aceasta. sau mai curând. merge în întâmpinarea LUI (ABSOLUTULUI) când apare şi nu-L mai trăieşte decât pe EL (ABSOLUTUL). Pentru o faptă rea comisă de alţii. iar celelalte bucurii sau fiinţe l-ar forţa să coboare.AHIMSA îşi iubeşte adversarul. Sufletul dispreţuieşte tot ceea ce îi făcuse plăcere până atunci. foarte pure sunt complet eliberate de teamă si supărare. Yoghinul îşi dedică trupul.ENNEADES) 45 . yoghinul nu se teme de nici un lucru şi de nici o fiinţă. recunoaşte ca autentică doar fericirea aceasta (a ABSOLUTULUI). el este o sursă de armonie pentru toţi cei din jur şi de aceea nimeni nu are de ce să se teamă de el." (PLOTIN . ar consimţi cu plăcere. Cu toate că trupul său este supus bolii. crede că un rău făcut de el trebuie judecat. aceste trăiri negative în fiinţa sa. nici rău. Năzuind tot timpul să se perfecţioneze. ci trecerea într-o altă dimensiune a existenţei. de exemplu. mintea şi întreaga sa viaţă căutării Divinului. pentru ca să poată fi numai cu EL (cu ABSOLUTUL): iată suprema bucurie. În textele yoghine. pe de altă parte. prin (dragoste şi compasiune. dar cea mai mare teamă este aceea de moarte. Deoarece el percepe unitatea esenţială a tuturor lucrurilor şi fiinţelor. decăderii şi morţii. Unde să găseşti mai mult adevăr decât în Adevărul Suprem? Ceea ce spune există deci şi o spune în linişte. Sufletul îl cauiă. nu este o iluzie. care este un lăcaş temporar pentru spiritul său. Numai fiinţele. elevăndu-se şi făcăndu-se mai frumos şi mai asemănător LUI (ABSOLUTULUI). din ce în ce mai mult. oamenii cer dreptate. În preajma aceluia în care non-violenţa a prins perfect rădăcină. SU PR EMA BUCUR IE "A fi numai cu EL (ABSOLUTUL): iată suprema bucurie. el cere iertare. antipatie. Yoghinul ştie însă ca el este diferit de trupul său. Bucuria pe care o trăieşte nu este falsă. duşmănie. moartea nu este un sfârşit. El s-ar putea speria. să-l simtă prezenţa când nu-l mai interesează alte bucurii si când s-a pregătit. atunci el ÎL simte dintr-o 'dată apărând în el Nimic altceva între EL (ABSOLUTUL) si el Nu mai sunt doi. Chiar dacă va continua sa se ocupe cu altceva. Pentru una făcută de ei înşişi. Prin urmare. el doreşte să-L simtă cât mai des si să fie cu EL (ABSOLUTUL). Spiritul său este etern şi invulnerabil. de cine sau de ce ar putea să se mai teamă? EFECTE: Practicarea constantă a non-violenţei (AHIMSA) are drept efect universal dezrădăcinarea sentimentelor de ostilitate faţă de orice fiinţă. pentru ca să-L primească numai pe EL (ABSOLUTUL). vârstei. în timp ce pentru un rău făcut de alţii. Pentru un yoghin. ci unul singur. Nu-şi mai simte trupul acum pentru că el este în EL (ABSOLUTUL). cer îndurare şi iertare. Nu L-ar schimba pentru nimic în lume şi este gata să ofere cerul întreg pentru că este convins că nu există nimic mai bun pe lume. yoghinul trebuie să urmărească să se elibereze de teamă şi de supărare. Ar recunoaste-o dacă ar fi întâlnit ceva mai bun? Nu se teme de nici un rău atât timp cât este cu EL (ABSOLUTUL) şi ÎL simte. nu trebuie să păstreze nimic pentru el. Nu mai este posibilă nici o distincţie atâta timp cât EL (ABSOLUTUL) este acolo (înăuntrul fiinţei). de pierderea mijloacelor de existenţă. Yoghinul. toate fiinţele renunţă la ură. nici bine. Deoarece inima şi 'mintea yoghinului sunt purificate prin practica spirituală. a bogăţiei sau a reputaţiei. Mai sus de atât nu poate urca. deoarece el şi-a legat întreaga fiinţă de Supremul Divin. El ştie cum să trăiască şi îi învaţă şi pe alţii cum să o facă. Să presupunem că sufletul are şansa de a-L simţi apărând în el. el le arată celorlalţi. cum să devină mai buni. se folosesc termenii de ABHAYA pentru lipsa de teamă şi AKROTHA pentru lipsa de supărare. reducând gradat. totul în comparaţie cu acesta (ABSOLUTUL) este minuscul şi nesemnificativ. Pentru a se desăvârşi în practica lui AHIMSA (non-violenţa).

orez Basmati. secară integrală. CEREALE SI PRODUSE DIN CEREALE Predominanţă ▲ ▲▲ ▲▲▲ Y I N ▼ ▼▼▼ Denumire grâu integral. smochine. castane comestibile afine negre. obişnuit YIN A. alune. mere pitice. orez expandat. ▼ = simplu. lămâi. pepene galben. nucă braziliană. scoruşe. mei. soc. arahide 46 . nucă mediteraneeană pepene verde. griş din grâu integral. măceşe. pere pădureţe. sorg germeni de cereale. porumb zaharat cereale germinate. nuci de Cajou mere pădureţe.CLASIFICAR EA ALIM EN T ELOR ÎN FUNC Ţ IE DE PREDOMINAN Ţ A LOR EN ERGETICĂ EXPLICAŢIE: ▲▲▲ = triplu. zmeură. amarant. papaia. nectarine. portocale. pere. ananas. nuci. făină albă de grâu. mure negre. prune. orez sălbatic porumb dulce. mango. răchiţele. banane. pâine neagră hrişcă. orez integral. coacăze roşii. cătină albă. păpălău. OLEAGINOASE Predominanţă ▲ Y A N G ▲▲ ▲▲▲ ▼ Y I N ▼▼ ▼▼▼ Denumire fragi. nucă de cocos. accentuat YIN. corcoduşe. măsline verzi. coacăze negre. merişor. păducel. migdale căpşuni. mălai din porumb complet. mandarine. piersici. coarne. produse de patiserie din faină Y A N G B. afine vineţii. orz integral. dude. dracilă. ▲▲ = dublu. ▲ = simplu. kiwi. ▼▼▼ = triplu. caise. struguri. tamarind. curmale. obişnuit YANG ▼▼ = dublu. mure roşii. pâinea albă cu drojdie. accentuat YANG. vişine. roşcove. ovăz integral. nucă pecan cireşe. fistic. agrişe. porumb integral. extrem YANG. gutui. grapefruit. rodii. orez semidecorticat. afine mari (cultivate). paste făinoase din făină albă. grâu bulgăresc. mere. extrem YIN. măsline negre. stafide. FRUCTE.

ou de raţă. bame. baraboi. soia. linte verde. miere. broccoli. ridiche albă. ulei de floarea soarelui. pastă de muştar. borş. fasole Mung andive. năut. marmeladă. ţelină (peţiolul). D IVER SE Predominanţă ▲ Y A N G ▲▲ ▲▲▲ ▼ Y I N ▼▼ Denumire ou de ţară. zahăr alb. ulei de soia. ulei de ricin polen. fasole Adzuki varză roşie (căpăţâna) ardei Capia. roşii. cacao. barba caprei (salsifi). margarină. urzică. frişcă. fasole albă. ulei de susan ciuperci Pleurotus. lapte pasteurizat. napi. zahăr brun. apă plată. haşmă. fasole Lima cartofi. pastă de tomate. sare. avocado. ulei de muştar. nap turcesc. lobodă de grădină. mânătarcă. murături. salată verde. magiun. caş dulce. conserve. castravete. ou de prepeliţă. smântână. smântână fermentată. rahat. brânză topită E. ulei de măsline. bob gogoşar. drojdie. lotus. sirop. usturoi verde. mazăre. morcov. ulei de nucă de cocos albuş de ou. dovlecel. varză albă. lapte acru. lapte de bivoliţă. apă minerală. halva preparată cu zahăr. conopidă. ciocolată. iaurt. pătrunjel (rădăcina). leguminoase germinate ▲▲ ▲▲▲ ▼ ▼▼ ▼▼▼ Y I N D. topinambur. L E GUME. lapte de oaie. sana. icre de orice fel. ulei de migdale ou fecundat. bomboane. varză de Bruxelles. brânză de burduf. PRODUSE LACTATE Predominanţă ▲ YA NG Y I N ▲▲ ▼ ▼▼ ▼▼▼ Denumire lapte de capră brânză de capră. ulei de sofrănel argila. ciuperci albe de cultură. brânză de bivoliţă. îngheţată. ceapă roşie. fasole verde. gulie. dovleac de copt. varză chinezească. revent. linte roşie. spanac. păpădie. ulei de porumb. ridiche de lună. rutabaga. zer brânză de vacă. pastă de susan. ardei gras. unt. ciuperci comestibile. caşcaval tare. sparanghel. praz. ceapă albă. ceapă verde. apă. păstârnac. chefir. sfeclă roşie. ştevie.C . vinete. ulei de răpiţă. lapte bătut. urdă dulce caşcaval moale. bambus. jeleuri. anghinare. L EGU M IN OA S E Predominanţă ▲ Y A N G Denumire ţelină (rădăcina). ulei de arahide 47 ▼▼▼ . untişor. brânză de soia. varză creaţă. oţet de mere. unt clarifiat (GHEE) lapte dulce de vacă.

năsturel. cardamom. anason. usturoi. răpiţă. chimen. asmăţui. ghimbir. mentă. roiniţă. nucşoară. şofran. busuioc. dafin. hrean. ghimbir. şofrănel. tarhon. piper verde. monarda. angelică. măghiran.F . schinduf cimbru de grădină. cimbru de cultură. mărar. creson. ienibahar. piper negru. salvie. hrean. mentă de grădină. turmeric. scorţişoară. sumak fenicul (frunze). mărar. cuişoare fenicul (seminţe). muştar negru. leuştean. arpagic. negrilică. vanilie mac ▲▲ ▲▲▲ Y I N ▼ ▼▼ ▼▼▼ 48 . măcriş. sovârf.C ON D IME N T E Predominanţă ▲ Y A N G Denumire ţelină (frunze). coriandru. pătrunjel (frunze). muştar alb. usturoi de Egipt ardei iute. leurdă. rozmarin. mentă creaţă.

La revenire se vor conştientiza vibraţii foarte fine în zona plexului cardiac. realizarea flexiei maxime a coloanei în jumătatea sa superioară. cu degetele în prelungire. cu sfera de manifestare a iubirii universale. lipite de sol. Picioarele. IMPORTANT! Va trebui să urmărim ca porţiunea din corp situată între ombilic şi degetele de la picioare să rămână cât mai aproape de sol. Intrarea în ASANA ca şi ieşirea se vor executa lin fără a violenta coloana prin mişcări bruşte. stare afectivă de iubire fără obiect şi senzaţie de calm profund lăuntric. prin intermediul energiilor cosmice captate direct cât şi al energiilor telurice captate prin picioare şi sublimate la nivelul coloanei. cu deosebirea că se va sprijini greutatea trunchiului pe coate. de asemenea. 49 . Picioarele sunt întinse şi uşor apropiate. astfel încât tălpile să fie aproximativ orientate către în sus. În faza finală braţele sunt întinse iar capul este cât mai mult lăsat pe spate. dimpotrivă. 3. Aşezăm mâinile astfel încât la pornire palmele să fie aproape sub umeri. euforic-telepatică. gata de atac. în dreptul umerilor. simetric. Se va avea grijă ca pieptul să fie cât mai mult scos în afară. T EHN ICA D E EXECUŢ IE 1. CON TRA IND ICA ŢII Practic nu există contraindicaţii în afara cazurilor de hernie perforată sau hipertiroidie (în acest caz capul rămânând vertical. întreaga tensiune fiind angrenată în braţe. Se va urmări. CONC EN TRAR EA În timpul execuţiei se va percepe atent energizarea lui ANAHATA CHAKRA. evitând greşeala curentă de a lăsa gâtul să se afunde între umeri. trebuie să ridicăm capul şi să-l lăsăm pe spate făcând astfel ca arcuirea să-şi atingă maximul. extensia maximă a coloanei va fi în jumătatea ei superioară. 4. care vor fi aşezate pe sol. arcuim gradat trunchiul către înapoi. BHUJANGA înseamnă "cobră". la pornire. Stăm întinşi la sol. cu faţa în jos iar coatele să fie lipite de trunchi. Evocarea unei stări psihice afective euforice va accelera şi va amplifica mult efectele posturii. Bărbia este sprijinită pe sol. având acelaşi focar de iradiere. fesele şi spatele sunt relaxate. Efectele acestei variante sunt însă mult diminuate faţă de efectele posturii originale. cu faţa în jos. complete. fără a mai fi lăsat pe spate). ridicând capul. Varianta pentru cei lipsiţi de flexibilitate sau bolnavi: se va proceda întocmai ca la varianta completă. BHUJANGASANA .CURS 6 BHUJANGASANA În limba sanscrită. Această ASANA se numeşte Postura Cobrei deoarece atunci când este executată ea se aseamănă cu ipostaza ridicată a acestui şarpe.AN I . Ajutându-ne de puterea braţelor.VARIANTĂ BHUJANGASANA 5. 2. Acţionând astfel. antebraţele vor fi orientate către în faţă. Într-o fază superioară se va putea percepe chiar consonanţa plenară. Gura rămâne închisă. ceea ce este excelent.

vitalitate şi tinereţe. YOGA înseamnă. vindecând amenoreea maladivă (lipsa menstruaţiei). ajutând din mai multe puncte de vedere. dismenoreea (menstruaţie dificilă sau dureroasă). crizele de lumbago (afecţiune dureroasă a zonei lombare). iar unele tratate secrete de YOGA susţin chiar ca ea contribuie la trezirea lui KUNDALINI SHAKTI. trepte importante în practica YOGA. uriaşă asupra accelerării evoluţiei şi plenitudinii existenţei unui individ. femei. pentru tonifierea ovarelor şi uterului. Scopul esenţial în YOGA este reîntoarcerea fiinţei umane la starea perfect conştientă de nondualitate. creând dimpotrivă o justă atitudine spirituală demnă. sănătoşi sau bolnavi. ceea ce are efecte multiple binefăcătoare. pe oricine o practică cu perseverentă. MEENAKSHI DEVI (o yoghină din 50 . trebuie să fie în mod sistematic respectate cu conştinciozitate. ficatul. fiind totodată un excelent mijloc de dezvăluire a unei realităţi profunde pe care înainte nu o bănuiam. Postura Cobrei este în mod special folositoare femeilor. existenţa mai multor niveluri ale conştientizării. Funcţionarea tiroidei şi a glandelor suprarenale este' de asemenea normalizată. Evoluţia vieţii în general este exterioară conştientizării comune si este coordonată de Inteligenţa Divină Cosmică. dar. reglează pofta de mâncare. Conform concepţiei yoghine. Femeile nu vor mai roşi pe plajă sau când poartă un decolteu pe spate foarte adânc. mai degrabă diferenţe decât similarităţi. BHUJANGASANA măreşte căldura corporală. Prin creşterea presiunii intra-abdominale. leucoreea (poala albă) şi diferite alte afecţiuni utero-ovariene. Mai ales din cauza acestei ignorări a interacţiunii cu MACROCOSMOSUL noi sesizăm pretutindeni dualitatea şi multiplicitatea. deoarece BHUJANGASANA le va dezvolta musculatura dorsală şi va ascunde vertebrele inestetice (care sunt proeminente). care la omul obişnuit se află în stare latentă (adormită) la nivelul lui MULADHARA CHAKRA. care se afla în această situaţie. una dintre cele metode tradiţionale secrete de purificare. Aceasta înlătură prompt tendinţa spre gheboşare. La început. Practica ei readuce gradat discurile la poziţia normală. este făcut posibil în bună parte. Din punct de vedere psihic.mialgia (dureri musculare) în zona coloanei vertebrale. fără totuşi a le da alura unui luptător de circ. Ea este un puternic tonic. tonică. afectivă. Evoluţia noastră spirituală poate fi accelerată prin trezirea şi angrenarea aspectelor latente din propriul nostru univers lăuntric. evoluţie accelerată CONŞTIENTA. Postura Cobrei îmbunătăţeşte irigarea măduvei spinării şi a celor două lanţuri de' ganglioni ai sistemului nervos simpatic. s-a constatat că Postura Cobrei combate rapid sentimentele de nesiguranţă şi inferioritate. BHUJANGASANA menţine o circulaţie sanguină abundentă în aceste zone. flexibilitatea coloanei este o garanţie esenţială pentru o sănătate deplina. tineri şi bătrâni. fiind folositoare chiar şi celor afectaţi de constipaţie cronică. îi determină să remarce atât în ei înşişi cât şi în afara lor. în fiinţă. De altfel. vezica biliară. de exemplu în anumite forme de reumatism. YAMA şi NIYAMA din KRIYA. regularizează ciclul menstrual şi ajută mult ca naşterile să fie normale şi uşoare. încrezătoare. BHUJANGASANA înlătură constipaţia. gradat. Corpul devine minunat proporţionat. Conştientizarea permanentă are o influenţă deosebită. tocmai datorită unei posturi derivate din BHUJANGASANA. nu suntem în general conştienţi de această stare de unire sau fuziune cu MACROCOSMOSUL. cât si în cazul unor deplasări ale discurilor intervertebrale către înapoi. ceea ce vindecă numeroase tulburări funcţionale şi leziuni organice. procedeul yoghin de curăţire şi purificare lăuntrică cunoscut sub numele de SHANK PRAKSHALANA. De asemenea. referitor la BHUJANGASANA că este foarte folositoare tuturor: bărbaţi. Iată de ce. Postura este o adevărată binefacere pentru o coloană vertebrală cu afecţiuni sau vătămată. Practica acestei ASANA face talia suplă şi pieptul larg şi este foarte folositoare pentru reducerea corpolenţei. splina şi rinichii beneficiază considerabil de această postură.E F EC TE S I B EN EF IC II BHUJANGASANA elasticizează partea superioară a coloanei vertebrale prin flexie către înapoi. în absenţa unei adecvate treziri spirituale. care va fi gradat conştientizat. utilizat pentru curăţirea întregului traiect intestinal. aceasta se va manifesta mai târziu sub forma unei trăiri globale profunde şi complexe care ne va permite să intuim misterele fiinţei si ale Universului înconjurător. copii. durerea de spate. yoghinii consideră. CON Ş TIENTIZAR EA IN PRACTICA YOGA Înţelepţii Orientului sau RISHI-i ne învaţă că starea de Unitate există deja în stare potenţiala în noi. în vreme ce SARVANGASANA şi HALASANA o flexează către înainte. indigestia şi flatulenţa (producerea de gaze gastro-intestinale care generează balonare). pancreasul. această conştientizare poate să fie doar parţială şi vagă şi se aseamănă analogic cu un sentiment nu foarte bine identificat. De asemenea. YOGA ne dezvăluie gradat. Conştientizarea comună care există la oamenii obişnuiţi. printre altele.

să fie foarte deschişi mental. de PUNERE IN FORMĂ ce antrenează o armonioasă şi benefică accelerare cardiacă şi respiratorie. Printr-o practică constantă. totodată ele "încălzesc" şi elasticizează moderat musculatura pregătind uşor corpul pentru efectuarea cu succes a diferitelor posturi corporale sau ASANA-e. creând astfel. Înaintea aşa-ziselor exerciţii de încălzire şi. Multe persoane grăbite şi superficiale doresc sa înveţe "YOGA conştientizării". înainte de toate. LĂUNTRICE A CONŞTIINŢEI care. Aceste noţiuni preliminarii descriu esenţialul si schiţează însăşi bâza sistemului milenar YOGA. crezând că toate acestea li se cuvin aproape în mod obligatoriu. fără ca măcar să bănuim aceasta". de asemenea. iar activitatea lor va fi într. ABILITATEA poate fi extraordinar de mult perfecţionată. trebuie să realizam o anumită stare lăuntrică de punere la UNISON "vibratil" cu sfera MACROCOSMICĂ. de la viaţa banală. să înveţe să aibă răbdare. Chiar de la începutul şedinţei de ASANA-e. fără a lua în considerare că acest salt benefic. progresiv. implicând o transformare fundamentală şi o purificare a fiinţei de tot ceea ce este rău. deoarece în special la început el nu are asupra lor decât o foarte slabă percepţie conştientă. gesturile sincronizatoare (MUDRA-ele). ei vor fi uşor dezamăgiţi. O şedinţă de YOGA cuprinde: a) exerciţii simple de conştientizare globală şi de încălzire care creează o stare incipientă de dinamizare a energiilor subtile. mai ales la început. înţelegând prin abilitate această capacitate de a-ţi folosi în mod inteligent. aspectul mental şi cel afectiv al fiinţei noastre se vor 51 . corecta şi sistematică. extraordinar nu se poate totuşi realiza decât progresiv. iar la sfârşitul fiecărei tehnici YOGA se va realiza OBLIGATORIU priza cat mai atentă si profundă a conştiinţei asupra fiinţei.India) vorbeşte despre o fază deosebit de importantă în procesul înţelegerii şi aprofundării conştientizării. dar trebuie să reţinem că numai conştientizarea poate cu adevărat să genereze măiestria si puterile paranormale ce rezultă dintr-o practică adecvată YOGA. permanent atenţi şi gata oricând să înveţe din orice situaţie. chiar dacă sunt şi continuă mai departe să rămână neîngrijite. la început. datorită folosirii aberante a energiei lăuntrice si a timpului. obişnuită la şedinţa de ASANA-e şi la celelalte tehnici YOGA care fac să se amplifice în noi o oază de calm. dacă se poate cât mai mult. ASANA sau procedeu de control al suflurilor subtile prin respiraţie. sau că sunt egoiste şi îi insultă adeseori pe ceilalţi. sublim. In timpul afectat realizării ASANA-elor. contracţiile zonale specifice (BANDHA-ele) şi în general orice atitudine corporală sau mişcare formează. datorită exacerbării egoismului şi ignoranţei. în care şi MICROCOSMOSUL fiinţei noastre este cuprins. cu o eficienţa maximă. Este o afirmaţie aparent paradoxală. atunci când ai tupeu şi poţi să iei". dar total adevărată şi care poate fi verificată ulterior de un yoghin. Tehnicile de aşa-zisă "încălzire" în practica YOGA sunt compuse din mişcări simetrice. Într-o şedinţă de YOGA concentrarea mentală susţinuta reprezintă elementul de bază care da sens şi amplifică însutit eficienţa oricărei tehnici posturale. ignorând faptul că nu ştiu să se poarte. Acest timp va fi prin urmare consacrat PRIZEI GLOBALE.o mare măsură ineficientă. Acum. la noi. lăuntrice si chiar suflurile fluidice să-si regăsească starea normală prin intrarea lor în REZONANTA cu ARMONIA DIVINA UNIVERSALĂ. mentalul dirijează ferm şi controlează atent fluxurile subtile de energie în fiinţă precum şi fiecare dintre mişcările corpului. pe etape. Dacă YOGA poate fi definită ca ABILITATE ŞI INTELIGENŢA IN ACŢIUNE. sunt la modă. înainte de a începe să executăm seria propriu-zisă a posturilor corporale. c) relaxarea yoghină completă (SHAVASANA) care facilitează repartizarea armonioasă a energiilor benefice acumulate. atât exterioară cât şi interioară. rapide. Dacă nu vor acţiona astfel. În unele situaţii. b) tehnicile YOGA propriu-zise. benefice atât psihice cât şi mentale ce există în fiinţă. pace şi bucurie în tumultul agitat al vieţii exterioare. va trebui să constituie O FAZA de tranziţie ce va permite un salt calitativ. OBLIGATORIU. chiar la începutul practicii sistemului YOGA şi care ar consta în: "a fi cât mai conştienţi asupra tuturor aspectelor ce ne arată cât de inconştienţi suntem uneori. premizele amplificării si energizării optime a acestor disponibilităţi ACUM TREZITE. ASANA-e. atunci conştientizarea plenara este modalitatea privilegiată care trezeşte şi amplifică ABILITATEA într-un timp scurt. tehnicile posturale de rezonanţă (ASANA-ele) care fac sa apară diferite aptitudini mentale. lipsa bunului simţ şi atitudini de genul: "Ia tot ce poţi. cerând pe deasupra obţinerea unor rezultate deosebite si fulgerătoare în YOGA. gratie procesului subtil de rezonantă. disponibilităţile proprii. P R IZA C ON ŞT I IN Ţ EI In cadrul unei şedinţe de antrenament în YOGA. este (adeseori pentru o scurtă perioadă) dificil ca mentalul să se concentreze ferm şi continuu asupra alternanţelor de contracţii şi relaxări interioare ale grupelor musculare. Practicanţii YOGA trebuie. pentru ca ritmurile noastre subtile. graţie rezonanţei cu MACROCOSMOSUL un tot resimţit în MICROCOSMOSUL flintei printr-o stare euforică de conştiinţă unitară şi putere distinctă.

specifică a muşchilor drepţi abdominali). până când vom începe să percepem un maxim de senzaţii inefabile cutanate. În faza de început este însă vorba de o priză succesivă a conştiinţei: a) cu senzaţiile de contact cutanat. priza conştiinţei musculare este totuşi indispensabilă în practica sistemului HATHA YOGA. vom constata prin comparaţie ca numai după câteva încercări. elasticizarea şi creşterea volumului muscular constituie o parte importantă în sistemul fizic de antrenament culturist. să resimţim cât mai clar. fiind întinşi la sol. de exemplu să-l arătăm copiilor. cu atenţie. superficial şi egoist care a devenit aproape exclusiv un cerebral. Metoda de relaxare (SHAVASANA) care facilitează conştientizarea corespunde tehnicii descrise în detaliu în cursul despre relaxare şi presupune ca. cu excepţia unor explicaţii strict tehnice. dacă vrea sa ajungă să aibă un deplin control asupra fiinţei sale şi să se perfecţioneze cât mai repede psihic şi mental. acum vom constata cu oarecare uimire că regăsim acest contact al metalului cu pielea. realizând uşoare mişcăricontracţii aproape imperceptibile. la fel de repede ei vor ajunge să-i rotească efectuând COMPLET acest procedeu dificil. Vom continua apoi de-a lungul trunchiului şi vom urmări să' simţim cât mai precis contactul spatelui cu covorul. toată pielea. urmărim să simţim cat mâi intens razele soarelui care ne încălzesc sau chiar cea mai fină adiere de vânt.unifica într-un TOT concentrându-se ferm şi focalizându-se asupra nivelurilor superioare ale microcosmosului fiintei pentru a' realiza astfel interior o dilatare a conştiinţei în nemărginire. vom conştientiza totodată greutatea capului "ABANDONAT" la sol şi senzaţiile din zona cefei. prin intermediul mentalului. acolo. c) cu respiraţia. de preferinţă în SHAVASANA. Dacă urmărim. e) cu vehiculele sau structurile din ce în ce mai subtile ale fiinţei. Este prin urmare absolut necesar ca adultul să-şi restabilească urgent priza deplină a conştiinţei asupra corpului său. b) muşchii Angrenarea. ei vor fi cu o uluitoare uşurinţă capabili să-şi izoleze muşchii drepţi abdominali şi bineînţeles. sunt încă foarte conştienţi de corpul lor fizic şi adeseori este surprinzător să vedem cu câtă uşurinţă realizează NAULI KRIYA (o tehnică de YOGA ce implică un control excelent şi mişcarea circulară. fără nici un fel de explicaţii. tactile. Ne vom concentra apoi atenţia asupra senzaţiilor distincte ce sunt identificate în fiecare deget. Acum am explorat cu toată atenţia de care dispunem întreaga suprafaţă a pielii. a) senzaţiile de contact În fazele de început ale conştientizării ne vom orienta atenţia spre piele. care vor deveni apoi din ce în ce mai clare. în primele faze de antrenament. parcurgând gradat învelişurile superficiale. uneori la alte fiinţe umane fiind nevoie de luni de zile pentru a se ajunge sa fie executat bine. superficial. Cu toate că obiectivele sistemului YOGA sunt fundamental (total) diferite faţă de sport. exterioare. apoi vom continua să urcăm fără grabă de-a lungul gambelor şi coapselor şi pe parcurs vom urmări să conştientizăm toate senzaţiile euforice. ce ne va face să ne expansionăm în planurile infinite cosmice. In degetele de la mâini sprijinite cu faţa în sus pe covor se nasc senzaţii foarte diferite fată de cele provenind din zonele de' la călcâie. Trebuie prin urmare să ne străduim să simţim şi să controlăm cât mai bine muşchii. contactul cu covorul. conştienţi de muşchi trebuie mai întâi să-i contractăm. atât de spectaculos in aparenţă şi totodată atât de eficient este unul dintre cele mai dificile de învăţat. Dacă am uitat înainte să începem antrenamentul să ne scoatem inelul sau ceasul (în mod obişnuit nu avem aproape deloc conştiinţa lor). b) cu muşchii. Este un fapt cu totul excepţional când un adult căruia i se predă NAULI KRIYA realizează acest procedeu complex în mai puţin de 4 sau 5 săptămâni de practică. Culcat pe spate. mai întâi contactul călcâielor cu covorul. ajungând în anumite faze avansate să simţim individual chiar si muşchii foarte mici. conştiinţa va progresa interiorizându-se în profunzime. Această priză a conştiinţei va fi pe cât posibil centripetă. Pentru a deveni. de exemplu. d) cu organele profunde. Adultul civilizat. nu există la el mai nimic de "explicat" care să permită execuţia să imediată. deplasăm degetele de la picioare depărtându-le linele de altele şi ne concentrăm asupra muşchilor care intervin în fiecare mişcare. Pe scurt. provenind de la piele. cel mai adesea nu mai are decât o vagă şi palidă priză a conştiinţei asupra propriului corp fizic. concentrându-ne să conştientizăm cât mai bine perceperea intensă şi rafinată a tuturor senzaţiilor de contact. f) cu Sinele Divin Nemuritor (ATMAN). Dacă ne aflăm cumva în natură. dimpotrivă. urmărind constant ca percepţia noastră lăuntrică să se rafineze pe măsură ce perseverăm în practică. urcăm apoi de-a lungul braţului spre cot până la umăr si simţim de asemenea. culegem cu conştiinţa mereu trează un număr din ce în ce mai mare de mesaje senzoriale din ce în ce mai rafinate. Întinşi pe spate. Acesta este totdeauna începutul prizei depline a conştiinţei asupra corpului. ignorând permanent faptul că respiră predominant abdominal. simţim sub piele angrenarea 52 . în aer liber. Câte persoane nu se simt adeseori foarte tensionate şi crispate fiind totuşi aproape incapabile să-şi localizeze foarte precis aceste contracţii sau focare de tensiune pentru a le identifica exact? Câte fiinţe umane nu respiră cel mai adesea incorect. toracic sau clavicular? Copiii. vom explora. progresiv. Acest exerciţiu. greu. căci.

tuturor acestor mecanisme musculare. încreţim uşor şi relaxăm cât mai bine fruntea. Un mare număr de percepţii complexe ne aşteaptă acolo. aici este vorba de a observa mai întâi procesul natural al respiraţiei noastre FĂRĂ a-l influenţa. cu cât va fi mai mare numărul de muşchi pe care îi conştientizăm cu atât mai complexă şi mai profundă va fi eficacitatea acestui exerciţiu numai în aparenţă simplist. va fi necesar să ne lăsam detaşaţi să respirăm. Când realizăm această conştientizare vom fi atenţi pentru a constata pe întreaga sa durată modul în care predominant respirăm: clavicular. contractăm muşchii de jos. Trebuie să urmărim să ne dăm seama de maniera în care actul respirator se derulează fără a interveni deloc prin voinţă asupra lui. progresiv maxilarele. vom vizualiza suflul sub' forma unui flux ALB INTENS STRĂLUCITOR. apoi buzele. acest mod de a conştientiza respiraţia are efecte cumulative deosebit de mari. toracic sau abdominal. cu dinţii uşor depărtaţi pentru a nu-i face să scârţâie. contractăm zona taliei. Vom dilata atunci cât mai mult nările. facem să. schiţam un zâmbet ceva mai larg şi simţim musculatura obrajilor participând la această mişcare. Trecem acum în continuare la abdomen. Ajungem acum în zona facială. În continuare ne focalizăm atenţia ferm asupra musculaturii lor. nu va face excepţie de la această explorare musculara sistematică. Vom fi totodată. căci acum trebuie să ne concentrăm în mod ferm. care în mod comun se produce aproape inconştient: respiraţia. provocate uneori numai prin dinamizările pe care le schiţăm. Despre atitudinea corectă care trebuie abordată atunci când realizam conştient şi volitiv actul respiraţiei vom discuta mult mai detaliat în cursurile viitoare atunci când vom învăţa tehnicile de control şi ritmare a suflurilor subtile (PRANAYAMA). Această enumerare evident că nu poate fi limitativă. numai dacă. Sub pleoapele închise. Percepem în această fază toţi muşchii care intră gradat în acţiune. trecând în plămâni. Facem apoi să se dilate şi să se contracte nările. se rotească încet ochii in orbite. având în vedere mulţimea de muşchi mici şi foarte mobili ce există acolo. schiţăm chiar un zâmbet. senzaţiile exterioare nu mai trebuie să ne abată aproape deloc atenţia. Deşi aparent foarte simplu. După ce am observat detaşaţi suflul un anumit interval de timp facem ca expiraţia să devină puţin (foarte puţin) mai lentă. coborâm şi ridicăm sprâncenele. Gâtul. c) respiraţia În continuare atenţia noastră se va detaşa complet de musculatură pentru a se focaliza cât mai bine asupra unui act foarte important. aşa încât eventual să dureze dublu faţă de inspiraţie. atunci atenţi pe care din nari respirăm predominant şi vom urmări să simţim cu o mai mare acuitate pătrunderea aerului şi dacă este cu putinţă. deloc. Simţim masele musculare în angrenare dinamică manifestându-se sub piele. In continuare. nu trebuie să urmărim acum să respirăm. implicit a energiei subtile vitalizante PRANA-ice. contemplând ce se petrece! Simţim unde. pentru aceasta va trebui desigur să contractăm uşor gambele. fiind şi rămânând DOAR martorul detaşat al actului' respiraţiei. suntem capabili. Explorăm după aceea trunchiul şi facem să vibreze prin angrenare uşoară toţi muşchii. cu această ocazie simţim muşchii contractându-se uşor sub pielea capului. cum şi cât de profund respiram: aceasta este tot. simţim apoi slăbirea contracţiei pleoapelor. mişcăm în continuare limba. la rândul său. Vom face acum să se deplaseze tot piciorul. mai întâi de la stânga la dreapta. facem înconjurul centurii abdominale. = VA URMA = 53 . apoi ne contractăm uşor coapsele şi fesele. doar asupra senzaţiilor interne. ai spatelui. începem prin a mişca uşor. sesizând simultan o amplificare considerabilă a senzaţiilor olfactive. Pe scurt.

abdomenul este tras în interior. Varianta statică fundamentală rămâne însă cea prezentată mai sus. În general. întregul corp. La revenire. se dinamizează magnetismul curativ la nivelul braţelor şi mai ales al palmelor. altfel spus. În caz contrar. menţinând postura astfel. fără să încordăm abdomenul. Ne putem da seama de aceasta cu uşurinţă. T eh n ica de exe cuţ ie 1. oamenii nu dau destulă atenţie unui mod corect de a sta în picioare. picioarele. cel mai adesea spre exterior. Chiar şi când stăm cu picioarele depărtate. Menţinem continuă contracţia pe întreaga durată a executării posturii. apar diferite deformaţii. Înălţimea corporală poate fi considerabil sporită dacă postura se practică în perioada de creştere. ne simţim îndată obosiţi şi mintea devine adesea greoaie. cu tălpile paralele. Stăm în picioare. uşoarele descărcări fluidice ale energiilor suplimentare prin palme şi degete. care afectează statica şi elasticitatea coloanei vertebrale. dar cu mult în afara corpului fizic. 5. Efectele ş i b e n e f ic i i le c a r e r e z u l tă în urma exersăr i i l ui TA LA SA N A Prin practica consecventă a acestei ASANA corpul devine bine clădit şi minunat proporţionat. Respirăm normal. căutând să distingem cât mai net diferenţele dintre polarităţile (+) şi (-) ale acestor fluide subtile (manifestate respectiv prin braţul drept (+) şi prin cel stâng (-)) şi conştientizăm acumularea acestei energii în zona trunchiului. observând unde ni se toceşte preponderent talpa pantofului. Alţii îşi lasă greutatea corpului pe călcâie sau pe latura exterioară sau interioară a piciorului. efectele benefice nu vor întârzia să apară. de asemenea. într-un elan interior vertical. ager şi agil. Ridicăm braţele pe lângă urechi şi le întindem în sus. Există unele variante. coloana vertebrală este încordată şi. 54 . cât mai mult cu putinţă. de voie. Co nc ent rar ea În timpul execuţiei ne concentrăm să percepem fluxurile subtile de energie cosmică ce coboară continuu prin braţe. artificial. în zona trunchiului în general. în final. şoldurile se contractă. dar puţin depărtate. în consecinţă. nedistribuind armonios greutatea corporală. este deosebit de important şi în acelaşi timp banal de uşor să învăţăm să stăm cât mai corect în picioare. trunchiul. pe care le putem remarca în anumite lucrări. braţele. şi senzaţia de sferă energetică mult dilatată (câmp subtil). care cer ca. Datorită felului defectuos în care stăm. iar pieptul este scos în afară. este mai bine să ţinem labele picioarelor paralele şi nu formând un unghi. după cum vom remarca. căutăm să percepem cât mai net câmpurile biomagnetice din jurul braţelor. precum şi blocarea scurgerii ei în jos prin intermediul lui ASHWINI MUDRA. trebuie să fie cât mai bine întinse în sus. Prin urmare. Altele presupun răsucirea palmelor către exterior sau chiar uşoara lor mişcare circulară. Rămân relaxate doar palmele şi degetele. TALA înseamnă "arbore" sau "palmier". 4. corpul se lasă pe spate. contracţia sfincterelor anale şi a zonei anusului în general. asemenea frunzelor palmierului. 2. Unii îşi Iasă toată greutatea corpului pe un picior sau stau cu labele picioarelor răsucite. Aplicăm ASHWINI MUDRA sau. 3. În final.An I – CURS 7 TALASANA În limba sanscrită. păstrându-le paralele. să ne ridicăm pe vârfuri.

chiar şi până în a cincea zi dinaintea naşterii. dimpotrivă. Totuşi. dar ele au legătură mai ales cu execuţia lui ASHWINI MUDRA şi de aceea vor fi studiate detaliat odată cu analizarea acestui procedeu. 55 . binefăcător. care menţine corpul ager şi activ.Această ASANA este foarte binefăcătoare pentru femeile gravide. în conformitate cu instrucţiunile unei persoane competente. în timpul sarcinii. deloc obositor. TALASANA este de asemenea foarte binefăcătoare în sciatică (durere pe traiectul nervului sciatic) şi pentru aceia ale căror membre sunt hipersensibile la frig. întrucât ea poate fi practicată zi de zi. femeile trebuie să practice această ASANA cu multă atenţie şi precauţie. ea ajută considerabil la realizarea unei naşteri fără dureri şi păstrează viitoarea mamă într-o stare de sănătate. Dintre cele 84 de ASANA-e clasice. Practica sa nu numai că nu epuizează femeia însărcinată. aceasta este singura care poate. Există şi alte efecte specifice legate de practica acestei posturi. o face să se simtă împrospătată şi intens energizată.fi practicată de o femeie de-a lungul tuturor celor 9 luni de sarcină. TALASANA constituie un exerciţiu înviorător. ci.

Unii vor pune acum întrebarea: "De ce este necesară concentrarea detaşată asupra bătăilor inimii?" Iată de ce: sănătatea depinde. reţinându-ne suflul. astfel se reglează toată activitatea internă a organismului. a odihnei şi a relaxării. devenind profund recunoscători pentru serviciile inestimabile pe care clipă de clipă ni le aduce. căci am precizat anterior faptul că intenţia noastră nu este de a imita asemenea performanţe adeseori inutile. stăm în retenţie pe vid câteva secunde (antrenamentul ne va permite treptat să ne reţinem respiraţia şi mai mult timp). Preocupările noastre sunt însă de altă natură. este foarte util. de sistemul nervos vegetativ. poate chiar de la prima tentativă. Să urmărim deci să ne deschidem plini de înţelegere şi dragoste faţă de această parte invizibilă şi inconştientă a eului. Marii yoghini au atins uneori desăvârşirea numai prin conştientizarea actului respiraţiei. armonizând şi integrând în totul structurilor noastre schimbările ce au loc în corp. rinichii. stomacului. Cum de altfel şi denumirea sa o indică. stomacul. în timp ce percepem detaşaţi bătăile inimii. ea datorându-se strânsei interacţiuni care există între controlul suflurilor subtile şi controlul minţii. oprindu-ne la inimă. a mediului cel mai propriu unde ne desfăşurăm activităţile. profundă. a stomacului. ea va accepta plină de forţă şi VOLUNTARĂ să ne ajute. şi coordonează activitatea tuturor funcţiilor. a unor obişnuinţe binefăcătoare şi exerciţii fizice adecvate. sunt toate dirijate de sistemul nervos vegetativ. intestinele etc. iar aceste acrobaţii fiziologice nu sunt uneori lipsite de pericole dacă sunt realizate în afara supravegherii unui ghid expert. înainte de toate. În această direcţie. De îndată ce atenţia noastră se concentrează ferm asupra respiraţiei şi chiar atunci când ne blocăm suflul. Această conştientizare include totodată aprofundarea cunoaşterii 56 . eul conştient îşi impune voinţa asupra structurii vegetative. este util să fim detaşat conştienţi de activitatea inimii şi. competent. la îndemâna oricui. trebuie luate anumite măsuri de precauţie. aceasta fiind coordonată prin acţiunea antagonistă a sistemului nervos orto-simpatic şi a pneumogastricului. În schimb. a felului în care acesta trebuie să fie îngrijit. fără a solicita intervenţia conştientă a fiinţei. Această primă etapă constă deci atât în conştientizarea gradată a corpului fizic în totalitatea subsistemelor sale.6 . ceea ce în cazul de faţă nu ne interesează decât ca element pur informativ. a inimii. prin urmare trebuie să avem grijă permanent să nu lăsăm să pătrundă în corp energii rele care ne produc stări nesănătoase. În toată această perioadă ne vom concentra atenţia global asupra epigastrului (zona dintre ombilic şi stern). dar trebuie să ştim că numai sănătatea întreţinută aduce sănătate. Este important prin urmare să stabilim această legătură intimă.CON Ş TIENTIZAR EA IN PRACTICA YOGA ( con t in uare l a cu rs u l n r . în universul nostru lăuntric se desfăşoară o gigantică activitate exemplară prin complexitatea ei. tubului digestiv şi glandelor sale anexe. mai ales în cazul opririi suflului cu plămânii pe plin. care dirijează toată viaţa organică. În această fază ne concentrăm detaşat asupra bătăilor inimii. Vom percepe bineînţeles într-o anumită măsură bătăile inimii. d) organele profunde Yoghinii ajung astfel să perceapă şi să-şi controleze cu uşurinţă viscerele: inima. în timpul acestei respiraţii. ficatul. plămânilor. În acest mod unii yoghini ajung să fie perfect conştienţi de funcţiile lor vegetative. Această conştientizare a respiraţiei este de dorit să se facă cât mai des. să ne gândim intens la acea parte a eului nostru lăuntric de care nu suntem în mod normal conştienţi. armonie şi calm lăuntric ce apare în urma unei asemenea contemplări este firească. În schimb. cât şi a modului său specific de funcţionare. în retenţia pe vid neexistând în general pericole. pneumogastricul acţionează în special în regiunea plămânilor. înţeles însă ca un proces complex de profundă fuziune cu Divinul. Graţie acestei părţi neştiute din noi înşine. Deci. mecanismele termo-reglatoare etc. dar care totuşi ne menţine şi ne reglează temperatura. Repetarea în fiecare zi a prizei de conştiinţă cu această parte abisală a eului nostru va avea consecinţe benefice profunde. Adeseori spunem că vrem să fim sănătoşi. Pentru început. A n I) Starea de revitalizare profundă. vă propunem un exerciţiu simplu. iubit şi apreciat la justa sa valoare. Pentru a realiza cât mai bine aceasta este necesară o intimă cunoaştere lăuntrică a corpului fizic ce implică alegerea corectă a unor diete. activitatea inimii. Pe scurt. iar în momentul în care îi vom cere un efort deosebit. realizând în continuare o nouă etapă: ne orientăm în continuare şi ne deplasăm cu conştiinţa de-a lungul nervilor pneumogastrici. dominând-o. cu aspectele superioare (sublime) ale manifestării. evitând astfel să dăm ordine sau sugestii ce ar fi prea îndepărtate de natura firească. eul conştient ajunge să controleze pârghiile de comandă ale sistemului vegetativ la nivelul bulbului rahidian (nodul vital al fiinţei). ecourile acţiunii sale fiind resimţite în continuare în reţeaua foarte complicată de nervi pe care o prezintă plexul solar. reală a structurii mentalului nostru inconştient. în acelaşi timp.

prin care aceasta vibrează la unison cu cele mai înalte stări de conştiinţă din Macrocosmos. la fel. partea conştientă a minţii care diferă de ceea ce în general numim subconştient sau mintea fără conştientizare. pot fi realizate doar de câţiva aleşi. atunci când expirăm. necazurile. meditaţia aici este mai degrabă o deschidere şi o apropiere gradată realizate de mintea umană. O altă etapă constă în conştientizarea efectelor complexe ale emoţiilor asupra corpului fizic. în special. înţelegerea. adeseori fără să ştie ce caută. Dacă nu este posibil să rupem câteva ore sau zile din timpul afectat vieţii obişnuite de familie sau datoriilor serviciului pentru a conştientiza. bucuria. Emoţiile pozitive au întotdeauna un efect benefic. "Respiră adânc şi numără până la 10 când eşti furios" este un sfat foarte bun pentru a ne putea regăsi calmul şi stăpânirea de sine. compasiunea. mintea este "o parte a minţii". Păstrăm o cât mai bună concentrare mentală. starea de LAYA. să urmărim să realizăm acest lucru măcar atunci când avem puţin timp la dispoziţie. benefice. trebuie să fim plenar conştienţi de faptul că inspirăm. Fiecare dintre noi caută aceasta. teama. urmărind chiar să trăim plenar mai ales stările pozitive. cum ar fi DHYANA. în timp ce aversiunea. Gelozia. Pentru a realiza această conştientizare se folosesc DHARANA (concentrarea mentalului) şi DHYANA (meditaţia profundă). prin apariţia unei stări de dilatare şi euforie. dar confuz. rezistând celor negative. Este greşit să credem că meditaţia. o gamă nebănuită de mistere ale fiinţei noastre ni se vor dezvălui. au un puternic efect dăunător. cât şi asupra a tot ceea ce vorbim. Şi femeile pot aspira şi pot experimenta cu uşurinţă stările spirituale cele mai profunde dacă sunt perseverente şi dacă au o aspiraţie veritabilă dublată de răbdare şi de o practică constantă a etapelor YOGA. aceea în care mintea conştientă este transcensă de către un aspect mai înalt al minţii. Aceste etape ale conştientizării despre care am vorbit puţin mai înainte nu sunt doar simple mijloace de control al simţurilor. Femeile. lăcomia. e) corpurile subtile Priza noastră de conştiinţă se va focaliza acum în continuare asupra corpului bioenergetic. BUDDHI este cel mai înalt aspect al conştientizării. invidia. Trebuie deci să învăţăm să ne conştientizăm emoţiile de îndată ce acestea apar. uneori numit şi intelect. dorinţa de a-i ajuta pe ceilalţi şi alte simţăminte de acest gen au un puternic efect stenic pozitiv asupra corpului. acele canale sau circuite subtile prin care energia extrem de fină circulă atât în interiorul. Ele sunt de asemenea permanent indicate şi celor care practică SAMYAMA (identificarea perfectă). cât şi în afara corpului fizic. meditaţia. procedeele de autocontrol. Relaxarea. Ne relaxăm şi îndepărtăm orice tensiune din fiinţa noastră. Meditaţia are drept rezultat o stare de profundă mulţumire şi fericire. numit BUDDHI. când vorbim . Când această fază a fost realizată. posesivitatea sunt emoţiile cele mai dăunătoare. iar cele negative.să fim conştienţi atât asupra intonaţiei. ADH1-VYADHI este termenul folosit şi pentru activitatea psiho-somatică. Nu este adevărat. ne îndreptăm spre o altă conştientizare. Confuzia domneşte mai ales printre cei inerţi şi ignoranţi care se complac în această stare. De fapt. In acest moment în care recunoaştem că suntem deja în căutare. când dormim sau când mâncăm să conştientizăm clipă de clipă exact ceea ce facem în fiecare moment. de exemplu. ura. începem cu o inspiraţie şi o expiraţie profundă. Conceptul de meditaţie în YOGA nu este identic cu acela din misticism. începe practica conştientizării.globale a activităţilor corpului uman: când inspirăm. să fim de asemenea conştienţi că expirăm. Mai ales acum nu lăsăm 57 . răutatea. Acestea pot fi percepute la început prin uşoare vibraţii energizante. când ne mişcăm sau când ne plimbăm trebuie să fim cât mai conştienţi că ne mişcăm sau că ne plimbăm. eliminându-le şi controlându-le. sau starea cea mai înaltă de SAMADHI. ADHIVYADHI este termenul sanscrit referitor la mintea conştientă. simultan cu aceasta rezultând cunoaşterea de sine care conduce la adevărata mare înţelepciune: cunoaşterea Vieţii Divine. de pace a minţii. PRATYAHARA sau controlul senzorial. distructive. adeseori în mod fals. Seninătatea. Exemplu: ne aşezăm într-o postură confortabilă. cred. Procedând astfel. prin încălzirea zonei respective. pentru a putea păstra controlul asupra lor. Urmează apoi conştientizarea sferei mentale a gândurilor şi a modului în care mintea poate să controleze şi să influenţeze emoţiile şi corpul. cel mai înalt nivel al tehnicilor mentale. toate acestea ne vor fi de mare folos pentru atingerea şi menţinerea stării de totală conştientizare. KRIYA-urile. ajungând astfel să percepem întreaga anatomie subtilă a fiinţei care este alcătuită din centri de forţă (CHAKRA-e) şi NADl-uri. când ne ridicăm sau când ne aşezăm. starea de Conştiinţă Cosmică. laşitatea de diferite tipuri sunt emoţii psihosomatice cu acţiune mai puţin nocivă. că ele nu pot atinge fazele cele mai înalte din YOGA.

Este necesar să câştigăm bătălia pentru obţinerea unei concentrări foarte bune. suntem conştienţi . emoţiile şi mintea inferioară dezordonată. ne ridicăm. nerelevante vor dispărea. aceea cu somnolenţa şi lenea. În acest fel.. Yoghinii avansaţi ajung însă să-şi dilate sfera conştiinţei proprii ce atinge dimensiuni de neimaginat. fiinţă sau lucru. În curând. Extindem conştientizarea şi în timpul altor activităţi când facem PRANAYAMA şi HATHA YOGA. le îndepărtăm prompt gândindu-ne: "Acum mă relaxez!" Dacă senzaţia respectivă totuşi persistă. etc. Uneori pot apare şi sunete interioare. de concentrare mentală şi de meditaţie profundă. lumina va dispare dacă vom dori să o posedăm. când stăm. neimportante. Le analizăm eventual detaşat şi stabilim apoi dacă sunt dăunătoare sau folositoare. Repetăm "SHANTI" cu glasul minţii ca o JAPA. ne răsucim. în raport direct cu EFORTURILE ŞI SINCERITATEA NOASTRĂ LĂUNTRICĂ. odihnitoare. Gândurile zboară de colo-colo. dacă suntem atenţi observăm cum corpul urmează instrucţiunile minţii. starea de oboseală nu este decât o stare de rezonanţă cu energii negative. acestea pot fi sunete simple. este necesară o luptă. beatitudine. Atunci va trebui să dăm o altă bătălie. şi când expirăm să fim cât mai conştienţi că expirăm. şi anume "Lumina cosmică". în detaliu. ne concentrăm asupra cuvântului "SHANTI". Astfel vom trăi o stare de fuziune mai întâi cu obiectele şi fiinţele aflate în cameră. înglobând sisteme solare. Cu discriminare şi perseverenţă vom reuşi să intrăm într-o stare de concentrare moderată caracterizată de un sentiment de pace. Apariţia acestei lumini arată că am atins un nivel înalt în practica YOGA. Este important să rămânem treji şi conştienţi! Dacă reuşim să învingem lenea. durere sau amorţeală care poate să apară. mintea este liniştită şi neperturbată. Când inspirăm trebuie să fim cât mai conştienţi că inspirăm. vor apărea primele rezultate pozitive. apoi reluăm poziţia iniţială. linişte şi fericire. Starea de energizare se traduce printr-o senzaţie de dilatare în care conştiinţa nu se mai raportează numai la corpul fizic. Când privim. Urmărim să realizăm orice acţiune cât mai încet şi metodic. resimţit acum printr-un fel de asimilare. DHUNI sau mai corect DASA DHUN.. Simţurile se răzvrătesc. pretutindeni. privind-o îndelung şi identificându-ne cu aceasta. Acţionând în acest mod. Să învăţăm să privim intens la această lumină fără însă a încerca să o stăpânim. De fapt. conştientizarea va deveni concentrare şi vom progresa şi mai mult. Primele stări de meditaţie în YOGA sunt trăiri profunde de bucurie şi luminozitate. Termenul care se referă la bucurie. spunem: "Eu privesc". Ne concentrăm acum asupra acestei lumini interioare până când va deveni intens strălucitoare şi astfel vom intra în starea pe care yoghinii o numesc DHYANA sau meditaţie. obişnuite. După o anumită perioadă. când auzim. Trebuie să fim atenţi la primele semne de oboseală. ne întindem corpul. ne plimbăm. Trebuie să conştientizăm permanent foarte rapid ceea ce simţim şi gândim în orice moment. mişcăm picioarele sau ne masăm pe zona tensionată sau dureroasă. care în limba sanscrită înseamnă "PACE". Cele 10 Sunete Interioare. Putem vorbi acum despre experienţa conştientizării interioare şi meditaţie. În orice moment.când respirăm simţim pieptul cum se dilată şi spunem: "pieptul se dilată". în limba sanscrită este "ANANDA". gândurile fără legătură. când expirăm. galaxii etc. după cum vom simţi nevoia. Suntem acum atenţi deci asupra corpului nostru fizic şi conştientizăm orice senzaţie. Există de altfel şi o corespondenţă a acestei "Lumini" generate chiar în interiorul sistemului nervos. dar trebuie să insistăm. Misticii au numit sunetul interior ANTARA SHABDHAM. spunem: "Eu. mintea va deveni pură şi curând vom conştientiza luminescenţa corpului şi vom vizualiza o lumină interioară. De exemplu. concentrându-ne asupra unui singur gând. vom obţine o stare plăcută. Nu trebuie să ne dezamăgim la primul eşec. Începem cu mişcările mai lente. ci se extinde.". Atunci când ne pregătim pentru o luptă interioară trebuie să punem sub control forţele negative. chiar în interiorul fiinţei noastre. sau poate fi autentica "Muzică a Sferelor". cu atât mai repede vom putea detecta mai uşor apariţia unor noi sentimente sau emoţii. Cu cât vom practica mai mult acest procedeu simplu. în scurt timp vom putea conştientiza chiar şi percepţiile spirituale care au tendinţa să apară mai ales în timpul perioadelor de linişte. Emoţiile vor dispărea. Oricare ar fi sursa luminii. spunem: "Eu aud". Dacă sunt fenomene tranzitorii. conştientizăm fenomenul. sau repetiţie integratoare.gândurile exterioare parazite să ne tulbure. pentru a putea sesiza mişcarea fiecărei părţi a corpului. Ni se va părea imposibil să ne concentrăm şi numai timp de 5 minute. realizând un fel de percepţie subtilă a nu contează ce obiect din jur. Este necesar mai ales să înlăturăm gândurile sau emoţiile negative care ne perturbă. Concentrarea nu se realizează uşor pentru o minte neantrenată. 58 . de asemenea. vorbim sau orice altceva. Respirăm profund şi canalizăm energia suflului spre zona în care apare senzaţia de somnolenţă. Revelaţiile interioare şi realizările spirituale apar numai atunci când emoţiile sunt controlate. Lumina este reală şi adeseori ea este numită "MURDHANI JYOTI". Vom fi acum conştienţi asupra oricărui gând sau emoţie care apare. se vor putea percepe şi alte trăiri de natură subtilă.

simţurile şi intelectul sunt pe deplin controlate. Atunci când dispare orice simţ al eului sau al posesiunii. "Semnificantul". într-o stare de calm profund. senzaţii. În textele înţelepciunii acest gen de conştiinţă este numită: "Martorul ultim". prin intermediul revelării sinelui suprem nemuritor (ATMAN) în fiinţă. "Văzătorul". a respiraţiei. a corpurilor: energetic. trăiri însă fără a se identifica cu ele. vom începe să înţelegem că noi nu suntem de fapt nici unul dintre toate aceste aspecte (vehicule). când corpul fizic. a organelor profunde. Ea mai este descrisă ca: "NETI! NETI!" adică: "Nu este aceasta! Nu este aceea!" Această stare inefabilă nu poate fi exprimată decât printr-o profundă tăcere elocventă. În toate aceste situaţii a existat şi există o conştiinţă lucidă capabilă să observe detaşat toate aceste stări. se ajunge la trăirea plenară a experienţei stării de pură conştiinţă şi pură existenţă în beatitudine.f) Sinele Divin Nemuritor (ATMAN) În final. astral (emoţiile) şi mental (gândurile). 59 . Aceasta este ultima etapă descrisă ca fiind "conştientizarea conştientizării". "Cunoscătorul". a muşchilor. Acum abia apare o pace care transcende orice înţelegere de tip mental. Este momentul desprinderii de lumea materială pentru a realiza contopirea în Divin. după ce am realizat această priză de conştiinţă lucidă asupra senzaţiilor tactile.

*** Unul dintre secretele acestei integrări interioare fericite. hrana. *** Exersându-ne în mod conştient şi plenar simţurile în intensa fuziune cu armonia cosmică. ci care este prezentă din abundenţă pretutindeni şi în orice moment.AN I . care nu este localizată AICI sau ACOLO. vindecându-1 chiar cu uşurinţă. nu "LUCREZ" cu corpul. accesibile oricui. *** Noi ne putem hrăni corpul şi psihicul. sunt extrem de utile. ci particip şi răspund la solicitarea exterioară care corespunde gustului meu.CURS 8 EXPANSIUNEA CÂMPULUI CONŞTIINŢEI PRIN PRACTICA YOGA *** În virtutea binecunoscutului principiu yoghin că: "UN GRAM DE PRACTICĂ VALOREAZĂ MAI MULT DECÂT TONE DE TEORIE" unele indicaţii. *** În cele din urmă apare percepţia netă că propriul meu corp este o sursă infinită de energie autogeneratoare. *** Unul dintre aspectele esenţiale în YOGA este expansiunea controlată a câmpului conştiinţei şi totala noastră integrare în întregul mediu. se situează la nivelul sentimentelor şi senzaţiilor. care trebuie să fie profund benefice şi cât mai plăcute. oferite în continuare. *** Atunci când privim în apropierea noastră o fiinţă sau un obiect oarecare. chiar obişnuită. vor deveni mai vii şi mai profunde. făcând conversaţie la masă. dacă este cazul. pentru a oferi astfel un mijloc efectiv de dilatare şi amplificare a câmpului conştiinţei în sfera specific yoghină a percepţiilor senzoriale. corpul nostru devine o sursă intensă de forţă şi sănătate şi noi ne vom trezi astfel treptat din punct de vedere mental şi emoţional. ca şi cum am pipăi-o. simple. *** Trebuie să învăţăm să intrăm în contact şi să apreciem astfel în mod foarte distinct sunetele. *** În epoca actuală se neglijează foarte mult cultura senzorială în profitul intelectualizării sau al cerebralizării. 60 . sau cu alte cuvinte într-o expresie constantă şi complexă a totalităţii vitale. devine un izvor de energie şi de sănătate. *** Pe măsură ce toate energiile noastre fizice şi psihice sunt trezite şi vitalizate la maxim. noi descoperim subtile nuanţe sau gusturi diferite. ne putem pune în contact direct cu sursele infinite ale vitalităţii universale pe întreaga durată a acestei expansiuni plenar conştientizate. să căutăm să ne impregnăm cât mai mult posibil de forma sa. *** Sentimentele şi senzaţiile noastre constituie o sursă inepuizabilă de energie cu condiţia de a le primi într-o stare de detaşare şi de relaxare. *** Permiţând expansiunea şi intensificarea ritmurilor pe care ele ni le aduc. În loc să înghiţim distraţi şi inconştienţi. senzaţiile noastre se vor modifica faţă de senzaţiile trăite în mod obişnuit. devenind profund conştienţi de sentimentele şi senzaţiile noastre. practice. prin continua lor utilizare într-o manieră adecvată. Astfel savurată. *** A mânca devine o ofrandă adusă simţurilor. fuzionând cu ele şi percepându-le cu întregul nostru corp. *** A vedea se transformă într-o adevărată viziune. Vom stabili astfel o comuniune telepatică şi o interacţiune subtilă între mediul nostru interior şi lumea exterioară. sau cu alte cuvinte a unei relaţii echilibrate şi profunde cu Cosmosul. *** Nu "ACŢIONEZ" cu simţurile. dacă devenim receptivi faţă de senzaţiile noastre gustative.

*** Secretul trezirii imenselor posibilităţi latente. de la subatomic la macrocosmic. *** Reciclându-ne astfel senzaţiile. al amplificării şi acumulării energiilor produse de senzaţii este detaşarea lucidă şi relaxarea yoghină profundă. *** Lăsând astfel senzaţiile şi sentimentele să se dezvolte intens în întreaga lor bogăţie. de cele mai multe ori fără să ştim. . *** Această integrare armonioasă conferă o imensă libertate interioară care ne permite să ne controlăm plenar. ele vin toate la noi de la sine. gândurile şi acţiunile noastre influenţează alte sisteme vii. *** Dacă toate simţurile. se trezesc în mod gradat diferitele niveluri superioare ale experienţei. acţiunile şi ideile noastre ca şi orice mişcare corporală. să percepi. la relaţii de interdependenţă de o infinită complexitate. relaxându-ne. cu nenumărate niveluri de existenţă şi de conştiinţă. deschizându-ne cu bucurie simţurile la impresiile înconjurătoare. rezultă că toate relaţiile. *** Noi participăm. detaşându-ne. trebuie să menţinem foarte vie energia senzaţiei cât mai mult timp posibil. De îndată ce ne lăsăm pătrunşi şi ne deschidem faţă de senzaţii. *** Ca şi toate celelalte sisteme vii din universul nostru. acţionând pozitiv şi cu mai multă forţă în lume. *** Atunci când această integrare armonioasă devine complet naturală. care la rândul său este compusă din numeroase subunităţi. ci cu uşurinţă şi încredere spontană. Este suficient să simţi. *** Această energie gigantică se poate auto-stimula în universul nostru interior. curg în mod armonios. noi vom face mereu ceea ce este corespunzător şi benefic. *** Nu trebuie nici să se analizeze. noi putem învăţa rapid cum să trezim şi să dezvoltăm în noi aceste resurse energetice benefice dar ascunse. căci ele sunt permanent în jurul nostru şi în noi. susţinându-ne la un nivel superior de conştiinţă. sentimentele şi gândurile noastre sunt bine integrate şi echilibrate. în existenţa noastră cotidiană. fără să le îmbrăcăm însă în cuvinte şi fără să le etichetăm. lăsând-o deci să dobândească o extremă expansiune şi să ne umple corpul. *** În permanenţă trebuie să căutăm să pătrundem în intimitatea ultimă a propriilor noastre senzaţii.*** Nimic din toate acestea nu este dificil. Astfel devine posibil să percepem energii şi senzaţii de o subtilitate inimaginabilă. *** Atunci când simţim profund şi plenar ceva. *** Atunci când ajungem să eliminăm tensiunile cronice care ne blochează muşchii. nu într-o manieră războinică. în fiecare celulă. *** Mentalul nostru devine clar şi ferm concentrat. creierul şi în mod 61 . ci un joc. *** Noi suntem în permanenţă influenţaţi de o mulţime de forţe. noi devenim în acelaşi timp mult mai sensibili şi mai puternici iar senzaţiile noastre devin bogate şi intense. simţurile şi mentalul. pe care în cea mai mare majoritate nici nu le înţelegem şi nici nu le percepem. în care sunt cuprinse şi universurile microscopice ascunse în corpul nostru. Pe de altă parte. *** Relaxarea profundă ne oferă modalitatea de a percepe un complex de energie care ne impregnează fiinţa şi se întinde cu mult dincolo de aceasta. *** Încetinindu-ne în mod armonios activitatea. astfel că noi descoperim ce este echilibrul complet al fiinţei. *** Fiecare mişcare trebuie să fie un dans. cu eforturi. toate în interdependenţă unele cu altele. nici să se evalueze reuşita sau eşecul acestei expansiuni a senzaţiilor. A vrea să te antrenezi în sensul obişnuit al cuvântului este un obstacol. un dans armonios la care noi trebuie să participăm plenar. Nu trebuie să se considere aceasta drept exerciţiu. noi constituim o unitate completă şi autonomă.

atât de către bărbat. reţinere într-o anumită direcţie. "Nu abţinându-se inert de la acţiuni omul se bucură de non-activitate. în această direcţie. În principiu se urmăreşte o deplină separare a orgasmului de ejaculare. După învăţătura YOGA. în plan uman. cap. este amorul plenar transfigurator. intensitatea şi frecvenţa contactelor sexuale. atunci când practică continenţa sexuală. duce la vlăguire. se cuvine să amintim câteva citate din faimosul tratat al înţelepciunii orientale BHAGAVAD GITA: "Nu-ţi permite în tine nici un ataşament faţă de inacţiune" (sutra 47. uneori asumarea acesteia fiind chiar dăunătoare fiinţei. YANG) şi feminin ((-). somnolenţă sau repulsie faţă de sexualitate.conex mentalul. suspendându-se pe o durată nedeterminată ejacularea. cap. *** Astfel descoperim că putem realiza experienţa extatică a frumuseţii fiecărui moment al existenţei noastre ca şi cum am asculta în permanenţă o muzică sublimă şi am contempla o operă de artă. BRAHMACHARYA înseamnă continenţă. cât şi de către femeie. în ceea ce priveşte sexualitatea. un minim antrenament prealabil. amplificarea creativităţii. graţie continenţei depline. cu excepţia scopului procreativ. rezistă mai mult în timp sunt mult mai sudate şi mai armonioase decât cuplurile obişnuite. trezirea inteligenţei. dinamism lăuntric. la regenerare şi reîntinerire. echilibru psihic. fiinţa umană nu are de ce să se mai teamă de bătrâneţe prematură.III). făcând tot posibilul prin anumite tehnici YOGA să canalizeze potenţialul sexual. de moarte sau de decrepitudine.IV). Fiinţa umană angrenată în practica YOGA are posibilitatea de a opta pentru: a) renunţarea la activitatea sexuală. spiritual. În această direcţie. concepţia yoghină nu propune cu tot dinadinsul inacţiunea ca scop. cap. Este evident că. la trăirea unui număr uriaş de orgasme fără a mai rezulta oboseală. întregul Univers se naşte din unirea cosmică a principiilor masculin ((+). tonus vital mărit. focalizare spirituală. ia scăderea potenţialului afectiv. În esenţă. prin BRAHMACHARYA se urmăreşte controlul cât mai deplin al potenţialului sexual. transformându-1 gradat în alte forme de energie ca: vitalitate. având chiar sensul de abstinenţa. dispariţia fenomenelor penibile secundare legate de ciclu. Cuplurile care practică continenţa sexuală sunt confruntate cu mult mai puţine conflicte lăuntrice. de boală. Mai departe KRISHNA insistă: "Acţiunea este superioară inacţiunii" (sutra 8. spiritualitate. Pentru bărbat. mental. de către ambii iubiţi. fără a se anula posibilitatea exercitării funcţiei sexuale. Învăţătura yoghină consideră că atât timp cât se practică continenţa sexuală. generatoare de fericire în cuplul amoros. numai în cazuri extrem de rare. fiind în fond o invitaţie către descoperirea dimensiunii enigmatice. AMORUL ESTE O DILATARE GENERATOARE DE FERICIRE CONTINUĂ ŞI BEATITUDINE ÎN CARE SE PORNEŞTE DE LA FINIT ŞI SE AJUNGE LA INFINIT. Aceasta implică o altă perspectivă asupra vieţii şi a sexualităţii. toate acestea în afara oricărei trăiri erotice sau sexuale.a acesteia implică o antrenare gradată fiind considerat drept o veritabilă performanţă care asigură accelerarea progresului spiritual în cadrul existenţei. iubire pură. nu renunţând la acţiuni el ajunge la desăvârşire" (sutra 4. la trezirea spontană a capacităţilor telepatice. Deoarece în majoritatea cazurilor. se constată o reducere proporţională a secreţiilor menstruale. Un proverb al înţelepciunii orientale menţionează. 62 . YIN) a cărei expresie. luni sau chiar ani .II). ar fi iraţional să se propună abstinenţa totală generalizată ca ţel în YOGA. iubirea este nesfârşită." În concepţia orientală se crede că pierderea spermei. în care se urmăreşte controlul deplin sau continenţa funcţiei sexuale prin exercitarea inteligentă a acesteia. controlul descărcării sau continenţa potenţialului sexual este foarte uşor de realizat şi implică. diminuarea vitalităţii. b) alternantiva integrării într-o activitate erotică. că: "Atunci când. Pentru femei. indiferent de durata. transmutarea şi sublimarea potenţialului sexual. Reţinerea spermei în timpul interacţiunii sexuale conduce la amplificarea potenţialului vital. noi devenim foarte sensibili la calităţile subtile ale experienţei (ce devine proaspătă şi viguroasă). spirituale a erosului transfigurator. sexuală. forţă mentală. aspirând la concepţia unui copil. inacţiunea din punct de vedere sexual ar fi chiar imposibilă. imposibilul devine cu uşurinţă posibil. La femeie. la amplificarea nebănuită a plăcerii amoroase în cuplu. Din perspectiva continenţei perfecte realizate în cuplu. Ejacularea este admisă numai atunci când cuplul urmăreşte scopuri procreative. *** Toate simţurile noastre se pot dezvolta la maxim într-o manieră subtilă pentru a ne mări la extrem bucuria de a trăi. BRAH MACHAR YA În concepţia yoghină. înfrânare. amoroasă plenară. anularea complexelor de inferioritate.de săptămâni. controlul ejaculării şi suspendarea pe un interval cât mai lung . regenerare corporală.

o minte ageră. omul deţine facultăţi care îi permit să depăşească realitatea empirică. să picteze. un intelect puternic care poate lupta cu orice fel de dificultate sau nedreptate. Acela care practică constant continenţa (BRAHMACHARYA) îşi fortifică toate facultăţile lăuntrice. Am vrea să le prelungim. banală care îl limitează. corpul.trăită ca o fericire extraordinară . unită inefabil. fundamentale. Efecte. va descoperi în fiinţa sa un surplus de forţă fizică pe care o va putea angrena în munca sa de zi cu zi. Atunci sărbătoarea încetează rapid de a mai fi euforica sărbătoare a începutului. o fiinţă topită într-o altă fiinţă. printr-o utilizare conştientă a energiilor lăuntrice ale fiinţei. Actul sexual poate fi prelungit indefinit şi reînceput la voinţă. cu mult dincolo de funcţiile lui biologice. dar orgasmul le încorporează adesea prea repede cu victoria sa triumfătoare care ne răpeşte prompt potenţialul fundamental de acţiune. empatic şi total prin DRAGOSTE cu NEMĂRGINIREA. aceasta este să conştientizăm bogăţia energiei care se lansează impetuos pentru a ne face să trăim îmbogăţiţi prin extaz o nouă viaţă. Există practici care. Aceste momente sunt adesea prea scurte. graţie transfigurării unificatoare. Şi să ne bucurăm din toată fiinţa de fericirea de a fi om. El este capabil să utilizeze posibilităţile corpului său. Referitor la practica continenţei. prin angrenarea proceselor de transmutaţie. Astfel el ajunge să cânte. Şi de ce nu ar realiza omul astfel de lucruri minunate? Dar respectând condiţia de a nu tulbura legile devenirii şi armoniei care reprezintă ordinea firească a vieţii. celebrul tratat "YOGA DARSHANA" menţionează în capitolul II sutra 37: "Aceia sau acelea care practică continenţa dobândesc o mare putere. amplificarea forţei mentale îi va permite accelerarea gândirii şi îmbunătăţirea memoriei. în ea se dezvoltă un fond uriaş de vitalitate şi energie. un potenţial uriaş va fi sublimat." BRAH MACHAR YA Ş I F ER IC IR EA A MOROA SĂ În lumina învăţăturii milenare YOGA. care poate de asemenea duce până la oboseală şi vlăguire accentuată ce va face să apară blazarea. Atunci totul se transformă şi. întârzie orgasmul. actul sexual presupune epuizare. fără a perturba ordinea firească a vieţii. Viaţa însăşi trăită cu dragoste ne va ajuta spontan să sublimăm totul.durează atât cât se doreşte. Dacă ulterior mai avem ceva de făcut. să râdă. În afara acestor practici superioare. Cel care practică continenţa cu asiduitate. cu toate consecinţele specifice tuturor abuzurilor. diminuare şi o plăcere palidă. Ea devine un abuz. să facă atâtea alte lucruri pe care biosul lui nu le prevăzuse pentru el. curajoasă. 63 . creşterea potenţialului intelectual îi va permite dinamizarea netă a vieţii spirituale. Funcţia sexuală poate de asemenea să fie ocazie a anumitor practici îmbogăţitoare perfect naturale. ceea ce permite să se reînceapă şi să se cunoască infinit mai multe orgasme fără cheltuială seminală. El este atunci şi o activitate fizică intensă. Continenţa permite chiar revelarea Sinelui Suprem Divin (ATMAN).Atunci când fiinţa umană s-a stabilit ferm în BRAHMACHARYA. psihicul şi simţurile celui care o practică cu tenacitate devin capabile de realizări uluitoare. Energia vitală este stimulată şi sărbătoarea corpului . Şi să jubilăm. să danseze. El poate fi de asemenea inhibat complet sau controlat astfel încât să-l putem trăi de un număr uriaş de ori fără să se ejaculeze. angrenate la unison cu ambianţa macrocosmică.

Joc cu (în) sine. În afara timpului (indefinit ca durată şi prin urmare tangent cu infinitul). haotică. făcând să apară o plenară stare de forţă lăuntrică precum şi o satisfacţie sexuală deplină. Femeia activă. stări de frustrare şi tulburări hormonale. la care corpul celuilalt răspunde cu tandreţe şi nesaţ în sintonanţa unei armonii depline. Femeia pasivă. energia erotică se risipeşte în scurt timp definitiv şi inutil iar intensitatea trăirii se diminuează gradat în comparaţie cu amploarea celor simţite la începutul experienţei amoroase). Disponibilitate amoroasă limitată în timp datorită epuizării ce rezultă în urma pierderii intempestive a energiei sexuale prin ejacularea spermei la bărbat şi a descărcării explozive la femeie. nestăvilită). Joc cu celălalt. în Macrocosmos. ce conduce progresiv la un abandon extatic care face să se manifeste o beatitudine amoroasă inefabilă care. calmă. făcând perfect posibilă o manifestare erotică sănătoasă şi exuberantă. făcând posibilă o trăire erotică de o intensitate covârşitoare 8-10 ore în şir (CU CONDIŢIA CA AMBII IUBIŢI SĂ-ŞI CONTROLEZE TOTAL ENERGIA SEXUALĂ). In timp scurt . ritmată de la sine. Celălalt dispare datorită transfigurării realizate spontan şi astfel se resimte o gigantică dilatare a conştiinţei tale fuzionată cu a celuilalt. Eliberarea completă de orice restricţii sau tensiuni penibile. în timp. dându-le fericire şi bucurie de a trăi. la nesfârşit. simultan cu perceperea telepatică (empatică) a celuilalt ca si cum te-ai simţi pe tine însuţi. bărbatul pasiv. de o bogăţie fascinantă prin fineţea lor. în cazul excesului.şi din această cauză face să apară o stare de nostalgie faţă de manifestarea sa fulgerător de rapidă. conducând la instalarea unei stări de vlăguire şi somnolenţă care. Mişcare. Act reflex care dă naştere unei pierderi a controlului (inconştienţă impresie de trăire animalică. Respiraţie blândă. Respiraţie accelerată. cât şi fenomene extraordinare. în loc să se diminueze. Eu depind de el/ea. se amplifică. provocând atât stări unice de plăcere. În corp (grosier) doar. în care vitalitatea erotică a celor doi. Act hiperconştient şi în întregime stăpânit. se traduce prin instinctiva repulsie faţă de celălalt sau greaţă faţă de sine. dar antrenând totodată armonios şi corpul prin forţa senzaţiilor erotice resimţite global.ANALIZA COMPARATIVĂ ORGASM OBIŞNUIT (cu ejaculare) Explozie (inevitabil. ORGASM TOTAL SUCCESIV (fără ejaculare) Implozie (energia erotică transmutată se sublimează în energii din ce în ce mai elevate şi se acumulează în planurile profunde ale fiinţei. determinată de anularea oricărei limitări fiziologice prin suspendarea totală a ejaculării la bărbat. Intensitatea trăirii se măreşte constant şi nu se micşorează în finalul experienţei). indiferent de durata contactului sexual. Ne-mişcare alternând cu unduiri încetinite. Disponibilitate amoroasă nelimitată. Teama uneori inconştientă faţă de pericolul fecundării sau gravidităţii nedorite care atrage după sine folosirea contraceptivelor ce provoacă. cât şi la nivel mental). îşi face resimţite ecourile în cutele cele mai intime ale fiinţei 2-3 zile la rând după experienţă. 64 . prin senzaţia oceanică de plenitudine pe care o induce în întreaga fiinţă la ambii iubiţi. bărbatul activ. odată instalată. In afara corpului (în plan subtil atât la nivel psihic.

intuirea spiritului sau conştiinţa conştiinţei. Detaşare. în plus. intuiţie etc). Datorită pierderii intempestive şi inutile a unei mari cantităţi de energie sexuală pe cale reflexă. la scurt timp după aceea potenţialul mental şi psihic este diminuat. dorinţa transcensă în non-dorinţă face să apară un sentiment de împăcare cu sine şi fericire durabilă pe care o revărsăm asupra celuilalt prin duioşie şi recunoştinţă.Ataşament. premoniţie. amplificarea inteligenţei. cât şi mult timp după aceea (2-3 zile în şir). la nivel intelectual resimţindu-se o stare de vâscozitate. iar apetitul sexual nelimitat şi nediminuat). Graţie transmutării şi sublimării integrale în alte forme de energie a forţei sexuale la ambii iubiţi. survine o stare deosebită de disponibilitate amoroasă. Pierderea conştiinţei. fără ca prin aceasta să rezulte cea mai mică epuizare (după 8-10 ore de trăiri erotice intense. apare o stare copleşitoare de euforie afectivă şi o sintonie mărită faţă de evenimentele cu conţinut afectiv pozitiv. clarviziune. trăirea afectivă fiind mult estompată. virilitatea bărbatului (şi respectiv feminitatea femeii) se trezeşte şi se intensifică. energia intelectuală creşte faţă de normal. aceasta determinând totodată trezirea capacităţilor parapsihice latente (telepatie. ascuţirea lucidităţii conştiinţei. Trezirea potenţialului mental latent. gândirea este plină de fantezie creatoare şi deosebit de lucidă. vitalitatea este mult mărită şi aceasta atrage după sine scăderea nevoii de somn. atât în cursul experienţei amoroase. 65 . dorinţă egoistă. potenţa este chiar mai intensă decât la începutul experienţei. puterea psiho-mentală este mult amplificată. iar intensitatea senzaţiilor sexuale şi a trăirilor erotice se micşorează considerabil.

DISTRIBUŢIA este o însuşire a atenţiei ce permite cuprinderea şi desfăşurarea a două sau a mai multor activităţi ori procese de rezonanţă.AN I – CURS 9 PROCESUL ATENŢIEI ÎN PRACTICA YOGA Atenţia este activarea. solicită sau impune activitatea psihomentală sau conştiinţa să se concentreze. deducem că angrenarea conştientă a unor asemenea poziţii corporale poate modifica rapid gradul de dinamizare relativă a diferiţilor centri de forţă. graţie expansiunii dirijate a conştiinţei. Î N SU Ş IR ILE AT EN Ţ IEI ÎN PRACTICA YOGA 1. comutarea rapidă a atenţiei de la o activitate la alta sau de la un fenomen de rezonantă lăuntrică la un altul. o individualitate dată. Această însuşire conferă claritate şi intensitate activităţii sau stării percepute. persistenţa atenţiei. formată prin angrenarea proporţională distinctă a principalilor centri de recepţie şi emisie prin rezonanţă (CHAKRA-e). VOLUMUL constă în capacitatea atenţiei de a cuprinde. CONCENTRAREA se referă la posibilitatea de a realiza o orientare selectivă. mai mult sau mai puţin. la un moment dat. FLEXIBILITATEA este calitatea ce permite deplasarea. altfel spus. Flexibilitatea facilitează adaptarea la diferite activităţi sau perceperea unor stări variate prin rezonanţă. intens şi clar. In practica YOGA. graţie perfecţionării. ce constă în a menţine angrenată atenţia. În YOGA. asupra acelei stări. cât şi valoarea mentală şi chiar spirituală a unui om se măsoară după intensitatea şi continuitatea atenţiei sale. S E C R ET După teoria ezoterică YOGA. exprimând astfel mobilitatea profundă a focalizării asupra proceselor sau stărilor pe care le urmărim şi care ne interesează. 4. Atenţia este externă sau internă. 3. În YOGA se consideră că atât rezultatele ce survin în urma aplicării diferitelor procedee specifice. 5. graţie acestei diferenţe. ca urmare a unei rezonanţe intense. Această însuşire se poate exprima optim numai dacă una sau mai multe dintre activităţile sau procesele de rezonanţă respective sunt suficient de "automatizate". în măsura în care nu se prezintă astfel. putându-se forma o nouă 66 . orientarea selectivă şi concentrarea sau focalizarea proceselor psihomentale în vederea unei optime şi facile reflectări prin rezonanţă sau a unei intervenţii eficiente. STABILITATEA sau. Fiecare fiinţă umană sau corp animal este construit sau structurat după o sui-generis diagramă (YANTRA. Atenţia devine receptivă sau involuntară atunci când. diferitele poziţii specifice sau posturi (ASANA-e) generează dinamizarea preponderentă a centrilor subtili ai corpului şi. mobilizarea. în scopul cunoaşterii lui. fiinţă sau fenemen. printr-un fel de mecanism reflex. toate acestea percepânduse prin rezonanţă cu o anumită claritate de câmp global (sferic). 2. aceasta provocând asumarea în mod conştient şi sesizarea anumitor fenomene de rezonanţă şi a anumitor energii ce survin în anumite posturi YOGA (ASANA-e) special utilizate. la un moment dat. Pornind de la aceasta. predominanta unei stări este condiţionată de intensitatea proprie a acelei stări care. figură geometrică specială secretă). orientată neîntrerupt în aceeaşi activitate sau stare. Prin urmare. procese sau fenomene. Atenţia interna stă la baza introspecţiei şi este aceea care permite sesizarea fenomenelor de rezonanţă. în scopul desfăşurării unei activităţi sau sesizării eficiente a fenomenelor de rezonanţă. atenţia este şi trebuie să devină voluntară. atenţia este foarte importantă din cauza implicării ei în numeroase fenomene şi procese lăuntrice. Proporţiile sau raporturile exacte ale acestei diagrame specifice determină ordinea caracteristicilor predominante care constituie. se creează diferitele feluri de fiinţe. cu eforturi minime. un număr mare sau foarte mare de fiinţe. atenţia este o formă a autoreglajului psihomental ce exprimă orientarea şi concentrarea activităţii psihomentale în mod selectiv asupra unui obiect. după cum va fi îndreptată asupra a ceva exterior sau asupra unei stări interioare.

2. masculin. masculin. YIN atrage YANG. masculin. Forţa de atracţie este totdeauna proporţională cu diferenţa de polaritate a aspectelor lunar (-. 8. 7. YANG). dacă se vor menţine aceste noi poziţii sau posturi pe un interval de timp suficient de lung. YIN). Marele aspect solar (+. Fiecare fenomen. feminin. după o anumită perioadă în fiinţa respectivă se va instala. YANG) şi aspectul lunar (-. feminin. feminin. YIN) sunt amândouă produse în mod continuu de Infinitul centrifug. Forţa de respingere sau de repulsie este invers proporţională cu diferenţa de polaritate dintre aspectul lunar (-. femininul atrage masculinul. YANG). feminin. Aspectul solar (+. masculin. plus atrage minus. YIN) este centrifug. feminin. Nimic nu este în totalitate aspect lunar (-. Toate fenomenele şi manifestările sunt efemere. YANG) variază în mod continuu. 3. element sau fiinţă implică polaritate. stările de conştiinţă. Aspectul lunar (-. feminin. masculin. YANG) respinge aspectul solar (+. 4. feminin. YANG) şi aspectul lunar (-. Aspectul solar (+. YANG atrage YIN. YANG). feminin. este în totalitate aspect solar (+. masculin. Marele aspect lunar (-. feminin. Aspectul solar (+. YIN) şi nimic nu. aspectul lunar (-. S E C R ET CELE 12 TEOREME ALE PRINCIPIULUI UNIC ÎN PRACTICA YOGA 1. 67 . superioară. modul de a gândi şi de a acţiona. masculin. Nu există nimic neutru în afara Supremului Absolut. YIN) produc împreună energie şi orice fenomen. minus atrage plus. masculin. masculin. masculinul atrage femininul. YIN) şi aspect solar (+. 6. masculin. feminin. YIN) şi aspectul solar (+. YANG) este centripet. Aspectul solar (+. YANG) atrage micul aspect solar (+. 9. 10. YIN) sau aspect solar (+. YIN).diagramă. o armonie nouă care va genera o stare diferită. YIN) atrage micul aspect lunar (-. Proporţiile lor de aspect lunar (-. perrniţându-ne deci să atingem o nouă modalitate de a fi şi de a exista. YANG). permiţându-ne în mod efectiv să intrăm în contact telepatic cu noi dimensiuni sau frecvenţe vibratorii simultane. Prin urmare. Există întotdeauna aspect lunar (-. YANG) în exces. ce ne va influenţa în mod gradat percepţiile noastre subtile. YANG). Luna atrage Soarele. 5. în mod distinct. YANG) şi aspectul lunar (-. feminin. feminin. masculin. Soarele atrage Luna.YIN) şi solar (+. masculin. masculin. feminin. Aspectul solar (+. YIN) respinge aspectul lunar (-. YIN) sunt cei doi poli ai lumii fenomenale produsă de infinitul UNU sau UNICUL polarizabil.

deoarece nu există nici un fel de circulaţie care să meargă de la plămân la picior. În linii mari. corpul uman supus forţelor exterioare îşi va orienta energia sa specifică. electrocardiogramei. aceasta poate să pară straniu. În prezent. şi energiile de origine telurică. 12. vom constata că acest fenomen este cu putinţă şi vom sesiza o stare caracteristică de curent electric extrem de fin. cantitatea totală de energie este mereu aceeaşi. ceea ce provoacă un curent de 10 terraamperi sau. putandu-se identifica şi intensitatea fluxurilor subtile la care este supus corpul nostru. indienii şi în special yoghinii au numit-o PRANA. corpul său. şi radiaţii feminine. YANG) la centru şi lunare (-. feminin. aşa cum se şi întâmplă în cazul electroencefalogramei. polarizate de asemenea + şi -. întrun sistem închis. La prima vedere. cu alte cuvinte. feminin. masculin. se consideră că acest curent provine de la diferenţa de potenţial dintre energia cosmică şi Pământ. La fel. Care este numele global al acestei energii? Chinezii au numit această energie KI. Prin urmare. primeşte şi emite energie. aspectul lunar (-. corpul nostru fiind traversat. în timp ce ne reţinem suflul în plămâni. se poate afirma că aproape fiecare celulă a corpului nostru este o minusculă centrală electrică. feminin. ia rândul său. de un picoamper (10-12 A). fără a fi nevoie să se utilizeze sistemele vasculare obişnuite. HATHA-YOGA. Fără îndoială. la ora actuală fiind clar că. electromiogramei. cu viteza de 275 km/s. YANG) produce aspect lunar (-. noi suntem o cristalizare momentană a energiei. concentrând-o în anumite zone. de a acţiona în mod direct asupra energiei subtile şi asupra circulaţiei. să canalizăm şi să trimitem un fluid energetic în picioare. se află confruntată cu un câmp energetic constituit din cele două tipuri de energie cosmică menţionate mai sus şi polarizate + şi -. pe care o putem chiar evidenţia în scopul unor diagnostice. în direcţia forţelor cosmice. Deci. YIN) la periferie sau la margine. yoghinii consideră că întreaga viaţă. Prin urmare. mai ales în regiunea trunchiului. această energie se supune legii generale a conservării energiei (legea lui Lavoisier). Înţelegerea acestei realităţi subtile ne permite să înţelegem cât mai bine exerciţiile YOGA. 68 . de fiecare dată când un sistem se roteşte în jurul unui alt sistem. apare un flux electromagnetic. în corpul uman au fost puse în evidenţă diferitele procese în urma cărora aproape toate organele generează electricitate specifică. a devenit posibil să se determine ştiinţific acest câmp electric subtil. cât şi prin concentrarea adecvată a atenţiei asupra fluxului fluidic pe care îl vom dirija cu ajutorul voinţei în zona picioarelor. În cazul manifestărilor extreme. iar această energie se acumulează mult mai mult. relaxându-şi palmele şi degetele şi contractându-şi sfincterul anal. În acest caz vom constata cu uşurinţă posibilităţile pe care ni le pune la dispoziţie YOGA. vibraţii şi senzaţia de încălzire. În afara energiilor menţionate mai sus şi care sunt de origine cosmică. YIN). fiinţa umană este situată într-un câmp energetic constituit din radiaţii masculine. masculin. toate aceste procese fiind însoţite de un fenomen de acumulare a energiei în acea zonă. aşa cum este definită. În linii mari. Această circulaţie a energiei în fiinţă printr-un complex sistem de canale extrem de fine este foarte importantă. Prin urmare. care se înfăşoară în jurul acestei axe într-o mişcare de tirbuşon. iar aspectul solar (+. este YOGA energiei solare (HA) şi a energiei lunare (THA). în cazul Căii Lactee. Toate corpurile fizice sau structurile sunt aspecte solare (+. YANG). în cazul unui exerciţiu YOGA. concentrându-se în anumite părţi ale corpului nostru. de axa galaxiei şi de Sistemul Solar. sale. electroretinogramei. Să luăm un exemplu practic: dacă ni se cere. la nivelul Terrei. altfel spus. masculin. Focarul infinit de forţă sau centrala cosmică este constituită. schematic vorbind ea însăşi fiind o bulă de energie. În treacăt este util să amintim experienţa cu magnetul: atunci când magnetul este aşezat sub o foaie de hârtie deasupra căreia se află pilitură de fier. prin urmare. după cum se vede şi din desenele de mai înainte. în această situaţie avern de-a face cu altceva. YIN) produce aspect solar (+. De exemplu. atunci când o fiinţă stă în picioare cu mâinile orientate în sus. (+). Corpul nostru este deci o acumulare de energie.(-). energiile HA sau YANG. Acest altceva nu este decât o focalizare a energiei pe care noi o putem mobiliza atât prin intermediul atitudinii corporale (postura).11. 10 mii de miliarde de amperi (1012 A). energiile THA sau YIN. se poate spune că fiinţa umană se află permanent îmbăiată în energie. La ora actuală. va fi supus unui flux de energii subtile care vor fi acumulate preponderent în fiinţă în mod automat Aceste fluxuri circulă de-a lungul unor canale subtile cunoscute în YOGA sub numele de NADl-uri şi denumite meridiane în acupunctură. fiinţa umană. se constată instantaneu că aceste particule de pilitură se orientează prompt după liniile de forţă magnetică.

trăiri şi fenomene în termeni extremi şi inveişi. ce se manifestă cu putere în cazul anumitor fiinţe umane. şi radiaţiile infraroşii. În linii mari. calorice. magnetice. sensibilitate. înţelegem că fiinţa umană este de asemenea şi emiţător de energie mentală. pasivitate. sonore. printre altele. receptivitate. psihice şi mentale prin opunerea unor senzaţii. rezistenţă. aceasta implicând. a unor conştientizări care se structurează şi funcţionează după polaritatea NEGATIV (-) – POZITIV (+). lunar. se ajunge uneori să se vorbească despre acestea mai multe secole după moartea lor. Practica YOGA ne confruntă cu fenomene specifice de polaritate. ca orice cristalizare de energie. Cunoscând realitatea subtilă a fiinţei. Un proverb al înţelepciunii-populare spune: "Sfinţii pot fi recunoscuţi chiar şi noaptea". timp de mai multe secole. forţă. înţelegem că acest halou luminescent apare în cazul acestor fiinţe umane excepţionale deoarece ele manifestă o energie ce rezultă din lumină şi căldură. Într-un asemenea caz. putem spune că aceste fiinţe elevate se pun la unison şi fuzionează cu energia mentală cosmică. care se manifestă în sfera activităţii vitale. În toate religiile lumii. solar. În lumina celor expuse mai sus. 69 . ce poate fi definit sub numele de masculinitate (+). o cristalizare de energie şi. simbol al iradierii intense a energiilor lor psihice şi mentale. făcând cu putinţă apariţia. Noi suntem. sentimentalitate durabilă. Datorită unei asemenea emisii mentale extraordinar de intense. capacitate de realizare. manifestăm la rândul nostru o serie de energii: electrice. sfinţii şi înţelepţii au fost totdeauna reprezentaţi cu o aureolă speciala. 2) YIN. printre altele. mentale. psihice.Noi primim energie cosmică chiar şi prin intermediul energiei alimentare. această polaritate implică două aspecte: 1) YANG. ce poate fi definit sub numele de feminitate (-). slăbiciune şi dependenţă. curaj. inteligenţă analitică. dinamism.aceasta implicând. în aceste condiţii. învăluindu-i în aceste energii pe toţi oamenii de pe acea planeta. emisie. raţionalitate. la baza acestor fenomene aflându-se. mecanice. spirituale. Principiul polarităţii este pregnant perceptibil în sfera manifestărilor afective. printre altele. pe care o canalizează la nivel planetar. intuiţie psihologică. aşa cum am mai spus.

întristarea. nemulţumirea cu ceea ce este! Ah. *** Florile de aur ale pământului le culeg trei oameni: cel viteaz. *** În fericire. numai renunţarea e ferită de ea. ca grâul se naşte din nou. suferinţa. care trăieşte şi pentru alţii. *** Greu se reîntoarce fericirea care a fost dispreţuită mai înainte. cel învăţat şi cel care ştie să servească. *** Fericirea nu tulbură mintea celui înţelept. *** Butucul roţii este ţinut de spiţe şi spiţele sunt înfipte în butuc. *** Până şi iarba care creşte pe malul unui râu este de folos prin existenţa ei. tot ce atârnă de noi pricinuieşte bucurie. *** Nu se dobândeşte bucuria fără a trece prin dureri. căci ea e asemenea mirajului în pustiu. *** Orice lucru pe pământ este unit cu primejdia. *** Fericirea supremă e anevoie de dobândit atât timp cât omul nu face o sforţare eroică. *** Boala. *** Cel mai nefericit este acela al cărui suflet nu e mulţumit. năzuinţa spre ceea ce nu-i! 70 . robia şi nenorocirea sunt roadele păcatelor săvârşite de muritori. *** E greu de dobândit o fericire fără spini. *** Tot ce atârnă de altul pricinuieşte întristare. caracterul celor aleşi rămâne acelaşi.PRO VERBE IND IENE *** Ca grâul se coace omul. *** Bucuria şi întristarea se învârtesc ca o roată. *** Apa care stă pe frunza de lotus capătă strălucire de mărgăritar. ca şi în nefericire. căci ceea ce e statornic nu se dobândeşte prin lucruri nestatornice. *** Numai viaţa aceluia este vrednică de laudă. *** Fericirea acestei lumi e trecătoare. *** Ah.

în sistemul minte-corp. care îndeplineşte rolul de centru secret de acţiune sau centru de forţă. 6. SWADHISTHANA CHAKRA. 2. organelor sau glandelor corespondente. MULADHARA CHAKRA. ANAHATA CHAKRA. Aceste secreţii. MAHAT-GRANTHI. In YOGA. Fiecare plan sau strat de vibraţie din fiinţa noastră (vibrând mai mult sau mai puţin la unison sau. modelate şi hrănite mintea şi psihicul. circulă modelând permanent corpul şi menţinându-l într-o stare de perfectă sănătate. Ca urmare a influenţei preponderente exercitate atunci de acel centru secret de forţă (CHAKRA) în sistemul corporal. fiecare dintre cele 7 CHAKRA-e (GRANTHI-uri) operează o anumită influenţă preponderentă asupra anumitor părţi. Având în vedere stratificarea internă sau psihică. anumite sisteme. care sunt atunci veritabili catalizatori ai vieţii. Ştiinţa milenară a medicinii tradiţionale AYURVEDA precizează că fiecare dintre cele 7 focare principale de forţă (CHAKRA) din fiinţă reprezintă de fapt nuclee energetice-vitale ale fiinţei. organe şi glande din corp. Sub influenţa directă a centrilor de forţă (CHAKRA-elor) suficient de bine energizaţi. SAHASRARA. organe şi glande din organism. în mod conştient sau spontan. Literal. un asemenea focar-energetic principal este numit "CHAKRA". Literal. AJNA CHAKRA şi 7. 6. a sistemului nostru corp constituit din carne şi oase se face mai ales 71 . 3. face să se manifeste în sistemul corporal o anumită predominanţă a manifestărilor specifice ale sistemelor.GRANTHI Formarea structurii fizice. Prin urmare. sisteme. este constituit şi el tot din 7 planuri sau straturi vibratorii diferite. 4. într-un anumit fel. centrul de forţă (CHAKRA) care este cel mai intens dinamizat. În funcţie de trezirea sau energizarea mult mai mare (predominantă) a stării de rezonanţă cu un anumit plan sau nivel principal de vibraţie din Macrocosmos. yoghinii au numit aceşti centri secreţi de forţă (CHAKRA). Prin urmare. flecare având o frecvenţă specifică de vibraţie predominantă. Toate cele 7 focare energetice principale (CHAKRA-ele) din fiinţă sunt angajate într-o cât mai deplină cooperare şi armonie pentru construcţia şi menţinerea "în formă" atât a corpului. fiinţa umană va prezenta în existenţa şi comportamentul său toate caracteristicile determinate de manifestarea preponderentă a sistemelor. 4. Fiecare dintre aceste 7 planuri specifice de vibraţie din Macrocosmos prezintă în fiinţa umană câte un focar-energetic principal corespondent. VYOMA-GRANTHI (sau NABHO-GRANTHI). al fiinţei noastre. analogic în miniatură. au capacitatea de a funcţiona corect sau de a produce secreţii interne normale. ce sunt denumite GRANTHI. AHAM-GRANTHI şi 7. organe şi glande corespondente lor (care se află în trup). corespunzând exact frecvenţei predominante de vibraţie manifestate în fiinţă. după cum urmează: 1. care sunt corespunzătoare celor 7 straturi principale de vibraţie ale Macrocosmosului: 1. AGNI-GRANTHI. VISHUDDHA CHAKRA. PRITHIVI-GRANTHI 2. termenul sanscrit CHAKRA înseamnă "roată" şi este folosit pentru a descrie natura circulară a acestor focare energetice. VARUNAGRANTHI. în fiinţă. Cu părţile cele mai rafinate ale acestor secreţii interne ale glandelor sunt. centrul de forţă (CHAKRA) corespondent devine predominant activ în acea fiinţă. universul. organelor şi glandelor corespunzătoare. care stăpânesc şi coordonează activitatea anumitor sisteme. MANIPURA CHAKRA. vom indica şi denumirile tradiţionale (folosite în unele descrieri din AYURVEDA) ale celor 7 focare-energetice nodale sau nuclee energetice (GRANTHI-uri) din fiinţă. cât şi a vieţii mentale a fiinţei umane.AN I – CURS 10 DESCRIEREA CENTRILOR SECREŢI DE FORŢĂ (CHAKRA-elor) Macrocosmosul sau Universul manifestat este constituit din 7 planuri sau straturi vibratorii. VAYU-GRANTHI 5. altfel spus. atunci când este energizatân mod adecvat. în rezonanţă cu planul macrocosmic corespondent) este centrul activităţii unei anumite TATTVA-e (energie misterioasă a naturii sau principiu subtil particular). termenul sanscrit GRANTHI înseamnă "nod". "protuberanţă" sau "nucleu" şi este folosit în AYURVEDA pentru a arăta că fiecare centru de forţă (CHAKRA) îndeplineşte un rol specific de "focar energetic nodal" sau "nod energetic vital" (GRANTHI) care controlează precis. Tot astfel. 5. activitatea anumitor părţi vitale ale organismului fizic. MULADHARA CHAKRA sau PR ITH IVI. 3. Pentru o mai clară înţelegere. vărsate în sânge. fiecare având de asemenea o anumită frecvenţă de vibraţie proprie predominantă. asimilat cu un adevărat microcosmos.

Modul de comportament specific pentru fiinţa umană care prezintă o activare armonioasă a lui MULADHARA CHAKRA este de a concepe întreaga lume fizică care o înconjoară drept o nouă şi palpitantă experienţă. situate în cavitatea peritoneală. vieţile lor se desfăşoară şi se mişcă într-un ritm încet şi exasperant de lent. Funcţia fizică a centrului de forţă MULADHARA CHAKRA este cea de excreţie şi el are ca zonă de proiecţie fizică anusul şi intestinul gros. fiinţele la care predomină în mod armonios PRITHIVI-GRANTHI sunt foarte răbdătoare. Pe cât le stă în putinţă. Prin procesul de rezonanţă subtilă. în obtuzitatea lor. cu un exces de sânge. Dacă vreo dezordine sau deranjament apare în activitatea acestui centru de forţă (PRITHIVIGRANTHI). fiinţele umane care prezintă o predominanţă a activării dizarmonioase a lui MULADHARA CHAKRA devin indiferente şi adeseori extrem de leneşe. Ca şi roţile unui car cu boi. cu energiile subtile ale celorlalţi centri de forţă. Ele sunt greoaie la minte. endocrină (îndeosebi prin secreţia de testosteron). inerte şi placide. fără să dea în general semne de nelinişte arzătoare în nici o direcţie şi nu fac eforturi pătimaşe pentru a dobândi ceva. de această stare care-i caracterizează. Ei sunt foarte dependenţi de masă şi de contextul în care trăiesc. La femeie. pereche. Ele au două funcţii principale: 1. care o face să fie de cele mai multe ori diformă şi dizgraţioasă. după cum ea însăşi recunoaşte. de cele mai multe ori. perseverenţă. PRITHIVI-GRANTHI coordonează cu precădere activitatea gonadelor. constanţă şi o mare energie vitală. La bărbat. carne şi grăsime. situate sub penis. endocrină [de secreţie de hormoni estrogeni (progesteron şi în cantităţi mici hormoni androgeni)]. O fiinţă umană cu predominanţa dizarmonioasă a lui PRITHIVI-GRANTHI trăieşte. Atunci când fiinţa umană prezintă o activare armonioasă la nivelul acestui centru de forţă (PRITHIVI-GRANTHI). fiinţa umană în cauză devine teribil de egoistă. fermitate. glande pereche. care au vibraţia cea mai lentă comparativ. ovarele reprezintă glandele genitale feminine. germinativă (producerea de spermatozoizi) şi 2. exocrină [de maturare şi de expulzare a ovulelor (celulele sexuale feminine)] şi 2. acest prim centru de forţă ne pune în legătură cu energiile subtile ale pământului. greu şi dizarmonios dezvoltat. La nivel glandular. Activarea lui PRITHIVI-GRANTHI este absolut necesară pentru a oferi fiinţei umane baza sau rădăcina vitală de care are nevoie pentru a se dezvolta în continuare pe celelalte planuri. Însă.prin acţiunea Iui PRITHIVI-GRANTHI. Sistemul muscular şi sistemul osos se manifestă în fiinţă sub influenţa predominantă a energiilor subtile captate prin rezonanţă la nivelul acestui centru de forţă (PRITHIVI-GRANTHI). instinctul de conservare se amplifică 72 . sunt caracterizate de o stare de mare siguranţă. ei se ţin deoparte de conflicte sau de cauzele aducătoare de nelinişte şi îi dispreţuiesc pe cei care au orice fel de preocupări sau pasiuni care diferă de acelea ale lor. Au o dublă funcţie: 1. ea va avea o excelentă priză asupra existenţei terestre sau fizice. respectiv. testiculele reprezintă glandele genitale masculine. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ PRITHIVI-GRANTHI Prin natura lor. Cei la care predomină activarea dizarmonioasă a lui MULADHARA CHAKRA îşi spun că nu-şi bat mintea cu nici o problemă şi sunt chiar încântaţi. mai ales PENTRU A MÂNCA şi are de obicei corpul mare. prezintă considerabile resurse vitale şi o atracţie predominantă faţă de lumea fizică. la femeie ovarele şi la bărbat testiculele.

animalitate şi indolenţă. toate sunt controlate şi făcute să acţioneze prin intermediul centrului secret de forţă (focarului energetic) VARUNA-GRANTHI. cum sunt: nervii. In cazul naşterii cu această predominanţă. mai ales pentru ceilalţi. într-o anumită măsură. De altfel. fluidele reproducătoare (SHUKRA) produse de secreţiile interne specifice ale acestui centru energetic VARUNAGRANTHI menţin seria neîntreruptă a tuturor fiinţelor vii prin actul procreaţiei. glandele bulbo-uretrale (numite şi glandele COWPER şi care sunt situate la dreapta şi la stânga. lunecând către ipohondrie. gonadele. care apare ia femeie în perioada sarcinii. intră de asemenea tot într-o mare măsură în sfera de influenţă a lui VARUNA-GRANTI. regresează încet şi ajung să-şi cristalizeze către sfârşitul existenţei nivelul predominant pe acest centru de forţă. folosindu-se energia acestui centru de forţă ca focar de trezire a celorlalţi centri de forţă (CHAKRA). larvar. deoarece aici. care va ascensiona ferm de-a lungul măduvei spinării. dacă nu se fac eforturi susţinute şi perseverente. în cazul predominanţei activării acestui centru de forţă (PRITHIVI-GRANTHI). este o reală calamitate pentru o fiinţă umană care are acces ia aceste date tradiţionale. la femeie. prin canalul subtil secret SUSHUMNA NADI până în zona din creştetul capului. secreţia lactată. precum şi. spune un text al înţelepciunii. inerţia. mai ales când simte că îi este cumva pusă în pericol. la nivelul lui PRITH1V1-GRANTHI. glandele vulvo-vaginale (numite şi glandele BARTHOLIN şi care sunt situate câte una de fiecare parte a jumătăţii posterioare a orificiului vaginal). Atunci când se amplifică dorinţa de a cunoaşte tainele lumii fizice. Prin urmare. secreţiile vaginale apărute în timpul angrenării amoroase la femeie şi lichidul de lubrifiere. fluidul limfatic. îşi are rădăcina orice stare de creştere. proces care este. deasupra bulbului uretrei la om). Aviditatea cu care se agaţă de viaţă. "A ŞTI ŞI A NU ACŢIONA ESTE SUPREMA LAŞITATE". devenind forţa motrice ce va hrăni procesul de autoperfecţionare. în totală inconştienţă. lenea. Fiinţelor umane care trăiesc haotic. Rinichii. datorită complacerii în ignoranţă. ca şi indolenţa şi nesimţirea. plasma sanguină. 73 . menţinerea inconştientă în această situaţie. glandele suprarenale (glande pereche situate la polul superior al rinichilor). la bărbat. la ele cristalizându-se toate modificările pe care le-am descris mai sus. şi glanda prostată. într-o anumită măsură. prin transmutarea şi ridicarea energiei de la acest nivel. cresc în proporţii greu de imaginat.monstruos şi ea va fi preocupată excesiv de starea sănătăţii propriei sale persoane. toate acestea sunt guvernate de energiile subtile ale lui VARUNA-GRANTHI. Diferiţii constituenţi ai corpului. de a creşte spiritual. este un element caracteristic în cazul predominanţei acestui centru de forţă (PRITHIVIGRANTHI).GRAN TH I Întreaga lume creată s-a născut din APAS-TATTVA sau "apa subtilă primordială". reglat de către VARUNA-GRANTHI. energiile telurice capătă un sens ascendent. destinul unei asemenea fiinţe umane va fi ratarea şi neputinţa. majoritatea constituenţilor corporali îşi extrag o bună parte din elementele lor necesare din sămânţa sau fluidul vital procreator. SWADH ISTHANA CHAKRA sau VARUNA. la bărbat. Atunci când MULADHARA CHAKRA este intens şi armonios dinamizată se eliberează o gigantică energie. La fel. în care se elimină complacerea. Indiferenţa sa faţă de suferinţele altei fiinţe umane. saliva. rând pe rând. bazate pe o cunoaştere lucidă a situaţiei de fapt. Existenţa sa va avea ceva caricatural şi inutil. chiar dacă la începutul existenţei ele nu au avut predominanţa pe acest centru de forţă (MULADHARA CHAKRA). Procesul de producere de anticorpi profilactici în sistemul-corp şi implicit funcţia imunitară.

înclinate spre degradare şi abuz prin experienţe sexuale haotice şi neselectiv acceptate cu fiinţe umane mult inferioare faţă de nivelul lor. animale. a energiei subtile la nivelul lui VARUNA-GRANTHI. Ele plac tuturor celor de sex opus. apariţia vieţii sub orice formă. în tradiţia orientală a înţelepciunii. fiinţele umane . Cuvântul sanscrit "SOMA" înseamnă "ambrozie" sau "nectar". capricioase. orgolioase. uşor iritabile. focarul ce se află la trei degete sub locul (în sistemul-corp) unde se poate intra în comuniune telepatică cu DHYANALOKA (tărâmul zeilor) în lumea miniaturală sau microcosmosul corpului nostru. ar înceta să dea. căldura atât de necesară. Centrul secret de forţă SOMA-GRANTHI. ceea ce va face ca acea fiinţă umană să ia de multe ori propria sa fantezie dezlănţuită drept realitate. Ele prosperă cu o uşurinţă miraculoasă în tot ce intenţionează să facă. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ VARUNA-GRANTHI Fiinţele umane care prezintă o energizare şi o dinamizare predominantă armonioasă a lui VARUNA-GRANTHI sunt spontan seducătoare şi apreciate ca foarte drăguţe în relaţiile cu cei de sex opus. astfel că adevărul va fi acoperit de zidul propriei sale închipuiri. care este în Fiinţă întruchiparea focului. sugestionând şi creând curente de opinie în societatea mondenă. este VARUNA. Deoarece esenţa rafinată şi transmutată a energiei sexuale se focalizează în SOMA-CHAKRA. scriitorii sau poeţii. inclusiv â fiinţei umane. iar trăsătura dominantă a unei asemenea fiinţe umane este blazarea şi ofilirea. dar şi prin cuvintele agreabile şi manierele încântătoare pe care le manifestă natural. chiar cu mult înainte de vreme. în fiinţă se va amplifica foarte mult imaginaţia necontrolată. cunoscut de asemenea şi sub numele de SOMA-LOKA. în special datorita forţei lor mari de atracţie amoroasă. şi cu atât mai mult a lumii vegetale. situat la trei degete sub creştetul capului.fie ele bărbaţi sau femei .sunt foarte senzuale. supranumit şi "Lăcaşul zeilor sau al nemuritorilor". În cazul unei amplificării excesive. aproape de la sine.bărbaţi sau femei . Aceste persoane . dizarmonioase. În cazul dereglării sau perturbării activităţii acestui centru de forţă (VARUNA-GRANTHI). şi dorinţele li se îndeplinesc surprinzător de repede. Dacă Soarele. invidioase. Fiinţele umane la care predomină în mod armonios energia subtilă la nivelul lui VARUNA-GRANTHI îşi câştiga aproape fără efort celebritatea. din acest motiv VARUNA-GRANTHI se află în intimă legătură cu SOMA-GRANTHI. Dintre asemenea fiinţe umane excepţionale apar mari creatori de artă. caustice. Ele prezintă o remarcabilă agilitate şi abilitate în menţinerea calmului şi a armoniei în cadrul cuplului pe care îl creează. ar fi imposibilă. MAN IPURA CHAKRA sau AGN I-GRAN TH I Centrul secret de forţă MANIPURA CHAKRA reprezintă nucleul energetic de manifestare în fiinţă a energiei subtile a focului. Predominanţa activării armonioase a acestui centru de forţă (VARUNA-GRANTHI) face de asemenea să se dezvolte foarte mult imaginaţia creatoare. în asemenea situaţii rezulta o rapidă vlăguire şi o îmbătrânire prematură. va fi descris în detaliu mai târziu. despotice. fiind înzestrate cu o vitalitate sexuală şi o sănătate excelentă. Stăpânul forţelor secrete ale apei primordiale. Acest pământ în întregime ar fi fost o bucată de gheaţă fără nici 74 .devin foarte egoiste. datorită slabei sale energizări sau pervertirii activităţii sale.SOMA-GRANTHI (sau SOMA-CHAKRA) este numele prin care se defineşte un alt centru de forţă ce se află în strânsă legătură cu VARUNA-GRANTHI.

stomacul. sunt caracterizate de o voinţă uriaşă şi sunt fiinţe pline de optimism ce sunt mai mereu neobosite. glande folosite ca veritabile uzine producătoare ale secreţiilor vieţii. Activarea armonioasă a acestui centru de forţă (AGNI-GRANTHI) face ca fiinţa să sesizeze uşor ceea ce este autentic şi prezintă valoare. Secreţiile interne generate prin influenţa lui AGNI-GRANTHI au aceeaşi teribilă putere de consum sau ardere întocmai ca acizii puternici. Prin intermediul lui se digeră hrana în corp. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ AGNI-GRANTHI Fiinţele umane care prezintă o trezire şi o energizare armonioasă predominantă a acestui centru de forţă (AGNI-GRANTHI) sunt fascinatoare. generalii. Centri subordonaţi sau secundari de control şi activitate a acestei forţe misterioase "foc" sunt reprezentaţi de nenumăratele glande subsidiare. uneori chiar perverse sau complăcându-se să devină fermentul unor aberante revolte antisociale. clorul. temperatura corpului şi ajută la menţinerea în perfectă stare de funcţionare a celorlalte organe şi sisteme din corp. Când acest "foc intern" încetează să mai radieze căldura absolut necesară. şi totodată în întregime nejustificată. Forţa subtilă a focului. spre exemplu. O asemenea fiinţă umană este caracterizată de tenacitate şi voinţă fermă şi prezintă o vitalitate dinamică ce-i conferă forţă şi abilitate. a muşchilor.cel mai mic semn sau vibraţie a vieţii. răspândite de-a lungul intestinelor şi în regiunea stomacului (cum ar fi. Acest "suc-foc" este de mai multe tipuri şi el este îndeobşte cunoscut sub mai multe denumiri: suc digestiv. acidul sulfuric. Forţa subtilă foc din fiinţă produce "sucul-foc" sau acidul absolut necesar proceselor de digestie prin intermediul grupului de glande controlate şi activate de "forţa-foc". acidul clorhidric. glanda pilorică) şi care produc folositoarele sucuri digestive.) sunt prezenţi în anumite doze şi în corpul nostru. acţionează şi controlează în sistemul-corp anumite organe şi sisteme importante şi anume: splina. Dorinţa de mărire nemăsurată. cum sunt acidul nitric. care apoi este transformată în sânge şi alte fluide vitale. foarte viguroase. pline de perseverenţă. facând-o capabilă de depăşirea oricăror obstacole. precum şi orgoliul unor asemenea fiinţe avide de putere ating piscuri 75 . ficatul şi pancreasul. Dintre astfel de fiinţe umane cu AGNI-GRANTHI energizat extraordinar de mult apar marii conducători politici. Ele au o capacitate admirabilă pentru conducerea şi influenţarea aproape hipnotică a maselor. Tot astfel. a căror activitate este controlată de acest centru de forţă (AGNI-GRANTHI). bilă sau fluid acid. aşa cum sunt ei cunoscuţi chimiştilor epocii noastre. sulful etc. În caz de dereglare sau în caz de diminuare a energiei subtile la nivelul acestui centru de forţă (AGNI-GRANTHI) se constată devieri comportamentale severe. a grăsimii şi chiar a oaselor. în funcţie de situaţie. AGNI-DEVATA. "forţa subtilă foc" din corp ţine în viaţă şi vitalizează întreg sistemul-corp. hipnotizatorii celebri şi fiinţele înzestrate cu putere charismatică ieşită din comun. ce ajută ulterior la formarea constituenţilor corporali. pâlpâirea vieţii se va stinge în scurt timp în corp şi moartea va acapara în mod ireversibil acea fiinţă. oxigenul. Acelaşi "foc subtil intern" păstrează constantă. fiinţa abuzând de vigoarea sa naturală şi de energia ei sexuală prin satisfacerea brutală a poftelor sale lacome. dar mai mici. şefii militari iluştri. Constituenţii cu ajutorul cărora chimiştii produc aceşti acizi (şi anume hidrogenul.

în condiţii optime. în schimb. şi anume plămânii şi inima. tulburări hepatice sau tensiune arterială. lipsită de egoism şi mereu atentă să nu facă pe nimeni să sufere. Ea impune respect şi stimă. atunci când centrul de forţă ANAHATA CHAKRA este slab energizat. O asemenea fiinţă umană deţine un autocontrol admirabil. In ceea ce priveşte modul lor de a se hrăni ei se recunosc cu uşurinţă după faptul că nu pot menţine nici o restricţie sau interdicţe. Ea radiază mai mereu o stare de armonie afectivă. sistemul-corp se va îmbolnăvi cu uşurinţă. În situaţii absolut banale ei se impacientează prompt şi devin foarte neliniştiţi. din fiinţă. la cel mai mic disconfort sau durere fizică. trezind afecţiunea celor din jur. inundând fiinţele din jurul său cu iubire. hiperaciditate. prin urmare. şi în nici o parte a corpului care depinde intim de activitatea lor nu poate surveni vreo dezordine. care este şi sediul lui VAYU-GRANTHI. precum şi a glandelor sudoripare şi a celor sebacee. Aerul subtil este principalul element sau forţă vitală. sobră. O fiinţă umană având VAYU-GRANTHI predominant activat în mod armonios în structura fiinţei sale este plină de bun simţ şi este mereu animată de bucurie. are o puritate plină de candoare a minţii şi a inimii şi în majoritatea acţiunilor sale dă dovadă de entuziasm şi altruism. a inimii. dar cele două organe sus-menţionate. dublată de spontaneitate şi entuziasm. în mod obişnuit nu-şi pot opri activitatea. fiinţa umană în cauză devine cu uşurinţă. precum şi activitatea altor organe din corp nu va mai fi corect coordonată şi. a timusului. deţin funcţii vitale de mare responsabilitate Un sistemul-corp. Un interval considerabil de repaus sau inactivitate din partea lor. Celelalte organe din corp îşi pot permite. în afara performanţelor yoghine perfect posibile. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ VAYU-GRANTHI Fiinţele umane la care acest centru energetic (VAYU-GRANTHI) este foarte bine trezit şi energizat în mod armonios sunt sănătoase şi pline de vigoare. cu toate că de obicei suferă de anumite tulburări digestive. inimoasă. acest centru de forţă (VAYU GRANTHI) este într-un fel oarecare diminuat ca energizare sau perturbat. precum şi activitatea mai multor alte glande secundare subordonate. O astfel de fiinţă umană este plină de bun simţ. pornind de la cele mai neînsemnate 76 . Zi şi noapte ele trebuie să lucreze. principalele lui focare de activitate. liniştită. toate funcţiile din sistemul-corp care depind de acestea se desfăşoară armonios. nu poate fi suplinită de nici un alt sistem sau organ din corp. chiar angoasaţi. Când. prezintă un temperament foarte bine echilibrat. în anumite limite. atât protectoare. ulcer gastric sau duode-nal. înseamnă intrarea fulgerătoare în odihna eternă sau moartea corpului fizic. Deficienţa ce poate rezulta în cazul slăbirii activităţii acestora.atât de înalte încât chiar prietenii şi rudele apropiate se îndepărtează de ei cu oroare şi greaţă. cât şi de acţiune. un repaus. ANAHA TA CHAKRA sau VAYU -GRAN TH I Principalul centru sau focar de control şi acţiune a energiei subtile a aerului (VAYU) este regiunea pieptului. Activitatea sistemului circulator şi a sistemului nervos. Atâta vreme însă cât toate organele şi glandele cuprinse şi controlate prin intermediul lui VAYUGRANTHI rămân normal active şi în bună stare. Asemeni lui. ANAHATA CHAKRA (VAYU-GRANTHI) include şi controlează activitatea plămânilor.

motive, neliniştită mental, este prea vorbăreaţă, neserioasă, nerecunoscătoare şi la cea mai mică nemulţumire, gata să-şi vorbească de rău binefăcătorii. Ea este în general slabă şi pipernicită, fiind totodată bruscă sau repezită în mişcări. VISHUDDHA CHAKRA sau VYOMA-GRANTHI (NABHO-GRAN TH l) Centrul principal de control şi de acţiune al eterului spaţial (AKASHA TATTVA), care corespunde energiei subtile fundamentale a timpului etern, este focarul energetic al gâtului, adică spaţiul dintre claviculă şi ceafă, această regiune fiind cunoscută în medicina AYURVEDICĂ sub numele de VYOMAGRANTHI. Tradiţia orientală precizează că acţiunea câte unei TATTVA (principiu subtil prin intermediul cărora fiecare forţă secretă se manifestă preponderent. In cazul eterului subtil (AKASHA TATTVA), centrul secret de forţă din regiunea gâtului (VISHUDDHA CHAKRA) este focarul său principal de manifestare. Acest focar controlează activitatea unor importante structuri fizice, şi anume: tiroida (INDRA GRANTHI), paratiroidele (UPENDRA-GRANTHI), amigdalele (TALU-GRANTHI), glandele salivare (LALAGRANTHI), sistemul auditiv, faringele, laringele şi funcţia vorbirii. Secreţiile interne catalizate în cazul funcţionării şi activării optime ale acestui centru de forţă (VYOMA-GRANTHI) elimină prompt orice otravă (care ar putea face posibilă apariţia bolilor) şi ajută în special la menţinerea corpului puternic şi sănătos. Dacă activitatea principalelor glande coordonate de acest centru de forţă (şi anume tiroida şi paratiroidele) este normală, ele fiind sănătoase, atunci activitatea sistemului nervos în special, precum şi a altor glande din corp, în particular, nu va putea fi perturbată sau slăbită. Pe de altă parte, dacă, datorită unei slabe energizări a lui VYOMA-GRANTHI, activitatea acestor glande slăbeşte, până la a nu mai introduce în sânge o cantitate suficientă de secreţii interne specifice, corpul va suferi mult mai uşor atacul bolilor, căci imunitatea sa va fi considerabil slăbită. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ VYOMA-GRANTHI Starea generală a minţii, precum şi activitatea noastră mentală sunt în mare măsură susţinute datorită influenţelor exercitate de fluidele şi particulele cele mai rafinate care constituie esenţa secreţiilor interne ale glandelor guvernate de VYOMA-GRANTHI. Deoarece la nivelul acestui centru de forţă se manifestă eterul subtil (VYOMA-TATTVA), în care principiul fundamental al armoniei (SATTVA GUNA) este elementul predominant, cel care urmăreşte să-şi purifice şi să-şi spiritualizeze fiinţa trebuie să-şi activeze, suficient de bine şi în mod armonios acest centru de forţă (VYOMA-GRANTHI), Din acest motiv, o fiinţă umană având o activare preponde renţă a lui VYOMA-GRANTHI are o minte rafinată şi plină de bunătate. Ea trezeşte pretutindeni simpatie şi încântare întocmai ca un zeu. VYOMA-GRANTHI, în cazul în care este dinamizat armonios şi preponderent la o femeie, este mult mai: puternic şi mai evident ca manifestare decât la bărbat. În asemenea situaţii, calităţi sublime şi fermecătoare, cum sunt: gingăşia, afecţiunea pură, iubirea constantă, lipsa de egoism, sunt mai mereu în natura unor asemenea rare femei, evident deosebite printr-un CEVA aparte chiar pentru ceilalţi şi emanând o vrajă continuă care le conferă în plus şi sănătate. Activarea armonioasă a lui VISHUDDHA CHAKRA conduce la dinamizarea intensă a intuiţiei, atracţia irezistibilă către studiul ştiinţific şi spiritual şi trăirea unei autentice stări de detaşare.

77

În caz de perturbare a activităţii acestui centru de forţă (VYOMA-GRANTHI), corelată de cele mai multe ori cu o hiper-activitate sau hipo-activitate a glandei tiroide, în afara stării de slăbire generală şi surescitare care survine ca o primă consecinţă, fiinţa umană în cauză îşi pierde blândeţea obişnuită şi egalitatea de spirit. În aceste condiţii, în cazul ei, scade mult capacitatea de gândire înaltă şi profund concentrată. Disperarea şi inerţia o copleşesc şi îi acaparează, într-un fel, mintea. Apatia, delăsarea şi dezinteresul pentru orice fel de activitate devin trăsăturile definitorii ale naturii unei astfel de fiinţe umane. AJNA CHAKRA sau AHA M-GRANTHI AHAM-TATTVA sau Forţa Voinţei Spirituale Universale este plasată la nivelul lui AJNA CHAKRA, în regiunea frunţii în corpul nostru care, după cum am mai spus deja, este un univers în miniatură. AJNA CHAKRA mai este numită în unele tratate SHIVA-SHAKTI GRANTHI. Centrul de forţă AJNA CHAKRA controlează şi face să funcţioneze optim atât glanda pituitară (hipofiza), cât şi structurile nervoase care reglementează capacitatea noastră de a vedea, de a auzi, de a discrimina şi de a memora. Toate aceste structuri enumerate mai sus reprezintă principalii centri de acţiune ai lui AHAM-GRANTHI sau AJNA CHAKRA. Aşa cum AHAM, sau Forţa Voinţei Spirituale, controlează în fiinţă ego-ul şi astfel coordonează toate activităţile noastre mentale pe parcursul vieţii, tot astfel centrul subtil-energetic AHAM-GRANTHI coordonează totodată toţi ceilalţi centri de forţă enumeraţi anterior, şi anume: VYOMA-GRANTHI sau VISHUDDHA CHAKRA, VAYU-GRANTHI sau ANAHATA CHAKRA, AGNI-GRANTHI sau MANIPURA CHAKRA, VARUNA-GRANTHI sau SWADHISTHANA CHAKRA şi PRITHIVI-GRANTHI sau MULADHARA CHAKRA. Acest centru de forţă (AHAM-GRANTHI) exercită un rol de coordonare în fiinţă şi tinde, pe cât posibil, dar totdeauna direct proporţional cu gradul său de trezire sau energizare, să repare greşelile, căderile şi slăbiciunile care se pot manifesta la nivelul sistemelor sau organelor controlate şi coordonate prin intermediul celor cinci centri de forţă (CHAKRA-e) enumeraţi mai sus. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ AHAM-GRANTHI În rândurile acelor extrem de rare persoane cu AHAM-GRANTHI activat preponderent în mod armonios, se află marile genii exemplare ale planetei, eminenţii scriitori, poeţii inspiraţi, savanţii celebri, iluştrii filozofi, iubitorii plini de abnegaţie ai omenirii, sfinţii şi supraoamenii. Activarea armonioasă a lui AJNA CHARA conferă fiinţei umane trezirea conştiinţei mentale superioare, calm mental, putere de concentrare, inteligenţă, putere de sinteză mentală, capacitate de memorare excepţională.

Pe de altă parte însă, un deranjament sau o perturbare ce poate surveni în activitatea acestui centru de forţă (AJNA CHAKRA sau AHAM GRANTHI), ca urmare a unei slabe energizări a lui, dezvoltă în natura lăuntrică a fiinţei un grad accentuat de josnicie, nimicnicie, viclenie, lipsă de omenie, răutate, ironie diabolică, duplicitate, orgoliu nemăsurat, egoism feroce.

78

SAHA SRARA sau MAHA T-GRANTHI În regiunea creştetului capului se află centrul suprem al fiinţei numit SAHASRARA sau MAHATGRANTHI. Aici se află totodată sediul a cinci nuclee energetice (GRANTHI-uri) foarte importante, şi anume: SOMA-GRANTHI, DEVAKSHA-GRANTHI (căruia îi corespunde glanda pineală (epifiza)), RUDRA-GRANTHI, TRIKUT-GRANTHI şi LALANA-GRANTHI. Toate aceste GRANTHI-uri reprezintă de fapt anumiţi centri de forţă secundari care sunt incluşi în sfera de acţiune a lui MAHAT-GRANTHI, fiind în acelaşi timp principalele centre sau focare de control şi activitate ale acestui centru fundamental de conştiinţă al fiinţei (MAHAT-GRANTHI). Aceste centre sau focare de control şi activitate ale lui MAHATGRANTHI, în măsura în care au fost trezite şi energizate din plin, sunt ca nişte "fabrici" ce produc atât trăiri beatifice extraordinare, cât şi serii de sentimente uluitor de profunde şi sublime prin care omul se transformă gradat într-un veritabil supraom sau zeu înzestrat cu puteri paranormale şi simţăminte elevate, stadiu la care ajunge prin trezirea rapidă în propria sa fiinţă a calităţilor divine latente.

Secreţiile interne determinate şi controlate de energiile fundamentale ale acestui centru de forţă (MAHAT-GRANTHI) se numesc SOMA-DHARA, termen care desemnează nectarul fluid esenţial. Acest nectar esenţial sublim se revarsă, direct proporţional cu gradul de energizare al lui SAHASRARA, din creştetul capului şi ajută la menţinerea într-o perfectă stare de armonie atât a corpului, cât şi a întregului sistem nervos, care va fi foarte bine vitalizat, plin de energie, puternic, sănătos şi pe deplin echilibrat, fiind capabil de eforturi intelectuale şi spirituale uriaşe, pe intervale foarte mari de timp. TRĂSĂTURILE FIINŢEI UMANE LA CARE PREDOMINĂ MAHAT-GRANTHI Fiinţele umane predominant activate şi energizate la nivelul lui MAHAT-GRANTHI sunt adorate şi respectate unanim, atât în această lume, cât şi în cele invizibile, ca marile genii ale înţelepciunii sau încarnări exemplare ale Supremului Divin (DUMNEZEU). Aceste fiinţe umane sunt cu adevărat chiar mai mari decât zeii, pe pământ, şi rămân în eternitate drept mari înţelepţi sau super-genii desăvârşite ale acestei lumi muritoare. Chiar din timpul acestei vieţi pământene, fizice, ei gustă din suprema dulceaţă beatifică a realizării Sinelui Suprem Divin (ATMAN) şi experimentează în mod direct REALITATEA inefabilă a Divinului. Nici o umbră sau pată nu atinge vreodată caracterul lor esenţial pur şi sfânt. Murdăriile curente ale existenţei cotidiene sau noroiul lumii noastre de efemere plăceri senzuale, ori vanităţi mărunte nu pot arunca nici o umbră amăgitoare sau distorsionantă asupra minţilor lor mereu lucide şi rafinate la maxim, ce sunt consacrate în întregime Divinului. Aceste fiinţe umane au fost şi vor fi întotdeauna întruchiparea celei mai înalte înţelepciuni şi totodată ale unei infinite compasiuni şi tandreţi. Suferinţele fizice sau supărările, oricât de mari, tăria sau slăbiciunea corpului fizic nu pot influenţa în nici un fel activitatea fundamentală, echilibrantă a acestui centru suprem (SAHASRARA), atunci când el este foarte intens energizat. Fie bolnav chiar, fie pe deplin sănătos, nici o suferinţă ori supărare, indiferent cât de mare ar fi, nu poate cauza vreo deteriorare sau tulburare de durată în calmul profund al dispoziţiei lor naturale, dată de activarea preponderentă a acestui focar fundamental de forţă (GRANTHI). In viaţa obişnuită a oamenilor comuni şi mediocri, acţiunea acestui centru de forţă (MAHAT-GRANTHI), care îndeplineşte rolul de nucleu energetic al percepţiei supramentale şi care ar face posibilă sesizarea aspectelor supranaturale ale manifestării, rămâne de regulă cu totul neobservată, existenţa ei fiind 79

adeseori nebănuită de către omul obişnuit. BRAH MARANDHRA Chiar în vârful lui MAHAT-GRANTHI se află BRAHMARANDHRA sau "deschizătura lui BRAHMA". BRAHMARANDHRA menţine, atunci când este deschisă sau conştientizată, legătura între cerul trupesc (DEHAKASHA) al microcosmosului fiinţei şi cerul divin (DIVYAKASHĂ) sau Macrocosmos. BRAHMARANDHRA, sau deschizătura ce se află în vârful capului sau în vârful lui SAHASRARA, permite accesul la o sferă extrem de înaltă de existenţă care se află deasupra şi dincolo de cete trei Tendinţe fundamentale ale Naturii (GUNA-e) sau principii de bază (SATTVA, RAJAS şi TAMAS). Fiinţa umană care are BRAHMARANDHRA deschisă se poate scufunda într-un ocean de beatitudine şi conştiinţă pură. Chiar în mijlocul acestui ocean, analogic în microcosmosul fiinţei, se înalţă MUNTELE KAILASA al scrierilor secrete yoghine, care este vârful absolut sau culmea şi care reprezintă întruparea conştiinţei supreme cristalizate. Acest etern nepângărit MUNTE KAILASA este sediul sau focarul Binelui Suprem (PARAMASHIVĂ), contopit cu Energia sa Supremă (PARASHAKTI). ***** Deşi în cele de mai sus am analizat succint efectele predominanţei sau energizării câte unui centru secret de forţă (CHAKRA), nu absolut întotdeauna putem vorbi de existenţa unei anumite predominanţe în corelaţie doar cu un singur centru de forţă (CHAKRA). Există şi unii oameni la care mai mulţi centrii de forţă (CHAKRA) se află în stare de activare preponderentă, datorită trezirii şi energizării lor mai intense în raport cu ceilalţi centri de forţă (CHAKRA-e). Asemenea oameni sunt numiţi în limba sanscrită M1SRA-GRANTHI-PRADHAM, sau fiinţe umane la care predomină, proporţional ca activitate, mai multe nuclee subtil-energetice principale (GRANTHI-uri). În natura intimă şi în constituţia unor asemenea fiinţe umane apar atunci însumate, în mod evident, în funcţie de gradul de activare armonioasă existent la nivelul acestor centrii de forţă (CHAKRA), fie calităţile, fie lipsurile determinate de funcţionarea normală sau anormală a organelor, sistemelor şi glandelor pe care aceşti centri de forţă le coordonează. Nu considerăm însă adecvată scopului acestei expuneri introductive o tratare mai pe larg a funcţiilor sistemelor, organelor şi glandelor. În scrierile lor despre funcţiile glandulare, fiziologii occidentali par a fi mândri ca nişte băieţandri de noile lor descoperiri în domeniul endocrinologiei. În opinia lor, nu există ceea ce yoghinii de mii de ani au identificat sub numele de "ego", personalitate sau individualitate (VYAKTI-TATTVA), ei considerând că viaţa şi trăsăturile caracteristice ale unui om sunt strict determinate şi coordonate numai de secreţiile glandulare. Dar ştiinţa despre legătura dintre diferiţii centri de forţă (CHAKRA-e) şi anumite glande nu este de dată recentă în India; ea are aici o vechime respectabilă. Conform experţilor indieni în YOGA şi medicină AYURVEDICĂ, organele, sistemele şi glandele fizice din trup sunt făcute să acţioneze prin "voinţa", "dorinţa" sau, altfel spus, prin manifestarea determinantă a anumitor energii subtile, aparent enigmatice, controlate de către cei 7 centri de forţă (CHAKRA-e). Aceşti centri subtil secreţi de forţă (CHAKRA) se află în realitate în spatele întregii fiziologii care asigură funcţionarea corpului nostru fizic. Prin urmare, toate sistemele noastre corporale, toate organele precum şi glandele din trupul nostru, atât glandele endocrine, cât şi glandele exocrine. toate nu sunt decât simple instrumente ale activităţii anumitor centri secreţi de forţă (CHAKRA-e), prin intermediul cărora operează diferite energii subtile. Experţii occidentali nu şi-au dezvoltat încă percepţiile intuitive lăuntrice, percepţii pe care înţelepţii yoghini le-au folosit şi le folosesc din plin. drept rezultat, cunoaşterea occidentală referitoare la misterele corpului fizic, a sistemelor corporale, a organelor fizice şi mai ales a glandelor endocrine este incompletă şi aproape anemică, ea prezentând încă multe semne de întrebare şi enigme neelucidate.

80

AN I – CURS 11

TRIKONASANA
Apropierea semnificativă între cuvântul sanscrit TRIKONA (triunghi) şi cuvântul grecesc TRIGONOS este frapantă. Această postură este, numită a triunghiului deoarece, atunci când ea este realizată, conferă corpului aparenţa unui triunghi. Cu toate că acest exerciţiu este de: asemenea practicat în gimnastica suedeză, tehnica yoghină şi efectele sale sunt în totalitate diferite, cu excepţia anumitor efecte asupra musculaturii dorsale şi abdominale care sunt comune într-o oarecare măsură, ambelor sisteme. T EHN ICA D E EXECUŢ IE Stând în picioare, depărtărn picioarele menţinând tălpile paralele astfel încât picioarele să formeze un unghi de 90 de grade. Aceasta ne va ajuta să reducem mişcările laterale ale bazinului. Întindem braţele lateral, cu palrnele orientate în jos. A) Execuţia pe partea stângă. Aplecăm apoi trunchiul către dreapta, în timp ce mâna dreaptă coboară către genunchiul drept. Atunci când mâna dreaptă atinge genunchiul, lăsăm să alunece degetul mare şi arătătorul de-a lungul gambei. Umărul urmează în cazul de faţă mişcarea şi bazinul pivotează uşor. Aplecăm astfel trunchiul până ce degetele de la mâna dreaptă se apropie cât mai mult de glezna dreaptă. Simultan, păstrăm întins braţul stâng, capul rămânând nemişcat. În această atitudine ne imobilizăm, făcând să basculeze umerii pentru a-i aşeza cât mai perpendicular cu putinţă în raport cu podeaua. Este bine ca în această poziţie finală să depărtăm uşor palma dreaptă astfel încât ea să nu se mai sprijine de piciorul drept. Astfel beneficiile acestei posturi vor fi maxime. Conştientizăm şi ne concentrăm să percepem fluxul de energie telurică ce urcă prin membrele inferioare, focalizând în zona plexului solar, unde dinamizează MANIPURA CHAKRA. Concomitent percepem fluxul de energie cosmică captat prin palma stângă şi degetele relaxate, circulând prin braţ şi dinamizând după focalizare în partea stângă a abdomenului centrul secundar de forţă CHANDRA CHAKRA, în legătură cu anumite energii lunare. Rămânem în această poziţie respirând normal, de voie, cu atenţia concentrată să percepem activarea celor două CHAKRA-e, cel mai intens a lui MANIPURA CHAKRA, secundar a lui CHANDRA CHAKRA. Este important să distingem că MANIPURA este activată prin intermediul energiilor subtile telurice ce focalizează în această zonă a abdomenului, iar CHANDRA CHAKRA prin intermediul energiilor cosmice captate prin braţul stâng ridicat. Revenirea la poziţia normală implică rămânerea cu picioarele în continuare depărtate, dar necesită, după revenirea trunchiului la normal, cu braţele întinse lateral, coborârea acestora (a braţelor) pe lângă corp, unde rămân relaxate. Aceasta este încheierea execuţiei pe partea stângă. Conştientizarea execuţiei pe partea stângă La revenire, conştientizăm masajul specific al organelor digestive, dinamizarea lui MANIPURA CHAKRA, secundar conştientizând activarea lui CHANDRA CHAKRA. Realizăm de asemenea dinamizarea polară a părţii stângi a abdomenului. B) Execuţia pe partea dreaptă. Aplecăm apoi trunchiul către stânga, în timp ce mâna stângă coboară către genunchiul stâng. Atunci când mâna stângă atinge genunchiul, lăsăm să alunece degetul mare şi arătătorul de-a lungul gambei. Umărul urmează în cazul de faţă mişcarea şi bazinul pivotează uşor. Aplecăm astfel trunchiul până ce degetele de la mâna stângă se apropie cât mai mult de glezna stângă. Simultan păstrăm întins braţul drept, capul rămânând nemişcat. În această atitudine ne imobilizăm, 81

făcând să basculeze umerii pentru a- i aşeza cât mai perpendicular cu putinţă cu podeaua. Este bine ca în această poziţie finală să depărtăm uşor palma stângă astfel încât ea să nu se mai sprijine de piciorul stâng. Astfel beneficiile acestei posturi vor fi maxime. Conştientizăm şi ne concentrăm să percepem fluxul de energie telurică ce urcă prin membrele inferioare, focalizând în continuare în zona plexului solar, unde dinamizează MANIPURA CHAKRA. Concomitent percepem fluxul de energie cosmică, captat prin palma dreaptă şi degetele relaxate, circulând prin braţ şi dinamizând după focalizare în partea dreaptă a abdomenului, centrul secundar de forţă SURYA CHAKRA, în legătură cu anumite energii solare. Rămânem de asemenea în această poziţie, respirând normal, de voie, cu atenţia concentrată să percepem activarea celor două CHAKRA-e, cel mai intens a lui MANIPURA CHAKRA şi secundar a lui SURYA CHAKRA. Este important să distingem că MANIPURA este activată prin intermediul energiilor subtile telurice, ce focalizează în această zonă a abdomenului, iar SURYA CHAKRA prin intermediul energiilor cosmice captate prin braţul drept ridicat. Revenirea la poziţia normală implică rămânerea cu picioarele în continuare depărtate, dar necesită după revenirea trunchiului la normal, cu braţele întinse lateral, coborârea acestora (a braţelor) pe lângă corp, unde rămân relaxate. Aceasta este încheierea execuţiei pe partea dreaptă. Conştientizarea execuţiei pe partea dreaptă La revenire, conştientizăm masajul specific al organelor digestive, dinamizarea lui MANIPURA CHAKRA, secundar conştientizăm activarea lui SURYA CHAKRA. Realizăm de asemenea dinamizarea polară a părţii drepte a abdomenului. Conştientizarea globală finală În faza finală a acestei posturi sesizăm pregnant activarea intensă a lui MANIPURA CHAKRA, secundar remarcând dinamizarea concentrată a lui CHANDRA CHAKRA şi SURYA CHAKRA. Remarcăm de asemenea masajul întregii zone abdominale, la nivel psihic conştientizând starea de încredere în sine, voinţă mărită, curaj, putere de control şi dominare, armonie interioară având ca focar de iradiere plexul solar. Erori care se vor evita Iată erorile cele mai frecvente: să se expire în timp ce aplecăm trunchiul si braţul; să se îndoaie şi să se anuleze liniaritatea braţelor întinse; să nu se îndepărteze suficient de mult picioarele si să rămână într-un unghi mai mic de 90 de grade, deoarece aceasta ar lăsa o mare mobilitate bazinului; să se îndoaie picioarele; să se lase capul să atârne sau să i se schimbe poziţia naturală. Contraindicaţii În cazul acestei ASANA nu există nici un fel de contraindicaţii, cu condiţia ca ea să fie executată fără a forţa, urmând indicaţiile date mai sus. Femeile însărcinate vor trebui să fie prudente în ceea ce priveşte executarea acestei ASANA, începând cu a patra lună de sarcină, suspendând execuţia acestei ASANA după a cincea lună de sarcină din cauza efectelor sale asupra uterului. Efecte binefăcătoare ce survin prin practica consecventă a lui TRIKONASANA Această ASANA întinde şi dezvoltă admirabil musculatura coloanei vertebrale. Muşchii intercostali sunt mobilizaţi şi devin supli, din câte se ştie ei fiind în general atrofiaţi şi diminuaţi din cauza modului nostru superficial de a respira. Din acest punct de vedere, TRIKONASANA le restituie acestora mobilitatea pierdută. Muşchii abdominali oblici şi cei ai soldurilor sunt întinşi atunci când trunchiul se înclină lateral pentru a asuma poziţia şi sunt fortificaţi atunci când trunchiul revine la verticală. Centura 82

abdominală este fortificată şi întărită. Această ASANA fortifică muşchii gâtului si cei ai cefei, rareori puşi în acţiune în viata curentă. TRIKONASANA RESTITUIE ÎNTREAGA SĂ MOBILITATE CUTIEI TORACICE, acesta fiind un efect foarte important. Se ştie că majoritatea oamenilor prezintă asimetrii care fac ca unul dintre cei doi plămâni să respire mai mult decât celălalt. Din acest unghi s-a constatat că cel mai adesea plămânul drept este cel mai activ. Acest dezechilibru respirator se accentuează gradat, odată cu trecerea timpului, plămânul cel mai puţin activ tinzând să-şi reducă şi mai mult activitatea sa. Desigur, numai un singur plămân ne este suficient pentru a trăi în mod normal, cu condiţia să nu realizăm exerciţii foarte violente. Referitor la aceasta se ştie că natura ne-a înzestrat cu o suprafaţă pulmonară din plin suficientă, anticipând nevoi respiratorii importante, în special în caz de eforturi intense şi prelungite. Totuşi trebuie ca ambii plămâni să fie în mod egal aeraţi, în caz contrar, plămânul mai puţin activ expunându-se la afecţiuni pulmonare cum ar fi în special tuberculoza. Prin expansiunea alternativă a fiecărei jumătăţi a toracelui, această ASANA restabileşte echilibrul respirator şi ventilează în profunzime cei doi plămâni. TRIKONASANA constituie de asemenea o excelenta pregătire incipientă pentru exerciţiile respiratorii şi de PRANAYAMA. Această ASANA favorizează deci ventilarea nu numai a părţii mijlocii a plămânilor ci şi pe cea a lobilor superiori. Postura implică flexia laterală a coloanei vertebrale, ceea ce corectează deformările laterale. În cazul scoliozei, trebuie să se practice exerciţiul în mod inegal: de exemplu, de două ori în sensul corectiv al scoliozei şi o singură dată în celălalt sens. În cazul deformărilor accentuate nu se va acţiona decât pe o singură parte (în sensul corectiv) până la eliminarea problemelor. În acest caz, ASANA trebuie să fie executată de mai multe ori pe zi. Partea lombară este în special angrenată în cadrul acestei posturi. De aceea, TRIKONASANA se completează foarte bine cu posturi de torsiune ale coloanei vertebrale (de exemplu, ARDHA-MATSIENDRASANA). Alte efecte benefice Practica acestei posturi înlătură durerile de spate şi dezvoltă muşchii fesieri. Corpul devine uşor. Afecţiunile plămânilor si frecventele eczeme si coşuri ale pielii sunt vindecate. O trăsătura specială a acestei ASANA este că ajută la creşterea în înălţime. Există şi alte câteva ASANA-e ce pot fi practicate alături de TRIKONASANA pentru a depăşi micimea staturii. Postura se dovedeşte a fi utilă suferinzilor de sciatică dacă este practicată incet. O altă caracteristică deosebită a acestei posturi este aceea că poate fi practicată chiar şi de o femeie însărcinată, fără a-i cauza vreun rău. În timpul primelor 3-4 luni de graviditate, femeile pot practica lent această ASANA. Ea armonizează şi echilibrează numeroşi nervi cu traseu transversal si oblic în corp. Deşi atât de simplă, postura este extrem de folositoare pentru femei. Femeile cu corpul aplecat sau încovoiat, precum şi cele care resimt dificultăţi în a merge drept trebuie să practice această ASANA. Însă ea nu trebuie executată cu smucituri sau grăbit, deoarece astfel îşi pierde din valoare şi utilitate. Numai menţinând corpul în această postură un anumit timp, avantajele ei pot fi obţinute. TRIKONASANA, pe lângă creşterea în înălţime, face de asemenea corpul bine proporţionat. Această ASANA tonifica muşchii picioarelor, înlătură rigiditatea din picioare si solduri, corectează anumite deformări ale picioarelor şi le permite acestora să se dezvolte egal. Uşurează şi alină durerile de spate şi luxaţiile gâtului, întăreşte gleznele şi dezvoltă pieptul. De asemenea, tonifică muşchii şoldurilor, ai gambelor şi tendoanele' de la genunchi. Determină funcţionarea corectă a muşchilor spatelui şi ai coloanei vertebrale, deoarece postura măreşte cantitatea de sânge din partea inferioară a regiunii spinale. Pieptul este extins pe deplin. Postura alină eficient durerile spatelui învigorând totodată organele abdominale şi muşchii şoldurilor. Acest exerciţiu fortifică centura abdominală şi activează circulaţia sanguină în abdomen prin comprimarea şi întinderea alternativă a fiecărei jumătăţi a pântecelui. Organele pelviene sunt mai ales interesate de această ASANA care acţionează în cazuri de ptoze, sau altfel spus în cazul deplasărilor intestinului (atât a intestinului subţire, cât si a colonului). Nervii părţii lombare a coloanei vertebrale sunt tonificaţi şi stimulaţi, ceea ce influenţează direct toate organele abdominale şi în special sistemul genito-urinar, ca şi colonul. Această ASANA combate constipaţia din două direcţii: 1) mecanic, prin comprimarea şi întinderea alternativă a abdomenului; 2) pe cale reflexă, prin stimularea centrilor nervoşi medulari care comandă aceste organe (de notat că apare de asemenea o creştere a diurezei). TRIKONASANA 83

Energia sa vitală este superficială. Când este bolnav el trebuie să-şi tonifice energia YIN şi să-şi disperseze energia YANG. Când se îmbolnăveşte trebuie ca energia sa YIN (-) excesivă să fie dispersată rapid. În situaţii de stres predomină simpaticotonia (constituţie caracterizată printr-o sensibilitate specială a sistemului nervos simpatic). Solaritatea (YANG-ul) lui este aproape inexistentă. TIPUL MIJLOCIU YIN (LUNAR (-)) Acesta este invidios. Are înclinaţii către dogmatism şi face dovada unei autorităţi dominatoare.energie YANG decât YIN. lentoare în gesturi şi vorbire. Reacţionează brusc şi intens la infecţii (hipertermie. În situaţii de stres predomină vagotonia (anomalie constituţională particulară caracterizată printr-o sensibilitate specială a sistemului nervos parasimpatic din care face parte şi nervul vag sau pneumogastric). mai mult. echilibrează şi dezvoltă cutia toracică. Se mal caracterizează şi prin expresie mobilă. numeroase. Este tipul de "mic funcţionar insignifiant ce se crede ministru". mers îşi balansează mai ales braţele. Când este bolnav trebuie ca energia sa YANG (+) excesivă să fie dispersată rapid. TIPUL MIJLOCIU YANG (SOLAR (+)) Acesta este foarte pretenţios şi afectat. dar aceasta numai pentru a simplifica. La infecţii reacţionează slab. elimină grăsimea şi celulita de la nivelul şoldurilor. voce fermă. convenţionalismul şi se înclină întotdeauna în faţa tuturor. Epiderma sa este groasă. T I P OLO G I IL E U MA N E FUN D A M ENT A L E În general se vorbeşte despre tipul predominat YANG (solar (+)) şi despre tipul predominant YIN (lunar (-)). tahipnee). viscerele nu îi sunt însă în armonie energetică. Este. Manifestă un despotism chinuitor. hipotonie musculară. ochi vii. în schimb are intestinele foarte dezvoltate. El acumulează. arogant. Se recunoaşte cu uşurinţă după mina sa lipsită de expresivitate. sângele său este impur. altminteri extrem de politicos. faţa sa este mai mereu sumbră şi posomorâtă. aproape întoarse spre spate. El acumulează. un longilin (cu un femur lung). rezistenţă fizică mare. Are un orgoliu excesiv de mare şi reacţii fulgerătoare. capul său şi întreaga parte superioară a corpului sunt îndreptate. apatie. mai mult YIN decât YANG. prezumţios (înfumurat). Stomacul său este mic. Nu prea poate însă să rămână mult timp liniştit este identificabil şi după faptul că merge mai mult cu capul aplecat. În caz de boală trebuie săşi tonifice energia YANG (+) şi să-şi disperseze energia YIN (-). tahicardie. gesturi sugestive şi. Îi place să se mişte mult. iar lunaritatea (YIN-ul) sa este aproape inexistentă. în general. El are o foarte mare solaritate (YANG). în. muşchii prea relaxaţi. La o analiză mai atentă. privire pătrunzătoare.îndreaptă coloana vertebrală. Este intransigent la maxim şi neiertător. 84 . respectă cu stricteţe comenzile. în general. Se caracterizează. strălucitori. constatăm însă că există următoarele tipuri: TIPUL EXTREM YIN (LUNAR (-)) Acesta este disimulat (ascuns) şi perfid (viclean). de asemenea prin atitudine pasivă. vorbire rapidă. din acest punct de vedere. piele rece privire ştearsă. TIPUL EXTREM YANG (SOLAR (+)) Acesta este îngâmfat. când are ocazia se bucură în gura mare sau pe ascuns de nenorocirile altora. corectează prin creştere toracele de tip plat. de obicei. fiind caracterizat de un "aer" rece şi o atitudine distantă. Aceste efecte se obţin menţinând postura cel puţin un minut pe fiecare parte.

Astfel. atunci. fermă în urmărirea a tot ce este sublim şi nepieritor. putere şi rafinament. în mod spontan. se produc în mod natural în noi şi în afara noastră. pace lăuntrică. cât şi la elogii sau laude. prevenitoare. buna înţelegere şi dragostea de înţelepciune. ECHILIBRAT YIN-YANG Aceasta este o fiinţă umana cu o construcţie fizică şi psihică echilibrată în mod ideal. este francă. plină de nobleţe. după natura noastră. în mod cu totul excepţional. cât şi defectele pe care caută să le anihileze." 85 . Când se îmbolnăveşte. plină de bunăvoinţă şi susţine cu tenacitate adevărul şi dăruirea faţă de cele mai înalte aspiraţii umane. optimistă.TIPUL ARMONIZAT. Este iertătoare şi plină de compasiune. acest tip se poate trata foarte uşor şi se vindecă cel mai repede. Întreaga sa fiinţă emană frumuseţe. acest tip se întâlneşte foarte rar şi. Are o instinctivă respingere faţă de tot ceea ce este impur. Este nepărtinitoare şi chiar pe sine însăşi se analizează cu egală luciditate. gata oricând să-i ajute pe cei care merită. aşa cum vedem de exemplu că se petrece cu arborii. înţeleaptă. oriunde se află. Este voioasă. Datorită ignoranţei generale. bună. sensibilă când este cazul şi reacţionează egal atât la blamarea răuvoitorilor. toate fructele pe care vrem să le aducem. păstrându-şi calmul netulburat. cu privire blândă. Ea nu este ofensată de vanităţile mărunte. aducând. care de la rădăcina lor specifică nu încetează să pompeze seva. Marele yoghin Ramakrishna spunea: "Nu există alt mister pentru a ajunge la YOGA decât să ne scufundăm din ce în ce mai mult în profunzimile fiinţei noastre şi să nu ne oprim până ce nu am ajuns să scoatem via şi dătătoarea de viaţă rădăcină sau esenţă. rău sau tulburător. o fiinţă umană poate ajunge la această stare de armonie desăvârşită. civilizată. dotată cu inteligenţă practică. iar în caz de vid sau carenţă (exces de YIN) se va tonifica energia. plină de vitalitate. La simptomele de plenitudine maladivă (exces de YANG) se va dispersa energia. Este înzestrată cu calităţi extraordinare ce trezesc admiraţia şi pretutindeni îşi atrage simpatia fermecându-i pe ceilalţi datorită însuşirilor minunate pe care le are. modestă. Se recunoaşte prin aceea că este rafinată. cunoscându-şi foarte bine atât calităţile.

An I. Captarea prin rezonanta a energiilor din Univers se face prin intermediul centrilor de forţa (CHAKRAS) iar toate aceste schimburi energetice se realizează de-a lungul unor trasee bine definite numite NADIS-uri sau meridiane in acupunctura. Excepţie veţi face daca suferiţi de scolioza (deformare laterala a coloanei vertebrale). Cursul 11. Ea va fi realizata.4. ATENŢIE! Urmăriţi ca perioada de execuţie pe partea dreapta sa fie pe cat posibil. La sfârşitul execuţiei pe partea stânga conştientizaţi mai întâi efectele specifice execuţiei pe partea stânga si apoi realizaţi conştientizarea globala finala (aşa cum sunt descrise in curs). ASANAS-urile necesita atât concentrarea atenţiei cat si o anumita stare de supleţe. An I. lăsaţi mâinile pe lângă corp si având ochii închişi. An I având 8 pagini tipărite este considerat curs dublu. Fiind o postura polară se va realiza mai întâi către dreapta.3. (tălpile sunt paralele). este o postura polara ce face parte din categoria celor care se executa in picioare. 86 . NOTĂ Noţiunile secrete din cursul 9 An I nu vor fi divulgate de dumneavoastră persoanelor care nu sunt la acest curs. Cursul 10. Ceea ce trebuie ca dumneavoastră să reţineţi este ca: sistemul YOGA nu creează energie. pag.SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I. TRIKONASANA (asana triunghiului) prezentata in cursul 11. La sfârşitul execuţiei pe partea dreapta apropiaţi picioarele. centri de forţă influenţează direct principalele glande din corp care in funcţie de energizarea respectivilor centri produc secreţii normale (veritabili catalizatori ai vieţii) ce sunt vărsate in sânge. pagina 1 veţi găsi o scurta prezentare a PROCESULUI ATENŢIEI SI ÎNSUŞIRILE EI IN PRACTICA YOGA. imediat după TALASANA (postura arborelui). Cu pârtile cele mai rafinate ale acestor secreţii interne ale glandelor sunt intr-un anumit fel modelate si hrănite mintea si psihicul. De asemenea dumneavoastră ştiţi deja ca atenţia localizată asupra posturii (tehnicii) face ca amplitudinea energiilor recepţionate din Univers în fiinţa noastră (prin intermediul procesului de rezonanta) sa fie maxima. prin atenţie si concentrare. După conştientizarea efectelor pe partea dreapta veţi trece la execuţia posturii aplecându-va către stânga. In acest caz veţi urma indicaţiile din curs. Acestor puncte focar (CHAKRAS) li se atribuie proprietatea de a influenta (prin acţiune asupra lor. In Cursul 9. ci prin modalităţile sale specifice. CURSURILE 9-11) În acesta lecţie vom insista mai mult asupra unor noţiuni indispensabile execuţiei corecte a posturilor (tehnicilor YOGA) si înţelegerii modului lor de acţiune. in cadrai şedinţei de YOGA. An I. facilitează fuziunea si rezonanta cu energiile din Univers. apelând la tehnicile YOGA) echilibrul energetic al organismului. 3 va pune la dispoziţie informaţiile necesare pentru a putea obţine o cat mai buna stare de supleţe. Mai multe informaţii despre aceste energii si despre modul in care sistemul YOGA acţionează direct asupra lor veţi găsi in cursul 9. 2. An I. pag. egala cu perioada de execuţie pe partea stânga. an I. conştientizaţi efectele. O descriere completa legata de influenta centrilor de forţă asupra glandelor din corp o veţi găsi în cursul 10. După cum si dumneavoastră aţi avut ocazia sa va daţi seama. In alte situaţii face cu putinţa transmutarea si sublimarea energiei sau doar o manevrează dintr-o parte in alta. Mai mult. dintr-un sens in altul.

" Yoghinul nu trebuie să facă afirmaţii despre care nu este în totalitate sigur." Aşa cum focul arde impurităţile şi rafinează aurul. apa." Marele înţelept MANO afirmă: "Toate activităţile umane sunt efectuate graţie cuvântului şi nu există alt mijloc de comunicare a gândurilor decât cuvântul. inconstanţa. Minciuna nu se referă numai la vorbire. Cunoaşterea adevărată adresează această rugăciune oricărei persoane care o deţine: "Eu sunt comoara ta. 5) APARIGRAHA (non-posevitatea). dezvoltând în acelaşi timp o putere de viziune clară şi directă excluzând confuzia. 2) SATYA (adevărul). Uneori poate exista tendinţa de a încerca să justificăm un neadevăr. Acestui autocontrol trebuie să i se dea totuşi un sens mai larg: să fii drept în gând şi în faptă tot aşa ca şi în vorbire. cosmosul întreg. AHIMSA şi BRAHMACHARYA au fost comentate în cursurile anterioare. De multe ori imaginaţia oamenilor obişnuiţi ajunge să deformeze foarte mult adevărul. La sfârşitul fiecărei zile trebuie să ne întrebăm dacă am respectat principiile adevărului. yoghinul trebuie să se abţină de la orice exagerare. semi-adevăr.An I – CURS 12-13 PLANUL MORAL ŞI ETIC ÎN YOGA YAMA ŞI NIYAMA Cuvântul YAMA provine din rădăcina YAM care înseamnă "a pune frâu". deoarece a existat o mare superficialitate în gândire." Mahabharata afirmă chiar că: "Dacă meritul obţinut făcând o mie de sacrificii rituale ASHVAMEDHA ar fi plasat în balanţă cu meritul adevărului (SATYA). gândire sau acţiune. Aşa cum sunt menţionate în VOGA SUTRA lui PATANJALI. de exemplu. 3) ASTEYA (non-furtul). consecvenţă. îi facem să creadă că am făcut un lucru pe care nu l-am făcut şi nici nu am avut de gând să-l facem. tot astfel focul adevărului purifică întotdeauna fiinţa. MAHATMA GANDHI spunea: "Adevărul este Dumnezeu şi Dumnezeu este Adevăr. Aceste constrângeri nu sunt specifice numai yoghinilor deoarece orice om. SATYA. Aceasta implică să gândim în termenii celor mai înalte principii de care suntem capabili. S A T YA ( a d e vă r u l) SATYA sau adevărul este cea mai importantă regulă de comportare. Ar fi însă o nouă greşeală pentru că în felul acesta ne-am minţi pe noi înşine şi nu trebuie să ne înşelăm pe noi aşa cum nu trebuie să-i înşelăm nici pe ceilalţi. Din viziunea înţelepciunii yoghine. la nivelul vorbirii. se poate spune că devine în acelaşi timp un hoţ al tuturor lucrurilor pe care el le denaturează. Putem minţi prin acţiuni dacă aceste acţiuni îi înşeală pe alţii. curaj. aspiraţie. adevărul nu trebuie comunicat fără discriminare deoarece. Vedele afirmă că: "Adevărul este cel ce guvernează pământul. Yoghinul trebuie să consacre fiecare clipă a vieţii sale Adevărului în sensul lui cel mai larg. agitaţia haotică în vorbire. Ele conferă în acest caz puteri paranormale." Pentru respectarea acestei reguli. sau facem presupuneri dogmatice. pretenţie. Şi nici nu trebuie să inducem pe alţii în eroare lăsându-i să înţeleagă că ştim cu precizie ceva când de fapt numai bănuim. YAMA sunt în număr de cinci: 1) AHIMSA (non-violenţa). le practică. exprimare echivocă. "a stăpâni". Dar yoghinul trebuie să le aducă la perfecţiune. 87 . YAMA reprezintă regulile de comportament şi se referă la controlul anumitor tendinţe negative ce apar la toate fiinţele umane. urmărind ca acţiunile şi gândurile noastre să fie în concordanţă cu aceste principii şi fiind consecvenţi lor. deşi aparent aceştia nu au nici o intenţie negativă. deci omul care necinsteşte cuvântul care este sursă şi fundament pentru toate activităţile. Adevărul a fost în mod special respectat şi chiar adorat în tradiţia yoghină. aşa cum afirmă un înţelept yoghin. păstrează-mă şi nu mă dărui celor ce nu mă preţuiesc. într-o anumită măsură. lucru care cere o dăruire totală. aceasta este totuşi o încălcare a lui SATYA. fiind nesincer sau incorect în limbajul său. "a supune". Implică de asemenea faptul că nu trebuie să facem judecăţi pripite. "a ţine în mână". înseamnă că nu trebuie să spunem ceea ce ştim că este fals. De asemenea. 4) BRAHMACHARYA (continenţa). adevărul ar atârna încă mai greu.

conducându-ne deci şi ele. Toate celelalte rele. autocontrolul. absenţa geloziei. echilibrul psihic. peste o perioadă de timp a ajuns să fie infirmată sau să constituie un adevăr parţial înglobat într-un sistem mai amplu şi mai profund. Acest proces de transformare care implică totdeauna răsturnarea principiilor limitatoare. eliminarea dogmatismului. căci. dându-i astfel o viziune mai amplă şi mai integrată asupra realităţii ori asupra unui fenomen. rafinându-şi atât frecvenţa predominantă de vibraţie. vorbire şi faptă. De aceea sensul cel mai înalt al lui SATYA îl reprezintă însăşi profunda transformare interioară ce are ca rezultat revelarea Sinelui Esenţă (ATMAN). Cel care îşi imaginează doar că realizează lucruri folositoare pentru el şi pentru ceilalţi. sublim. Neadevărul. împingându-ne din ce în ce mai adânc în ignoranţă şi făcând imposibilă elevarea conştiinţei. care în esenţă se bazează pe iubire. Dacă mintea nutreşte gânduri adevărate." Cele 12 calităţi pe care le implică SATYA sunt: veracitatea (sau faptul de a te abţine de la orice formă de minciună. trebuie în primul rând să-l fi trăit în propria sa fiinţă. Chiar dacă în anumite situaţii spunem adevărul. SATYA presupune adevăr total în gând. SATYA implică de asemenea o analiză foarte lucidă şi conştientă asupra a ceea ce suntem. Viaţa yoghinului trebuie să se conformeze strict acestor două faţete ale realităţii. dureri. Pe măsură ce o fiinţă îşi elevează conştiinţa. cât şi percepţiile interioare. superior. VYASA continuă: Deci yoghinul trebuie mai întâi sa analizeze hotărând în final ceea ce este mai bun pentru toate fiinţele. Există patru păcate provocate prin vorbire: obscenitatea şi injuriile. modestia. atunci el nu practică în mod corect SATYA şi în mod evident el încalcă atunci AHIMSA (non-violenţa). abţinându-se permanent de la orice minciună. ajunge să trăiască un proces similar celui descris anterior în care noua modalitate de înţelegere o plasează la un nivel mai înalt. dacă omul rosteşte cuvinte adevărate şi dacă întreaga fiinţă este bazată pe adevăr. 88 . În ştiinţa actuală se cunosc multe cazuri în care o teoremă. mila. acceptându-se aşa cum este. Starea celui care prin căutarea Sinelui a atins Adevărul Ultim este sublima beatitudine a libertăţii totale. când de fapt nu este aşa. dispare treptat interesul pentru fenomenele fluctuante. sunt un rezultat al legii KARMA-ei şi au rolul de a ne face să învăţăm. şi numai după aceea el trebuie sa vorbească. filantropia dezinteresată. suferinţe provenind din exterior. Aceasta însă reprezintă o folosire a adevărului nu pentru adevăr în sine ci pentru a face rău celorlalţi. atunci se creează condiţiile pentru fuziunea cu infinitul. pentru că doar în felul acesta poate exista o şansă de transformare. Totuşi. dar prin aceasta facem totuşi un anume rău unei fiinţe comitem o mare greşeală. înălţător." "Gândeşte înainte de a vorbi" este o recomandare cu caracter general. Realitatea în natura sa fundamentală este dragoste şi adevăr şi se exprimă prin aceste două aspecte. o lege sau o idee apreciată la un moment dat ca fiind un adevăr absolut." In anumite situaţii adevărul poate fi folosit pentru a face rău. nu are nici o şansă să se transforme. iar omul obişnuit poate în multe direcţii să fie asemănat cu o maşină căci el este inconştient faţă de realităţile subtile. înţelepţii Orientului au afirmat că lumea este o iluzie. depăşirea conformismului asociată cu o stare de compasiune pentru cei care deocamdată nu au ajuns încă la acest nivel. scoate fiinţa din armonia în care există în mod esenţial cu legea fundamentală a Adevărului. Falsa înţelegere a ceea ce un om este de fapt este considerată de înţelepţii yoghini ca fiind cel mai mare rău. iertarea. Plasându-ne la un nivel superior. Ea este libertate pentru că în acest moment fiinţa nu mai este constrânsă de nici o lege sau determinare exterioară. trecătoare şi apare o aspiraţie către tot ceea ce este universal valabil. Această falsă înţelegere nu poate însă decât să ne îndepărteze de înţelepciune. aceasta atrăgând dispariţia fricii). citându-l pe LAO TZE: "Orice ai spune despre Adevărul Ultim devine o minciună în momentul în care te supui lui. puterea de îndurare (rezistenţa). sub orice formă. hrănind egoismul. De aceea. adevărate şi nu există nici un alt motiv să fie aşa decât doar faptul că el a consimţit să fie astfel. stăpânirea de sine. Chiar dacă cineva spune un adevăr incontestabil. spune: "Adevărul va fi folosit totdeauna spre folosul tuturor şi nu pentru a distruge sau a face vreun rău creaturilor. absenţa dorinţei în emulaţie (la nivelul dorinţelor superficiale . este o consecinţă firească a procesului de trezire a conştiinţei. către înţelepciune. atenţia şi consideraţia faţă de ceilalţi.Înţeleptul VYASA. În primul rând un om trebuie să-şi înţeleagă lipsurile şi limitările. indirect. precum şi capacitatea de exprimare. De aceea este absolut necesară AHIMSA.aceasta ne arată dacă e util să dorim un lucru). unul dintre cei care au făcut cele mai autorizate comentarii ale textului YOGA SUTRA al lui PATANJALI. a spune neadevăruri. Ea este tăcere. pentru ca o persoană să poată spune adevărul. dar o face cu intenţia vădită de a răni o altă persoană.

sau. STEYA = fura) sau "a nu fura" include nu numai ideea de a nu lua ceea ce aparţine altuia fără permisiunea sa. el să le utilizeze şi chiar şi acestora le acordă o mică importanţă. puterea paranormală obţinută prin practica lui SATYA. gândind că dacă adună lucruri de care nu are într-adevăr nevoie. eliberat de orice dorinţă. Cel care a învăţat să-şi controleze felul de a vorbi. rezultatul oricărei acţiuni este în totalitate dependent de el . Numai aceia care ştie să-şi cântărească fiecare cuvânt poate spune adevărul. astfel încât ea reflectă tot ceea ce spune. Cheia principală care ne permite să eliminăm aceste tendinţe este 89 .calomnia sau inventarea unor lucruri şi ridiculizarea a ceea ce este sacru sau demn de veneraţie pentru alţii. ASTEYA (A = nu. cu alte cuvinte. simţind când trebuie şi când nu să vorbească. intrând benefic în rezonanţă cu energia subconştientului colectiv). el este un hoţ. Yoghinul reduce nevoile sale la minim. nu este un hoţ. În YOGA acest lucru este numit vorbire psihică. Furtul înseamnă a lua ceea ce are altcineva. ţară. Când mintea nu mai este orientată negativ în nici o direcţie ea este imediat umplută cu bunătate faţă de toţi. VYASA spune: "Se respectă ASTEYA atunci când.rezultatul nu mai depinde de schimbare. graţie căreia tot ceea ce spune sau gândeşte fiinţa umană respectivă devine adevărat. şi se realizează (aceasta deoarece atunci energia specifică a individului se măreşte considerabil. Prin practicarea lui SATYA. necondiţionată de timp. ea include înstrăinarea. dacă cineva doreşte un lucru aparţinând altuia şi îl ia. Furtul real. SUTRA 36) PATANJALI afirmă: "Fiind ferm stabilit în SATYA. mintea sa devine la fel de clară ca o oglindă. a obţinut un autocontrol în mare măsură. În YOGA SUTRA (capitolul 2. abuzul de încredere şi folosirea greşită. Dacă doreşte ceva şi nu-şi însuşeşte acel obiect. prin practica acestuia ca lege universală. rezultatul KARMA-ei este independent de dorinţele noastre. Dar şi simplul gând de a râvni la ce are altcineva poate tulbura echilibrul emoţional şi mental. efectiv. acest lucru devine o condiţie a vorbirii sale. Acestea sunt cele două înţelesuri ale acestei SUTRA a lui PATANJALI: 1) orice spune fiinţa se realizează şi 2) rezultatul acţiunilor depinde de voinţa sa. La nivel mental. naştere şi circumstanţe. realizezi un furt la nivelul intenţiei." Atunci când aspirantul devine ferm stabilit în adevăr. este doar un produs direct al gândului iniţial care ne-a făcut să râvnim şi astfel ne-a tulburat echilibrul emoţional şi mental. Practica lui SATYA atrage după sine VAK-SIDDHI. yoghinul capătă adevărul vorbirii." Deci. ASTEYA. Din această dorinţă vine îndemnul de a fura şi invidia. invidia. dacă se realizează. Astfel. El nu exprimă nimic care să nu fi fost cântărit prin puterea spirituală. este: "însuşirea fără permisiune a lucrurilor de valoare ale altora". ASTEYA înseamnă lipsa de lăcomie şi aceasta trebuie înţeleasă într-un sens mai larg: "să nu râvneşti". Dorinţa iniţială de a avea ceea ce posedă alţii este cauza care duce la însuşirea lucrurilor altora. aşa cum o defineşte înţeleptul VYASA în comentariul la textul YOGA SUTRA al lui PATANJALI. Bineînţeles aproape toţi cei care încep să practice YOGA nu mai au tendinţa să fure în mod concret un lucru. el capătă un BUDDHI (intelect) divin. De obicei. el este un hoţ. dar acest lucru nu este valabil în cazul unui om care a realizat perfect SATYA. Aspirantul dobândeşte astfel o anumită putere psihică. se va realiza. el depinzând în întregime de voinţa noastră. Controlul vorbirii duce la dezrădăcinarea răului de orice fel. În acest fel el poate controla în aşa măsură vehiculul vorbirii încât orice rosteşte se realizează. Doar dacă nu doreşti şi nici nu iei nici un obiect de la altcineva. Tot ceea ce spune va deveni adevărat. De aceea yoghinul îşi reduce necesităţile fizice la posesiunile pe care poate. Când o astfel de persoană vorbeşte. El creează insatisfacţia. El este capabil să dobândească fructul KARMA-ei sale (legea cauzei şi a efectului) conform cu dorinţa sa. dar nu practică ASTEYA. A STEYA (non-furtul) Dorinţa de a poseda şi de a se bucura de bunul altuia conduce oamenii către fapte profund negative. se poate spune că acela care a atins perfecţiunea în SATYA e capabil să cântărească în permanenţă cât mai bine orice cuvânt pe care-i rosteşte deoarece el deţine controlul perfect asupra vorbirii. respecţi ASTEYA. Cuvintele sale vor fi ţinute minte căci ele vor fi bune şi adevărate. yoghinul refuză însuşirea bunurilor care aparţin altora. în plan mental. Însă ASTEYA nu este simpla negare a acestui lucru aşa cum o gândesc majoritatea oamenilor. dar şi aceea de a nu folosi ceva pentru alt scop decât cel iniţial. rezultatul acţiunilor va fi dobândit. sau mai mult decât a permis-o posesorul Astfel. Atât timp cât doreşti ceea ce are altul. ea va fi ascultată cu respect şi cu atenţie. Sau.

Prin această atitudine." Când aspirantul spiritual s-a stabilit ferm în virtutea yoghină a onestităţii el capătă o putere de cunoaştere asemănătoare clarviziunii sau conştiinţa intuitivă. In YOGA SUTRA. în sensul de a nu da niciodată mai puţin. viaţa devine mai simplă. personalitatea devine ca o oglindă în care mintea divină se reflectă. O fiinţă poate dori ceea ce are din punct de vedere spiritual mai mult o altă persoană. Atunci când oglinda este curată vă puteţi vedea faţa în ea. Nu trebuie să facem din obţinerea lucrurilor un scop în sine. El resimte plăcere în a-i vedea pe alţii că se bucură de ceea ce ei posedă şi face aceasta fără nici un simţământ de gelozie. oamenii au dezvoltat un sistem economic 90 . înţeleasă în sensul ei general. ASTEYA implică de asemenea abţinerea de la orice nedreptate. dar nici de a oferi mai mult decât este în mod armonios necesar. capitolul 2. fericirea fericirii altuia. toate comorile pământului sunt în mod tainic atrase către yoghin. Înţeleasă la un nivel profund spiritual. Însă. Nu suntem aici pentru a ne satisface propriile dorinţe. Eliberarea sa de dorinţele inferioare îi permite să înlăture multe tentaţii. Niciodată nu ai senzaţia de nemulţumire. În epoca actuală. Scopul ei este de a face întreaga viaţă curată. aspirantul devine conştient de pietrele preţioase din apropiere. îi face pe oameni josnici şi răi. Există unele persoane care-şi pot da seama cât de bogat este un om din apropiere. necondiţionate. Oamenii se simt fericiţi să-i poată oferi cele mai bune lucruri pe care le au şi. Virtutea de a fi mai mereu onest (ASTEYA) conferă un fel de stare intuitivă superioară prin intermediul căreia puteţi deveni conştient de comorile ascunse în lumile paradisiace. a nu te ataşa de obiectele pe care le posezi. Trebuie pur şi simplu să le folosim fără a ajunge să fim dependenţi de ele. ci numai dacă îi sunt într-adevăr necesare. faimă sau plăceri. Cel care ascultă de porunca "Nu fura!". Prin intermediul acestei facultăţi de cunoaştere. Soarele de exemplu. putem de asemenea să ne bucurăm dăruind. imperativul categoric aici fiind să laşi totdeauna fiecăruia ceea ce merită. Acesta este aşadar un alt aspect mai profund al regulii de a nu fura sau lipsa lăcomiei.eliberarea de tirania dorinţelor. Regula este formulată în aşa fel încât să includă şi ideea de a nu accepta favoruri. se poate spune că mulţi dintre cei care încep să practice YOGA descoperă că orice lucru de care au nevoie cu adevărat le este dat chiar atunci când au nevoie de el. Aceasta este un fel de conştiinţă intuitivă. spirituale. PATANJALI afirmă: "Fiind ferm stabilit în ASTEYA. În această situaţie nu vrei ceea ce are celălalt ci vrei pur şi simplu o realizare proprie echivalentă. în timp ce alţi oameni râvnesc plini de aviditate la bogăţie. prefixul "A" face cuvântul negativ. Fără să sugerăm că trebuie aşteptată vreo răsplată (aceasta ar fi în contradicţie cu practicile YOGA). fiinţele cele mai elevate sunt atrase către el. această atitudine este asemenea graţiei unei forţe cosmice. comorile vin către el din toate părţile. Este exact aceeaşi facultate pe care o posedă profeţii. Ei ajung la o stare de spirit în care sunt mulţumiţi cu orice s-ar întâmpla deoarece au un sentiment de siguranţă interioară. Trebuie să ne gândim că nu este important ce avem. putere. universale. S-a tradus prin "a nu îngrămădi" sau "a nu aduna". Atunci când yoghinul este perfect stabilit în ASTEYA. Când acest lucru a fost realizat. Dorinţele puternice inferioare tulbură mintea. a nu acumula înseamnă să nu aduni ceea ce nu ai nevoie. îi face infirmi. devine posesorul tuturor bogăţiilor. că-ţi lipseşte sau că ai pierdut ceva. a nu acumula în mod inuntil bunuri materiale. A nu fura înseamnă să nu iei ceea ce nu-ţi aparţine. Aceasta este bucuria de a-i face pe ceilalţi fericiţi. ci cum folosim ceea ce avem. yoghinul conştient şi dăruit nobilelor idealuri nu doreşte cu adevărat decât să-L descopere şi să-L iubească pe Dumnezeu. oriunde s-ar afla. A PAR IGRAHA ( non-acumu larea sau mo destia) Cuvântul sanscrit este derivat de la GRAHA = apucare (înşfăcare) şi PARI = de jur-împrejur. de a purifica întreaga structură a personalităţii. posibilă datorită unei onestităţi absolute. SUTRA 37. care se dăruie tuturor în mod egal. Dacă noi nu mai dorim să acumulăm bunuri inutile. Yoghinul nu-şi procură lucruri numai de dragul de a le avea. dar fără ca prin aceasta să urmărească să profite în mod egoist de efortul celorlalţi.

Ele nu pot aparţine spiritului. a lui SATYA şi a lui ASTEYA. căci imediat mentalul se îndreaptă către un altul. iar lanţul se continuă neîntrerupt. Atitudinea trebuie să fie însă radical diferită când avem de-a face cu o relaţie profundă cu altă fiinţă sau cu însăşi natura. obligaţii. Analizează-te dacă ai privit cu invidie pe cei care au ceea ce tu nu ai şi conştientizează faptul că toate posesiunile lumeşti sunt doar temporare.în sens de modestie. Niciodată posesiunea unui lucru nu-l va mulţumi. sau în ataşamentul faţă de ele. Acest aspect se explică prin faptul că un cadou aduce aceluia care îl primeşte toate elementele psihice cu care 1-a încărcat acela care îl oferă. timpul şi energia în loc să fie irosite pentru acumularea şi păstrarea de lucruri inutile. care a comentat sutrele lui PATANJALI. diminuând instinctul de proprietate. Ea este un ajutor în practicarea lui AHIMSA. Începe ziua gândindute la motivul care te determină să-ţi desfăşori munca zilnică. (Un exerciţiu practic pentru a elimina această stare ce împiedică evoluţia prin YOGA este concentrarea asupra realizării unei stări mentale eliberate de lăcomie. care creează un şir de datorii ce nu pot fi compensate întotdeauna şi care pun independenţa în pericol. Indiferent cât de mult considerăm noi că am fi muncit pentru un anumit lucru. Găseşte-ţi întotdeauna un motiv înalt. Yoghinul trebuie să caute să se detaşeze de nevoia de acumulare excesivă şi inutilă a bunurilor terestre. Înţeleptul VACHASPATI MICRA. poate face bine celorlalte fiinţe.nenatural ce a avut drept rezultat "societatea de consum" în care oamenii sunt incitaţi să cumpere şi să aibă tot ceea ce este "mai de lux" sau "mai la modă". grija şi supărarea. Ei doresc mereu alte lucruri noi renunţând la obiecte similare care i-ar fi putut servi la fel de bine numai pentru că cele noi au altă culoare sau altă formă. Această caracteristică mai implică sărăcia . Prin practica lui APARIGRAHA se înlătură frica. plăcere. ataşamentul. agitaţia minţii. de austeritate -. Un înţelept contemporan relatează următoarea întâmplare: un om a venit odată la el şi a început să-i laude puterea de a renunţa la toate bunurile materiale. Trebuie în prealabil să fie făcută o analiză lucidă profundă a situaţiei pentru că altfel există riscul să ne păcălim spunând că dorim un lucru pentru alţii când de fapt în noi persistă dorinţa pentru acel lucru. Omul are o tendinţă de a acumula la nesfârşit bunuri materiale iar aceasta este o consecinţă a stării de agitaţie mentală care-i face să-şi dorească mereu altceva. anularea dorinţelor excesive de proprietate. detaşarea de bunurile terestre. admiraţie etc. deziluzia. Majoritatea oamenilor sunt înlănţuiţi de dorinţe: doresc putere. Printr-o atitudine în spiritul lui APARIGRAHA se vor putea folosi în scopuri mult mai înalte. conştientizând faptul că tot ceea ce primim de la natură este un dar. spirituale." Aceasta înseamnă că nu este o piedică în obiectul în sine dacă nu-l doreşti cu posesivitate şi aceasta nu pentru că îl ignori total ci pentru că el nu-ţi pune nici un obstacol în evoluţie. acesta nu a fost decât un dar. în păstrarea sau în pierderea lor." Totodată. elevant. în special dorinţe. Cheia este să avem controlul asupra lucrurilor şi să nu permitem ca ele să ajungă să ne controleze prin dorinţa pe care o declanşează în noi. i-a răspuns înţeleptul. mecanic. "Eu nu am renunţat la nimic. sau alt amănunt total nesemnificativ. ura. recunoaştere. minciuna. lăcomia şi uzând cu cea mai mare detaşare de obiectele pe care le poartă. respingerea a tot ceea ce nu ne este indispensabil. folosindu-l inteligent. deci iluzorii. şi fereşte-te de acţiunile îndeplinite fără plăcere. Tu eşti cel care a renunţat la ceea ce aveai mai de preţ: starea de fuziune cu Divinul. Iar în acest caz îţi este permis să-l dobândeşti. APARIGRAHA implică respingerea cadourilor pe care alţi oameni ni le fac în cadrul relaţiilor convenţionale. pentru că de fapt totul nu ţine decât de o integrare armonioasă a noastră în manifestare. spune: "APARIGRAHA este abţinerea de la însuşirea obiectelor atunci când yoghinii văd o piedică în acumularea lor. un yoghin avansat poate accepta să i se ofere un obiect dacă el ştie să o facă în aşa fel încât să nu se ataşeze de acel obiect şi. A nu crea o legătură cu un obiect de natură grosieră comportă abţinerea de la orice dorinţă de dobândire a ceea ce nu ne este necesar în mod absolut. cum ar fi bucuria de a-i servi pe alţii sau binele omenirii etc. 91 . De aceea înţelepţii au afirmat că omul cel mai bogat este cel sărac în dorinţe. care ar putea avea consecinţe negative pentru alte fiinţe sau în care singurul scop sunt banii. pentru că în această situaţie este de dorit să ne dăruim cât mai sincer. bunuri materiale. care transformă obiectele din mijloace în scopuri.

cât şi prin acelea ale apei sau cu altceva asemănător. Aceasta implică. doar a impune limite de comportament exterior nu este suficient. să nu te surprindă că. Yoghinul nu trebuie să acumuleze averi şi să păstreze ceea ce nu îi este strict necesar pentru a trăi. cât şi prin respectarea strictă a anumitor cerinţe care sunt legate de ingerarea zilnică a unei hrane pure. în timp ce indicaţiile care sunt puse la dispoziţie în cadrul etapei YAMA sunt oarecum universale în aplicarea lor. Totodată ea face să dispară starea penibilă de îngreunare. Acestea implică de asemenea eliminarea sistematică a gândurilor şi ideilor rele. purificarea este foarte importantă şi ea poate fi realizată atât prin intermediul energiilor subtile PURE ale pământului. Astfel el obţine pacea interioară ce îl face să transceandă rapid iluzia şi mizeria cu care lumea este confruntată. Yoghinul îşi dezvoltă capacitatea de a se păstra mulţumit. Dacă însă în interior eşti foarte murdar. Un mare înţelept contemporan spunea: "Când al pierdut tot ceea ce putea fi pierdut. cât şi exterioară a corpului face să fie eliminată în mod natural şi rapid starea de slăbiciune fizică. SANTOSHA (mulţumirea) 3. Curăţirea interioară esenţială este înainte de toate reprezentată prin curăţirea de toate gândurile rele şi prin eliminarea mizeriilor agitaţiei mentale.” Yoghinii au numit această stare "existenţa extatică pură". printre altele. mentalul său fiind eliberat de suferinţa produsă de lipsa sau pierderea vreunui lucru exterior. VYASA continuă: "Acestea toate sunt însă exterioare. efectuarea zilnică a tehnicilor de curăţire a limbii. Practica lui APARIGRAHA dusă la desăvârşire conferă yoghinului clarvederea. eşti şi rămâi totuşi curat. Viaţa unui om obişnuit este plină de o serie interminabilă de perturbări şi frustrări însoţite evident de reacţiile sau consecinţele lor. deznădejdea. el va veni de la Sine. între om şi societate. pentru că aceasta nu implică altceva decât sărăcie în spirit. NIYAMA conţine deci anumite reguli ale disciplinei individuale. SVADHYAYA (studiul atent şi sistematic al scrierilor cu adevărat spirituale) 5. Dacă în interior eşti foarte curat. cât şi interioară. exterioară nu este propriu-zis o curăţire. Aşa cum nu trebuie să râvnim la lucrurile care nu ne aparţin. SAUCHA (purificarea) cuprinde şase tehnici secrete de curăţire care sunt cunoscute sub numele de SHAT KARMA KRIYA-uri. ceea ce îl va face să-şi poată vedea cu precizie vieţile anterioare. De asemenea o persoană nu trebuie să ia nimic de la o altă persoană fără să fi muncit pentru aceasta fizic. In conformitate cu faimosul tratat YOGA SUTRA al lui PATANJALI aceste "observări" sunt: 1. atunci oricât de mult ar fi curăţit DOAR exteriorul. De cele mai multe ori gândurile şi ideile noastre care generează întotdeauna în universul nostru lăuntric procese de REZONANŢĂ cu 92 . Curăţirea atât interioară. sau care nu sunt de folosinţă imediată. orice i s-ar petrece. rămâne doar Sinele Esenţă (ATMAN). simultan ea înlătură astfel multe boli. tot astfel nu trebuie să adunăm sau să dorim lucruri care în mod real nu ne sunt necesare. SAUCHA (purificarea) 2. de asemenea. negative. Yoghinii consideră în unanimitate că doar curăţirea de suprafaţă.NIYAMA. N I YAMA NIYAMA constituie o a doua etapă importantă în practica YOGA. Prin APARIGRAHA yoghinul îşi face viaţa foarte simplă şi pură. chiar dacă eşti acoperit cu noroi la suprafaţă. a nasului. periodic chiar a abdomenului etc. mărind în acest mod imunitatea organismului la o serie de boli. Yoghinul ştie că acumularea de lucruri materiale duce către o slăbire a credinţei în Dumnezeu şi în el însuşi din moment ce ajunge să se preocupe de viitorul său. trebuie de asemenea să fie restructurată personalitatea profundă prin intermediul celor cinci "observări" . eşti şi rămâi în continuare murdar. În timp ce YAMA prezintă în esenţă acele reguli ce conduc la armonizarea relaţiilor între om şi toate fiinţele. TAPAS (austeritatea) 4. Prin urmare. În acest fel este imposibil ca mentalul să fie păstrat într-o stare de echilibru. sentimentul de a te simţi impur şi murdar. apatia." Întreaga noastră activitate care este realizată în vederea purificării naturii noastre emoţionale este de asemenea o curăţire eficientă care face să dispară mizeriile agitaţiei mentale. la momentul potrivit. Ea nu este decât începutul începutului curăţirii. Dacă un anumit lucru ne este cu adevărat necesar. mental sau spiritual şi nici să nu aştepte favoruri gratuite. ea poate fi realizată foarte bine atât prin post. ISHVARAPRANIDHANA (adorarea Divinului). deprimarea.Este necesar să luptăm împotriva lăcomiei care se află la baza dezechilibrului şi a nefericirilor umane. SAUCHA (purificarea) Înţeleptul VYASA afirmă în celebrul său comentari la SUTRA-ele lui PATANJALI: "Dintre acestea cinci (NIYAMA). NIYAMA se referă deja la organizarea armonioasă a vieţii interioare. în realitate." Curăţirea sau purificarea fizică începe în YOGA prin curăţirea atentă atât exterioară. armonios.

forţă benefică. SAUCHA poate îngloba prin urmare şi STHULA-KRIYA ce reprezintă ansamblul modalităţilor fizice prin care se realizează purificarea structurilor grosiere. acţiune şi este în general asociat cu practicile de purificare. disperarea şi bolile mentale uşoare. a gândirii şi a cuvântului este de asemenea necesară şi o corespunzătoare puritate a hranei. pentru că un mental cu adevărat pur poate determina la rândul său purificarea extraordinar de rapidă a tuturor celorlalte structuri subtile. Tocmai de aceea sfinţii simt cel mai adesea că fiecare înghiţitură de hrană pură le conferă puterea tainică de a-L sluji pe Dumnezeu. deşi creşte în ape tulburi şi mlăştinoase. pure. răutatea. inteligenţă. înţelepţii yoghini spun: "Mentalul poate transforma (SUBLIMA) cu uşurinţă nectarul în otravă şi otrava în nectar. Practicarea corectă şi sistematică a ASANA-elor tonifică întregul corp şi îndepărtează gradat toxinele şi impurităţile care generează o înclinaţie uneori irezistibilă către plăceri grosiere. prin rezonanţă. Printr-o bună concentrare mentală se obţine cu uşurinţă stăpânirea simţurilor (INDRIYA-JAYA). In felul acesta ei urmăresc să ilustreze starea unei fiinţe pure care poate să trăiască "nepătată" printre oameni josnici. divine. În general yoghinii consideră că există trei tipuri de hrană. Respectul pe care o anumită fiinţă umană îl acordă în mod firesc şi sincer altei fiinţe umane pentru anumite calităţi evidente o va face la scurt timp după aceea să se respecte şi pe sine însăşi şi chiar să fie respectată de ceilalţi. spălatul) purifică trupul la exterior. oxigenează sângele şi purifică nervii. de exemplu. vicioşi şi obişnuiţi. numai energii benefice. ea este savuroasă. substanţială. Când mintea yoghinului este pură şi lucidă. invizibile ale fiinţei. Dar mult mai importantă decât curăţirea fizică a trupului este curăţirea minţii de emoţiile sale negative care o tulbură. Şi mai importantă chiar decât aceasta este curăţirea aproape completă a intelectului (BUDDHI) de gânduri josnice. Hrana reprezintă suportul important sau substanţa care asigură susţinerea întregii vieţi şi ea este tocmai de aceea privită ca fiind o expresie a lui BRAHMAN (Absolutul sau DUMNEZEU). Impurităţile minţii sunt eliminate cel mai repede prin iubire copleşitoare şi devoţiune. Cunoscând de mii de ani toate acestea. frustrările. sănătate. gelozia. In această direcţie. faimosul tratat al înţelepciunii BHAGAVAD-GITA spune: "Hrana preponderent SATTVA-ică este aceea care conduce fiinţa umană la longevitate. Impurităţile intelectului sunt arse cu uşurinţă de focul introspecţiei şi prin aspiraţia frenetică ce vizează realizarea Adevărului. lăcomia. yoghinul pătrunde cu repeziciune în templul propriului său corp şi apoi îşi revelează astfel propriul Sine Suprem (ATMAN) care se află oglindit în inima sa. tensiunea interioară. sublime. Gândind mai mereu în felul acesta o hrană pură devine foarte pură. o atitudine interioară de aspiraţie intensă către curăţenie atrage către fiinţa care practică SAUCHA. Acestea sunt: ura.anumite energii sunt condiţionate de stadiul de elevare a naturii noastre emoţionale. un yoghin veritabil ştie că şi aceste etape din YOGA pot fi incluse în SAUCHA. 93 . Cuvântul KRIYA în limba sanscrită înseamnă exerciţiu. după efectele pe care aceasta le produce asupra organismului. pasiunea. În timp ce obişnuinţele bune (cum ar fi. acestuia îi va fi foarte uşor să se focalizeze. ei recomandă regimul lactovegetarian." Ei folosesc adesea exemplul extrem de semnificativ al lotusului care. Ea face să se instaleze rapid bunăvoinţa şi elimină îngrijorările. aceasta atrăgând totodată după sine trezirea şi amplificarea puterii de a depăşi cu mare uşurinţă grijile şi supărările. impure. îşi păstrează totuşi nealterată frumuseţea şi strălucirea. ignorând sau iertând adeseori spontan defectele. instantaneu şi aproape permanent. De aceea hrana trebuie să fie mâncată cu sentimentul pregnant că ea este o ofrandă pe care natura ne-o dăruieşte. cât şi în accelerarea evoluţiei fiinţei. Prin urmare. Purificarea mentalului are întotdeauna o extraordinară importanţă atât în practica YOGA. dar şi SUKSHMA-KRIYA care reprezintă ansamblul acţiunilor de purificare la nivel mental şi spiritual ce îi permit fiinţei umane să se integreze cât mai armonios în ambianţa subtilă universală (MACROCOSMOS). mânia. Când o fiinţă umană este mai mereu veselă şi binevoitoare. Curăţirea interioară aduce o inefabilă stare de bucurie şi conferă fiinţei umane o radiaţie luminoasă şi plăcută. Acesta este de fapt şi principiul secret al alchimiştilor care prin purificări. Puritatea trupului este de asemenea esenţială pentru a avea o stare psihică cât mai bună. înalte. In afară de puritatea corpului. PRANAYAMA curăţă şi întăreşte plămânii. transmutări şi sublimări repetate aspirau astfel să atingă starea ideală. ea vede la ceilalţi în primul rând calităţile. O stare lăuntrică de puritate. fără ca prin aceasta vreo picătură de noroi să-i atingă petalele sale albe. În primul rând. divină a supremei purităţi care era de fapt simbolizată la nivelul material prin aur. yoghinii au stabilit anumite reguli stricte ale dietei. este esenţial să studiem în prealabil gradul de puritate al elementelor componente pe care după aceea ea ni le oferă. minciuna şi mândria. ASANA-ele şi PRANAYAMA îl curăţă în mod subtil şi tainic în interior. Pe lângă curăţenia absolut necesară ce trebuie urmărită în timpul preparării hranei. bunăstare şi bună dispoziţie. BHAKTI YOGA. desfrâul. Prin purificarea gradată a acesteia se purifică de asemenea şi mentalul. În această stare.

controlul stărilor mentale şi se poate chiar realiza viziunea Sinelui Suprem Divin (ATMAN).. (lipsă text) 94 . Există de asemenea mulţi oameni care trăiesc mai mult pentru a mânca în loc să mănânce cu înţelepciune pentru a trăi sănătoşi şi fericiţi. Prin practica lui SANTOSHA (mulţumirea). unt natural albit. fructe maturizate. Yoghinii realizează în orice acţiune echilibrul." SANTOSHA (mulţumirea) PATANJALI afirmă în YOGA SUTRA. Aceasta implică de asemenea să trăim. ea fiind RAJAS-ică. SAUCHA reprezintă activitatea sistematică de purificare ce este realizată la toate nivelurile fiinţei umane şi ea insistă în special asupra purităţii mentale şi psihice. caşcaval. cât şi pentru a fi împliniţi şi armonioşi trupeşte. Toată această hrană este impură şi generează stări de inerţie. Ei tocmai de aceea nu mănâncă nici prea puţin dar nici prea mult deoarece idealul lor este o deplină armonie vitală şi corporală. yoghinul ajunge să trăiască aproape în permanenţă o stare de plenitudine şi de bucurie pentru ceea ce el are şi ceea ce el este fără ca nici o forţă rea exterioară sau vreun conflict interior să îi umbrească' sau să îi diminueze cumva această profundă armonie.. lăsând un sfert din acesta gol pentru circulaţia aerului. orez. datorită pervertirii instinctului. brânză. lapte. fiind mereu mulţumiţi atât de oameni. Hrana preponderent foarte amară. mănâncă chiar şi atunci când nu-i este deloc foame. atunci când mănâncă. În concluzie. În acest sens ne este foarte util să creăm o puternică imagine mentală despre noi ca fiind nişte fiinţe umane profund mulţumite şi fericite. capitolul 2: "Dintr-o mare şi constantă mulţumire izvorăşte suprema fericire. aşa că cel mai adesea ei mănâncă atât pentru a-şi susţine corpul fizic din punct de vedere energetic. cât şi de evenimente. focalizarea minţii. El nu trebuie niciodată să îşi condiţioneze cumva fericirea de dorinţa obţinerii vreunui lucru. prea condimentată. faimosul tratat yoga HATHA YOGA PRADIPIKA menţionează: "Yoghinul nu trebuie niciodată să-şi umple stomacul. La rândul său. Deoarece agitaţia mentalului creează întotdeauna noi şi noi dorinţe. polen. care văd mai mereu partea cea bună şi frumoasă a lucrurilor şi a tuturor situaţiilor de zi cu zi. ci mai degrabă o aprobare înţeleaptă. sau care reprezintă resturile lăsate de cineva. orz etc). aceasta implică să fim mai mereu hotărâţi să transformăm în universul nostru lăuntric (MICROCOSMOS) în bine orice aspect cu care ne confruntăm. iritantă. cât şi dezordini fizice şi mentale. care este insipidă. Ca modalitate practică de antrenament. miere. care este fetidă. această vană speranţă de fericire nu i se va putea împlini decât parţial şi temporar. somnolenţă şi greutate." Chiar şi caracterul unei fiinţe umane poate fi până la urmă transformat după felul de mâncare care este preponderent consumat şi în funcţie de modul în care o consumăm. pentru a te folosi mai mereu şi la maximum de ele. prea sărată. mai mult de trei sferturi. alterată sau de mult timp conservată. afirmă: "Prin practica atentă şi perseverentă a purităţii mentale se atinge cu uşurinţă fericirea. Cei care mănâncă cel mai adesea doar pentru plăcerea grosieră de a mânca. ci ARMONIOS ÎMPLINIT CORPORAL. SUTRA 41. PATANJALI în YOGA SUTRA capitolul 2.plăcută şi profund hrănitoare. exagerat de acidă. Omul este singura fiinţă care. nici gras." Regimul alimentar al yoghinului trebuie să fie în esenţă preponderent SATTVA-ic: cereale (grâu. este aceea care declanşează atât durere. activă şi sistematică a împrejurărilor. chiar dacă la prima vedere ele par a fi nefavorabile. apă pură de izvor (eventual MINERALĂ naturală) sau apă de ploaie. smântână. Un yoghin nu este nici slab." Mulţumirea nu înseamnă pur şi simplu o acceptare inertă şi pasivă a împrejurărilor în care te afli. se hrănesc de cele mai multe ori în exces şi ajung să sufere de felurite boli la nivel digestiv. Hrana preponderent TAMAS-ică este cea care deja şi-a pierdut valoarea nutritivă (fiind fiartă mai mult de două ore).

MUDRA-e. In timpul exerciţiului propriu-zis. în spatele palmelor. închidem ochii pe trei sferturi. dacă este prea târziu (în cazul în care purtăm deja ochelari). ne vor permite să ne reeducăm gradat vederea şi chiar sa ajungem. fiind ulterior posibilă revenirea la o vedere normală dacă nu există tulburări congenitale certe în ceea ce priveşte forma globilor oculari. cu excepţia yoghinilor avansaţi. vederea este controlată şi alimentată cu energie specifică prin intermediul lui MANIPURA CHAKRA. cu partea inferioară a mâinilor sprijinindu-ne de pomeţii obrajilor. Iată câteva exerciţii de bază care pot fi exersate cu uşurinţa şi care ne vor permite să evităm să ajungem să purtăm ochelari sau. în cazul unei antrenări tenace. De exemplu. pot avea şansa de a evita anumite deficiente ale vederii şi ochelarii. aceasta va putea fi stopată. reglându-ne antrenamentul în limitele specifice structurii noastre. ochii vor beneficia nu numai de obscuritate. Iată cum se procedează: după ce în prealabil am realizat eventual TALASANA. S E C R ET În fiinţa umană. puţine fiinţe umane.AN I – CURS 14 YOGA VEDERII . este important la început sa nu forţăm. Acestea se pot accentua destul de repede mai ales atunci când nu facem nimic pentru a ne întreţine ochii şi implicit vederea într-o cât mai bună formă. BANDHA-uri. la nivelul indicat. O deconectare cât mai profundă a întregului corp. vom evoca vizual orice formă de amintiri. Im-plicit orice tehnică YOGA (ASANA-e. în afara senzaţiilor subtile amintite mai sus. Este esenţial să reţinem că vom opri însă antrenamentul. Această modalitate este învăţată de către micii indieni încă din tinereţe. o scenă mirifică din copilărie. într-o obscuritate completă. o impresie vizuală extrem de plăcută pe care am avut-o 95 . tehnici de PRANAYAMA sau concentrare lăuntricăDHARANA) exersată eficient asupra acestei CHAKRA (MANIPURA CHAKRA) ne va ajuta de asemenea foarte mult să ne păstrăm. în cazul unei miopii progresive. Starea va fi mult mai puternică mai ales daca vom avea grijă să frecăm rapid mâinile una de alta imediat înaintea exerciţiului. TEHN IC I DE ANTR ENA MEN T PENTRU VEDER E 1. degetele fiind pe frunte şi cu palmele căuş. la şcoală. dar este bine să acţionăm şi altfel atunci când ştim că există de asemenea un mijloc de relaxare şi energizare directă. AMELIORA ŞI REEDUCA NOI ÎNŞINE VEDEREA Începând de la o anumită vârstă. KRIYA-uri. ci şi de căldura creată de mîinile noastre care vor transmite simultan pregnante energii subtile. să ne dispensăm de ochelarii de vedere. extrem de fine. In practica yoghină există totuşi în această direcţie anumite modalităţi simple. este foarte bine dacă simultan. datorită energizării ample pe care o produce. care coordonează energia specifică a focului. la nivelul globilor oculari în totalitate. un interval suficient de timp. se va răsfrânge în mod conex şi asupra ochilor. Aceste exerciţii vor trebui să fie executate fiecare timp de minim 3 minute în fiecare zi. ameliorăm si reeducăm în mod natural. cunoscut sub numele de PALMING (de la cuvântul englezesc ce înseamnă "palmare"). cum ar fi: un peisaj frumos. Prin urmare. nu ne vom putea aştepta la eliminarea completă ochelarilor. dar vom putea în mod sigur stopa accentuarea progresivă a acestor tulburări. perfect naturale şi eficiente pentru a ne putea păstra nealterată. adăpostind ochii fără să-i atingem cu degetele. graţie punerii în rezonanţa cât mai deplină a centrului nostru de forţă (MANIPURA CHAKRA) cu planul corespondent din Macrocosmos prin care energia afluează în universul nostru lăuntric. ci şi periculoasă pentru vedere. ameliora si chiar reducă noi înşine vederea. prin noi înşine. O modalitate simplă de energizare şi relaxare a ochilor O privire care mai mereu este încordată şi crispată nu numai că este obositoare. În cazul unor afecţiuni congenitale grave. În această poziţie. imagini vizuale cât mai agreabile. fiind inspirata din practica YOGA. vederea. de îndată ce apar senzaţii intense de oboseală. în primele faze de practica.NOŢIUNI ELEMENTARE MODALITĂŢI EFICIENTE PENTRU A NE PUTEA PĂSTRA. perceptibile ca nişte furnicături (fiori).

superficială. confruntând imaginea evocată mental cu realitatea concretă. percepând diferenţele de nuanţă ale stării. la îndemâna oricui. să ne putem simţi în formă chiar şi după o activitate vizuală considerabilă. făcând posibil ca din punct de vedere vizual. a ferestrei. vom reîncepe acelaşi exerciţiu. atât într-un sens de rotaţie cât şi în celălalt sens. Să reînvăţăm să privim În ceea ce priveşte procesele extrem de complexe ale vederii. Ne va ajuta să ne decontractăm rapid. 96 . În cazul în care vom constata diferenţe între imaginea evocată şi realitate. In cazurile de oboseală a vederii. felul în care este decorată fiecare cameră. Practicaţi sistematic acest exerciţiu foarte simplu în aparenţă. Această evocare mentală este însoţită de o confruntare atentă. Exerciţiu simplu de rotaţie a ochilor Ne puterii ameliora considerabil "bunăstarea vizuală". ea va trăi precum un orb. remarcăm dificultăţi. În această situaţie. foarte adesea neutilizată. va fi menţinută de voie. Pentru a ne antrena şi amplifica puterea de acomodare a privirii la diferite distanţe. putem recurge zilnic la lin exerciţiu eficient foarte simplu. zilnic. 3. multe dintre ele încă enigmatice şi acum pentru oamenii de ştiinţă. constituie de asemenea. este necesar să ne ameliorăm considerabil memoria vizuală. Dacă de exemplu ochiul unei fiinţe umane funcţionează bine dar aceasta. mobilitatea ochilor. nu este aproape deloc conştientă de imaginile pe care ochiul le transmite sau fiinţa umană nu şi le aminteşte deloc. În final se va realiza conştientizarea globală. la aproximativ 4 metri distanţa maximă de aceasta. În cazul în care la rotaţia într-un anumit sens. fizice). exersarea consecventă a PALMING-ului ne va permite să ne readucem vederea la normal. adesea chiar în aşa-zişii timpi morţi ai existenţei noastre cotidiene.. de acelaşi număr de ori. pentru ochi. modul de dispunere a camerelor unui apartament. Este important de subliniat că vom reuşi să ne reeducăm rapid atenţia învăţând să distingem anumite aspecte vizuale. închizând ochii şi evocând mental cât mai precis. vom opera modificările care se impun pentru ca a doua zi imaginea evocată ide noi să corespundă cât mai fidel realităţii concrete.. generală şi oarbă. 2. După 20-30 de secunde de relaxare şi conştientizare a efectelor. de exemplu stiloul pierdut ce se afla totuşi în faţa noastră pe masă. vom remarca că ne vom regăsi mult mai repede obiectele pierdute.cândva. tenis. permiţându-ne' să ne ameliorăm în acelaşi timp considerabil memoria vizuală. putând fi realizată oricând şi cu orice imagine care ni se pare semnificativă şi plăcută. Ştiind însă că ajungem să vedem mult mai bine numai ceea ce cunoaştem deja. la îndemâna oricui. având însă grijă să clipim atunci când ajungem la fiecare colţ al ferestrei. Vom învăţa un exerciţiu simplu. realizând fizic fiecare rotaţie a globilor oculari. mentalul şi fizicul nu sunt deloc independente. dar de această dată. Pentru aceasta este important să ne instalăm în faţa unei ferestre cu perdeaua trasă. cu ochii închişi. Durata acestui exerciţiu va fi de 5 minute minim. să fixăm din timp în timp. Vom rememora cu precizie. concretă-fizică care constă în a privi efectiv după aceea zona evocată (Exemplu: evocarea vizuală când suntem la servici a unei anumite porţiuni sau a imaginii globale a camerei noastre pe care o vom privi apoi în realitate la întoarcerea de la servici. în loc să le înglobăm printr-o privire fugitivă. o excelentă formă de gimnastică. atunci când citim sau privim la televizor. obiecte ceva mai îndepărtate. să ştim că toate jocurile cu mingea (ping-pong. la lumina soarelui. condiţia esenţială fiind ca imaginea evocată să fie cât mai plăcută pentru noi înşine. fără eforturi excesive. fiinţele şi fenomenele. Prin exersarea sistematică a acestui exerciţiu vom putea să ne ameliorăm şi să ne îmbunătăţim memoria. imaginea cât mai clară a unei fiinţe iubite. aceasta exprimă deficienţe energetice ale energiei lunare sau solare şi întrun asemenea caz. va trebui prin urmare să ne formăm gradat câteva obişnuinţe binefăcătoare care. prin stimularea pregnantă a atenţiei şi a memoriei vizuale. Această imagine cât mai precis şi intens evocată. pornind ' de sus. mai ales în cazul celor care poartă ochelari de vedere. îmbunătăţindu-ne printr-o rotaţie simplă. ne vor permite să privim în mod superior. cam de 15-20 de ori pe zi. fotbal). Exersând astfel. Se va repeta de minim 10 ori această operaţie. Este important de asemenea. datorită neatenţiei. se va exersa ceva mai mult în sensul în care am remarcat senzaţia de dificultate. Este suficient să ne creăm obişnuinţa. detaliind lucrurile. dar pe o proiecţie mentală . Vom începe prin a privi succesiv colţurile ferestrei. sau . reuşind chiar să vedem ceea ce ne scăpa sau nu exista pentru noi mai înainte. mai ales când sunt practicate sau urmărite doar în mod natural (nu la televizor sau filmate). modul în care este mobilată o cameră pe care deja o cunoaştem bine sau faţa vecinului sau a vecinei din metrou sau troleibuz. Se va repeta apoi acelaşi exerciţiu în sens invers. către dreapta. cât se poate.

face ca ochii să devină arzători şi dureroşi. nevoilor proprii. R ECOMANDĂR I Nu lăsaţi niciodată ca diferite forme de iluminare insuficientă să vă obosească ochii.4. tablele negre prost iluminate pe care literele sunt indistincte strică vederea copiilor. puţin în spatele umărului. atunci când este cazul. de la tâmplă până la urechi se vor contracta. în special pentru că el ajută ţesuturile să se regenereze. cu puţin bun simţ. Prin urmare. Procedând astfel. Datorită energiilor sale subtile specifice. vom recurge la reducerea cu câte o dioptrie la ochelarii corectivi. de preferinţă dimineaţa la răsăritul soarelui sau imediat după aceea. Exerciţiu de clipire conştientă Pleoapa este un fel de cortină care se coboară peste ochi pentru a-l lubrefia şi pentru a uşura într-un fel vederea. 5. Exersarea clipitului în această formă. În cazul acestui exerciţiu vom conştientiza captarea şi acumularea energiei subtile solare la nivelul globilor oculari. utilizat cu moderaţie. Pentru aceasta este indicat să ne antrenăm orientându-ne. rezistenţă la lumină foarte puternică ca şi formele de acomodare la zonele întunecate cât şi la zonele cu lumină puternică. este important să utilizăm acest reflex natural care este clipitul pentru a tonifia aceşti mici muşchi protectori şi pentru a ameliora irigarea ochilor printr-un masaj blând şi uşor. În cazul purtării ochelarilor corectivi vom avea grijă să renunţăm la aceasta timp de o oră şi jumătate de la sfârşitul exerciţiilor. Pentru aceasta însă. de exemplu). fracţionând-o. irigând totodată pielea care înconjoară ochiul. 97 . fără să se clipească. Aceste exerciţii vor fi practicate sistematic de către oricine. clipind. La încheierea acestui exerciţiu. mai ales dacă ştim să le adaptăm. Din această cauză privirea încordată care este fixată inert. deoarece atrofiază în timp posibilităţile de . contribui la atenuarea ridurilor de tip laba gâştii şi a cearcănelor. Acest exerciţiu face să crească rezistenţa împotriva "orbirilor" momentane generate de lumina intensă. Dacă ne găsim într-o cameră. minim 5 minute pe zi. în timp ce muşchii pielii. Efectele binefăcătoare ale soarelui Pentru a ne ameliora şi reeduca vederea este important să reţinem că nu trebuie să ne fie frică de soare. înainte de a deschide ochii. în interiorul mâinilor (palmele căuş) conştientizând totodată starea pregnantă de energizare şi forţă vizuală mărită ce se instalează la nivelul ochilor. izolaţi-i 5-10 secunde. fiind utilizabile şi eficiente pentru toţi. vom simţi o uşoară presiune plăcută asupra corneei. în afara cazurilor de extremă urgenţă (peisaje cu zăpadă. soarele. La şcoală. Acest exerciţiu va. cu faţa orientată către soare. să le închidem cât mai strâns cu putinţă. Pe măsură ce vom remarca reglarea vederii şi îmbunătăţirea acesteia. Tocmai din această cauză portul ochelarilor de soare (cu sticle colorate). de exemplu. este important să menţinem pleoapele cât mai sus cu putinţă şi. În cazul contrar. De asemenea este indicat ca aceste exerciţii să fie practicate chiar şi seara înainte de culcare remarcând efectele de reeducare a vederii a doua zi dimineaţa fără a recurge la ochelari. este neindicat. de exemplu. locul unde se fac lecţiile este bine să fie luminat printr-un bec de 150 W aşezat cât mai bine astfel ca lumina sa să vină din partea stângă. Dimpotrivă. are efecte binefăcătoare nebănuite atât asupra ochilor cât şi asupra oricărei alte părţi a pielii. vom deschide larg ferestrele apartamentului pentru a beneficia direct de razele solare şi ţinând ochii închişi şi orientând cât mai bine faţa către soare vom balansa într-un tempo moderat capul de la un umăr la celălalt. Acasă. aici fiind cuprinse chiar şi luminile farurilor. trebuie să ne obişnuim să receptăm lumina cât mai bine. cu o concentrare intensă. va determina o senzaţie inefabilă de forţă a privirii. efectele curative vor fi anulate în mod negativ de purtarea ochelarilor corectivi al căror număr de dioptrii nu a fost proporţional redus cu efectele înregistrate.

a deficienţei de vitamina A. asmăţui. conjunctivita se datorează bacililor. GLAUCOM . ulm.FITOTERAPIE . de trei ori pe zi. fructe de cătină. mac roşu. năpraznic. asmăţui. Ochiul devine roşu în anumite cazuri. virale. alun.Afecţiuni diverse . În fitoterapie se recomandă sucul proaspăt de morcovi. în special. cauzat mai degrabă de o funcţionare necorespunzătoare a rinichilor. muşeţel (calmează. pătrunjel. pătlagină.GENERALITĂŢI BLEFARITA . fenicul. etc. (Băile de şezut cu coada calului sunt foarte utile deoarece scade presiunea din ochii persoanei. EPISCLERITA . trandafir roşu. Ulciorul se mai dizolvă dacă este frecat cu picăturile de apă de pe un geam curat. brânca ursului. 98 . fructe de afin. nuc. formate de aburi. conjunctiva este congestionată. CHERATITA şi ULCERUL CORNEEAN . apărând mai mult la femei şi la tineri. viţă roşie. stânjenel de baltă. lăptucă.Plante utilizate: mei păsăresc.Plante utilizate: aloes. mic. urechelniţă. tămâioară. îşi pierde luciul. coada calului. lemn dulce. silur. steluţă. cca. ienupăr. eufrasia. nodul roşu-violaceu localizat la o mică distanţă de cornee. silur. 1000 ml/zi. Pacientul are impresia că pleoapele i se umflă şi că un corp străin i-a alunecat în ochi. lăcrimare şi fotofobie. fenicul.) OCHI . de obicei bilaterală. XEROFTALMIA . ULCIORUL . hiperemie conjunctivală-sclerală într-un sector al globului ocular. albăstrele. asmăţui. Instilaţii cu miere de albine soluţie 30% în apă distilată. verbină. tei. Vederea proastă . sulfină.creşterea tensiunii oculare cu apariţia durerii şi a tulburărilor de vedere datorate opacifierii umorii apoase. ventrilică. isop. Dimineaţa la trezire pleoapele sunt lipite. ORL. Plante utilizate: albăstrele. trandafir roşu. colţul lupului. Unii oameni sunt predispuşi la astfel de situaţii. pelin. însoţit deseori de dureri reumatismale ale încheieturilor. care devine tulbure. pătlagină. Plante utilizate: ţintaură. scânteuţă. dumbravnic. manifestată prin diminuarea progresivă a amplitudinii acomodative având ca substrat pierderea elasticităţii cristalinului. pelin. brusture. timp de 1-2 luni şi ceai medicinal din următorul amestec: fructe de măceş. ceai chinezesc. zmeur. PRESBIŢIA . aloes.Plante folosite: morcovi. Plante utilizate: afin. silur.inflamaţii simple sau infecţiile conjunctivei. nemţişor de câmp. CORPURI STRĂINE ÎN OCHI . Suferindul are dureri. sulfină. encefalite. nalbă de câmp. tei. sclipeţi. Apar dureri ale globului ocular.inflamaţie a pleoapelor produsă de diferite infecţii microbiene. coacăz negru. Se utilizează: eufrasia. coacăz negru.Este o stare instalată o dată cu vârsta de 40-45 de ani. soc. care se manifestă prin uscarea conjunctivei şi corneei. lăcrimare. urzică. procese alergice. dar poate fi şi cauza expunerii la curent sau frig a ochilor. Are caracter recidivant. pelin. nemţişor. stomatologică. nevroza pitiatică. Se indică: ceaiuri. cartof. mac roşu. albăstrele. cerenţel. lămâi (şi aromoterapie). instilaţii oculare. muşeţel bun. urzică. soc. Cel mai adesea. boli infecţioase acute. micotice sau parazitare.Boala este urmarea. boz.infiamaţia corneei. Etiologia este diferită: infecţie de focar. burete de soc. nalbă mare. Plante utilizate: coada racului. Plante utilizate: albăstrele. hamei. urechelniţă. magheran. ţelină. sclipeţi. BLEFAROSPASM . gălbenele. creţişoara.Este cauza inflamării unei glande lacrimale. soc. turiţă mare. sulfină. coacăz negru. nu vindecă). nalba de pădure. vedere înceţoşată. fenicul. soc. CONJUNCTIVITE . busuioc. violete. gutui. mere. mei păsăresc. nu-mă-uita. tei. lemn dulce. mac roşu. cimişir. striat de nenumărate vene aparente. provocată de o funcţionare necorespunzătoare a rinichilor. pătlagina. ca şi în urma acţiunii unor agenţi chimici sau fizici.constă într-o contracţie spastică a muşchiului orbicular al pleoapelor.este o boală inflamatorie a sclerei. Cauze diverse provoacă o iritaţie a uneia din ramurile nervului trigemen sau facial: afecţiuni din sfera oftalmologiei. melisă. fenicul. Plante utilizate: afin. viţă-de-vie. plop. urechelniţă. Plante utilizate: afin. suifină. muşeţel. frunze de crăiţă. nuc. afine. nu-mă-uita. silur.

(Sri Aurobindo) 99 . să o sfarme. Sufletul şi spiritul trebuie să se adăpostească în ea. filtrându-se atent şi folosindu-se reci. sufletul tulburat nu poate reflecta nicicând Sinele Suprem. să o lărgească mereu şi să îi dea o nouă formă până când va apare un deplin acord între infinitatea lor şi forma finită limitată. cât mai repede de la preparare.Preparatele pentru ochi se vor pregăti cu apă de ploaie sau cu apă de izvor. (Vivekananda) *** Limitele corpului nostru sunt precum o peşteră. în cantităţi mici. AF OR ISME YOGH IN E *** Lumea ne apare ca fiind bună şi pură doar dacă viaţa noastră e bună şi pură. Fii pur şi calm mereu.

chiar modul de a gândi şi trăirile spirituale. Ca şi în cazul maimuţei antropoide. face să crească nivelul serotoninei în creier. Cercetări sistematice au dovedit că până şi simptomele schizofreniei. iar caninii scurţi şi rotunjiţi inapţi să strivească şi să sfâşie carnea. generând totodată ca reflex lăuntric în sfera psihică a fiinţei noastre o trăire euforică complexă. înţelepţii yoghini au realizat imensa importanţă a hranei lactovegetariene asupra sănătăţii. ceea ce ne va determina să dormim mai mult. determinată de rezonanţa benefică cu energiile subtile cosmice care există atât în vecinătatea noastră imediată. alimentaţia lacto-vegetariană va avea ca efect echilibrarea deplină a fiintei şi integrarea acesteia în armonia universală. o stare de sănătate excelentă. În plus. decelabile la un număr foarte mare de persoane. generând efecte sistematice. cât şi foarte îndepărtată (cosmică). somnul. cât şi sistemul său digestiv demonstrând că el a evoluat excelent de-a lungul milioanelor de ani hrănindu-se numai cu fructe. pot consuma 250 g de unt înpreună cu raţia lor de carne obişnuită fără să apară totuşi nici cea mai mică schimbare în arterele lor. de asemenea. influenţându-ne nu numai vitalitatea şi sănătatea fizică ci. remarcând totodată efectele sale multiple atât asupra vitalităţii şi regenerării corpului. în timp ce o masă bogată în hidraţi de carbon şi săracă în proteine face creierul să fie somnolent timp de mai multe ore în şir. "Collius menţionează de asemenea studii care pun în mod serios la îndoială validitatea teoriei care pretinde că fiinţele umane ar avea o fiziologie de carnivore. Câinii. Experienţele ştiinţifice recente au arătat destul de clar cum pot interveni în mod direct unele alimente asupra activităţii cerebrale. poate face să crească apreciabil puterea memoriei. Collius scria: "Omul este înzestrat în mod evident cu o dantură care se aseamănă mai mult cu cea a ierbivorelor decât cu cea a carnivorelor: acestea (ierbivorele) au incisivii ascuţiţi pentru a tăia iarba. în plus. Cu mai multe mii de ani în urmă. Această cantitate de colesterol este de circa 100 de ori mai mare decât cea găsită în regimul nostru alimentar obişnuit.AN I – CURS 15 EFECTELE BENEFICE ALE ALIMENTAŢIEI LACTOVEGETARIENE În concepţia yoghină. Carnivorele au o capacitate aproape nelimitată de â asimila grăsimile saturate de colesterol. Să ne gândim acum ce este în mod normal cel mai atrăgător pentru fiecare: o plimbare într-o livadă ori într-o grădină de legume. Este deci evident că ele sunt adaptate cu anticipaţie pentru digestia înceată a legumelor şi fructelor care se descompun lent. perceperea durerii şi chiar percepţia realului. care. capacitatea de a învăţa. atât anatomia. generând în universul nostru lăuntric inefabile experienţe spirituale. continuând apoi' să existe câtva timp în fiecare dintre celulele noastre. molarii cu suprafaţa plată pentru a zdrobi legumele şi fructele. sau o confruntare cu mirosul de sânge proaspăt si cu urletele de teroare si agonie ale animalelor dintr-un abator? 100 . Williams S. afectând din punct de vedere chimic neuronii de transmisie ai creierului implicaţi în funcţiile mentale şi fizice ca: memoria. Lecitina (conţinută în boabele de soia sau în gălbenuşul de ou crud). va determina. Se ştie. Delicioasele îmbucături pe care le înghiţim cu poftă se regăsesc în final. cereale şi legume. ale hiperkineziei (exagerarea activităţii psihomotorii) sau ale altor tulburări mentale pot fi eliminate gradat printr-o terapie alimentară adecvată. cât şi asupra mentalului. alimentaţia echilibrată lacto-vegetariană din care s-a exclus complet carnea. Într-un articol publicat de curând în revista americană Medical Counter Point. de exemplu. La o cercetare atentă apare destul de evident că omul nu este un carnivor prin natura sa. mai mult sau mai puţin transformate. oleaginoase. La o analiza atentă este evident că instinctul nostru natural nu este înclinat către hrana pe bază de carne. foarte armonioasă. În concepţia înţelepciunii milenare yoghine. că hidratii de carbon stimulează secreţia de insulină. intestinele omului totalizează cam de 12 ori lungimea corpului. noi suntem într-o mare măsură exact ceea ce mâncăm. la rândul său. coordonarea motorie. La iepuri se înregistrează însă o schimbare uimitoare a pereţilor arteriali la o mărire cu numai 2 g pe zi a cantităţii de colesterol. de exemplu. în timp.

cum ar fi colesterolul. cel mai adesea. acoperă pereţii vaselor sanguine şi. în cazul membrilor acestuia. fără a depăşi. rezultând o vulnerabilitate cardiacă şi o creştere a tensiunii arteriale. angoasat într-un asemenea grad încât carnea este deja oarecum otrăvită de suferinţa cumplită a animalului înainte de moarte. Autopsia soldaţilor americani omorâţi în războiul din Coreea arată că. trib nomad din Rusia orientală. Presiunea asupra inimii creşte. Cercetări din ultimii ani au mai demonstrat de asemenea în mai multe rânduri că aceste substanţe conservante sunt profund cancerigene. să vadă lumina zilei. pe măsură ce cresc. Viaţa lor se desfăşoară total forţată într-un mediu restrâns. calmante şi amestecuri alimentare chimice. În conformitate cu Enciclopedia Britanică. deschiderea acestor vase se diminuează din ce în ce mai mult. În societatea noastră.000 de lacto-vegetarieni. animalele sunt adeseori îndopate: li se inoculează mari cantităţi de hormoni care le stimulează în mod haotic creşterea. când ating etajul de jos. care se hrănesc preponderent cu came. nu numai că dezechilibrează starea chimică a corpului fizic a puiului de găină. dar îi si determină. pentru a creşte cât mai repede şi pentru a aduce cât mai mult profit. prematur şi mor destul de repede. prezente într-un procent mult mai redus. Studiul arată clar că acest grup prezintă un procent incredibil de scăzut de persoane bolnave de cancer în raport cu un grup similar ca vârstă şi sex. neprielnic şi în cele mai multe situaţii se sfârşeşte printr-o moarte brutală. industria cărnii foloseşte curent diferite substanţe ca: nitraţi şi alţi conservanţi pentru a o face în mod artificial (dar nesănătos) să apară roşie. sunt deplasaţi către etajele inferioare. Pe de altă parte. li se administrează stimulenţi în exces ai apetitului. Studiul mai arată de asemenea că speranţa de viaţă a grupului lacto-vegetarian este cu mult mai mare şi că toate maladiile cardiovasculare sunt.CAR E SUNT PER ICOLELE CONSUMU LU I D E CARN E Eschimoşii. ei sunt prompt tăiaţi. al căror regim se compune în mod esenţial numai din carne. vârsta de 40 de ani. prin durere. îmbătrânesc. lupta inutilă a animalelor terifiate care se zbat pentru a-şi păstra viaţa. apariţia tumorilor maligne şi a altor malformaţii. puii sunt în mod curent drogaţi şi îndopaţi. BOLILE CARDIACE Grăsimile animale. Asemenea practici atât de artificiale. o persoană din două care consumă carne va fi atinsă de o maladie cardiacă sau care este legată de vasele sanguine. până în ziua tăierii. capătă o culoare nesănătoasă gri-verzuie-măslinie. după numai câteva zile de la sacrificarea animalului respectiv. pe măsură ce persoana care consumă carne îmbătrâneşte. a pus în evidenţă rezultatele extraordinare care au şocat lumea cercetătorilor în domeniul cancerului. antibiotice. îmbătrânesc totuşi foarte rapid. antrenează mari schimbări biochimice care fac să apară la acestea subproduse toxice şi o mare cantitate de adrenalină emisă în mod abundent în întregul lor corp. Iată uri exemplu frapant: fermele de creştere a puilor de găină într-un ritm accelerat. Ei mănâncă cu lăcomie din coliviile lor fără posibilitatea de a se mişca prea mult şi fără aer curat. găsim multe toxine în corpul animalelor ucise. Kirghizii. numeroase animale nu mal ajung niciodată. OTRĂVIREA Chiar înainte şi mai ales după agonia din abatoare. trupul lor. distrugându-i obiceiurile naturale. mare consumator de carne. otrăvind. precum acidul uric sau alte deşeuri toxice ce se află atât în sângele acestora. în timp ce exact aceste boli sunt practic aproape necunoscute în ţările în care consumul de carne este foarte scăzut. ei aveau deja semne caracteristice de 101 . DE CE PERSOANELE CARE CONSUMĂ CARNE SUNT MAI VULNERABILE LA CANCER Unul dintre motive ar putea fi faptul că o bucată de carne. de asemenea. având o medie de viaţă de numai 27 de ani şi jumătate. chiar şi la vârsta de 22 de ani. la rândul lor. pentru a împiedica această degradare. Aici ouăle sunt clocite la etajul superior. Cum fermele s-au schimbat adeseori în adevărate fabrici de accelerare a creşterii animalelor. cât şi în ţesuturi. CANCERUL Un studiu recent efectuat printre 50.

Fructele proaspete. Biserica adventistă. în starea sa caracteristică de descompunere rapidă. peştele şi ouăle au o proprietate comună: ele se descompun şi putrezesc rapid. numeroase grupări spirituale evreieşti şi creştine s-au opus cu tenacitate consumului de carne. fiind toate capabile să germineze şi să crească. este firesc să ne întrebăm dacă atunci carnivorismul este o obişnuinţă morală şi umană. dacă avem la dispoziţie în cantitate suficientă legume. fructe. Tot ceea ce are viaţă se află fie întrun proces de creştere şi regenerare. se formează o nouă substanţă numită ptomaină. fie într-un proces de descompunere. PUTREFACŢIA Spre deosebire de plante. Este evident că animalele nuşi dau viaţa în mod liber pentru ca noi sa. esenienii. nu este etern şi neschimbat. Biserica unitaristă. Societatea teozofică. pe cât posibil. ne permitem luxul de a le mânca lor carnea. budiştii. ori aceasta se aplică de asemenea şi pentru hrana noastră. creează otrăvuri foarte violente în colon şi. În orice caz. cereale şi diferite produse lactate. Obişnuinţa de a consuma o asemenea carne animală. produsele cerealiere. Pentru a menţine şi a da viaţă este necesară o altă viaţă. printre aceste grupări se găsesc: yoghinii. să fie fericit şi să simtă adevărul. Oricine a vizitat un abator ştie bine că animalele suferă foarte mult înainte şi în timpul tăierii lor. Ce susţine şi regenerează în realitate principiul subtil vital? Pentru a rămâne tineri şi plini de vitalitate trebuie să consumăm hrană vie în locul hranei moarte. Importanta vitalităţii hranei a fost apreciată de marele iniţiat Pitagora. Ordinul Crucii. îmbătrâneşte prematur tractul intestinal. considerându-1 un lux costisitor. Ordinul Rose Croix etc. recunoscând caracterul sacru al întregii vieţi şi necesitatea de a trăi fără a cauza suferinţă. în natură. pentru cei care sunt capabili să înţeleagă. Un mare înţelept yoghin. Imediat ce viaţa încetează. trebuie înainte să examinăm cu luciditate dacă nu cumva vom trăi mult mâi sănătoşi fără a-i lua viata acelui animal. înainte de a omorî un animal. Cea mai mare cantitate de carne este consumată de obicei la un interval de o săptămână sau două după moartea animalului." Nimic care are viaţă. care au o membrană celulară rigidă şi un sistem circulator simplu. barbar şi dăunător sănătăţii. cât şi o cantitate suficientă de proteine. animalele nu trebuie niciodată să fie sacrificate (omorâte) pentru a ne asigura hrana. şi aici trebuie să reamintim că putrefacţia şi creşterea numărului de bacterii începe aproape imediat după moarte. Benedictinii. oleaginoasele. Aceasta înseamnă că alimentele noastre trebuie. Carnea. Un mare maestru yoghin spunea: "Corpul uman este constituit din nenumărate celule vii. că doar acest fel de hrană trebuie să fie consumat. să fie alese dintre creaturile vii la care manifestarea conştiinţei este cât mai redusă. celulele animale mor foarte rapid când circulaţia este oprită. fără să consumăm carne. Toate 102 . semne care erau total inexistente la soldaţii coreeni care erau preponderent lacto-vegetarieni. sunt susceptibile de a ne furniza atât forţa vitală şi energia. Mişcarea gnostică creştină universală. în plus. De mii de ani yoghinii spun.arterioscleroză coronariană. în urmă cu 2500 de ani: "Doar hrana vie şi proaspătă îi poate permite omului să rămână sănătos. În epoca de început a creştinismului. a explicat principiul AHIMSA: a nu face nici un rău fiinţelor vii. hinduşii. CARE ESTE RELAŢIA ÎNTRE SPIRITUALITATE. zoroastrienii. Prin urmare. Natura energiilor subtile ale celulelor noastre vii va fi formată în funcpţie de felul alimentelor pe care noi le consumăm predominant. taoiştii. Trapiştii. proteinele animale se coagulează şi sunt secretate enzime autodestructive. a cărui conştiinţă este mai mult sau mai puţin dezvoltată. Celulele cresc şi se dezvoltă cu ajutorul entităţilor similare. MORALĂ ŞI CONSUMUL DE CARNE Din moment ce ne este posibil să trăim în mod sănătos. SRI AUROBINDO. Numeroase grupări religioase şi spirituale au preconizat regimul vegetarian.

în definitiv. CÂŢIVA LACTO-VEGETARIENI FAIMOŞI Pitagora. opus celui vechi. Vom căpăta o evidentă bucurie în a pune în acţiune idei umanitare şi. uşoară şi foarte hrănitoare.un regim vegetarian divers. Sănătatea radiantă care va rezulta destul de repede nu va fi doar fizică. Mulţi oameni sunt chiar foarte uimiţi să descopere mâncăruri atât de bogate în proteine. cu o mare cantitate de proteine. Multe persoane ferm hotărâte obţin rapid rezultate satisfăcătoare (un nivel de vitalitate şi energie mult mai înalt. Această strategie ne va face să economisim banii . dimpotrivă. Socrate. a fost supusă unei experienţe similare când a fost stringent necesar să se facă restricţii foarte mari în ceea ce priveşte consumul de carne. pură şi hrănitoare este mai uşor decât ne-am imagina a priori. iarba rea (obişnuinţa de a consuma carne) se va usca şi va dispare spontan. Ovidiu. în locul unei mese în care eram obişnuiţi să consumăm carne. Între anii 1940 şi 1945. că mentalul va gândi şi se va orienta în jos. Crysostom. CE TREBUIE SĂ FAC? Un vechi principiu al înţelepciunii yoghine sugerează că cel mai sigur mijloc de a transforma o atitudine profund ancorată în fiinţa noastră nu este să-i smulgi fulgerător rădăcina. vitalitatea. prin urmare. să cultivi şi să hrăneşti un obicei profund benefic. legume. Consumăm apoi două sau trei farfurii cu mâncare vegetală. delicios. pe ansamblul întregii populaţii: o sănătate globală mult mai bună şi o scădere netă a ratei mortalităţii. a obiceiurilor convenţionale şi a condiţionărilor determinate de prejudecăţi. fructe. Platon. Sir Isaac Newton. uluitor a fost faptul că mortalitatea a scăzut cu 17% şi efectele extraordinare ale acestui regim au fost. Sir Isaac Pitman. preparate numai pe bază de ingredienţi vegetali.acestea influenţează. mental şi spiritual. într-un anumit grad. Milton. Leonardo da Vinci. Dacă toate acestea nu reuşesc totuşi să ne încununeze cu succes eforturile realizate. cu un bogat conţinut nutritiv pe care. 103 . Norvegia. este normal. ci mai degrabă să plantezi. o mulţime de specialităţi lacto-vegetariene savuroase. desigur. A modifica un regim bazat numai pe carne cu un regim lacto-vegetarian. Tolstoi. odată cu aceasta. danezii au fost oarecum constrânşi să trăiască hrănindu-se numai cu cereale. compus din hrană vie. În timpul respectivei blocade. creşterea clarităţii mentale). mult mai puţine decât cele care există atunci când renunţăm. psihic. aceasta va fi suficient pentru a ne încuraja. proaspătă. o dragoste şi o considerabilă atenţie ca şi cum ai cultiva un trandafir mental. O scădere aproape imediată a ratei generale a mortalităţii datorită bolilor vasculare a fost urmată apoi de o semnificativă revenire rapidă la rata mortalităţii de dinainte de război atunci când în ţările respective s-a reluat regimul alimentar obişnuit în care predomina carnea. Destul de repede vom constata atunci că această nouă obişnuinţă va creşte în forţă şi frumuseţe şi. Plutarh. cu un foarte mic efort. biologic. câteva dificultăţi la început dar. Empedocle. este foarte util să vizităm un abator. original. Iată câteva sugestii inteligente pentru a ne putea cultiva noul trandafir: cumpărăm câteva cărţi cu reţete vegetariene. Clement din Alexandria." RAPORTUL ÎNTRE ENERGIA FIZICĂ ŞI HRANA VEGETARIANĂ Valoarea regimului vegetarian a fost spontan recunoscută în timpul blocadei Danemarcei din timpul primului război mondial. datorită ignoranţei. astfel încât transformarea regimului nostru alimentar devine o etapa existenţiala dătătoare de exuberanţă şi puritate. fără îndoială. William Shakespeare. noi nu am avut niciodată ocazia pană acum să le gustăm nici măcar o dată. la rândul său. Vegetarianismul poate fi justificat medical. Este demn de reţinut că nu există nici un argument inteligent şi valabil împotriva lui. Seneca. Dacă celulele corpului uman se hrănesc si se dezvolta pornind de la o hrană aproape moartă. Există. de exemplu. datorită lipsei de informaţii. la fumat. psihicul şi mentalul. un sistem digestiv mai sănătos. În timpul primului an de raţionalizare. poate face în general să ne scadă cheltuielile alimentare cu aproape 50%. putredă şi dezgustătoare provenind din carnea prospătă a animalelor la care instinctele de bază predominau. şi să acorzi noii obişnuinţe o grijă. ÎMI PLACE GUSTUL CĂRNII. vom resimţi bunătatea copleşitoare ce emana din starea noastră permanentă de iubire care este transmisă tuturor creaturilor (umane şi nonumane). Putem avea. miere şi produse lactate.

dar fapta totdeauna depinde de om. *** Prin destin se dobândeşte totul. el ne face să realizăm cu uşurinţă chiar şi un lucru aparent imposibil. aşa e judecata. Benjamin Franklin. Wells. RabindranathTagore. vede sau săvârşeşte muritorul ziua. *** Să nu ne părăsim niciodată străduinţa cu gândul la destin. *** Îndepărtează şi modifică-ţi destinul în special prin faptă. nu poate să se abată din calea hotărâtă de destin. În destin îşi are rădăcina totul. *** Lumea celor vii seamănă cu un vis sau cu reţeaua fermecată a lui Indra. *** Mintea este cel mai adesea influenţată de destin şi nu destinul de minte. *** Pasărea zăreşte prada de la depărtare de o poştă şi nu vede laţul stăpânului care se află chiar lângă ea. *** Şade norocul celui care şade. 104 . atât ceea ce există. *** Soarta îi ajută mai ales pe cei curajoşi. PRO VERBE IND IENE *** Mulţumirea este rădăcina fericirii. H. *** Nimeni. cât şi ceea ce încă nu există. Gandhi. în funcţie de destin. cu excepţia celui înţelept.G. ne sunt modificaţi şi prietenii. George Bernard Show. se numesc destin sau KARMA. *** Nepătruns este adeseori destinul. atunci când dau roade dulci sau amare. care-i merge înainte întocmai ca o mare stăpână. *** Cine. căci destinul este condiţia supremă care urmează după acţiune sau faptă. plini de tenacitate şi luciditate. *** Mulţumirea este comoara cea mai de preţ a omului. *** Timpul consumă rodul oricărei acţiuni care nu este realizată la momentul cel mai potrivit. *** După cum ogorul nu dă roade dacă nu se aruncă pe el sămânţă. Prin intermediul destinului apare atât bucuria.Jean Jacques Rousseau. *** Când destinul ne este prielnic. *** O faptă bună sau rea aşteaptă totdeauna timpul prielnic când va rodi. *** Destinul adeseori urmează fapta. *** Cum e destinul. *** Destinul nu totdeauna poate fi prevăzut. cu excepţia celui înţelept. Voltaire. dar silinţa omului este aceea care are putere asupra lui prin faptă. Puţini sunt aceia care. aşa e hotărârea şi tot aşa. tot astfel şi destinul nu se împlineşte fără faptă omenească. *** Ceea ce doreşte. o vede sau o face în somn. Richard Wagner. *** Totul se bazează pe faptele săvârşite odinioară. doarme norocul celui care doarme. aceea o spune. îşi înving un destin de suferinţă. Bob Dylan. poate urmări jocul destinului şi valurile mării? *** Faptele săvârşite într-o existenţă anterioară. Alexander Pope. Albert Schweitzer. William Booth. *** Ceea ce nu-i sortit să ne rămână va dispare chiar şi din palmă. *** Năzuieşte în sus cel ales. Henry David Thoreau. cât şi întristarea. umblă norocul celui care umblă. Charles Darwin. Albert Einstein.

4) Întreaga greutate a corpului in aceasta postura se sprijină pe umeri coate şi gât. cum se vede in figura de mai jos. mai ales referitoare la sistemul circulator se recomandă urmatoarea variantă: 1) Se va proceda ca şi in cazul lui SARVANGASANA. au drept efect esenţial inversarea radicală a acestei banale situaţii. singura fiinţă care se menţine mai mereu in poziţie verticaiă. bazîndu-se pe teoria esoterică YOGA. Corpul. SARVA înseamnă "întreg" sau "toate" iar ANGA înseamnă "corp" sau "membru". iar atmosfera este predominant încărcată pozitiv ca polaritate. având in general gradientul potenţial de 160-150 Volţi pe metru şi chiar mai mult. este cea cuprinsa in mod natural într-un câmp electrostatic vertical. cu diferenţa că miinile vor sprijini bazinul si nu trunchiul. mai ales in timpul procedeelor respiratorii de control al suflului (PRANAYAMA) si al meditaţiei yoghine autentice. deci postura este numită "ASANA întregului corp" sau "postura tuturor membrelor" datorită faptului că aproape toate părţile corpului sunt armonios antrenate prin practica sa. întinşi pe spate. Posturile inverse. Varianta . 3) Sprijiniţi ferm trunchiul cu ajutorul mâinilor. care ne oferă multiple beneficii uluitoare atunci când este practicata cu perseverenţă. Orice fizician sau meteorolog expert ştie. fără să ridicăm capul de pe sol. acesta fiind de altfel şi unul din motivele determinante pentru care yoghinii susţin că este extrem de necesar să se menţină coloana verticală riguros rectilinie şi verticală.ce va avea astfel un efect echilibrant profund asupra fiinţei umane care o practică o perioada suficient de mare de timp.AN I – CURS 16 SARVANGASANA În limba sanscrita. unul pozitiv (+) şi celălalt negativ (-) (YANG si respectiv YIN. T EHN ICA D E EXECUŢ IE 1) Aşezaţi-va la sol. Bărbia trebuie sa fie cit mai bine presata in furca sternului. in final să menţineţi corpul în poziţie verticală inversată. 2) Ridicaţi-vă încetişor picioarele. realizând astfel simultan faimoasa JALANDHARA BANDHA sau altfel spus "Contracţia reţelei gâtului". coatele fiind aşezată ca puncte de sprijin la sol. iar corpul va fi pliat. pe o pătură suficient de groasă. 105 . bazinul şi trunchiul de la sol. că suprafaţa terestra este predominant încărcată negativ ca polaritate. Între tălpi si umeri trebuie sa fie absolut drept rămânând perpendicular pe suprafaţa de sprijin a podelei. în care noi trăim. in acupunctura) şi afirmă că fluxul de energie cosmică (YANG) coboară de la cer către pământ . aceste efecte pozitive deosebit de ample datorându-se mai ales poziţiei inversate a corpului uşor accesibile pentru majoritatea practicanţilor YOGA. pe intreagă sa lungime.VIPAR ITA KARANA Pentru cei afectaţi de boli grave. făcând să acţioneze in mod natural în sens opus fluxul energiei cosmice . este traversat doar de sus in jos de acest flux. Datele tradiţionale secrete menţionează adesea existenţa a doi curenţi subtili energetici fundamentali. dintre care SARVANGASANA este prima pe care o studiem acum. Tălpile si în general toate grupele musculare care nu sînt strict necesare pentru menţinerea posturii. de altfel. Întelepţii yoghini susţin. 5) Revenirea se efectuează lent.. Zona intermediară. trebuie să fie cât mai relaxate. că SARVANGASANA este o postura minunată. ajungând gradat. În aceasta situaţie omul.

splină. stării de sănătate şi structurii fizice. EFECTE BENEFICE REZULTÂND DIN PRACTICA LUI SARVANGASANA Multe din efectele acestei posturi sunt similare cu acelea ale lui SHIRSHASANA (Postura stând pe cap). suprarenale. Eliminând congestia sanguină din picioare. În cazurile de hernie gravă este mai bine ca practica ei să fie însoţită de execuţia lui UDDIYANA BANDHA (retracţia abdominală). eliminând poluţiile nocturne şi făcând din practicantul ei perseverent un veritabil URDHVARETHAS (Cel ce îşi controlează perfect funcţiile sexuale (sperma la bărbat şi secreţiile menstruale la femeie) şi îşi transmută sămânţa în forme superioare de energie). sinuzita. fiind astfel prompt regeneraţi. creşterii. CONTRAINDICAŢII În cazurile de afecţiuni cardiace grave. În această postură. pituitară. de asemenea. scleroza vaselor cerebrale etc. cei care sunt extrem de sensibili la variaţiile la căldură şi la frig în regiunea picioarelor. abces dentar. sunt insistent sfătuiţi să practice această ASANA dacă vor să elimine definitiv o asemenea penibilă stare. asigurând starea de sănătate a întregului corp. ceea ce are efecte notabile asupra metabolismului. postura lumînării 106 . "ştergând" curburile patologice anormale şi hrănind abundent măduva spinării. testicule şi. SARVANGASANA este foarte folositoare pentru atingerea cu uşurinţă şi menţinerea continenţei sexuale (BRAHMACHARYA). cum ar fi: otita. ceea ce face ca prin practica zilnică să dispară sau să nu apară deloc ravagiile bătrâneţii. fiind totodată utilă în tratamentul gonoreei şi al altor boli. starea specifică de percepţie spatio-temporală unificatoare. diferenţele provenind mai ales din acţiunea de excepţie pe care această ASANA o are asupra tiroidei. practica acestei posturi va fi abordată gradat şi numai sub îndrumarea unui instructor spiritual competent (GURU). La revenire conştientizaţi activarea intensă a lui VISHUDDHA CHAKRA. ceea ce în concepţia yoghină înseamnă înflorire şi tinereţe nealterată. angina. sângele afluează abundent către gât şi cap. ca: pineală. sănătatea ei cit mai deplină o condiţionează pe a acestora din urmă. În plus. De asemenea. putând chiar ajuta la eliminarea sterilităţii şi la decongestionarea rapidă a prostatei. reglarea anumitor tulburări sexuale fiind valabilă şi în cazul bărbaţilor. astfel încât tiroida şi centrii nervoşi ai creierului sunt mult mai bine hrăniţi. afecţiuni grave ale tiroidei. la nivelul centrului subtil de forţă VISHUDDHA CHAKRA. trecutul. SARVANGASANA are. efecte excelente asupra coloanei vertebrale. Postura luminării preântâmpină osificarea timpurie a vertebrelor şi a oaselor în general. eliminând prompt afecţiunile sau tulburările pasagere dureroase ale acestui organ. postura luminării are efect salutar asupra varicelor şi hemoroizilor. Se ştie că tiroida şi paratiroida funcţionează în strânsă interdependenţă cu alte glande endocrine. nutriţiei. prezentul şi viitorul apărând ca o manifestare a eternităţii sau a duratei unice. sesizând distinct diferenţele între aspectul (+) (YANG) prin piciorul drept si aspectul (-) (YIN) prin cel stâng canalizarea lor pe coloana si focalizarea la nivelul gâtului. Este un fapt cunoscut că starea de sănătate a organismului depinde într-o mare măsură de buna funcţionare a glandei tiroide şi a corpului pituitar din creier.CONCENTRAREA În timpul efectuării posturii se va percepe fluxul energiilor cosmice coborând prin picioare. SARVANGASANA aduce uşurare în cazul ptozelor uterine tulburărilor menstruale. SARVANGASANA este o adevărată binefacere pentru femeile cu probleme ovariene sau la care există unele probleme de funcţionare a glandelor sexuale spcifice. Aceasta menţine coloana elastică şi face spatele puternic. prin urmare. de hipertensiune arterială pronunţată şi în afecţiunile acute ale zonei gâtului şi capului.

22) 3. Postura lumînării uşurează curgerea abundentă a sângelui către inimă. PA SCH IMOTTANA SANA În limba sanscrită. fără să se atingă şt. II. se va putea încerca prinderea ambelor tălpi cu degetele mâinilor împletite în brăţară. din acest motiv ea este foarte indicată oratorilor şi cântăreţilor. strălucitoare şi magnetică. În limbajul secret al iniţiaţilor în YOGA. TEHNICA DE EXECUŢIE 1. Esoteric. conduce la transformări spirituale accelerate. După ce se vor realiza unele progrese în praotica posturii. Ea este recomandată pentru reducerea taliei. bronşita şi astmul. SARVANGASANA este de asemenea utilă în îmbunătăţirea digestiei. această postură va fi precedată de o fază dinamică. în anatomia yoghină şi alte părţi ale corpului sunt asimilate unor puncte cardinale şi. 107 . acţionând simultan şi asupra nervilor. Totodată ea are efecte profund binefăcătoare în cazul bolilor de gât. Capul trebuie apoi să fie aşezat pe genunchi. palpitaţiile. se mai numeşte şi PASCHIMA MARGA sau Calea de Apus. există însă şi un alt înţeles al acestei denumiri. făcându-se un efort. (G. Spatele şi ceafa trebuie să fie cât mai relaxate. făcând şoldurile graţioase şi frumos proporţionate. 2. fără smucituri. De aceea. Corpul este eliberat de toxine şi umplut de o energie nouă. De altfel. degetele lor mari trebuie ferm apucate cu mîinile. CONTRAPOSTURA În cazurile de tensiuni articulare rezultând din practica prelungită a posturii luminării se vor executa ulterior CHAKRASANA şi MATSYASANA. Ca şi PADAHASTASANA şi JANUSHIRSHASANA. elimină ridurile. vindecă durerile de cap şi stările de iritare. numit şi SUSHUMNA NADI ceea ce. vestul simbolizează canalul subtil central posterior (SUSHUMNA NADI) care. Postura rezultantă se numeşte PASCHIMOTTANASANA. de elasticizare. picioarele sunt Sudul iar capul este Nordul. amplificând JATHARAGNI. eliminând dispepsia. Tratatul yoghin secret GHERANDA SAMHITA menţionează: "Ambele picioare trebuie să fie întinse laolaltă la sol. corpul rămâne vital. De aceea. S. ASANA se va executa lin. ameliorând irigarea zonei pieptului şi alină sufocarea sau greutăţile în respiraţie. drept pentru care ea este considerată a fi unul din cele mai mari daruri făcute omenirii de străvechii înţelepţi yoghini. 4. atunci faţa este Estul. ASANA se mai poate numi şi "Postura ridicării pe calea de apus (sau SUSHUMNA NADI)". că SARVANGASANA contribuie la trezirea energiei cosmice latente KUNDALINI.". aceasta arătând cât se poate de clar că această ASANA direcţionează curgerea preponderentă a suflului sau altfel spus a energiei subtile prin canalul energetic subtil median posterior. drept care faţa devine roză. Ea tonifică şi linişteşte nervii. iar picioarele perfect întinse.acţionează ca un puternic purificator şi tonic sanguin. în acest caz. sau altfel spus focul subtil digestiv. tânăr şi perfect condiţia să fie practictă perseverent un timp suficient de lung Textele tradiţionale secrete afirmă în plus. suplu. vindecând rănile şi tulburările nazale. SARVANGASANA reduce corpolenţa şi elimină mirosurile neplăcute ale transpiraţiei şi ale altor secreţii corporale. PASCHIMA înseamnă "spate" sau "vest" iar UTTANA înseamnă "întindere" sau "aplecare". constipaţia şi alte afecţiuni gastrointestinale de natură cronică. încărunţirea prematură a părului şi bărbia dublă sau guşa. cel mai adesea numele acestei ASANA este tradus prin "Postura întinderii posterioare (sau a spatelui). Prin energizarea zonei capului postura ameliorează afecţiunile oculare şi are efecte salutare chiar şi în epilepsie. dacă spatele este Vestul. conform datelor tradiţionale secrete yoghine.. are efecte de regenerare nervoasă şi vindecă insomnia şi depresiunea psihică (cu uşurinţă). a afecţiunilor amigdalelor.

principala armă naturală a corpului de luptă împotriva infecţiilor este normalizată iar inima este benefic masată. PASCHIMOTTANASANA vindecă crizele de lumbago. şterge lordozele. Afecţiunile dermatologice sunt de asemenea vindecate prin practica sa. Ea este de asemenea recomandată pentru diabet şi hemoroizi. de asemenea impotenţa şi slăbiciunea sexuală. Există şi unele efecte mai puţin dezvăluite ale acestei ASANA-e. 108 .aerofagia şi gastrita sunt gradat eliminate. la baza coloanei vertebrale. difuzată in întreaga zonă a trunchiului. această ASANA decongestionează rapid plexul solar şi ajută la disiparea stărilor anxioase. De asemenea. Constipaţia este înlăturată. braţe şi manifestarea acestora prin picioare. adesea chiar rapid. Ea face talia subţire şi elimină grăsimea inestetică de pe burtă şi coapse. Este una dintre acele posturi care ar putea fi practicată şi ar trebui să fie practicată ore în şir. o stare de realizare-de-sine. PASCHIMOTTANASANA întăreşte coapsele şi muşchii jaretului. fiind posesorul secretului tinereţii veşnice. în amănunt. Nici un organ al cavităţii abdominale nu scapă acţiunii acestei ASANA. întăreşte coloana vertebrală şi o face rezistentă la şocuri. rinichilor. echilibrată însă. Datorită întinderii excesive a regiunii pelvice. PASCHIMOTTANASANA este de o rară eficacitate pentru combaterea obezităţii. beatifică (SAMADHI) poate să apară fără efort. dacă fiinţa ar sta 3 ore şi 48 de minute în această postură. Această postură corect practicată reduce ciclurile respiratorii într-o asemenea măsură încât nu sunt necesare mai mult de 5 respiraţii pe minut. Din punct de vedere psihic. sciatica. PASCHIMOTTANASANA are efecte benefice notabile asupra prostatei la bărbaţi şi a uterului şi ovarelor la femeie. circulaţia limfatică. Prin exersarea sa corectă mintea devine foarte stabilă şi calmă. ceea ce la rândul său uşurează vindecarea naturală a multor boli. Foloasele acestei admirabile ASANA-e sunt însă direct proporţionale cu durata de timp cât ea este practicată. Faţa devine radiantă. EFECTE SI BENEFICII Această ASANA facilitează o foarte bună circulaţie a sângelui în întregul corp favorizând mai ales zona pelviană a coloanei vertebrale. La revenire se va conştientiza energizarea membrelor inferioare. Celebrul yoghin BRAHMACHARI afirmă chiar că această postură perfect realizată permite unei fiinţe să trăiască în jur de 300 de ani şi chiar mai mult dacă va fi practicată zilnic o anumită perioadă de timp. Persoanele uşor iritabile sunt insistent sfătuite să practice această postură miraculoasă prin efectele sale în această direcţie. genunchi şi coapse. glandele sexuale absorb cu uşurinţă cantitatea necesară de sânge. Acţiunea sa se completează cel mai bine cu cea a lui HALASANA. în limba sanscrită). Ea omoară şi extirpă pe cale naturală unele tipuri de viermi care infestează intestinul şi ajută la golirea completă a stomacului. stăpânire. cauzate de canalizarea prin SUSHUMNA NADI a suflului. Mirosurile corporale neplăcute sunt gradat înlăturate şi o aromă vitală plăcută este natural generată prin exersarea perseverentă a acestei posturi. De asemenea este strict contraindicată practica ei imediat după mese. fiind excelentă pentru cei cu fese şi coapse excesiv de groase care vor săşi modeleze armonios corpul. care acţionează preponderent asupra părţii superioare a spatelui. dinamizarea lui MULADHARA CHAKRA şi starea specifică de vitalitate mărită. stomacului. intestinului.CONCENTRAREA În timpul execuţiei se va conştientiza dinamizarea lui MULADHARA CHAKRA. inducând o poftă de mâncare foarte vie. Textele secrete YOGA afirmă că cel ce practică această ASANA cu perseverenţă nu are de ce să se teamă de bătrâneţe. dispepsia(digestia grea. elimină suferinţele artritice. În plus. în cadrul acestui curs) sunt unite şi. iar peristaltismul intestinal este mult activat. CONTRAINDICAŢII Această ASANA nu este contraindicată decât în ultimele luni de sarcină la femei. această excelentă ASANA elimină numeroase alte tulburări ale vezicii biliare. PRANA si APANA (două forme complementare de energie subtilă din fiinţa practicantului-toate acestea le vom studia mai târziu. ceea ce are multiple efecte binefăcătoare. Un aspect mal puţin dezvăluit este şi acela că PASCHIMOTTANASANA conduce la controlul spontan al energiei şi funcţiilor sexuale. Lenea ficatului. cât şi circulaţia liberă a energiilor telurice prin spate. ceea ce face să crească mult vitalitatea. contemplativă. ochii dobândesc o expresivitate aparte. fiind de aceea numită în unele tratate şi BRAHMACHARYASANA (BRAHMACHARYAcontinenţă. nevralgia nervului sciatic. aproape spontan. Din acest motiv postura întinderii posterioare vindecă. durerile de spate şi durerile difuze din picioare. tendoanele.

Această ASANA stimulează secreţia gastrică şi elimină corpolenţa abdomenului. *** Priveşte pe fiecare în sine şi pe tine în fiecare şi încetează de a mai vedea pretutindeni deosebire. în faimosul tratat HATHA YOGA PRADIPIKA. *** Dacă la muritorul înzestrat cu cinci simţuri unul singur e deformat. oamenii buni calităţi. Ea aduce egalitate şi echilibru în nervi". cu privire la PASCHIMOTTANASANA: "Astfel. *** În sufletul său omul găseşte putere. I.ajunge la desăvârşire. *** Aceea este adevărata cunoaştere. PASCHIMOTTANASANA. prin ştiinţa sa el dobândeşte nemurirea. *** Calităţile sunt calităţi pentru cei care le cunosc. *** Omul învăţat pricepe şi fără să i se spună. Y. Femeia stearpă nu cunoaşte durerile grele ale naşterii. datorită multiplelor sale efecte excepţionale. adică cu ajutorul ei PRANA începe să curgă prin SUSHUMNA NADI. *** Omul care află. 29) Datorită calităţilor ei de excepţie. trebuie gândită din nou. defectele. *** Cunoaşterea spirituală este cunoaşterea supremă. *** Nu există vreun mijloc de a mulţumi pe toată lumea. albinele flori. mulţumire în faptele sale. *** 0 singură calitate distruge toate defectele. dar pentru un om lipsit de calităţi ele sunt defecte. cei de pe treapta cea mai de jos. canalizează curgerea lui PRANA VAYU (suflul subtil) posterior. care constă în a se cunoaşte pe sine şi pe alţii. *** Fără cunoaştere nu este cu putinţă eliberarea nici chiar prin sute de asceze. F. cunoaşterea i se scurge ca apa printr-un burduf găurit. *** Numai înţeleptul cunoaşte strădania înţeleptului. 109 . primordială ca importanţă între ASANAS. această postură a fost supranumită în unele 'tratate şi UGRASANA sau Postura Formidabilă.Iată cum încheie GORAKSHANATHA. făcând loc subţirimii. (H. *** O ştiinţă oricât de bine ar fi fost gândită de altul. *** Muştele caută o rană.

a şi înfăptuit răul. (Prov. 19. (Ps.14. *** Sângele cu sânge nu se spală. Proverbe din Biblie referitoare la AHIMSA (non-violenţa) *** Nu gândi niciodată rău împotriva aproapelui tău.18.1. 3. îsa. (Rom.10. *** Cui îi este frică de orice rău. 24. KARMA YOGA.1.17) Lovindu-l cu nuiaua. Cap. (Rom.24) *** Omul violent amăgeşte pe aproapele său.3.5.4.20.3. la optzeci ce-o să joci? 110 . 29.18. Prov.20) *** Nu cruţa copilul de mustrare. Prov. IPet. 5.5.6) *** Ura stârneşte certuri. Prov. iubeşte păcatul. (Prov. 19. Prov. cine îşi muşcă buzele. 16. *** Din ce bei. *** Cine nu se poate stăpâni pe sine cum să stăpânească pe altul? *** Cine tace merge în pace.19) *** Dacă cineva va blestema pe tatăl său şi pe mama sa. 12.vi o l e nţa) . Prov. (Cap. Cap. 2. SAT YA ( ade vă rul). 22. ocoleşte-o şi treci înainte. Prov. ARMONIE. oricât de puternice. nu trece pe ea. 11.20. Prov.36.20. ICor. *** Ce este prea mult nu este sănătos.13. Prov. REZONANŢĂ. Lev.CURS SUPLIMENTAR PENTRU ANUL I PROVERBE ROMÂNEŞTI ŞI PROVERBE DIN BIBLIE REFERITOARE LA CÂTEVA CONCEPTE FUNDAMENTALE DIN YOGA (YAMA ŞI NIYAMA. (Cap. (Prov. tocmai acela uită adeseori uşa deschisă.15. 12. *** Frica întotdeauna aduce primejdie.1.15. *** Decât să trăieşti murind. 17.15. Mat.4. 73. 8. Cap. (Prov. BRAH MACHAR YA (cont inen ţa ) . 22.18. dar cine îl iubeşte îl disciplinează îndată. (Cap.37.13. (Ps. îi scoţi sufletul din locuinţa morţilor. A STEYA ( non-furt ul) . *** Cine mai mult se teme.14) Proverbe româneşti referitoare la BRAHMACHARYA (continenţa) *** Acela este cu adevărat stăpân mare. *** Dacă la patruzeci n-ai putut.4.6. care îşi stăpâneşte mereu şi pe deplin patimile sale. vers. 13. 10. Iov'l8.lipsa de supărare) *** Cine se teme tot timpul de moarte şi-a pierdut viaţa.30) *** Cine iubeşte certurile.57.15. 23. *** Naşterea omului este şi pentru alţii. anul I) Y A M A [ 1 . i se va stinge lumina în mijlocul întunericului.13. 12) *** Cine cruţă nuiaua urăşte pe fiul său. A H I M SA ( n o n .31) *** Nu intra pe cărarea celor răi şi nu umbla pe calea celor nelegiuiţi. 16. A PAR IGRAHA ( non-acumularea s ău modest ia)] Proverbe româneşti referitoare la AHIMSA (non-violenţa) (inclusiv ABHAYA .4.5.29) *** Nu te certa niciodată cu nimeni. 4. (Est.13. le piere somnul dacă nu fac pe cineva să cadă (Ps.) (completare la cursurile 5. *** Cine tace în mijlocul strigărilor aceia este mai înţelept.3. căci dacă îl vei lovi cu nuiaua nu va muri. (Exod.8.17. 12. dar dragostea acoperă toate greşelile.29) *** Cine închide ochii ca să pună în mişcare răutatea.17) *** Gura celor răi ascunde violenţa.24.9. (ICor. moartea este doar a lui. mai bine să mori trăind.10.4.17.7. rău îi merge. 17.23.lipsa de teamă şi AKROTHA .21. LEGEA CAUZEI ŞI A EFECTULUI.4) Căci ei mănâncă pâinea nelegiuirii şi beau vinul violenţei.15. 1. Prov.9.18. TRANSFIGURARE etc. Căci ei nu dorm dacă n-au făcut răul.24.1. 3 .14) Fereşte-te de ea. Prov. triumfând în întregime asupra lor prin înfrânare. din ce-ai mai bea. 29. *** Fricosul se sperie până şi de umbra sa.20.30) *** Nu invidia pe omul violent şi nu alege niciuna din căile lui. LIBER ARBITRU.8. 13.

16. 10. *** Vorba când a ieşit din gură. (Prov. 15. nu este niciodată păcat.21. Proverbe din Biblie referitoare la BRAHMACHARYA (continenţa) *** El (cel rău) va muri din lipsa de înfrânare. (Prov. *** Frâul când slăbeşte. *** Fii statornic întru cugetul tău şi unui. *** Dumnezeu a dat omului două urechi şi numai o limbă.5. ca porcul va mânca.23) *** Cel care nu este stăpân pe sine este ca o cetate surpată şi fără ziduri. *** Nu poţi sluji în acelaşi timp la doi stăpâni.3. lImp.12.28) *** Nu-ţi da femeilor vlaga. nici căpeteniilor să umble după băuturi tari (Ecl.23) *** Cine îşi aduce aminte de disciplină apucă pe calea vieţii. în prăpastie te trânteşte. îşi scuteşte sufletul de multe necazuri. Prov. nici cu ogarul.ISam. 10. 16. 13. 111 . *** Înfrânarea amoroasă la bătrâneţe nu este nici o laudă. va rătăci în prea multa lui nebunie. *** Ori taci.31. dar cel ce-şi ţine buzele este înţelept. că nu omul se înfrânează atunci. nu o mai poţi ajunge nici cu armăsarul. *** Pe unde iese vorba. *** Graba strică treaba.21.4. *** Omul care nu fumează miroase a boreasă. 36.5) Proverbe româneşti referitoare la SATYA (adevărul) *** Ce este cu adevărat drept. *** Ori taci.13. 12. *** Vorba când a ieşit din gură. *** Fii tată celor buni şi bici celor răi. *** Timpul până la urmă le descoperă pe toate.10.13.3. ca mai mult să audă decât să spună. 16.3) *** Nu se cade împăraţilor să bea vin. nici cu ogarul. 14. apoi porneşte şi vorbeşte. (Eci. (Cap. *** Depărtează-te de dramul care duce la ea ca nu cumva să gemi la urmă când carnea şi trupul ţi se vor consuma.3. Iac.17) *** Cine vorbeşte mult nu se poate să nu greşească.11) *** Cel rău este prins în înseşi nelegiuirile lui şi este ţinut de legăturile păcatului lui. 12.5. *** Cine tace în mijlocul strigărilor.32) *** Cine îşi păzeşte gura şi limba. nu o mai poţi ajunge nici cu armăsarul.32.8.2.25. (Prov.8. Prov. Prov. (Iov 4.1. 36. ori spune ceva mai bun decât tăcerea. (Prov. *** Dumnezeu a dat omului două urechi şi numai o limbă. bând. *** La bătrâneţe totdeauna se simte cine nu s-a cruţat la tinereţe.5.21.12.9.23) *** Fereşte-te de desfrânare.21.*** Doctorul cel mai bun este cumpătarea.31. *** Ţineţi totdeauna limba în gură ca-n temniţă. ca mai mult să audă decât să spună. 18.5. Iac. Prov. ori spune ceva mai bun decât tăcerea. să uite legea şi să calce drepturile celor nenorociţi. *** Ţine-ţi întotdeauna limba în gură ca în temniţă. (Osea. *** Fii totdeauna un om pe cuvântul căruia poţi zidi. Prov.25. *** Fii mai mereu domn peste limba ta. dar respectat. ci neputinţa lui îl arată a fi înfrânat. *** Întâi gândeşte. acela este mai înţelept.1) *** Cine este stăpân pe sine preţuieşte mai mult decât cine cucereşte o cetate.11.19) El va muri din lipsă de înfrânare.19) *** Cine este iute la mânie face prostii. (Ps. pe acolo iese totodată şi sufletul.14. *** Mai bine să taci decât să nu spui drept. *** Mai bine mâncare puţină decât boală lungă.17) *** Un cuvânt aspru aprinde mânia.3.17} ca nu cumva. (Prov. *** Omul de va bea.2. Prov. (Iud. să fie cuvântul tău. *** Cine spune minciuna este precum cei ce fură.32. (lov.22. (Cap. *** Stăpâneşte vorba până nu o ai vorbit. Prov. *** Vorbă puţină şi mâncare puţină nu strică niciodată omului. *** Gândul rău te dă degrabă cu capul în pârău. 10.

Cap.25.3. Ier.5.6.24) Proverbe româneşti referitoare la ASTEYA (non-furtul) *** Azi o ceapă. 23.1. *** Cine fură o dată este după aceea hoţ totdeauna.19) *** Limba celui drept este argint ales.26. Mat.20.15.6. 10.4. Ps. dar limba mincinoasă nu este decât pentru o clipă.5) *** Dacă cineva va blestema pe tatăl său şi pe mama sa.29.17) *** Buza care spune adevărul e întărită pe veci. belea nesfârşită.3.13. 10. *** Pe un cap bun (înţelept) stă foarte bine chiar şi o căciulă ruptă. *** Cine este sărac în dorinţe este în realitate bogat în mulţumire.3. i se va stinge lumina în mijlocul întunericului.9.9. (Ps. 15.28. (Exod. *** Cel mai avut este acela care nu pofteşte.3. *** Comoara găsită. (Ecl. Iov. Cor. le pierde şi pe ale sale.28.3. Cap. 112 . *** Cine dă săracilor. Luc. Prov.16. Prov.19.26.37. (Cap.7. 10.16.20.2. Mat. Isa. 17. scrie-le pe tăbliţa inimii tale.. Lev. 10.1.3.3. dar limba stricată va fi nimicită. nici nu rodeşte.20. Prov. (Exod.31) *** Cine spune adevărul face o mărturie dreaptă. (Prov.32.10 etc. dar când este necinstită ea zdrobeşte duhul. *** În colibă se nasc încă oameni mari. Deut.4. Prov. poimâine herghelia toată.4. Prov. 10. Mat. dar scumpe haine coase. 28. 15.21} *** Gura celui drept scoate înţelepciune (Prov.15.24) *** Cine răspândeşte bârfele este un nebun. Ios. (Ps.. *** Iuda.3) *** Izgoneşte neadevărul din gura ta şi depărtează viclenia de pe buzele tale.18. Prov. Prov.21.6.19) *** Limba dulce este un pom de viaţă. 34. Deut. pentru treizeci de arginţi a vândut pe Christos. 12.22.1.5.19.12.8.20) *** Un cuvânt spus la timpul potrivit este ca nişte mere de aur într-un coşuleţ de argint. 7. *** Munca sfinţeşte locul. Prov.19. Isa. Iac. Cap.5.31).20.50. Proverbe din Biblie referitoare la ASTEYA (non-furtul) *** Cinsteşte pe Domnul cu averile tale şi cu cele dintâi roade din tot venitul tău. 12. *** Cine nu se îndură de un cui pierde şi potcoava. Prov. ca să se aciuieze şi cei străini.6.11) *** Celor drepţi li se împlineşte dorinţa.23:1.6.21. (Prov. mâine o iapă. *** Cine pierde cu o mână. *** Celui înţelep chiar şi puţinul îi este destul. *** Nu te bucura niciodată la munca altuia.8. *** Zgârcitul este totdeauna sărac.17. *** Lăcomia este o rea şi păgubitoare boală. *** Bogăţia strică pe om.32. *** Lăcomia strică omenia.3. 19. *** Banul ascuns în pământ nici nu creşte. mâine fură un bou.10) Proverbe româneşti referitoare la APARIGRAHA (non-acumularea sau modestia) *** Acul este mic. (Deut.3.4) *** Martorul mincinos nu va rămâne nepedepsit şi cel ce spune minciuni nu va scăpa.20} *** Buzele celui drept hrănesc pe mulţi. (Prov.23. 13. Prov.14.2 etc. *** Cine se lăcomeşte să apuce cele străine pierde şi pe ale sale.24. (Prov.19. (Exod.9.19. (Exod. împrumută pe Dumnezeu. (Prov. *** D-aia face omul patru pereţi.5. *** Averea este ca o baltă. *** Cine fură azi un ou. 10.21.14. dar cel ce-şi ţine buzele este înţelept. să nu te părăsească bunătatea şi adevărul: leagă-ţi-le de gât. Deut. cum îi faci un şănţuleţ toată curge. Rom. 15.145. 15. *** Fii tată iubitor celor buni şi bici celor răi. Prov. (Deut. *** Banul ascuns în pământ nici nu creşte.18) *** Cine vorbeşte rnult nu se poate să nu greşească. (Iov. nici nu rodeşte. Ioan 5.14.Proverbe din Biblie referitoare la SATYA (adevărul) *** Fiul meu. 21. ia cu amândouă. *** Cine se lăcomeşte să apuce pe cele străine. 10.9) căci atunci grânarele îţi vor fi pline de belşug şi teascurile tale vor geme de must.

ICor.. *** Când capul boleşte. Prov. Mat. (Prov.8. 15.25.22. Ecl.11. (Cap. *** Omul plin de răutate se face urât.5.l3.6.8.4.23.15.17) *** O inimă liniştită este viaţa trupului.17.1) *** Mai bine o bucată de pâine uscată cu pace decât o casă plină de cărămizi. 2. *** Întinde-te cât îţi este plapuma. 3. 25. Luc. Tim.22) *** Cel plin de cruzime îşi tulbură însăşi carnea lui.5. *** Gura mereu curăţată.4. Prov. 14.17) *** O inimă veselă înseninează faţa. *** Răbdarea este din rai. când nu are de lucru. (Prov. *** Şi nenorocirea este câteodată bună la ceva. SANTOSHA (mul ţ umirea). tot trupul pătimeşte. (Ps.7. Prov. 15.13) *** Cel cu inima mulţumită are un ospăţ necurmat. IIoan.112.4. *** Mai bine mâncare puţină decât boală lungă.Rom. Cap.18. nu haina pe om. (Cap.51. Prov. 20. 17. nici printre cei ce se îmbuibă cu carne.. decât un bou îngrăşat şi ură. Proverbe din Biblie referitoare la SANTOSHA (mulţumirea) *** Omul milos îşi face bine sufletului său.1) NI Y A M A [ 1. 17. 14.6. 12.22. (Prov.37. (Mat. 2 Cron. dar când inima este tristă duhul este zdrobit. SVADHYA YA (st udiul) 5.4. Proverbe din Biblie referitoare la SAUCHA (purificarea) *** Fiul meu.5.1. de dureri este curăţată.4. Prov.18. 10. *** Ceea ce este curat n-are trebuinţă de spălat.20.49. TA PA S (aust eritatea).*** Săracul cu gândul se îmbogăţeşte. 14. 15. 17.16.10. *** Mai bine mai târziu decât niciodată. *** Cine nu se mulţumeşte cu puţin.46. *** Omul să zică în gândul său: Doamne fereşte de mai rău. Iov. *** Nu da vrabia din mână pe cea de pe gard.1. mai poate mânca şi un al treilea. 17. Efes.12. Prov.22. SAUCHA ( purif icarea) .5.7. Prov. îşi aprinde luleaua. *** Nemulţumitului i se ia darul.34 etc. (Prov.) *** Mai bine un prânz de verdeţuri şi dragoste.17).13. Cap. decât o mare bogăţie cu tulburare. 113 . *** Mai bine ceva decât nimic. cu ceartă. Prov. 11. (Isa.21. Ps.24. *** La mâncare să ai cumpătare şi la băutură să fii cu măsură. *** Dracul. (Cap.15) *** Recunoaşte-l pe Dumnezeu în toate căile tale şi El îţi va netezi cărările. sunt curat de păcatul meu"? (1 Imp.2) *** Mai bine puţin cu încredere în Domnul.6. dar invidia este putrezirea oaselor.9) *** Nu fi printre cei ce beau vin. 4. Proverbe din Biblie referitoare la APARIGRAHA (non-acumularea sau modestia) *** Comorile câştigate pe nedrept nu folosesc. 16.20) Proverbe româneşti referitoare la SANTOSHA (mulţumirea) *** Ajută-te şi Dumnezeu te va ajuta. ia aminte la cuvintele mele (. ISH VARA PRAN IDHANA (adorarea D ivinului)] Proverbe româneşti referitoare la SAUCHA (purificarea) *** Brânză bună în burduf de câine. (Ps. (Cap.30) *** Cine poate zice: "Mi-am curăţat inima. *** Omul cinsteşte haina.34.) căci ele sunt viaţă pentru cei ce le găsesc şi sănătate pentru trupul lor.36. *** Unde mănâncă doi. cu mult nu va fi mulţumit niciodată. Prov. *** Fericit este omul care se mulţumeşte cu ceva mai puţin decât are.

23. Efes. 15. ia seama bine la ce ai dinainte. (Prov.6.28.34. (1 Cron.7. Rom. ci felul în care să grăieşti să te sileşti a învăţa. *** Gura înţeleptului când se deschide. iar tăcerea este de aur. *** Dacă tăceai.22.4.21. (Prov. (Ps. (Isa. *** Nu să grăieşti. *** Vorbele plăcute înmulţesc învăţătura.6. *** Cel ce ştie nu spune.9.25.16) *** Nu se cade împăraţilor să bea vin. Prov. Efes. (Cap.5) *** Fiul meu.6. ci este învăţat cel care ia înţelesul la ceea ce citeşte.12) 114 .8. Prov.8. 15.24. 23. (ISam.20) *** Dacă dai peste miere. păzeşte poruncile mele şi vei trăi. omul nu e niciodată bătrân. 13. *** Când aud de zi de lucru. pune-ţi un cuţit în gât dacă eşti prea lacom.8. *** Omul care ştie carte de toate are parte.1.7. Mat. cu atât mai multe înveţi. *** Cel ce caută va afla.5. tu închide-o pe a ta (dacă nu eşti şi tu înţelept). (Prov.5) Proverbe româneşti referitoare la SVADHYAYA (studiul) *** Ai carte.11.15. bând. *** Înţeleptul nu face ce vrea.37. Prov. *** Omului cu învăţătură îi curge miere din gură. (Osea. Ps.4. (Prov. nu mânca decât atât cât îţi trebuie ca să nu te saturi şi s-o verşi din gură.4. filosof rămâneai. Cap.21.4) *** Dobândeşte înţelepciune. Osea. nici printre cei ce se îmbuibă cu carne. *** Cel ce vorbeşte mai mult risipeşte. *** Unii vorbesc ce ştiu şi unii ştiu ce vorbesc. *** Mai bine cară pietre cu un înţelept decât să petreci cu zece nebuni. *** Când e vorba de învăţătură. Proverbe din Biblie referitoare la SVADHYAYA (studiul) *** Păstrează bine în inima ta cuvintele mele. nici căpeteniilor să umble după băuturi tari (Ecl. 15.3) *** Dacă stai la masă ca unul din cei mari. 10. *** Tăcerea este singurul lucru de aur pe care femeile nu îi adoră.32) *** Lipsa cunoaşterii este o pagubă pentru suflet.50.2.6.22. *** Cel ce ştie carte are patru ochi şi nouă minţi. ia aminte la cuvintele mele (. să uite legea şi să încalce drepturile celor nenorociţi. 19. *** Cine tace primeşte. nu uita cuvintele gurii mele şi nu te abate de la ele.20) *** Deschide-ţi inima la învăţătură şi urechile la cuvintele ştiinţei. dobândeşte pricepere.31.13. Cap. 13.4. (Prov.2.. cel ce ascultă adună. Isa.2) *** Nu fi printre cei ce beau vin. *** Cu cât auzi mai multe. cel ce spune nu ştie.22) *** Învăţătura înţeleptului este un izvor de viaţă.11 etc. Prov. *** Tăcerea este de aur.4.18. Prov. Prov.3. *** Cel biruit de patimi e ca un dobitoc. *** De nevoie face omul şi ce nu vrea. (Prov. Luc. Mic. ci ce poate. 19. (Prov.1.Proverbe româneşti referitoare la TAPAS (austeritatea) *** Cuvântul este de argint. *** La mâncare să ai cumpătare şi la băutură să fii cu măsură.2. *** Învaţă la tinereţe ca să ştii la bătrâneţe.2) *** Ascultă sfaturile şi primeşte învăţătura ca să fii înţelept pe viitor.14) *** Cel care leapădă învăţătura îşi dispreţuieşte sufletul.23. *** Cunoaşte-te pe tine însuţi.. *** Nu este învăţat cel ce citeşte.37. Proverbe din Biblie referitoare la TAPAS (austeritatea) *** A practica dreptatea şi judecata este mai plăcut Domnului decât o jertfă.17) ca nu cumva. ai parte. mi se-ngreunează trupul.49.) căci ele sunt viaţă pentru cei ce le găsesc şi sănătate pentru trupul lor.

Prov. (Filip.3.6. (Gen.35. *** Mai bine roagă-te la Dumnezeu decât la sfinţi.29.3. noaptea este mai mititică. 10.31. Dumnezeu pentru toţi.14.2.42.17) *** Încrederea în Domnul duce la viaţă şi cel ce o are se odihneşte mulţumit fără să fie cercetat de nenorocire.1.8.9. 18. *** Când se însoară săracul.15. IlSam. *** Cui are i se va mai da. (Iac.6) Proverbe româneşti referitoare la REZONANŢĂ *** Bate şi ţi se va deschide.Proverbe româneşti referitoare la ISHVARAPRANIDHANA (adorarea Divinului) *** Cine începe cu Dumnezeu. Esen. Prov. Prov.13. *** Lumina rămâne lumină deşi orbul nu o întâmpină.15. IICor. când ţi-o cauţi bine.10. (Prov.40. 17. 115 . *** Doar de "Doamne miluieşte" i se urăşte şi lui Dumnezeu. cel drept fuge în el şi este în siguranţă. *** Cine iubeşte este iubit.5) *** Numele Domnului este un turn tare.51. 14. 18.25) *** Recunoaşte-L (pe Dumnezeu) în toate căile tale şi El îţi va netezi cărările.Cap. de la Dumnezeu mai mult. Rom. (ITim.24) *** Încrederea în Domnul este şcoala înţelepciunii.8. *** Din acelaşi aluat sunt făcuţi toţi oamenii. (ICron.l0. *** De la mine mai puţin.6.2.9. *** Cum este sluga.23) *** Cine are milă de sărac împrumută pe Domnul şi El îi va răsplăti binefacerea. 12. *** Omul dacă se păzeşte şi Dumnezeu.23) *** Aşteaptă de la Domnul şi El te va mântui.14.22) *** Cel ce se încrede în Domnul nu are de ce să se teamă. nu trebuie.4. 17.11. Prov.9. *** Cine se aseamănă se adună. 15.29.23.2) *** Inima care se depărtează de Dumnezeu se va sătura de căile ei şi omul bun se va sătura şi el de ce este în el. 14. aşa sunt şi obiceiurile. dar cine apucă pe căi strâmbe Îl nesocoteşte. *** Cum este ţara. *** Dumnezeu îţi dă. ci după cum vrea Domnul.3. aşa este şi muşteriul. *** Munca. îl grijeşte. 19.2. *** Cine se bagă între lupi trebuie să urle. dar nu îţi bagă în traistă. cui n-are i se va lua şi ceea ce are. Proverbe din Biblie referitoare la ISHVARAPRANIDHANA (adorarea Divinului) *** Cine umblă cu dreptate Îl cinsteşte pe Domnul. *** Celui ce îi este frică înfricoşează şi pe alţii. Prov. 20. (Prov. 15. *** Păzeşte-te singur dacă vrei ca şi Dumnezeu să te păzească.7.3. 12. (Cap. Prov. ea ne fereşte de cursele morţii. Prov. 12.19. etc.32. îşi bate joc de Cel ce I-a făcut.3. 16. *** Răbdarea este din rai. cu Dumnezeu sfârşeşte.2.27) *** Pentru cel înţelept cărarea vieţii duce în sus ca să-l abată de la Locuinţa Morţilor. *** Cum este marfa.14) *** Credinţa în Domnul este un izvor de viaţă.18. e şi Dumnezeu cu tine. (IISam. Prov. *** Lumina nu numără câţi luminează.33) *** Cine îşi bate joc de sărac.12. *** Nu este după cum gândeşte omul. *** Cine se iubeşte în tot locul se-ntâlneşte. (Iov. la rândul său.17. (Prov. Prov. ITes. (Deut.22. *** Fiecare pentru sine.25. aşa este şi stăpânul.I.20.1. Ier.20. *** Dacă nu este. 12. *** Cere şi ţi se va da.4. *** Omul propune şi Dumnezeu dispune.12.3.10) *** Săracul vorbeşte rugându-se. Col. 11. *** Să mulţumim întotdeauna lui Dumnezeu şi de bine şi de rău. IPet. de jos.19. Prov. 24.28. *** Numai la Dumnezeu e dreptate. dar bogatul răspunde cu asprime. (Ecl. Mat. *** Roagă-te lui Dumnezeu şi munceşte tot mereu. *** Unde este pace şi lui Dumnezeu îi place. Ps.

21) *** Chiar şi un copil este cunoscut după faptele lui: dacă purtarea lui este dreaptă şi dacă este curată. să se joace. *** Nenorocirea. *** Binele să îl arunci pe apă ca să îl găseşti.34. *** Nu intra unde nu eşti chemat.24. *** Nu te băga unde nu-ţi fierbe oala.. *** Floarea la floare merge. *** Foamea şi ruşinea nu se pot împreuna. *** Unui om fără lege îi trebuie unul fără suflet.32. *** Dacă faci bine nu trâmbiţa în lume. crezi că nu vede Cel ce cântăreşte inimile şi Cel ce veghează asupra sufletului tău? Şi nu va răsplăti El fiecăruia după faptele lui? (Iov. bine găseşti. *** Obraznicul mănâncă praznicul.7.2.2. puţini aleşi.11. *** Ochiul rău rele vede. să tragă. Prov. *** Unde a fost are să mai fie. 13. când vine pe capul omului.20.. (Mat.16. *** Nu pot trage bine caii când nu sunt de aceeaşi iuţeală.11) Proverbe din înţelepciunea românească referitoare la LEGEA CAUZEI ŞI A EFECTULUI *** Bine faci. 13. Apoc.10) *** Dacă zici: "Ah! N-am ştiut!". să citească. *** Tinerii cu tinerii. *** Spune-mi cu cine te însoţeşti ca să îţi spun cine eşti.12. bătrânii cu bătrânii. (Prov. Prov. Mat.13. dar cei drepţi vor fi răsplătiţi cu fericire. Osea.6. iar dacă ai luat. Rom. *** Binele nu face zgomot iar zgomotul nu face bine. Dacă este popă. Prov. *** Unde nu-i. în lume. (Iov. *** Omenia omenie cere şi cinstea cinste. uită. *** Dacă ai dat. ci mai trage şi altele după ea. dar pentru Dumnezeu. 22. de ce se teme.19. nici Dumnezeu nu dă. Ruşinosul roade osul.*** Dragostea înţelege toate limbile. cade în groapa pe care a săpat-o. dar oamenii integri moştenesc fericirea. aceea i se întâmplă. în urmă.12. *** Roagă-te la Dumnezeu şi munceşte tot mereu. *** Nu alerga după trăsura care nu te aşteaptă.4. Dacă este cal.28.8. *** Darea vede marea. *** Cel ce dă cu compasiune niciodată nu sărăceşte. Prov. *** Frumuseţea este în ochii privitorului.21.10. Ier. 10. (Prov.6.24) *** Cine umblă cu înţelepţii se face înţelept.62.33.8) *** Cine face ca cei drepţi să rătăcească pe calea cea rea.10. pomeneşte. *** Nechematul la masă n-are loc.2. *** Fă binele şi apoi aruncă-l drept.32.20) Proverbe româneşti referitoare la KARMA YOGA *** Ajută celui slab ca să nu iei. 116 . (Ps. Cap. Proverbe din Biblie referitoare la legea KARMA-ei *** Cine seamănă nedreptate va secera nelegiuire şi nuiaua furiei lui va avea un sfârşit.22. *** Fiecare pasăre îşi iubeşte cuibul. *** Cine seamănă vânt culege furtună.12) *** Nenorocirea urmăreşte pe cei care păcătuiesc. *** Mulţi chemaţi. *** Nu bate acolo unde nu ţi se deschide. povara lui asupra ta. Prov. *** Dacă este copil.26. *** Nu merge cu cei care fug de tine.23.27. Ps. Proverbe din Biblie (Noul Testament) referitoare la REZONANŢĂ *** Celui rău. nu vine singură. (Cap.

*** Limba e bună. *** Ulciorul nu merge de multe ori la apă. *** Cine pe altul caută să înşele. *** Cine vede naşterea vede şi moartea. limba e rea. *** Sângele cu sânge nu se spală. altuia nu-i face. tot mai bună este în ţara mea. *** Astăzi ploaie. Proverbe referitoare la TRANSFIGURARE *** Fie pâinea cât de rea. *** Orice pasăre pe limba ei piere. *** Cât dai. *** Toţi oamenii sunt copiii lui Dumnezeu. *** Astăzi eşti. urgii asupra sa. *** Cine face lui îşi face. atâta iei. va chema. *** Auzi cum creşte iarba. *** Cine pe alţii va blestema.*** Bate şi ţi se va. *** Ce ţie nu-ţi place. e frumos ce-mi place mie. atâta iei. nici cea din urmă. *** De faci astăzi cuiva bine. *** Frumuseţea este în ochii privitorului. *** De-ar şti omul ce-ar păţi. *** Nu-i frumos ce-i frumos. 117 . se înşeală singur. *** Mulţi chemaţi. *** Nici o faptă fără plată. *** Noapte cu soare nu s-a pomenit. ci este frumos pentru că îmi place. *** Cere şi ţi se va da. Proverbe ce ilustrează conceptul de LIBER ARBITRU *** Dintr-un lemn faci şi cruce şi lopată. *** Numai la Dumnezeu este dreptate. *** Soarele ne încălzeşte pe toţi la fel. deschide. rău seceri. *** Pomul se cunoaşte după roade şi omul după fapte. *** Unul se naşte şi altul moare. *** Vremea îndreaptă toate lucrurile. limba strică. *** Părinţii mănâncă aguridă şi se strepezesc dinţii copiilor. *** În trup sănătos. *** Limba tocmeşte. *** Cine sapă groapa altuia cade el singur în ea. *** Cât dai. *** Ce semeni aia culegi. *** Ochiul stăpânului îngraşă vita. *** Cu ce măsură măsori. *** Nu-mi place pentru că este frumos. *** Dar din dar se face rai. Proverbe referitoare la ARMONIE *** Asta nu-i nici cea dintâi. *** Cine adună la tinereţe are la bătrâneţe. *** Cine pe altul omeneşte pe sine se cinsteşte. mâine nu eşti. *** Tot păcatul îşi caută vinovatul. *** Rău semeni. cine dă lui îşi dă. mâine de la altul acelaşi bine îţi vine. mâine ninsoare şi poimâine soare. *** Toată treaba cu socoteala ei. cu aceea ţi se va măsura. *** Tot naşul îşi are naşul. minte voioasă. *** Fă fapta faptă şi îţi vei primi răsplata. *** Fiecăruia i se pare copilul său mai frumos. nici din casă n-ar ieşi. puţini aleşi. *** Cine seamănă vânt culege furtună. *** Nu iese fum fără foc.

El este un scut pentru cei care se încred în El.1.1) Şi în "Proverbe" este susţinută menţinerea sacralităţii Cuvântului: "Orice cuvânt al Lui Dumnezeu este încercat. (Prov.11.7. Prov.32. (Ps. 115. 1.Ev.19.1. 10.9) "Limba dulce este un pom de viaţă. 119.Alte proverbe şi citate semnificative În "Evanghelia după Ioan" aflăm despre "întruparea Cuvântului": "La început era Cuvântul şi Cuvântul era cu Dumnezeu şi Cuvântul era Dumnezeu".17.17.30.5. 12. 5. Prov. 19.22. (Prov.19. Apoc.30 Cap." (Deut.6) "Cum sunt picioarele ologului.8. "ca un spin care intră în mâna unui om beat.7. (Gen.8.26.18. IIoan 1. ea zdrobeşte duhul".4.30. 12. Col.6.15.30.4) 118 .2.13.9.22.6. 84.140. 1. 18.2. Prov. Filip.11. Ioan 1. dar când este necinstită.l.5) N-adaugă nimic la cuvintele Lui ca să nu te pedepsească şi să fii găsit mincinos. aşa este un proverb în gura nebunilor". Apoc. aşa este un proverb în gura unor nebuni".2.23.

greutatea piciorului transmiţându-se în bună parte şi asupra abdomenului unde presiunea creşte. Este vorba. Deci. sprijinindu-ne mai ales pe braţul stâng. unde presiunea creşte. pe scurt de a ridica alternativ câte un picior cât mai sus posibil. contractarea pulpei şi a gambei. senzaţie de energie mărită. contractând progresiv musculatura dorsală inferioară. completând astfel efectele asupra spatelui obţinute din practica lui BHUJANGASANA. Execuţia propriu-zisă pe partea dreaptă Ridicăm lent. de la umeri până la vârful degetelor. contractând progresiv musculatura dorsală inferioară. dinamizarea acestui centru de forţă. picioarele întinse. La revenire conştientizăm vibraţii specifice la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA. tonus specific.SHALABASANA este foarte simplă şi accesibilă tuturor. trebuie să ne sprijinim pe braţul stâng şi să nu contractăm decât muşchii din partea stângă. ceea ce pe de o parte întinde gâtul şi pe de altă parte comprimă ceafa. ARDHA . înainte. dinamizarea aspectului solar. lăcusta propriu-zisă. sesizăm totodată energizarea şi purificarea piciorului stâng. Piciorul trebuie să urce în plan vertical. greutatea piciorului transmiţându-se în bună parte şi asupra abdomenului. cealaltă jumătate fiind cât mai relaxată. Aşezăm bărbia pe covor. Se vor evita: îndoirea piciorului din genunchi. conştientizăm vibraţii specifice. La revenire. rămânând cât mai aproape de sol. cu palma închisă aşezată pe sol. La început trebuie să ne impregnăm cu ideea că în ARDHASHALABASANA numai jumătatea stângă a corpului lucrează mai întâi. în plan vertical. masculin al lui SWADHISTHANA CHAKRA. prin piciorul stâng şi focalizarea lor la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA (la două degete deasupra organelor sexuale). piciorul drept. importantă fiind contracţia musculaturii spatelui. ARDHA . resimţită şi la nivel psihic prin starea specifică de vitalitate. ca la postura cobrei (BHUJANGASANA). destindere.AN I – CURS 17 SHALABASANA (Postura lăcustei) Această postură are două variante de dificultate crescândă: ARDHA (jumătate) SHALABASANA şi SHALABASANA. contractarea tălpii. pentru a provoca un aflux abundent de sânge oxigenat spre regiunea lombară. În timpul exerciţiului este esenţial să se păstreze braţele lipite de sol. După conştientizarea execuţiei pe partea stângă realizăm postura şi pe partea contrară. Reţinem totodată că înălţimea la care se ridică piciorul nu este esenţială. O parte din efectele benefice ale acestei ASANA derivă din această acţiune asupra cefei. Conştientizarea efectelor pe partea dreaptă Energiile cosmice. la nivelul piciorului drept percepem energizare şi purificare. de această dată pozitive (+) sunt captate prin piciorul drept şi focalizate la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA. împingând-o cât mai departe posibil. sprijinindu-ne mai ales pe braţul drept. 119 . Conştientizarea efectelor pe partea stângă Vom' căuta să sesizăm cât mai bine fluxul energiilor cosmice de polaritate minus. Sesizăm echilibrarea polară la acest nivel. tălpile orientate în sus. atunci când se ridică piciorul stâng. braţele întinse se aşează sub coapse. În timpul execuţiei lui ARDHA-SHALABASANA bazinul nu trebuie să pivoteze. Execuţia propriu-zisă pe partea stângă Ridicăm lent piciorul stâng.SHA LABASANA Tehnica de execuţie Poziţia de plecare: culcat cu faţa în jos. De asemenea.

ACESTE DOUĂ PĂRŢI FORMEAZĂ UN TOT. gambele sau tălpile picioarelor. mai ales în partea sa lombară. legat de bulbul rahidian . iar celălalt de inhibator. Este deci indispensabil să fie stimulate şi tonificate într-un mod echilibrat. Este vorba de: a) sistemul ortosimpatic. disponibilitate energetică. În SHALABASANA completă trebuie să ridicăm simultan ambele picioare printr-o contracţie puternică a musculaturii lombare. destindere globală. prin creşterea presiunii intra-abdominale. provocat de puternica contracţie a musculaturii acestei regiuni. viscerele sunt tonifiate. în mod echilibrat.aceasta umflătură între encefal şi măduva spinării . Efecte şi beneficii ce rezultă în urma exersării lui SHALABASANA Pentru a înţelege acţiunea benefică a acestei posturi. legaţi între ei prin fibre nervoase repartizate paralel cu coloana vertebrală. se află sub controlul sistemului nervos autonom. datorită poziţiei capului şi umerilor lipiţi de sol în timpul execuţiei. interior percepem mult mai intens decât la ARDHA-SHALABASANA activarea specifică a nivelului doi al fiinţei. în special în dreptul locului în care nervul vag părăseşte coloana vertebrală. ea acţionează asupra gâtului şi cefei. Iată de ce umerii trebuie să rămână la sol. La revenire. sexuale. baza întregului edificiu vertebral. deci sănătatea şi longevitatea sa. De asemenea. YANG prin piciorul drept şi focalizarea lor în SWADHISTHANA CHAKRA. b) sistemul parasimpatic (anatagonistul celui dintâi) având el însuşi două părţi: 1. comportând un dublu şir de ganglioni. să contractăm pulpele. 2. 120 . funcţionând armonios. este necesară o scurtă reamintire a unor noţiuni de anatomie şi fiziologie. de asemenea. Trebuie să evităm să îndoim genunchii. deşi inconştientă şi involuntară. împărţit în două sisteme separate şi antagoniste. deoarece lipsa de exerciţiu cauzată de o viaţă sedentară ameninţă majoritatea oamenilor civilizaţi cu o atrofiere a acestei musculaturi. Sesizăm purificare şi energizare a picioarelor. SHALABASANA redă supleţea coloanei vertebrale. SHALABASANA propriu-z is ă Tehnica de execuţie Poziţia iniţială este identică cu cea de la ARDHA-SHALABASANA. plămânii. sesizând cât mai distinct aspectul lunar. fapt important. Concentrarea Ne vom concentra întreaga atenţie asupra fluxurilor de energie cosmică ce sunt captate prin picioare. Conştientizăm de asemenea capacitate mărită de control şi sublimare a energiilor instinctuale. organele sexuale. Echilibrul acestor două sisteme condiţionează buna funcţionare a acestui complex care este corpul fizic al fiinţei umane. părăsind coloana vertebrală în regiunea lombară pentru a inerva organele din zona inferioară a abdomenului şi.şi care pleacă din coloana vertebrală din locul în care ea susţine craniul. În plus. sexual. mai ales în zona celei de-a cincea vertebre lombare. stomacul şi multe alte viscere înainte de a se pierde în marele nod nervos care este plexul solar. vitalitate mărită. iar bărbia trebuie împinsă cât mai în faţă posibil. SHALABASANA este valoroasă deoarece ea tonifică partea pelviană a parasimpaticului prin aportul de sânge în zona inferioară a coloanei vertebrale.Conştientizăm în acelaşi timp dinamizarea şi sublimarea potenţialului creator. pneumogastricul sau nervul vag. Amintiţi-vă că întreaga activitate vegetativă. receptiv (-). Musculatura lombară este considerabil întărită. unul jucând rolul de accelerator. El inervează in special inima. YIN prin piciorul stâng şi aspectul SOLAR. conştientizăm vibraţii în zona lui SWADHISTHANA. Realizăm totodată starea de energizare â acestui centru de forţă. este indispensabil să menţinem umerii şi bărbia în contact cu solul în timpul execuţiei ASANA-ei. Mai mult decât la ARDHA-SHALABASANA. ceea ce poate ocaziona o deplasare a vertebrelor sau a discurilor intervertebrale. partea pelviană a parasimpaticului. emisiv (+). oferite de această postură.

întregul sistem digestiv şi glandele sale anexe sunt masate. ceea ce previne varicele. Ea acţionează puternic asupra rinichilor. Postura Lăcustei reîncarcă "centrii sistemului nervos. în special femeilor. Datorită retenţiei spontane a suflului care poate surveni în timpul executării lui SHALABASANA. practica acestei ASANA-e sublimează multe din capacităţile creatoare. completând efectele lui BHUJANGASANA. Sângele arterial trebuie să lupte împotriva gravitaţiei pentru a ajunge până la labele picioarelor. Practica lui SHALABASANA acţionează asupra finelor ţesuturi şi canale hemocirculatorii. SHALABASANA completând astfel efectele posturilor inverse. contribuind astfel la înlăturarea constipaţiei. Menţionăm în plus că poziţiile defectuoase de muncă (stând aplecat) sau ridicarea unor greutăţi. chiar mici. Ridicarea picioarelor antrenează numeroase efecte asupra circulaţiei sanguine. 121 . de la colonul ascendent la colonul transvers. HALASANA şi SARVANGASANA. Corectând defectele de curbură din partea de jos a coloanei. în locul maselor mari de muşchi. În primul rând. SHALABASANA nu este singura ASANA care o întăreşte. pot compromite statica unei coloane vertebrale nesusţinută de o musculatură puternică. înlătură dispepsia şi măreşte apetitul. sângele venos excedentar este gravitaţional evacuat din venele picioarelor. În ansamblu. Ea aduce în jos materiile fecale acumulate. Vindecă de asemenea diferite boli de stomac si intestin. SHALABASANA este o contrapostură pentru PASCHIMOTANASANA.Întărirea musculaturii acestei regiuni ne fereşte de multe neplăceri. Acest exerciţiu aduce o ameliorare notabilă în funcţionarea ficatului şi a pancreasului. Aşa cum lăcusta are o distinctă şi foarte dezvoltată capacitate de a sări în sus. Postura Lăcustei este uşor de realizat şi totodată este foarte utilă. deci favorizează diureza. precum şi plexul solar. statica întregii coloane vertebrale este influenţată favorabil. în special cei ce comandă partea inferioară a abdomenului. instinctuale ale fiinţei umane. cum fac majoritatea exerciţiilor. dar cu siguranţă este una dintre cele mai eficiente în protejarea la aceste accidente. de la colonul transvers la colonul descendent şi de la acesta la rect. sexuale. potenţială. plămânii sunt tonifiaţi datorită presiunii exercitate asupra întregii mase pulmonare. Cel mai mic şoc sau mişcare greşită poate provoca aici sub-luxaţii cu consecinţe pe cât de variate pe atât de dezagreabile. amplificând tonusul intestinal şi în primul rând peristaltismul. la baza coloanei vertebrale. prin masajul intern intens. Această postură trezeşte de asemenea energia esenţială KUNDALINI aflată în stare latentă. deci el va iriga mai abundent zona inferioară abdominală şi regiunea sacrală. Multe din diversele cazuri de lumbago (aşa-numitele dureri de spate) sunt cauzate de o slăbiciune musculară sau a ligamentelor acestei regiuni. oboseala ficatului. stimulate şi tonificate. de exemplu anumite tipuri de sciatică. ajutând alveolele să se destindă şi asigurând o mai bună asimilare a oxigenului.

începem printr-o scurtă fază dinamică. adică tot spre interior (vezi figura). Răsucirea trunchiului şi umerilor va fi efectuată de data aceasta în sens contrar. cu alte cuvinte. Execuţia pe partea dreaptă 1. 3. CONC EN TRAR EA A. sub formă de OJAS SHAKTI. Îndoim genunchiul drept şi aşezăm călcâiul drept presat în zona perineului. Ne aplecăm către laba piciorului stâng căutând să-i apucăm talpa cu degetele de la mâini prinse în brăţară. Folosim pentru aceasta chiar şi BHAVANA SHAKTI a mentalului nostru sau. păstrând talpa acestui picior lipită de coapsa stângă. Execuţia pe partea stângă 1. prindem talpa stângă cu degetele mâinilor împletite în brăţară şi lipim trunchiul. JANUSHIRSHASANA este deci postura capului la genunchi. apucând degetele sau talpa piciorului drept cu mâinile. conştientizăm energizarea piciorului stâng. răsucim cât mai mult trunchiul şi umerii către interior (vezi figura) şi simultan. 2. faţa şi fruntea de piciorul întins. Procedăm exact simetric şi aşezăm piciorul drept întins şi pe cel stâng îndoit. urmărim să percepem curgerea energiei seminale în sus. T EHN ICA D E EXECUŢ IE A. Execuţia pe partea stângă În timpul efectuării acestei ASANA-e.JANU SH IRSHA SANA În limba sanscrită. către creier. În faza de optimă elasticizare. de elasticizare. lipindu-ne trunchiul şi fruntea de piciorul drept întins. căutăm să apropiem cât mai mult fruntea. De asemenea. 4. destindere şi masaj în zona lombară şi starea specifică de vitalitate difuzată în zona trunchiului. Odată faza statică abordată. Unghiul dintre picioare trebuie să fie obtuz având totodată grijă ca genunchiul îndoit să rămână lipit la sol. ca un element comun atât pentru execuţia pe partea stângă cât şi pentru cea pe partea dreaptă. La revenire. JANU înseamnă genunchi iar SHIRSHA înseamnă cap. B. activarea lui MULADHARA CHAKRA la nivel receptiv (-). braţe şi piciorul stâng întins. 5. lipind-o de genunchiul stâng. ne concentrăm să percepem activarea lui MULADHARA CHAKRA la nivelul polarităţii receptive (YIN) şi circuitul energiilor telurice prin trunchi. Stăm aşezaţi la sol cu picioarele întinse către înainte. 122 . elanul supradinamizat al vizualizării imaginative. 2.

cei care vor practica această postură consecvent. (Ramana Maharishi) *** Dumnezeu şi Natura: un băiat şi o fată ce se iubesc. De ce să se coboare atunci şi să se limiteze penibil imaginându-se ca fiind de un sex sau altul? Cel ce vrea să fie un perfecyoghin trebuie să abandoneze ideea de sex. rinichii sunt tonificaţi şi activaţi. fiind o postură foarte energizantă care elimină stările de lene şi slăbiciune. activarea lui MULADHARA CHAKRA la nivel activ (+).în corelaţie simultană cu alte elemente legate de MUDRA-e. JANUSHIRSHASANA ajută la obţinerea lui BRAHMACHARYA (continenţa sexuală). îmbunătăţeşte digestia. adusă în fazele superioare de practică. masculin sau feminin. Ea este recomandată celor cu corpuri rigide. (Swami Vivekananda) *** Înţelegerea este ca Luna. precum luna când soarele răsare. învăţăm şi practicăm. Dar când Sinele începe la un moment dat să strălucească. astfel că nu mai există agitaţia contrariilor în corp. EFEC TE Ş I B EN EF IC II Multe din beneficiile menţionate pentru PASCHIMOTTANASANA pot fi obţinute şi prin practica lui JANUSHIRSHASANA. Precum PASCHIMOTTANASANA. Execuţia pe partea dreaptă În timpul execuţiei conştientizăm activarea lui MULADHARA CHAKRA la nivel emisiv (YANG). căci prin înţelegerea. De asemenea. În final căutăm să conştientizăm diferenţele percepute între execuţia pe partea stângă şi cea pe partea dreaptă sesizând astfel. polaritatea energiei. (Swami Vivekananda) *** Fă-ţi o imagine cât mai clară şi precisă despre cum arată realitatea şi apoi. Atunci efortul pentru a o realiza dispare. persoanele care suferă de unele tulburări însoţite de mărirea prostatei sunt sfătuite să execute această postură. Haich) *** Sufletul nu are sex. Această postură îmbunătăţeşte mult circulaţia sanguină şi elimină mirosurile neplăcute din secreţiile corporale. circuitul energiilor telurice prin trunchi. procedeu secret ce permite trezirea şi controlul lui KUNDALINI în cazul yoghinilor avansaţi. în partea stângă şi starea globală de vitalitate amplificată în zona trunchiului. atât bărbaţilor cât şi femeilor.B. (E. identificându-se cu o glorioasă stare androginală. PRANAYAMA şi LAYA YOGA . uşor de executat.pentru realizarea celebrei MAHA MUDRA. (Vhyaaa) *** Poziţia mamei în această lume este în mod evident cea mai de cinste. fiind foarte folositoare în colicile intestinale. Ea este de asemenea recomandată în stările maladive care se manifestă prin temperatură. De aceea. cât mai clar.şi facilitează transmutaţia energiei sexuale prin canalul subtil MANOVAHA NADI.KUNDALINI . braţe şi piciorul drept şi elementele comune privitoare la transmutarea potenţialului sexual care au fost menţionate la paragraful anterior. cea mai mare lipsă de egoism. Această postură tonifică ficatul şi splina şi. este în mod egal deosebit de folositoare tuturor. precum mama. ea tonifică mult picioarele. Ei se ascund şi uneori fug unul de altul ca să aibe motiv să se urmărească cu frenezie. ceea ce tu ţi-ai imaginat cu putere va deveni realitate. trezirea şi amplificarea în fiinţa noastră a IUBIRII MATERNE. De altfel. şi această postură. BANDHA-e. Toate afecţiunile urinare pot fi vindecate printr-o practică consecventă a acestei ASANA-e. La revenire sesizăm energizarea piciorului drept. Totodată. Totodată. practica sa este utilizată . Doar Iubirea Divină o întrece pe aceea a unei mame în intensitate şi durată. destindere şi energizare în zona lombară. contribuie la trezirea potenţialului uriaş de fuziune cosmică . Ea primeşte lumina conştiinţei de la SINELE SUPREM. mereu la joacă. prin mărirea focului digestiv şi uşoara stimulare a plexului solar. unifică PRANA şi APANA. De asemenea. În concluzie. vor constata ulterior că pot realiza cu mai multă uşurinţă PASCHIMOTTANASANA. care este precum Soarele. yoghinii susţin că această ASANA. JANUSHIRSHASANA se dovedeşte a fi extrem de folositoare în tratamentul herniei şi în cazurile de mărire a testiculelor. să se caute cu dor şi să se îmbrăţişeze unul pe 123 . combinând-o cu SARVANGASANA (Postura lumânării). înţelegerea devine aproape de prisos. AF OR ISME YOGH IN E *** ASANA sau postura în YOGA devine perfectă prin intima comuniune între fiinţa practicantului şi Univers.

(Sri Aurobindo) *** Omul s-a născut ca să supună prin Spiritul său Suprem Divin. Natura. Dar mama este de o mie de ori mai vrednică de cinste decât tatăl. Marea Mamă şi nicidecum ca so urmeze orbeşte ca un sclav ignorant. (Swami Vivekananda) *** Profesorul cu experienţă este de zece ori mai vrednic de onoare decât profesorul începător.altul plini de dragoste şi bucurie. Tatăl este profesorul cu experienţă. (India) 124 .

propriile sale efecte specifice nu sunt deloc neglijabile. are grade de dificultate considerabile pentru alţii. fără a aluneca deloc în starea de suferinţă. să stăm pe scaun. În alte texte yoghine. menţinând postura la graniţa plăcutului suportabil. ele ne fac să suferim. percepând dinamizarea simultană a centrilor de forţă pe care această postură îi dinamizează. Deşi pentru unii va fi uşor de abordat. fără a ne martiriza. meditaţie (DHYANA). fiind de un real folos. VAJRASANA va folosi deci la aceleaşi scopuri ca şi cele două posturi (PADMASANA şi SIDDHASANA) menţionate mai sus. păstrându-ne totdeauna în limite rezonabile. Tocmai din această cauză. PREZENTARE GENERALĂ Această ASANA. În faza de început. vom ajunge să executăm această postură fără aceste inconveniente. când vom practica această ASANA. Datorită faptului că am fost forţaţi cel mai adesea. 125 . a cărei denumire uimitoare înseamnă literal "postura trăznetului" sau a "fulgerului". iar după 2 luni ne vom simţii chiar foarte bine. pentru alţii va părea ia început inconfortabilă. aceasta ASANA are menirea de a înlocui postura Lotusului (PADMASANA) sau postura perfectă (SIDDHASANA) dacă aceste atitudini nu sunt (sau nu sunt încă) complet stăpânite şi suficient de confortabile pentru yoghinul începător. este preferabil să exersăm gradat.AN I – CURS 18 VAJRASANA VAJRASANA este una dintre posturile şezând folosită chiar şi pentru meditaţie şi concentrare. durerile pot fi reduse aşezând un prosop împăturit pe soi. ligamentele noastre au devenit rigide şi s-au micşorat. mai ales în exerciţiile yoghine de concentrare (DHARANA). Printre altele. Senzaţiile penibile sunt legate mai ales de genunchi şi de pulpe. mai ales la început. După 2-3 săptămîni de practică consecventă. Totuşi. ritmare a suflului respirator (PRANAYAMA). atunci când ligamentele vor fi elasticizate. După un oarecare interval de timp. ea mai este cunoscută si sub numele de "postura diamantului". chiar sub călcâie şi glezne. deşi foarte simplă pentru unii. Pentru a evita senzaţiile dureroase. ne vom dispensa de prosopul îndoit.

imediat după angrenarea posturii. Energizarea egală a celor doi centri de forţă permite o influenţă a mentalului asupra sferei afective şi o acţiune a sferei afective asupra mentalului. în această fază. armonios angrenate. lăsând între degetele mari de la picioare o distanţă de 5-6 cm şi avînd grijă ca degetele de la picioare să nu se atingă între ele. este necesar să menţionăm că nu este deloc exclus ca această postură să fie accesibilă şi agreabilă încă de ia prima încercare. care au tendinţa să se contracte mai ales la început. Înainte de a ne aşeza vom îndepărta cât mai mult cu putinţă călcâiele. Tocmai de aceea. ne permite să sesizăm care este cel mai energizat dintre cele două şi să insistăm. Atunci când această stare fluidică este resimţită global. astfel încât să ajungem să ne aşezăm nu numai pe călcâe ci şi în albia formată.după o perioadă suficient de mare de practică. să nu omitem relaxarea pulpelor. vom percepe distinct activarea lui AJNA CHAKRA şi ANAHATA CHAKRA. aproape nici un muşchi nu mai este contractat şi această postură ne permite să păstrăm indefinit (o durată chiar foarte mare de timp) o imobilitate de statuie. concentrându-ne intens asupra punctelor sau zonelor sensibile. Pe întreaga durată de execuţie a acestei posturi este foarte important să menţinem coloana şi capul în linie dreaptă. Eventual. coloana vertebrală se aranjează in mod corect. În postura propriu-zisă. Graţie unei interacţiuni reciproce. POZIŢIA DE PORNIRE Poziţia iniţială pentru executarea acestei posturi este stând în genunchi. ne vom relaxa. inundându-ne şi făcându-ne să debordăm. în loc să se intensifice. În această direcţie este necesar să menţionăm că femeile sunt adesea favorizate pentru această postură. CONCENTRAREA ÎN TIMPUL EXECUTARII ACESTEI ASANA PENTRU DEBUTANŢII ÎN YOGA Dacă în primele faze de practică resimţim durere in anumite zone. Degetul mare va fi orientat spre exteriorul coapsei iar celelalte degete spre interior. cu grijă. vom putea să depăşim cu uşurinţă perioada săptămânilor dureroase. Degetele arătător şi mare cuprind astfel o parte a coapsei. Procedând astfel. în cazul acestei posturi. Prin urmare.se înţelege . ne putem imagina că energia cosmică se revarsă asupra fiinţei noastre prin creştet. EXECUŢIA PROPRIU-ZISĂ A POSTURII Ne vom lăsa să coborâm încet către sol. Astfel se formează un fel de albie gata pregătită să primească în interiorul ei fesele. conform 126 . din cauza durerii. până când vom percepe lăuntric o stare de scufundare euforică a întregii zone a bazinului către sol. începând mai întâi cu centura abdominală. vom elimina tensiunile din zona gâtului şi apoi vom relaxa cât mai bine musculatura spatelui. de la craniu pâna în zona sacrumului. Pe măsură ce ligamentele devin flexibile şi îşi regăsesc lungimea lor naturală. În continuare trebuie ca în mod progresiv să relaxăm toţi muşchii. fesele şi pulpele picioarelor. În faza ultimă. În cazul unei execuţii ireproşabile. printr-o focalizare accentuată. ne vom concentra să percepem energizarea simultană a două CHAKRAS importante din microcosmosul fiinţei noastre. în vederea eliminării acestor focare dureroase.Acest preambul poate să li se pară unora foarte pesimist. vom închide ochii. Gradul de dinamizare mai accentuat al uneia dintre cele două CHAKRAS. cu degetul mare depărtat la maxim de celelalte degete. simultan. fără senzaţii penibile de tensiune sau durere. VAJRASANA aşază în mod automat bazinul într-un unghi ideal pentru coloana vertebrală. urmărind dinamizarea centrului de forţă mai puţin perceptibil. relaxând în acelaşi timp muşchii picioarelor şi energizând zonele de tensiune printr-o focalizare a fluxurilor de energie cosmică. aceasta . chiar şi faţa. durerea sau focarele de tensiune. fiind cu putinţă să o executaţi dintr-o dată în forma sa tradiţională. POSTURA DEFINITIVĂ Aşezăm în continuare mîinile. vom ajunge să relaxăm mult mai bine coapsele. se vor estompa gradat dacă vom concentra energie subtilă asupra lor. în joncţiunea dintre bazin şi coapse. această postură permite să resimţim. În fazele de execuţie bună. datorită faptului că ligamentele lor au în general o mai mare lipsă de rezistenţă decât acelea ale bărbaţilor. Este important.

La femeie. VAJRASANA poate servi ca bază pentru anumite exerciţii de concentrare (DHARANA). Nervii şi muşchii picioarelor şi ai coapselor sunt întăriţi. cei doi centri de forţă dinamizaţi egal. De aici rezultă influenţa considerabilă a ASANA-ei asupra tubului digestiv. MINTE ÎN INIMĂ PRECUM ŞI INIMĂ ÎN MINTE. j La bărbat. inefabil melanjată. Stomacul va lucra cu o forţă sporită. Mialgia (durerea musculară a picioarelor şi a coapselor) dispare. ERORI În cazul acestei posturi nu sunt posibile nici un fel de erori. Practica lui VAJRASANA exercită de asemenea o stimulare benefică asupra lui KANDA. De altfel. VAJRASANA vindecă de asemenea durerile reumatismale la genunchi şi gută. fiind intens percepuţi. când sunt abordate etapele cele mai înalte de antrenament. însăşi denumirea posturii (postura trăznetului) provine de la această senzaţie de neobişnuită forţă mental-afectivă. EFECTE În această postură. i Celebrul yoghin SIVANANDA recomandă această postură celor cu dispepsie. aceasta nu îi va scuti deloc să se îngrijească de o cât mai bună masticaţie a alimentelor în timpul mesei. lente şi ample. din care pornesc 72. Atunci când este practicată la un oarecare interval scurt de masa principală si însoţită de respiraţii profunde. care este situat la 30 cm deasupra anusului. foarte confortabil şi de relaxare euforică. celor cu afecţiuni hepatice şi în general tuturor celor care suferă de atonia tubului digestiv sau de glandele sale anexe. Datorită întinderii gleznelor şi labelor picioarelor. sau cu alte cuvinte când ne generează senzaţia de stabil. menţinând constantă o activitate sexuală normală fără supraexcitări tensionante dar şi fără o diminuare caracteristică impotenţei. VAJRASANA reechilibrează statica vertebrală. când această postură este foarte bine realizată. e important să avem în vedere că. vom putea cu uşurinţă să le facem dacă vom preceda aceste exerciţii de câteva respiraţii yoghine profunde. În această poziţie. Cei care stau in această postură un interval suficient de lung vor avea o atitudine fermă şi o coloană dreaptă. Această ASANA seamănă într-o oarecare măsură cu postura NUMAZ în care musulmanii se roagă. graţie însumării şi totalizării energiilor acestor doi centri de forţă menţionaţi mai sus. dacă coloana vertebrală este cât mai dreaptă. vânzătoare.coloana vertebrală) devine fermă şi puternică. meditaţie {DHYANA) sau ritmare a suflului (PRANAYAMA). care este folositoare pentru eliminarea durerilor de călcâie. Prin urmare. cea mai vitală parte subtilă (Oul ezoteric al fiinţei). Ea este foarte utilă sedentarilor şi tuturor persoanelor pe care meseria le obligă să rămână mult timp in picioare (coafeze. Ei nu se vor dezechilibra cu uşurinţă. poziţia specifică a bazinului. se realizează curbura necesară. Totuşi. în cazul celor cu dispepsie.învăţăturilor tradiţionale ale înţelepciunii yoghine. În cazul în care urmărim să executăm în această postură unele exerciţii de concentrare yoghină. în cazul acestei posturi yoghinul percepe distinct o stare extraordinară de forţă lăuntrică. 127 . VAJRASANA asigură o digestie excelenta şi foarte uşoară. În mod normal membrelor inferioare este în bună parte deviat către organele abdominale. irigarea sporită a gonadelor normalizează producerea de hormoni masculini. dentişti. Sciatica este gradat eliminată. Prin dinamizarea adecvată. MERU DANDA (axul vital al fiinţei . simultană şi egală a lui AJNA CHAKRA şi ANAHATA CHAKRA. pentru a armoniza circulaţia energiilor subtile (PRANAS) în întreaga fiinţă. comprimarea muşchilor gambelor frânează considerabil circulaţia sanguină în această zonă. colosală. a regiunii lombare şi sacrale ca şi activarea circulaţiei în zona inferioară a pîntecului contribuie la eliminarea anumitor tulburări caracteristice ciclului menstrual sau ale menopauzei. sângele pe care inima îl destina . În fazele net superioare de practică YOGA. este de asemenea indicată în cazurile de platfus. etc). atenţia se focalizează cu mai multă uşurinţă. Este de asemenea important să fim atenţi şi să nu ne aşezăm PE CĂLCÂIE.000 de NADISURI. Ea uşurează şi regenerează zona lombară a spatelui.

care se va obţine îndoind uşor genunchii şi aplecându-ne suficient de mult în faţă. contribuind astfel la accelerarea digestiei. care creează tocmai condiţiile premergătoare. concretizată sub forma unor fluxuri distinct polarizate ((+) prin braţul drept şi (-) prin braţul stâng). se va percepe "arderea" stress-urilor la nivelul plexului solar. le va fi aproape imposibil să fixeze ombilicul de spate) în această situaţie. Trebuie practicată timp de 10 minute după masă. la început. devin asemenea diamantului.) Realizaţi în continuare . Prin aceasta. 2. din această cauză presiunea masajului trebuie să fie limitată a graniţa dintre plăcut şi neplăcut. inclusiv oasele şi NADISURILE. gambele şi şoldurile sunt întărite. Întrucât această tehnică se bazează pe o energizare prealabilă a braţelor. dacă apar zone sau focare dureroase în timpul efectuării procedeului. În această direcţie GHERANDA SAMHITA spune în cap. relaxarea completă a muşchilor abdomominali. Esenţa derivată din digerarea hranei devine astfel sănătoasă şi pură.rotaţii în acelaşi sens cu toate degetele de la ambele mâini. îndreptândo în sus." SAHAJ A GN ISARA DHAU TI În limba sanskrită. circulaţie. prin palme şi degete spre zona plexului solar (MANIPURA CHAKRA). sugerând că prin practicarea ei corpul devine ca diamantul (VAJRA). 2. între şolduri şi ultima coastă. plasând degetele mari la spate. urmărind. La început este posibil să apară o uşoară durere în timpul apăsării. se va percepe focalizarea fluxurilor energetice În zona plexului solar. realizând un fel de con cu vârful în jos la nivelul plexului solar (masajul se va realiza cu ambele mâini. 3) Pentru a facilita acest masaj. este necesar ca ea să fie executată în cadrul programului după TALASANA. yoghinii au numit-o VAJRASANA. ceea ce presupune lăsarea unei distanţe de 2-3 cm între vârfurile degetelor mijlocii. limita deplasându-se către execuţia perfectă. genunchii. VAJRASANA inversează această. astfel că întregul corp. Persoanelor obeze. EFECTE ŞI BENEFICII Făcând să aflueze în abdomen mari cantităţi de sânge oxigenat şi stimulând sistemul limfatic imunitar. apoi în celălalt sens). fără totuşi a se atinge între ele. atunci când curgerea energiei prin NADIS este în mod obişnuit în jos. De asemenea. În faza de conştientizare. masajul abdominal profund şi dinamizarea lui MANIPURA CHAKRA. prin practică consecventă. sutra 12: "VAJRASANA care este realizată menţinând picioarele de ambele părţi ale anusului face şoldurile ca . 128 .menţinând pe cât este posibil constantă presiunea masajului . ele vor -urmări doar sa maseze cât mai profund posibil zona abdominală pentru a elimina progresiv straturile de grăsime existente. numele acestei tehnici semnifică "Purificarea abdominală prin sânge şi esenţa subtilă a focului". focalizarea fluxurilor energetice către zona respectivăr obţinându-se astfel efecte curative gradate. Postura este extrem de folositoare pentru cei înclinaţi să doarmă prea mult. de diamant şi este dătătoarea multor puteri şi capacităţi paranormale (SIDDHIS) yoghinului. gradat. Ea se dovedeşte utilă elevilor şi studenţilor. simultan în profunzime. Din această cauză. degetele picioarelor. mai întâi într-un sens. se va percepe focalizarea fluxurilor energetice subtile prin braţe. iar celelalte degete lângă ombilic. TEHNICA DE EXECUŢIE 1) Aşezaţi-vă mâinile în şolduri. se va conştientiza masajul abdomonal profund.Corpul devine puternic şi ferm prin practica acestei ASANA. precum şi acelora care lucrează noaptea târziu. CONCENTRAREA În timpul execuţiei.

ci cel ce rămâne pe ţărm. diareea şi alte asemenea afecţiuni digestive.acest exerciţiu distruge numeroase tipuri de bacili din zona pântecelui. Anihilarea unei lumi de groază se poate face tot prin gând. cât şi în cazul epidemiilor de holeră. Această tehnică nu poate fi regăsită în literatura yoghină milenară întrucât ea a fost sintetizată ceva mai târziu de înţelepţii yoghini. . În plus. omul este o fiinţă fără limite. ea este primul ajutor verificat în caz de holeră s. . vindecând rapid dizenteria. Psihic.Într-un grup. SAHAJ AGNISARA DHAUTI elimină rapid stările de stresare emotivă. SAHAJ AGNISARA DHAUTI este un preventiv sigur pentru bolile enunţate mai sus. .Continua aspiraţie către sublim şi frumuseţe este un lucru răsplătit.nu rata această şansă.Totdeauna sunt învinşi numai cei care se consideră învinşi. . .Spiritualitatea pură trebuie să fie miezul vieţii lăuntrice a aspirantului la deşăvârşire.Poţi citi sute de rafturi de biblioteci iar modul in care continui să acţionezi să arate că nu ai asimilat mai nimic. GÂNDUR I LU MINOA SE . . . grăbeşte-te să realizezi aici şi acum ABSOLUTUL.Prin potenţialităţile sale infinite. . genială si liberă.Navigator ratat nu este cel ce se scufundă. CONTRAINDICAŢII Practica acestui procedeu este interzisă copiilor sub 12 ani şi femeilor în timpul ciclului menstrual şi al sarcinii. puterea fiinţei umane este fără limite. Nu trece o zi fără ca să nu fi trăit măcar o clipă în paradis. . Eşti doar în trecere prin această lume . Atunci însă.Chiar şi cei slabi.Inteligenţa fără a cuteza este ca şi curajul fără a cugeta. urmărindu-se cu predilecţie aceste scopuri curative. Atunci când este bine stăpânită şi practicată perseverent. .De multe ori gândul este o manifestare care se materializează într-o lume. gândul manifestat trebuie să fie mai puternic decât gândul care a stat la baza acestei lumi de coşmar. teoretic. .Fiinţa umană conştientă şi responsabilă este capabilă de reuşite uluitoare.Atunci când ştie.Puterea unora stă în slăbiciunea celor! din jur. perpetuarea prostiei nu este liant ci dizolvant.i este de mare ajutor în vindecarea indigestiei. dacă sunt altruişti şi uniţi. Prin aplicarea perseverentă a modalităţilor pe care le ai la dispoziţie deja. . 129 . angoasă şi anxietate. devin PUTERNICI. .Existenţa în această lume este una din multiplele stări posibile ale fiinţei.

Acesta se va forţa să ajute eliminarea "împingând". Altfel spus. care se succed. Avem mai întâi contracţia foarte puternică a sfincterului anal şi a muşchiului ridicător al anusului. sau chiar energiile rezultate prin procesele de transmutare şi sublimare prin PRANAYAMA. Celebrul tratat YOGA GHERANDA SAMHITA. Ea trezeşte pe SHAKTI (KUNDALINI)". sau cu alte cuvinte. dar cu toate acestea normale. care ar putea produce perturbări incalculabile. sau cu alte cuvinte a fluxului PRANA-ic ce determină procesele de excreţie. În cazul nostru. iar în continuare vom efectua contrariul. subtilele energii cosmice acumulate şi apoi puse în circulaţie." (GHERANDA SAMHITA) În limba sanscrită. Atunci când PRANAYAMA antrenează unele inconveniente pentru sănătatea fizică. atât BANDHA-urile cât şi MUDRA-ele servesc pentru a controla şi a ghida sau acumula. Repetarea acestui proces în serii neîntrerupte. în momentul în care natura ne determină să mergem la toaletă. În general. anusul. iar circumstanţele exterioare ne împiedică. în esenţă. sutrele 82 şi 83 practica şi efectele lui ASHWINI MUDRA. permiţând astfel ulterior să se practice MULA-BANDHA (contracţia rădăcinii). în care fiecare execuţie poate să dureze mai mult sau mai puţin. cu cât necesitatea va fi mai presantă cu atât mai mult noi va trebui să contractăm în mod ferm şi voluntar sfincterul anal şi întreaga regiune vecină a perineului. relaxând sfincterul. în caz contrar fiind posibil să apară un scurt-circuit la nivelul întregii reţele. scurt-circuitele localizate ar fi fără cel mai mic pericol dacă întreaga reţea ar fi în mod normal protejată de siguranţe. aceasta se petrece în general atunci când practicantul realizează tehnici de PRANAYAMA fără ca în prealabil să se efectueze sistematic ASANAele. dar fără succes. Sfincterul anal şi musculatura care îl înconjoară pot să se găsească în două situaţii mai puţin obişnuite. făcând astfel să lucreze sfincterul anal. redirijând sau blocând energiile subtile ale fiinţei). Denumirea practicii provine de la faptul că. Acest control conştient la nivelul acestui muşchi nu este posibil însă în cazul unui bebeluş. Ea este mai ales imaginabilă de un constipat când se află la toaletă. Trebuie deci să se strângă cu putere anusul şi să fie atras cu ajutorul muşchilor în sus. ASHWINI MUDRA permite totodată conştientizarea în plan subtil a energiilor APANA. ASHWINI înseamnă cal.AN I – CURS 19 ASPECTE ESENŢIALE ÎN PRACTICA LUI ASHWINI MUDRA În general. În limbajul yoghin. Ştim că sfincterul anal închide orificiul inferior al tubului digestiv. Există însă şi situaţia contrarie. pe indicaţii nefundamentale. prin focalizare. acest muşchi circular rămâne contractat în permanenţă şi nu se relaxează decât superficial. descrie în capitolul III. sau atunci când practica se bazează. în special. Întocmai ca şi celelalte sfinctere. fără a se integra BANDHA-urile şi MUDRA-ele în tehnicile de PRANAYAMA. În cazul acestuia. este 130 . anusul poate să iasă uşor în afara perineului. la întâmplare şi. ea generează o importantă priză de conştiinţă asupra planşeului pelvian. ASHWINI MUDRA este o combinaţie de ACUNCANA şi PRAKASHANA. şi psihică. avem deci "gestul calului". fortifică muşchii din această zonă. Efecte "Această ASHWINI MUDRA este o mare MUDRA. La fel şi yoghinul creează zone de scurt-circuitare PRANAică în structura lui bioenergetică. după eliminarea fecalelor. în acest caz sfincterul anal se deschide foarte bine. practica tehnicilor de PRANAYAMA este indisociabilă de aceea a MUDRA-elor (gesturi specifice sincronizatoare) şi a BANDHA-urilor (contracţii speciale. această contracţie se numeşte ACUNCANA. se va respinge anusul în jos. dă putere şi vigoare şi previne moartea prematură. în felul următor: "Contractaţi şi dilataţi iarăşi şi iarăşi orificiul anal Aceasta se numeşte ASHWINI MUDRA. calul dilată şi contractă de mai multe ori anusul. Este ceea ce yoghinii numesc PRAKASHANA Prin urmare. Practica formelor superioare de PRANAYAMA fără BANDHA-uri poate fi la fel de periculoasă precum branşarea curentului electric la o reţea care nu comportă nici transformatoare şi nici siguranţe. într-o asemenea situaţie. pentru a deschide orificiul în timpul evacuării materiilor fecale. ASHWINI MUDRA imită deci acest gest caracteristic. Ea distruge toate bolile rectului. să putem totuşi să rezistăm acestei nevoi. Această MUDRA implică deci folosirea sfincterului anal precum şi contracţia planşeului pelvian. Este posibil ca.

Un planşeu pelvian suplu şi în acelaşi timp puternic este foarte favorabil unei naşteri fără dureri. de fapt. Prin ASHWINI MUDRA. influenţa ei se face simţită şi la nivelul muşchilor care colaborează la eliminarea materiilor fecale. în SARVANGASANA (Postura lumânării). ne aşezăm pe sol cu faţa în sus. În postura GARUDASANA şi chiar în TALASANA ea este îndeosebi indicată. fiinţa realizează o diferenţă de potenţial care îi va permite să acumuleze în mod automat o cantitate mult mai mare de energii cosmice. energiile captate sunt acumulate în cantitate mult mai mare. Poziţia de execuţie ASHWINI MUDRA se poate. pulpele comprimă ferm abdomenul şi conţinutul acestuia. să îşi trans-mute această formă de energie (APANA) în forme net superioare de energie. vezicii. În plus. vaginului. uterului. cu împingerea sfincterului anal se va efectua la sfârşit. Contracţia şi dilatarea succesivă a sfincterului anal previne totodată hemoroizii. Astfel. Influenţa sa nu se limitează numai la acţiunea asupra sistemului nervos autonom. cunoscute în YOGA sub numele de PRANA. Totodată. yoghinul reuşeşte. considerate de polaritate minus. rezultatul va fi sigur. totodată practicantul realizând un control asupra energiilor vitale. rebele cazuri de constipaţie sunt combătute în mod eficient. Efectele tehnicii ASHWINI MUDRA este procedeul ideal pentru fortificarea planşeului pelvian. Venele anusului sunt în mod favorabil influenţate şi decongestionate. Dacă femeia care se află în această situaţie va practica ASHWINI MUDRA. astfel că.chiar ASHWINI MUDRA. urmate de 3 secunde de relaxare. în etapele superioare. aceasta permiţându-i să folosească cu mai multă uşurinţă aceste energii. Astfel. în SHIRSHASANA şi chiar în PAVANA MUKTASANA sau Postura eliminării gazelor. acea formă de PRANA legată de eliminarea din corp a deşeurilor subtile. Ea are o influenţă deosebită asupra peristaltismului părţii terminale a tubului digestiv. îndoind genunchii şi înconjurându-i cu braţele pentru a-i atrage către corp. Ritmul inferior este de 3 secunde de contracţie. Se va începe în serii de câte 5 şi se va mări în mod progresiv numărul. în anumite posturi va fi în mod special indicată. energii cu un potenţial vital mare. iar relaxarea. practicantul mai reuşeşte de asemenea. această tehnică este un complement foarte util folosit în antrenamentul în vederea naşterii fără dureri. conştientizarea şi controlul asupra energiilor telurice. De asemenea. prin sincronizarea cu ritmarea suflului. integrând ASHWINI MUDRA. ASHWINI MUDRA permite controlul la nivelul energiilor APANA. Prin practică perseverentă. ASHWINI MUDRA se poate practica de asemenea şi în PRANAYAMA. se evită ptozele (deplasările) rectului. practica în orice ASANA. de asemenea. 131 . care reglează mişcările de evacuare ale colonului şi ale rectului. ea este utilă în tehnicile de PRANAYAMA. în aceste posturi se poate practica neîntrerupt ASHWINI MUDRA timp de 5 minute. ASHWINI MUDRA se mai poate practica. Întărindu-ne musculatura acestei regiuni şi plasând-o sub controlul direct al voinţei. Ea se poate realiza mai ales în perioadele de retenţie pe vid şi pe plin a suflului. prin acumularea şi controlul energiilor APANA în zona bazinului. Pentru viitoarele mame această MUDRA este deosebit de importantă deoarece ea acţionează asupra ansamblului genital. de polaritate pozitivă. Acţiunea lui ASHWINI MUDRA asupra părţii pelviene a parasimpaticului este deosebit de intensă. naşterea va fi mult mai uşoară. Dacă intestinele conţin gaze. dacă considerăm necesar. Totodată. De altfel.

Scriitorul Silvain Doudes ne pune în faţă responsabilităţile noastre: "Gândurile predominante sunt cele care il fac pe om. asupra celorlalţi. Succesul pe care un asemenea om îl va obţine va depinde de victoriile repurtate asupra lui însuşi. Adevăratul nostru scop în viaţă este de a deveni cât mai repede ceea ce suntem. vom mări influenţa ce o exercită asupra noastră şi aceasta va acţiona din ce în ce mai intens asupra lumii. psihologici. impulsionându-i să se transforme. Puterea noastră creatoare se va trezi gradat în noi. umanităţii în general. aparent prin coincidenţe. II. Concluzie. dovedind aproapelui cât mai des omenia noastră. III. trezirii şi amplificării unei anumite detaşări generatoare de înţelepciune şi pace lăuntrică. tenace pentru perfecţionarea noastră pentru a fi cât mai bine şi mai repede de folos celorlalţi. de nezdruncinat. mental. capabili să fim. sau altfel spus. trebuie mai întăi să fii în stare. în starea potenţială a fiinţei noastre. Este necesar să ne întreţinem nealterat optimismul. deoarece. El nu trebuie să neglijeze nici unul dintre elementele personalităţii sale. să descopere ţelul minunat căruia îi va consacra eforturile sale şi să persevereze cu o voinţă fermă. dacă acesta este cu adevărat legitim şi nu contravine legilor firii. Pentru a reuşi este necesar să ne concentrăm cât mai des. Fiecare victorie asupra propriului nostru "eu" egoist şi mărginit ne întăreşte puterea noastră interioară. Insistăm asupra faptului că strălucirea noastră magnetică. angrenându-ne voinţa în vederea realizării sale. Toate acestea presupun un efort în sensul ameliorării şi emancipării de sine. Dacă omul este superior." Omul care aspiră sincer la asumarea unor mari responsabilităţi va trebui să-şi ridice neîncetat nivelul competenţei sale şi să-şi făurească un suflet gigantic. să urmărească constant să-şi disciplineze şi să-şi controleze gândirea. până la deplina sa realizare. Sunteţi preveniţi atunci când ştiţi. VI." Folclorul tuturor popoarelor exprimă clar acest principiu demn de ştiut şi urmat: "Ajută-te tu însuţi şi cerul te va ajuta!" Din această perspectivă vom dezvolta planul ce urmează: I. VII. Înţelepciunea yoghină milenară susţine că: "Înainte de a da. V. împrejurări sau situaţii de care ne era cel mai mult teamă. în final creând. triumfătoare. Politeţea. Abordând constant o atitudine benefică. Este necesar să ne afirmăm forţa şi să ne amplificăm puterea şi convingerea îşi va înfige rădăcinile adânc în noi. permiţându-i să fie de folos celorlalţi. Toţi yoghinii ştiu că gândurile sau ideile permanent alimentate acţionează ca nişte veritabili magneţi. oferindu-ne o energie uriaşă. ce îl va ajuta să devină un minunat conducător. trebuie să ai şi pentru a avea. în succesul nostru. să credem ferm. înseamnă că gândurile sale predominante sunt superioare". sau pe care le doream cel mai mult. prin manifestarea rezultantei în ansamblul ei. psihici. totul contribuie la strălucirea sa încântătoare. chiar cu anticipaţie. IV. îndepărtând obstacolele. atrăgând gândurile şi trăirile asemănătoare.Calităţile conducătorului. fermecătoare depinde de dragostea noastră altruistă faţă de semeni. amabilitatea şi tactul. Ne este neapărat necesară o activitate sistematică. în unitatea fiinţei. să avem mai mereu o atitudine încrezătoare şi victorioasă. ce urmează a fi atins. Aspiraţiile constante ale inimii noastre susţin totdeauna în mare măsură eforturile noastre. La aceasta vor contribui fără îndoială şi factorii morfologici. vitali şi metafizici.CU M SĂ DEVENIM PR IN PRACTICA YOGA O FOR ŢĂ TR IU MFĂT OA R E Omul care vrea să devină o fiinţă triumfătoare trebuie să înveţe să se cunoască. fiziologici. Este bine cunoscut faptul că "destinul surâde mai ales acelora care îl forţează şi îl înfruntă cu înţelepciune.Concentrarea mentală. de interesul afectuos pe care îl arătăm celorlalţi. să-şi dezvolte stăpânirea de sine. asupra ţelului dorit. 132 . a înlăturării egoismului sufocant. Vom învinge astfel în toate situaţiile şi vom triumfa. mentalul. Arta de a influenţa benefic şi de a conduce. Amplificarea factorilor câmpului nostru magnetic de simpatie.

pentru a cita doar câteva nume. în ceea ce psihologii sau yoghinii numesc "magnetism personal" sau "elemente de influenţă personală benefică". 133 . Cei ce vor să studieze în profunzime această problemă vor putea citi tratatele câtorva autori faimoşi. cât şi rolul lor. Hector şi Henri Durville. printre care amintim unele personalităţi ca: Paul Jagot. AMPLIFICAREA FACTORILOR CÂMPULUI MAGNETIC DE SIMPATIE Vom analiza acum pe scurt diferiţi factori ai câmpului magnetic de simpatie.I.

ce femeie distinsă se vor putea simţi îndreptăţiţi să considere superior un interlocutor aproape grosolan. proporţiile armonioase ale corpului. spirituale.modul de a saluta. gândurile pozitive. Politeţea franceză este (de multă vreme) proverbială. privirea. POLITEŢEA. curtoazia. etc. Politeţea Politeţea nu trebuie să fie confundată cu afectarea teatrală. tactul. împotriva atitudinilor sofisticate. De ce progresul ştiinţei. eliminarea urii. modestie. dragostea de semeni. 134 .Ne propunem aici să atragem atenţia asupra esenţialului. Este un factor de succes ce nu trebuie neglijat. continente. Politeţea prezintă multiple faţete ce se cuvin examinate. să fie incompatibilă cu menţinerea acestor calităţi la locul de onoare? De ce un om politicos şi amabil ajunge uneori să apară mai puţin viril în ochii noilor generaţii? Ce om de bun simţ. Toţi aceşti factori presupun respectarea unui anumit cod tacit-subânţeles de viaţă armonioasă. .comportarea morală. de a strânge mâna. II. înălţătoare. intensitatea credinţei. Nu vedem de ce renegarea şi chiar neglijarea ţinutei şi a respectului factorilor de armonie ar fi mereu de preferat. Factorii invizibili: sentimentele elevate. de a surâde. amabilitatea. eleganţa morală. pentru ca adeptul metodelor YOGA mentale şi psihice să-i consacre eforturile sale perseverente. înflăcărarea actelor de voinţă. aspiraţiile constante. Vom clasifica aceşti factori. intensitatea aspiraţiilor afective. Dar pentru a reuşi este necesar ca adulţii să educe prin exemple proprii. 3. lipsit de amabilitate. faţă de altul prietenos. impulsiv. cu simularea şi cabotinismul.ţinuta fizică. Politeţea. Asemenea excese nu sunt însă păstrate în totalitatea lor de posteritate. atitudinea fizică. cel al tehnicii. atât într-un sens. Alţi factori: regimul alimentar sănătos. scurtarea distanţelor dintre regiuni. etc. gândirea hotărâtă. 1. punctualitate.corectitudine. tactul au strălucit. Yoghinii sunt dintre cei care gândesc că accentul ar trebui pus pe o elementară politeţe şi pe amabilitate în educaţia noilor generaţii. autoritatea. de a primi. meditaţia. prezentabil. dicţia. Ca yoghini. răuvoitor. mediocru. Un proverb german spune: "Cu pălăria în mână se poate cuceri lumea". dar educaţia îi este superioară. starea pre dominantă de spirit. ridicarea nivelului vieţii. Factori vizibili: chipul. combativitatea. reţinerea şi sublimarea energiei lăuntrice. AMABILITATEA ŞI TACTUL Un proverb scoţian spune că: "Naşterea are o oarecare valoare. binevoitor. amabil? Desigur că este de înţeles reacţia împotriva unei anumite epoci sufocate de convenţionalitate. modul de a ne îmbrăca. Ea impune naturaleţe. intelectuale. au fost la apogeu în anumite civilizaţii. de a ceda locul unei persoane în vârstă. bunăvoinţa. 1. simplitate. igiena morală. geloziei. cu înfăţişare neîngrijită. în factori vizibili şi factori invizibili." Este un lucru banal constatarea că există virtuţi care se pierd în lumea modernă. a ranchiunii. respiraţia cu absorbţie de energie. 2. Faţetele politeţii Politeţea se poate manifesta în: . iertarea jignirilor. sociabilitatea. acţionând pentru reabilitarea acestor calităţi primare. . insistând asupra esenţialului. calmul. cât şi în celălalt şi să rămânem pe calea de mijloc. este bine să evităm excesele. starea de entuziasm. atrăgător. . arta de a convinge. concentrarea. pentru uşurarea înţelegerii.

Optimiştii: Pentru Alain: "Politeţea este o bună linie politică. Iată în continuare câteva păreri ale unor gânditori: Am considerat că este bine ca printre gânditorii ale căror păreri sunt semnificative. Bunătăţii inimii ea îi este dulcea imagine şi bunătatea este cea pe care o preţuim". = VA URMA = 135 . felul de a pune în relief interlocutorul. ." Pentru Voltaire (aforismul 38 al lui Voltaire): "Politeţea este pentru spirit ceea ce farmecul este pentru chip..modul de vorbire. cele două cuvinte sunt înrudite: cine este politicos este politic. să distingem optimiştii de pesimişti. de a alege subiectele abordate potrivit nivelului de înţelegere al persoanelor întâlnite. intonaţiile în exprimare.arta de a participa la o conversaţie.

amabilitate. nu este destul de om. 3. Formarea dată tinerilor urmăreşte mai ales acumularea de cunoştinţe. politicos. Tactul Este şi el definit de Littre astfel: "Judecată fină şi sigură în materie de gusturi. Tânărul capătă obişnuinţa împrăştierii mentale. fără a fi slugarnic. 19 AN I) Bergson afirmă: "Politeţea constă în menajarea atentă a sensibilităţii celorlalţi. convenienţe şi modalitatea de comportament în lume. Amabilitatea Amabilitatea este definita de Littre astfel: "Omenie relevată prin eleganţă sau prin generozitate. 2. El posedă şi un alt secret: acela de a şti să se pună în locul altuia. El acordă fiecăruia atenţia pe care o merită.AN I – CURS 20 CUM SĂ DEVENIM PRIN PRACTICA YOGA O FORŢĂ TRIUMFĂTOARE (continuare la cursul nr. El obligă cu discreţie. ea face să se manifeste un aspect superficial şi adesea omul pare prin ea aşa cum de fapt el ar trebui să fie". Ştie să dozeze tonul (sunetul vocii) conform circumstanţelor. ştie să recunoască imediat valoarea oamenilor şi să intuiască valoarea pe care ei înşişi şi-o atribuie. Desigur. suscită entuziasmul. el simte nevoia să se concentreze asupra scopului fixat. recunoştinţă. Comandă cu graţie. şi nu o ipocrizie calculată. Considerăm că ideal ar fi ca fiecare bărbat." Amabilitatea exprimă politeţea dublată de graţie. dar el abordează primele aspecte ale vieţii fără să fi învăţat să muncească direct în 136 . El respectă normele de comportament şi consideră amabilitatea ca o necesitate socială. nuanţându-şi în mod adecvat gândurile. uneori atrăgând o vie admiraţie. Pentru Jobert: "Politeţea este floarea umanităţii Cine nu este destul de politicos. dacă se bucură de o sănătate bună şi dacă nu este afectat de vreun doliu personal sau de vreun alt necaz personal face bucuria să radieze mai mereu în jurul său. El sesizează de asemenea momentul în care se impune tăcere. atent. simţind empatic ceea ce simte celălalt." Omul care are tact este afabil. El se străduieşte să vorbească în mod elegant. El trezeşte spontan afecţiunea. în a-i face mai mereu să se simtă mulţumiţi de ei şi de noi". fiecare femeie să resimtă cât mai profund şi spontan necesitatea respectării codului tacit al politeţii şi curtoaziei. Amabilitatea sa nu este simulată." Pesimiştii: Alexandre Vinet: "Politeţea nu este decât o ingenioasă mască convenţională a bunătăţii". El ştie să orienteze cu bun simţ o conversaţie pe cale să devină penibilă sau periculoasă pentru armonia grupului în mijlocul căruia se află. deoarece el posedă şi cultivă o dragoste profundă pentru aproapele său. cu ocazia examenelor şi concursurilor. La Bruyere: "Politeţea nu inspiră totdeauna bunătate. echitate. III. Omul amabil. CONCENTRAREA MENTALĂ Până acum am pus ceva mai mult accentul pe priza conştiinţei asupra gândurilor şi asupra selecţiei lor pentru creşterea forţei interioare şi a eficienţei. devenind reflectarea veridică fidelă a personalităţii sale armonioase şi sincer binevoitoare. de bunăvoinţă adevărată. Fiecare om ar trebui să se străduiască să se perfecţioneze astfel încât această politeţe să fie din ce în ce mai firească.

2.. Orison Swett Marden precizează: "La baza tuturor marilor succese regăsim puterea constantă de concentrare . . . . Acela care îşi pune toată energia şi toată perseverenţa în urmărirea unui scop unic nu poate să rateze reuşita.200. . calmul.vederea disciplinării gândirii sale.voinţa. Ştiinţa concentrării gândurilor duce la succes.concentrarea. obiectivitatea. Problema poate fi considerată sub cele două aspecte principale ale sale: 1. tactul şi bunul simţ.în ciuda tuturor greutăţilor. fără a permite gândului să evadeze. întreaga acţiune întreprinsă.simţul intuiţiei. răbdarea. mobilizează toate aptitudinile pentru urmărirea unui singur ţel-perseverenţa .1000.ştiinţa de a pătrunde în sufletul altuia. Acela care se gândeşte în acelaşi timp la mai multe lucruri deodată îşi risipeşte forţele. "Puţini oameni au gândit destul.forţa concentrării .spiritul de iniţiativă.punctualitatea.. numărând în minte progresiv de la 1 la 50. spiritul de decizie. mentalul şi să ne străduim să ne ascuţim inteligenţa. tic-tac-ul ceasului deşteptător. . 100. de exemplu. . Poate fi vorba. într-un exerciţiu de creştere a puterii de concentrare.dragostea pentru efort.care leagă strâns. care îşi concentrau forţele asupra unui singur lucru. entuziasmul. şi curajul ce dă capacitatea de a suporta fără lamentări toate dificultăţile şi tentaţiile ce urmăresc să abată aspirantul de la scopul urmărit" IV. Sunt foarte rari adolescenţii care au şansa să se preocupe de acest aspect din timp.precizia. să ne călim voinţa. repetat cu regularitate: . . Concentrarea asupra acţiunilor zilnice. controlul gesturilor. agerimea. Personalităţile faimoase au fost oameni energici. luciditatea.perseverenţa.curajul. . simţul organizării. până ce reuşeau pe deplin ceea ce îşi propuseseră.a şti să comanzi fără să discuţi şi fără să te justifici. de străduinţă. ca să-şi dezvolte puterea lăuntrică. de a nu te gândi decât la lucrul pe care-i faci.. tenacitatea.Fixarea unui punct situat pe un disc de carton aflat pe zidul unei încăperi. toată atenţia concentrându-se asupra unui singur aspect. CALITĂŢILE CONDUCĂTORULUI "Lumea are nevoie de conducători" . puţini şi-au cultivat suficient inteligenţa pentru a merita să fie conducători". într-un mod simplu.. Ea poate lua forma unui exerciţiu special..gândirea limpede. fermitatea. .scrie J. prevederea. Lemarchant. . de a transforma întreaga muncă. Este important să ajungem la izolarea de influenţele exterioare.Străduinţa de a ne sustrage zgomotului înconjurător. Cultura sa mentală şi psihică este neglijată. . Să urmărim să descoperim calităţile pe care acela care aspiră să devină conducător va trebui să şi le cultive cu predilecţie: . 137 . de impresiile care permanent ne asaltează psihicul. . întregul joc.. Concentrarea asupra scopului urmărit.

voinţa fermă. . . prompt şi rapid face mai puţin rău decât o nemulţumire ostilă sau o îmbufnare penibilă. căci aceasta nu este o modalitate înţeleaptă de a acţiona.Conducătorul trebuie să ştie să impulsioneze sau să felicite la momentul potrivit pe cei care merită aceasta.Este necesară conciziunea în schimburile de informaţii cu oamenii. fără a înlătura însă dragostea pentru oameni.el are spirit de observaţie. . .Conducătorul nu trebuie să facă reproşuri colaboratorilor săi în faţa acelora care le sunt inferiori.Afirmaţiile sale energice uşurează îndeplinirea indicaţiilor sale.Trebuie să fie înzestrat cu competenţa necesară. ci de a voi doar.spiritul dreptăţii şi cel al omeniei care îl fac să merite din plin stima subordonaţilor. curaj. menţinerea constantă a anumitor atitudini.Conducătorul trebuie să fie circumspect în ceea ce priveşte informaţiile primite din cauza exagerărilor şi eventualelor deformări subiective ale realităţii.Atunci când conducătorul se adresează unui om ce greşeşte pentru a-l mustra. tenacitate. . .Un reproş clar. amplificarea forţei interioare.conducătorul trebuie să ştie să ceară foarte mult de la sine însuşi. . . . controlul cuvintelor. .O indicaţie trebuie să fie cât mai adecvată situaţiei prezente. de neînţeles pentru celălalt. prin controlul cuvintelor.Orice indicaţie trebuie să fie clară şi precisă. tact. curaj. prin ordinea din gândurile sale. . Oamenii pretind conducătorilor lor anumite calităţi: el trebuie să inspire încredere prin stăpânirea de sine.a şti să nu scapi ocaziile ce se ivesc. de 138 .Răspunsurile conducătorului sunt cât mai scurte cu putinţă.. .Conducătorul trebuie să îndrăznească să pedepsească dacă aceasta se impune. . .Adevăratul conducător este drept. . . Exercitarea optimă a acestei arte presupune un anumit număr de condiţii. cunoaşterea resorturilor intime ale sufletului uman. cel mai sigur mod de a-şi face o părere obiectivă este să caute să verifice personal sau să controleze.A nu spera în nici-o recunoştinţă amplifică mult forţele. etc."un conducător trebuie să fie matinal". de gradul său de încăpăţânare stimulată de amorul său propriu rănit. V. .Conducătorul trebuie să se străduiască să cunoască perfect fiinţele umane aflate sub influenţa sa. . are grijă. de asemenea. .noţiunea timpului. . . respectarea anumitor reguli psihologice.Atunci când se comandă nu este vorba de a justifica. cerută de investirea sa. . . să-i enumere faptele acuzatoare şi să asculte argumentele sau apărarea acestuia. . ARTA DE A INFLUENŢA BENEFIC ŞI DE A CONDUCE Arta de a conduce se învaţă cu condiţia de a fi pregătită printr-o muncă anterioară serioasă asupra sinelui: dezvoltarea stăpânirii de sine.Trebuie să vegheze dacă colaboratorii săi acţionează corect cu fiinţele umane pe care le ajută şi le ghidează. .el trebuie să ştie să convingă.Conducătorul care discută excesiv devine rival.El trebuie să poată să dojenească atunci când cineva greşeşte. a fi realizat.el trebuie să aibă o inteligenţă rapidă. . . tenacitate.Conducătorul care se explică este un zeu care se aşează cu tine la masă. Dar noţiunile de "drept" şi "nedrept" sunt relative în funcţie de starea lăuntrică a celui condus. prin cumpătarea în gesturi.

O picătură ce cade mereu în acelaşi loc reuşeşte să găurească stânca. luciditatea ta. spiritul tău de dreptate. Cel ce caută înainte de toate chiar prin compromisuri să se facă iubit. concentrăndu-şi ferm energia asupra unui singur ţel. asupra concentrării şi asupra avantajelor aplicării inteligente. în timp ce torentul impetuos al unei revărsări haotice inundă. Nu vă faceţi iluzii. asupra artei de a influenţa benefic. Un adevărat yoghin nu va acorda niciodată refugiu sentimentelor negative. Moraliştii susţin adesea că: "omul se ataşează plin de înflăcărare de minciuni. . Omenia ta. Procedând astfel. ura. Cu cât aspiraţia este mai mare. ei se demască cu uşurinţă prin tendinţele lor pronunţate către bârfă şi chiar calomnie. răutatea. Nici o critică răuvoitoare nu trebuie să-l influenţeze pe aspirantul care doreşte să fie un conducător exemplar. în timp ce omul cel mai puternic şi cel mai abil. Totdeauna impune-te prin autoritatea ta.Nu există reuşită care să nu facă să apară geloşi sau invidioşi. respect faţă de om şi faţă de valorile umane. Când există mari responsabilităţi. El nu trebuie să cadă în cursa de a abandona sau de a se lăsa sensibilizat de acuzaţiile inferiorilor săi.umilinţă sau pur şi simplu de curajul său moral. Iată câteva reguli ce trebuie să fie aplicate mai mereu pentru a deveni un adevărat conducător. benefic al acestei misiuni. care îşi risipeşte forţele asupra unei mulţimi de ţinte diverse nu o realizează complet pe nici una. Singurul lucru care trebuie să conteze este rezultatul final. invidia. bazate rnai ales pe acel efort fructuos pentru ca personalitatea şi sentimentele să poată fi puse într-o cât mai elevată rezonanţă şi armonie cu realitatea sublimă macrocosmică ce ne va facilita descoperirea lui Dumnezeu. simţite şi trăite a codului tacit al politeţii şi amabilităţii inspirate însă de o reală bunăvoinţă. fermitatea ta. aspirantul nu trebuie niciodată să se neliniştească de ceea ce se poate gândi pe seama lui. exercitate cu fineţe şi delicateţe. Nu ajunge să atingi o singură dată această stare pentru a striga "Victorie!". în tine va creşte convingerea de a nu lăsa nimic în voia sorţii sau a "întâmplării". să înfăptuiască lucruri formidabile. cu atât exigenţele cu propria persoană vor fi mai mari. trebuie să ştii să iubeşti în mod ferm. CONCLUZIE Iată-te acum când eşti la început. care produc tulburări sau contradicţii lăuntrice. să anihilezi în tine forţele ostile. dragoste. pus în faţă cu propriile tale responsabilităţi. fără a lăsa urme. gelozia deoarece ele otrăvesc gradat izvorul vieţii spirituale şi ulterior ucid sufletul. "Orice om mare şi faimos a devenit astfel pentru că şi-a concentrat adesea toate energiile asupra unui singur scop".Detractorii găsesc aproape întotdeauna urechile care se complac să-i asculte. precum răzbunarea." "Concentrează-ţi toate forţele psihice asupra unui singur ţel. inclusiv cele ale superiorilor tăi. SUNTEŢI PREVENIŢI ŞI AVIZAŢI . să te păstrezi astfel. evoluând până la completa desăvârşire. vor determina spontan afecţiunea şi stima tuturor. Ara insistat în pasajele precedente asupra calităţilor conducătorului. nici de a suferi din cauza criticilor lor. lumina va izbucni în cele din urmă". Dacă doreşti să devii într-adevăr o Forţă Triumfătoare meditează mai des la aceste gânduri: "Creatura umană cea mai slabă poate. Nimeni nu poate ajunge o forţă triumfătoare fără eforturi serioase şi perseverenţă." 139 . fără a căuta să generezi numai afecţiune în cei care îţi sunt subordonaţi. Pentru a fi mai bine înzestrat pentru această misiune. Ei sunt liberi să utilizeze armele lor. VI. La Bruyere spunea că "dacă ar fi să ne orientăm după puterea de discernământ a oamenilor. Acestea cer spirit de dăruire şi curaj. cine va atinge această ţintă va trebui să-şi consolideze constant atitudinea interioară şi să exercite o foarte mare vigilenţă. riscă să fie apreciat ca fiind slab. tactul tău. dar rămâne de gheaţă faţă de adevăr. Trebuie ulterior să te purifici. VII. lucrurile cele mai rare de pe lume sunt diamantele şi perlele".

Orice încercare cu care ne confruntăm are totdeauna şi partea ei bună pe care o remarcăm la momentul potrivit.. LEVIS) ." . mult bun simţ. Deveniţi în fiecare zi din ce în ce mai buni pentru a-i ajuta şi pe ei prin exemplul vostru. (E. practicând YOGA. imaginaţie. Ei sunt totuşi fraţii voştri. cei mai mulţi din păcate.. o Forţă invincibilă şi triumfătoare. BABARIN] "Victoria aparţine totdeauna celor mai perseverenţi". Aceştia sunt însă cei adevăraţi. Aplicaţi cât mai des aceste sfaturi şi pregătiţi-vă să iertaţi oricând. (EUGENE FIGUIERE) "Iată ce este necesar pentru a reuşi mereu: puţină.Consolaţi-vă în ceea ce priveşte atitudinea celor răi. DEBAT) "Succesul urcă spre cel care îl aşteaptă. (DR. insuccesul coboară către cel care se teme de el Este deci o problemă de pantă. Un gânditor celebrul a scris: "Prietenia este ca o umbrelă care se întoarce pe dos când se strică vremea. la fel cum.. Câteva maxime semnificative în acest sens: "Cu toate că fericirea este un ideal comun tuturor. deoarece inima are doi versanţi " (G.Omul care reuşeşte are totdeauna mulţi prieteni. ." (BELVEZE) În foarte multe cazuri putern spune: "Critica este un impozit pe care invidia îl percepe asupra meritului".Nu vă atribuiţi dreptul de a-i pedepsi pe cei "răi". o lasă la voia întâmplării Ei nu ştiu să şi-o cultive cu grijă şi răbdare"." . constatând împreună cu aceşti gânditori: "Tot ce pătrunde într-un spirit mic se adaptează proporţiilor acestuia. Procedând astfel veţi deveni.Aveţi răbdare şi păstraţi vie în voi această speranţă: "Adevărul şi dreptatea triumfă întotdeauna. un curaj enorm şi o tenacitate nebunească". (ORISON SWETT MARDEN) 140 .Acţionând astfel veţi suferi mai puţin din cauza daunelor cauzate de "gura lumii" şi veţi reuşi să vă eliberaţi de sub tirania ridicolă a opiniilor sau prejudecăţilor lumii. Dar dacă vântul îşi schimbă brusc direcţia îi mai rămân foarte puţini. (NAPOLEON) "Omul triumfător este acela care urmează cu tenacitate o singură cale de activitate şi îşi deschide drum printre obstacole obţinând în final strălucitoare succese". Ei n-au înţeles încă.

Cunoaşterea totală a obiectului graţie ştergerii Eu-lui iluzoriu.ETAPEL E (FAZEL E) SISTEMULUI YOGA 1. 3. (Atenţie . 2.este diferită de tehnicile respiratorii). prin care se conştientizează energia subtilă universală. prin tehnici de priză de conştiinţă asupra structurii. Apare cunoaşterea momentană a obiectului prin absenţa Eu-lui (viziune parţială a obiectului. binefăcătoare ale Macrocosmosului. după tot felul de nimicuri. după bunuri materiale. 7. 5. Se urmăreşte echilibrul la nivelul energiilor psihomentale (nervoase) prin tehnici speciale de control al suflurilor. NIYAMA sau indicaţiile generale. DHYANA. YAMA sau abţinerile. PRANA. care conferă cunoaşterea absolută prin fuziunea dintre esenţa ultimă a microcosmosului fiinţei şi esenţa absolută. după fiinţe mediocre. PRATYAHARA sau retragerea atenţiei în sine. rugăciunea şi aspiraţia tenace ne conduc înapoi la propria noastră natură. resorbţia în sine a tuturor simţurilor. concentrarea. meditaţia. după pasiuni josnice. implică reguli morale de comportament pentru a atinge o stare de echilibru profund cu celelalte fiinţe. Prin ASANA se urmăreşte echilibrul bioenergetic. Dar câţi dintre voi aţi plâns vreodată pentru că nu cunoaşteţi încă Absolutul ?" (Paramahamsa Ramakrishna) "Activitatea perseverentă. cuprinde regulile de comportament pentru a atinge o stare de echilibru profund cu sine însuşi. C ITA T E YO GH INE "Oamenii plâng din cele mai stupide motive: după bani. 8. după tabieturi morbide. PRANAYAMA sau tehnicile yoghine de ritmare a suflurilor vitale. cu interferenţe). după poziţii sociale. realizează vibraţia sau punerea la uni son cu aspectele specifice." (Swami Vivekananda) 141 . 6. Viziunea obiectului fără interferenţa mentală a ego-ului. Faza cunoaşterii Sinelui-Esenţă. 4. Se urmăreşte cunoaşterea obiectului prin retragerea simţurilor (tentativa de viziune a obiectului de către subiect). posturile corporale. infinită a Macrocosmosului. ASANA. DHARANA. SAMADHI.

17. SAHAJ AGNISARA DHAUTI – “Automasajul abdominal” (C. lipsa puterii de adaptare. mai conştienţi şi mai buni putem transforma trecerea prin viaţă. An I veţi găsi suficiente informaţii pentru a deveni. Vom conştientiza că putem practica YOGA având chiar o viaţă integrată în societate şi familie. orice aspect rezultă la fel de necesar întocmai precum revenirea ciclică a anotimpurilor. şi care se numeşte Karma sau Destin) este epuizat. Aplicând procedeelor yoghine in viata de zi cu zi.18. este reglată exact într-un mod tot atât de precis ca şi cel al orbitelor planetelor".20) Cursurile 17 si 18 prezintă câteva procedee practice. De un real ajutor în această direcţie vă va fi KARMA YOGA "YOGA instantanee a vieţii cotidiene". Swami VIVEKANANDA spune în Yoga Practică: "Prin Karma Yoga ajungem să facem din acţiune o ştiinţă şi învăţăm cum să utilizăm tot mai bine toate forţele care acţionează în Univers". acea forma de yoga care permite cunoaşterea profundă a secretului oricărei acţiuni si manifestarea întru credinţă în Dumnezeu într-o lume atât de materialistă. VAJRASANA-"Postura diamantului" (C. ci să o integrăm prin înţelegere. TALASANA 3. An I) 4. An I.19. Prin practica YOGA. Astfel vom conştientiza că datoria noastră nu este sa ne izolăm de lume. 3 şi în C. Oferim în continuare câteva noţiunii generale referitoare ta sistemul KARMA YOGA."Postura lăcustei" (C. PADAHASTASANA 2. BHUJANGASANA 2. într-o călătorie spirituală generatoare de beatitudine. În această direcţie în C. CURSURILE 17 . prin practica YOGA. ASHWINI MUDRA poate fi practicată şi în afara programului de antrenament pemiţându-vă astfel sa acumulaţi o cantitate mult mai mare de energie (PRANA). În această direcţie Laplace spune "Nu există întâmplare sau noroc. devenind mai armonioşi. Există numai înlănţuiri de cauze şi efecte. An I) 4.18. PASCHIMOTTANASANA 3. An I conţine elemente introductive cu privire la MUDRA-e şi BANDHAS-uri cât şi o descriere în detaliu a lui ASHWINI MUDRA "Gestul calului". Ele vor fi integrate in cadrul şedinţei de YOGA după cum urmează: Asane în picioare: 1. An I) În C. izolarea nu dovedesc în nici un caz o autentică ascensiune spirituală. SHALABASANA . veţi putea atinge cu uşurinţă succesul în viaţa dumneavoastră profesională şi colectivă. Curba descrisă de un atom uşor pe care vânturile pot să-i poarte.SFATURI PENTRU PRACTICA (ANUL I. 142 .20. TRIKONASANA Asane la sol: 1. cuvântul „întâmplare" nu exprimă decât ignoranţa noastră asupra anumitor cauze. Acestea efecte generate de acţiunile şi gândurile noastre trecute se vor manifesta până ce lanţul necesităţilor (ce se întinde inexorabil de la cauză la efect. Iar pentru cel care o practică cu adevărat ea devine YOGA ŞI VIATA. Yoghinul occidental NU TREBUIE sa fie doar un exaltat rupt de realitatea in care trăieşte. SARVANGASANA 5. pag. Conform acestei legi toate gândurile şi acţiunile noastre (bune sau rele) vor determina cu exactitate efectele specifice (pozitive sau negative. sau altfel spus LEGEA CAUZALITĂŢII care acţionează independent de voinţa noastră. Cu ce trebuie să începeţi? Pentru început trebuie să înţelegeţi că există LEGEA DIVINĂ A KARMA-ei. o forţă triumfătoare. imediate sau îndepărtate). Totul în natură se supune LEGII CAUZALITĂŢII. Dezrădăcinarea de viaţa socială.19.

rugându-l totodată să vă inspire. arbitru. Dacă Dumnezeu va răspunde vom simţi." ATENŢIE! Rugăciunea Tatăl Nostru (sau rostirea formulei „În numele Tatălui. Ea poate doar să creeze în fiinţa noastră o stare de comuniune cu Dumnezeu. dar apoi este obligatoriu să realizăm consacrarea fructelor acţiunii. de putere şi chiar de gânduri din partea Divinului. cu indiferenţă chiar şi fată de un posibil succes. având candoarea unui copil noi trebuie să-i consacrăm lui Dumnezeu cu anticipaţie. el ne ajută să ducem la bun sfârşit sau să perfecţionăm acţiunea pe care urmează să o facem. în primul rând. atunci este clar că nu există răspuns şi deci consacrarea noastră deşi a fost făcută. Acesta este semnul că ceea ce noi am oferit este acceptat de Divin. Dacă avem dubii în ceea ce priveşte răspunsul la consacrare mai putem face încă de două ori consacrarea. Referitor la acest subiect toţi înţelepţii antici şi moderni. Aceasta presupune ca înainte de a realiza o acţiune să te interiorizezi câteva clipe şi să te rogi astfel: „Doamne Dumnezeule! Îţi dăruiesc fructele acestei acţiuni. afirmă că singura care creează pentru noi o nouă KARMA nu este decât INTENŢIA ATAŞATĂ A ACŢIUNII. Atenţie: starea de comuniune cu Dumnezeu şi consacrarea fructelor unei acţiuni lui Dumnezeu sunt două lucruri distincte şi nu trebuie confundate. extatic. Dumnezeu nu acceptă fructele pe care noi I le oferim. susţină şi protejeze în timp ce o realizaţi. fără speranţa unui profit oricare ar fi acesta. Cum se realizează efectiv consacrarea unei acţiuni? Se realizează. ca un dar ce i se oferă acestuia din punct de vedere al fructelor acţiunii. În situaţia în care consacrarea la unele acţiuni nu este urmată de acest răspuns. Este ceva inevitabil. este semnul că El ne va susţine şi se va implica în realizarea acelei acţiuni noi fiind doar instrumentul prin care puterea lui se manifestă. înseamnă că acţiunea respectivă nu este acceptată de Divin şi atunci noi nu trebuie să o realizăm. într-o stare de interiorizare să simţim răspunsul transfigurator. nu va adăuga niciodată o nouă verigă în lanţul existenţei. lui Dumnezeu. extatic. Dacă facem totuşi acea acţiune fructele ei ne vor aparţine în mod obligatoriu. Dacă Dumnezeu nu acceptă acest dar al nostru înseamnă că ceva nu este în armonie. Simţim cum intră prin creştet şi ne pătrunde. În cazul consacrării este vorba de o angrenare a liberului dvs. (Divinul nu va accepta decât acţiuni orientate benefic. este simţit ca o stare lăuntrică inefabilă de comuniune de încărcare şi întodeauna se manifestă în fiinţa noastră de sus în jos. ne vor înlănţui. oricât de nesemnificativă v-ar părea. ţinând cont că prin gândurile şi acţiunile noastre fiecare dintre noi îşi creează propria durere sau propria plăcere şi că orice suferinţă sau bucurie nu este decât un efect ce îşi are drept cauză acţiunile noastre trecute.. trebuie să-i consacraţi Divinului fructele ei. Acest răspuns transcendent. SHIVANANDA insistă în învăţăturile sale asupra acestui lucru spunând: " Aceeaşi faptă dacă este realizată fără o intenţie ataşată (fără ataşament) cu o bună atitudine mentală. Probabil vă întrebaţi: Ce înseamnă o acţiune dezinteresată ? Răspunsul este foarte simplu: O acţiune devine dezinteresată prin consacrarea fructelor ei lui Dumnezeu. Imediat după ce am realizat consacrarea. cu o sinceritate totală şi este o ofrandă ce i se dăruieşte lui Dumnezeu. în atotputernicia sa El dispune de suficiente mijloace pentru a ne face să înţelegem că este de acord. cu luciditate pentru a nu mai crea Karma. în viitor. de fiecare dată înainte de a începe o acţiune. fie în momentul respectiv. care poate să fie un „ceas rău"." Având în vedere că marele secret al sistemului KARMA YOGA este ACŢIUNEA DEZINTERESATĂ putem defini acest sistem ca fiind "YOGA fuziunii cât mai depline şi profunde cu Divinul prin orice acţiune dezinteresată". dătător de forţă. al Fiului şi al Sfântului duh" care ne integrează în Trinitate) spusă înaintea unei acţiuni nu poate înlocui consacrarea. să nu vă imaginaţi că el va accepta orice aberaţie a dvs. ajută-mă să înţeleg şi să realizez dacă tu le accepţi. Ne oprim pentru că acolo ceva nu este în regulă. care urmează să o facem.) 143 . vom urmări. nu trebuie să ne îndoim de aceasta. înălţător.Apoi. Şi dacă la toate aceste trei nu apare nici un răspuns. ne invadează şi face ca fiinţa noastră să fie inundată de acest flux de har. trebuie să acţionaţi. Deci. sau eşec. fie în noi. fructele acţiunii noastre. Prin urmare. nici o reacţie.

munca voastră nu vă va mai lega (nu va mai crea Karma). etc) consacrarea se realizează o singură dată global." În concluzie putem spune că a practica KARMA YOGA presupune: Să realizezi înaintea oricărei acţiuni CONSACRAREA fructelor acelei activităţi lui Dumnezeu. oricare ar fi ea. dimineaţa. Să nu te ataşezi deloc de acea acţiune în timp ce o realizezi. De asemenea. cu toată măiestria de care este capabil. din când în când. Pentru a evita orice speculaţie. Să execute acea acţiune. ci unealta lui Dumnezeu. amintiţi-vă cu fervoare de Dumnezeu şi oferiţi-I Lui toate fructele "ei. Nici în timpul acţiunii şi nici după aceea să nu te consideri autorul ei. în timpul activităţii şi insistă: "Gândiţi-vă că toate activităţile pe care le aveţi de făcut sunt acelea ale lui Dumnezeu. Să nu consideri nici o acţiune ca fiind fără importantă. din toate posibilităţile care i se prezintă la un moment dat. specificăm că practica sistemului KARMA YOGA impune celui care îl practică o responsabilitate mult mărită (chiar dacă trebuie să acţioneze fără ataşament) în două direcţii: Să aleagă. îţi dăruiesc fructele acţiunilor pe care le voi realiza astăzi". înainte de a ne da jos din pat. Să nu doreşti şi să nu te temi de rezultatele acţiunii pe care urmează să o faci. Pentru restul acţiunilor şi gândurile de peste zi. pe cea optimă. "Dumnezeu este unicul Autor al acţiunii. VĂ URAM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTRĂ. faceţi acest lucru. "Yoga instantanee a vieţi cotidiene". îmbrăcat. drumurile prin casă şi curte. NOTĂ: Aici am prezentat doar o sinteză. Dacă puteţi să le desfăşuraţi având mereu în minte această idee. 144 . necesară şi suficientă. Detalii şi informaţii suplimentare puteţi găsi în broşurile KARMA YOGA şi CONSACRAREA. neglijabilă sau incompatibilă cu rolul pe care tu consideri că-l ai în această viată. astfel: „Doamne.SWAMI BRAHMANANDA spune: "Înainte de a începe o activitate. pentru toţi cei care doresc să practice KARMA YOGA. considerate secundare (spălat. imediat ce ne-am trezit. spune SWAMI RAMADAS. El este cel care ne împinge către acţiune şi tot El este cel care acţionează prin noi".

energizează mult braţele. destinse. ceilalţi muşchi fiind destinşi. Ea este foarte importantă deoarece priza corectă a acestei atitudini e determinantă pentru executarea corectă a posturii. de la zona sacrală până la vertebrele cervicale. dată fiind eventuala jenă respiratorie. Ne putem imagina. la început nu va fi posibil să rămânem mai mult de câteva secunde. În momentul practicii vom relaxa muşchii cefei şi gâtului şi vom lăsa capul să cadă pe spate. În timp ce revenim.AN I – CURS 21 DANDASANA (Postura bastonului) Această postură permite o dinamizare considerabilă a lui MANIPURA CHAKRA. unde se resimte senzaţia de mărire în volum. 145 . Vom avea grijă per-manent să păstrăm pulpele relaxate şi să menţinem centrul de greutate în dreptul rotulelor. Vom sesiza aspectul polar specific (energia telurică (+) prin piciorul drept. In acest ultim caz. trebuie mai întâi să ne imobilizăm în această poziţie şi să deplasăm centrul de gravitaţie către înainte astfel încât să devină posibil să ne păstrăm echilibrul relaxând muşchii pulpelor şi feselor. va fi necesar să deplasăm bazinul către înainte. ne putem mulţumi cu o singură execuţie. Vom aşeza apoi mâinile pe călcâie. greutatea va trebui să rămână în acelaşi loc (pe rotule). Deci. secundar. Relaxând musculatura spatelui (este esenţial!) greutatea trunchiului este aceea care asigură flexia coloanei şi deci întinderea muşchilor şi ligamentelor coloanei. Concentrarea Concentrarea se va orienta. Vom lăsa flexia pe spate să cuprindă. ne vom concentra pentru a percepe fluxurile de energie telurică urcând prin membrele inferioare. coborând şi acumulându-se la nivelul braţelor. toate vertebrele dorsale. asupra coloanei. Braţele atârnă pe lângă corp. În tot acest timp vom respira cât mai normal posibil. din aproape în aproape. Încetul cu încetul. Nu trebuie să se considere braţele ca nişte stâlpi de susţinere. După timpul disponibil. Genunchii pot fi depărtaţi moderat. greutatea rămâne mereu pe rotule. cu muşchii pulpelor relaxaţi. care trebuie să rămână cât mai pasivă şi cât mai destinsă. greutatea umerilor şi a părţii superioare a trunchiului accentuează gradat flexia coloanei. Pentru aceasta. având ca ax de iradiere braţele. Pe întreaga durată a posturii. sau putem repeta ASANA de 2-3 ori. Vom sesiza în continuare activarea lui MANIPURA CHAKRA (în zona ombilicului) şi ascensiunea energiei într-un flux unic polarizat prin trunchi. Trebuie deci să căutăm punctul "zero". urmând propria sa greutate. Tehnica de execuţie Poziţia de pornire este: în genunchi. fără a accentua prea mult curbura coloanei vertebrale. eventual. fără a ajunge la stări de jenă interioară. energia telurică (-) prin piciorul stâng). Postura se va menţine cât mai mult timp. Numai la a treia execuţie vom merge până la maxim (fără a forţa) şi vom menţine cât timp putem. Starea de energizare la nivelul braţelor este extrem de pregnantă. unde suntem perfect echilibraţi şi destinşi. adică vom urmări să schiţăm ASANA la prima execuţie. Revenirea se face redresând încet coloana. pe măsură ce flexia se propagă de-a lungul regiunii dorsale. vom proceda pe etape. menţinând pulpele relaxate şi centrul de gravitaţie în dreptul rotulelor. fără a ne aşeza pe călcâie. de la umeri la degete. Principal. dar. de la pornire până la atitudinea finală. permiţând trezirea capacităţilor curative magnetice. ci simple elemente de sprijin care împiedică trunchiul să basculeze în faţă. Nu vom menţine postura prea mult timp. în plan subtil. Aceasta se obţine plasându-ne greutatea corpului pe rotule şi împingând gradat şi uşor abdomenul înainte. că avem capul greu şi că el este atras către sol.

Postura are efecte şi asupra glandelor suprarenale. În această postură greutatea devine aliatul nostru. înţelegem la ce tracţiune sunt supuşi muşchii spatelui şi ligamentele. Dacă durerea este prea puternică putem renunţa la poziţie sau cel puţin să ne menţinem la o fază intermediară. la care energia ce amplifică câmpul subtil al mâinilor este de natură cosmică. de asemenea.La revenire conştientizăm activarea lui MANIPURA CHAKRA. permite să se întindă considerabil coloana către în spate. 146 . Din această cauză. ajutând astfel practica Posturii arcului la sol. aceasta permiţând să se amelioreze şi să se vindece sciatica. realizată prin intermediul energiilor telurice. practica acestei ASANA ne va restitui buna dispoziţie. Dacă avem în vedere faptul că trunchiul cântăreşte mai multe zeci de kilograme. a toracelui şi în cele din urmă a întregului trunchi) permite să se realizeze flexia coloanei către în spate. Erori posibile Eroarea principală constă în a repartiza greutatea corpului mai mult pe labele picioarelor decât pe rotule. pulpele şi muşchii gambei se vor contracta imediat. Postura aceasta este ideală pentru a restitui întreaga supleţe a coloanei rigidizate de viaţa sedentară. vezică urinară) şi organele genitale. Nervul sciatic. deliciu. eficacitatea scade. Postura este dinamizantă. încredere în sine şi armonie interioară având ca focar de iradiere plexul solar. când este practicată seara. Această ultimă eroare este parţial admisibilă la începătorii al căror spate nu are încă elasticitatea necesară acestei poziţii clasice. Această postură este interzisă persoanelor care suferă de hipertiroidie marcată. Efecte speciale DANDASANA el elasticizează partea lombară a coloanei. Uneori postura. centura abdominală. amplificarea magnetismului la nivelul mâinilor unde vom sesiza purificarea aurei bioenergetice. pe de alta. Ea combate deci constipaţia. fericire. astfel că nu riscăm să suferim un traumatism sau întindere ligamentară. care în mod normal trebuie să rămână destinsă pentru a suporta pasiv întinderea provocată de execuţia corectă. care controlează organele de excreţie (colon. Dacă postura le măreşte nervozitatea. Mâinile energizate în acest fel vor putea fi folosite la realizarea vindecărilor prin pase magnetice. prin aceasta rezultând o creştere a diurezei pe de o parte şi stimularea capsulelor suprarenale. Vom conştientiza. Persoanele a căror coloană prezintă o lordoză lombară se vor mulţumi numai să o schiţeze. deoarece greutatea corpului (a capului. constă în a ne sprijini excesiv pe braţe. Acest mod de a proceda este acceptat în mod tranzitoriu dar este interzis de îndată ce supleţea coloanei permite realizarea corectă. starea de forţă. va fi contractată şi va opune rezistenţă la alungire. Această întindere rămâne totuşi în limite normale. care produce atâta suferinţă în cazurile de sciatică. spre deosebire de efectele obţinute la execuţia lui TALASANA. Ea acţionează mecanic şi reflex asupra nervilor nefritici. deoarece stimulează producţia de adrenalină. În caz de lipsă de entuziasm sau în stările de melancolie sau delăsare. În acest caz o vom realiza dimineaţa. Acţionează într-un mod foarte puternic asupra sistemului nervos parasimpatic pelvian. Persoanele hiperstresate sau acelea al căror sistem ortosimpatic se află în stare de surescitare permanentă îşi vor supraveghea după practica acestei ASANA. SUKHA SANA SUKHA = bucurie. postura provoacă o trezire a durerilor sciatice dar în majoritatea cazurilor aceste dureri dispar după câteva zile. confort. este bine degajat. Cealaltă eroare. Uneori. aceasta eliminând accesele periodice ale acestei suferinţe penibile. stimulând peristaltismul pe cale reflexă medulară şi regularizează ciclul menstrual. reacţiile. În acest caz. prin urmare. ne împiedică să adormim. postura pierde mult din intensitate şi. foarte curentă. vom renunţa la ea. Dacă însă practica posturii accentuează în mod constant durerile. se va renunţa la ea. Din această cauză. Beneficii Postura produce un masaj abdominal complex.

fără nici un fel de neastâmpăr al minţii. piciorul stâng (zona gleznei) deasupra piciorului drept (tot zona gleznei). Printre posturile destinate tehnicilor de PRANAYAMA. Avem grijă să păstrăm capul într-un echilibru armonios la capătul coloanei vertebrale. astfel încât în multe stabilimente psihiatrice este folosit pentru a-i calma pe pacienţii agitaţi. În continuare. fără nici un fel de curbură. Tehnica de execuţie Ne aşezăm la sol şi îndepărtăm genunchii. fără nici un fel de încordare. Avem grijă să realizăm o anumită simetrie a picioarelor. În execuţia polar opusă (vezi fig. concentrării (DHARANA) şi meditaţiei (DHYANA). singura diferenţă faţă de execuţia anterioară fiind că acum piciorul drept se aşează deasupra celui stâng. emisiv al lui SWADHISTHANA. Orientarea înainte a bicepşilor degajează umerii şi partea superioară a toracelui şi uşurează îndreptarea 147 . Celelalte trei degete rămân uşor îndoite. orientate în sus. şi formăm apoi o MUDRA. apoi plasăm. pentru începători. deosebit de real. B) se conştientizează activarea aspectului dinamic. care vor fi cât mai complet destinşi. nu este o excepţie de la această regulă. tară îndoială cea mai apreciată. realizăm cât mai pregnant activarea lui SWADHISTHANA CHAKRA. întindem braţele cu bicepşii orientaţi înainte. cu care începem. una dintre cele mai confortabile şi mai uşoare ASANA-e realizate în poziţia şezând. permiţând atingerea efectelor sau avantajelor precum şi a SIDDHI-urilor (puteri paranormale) pe care acea postură le facilitează prin atitudinea sa sincronizatoare. Poziţia picioarelor precum şi poziţia mâinilor (în JNANA MUDRA) sunt foarte odihnitoare pentru mental. plasată în plan subtil la două degete deasupra organelor sexuale la bărbat (respectiv trei degete deasupra clitorisului la femeie). Este facilitată totodată transformarea energiilor creatoare în forme subtile de energie. pentru o perioadă de 3 ore şi 48 de minute. Efecte binefăcătoare ale acestei ASANA Activarea foarte puternică a lui SWADHISTHANA CHAKRA atrage după sine dinamizarea proceselor erotice. astfel încât să ne simţim cât mai bine. Unii yoghini aplică unghia degetului arătător contra îndoiturii mijlocului degetului mare. formând astfel un cerc. Această ASANA stabilizează corpul şi calmează mentalul. dar ea este adesea inaccesibilă începătorului. PADMASANA este. În cazul persoanelor cu o elasticitate redusă. Astfel nu-i vom mai sesiza greutatea şi va deveni posibil să relaxăm şi muşchii gâtului şi ai cefei. Se va relaxa faţa şi vom căuta ca maxilarele să nu fie strânse. cu o interiorizare plăcută. iar palmele le aşezăm pe genunchi.SUKHASANA este. Execuţia lui SUKHASANA fiind foarte uşor abordabilă pentru oricine. mental şi spiritual. capul. A). un element esenţial în practica lui SUKHASANA este acela de a plasa pe aceeaşi linie dreaptă. Coloana vertebrală este perfect dreaptă şi verticală. Orice ASANA adusă la acest grad de perfecţiune în execuţie (deci care se poate efectua 3 ore şi 48 de minute) devine un triplu izvor de beneficii: la nivel fizic. indicată mai ales celor care nu pot aborda pentru un interval mai mare de timp VAJRASANA (Postura diamantului) sau cărora PADMASANA le este deocamdată inaccesibilă. În execuţia pe partea stângă (vezi fig. Orientarea palmelor în sus şi înainte are un efect calmant considerabil. această ASANA este indicată chiar şi pentru PRANAYAMA sau meditaţie (DHYANA). In execuţia pe partea stângă se conştientizează starea de receptivitate conferită de activarea lui SWADHISTHANA CHAKRA. În tradiţia yoghină se specifică: o ASANA este considerată a fi realizată perfect atunci când practicantul poate rămâne în ea continuu. gâtul şi trunchiul. La această fază nu trebuie să existe nici un fel de încordare sau tensiune. îndoind degetul mijlociu şi aşezându-1 contra degetului mare. nici în braţe şi nici în muşchi. Sesizăm o stare euforizantă iradiind în întreaga fiinţă de la nivelul lui SWADHISTHANA CHAKRA şi amplificarea imaginaţiei creatoare în fiinţă.

În plus. amplifică starea de seninătate şi elimină angoasele. Ea favorizează şi concentrarea mentală. Datorită ei. fără oboseală. favorizând astfel o respiraţie amplă şi uşoară. Coloana vertebrală este plasată într-o atitudine ideală datorită poziţiei corecte a bazinului şi a picioarelor. muncă fizică sau activitate mentală monotonă. In această poziţie toracele se poate expansiona. In timpul inspiraţiei. Alte efecte ale posturii sunt: elimină stările de epuizare şi oboseală după activităţi extenuante. postura conferă siguranţa integrării în plan social. respiraţia se plasează automat într-o zonă optimă. 148 . astfel încât centrarea atenţiei în SWADHISTHANA CHAKRA va fi mult facilitată.coloanei vertebrale. permiţând o imobilitate de lungă durată. abdomenul se dilată puţin.

*** Flacăra lămpii străluceşte noaptea. pasul Dreptăţii este grăbit. în vorbă şi în faptă. ca vânturătoarea. *** Osteneala dată pentru un lucru bun izbândeşte. acela nu înşeală. în cazul de faţă fiind cuprinşi în special aceia ai coloanei. Aceasta este Calea Supremă a Cerului. *** Deşi în calea ei stau multe piedici. *** Cei buni au milă chiar şi de fiinţele rele. negustorii pe a clienţilor. nici păcat rnai mare ca minciuna. bogăţii şi a fi mândru de ele înseamnă a chema nenorocirea. Singură virtutea lucrează fără luptă. nu trăieşte. regele chiar când râde. Ca situare virtutea iubeşte pământul. *** Nu căuta să te înalţi defăimând pe alţii. Un palat plin de aur şi pietre nestemate expune la pierderea totului. În acţiune este timpul. Păstrându-i unitatea va fi nemuritor. dacă se adună merite. *** Fapta fiecăruia dă întotdeauna roade în propriul suflet. *** Acela ale cărui zile vin şi se duc lipsite de fapte bune. În administraţie este conducere bună. *** De obicei însuşirile bune sau rele se ivesc din relaţiile noastre. *** Numai cei mari sunt în stare să îndeplinească fapte de oameni mari. precum foalele unui fierar. *** Într-o ţară fără stăpân până şi hoţii nu sunt în siguranţă. *** În locul în care au fost distruşi arborii şi ricinul trece drept copac.Alături de SHAVASANA (relaxarea) şi VAJRASANA. medicii pe socoteala bolnavilor. ca sita. Apa şi virtutea dăruiesc binefacerile lor tuturor fiinţelor şi lucrează fără luptă.locuri joase. *** De cele mai multe ori răul pe care vrem să-l facem altuia cade asupra noastră. nu după ce a răsărit soarele. omul rău chiar când cinsteşte. învăţaţii pe a proştilor. Dimpotrivă. *** Cine defăimează pe un om înţelept acela se pătează singur. " "Căutarea avidă a bogăţiilor nu are valoarea inestimabilă a moderaţiei. cine aruncă cenuşă în aer. *** Nu există virtute mai presus de adevăr. pe când cei răi iau ce-i rău şi lasă ce-i bun. Mânuirea şi ascuţirea fără încetare a uneltei o face destul de repede nefolositoare. o îmbrăcăminte proastă prin curăţenie. *** Cel înzestrat cu virtuţi merită să fie servit. clipa cea mai prielnică. aceluia îi cade în cap. *** Legea loveşte când este lovită şi păzeşte când este păzită. şarpele chiar când miroase. pentru că doi iau prada de la unul şi mulţi de la cei doi. În activitate este puterea. va scăpa de nimicire. este una dintre cele mai bune posturi pentru relaxarea muşchilor corpului. chiar dacă-i lipsit de ţară şi de supuşi. rămâne renumele chiar dacă corpul piere. cine-i lipsit de dorinţe acela nu se pune în slujba nimănui. *** Oamenii virtuoşi sunt la fel în gând. În inima omului virtutea este vidul beatific. Amândouă se menţin în locurile pe care omul le dispreţuieşte . În binefacere. va fi plin de candoare asemenea copilului. *** Cei mai buni lasă la o parte ce-i rău şi iau ce-i bun. "Virtutea superioară este asemenea apei. *** Cei viteji nu-şi pierd curajul chiar când soarta se arată înfricoşătoare. *** Chiar şi acela care-i înzestrat cu toate însuşirile poate fi încătuşat prin dezbinare. stăruinţa. *** Laptele este pentru şerpi o băutură care numai le sporeşte veninul. 149 . astfel nu-şi face duşmani. A avea onoruri. *** Elefantul omoară chiar când atinge. " TAO TE KING PRO VERBE IND IENE *** Mai bine un duşman învăţat decât un prieten neghiob. ranguri modeste. virtutea este omenie. *** Nici vântul cel mai puternic nu poate face să tremure lumina unei pietre preţioase. *** Nu e adevăr acela la care se asociază frica. urâţenia prin virtute. *** Adevărul deschide drumul care duce la zei. luna nu-şi opreşte lumina nici chiar în casa unui paria. În vorba este sinceritate. *** Chiar şi adevărul nu trebuie spus dacă poate să aducă neplăcere." "Omul a primit un suflet inteligent. *'** Regii trăiesc pe socoteala ţărilor. *** Cine vorbeşte limpede. *** Sărăcia e compensată prin inteligenţă. deşi suflă.

Exerciţiile abdominale sunt caracteristice pentru sistemul HATHA YOGA.AN I – CURS 22 UDDIYANA BANDHA In limba sanscrită. abdomenul se suge de la sine. Prin acest proces. În realitate însă. triumfa asupra morţii. Din profil. Refulat de presiunea atmosferică. atât cele de deasupra. iar UDDIYANA = UD + DI = "a zbura către partea de sus". cu privire la acest exerciţiu: "UDDIYANA BANDHA este o binefacere de o valoare inestimabilă pentru cel care o cunoaşte şi o practica. 150 . Cel ce practică această UDDIYANA (zbor ascendent) fără încetare. pe scurt "contracţia (sau retracţia) abdominală". UDDIYANA BANDHA este descrisă astfel: "Se retrag intestinele. GHERANDA SAMHITA. forţă interioară ieşită din comun. în lucrarea sa "Terapia yoghină". Celebrul yoghin SWAMI SHIVANANDA spune. BANDHA înseamnă "blocare". abdomenul pare să fi dispărut (vezi Fig. deci muşchii abdominali nu lucrează absolut deloc pe întreaga durată a exerciţiului. "contracţie". puteri extraordinare (SIDDHI-uri). plămânii trebuie să fie cât mai goi şi să rămână astfel pe întreaga durată a exerciţiului. dacă se cunosc precis mecanismele. După ce s-au golit în întregime plămânii printr-o expiraţie puternică." GHERANDA SAMHITA capitolul 3. c) centura abdominală trebuie să fie relaxată complet şi să rămână pasivă în cazul în care este contractată din greşeală. Mecanismul prin care se realizează UDDIYANA BANDHA Ce se petrece în timpul Iui UDDIYANA BANDHA? Examinând cu atenţie desenul de mai sus vom înţelege cu uşurinţă. ea se va opune acţiunii exercitate de presiunea atmosferică . longevitate. mişcându-se cornstant numai înăuntrul acesteia. sub efectul unei false inspiraţii care creează o depresiune în torace.lb). Execuţia sa corectă şi consecventa are ca efect elevarea fiinţei umane. cât şi cele de sub ombilic către spate. diafragma se ridică. sutrele 10 şi 11. diafragma urcă în poziţia sa cea mai înaltă. d) printr-o falsă inspiraţie toracică. Tehnica de execuţie Iată condiţiile prealabile ale reuşitei acestui procedeu: a) trebuie în mod absolut să nu fi mâncat cu 2 ore înainte. astfel încât viscerele abdominale să poată atinge spatele. UDDIYANA BANDHA şi NAULIKRIYA nu au echivalent în nici un sistem de educaţie fizică din Orient sau Occident" În celebrul tratat de YOGA. b) pentru a permite diafragmei să urce. Marea Pasăre (respiraţia) este în mod instantaneu direcţionată şi urcă prin SUSHUMNA. Practica ei perseverentă conferă sănătate. sublimând-o în etajele superioare ale fiinţei". ştergându-se şi aplatizânduse. deci UDDIYANA BANDHA înseamnă "Contracţia care face să zboare energia inferioară. UDDIYANA BANDHA nu prezintă nici un fel de dificultate. părând spectaculoase pentru persoanele neiniţiate oare privesc un yoghin în timp ce acesta îşi retrage în întregime abdomenul. aspirând cu sine viscerele care urcă în parte în cutia toracică." "Dintre toate BANDHA-urile. aceasta este cea mai puternică.

şi se va mări progresiv durata. Conştientizare finală În final.în poziţia de plecare cu plămânii goi. depresiunea existentă în torace va provoca un aflux violent de aer în plămâni ori. trezirea energiei subtile esenţiale KUNDALINI SHAKTI. 5 secunde la început. La sfârşitul lui UDDIYANA BANDHA lăsăm cutia toracică să îşi reia amplitudinea normală şi zona abdominală să revină la poziţia sa obişnuită. în apnee pe vid. la "etajele" de deasupra plexului solar. 2) Revenim din nou în poziţia de plecare. dinamism. dar complet centura abdominală pe care am încordat-o pentru a realiza expiraţia profundă şi. În continuare. La început se va menţine în acest fel UDDIYANA BANDHA numai câteva clipe. sublimarea energiilor inferioare din zona bazinului şi aducerea energiilor sublimate în planurile superioare ale fiinţei. fiind chiar periculos. Cu cât va rămâne mai puţin aer rezidual în plămâni. Simultan. De îndată ce coastele se depărtează uşor şi se ridică. activarea lui MANIPURA CHAKRA. contractând chiar abdomenul pentru a goli plămânii în întregime. rămânem în retenţie pe plin moderat. aceasta nu este de dorit. stare de încredere în sine. ATUNCI ŞI NUMAI ATUNCI INSPIRĂM! Astfel aerul va intra uşor în plămâni. poate chiar cu surprindere. 151 . diafragma urcă de la sine şi vom constata. REMEDIU: A se vedea paragraful următor. datorită structurii foarte delicate şi a extremei fragilităţi a membranei alveolare. conştientizăm starea euforică datorată amplificării energiei lăuntrice. cu atât retracţia abdominală va fi rnai uşoară. Pe întregul interval al retractării căutăm să percepem transmutarea potenţialului sexual. b) Centura abdominală rămâne contractată . chircindu-ne pentru a facilita astfel expiraţia. cu tălpile paralele). Simultan cu aceasta ne lăsăm la sol. conştientizăm trezirea energiei esenţiale latente din fiinţă. Execuţia propriu-zisă 1) Expirăm profund. menţinând ferm corpul pe întreaga durată a exerciţiului. Fără această relaxare prealabilă. Relaxăm apoi rapid. deci FĂRĂ A MAI LĂSA SĂ INTRE ABSOLUT DELOC AER. Cauze ale unui eventual eşec şi remedii UDDIYANA BANDHA nu poate să reuşească dacă: a) Plămânii nu rămân complet goi (vizi) şi dacă lăsăm să mai intre aer în momentul retracţiei (sugerii) abdominale. transmutarea potenţialului sexual şi sublimarea ascendentă a energiei către etajele superioare ale fiintei. UDDIYANA BANDHA este imposibilă. Pentru a putea relaxa centura abdominală braţele trebuie să susţină umerii. KUNDALINI SHAKTI. REMEDIU: La început ne putem astupa nările. depărtăm uşor coastele şi realizăm simulacrul unei inspiraţii toracice profunde. Dacă lăsăm să aflueze aerul simultan cu revenirea din UDDIYANA BANDHA. după această inspiraţie. apăsându-le cu degetul mare şi arătător de la mână. voinţă. că abdomenul se retractează (suge) de la sine fără nici un efort de contracţie. sesizând în continuare efectele complexe ale tehnicii.Poziţie În picioare (picioarele sunt depărtate la 30-40 cm. cu ajutorul mâinii pipăim musculatura abdomenului pentru a verifica dacă ea este relaxată. îndoim uşor genunchii şi aşezăm mâinile pe pulpe. căutând să sprijinim întreaga greutate a trunchiului pe braţe. minim. în continuare. fără a ajunge la stări de jenă interioară. pentru a fi astfel siguri că rămânem în apnee în timpul exerciţiului. c) Cutia toracică nu se depărtează atât cât este necesar. activarea lui MANIPURA CHAKRA şi energizare la nivel bioenergetic a plexului solar.

dispepsia este eliminată. decongestionat. Efecte globale (UDDIYANA BANDHA este un exerciţiu fundamental în tehnicile de HATHA YOGA şi acţionează în principal asupra abdomenului. UDDIYANA BANDHA influenţează glandele anexe ale tubului digestiv. generând totodată o stare de efervescenţă. moderaţi tehnica şi reluaţi mai târziu când sesizaţi aceste fenomene ca fiind pe cale de dispariţie. Într-un asemenea caz. UDDIYANA BANDHA combate aerofagia. Ficatul. acestor fluide vitale. Ptozele abdominale nu sunt o contraindicaţie. generând o stare de armonie. Practicată consecvent de către femei. În cazurile în care s-a optat pentru o totală abstinenţă sexuală. aceasta sfârşind în cele din urmă prin a ne diminua vitalitatea. Prin transmutarea potenţialului sexual şi sublimarea energiilor de pe nivelurile inferioare ale fiinţei în energii superioare. poziţia şezând antrenând de asemenea stagnări sanguine în viscere. un alt efect esenţial este legat de activarea energiei latente KUNDALINI. cu atât mai nocivă cu cât alimentaţia convenţională provoacă putrefacţii intestinale. la baza coloanei vertebrale. Realizarea ei în timpul fuziunii amoroase sau imediat după aceea conferă o stare de elevare şi amplificare a sferei conştiinţei. reflectate pe plan psihic prin stări de frustrare. Culcat. exersăm retracţia abdominală urmărind să îndepărtăm coastele. antrenând constipaţia. UDDIYANA BANDHA va provoca o durere violentă. care se află în MULADHARA CHAKRA. Efectele ezoterice ţin de transmutarea potenţialului sexual şi sublimarea în planurile superioare a energiilor inferioare şi sexuale. Tubul digestiv este în întregime stimulat. Astfel.REMEDIU: Întins pe spate. Aceasta se explică de asemenea prin sensul ascendent pe care (UDDIYANA BANDHA îl dă. este stimulat. femeilor în timpul ciclului menstrual şi femeilor însărcinate. care îi goleşte punga de sucuri digestive reziduale. la fel şi pancreasul. Dacă afecţiunea este ignorată. prin transmutarea potenţialului sexual şi sublimarea energiilor sexuale. de dinamism euforizant a energiilor în fiinţă. tonificarea suprarenalelor. Stomacul este de asemenea avantajat prin această tehnică. plasat sub diafragmă. în detrimentul acestor organe. UDDIYANA BANDHA corijează această stare prin masarea în profunzime a viscerelor. prin accelerarea circulaţiei în abdomen. toxinele traversând peretele intestinal şi otrăvind întregul organism. la sol. apendicită. De aceea. irascibilitate sau nelinişte. UDDIYANA BANDHA este de un real folos atunci când se sesizează o acumulare mare de energie sexuală ce depăşeşte capacitatea proprie de control. prin transmutare şi sublimare. De asemenea. această tehnică eliminându-le. Rinichii sunt învioraţi. O cantitate importantă de sânge este astfel sustrasă circulaţiei generale. nici un organ nu scapă acţiunii sale. UDDIYANA BANDHA elimină senzaţiile de tensiune şi stres la nivel sexual. (UDDIYANA creează o stare de echilibrare polară a energiilor telurice cu cele cosmice. De asemenea. (UDDIYANA BANDHA elimină durerile la ciclu şi determină micşorarea perioadei şi a abundenţei ciclului menstrual. în cazul căruia Insulele lui Langerhans vor secreta mai multă insulina. cutiei toracice şi plămânilor. Apare o mărire a diurezei. ulcer etc. Contraindicaţii Afecţiunile în formă gravă sau în criză a organelor abdominale constituie o contraindicaţie: colită. activitatea intestinală se încetineşte. Este un exerciţiu fundamental pentru a putea realiza continenţa sexuală. În cazul în care intenţionăm să realizăm BRAHMACHARYA fără a exclude exercitarea funcţiei sexuale. provocând evacuarea gazelor. Efecte asupra abdomenului Organele abdominale ale unui sedentar sunt defavorizate. căci respiraţia superficială le privează de masajul ritmic provocat de mişcarea de du-te-vino a diafragmei. Digestia devine uşoară. UDDIYANA BANDHA este contraindicată copiilor sub vârsta de 12 ani. digestia devine greoaie. se va constata că este mai uşor să se relaxeze abdomenul şi. decongestionarea tractului genito-urinar şi vindecarea ptozelor renale. cu toate că în această poziţie abdomenul se retractează rnai puţin. 152 . vom putea să învăţăm mişcarea.

transformându-l în mod sincron. impune modificări ce pot fi urmărite la nivel neuro-endocrin. plămânilor şi inimii. întinde fibrele nervoase simpatice şi previne hiperactivitatea plexului solar. cât şi psihice creând dezordini mentale ce se manifestă sub forma anxietăţii. în starea de sănătate există un echilibru între cele două. gânduri de acelaşi fel. în plus. din adâncurile fiinţei noastre. folosind o cale directă şi una indirectă. pe care îi stimulează. prin rezonanţă. vor fi recepţionate de el prin fenomenul de rezonanţă. gândul determină întotdeauna în mod ineluctabil în emitent o stare identică de receptivitate pentru gândurile sau. La majoritatea fiinţelor umane. tot de teamă sau de groază. care este aşezată pe diafragmă şi capitonată între plămâni. dimpotrivă. UDDIYANA BANDHA îi restituie această mobilitate.Acţiunea asupra plexului solar Plexul solar este o formaţiune nervoasă de o importanţă capitală. UDDIYANA BANDHA stimulează armonios activitatea acestor două ramuri ale sistemului nervos vegetativ. Orice gând se manifestă printr-un conţinut energetic la nivel vibrator.este aproape blocată şi puţin mobilă. pentru energiile specifice de acelaşi fel. indiferent de distanţă sau timp. în timp ce apneea cu plămânii goi (lipsită de pericol) îi fortifică. diafragma . yoghinii au pus la punct o metodă unică pentru a acţiona asupra sistemului nervos vegetativ prin jocul muşchilor abdominali. Prin reţinerea pe vid a suflului. Dacă ne limităm la sfera umană. Practicată zilnic. UDDIYANA BANDHA stimulează plexul solar prin întinderea acestei regiuni în întregime şi înglobează de asemenea plexul celic în acţiunea sa. va atrage. un om are încredere nelimitată în forţele proprii. Pe calea indirectă de acţiune. în timp ce o hiperactivitate a simpaticului o încetineşte. pentru a se crea un echilibru. în mod automat acelaşi tip de gânduri. redându-le totodată elasticitatea. înseşi gândurile fiinţei umane acţionând asupra emitentului. ansamblul manifestărilor macrocosmice sunt gândurile lui BRAHMA (Creatorul). şi inima. Efectul va fi frânarea capacităţii de acţiune şi micşorarea puterii de rezistenţă. Tulburările de echilibru între cele două ramuri ale vegetativului au repercusiuni atât organice. Orice hiperactivitate a unei ramuri a sistemului vegetativ măreşte automat activitatea celeilalte. De exemplu. curaj şi speranţă. Puterea exercitată în mod conştient prin gând este o forţă neegalată de tot ceea ce cunoaştem. paralizează orice iniţiativă. altfel spus. Dacă. aici gândul lucrează bivalent asupra emitentului. Creând o depresiune în cutia toracică. activând totodată circulaţia sanguină . beneficiază de masajul provocat de ridicarea repetată a diafragmei. In virtutea acestui fapt. ea produce de asemenea efecte asupra diafragmei. Datorită efectelor sale de reîntinerire şi de prelungire a vieţii. tot ceea ce există participă efectiv la manifestările lumii. cărora li se dă autonomie pentru a obţine în afară de sine propria sa negare. PUTEREA GÂNDULUI În concepţia yoghină. UDDIYANA BANDHA masează şi tonifică intestinele menţinându-le activitatea ritmică. În primul caz (calea directă) se angajează aşa-zisul subconştient: de acolo. care provoacă modificări pe anumite planuri precise în sursa emitentă şi acţionează asupra mediului.care ar trebui să joace un rol fundamental în actul respirator şi ale cărei mişcări de piston ar trebui de asemenea să maseze viscerele. 153 . O activitate excesivă a parasimpaticului accelerează activitatea tubului digestiv. evitând orice hipo sau hiperactivitate. acţiunea sa propagânduse asupra întregului sistem nervos. fiind considerat în HATHA YOGA un veritabil "creier abdominal" care participă la regularizarea tuturor funcţiilor localizate în abdomen. Concluzii În cazul lui UDDIYANA BANDHA. UDDIYANA BANDHA acţionează asupra plămânilor. Efecte asupra cavităţii toracice Acţiunea lui UDDIYANA BANDHA nu se limitează numai la etajul abdominal. UDDIYANA BANDHA face să urce intestinele la maxim spre cavitatea toracică. suspiciunii etc. nervozităţii. prin gândurile sale. De asemenea. Atunci când teama depăşeşte anumite limite de toleranţă. UDDIYANA BANDHA mai este numită şi "Leul care supune Elefantul Morţii" (MRITYU MATANGA KESARI). Interacţiunea lor reglează activitatea involuntară a organelor. restabileşte eficient echilibrul neuro-vegetativ şi îl menţine în limitele fluctuaţiilor fiziologice normale. UDDIYANA acţionează asupra pneumogastricului şi restabileşte echilibrul neurovegetativ. emitentul. acela care va emite gânduri de teamă sau de groază. uşor diferite ca nuanţă dar emise de alţii de curând sau mai demult. Toate acestea îi vor amplifica prin cumulare teama şi groaza.

eşti întotdeauna exact ceea ce gândeşti. Prin urmare. gândul este prezent în modificările existenţei. inferioare. Suporţi în mod inexorabil consecinţele sau reacţiile gândurilor tale. odată emis. Noi suntem aceia care. 154 . incapabil. Astfel. lovit de soartă etc. astfel că orice forţă ne va ajuta. nu este niciodată indiferent şi lipsit de valoare ceea ce gândeşti. Ajutându-ne singuri. Numai atunci ele vor fi dinamizate şi vom putea astfel să verificăm faptul că ele sunt nelimitate. în concepţia yoghină. omul este un conştient constructor de sine. Pentru a nu fi perturbaţi de vibraţiile unor gânduri străine. ignoranţa. incapacitatea.care îl potenţează. ci pentru că singur le-ai provocat. toate energiile Universului ne vor sta la dispoziţie. plini de încredere. Trebuie să credem cu tărie în posibilităţile noastre. cu condiţia să ştim să folosim. Un gând. loviturile vieţii şi toate acestea nu pentru că le-ai fost hărăzit într-un mod implacabil. Trebuie înlăturată teama. în mod inconştient ne pedepsim sau dimpotrivă ne putem absolvi. se împrăştie în spaţiu în toate direcţiile. folosind printre altele şi puterea gândului. yoghinii îşi pot crea instantaneu un înveliş energetic izolant. Prin lumea invizibilă a vibraţiilor sale specifice. În felul acesta. Avem în noi înşine capacitatea de a construi vehiculul necesar ridicării noastre. Suntem în aşa fel construiţi încât de noi înşine depinde coborârea sau ridicarea noastră. Trebuie deci să se dea pe cât posibil la o parte orice gând negativ. El este în continuare acceptat sau respins de însăşi natura specifică dominantă a gândurilor fiecăruia. Ne stă la dispoziţie totdeauna totul. dacă te consideri neputincios. prost. dacă este posibil chiar definitiv. şi inundată fiinţa în încredere şi în iubire. Acţiunea fiecăruia este condiţionată de gândurile sale. exercitând influenţe pe unul din cele 7 planuri existente. vei constata în tine neputinţa. pe care a fost emis. iar YOGA pune la dispoziţie tehnica construirii. lipsit de forţă. slăbiciunea. De aceea. În această direcţie există o singură restricţie: respectarea legilor eterne ale firii.

pacea şi armonia în jurul nostru. Vorbind analogic. Această tehnică are eficienţă mărită dacă ne aşezăm cu capul spre nord.AN I – CURS 23 RELAXAREA YOGHINĂ COMPLETĂ În YOGA există două remedii împotriva nervozităţii şi a tensiunii: respiraţia controlată (PRANAYAMA) şi relaxarea. dimpotrivă. În YOGA relaxarea trebuie să fie un element principal în procesul de regenerare şi recuperare energetică a practicantului. relaxarea este o sursă de gândire creatoare. Explicaţie fiziologică stomacul. este bine susţinut. astfel că doar prin YOGA ajungem să-i controlăm. de regulă. putem crea semiobscuritate. a excitaţiilor senzoriale. Căutăm ca nimic să nu ne jeneze în timpul antrenamentului de relaxare. În acest fel. temperatura în încăpere trebuie să fie agreabilă. electromagneţii fiind aproape demagnetizaţi. Relaxarea dă fiinţei un aspect de linişte şi frumuseţe. Închidem ferestrele pentru a estompa zgomotele exterioare. Dacă ne este greu să eliminăm aceste preocupări. Din alt punct de vedere. În India. Prin relaxare yoghină mentalul ajunge să controleze tot corpul. yoghinii mai utilizează. Este preferabil să se doarmă pe partea stângă. care. iar intensitatea curentului scade pe reţea. faţa se destinde şi din întreaga fiinţă se degajă un câmp de linişte şi calm. Pe cât posibil. dintre acestea. detaşată de contingentele materiale. vom ajunge să radiem spontan calmul. nefiind posibilă nici pacea şi nici fericirea. reducând aproape la zero transmisia de curent către elecromagneţii musculari. În plus. musculatura tubului digestiv şi a sfincterelor). sutra 41. Vom constata. spune: "Dacă YOGA vă va procura doar relaxarea profundă. ci ca o sugestie lentă." Dacă privim în jurul nostru. acest lucru având efecte favorabile asupra sănătăţii. chiar şi aceasta va fi minunat" Condiţiile prealabile ale relaxării Se recomandă eliminarea. dacă ne culcăm pe această parte. Păstrând analogia. relaxarea yoghină este exerciţiul ideal pentru voinţă. că relaxarea se va realiza în modul cel mai eficace fără constrângere sau violenţă. Pentru persoanele care o descoperă prima dată. putem spune că prin firele conductoare circulă un curent de slabă intensitate. În timpul somnului omul se retrage din lumea exterioară. deconectând unul câte unul toate firele conductoare de energie. muşchii sunt ca nişte electromagneţi. în timp ce mintea pare să călătorească. Corpul devine la început inert şi greu. căci este imposibil să se forţeze relaxarea şi stăpânirea mentalului asupra corpului. răspândiţi în întregul corp. relaxarea yoghină este percepută ca o stare euforică amplă şi poate fi considerată ca o revelaţie. care constituie astfel o bună parte a viscerelor (de exemplu. iar nervii ca nişte fire conductoare legate la centrala electrică care este creierul. Ne vom retrage într-o cameră unde nu ne va deranja nimeni. muşchii sunt activi şi putem spune că sunt în stare de tonus. căci în timpul relaxării temperatura corpului scade şi senzaţia de frig poate dăuna reuşitei experienţei. pe cât posibil. muşchii trebuie să fie moi şi flasci. Aceşti muşchi puternici. ca o convingere plină de răbdare. SHIVA SAMHITA. chiar dacă există toate premizele pentru a atinge aceasta stare. După ce am reuşit într-o anumită măsură să facem abstracţie de preocupările stresante 155 . fermă. fiinţa realizează o intimă fuziune cu energiile subtile vitale ale Universului. iar ideile îi vin ca fulgerul. favorizează formarea unui buzunar în care sunt reţinute (pentru digestie) alimentele. aşa cum o înţeleg yoghinii nu ca o putere dură şi dictatorială care se face ascultată cu biciul. în afara structurii fizice. Relaxarea se realizează. în capitolul 3V. această poziţie antrenând cu uşurinţă sforăitul. ne vom instala eventual în faţa unei oglinzi şi vom surâde. În stare de veghe. în YOGA. pentru că YOGA recomandă să nu se doarmă cu faţa în sus. fiind abandonat. Trebuie deci să învăţăm să ne relaxăm conştient. devenind astfel un centru de atracţie. Practicând relaxarea. măcar câteva minute pe zi. În tehnica relaxării este deci exclusă voinţa "dură". gura deschizându-se de ia sine. Explicaţie yoghină: stând pe stânga. constatăm că animalele şi copiii se relaxează foarte bine în mod spontan. postura pe o parte este foarte bună pentru somn. cu mişcări lente. detaşându-ne cât mai bine de problemele sau grijile cotidiene. în SHAVASANA (postura cadavrului). flasc şi complet deconectat. scapă acţiunii directe a voinţei. Tradiţia yoghină afirmă că fără relaxare nu există adevărata YOGA. nara dreaptă se desfundă şi respirăm toată noaptea pe această nară. În afara acţiunii. şi alte posturi pentru relaxare. Organele interne şi vasele de sânge au în structura lor muşchi netezi. SWAMI SIVANANDA spunea: "Numai omul relaxat este întradevăr creator.

cât şi datorită lipsei de greutate. Dacă mâinile nu sunt moi şi destinse şi nu ne dau senzaţia plăcută de relaxare şi dilatare. fiind înlocuite în acelaşi timp de altele. prin simplă concentrare. aproape în unghi drept în raport cu picioarele. fiecare nouă execuţie ne va recompensa cu o senzaţie agreabilă de repaus. Astfel. Pentru a înţelege şi mai bine procesul. scoatem buşonul şi lăsăm apa să se scurgă. căci a te relaxa în YOGA înseamnă a te antrena în nonacţiune. în profunzimile ţesuturilor noastre. vor constitui o contribuţie plenară la revitalizarea şi destinderea noastră. vom percepe că sunt foarte deconectate şi extrem de grele. întocmai ca la relaxarea în tot corpul. Va trebui acum să simţim pe cât posibil că Pământul cu forţa sa de atracţie atrage fiecare celulă a picioarelor noastre. fără a ieşi din baie. chiar dacă exerciţiul este realizat imperfect. Stând în picioare. repetăm exerciţiul. ne aplecăm trunchiul înainte. dacă le surmenăm. dacă se poate. în loc să ne enerveze. de la vârful degetelor până la bazin. evitând ca ele să participe direct la mişcare. vom căuta să fim conştienţi că îndeplinim cu toate acestea o operaţie extrem de importantă: localizarea precisă a zonelor de tensiune şi de contractură. Ne dirijăm atenţia asupra a ceea ce se petrece în braţe şi mâini. care este din nefericire cel mai adesea ignorat. rnai întâi piciorul stâng în întregime. ne vom simţi atraşi cu toată greutatea către fundul căzii şi vom sesiza în întregul corp o stare de greutate şi deconectare. pe măsură ce apa scade şi membrele ies la suprafaţă. După ce am căscat şi ne-am întins cât rnai bine. când vom sesiza că încep să se manifeste progrese sensibile. le accelerăm procesul de distrugere şi. de care mai întâi trebuie să devenim conştienţi pentru a le putea elimina mai târziu. Ne frecăm ochii şi ne comportăm ca şi când ne-ar fi somn şi am fi obosiţi. Aprofundarea relaxării În fiecare zi. de la stânga la dreapta. Vom observa atunci că. Ne întindem mai întâi lungiţi pe spate. putem recurge la o tehnică extrem de simplă pentru ane testa capacitatea de nonacţiune. învăţăm astfel să relaxăm braţele şi să le redăm o atitudine pasivă. Lăsăm astfel braţele să atârne cât mai moi. putem să profităm pentru a ne exersa capacitatea de relaxare. cum ele sunt de neînîocuit. Deci. Lăsăm deci fiecare braţ să se imobilizeze puţin câte puţin ca pendulul unui ceas ce se opreşte. În continuare. Suntem născuţi cu ele şi ele mor odată cu noi. pentru aceasta. daca e posibil. Starea aceasta de abandonare este esenţială. dintr-o mişcare a umerilor. această stare de greutate plăcută şi dilatare în afara corpului este prima treaptă a aprofundării relaxării. Din acel moment. ca braţele şi mâinile să fie într-adevăr atârnate. astfel. Amplitudinea balansării se va diminua de la sine destul de repede. Chiar dacă nu ajungem să ne destindem în întregime de la început. îndepărtăm uşor tălpile. încordăm şi îndepărtăm degetele. procedând astfel până ce singură acţiunea greutăţii ghidează mişcarea braţelor şi a mâinilor în timpul oscilaţiei pendulare. Nu trebuie deci să acţionăm brutal. orientate în sus. cu braţele de-a lungul corpului şi palmele. lăsându-ne prinşi în inefabilul proces de fuziune al macrocosmosului cu microcosmosul propriu. vom căsca. noi creăm leziuni iremediabile.care ar putea dăuna reuşitei. fiecare atom. apoi ne rotim îndreptându-ne către stânga şi reîncepem operaţia la dreapta. Urmărim apoi să le mişcăm contractând muşchii şi. De îndată ce balansarea este bine realizată. Ele sunt cel rnai intim suport fizic a ceea ce numim "personalitate". aceşti timpi morţi. fiecare moleculă. nimicindu-ne potenţialul vital şi diminuându-ne longevitatea. dacă am atins acest nivel de profunzime. stopăm brusc mişcarea umerilor şi lăsăm braţele să oscileze liber. dacă le epuizăm. sub impulsul dobândit. Le lăsăm să atârne grele pe covor. în majoritatea cazurilor. Alt exerciţiu pentru testarea şi aprofundarea relaxării este următorul: în apa destul de caldă a unei băi ne vom simţi destinşi şi suficient de relaxaţi. ne vom întinde bine şi. Ne vom gândi la puterea atracţiei terestre şi îi vom abandona în întregime picioarele. milioane de celule mor. Esenţialul la început este să ne focalizăm întrega atenţie în picioare şi să ne abandonăm acţiunii gravifice. Relaxarea yoghină ne deschide deci accesul la propria noastră lume interioară. Parcurgem astfel de mai multe ori. După aceea ne vom culca în SHAVASANA. vom resimţi o stare de nonacţiune. Acesta este principiul de bază. Ne întindem în continuare. Deci. nu considerăm că pierdem timpul. Doar celulele nervoase nu se reînlocuiesc. energizare şi destindere. atât din cauza căldurii apei. A învăţa să creăm la voinţă. Dacă trebuie să aşteptăm undeva. după câteva zile de antrenare răbdătoare. după ce am conştientizat plenar această stare. fără nici o intervenţie musculară din partea noastră. Căutăm. prin rotaţie de la stânga la dreapta. căci esenţialul este să perseverăm. Nu trebuie să spunem: "Vreau să mă relaxez!" Ne comportăm ca şi cum am fi duşi. rezultatele nu vor întârzia să apară. Apoi. facem să se balanseze mâinile ca limbile unui clopot. la fuziunea lentă cu 156 .

de detaşare mentală. Lăsăm prin urmare expiraţia să se facă spontan. apoi de a lăsa să se instaleze un ritm lent şi regulat. Din momentul în care am reuşit ne vom simţi deja relaxaţi. sincronizate în fiinţa noastră după necesităţi. Fiind culcaţi şi imobili. o stare specială de euforie pe care orice yoghin o va aprecia din plin când o va simţi. de asemenea. fapt care ne conduce la posibilitatea atingerii formelor superioare de YOGA mentală.sus. ne vom mulţumi să ne fixăm atenţia asupra zonei unde trebuie să se plaseze centrul de forţă şi ne imaginam această zonă ca fiind încălzită de mişcarea de du-te vino a actului respirator. fără a-l influenţa.infinitele surse de energie subtilă ale Macrocosmosului. în timp ce. Ne observăm mai întâi respiraţia. care procură o delicioasă senzaţie de uşurătate în toată fiinţa. între ombilic şi stern. Este deci logic să începem întâi din partea stângă a corpului 157 . contracţia spasmică a vaselor sanguine le reduce calibrul şi. Ne dirijăm atenţia asupra actului respirator. cum şi în ce ritm respirăm. În ceea ce priveşte sensul jos . provoacă o senzaţie de frig. să ne simţim plini de energie şi forţă. calm şi plăcut. Vom fi astfel capabil. Observăm unde. De exemplu. în consecinţă. vom constata că expiraţia este de două ori mai lungă (ca durată) decât inspiraţia. cu capul spre nord. căldura corporală crescând. Deci. frânând circulaţia. Într-un muşchi relaxat întotdeauna irigaţia sanguină se accentuează şi. Ne concentram apoi atenţia asupra piciorului stâng şi începem relaxarea gradată a muşchilor de la degetele picioarelor. într-un cuvânt. La un nou-născut vom sesiza acelaşi lucru. pentru a ne regulariza suflul. atunci când suntem crispaţi şi încordaţi. faţă de care va trebui să devenim un martor pasiv. realizarea hipotoniei celei mai avansate. Mai târziu vom vedea că aceasta nu este autosugestie. aceasta se realizează pentru că experienţa milenară i-a învăţat pe yoghini că muşchii voluminosi se relaxează foarte uşor. Ele se destind astfel şi acolo se va produce o vasodilataţie care dă naştere căldurii. se va realiza în YOGA totdeauna începând de pe partea stângă şi se va opera de jos în sus. să o facem mai lentă. De îndată ce am reuşit să relaxăm muşchii într-o parte a corpului. Apoi vom începe să influenţăm inspiraţia (expiraţia). Ea ne permite să energizării profund celulele nervoase. consonanţa intimă a fiinţei noastre vitale cu aspectele energetice corespondente din Univers. În consecinţă. procedând gradat. nevoile organismului în oxigen sunt minime. Dacă constatăm totuşi că respiraţia este chinuită sau dacă ritmul ei este neregulat. căci este imposibil să te concentrezi intens pe o durată mare de timp dacă corpul este contractat sau este încărcat cu energie stresantă. va trebui să acţionăm lent căci însuşi faptul de a lua cunoştinţă de mişcarea respiratorie ne incită să o modificăm involuntar. Îndepărtăm astfel în mod gradat orice contractură sau senzaţie de încordare din piciorul stâng. Continuăm în acelaşi mod până la perceperea cât mai clară a acestei senzaţii speciale pe care o resimţim în timpul unei băi de soare într-o zi toridă şi care se aseamănă cu un uşor frison. abdomenul se ridică şi coboară calm şi regulat. dacă observăm respiraţia unei pisici adormite. Respirăm cât mai detaşat. aceasta. este suficient un timp de oprire de doar câteva secunde cu plămânii goi (pe vid). Treapta următoare va fi să producem tot aici b senzaţie de căldură. Relaxarea. Ne imaginăm că suntem culcaţi la soare şi că această parte a corpului ne este încălzită. se poate sesiza de către fiecare că spasmele vasculare fac să ne îngheţe mâna. După ce am realizat acest lucru ne oprim suflul. unul câte unul. Înainte am învăţat aici să percepem o senzaţie de greutate. La început acest lucru ni se părea imposibil pentru că nu-l percepeam. calibrul vaselor sanguine se modifică în acea parte." Continuăm astfel până când vom percepe acest calm interior. Scopul aprofundării relaxării este deconectarea completă a tuturor muşchilor. Suntem deci întinşi în SHAVASANA. după ce am reuşit exerciţiul descris mai sus. în mod automat. Se începe cu partea stângă pentru că această parte se spune în YOGA că este receptivă. cu picioarele spre sud. Invers. mişcarea respiratorie va fi de amplitudine minimă (redusă). Exerciţiile precedente au pregătit progresiv această relaxare integrală. gândim intens: "Respiraţia mea devine calmă şi regulată. fără însă să forţăm. Vom sesiza că centrul de greutate al respiraţiei se află aproximativ la mijlocul abdomenului. Deşi la prima vedere pare dificil. această respiraţie plăcută. vom căuta să o prelungim până când se va întinde aproximativ la dublul timpilor de inspiraţie. Chiar şi într-o astfel de situaţie. respiraţia celulelor se amplifică. nefiind o autosugestie. Esenţialul este de a percepe unde şi cum respirăm. să realizăm relaxarea rapidă şi completă a piciorului împreună cu pulpa pentru a le face cât rnai inerte. fără a uita degetul mare. În acest timp. ne dirijăm atenţia asupra plexului solar (MANIPURA CHAKRA). ci o realitate obiectivă. dar nu mai profundă.

cei mai voluminosi. Din punct de vedere subtil. 4) Propriul nostru spirit divin (Sinele Suprem -ATMAN) fiind de natură necreată (DHARMA-KAYA). Acestea sunt cele zece cauze de regret. cineva îl rugă: "Vorbeşte-ne despre învăţătură." Şi el (Profetul) le-a spus atunci: "Nici o fiinţă umană nu poate să vă înveţe nimic în afara a ceea ce se află deja. el nu vă invită să intraţi în casa gigantică a înţelepciunii sale. armonios şi pur.şi apoi să trecem la partea dreaptă şi să operăm de jos în sus mai ales când ştim că muşchii picioarelor sunt. iar cei ai feţei sunt muşchii cei mai mici din corp.risipirea în zadar a acestei vieţi ar fi o cauză de rgeret. 3) Această viaţă plină de agitaţie în KALI YUGA (Epoca întunericului spiritual) este cel mai adesea atât de scurtă şi de nesigură încât urmărirea cu încăpăţânare NUMAI a unor scopuri şi căutări lumeşti ar putea fi o cauză de regret. prin priza de conştiinţă pe care o realizăm gradat de la picioare spre cap. sa puternică. 10) Floarea minunată a tinereţii fiind pentru noi perioada cea rnai bună în care corpul nostru fizic şi mintea se dezvolta foarte repede şi armonios. rămânând mai departe pradă vâltorii iluziilor acestei lumi. (Din Preceptele esenţiale ale înţelepciunii. ne-am risipi întreaga viaţă în jungla efemeră a preocupărilor lumeşti (mondenităţii). ar fi o cauză de regret ca ea să moară întocmai ca un om care nu s-a angrenat practic absolut deloc pe calea spirituală şi care s-a complăcut să se lase asaltat zi de zi de grijile lumeşti. ci vă conduce cel mai adesea în 158 . C ELE ZECE CAUZE PR INC IPALE A L E REGR ETULU I 1) Pentru fiinţa umană care deja a obţinut un corp fizic liber. 8) A vinde sau a precupeţi întocmai ca pe o marfă Sublima Învăţătură divină a Înţelepţilor ar fi o cauză de regret. ci cel mai adesea le dăruie credinţa. Dacă este într-adevăr un înţelept. „Calea supremă a discipolilor aşa cum este oglindită ea în preceptele maeştrilor spirituali. vital şi armonios .") CU PR IVIRE LA ÎN VĂŢĂ TURĂ Atunci. fiind singurele mijloace prin care putem atinge rapid eliberarea spirituală.care. este un lucru foarte dificil de obţinut . ar fi o cauză de regret să nu-l revelăm cât mai repede în fiinţa noastră. tocmai de aceea ar fi o cauză de regret dacă. pe jumătate adormit. cartea întâi. ar fi o cauză de regret dacă ne-am lăsa mereu să fim pradă forţei necontrolate a pasiunilor. ar fi o cauză de regret să o lăsăm să se veştejească în timp ce noi ne complacem într-o stare de indiferenţă larvară. despărţirea noastră de el înainte de a fi atins cu adevărat iluminarea divină ar fi o cauză de regret. 5) Maestrul spiritual (GURU). 2) Pentru fiinţa umană care deja a obţinut prin efort perseverent acest corp fizic liber. după cum se ştie. 7) Înţelepciunea Perfectă poate fi revelată în interiorul fiinţei noastre numai prin modelul şi graţia maestrului spiritual. este indicat să începem relaxarea de jos în sus deoarece. 9) Ştiut fiind faptul că aproape toate fiinţele umane au fost măcar o dată (în nenumăratele noastre reîncarnări) sau deja sunt părinţii noştrii plini de iubire. printre discipolii săi. nu le dă acestora înţelepciune. realizăm totodată o rafinare a energiilor existente în fiinţă. Astfel. ar fi o cauză de regret dacă am manifesta acum aversiune faţă de ele sau dacă am face să sufere sau am abandona fie chiar şi una singură dintre ele. nezdruncinată şi iubirea sa nesfârşită. 6) Credinţa fermă şi de nezdruncinat în Dumnezeu şi respectarea neabătută a legământului de a rămâne mai departe pe o cale spirituală autentică. în zorii cunoaşterii voastre. fiind unicul nostru ghid pe Calea care duce la eliberarea spirituală. Maestrul care merge în umbra templului. suflul vital ascensionează către zonele superioare ale fiinţei (creştet) şi astfel mintea se linişteşte. vital. în loc să descoperim în noi Înţelepciunea perfectă.

. să vă dea PROPRIA SA înţelegere inefabilă. cu toate acestea.. ai priceput acum ce-i Archaeus?" (MIHAI EMINESCU: ARCHAEUS .. Iată alt corp. rnai geniali (câţi scriitori!). mai cuminţi (câţi oameni de stat!). La fel şi acela care este foarte versat în ştiinţa numerelor. altă poziţie. să fie tot el. Muzicianul poate să cânte pentru voi minunata melodie care se răspândeşte ca o vrajă în tot spaţiul dar.. în persoana sa.. el nu poate să vă dea urechea măiastră care sesizează în mod spontan ritmul nici vocea care devine atunci ecoul acesteia. dar ei vroiau să fie şi să rămână tot el Cine sau ce este acel el sau eu care. EU. dar să rămăie totdeauna tot el. în toate transformările din Iume.. poate să vă vorbească cu mare uşurinţă despre domeniul greutăţilor şi al măsurilor... ar dori să rămână tot el? Acesta este poate tot misterul. la fel fiecare dintre voi trebuie să reuşească singur şi să fie cel mai adesea singur în cunoaşterea sa referitoare la Dumnezeu şi în înţelegerea sa referitoare la toate lucrurile şi fenomenele Pământului. Nerenunţănd la dorinţa acestei reamintiri fiecare-şi are dorinţa împlinită. fără ca prin aceasta să vă poată conduce acolo.. altă minte. cu toate acestea.pragul propriului vostru Spirit Astronomul poate să vă vorbească despre înţelegerea sa fantastică cu privire la spaţiu sau astre. Căci viziunea sau cunoaşterea efectivă caracteristică unui om nu împrumută aripile sale unui alt om care vrea să ajungă la aceasta. toată enigma vieţii Nimeni n-ar dori să aibe din câte are şi să nu mai fie el însuşi Un alt corp. aşa cum fiecare dintre voi există în Conştiinţa Creatorului. să fie altul se poate. dar numai să fie şi să ramând el. în care se îngrămădeau visurile de glorie ale lumii întregi.fragment) 159 . totuşi el ar vrea să rămână el însuşi. altă minte. dar el nu poate. alţi ochi. Ei este Regele dacă nu renunţă la această pretenţie.. Ar voi să se poată preface în mii de chipuri ca un cameleon. numai că de fapt tu eşti tot TU. căci este indiferent pentru cel ce nu voieşte să aibă memoria identităţii dacă-i el sau nu-i el rege.. Am cunoscut oameni care doreau a fi mai frumoşi (câte femei!). am cunoscut unii care aveau dorinţe de Cezar. Şi. altă fizionomie." (Kahlil Gibran: Profetul fragment) "Cum să ţi-o spun dacă n-ai priceput până acuma? Măi băiete! Cu toate transformările ce le doreşte un om în persoana sa.

dar fără a menţine retracţia). o uşoară 160 . mijlociu şi inelar al mâinii drepte. aceasta vă creează o senzaţie de vomă. se va bea fără întrerupere până când se instalează senzaţia de saţietate sau umplere. VAMANA înseamnă mijloc. către sfârşit. Facultativ se poate adăuga la întreaga cantitate o lingură plină ochi de sare de mare sau aceeaşi cantitate de sare obişnuită. Această postură se numeşte KAGASANA. este important să se respecte anumite indicaţii foarte precise. pură sau sărată. un litru şi jumătate. dacă este posibil.înainte de a voma apa. chirciţi. sub stern. curăţirea va fi mult mai eficientă. Nu încercaţi niciodată să eliminaţi apa având bustul drept. referitor "Procedeul cunoscut ca Gestul elefantului imunizează corpul împotriva tuturor bolilor. tăiaţi-le scurt pentru a nu răni gâtul. altfel spus. sau Gestul elefantului. orizontal. curăţire. anticipând faza principală. dând-o apoi afară tot pe trompă. această numele de KUNJALA. evacuarea se va face cu mai puţine eforturi şi cu un număr mai redus de icnituri vomitative. puteţi bea apă pură. Astfel se va produce o incomparabilă curăţire internă. Eliminarea Pentru a da apa afară. omul poate să îşi conserve corpul lipsit de orice boală. cât mai adânc în josul gâtului. fără să-l încordaţi. În general. până la o temperatură uşor superioară aceleia a corpului." Tehnica de execuţie Încălziţi minimum 2 litri de apă. Va trebui să absorbim cel puţin un litru de apă sau. . pentru a o da apoi afară. iar DHAUTI înseamnă purificare. iar în cazul unei femei se poate folosi o mănuşă de cauciuc chirurgicală. Aşa cum un vas de lut se curăţă cu apă. deoarece cu ajutorul ei facem deja să reurce apa în stomac până la locul în care se deschide esofagul şi astfel amorsăm sifonul. stând pe călcâie şi pe talpă. Dacă unghiile sunt mari. Din această cauză. sau chiar mai mult. Această apăsare fermă a mâinii face evacuarea mult mai uşoară şi mai completă. la fel.aplecaţi-vă trunchiul înainte. Procedând astfel. Aşa cum elefantul aspiră apa de la râu cu trompa. lăsaţi-o câtva timp în stomac. Poziţia pentru absorbţia apei Ne aşezăm pe vine. fără efort.apropiaţi uşor călcâiele. Dacă.uniţi degetul arătător. Agitarea Înainte de a elimina apa. Genunchii vor fi îndepărtaţi pentru a nu comprima stomacul. Apa caldă. excutând în acest interval 10-20 retracţii abdominale (ca la UDDIYANA BANDHA. Dacă apa sărată vă creează greaţă. Faimosul tratat yoga la acest procedeu: BHAKTI tehnică este cunoscută şi sub SAGARA-GRANTHA menţionează. . în formă de con. brută. este chiar foarte bine. deoarece cantitatea de apă eliminată de fiecare dată va fi mai mare. eliminarea. şi îşi păzeşte în acest fel corpul de orice necaz. . Procedaţi astfel: . ca la UDDIYANA BANDHA. la fel noi ne putem spăla stomacul cu apă caldă. sugând totodată pântecele. În literatura yoghină tradiţională. pentru a-l aduce la un unghi de 90 de grade faţă de picioare sau. Deschideţi apoi gura şi introduceţi cele trei degete. Acest procedeu constă în a ne umple stomacul cu apă. De îndată ce s-a absorbit minimul cantităţii de apă necesară. apăsaţi cu mâna stângă în adâncitura stomacului. ridicaţi-vă din postură.AN I – CURS 24 VAMANA DHAUTI În limba sanscrită.

de exemplu. eliminarea se va face mult mai uşor. această frecvenţă fiind suficientă pentru cei care au un regim alimentar echilibrat. cancer) nu vor realiza VAMANA DHAUTI. din lăcomie sau constrânşi de anumite conjuncturi. Dacă reflexul nu este declanşat. digerând penibil. Relaxaţi-vă apoi în SHAVASANA 5-10 minute. Odată întinşi pe pat.presiune la rădăcina limbii. care indică fără greş că excedentul de bilă a fost deblocat şi eliminat. nu mâncaţi mai devreme de o jumătate de oră. La câtva timp după realizare. sau atunci când ne simţim încărcaţi sau plini de toxine. începătorii fac acest procedeu zilnic timp de 45 de zile. dimineaţa să ne sculăm mai obosiţi decât la culcare. ştergeţi-vă degetele şi faţa. Continuaţi atâta timp cât va ieşi apă. interdicţia fiind valabilă şi pentru cei care suferă de leziuni cardiace sau de o hipertensiune net pronunţată. rămânând în stomac fără a fi eliminată? într-o asemenea situaţie nu trebuie să ne neliniştim absolut deloc. în anumite cazuri. atunci când. deoarece ea se va elimina de la sine pe calea de evacuare normală a lichidelor. până ajung progresiv la o curăţire pe săptămână. este bine să ştim că hrana în exces fermentează şi ne dezechilibrează mai mult sau mai puţin sistemul digestiv. Contraindicaţii Persoanele având leziuni grave ale stomacului sau ale tubului digestiv (ulcer. mai ales în perioada de început a practicii yoga. cantităţi mult mai importante de apă vor fi eliminate la fiecare contracţie. La început. În cazul în care nu realizaţi ASANA-e. La această fază numai. Acelaşi lucru este indicat pentru yoghinii care vor să se purifice foarte bine. Totuşi. dimineaţa este momentul cel mai favorabil. apa va ieşi în jeturi mici. în cele din urmă. Dacă examinaţi apa vomitată veţi constata că ea a devenit gălbuie şi spumoasă. pentru a evacua acest excedent cât rnai repede şi cât mai complet. ea se poate practica cu o maximă eficacitate chiar cu stomacul plin. În final. nu poate fi vomitată.. în ciuda urmării tuturor indicaţiilor. Veţi fi astfel siguri că aţi realizat o bună curăţire. Ce se va petrece totuşi dacă apa asimilată.' În general. simţindu-ne bine. Momentul propice pentru execuţie VAMANA DHAUTI se practică pe nemâncate şi. Dacă contractaţi muşchii zonei inferioare a pântecelui pentru a crea o presiune de jos în sus asupra stomacului. tehnica ne va intra în reflex şi va fi realizată foarte repede. chiar lueta. ne vom felicita pentru gândul care ne-a făcut să luăm această hotărâre înţeleaptă. trebuie atinsă uşor. înainte de a trece la execuţia ASANA-elor. În şcolile de yoga din India. aproape de luetă. Între două icnituri vomitative odihniţi-vă puţin. riscăm să petrecem o noapte proastă. în această direcţie. respiraţi calm. înainte de a adormi. ca prin gâdilare. apoi o zi din două aceeaşi perioadă şi aşa în continuare. cu minimum de eforturi şi fără cea mai mică dificultate. puteţi să beţi un pahar de apă pentru curăţirea finală (care nu trebuie eliminat). Soluţia optimă în asemenea situaţii constă în a recurge fulgerător la VAMANA DHAUTI. Frecvenţa de execuţie În cazurile în care există unele afecţiuni care pot fi vindecate cu ajutorul acestui procedeu. populată de coşmaruri. va fi suficientă pentru a declanşa reflexul vornitativ. este bine să se practice VAMANA DHAUTI în fiecare zi. Perseverând în execuţia procedeului. pentru ca. dar după primele două sau trei jeturi. vom dobândi experienţa necesară şi vom reuşi din ce în ce mai bine. mâncăm şi bem mult mai mult decât ar trebui. epuizaţi şi incapabili să realizăm orice activitate serioasă. cuprinzând puţine alimente care putrezesc. La ultimile pompări veţi sesiza în gât un fel de amăreală. 161 .

penibila noastră tendinţă de a mânca foarte repede face cu atât rnai imperoasă necesitatea de a dispune de un stomac în plină formă. Dacă constatăm că ea este încărcată. VAMANA DHAUTI este o metodă net superioară. acreli şi hiperaciditate a stomacului. de altfel. În această situaţie. de exemplu anumite ASANA-e. prin comparaţie. dispepsie. Din alt punct de vedere. fără exces de alimente care să ne facă să ne îngrăşăm (grăsime animală. Chiar şi unii vegetarieni ce absorb foarte multe legume pot. putrezesc sau provoacă acrire. tubajul nu declanşează niciodată reacţiile reflexe atât de puternice şi al căror efect va fi descris mai jos. VAMANA DHAUTI acţionează. De asemenea. La masa următoare. perturbă milioanele de glande ce secretă sucurile gastrice şi astfel le împiedică activitatea. se efectuează de asemenea spălarea stomacului dar cu ajutorul unei sonde. Datorită execuţiei periodice a lui VAMANA DHAUTI. rezultă celulita sau grăsimea excedentară şi niciodată pentru că stomacul nostru digeră foarte bine. sub influenţa lui UDDIYANA BANDHA. dacă sistemul nostru digestiv se află în perfectă stare şi dacă ne hrănim corect. Totuşi efectul lor trebuie să fie completat prin VAMANA DHAUTI. nu implică nici un fel de aparatură şi nici ajutorul nimănui. care este o modalitate radicală şi incomparabilă. partea inferioară a acesteia este anormală. în timp ce spălăturile realizate cu ajutorul sondei curăţă numai părţile inferioare şi mijlocii ale stomacului. această situaţie tulburând procesele digestive şi sfârşind prin a irita mucoasa stomacală şi intestinală. Astfel. Mucozităţile de aici încleiază literalmente mucoasa. care pot fi asimilate cu substanţe putrescibile. În cazul în care stomacul este deformat. de asemenea. ca modalitate de testare. deci incorect. pentru ca astfel digestia să se poată derula în condiţii acceptabile. apa de spălare existentă în stomac este proiectată cu forţă în toate direcţiile. care vor fi astfel tonificaţi. dar conţinutul stomacului este eliminat datorită puternicelor contracţii ale diafragmei. Aici. Acţiunea asupra muşchilor Reflexul vomitativ este declanşat de un centru situat în bulb. există foarte multe riscuri ca lucrurile să stea la fel şi cu pereţii stomacului. curăţenia exterioară. să ne examinăm cu atenţie limba. greutatea ne va rămâne stabilă. la baza creierului. Unele procedee yoghine corectează această situaţie. De multe ori această situaţie este caracteristică chiar şi marilor mâncători de supă. 162 . toate reziduurile sunt eliminate şi stomacul este complet purificat în urma acestui rezultat sănătatea noastră îmbunătăţindu-se. La sedentari mai ales. Ea se poate practica cu uşurinţă la noi acasă. aceasta din urmă fiind chiar mai importantă. această stabilitate fiind. a cărei formă este binecunoscută.Efecte binefăcătoare În cazul oricărei fiinţe umane care consumă carne de 2-3 ori pe zi. favorabil în cazurile de obezitate. printre altele. reziduurile se amestecă cu alimentele proaspete. ca şi a celorlalţi muşchi. el nu se goleşte niciodată complet. este sigur că ea va avea în corp o sursă permanentă de putrefacţie. Pentru a ne convinge de utilitatea acestui procedeu. digestia nu va putea să se deruleze impecabil. este indispensabil să eliminăm periodic reziduurile din punga stomacală. În medicină. ale centurii abdominale. oare n-am să mă îngraş?" În realitate însă. trebuie completată prin curăţenie internă. În plus. rămânând în el aproape permanent reziduuri care se acidifică. să prezinte această deformaţie. lucrurile stau astfel: pentru că asimilăm prost. vizibilă. zahăr industrial. Se poate spune că o asemenea fiinţă vehiculează cadavrele animalelor consumate. VAMANA DHAUTI nu irită deloc esofagul precum sondele din cauciuc. În plus. la ora actuală. oricând dorim. Ne putem întreba: "Dacă stomacul meu digeră mult mai bine. Prin urmare. alcool) şi dacă respiraţia noastră este suficient de normală. ei au stomacul deformat sau destins datorită excesului de hrană. udând chiar şi cupola stomacului. Asimilarea va fi cu atât mai bună cu cât pereţii stomacului vor fi mai curăţi. verificarea sau indicele unei stări de sănătate şi de echilibru biologic. în special posturile inverse.

Chiar şi inima şi plămânii. beatitudinea şi extazul sunt calităţile fiinţei perfecte. o mai bună asimilare a alimentelor. Intestinele sunt de asemenea stimulate pe cale reflexă. Iubirea a dăruit ochilor capacitatea de a percepe formele. echilibrează funcţia excretorie. la rândul lor. participă la activarea generală. Tehnica curăţă pielea. insomnia etc. Fiinţele realizate locuiesc laolaltă în acest tărâm al iubirii. Cunoaşterea egoistă sau chiar căutarea spiritualităţii şi stării perfecte sunt o SADHANA (antrenament spiritual) fără fericire atunci când iubirea lipseşte. care îi tonifică. Sinele este SAT CHIT ANANDA . Starea supremă este realizarea iubirii. această puternică acţiune fiind chiar favorabilă anumitor cardiaci. *** Iubirea este realizarea supremă. previne formarea ţesuturilor adipoase şi a celulitei. noi trebuie să ne îndreptăm către interior. Noi inspirăm şi expirăm datorită pulsaţiei sale. PRANA circulă în tot corpul graţie pulsaţiei iubirii. Acţiunea asupra ficatului.pură existenţă. a-şi deschide inima către cei ce-o însoţesc pentru a dezvălui această cunoaştere cu fericire. Nu trebuie să dorim aceasta. vindecă bolile de dinţi. *** O fiinţă umană nu poate trăi fără iubire interioară. accesele de tuse. de unde rezultă creşterea diurezei. a vorbi de acest extaz celor care caută adevărul. Acesta este un adevăr suprem. Iubirea. Această iubire vibrează în noi mereu. . Rinichii. suferinţele legate de secreţia bilei. Iubirea este lumină în inima omului. În concluzie. cu toate că sunt situate la etajul superior. consecutivă practicii lui VAMANA DHAUTI. VAMANA DHAUTI reglând de asemenea pe cale reflexă funcţiile hepatice.SFÂRŞIT D IN ÎNŢ ELEPCIUNEA ORIENTALĂ *** Care este starea fiinţei în extaz? A fi fericită în sine însăşi. amigdalita. 163 . Lista nu este exhaustivă. în plus beneficiind şi de celelalte efecte menţionate mai sus. pură conştiinţă şi fericire absolută. Ea este menţinută prin iubire. îndepărtază coşurile şi furunculele. elimină constipaţia. Pentru a realiza iubirea. stomacul va fi net avantajat şi digestia ameliorată şi uşurată. *** Există o iubire fără limite în interior. indigestia. Lumea se manifestă prin puterea iubirii lui Dumnezeu. excluşi din cazurile menţionate la contraindicaţii. rahitismul.Efecte asupra obezităţii Deşi în aparenţă paradoxal. Această iubire independentă este locuinţa fiinţei perfecte. pace şi iubire. ea va fuziona în final în iubire. beneficiază de pe urma contracţiei diafragmei. Făcând aceasta vom descoperi imensitatea iubirii. intestinelor şi rinichilor Puternica contracţie a diafragmei acţionează în mod direct şi mecanic asupra ficatului. practicând VAMANA DHAUTI. Fără iubire totul este inutil.

21) vine in ajutorul celor care vor sa abordeze meditaţia. in timp ce are o viata integrata in societate si isi câştiga existenta intr-un mod demn. An I prezintă un străvechi procedeu de purificare : VAMANA DHAUTI. An 1 completează informaţiile oferite in primele cursuri. In cadrul şedinţei de ASANA-e UDDIYANA BANDHA se va executa după TRIKONASANA PUTEREA GÂNDULUI fiind o forţa neegalata de tot ceea ce cunoaştem. omul modern poate elimina greşelile pe care le face si care ii afectează sănătatea. Omul din zilele noastre nu numai ca se mişca din ce in ce mai puţin. CURSURILE 21 . mişcările labelor picioarelor ii sunt limitate pierzând astfel. DANDASANA (An I. cu privire la relaxare si va invata cum sa va relaxaţi corpul fizic in timp ce mintea ramane treaza. respectând anumite reguli pe care sistemul YOGA le propune. In cadrul şedinţei de ASANA-e aceasta se va executa după JANUSHIRSHASANA. veţi constata ca realizarea acestui procedeu nu va prezenta nici un fel de dificultate pentru dumneavoastră. dar constatam ca articulaţiile omului modern (in special ale genunchilor). El se plânge de reumatism. Cursul 23. artroza. citind cu atenţie cursul. 21) ca si alte asane acţionează in vederea restituirii in întregime a supleţei coloanei rigidizate de viata sedentara.24 Omul modern beneficiind din plin de cuceririle ştiinţei a ajuns ca pe parcursul unei zile sa se mişte foarte putin. C. Folosind o incaltaminte neadecvata. d i n mobilitatea lor. pentru a intelege mecanismul acestei BANDHA. Acţionând intr-un mod inteligent. controla si perfecţiona CORPUL FIZIC. ligamentele sale devin rigide si se micşorează. Deoarece omul modern sta mai tot timpul pe scaun. In cadrul şedinţei de ASANA-e ea va fi realizata imediat după BHUJANGASANA. C. care nu au un grad mare de dificultate. SUKHASANA (An I.SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I. Cursul 22. decalcifiere in timp ce musculatura abdominala si nu numai. cu timpul. datorita lipsei de mobilitate a ligamentelor. se atrofiază din ce in ce mai mult. Cursul 22. a fost studiata de multe mii de ani in detaliu de către yoghini. Acest procedeu daca este practicat consecvent imunizează corpul impotriva tuturor bolilor Ordinea de execuţie a ASANA-elor in timpul unei şedinţe de YOGA va fi următoarea: 164 . Oricine practica procedee YOGA are posibilitatea de a-si armoniza (vindeca). An I. acesta fiind una din principalele cauze in deteriorarea sănătăţii sale. An I prezintă un exerciţiu fundamental in tehnicile de HATHA YOGA : UDDIYANA BANDHA. ci totodată el nu acorda nici o atenţie unei poziţii corecte de sta (in picioare sau pe scaun) si astfel "beneficiază" de diferite deformări in statica si elasticitatea coloanei vertebrale. Chiar daca la prima vedere pare greu de realizat. Dar cu toate acestea el se mira ca suferă atunci când doreşte sa realizeze chiar unele mişcări simple. respectând totodată condiţiile (etapele) necesare unei execuţii corecte. pag. dar execuţia de lunga durata a lui VAJRASANA le este inca inaccesibila. Cursul 23. si mai ales executând cu asiduitate. Daca efectele negative ce rezulta in urma lipsei de mişcare s-ar opri aici tot nu ar fi prea rau. 4 prezintă câteva noţiuni care va pot ajuta sa evoluaţi spiritual folosind printre altele si puterea gândului. devin rigide si vunerabile la şocuri sau la diferite acţiuni. ele se reflectă în forma corpului fizic care devine din ce în ce mai dizarmonioasă. Datorita lipsei de mişcare (mergând prea puţin pe jos) labele picioarelor si gleznele ii devin fragile si foarte vunerabile.

UDDIYANA BANDHA Asane la sol: 6. SHALABASANA 10. BHUJANGASANA 7. SARVANGASANA SHAVASANA VĂ URĂM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTRĂ 165 .0. TRIKONASANA 5. PASCHIMOTTANASANA 9. SUKHASANA 8. DANDASANA 12. Exerciţiile de încălzire Asane în picioare: 1. JUNUSHIRSHASANA 11. TALASANA 3. SAHAJ AGNISARA DHAUTI 4. PADAHASTASANA 2.

pe care apoi le explica Astfel. Fiindcă nimic in lume nu pare mai ridicol multimii. incat nu a exisistat nici un moment in care aceste adevăruri sa nu fi fost cunoscute de o mica minoritate. cu toate vicisitudinile si persecuţiile la care erau supuşi cei ce căutau adevărul . o Nu este vorba de o tentativa de a va lipsi de dreptul de a schimba idei cu apropiaţii (dar ei trebuie sa fie la curs in acelaşi an de studiu ca si dumneavoastră). nimic nu este mai admirabil si mai inspirator pentru sufletele nobile. ceea ce ni s-a spus la ureche fara sa comunicam totuşi oricui sensul cuvintelor" Nu se cunoaşte nici un caz in care un iniţiat in marele mistere sa fi trădat vreodată secretele. ( Aceasta explica de ce anumite informaţii sunt expuse fragmentat pe parcursul a mai multor cursuri ). pentru a evita speculaţiile intelectuale trebuie sa facem unele precizări: o Nu trebuie sa existe tendinţa de a face un secret din ceea ce nu este un secret in mod esenţial (in curs noţiunile secrete sunt clar specificate ). Ei nu au dezvăluit niciodată. Sfantul Clement din Alexandria. care nu pot prinde decât fragmente.. in afara ceea ce ştiau. SI FACETI-L SA VORBEASCĂ FAPTELE VOASTRE . din care ar face numai arme de IN CONCLUZIE: ASCUNDETI ADEVĂRUL IN INIMA VOASTRĂ. ei vorbeşte profanilor în. CREDINŢA SPADA TĂCEREA ARMA CE NU POATE FI FĂRÂMATĂ. N EC E SITAT EA PĂ STRĂR I I S ECR ETU LU I Temandu-se de consecinţele negative ce ar putea rezulta in urma deformării celei mai autentice învăţaturi spirituale sau a intrebuinatarii greşite si adaptării după instinctele egoiste proprii oamenilor de rând. marile invataturi ezoterice ale antichităţii au putut fi păstrate si transmise in decursul secolelor. Ei au oferit-o doar celor care aveau pregătirea lăuntrica necesara si. noi trebuie sa transmitem numai persoanelor care sunt demne. maeştrii spirituali si-au ocultat dintotdeauna învăţătura. a forţei tăinuite in secretele lor . Când va este greu sa păstraţi tăcerea amintiti-va intotdeauna de LEGEA MISTERULUI care acoperă marele Adevăr si care se enunţa astfel : "Cunoaşterea totala nu se dezvăluie dintr-o data ci.trebuie acoperit pentru cei slabi.trebuie ascuns de cei rai. ATUNCI ŞTIINŢA VA FI FORŢA VOASTRĂ. parabole . gradat doar fiintelor care au trecut prin acelaşi încercări ca si voi . Adevărul trebuie drămuit după puterea de înţelegere a fiecăruia astfel: . . (Isus insusi se conformează acestei reguli. in afara de ceea ce Providenţa a permis ( pentru atenuarea râului adus de schisma si de politica arbitrara) pentru restabilirea echilibrului rapt in favoarea râului. erau astfel apţi pentru a fi iniţiaţi.SUPLIMENT Motto: Să ştii să îndrăzneşti. altfel decât prin simboluri. dar in acelaşi timp. dar a dezvăluit misterele unei minorităţi pe care o ştia capabila sa le primească si sa le pună in practica. care era iniţiat in marele mistere spune in lucrarea sa Stromata: "Domnul ne-a permis sa comunicam aceste mistere divine (secrete) ce emana o sfânta lumina doar celor capabili sa le primească» El nu a dezvăluit mulţimii ceea ce nu aparţine mulţimii. pe care i-ar face sa innebuneasca. să poţi şi să taci. 166 . Totuşi. Deci.

. psihicului si mentalului celui care practica tehnica de LAYA YOGA.. in paralel cu noţiunile de HATHA YOGA prezentarea in detaliu a Tehnicii de LAYA YOGA.S. CP... Cursul tiparit este strict secret.LA YA YO GA Acest curs.. Pentru a ne anunţa data sosirii dumneavoastră in Bucureşti (sau a deplasării in cel mai apropiat oraş) si pentru a stabili ultimile detalii in vederea întâlnirii va rugam sa ne contactaţi in scris pe adresa: OP. armoniza si dinamiza mentalul individual. sau sunt intr-un an de curs mai mic. Nerespectarea acestei conditii atrage dupa sine eliminarea definitiva de la curs a persoanei in cauza. Tehnica de LAYA YOGA este una din cele mai naturale si mai simple metode de a focaliza. Acest procedeu permite practicantului perseverent. are cursuri. personal.. nu se da la tiparit.. 60. 167 . trebuie emisa mental o MANTRA (expresie onomatopeica a unor energii cosmice).I.A. fuziunea intima (LAYA) si perfecta identificare cu energiile subtile macrocosmice . vor avea o influenta benefica asupra corpului fizic. grupând esenţialul cu privire la diferite forme de YOGA. Nu se folosesc parti din el pentru a întocmi articole spre publicare. Pentru a fi posibila fuziunea cu aceste energii subtile macrocosmice. Sect. Nu se copiaza. Abordarea acestei tehnici nu necesita nici un fel de pregatire anterioara. clarviziune.. din afara noastră. nivelul intelectual sau starea emotionala a practicantului. poate fi practicata de orice persoana si uitilzata separat de celelalte forme de YOGA. voinţa atotputernica. ea nu va fi spusa celor care nu sunt la Curs. etc.. ATENTIE! MANTRA utilizata in cazul procedeului de LAYA YOGA trebuie pastrata de dvs strict decreta. intransmisibil..3. Bucuresti sau la tel.. in aceasta faza. Ea nu depinde de puterea de concentrare. odată captate in AURA. Aceste energii. Ca sa beneficiaţi de iniţierea in tehnica LAYA YOGA (primirea mantrei si cursului tipărit) va trebui sa veniţi (când puteţi) in Bucureşti sau sa mergeţi in cel mai apropiat oraş in care M.36. .. va poate pune la dispoziţie. amplificandu-i totodată posibilităţile individuale si pemitandu-i (in fazele avansate) chiar atingerea unor puteri paranormale: telepatie..

Concentrarea În timpul imobilizării ne vom concentra asupra stării de nemişcare totală şi apoi vom urmări fluxul energiilor telurice urcând prin membrele inferioare. în mod gradat. constă în a ne imobiliza în poziţia de maximă flexie atinsă la sfârşitul fazei dinamice. trecând prin braţe. gât şi cap şi focalizând în plan subtil în zona din mijlocul frunţii. printr-un elan brusc. Vom căuta. deoarece aceasta poate să devină confortabilă. Braţele sunt întinse. cu palmele orientate în sus. în faza finală a posturii vom urmări să aducem bărbia cât mai aproape de piept. Această fază va preceda perioada de imobilizare. lăsând greutatea picioarelor să întindă coloana vertebrală. la nivelurile inferioare. pentru a stabili un contact cât mai intim cu suprafaţa de sprijin. să realizăm condiţia perfectă a ASANA-ei. Pe întreaga durată a posturii suflul va rămâne normal (nu modificăm suflul). Denumirea sa provine de la cuvântul sanscrit HALA (plug). dar nu trebuie să cedeze tentaţiei ca. HALASANA reprezintă pentru yoghini plugul cu ajutorul căruia ei îşi "desţelenesc" şi îşi purifică întregul câmp mental. In cazul în care coloana este rigidă. lipite de sol. aşezându-ne apoi ceafa cât mai aproape de sol. Metaforic. Faza statică propriu-zisă. şi dinamizează foarte mult potenţialul mental. datorită efectelor sale în plan mental. la care se ajunge fără nici un fel de forţare. mai ales în regiunea cervicală. Vom păstra o riguroasă imobilitate. creând astfel premizele obţinerii unor fructe alese ale elevării conştiinţei şi spiritualizării. deoarece aceasta îmbunătăţeşte circulaţia energiilor subtile în fiinţă şi permite o rnai bună comprimare a glandei tiroide. umeri. Această ASANA permite activarea rapidă a lui AJNA CHAKRA. T EHN ICA D E EXECUŢ IE Înainte de a începe execuţia acestei posturi este foarte important ca. de asemenea. execuţia propriu-zisă a acestei posturi poate fi precedată de o fază dinamică ce cuprinde derulări lente. care este ASANA propriu-zisă (vezi figura alăturată). să-şi aducă picioarele deasupra capului. să tragem uşor de cap pentru a ne întinde gâtul. menţinând-o pe întreaga durată de timp. gât şi cap şi focalizarea lor în centrul mental de comandă (AJNA CHAKRA). efectele de respingere provenind din planul mental. Execuţia posturii HALASANA implica să menţinem starea de imobilitate pe un interval ceva mai mare de timp. dinamizat la maxim prin intermediul energiilor telurice. trecând prin trunchi. Începătorii se pot ajuta de mâini pentru a-şi ridica bazinul.AN I – CURS 25 HALASANA (Postura plugului) HALASANA este o postură deosebit de importantă în practica YOGA. ajutându-ne de mâini. să lipim coloana vertebrală de sol. succesive ale coloanei vertebrale pe întreaga sa lungime. dificultatea nu ţine de menţinerea posturii. În starea de nemişcare absolută. la nivelul lui AJNA CHAKRA. 168 . HALASANA este una dintre principalele posturi din grupa celor cu flexie în faţă. Durata execuţiei În primele faze imobilizarea poate să dureze între 5 şi 10 respiraţii normale fără nici un fel de retenţie a suflului. căutând să nu realizăm nici cea mai mică mişcare şi apoi ne vom relaxa. astfel vom putea ca. care simbolizează aici mentalul. Vom sesiza de asemenea captarea energiilor cosmice prin palme.

Această ASANA are efecte profund revitalizante şi reîntineritoare care ţin în mare măsură de consonanţa cu energiile telurice. dinamizare şi forţă mentală. În timpul ciclului menstrual femeile vor evita să realizeze perfect această postură.La revenire vom conştientiza vibraţii foarte fine în zona frunţii. mai ales prin menţinerea şi 169 . fără grabă în aşteptarea rezultatelor. datorită acestei tracţiuni. poate să apară o stare de sufocare. situaţi de o parte şi de alta a acesteia (a coloanei vertebrale). HATASANA trebuie abordată gradat şi sub îndrumarea medicului de către persoanele care au prezentat în antecedente accident vascular cerebral sau infarct miocardic. detaşat de rezultate. Prin aceste mişcări variate. Nu vom forţa absolut deloc şi vom căuta să exersăm gradat. progresiv de sol până când îl vor atinge. aceasta atrăgând efecte binefăcătoare importante asupra viscerelor. mai ales în faza finală. În aceste situaţii se va plasa un scaun în spatele capului pe care se vor aşeza în faza finală picioarele. ca şi cum ar fi vorba de o altă persoană. nervii simpatici şi muşchii spatelui. hiperluciditate şi detaşare. Păstraţi mentalul neutrii. Derularea lenta a vertebrelor constituie de asemenea un exerciţiu ortopedie ideal. HALASANA întăreşte şi amplifică efectele lui SARVANGASANA. rnai ales faza de comprimarea abdomenului. Osificarea şi rigidizarea coloanei reprezintă un proces de degenerare osoasă.) Efecte benefice HALASANA constituie un tonic nervos puternic deoarece ea acţionează asupra întregii coloane vertebrale. Adoptaţi în timpul execuţiei posturii o atitudine pasivă şi relaxaţi-vă. (Notă. Vom evita să contractăm muşchii umerilor. ganglionii simpatici. La bătrâneţe. Această ASANA previne osificarea prematura a vertebrelor. O mare cantitate de sânge va iriga rădăcinile nervilor spinali. calm. putere mărită de concentrare şi sinteză. Contraindicaţiile cuprinse în acest ultim paragraf sunt în general valabile pentru toate ASANA-ele inverse. degenerarea osoasă se manifestă cu atât mai preg-nant cu cât osificarea s-a realizat rnai devreme. relaxaţi şi apoi întinşi. dar această situaţie se va ameliora rapid. orice violentare poate avea efecte nefaste asupra muşchilor. HALASANA nu este indicată nici persoanelor cu hipertensiune arterială severă. activarea centrului mental AJNA CHAKRA. să se apropie de la sine. în cazul acestei posturi. muşchii abdominali. Contraindicaţii Persoanele care suferă de forme grave de hernie (de exemplu hernie ştrangulată) nu vor executa această postură. amplificarea inteligenţei. Aşteptaţi ca degetele mari. Diferite forme de mialgie (dureri musculare). musculatura anală şi muşchii coapselor sunt de asemenea tonificaţi şi hrăniţi. Ceea ce este important este realizarea unei execuţii zilnice corecte. evitând oboseala. coloană vertebrală conţine şi protejează măduva spinării care este conectată cu lanţurile de ganglioni simpatici. La început este posibil să vă simţiţi incomod în HALASANA. Întinderea coloanei vertebrale se obţine lăsând să acţioneze asupra ei greutatea picioarelor. maxilarului şi gâtului. În cazul în care respiraţia este insuficientă. Erori posibile În timpul execuţiei nu vom îndoi genunchii. nevralgii şi luxaţii sunt vindecate prin HALASANA. Muşchii spatelui sunt alternativ contractaţi. Coloana vertebrală este menţinută sau redevine elastică. Prin practica lui HALASANA. cu rol în reglarea vieţii vegetative. Centura abdominală este întărită căci în timpul fazei dinamice ea este aceea care realizează întreaga mişcare. După cum se ştie. lumbago. De asemenea această ASANA este contraindicată în cazuri de stenoză valvulară mitrală şi/sau aortică şi insuficienţă cardiacă avansată. dilatarea şi rafinarea conştiinţei. În procesul de degenerare a oaselor acestea devin rigide şi foarte fragile. o cantitate însemnată de sânge va ajunge suplimentar în zona trunchiului.

în anumite cazuri putând fi posibilă chiar normalizarea deplină a stărilor într-un timp destul de scurt. o activitate sexuală redusa şi mani-festă o evidentă lene fizică şi intelectuală. Contribuind la menţinerea funcţionării normale a tiroidei. la trecerea sa prin acea zonă. de un flux mărit de sânge. beneficiind astfel. Pancreasul este de asemenea masat. Cel care practică HALASANA devine foarte agil. operând la nivelul gâtului. Centrii nervoşi importanţi situaţi în apropiere beneficiază. plin de energie. un supliment de sânge arterial. explicaţia ţinând de faptul că pancreasul cuprinde Insulele lui Langherhans care secretă insulină. aceasta glandă are o influenţa considerabilă asupra menţinerii tinereţii organismului. cât şi asupra excitabilităţii sistemului nervos. asupra presiunii sanguine. Dacă seara suntem obosiţi. care se adaugă ia masajul mecanic al ţesuturilor adipoase în faza finală de execuţie. Prin controlul exercitat asupra metabolismului. Practicarea ei sistematică elimină durerile din zona pelviană datorate mobilităţii anormale a uterului. HALASANA ajută ca sângele din picioare să se întoarcă fără efort către inimă ceea ce îmbunătăţeşte circulaţia sanguină în general. execuţia lui HALASANA trebuie să fie urmată de execuţia lui DANDASANA ceea ce va elimina imediat durerea. organul cel mai mult influenţat prin acest masaj este ficatul. Ea susţine întregul corp. la revenirea din această ASANA. are efecte de regenerare pentru zonele de unde a căzut părul. care va fi deblocat. Coloana vertebrală este o structură foarte importantă. este suficient să o practicăm 2-3 minute pentru a ne regăsi în forma. această ASANA calmează şi elimină nervozitatea. chiar şi a constipaţiei cronice care se află la baza a foarte multe boli. sângele afluează către cap. Dacă vom sesiza că. stare care atrage după sine îmbunătăţirea funcţiilor sale. Totodată. aceste două ASANA-e fiind complementare. HALASANA este deosebit de eficientă împotriva constipaţiei. În acest caz se impune însă o concentrare mentală maximă. diabeticii pot să-şi reducă doza zilnică de insulină. Ca o consecinţă a acestui fapt. HALASANA este totodată foarte reîmprospătătoare şi energizantă. Se ştie că o hipersecreţie a tiroidei provoacă slăbire şi o accentuată iritabilitate. De aceea HALASANA va fi plasată în programul de ASANA-e înainte de DANDASANA. Se ştie că o congestie chiar uşoară sau o stază sanguină în acest organ are o repercusiune imediată asupra întregului tub digestiv şi asupra procesului digestiei. sprinten. practicând HALASANA seara. aceasta fiind valabil mai ales pentru frunte cu efecte excelente pentru prevenirea ridurilor. de asemenea. ASANA nu trebuie să fie executată cu smucituri pentru că în acest caz există pericolul ca unele NADl-uri să fie dislocate. 170 . HALASANA exercită o acţiune extrem de binefăcătoare pentru persoanele la care există o stare patologică a tiroidei. presiune sanguină foarte scăzută. Faţa primeşte. decongestionat şi chiar stimulat. HALASANA are efecte benefice asupra splinei şi glandelor sexuale. prin aceasta realizându-se o bună irigare cerebrală.readucerea la locul lor normal. Glanda tiroidă este comprimată. asupra mobilităţii celulelor migratoare sau a globulelor albe care luptă împotriva infecţiilor. Mai ales în faza finală. Femeile vor beneficia foarte mult de pe urma acestei ASANA-e. puternică şi elastică. În HATHA-YOGA coloana vertebrală este numită MERU DANDA. Mobilitatea anormală a uterului poate fi tratată executând această ASANA împreună cu retracţia abdominala (UDDIYANA BANDHA). Cel care practică HALASANA nu poate deveni leneş. Corpul fiind în poziţie inversă. în cursul zilei. Ea trebuie păstrată sănătoasă. deblocat şi tonifiat. Dacă NADI-urile se disloca datorită unei execuţii greşite a ASANA-ei şi resimţim o durere. Printr-o practica constantă şi o concentrare mentală adecvată. înainte de ase acumula la nivelul CHAKRA-ei activate: AJNA. Prin secreţiile sale hormonale specifice acţionează asupra celorlalte glande. ea combătând totodată eficient celulita şi depozitele adipoase suplimentare prin îmbunătăţirea metabolismului. asupra intestinului. multe dintre afecţiunile dermatologice pot fi vindecate. căutând să sesizăm circuitul energetic fluidic mai accentuat. vom executa această postură mai devreme. Persoanele la care tiroida nu produce suficient de mulţi hormoni au un metabolism încetinit. de asemenea. HALASANA elimină corpolenţa şi obezitatea. după aceea adormim mai greu.

în limba sanscrită. TEHNICA DE EXECUŢIE Execuţia se face altern. Postura permite dinamizarea lui AJNA CHAKRA bipolar. Ea poate fi executată cu rezultate foarte bune de oricine . Conştientizarea execuţiei pe partea stângă La sfârşitul execuţiei pe partea stângă vom conştientiza dinamizarea lui AJNA CHAKRA polaritatea minus. bătrâni. În general bărbaţii vor conştientiza cu atenţie sporita starea specifică apărută la execuţia posturii pe această parte.copii.Practicarea acestei ASANA-e elimină mirosul neplăcut al corpului. GARUDASANA este o postură de echilibrare mentală. Se porneşte din poziţia în picioare. iar degetul mare al piciorului drept să se agaţe chiar deasupra părţii interioare a gleznei stângi. 171 . deasupra genunchiului. ridicându-se braţele până la nivelul pieptului. Soarele. GARUDA SANA GARUDA înseamnă. iar echilibrul se va realiza sprijinindu-ne doar pe piciorul stâng. tineri. având capul alb. bărbaţi sau femei. astfel încât fluierul piciorului drept să atingă gamba stângă. "vultur". Se aduce apoi mâna stângă în spate. şi mâna dreaptă în spate. ciocul acvilin. Vom sesiza de asemenea distinct energizarea jumătăţii stângi a întregului corp. receptivă. În timpul execuţiei posturii spatele va fi menţinut drept. spre stânga. Se îndoaie apoi coatele. punând partea din spate a coapsei drepte peste partea din faţă a coapsei stângi. fără să clipească. Astfel piciorul drept este răsucit în jurul piciorului stâng. Laba piciorului drept se va plasa pe după pulpa piciorului stâng. Se va plasa cotul stâng pe partea din faţă a antebraţului drept. spre dreapta. In Evul Mediu se credea că vulturul este singura fiinţă capabilă să poată privi direct. el fiind reprezentat ca vehiculul lui VISHNU (menţinătorul Universului). aducând piciorul drept peste coapsa stângă. Vulturul este recunoscut pentru privirea sa ageră şi capacitatea sa de focalizare. Execuţia pe partea stângă Se va îndoi rnai întâi genunchiul stâng. Această postură se execută cu ochii deschişi. face talia suplă şi reduce obezitatea. Privirea va fi orientata într-un uşor strabism convergent. apucând degetul mare al mâinii stângi cu degetele mijlociu şi arătător ale mâinii drepte. Fixăm un punct exterior. În iconografia orientală vulturul (GARUDA) are un loc aparte. deoarece aspectul receptiv este doar parţial dinamizat în cazul structurii masculine. plasat în faţa noastră aproximativ la înăţimea centrului nostru de forţă AJNA CHAKRA. în poziţie verticală. cu tălpile paralele. aripile roşii şi corpul galben.

genunchii şi coapsele. Se îndoaie apoi coatele. cât mai sus. emisivă. Piciorul stâng rămâne rnai întâi. GARUDASANA fortifică gleznele. De asemenea. ca şi durerile sau tremurăturile umerilor. În acest caz postura va fi realizată cu aplecare în faţă pentru a se obţine un efect mai rapid. Efecte binefăcătoare. gambele. realizată perseverent. dar mai slabe). 172 . TEHNICA DE EXECUŢIE A VARIANTEI Pornind din poziţia în picioare cu tălpile paralele. Acest gest. Durerile sau artritele genunchilor. braţelor şi antebraţelor sunt vindecate prin practicarea acestei ASANA-e. coatelor. Postura trebuie să fie realizată perfect pe ambele părţi. ea s-a dovedit utilă în vindecarea afecţiunilor urinare şi ano-rectale. Vom sesiza de asemenea distinct energizarea jumătăţii drepte a întregului corp. conştien-tizat astfel. ea înlătură oboseala. execuţia se va face altern. gleznelor şi a celorlalte încheieturi. solar este latent (parţial dinamizat) la structura feminină. o stare de echilibru şi armonie în plan mental. Dezechilibrul pe una din părţi arată în mod clar existentei unei dizarmonii în planul polarităţii corespondente. spre interior. Această ASANA fortifică gleznele şi elimină rigiditatea umerilor. Buna concentrare asigură un echilibru perfect. va crea apoi posibilitatea abordării lui GARUDASANA. La execuţia pe această parte femeile vor conştientiza cu atenţie sporită efectele posturii.Execuţia pe partea dreaptă Se repetă apoi execuţia posturii stând pe piciorul drept şi răsucind piciorul stâng în jurul piciorului drept. de control. fiind de un real folos pentru cei ce trebuie să meargă pe jos distanţe lungi. fără nici un fel de dezechilibru. În cazul în care această ASANA nu poate fi practicată este indicată o variantă (care are efecte asemănătoare. are ca efect o stare beatifică de intuiţie a Sinelui individual. Conştientizarea finală În final conştientizăm activarea globală a lui AJNA CHAKRA. Conştientizarea execuţiei pe partea dreapta La revenire se conştientizează dinamizarea lui AJNA CHAKRA polaritatea plus. Ea este recomandată pentru prevenirea cârceilor sau a durerilor muşchilor gambei. ridicându-se braţele până la nivelul pieptului. Pentru bărbaţi. în timp ce piciorul drept se îndoaie pe lateral. Practicată chiar şi pentru puţin timp de o persoana care a stat o zi întreagă în picioare. ea este de un extraordinar folos în cazurile de mărire a testiculelor. care. plasând întreaga suprafaţă a tălpii piciorului drept în contact cu partea interioară a piciorului stâng. dinamică. la sol. Palmele celor două mâini se apropie ca şi cum am realiza un salut plin de recunoştinţă spre exterior unei fiinţe sau o rugăciune pentru revelarea Sinelui nostru lăuntric. deoarece aspectul dinamic. solară. iar braţul stâng în jurul braţului drept.

Concentrarea. Se unesc apoi din nou palmele. lăsând piciorul drept la sol şi îndoind pe lateral piciorul stâng. în cazul acestei variante. 173 . păstrând aceeaşi atitudine elevată.Se execută apoi invers. se realizează în acelaşi fel şi asupra aceloraşi tipuri de energii ca şi în cazul lui GARUDASANA. plasând întreaga suprafaţă a tălpii piciorului stâng în contact cu partea interioară a piciorului drept.

AN I – CURS 26

CHAKRASANA (postura roţii)
Aceasta postură elasticizează coloana vertebrală care, în concepţia yoghină, este axul vital al vieţii. TEHNICA DE EXECUŢIE Ne aşezăm la sol cu faţa în sus, aducem apoi picioarele către fese până când călcâiele sunt aproape de şolduri, iar tălpile ferm aşezate pe sol; simultan cu aceasta, ne aşezăm mâinile de fiecare parte a corpului lângă umeri, cu degetele orientate spre picioare, cu palmele pe sol, îndoind braţele din coate. Dacă podul palmei nu atinge solul nu există-nici o şansă să ne putem ridica. Ridicăm apoi corpul uşor, sprijinindu-ne de palme şi tălpi şi ne arcuim gradat cât ne permite coloana. Vom evita orice violentare sau tensiune excesivă la nivelul coloanei. CONCENTRARE Ne vom concentra să sesizăm fluxurile de energie telurică circulând în special prin membrele inferioare şi braţe. Conştientizăm cât mai distinct aspectul plus (+) al energiei telurice prin piciorul drept, trunchi, coborând prin braţul drept şi aspectul minus (-) al energiei telurice prin piciorul stâng, trunchi şi braţul stâng. Revenim apoi la sol şi vom conştientiza activarea CHAKRA-ei dominante pe care această postură' o va energiza din punct de vedere bioenergetic. Activarea se va resimţi sub forma unor vibraţii, atât în corp, cât şi în afara lui. Vom conştientiza de asemenea diferenţele de stare între piciorul drept - braţul drept şi piciorul stâng - braţul stâng. DURATA Începem cu câte trei execuţii a câte 15 secunde minirn; după doua săptămâni mărim durata de execuţie cu câte 30 de secunde, până vom ajunge la trei minute. CONTRAINDICAŢII Dificultatea relativă a acestei ASANA-e îndepărtează automat, ca un filtru, pe toţi cei pentru care ASANA ar putea fi contraindicată. Deşi poziţia este foarte favorabilă pentru inimă, cardiacii vor trebui să o practice progresiv. EFECTE BINEFĂCĂTOARE CHAKRASANA tonifică întregul organism. Prin felul în care elasticizează şi eliberează de tensiuni coloana vertebrală, ea este unică printre ASANA-e. Ea este dinamizantă şi întineritoare. Efecte asupra musculaturii Musculatura coloanei vertebrale trebuie să fie relaxată cât rnai mult posibil în timpul execuţiei şi menţinerii atitudinii. Postura întinde la maxim muşchii centurii abdominale şi în special marele drept. Muşchii braţelor se fortifică, precum şi cei ai umerilor (deltoizii) şi muşchiul trapez. Muşchii picioarelor sunt şi ei întăriţi. Efecte asupra scheletului şi ligamentelor Curbura accentuată a coloanei dă supleţe şi îi asigură o mobilitate pe întreaga sa lungime. Tracţiunea mecanică exercitată asupra ligamentelor şi tendoanelor profunde ale coloanei vertebrale are efecte importante asupra activităţii nervoase. 174

Efecte asupra sistemului nervos CHAKRASANA întinde şira spinării, ceea ce declanşează acţiuni reflexe ce se manifestă în ansamblul funcţiilor vegetative, generând o acţiune tonică (dar nu hipertonică) asupra lanţului simpatic, care se întinde de-a lungul coloanei vertebrale la stânga şi la dreapta. Efecte asupra creierului În timpul execuţiei acestei ASANA creierul va beneficia de un aflux sporit de sânge, datorită poziţiei sale declive. Efecte asupra organelor abdominale Cavitatea abdominală îşi modifică considerabil forma şi volumul în timpul practicării acestei ASANA-e. Întinderea cavităţii abdominale face să fie eliminate stazele sanguine, iar organele abdominale congestionate îşi vor relua, graţie lui CHAKRASANA, volumul normal. Ea acţionează în mod special asupra ficatului, pancreasului şi stomacului. Suprarenalele sunt tonifiate, ceea ce contribuie de asemenea la creşterea efectului dinamizant al acestei ASANA-e. Practicată seara, târziu, ea poate să provoace la unele persoane insomnie. În asemenea cazuri ea va trebui practicată dimineaţa sau la un interval de timp suficient de mare până la momentul culcării. Efecte asupra inimii şi plămânilor Nu numai organele aflate sub diafragmă beneficiază de efectele lui CHAKRASANA ci şi inima, mai ales prin întinderea aortei. Forma aortei - ce nu este un tub rectiliniu, ci prezintă o curbură foarte mare (crosa aortei) aproape de locul său de emergenţă din inimă - permite această extensie cu efecte benefice la nivel cardiovascular. Aorta abdominală este şi ea întinsă, fapt care îi va menţine elasticitatea atât de importantă pentru sănătatea totală a organismului. Ficatul este decongestionat: acest organ este de obicei suprasolicitat datorită alimentaţiei noastre prea abundente şi datorită respiraţiei noastre superficiale care îl privează de un masaj indispensabil bunei sale funcţionări. Plămânii sunt şi ei întinşi şi astfel elasticitatea lor este întreţinută şi mărită. În plan subtil, această postură energizează CHAKRA dominantă. Ea vitalizează din punct de vedere bioenergetic întregul corp. Din acest punct de vedere CHAKRASANA poate fi asemănată cu un barometru care ne indică nivelul dominant de energie pe care conştiinţa noastră se manifestă la un moment dat. Generând o circulaţie globală a energiilor în întreaga fiinţă, CHAKRASANA nu activează în mod preponderent nici o CHAKRA. Starea noastră psihică, precum şi atitudinea mentală, sunt de această dată singurele care determină dinamizarea unuia din centrii de forţă, ceea ce reflectă deci exact nivelul de conştiinţă pe care ne aflăm. Practicantul yoghin consecvent va avea prin CHAKRASANA un instrument precis, prin care să-şi verifice dominanta trăirilor sale, de-a lungul timpului, el sesizând în urma execuţiei lui CHAKRASANA o activare a centrilor din ce în ce mai înalţi ca vibraţie. Psihic, imediat după execuţia acestei posturi, vom simţi o stare de bună dispoziţie, de entuziasm spontan. Dacă execuţia lui SARVANGASANA vă creează o senzaţie dureroasă la nivelul umerilor, CHAKRASANA, practicată ca o contrapostură, elimină imediat acest neajuns. Practica sa stimulează de asemenea nervii spinali, înlătură constipaţia şi dispepsia, combate balonarea, corectează defectele de curbură ale coloanei. CHAKRASANA vindecă cazurile de lumbago, elimină durerile spatelui, la femeie elimină tulburările legate de funcţiile genitale şi reglează ciclul menstrual. Este un antidot yoghin tradiţional împotriva obezităţii la ambele sexe. Practica sa perseverentă măreşte foarte mult vitalitatea şi energia. Se afirmă că bătrâneţea este mult întârziată prin practica acestei ASANA-e. Ea este recomandată ca fiind de o utilitate deosebită pentru dansatori.

175

NO Ţ IUN I GEN ERALE D ESPRE ALIMENTA ŢIE Alimentele pe care naturiştii nu le recomandă decât în cazuri excepţionale sunt: carnea de mamifere (porc, vită, cal, vânat), grăsimile animale (untură, slănină, peşte gras, seu), pâinea albă, făinoasele, cerealele decorticate, zahărul, dulciurile concentrate pe bază de zahăr, produsele sintetice sau ultrarafinate, alcoolul, cafeaua. După cum se vede, ultimele produse se referă la alimente care, printr-un exces de prelucrare, sunt carenţate de întregul complex de biocatalizatori pe care îi conţin în stare naturală. De asemenea, naturiştii nu recomandă consumul legumelor şi fructelor sterilizate, chimizate, suprapreparate, deoarece în cursul acestor procese (fapt binecunoscut) se pierde o bună parte din biocatalizatorii termolabili, vitaminele hidrosolubile etc. Studii recente arată că întregul metabolism intermediar este specializat pentru metabolizarea substanţelor levogire. Acestea sunt prelucrate cu maximum de randament posibil în pattern-urile metabolice. În cursul prelucrărilor termice, chimice, asociate celor gastronomice, o parte din substanţe îşi modifică izomeria, devenind dextrogire şi greu utilizabile ca atare în metabolismul intermediar. Naturiştii pretind că un consum preponderent de carne ar fi una dintre sursele de intoxicaţii. Prin cantitatea crescută de produşi amoniacali rezultaţi în urma metabolismului proteinelor, dar şi datorită modificării echilibrului florei microbiene din intestinul gros, se înmulţeşte flora de putrefacţie, cu consecinţe extrem de nefavorabile (produşi toxici: indol, scatol, putresceină, cadaverină etc. care se pot absorbi). În aparenţă, proteinele animale sunt alimente relativ comode pentru asigurarea necesarului de aminoacizi esenţiali în proporţie optimă. Naturiştii insistă asupra acestui "în aparenţă"; la fel şi în cazul zahărului,' care "în aparenţă" acoperă nevoile energetice la modul optim. Studiile făcute timp de doi ani pe copii între 1 şi 2 ani, care nu au primit proteine animale ci doar o combinaţie de proteine vegetale din grâu sau alte cereale, soia, nuci etc. au demonstrat că necesarul proteic poate fi asigurat chiar numai printr-o alimentaţie exclusiv vegetală, copiii lotului în cauză dezvoltându-se excelent atât fizic, cât şi psihomotor. De altfel, anumite diete tradiţionale pe bază de cereale şi leguminoase (chineză şi japoneză) îşi asigură necesarul proteic de mai multe generaţii. Şi în dietoterapia modernă asociată medicinei alopate se subliniază nocivitatea regimului alimentar, în special al celui de glucide suprarafinate, de grăsimi, de proteine precum şi a deficitului de fibre alimentare. Excesul de grăsimi şi mai ales nerespectarea raportului indicat dintre diversele tipuri de lipide este în mod cert demonstrat ca fiind factori principali în apariţia aterosclerozei. Studii experimentale şi epidemiologice au demonstrat apariţia cu predominanţă a aterosclerozei la animalele hrănite cu regimuri izocalorice, dar bogate în grăsimi animale, comparativ cu animalele hrănite cu uleiuri vegetale. Alte studii au arătat că nu toate uleiurile vegetale au acţiune antiaterogenă, ci mai ales cele bogate în acizi graşi polinesaturaţi (uleiul de porumb, soia, floarea soarelui). Este stabilit faptul că acidul linoleic poate scădea valorile colesterolului plasmatic. Cercetarea proprietăţilor antiaterogene ale unor uleiuri vegetale a condus la concluzia că uleiurile vegetale prelucrate la rece sunt mai bune protectoare vasculare decât cele prelucrate chimic şi termic, înaintându-se ipoteza că transformarea structurii stereochimice din izomeria cis în izomeria trans, ca urmare a procedurilor industriale, scade valoarea protectoare a uleiurilor. Evoluţia aterosclerozei poate fi accelerată prin consum excesiv de colesterol oxidat, acizi graşi forme trans, ca şi de un exces de calorii. Excesul de proteine încarcă ciclul ureogenetic cu formarea unor cantităţi mari de uree în ficat şi creşterea acidului uric în sânge. Eliminarea în exces a acidului uric şi a ureei solicită un efort suplimentar din partea rinichiului şi creşte riscul calculozei urice şi al gutei. Hiperuricemia asociată cu tulburările metabolismului hidric creşte riscul leziunilor vasculare atât la rinichi, cât şi la arterele coronare şi ale membrelor inferioare. Experienţele pe animale au demonstrat un "fenomen de ajustare spontană calorică periodică", prin administrarea unor mese exclusiv proteice, în cantitate fixă, urmate de mese proteoprive bogate în celelalte principii alimentare. Animalele de experienţă şi-au ajustat spontan cantitatea de alimente energetice, în funcţie de cantitatea raţiei proteice. Există studii epidemiologice care arată că excesul de proteine ar putea fi în aceeaşi . măsură incriminat în apariţia cardiopatiei ischemice ca şi excesul de grăsimi sau de zahăr.

176

În concepţia naturiştilor, cele mai indicate surse de proteine sunt: lactatele, ouăle, peştele slab, cerealele, leguminoasele, vegetalele, consumul acestora putând asigura aportul optim de acizi şi cantităţile necesare de aminoacizi esenţiali. Conţinutul mediu de proteine al alimentelor de origine animală, chiar şi al celor rnai bogate, nu depăşeşte 20%, iar o parte din acesta se degradează şi prin prelucrarea termică. Proteinele din alge (în Ciad şi Nigeria unele populaţii folosesc o algă albastră cu 70% proteine - cel mai mare conţinut de proteine cunoscut), ciupercile (conţinut peste 30% - o adevărată carne vegetală), grâul, ovăzul, secara, soia (conţinut 37-40%), lintea (24%), mazărea (22%), fasolea (21%), nucile (15%), alunele pot asigura fără probleme necesarul proteic, folosite în combinaţii. Şi aceasta fără a aminti proteinele din lactate (anumite brânzeturi conţin 35% proteine) şi din ouă. Pe de altă parte, deşi carnea crudă conţine 25% proteine, prin fierbere sau prăjire, cantitatea de proteine utilizabilă pentru organism scade la jumătate. Nucile sau germenii de grâu, deşi conţin între 10 şi 15% proteine, consumate ca atare au pierderi proteice minime (dar fără nici un fel de degradare a biocatalizatorilor conţinuţi). ALIMENTELE CELE MAI BOGATE ÎN PROTEINE * Mai mult de 25 de grame: arahide prăjite, unt de arahide, grâu încolţit, şvaiţer (produs lactat asemănător cu caşcavalul, prezentând goluri mai mari în masa sa), drojdie de bere alimentară, parmezan (caşcaval uscat făcut din lapte smântânit), soia. * Între 20 şi 25 de grame: migdale, vinete, alune, brânză, fasole albă, linte, mazăre uscată, brânză topită. * De la 16 la 20 de grame: gălbenuş de ou, brânză de Camembert. * De la 12 la 16 grame: brânză fermentată, făină de ovăz, faină de grâu, nuci, alune, oul de găină. (Este dat conţinutul în proteine la 100 g aliment) DROJDIA DE BERE ALIMENTARĂ Doza: 3 linguri pe zi: dimineaţa, înainte de masă, şi la prânz şi seara la desert (mâncate la sfârşitul mesei, simplu, cu fructe sau cu prăjituri). Vitamine: Bl, B2, B6, H, PP, acid panthotenic. Efecte: favorizează digestia şi nutriţia, are acţiune asupra părului şi pielii, ajută metabolismul grăsimilor şi proteinelor, înlătură oboseala. GRÂUL ÎNCOLŢIT Doza: 1 lingură pe zi; ora: de exemplu, dimineaţa, într-un iaurt. Vitamine: B2, B6, C, E, F. Efecte: ajută metabolismul grăsimilor şi proteinelor, tonic celular, favorizează funcţiile sexuale, metabolismul celular şi procesele de oxidare celulară. CON SID ERA Ţ II D E ORD IN IGIEN IC CU PRIVIR E LA CON SU MUL D E CARN E, ÎN LU MINA DATELOR ŞT I IN Ţ IF IC E SĂNĂTATEA Carnea constituie una dintre sursele importante de proteine, dar ea se dovedeşte totodată săracă în minerale, vitamine şi hidraţi de carbon. Între altele, consumul de came - s-a constatat statistic - dă naştere unor tulburări multiple în organismul uman, al cărui colon este mult rnai lung decât cel al carnivorelor. Iată principalele tulburări la care pot să se aştepte cei care consumă came: 177

1) proteinele animale, sub acţiunea bacteriilor intestinale specifice, suferă un proces de putrefacţie cu formarea unor substanţe toxice ce vor trece în sânge; pentru a le elimina, organismul va trebui deci să cheltuiască un procentaj mai mic sau mai mare de energie sustrasă din ceea ce ar trebui să alimenteze alte funcţii vitale, aici fiind inclusă şi activitatea creierului; 2} sinteza vitaminei B12 este mult frânată, ceea ce va antrena starea de anemie; 3) toxinele de origine animală au tendinţa să perturbe metabolismul hidraţilor de carbon, de unde apare pericolul diabetului; 4) substanţele neasimilabile produse în timpul digestiei cărnii se pot fixa şi creează astfel premisele apariţiei tumorilor, adesea canceroase. Totalul de proteine necesare pe zi şi pe individ este, după experţi, cuprins între 70 şi 90 de grame, el putând fi asigurat cu uşurinţă din produsele lactate şi alimentele vegetale. Se ştie că un procentaj important de proteine se află şi în lapte, brânză, iaurt, grâu complet, porumb, nuci etc. În YOGA, un regim alimentar având ia bază fructe, legume, cereale şi produse lactate poate fi considerat ca perfect echilibrat. În plus, este bine să ştim că supraabundenţa în proteine, datorată consumului de carne, nu este mai puţin gravă decât lipsa lor, antrenând bolile ficatului, o creştere a presiunii sanguine şi ateroscleroza. Carnea conţine şi o gamă de elemente direct toxice pentru organismul uman, cum ar fi: 1) deşeuri provenite din vasele sanguine ale animalului tăiat, diferiţi microbi şi urme de medicamente inoculate animalului sub forma vaccinurilor, antibioticelor; 2) substanţe toxice sintetizate de animal în momentul tăierii şi răspândite în întregul sistem sanguin; 3) bacterii provenind din descompunerea ţesuturilor, descompunere care începe imediat după moartea animalului; carnea, fiind un bun izolator termic, fierberea sau prăjirea nu ajung niciodată să le distrugă pe toate. CONSIDERAŢII DE ORDIN MORAL 1) Uciderea îi cauzează animalului suferinţe atroce, acesta resimţind durerea întocmai ca şi fiinţa umană. Vacile în special pot să-şi simtă apropierea morţii şi trăiesc o intensă groază. 2) Nici un drept natural nu ne autorizează să condamnăm la moarte un animal. 3) Practica uciderii animalelor dezvoltă la om insensibilitatea, sadismul şi totala lipsă de respect faţă de viaţă. Asupra acestui aspect Pitagora spunea: "Aceia care ucid animalele şi le consumă carnea, vor avea cu atât mai mult tendinţa să-şi masacreze semenii." Din punct de vedere yoghin, implacabila lege a KARMA-ei (sau a perfectei REACŢII conforme cu ACŢIUNEA) îl leagă pe orice om de acţiunile sale. Atâta timp cât oamenii se vor înverşuna să vrea să-i ucidă şi să-i mănânce pe inofensivii lui tovarăşi: boul sau vaca, ei vor trebui să sufere, ca efect al acţiunilor lor vinovate, presiunea constantă a violenţelor criminale şi a războaielor. D E S PRE IUB IR E *** Cine iubeşte, trăieşte plenar. *** Preţuirea nu este întotdeauna un semn de iubire, dar iubirea este întotdeauna un semn de preţuire. *** Iubirea nu este cunoaşterea, deşi cunoaşterea poate fi o mare iubire. *** Nu iubirea suferă ci orgoliul rănit. *** Iubirea este servitutea cea mai râvnită. *** Dacă nu ne-am putea iubi pe noi înşine, oare cum i-am rnai putea iubi pe alţii? *** Toţi punem pe iubire cel mai mare preţ, dar preţul pe care-i pune iubirea pe fiecare din noi, este foarte diferit. *** Iubirea, sentiment euforic care ne oferă conştiinţa eternităţii. *** Este greu să fii iubit când eşti înţelept, dar şi mai greu este să fii înţelept atunci când eşti iubit. 178

o vom orienta spre exterior lăsând-o să facă unghi de cel puţin 90° cu piciorul. Dacă nu se poate pune şezutul pe sol. Al doilea sens al lui VAJRA este diamant. poate fi regăsită într-o MANTRA de dinamizare a energiilor latente individuale prin raportarea la supraconştientul colectiv foarte cunoscută. iar în spatele acestui simbolism stau toate procesele de diferenţiere şi de manifestare. duritatea şi incoruptibilitatea sa. SUPTA înseamnă culcat. este acela că ea este una dintre. prin strălucirea. Bijuteria în Lotus ar fi deci traducerea literală. tracţiunii ce acţionează asupra ligamentelor genunchilor. în special în Tibet. În cazul în pare flexibilitatea ligamentelor gleznei nu ne permite să ţinem laba piciorului întinsă. o piatră preţioasă. arma zeului INDRA. nu tunet. cele mai importante posturi de dinamizare a energiei virilităţii. TEHNICA DE EXECUŢIE Pornind din poziţia în genunchi. Arma zeului vedic Indra este fulgerul. adică ceea ce este cel mai preţios. deoarece VIRA înseamnă războinic. postura de meditaţie folosită şi de practicanţii ZEN să fi fost numită astfel deoarece duce către iluminarea fulgerătoare. a căror acţiune a fost sintetizată în cele 12 principii fundamentale ale interacţiunii polare YIN-YANG. BUDDHA. PADMA înseamnă lotus. trăind precum un diamant. În India. complementarea şi armonizarea polarităţilor fundamentale ale macrocosmosului. se aşează şezutul pe sol. Una din sutrele cele mai importante din MAHAYANA. Este vorba de "AUM MANI PADME HUM". care pare lipsită de sens pentru cel ce nu cunoaşte cheia.AN I – CURS 27 SUPTA VAJRASANA După cum am văzut. Deci fulgerul este un simbol al celei mai înalte puteri divine. Această corespondenţă între organul masculin şi o bijuterie. Un motiv în plus pentru care postura este numită VAJRASANA. Deci sensul acestei mantre se revelează astfel într-un mod oarecum surprinzător pentru cei care ignoră importanţa pe care YOGA o dă fuziunii sexuale. Unirea forţelor masculine cu cele feminine ale universului dă naştere întregii manifestări. VAJRA semnifică atât fulger. De asemenea muşchii coapselor trebuie să fie relaxaţi pentru a nu se opune. în timp ce labele picioarelor stau pe lingă coapse. erou. ajuns la iluminare. VAJRASANA este tradusă prin "postura Diamantului" sau "ASANA Fermităţii". întins. masculine şi nu neapărat doar în sensul restrictiv sexual. cât şi diamant. unii yoghini numesc această postură SUPTA VIRASANA. VAJRACCHEDIKA este numită astfel deoarece. diamant. S E C R ET În sens ezoteric. bijuterie. Pentru a realiza o execuţie corectă a ASANA-ei este important să se plaseze călcâiele la aproximativ 10 cm depărtare de coapse. printr-o contracţie musculară. VAJRA înseamnă organul masculin viril. se spune că a fost aşezat pe tronul de diamant (VAJRASANA). strălucire. distruge iluziile. Este deci posibil ca VAJRASANA. Floarea de lotus simbolizează cu poezie organul sexual feminin. bărbat în sensul "viril" al termenului. ceea ce nu reprezintă de fapt decât o nouă confirmare. al energiilor solarizante. In budism găsim asupra acestui simbol aceleaşi sensuri şi utilizări. deci tot ceea ce este mai preţios. se poate pune o pernă sub fese. VAJRA este emblema celei mai înalte puteri spirituale. În special în doctrina spirituală MAHAYANA. se va reduce 179 . MANI înseamnă piatră preţioasă. În sensul său primar VAJRA înseamnă fulger. Există un NADI (canal subtil de energie) care începe la extremitatea organului masculin şi care este numit în fiziologia subtilă VAJRA. iar această denumire ne arată că este vorba de virilitate înţeleasă într-un sens mai larg. care simbolizează la nivel universal unirea. Totodată nu trebuie să se forţeze până la durere.

această ASANA previne astmul. Celebrul yoghin DHIRENDRA BRAHMACHARI o recomandă şi atunci când sunt probleme la nivelul gâtului şi pentru a vindeca amigdalele inflamate. mîinile se sprijină pe călcâie. suferinţă.apoi progresiv grosimea pernei suport. către pace. având ca focar de iradiere plexul solar. Ne lăsăm apoi pe spate punând un cot pe sol. SUPTA VAJRASANA este recomandată pentru toţi cei care stau multă vreme în picioare. către aceştia pleacă arterele cele rnai importante. CONCENTRAREA La revenire. Frânând circulaţia la nivelul picioarelor. Practicată încă din copilărie. conştientizăm activarea armonioasă a lui MANIPURA CHAKRA. SUPTA VAJRASANA stimulează activarea gonadelor care sunt principalele glande cu secreţie internă. PR INC IPII FU NDAMENTALE ÎN PRACTICA YOGA YOGA poate fi considerată ca fiind subordonarea dorinţelor inferioare faţă de cele superioare. postura lotusului. În faza finală întindem mâinile pe sol. apoi celălalt. care se produce în întreg ansamblul organismului. echilibru. de la zona sacrală până la zona cervicală. In timpul mişcării de coborâre a trunchiului. după caz) se realizează virilizarea la bărbaţi şi creşterea feminităţii la femei. având o acţiune asupra a numeroase puncte vitale situate la nivelul picioarelor. această postură este pregătitoare pentru a realiza PADMASANA. sau pentru cei ce au de mers mult. o parte a sângelui trimis de inimă spre picioare va fi deviat în special în zona pelviană şi cea abdominală. Unii yoghini recomanda această ASANA executată împreună cu SARVANGASANA (postura luminării) pentru a înlătura oboseala survenita în urma unui marş sau a unei plimbări de lungă durată. Astfel. resimţind o mai profundă integrare a fiinţei individuale în armonia macrocosmică. resimţită şi printr-o destindere şi destresare. Deoarece picioarele sunt înzestrate cu muşchii cei mai puternici şi mai voluminosi ai corpului. precum şi în anumite afecţiuni ale vederii. SUPTA VAJRASANA are de asemenea o acţiune asupra vertebrelor lombare precum şi asupra centrilor nervoşi din această regiune care vor fi mult stimulaţi. încredere în forţele proprii potenţate la maxim prin fuziunea beatifică cu energia manifestatoare a universului. iar genunchii rămân în permanenţă pe sol. sesizăm o stare de supunere a voinţei proprii în faţa voinţei universale. provenind dintr-o anulare a barierelor închistatoare ale ego-ului. care acţionează tot timpul prin fiecare mecanism de percepţie. YOGA permite aplicarea metodelor de control ale valurilor puternice ale mentalului şi ne arată cum să ne subordonăm cu totul conştiinţei primordiale-esenţă. orientate cu palmele în sus. fără a exista deci pericolul deplasării articulaţiei. de la irealitate spre realitate. SUPTA VAJRASANA are efecte profunde asupra circulaţiei sanguine. În timpul acestei posturi muşchii picioarelor sunt întinşi iar circulaţia sanguină prin picioare este mult încetinită. bunăvoinţă. boală. Prin creşterea hormonilor gonadieni (masculini sau feminini. fericire. ea contribuind la prevenirea varicelor. În acest sens. Percepem o stare de calm profund. Practica 180 . Yoghinul îşi călăuzeşte conştiinţa de la neadevăr spre adevăr. întinzând ligamentele şi tendoanele genunchilor în sens longitudinal. Zona lombară trebuie şi ea să fie lipită de sol. EFECTE BINEFĂCĂTOARE ASANA acţionează asupra picioarelor întinzând şi redând supleţea ligamentelor. ATMAN. Este suficient să se privească o hartă a punctelor de acupunctură pentru a înţelege importanţa picioarelor. Vom sesiza de asemenea expansiunea câmpului conştiinţei şi uşurinţa de a ne integra în mediul ambiant. Ea are efecte benefice asupra poziţiei boitei plantare. Această ASANA acţionează de asemenea foarte puternic asupra genunchilor. de la durere. in prelungirea trunchiului. Deci nu va trebui să limităm aceste efecte doar la o stabilizare a capacităţii sexuale normale. CONTRAINDICAŢII SUPTA VAJRASANA este contraindicată în cazurile de discopatie sau dacă sunt robleme la nivelul discurilor intervertebrale din regiunea lombară (mai ales a vertebra a 5-a sau a 4-a lombară). În SUPTA VAJRASANA corect executată trebuie să se realizeze şi să se păstreze un contact perfect al coloanei vertebrale cu solul pe întreaga sa lungime. Persoanele care au dureri în zona picioarelor îşi uşurează mult durerea stând în această poziţie minim 10-15 minute.

dar adevăratul ei scop este cu mult mai înalt. principiul suprem masculin). alţii pentru a obţine anumite puteri paranormale (SIDDHIS)." 67. ajungând gradat. practica YOGA." EFECTE 65. Obiectul respectiv trebuie să fie cât mai simplu şi va fi localizat la mai puţin de două coate distanţă şi la rnai mult de o palmă. SHAMBHAVI MUDRA ( gest al f iin ţe i s up erio ar e) MUDRA = gest Este o tehnică auxiliară care se realizează cu o anumită parte (sau muşchi) a corpului. el este BRAHMA. SAMADHI constituie adăpostul permanent al conştiinţei supreme. în introspecţie mentală." 66. dar prin modalităţile sale de exprimare si experimentare simultane. Nu există nici o îndoială în această privinţă. invizibilul obiect trebuie să fie obiectul viziunii noastre interioare. 66. orientîndu~se privirea într-un uşor strabism convergent. Yoghinii sunt chiar avertizaţi în privinţa folosirii acestor puteri. perceptibil ca o viziune interioară a nu 181 . SHAMBHAVI MUDRA este o tehnică foarte simplă de concentrare mentala." TEHNICA DE EXECUŢIE Mentalul trebuie să fie în mod ferm fixat în centrul de comandă (AJNA CHAKRA). se numeşte SHAMBHAVI MUDRA sau Gestul Dătător de Fericire (SHAMBHU este un aspect al lui SHIVA. prin practică consecventă. YOGA este deci instrumentul infailibil de atingere efectivă a perfecţiunii. YOGA nu este proprietatea nici unei ţări. "Fixând privirea între cele două sprâncene privim un obiect exterior ce devine apoi obiectul viziunii noastre interioare. găsim în lecţia a treia sutrele 64.YOGA este numai parţial eficientă fără înţelegerea acestui principiu. el este un NARAYANA. cu perseverenţa necesară. Creatorul. precum vindecările extraordinare. sunt doar produşi secundari în YOGA. următoarele afirmaţii referitoare la SHAMBHAVI MUDRA: 64. o atitudine mentală. cuprinse în celebrul tratat GHERANDA SAMHITA. fie că mergem. prin care se încearcă o redare mentală a unui model fizic contemplat în prealabil cu multă atenţie. VAIKHARI. Printre învăţăturile înţeleptului GHERANDA. Această viziune internă care arată că sensul cuvântului vorbit. Principalul scop în YOGA este deci victoria permanentă a conştiinţei asupra ignoranţei. respectând YAMA ş£ NIYAMA. să sesizăm substratul subtil. în zona frunţii la nivelul câmpului vizual mental. amplificând efectul posturilor (ASANAS) şi al tehnicilor respiratorii yoghine (PRANAYAMA). Deci practica lui SHAMBHAVI MUDRA conduce către realizarea profunzimii abisale a spiritului. YOGA cuprinde toate ştiinţele. absolută şi esenţa ultimă a microcosmosului fiinţei. În această situaţie este vorba deci de un gest. 67. asupra unui obiect ales pentru această tehnică. "MAHESHWARA a spus: "Cu adevărat. Unii dintre cei care practică YOGA o fac pentru a-şi învinge afecţiunile fizice sau psiho-mentale. pură beatitudine. "VEDELE. fie că ne relaxăm. atât timp cât acest lucru nu contravine ţelului final. yoghinul are voie să-şi folosească puterile paranormale. 65. Astfel. pură existenţă.stării de SAMADHI. În mod cert. Această etapă poate fi definită că pură cunoaştere. scripturile. toate celelalte realizări. Nici un fel de ajutor exterior nu este necesar pentru aceasta. permite atingerea acestor puteri. Cu excepţia stării de SAMADHI. fie că suntem în picioare sau aşezat. dar această SHAMBHAVI va fi păstrată ca şi cum ea ar fi o femeie dintr-o familie respectabilă. este rnai presus de ştiinţă. sau a fuziunii dintre esenţa ultimă a macrocosmosului. "Cel ce cunoaşte această SHAMBHAVI. Ea are propriile metode de investigare şi amplificare a puterilor conştiinţei. adică semnificaţia acestuia. PURANAS-urile sunt precum femeile la care are acces oricine. cu adevărat şi din nou cu adevărat. cel ce cunoaşte SHAMBHAVI este BRAHMA. Scopul esenţial in YOGA este atingerea. care este victoria deplină a conştiinţei asupra ignoranţei şi forţelor subtile ale naturii. ea fiind specifică naturii şi conştiinţei care aparţine în mod egal fiecăruia. puterile paranormale etc. Este suficient ca viziunea externă să se transforme cât mai fidel în viziune interioară. infinită. Totuşi. este precum ADINATHA. este în deplin acord cu substratul său subtil (numit MADHYAMA). în orice moment disponibil. Aceasta este SHAMBHAVI secretă în toate TANTRAS-urile. deoarece aceasta poate să-i abată de la scopul suprem. prin care fuzionând total ajungem să percepem SINELE. exact realizată.

182 . este indispensabil să cunoaştem foarte bine această proprietate particulară a muşchilor pentru a execută corect posturile şi a înţelege mai bine acţiunea lor. îndată ce muşchiul îşi revine. Iată de ce mişcările rapide. deci conştient. 0 tracţiune bruscă asupra muşchilor nerelaxaţi poate conduce la traumatisme. Secretul supleţei în HATHA YOGA constă în: elongaţia muşchilor decontractaţi sub efectul unor tracţiuni lente si progresive. rnai ales circulaţia sângelui venos. sutra 18 afirmă: "Atunci când gândirea se topeşte în fericirea sa inerentă. executând mult mai corect ASANAS-urile. Gestul Dătător de Fericire. condiţie indispensabilă şi prealabilă pentru orice întindere. Elasticitatea muşchiului este diferită de cea a cauciucului care se poate întinde oricum până la rupere. ceea ce explică de altfel de ce ASANAS-urile conferă rnai repede o supleţe rnai mare decît orice alte metode. căci una dintre diferenţele fundamentale dintre un corp tânăr şi un organism senil. apare SHAMBHAVI MUDRA. se amplifică şi se rafinează puterea de pătrundere a conştiinţei. adeseori "bătrânii" sunt mai flexibili decât tinerii. De fapt. În această direcţie MANDALA BRAHMANA UPANISHAD. Relaxarea muşchiului în afara somnului este un act voluntar. Cu toate că tendinţa actuală în Occident este să se introducă faze de relaxare rapidă în timpul antrenamentului sportiv. Aceste trei stări sunt normal obişnuite. sau altfel spus: SUPLEŢE=TINEREŢE. repetate şi sacadate realizate cu violenţă sunt interzise în YOGA. Dar. este foarte extensibil în "limita sa normala de elasticitate”. în timpul căreia muşchiul se micşorează. Postura cleştelui de exemplu. b) tonusul . îmbunătăţind astfel circulaţia. Acestor trei stări li se adaugă o alta . se îmbunătăţeşte nesperat de mult memoria vizuală. În formele superioare de practică permite trezirea capacităţii telepatice. această metodă rămâne fundamental diferită de ceea ce se întâmplă într-o postură YOGA. Se spune că însuşi SHIVA practică SHAMBHAVI MUDRA.în acest caz muşchiul este "destins". Este o situaţie particulară şi în întregime diferită de celelalte trei. constă în supleţea primului faţă de rigiditatea celui de-al doilea. 0 tracţiune lentă. Când este întins." Practicând consecvent această tehnică se măreşte capacitatea de concentrare mentală. c) relaxarea . fiecare întindere realizata gradat prin adoptarea unei posturi extinde limita de elasticitate normală a muşchilor. dezvoltă atenţia. vom atinge repede limita de întindere. împing sângele spre inimă. În ASHRAM-urile din India. exersând gradat această ASANA. trebuie localizată atenţia asupra lor. comprimând venele.tonusul este starea normală a tuturor muşchilor "treziţi". Această stare este aproape exclusiv baza gimnasticii şi sporturilor. în sensul că muşchiul este incapabil să se întindă singur: întinderea se produce printr-o acţiune exterioară. CONCLUZII PENTRU PRACTICĂ Deoarece în orice ASANA anumiţi muşchi sau grupe de muşchi suferă o tracţiune. exercită o tracţiune asupra muşchilor spatelui şi. Astfel. acestea împiedicând relaxarea musculară. acţionează asupra scheletului şi furnizează lucru mecanic ce permite mişcarea. Să ne amintim câteva noţiuni de fiziologie a muşchiului voluntar (striat). Un sport este cu atât mai apreciat cu cât fortifică un număr mai mare de muşchi. inactivi. Destinderea muşchilor este în HATHA YOGA elementul esenţial ce permite luarea unei atitudini corecte şi este parte integrantă a fiecărei ASANA. dimpotrivă. ce vizează in special dezvoltarea musculaturii somatice prin contracţia repetată a muşchilor voluntari. Adepţii sistemului YOGA îşi păstrează o supleţe de neegalat până la o vârstă foarte înaintată. vom constata că ne vom mai putea întinde câţiva centimetri printr-o tracţiune progresivă a braţelor.contează ce obiect sau fiinţă ce ne apare în sfera conştiinţei prin intermediul simţurilor sau pe care doar ni-l amintim. el îşi recapătă volumul normal şi "aspiră" sânge proaspăt care îl purifică şi îl hrăneşte. aceasta antrenează o serie de efecte favorabile dintre care acela de a elasticiza vasele sanguine. Este starea muşchilor în timpul somnului şi în exerciţiile de relaxare din YOGA. aceştia trebuie să fie decontractaţi cu grijă ÎNAINTE şi în TIMPUL tracţiunii. Cu cât vom fi mai atenţi şi mai concentraţi cu atât ne vom putea relaxa şi vom întinde muşchii. Acest muşchi se poate afla în mod normal în trei stări diferite: a) contracţia . continuă asupra unui muşchi decontractat nu prezintă riscuri? dimpotrivă. precum "şi a intuiţiei. care trebuie să fie LENTĂ şi PROGRESIVA. Circulaţia venoasă nu depinde de impulsul cardiac ci de contracţiile şi decontracţiile alternative ale muşchilor care. Muşchiul.este faza "utilă" de funcţionare musculară. progresivă. SECRETUL SU PLEŢEI S-ar fi putut spune "secretul tinereţii". sau îl numim. doar întinderea videază muşchiul. Fiind sistematic utilizată în toate ASANAS-urile. El va putea fi întins cu atât mai bine cu cât este mai relaxat. dar gata să se contracte la sosirea unui ordin sesizat sub formă de influx nervos. ne vom recăpăta supleţea repede şi fără dureri. Totuşi.excepţională în viaţa curentă -aceea a muşchiului întins. Această întindere a muşchilor în prealabil relaxaţi constituie o caracteristică esenţială a ASANAS-urilor ceea ce explică şi de ce ele aduc supleţea mai bine şi rnai repede decît gimnastica. capitolul II. muşchiul se poate alungi dar LENT. iar acesta este un motiv în plus pentru care ASANAS-urile necesită concentrarea atenţiei. dacă vom aştepta puţin relaxându-ne în această poziţie. de fapt.

numeroşi adepţi îl practică cu ochii închişi. pentru a obţine efecte rnai bune. În timp ce ne aşezăm în postură vom respira normal (dacă nu sunt alte indicaţii) . Vă amintim că o bună "punere în stare" înaintea şedinţei de ASANAS-uri uşurează mult lucrul. In timpul repausului la sol. căci muşchii reîncălziţi se întind mult mai uşor. Este foarte important ca înainte de efectuarea unei ASANA să verificăm relaxarea. Aceste noţiuni fundamentale deschid posibilităţi de perfecţionare nelimitată. sângele CIRCULĂ DIN ABUNDENŢA prin muşchii care au fost solicitaţi. relaxarea trebuie realizată foarte repede şi cât mai complet înainte şi între posturi. conştientizând fluxul de energie subtilă ce circulă în zona în care dorim să realizăm o mai mare elasticitate. Chiar şi în timpul executării ASANA-ei. apoi să o executăm folosind cât mai puţini muşchi şi să limităm contracţia acestora la minim. care va fi lentă şi continuă. O modalitate practică de a mări elasticitatea corpului constă în a masa în prealabil cu mâna muşchii angrenaţi în flexie cu o soluţie formată din ulei de muştar sau din floarea-soarelui şi puţină sare. Mai mult. sarea mărind puterea de pătrundere a uleiului. relaxându-ne din nou. vom sesiza progrese mult mai mari. Respirăm profund şi complet. 183 .Concentrarea atenţiei constituie un exerciţiu excelent de control mental pregătitor în RAJA YOGA şi. apoi revenim pe covor. Dozăm tracţiunea. Această relaxare este esenţială şi nu trebuie să ne grăbim de la o postură la alta? YOGA exclude graba! Nu trebuie să începem ASANA decît atunci când respiraţia şi bătăile inimii au redevenit normale. ±n postura completă vom relaxa în mod special muşchii asupra cărora ASANA acţionează direct.

deşi menţinem ochii închişi. ARDHA MATSYENDRASANA transmite coloanei vertebrale două răsuciri. Se răsuceşte coloana în sensul acelor de ceasornic către dreapta. iar linia umerilor este orizontală. DANDASANA fac coloana mai flexibilă îndoind-o în spate. pasiv . Braţul drept cuprinde pe la spate talia. El trebuie să rămână aşezat pe fese pe întreaga durată a posturii. BHUJANGASANA. călcâiul drept atingând genunchiul stâng. Există 6 modalităţi de a îndoi coloana vertebrală: în faţă. Pentru a o păstra într-o stare de sănătate perfectă trebuie să realizăm ASANAS care să plieze coloana în toate felurile. Ea se rnai singularizează şi prin aceea că poate fi abordată din poziţia şezând şi nu culcat şi nu comportă nici o fază dinamică anterioară. una la stânga şi alta la dreapta. ambele fese ating podeaua. HALASANA întăresc coloana vertebrală prin îndoirea ei în faţă. Rotaţia coloanei în sensul acelor de ceasornic (-) Execuţia ASANA-ei în sensul acelor de ceasornic (-) YIN Se îndoaie acum piciorul stâng şi se aduce 1a sol. călcâiul stâng atinge perineul. capul va pivota ultimul. În general se ştie că starea de sănătate a coloanei vertebrale se reflectă asupra stării fizice a întregului corp. PASCHIMOTTANASANA. Mâna braţului care înlănţuie pe la spate talia avansează cât mai mult încercând să atingă pulpa. Este important să reţinem următorul aspect: călcâiul piciorului îndoit atinge perineul. Pe cât posibil. fiind numită axul fiinţei. Capul este şi rămâne cât mai drept. PADAHASTASANA. În TRIKONASANA se realizează flexia laterală la stânga şi la dreapta. TEHNICA DE EXECUŢIE În timpul execuţiei trebuie ca spatele să rămână cât mai pasiv. genunchiul este aşezat aproape sub subţioară. GENERALITĂŢI MATSYENDRA = domnul peştilor ARDHA = jumătate (jumătate MATSYENDRASANA) MATSYENDRASANA şi ARDHA MATSYENDRASANA au fost numite astfel deoarece un mare yoghin MATSYENDRANATHA stătea cu preponderenţă în aceste posturi. Braţul stâng. privirea fiind orientată cât mai mult în partea dreaptă. către spate. permiţând activarea aspectelor ( + ) şi (-). astfel ca braţele să facă să pivoteze umerii iar coloana se răsuceşte fără nici un fel de rezistenţă. Ea este considerată în YOGA ca având o mare importanţă. SARVANGASANA.AN I – CURS 28 ARDHA MATSYENDRASANA ETIMOLOGIE. Este deci o ASANA unică în HATHA YOGA.activ ale acestui centru de forţă. în timp ce genunchiul rămâne la sol. va fi orientată către partea corespondentă pe care realizăm răsucirea cât mai la spate. iar genunchiul drept se aşează sub subţioara stângă. în prelungirea gambei apucă cu palma zona plantară a tălpii drepte. Rotaţia lentă şi progresivă se va efectua eventual pe expiraţie. În timpul execuţiei căutăm ca bazinul să nu basculeze. în lateral. la stânga şi la dreapta şi răsucind-o spre stânga şi spre dreapta. în spate. cu bărbia ridicată. iar privirea. SHALABASANA. Capul se răsuceşte în sensul acelor de ceasornic. Această postură operează polar la nivelul centrului VISHUDDA CHAKRA. piciorul drept îndoit venind în sus se aşează deasupra piciorului stâng la sol. rămânând drept. Degetele apucă talpa piciorului sub arcada plantară. Rotaţia coloanei în sensul invers acelor de ceasornic (+) 184 .

Dimensiunea temporală din care ne-am deplasat apare pentru noi distinctă.Concentrarea la execuţia posturii în sensul YIN (-) Pe întreaga durată a posturii. în funcţie de afinităţile noastre. Secundar. prin integrarea celor două aspecte. prezent. de asemenea receptivitatea faţă de înregistrările în plan subtil. Braţul drept. se aşează deasupra piciorului drept. privesc către partea stingă cât mai în spate. în sensul invers acelor de ceasornic. în prezent trăit. apucă talpa strâns de zona plantară. ochii sunt închişi. iar senzaţia trecutului evocat devine extrem de pregnantă. Realizăm. viitor) percepute acum ca durată unică. dar nu la sol. senzaţia de prezent dispare. întrun sens şi în celălalt. sesizând receptivitatea în plan subtil faţă de aspectele temporale (trecut. iar braţul stâng cuprinde talia pe la spate. Concentrarea la execuţia posturii în sens YANG (+) La execuţia posturii în sensul YANG ( + ). sau cu alte cuvinte. 185 . În faza superioară. Realizăm de asemenea starea de "hrănitor" ca polaritate la nivelul CHAKRA-ei. percepem anumite impresii de natură subtilă. La revenire. percepem capacitatea de control şi selecţie vis~a-vis de posibilitatea de focalizare asupra unui anumit moment din timp (durată temporală). Genunchiul stâng al piciorului îndoit ridicat se plasează sub subţioara dreaptă. Acesta este criteriul esenţial de verificare a proiecţiei în timp. La revenire realizăm în mod distinct "posibilitatea de a alege un anumit moment în desfăşurarea temporală asupra căruia ne putem concentra distinct pentru a-l percepe. dea lungul genunchiului şi al gambei. Capul se răsuceşte către stânga (sensul invers acelor de ceasornic. perceperea clişeelor AKASHA-ice (astral). transformându-se pentru noi. realizăm în special activarea lui VISHUDDHA CHAKRA. care survin în mod spontan. în execuţia în sensul YIN (-). ci ridicat sus. ' sesizăm relaxarea musculaturii coloanei şi urmărim în mod mental efectele pe care le are torsiunea la nivelul coloanei. atât în execuţia pe partea dreaptă cât şi în execuţia pe partea stingă. în execuţia pe această parte. Execuţia ASANA-ei" în sensul invers acelor de ceasornic YANG (+) Se îndoaie piciorul drept şi se aduce la sol. călcâiul drept atinge perineul. Totodată sesizăm aspectul de "hrănit" în execuţia pe această parte. Coloana se răsuceşte către partea stingă. Piciorul stâng îndoit. talpa la nivelul genunchiului drept sprijinându-se de pulpă. transformându-se în viitor.

unde determină o stare specifică de tristeţe şi amărăciune. care este una din caracteristicile bătrânilor. pentru a se realiza activarea intensă a lui VISHUDDA se va practica mult mai mult. 186 . Efecte la nivelul muşchilor şi ligamentelor Răsucirea pe întreaga distanţă a coloanei întinde şi alungeşte toţi muşchii şi ligamentele coloanei vertebrale. Hipercontracţia care rezultă de pe urma acestor anchiloze se reflectă din plin şi în plan psihic. Rotaţia spatelui trebuie să se realizeze foarte încet. Ea dă naştere unei senzaţii de bunăstare imediată. C.Durata execuţiei Integrată într-o serie de ASANAS. sau să o remedieze atunci când ea a început să se instaleze. spatele se înroşeşte.comprimarea alternativă a unei jumătăţi a abdomenului. Astfel. Se ştie că în general este destul de dificil să se păstreze facultatea normală de a merge. această imobilizare este atât de frecventă încât cel care o atinge o consideră în general aproape normală şi o lasă să se dezvolte fără să ia nici un fel de măsură. le procură.yoghinul -să rămână complet nemişcat. sudarea cu zona sacrală.torsiunea amplă a coloanei într-un sens şi în celălalt. peste 1/2 de oră pe fiecare parte. Efecte asupra nervilor Dacă avem în vedere imensa importanţă a coloanei vertebrale traversată de măduva spinării şi dublată de lanţul de ganglioni simpatici. ARDHA MATSYENDRASANA readuce la starea normală musculatura coloanei vertebrale. B. Efectele asupra glandelor endocrine ARDHA MATSYENDRASANA exercită o influenţă binefăcătoare mai ales asupra suprarenalelor şi a tiroidei. . În fazele superioare de practică. pentru a obţine maximum de binefaceri pe care postura. într-o asemenea practică este necesar ca practicantul . imobilizarea pe fiecare parte poate să dureze între 5 şi 10 minute minim. dacă nu s-a întreţinut supleţea lombară. Precauţii necesare Vom avea grijă să nu forţăm coatele şi genunchii prea mult. În general. cu alte cuvinte. Efectele asupra coloanei vertebrale A. intensificându-se masajul viscerelor abdominale comprimate de pulpă. În timpul execuţiei spatele trebuie să rămână drept. Numai de la această durată devin posibile şi efectele fiziologice. EFECTE BINEFĂCĂTOARE Binefacerile acestei posturi decurg din: . prin aceasta producându-se un puternic aflux de sânge. realizăm în acest fel că această ASANA tonifică profund întregul organism şi are efecte de întinerire deosebit de puternice. prevenind şi făcând să dispară curbăturile sau anomaliile. după vârsta de 50 de ani. până când ea capătă proporţiile unei infirmităţi ce caracterizează bătrâneţea. Efecte asupra coloanei vertebrale Scopul ortopedic esenţial al acestei posturi este de a evita sacralizarea celei de-a cincea vertebre lombare sau. iar printre alte efecte.

. Atotputerea magică. graţia (Divină) Macrocosmică. stimulează şi decongestionează ficatul şi întregul tub digestiv. PARAMASIDDHI Suprema PUTERE. urcă mereu. nu te opri până ai să ajungi la capăt. Efectele igienice globale Această postură tonifică sistemul nervos simpatic şi revitalizează organismul. comprimând în mod alternativ fiecare jumătate a pântecelui. nu o va folosi niciodată în acţiuni care ţin de iluzie (MAYA) sau. Astfel. ASANA măreşte de asemenea apetitul prin dinamizarea focului digestiv. atributele sale sunt: devotamentul. În cazul SIDDHIS-urilor superioare care anihilează complet egoismul. din contră. calea penibilă şi aspră se va îndulci sub paşii tăi: "florile" îţi vor apare mai sus pe pantă. se spune că marele yoghin MATSYENDRANATHA.Efectele asupra abdomenului Această postură tonifică toate viscerele. In afara intestinului gros. vocea interioară şopteşte într-un imn larg şi maiestos: "Dublează-ţi eforturile. PUTEREA are o dublă natură: Binele şi Răul. Trebuie mai ales să fim atenţi când se presează partea dreaptă a pântecelui. această ASANA trezeşte KUNDALINI şi face constantă şi continuă curgerea energiilor subtile ale Lunii prin NADI-ul numit CHANDRA NADI. deoarece atunci se acţionează în sensul peristaltismului. ca energiile rafinate ale Lunii să susţină procesele de elevare şi stările superioare de conştinţă. bucuriile frenetice ale cărnii şi cele ale orgoliului se vor amesteca pentru a-ti compune cea mai delicioasă băutură". Corijează deviaţiile coloanei vertebrale. fundamentul său este . în opere generate de orgoliu şi egoism. iar splina. în execuţia pe partea contrarie. care în mod normal este irosită prin amestecarea ei cu focul gastric la nivelul lui MANIPURA CHAKRA.. peristaltismul său este mult accentuat. Previne crizele de lumbago. În microcosmosul fiinţei umane Luna este situată deasupra rădăcinii palatului. Favorizează de asemenea diureza. constipaţia. Ea face. TOTDEAUNA FORŢELE NATURII (ATÂT VIZIBILE CÂT ŞI SUBTILE) NU VOR FI STĂPÂNITE DECÂT DE ACELA CARE SE VA STĂPÂNI EL ÎNSUŞI. stimulând rinichii şi suprarenalele. Colonul este in primul rând influenţat de aceasta. a revelat ARDHA MATSYENDRASANA care este mult rnai accesibilă şi care are aproape aceleaşi efecte ca MATSYENDRASANA. S E C R ET Efecte de natură subtilă MATSYENDRASANA realizează unirea suflurilor subtile PRANA şi APANA în SUSHUMNA. Practicată consecvent. această ASANA generează o stare beatifică de elevare. Acela care posedă Suprema putere. Ea emană ambrozia rece-nectar. In cazul SIDDHIS-urilor inferioare care amplifică egoismul. Trebuie să escaladezi panta: pe măsură ce te vei îndepărta de prăpastia fascinatoare. Ea are drept consecinţă trezirea lui KUNDALINI care aduce în fiinţă o stare de profundă contemplare şi chiar realizarea supremă (SAMADHI). tu vei gusta astfel realizările imediate. Această ASANA împiedică irosirea integrală a acestor energii subtile rafinate în procesul arderilor ce susţin şi stimulează manifestările vitale grosiere ale fiinţei. Vocea interioară îi şopteşte practicantului : "Rămâi aici unde ai ajuns. cu alte cuvinte. Aceste "flori" sunt visele gânditorilor. Combate constipaţia. coboară. Practicată o perioadă îndelungată. aceasta este vocea blestemata. Deoarece foarte puţine persoane pot executa această ASANA corect. dragostea (iubirea). 187 . în compasiunea sa faţă de oameni. durerile de şale şi chiar anumite forme de sciatică. să se lupte cu o maximă eficacitate împotriva obezităţii şi a celulitei pântecelui. Prima şi cea mai importantă putere la care trebuie să aspirăm în practica YOGA este DOMINAREA (CONTROLUL) DE SINE. mila. abnegaţia. Această postură combate de asemenea. pancreasul şi rinichiul stâng. Permite. dulce ca şi cum am fi băut nectarul nemuririi. iar la nivelul gâtului se poate simţi o senzaţie plăcută. ficatul şi rinichiul drept sunt stimulate în timpul execuţiei pe o parte.

Sacrificiile martirilor. Prin graţie completă este obţinută suprema fericire. Graţia poate. *** Când piere mintea toate simţurile pier. aşa că el vede totul pe dos. toate simţurile sunt înfrânate. prin puritatea inimii. ei îi iau mintea. această Lume nu ar fi nici gândire. fi obţinută prin dorinţa frenetică a adevărului. oricât de subtil ar fi firul care îl menţine sclav. *** Chiar când soarta e potrivnică. *** Cel înţelept mişcă un picior şi stă pe celălalt.el însuşi decît dacă are curajul să îl salveze pe celălalt. Graţia divină rezidă întotdeauna în fiinţele armonizate. *** Păcatul repetat distruge mintea iar acela care şi-a pierdut mintea repetă mereu păcatele sale. Urcă către ele şi identifică-te cu ei. Pentru a deveni UNUL cu Verbul. Toate posibilităţile se pot realiza prin graţia radiantă. şi prin ea este distrusă pentru totdeauna AVIDYA. Sacrificatorul şi victima. PRO VERBE IND IENE *** Când mintea-i înfrînată. Oricât de puţin mai iubeşte adeptul ceva pe acest pământ. *** Înţeleptul să se gândească la ştiinţă şi la avere ca şi cum ar fi scutit de bătrâneţe şi de moarte. înţeleptul trebuie să-şi facă datoria pe pământ. ezitând. Rolul Iniţiaţilor este de a se sacrifica pentru realizarea destinelor sociale. pe care ei o obţin prin voinţa lor sau prin predestinare. este în acelaşi timp sacrificiul. Ea este o ambrozie rară oferită aleşilor. Ea coboară în atotputernice manifestări prin AVATARAS. Această graţie divină rămâne în inimile voastre. Graţia smulge pentru totdeauna rădăcina lui MAYA. Graţia divină distruge singură rădăcina răului şi purifică întreaga fiinţă. CALEA SACRIFICIULUI Sacrificiul absolut de sine pentru Colectivitate este singura cale care îl conduce pe adept la Iniţierea supremă. *** Cine nu are minte proprie ci numai multă învăţătură. Verbul ISHVARA. el va fi reţinut aici. acela nu cunoaşte folosul acesteia. În YOGA trebuie să te scufunzi cu inima pierdută în Oceanul Adevărului pentru a te îneca în impersonalitatea conştiinţei absolute şi nu să plonjezi pe Jumătate. Adeptul trebuie să reproducă în el perpetuul sacrificiu al Verbului (AKASHA). Graţia divină este o apă de reînnoiri misterioase. *** 0 singură dată dacă văd un om. *** Omul înţelept pătrunde în felul de a fi al fiecăruia şi repede pune stăpânire pe el. cum nu cunoaşte lingura gustul mâncării. Această graţie este atotputernică. prin sinceritatea extremă a spiritului. *** Mângâie cu trecutul pe aceia a cărui minte scade. dar să facă fapte bune ca şi cum l-ar fi apucat moartea de păr. Iubirea pură a sfinţilor care le-a făcut să răsară la Soarele Spiritului. Iniţierea în YOGA implică o completă dăruire de sine. Fără Sacrificiu. Nimeni nu se va salva. nici înţelepciune. nici iubire. DAYA: GRATIA SI YOGA Fără Graţia Cosmică. nici fericire. mai poate fi dobândită prin meditaţie asupra lui AUM. *** Celui căruia zeii îi pregătesc o înfrângere. cei înţelepţi ştiu cât preţuieşte. suflet ales". Cea mai înaltă manifestare a sa apare în perpetuul sacrificiu al Verbului (AKASHA). 188 . Graţia. adeptul trebuie să participe el însuşi la acest sacrificiu.Aspiraţiile sublime ale înţelepţilor. cu viitorul pe cel prost şi cu prezentul pe cel deştept. nici o înţelepciune reală nu poate fi obţinută.

1 si introducerea de la "Cum sa devenim prin practica Yoga o forţa triumfătoare") Oferim în continuare. câteva minute. C. în zona frunţii la nivelul câmpului vizual mental. este unicoloră şi în plus prezintă avantajul că poate fi oricând înlocuită cu una identică în cazul deteriorări sau pierderii. SHAMBAVI MUDRA. acţionează in direcţia focalizării gândirii si disciplinarii mentalului. După ce am fixat obiectul. ne orientăm privirea asupra lui şi fără a clipi îl contemplăm. Ea are o formă simplă. nu ratează reuşita. prin solicitarea coloanei către ie fata. o o o o Uitându-ne atent in jurul nostru.25) .SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I. care reuşesc pe deplin in tot ceea ce si-au propus.28 Cursurile pe care le-aţi primit astăzi continua prezentarea celor mai importante si mai eficiente ASANA-e din HATHA YOGA. De acea se recomandă o mingie de pin-pong. de aceea pentru a evita eventualele situaţii nedorite. HALASANA (An I. C.25) .25) . El nu trebuie să-şi modifice forma sau culoarea în timp. HALASANA (An I."Postura cleştelui". yoghinii au urmărit ca prin diferite mijloace (ASANA-e. Ordinea de execuţie in cadrul şedinţei de ASANA-e va fi următoarea: o GARUDASANA .28). la mai puţin de două coate şi la mai mult de o palmă (care poate să fie ţinut şi cu mâna)."Postura plugului" se va executa după SHALABASANA ."Postura plugului" si GARUDASANA (An I."Postura rotii" se va executa după BHUJANGASANA "Postura cobrei". C. una din cele mai simple si mai eficiente tehnici de concentrare. ARDHA MATSYENDRASANA se va executa după PASCHIMOTTANASANA . câteva precizări necesare pentru o execuţie corectă a lui SHAMBAVI MUDRA: Obiectul ales trebuie să fie acelaşi de fiecare dată când executăm tehnica. ne intrebam: CARE ESTE SECRETUL REUSITEI LOR? Cunoscând ca întotdeauna LA BAZA TUTUROR MARILOR SUCCESE REGĂSIM PUTEREA CONSTANTA DE CONCENTRARE ASUPRA UNUI SINGUR TEL. HALASANA . tehnici de concentrare) sa o dezvolte. observam oameni energici. C."Postura rotii". în câmpul vizual."Postura vulturului" acţionează asupra lui Ajna Chakra. cu aptitudini. CHAKRASANA (An I. Daca ele vor fi practicate consecvent efectele generate in plan mental (purificarea si dinamizarea corpului mental care vor conduce gradat la creşterea capacităţii de focalizare si concentrare) nu vor întârzia să apară.27) cat si ARDHA MATSYENDRASANA (An I."Postura vulturului" se va executa după SAHAJ AGNISARA DHAUTI "Automasajul abdominal” CHAKRASANA . suplimentar faţă de elementele descrise în cursul tipărit. Practicând-o vom dobândi o forţa mentala ce va fi capabila sa ne modifice chiar destinul (Recitiţi textul din curs referitor la "Puterea gândului" din An I. în faţa ochiului nostru interior. Execuţia lor prezintă un anumit grad de dificultate (pentru cei cu coloana rigidizată). trebuie să fie cât mai exactă şi trebuie să o 189 . C. C. redau acesteia starea de supleţe. urmărind să îi reţinem toate detaliile. in spate si prin răsucirea laterala către stânga si dreapta. oameni care in ciuda tuturor greutăţilor si tentativelor ce urmăresc să-i abată de la scopul urmărit."Postura lăcustei". C. citiţi cu atenţie CONTRAINDICAŢIILE. Apoi închidem ochii şi evocăm în zona câmpului vizual obiectul contemplat (mingia de ping-pong). CURSURILE 25 .26) . SUPTA VAJRASANA se va executa după ARDHA MATSYENDRASANA. Imaginea interioară care ne apare atunci. Plini de admiraţie în fata succeselor (care pentru unii par adevărate miracole) acestor personalităţi remarcabile. SUPTA VAJRASANA (An I. iar atunci când le practicaţi nu le executaţi cu smucituri. înainte de a practica."Postura plugului".

care sunt alimentele carenate (datorita excesului de prelucrare) de întregul complex de biocatalizatori pe care ii conţin in stare naturala. o o 190 . despre nocivitatea excesului de glucide suprarafinate. Astfel veţi afla: o o care sunt alimentele pe care naturiştii nu le recomanda decât in cazuri excepţionale. An I va completează noţiunile despre "Alimentaţia lacto-vegetariana".26. care sunt cele mai indicate surse de proteine. de grăsimi si proteine alimentare de origine animala. Când imaginea interioară se estompează. C.păstram cât mai mult timp posibil. sau dispare deschidem ochii şi reluăm tehnica.

După un interval de timp abdomenul îşi pierde inerţia sa. Practica lui NAULI face să crească secreţiile digestive şi ajută digerarea hranei. Sutra 52: "Mişcaţi cu o forţă mare stomacul şi intestinele dintr-o parte în alta. se simte în gât şi în gură o savoare foarte dulce.YOGA. NAU înseamnă barcă iar LI înseamnă "a se ţine de". Aceasta este numită LAUKIKI . urcând de la centrul de bază MUJLADHARA până în zona inimii. "a adera la".YOGA. DURATA EXERCIŢIULUI Rezultate remarcabile obţinute prin NAULI apar dacă i se consacră o practică de trei minute pe zi. executându-1. până când apare transpiraţia". Se spune că fără ajutorul a cel puţin unuia dintre aceste 6 acte purificatoare este foarte greu să îţi găseşti forţa şi rezistenţa necesară pentru o practică YOGA intensivă menită să ducă la rezultate excepţionale.YOGA. Ea dă totdeauna plăcere şi face să dispară tot felul de suferinţe. se încearcă prin puterea voinţei să se mişte uşor abdomenul de la dreapta la stânga şi invers. GHERANDA SAMHITA. TEHNICA DE EXECUŢIE În această tehnică (NAULI . NAULI este unul dintre cele mai puternice exerciţii din HATHA .AN I – CURS 29 NAULI-KRIYA GENERALITĂŢI Cuvântul NAULI nu se găseşte în dicţionarele clasice. neobişnuită.KARMA). Legănarea unei bărci pe o mare agitată sugerează modul în care se mişcă muşchii abdominali în cadrul tehnicii NAULI. Pe măsură ce această senzaţie este mai puternică. Yoghinii avansaţi practică NAULI de la un sfert de oră la o jumătate de oră pe zi. toate contracţiile musculare sunt uşoare. numind acest proces LAUKIKI . Aceasta trebuie să se execute dimineaţa şi seara. acest exerciţiu este numit controlul scării suflului. adeptul agită rapid pântecele de la dreapta la stânga. Ea distruge toate bolile şi măreşte focul digestiv". Pentru aceasta veţi elimina orice 191 . Atunci când yoghinul stăpâneşte foarte bine UDDIYANA BANDHA. Sutra 34: "Uşor adus de spate.KRIYA) trebuie să ne reprezentăm înainte de toate că conştiinţa şi mişcarea voluntară sunt două procese intim legate. exprimă întrucâtva ideea de bază a proceselor prin care se realizează NAULI. NAULI este un KRIYA sau proces şi nu o ASANA. concentrânduse intens la zona de inserţie a muşchilor mari drepţi ai semifizei pubiene. spune în lecţia I. Acestea. întocmai ca apa făcând valuri. astfel că mişcarea odată începută nu întârzie să continue in mod instinctiv. rămânându-se in retenţie pe vid. În această tehnică muşchii şi organele abdominale sunt mişcate vertical şi transversal într-o mişcare asemănătoare cu cea a valurilor. VITEZA DE EXECUŢIE Scrierile sacre spun că mişcarea trebuie să fie asemănătoare unui val pe râu. "a se apuca". care înseamnă val foarte înalt. din acest motiv. Practica asiduă a lui UDDIYANA BANDHA FAVORIZEAZă ACEASTĂ PRIZĂ DE CONŞTIINŢĂ asupra ansamblului de muşchi şi centurii abdominale. În textele yoghine tradiţionale NAULI este menţionat ca fiind unul din cele 6 acte purificatoare (SHAT . "ULLOLA". Vederea ne va fi de un ajutor real în această direcţie. el poate aborda practica lui NAULI. Celebrul tratat YOGA HATHA YOGA PRADIPIKA menţionează în capitolul II. Vom constata astfel că este mai uşor să dobindâm controlul unui muşchi pornind de la punctul său de inserţie. cu toate că el pune în acţiune un număr redus de muşchi. părând să se adâncească de ambele părţi. Atunci când practica acestei tehnici este stăpânită. facilitează într-un mod uimitor dezintoxicarea completă şi întinerirea organismului. astfel că devenim conştienţi de existenţa pe fiecare parte a canalelor verticale care se unesc pentru a forma un solid stâlp central din muşchi. Pentru a-l realiza se dă afară tot aerul din plămâni şi. în general. mişcarea abdomenului este tot mai uşoară. permiţându-ne să localizăm muşchii. Adepţii numesc aceasta NAULI.

vor realiza în prima fază. Rotiţi apoi muşchiul drept abdominal în jumătatea stingă a abdomenului. Muşchii se vor reliefa doar în partea stângă a abdomenului. constituie de asemenea o contraindicaţie la NAULI.NAULI. după care ne ridicăm păstrând retenţia pe vid. de câte ori este posibil. Rotiţi apoi muşchiul drept abdominal în jumătatea dreaptă a abdomenului. TEHNICA DE EXECUŢIE PROPRIU-ZISĂ Se adoptă aceeaşi poziţie de plecare ca şi la UDDIYANA BANDHA. Acest stadiu se numeşte DAKSHINA . amplificarea focului digestiv. EFECTELE TEHNICII NAULI este un excelent exemplu de dezvoltare a controlului asupra acelor muşchi pe care cu greu ii 192 . Dacă In continuare este dificil să realizăm deplasarea acestui muşchi spre stingă şi spre dreapta se va executa succesiv retracţia abdominală şi izolarea centrală a muşchiului drept abdominal de câte ori este posibil. dinamizarea lui MANIPURA CHAKRA. Muşchiul drept abdominal se va reliefa în această poziţie sub forma unei linii verticale. În această situaţie suspendaţi practica. Acest stadiu este numit MADHYAMA . Aceasta este UDDIYANA BANDHA. În următoarea etapă va trebui să contractaţi partea dreaptă a abdomenului lăsând partea stingă liberă. Contractaţi apoi partea stângă a abdomenului lăsând partea dreaptă liberă. sexual. ale lucidităţii supramentale sau ale spiritualităţii pure. coborând pe vine. ale intuiţiei. CONŞTIENTIZARE Ne vom concentra să sesizăm masaj profund al organelor digestive. încet. exact ca la UDDIYANA BANDHA. aceasta este indiciul sigur al unei situaţii patologice în abdomen: colită în formă gravă. Pentru începători. Dacă NAULI cauzează o durere foarte violentă.NAULI. Lăsaţi apoi liberă zona din mijloc a abdomenului contractând partea stingă şi dreaptă a centurii abdominale. volitiv) către etajele superioare rafinate ale fiinţei. precum şi copiilor sub vârsta de 12 ani.NAULI. fiind în retenţie pe vid. care vor fi uşor îndoiţi. transformând la voinţă aceste energii grosiera în energii ale afectului. Se vor retrage diafragma şi organele abdominale prin forţa vidului creat încercând să lipim abdomenul de coloana vertebrală. de un număr de ori egal cu numărul rotaţiilor din partea stingă. Muşchii se vor reliefa doar în partea dreaptă a abdomenului. o mişcare de retracţie şi apoi de coborâre a abdomenului succesiv. Acest stadiu se numeşte VAMA . Se realizează o expiraţie puternică pe gură. peste 16. apendicită cronică. muşchiul drept abdominal se va reliefa în partea centrală a abdomenului. tuberculoză intestinală sau cancer la stomac. 0 tensiune arterială foarte ridicată. În stadiile rnai avansate de practică rotaţia poate fi făcută şi mai rapid. În final se coboară diafragma şi după aproximativ 5 secunde se inspiră. în cazul în care nu reuşesc să izoleze muşchiul abdominal. plasând palmele deasupra genunchilor. CONTRAINDICAŢII Acest exerciţiu este contraindicat femeilor în timpul ciclului şi încă de la începutul stării de graviditate. încet. Concomitent vom sesiza transmutarea şi sublimarea energiilor de pe nivelele inferioare ale fiinţei (vital.veşmânt care acoperă zona abdominală pentru a putea privi abdomenul în timpul antrenamentului. primul stadiu al tehnicii NAULI. dinamizarea lui SAMANA VAYU (un suflu subtil aflat la nivelul plexului solar care face ca hrana absorbită să fie asimilată) . După aproximativ două săptămâni de practică consecventă.

YOGA. Din aceasta decurge o accelerare a irigării sanguine. astfel avem un masaj depresiv prin aspirarea progresivă a tuturor organelor. hormonul care permite să se menţină constant procentajul de zahăr în sânge.producătoare de insulină. Exerciţiul de contractare al muşchiului drept abdominal individual şi independent depinde de o disociere şi intuire a funcţiilor fiecărui grup de muşchi din zona plexului abdominal. În NAULI chiar centura abdominală este aceea care masează viscerele. NAULI are deci repercursiuni profunde în domeniul emotiv. . chiar dacă NAULI nu poate să vindece imediat diabetul. Diureza este mărită şi sănătatea rinichilor asigurată. Această stimulare face să crească în proporţii foarte mari dinamismul organismului şi vitalitatea in general. Diferenţa reală este cu mult mai profundă decît ara putea presupune la prima vedere. Calculii pe cale de formare pot fi de asemenea eliminaţi prin această tehnică. situaţie care îi va permite să joace mult mai bine rolul pentru care există. NAULI imunizează fiinţa la boli ca: hernie. exclusive şi caracteristice în HATHA . sunt spectaculoase. Rectus abdominis (care este peretele drept din faţă al cavităţii abdominale) este folosit în mod normal împreună cu alţi muşchi cum ar fi transversus abdominis etc. 193 . de unde NAULI elimină în mod radical constipaţia. să reţinem: . viscerele nu sunt niciodată atinse decît prin straturile musculare şi adesea adipoase ale centurii abdominale. în special asupra rinichilor. ale cărui multiple funcţii fac din el unul din organele cele mai importante ale corpului. .Ficatul. Alternanţa presiunilor şi depresiunilor succesive produce efecte excepţionale in întregul trunchi. .Rinichii. NAULI îi permite să facă faţă cu succes unei sarcini crescute. de asemenea. dacă calibrul lor nu este mult prea mare. Practica lui NAULI împrăştie deci rapid stările emoţionala de anxietate pe care le declanşează viaţa de zi cu zi. În această situaţia se creează o depresiune. ulcer duodenal. precum şi de acţiunea sa asupra tuturor organelor abdominale. rezonatorul fiziologic al tuturor anxietăţilor noastre. declanşându-le în multe cazuri evacuarea. Pentru a puncta şi mai precis acţiunea viscerelor abdomenului. va avea circulaţia internă mult mărită. nu numai in organele trunchiului ci şi în întregul organism. În loc să expulzeze sângele prin comprimarea muşchilor. altul decît NAULI. Mişcarea muşchiului drept abdominal va îmbunătăţi calitatea diferitelor viscere. oricare ar fi procedeul de masaj utilizat. amplificând circulaţia sanguină.folosim individual.Pancreasul. indigestie. aici fiind cuprinse şi insulele lui Langerhans . în avantajul fiziologic al întregului organism. această depresiune îl atrage aici în mare abundenţă inundând cu sânge arterial care alungă din faţa lui sângele venos în organele abdominale. Asupra existenţei lor separata majoritatea oamenilor nu sunt conştienţi. NAULI le poate provoca deplasarea. ci şi asupra celorlalte organe. de asemenea. angrenând toate viscerele ca şi anumite plexuri vitale. de unde rezultă o stimulare a tuturor organelor abdomenului. Cum majoritatea oamenilor consumă foarte mult zahăr. Din aceasta va rezulta o rnai bună coordonare intre funcţiile autonome specifice cavităţii abdominale.Vezica biliară este masată în mod extraordinar. Un dicton yoghin spune că având rinichii buni şi o inimă sănătoasă se poate deveni centenar. MASAJUL DEPRESIV Efectele acestei tehnici. care va fi decongestionat. Dacă totuşi există calculi. Structura cel mai spectacular influenţată de NAULI este plexul solar. colici. el va putea totuşi să asigure funcţionarea corectă a acestei glande. noi supunem acest organ la o grea încercare. constipaţie. va beneficia de acest masaj intern. Dacă ne amintim de rolul său de creier abdominal. Această acţiune se exercită nu numai asupra tubului digestiv propriu-zis. Este demn de reţinut că plexul solar este. NAULI constituie un masaj abdominal fără echivalent. Plexurile nervoase şi finele lor terminaţii vor fi de asemenea activate. ne putem da seama de importanţa tehnicii. Odată antrenat în mişcarea de izolare a acestei mase musculare se poate realiza un control deosebit de mare asupra dinamicii presiunii abdomenului.

trezeşte energia KUNDALINI. proteine complete conţinând în proporţii echilibrate toţi acizii aminaţi indispensabili vieţii. în capitolul II. C.. ca şi pentru cea a organelor abdominale. printre care putem cita pe cele de fier şi de magneziu. transmută în forme superioare de energie puterea creatoare (sexuală). cavitatea toracică este adusă în depresiune. prin alternanţa de presiuni şi depresiuni provocate de NAULI. în oligoelemente indispensabile cât şi imponderabililor chimici a căror natură nu a fost încă precizată. Avem. În plus. în săruri minerale. Această depresiune este lipsită de cel mai mic pericol. atât pentru inimă. Masajul lateral al regiunii abdominale în timpul lui NAULI nu este binefăcător numai pentru viscere. E. 1. A L I M ENT EL E E S ENŢ IAL E ÎN D IETA YO GHIN Ă Aceste elemente esenţiale sunt numite astfel deoarece ele contribuie la asigurarea sănătăţii. India. În ceea ce priveşte inima. stare care uşurează hrănirea muşchiului cardiac şi constituie una din cele mai bune protecţii împotriva infarctului. Această expiraţie totală face să urce diafragma foarte sus în torace. facilitează asimilarea. Bl. "uitând" să respire profund în timp ce inima îi este ameninţată de infarct. CONCLUZII Faimosul tratat YOGA HATHA YOGA PRADIPIKA. dar cu toate acestea. Ele îşi datorează această triplă virtute bogăţiei lor în vitamine naturale. cât şi pentru plămâni. PP. săruri minerale abundente. ea este masată în mod profund şi energic. oligoelemente precum şi zinc. aici fiind cuprinse şi suprarenalele. măreşte voinţa şi distruge toate suferinţele". . foarte multe vitamine. produce o senzaţie extrem de plăcută. care îşi lasă plămânii să se atrofieze. menţinându-le elasticitatea. El face să crească foarte mult focul digestiei. ceea ce este excepţional. NAULI este fără egal pentru sănătatea rinichilor. B2. Ei merită deci să fie tonificaţi. acestea aduc în fiinţă o cantitate foarte mare de PRANA. NAULI reprezintă cel mai bun mijloc de a fortifica şi de a controla. mangan. cupru.Efecte asupra musculaturii abdominale Importanţa centurii abdominale nu poate fi subestimată. menţionează: "NAULI este cel rnai important şi cel mai valoros din toate practicile fizice de HATHA YOGA. 194 . conservându-ne tinereţea şi adăugind ani plini de forţă şi de bucurie existenţei noastre. care sunt produşi fosforoşi uşor asimilabili. în acizi aminaţi rari. Germenii de grâu si grâul încolţit (A) În special în germeni se găsesc acumulate substanţele cele mai preţioase şi cele mai vitalizante ale bobului de grâu. .Zi şi noapte rinichii ne protejează contra autointoxicarii. ci şi pentru centura abdominală al cărei rol special este de a menţine organele' la locul lor. in special vitaminele A. aforismul 35. având exact efecte contrarii. de asemeni. Mai multe posturi YOGA favorizează irigarea renală. au arătat că NAULI provoacă o depresiune de ordinul a 42 mm coloană de mercur în esofag şi stomac . NAULI este deci la fel de important pentru sănătatea plămânilor şi a inimii. magneziul găsindu-se aici în doze foarte ridicate. acest element capital pentru sănătatea lor» Măsurători efectuate în spitale yoghine de la Lonavla. de 400 mg pentru 100 g germeni. urmat sau precedat de respiraţii cu centura controlată. NAULI necesită o prealabilă eliminare a întregului aer rezidual posibil. ceea ce face să se plieze plămânii în ei înşişi. ceea ce este eminamente favorabil pentru sănătatea plămânilor.Efecte asupra inimii si plămânilor Practica lui NAULI acţionează profund asupra acestor organe vitale. în diastaze. considerate printre cele mai prost tratate de omul civilizat.

graviditate. anemii. Înainte de a înghiţi grâul. Prepararea Se aşează boabele de grâu într-o farfurie şi apoi sunt acoperite cu apă pentru a li se asigura umflarea. Copiilor li se indică de la o linguriţă la patru. care trebuie consumat în mod normal în fiecare zi. Printre vitaminele pe care le cuprinde . în raport cu conţinutul lor ridicat în fosfor. realizat prin sfărâmare. care nu tolerează pâinea completă. de proteine rare şi de vitamine B şi E. deoarece adesea el e tratat cu antiseptice şi insecticide. având însă grijă să nu se formeze un strat de lichid superficial. de mangan şi de magneziu. Este important ca înainte să lăsăm grâul să germineze să îl spălăm cât mai bine. fapt care se va produce după 24 de ore vara şi după 36 ore iarna. cu alimente. nu vor simţi absolut nici un inconvenient consumând grâu încolţit. Aceasta ne va permite să evităm un început de putrezire care survine atunci când boabele sunt înecate într-un exces de apă. numai vitamina C există într-o slabă proporţie. lactaţie. trebuie să se mestece boabele cât mai mult timp posibil. această fază corespunzând unei zaharicări parţiale a amidonului. Germenii de grâu sunt un aliment echilibrant. (B) Grâul încolţit Proprietăţile tonice şi vitalizante ale germenilor de grâu sunt mult amplificate în cazul grâului încolţit. căci ei sunt uşor hipertensori. Germenii de grâu favorizează digestia. se spală foarte bine boabele în mai multe ape şi ne limităm în zilele următoare să umezim uşor toate boabele. copii şi sugari este recomandat un piure foarte fin. Sugarilor de la şase luni la un an. Reumaticii ca şi cei bolnavi de gută sau artrită. până ce ele capătă în gură un gust dulce. care se amestecă apoi cu miere. nonmedicamentos. Singurul lor inconvenient e că ei nu sunt suficient de bogaţi în calciu. În funcţie de starea fiziologică. Când creşte peste 1 cm e numit grâu încolţit. convalescenţe. De îndată ce acest rezultat e atins. germenii de grâu constituie una dintre cele mai bune surse naturale de fier. Se consumă grâul încolţit la începutul mesei în doze de o lingură pentru adulţi şi o linguriţă pentru tineri şi bătrâni. surmenaje de orice fel. la desert. doza de creştere fiind o linguriţă pentru 3 ani de vârstă. util în stările depresive. Doza. se pisează grâul încolţit într-un mojar de bucătărie şi se consumă astfel produsul zdrobit după ce l-am amestecat îndelung. Pentru bolnavi. li se administrează o linguriţă în 2 sau 3 doze. . Unica lor contradicţie este hipertensiunea arterială. Prin "germeni de grâu" se înţelege stadiul corespunzător primei faze de încolţire a boabelor de grâu. = VA URMA = 195 . Pentru persoanele a căror dantură e defectuoasă.Dată fiind compoziţia lor. deoarece germinarea măreşte foarte mult puterile vitaminizante şi diastazice (catalitice) ale germenilor. Adulţii vor consuma 2-3 linguri pe zi. chiar foarte grav afectaţi. când la acestea apare un mic mugure. ei fiind un reconstitutiv şi un regenerator puternic. câte o lingură la fiecare masă. aceste doze pot fi mărite. regularizează funcţiile intestinale şi acţionează ca tonic al sistemului nervos şi al nutriţiei.

Picioarele reprezintă singurul element motor in timpul execuţiei lui DHANURASANA.AN I – CURS 30 DHANURASANA (postura arcului) GENERALITĂŢI DHANURASANA este numită postura Arcului deoarece ea da corpului aspectul unui arc încordat. accentuându-se apoi puţin câte puţin pâna când punctul de sprijin se deplasează din zona pieptului pâna în zona coapselor. a contracta de exemplu spatele. ridicam bărbia în timp ce mâinile apucă simultan gleznele iar spatele e arcuit. această varianta este rezervată adepţilor avansaţi. genunchii pot fi depărtaţi. ELEMENTE SUPLIMENTARE NECESARE UNEI EXECUŢII CORECTE Poziţia genunchilor În timpul lui DHANURSANA. dar chiar este indispensabil să o practicăm fără efort. Pentru începători sau pentru cei care nu au practicat-o niciodată. În general sunt suficiente 4-12 balansări. face aceasta ASANA imposibilă. În realitate. Chiar şi braţele rămân pasive. având grija totuşi sa nu ne depasim limitele. Menţionată in tratatele tradiţionale de HATHA-YOGA. realizându-se astfel un masaj abdominal foarte profund. apoi pe cealaltă. Cu perseverenţă însă. lucru care facilitează execuţia posturii. dând un maxim de eficacitate tehnicii. În acest caz zona pubiană nu mai atinge solul. Pentru a ne fi mai uşor putem să împarţim aceasta fază în 2 sau 3 etape revenind la poziţia de plecare după fiecare etapa pentru a ne relaxa. La început este posibil ca genunchii să nu se ridice decât foarte puţin şi aceasta cu preţul unor dureri ale muşchilor coapselor. printr-o contracţie puternica a coapselor si a pulpelor. ajungând chiar la nivelul vârfului craniului. RESPIRAŢIA IN TIMPUL FAZEI DINAMICE În timpul fazei dinamice se poate respira în trei moduri: a) inspiraţie când capul se ridica. vom reuşi să plasăm genunchii mai sus de planul bărbiei. având plămânii plini. pentru execuţia corecta a lui DHANURASANA nu numai că nu este necesara o forţă deosebita. După adoptarea acestei poziţii începe faza dinamica ce constă dintr-un balans întocmai că cel al unei bărci pe valuri. fără a-i reduce din eflcacitate. Începătorii pot apuca mai întâi o gleznă. DURATA FAZEI DINAMICE Aceasta durata depinde bineânţeles de posibilităţile individuale. În timpul acestei ASANA nu trebuie să Încordam deci decât pulpele si coapsele. deoarece aceasta presiune se transmite integral viscerelor abdomenului. Poziţia bărbiei 196 . expiraţie când el coboară. TEHNICA DE EXECUŢIE Întinşi la sol. putând fi staplnită doar prin forţă şi violenţă. iar greutatea corpului apasă pe epigastru (partea superioara a abdomenului cuprinsă între ombilic şi stern). aceasta ASANA poate părea dificilă. ele sunt perfect întinse si nu fac decât să unească umerii cu gleznele. acest balans se limitează iniţial la zona abdomenului. fapt care face sa crească mult presiunea intraabdominală. realizat uşor la început. care ridica umerii si arcuieşte spatele. DHANURASANA este renumită pentru eficacitatea sa. cu faţa în jos. b) respiraţie normală tot timpul) c) reţinerea respiraţiei. Pentru a executa aceasta ASANA trebuie să împingem picioarele către în faţă şi în sus. precum coarda unui arc.

EFECTE ASUPRA GLANDELOR ENDOCRINE . pentru a produce efecte în partea superioară a trunchiului.circulaţie redusă în zonele celulitice. în zona complexului nervos din adâncitura stomacului. braţe. comprimarea feţei dorsale a coloanei. Balansarea şi întinderea musculaturii abdominale se adaugă la masajul rezultând din respiraţia profundă şi diafragmatică. ceea ce influenţează negativ funcţiile vegetative. EFECTE ASUPRA MUŞCHILOR La început. însoţită de întinderea feţei anterioare.activare la nivelul sistemului digestiv .secreţia mărită de adrenalină diamizează persoanele cărora le lipseşte buna dispoziţie. CONŞTIENTIZARE Sesizăm activarea lui MANIPURA. căci diafragma masează cu putere toate organele.accentuarea respiraţiei . mai ales ai sistemului nervos simpatic.ameliorarea circulaţiei în masele de celulită sau grăsime. Euforia şi senzaţia de eliberare consecutive acestei posturi provin din stimularea centrilor nervoşi ai coloanei vertebrale. continuând postura Cobrei si postura Lăcustei (BHUJANGASANA şi SHALABASANA). Arcul previne calcifierea prematură a articulaţiilor vertebrale şi redresează spatele curbat. mai ales dacă postura este însoţită de o respiraţie profundă.proasta asimilare a hranei . toate acestea împrăştiind manifestările descrise mai sus. acţionează asupra ligamentelor.respiraţie insuficientă . cumulează efectele acestor doua posturi. cauzând nenumărate tulburări funcţionale. Postura Arcului. trebuie să coborâm bărbia cât mai mult posibil. în cazul unei atitudini greşite. balansarea masând şi stimulând cu o mare eficacitate această zonă. EFECTE ASUPRA CELULITEI SI ÎNGRAŞĂRII DHANURASANA combate celulita care rezultă în genere dintr-o: . datorate în special măririi presiunii intra-abdominale care tonifica toate viscerele. al cărui lanţ de ganglioni se găseşte de-a lungul cooanei vertebrale. . refractare la terapeuticile curente. 197 . dar după câteva zile de practică. această tehnică poate produce dureri la nivelul pulpelor. adaugându-le simultan si pe ale sale. fără ca prin aceasta să ne fie teamă de o hiperfuncţionare.postura Arcului acţionează asupra capsulelor suprarenale. muşchilor şi centrilor nervoşi ai coloanei vertebrale. datorată congestiei zonei solare. ASANA are efecte puternice la nivelul plexului solar. întinderea centurii abdominale facilitează UDDIYANA BANDHA. EFECTE ASUPRA COLOANEI VERTEBRALE Ca şi în cazul Cobrei şi Lăcustei. durerea va fi eliminată. dinamism vital In partea superioară a trunchiului. pentru a plasa greutatea corpului pe epigastru. la nivelul plexului solar si conştientizăm fluxurile de energie pornind de la nivelul CHAKRA-ei si circulând prin picioare. Postura Arcului acţionează prin: .tensiune nervoasă generalizată . energizarea diferită la nivelul membrelor inferioare. Se ştie că anxietatea este însoţită de o senzaţie dezagreabilă în adâncitura stomacului.decongestionarea plexului solar . printr-un masaj profund şi regulat.În faza de balans in jos. secundar sesizăm activarea lui ANAHATA. La revenire sesizăm activarea lui MANIPURA.

prin decongestionarea plexului solar şi normalizarea funcţiilor pancreasului. cistină). de exemplu. eliminând mult mai bine toxinele. ca şi oligoelemente.de la 5 la 10 ori mai mult acid pantotenic decît cerealele. după ce va fi iradiată. A L I M ENT E E S EN Ţ IALE ÎN D IETA YOGH INĂ ( con t in ua re) 2. de cortizon este regularizată. favorizând peristaltismul intestinal. amestecată cu legume sau cu supă. peptide sulfuroase. având o acţiune preponderentă în fenomenele vitale şi în special în reacţiile de oxidoreducere. . Celebrul yoghin IYENGAR relatează că a tratat persoane suferind de deplasări ale discurilor coloanei recomandându-le o practică regulată a lui DHANURASANA şi SHALABASANA. Drojdia de bere Drojdia de bere este considerată un aliment "miracol". datorate practicii acestei posturi.de 20 de ori mai mult acid folie decât grâul.în cazul unei practici m perseverente. In plus. . în procesele de dezintoxicare şi de rezistenţă la infecţii. Numai 100 g de drojdie de bere ne asigură: . leucină. . 17 vitamine.pancreasul va avea funcţionarea normalizată şi va fabrica insulină. mult mai eficient chiar decît grâul şi germenii de grâu. Ea conţine 50% proteine foarte digestibile. 14 săruri minerale esenţiale.de la 10 la 20 de ori rnai multă vitamina PP (niacină) decît carnea. mult rnai bine irigaţi. în scurt timp. . ea conţine cantităţi importante de ergosterol (provitamina D) care. . printre care grupa completă şi în procentaj ridicat a vitaminelor B. in ea se găsesc factori catalitici. mai ales că nici o altă hrană nu cuprinde într-o combinaţie atât de perfectă şi într-o formă atât de uşor asimilabilă o gamă largă de substanţe nutritive importante sau rare. . produse de anxietate (se constată.postura Arcului combate constipaţia. toţi acizii aminaţi indispensabili vieţii (histidină. Arcul ara o acţiune terapeutică armonizatoare şi la nivelul tiroidei.secreţia. ..cortizonul autogen nu prezintă inconvenientele celui heterogen. In plus. acţiunea sa antirahitică este de 4 ori mai intensă decît aceea a uleiului de ficat de morun.tot atâtea proteine cât 250 g carne şi tot atât amidon (glicogen) cât 65 g pâine. în perioada examenelor) se elimină radical. triptofan. masat în special în timpul respiraţiei profunde şi accentuează circulaţia sanguină în întregul sistem digestiv.cazurile de fals diabet. Drojdia de bere poate fi luată la fiecare masă.creşterea presiunii intra-abdominale acţionează global asupra sistemului digestiv şi asupra glandelor sale anexe. EFECTE ASUPRA TUBULUI DIGESTIV ŞI GLANDELOR ANEXE . . lizină.rinichii. Ea conţine de asemeni lecitină (sau grăsime fosforoasă). . drojdia de bere depăşeşte cu mult în valoare cerealele. o glicemie temporară la studenţi. Ea conţine o cantitate extraordinar de ridicată de glutation.de 10 ori mai multă vitamina Bl (anevrină) decît piinea completă. . trag o serie de avantaje din practica acestei posturi. Vom evita deci să o practicăm cu stomacul încărcat. această combătând diferite forme de reumatism. . fenilamină. indispensabilă metabolismului glucidelor. . acestea nemaifiind nevoite să recurgă la operaţii sau repaus la pat. administrat în injecţii în tratamentul anumitor boli. In această direcţie. . dintre care unii nu sunt încă complet identificaţi.DHANURASANA decongestionează ficatul. Drojdia de bere constituie un aliment compensator al carenţelor şi e un excelent catalizator de utilizare al substanţelor hidrocarbonate. Ea este în special 198 .de 2 ori mai multă vitamina B2 (riboflavină) decît ficatul. fiind mult mai eficientă decît laptele şi carnea. în doze de o linguriţă pentru copii şi o lingură pentru adulţi şi bătrâni.de 10 ori mai multă vitamina B6 (piridoxină) decât carnea.

neuromusculare. El are un rol echilibrant prin conţinutul său de calciu şi în consecinţă este foarte indicat în cazurile de rahitism şi de tuberculoză. el asigură existenţa unei flore intestinale nenocive şi chiar binefăcătoare. Se indică să se presare cu pătrunjel crud alimentele. 3. Ea se dovedeşte de asemeni eficientă în stările de denutriţie extremă şi de slăbiciune constituţională. ca şi prin aportul său de glutation. Din această cauză. pierde unele vitamine. Cinci sau şase linguri de supă constituie o doză zilnică convenabilă şi. care apare în fiole ce se pot consuma. debarece le măreşte rezistenţa la oboseală. În general. El rnai cuprinde de asemeni. pentru a susţine şi a completa acţiunea terapeutică a vitaminei Bl. conţine numai 100 mg. Pătrunjelul este un excelent antiseptic al sângelui. care nu se pot dezvolta în mediu acid. El are de asemeni efecte de întîrziere a îmbătrânirii. deoarece un exces de acid lactic este. ca urmare a tratamentelor de dezmerizare cu sodă caustică şi carbonat de sodiu sau acid clorhidric. deoarece fiind insensibilă la aceste medicamente. Ea este în consecinţă indicată în toate afecţiunile intestinale grave sau cronice. Prin conţinutul său ridicat de proteine şi prin natura acizilor aminaţi care o compun. vizavi de alte alimente absorbite în acelaşi timp cu el. pentru numai 100 g. La nevoie. se poate folosi drojdia de bere vie. sau cu alte cuvinte în degenerescenţele grăsoase ale ficatului. drojdia de bere remediază rapid dezechilibrul florei intestinale. pe când lămîia. Drojdia de bere astfel administrată proliferează în intestin şi exercită o acţiune inhibitorie asupra unui anumit număr de germeni patogeni ca: stafilococi. de origine infecţioasă. În plus. pe cât posibil. E însă bine să nu depăşim măsura. El este antianemic prin conţinutul său în fier. care consumă din timpuri imemoriale iaurt şi lapte bătut. după unii terapeuţi fiind un preventiv al cancerului. indicaţiile terapeutice ale drojdiei de bere se află în prelungirea indicaţiilor sale dietetice şi se bazează în special pe bogăţia sa în vitamina B. în timp.2 mg fier.indicată persoanelor care fac eforturi fizice. streptococi şi colibacili. Binefacerea cea mai importantă a iaurtului constă în faptul că el aduce organismului vitamina B şi săruri de calciu în proporţie ridicată. ea este in mod natural indicată în avitaminozele complexe sau simple din grupa B ca şi în diferite afecţiuni neurologice. pe când morcovul conţine de la 2 la 14 mg. el conţine 60 mg de provitamina A. El conţine. demineralizant. sunt datorate acţiunii bacililor. în mod obişnuit farmaceutic prescrisă în aceste cazuri. fiind un remediu al defecţiunilor oculare datorate unor deficienţe în caroten. să se folosească drojdia de bere cultivată pe cereale malţate. Iaurtul E un aliment diastază foarte asimilabil. 240 mg de calciu şi 19. celulele de drojdie apărând in suspensie într-un mediu dulce. 4. aceasta nu se va prelungi mai mult de 10 zile. putrefacţiile intestinale. în cazul unei cure. ca şi al intestinului. ca şi în cazul bolnavilor alimentaţi cu sonda. Pe planul utilizării practice. In plus. ea convine în special in stările precirotice şi în stazele hepatice. Pe de altă parte. e bine. în manifestările nervoase de alcoolism. favorizând activitatea musculară şi uşurând eliminarea toxinelor şi a deşeurilor de metabolism. 5. circa 200 mg de vitamina C. Polenul 199 . fiind considerat un adjuvant digestiv considerabil. În plus. iar la nevoie poate fi consumat şi sub formă de suc. deoarece drojdia de bere obişnuită. ea joacă un rol protector faţă de ficat. datorită acidului lactic şi a bacteriilor pe care le conţine. Proprietăţile sale remarcabile sunt fără îndoială una din cauzele esenţiale ale vigorii şi longevităţii popoarelor de păstori din Bulgaria şi Caucaz. Pătrunjelul Acest modest condiment e extraordinar de bogat în elemente preţioase. ca şi în prevenirea accidentelor consecutive administrării de antibiotice. care sunt sursa toxinelor prejudiciabile aparatului digestiv şi stării generale. datorită activităţii sale hepato-protectoare. considerată foarte bogată în vitamina C.

Se indică să se consume cu regularitate. Renunţaţi la amestecurile complicate şi la combinaţiile heteroclite care pun probleme neobişnuite stomacului. Nu mâncaţi fructe necoapte sau acide. Fructele oleaginoase (nuci.Mâncaţi fructe cât mai multe cu condiţia ca ele să fie perfect coapte. Aliment echilibrant şi dinamogen. . cobaii hrăniţi numai cu polen se dezvoltă şi se înmulţesc cu uşurinţă. el dezintoxică organismul.Nu mâncaţi prea repede şi mai ales nu înghiţiţi hrana în grabă. Raţia cotidiană normală este de la o jumătate de linguriţă la o liguriţă. ca salată. Uşor laxativ. Analiza chimică arată că el conţine proteine. cerealele sau alte alimente pe bază de hidraţi de carbon. Mestecaţi cit mai bine alimentele. prin urmare. apă sau ceai. după absorbţia timp de o lună a unei linguriţe de polen zilnic. alune. piinea. pot fi consumate cu nu contează ce aliment. el asigură creşterea. toate vitaminele şi în plus. vigoare şi vitalitate. surmenate.Nu mâncaţi decât atunci când vă este într-adevăr foame. Dacă vă stă în putinţă. sunt combinaţii compatibile. de exemplu. longevitate. diastaze (fermenţi biochimici). Reguli principale referitoare la alimentaţia yoghină Tradiţia yoghină indică. obosite. Mulţumiţi-vă cu două mese complete pe zi. Învăţaţi-vă să mâncaţi la oră fixă dacă vă este foame. Mestecaţi. fructele. Experienţa şi rnai ales instinctul trebuie să vă ghideze în alegerea amestecurilor compatibile între ele. 200 . substanţe minerale.Pe cât posibil. . factori de creştere. numărul globulelor roşii creşte cu aproximativ 500. . Nu consumaţi. rnai ales după 60 de ani. Se va diminua doza dacă ea produce un efect laxativ prea accentuat. merele. de slăbire. Polenul poate fi consumat diluat în lapte. pentru a se atinge o sănătate perfectă. ridichi. de anemie. untul natural. un aliment complet. oligoelemente. lapte cu alte produse lactate (brânzeturi). pe cât posibil.Nu mâncaţi absolut deloc ceea ce nu vă place. Graţie factorilor săi de creştere. echilibrează mecanismele fiziologice şi odihneşte organele. Veţi constata practic că veţi mânca mai puţin dacă mestecaţi mai mult. Polenul e. Feriţi-vă de falsa foame. . el redă în numai câteva zile vigoarea şi bucuria de a trăi persoanelor deprimate.E un aliment "miracol" prin excelenţă. el favorizează dezvoltarea copiilor suferinzi şi bolnăvicioşi. fiecare îmbucătură de 30 de ori.000 pentru un centimetru cub de sânge. Ea va fi mărită în caz de mare oboseală. deoarece elimină toxinele. migdale etc). . Postul e deosebit de important. de creştere dificilă.Nu mâncaţi decât alimente compatibile între ele. reduceţi la minim cantitatea de alimente fierte. hormoni.Nu supraîncărcaţi stomacul. Alimentele conţinând amidon. In schimb. . Se va evita orice fierbere care ar distruge anumite vitamine. pigmenţi. castraveţi. nu abuzaţi de felurile preferate. . Limitaţi la 4 sau 5 alimentele compozante ale mesei.Ajunaţi o zi pe săptămână. Consumarea sa sistematică permite să se evite îmbătrânirea prematură. încetaţi să mai mâncaţi de îndată ce simţiţi că stomacul e pe trei sferturi plin. Examene de laborator au permis să se constate că în anemii. călduţe. zaharuri. fiecare masă va conţine crudităţi. Asociat cu puţină miere. să se urmeze regulile dietetice de mai jos: . experienţele arătând că în laborator.

se retrag puţin câte puţin descoperind zona dintre rădăcină şi coroana dintelui. amestecăm cu degetul arătător şi pasta este gata de utilizare. elastic si solid. căci in plus faţă de elementele citate. În timpul serilor de vară. el le-a răspuns cu lacrimi in ochi: "Mă dor foarte tare dinţii.AN I – CURS 31 DANTA DHAUTI Omul civilizat consideră că dacă-şi spală dinţii cu periuţa şi pasta de dinţi şi se duce o data pe an la dentist. ochii limpezi. Pentru a ne face "dinţii albi şi respiraţia proaspăta". obrajii roşii şi mintea foarte clară. Celebrul yoghin SIVANANDA indică o modalitate de a ne curăţa dinţii folosind o pastă formata din ulei si sare de mare: se varsă câteva picături de ulei de masă pe fundul unei căni. prin definiţie. produşii care înmoaie din pasta de dinţi fac ca decapanţii să intre pâna şi in cele mai mici fisuri. izolaţi de restul lumii civilizate. povesteşte o întimplare semnificativa. regenerând dinţii şi masând gingiile." Tatăl său a Început să râdă: "Dinţii nu pot să fie bolnavi! Dinţii sunt precum pietrele. În timp irită gingiile. Unii fabricanţi i-au incorporat un agent moale care face ca pasta să pătrundă între interstiţiile dintre dinţi. Adăugăm la acestea produsele destinate sa coloreze pasta si esenţele sintetice ce parfumează (cele care plac utilizatorului) şi au rolul de a camufla substanţele chimica despre care am vorbit (cele care îl interesează pe producător). oricât de bune ar fi. slăbeşte capacitatea de apărare naturală a gurii. un nonagenar robust aşezat pe un trunchi de copac pe care tocmai îl tăiase cu toporul. fierte sau coapte.compusa din alimente moi. modificându-i acestuia din urmă culoarea sa uşor ivorie (asemănătoare fildeşului). Se lăsă să se usuce şi după câteva săptămâni devenea extrem de dură. Ei munceau pe câmp şi in păduri. Această idee este complet falsă. În legătură cu pasta de dinţi pe care o folosim în fiecare dimineaţă exista alte mari probleme. este necesară după aceea o spălare a dinţiilor. Acest cocteil chimic nu albeşte dinţii atât cât ii şlefuieşte şi îi decapează. la lumina focului. i-a povestit o întâmplare din viaţa fratelui său Anton. dar făcea dantura solidă şi maxilarele puternice. ignorând Întregul confort şi luxul de la oraş. Această pline se făcea de 2 sau 3 ori pe an in mari cantităţi. orice antiseptic. s-a reântors la ferma unde locuia familia lui. tumefiază mucoasa bucală. Acest dezinfectant care extermină bacteriile nu poate rămâne însă inofensiv fată de celulele gingiei şi ale mucoasei bucale. a atins maximum de igienă dentară. mai întii de sus in jos. Într-adevăr. ARE WAERLAND a fost impresionat de starea lor de sănătate extraordinar de buna. Introducem apoi vârfurile degetelor arătător şi mijlociu in pasta pregătită şi masăm energic dinţii şi gingiile cu pulpa primelor două falange. se adaugă o cantitate foarte mică de sare. ARE WAERLAND afirma ca nu a mâncat niciodată pline aşa gustoasa. chiar dacă se afirmă despre ele că sunt mai rezistente. Împreună cu unt şi brinză ea constituia un dejun complet care determina o salivare abundentă. Scâzând tensiunea superficială a salivei. agitându-se şi făcând gesturi comice cu mâinile. Unele paste de dinţi aşa-zis medicale nu sunt mai puţin nocive. fără a prezenta nici o carie. iar pietrele nu se pot îmbolnăvi!" Faptul ca ţăranii suedezi aveau o dantură atât de sănătoasa se datora in principal felului special de pline cu care ei se hrăneau. Dantura lor perfectă. printre ţărani rpbuşti şi tăietori de lemne ce locuiau ' in sate. Deoarece nu mâncăm la fiecare masa alimente dure. Iată de ce alimentaţia modernă . trebuie să omoare microbii care sunt de fapt celule vii. Aceşti oameni duceau o viaţa calificată drept "primitivă". Mult mai nocive sunt cele din fire sintetice. dar şi în crăpăturile emailului. va favoriza proliferarea bacteriilor. după ce a trăit timp de zece ani într-un oraş. Deci elementul esenţial al unei igiene dentare corecte este să mănânci alimente dure. Când părinţii l-au Întrebat ce s-a întâmplat. Cu ajutorul unei scobitori din lemn sau dintr-un material care nu poate ataca emailul se elimină resturile de alimente dintre dinţi. care te obliga să mesteci mult timp. apoi de 'jos in sus şi în sens longitudinal.antrenează degenerescenţa danturii. gingiile se inflamează şi Încep să sângereze. Periuţele de dinţi. irită gingiile. ea conţine un abraziv care decapează şi atacă in timp emailul dinţilor. Evident. l-a uimit cu atât mai mult. Modificând PH-ul cavităţii bucale. această dorinţă de a avea dinţii foarte albi are drept consecinţă creşterea vulnerabilităţii dinţilor. într-o zi. la care dinţii nu întâlnesc nici o rezistenţă . el le vorbea despre minunile de la oraş şi Întreaga familie îl asculta in tăcere. Acesta. Într-o zi l-au văzut pe Anton cu o adâncă grimasă pe faţă. Acest agent activează detergenţii pe care îi conţine pasta de dinţi. precum si substanţele ce albesc emailul. cu admiraţie. O 201 . ele conţin dezinfectanţi care irită celulele gingiilor. Chiar si la vârsta de 80-90 de ani corpul lor era suplu. Celebrul dietetician suedez ARE WAERLAND. care a trăit la începutul secolului in nordul Suediei.

să respectaţi următoarele reguli: 1) Evitaţi zahărul. este suficient să ia câteva cristale de sare de mare pe care să le sugă. Acest zgomot indică faptul că dinţii sunt curaţi. Pentru a asigura o sănătate cât mai bună dinţilor trebuie. Degetele curăţa perfect emailul. Ea îşi trage numele de la cuvântul sanskrit "prasarită". ci deschideţi larg gura. apoi contractaţi muşchii masticatori. constituind totodată un remarcabil dezodorizant al gurii. Repetaţi acest exerciţiu de mai multe ori pe zi. Dacă aveţi ocazia să calcinaţi pătlăgele vinete şi apoi să transformaţi cenuşa în pulbere. îndepărtând buzele pentru a descoperi gingiile şi lăsaţi razele de soare să intre în gură.mişcare relizată din încheietura mâinii activează şi face operaţia şi mai eficientă. Culoarea acestei paste este neagră. printre altele. Masajul şi sarea marină înlătură celulele moarte ale mucoasei bucale. Sarea activează de asemenea salivarea. PRA SAR ITA PADATANA SANA Această ASANA are avantajul de a fi în acelaşi timp o postura de flexie în faţă şi o poziţie inversată. cum ar fi de exemplu a consuma o cana de ceai fierbinte imediat după ce aţi mâncat o îngheţată. pe care îl produce un deget umed alunecând pe o sticlă. zile. Nu se va uita masarea feţei linguale a dinţilor. Fără a fi un detergent. iar saliva se ştie că este cel mai bun antiseptic al cavităţii bucale. caramelele sunt în special nocive deoarece zahărul rămâne mult timp în contact cu dinţii. in scurt timp mirosul dispare. masează gingiile pe care le tonifica activând circulaţia sanguină. Constatăm astfel că aducerea capului la sol este strâns legată de gradul de depărtare al tălpilor una de cealaltă. la amestecul de ulei şi sare se poate adăuga argila verde alimentară. Evident. Se va continua operaţia până ce se aude un zgomot asemănător celui. sunt îndepărtate tălpile la minim 1. încercând să abordaţi poziţia completă. fără a avea insă efect abraziv. Dacă se întâmplă totuşi să nu reuşim să punem capul la sol. Sarea marină acţionează Împotriva depozitării de tartru(piatră pe dinţi). făcând astfel o pasta sau cenuşă vegetală care determină o mai bună curăţare. veţi obţine un excelent tonic pentru gingii. clătiţi-vă gura cu apa curată. împingeţi cu molarii maxilarului superior peste molarii maxilarului inferior. un abces dentar. moi şi sângerânde redevin roşii şi ferme. În cazut în care o persoană are respiraţia grea.După ce aţi consumat un desert pe bază de zahăr. Durata totală a acestei operaţii este de aproximativ 2 minute. În cazul in care deocamdată nu reuşim încă să 202 . care înseamnă "deschis". TEHNICA DE EXECUŢIE Pornind din stând in picioare. oricând doriţi. zahărul favorizează cariile dentare şi tot el este le originea degenerescenţei danturii copiilor. gingiile inflamate. 2) Evitaţi să supuneţi dinţii la diferenţe bruşte de temperatură. astfel dinţii se înfundă ritmic în alveolele lor. "întins" si de la "pada" picior. nu elimină cauza care poate fi. cu atât postura se va realiza cu mai multă uşurinţă. vom căuta sa îndepărtăm cât mai mult picioarele la fiecare nouă tentativă de a executa postura. de exemplu. aceştia recăpătându-şi strălucirea naturală. o digestie proastă. Strângeţi cu forţă şi apoi relaxaţi maxilarele.20 metri. Astfel. ultra-violetele traversează smalţul dinţilor purificând ţesuturile în profunzime fără a le irita. sarea marină curată foarte bine şi graţie proprietăţilor sale osmotice şi hidroscopice ea favorizează irigarea gingiilor. reurcă spre coloana dintelui şi susţin bine dinţii. Unii specialişti afirma: "Evită zahărul şi vei fii fără carii! Modificând ambianţa din punct de vedere chimic la nivelul cavităţii bucale. Sănătatea gingiilor asigura sănătatea dinţilor. Unul sau două minute de şedinţă este suficient pentru a asigura o excelentă irigare sanguină a întregii danturi şi a ajuta la păstrarea acesteia în perfectă stare. Dacă doriţi. Aceste diferente de temperatura pot să deterioreze smalţul şi să-l fisureze. mirositoare. sarea deşi puternic dezodorizantă. însă ea este foarte eficientă. în felul acesta masaţi ţesuturile în profunzime. Veţi fi surprinşi cât de bine şi de rapid este curăţat smalţul dinţilor. Dacă gingiile sângerează şi sunt uşor retrase se va masa de la rădăcină către coroana dintelui. depunerile de pe dinţi sunt eliminate. Bomboanele lipicioase. 3) Când este soare profitaţi pentru a va expune nu numai ochii (cu pleoapele închise dacă soarele se află deasupra liniei orizontului). Cu cât picioarele sunt mai depărtate. 4) În timpul zilei. ceea ce completează masajul qingiilor şi stimulează irigaţia sanguina în interior. dinţi cariaţi. veţi descoperi distanta adecvată. incisivii inferiori rămânând puţin in spatele celor superiori. în funcţie de lungimea picioarelor. După numai câteva. sau chiar mai mult. menţine sau restabileşte echilibrul fiziologic al gurii.

astfel ca organele abdominale vor beneficia din plin. La început. Vom aşeza coatele pe sol. venind cu zona frunţii la sol. deoarece dacă capul sau picioarele se mişcă sau se depărtează. toate acestea întreţinându-le foarte bine elasticitatea. presiunea sanguină în vasele creierului va fi deci în mod proporţional mai puţin puternica.nu este indicată deoarece poate cauza dureri la nivelul muşchilor pulpelor. EFECTELE BINEFĂCĂTORE Această poziţie. EFECTE ASUPRA CIRCULAŢIEI: Circulaţia intracerebrală este mult activată. EFECTELE ASUPRA MUSCULATURII: Muşchii si ligamentele coloanei vertebrale sunt întinşi. aşezaţi palmele la sol cât mai aproape cu putinţa de o linie imaginară dreaptă care vă uneşte călcâiele. În acest fel vom stabili depărtarea exactă dintre coate. efectele sale circulatorii o disting de PASCHIMOTTANASANA. Ficatul şi stomacul sunt în această direcţie principalii beneficiari.aducem capul la sol. Discurile vertebrale suportă o presiune crescută. Pe de altă parte. muşchii pulpelor suferind eloganţia cea mai pronunţată. va veţi apropia cât mai mult palmele de această linie şi în final le veţi plasa chiar în spatele ei. aplecaţi-vă înainte pâna când veţi ajunge cu capul la sol. Ea este în special indicata ca postura pregătitoare pentru SHIRSHASANA (stând pe cap) şi mal ales acelora care au dificultăţi în ceea ce priveşte activarea lui SAHASRARA. în final realizând cumularea si transmutarea acestor energii în zona creştetului. Realizaţi astfel activarea lui SAHASRARA. realizând prin centrul coloanei. Pe întreaga durată a contracţiei. în afara corpului fizic. Secundar ne concentrăm asupra comprimării abdomenului gratie expiraţiei profunde spontane. totuşi. deoarece înălţimea coloanei de sânge este redusă. putem rămâne de la 10 la 20 de minute în această postură. EFECTELE ASUPRA COLOANEI VERTEBRALE: Coloana vertebrală se elasticizează în timpul fazei de flexie. în timpul expiraţiei profunde. aceasta va implica un efort muscular pentru a le împiedica mişcarea. sesizând aspectul (+) al energiei telurice prin piciorul drept şi aspectul (-) prin piciorul stâng. fenomenul de sublimare al acestor energii în forme din ce în ce mai subtile. Graţie acestei tehnici posturale sângele este reciclat fiind dirijat către inima şi plamâni pentru a fi purificat acolo. Aceasta ASANA favorizează buna funcţionare a tubului digestiv şi elimină stagnările de sânge în organele abdominale. Circulaţia în ficat este puternic crescută şi sângele va fi literalmente aspirat prin vena cavă. Astfel. pentru organism. la nivelul lui SUSHUMNA NADI. prin forţare. dintr-o dată. întrucâtva precum în cazul lui SARVANGASANA. 203 . Circulaţia este accelerată de asemenea in întregul trunchi. unde afluxul de sânge către cap este mai puţin accentuat. Venind in poziţia completă. cât şi asupra masajului care rezultă. Baza de sprijin a capului Trebuie să fie complet simetrica. În continuare vom prinde degetele în brăţară. Din punctul de vedere al beneficiilor. În aceasta direcţie se recomandă antrenamentul în această postura pe pământul gol sau pe o duşumea nealunecoasă. pe măsura ce vom progresa. Aceşti muşchi îşi manifestă de altfel existenţa în timpul execuţiei posturii. relativ uşor accesibilă. Aceasta tehnică le restituie in mod rapid lungimea normală. de forma unui triunghi echilateral perfect. vom persevera în direcţia depărtării gradate a picioarelor. unde procesul de sublimare atinge apogeul. centura abdominală este fortificată. o îndepărtare prea exagerată. puteţi plasa mîinile chiar şi in faţa acestei linii. Este foarte important să sprijinim capul la sol exact pe zona de graniţă dintre frunte şi zona acoperită cu păr. combină efectele posturilor de flexie înainte simultan cu acelea ale posturilor inversate. Ştim că in cazurile sedentarilor stazele de sânge venos din viscere diminuează vitalitatea generală a organismului. la nivelul lui SAHASRARA. aplicând apoi fiecare palmă pe braţul opus. Sesizaţi cumularea energiilor captate polar la nivelul lui MULADHARA CHAKRA şi percepeţi procesul de transmutare al energiilor vitale amplificate şi în stare de efervescenţă. În timp ce vă aplecaţi bustul înainte pentru a executa postura completă. Ligamentele coloanei vertebrale sunt întinse şi flexibilizate. Pe întreaga durată a execuţiei vom avea grijă ca tălpile să nu alunece pe sol. În continuare. CONCENTRAREA Vom conştientiza fluxurile de energie telurica prin membrele inferioare. Nu este indicat să ne sprijinim pe frunte si nici pe creştetul capului.

sau orice alte fructe de sezon cât mai bine coapte. acelea care vor să se împlinească în mod echilibrat din punct de vedere fizic. căpşuni. pentru a pudra întregul conţinut. Din contra. MODUL DE PREPARARE Reţeta de bază. EFECTE SUBTILE: Această postură este excelentă pentru transmutarea energiilor inferioare şi este mai ales indicată persoanelor cu o vitalitate foarte mare. Aceasta întindere îi este foarte favorabilă. Nici un fel de stare de falsă foame dimineaţa. iar ganglionii simpatici amplasaţi lângă coloana vertebrala sunt stimulaţi. facilitând astfel activarea centrului esenţial. A DOUA ZI de dimineaţă se va amesteca conţinutul celor doua vase. Persoanele care doresc să piardă din greutate nu vor avea senzaţia de foame înaintea mesei de prins şi vor suporta chiar o raţie redusa. cantităţile de ingrediente pe cap de persoană pentru o porţie obişnuită sunt: 30-40 grame (2-3 linguri) de făină proaspătă de grâu complet. rase în momentul folosirii. completându-i totodată valoarea sa alimentara. cărora li se poate atribui o buna parte din valoarea dietetica a dejunului Kollath. de sezon. uneori stomacul tolerează destul de prost crudităţile. dacă nervul sciatic este iritat. Principalul beneficiar va fi rnai ales nervul sciatic. dietetician şi doctor în medicină. chiar şi în cazul persoanelor care nu îl simt deloc. la alegere. SEARA se pun 30-40 grame de făină proaspătă de grâu într-un vas special (pentru aceasta este necesară orice râşnită. În aceasta direcţie. în timp ce au loc transformări chimice de ordin fermentativ. prune. Se agită cât mai bine conţinutul şi se lasă la temperatura camerei (20*C) până a doua zi de dimineaţă. devenind o pastă semifermă. Profesorul Kollath. Prin urmare. Pentru a crea o oarecare variaţie. Adăugam apoi cele 100 grame de mere rase sau pere. omul digeră cu greutate cerealele crude.EFECTE ASUPRA NERVILOR: Măduva spinării este întinsă şi tonificată. fie o lingură de miere. alune pisate sau nuci. de o pipotă în care boabele sa fie predigerate. caise. eventual de cafea. 1-2 linguri de zeamă de lamâie proaspătă. etc. sau orice alte fructe foarte bine coapte. absenţa sentimentului de supraîncărcare a stomacului. piersici. decât SHIRSHASANA. graţie formulei sale. vor constata că fiecare funcţie digestivă e mult îmbunătăţită. 100 grame (aproximativ) de mere. dar NICIODATĂ lapte. zdrobite: fragi. Cu toate acestea. dar nu lichid. toată noaptea cerealele se vor umfla. este eliminată. mai ales cerealele. pentru a se evita oxidarea. Ea permite activarea lui SAHASRARA în planurile inferioare şi va fi chiar mai eficientă pentru anumiţi practicanţi cu o încărcătură TAMAS-ică mare. deoarece pulpa mărului trebuie sa ramână albă. va fi contraindicat să se practice această postura.stafide. Merele vor fi rase chiar în momentul servirii. cireşe. deoarece noi nu dispunem. D EJUNU L KOLLA TH Ştim ca în concepţia yoghină alimentaţia ideală ar trebui să fie predominant SATTWA. Într-un alt vas se pune totodată la înmuiat 15-20 grame fructe uscate (smochine. 204 . cât mai naturală şi pe cât posibil crudă. o persoana va dispune de o porţie completă. 3-5 linguri de apa. pe care postura tinde să Îl degaje la zona sa de apariţie din coloana vertebrală. Deşi pare paradoxal. tăiate in două dacă este cazul. factor principal al autointoxicarii. C) Constipaţia. este perfect logic. folosindu-se totodată şi apa pentru înmuierea fructelor uscate şi se adaugă în continuare cele 2 linguri de suc de lamâie proaspăt. Astfel. precum pasările. curmale. 1 lingură de migdale. este bine să se folosească o râzătoare inoxidabilă. Se pudrează apoi acest amestec cu nucile. dejunul va fi siropos. precum si digestibilitatea sa. La aceasta se adaugă 3-5 linguri apa. Pe scurt. Folosirea regulata a dejunului Kollath asigura următoarele efecte: A) Starea de saţietate timp de cel puţin 4 ore. tăiate eventual în doua. constituind o prevenire excelentă contra durerilor sciatice sau a crizelor de acest gen. electrica. prune uscate). B) Reglarea armonioasa a greutăţii. Astfel. ce poate transforma rapid grâul în faină completă). astfel că el este întins în momentul extensiei muşchilor pulpei. mai ales dacă durerile se agravează pe zi ce trece prin practica sa. 15-20 grame fructe uscate. Din nefericire. migdalele sau alunele pisate. iar greutatea lor va creşte. fiecare poate să adauge după dorinţă fie frişcă proaspătă. Acest dejun urmăreşte să facă făină asimilabilă fără fierbere şi prin adăugarea de fructe să facă acest dejun cât mai plăcut la gust. a descoperit metoda de a face griul digestibil fără nici un fel de fierbere.

Ştim că digestia acaparează în general 70% din energia necesara nervoasă. Acizii organici ai fructelor proaspete sunt neutralizaşi de hidratii de carbon ai griului. Cerealele şi fructele se armonizează bine cu aceasta formula. tenul devine roz. permiţând o mai bună pregătire a bolului alimentar in gură si prin urmare o mai buna asimilare. Prin multiplicarea celulelor dermei. H) Puterea de concentrare se măreşte. J) Compoziţia sanguină se îmbunătăţeşte. a fost nu numai stopata ci si retrogradată. Preparat cu atenţie. F) Se instalează o senzaţie clară de bunăstare generalizată. G) Apare o senzaţie de bucurie interioară şi o satisfacţie care îndepărtează orice dorinţa de a mai consuma excitante psihodinamice (cafea. M) Dentiţia se ameliorează. care rezultă dintr-un echilibru biologic mult mai bun. N) Scheletul este întărit. fără complicaţii sau fierbere. făcând fracturile mai puţin uşoare şi asigurând o sudură rnai rapidă în caz de accident. fără erupţii. K) Părul redevine suplu si plin de vitalitate. datorate unei mai bune irigări a ţesuturilor subcutanate. E) Survine o mărire a eficienţei fizice si intelectuale. furunculii şi pecinginile dispar. Se semnalează nenumărate cazuri unde folosirea regulată 'a acestei formule de dejun a eliminat încărunţirea şi a permis revenirea culorii normale a părului. semnele de oboseala şi de epuizare. 205 . cu o cheltuială minimă de energie. Vitaminele complexului B din făina proaspătă se adaugă vitaminelor din fructe. L) Unghiile devin strălucitoare si încetează să se mai sfărâme. care sunt indiciul unei acumulări de toxine mai mult decât o veritabilă oboseală. dispar. Prepararea este simplă şi uşoară. în care se poate varia la infinit compoziţia după inspiraţie şi in funcţie de fructele de sezon. Fructele adaugă făinii prospeţimea lor zemoasă şi excită glandele salivare. deoarece aparatul digestiv nu mai este Îngreunat şi handicapat de un dejun greu. Ea este mai ales avantajoasă dimineaţa. tutun. Aroma făinii proaspete zdrobită se continuă cu parfumul eterat al fructelor. afecţiune fără remediu cunoscut până azi. Sunt semnalate cazuri in care paradontoza.D) Acest dejun fiind net dezintoxicant. Eczemele. Dinţii care se dezgoleau s-au reântărit in alveolele lor. I) Rezultă o mai bună rezistenţă la stress sau stări de tensiune nervoasă. acest dejun poate fi considerat o prăjitură sui-generis. alcool). când dispunem de un timp minim.

tonificând întregul organism şi acţionând asupra ganglionilor lanţului simpatic. la împrăştierea stărilor anxioase. PADANGHUSTHASANA se completează perfect cu HALASANA (postura plugului). prin urmare. Ele îşi conjugă acţiunea mai ales în faza statică.AN I – CURS 32 PADANGHUSTHASANA PADANGHUSTHASANA este întrucâtva asemănătoare cu PADAHASTASANA. EFECTE BENEFICE Generalităţi. Muşchii şi ligamentele din partea posterioară a picioarelor sunt întinşi şi masaţi. Efecte asupra sistemului nervos si musculaturii. senzaţie de detaşare şi luciditate spirituală. în special în zona creştetului. HALASANA acţionează asupra părţii superioare a coloanei vertebrale. si aici se operează cu energii telurice. vom evita orice mişcare prea sacadată şi realizată mecanic. care de această dată sunt acumulate la nivel mental. fiind astfel întărit. plexul solar este profund stimulat şi decongestionat. Vom evita de asemenea să îndoim genunchii şi la revenire se va evita să se deruleze brusc coloana. vertebrele se îndepărtează uşor. având efecte echilibrante asupra psihicului. Această poziţie ajută. În continuare ne concentrăm să percepem fluxurile de energie telurică prin membrele inferioare şi conştientizăm focalizarea energiilor în regiunea cutiei craniene. ca şi nervii. 206 . apropiate de picioare şi căutăm să aducem capul şi trunchiul cât mai aproape de picioare. ceea ce are repercursiuni pozitive asupra întregii activităţi a organelor abdominale. la nivelul lui SAHASRARA. În afara musculaturii coloanei vertebrale. efectele decurg din comprimarea abdomenului contra pulpelor. Întinderea accentuată a muşchilor şanţului vertebral îndepărtează de aici sângele. degajând nervul şi întinzându-l. pe cât posibil. stare specifică de elevare în planul conştiinţei. cu picioarele perfect întinse. parasimpaticul pelvian. ceea ce face ca la revenire în poziţie normală să apară un flux de sânge care favorizează irigarea măduvei spinării. cu mişcări dinamice line şi aşezăm pumnii strânşi. Musculatura abdominală asigură ridicarea trunchiului. CONŞTIENTIZARE La revenire conştientizăm activarea lui SAHASRARA. În faza statică finală. în partea posterâoară a picioarelor mai jos de genunchi. rafinarea percepţiilor mentale. Ideal este ca atât trunchiul cât şi capul să fie lipite de picioare. deci se va face întotdeauna după ce în prealabil am realizat PADAHASTASANA. cu degetul mare aşezat peste degetul arătător. graţie derulării lente care conferă în plus o elasticitate perfectă coloanei vertebrale. în timp ce contracţia centurii abdominale tonifică viscerele. In plus. În timpul acestor două ASANAS. centura abdominală este întărită. în afara sistemului nervos spinal. venim în mod gradat. TEHNICA DE EXECUŢIE În picioare. iar coatele. succedându-i acesteia. cu tălpile paralele. Efectele procurate de faza dinamică diferă de cele obţinute în timpul perioadei de imobilitate care îi succede. Elongaţia regiunii inferioare a spatelui stimulează ortosimpaticul pubian şi antagonistul său. ERORI CARE VOR FI EVITATE Când aplicăm pumnii în partea posterioară a picioarelor. în timp ce PADANGHUSTHASANA tonifică partea pelviană. fără să se atingă. Efecte asupra coloanei vertebrale. pentru a ajuta atragerea frunţii către picioare. degajând astfel fibrele nervoase care ies din spaţiile de conjugare. Această postură are efecte terapeutice în cazurile de sciatică. Faza dinamică produce o stimulare generală a fibrelor nervoase repartizate de-a lungul coloanei vertebrale. În timpul fazei statice. Vom căuta pe cât posibil ca coloana să fie cât mai decontractată şi pasivă. această ASANA elimină grăsimea de pe abdomen şi pulpe.

Efecte estetice. Evitând însă aceste erori. specialist german în acest domeniu "Cu excepţia maladiilor provenind din cauze accidentale. producând boală. intestinelor. Este o eroare să crezi că reforma alimentară se limitează la. fără o dietă potrivită. Sunt remarcabile efectele asupra prostatei. Alimentele 207 . W. Multe cazuri de constipaţie rebelă sunt definitiv eliminate. 2 şi 3. diabet. fiind activat simultan peristaltismul intestinal. majoritatea bolilor cunoscute îşi au originea direct sau indirect într-o alimentaţie incorectă. Aceste efecte se aplică atât persoanelor de sex masculin cât şi celor de sex feminin. Combate hipertrofia hepatică şi renală. reprezintă încă o minoritate. urmărind totodată efectele ce survin. În afara pancreasului. Această postură acţionează specific în cazurile de constipaţie. deoarece chiar glandele individuale reîncep să producă hormonii de neânlocuit. Efectele estetica. splinei vindecând de asemenea impotenţa la bărbaţi şi frigiditatea la femeie. Vom trece întâi în revistă principalele erori alimentare pe care le facem. 2) prea cald sau prea rece. care în anumite cazuri pot să pătrundă profund în organism. ajută să se golească complet stomacul. Asupra circulaţiei limfatice această postură acţionează puternic. 5) o hrană prea bogată şi carenţată în acelaşi timp. Se ştie că o circulaţie limfatică încetinită ne pune în inferioritate în lupta împotriva bacteriilor. fiind la originea stărilor surprinzătoare de reîntinerire care se produc în practica YOGA. vezica sunt influenţate favorabil. face de asemenea să dispară lordozele. această situaţie fiind imposibilă atunci când circulaţia limfatică este normală. Astfel are loc trezirea şi revenirea la o activitate sexuală normală chiar şi în cazul unei vârste avansate. de alimente disponibile fac imposibil ca în Occident să se urmeze întocmai recomandările lor. Vom încerca să stabilim principalele diete alimentare aplicabile în Occident. arsenic etc). mai ales la nivelul colonului şi al intestinului gros. am învăţat aceasta încă din şcoala primară. Totuşi.. alimente. Iată principalele erori pe care le facem. ale acestei posturi decurg din dispariţia straturilor adipoase de pe pântece şi de pe pulpe. vezicii biliare. Mâncăm: 1) prea repede. care îşi înghiţea totuşi la repezeală sandwich-ul şi îşi sorbea ceaiul fierbinte în timp ce ne supraveghea. Este important ceea ce asimilăm şi nu ceea ce înghiţim. El trebuie să devină un act pe deplin conştient. deoarece hrana oferă materialul de construcţie pentru corp. gastrita.. Efecte asupra circulaţiei limfatice. Trebuie revizuit întregul ansamblu de obiceiuri alimentare şi chiar atitudinea faţă de actul de a mânca. înţelegând că este un mod de a îmbrăţişa viaţa. Activitatea sexuală este influenţată în sensul unei normalizări. Bineînţeles. aceasta se va produce fără a recurge la extrase de glande animale sau medicamente. fără a provoca surescitare morbidă. din micro-organisme extrem de virulente. putem totuşi să limităm inconvenientele ce ar putea rezulta. 4) alimente degradate. În continuare redăm principiile de bază asupra cărora toţi sau aproape toţi sunt de acord. Efecte igienice si terapeutice. adesea numai după 2-3 săptămâni. SUNTEŢ I O R EFLEXIE A C EEA C E MÂNCAŢ I ! C EEA C E MÂNCA Ţ I E S TE O R E FLEX I E A C E EA C E S U N TEŢ I! Înţelepţii Rishis ai Indiei antice au stabilit cu precizie regulile dietei yoghine şi ce alimente trebuie să aleagă un yoghin pentru a rămâne tânăr şi sănătos dar diferenţele de climă. YOGA. de mod de viaţă. rinichii. graţie întăririi centurii abdominale care reduce talia. Un număr tot mai mare de persoane realizează acest lucru dar. dimpotrivă. Fiecare practicant va fi deci prudent. la anumite persoane. Graţie lui PADANGHUSTHASANA. a menţine această ASANA mai mult de 5 minute poate. 3) într-o cantitate prea mare. Silueta se subţiază. chiar dacă regimul alimentar este discutabil din punct de vedere calitativ. Iată ce spune în acest sens Dr. înarmându-ne eficient în lupta împotriva infecţiilor. în cazul cărora uterul şi ovarele vor beneficia din plin din partea acestei posturi. ştim că trebuie să mestecăm bine alimentele.. previne astfel diferite forme de ulcer.. otrăvire (plumb. altfel majoritatea avantajelor unei hrăniri corecte sunt pierdute. nu are efectele maxime la care practicantul se aşteaptă. căutând ca perioadele de imobilizare să fie mărite gradat.Efecte asupra viscerelor abdominale. rinichilor. din păcate. malformaţii congenitale. ficatul. postura redinamizându-i pe aceia a căror putere sexuală slăbeşte. conferind graţie oricărei mişcări. dispepsie. de la învăţătorul nostru. pe care întreaga natură ne-o dăruie ca o ofrandă. Trebuie evitate întâi erorile 1. Kollath. în special stimulat şi tonificat de această ASANA. Ea elimină o gamă largă de tulburări funcţionale ale ficatului. ale căror hormoni au repercursiuni profunde asupra sănătăţii. Din punct de vedere fizic are loc o repunere în activitate a gonadelor." Privind alimentaţia convenţională a omului civilizat obişnuit constatăm că este surprinzător cum de nu sunt chiar mai răspândite aceste boli ce-şi au originea direct sau indirect în alimentaţia incorectă. ceea ce nu va fi uşor deoarece diverse sisteme se contrazic şi se combat cu înverşunare. ulcer. Nici un organ al cavităţii abdominale nu scapă acţiunii stimulatoare a acestei posturi. hemoroizi. Ameliorarea staticii coloanei vertebrale corijează menţinerea şi supleţea vertebrală. să producă o accentuare a constipaţiei.

acestea vor deveni indigeste. Întotdeauna ni se dăruie exact ceea ce avem nevoie pentru a realiza o împlinire a vieţii. Chiar şi în această perioadă. asupra modificărilor gustului care se produc şi veţi descoperi adevărata savoare a alimentelor. la occidentali grâul şi secara. uşurând munca atât de complexă a tubului digestiv. Putem să folosim următoarea metodă: lăsăm lingura. dacă se poate. mestecată în manieră yoghină este pe trei sferturi digerată. energie şi perseverenţă! Poftă bună ! A L I M ENT E E S EN Ţ IALE ÎN D IETA YOGH INĂ ( con t in ua re) GRÎUL Fiecare rasă umană consumă în mod predominant o anumită cereală. 2 şi 3. Iată acum un alt mod de preparare a griului. Cereala completă. Să reînvăţăm să mâncăm este o sarcină ingrată. nu ajungeţi la supraîncărcare.chiar cea mai bună . constipaţia se elimină. Încă de la primele încercări de masticaţie raţională vom descoperi beneficiile: o digestie mult mai uşoară! 0 probă a eficacităţii metodei este dată de dejecţii: scaunele sunt bine formate. Acest lucru ţine de armonia divină. să mestecăm cu convingere. cerând răbdare şi perseverenţă. SWAMI SATCHIDANANDA spunea că: "Trebuie să bei alimentele solide şi să le mănânci pe cele lichide!" Să ne hotarâm deci ca.este dăunător. numit terci sau "porridge". eliberăm rezerve de energie pentru alte acţiuni în timp ce.insuficient mestecate care au suferit veritabila predigestie bucală devin un balast în stomac şi în intestin. conţinute de grâu. O hrană bine mestecată este pe jumătate digerată. concentraţivă întreaga atenţie asupra actului de a mânca. după mucoasa nazală. înaintea panificaţiei chiar. dimpotrivă. furculiţa sau piinea. mâncărurile cele mai simple devin suculente. Vom deveni un rafinat degustător în adevăratul sens al cuvântului. "condiţionate". punem mîinile pe genunchi şi mestecăm. cauzând tulburări digestive şi vom suporta consecinţele unui metabolism anormal: dispepsie. Efectele nefaste ale constipaţiei le cunoaştem: toxinele produse de către bacteriile de putrefacţie trec în sânge şi otrăvesc întreg organismul. Mulţi părinţi greşesc incitânduşi copiii să mănânce repede." Ei ne sfătuiesc ca în timpul mesei să alungăm orice alte preocupări. ca element general. până când aceasta se lichefiază în gură. gustul se rafinează în timp ce preparatele complicate îşi pierd din atracţie. obezitate sau. Când se instalează adevărata foame (nu confundaţi "foamea" cu "apetitul" care nu este decât dorinţa de a mânca). Îndelung mestecate. chiar şi apa. griji şi să evităm discuţiile. începând cu masa următoare. alimentele ajung în stomac la temperatura ideală şi eliminăm astfel erorile nr. Există o corelaţie între necesităţile nutritive ale unei populaţii locuind într-o anumită zonă şi plantele care cresc în acea arie geografică. Nu vă număraţi masticaţiile! Lăsaţi să acţioneze saliva asupra alimentelor. Yoghinii îşi mestecă hrana cu o răbdare de rumegător pentru a extrage tot gustul. furnizând şi indicaţii tehnice atât de precise şi practice. au aspectul de argilă umedă şi nu sunt urât mirositoare. sfărâmată cât mai mult timp posibil până când trece ea singură în esofag. laptele etc). cunoscut încă din timpurile cele rnai vechi. legumele şi fructele existente în zona în care trăim. cu excepţia yoghinilor. dacă mestecăm prea puţin alimentele. Este deci indicat. slăbire excesivă. trei sferturi din umanitate se hrăneşte încă cu terci de cereale panificate. căci cei care mănâncă prea repede mănâncă prea mult şi orice exces de hrană . dar după aceea nu vom mai putea să mâncăm altfel. Un gurmand nu resimte o plăcere reală nici chiar la preparatele culinare cele mai rafinate. Căldura nu riscă să distrugă elementele vitale. focul. La asiatici întâlnim orezul. cu ochii închişi pentru a ne concentra mai bine. oricare ar fi ea. Facem apel la un vechi prieten al omului. Yoghinii spun: "Încetaţi să mâncaţi la primele semne de saturare. şi o savurează cu voluptate cu limba. moi. Prima săptămână va fi cea mai dificilă. să consumăm în special cerealele. organul principal de absorbţie a energiei pranice vitale. Să nu ne facem iluzii! Este foarte dificil să eliminăm un obicei atât de bine ancorat ca acela de a mânca în grabă. deoarece pentru a se produce alterări importante în 208 . Digestia foloseşte aproximativ 60% din energia nervoasă disponibilă. Fiecare înghiţitură trebuie mestecată. nu a demonstrat atât de convingător importanţa şi necesitatea masticaţiei. Trebuie mestecate şi alimentele lichide (ciorba. Nimeni. malaxată. Tradiţia yoghină recomandă să nu mâncăm decât dacă ne este cu adevărat foame în timp ce de obicei mâncăm când avem timp sau pentru că este ora mesei. aşa cum făceau şi strămoşii noştri. este un aliment vital prin excelenţă şi dejunul Kollath este semnificativ în acest sens. promiţând chiar o recompensă celui ce va termina primul şi ameninţându-l pe ultimul că-şi va pierde desertul! Este greu dar este indispensabil să ne modificăm ritmul de mestecare.

Preparatul fiert va fi neted. Proporţia de apă şi făină va fi astfel încât să rezulte un amestec mai mult lichid la început. fiind un mijloc. nuci de cocos răzuite sau mere. Dacă dorim putem să-l îndulcim cu miere. sunt prin urmare ireale. primul de preferat seara iar cel de-al doilea dimineaţa. Lăsăm acest amestec să fiarbă încet până când va căpăta consistenţă. Acestea sunt cele zece lucruri ce trebuiesc ştiute. Trebuie ştiut că spiritul tău. chiar în momentul folosirii. altfel substanţele cele mai preţioase şi rnai puţin stabile se oxidează şi se degradează. orzul. După fierbere adăugăm la alegere: stafide. 8. Acest porridge se poate pregăti şi fără ulei. este un ghid spiritual (GURU). Făina trebuie preparată imediat. Poate fi servit copiilor chiar şi celor foarte mici. orezul etc.structura componentelor vitale ale griului trebuie depăşită o temperatură de 160°. Trebuie ştiut că ideile apar dintr-o suită precisă de cauze. 2. este permanent. Amestecăm bine cu o furculiţă şi agităm lichidul. deci mult sub punctul critic. ceea ce nu este o problemă dacă avem la dispoziţie o maşină de râşnit cafea electrică sau un mixer. făină aibă şi zahăr. fiind un mijloc natural de convingere asupra necesităţii unei vieţi spirituale. uşor unsuros. 3. Trebuie ştiut că psihicul şi corpul. Copiilor le place acest porridge şi îl preferă instinctiv preparatelor comerciale pe bază de cacao. Trebuie ştiut că ataşamentul excesiv faţă de lucrurile sau fenomenele lumeşti care aduc doar prosperitate materială este antagonist cel mai adesea progresului spiritual. Trebuie ştiut că efectul tuturor acţiunilor trecute este inevitabil rnai devreme sau mai târziu. Acest amestec delicios. Trebuie ştiut că toate lucrurile. 7. Acest aliment complet şi echilibrat este recomandat tuturor. 5. nemuritor şi atotştiutor. senzaţia că am asimilat o masă copioasă. apă. sau amestecuri de cereale: 80% grâu şi 20% hrişcă de exemplu. fiind o scânteie din Absolut (Dumnezeu) independentă sau altfel spus separată de Spiritul Unic. Încercaţi şi veţi descoperi şi alte efecte minunate! C ELE ZECE LUCRURI CAR E TREBU IESC Ş T IU T E 1. chiar dacă grâul folosit este într-o cantitate mică. nutritiv. 6. de porumb sau soia. fenomenele şi fiinţele sunt interdependente. sunt efemere sau tranzitorii. într-un vas cu apă fierbinte diluăm o lingură de ulei de floarea-soarelui. Aceasta este o modalitate minunată de a mânca grâu complet ceea ce duce la normalizarea greutăţii: cei graşi vor pierde kilogramele suplimentare iar cei ce doresc să se împlinească corporal vor câştiga în greutate. 209 . Trebuie neapărat să se folosească făină proaspătă. foc şi aer). fiind iluzorii. fenomen sau fiinţă care există nu are existenţă independentă. este un ghid spiritual (GURU) eficient. alune măcinate. Numeroase alte cereale pot fi preparate în acest mod: secara. măcinată. ne va da. Iată modul de preparare: râşnim o cantitate mică de grâu. Nu punem sare. fiind compuse din patru elemente (pământ. Trebuie ştiut că nici un lucru. adăugăm apă (sau lapte dacă preferăm) dacă amestecul se îngroaşă prea mult şi riscă să se lipească de recipient. Trebuie ştiut că durerea sau suferinţa.ce duce către doctrina înţelepciunii şi a eliberării. Trebuie ştiut că toate fenomenele vizibile. iar pentru fierberea apei nu se depăşeşte temperatura de 100° C. amestecându-l timp de cel puţin 10 minute. Trebuie ştiut că nenorocirea. variind astfel la infinit gustul preparatului. având grijă să măcinăm grâul foarte fin şi să fierbem mai mult (20 minute) pentru a obţine o dextrinizare mai completă şi o digestie mai uşoară. El se va îngroşa în timpul fierberii. chiar şi cei cu stomacul mai delicat îl tolerează bine. ceea ce lărgeşte evantaiul posibilităţilor. Putem alterna acest amestec cu dejunul Kollath. 9. 4. migdale. 10.

PADANGHUSTASANA 3. PADAHASTASANA 2. citiţi cu atenţie noţiunile referitoare la "Tehnica de execuţie propriu-zisa" cat si contraindicaţiile.prezentata in cursul 32. Daca va regăsiţi printre cazurile enumerate la contraindicaţii. Ordinea de execuţie a ASANA-elor va fi următoarea : 0. SHALABASANA 210 . cu condiţia ca sa ne fi mâncat ce 2 ore înainte. NAULI KRIYA 9. An I. TALASANA 4. ARDHA MATSYENDRASANA 15. descrie in detaliu unul din cele mai puternice exerciţi din HATHA YOGA : "NAULI KRIYA". prezintă DHANURASANA "Postura arcului". SUKHASANA 13. SUPTA VAJRASANA 16. veţi amâna execuţia lui NAULI KRIYA pana când cauzele ce va împiedica să-l realizaţi dispar. si PADANGHUSTASANA .după PADAHASTASANA. TRIKONASANA 7. GARUDASANA 6. An I. ce depăşeşte capacitatea proprie de control. pag. Ea face parte din ASANA-ele ce se executa la sol si se va realiza in cadrul şedinţei de ASANA-e imediat după JANUSHIRSHASANA "Postura capului la genunchi". CHAKRASANA 12. PASCHIMOTTANASANA 14. BHUJANGASANA Asane la sol: 11. SAHAJ AGNISARA DHAUTI 5. UDDIYANA BANDHA 8. In cadrul şedinţei de ASANA-e NAULI KRIYA se va executa imediat după UDDIYANA BANDHA.32 Cursul 29. Cursul 30."Postura picioarelor depărtate" prezentata in cursul 31. PRASARITA PADATANASANA 10. Ele se vor executa in cadrul şedinţei de ASANA-e după cum urmează: PRASARITA PADATANASANA imediat după NAULI KRIYA. An I. Exerciţiile de încălzire Asane în picioare: 1. PADANGHUSTASANA . CURSURILE 29 . de exemple atunci când se sesizează o acumulare mare de energie sexuala. fac parte din categoria ASANA-elor ce se realizează in picioare. Acest procedee se poate executa (ca si UDDIYANA BANDHA) si in afara programului (şedinţei) de YOGA. An I. 2. Înainte de a trece sa-l executaţi.SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I. PRASARITA PADATANASANA .

Kollath dietetician si doctor in medicina. Cursul 32. să-l completaţi şi să ni-l trimiteţi). SARVANGASANA 22. iar particulele mult mai subtile ale aceleiaşi hrane "alcătuiesc" mintea Înţelepţii Orientului au stabilit cu precizie regulile dietei yoghine si ce alimente trebuie sa aleagă yoghinul pentru a rămâne tânăr si sănătos. An I. prezintă regulile de baza ale dietei yoghine (cu care la ora actuala toţi sau aproape toţi specialiştii sunt de acord). ne pune la dispoziţie prin articolul DHANTA DHAUTI câteva reguli care daca sunt respectate asigura o sănătate cat mai buna a dinţilor. Cursul 31. vă punem la dispoziţie un test pe care vă rugăm să-l citiţi cu atenţie. de sănătate. An I. VAJRASANA SHAVASANA Ştiind ca particulele cele mai "grosiere" ale hranei asimilate "alcătuiesc" corpul fizic. DHANURASANA 20. JANUSHIRSHASANA 19. reţeta pentru un dejun ideal pusa la dispoziţie de Prof. An I. In cursurile 29 si 30 din Anul I veţi găsi enumerate unele alimente esenţiale (care trebuie sa facă parte) din dieta yoghinului. HALASANA 18.17. pentru a vă putea autocunoaşte mai bine. (Pentru a vă putea examina starea dvs. iar in cursul 31. 211 . DANDASANA 21.

muşchii dorsali oblici nu prea sunt întinşi şi alungiţi. Se ştie că în timpul ciclului menstrual femeia trebuie să practice YOGA cu prudenţă. în particular asupra muşchilor transversali care trebuie să rămână pe cât posibil pasivi şi relaxaţi. ombilicul trebuie să rămână imobil în punctul în care se găsea în poziţia pregătitoare. La o execuţie corectă. Totuşi. La fel în cazul viitoarelor mame. Arcul în ridicare întinde şi destinde muşchii dorsali şi după ce a fost practicată o perioadă de timp UTTYTHA DHANURASANA. care se realizează la sol. căci aceasta va face să basculeze umerii şi trunchiul. Relaxăm spatele cu grijă. Femeia însărcinată poate practica normal toate posturile până în luna a 4-a de graviditate. trebuie să ştim prin ce se diferenţiază de toate celelalte. ASANA-ele acţionează în planul sagital al coloanei vertebrale. fiind una dintre puţinele ASANA-e în diagonală care acţionează asupra spatelui. Postura completă: ridicăm piciorul cât mai sus posibil pentru a accentua la maxim curbura spatelui. Braţul nu se pliază. UTTYTHA DHANURASANA. punând antebraţul stâng la sol. paralel cu linia umerilor şi sub aceasta. mai ales dacă practicantul nu relaxează suficient musculatura spatelui. Braţul rămâne relaxat (este important acest lucru). 212 . apoi întindem gamba şi împingem piciorul stâng simultan în spate şi în sus. corpul este susţinut de antebraţul stâng şi gamba dreaptă. dar este totuşi util să le cunoaştem pentru a putea varia. braţul şi coapsa ce serveşte drept sprijin vor fi aproape perpendiculare pe sol. fără neplăceri pentru mamă sau copil. UTTYTHA DHANURASANA oferă marea majoritate a avantajelor Posturii Arcului la sol fără a comprima însă abdomenul. în multe cazuri. Capul rămâne drept în continuarea coloanei. cu palma pe covor. Antebraţul formează un unghi drept cu braţul. În timpul exerciţiului respirăm profund. ceea ce arcuieşte coloana vertebrală. Arcul în ridicare poate fi practicat până în ultimele zile de sarcină. Iată mai întâi avantajele pe care le oferă femeilor. este o ASANA destul de dificilă. urmărind chiar să amplificăm respiraţia în postura completă pentru a accentua masajul intra-abdominal. În mod sistematic. Această ASANA poate aduce un real folos şi bărbaţilor. Trebuie împărţită în mod egal greutatea corpului pe aceste două suporturi. acesta trebuind să fie cât mai relaxat. Această postură favorizează adeseori învăţarea Arcului clasic care. Ea prezintă interes mai ales pentru femei. cu exepţia posturilor de torsiune. această variantă a Posturii Arcului este foarte puţin cunoscută în Occident. In acest moment. Concentrarea se face asupra spatelui. Trebuie să evite ASANA-ele care comprimă abdomenul şi mai ales postura clasică a Arcului (DHANURASANA). unde presiunea intra-abdominală creşte la un nivel foarte ridicat. dar după aceea trebuie să evite orice comprimare exagerată a abdomenului. Greutatea se va lăsa pe cot şi nu pe antebraţ. Adoptarea poziţiei: nu trebuie să ne grăbim să intrăm în ASANA. Trebuie să evităm să întoarcem capul într-o parte. care rămâne cu toate acestea foarte uşor. el serveşte drept legătură pasivă între gleznă şi umăr. Arcul la sol se va realiza mult mai uşor. individualiza şi adapta seria de exerciţii. Pentru a putea aprecia această postură şi a o utiliza cu bune rezultate. dar şi bărbaţii au multe motive să o practice. Poziţia pregătitoare: mâna dreaptă apucă glezna stângă.AN I – CURS 33 UTTYTHA DHANURASANA(Arcul în ridicare) Din păcate. Este adevărat că pentru nevoile obişnuite nu este necesar să se practice un număr mare de ASANA-e. deasupra solului. În Arcul în ridicare şi aceşti muşchi oblici sunt puşi în acţiune. TEHNICA DE EXECUŢIE Poziţia de plecare: ne aşezăm în genunchi. de unde rezultă de altfel avantajele cunoscute ale acestei posturi. deci femeile pot practica această postură tot timpul.

în fiinţă). Se ştie că anxietatea este însoţită de o senzaţie dezagreabilă în zona stomacului datorată congestiei zonei plexului solar.decongestionarea plexului solar. Realizăm apoi postura pe partea contrară. mai ales ai sistemului nervos simpatic. în cazul unei atitudini greşite.activare la nivelul sistemului digestiv.tensiunea nervoasă generalizată. 213 . . Sesizăm o stare de armonie lăuntrică ce rezultă din echilibrarea şi potenţarea polului mental (numit adesea şi polul individului) şi polul sexual (numit şi polul speciei. Efecte asupra muşchilor: euforia şi senzaţia de eliberare consecutivă acestei posturi provine de la stimularea centrilor nervoşi ai coloanei vertebrale. al cărui lanţ de ganglioni se găseşte de-a lungul coloanei vertebrale. Mâna stângă apucă glezna dreaptă. conştientizând astfel activarea polară a lui AJNA şi SWADHISTHANA. toate acestea făcând să dispară manifestările descrise mai sus. . Comparăm diferenţele de stare între execuţia lui UTTYTHA DHANURASANA pe partea stângă şi execuţia pe partea dreaptă. . . . Efecte asupra celulitei si îngrăsării: UTTYTHA DHANURASANA combate celulita care este generată de: .Erori care trebuie evitate Eroarea cea mai frecventă este aceea de a se apuca glezna dreaptă cu mâna dreaptă şi viceversa în partea a doua a exerciţiului. Întinderea musculaturii abdominale se adaugă la masajul rezultând din respiraţia profundă şi diafragmatică. Conştientizare la execuţia pe partea dreaptă Se revine la sol conştientizând activarea lui AJNA CHAKRA aspectul receptiv şi SWADHISTHANA CHAKRA aspectul solar. Efecte asupra coloanei vertebrale: comprimarea feţei dorsale a coloanei însoţită de întinderea feţei anterioare acţionează asupra ligamentelor. dinamic. Sesizăm capacitate mărită de integrare în sfera socială. Conştientizare la execuţia pe partea stângă Se revine la sol conştientizând activarea lui AJNA CHAKRA aspectul solar şi SWADHISTANA CHAKRA aspectul receptiv. efect charismatic. Relaxaţi apoi spatele întinzând gamba şi împingând piciorul drept simultan în spate şi în sus.respiraţia insuficientă. corpul fiind susţinut de antebraţul drept şi gamba stângă. cauzând nenumărate tulburări funcţionale. paralel cu linia umerilor şi sub aceasta. aşezând antebraţul drept la sol. . muşchilor şi centrilor nervoşi ai coloanei vertebrale. ASANA previne calcifierea prematură a articulaţiilor vertebrale şi redresează spatele curbat.circulaţia redusă în zonele celulitice.proasta asimilare a hranei. cu palma pe covor. Postura acţionează prin: . refractare la terapeuticile curente. ceea ce influenţează negativ funcţiile vegetative. arcuind coloana vertebrală cât mai mult.accentuarea respiraţiei.ameliorarea circulaţiei în masele de celulită sau grăsime printr-un masaj profund şi regulat.

secreţia mărită de adrenalină le dinamizează pe persoanele cărora le lipseşte buna dispoziţie. Ele erau folosite într-o varietate largă la pregătirea medicamentelor. M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II "Arta de a prelungi viaţa nu a sedus doar imaginaţia entuziaştilor sau cupiditatea impostorilor. Cu cât forma sa se aseamănă mai mult cu cea a corpului uman. Prezentăm pe scurt diferitele surse "medicamentoase" utilizate în vederea prelungirii vieţii. ci numai rădăcina acesteia. Din regnul vegetal: extras de cedru. produse de anxietate (se constată. elefantul şi cerbul. favorizând peristaltismul intestinal. . Adevărata "stea" a materiei este însă rădăcina de ginseng. De asemenea. Ei sunt cumpăraţi de industria farmaceutică şi sunt folosiţi la 214 .rinichii. (Doctor NOIROT) "A rămâne tânăr a devenit o datorie socială" (Champorosay) Problemele prelungirii tinereţii şi longevităţii preocupă omul încă din zorii umanităţii. Erau luate sub forma unei infuzii alcoolice sau pudră (amestecată cu alte ierburi medicinale). uscate la soare fierbinte. eliminând mult mai bine toxinele.postura arcului ridicat combate constipaţia. Aceste noi coarne. Oamenii foarte în vârstă îşi recâştigau vigoarea tinereţii şi în special potenţa sexuală. sau. creşte pe trecătorile umbroase. . beneficiază de o serie de avantaje din practica acestei posturi. iar cura prelungită înnegrea părul alb.Efecte asupra glandelor endocrine: . iar ridurile dispăreau. iar primăvara îi cresc altele. o glicemie temporară la studenţi pe perioada examenelor) se elimină radical. cele masculine fiind mai valoroase. încă crude şi acoperite de un puf catifelat de culoare cafenie. sub formă de infuzii în alcool şi erau numite "elixir al tinereţii" deoarece acţionau ca un puternic tonic de întinerire. Diferite elixire au fost preparate plecând de la produse de origini diverse: vegetală. mulţi "alchimişti" au încărunţit asupra creuzetului pentru a descoperi "elixirul de viaţă lungă" sau piatra filozofală conferind cel puţin longevitatea dacă nu chiar nemurirea corpului fizic. ginseng este rădăcina unei plante ce provine din punct de vedere botanic din familia Aralea. rinocerul. Tulpina lungă şi boabele nu sunt folositoare. Coarnele lui cad în fiecare toamnă. de exemplu. Foarte renumit este Panti. ca cea a pielii. Toate rădăcinile delicate şi tinere trebuie să fie intacte pentru a ajunge la un preţ ridicat. Coarnele "Panti" sunt amputate şi păstrate într-un fel original: fierbându-le în alcool diluat. datorate practicii acestei posturi. de mărimea unui morcov mic şi forma asemănătoare corpului uman. toate rădăcinile sunt ori feminine ori masculine. ea a fost de asemenea visul favorit al marilor inteligenţe". Această plantă greu de remarcat. . la sfârşitul sezonului. o altă specie de cerb. acvila.pancreasul îşi va normaliza funcţionarea şi va fabrica insulina. suc de ghimbir (Zingiber officinalis). făcea să reapară dinţii. Numai coarnele foarte tinere sunt valoroase. indispensabilă metabolismului glucidelor. Pe măsura evoluţiei gândirii şi a trecerii secolelor. Preţul rădăcinii sălbatice de ginseng depinde de mulţi factori: vârsta. Dar practicienii orientali aveau grijă să sublinieze faptul că acest fenomen nu era altceva decât rezultatul unei "reîmprospătări" a tonusului organismului. ferite de soare. Cunoscută sub denumirea "rădăcina omului" (jen-shen) la chinezi şi ca "rădăcina vieţii" la siberieni. Planta are o longevitate neobişnuită (până la 15 ani). animală. Din regnul animal: şarpele (care îşi schimbă pielea). fără ca prin aceasta să ne fie teamă de o hiperfuncţionare. Efecte asupra tubului digestiv si glandelor anexe: . în scurt timp. minerală. Acest animal mai este denumit şi "cerbul nobil pătat" (Cervus dybovskii). În afară de cerbul nobil pătat. Arc o culoare delicată. prin decongestionarea plexului solar şi normalizarea funcţiilor pancreasului. aceasta combătând diferite forme de reumatism. dar este valabilă numai între vârsta de 5-8 ani. sunt celebrele PANTI.cazurile de fals diabet. asemănătoare unor ierburi obişnuite. mult mai bine irigaţi. forma şi starea sa. . În fiecare vară. Adesea s-a afirmat că puterea "medicală" a veritabilei rădăcini de ginseng depăşeşte puterea curativă a tuturor altor agenţi medicali combinaţi. altfel. cu atât valoarea sa este mai ridicată. cunoscută sub numele de "maral" produce "panti". aceasta produce un singur ciorchine de boabe asemănătoare unor clopoţei şi care sunt mâncate imediat de păsări. muguri de pin şi de alte plante ale căror frunze rămân verzi foarte mult timp.secreţia de cortizon este regularizată.postura acţionează asupra glandelor suprarenale. . "sexul".

să-şi păstreze gustul de a acţiona. Bogomoletz. trăsăturile. în ciuda greutăţii anilor. vigilenţa faţă de alimentele bogate în toxine care vor fi excluse total. R EGU L IL E FUN D A M ENT A L E D E B A Z Ă Aceleaşi reguli de igienă fizică şi morală sunt menite să furnizeze atât sănătatea. agravată de supraîncărcarea aparatului digestiv sunt printre cauzele cele mai frecvente ce duc la pierderea vitalităţii şi a sănătăţii. Vârsta este un fenomen fiziologic şi psihologic.introduse în organism. Coarnele de "maral" sunt cumpărate şi de farmaciile chineze. trăiţi mult": "Hrana absorbită de individ îi afectează caracterul şi întreaga fiinţă prin intermediul activităţii glandulare. mai curând. emoţiile. Există excepţii de la orice regulă şi este posibil ca acest "joc" al "inteligenţei naturii" (deseori de neînţeles pentru mintea omului obişnuit) să aibă drept scop combaterea orgoliului dogmaticilor. cura periodică de fructe. Fundamentul comun al tuturor metodelor de prelungire a vieţii este atitudinea mentală pozitivă. Doctorul MAUSER examinând persoane a căror vârstă a trecut de 100 de ani. căci nu cel veşnic preocupat de mâncare. BRILLAT SAVARIN. deoarece ambele sunt expresia unei stări de armonie şi echilibru în fiinţă. Din regnul mineral: metalele şi pietrele preţioase intră în compunerea formulelor de tinereţe. păstrând însă . vocea şi comportamentul general". frumuseţea surâsului. dinamismul spiritual. Albert le Grand. A) Igiena fizică. în căutarea adevărului.prescris de medici pentru debilitate.cu efecte mai mult sau mai puţin durabile . este necesar. fără micşorarea posibilităţilor sale intelectuale. continenţa sexuală. unul dintre specialiştii binecunoscuţi în materie de dietetică. Omul doreşte să aibă o tinereţe cât mai îndelungată. printre care: aurul. argintul. practica postului periodic (despre acest subiect doctorul VICTOR PAUCHET scrie: "Postul este cel mai bun aperitiv şi cel mai bun dezintoxicant care există"). sau. prelungirea tinereţii şi creşterea dinamismului nu depind doar de alimentaţie. Voronoff. o bună eliminare a deşeurilor şi o stare morală excelentă {ceea ce se denumeşte de obicei temperament fericit). în special. Interdependenţa continuă a tuturor glandelor este cea care îi determină starea privirii. Patrimoniul ereditar al fiecăruia dintre noi nu este acelaşi. Toate acestea pun în evidenţă importanţa regulilor referitoare la o hrană echilibrată şi deci echilibrantă pentru organism. Aceasta cuprinde: respiraţia controlată şi conştientizată. perlele. 1) Alimentaţia. un ritm lent şi regulat al pulsaţiilor cardiace. dar sunt considerate inferioare coarnelui "cerbului nobil pătat" (Nici o altă specie de cerb nu mai produce veritabilele panti). lucru care nu se poate obţine decât raportându-ne mereu la inteligenţa naturii.şi acest lucru este foarte important o stare de împăcare interioară ce rezultă de fapt din a nu ne priva de la nimic. Descoperirea relativ recentă a hormonilor vegetali justifică utilizarea intuitivă a anumitor plante. alimentaţia. sau să favorizeze o selecţie punând în cauză discernământul oamenilor al căror instinct falsificat de "civilizaţie" şi-a pierdut puterea de expresie în salvgardarea sănătăţii. Puterea creatoare a gândirii. El avea numai parţial dreptate. mercurul. legume şi ierburi cu virtuţi binecunoscute. Soluţia în această direcţie este deci să rămânem foarte stricţi în materie de regim alimentar. cum ar fi ghimbirul. Yoghinii afirmă că una dintre cauzele bolilor şi ale îmbătrânirii rezidă dintr-o alimentaţie necorespunzătoare. atitudinile posturale. aplicată altădată de Hipocrate. Totuşi. controlul sentimentelor şi emoţiilor asupra corpului nostru se adaugă la eficacitatea oricărei metode utilizate în acest scop. fie din punct de vedere calitativ. Galien. somnul. a nu crea stări de tensiune. GAYELORD MAUSER. calităţi: sucuri gastrice puternice. Paracelsus şi mai târziu a terapeuticii hormonale: Brown-Sequard. cât şi prelungirea tinereţii. curajul fizic. Rolul sărurilor minerale sau al metalelor în stare coloidală a fost descoperit de multă vreme în terapeutică. autorul binecunoscut al "Fiziologiei gustului" pretinde că "gurmanzii trăiesc mai mult decât ceilalţi". Folosirea vechilor produse animale se află la baza organo-terapiei. de a considera cu atenţie obiecţiile posibile. de absorbţia produselor . fie cantitativ.prepararea unui tonic numit PANTAKRIN . Zicala binecunoscută: "Omul îşi sapă groapa cu dinţii" este conformă cu adevărul. Toate aceste categorii sunt integrate şi în medicina tradiţională orientală AYURVEDA. Totuşi. etc. Fiecare farmacist oriental are formula sa proprie pentru a prepara panti. să-şi prelungească viaţa pentru a evita mizeriile senectuţii precare. Eliminarea insuficientă a toxinelor din organism. destinderea. claritatea şi precizia gândirii. scrie în remarcabila sa lucrare "Trăiţi tânăr. 215 . ci degustătorul rafinat are şanse să trăiască mai sănătos şi mai mult. a constatat că toate prezintă următoarele patru particularităţi. etc.

Reciproc. ca şi slăbiciunea excesivă. metabolice şi poate remedia diverse tulburări. calm şi profund se acţionează pe calea respiratorie asupra funcţiei digestive.dispariţia tulburărilor musculare constând în tremurături. Aceasta ne oboseşte şi ne deprimă în cele din urmă. Controlul respiraţiei permite controlul emoţiilor.realizată simultan cu priza de conştiinţă asupra circulaţiei PRANÂ-ei. tensiunea nervoasă impusă de viaţa trepidantă a oraşelor generează tensiune musculară. dacă ne regularizăm suflul acţionăm asupra mişcărilor inimii. Orice cauză care ajunge să tulbure ritmul respirator perturbă ritmul cardiac. 3) Respiraţia. etc. . combate inerţia acestora şi balonările abdominale. În ceea ce priveşte organele. bunăstării în general. în afara efectelor specifice procură şi alte rezultate binecunoscute: . . Este important să ştim să ne destindem folosind orice mo ment liber pentru a realiza o relaxare spontană. dar mai ales tehnicile HATHA YOGA. încrederea în sine. stomacul. Practica zilnică a ASANA-elor este şi ea o parte integrantă în realizarea unei igiene naturiste bine înţeleasă." A şti să treci de la mişcare la inactivitatea regeneratoare este o adevărată artă. uneori. fie că este vorba de mers. Sistemul nervos se îmbogăţeşte prin respiraţia profundă . 4) Destinderea. de gândire.evită hipertrofia adipoasă a sedentarului. contracţii. combate timiditatea. optimismul. Cicero spunea: "Nu mi se pare un om liber cel care nu ştie. dezvoltă siguranţa.2) Exerciţiile HATHA YOGA. Exerciţiul raţional al corpului. teama. Respiraţia profundă ne ameliorează arderile interne. Respirând conştient. controlului emoţiilor. ştim că nervii pneumogastrici inervează plămânii. conferă acea strălucire legată de o cultură a corpului şi a spiritului bine înţeleasă. bucuria de a trăi. printre care şi artrita. de gimnastica suedeză. intestinul. O bună respiraţie este condiţia necesară unei funcţionări armonioase a organelor.readuce calmul suveran. 216 . să-şi impună să nu facă nimic. ficatul. Gimnastica diafragmei realizată în postura de relaxare (SHAVASANA) sau în picioare stimulează organele abdominale. Eforturile de atenţie. încrederea.

CONCENTRARE La revenire rămânem cu faţa în sus. ASANA îmbunătăţeşte digestia iar corpul devine suplu şi uşor. În continuare prindeţi gambele cu mîinile şi aduceţi picioarele îndoite cât mai aproape de trunchi. Efecte Această postură produce rapid evacuarea gazelor acumulate. mai întâi: cu piciorul stâng îndoit. celălalt este întins.AN I – CURS 34 VATAYANASANA (postura eliminării gazelor) În limba sanscrită există o mulţime de termeni folosiţi pentru a descrie diferitele forme gazoase ale materiei. de inimă. Această ASANA îmbunătăţeşte activitatea lui APANA VAYU. atenţia va fi concentrată să sesizăm activarea lui MANIPURA CHAKRA. Genunchii vor fi lipiţi. conştientizăm un sentiment de bunăstare şi destindere având ca focar de iradiere plexul solar. Cei care suferă de aerofagie şi de asemenea cei care au des senzaţia de greaţă şi vomă trebuie în mod expres să o practice cât mai des. În anumite texte însă. VEDA înseamnă înţelepciune). Variantă: EKA PADA PAVANAMUKTASANA. gastrită. 0 practică consecventă reprezintă o modalitate sigură de vindecare a tuturor afecţiunilor abdomenului datorate gazelor. ANAHATA CHAKRA secundar. trageţi picioarele către abdomen astfel Incit genunchii să ajungă sub bărbie iar călcâiele să fie cât mai aproape de baza pulpelor. pentru a descrie descărcările energiei vântului prin diferite orificii ale corpului şi a gazelor toxice care perturbă corpul generând dureri de cap. în timp ce unul este îndoit. ştiinţa indiană referitoare la menţinerea unei sănătăţi perfecte (AYUR înseamnă sănătate. PAVANA are o semnificaţie rnai largă. Respiraţia poate fi normală sau se pot realiza inspiraţii abdominale (care să împingă diafragma cât mai in jos). Un alt organ puternic influenţat 217 . Poate fi realizată imediat după masă în cazurile de balonare. TEHNICA DE EXECUŢIE Aşezaţi-vă la sol pe spate. Această ASANA se poate executa numai cu un singur picior o dată. VATAYANASANA are efecte benefice asupra splinei şi glandelor sexuale. Are efecte terapeutice in afecţiuni ca: ulcer. la nivelul plexului solar. in sensul general de aer atmosferic. eliminarea gazelor. PAVANA înseamnă vânt şi este folosit în YOGA pentru a descrie descărcările de gaz la nivelul rectului. păstrând genunchii strâns apropiaţi de piept. VAATA este un termen tehnic folosit în AYURVEDA. Vom conştientiza activarea lui MANIPURA CHAKRA în principal. care vă dau stări de indispoziţie. întinzând picioarele pe sol. Se realizează simetric. fiind identic cu VAATA. Marea majoritate a acestor boli este datorată dezordinilor şi perturbărilor lui APANA-VAYU (curentul vital descendent în fiinţă şi care controlează şi comandă procesele excretorii). eliminând astfel toate afecţiunile conexe. de stomac. Pe întreaga durată a posturii. Psihic. precum şi dureri ale muşchilor sau ale oaselor. astfel ca. VAYU înseamnă aer. pentru a forţa prin schimbările barometrice interne.

forţa. S-ar putea spune că inteligenţa cere pentru a se manifesta cu întreaga ei putere. Femeile vor beneficia foarte mult de pe urma acestei ASANA. aceştia au ştiut instinctiv să-şi păstreze capitalul de energie vitală. Momentele libere ar trebui să permită recuperarea Energiei. prin repaus. bătrâni. Practica unei scurte relaxări . Este trecerea de la un exces la altul. Pancreasul este de asemenea masat. 33 AN I) Relaxarea yoghină completă este în această direcţie suverană.vine suplimentar să repare marile pierderi de energie ale celor care au o activitate socială excesivă. să evităm să ne fie invadat de griji şi probleme. face talia suplă şi reduce obezitatea. societatea modernă are tendinţa de a suprima frinele senzualităţii pentru a cădea întrun îngăduitor libertinaj. atât prezenţa glandelor sexuale bine dezvoltate cât şi reprimarea temporară a apetitului sexual. Trebuie să ne antrenăm în neutralizarea oricărei tensiuni neuro-musculare. mulţi înţelepţi s-au aplecat asupra acestei probleme pentru a găsi regulile ce permit să se facă faţă multitudinii de aspecte pe care le include. dalităţile spiritului. calm. Doctorul ALEXIS CARREL scrie: "Marii poeţi. 5. Celebrul yoghin DHIRENDRA BRAHMACHARY afirma în legătură cu această ASANA următoarele: "ASANA este în aparenţă simplă dar misterele sale oculte pot fi stăpânite doar printr-un antrenament sistematic sub directa îndrumare a unui GURU competent. În general 6-7 ore sunt suficiente pentru a asigura un dinamism constant. nervoşii.o dată. la fel ca şi cuceritorii sunt puternic sexuaţi. explicaţia ţinând de faptul că pancreasul cuprinde Insulele lui Langerhans care secretă insulina. Hormonul sexual condiţionează caracteristicile omului. Pentru a ne elibera de acestea. diabeticii pot să-şi reducă doza zilnică de insulină. Rezultatul trebuie să fie o activare şi o recuperare a forţelor pierdute. Mobilitatea anormală a uterului poate fi tratată executând această ASANA împreună cu HALASANA şi retracţia abdominală UDDIYANA BANDHA. ca şi o bătrîâeţe activă. trebuie să combatem cauzele surmenajului fizic sau mental." M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II (continuare la cursul nr. Istoria personajelor centenare arată că unii macrobieni s-au recăsătorit după un secol de existenţă. Se ştie că o congestie chiar uşoară sau o stază sanguină în acest organ are o repercursiune imediată asupra întregului tub digestiv. Practicarea ei elimină durerile din zona pelviană datorate mobilităţii anormale a uterului. Acest antrenament realizata cât mai des. În Europa. Omul avizat permite corpului său să repare pierderile de energie impuse de viaţa mai mult sau mai puţin trepidantă datorită unui somn insuficient. Acelaşi principiu este folosit şi de taoişti. destindere şi relaxare. bărbaţi sau femei.prin această presiune-masaj este ficatul care va fi deblocat. influenţează caracterul. Ea poate fi executată foarte bine de oricine . Controlul energiei sexuale. VATAYANASANA este deosebit de eficace mai ales împotriva constipaţiei care se află la baza a foarte multe boli. conducând la refulări nevrozante. În afara condiţiilor ereditare particulare. JUNG şi FREUD s-au apropiat şi ei de aceleaşi idei. budismul sau creştinismul." Fiind dată importanţa subiectului. hinduismul. psiho-astenieii suferă adesea de insomnii. care se adaugă la masajul mecanic al ţesuturilor adipoase în faza finală. multe dintre afecţiunile dermatologice pot fi vindecate. Printr-o practică constantă şi o concentrare mentală adecvată. de două ori pe zi . în ciuda trecerii 218 . ASANA ajută ca sângele din picioare să se întoarcă fără efort către inimă ceea ce îmbunătăţeşte circulaţia sanguină în general. combătând totodată eficient celulită şi îngrăşarea prin îmbunătăţirea metabolismului. sfinţii. să practicăm autosugestia pentru a ocupa spiritul cu gânduri luminoase. pune la adăpost de rezonanţele emoţiilor şi excitaţiilor. susţine că "cel care vrea să călătorească departe trebuie să-şi menajeze calul. să ne supraveghem regimul. deblocat şi tonificat. Somnul. 6.copii. LOVEN. fie că se consideră taoismul. După un puritanism excesiv. Repausul şi activitatea trebuie să fie dozate cu înţelepciune. artiştii de geniu. În această direcţie înţelepciunea yoghină recomandă continenţa sexuală exprimată prin BRAHMACHARYA." Surmenaţii. Ca o consecinţă a acestui fapt. combinat cu o respiraţie controlată. REICH. tineri. Energia sexuală joacă un rol considerabil asupra comportamentului omului. Un dicton popular inspirat de bunul simţ. respiraţia. Practicarea acestei ASANA elimină mirosul neplăcut al corpului. decongestionat şi chiar stimulat. Majoritatea religiilor au edictat reguli precise incitându-şi fidelii la o moderaţie de ordin genezic.

Rugăciunea constituie un instrument tăcut dar puternic. Iritabilitatea generează subiectului următoarele tulburări: migrenă. favorizează tensiunea sanguină ridicată. tensiune sanguină ridicată. Dimpotrivă. pentru că el ştie că natura îi dă o şansă de a se putea interioriza mai bine. Efectul său se repercutează asupra digestiei. dacă am ajunge în faţa morţii lipsiţi de o cunoaştere profundă a vieţii. diabet.se moare. Teama se raportează la activitatea genitală şi face să scadă tensiunea sanguină. Ranchiuna întreţine reumatismul. Frica provoacă emisia toxinelor acţionând asupra tuturor organelor şi în special asupra ficatului şi asupra sistemului nervos. toleranţa. Toxinele se elimină. "A gândi tinereţea"." Yoghinii afirmă că prin valoarea sa energetică o picătură de sămânţă valoarează cât 40 de picături de sânge. Pesimismul contractă în loc să dezvolte. de a face bilanţul trecutului. eliminând tensiuni. iertarea 219 .vremii. totul se petrece ca şi cum aceste principii ar fi necunoscute sau ignorate de aproape toţi. îmi întreţin facultăţile fizice. iar organele mele funcţionează armonios. Aviditatea. Dacă vreţi să reduceţi mizeriile inerente unei vârste avansate. trezeşte puterile psihice. B) Igiena morală şi disciplina mentală. dezvoltaţi optimismul. invidie. recunoscut asupra sănătăţii. Bărbatul* care a făcut din cucerirea puterii şi a bogăţiei scopul în sine a vieţii. paralizie. 3. el ştie că este doar un simplu transfer. Aceste scopuri în aparenţă esenţiale. acceptă micile mizerii ale corpului. ajută la menţinerea seninătăţii. ca şi influenţa sa asupra familiei sau a anturajului. 2. În perioada actuală. Nu se poate împiedica îmbătrânirea dar se pot limita inconvenientele ei eliminând senilitatea. Învăţătură taoistă precizează: "De fiecare dată când sămânţa este scăzută este şi boală. oboseală a inimii. afirmaţi: "Celulele corpului meu suferă minunata influenţă a gândurilor mele pozitive. complică şi este o piedică în calea succesului în general. temeri. De exemplu. Ei rămân în orice caz strălucite excepţii ale speciei umane pentru a sublinia mai bine regula bunului simţ. pesimism. fizică şi morală nu sunt suficiente dacă omul păstrează în el. a eliberării sale din roata renaşterilor. Aplicarea regulilor de igienă alimentară. Cel care a înţeles natura reală a destinului său. Tinereţea. ranchiună. îşi vor da "seama mai devreme sau mai târziu de erorile făcute. cu repercursiuni asupra corpului." "Sunt conştient de acţiunea energiilor cosmice în mine. deturnează priza de conştiinţă a unei alte realităţi transcedentale: cea a evoluţiei spirituale a fiinţei. sentimentelor. femeia care nu-şi consideră decît rolul de soţie. generozitatea inimii şi a spiritului. care îmi restaurează forţele. transmutarea în cele mai înalte forme de energie. exaltă forţele spiritului. gelozie. ură.. de a se pregăti pentru o serenă tranziţie. rapacitatea. ca şi dinamismul mi se prelungesc. prietenilor. joacă un rol important. fără înţelepciunea care să ne confere seninătatea. Controlul gândurilor. lipsiţi de conştiinţa datoriei noastre spirituale. continenţa în echilibru pentru fiinţele de excepţie. 4. de mamă. fără mijloace financiare. schimbare de plan şi de centru de interes. teamă de îmbolnăvire. Se pot aduce întotdeauna servicii părinţilor. Tendinţele pozitive. expun la anumite boli de inimă. într-un context social în care opiniile de masă sânt canalizate către prozaice realităţi materiale. Păstrarea acestei energii sporeşte forţa fizică şi puterea mentală. umanităţii. El trebuie să îndeplinească ceea ce poate cu încredere realizând un apel fervent la forţele superioare ale universului. Această înţelepciune elimină tensiunile psihice. Teama de îmbătrânire. Ura intoxică organismul. Una din cauzele bolilor şi a progresării rapide a senilităţii rezidă într-o insuficienţă a controlului tendinţelor negative ca: mânie. mai mult sau mai puţin inconştient." În această direcţie este necesar să se citească texte care elevează gândurile. Trebuie să acceptăm condiţia relativ efemeră a omului ca şi transformările impuse de condiţiile noastre biologice şi ritmul de viaţă. calmul. teama de senilitate. Acestea sunt: 1. emoţiilor. iar când ea este epuizată . Cel care nu şi-a atins obiectivele fixate nu trebuie să devină o fiinţă disperată. bunătate. deci asupra prelungirii tinereţii. provoacă tulburări ale metabolismului. face raporturile sociale dificile. Omul care ia cunoştinţă de caracterul iluzoriu al lucrurilor acceptă să-şi încetinească activităţile fără a crea impresia "pierderii" unei facultăţi oarecare. urmat de o detaşare interioară. pentru că nu am ştiut să găsim înflorirea spiritului în bunăvoinţă. Să reţinem că teama de "a îmbătrâni" face să apară tristeţea. mentale şi spirituale în plenitudinea lor. îngrijorarea care aduc precoce senilitatea. permit sublimarea. La ce ne-ar servi întreaga viaţă. îngrijorări şi consecinţele lor nevrotice. În general bunăvoinţa. prelungeşte tinereţea. Se pot compensa orice fel de datorii generând gânduri de Pace şi Iubire. Influenţa tendinţelor negative. Moderaţia în cazurile obişnuite.

cu Divinul. Preparatul se păstrează pe o farfurie şi se lasă să se răcească. Acestea toate se amestecă cu 700g de miere şi se fierb la foc mic până când întrega masă are consistenţa unei creme subţiri. apoi se adaugă oţetul. Puterea noastră de acţiune asupra vehiculului care îl reprezintă corpul fizic creşte. Următoarele preparate sunt apreciate în mod deosebit de practicienii medicinei populare orientale ca medicament eficace pentru a combate oboseala.tratat la fel ca rnai' sus. timp de 7 zile. Doza: o linguriţă seara. 150g ceapă. în aplicarea principiului polarităţii. lipsa totală de energie. Se atinge astfel o vârstă avansată reducând cu puţină osteneală micile mizerii ale corpului. amestecându-se continuu. 2 linguri oţet (preferabil de mere). 6) Cum poate yoghinul învinge moartea. metode naturale specifice au fost preconizate in toate ţările în scopul prelungirii tinereţii.ofenselor. Apoi mierea se încălzeşte la foc încet. o dată pe zi. În India se va exprima acelaşi fapt spunând: "şi-a părăsit corpul".celor practic imobilizaţi de debilitate generală. ceapa şi oţetul au fost amestecate cu mierea fierbinte se lasă să se "coacă" la un loc cald.bine pisaţi. (VA URMA) 220 . 4) Energia sexuală şi potenţialul de vitalitate. poziţia lunii. Ulterior se strecoară printr-o sită deasă. Se agită bine înainte de întrebuinţare. folosirea recoltei potrivite. T R EC ER E Î N R E V IS TĂ A CÂTOR VA METOD E D E ALCH IMIE VEGETALA Alchimiştii afirmau că ar fi descoperit secretul ce permite obţinerea unei licori de tinereţe putând conferi "o eternă tinereţe". Preparatul este simplu şi eficace: lOOg usturoi. Pentru yoghini. 350g usturoi bine pisat se amestecă cu sucul de la 24 de lămâi (fără seminţe). Acestuia i se atribuiau profunde cunoştinţe de ocultism ca şi mari puteri. până la punctul de fierbere.siberian: A fost prescris de practicieni. a greşelilor şi a suferinţelor noastre. ignoranţa este cauza erorilor. Una din manifestările ignoranţei noastre este tendinţa de "identificare" cu corpul nostru fizic. 1) Identificarea cu sursa vieţii sau baia . Remediu. Remediul numit "Elixirul tinereţii": se recomandă în special când "bolile bătrâneţii" erau combinate cu obezitatea. În Occident se spune în general despre cineva care tocmai a murit: "şi-a dat duhul". Totuşi.de tinereţe. 5) 0 reţetă pentru a deveni centenar. Acest medicament poate fi folosit şi de tinerii care se plâng de lipsă de energie. deficienţe respiratorii şi lipsa poftei de mâncare. păstrând sucul. angină pectorală. cu Conştiinţa Universală. scăderea energiei. Aceste reguli priveau: puritatea operaţiei. 40g rădăcină de valeriană (Valeriana officinalis) rasă mărunt. Dacă luăm cunoştinţă de faptul că acest corp nu este decît vehiculul spiritului. Se cunoaşte povestea celebrului conte de SAINT-GERMAIN despre care se spune că ar fi trăit extraordinar de mult timp. Se lasă 24 de ore într-un borcan acoperit cu tifon. Usturoiul şi ceapa se dau printr-o râzătoare fină. 4 cepe proaspete de mărime naturală se dau prin maşina de tocat carne. După ce usturoiul. Înlăturând ignoranţa putem "deveni ceea ce sântem". Remediul "energic": 4 căţei de usturoi . hipotensiune sau se simt obosiţi când fac efort. deficienţe cronice ale aparatului respirator. Amestecul se poate folosi în doze de 4 linguriţe luate una după alta. Se lasă la un loc cald 24 de ore. 150g ovăz . Toate aceste idei fac parte din fondul comun al înţelepciunii tuturor popoarelor. 3) O metodă macrobiană: KAYA-KALPA. 2) Rolul HATHA YOGA-i în longevitate. detaşarea interioară şi optimismul fac să se dezvolte armonios corpul. Apoi se taie în bucăţele şi se păstrează la rece. cu o jumătate de pahar de apă caldă. Tratamentul se continuă fără să se întrerupă nici o zi deoarece acest remediu are un efect cumulativ. natura plantei. semnele de debilitate senilă. MIJLOACE IND ICATE D E YOGH IN I Yoghinii au în această direcţie o viziune originală care se bazează pe o cunoaştere foarte aprofundată a rolului PRANEI în corp. mintea şi sufletul. înainte de masă. atunci perspectivele noastre se schimbă. practica posturilor modificând într-un "sens voit trecerea ener-giei vitale a centrilor de forţă şi a circuitelor fluidice ale corpului subtil al omului. Doza: 3-6 bucăţi (o bucată are în jur de 2-3 cm) pe zi. că Sinele nostru suprem este în fuziune. În acest paragraf vom expune următoarele metode: 1) Identificarea cu sursa vieţii. 350g miere. reguli pentru conservarea virtuţilor acesteia. Magicienii urmau reguli precise ce le permiteau să capteze "fluidul vital" al plantelor utilizate. În 10 zile apare o îmbunătăţire a tonusului întregului organism. persoanelor în ultimul stadiu de senilitate .

există 8 400 000 de ASANE descrise de SHIVA. iar MUKHA faţă.postura bivolului. dintre care 4 au o valoare deosebită şi în final este indicată cea mai valoroasă. În HATHA YOGA PRADIPIKA. GO înseamnă vacă. Ridicăm în continuare mâna stingă deasupra capului cu cotul îndoit şi palma 221 .postura broaştei.postura lotusului.postura botului de. (19) MAYURASANA .postura perfectă. (32) YOGASANA . (5) VAJRASANA . GOMUKHA înseamnă ceva care seamănă cu faţa unei vaci. (4) VIRASANA postura eroului.postura peştelui. (11) SHAVASANA .postura cocoşului.AN I – CURS 35 GOMUKHASANA ETIMOLOGIE În limba sanskrită.postura cămilei." GHERANDA SAMHITA . (24) VRIKSASANA . (31) BHUJANGASANA . Dintre acestea. (14) MATSYENDRASANA . GOMUKHASANA este deci postura capului de vacă sau postura botului de vacă." Sutra 2: "Dintre acestea 84 sunt cele mai bune. în timp ce 32 din ele sunt rnai mult apreciate. iar dintre aceste optzeci şi patru. (7) DHANURASANA .postura broaştei ţestose întinse. (29) MAKARASANA .postura svasticii? (7) SIMHASANA .postura lotusului. (21) KURMASANA postura broaştei ţestoase. Înţeleptul GHERANDA a enumerat următoarele 32 de ASANA ca fiind cele mai importante! Sutra 1: "Fiind tot atât de numeroase ca diferitele feluri de vieţuitoare din acest Univers. (27) VRISABHASANA . 84 000 ASANE sunt principale.postura lui MATSYENDRA.postura cadavrului. GOMUKHASANA este considerată a 8-a postură importantă în HATHA YOGA.postura cleştelui.lecţia 2. (30) USTRASANA (sau DANDASANA) . Apoi sunt selectate 11.postura botului de vacă.postura lăcustei. (8) MATSYENDRASANA .postura eroului. (3) BHADRASANA .postura diamantului. (13) MATSYASANA . (25) MANDUKASANA . (20) KUKKUTASANA . (15) GORAKSHASANA . SVATMARAMA . având grijă să nu stăm pe călcâie. (3) GOMUKHASANA . Sa poate observa deci importanţa pe care marii yoghini au acordat-o acestei posturi. În albia formată de tălpi coborâm încet fesele.postura arcului.postura păunului.postura înţeleptului GORAKSHA. (12) GUPTASANA . (2) PADMASANA . GENERALITĂŢI Există în total 8 400 000 ASANE sau posturi menţionate în tratatele tradiţionale de YOGA. precum faţa unei vaci.postura crocodilului. lăsând între degetele mari de la picioare o distanţă de 5-6 cm şi având grijă ca degetele mari să nu se atingă între ele.postura păunului. (10) MAYURASANA . (26) GARUDASANA .postura arcului. vacă.postura ascunsă. (6) SVASTIKASANA .postura vulturului. Deci. (2) PADMASANA .postura cleştelui.postura cocoşului. (9) VIRASANA . Execuţia pe partea stângă. îndepărtăm cât mai mult călcâiele. (10) DHANURASANA .postura înţeleptului MATSYENDRA.postura cobrei. TEHNICA DE EXECUŢIE Poziţia de plecare este identică cu cea de la VAJRASANA. (22) UTTANA KURMASANA .postura cadavrului. GOMUKHA este de asemenea numele unui instrument muzical tradiţional indian subţire la un capăt şi lat la celălalt capăt. (16) PASCHIMOTTANASANA .postura broaştei întinse.postura contracţiei.postura leului. (S) PASCHIMOTTANASANA .postura broaştei ţestoase întinse.postura arborelui. (23) UTTANA MANDUKASANA . (11) MRITASANA sau SHAVASANA . (6) UTTANA KURMASANA . dar 8 400 din ele sunt mai importante. sutrele 1-6 În această enumerare.postura binecuvântată. (28) SHALABHASANA .postura ghemuită. 84 sunt selectate ca având o eficienţă mai mare. (8) GOMUKHASANA ." Sutrele 3-6: "Cele treizeci şi două de ASANAS care aduc perfecţiunea în această lume sunt următoarele: (1) SIDDHASANA . (5) KUKKUTASANA .un discipol de-al lui GORAKSANATHA enumeră cele mai importante 11 posturi dintre care GOMUKHASANA este a treia (1) SIDDHASANA . treizeci şi două au fost găsite mai eficiente pentru oameni în această lume. Din genunchi. (18) SANKATANASANA . (4) MUKTASANA -postura liberă.postura perfectă.postura YOGA-ei. (17) UTKATANASANA .

Capul rămâne drept în continuarea linei formată da coloana vertebrală. Articulaţiile umerilor se lasă cât mai relaxate. ridicăm mâna dreaptă deasupra capului cu cotul îndoit şi palma aşezată mai jos pe ceafă. Concentrarea la execuţia cu braţul stâng ridicat. Respiraţia în timpul acestei posturi va rămâne normală. EXECUŢIA PE PARTEA STÎNGĂ 222 .aşezată mai jos de ceafă. în fazele superioare putând resimţi în fiinţă exemplificată starea de graţie. Vom percepe vibraţii foarte fine în zona plexului cardiac. Concentrarea la execuţia cu braţul drept ridicat. Secundar se va sesiza activarea lui AJNA CHAKRA. Cele două mâini rămân unite în zona dintre omoplaţi. Pieptul este întins la maxim. capacitate de a dărui iubire tuturor fiinţelor. stare de receptivitate. stare euforică de recunoştinţă faţă de Divin. armonioasă între sfera afectivă şi sfera mentală. Ne vom simţi învăluiţi de valuri de iubire Divină. aspectul receptiv. iar gâtul este relaxat. activarea Tui ANAHATA CHAKRA. Vom avea deci grijă ca braţul ridicat să nu incomodeze poziţia capului. iar spatele rămâne drept. În cazul în care la început nu se pot prinde între ele cele două mâini se va folosi o batistă sau orice alt obiect pe care să-l putem ţine la spate între mâini. activarea lui ANAHATA CHAKRA. Din aceeaşi poziţie de plecare (VAJRASANA). aspectul solar. Cele două mâini rămân unite în zona dintre omoplaţi. percepând interacţiunea reciprocă. Vom percepe vibraţii foarte fine în zona plexului cardiac. în timp ce spatele va rămâne drept. percepând EXECUŢIA PE PARTEA interacţiunea reciprocă între planul mental şi planul DREAPTĂ afectiv. Secundar vom sesiza activarea lui AJNA CHAKRA. Coborâm apoi mâna dreaptă cu cotul îndoit şi ridicăm antebraţul cât mai mult până când degetele mâinii drepte apucă degetele mâinii stângi. Pieptul va fi împins înainte cât mai mult cu putinţă. Execuţia posturii pe partea dreaptă. emisiv. Coborâm apoi mâna stingă cu cotul îndoit şi ridicăm antebraţul cât mai mult până când degetele mâinii stângi apucă degetele mâinii drepte. central. central.

Nervii şi muşchii picioarelor şi coapselor sunt întăriţi. este de asemenea indicată în cazurile de platfus. "Voi sunteţi Dumnezei. sau prin Sinele Superibr din corpul nou. Spiritul. vor deveni mai elastici şi mai armonioşi dezvoltaţi. iar muşchii spatelui prin întinderea maximă pe care această postură o exercită asupra lor. cum aţi putea fi disponibili pentru a primi trezirea necesară de a vă identifica cu binele perfect. M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II (continuare la cursul nr. deci cu sănătatea perfectă? 2. Braţele şi umerii de asemenea se dezvoltă. MULA 223 . În acest fel se realizează atât o acţiune de amplificare a circulaţiei sanguine a plămânilor cât şi o purificare la nivelul întregului corp. GOMUKHASANA reechilibrează statica vertebrală. ci Sinele Suprem din noi dacă îşi reia adevăratul său loc prin integrarea în Divin. iar celălalt plămân lucrează mai rapid şi mai viguros. la răsăritul soarelui. "Omul devine ceea ce gândeşte". Ca urmare a execuţiei acestei ASANA. 34 AN I) Pentru a ajunge la o astfel de conştiinţă a propriului Sine Divin. GOMUKHASANA vindecă de asemenea durerile reumatismale la genunchi şi guta." Pe măsură ce aceste afirmaţii sunt trăite profund şi pătrund în subconştient sănătatea se ameliorează. egoul. trebuie să precizăm că nu "micul eu". alveolele şi apoi toate organele vor fi purificate şi energizate. Sciatica este gradat eliminată. Astfel porii. glandele endocrine funcţionează rnai armonios. yoghinii meditează asupra ideilor: "Nu sunt acest corp. beneficiază de o sănătate radioasă şi de o sporire a vitalităţii. Prin execuţie polară. cauză a greşelilor noastre. HALASANA. baia de tinereţe îşi operează magia. Sunt Una. le stimulează şi le regenerează. "Tu nu m-ai fi căutat dacă nu m-ai fi găsit deja. SWAMI SIVANANDA învaţă că cei care practică regulat ASANAS-uxi dimineaţa devreme. Sunt spiritul nemuritor locuind în acest corp. Caracteristica cea mai importantă din punct de vedere fizic şi care face ASANA unică prin modul ei de energizare este acţiunea curativă asupra plămânilor bolnavi. ambii plămâni vor fi în mod egal stimulaţi. sângele pe care inima îl destina în mod normal membrelor inferioare este în bună parte deviat către organele abdominale. Suveran acţionează în mine şi prin celulele mele. Articulaţiile umerilor se vor mişca mult rnai liber. SARVANGASANA. Printre acestea enumerăm: VIPARITA-KARANI. PRASARITA PADATANAŞANA. Sunt Iubirea infinită. este cel care afirmă: "Eu sunt Iubirea infinită". Mialgia (durerea musculară a picioarelor şi a coapselor) dispare. element al personalităţii în noi. 2) HATHA YOGA şi longevitatea. deoarece mişcarea respiratorie a plămânului pe partea pe care este coborâtă mâna este aproape stopată. Ea uşurează şi regenerează zona lombară a spatelui. Cei ce suferă de astm. alergie sau tuberculoză la plămâni vor trebui să practice în mod special această ASANA. deoarece vom putea inhala cantităţi mai mari decît de obicei de PRANA şi de oxigen. Prin urmare. Acest corp este instrumentul meu de acţiune în planul fizic. Foarte eficiente sunt anumite BANDHAS-uri. Sunt Bunăvoinţa Infinită. destinderea psihică se manifestă şi astfel. Iată câteva din afirmaţiile marilor yoghini: 1. Sunt Pacea Infinită. Ea este foarte utilă sedentarilor şi tuturor persoanelor pe care meseria le obligă să rămână mult timp în picioare. Datorită întinderii gleznelor şi labelor picioarelor. se realizează curbura necesară care este folositoare pentru eliminarea durerilor de călcâie. îndeosebi: JALANDHARA BANDHA. De aici rezultă influenţa considerabilă a ASANEI asupra tubului digestiv. precum şi SHIRSHASANA. spatele devine drept iar pieptul larg. în Unitate cu Conştiinţa Universală. cu Conştiinţa Universală." Pentru a dezrădăcina această "falsă umilinţă".EFECTE În această postură. Sunt Seninătatea Infinită. Stomacul va lucra cu o forţă sporită. În special posturile inverse au un efect cu totul deosebit. UDDIYANA BANDHA." 3. Dacă vă menţineţi sentimentul că sunteţi "putrezi de vicii". comprimarea muşchilor gambelor frânează considerabil circulaţia sanguină în această zonă.

necoapte). În acest timp. 4. ca orice tentativă de ameliorare a sănătăţii. practica meditaţiei. ASHWINI MUDRA. Printre acestea enumerăm: 1. Chiar şi mâncarea gătită trebuie să cuprindă în special cereale întregi (complete). Nimeni nu ignoră strânsa corelaţie care există între starea 224 . fructe proaspete şi legume. cel puţin 80% din hrană trebuie să fie alcătuită din: alimente în stare naturală (nefierte. Tehnicile HATHA YOGA ce ajută această transmutare şi sublimare a energiei sexuale sunt: PASCHIMOTTANASANA. fizic. Aceste metode urmează reguli precise enunţate de marii înţelepţi sau RISHIS şi de medicina AYURVEDA. 3. 3) KAYA-KALPA. există şi o KAYA-KALPA spirituală obţinută prin purificare. mulţi adolescenţi au ajuns să aibă trupuri degenerate ca la vârsta de 60 de ani. Aşa cum am arătat deja. în sensul în care a fost ea expusă în cadrul lecţiei referitoare la BRAHMACHARIA. pacientul intră într-o stare de inconştienţă. diabetul. luciditatea spirituală. în sensul în care o înţelege PATANJALI. O altă metodă mai simplă comportă prescripţiile următoare: pacientul rămâne închis 30 de zile în întuneric. Eficacitatea lui KAYA-KALPA. Pentru unii nu mai există remediu la această distrugere inconştientă dar deliberată. fructe.BANDHA. afirmă că pierderea intempestivă a potenţialului sexual slăbeşte inima. fasole şi cereale încolţite. puterea telepatică etc. Yoghinii au pus la punct metode speciale de păstrare a bunei sănătăţi şi a tinereţii corbului. În anumite cazuri. desemnat sub numele de DUGDHA KAYAKALPA. Controlul respiraţiei şi al PRANEI pe care aceasta îl implică aduc adeptului perseverent şi prudent o contribuţie extraordinară la menţinerea vigorii. deprimă sistemul nervos. procedeele YOGA şi mai ales cele asociate cu KAYA-KALPA vor readuce tinereţea la toate nivelele fiinţei. 2. Exerciţiile sânt mult mai eficiente dacă sunt executate în aer liber. Treptat. Micul dejun este alcătuit din ceaiuri de plante. hrănindu-se cu lapte de vacă sau de capră. tinereţii. dispepsia etc. Energia reţinută fortifică sistemul nervos. aceste metode vindecă maladii ca: reumatismul. la alterarea caracterului. Este de preferat să se ia 2 mese pe zi şi nu 3. întărire a vitalităţii. Laptele şi produsele din lapte. energia sexuală se transformă în forţă psihică. armonia. fără cel mai elementar control mental. Dacă procesul anabolic al metabolismului ar fi cu un grad mai mare decît procesul distructiv catabolic. Sunt indicate tehnicile de PRANAYAMA şi practica respiraţiei ritmice cât mai mult. Aceste procedee sunt numite KAYA-KALPA. favorizează dinamismul. La fel cum alchimia poate viza transmutarea lucrului fără valoare în metal preţios. cu calitatea de a fi nevătămător şi al cărui scop este de a stimula. KEVALA KUMBAKA. SARVANGASANA. Vom descrie în continuare un procedeu YOGA de întinerire ACTIV care combină eficienţa cu simplitatea. KAYA înseamnă corp. clarviziunea. zahărul şi sifonul se reduc la minim. În afara efectelor de reîntinerire. Un alt procedeu de KAYA-KALPA solicită un mod de viaţă CONŞTIENT timp de cel puţin 6 luni. muşchii şi organele sunt tonificate? dezordinile organice dispar lăsând să revină bucuria de a trăi. continenţa sexuală. Procedeul comportând folosirea laptelui asociat ierburilor. Bătrâneţea nu este în mod absolut legată de trecerea timpului. însă pentru cei care se trezesc la timp şi doresc să-şi recapete tinereţea şi elanul. memoria creşte. pentru că au făcut abuzuri desfăşurând o viaţă larvară. nepoluată. cafeaua şi sucurile industriale. UDDIYANA BANDHA. atunci am putea să rămânem tineri şi energici. În timp ce. iar KALPA-întinerire. claraudienţa. expune la senilizarea cerebrală. iar ceaiurile din plante vor înlocui ceaiul. favorizează trezirea puterilor latente: intuiţia. NAULI. In perioada actuală mai ales. celulele creierului. Trebuie să se respecte cele 8 ore de somn în fiecare noapte şi în plus o siestă de cel puţin o oră după-amiaza. brânza şi ouălele se elimină din dietă şi se înlocuiesc cu preparate pe bază de fasole. intuiţia. după anumite precauţii prealabile. dominată de instincte. dinamismului. toate aceste tehnici vor fi învăţate. bazându-se pe studiul obiectiv al faptelor. la diminuarea memoriei. de a menţine şi chiar de a restabili producţia normală de hormoni bărbăteşti. De asemenea este important să se folosească o sursă de apă proaspătă şi curată. Cura durează 30 de zile. SHIRSHASANA. presupune o restricţie la cheltuirea energiei vitale. de eliminare a unei boli cronice. 4) Energia sexuală şi KAYA-KALPA. Sarea. la degradarea voinţei. soia şi grâu. Munca reparatoare a naturii poate astfel să opereze. Medicina clasică. moral sau psihic.

Celibatul nu prezintă nici o dificultate. autorul cărţii "Natura dezvăluită" a murit la vârsta de 119 ani. nici în ce măsură glandele genitale influenţează evoluţia noastră. Dacă este adevărat că glandele noastre genitale au vârsta corpului nostru. Metoda a fost abandonată pentru că. regăseşte şiretenia sa de odinioară. şiretenia. Bătrânul este o fiinţă pe care natura îl castrează lent. procreind încă după vârsta de 100 de ani. deci aproape un parazit. dar străin organismului. supus omului. mişcările îi devin rapide. vivacitatea. în special pe şobolani şi tauri. un pas decisiv spre menţinerea tinereţii şi chiar spre o întinerire pozitivă. castrat. el devine boul placid. generează secreţii care influenţează toate funcţiile organismului şi mai ales tinereţea sa. Biserica recunoaşte atât de bine că nici un eunuc nu poate fi numit preot şi. Progresele în chirurgie au făcut posibile anumite experienţe asupra animalelor. de asemenea. Chiar pentru spiritualitate. mai puţin în cazul în care senilitatea ar fi datorată în mare parte unei deficienţe a glandelor genitale. din contră. În 1809. artişti. reciproc. după o indiscutabilă şi spectaculoasă întărire a tinereţii. savanţi sau mari oameni de stat care au fost eunuci. Astfel au putut fi făcute cercetări pe animal vii. evoluţia aparatului genital urmează şi chiar determină evoluţia noastră fizică. sentimentele şi inteligenţa noastră. el s-a însurat cu o fată de 26 de ani cu care a avut mai mulţi copii. taurul îşi pierde combativitatea. Timp de milenii. în calitate de glande endocrine. Bărbaţii longevivi au demonstrat virilitatea. Omul a început să spere că va putea întineri şi el. apariţia caracterelor sexuale secundare. va fi făcut. Gonadele. eunucii au arătat omenirii repercursiunile fizice şi psihice ale castrării asupra omului. organismul nostru are vârsta glandelor noastre genitale. Influenţa acestor glande asupra inteligenţei este atât de evidentă încât acest lucru a fost observat încă de foarte mult timp. desigur. la vârsta de 102 ani. Ele au dovedit că. importanţa integrităţii virile nu trebuie să fie subestimată. În 1792. Desfournel. dacă Conciliul din 1640 a decretat interdicţia de a hirotonisi (ca) preot pe orice bărbat neviril. Pentru eunuc. ochii săi terni redevin vii. Nu se cunosc înţelepţi. genii. blana celui de-al doilea creşte din nou. este totuşi evident că biserica nu viza aspectul sexual sau procreator. (VA URMA) 225 . că starea gonadelor determină starea generală a organismului. Geniile au fost bărbaţi în întregul înţeles al cuvântului şi au dovedit-o printr-o activitate sexuală până la o vârsta foarte avansată) menţionăm aici pe Goethe şi pe Victor Hugo. organismul astfel întinerit se afla în primejdia de a se îmbolnăvi de două ori mai repede decât în absenţa grefei. În timp ce la naştere omul dispune de un creier care atinge aproape 9/10 din dezvoltarea sa şi nu-şi mai sporeşte (măreşte) daloc volumul în cursul" dezvoltării ulterioare a fiinţei umane. datorită unor asemenea grefe şi astfel sa născut celebra metodă a doctorului Voronoff -speranţă curând decepţionată de altfel.sistemului genital care produce aceşti hormoni şi starea generală a organismului. viaţa sa este prelungită mult peste termenul normal al speciei sale. Omul a putut remarca efectele castrării. aceste experienţe dovedesc cu toate acestea. pentru că nu se cunosc nici sfinţi care să fi fost eunuci. Cauza principală a eşecurilor este datorată introducerii unui organ tânăr. Deşi negative pe termen lung. Dacă se grefează un testicul tânăr la un şobolan bătrân. dacă omul va putea menţine intactă activitatea normală a propriilor sale glande genitale prin metode fiziologice.

După cum fiecare a observat. Paralelă între metodele occidentale si orientale de relaxare In general. ale emotivităţii. se produce în mod spontan o recuperare rapidă a energiilor fiinţei pe multiple planuri. După cum vom constata în timpul exersării efective în YOGA NIDRA. se utilizează următoarea sugestie "SUNT ÎN ÎNTREGIME CALM". în vederea descoperirii calmului interior. etc. în general trăim la suprafaţa naturii noastre. poluării aerului şi apei. focalizând-o asupra anumitor imagini mentale şi gânduri oarecum asemănător cu metodele occidentale de relaxare (training-ul autogen sau metoda de relaxare prin autodecontractarea concentrativă). depresiunii nervoase. fiecare dintre noi trebuie să se ajute prin YOGA pentru a "REZISTA" agresiunilor. prin "TATONĂRI" şi prin "simţire". Este o stare inefabilă de rezonanţă în care întregul organism. În această stare noi sântem adesea predispuşi către diversele lovituri ale vieţii sau ne confruntăm cu mizeriile existenţei zilnice în care suportăm asalturile fricii. Practicantul YOGA consecvent va descoperi o nouă cale de evoluţie spirituală prin această metodă. conducând în mod gradat la o întâlnire şi o reâmpăcare cu noi înşine. de imaginaţie şi de gândire. putem ajunge la o foarte bună desprindere. trecând de la domeniul gândirii {starea "CONŞTIENTĂ"). produselor chimice. în exerciţiul greutăţii. Printre altele. aceasta este una din raţiunile pentru care ne vom folosi de YOGA NIDRA în vederea aprofundării şi perfecţionării relaxării. YOGA NIDRA ne va ajuta să ştim cum să ne reluăm cât mai la timp controlul asupra noastră. Datorită ignoranţei cu privire la natura noastră lăuntrică. ale timidităţii. din punct de vedere muscular. metodele occidentale de relaxare se servesc de sugestie. Prin practica sistemului YOGA NIDRA vom constata că se produce în fiinţa noastră ceva asemănător cu ceea ce se manifestă în cazul psihanalizei: o coborâre gradată către regiunile mai vaste şi mai profunde ale fiinţei noastre. se află întro stare de destindere profundă. situaţie care le va facilita apariţia bolilor. să părăsim nivelul superficial al personalităţii pentru a ne reintegra în natura noastră centrală şi profundă. Aşteptând ca aceste condiţii să se amelioreze. Este important de reţinut că. printr-o practică specifică a relaxării. în scopul de a trece dincolo de procesul ideaţiei într-un domeniu extra-intelectual. relaxarea prin YOGA NIDRA este salutară. la domeniul sentimentului (starea "SEMICONŞTIENŢĂ") sau aceea a visului) şi la domeniul voinţei (starea "SUBCONŞTIENŢĂ" sau aceea a somnului fără vise). vom utiliza conştiinţa. Atunci când locuim în marile oraşe. care este în acelaşi timp o. care îl va conduce de la un nivel superficial către o formă autentică de relaxare profundă. YOGA NIDRA este o excelentă metodă de relaxare. căci în timpul antrenamentelor specifice practicantul se scufundă conştient până la pragul somnului fără vise şi atunci.AN I – CURS 36 YOGA NIDRA YOGA NIDRA este un somn yoghin special. într-o stare exţrovertită. Această vigilenţă este însă calmă şi tăcută. graţie fenomenelor inefabile de rezonanţă şi fuziune cu energiile benefice infinite din Univers. căci hipertrofia mentală şi depresiunea nervoasă pot să provoace în timp nevroze. etc. În YOGA NIDRA treptele de destindere corespund foarte adesea cu faze de interiorizare în care. Există în special metodele lui SCHULTZ (training-ul autogen) în care. boli ale nervilor şi organelor. În asemenea cazuri de depresiuni şi de mari oboseli care rezultă. Metodele de relaxare aprofundată tip YOGA NIDRA elimină din sânge toxinele care tind să se acumuleze acolo. zgomotului neîncetat şi ritmului de viaţă foarte accelerat pe care noi suntem "OBLIGAŢI" să-l ducem. Este însă important să reţinem că în YOGA NIDRA sunt altfel utilizate imaginile mentale şi gândirea. direct proporţional cu antrenamentul. În aceeaşi manieră. metodele aparent simple de YOGA NIDRA vor contribui la stabilirea păcii şi a echilibrului în sufletul uman. sursă de îmbogăţire a fiinţei. Practica diferitelor procedee de YOGA NIDRA permite conştiinţei să atingă o stare de plenitudine. corpurile noastre se uzează mult rnai repede decît dacă am trăi în condiţiile favorabile sănătăţii. rămânând totodată perfect prezenţi în lumea senzorială. aceasta atrăgând după sine o revitalizare a sistemului nervos şi a întregului organism. practicantul procedează mai ales prin "senzaţie". după cum ştim cu toţii. elevul se sugestionează: 226 . Este evident pentru fiecare că oamenii marilor oraşe sunt în general fiinţe obosite şi nervoase. în timp ce conştiinţa rămâne vigilentă. a degradării alimentelor. ei au nervii întinşi la maxim şi se păstrează în această stare până ce îşi epuizează rezervele. în acelaşi timp. Aceasta se datorează. Practicate cu consecvenţă. asupra căreia practicantul acestei metode se concentrează repetând. nervos şi psihic. potrivită mai ales pentru pentru persoanele hipersensibile sau surmenate. Pentru a ajunge la aceasta. precum şi felurite afecţiuni care sunt foarte dificil de tratat. YOGA NIDRA ne ajută. noi nu ştim să ne interiorizăm şi să ne degajăm de fenomenele negative ale personalităţii.

fără intermediul gândrii sau a imaginii mentale. fiind folosită mai ales în scopul deschiderii fiinţei şi a punerii în rezonanţă a acesteia cu planurile superioare ale psihicului. atingând din ce în ce mai mult o poziţie de martor sau de spectator în raport cu el însuşi. Metodele de destindere profundă pe care le vom exersa. poate fi utilă. apoi se decontractează aceiaşi muşchi în timpul expiraţiei. ghidul care-i orientează pe ceilalţi aspiranţi trebuie să fie atent la tot ceea ce spune şi gândeşte. În această analiză comparativă succintă sântem departe de a afirma că am epuizat conţinutul metodelor de relaxare ale lui SCHULTZ şi JACOBSON. etc. căci în acea situaţie. YOGA NIDRA se poate traduce prin "CALEA PUNERII ÎN REZONANŢĂ CU ENERGIILE BENEFICE SUBTILE ALE NATURII PRIN INTERMEDIUL SOMNULUI CONŞTIENT FĂRĂ VISE". toracelui. braţelor. El nu se sugestionează că braţul său este cald. apoi îl lăsăm să cadă şi să oscileze liber până la oprirea totală. Tocmai de aceea. În prezent. singura diferenţă în cazul de faţă fiind aceea că practicantul rămâne complet treaz. pentru a realiza o stare de destindere cât mai profundă. Este interesant de reţinut. căci chiar intelectul este cel care împiedică relaxarea profundă. tehnicile de relaxare sunt utilizate într-un scop hipnotic (aceasta devenind cu uşurinţă posibil începând cu momentul în care subiectul alunecă pe nesimţite într-o zonă intermediară. aspirantul dobândeşte posibilitatea de a se degaja de personalitatea sa. cel mai adesea. Nu se contractă in această metodă toţi muşchii corpului in acelaşi timp. aceasta nu este deloc folosită: majoritatea fiinţelor umane fiind deja destul de contractate (tensionate). Aici. În relaxarea yoghină trebuie chiar să se evite a se stimula foarte mult activitatea intelectuală. în timpul inspiraţiei se contractă muşchii feţei. În această trecere în revistă am indicat pe scurt unele divergenţe între procedeele occidentale şi metodele orientale."BRAŢUL MEU ESTE GREU. există cazuri in care imaginea mentală şi gândirea intră in joc într-o inefabilă concertare. barierele eu-lui se topesc şi nivelele subconştiente ale subiectului sunt puse într-o disponibilitate totală faţă de sugestii. În tehnica de pendulare. subconştientul captează la fel de bine gândurile ca şi cuvintele. BRAŢUL MEU ESTE FOARTE GREU? GREU? GREU". practicantul perseverent obţine o stare de deconectare profundă. unde vor apare amintiri din trecut şi astfel riscă să se identifice din nou cu aceste amintiri. Graţie antrenamentului specific indicat în metodele de YOGA NIDRA. În acest caz însă hipnoza nu este deloc în acord cu relaxarea profundă de origine yoghină. etc. cu alternări de contracţii şi decontractări musculare active. de asemenea. mâinilor. de multe ori. el poate observa în mod obiectiv. să se identifice cu corpul. sau cu alte cuvinte. dar într-o măsură mult mai mică în comparaţie cu procedeele orientale. aspirantul se ocupă mai puţin de ideea de greutate. se ridică un braţ la 90°. că în India. elevul îşi repetă: "BRAŢUL MEU ESTE CALD". În occident. Realizarea prin YOGA NIDRA a unei stări de destindere fizică şi psihică poate să faciliteze mult accesul la potenţialul subconştient şi la eliberarea blocajelor de energie la acest nivel. care se situează între starea de veghe şi aceea de vis). pentru a recădea într-o stare psihică anterioară. el intră în contact cu subconştientul. Există de asemenea metodele de relaxare ale lui JACOBSON. datorită faptului că el menţine persoana intr-o vânzoleală neîncetată de gânduri şi imagini. practica tehnicilor de YOGA NIDRA este păstrată secretă. Metodele de relaxare de origine orientală diferă puţin de metodele occidentale în sensul că ele folosesc rareori sugestia si mai puţin imaginaţia. În exerciţiile YOGA. cel mai mult el căutând să "SIMTĂ" greutatea. până la contactul cu infinitul. ci încearcă. Aceste tehnici occidentale de relaxare comportă totuşi asemănări semnificative cu exerciţiile orientale. iar subiectul este lăsat să acţioneze în sine însuşi. ea permiţând în fazele superioare de practică. abdomenului şi picioarelor. În exerciţiul căldurii. În cazul acestor procedee se operează mai ales "PLIMBÂND" conştiinţa în corp pentru a avea un contact direct şi intim cu segmentele corporale constitutive ca şi cu senzaţiile de greutate şi căldură care apar în mod spontan. celor care apelează la psihanaliză. Astfel. în calitate de pacienţi. Relaxarea profundă de tip YOGA NIDRA. În ceea ce priveşte tehnica contracţiei şi a decontractării musculare. în unele metode de YOGA NIDRA. unele cercuri de studii în domeniile psihologiei şi parapsihologiei fac paralele şi caută corelaţii între YOGA şi psihanaliză. asemănătoare cu somnul. este 227 .tot ceea ce ar putea să apară în subconştientul său. Graţie aplicării corecte a acestei metode. În continuare se face acelaşi exerciţiu cu celelalte membre. fiind totuşi eficace în multe cazuri. lărgirea vieţii interioare. realizate pe fundalul stării de greutate. ci se merge de la o grupă musculară la alta. Totuşi. au deci originile in ramura numită "YOGA NIDRA". pentru a simţi căldura lăuntrică în mod direct. fără nici un fel de judecare sau evaluare . căci în acel moment. deoarece ea diminuează destul de mult autonomia subiectului. În YOGA NIDRA. Dacă aspirantul YOGA neglijează această distanţare (pe care o dobândeşte datorită autoobservării). Înainte de a trece la exersarea propriu-zisă a diferitelor tehnici de YOGA NIDRA. dimpotrivă autonomia aspirantului este deplină. se pleacă de la această stare pentru a deveni conştienţi de ea şi pentru a se destinde în modul cel mai natural cu putinţă cu eforturi cât mai mici.

ACESTE ÎNCERCĂRI AU DEMONSTRAT CĂ SUBSTANŢELE SECRETATE DE GLANDELE SEXUALE BĂRBĂTEŞTI SUNT APTE SĂ STIMULEZE ENERGIA 228 . se instalează o relaxare profundă la nivel muscular. aceştia vor fi întotdeauna superiori produşilor fără viaţă ai chimiei. Practicantul perseverent va descoperi prin progresul gradat. Extrasele propuse de Brown-Sequard nu au justificat speranţele puse în ele în calitate de mijloc de luptă contra îmbătrânirii. bătrâneţea este considerată că un efect al insuficienţei glandelor endocrine (cu secreţie internă) şi. Este indispensabil pentru cei care vor să îi ajute pe alţii să se relaxeze prin metodele de YOGA NIDRA. o viaţă sexuală exagerată le slăbeşte. care se va dovedi în acelaşi timp şi o modalitate simplă. Hufeland scria că. descoperind totodată o modalitate nebănuită de abordare a deconectării psihosomatice ce poate începe de la un nivel superficial. Dar ideea emisă de Brown-Sequard nu a fost întru totul originală. deoarece glandele noastre produc hormoni specifici fiecărui individ. pentru a conduce la o stare superioară de relaxare profundă. atunci când este corect executată. rnai mulţi autori au propus diverse intervenţii pe artera care hrăneşte glanda sexuală masculină. El subliniază justeţea unei vechi observaţii: o viaţă sexuală moderată sporeşte forţele vitale. respectiva stare. Pentru a reactiva producerea acestei secreţii. Cu 100 de ani înainte.indispensabil să cunoaştem şi să asimilăm noţiunile de bază în YOGA NIDRA. bazate pe date fiziologice concrete. dedublare) cât şi de îmbogăţire spirituală. Acestui savant francez îi datorăm ideea folosirii secreţiei interne a glandelor sexuale şi descoperirea influenţei întineritoare a extractelor lor. care vor intra deci mai puţin în sânge şi noi vom avea de suportat evident un prejudiciu. De aici o serie de tentative contemporane de întinerire a organismelor. Prin orice tehnică de YOGA NIDRA vom constata că în fiinţa noastră se instalează o stare de maximă luciditate detaşată. clarviziune. aceasta cu scopul de a înviora circulaţia sângeiui şi de a stimula în felul acesta secreţia internă a organului. putem spune că YOGA NIDRA conduce. stressate. o sursă infinită de energie. căci numai experimentând direct aceste tehnici prin tine însuţi devii capabil să găseşti cuvintele potrivite pentru a explica ce se întâmplă. dublată de o plenitudine extraordinară. dar şi-au păstrat o anumită importanţă în medicină. la îndemâna oricui. într-una sau rnai multe tehnici. la originea căruia se găsesc modificările biochimice şi biofizice ale protoplasmei. cu tulburări psihice. drept urmare a abuzului activităţii glandelor sexuale. îmbâcsirea celulelor prin propria lor protoplasma. În ultimul timp. Aceste tehnici practicate câte una pe zi constituie o excelentă modalitate de relaxare profundă. care ar fi pierduţi pentru organism şi pentru a mări debitul secreţiei interne în sânge. fiind indicate mai ales pentru persoanele hipersensibile. în această stare survenind o fuziune complexă cu energii benefice subtile din Macrocosmos ce se vor manifesta în fiinţa noastră pe mai multe planuri. pe un fond de calm profund şi silenţiozitate care conduce rapid la o revelare şi reconciliere a structurilor componente ale fiinţei. pentru a îndepărta în acest fel pierderea de energie necesară elaborării de spermatozoizi. Ştiinţa contemporană prezintă procesul de îmbătrânire ca pe o slăbire gradată a reactivităţii celulelor. în care sântem pe deplin treji. în plus. atât din punct de vedere teoretic cât şi din punct de vedere practic. ca de exemplu: modificările structurii sale fizico-chimice. particule care au crescut şi s-au schimbat şi care au devenit fiziologic inerte. de trezire şi dinamizare a facultăţilor paranormale (telepatie. Această excitaţie. acestea ajung să producă din ce în ce mai puţine secreţii. Într-o serie de încercări contemporane de întinerire a organismului. ca tonice sub forma diferitelor preparate de glande sexuale (spermina şi altele). El atribuia aceeaşi importanţă excitaţiei sexuale. făcându-i şi pe ceilalţi să simtă. În concluzie. la o formă cu totul aparte de somn yoghin fără vise. Steinbach a propus să se secţioneze canalul seminal al testiculului. conştiinţa rămâne la fel de hipervigilentă şi. angoasate sau surmenate. În această stare de deconectare euforică. întărind funcţia de secreţie internă a glandelor sexuale. pierderea gradată de către celule a posibilităţilor lor de multiplicare şi de reînnoire a elementelor structurale biochimice. trebuie să facă să crească tonusul sistemului nervos. să fi realizat ei înşişi un serios antrenament prealabil. în particular. prin impulsionare telepatică. ca un efect al slăbirii funcţiei de secreţie internă a glandelor sexuale. Începutul acestor încercări se leagă în general de numele lui Brown-Sequard. = VA URMA = M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II (continuare) Nu ne referim la hormonii de sinteză. nervos şi psihic. Efectul predominant pe care îl resimţim în cazul efectuării sistematice a tehnicii de YOGA NIDRA este următorul: conştiinţa noastră atinge o stare deosebită de rafinare.

Însă ea aparţine musculaturii netede. pe cale reflexă. dacă nu chiar procedeul ce descrie în ultimă instanţă activarea circulaţiei sanguine în gonade. Este -esenţial să se conserve sau să se restabilească tonusul musculaturii scrotului pentru a menţine organele la locul lor? acest element este esenţial pentru buna lor irigare. În mod secundar. constatăm că scrotul este strâns. aceste caracteristici sunt constante. Să ne reamintim sloganul lui Kneipp "Kurz und kalt". acest procedeu previne hemoroizii. Această retracţie a aparatului genital extrage parţial sângele din testicule ca din nişte simpli bureţi şi trimite hormonii în sânge. SHIRSHASANA reprezintă. El constă într-o scurtă aplicare a apei reci în jet dirijat asupra scrotului. trebuie întotdeauna să se termine cu apa rece. apoi de a urca rapid spre penis. O încercare vă va convinge şi un duş este foarte practic pentru acest procedeu. Poate fi folosită mai întâi apa foarte caldă. La bătrân. În plus. este posibil. vă trebui deci să acţionăm indirect asupra ei. readuce testiculele aproape de simfiza pubiană. ale cărei contracţii scapă controlului voinţei. Această ptoză a testiculelor diminuează în mod puternic irigaţia sanguină şi. incluzând organele genitale. adică un început de hemoroizi. se apropie cel mai mult de o justificare şi pe această activare se bazează metoda descrisă în continuare. Dacă examinăm aspectul exterior al aparatului genital ia un bărbat tânăr si plin de forţă. urmată apoi de apă foarte rece dar ca şi la duşul scoţian. Sculptorii greci şi romani ne arată exemple perfecte. îşi micşorează volumul. se produce şi o hipertrofie a testiculelor. fiind bine susţinute. Aceasta completează tratamentul medical potrivit. pe atât de eficace. deci pentru sănătatea lor. Musculatura scrotală. trebuie întotdeauna să stropim rapid întregul corp cu apă rece şi să terminăm prin acest duş scrotal. dimineaţa şi seara. = VA URMA = 229 . care declanşează o acţiune reflexă simpatico-"tonică . care trebuie să primească jetul cel mai mult timp. În acest caz. aşadar un element capital pentru menţinerea activităţii întregului aparat endocrin. bineînţeles dacă afecţiunea este deja în mod net instalată. dimpotrivă. Precizăm totodată că glandele genitale nu sunt singurele în cauză şi că aparatul endocrin trebuie să fie considerat ca un tot. Modul cel mai practic de a proceda constă în ne aşeza pe vine în cadă şi de a dirija jetul de apă rece pe perineu plecând de la anus. Ideea. Dacă nu se dispune de duş. se tonifică. se poate proceda prin proiecţii de apă cu mâna. retonifică musculatura tunicii venoase anale atunci când ea prezintă deja întinderi excesive. Acţiunea hipofizei în ansamblul sistemului endocrin este bine cunoscută. În acelaşi timp. retractându-se cu forţă. "Rece şi scurt". să se acţioneze DIRECT asupra glandelor genitale. După o baie foarte caldă. precum Hennes de Praxitele. astfel încât se poate determina vârsta fiziologică a unui subiect numai după aspectul aparatului său genital. fără a-l înlocui. era suficient să exersăm anumite contracţii pentru a-i conserva tonusul şi a atinge rezultatul căutat.PROCESELOR BIOCHIMICE ÎN ORGANISM. lucru care cauzează şi el o întindere excesivă a pungilor. pentru a reîncepe procesul până când rezultatul este atins. pentru a urca spre scrot. iar testiculele nu atârnă fără vlagă. se observă o ptoză a testiculelor datorată slăbirii musculaturii scrotului. într-un mod foarte simplu şi eficace. Este indispensabil ca apa să fie foarte rece. După câteva secunde se produce o retracţie foarte puternică a întregului aparat genital. va trebui însă să realizăm o stropire mult mai lungă pentru a obţine acelaşi rezultat. în consecinţă frânează puţin câte puţin producţia normală de hormoni. la bătrâni.procedeul de a atinge acest rezultat este pe cât de simplu. Vom recurge deci la: a) tonificarea prin apă rece. Dacă musculatura scrotală ar fi fost striată. prin vasoconstricţie. Poziţia "stând pe cap" este una din ASANA-ele care irigă şi energizează cel mai bine această glandă.

până în domeniul voinţei (starea somnului fără vise) conştiinţa noastră rămâne trează şi vigilentă. angoasate sau surmenate fiind totodată şi o cale de evoluţie spirituală care ne ajută să părăsim nivelul superficial al personalităţii pentru a ne retrage în natura noastră centrală şi profundă.. minerală şi animală ce pot fi utilizate de dvs. de nici un alt procedeu folosit de medicina clasică alopată. Pe durata întregii tehnici. Tehnicile de YOGA NIDRA. atunci când este realizat. 35 şi 36. veţi mai găsi prezentate câteva medicamente de origine vegetală. 230 . An1). curăţă eficient tubul digestiv pe întreaga. facilitându-vă totodată accesul la potenţialul subconştient şi posibilitatea de a vă elibera blocajele energetice de la acest nivel. după cum urmează: o UTTYTHA DHANURASANA imediat după Supta Vajrasana o VATAYANASANA imediat după Sukhasana o GOMUKASANA imediat după Vajrasana În cursurile 33. cursul teoretic ce prezintă unul dintre exerciţiile fundamentale de purificare interioară din HATHA YOGA: -SHANK PRACSHALANA. a cărei traducere românească este: "Calea punerii în rezonanţă cu energiile benefice subtile ale universului prin intermediul somnului conştient fără-vise". ce vor fi descrise în lecţia următoare. suplimentar. An1) şi GOMUKASANA "Postura botului de vacă" (C35. atunci când le respectaţi. Ele face parte din categoria ASANA-lor ce se execută la sol şi se vor realiza de dvs. în fazele avansate. pe măsură ce noi ne retragem din domeniul gândirii (starea "conştientă") în domeniul sentimentului (starea de vis) ajungând chiar. decât cea învăţată anterior. VĂ URĂM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTIRĂ NOTĂ: Dacă doriţi vă putem pune la dispoziţie. De asemenea în cuprinsul aceloraşi cursuri veţi găsi enumerate anumite reguli de igienă fizică şi morală menite să vă furnizeze. Prin urmare. într-un mod incomparabil. UTTYTHA DHANURASANA "Arcul în ridicare"(C33. care nu este egalat. tehnica de YOGA NIDRA este o metodă mult mai profundă de relaxare. VATAYANASANA "Postura eliminării gazelor" (C34. în cadrul şedinţei de YOGA.SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I.. vor aduce pacea şi echilibrul in sufletul dvs.36 În cuprinsul cursurilor pe care le-aţi primit în această lecţie veţi găsi descrise în detaliu următoarele ASANA-e. o sănătate excelentă cât şi prelungirea tinereţii. stresate. în vederea prelungirii vieţii. An1 prezintă noţiunile introductive referitoare la tehnica de YOGA NIDRA. sa lungime. C36. până la ora actuală. An1). Ea este recomandată mai ales persoanelor hipersensibile. 34. Efectul predominant resimţit de cel ce va practica tehnicile de YOGA NIDRA va fi: O STARE DE RAFINARE A CONŞTIINŢEI DUBLATĂ DE PLENITUDINE EXTRAORDINARA A ACESTEIA. CURSURILE 33 . Acest procedeu.

În fazele superioare de practică în YOGA NIDRA. că este mai puţin agresiv şi mult mai curajos. datorită unei vigilenţe lăuntrice sporite. căci ele fac posibilă. aceste performanţe nu vor fi întotdeauna constante. Aceste transformări benefice naturale profunde se produc surprinzător de repede. În cazul practicii sistemului YOGA NIDRA. lipsă de încredere în sine. răminînd atunci trează. diafană şi luminoasă. yoghinul remarcă cum viaţa sa interioară începe în mod spontan să se schimbe în bine. subtile din Univers. În starea autentică de YOGA NIDRA. În mod normal. aprofundînd nivelul somnului yoghin conştient. el va remarca. etc. conducînd fiinţa la un nivel sublim unde nota dominantă este calmul profund. percepînd cum. fără violenţă şi mai ales fără "SUPRAIMPUNERE" sau efort din partea sa. graţie contactului şi punerii în rezonanţă care survin in timpul acestei forme de somn yoghin. de asemenea. euforic. Practica plină de succes a lui YOGA NIDRA implică o atenţie hipervigilentă orientată către sine. în acelaşi timp. nonemotivă adesea. Bineînţeles. Fiinţa se degajă în mod progresiv de tot ceea ce o împiedică să trăiască o stare cît mai plenară de armonie: frici inhibiţii. dizolvînd aspectele discordante ale personalităţii. Interdicţiile legate de masă nu se aplică deloc în cazul procedeelor de YOGA NIDRA. către simţurile şi reacţiile noastre cele mai intime. timiditate. ele putînd fi practicate cu succes în orice moment dorim. dar în timp. aceasta realizîndu-se fără a implica necesitatea permanentă de a se controla. calm imperturbabil. ajunge în paralel să facă posibilă explorarea aspectelor potenţiale ale conştiinţei. corect executată. complexele şi traumatismele copilăriei. se amplifică o stare de afecţiune universală care iradiază şi transfigurează tot ceea ce se află în vecinătatea noastră atît imediată cît şi îndepărtată. În timpul practicii metodelor YOGA NIDRA nu vor mai exista aproape deloc obişnuitele obstacole în calea manifestării naturii noastre spirituale profunde. linişte lăuntrică. în întreaga noastră fiinţă. printr-o practică perseverentă. in funcţie de nevoile şi aspiraţiile fiecăruia. sublimă. Adesea chiar şi după 10-12 ore de la antrenamentul în YOGA NIDRA aspirantul se simte mult mai calm decît înainte şi foarte destins. făcînd cu putinţă apariţia unui proces de auto-contemplare ce favorizează considerabil relaxarea. 36 anul I) YOGA NIDRA este o modalitate la îndemîna oricui de a intra în rezonanţă cu focarele infinite de forţă subtilă din Univers. fără gînduri speculative şi fără imagini. structura nervoasă şi psihicul se află într-o stare de fuziune cu energii benefice. vom putea resimţi pregnant o anumită bucurie de a exista.singură conştiinţa continuă să existe tăcută şi hipervigilentă. Puţin cîte puţin. doar conştiinţei îi revine sarcina dirijării modalităţii utilizate pentru a ajunge la starea hipervigilentă de somn yoghin fără vise. puţin cîte puţin. Conştiinţa este atunci în stare de receptivitate pasivă. aceste perioade negative se vor distanţa ştergîndu-se complet sau slăbind în intensitate.CURS 37 YOGA NIDRA (continuare la cursul nr. Tehnicile de YOGA NIDRA ne pun la dispoziţie o gamă nebănuită de elemente şi fenomene subtile ce pot fi utilizate pentru echilibrare şi dezvoltare psihică paranormală. traume. aceasta realizîndu-se graţie acestei forme neobişnuite de somn yoghin conştient fără vise în care sistemul muscular. pe măsură ce vom progresa. Graţie acestei deschideri şi acestei dilatări neobişnuite a cîmpului conştiinţei. Practica diferitelor tehnici de YOGA NIDRA generează o stare de destindere profundă. prejudecăţile paralizante şi stările obsesive nu mai pot să subziste căci ele nu mai găsesc în propriul nostru univers lăuntric nici un punct de sprijin şi nici un fel de bază datorită energizării predominante cu energii benefice şi subtile din univers. acestea vor deveni din ce în ce mai puţin importante şi. după ce au fost realizate posturile ASANAS şi diferitele exerciţii de ritmare a suflurilor (PRANAYAMA). fals şi efemer. şi o formă inedită de meditaţie non-intelectuală trăită simultan. După o practică perseverentă a unei anumite tehnici de YOGA NIDRA corect realizată pe un interval de cîteva luni. înlocuieşte eul egotic. imaginilor şi amintirilor. care va începe să se facă simţită mai întîi sub forma unei linişti enigmatice şi a unei păci netulburate. Uneori ne vom mai putea confrunta cu perioade in care putem "RECĂDEA" în vîrtejul haotic al gîndurilor. una dintre tehnicile de YOGA NIDRA se poate practica cu succces la sfîrşit în loc de relaxare (SHAVASANA). Antrenamentul sistematic în această formă de 231 . făcînd cu putinţă apariţia unei stări euforice de bună dispoziţie pe care o inoculăm de la sine şi celorlalţi care se află în imediata noastră apropiere.AN I . latentă în fiinţa umană ignorantă. Tehnicile utilizate în acest scop în YOGA NIDRA prezintă o considerabilă diversitate. şi. într-o şedinţă de HATHA YOGA. cu planurile superioare de manifestare ale Universului. cu natura noastră reală şi luminoasă. armonia plenară cu celelalte structuri ale fiinţei. pe mai multe planuri ale fiinţei. natura noastră veritabilă. Aceste tehnici nu sînt numai banale modalităţi de a ajunge la o relaxare profundă.

căci numai trăind intens în prezent. pe aspirant să trăiască cît mai complet şi plenar în prezent. umeri. nu mai există gîndire referitoare la trecut sau viitor. Această capacitate de a trăi intens şi plenar în prezent este o bază oricînd valabilă pentru orice dezvoltare spirituală superioară. producîndu-se dezgolirea pînă la esenţe energizarea amplă care se produce în urma exersării acestor tehnici. e necesar să ne deconectăm în prealabil. practicantul devine conştient de respiraţia sa.relaxare îl obligă. Deşi rămînînd cu conştiinţa focalizată în mîna stîngă. nervi şi. lăsîndu-se invadată de sunete. Singura realitate fundamentală ce subzistă în toate aceste trăiri este esenţa absolută a conştiinţei ce reflectă detaşată aceste stări şi pe care unii yoghini avansaţi o numesc MARTORUL SUPREM. dilatîndu-se în ambianţa imediată şi se scufundă în podea. Atunci cînd vom practica YOGA NIDRA vom remarca că. în antebraţe. chiar şi din aceasta. sau altfel spus. într-un anumit fel. După aceea. în noi se poate face linişte. pînă ce mentalul se uneşte cu respiraţia. 232 . intens atentă. pentru a facilita regăsirea calmului şi a liniştii. Prin urmare. activitatea CHAKRAS-urilor începe să fie net şi spontan sesizabilă în timpul efectuării unor ASANAS-uri sau a tehnicilor de PRANAYAMA (sau atunci cînd se audiază o muzică plăcută care ne interesează). într-un mod cît mai calm şi ferm. la nivelul căreia acelaşi exerciţiu se continuă. din punct de vedere psihic. Atunci cînd elevul practică singur. a trezirii complete spirituale. ascultînd-o. în aşa fel încît ea să poată ocupa toată mîna. În continuare. constant alături de noi. urechi. el se poate servi de o distinctă înregistrare de sunete simple sau de nu contează ce sunet venit din exterior. apoi la dreapta. se ajunge la senzaţia că corpul însuşi se topeşte. în cele din urmă. pentru a-i face imponderabil şi receptiv la contactul conştiinţei superioare. căci aici ne vom confrunta cu experienţe imediate trăite în PREZENT. de îndată ce aceste bariere izolatoare de apărare ale corpului se elimină. practicantul se stabileşte (se focalizează) în audiţia hiper-receptivă yoghină: o ascultare perfect tăcută. luciditatea sa extraordinară neslăbind niciodată. Practicînd asiduu diferitele forme de YOGA NIDRA vom constata că MARTORUL SUPREM este. ceea ce măreşte sensibilitatea şi receptivitatea corpului faţă de energiile cosmice. să ne abandonăm corpul în întregime ca pe un veştmînt. coapse. dizolvînd tensiunile ce formează o barieră închistatoare de apărare şi împiedicînd conştiinţa corporală să se deschidă atît faţă de invizibilele energii subtile de natură cosmică. Păstrînd ferm această relaxare preparatorie ca bază de pornire. ochi. pentru a o simţi cît mai profund şi global. putem avea senzaţia că corpul devine transparent ca o eprubetă din sticlă. ca şi cum lumina ar traversa corpul. CORPUL ASCULTAT Tehnica de execuţie La început. în toate părţile sale: muşchi. Efecte: Întregul corp devine o imensă ureche. abdomen. Aceeaşi tehnică se realizează dirijîndu-ne conştiinţa totdeauna mai întîi la stîngă. practicantul îşi dirijează conştiinţa în mîna sa dreaptă. cînd trecem să experimentăm fiecare metodă. coate. Graţie MARTORULUI SUPREM putem pătrunde cît se poate de conştienţi din starea comună de veghe în starea de vis. cît şi faţă de alte vibraţii mai fine şi mai puternice. obraji. în afara trăirilor imediate. pulpe şi tălpi. torace. fără tensiune şi falsă înţelegere rapid etichetatoare. Mîna se transformă în ureche şi ea vibrează. METOD E PRAC TICE 1. din această stare de vis trecînd cu uşurinţă în starea de somn fără vise pentru a trece. în sfera REALITĂŢII ULTIME. gît. În aceste momente profesorul produce cîteva sunete (de clopoţel sau de cristal) cerînd elevului "să reacţioneze ca şi cum ar asculta toate aceste vibraţii sonore cu mîna sa stîngă. observînd-o într-un mod cît mai atent tăcut şi interior. el îşi dirijează conştiinţa în mîna stîngă. braţe. genunchi. face cu putinţă ca inteligenţa superioară latentă în fiecare fiinţă umană să aibă posibilitatea de a se manifesta spontan în noi. După o practică adecvată şi perseverentă a acestei metode.

Însă este o diferenţă fundamentală care distinge duşul scrotal de băile lui Kuhne: la acestea din urmă penisul este considerat ca elementul principal. dorite şi concepute de Creator. afectate reproducerii speciei. La bărbaţii mai în vîrstă. YOGA şi practicile indicate ceva mai înainte produc efecte de întinerire. deoarece în cursul dezvoltării embriologice. pe cînd în această metodă se urmăreşte mai ales PRODUCEREA DE HORMONI. limitat la scrot şi doar în mod secundar întins asupra întregului aparat genital.Destinderea musculară. celălalt sfert fiind pus în rezervă pentru sexualitate. dar într-un mod fiziologic şi dulce. într-o anumită măsură. să se acţioneze direct şi prin voinţă asupra acestei musculaturi prin practica lui MULA BANDHA deci. ele păstrează glandele în perfectă stare. Celulele sexuale reprezintă exact sfertul din masa de celule a corpului uman. duşurile reci suprimă surescitarea. această stropire cu apă rece nu te face să dîrdîi şi nu-ţi dă senzaţia de răceală. În acest caz. Este posibil. Totodată efectele semnalate de acest autor apar şi la metoda recomandată aici. castitatea şi sublimarea energiilor sexuale neutilizate. Efecte pe plan spiritual Dorim să atragem atenţia asupra urmărilor acestor practici pe plan spiritual. În mod contrar a ceea ce s-ar putea crede. în nu contează care moment al zilei. facilitînd pe deplin continenţa. calmă şi vie. aceste exerciţii influenţează comportamentul sexual. Organele genitale formează astfel o veritabilă enclavă a speciei în corpul individului. Kuhne vizează sistemul nervos pe primul plan. nervii şi forţa vitală a corpului întreg. Aceasta se poate face în timpul perioadei de retenţie a suflului practicată in timpul exerciţiilor de PRANAYAMA sau independent. care va determina şi retracţia perineului. nici o supraproducţie de hormoni. o încercare vă va convinge. fără întindere excesivă. De aceea se spune că aici se găseşte rădăcina arborelui vieţii. la nivelul organismului. b) Contracţia perineului. ceea ce stimulează producţia de hormoni ca şi repartiţia lor în întregul organism. Ceea ce se aplică băii lui Kuhne se adaptează şi duşului scrotal. forţa vitală a corpului este reînvigorată pînă în cele mai mici părţi". În nici o parte a corpului nu se întîlnesc atîţia nervi importanţi ca în locul căruia i se aplică baia de şezut cu frecare. Intensitatea vieţii spirituale depinde de o diferenţă de potenţial între cei doi poli ai fiinţei umane: polul speciei şi polul individului. cu acţiune asupra glandelor genitale bărbăteşti. fără vreun pericol. contractînd sfincterul şi muşchiul ridicător al anusului. Această tonificare locală are repercursiuni asupra funcţionării tuturor glandelor endocrine. permit astfel exercitarea unei influenţe asupra întregului sistem nervos. prin conexiunile lor cu creierul. Kuhne spunea: "Baia de şezut cu frecare fortifică în plus. nici la o surescitare pe plan sexual. = VA URMA = M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ I I ( co nt i n ua re la cu rs u l n r . ele întreţin activitatea normală fiziologică a acestor glande. ele constituie deci polul "speciei". Dimpotrivă. Efecte asupra sexualităţii Fiind ştiut faptul că glandele genitale bărbăteşti sînt endocrine desigur. indirect. Specia produce indivizi şi se manifestă în ei şi reciproc. Sînt mai ales extremităţile unui mare număr de nervi ai măduvei spinării şi ai simpaticului care constituie nervii principali ai abdomenului şi care. 36 A N I) Afluxul de sînge produs prin reacţia următoare ne relaxează musculatura. Spălările cu apă rece fortifică în mod considerabil nervii şi astfel. În mod contrar procedeelor chimice. Civilizaţia noastră erotizată antrenează adesea o surescitare sexuală aproape morbidă. afectivă şi mentală obţinută prin practica acestei metode este profundă. într-un grad necunoscut pînă acum. Nu este vorba deci de o baie de şezut ci de un duş local rece. de la suprarenale pînă la* hipofiză. nici o celulă a corpului nostru nu scapă acţiunii lor. Nu este identic deci cu baia cu frecare a lui Kuhne care se limitează la musculatura penisului. la cei a căror vocaţie exclude întreaga viaţă sexuală. care regăseşte tonusul său normal. ca de exemplu preoţii şi călugării. Ele permit să se ducă o viaţă sexuală normală pînă la o vîrstă foarte avansată. numai trei sferturi din celule urmează dezvoltarea lor normală. dar de asemenea. indivizii sînt suportul speciei. nici o surescitare nu sînt de temut. care epuizează organul mai degrabă decît a-i favoriza buna funcţionare. Numai părţile genitale pot influenţa sistemul nervos în întregime. În ce sens? Un cuvînt îl rezumă: normalizarea. luminoasă. Aceste procedee nu conduc nici la o dereglare. Sediul principal al vieţii conştiente individuale se află în creier care este astfel 233 . în timp ce la duşul scrotal se caută a se tonifica musculatura scrotului şi a se acţiona direct asupra testiculelor.

poate transcende timpul şi moartea". Cînd simţiţi că aţi făcut tot ceea ce aveaţi de făcut. idei deosebit de valoroase referitoare la modul de a acţiona şi a reacţiona al corpului uman. Deveniţi bătrîni în momentul în care încetaţi să evoluaţi. cînd simţiţi nevoia să vă opriţi şi să vă bucuraţi de rezultatele eforturilor voastre cu sentimentul că aţi 234 . SHUSHUMNA. PINGALA. dar şi modul în care o poate împiedica. de asemenea. la nesfîrşit. eventual în adoptarea unei metode in raport cu tendinţele noastre. scopul final în YOGA fiind armonizarea şi integrarea celor doi centri şi a întregii personalităţi umane. avînd în vedere multitudinea de posibilităţi ce ni se oferă pentru a acţiona în vederea restabilirii unui echilibru ideal în corp şi in spirit. printr-o preocupare şi o mobilizare adecvată.polul "individului". în igiena fizică şi morală. Acesta este. în voinţa noastră. căci într-adevăr potenţialul nostru regenerator este impresionabil. deoarece. Pentru chinezi îndeosebi el este considerat ca panaceu din timpuri imemoriale. Un aspirant yoghin poate şi trebuie să înveţe din orice metodă sau tehnică oricît de diferită ar fi şi de puţin compatibilă ar părea ea în comparaţie cu tehnicile YOGA tradiţionale. cînd gîndiţi că ştiţi tot ceea ce ar fi trebuit să stiţi. BABAJI este un mare yoghin din India care trăieşte de cîteva sute de ani. Aceasta nu înseamnă că un eunuc nu poate avea o adevărată viaţă spirituală. în priza de conştiinţă a scopului real al vieţii. ceea ce arată că polul sex/specie era foarte dezvoltat la ei. îndulcit cu miere. o fiinţă inteligentă va putea deduce din aceste informaţii. de altfel. care poate face să treacă PRANA prin SHUSHUMNA şi are spiritul liber de orice gînd. Această formă de experienţă nu este însă la îndemîna oricărui aspirant yoghin care nu ştie să facă din întreaga sa viaţă o YOGA. de ce nu. principalul secret pe care trebuie să-l cunoască şi să-l aplice un sistem . YOGA a fost dintotdeuna un sistem adaptabil. 6 Secretul yoghinilor pentru a păstra nealterată tinereţea Celebrul yoghin SWAMI SIVANANDA afirma:"Cel care controlează circulaţia energiilor NADIS-urilor IDA. El poate cunoaşte ziua şi ora morţii sale probabile. Semnalăm în trecere că. Aceşti doi poli sînt uniţi prin coloana vertebrală şi măduva spinării. 5. la fel efervescenţa şi aspiraţia spirituală va depinde în mare parte de dezvoltarea normală a polilor "specie/sex" şi "individ/creier". Concluzie Secretul prelungirii tinereţii şi a longevităţii rezidă pe rînd: în alegerea hranei. Virtuţile ghimbirului sînt bine cunoscute de anumite popoare. de exemplu) înainte de a se angrena pe calea spirituală.ca să poată trăi mult şi. în corpul pranic unde fiecare organ şi centru nervos îşi are contrapartea sa. deschis să primească orice informaţie şi orice formă de energie capabilă să aducă fericirea şi armonia. Aceste metode ne vor da un plus de încredere în sine. = VA URMA = "Numărul anilor trăiţi nu este un indiciu al stării de bătrîneţe.şi aici ne referim la metode dar şi la orice fiinţe din Univers . Cu cît cei doi centri vor fi mai dezvoltaţi. cu atît mai intens va fi "curentul" pranic ce se va stabili între ei. printre cei mai mulţi sfinţi creştini. Fără a avea pretenţia că sîntem exhaustivi vor fi prezentate foarte pe scurt principalele metode folosite de oameni în decursul timpului pentru a-şi prelungi durata vieţii. Acest amestec trebuie absorbit în fiecare dimineaţă. în atitudinea mentală. atinge starea de Superconştiinţă SAMADHI". de preferinţă pe nemîncate. Se citează cazul yoghinului EN CHANG DEV care ar fi trăit astfel 400 de ani. Dar aceste efecte se manifestă nu numai pe plan fiziologic ci se întind. Aşa cum intensitatea unui curent electric provine dintr-o diferenţă de potenţial între polul negativ şi cel pozitiv. O reţetă de longevitate 0 "reţetă pentru a deveni centenar" a fost indicată de SWAMI SIVANANDA: este vorba de a lua în fiecare zi un amestec în părţi egale de suc de lămîie şi de ghimbir (Zingiber officinalis) proaspăt. unii au avut un mare potenţial sexual pe care de altfel îl şi foloseau intens (sfîntul Augustin. dar îi va lipsi vivacitatea şi intensitatea. El precizează intre altele: "Cel care conduce PRANA din MULADHARA CHAKRA în CHAKRA BRAHMARANDRA în creştetul capului prin SHUSHUMNA.

oricare ar fi numărul de ani pe care i-aţi trăit în această lume. cînd simţiţi că ceea ce aveţi de făcut este fără îndoială doar începutul a tot ceea ce vă rămîne de făcut. evitaţi să vă risipiţi energia cu tot felul de agitaţii inutile." ( "MAMA" . Iar dacă nu doriţi să vă trădeze corpul vostru fizic. tînăr şi plin de bogăţia tuturor realizărilor de mîine. sînteţi convinşi că nu ştiţi nimic în comparaţie cu tot ceea ce vă rămîne de cunoscut. Orice aţi face.continuatoarea mesajului spiritual transmis de marele yoghin SRI AUROBINDO) 235 . dimpotrivă. Cea mai mare forţă se află în pace şi tăcere. faceţi cu calm şi echilibru. atunci imediat veţi deveni bătrîni şi veţi începe declinul. cînd vedeţi viitorul precum un soare fascinant ce radiază toate nenumăratele posibilităţi ce vă rămîn de realizat atunci sînteţi tînăr.lucrat suficient în viaţă. Cînd.

Apoi se pregăteşte pentru a realiza exerciţiul de Y0GA-NIDRA. stare care permite trezirea şi amplificarea capacităţilor telepatice. lăsîndu-şi musculatura şi sistemul nervos să se deconecteze. cu această luminozitate. audiţia spaţială se extinde sferic pretutindeni în cameră la stîngă şi la dreapta. graţie relaxării musculare. psihice şi nervoase şi a prizei de conştiinţă respiratorie. EFECTE: Practica metodei provoacă o remarcabilă lărgire a cîmpului conştiinţei. pentru a-i simţi din punct de vedere interior şi intim. fără intermediul gîndirii cerebrale sau a imaginii. Practicantul începe să înţeleagă prin experimentare directă că nu e limitat numai la funcţionarea fiziologică. Acum practicantul îşi dirijează audiţia în jumătatea stîngă a corpului. 3. fuzionînd cu luminozitatea. De îndată ce o relativă destindere a fost obţinută. Practicantul continuă în acest mod dilatarea sferei luminoase pînă cînd audiţia atinge peretele din stîngă al camerei ca şi cum ar asculta însăşi suprafaţa plană a zidului. Audiţia tăcută se lasă invadată de luminozitate. Apoi. 236 . apoi gradat. după aceeaşi metodă. practicantul se fixează în audiţia hiperreceptivă yoghină despre care am vorbit în prima metodă. diminuînd şi anihilînd turbilonul mental al gîndurilor şi imaginilor haotice şi obsesive. de-a lungul picioarelor pentru ca tot corpul să fie umplut de această luminozitate. Datorită audiţiei hiperreceptive spaţiale şi a lărgirii neobişnuite a sferei de conştiinţă. căci începem să înţelegem prin experimentare directă cum putem scăpa de agitaţia neîntreruptă şi tiranică a mentalului. conştiinţa sa depăşeşte cu mult aparenţele limitări mentale şi contururile corporale. practicantul îşi focalizează conştiinţa în piciorul stîng. Acesta produce o stare de indescriptibilă uşurare. din faţă şi din spate in mod simultan. practicantul contemplă lumina care îi traversează pleoapele închise. iar acest fenomen permite un contact mai direct cu planurile de manifestare ale fiinţei. Apare atunci senzaţia delicioasă că spaţiul se infiltrează şi se amestecă în audiţie pe măsură ce calitatea audiţiei se ameliorează. dar nu mai mult la stîngă decît la dreapta sau invers şi nu. ca un balon de săpun. în cavitatea toracică. ceea ce crează o inefabilă fuziune a percepţiei auditive şi a luminozităţii. regiunea gîtului. Impregnîndu-se intens. gradat. laşă luminozitatea să se difuzeze. împărţindu-şi atenţia şi localizîndu-şi focal conştiinţa in ambele picioare. barierele EULUI iluzoriu se subţiază şi se rarefiază. CLARITATEA LUMINOASA ASCULTATĂ Tehnica de execuţie Fiind în prealabil cît mai profund destins. de-a 'lungul braţelor.PRIZA DE CONŞTIINŢĂ CORPORALĂ Tehnica de execuţie Practicantul se întinde pe spate cu picioarele depărtate de corp. în acelaşi timp ca şi cum am asculta pereţii de la dreapta şi de la stîngă. pînă ce se simte intim unit.AN I – CURS 38 YOGA NIDRA (continuare la cursul nr. ca şi cum ar asculta spaţiul. urmărind mental totodată derularea proceselor respiratorii în mod atent şi detaşat fără a dori să intervină ca să modifice ritmul suflului. din punct de vedere mental. Aici e vorba ca yoghinul să-şi simtă piciorul numai prin intermediul conştiinţei într-un mod direct.37 AN I) 2. Apoi acelaşi exerciţiu se practică pornindu-se de la audiţia hiperreceptivă yoghină în jumătatea dreaptă a corpului şi în final. el îşi extinde lent audiţia către stîngă în cameră. lent în tot corpul: cap. în abdomen. succesiv. În continuare. bineînţeles. în poziţia culcat cu faţa în sus. conştiinţa e focalizată în aceiaşi mod în piciorul drept. cerebrală şi intelectuală. ci că. Apoi practicantul încearcă să sesizeze. ambele picioare simultan la stîngă şi la dreapta în acelaşi timp. pentru ca şi acesta să fie simţit în mod cît mai profund şi direct.

micşorarea consumului de sare. Influenţa culorilor asupra sănătăţii şi a longevităţii a fost cunoscută încă din cele mai vechi timpuri. Graţie metodei. antebraţe. dar care reflectă o situaţie generală. M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II (continuare la cursul nr. Reducerea intervenţiilor chirurgicale. nervii sînt calmaţi şi revitalizaţi. biofeedback-ul. principiul universal. în ordinea enumerării: oamenii de ştiinţă. Printr-un antrenament adecvat o persoană ajunge să îşi controleze procesele cele mai intime din corp. Asupra efectelor fiecărei culori vom reveni în cursurile ce vor urma.După ce am realizat şi menţinut această stare de conştiinţă o perioadă adecvată de timp. lăsîndu-1 totuşi să se deruleze în mod spontan. 37 AN I) AIKIDO este o artă marţială japoneză care în mod tradiţional nu include lupta. apoi el este amplificat şi transformat într-un sunet sau într-un simbol luminos pe care subiectul îl recunoaşte. focalizîndu-ne conştiinţa in pulpe. dimpotrivă. artiştii în general. În caz de hiperactivitate cerebrală. coate. Exerciţii fizice. Principiul de bază este relativ simplu: un monitor este folosit întocmai ca o oglindă pentru a arăta mentalului conştient ce se întîmplă cu restul corpului. În acest fel. în timp ce o persoană cu tensiunea 150/100 la aceeaşi vîrstă are speranţa medie de viaţă de 25 de ani. tracasările cotidiene. obraji. ticurile. Deci o diferenţă de 17 ani! Căile propuse de scădere a presiunii sanguine sînt: slăbirea. în funcţie de timpul disponibil. renunţarea la obiceiul de a fuma. de surescitare intelectuală sau tensiune în creier. atît corporală cît şi mentală. se recomandă să se focalizeze în special atenţia asupra senzaţiilor la nivelul capului. de exemplu. Un echipament specializat este folosit îndeosebi pentru producerea şi întreţinerea undelor cerebrale care sînt emise de creier în perioadele de relaxare. genunchi. Mintea are capacitatea de corecţie pentru orice funcţionare incorectă a organelor.. Turbilonul angoasant al gîndurilor şi imaginilor e net încetinit. Depistarea si tratarea hipertensiunii Studii în domeniu au arătat că tensiunea arterială normală este 120/80. Diferite tradiţii au atribuit fiecărei culori anumite calităţi. Execuţia asupra întregului corp se poate reface chiar şi de zece ori în intermediul unei singure şedinţe. Statisticile afirmă că. BIOFEEDBACK. De fiecare dată cînd un muşchi se încordează. se procedează în acelaşi fel. obsesiile. de cafea şi de vin. AIKIDO reprezintă studiul căilor de armonizare a energiilor KI. corpul devine un obiect de investigaţie pentru conştiinţă. e bine. Electrozii de pe suprafaţa pielii îl recepţionează. În cazul în care nu se folosesc metode YOGA sînt absolut necesare şedinţe de exerciţii 237 . Efecte: Mentalul nu se mai poate preocupa de mai multe lucruri în acelaşi timp de îndată" ce el se focalizează în corp pentru a-i simţi. în aranjarea interiorului locuinţei. militarii (dacă excludem riscul unui război). o glandă secretă hormoni sau un nerv este activat. la vîrstă de 35 de ani o persoană cu tensiunea 120/80 are speranţa medie de viaţă de 42 de ani. braţe. Acesta permite să se instaleze în creier o tăcere calmă euforizantă. evitarea stressului. sau de mai puţine ori. în folosirea pietrelor preţioase. muzicienii. aceasta ajutînd la eliminarea gradată a emotivităţii. sau pur şi simplu să se observe cu atenţie ritmul respirator. relaxarea. ceea ce provoacă o bună relaxare. a constatat că anual sînt făcute aproximativ două milioane de intervenţii chirurgicale fără ca acest lucru să fie necesar. În caz de emotivitate.000 de oameni. S-a constatat că speranţele cele mai mari pentru o viaţă lungă le au. coapse. ochi şi urechi. sportivii. un mic semnal electric de nivelul a cinci milionimi de volt este emis. ţăranii. Acelaşi studiu concluzionează că 17% din operaţii nu trebuiau făcute. care se plasează în postura de subiect. numit şi zen electronic. să se conştientizeze mai bine şi mai mult trunchiul şi membrele. Profesiunea aleasă. culorile fiind alese cu grijă în modul de a te îmbrăca. Culorile. Aceasta permite conştiinţei să simtă rapid că e altceva decît corpul şi că nu e deloc limitată numai la acesta. umeri. mîini. Pe măsură ce valoarea tensiunii creşte speranţele de viaţă scad foarte mult. Un studiu făcut în Statele Unite. Îşi uită preocupările sale automatice negative. întotdeauna simţind mai întîi partea stîngă apoi partea dreaptă şi apoi ambele părţi simultan. iar în urma acestora mor fără rost 10.

El prezenta situaţia din Suedia unde femeile sînt cu 7. Bl propunea construirea imaginară a unui castel cu o mie de camere a căror aşezare trebuia apoi să fie memorată precum şi cheile corespunzătoare fiecărei camere. camerele sînt umplute cu informaţii. se pot construi anexe pentru a depozita informaţii suplimentare. biofeedbeck. Antrenarea memoriei reprezintă o metodă care se spune că măreşte durata vieţii. ia procesul vindecării. Ghandi cunoştea această metodă şi obişnuia uneori să doarmă înconjurat de 7 fecioare. Transferul de energie In secolul al XVII-lea chimistul şi fizicianul danez H. afirmînd că sărutul şi respiraţia unei iubite tinere revitalizează o persoană bătrînă. Fotografiile Kirlian şi electronografia vin să confirme caracterul obiectiv al acestor transferuri de energie. plante medicinale." Încă din cele mai vechi timpuri se ştie că Soarele măreşte rezistenţa organismului la boală. este deci profund dăunător pentru un copil să doarmă în acelaşi pat cu bunicii. Deci medicina holistică ajută pacientul să devină un element activ. prin impregnarea cu gînduri pozitive a subconştientului. memorînd conţinutul fiecărei camere. Oricum a învăţa cum să-ţi foloseşti mintea este un lucru de care trebuie să se preocupe orice om. stilul de viaţă. trainingul autogen. Lumina solară acţionează benefic asupra corpului pe două căi: razele solare roşii sînt generatoare de căldură. Doctorul E. într-o asemenea terapie. fiinţa este văzută ca un întreg iar vindecătorul. Giordano Bruno. Cuvîntul holistic vine de la grecescul HOLOS care înseamnă întreg. filozofii. relaxarea progresivă. În principiu. şi faptului că sînt mai scunde. terapia Reich. nu numai elevii. Vindecarea holistică. a cancerului şi a artritei. discipline diverse. În medicina holistică au fost introduse metode. Aceasta însă din punct de vedere subtil reprezintă un gen de vampirism care nu rămîne fără efecte negative pentru persoana mai tînără. studenţii sau intelectualii. cel puţin de 3 ori pe săptămînă. Samaras au arătat că bărbaţii scunzi (mai mici de 1.70 m) trăiesc cu 11% mai mult decît cei înalţi (peste 1. homeopatie. reflectată în interiorul fiinţei şi de aceea pacientul este singurul în stare să se vindece. acupunctura. Pentru lămuriri suplimentare citiţi cartea "Misterul Subconştient". mintea şi chiar familia. se generează o stare de receptivitate mărită (întinşi pe pat înainte de culcare. reflexologia (care include masajul special al tălpilor picioarelor). a dat o metodă eficientă de mărire a capacităţii memoriei. Medicina holistică se ocupă deci nu numai de vindecarea unor afecţiuni. printre altele. Stanley spunea: "Cei care gîndesc că nu au timp pentru exerciţii. Este binecunoscut proverbul: "Cînd soarele nu intră pe fereastră. Ca o consecinţă logică. Principiile acestei medicini au fost cunoscute din cele mai vechi timpuri dar sînt ignorate de marea majoritate a doctorilor occidentali." Şedinţe de folosire si amplificare a magnetismului curativ. Odată castelul umplut. BOERHAAVE a pus la punct. haturopatie. Studii realizate în acest domeniu de T. Astfel este tratată întreaga fiinţă: corpul. Lumina. Înălţimea. elementul esenţial de fapt. de exemplu) în timpul căreia sînt emise sugestiile de care avem nevoie. Acelaşi autor a emis ipoteza că longevitatea mai mare a femeilor s-ar datora. care s-a preocupat foarte mult de ştiinţele oculte. ci în primul rînd de menţinerea unei stări de armonie şi sănătate în fiinţă. mai devreme sau mai tîrziu vor trebui să-şi găsească timp pentru a-şi trata bolile. Cercetările făcute în Japonia au arătat că s-au obţinut rezultate în tratarea tuberculozei. El purifică sistemul respirator.6% mai mult decît bărbaţii. Vitalizează întregul organism. Principiul este următorul: cauza oricărei boli sau afecţiuni este. caută cauza reală a bolii cum ar fi de exemplu alimentaţia. Ralfing. Rîsul. înlocuindu-le cu energii benefice. analiza minerală a părului. reduce tensiunile şi măreşte rezistenţa la emoţii puternice. Taoismul chinez aplică aceste idei. relaxează ţesuturile. În principiu vindecătorul plasează mîinile deasupra zonei de tensiune a corpului pacientului şi redirijează aceste energii. terapie prin energovitamine. în timp ce 238 . Apoi. pur şi simplu. Hipnoza şi în special autohipnoza poate fi folosită cu eficienţă pentru a realiza transformări rapide şi radicale în ceea ce priveşte atitudinea şi sănătatea.85 m). intră doctorul pe uşă. o metodă de reîntinerire prin care o persoană bătrînă îşi recapătă vitalitatea trăind în apropierea unor persoane mult mai tinere de sex opus. factorii de stress. printre care enumerăm: iridologia (diagnosticare prin inspectarea irisului ochiului).fizice de 30 minute minim. în loc să se preocupe numai de organul bolnav.8% mai scunde şi trăiesc cu 7.

239 . Profesorul cîntă un cîntec special în timp ce elevii se plimbă în cerc şi el dă diferite comenzi: mergi ca un dragon. ce păstrează supleţea oaselor şi menţine sănătatea. În interiorul unei piramide. Adepţii merg în jurul unui cerc într-un mod specific. PA KUA. Expunerea la soare dilată vasele sanguine aducînd mai mult sînge către suprafaţa pielii. În China există o legendă despre existenţa unui munte pe vîrful căruia locuiesc nemuritorii. Cercetări de laborator au arătat că animalele care nu primeau raze ultraviolete. Zgomotele puternice favorizează apariţia cirozei care se manifestă cu 40% mai des la persoane ce locuiesc în apropierea unui aeroport. la misticii creştini prin repetarea numelui lui Dumnezeu şi a rugăciunilor. plantele se dezvoltă mai mult. Piramidele. boli de inimă. iritabilitate. pentru a grăbi vindecarea arsurilor şi a fracturilor. Expunerea excesivă la soare poate duce însă la unele forme de cancer al pielii. Ca artă de luptă. Oraşele suprapopulate nu mai oferă din păcate liniştea atît de necesară. care se află în corelaţie cu trigramele din I CHING şi care constituie mişcările de bază ale mîinilor. Lumina soarelui distruge anumite bacterii. tehnica de LAYA YOGA produce o gamă extraordinară de efecte care bineînţeles conduc fiinţa şi spre o viaţă mai lungă. La călugării Zen se pot induce stări de meditaţie prin exerciţii de respiraţie. iar fructele şi florile tăiate îşi păstrează prospeţimea foarte mult timp. Aceste persoane sînt mai expuse la: cancer la plămîni. În magie este de asemenea cunoscut un principiu care spune că forma exprimă întotdeauna conţinutul. Prin transpiraţia pielii sînt eliminate 40% din substanţele excretate zilnic. meditaţia devine mai profundă şi piramida este deja folosită pentru a vindeca migrene. care sînt aceiaşi călugări de sute de ani şi care păstrează doar pentru ei acest secret al nemuririi.razele invizibile ultraviolete produc efecte chimice deosebit de importante pentru organism. deoarece mişcările sînt menite să angreneze sistematic încălzirea şi răcirea oaselor care vor produce o substanţă secretă. nu se aud sunete. În prezent parapshihologii studiază efectele pe care le au formele (în special piramida) asupra oamenilor. S-a constatat astfel că. la Sufişti prin dans şi ZIKR (repetiţia unor MANTRAS). Statisticile arată că în ţările şi zonele de pe glob mai însorite longevitatea populaţiei este proporţional mai mare. oboseală. Astfel sînt eliminate importante cantităţi de acid uric şi săruri care altfel ar îngreuna funcţionarea rinichilor. Liniştea are efecte regeneratoare asupra organismului. Mitul spune că exerciţiile de longevitate Pa Kua au fost învăţate în vis de către un călugăr acum aproximativ o mie de ani. S-a demonstrat că procentajul de hemoglobină precum şi cantitatea de sînge se măresc cînd fiinţele sînt expuse la lumina soarelui. in interiorul piramidei. Ca exerciţiu pentru menţinerea sănătăţii şi pentru longevitate. În YOGA întîlnim cele mai diverse şi profunde metode de meditaţie. tensiuni musculare. 0 dovadă în această direcţie sînt piramidele din Egipt. Numele. Pa Kua se bazează pe circulaţia energiei CHI. pentru a revitaliza. iar persoana pluteşte într-o soluţie de apă şi sare la temperatura corpului. În această încăpere fiinţa este izolată complet de orice stimuli exteriori. care este esenţială pentru absorbţia calciului. Sauna. Exerciţiul de bază în Pa Kua este "mersul în cerc". Apa ţinută sub piramidă stimulează creşterea plantelor şi se afirmă că vindecă mătreaţa dacă este spălat părul cu ea. sinucideri. In interior nu pătrunde lumină. Pa Kua mai este cunoscută şi sub denumirea de "metoda ce transformă oasele". Studiind statisticile mortalităţii. Un corp normal elimină prin transpiraţie un litru de lichid în timpul a 7 ore de somn. Ultravioletele sînt principala noastră sursă de vitamină D. accidente de automobil. Meditaţia într-un fel sau altul reprezintă o componentă universală a tuturor tradiţiilor veritabile. Circulaţia şi cercul sînt elementele de bază în toate sistemele Taoiste. realizînd "cele opt mişcări ale palmelor". 0 metodă mai deosebită de inducere a unor stări de conştiinţă transcendentă constă în folosirea unei incintă numită SAMADHI TANK. un psiholog a concluzionat că persoanele al căror nume de familie începe cu literele de le S la Z au mai multe atacuri de inimă şi ulcer şi mor în medie cu 12 ani mai devreme decît cei al căror nume de familie începe cu litere de la A la R. După cum ştim. întoarce-te ca o maimuţă. mişcă-te ca un vultur. care crează condiţii asemănătoare cu cele existente în starea embrionară. Amplificarea funcţiilor excretorii ale pielii are ca efect o uşurare a activităţii rinichilor. strategia de bază constă în a rămîne în permanenţă în spatele adversarului. Asupra acestor efecte nu vom mai insista. În antichitatea se cunoştea foarte bine corespondenţa dintre o formă şi energia pe care aceasta o acumulează. trăiau mai puţin decît cele ce beneficiau de lumina completă a Soarelui.

Experienţe au arătat că cei care dorm sub piramidă au un somn profund regenerator şi îşi măresc şi refac energia sexuală. O piramidă poate fi uşor construită din lemn sau carton. Pentru un maxim de eficacitate vor trebui păstrate proporţiile faimoasei piramide a lui Cheops din Egipt (latura bazei/înălţime = 2/π), iar una din laturile ei va fi îndreptată spre nord. Somnul a fost denumit o medicină preventivă. În somn, corpul acumulează şi reface energiile consumate în timpul stării de veghe, generează anticorpi şi reface rezervele de hormoni. Studiile arată că durata naturală a somnului trebuie să fie de 8 ore şi este cel mai indicat să ne culcăm la orele 22 sau în orice caz înainte de miezul nopţii. Metoda frecării superficiale. Dr. Gaizet propune o metodă în care pielea corpului trebuie frecată uşor prin mişcări circulare timp de zece minute, de cel puţin două ori pe zi. = VA URMA =

240

AN I – CURS 39

V I R A S A N A ( G U P T A S A N A ) - P O S T U R A E R O U L U I SAU POSTURA VIRILITĂŢII
Se întîmplă uneori ca aceeaşi ASANA să aibă mai multe denumiri. În cazul acestei ASANA au fost indicate mai multe denumiri pentru că prin însumarea sensurilor acestora sînt revelate aspecte şi efecte, unele chiar secrete. ETIMOLOGIE VIRA = bărbat, în sensul viril al termenului şi pentru că orice bărbat este considerat a fi un războinic un erou, VIRA semnifică deci bărbatul, războinicul, eroul, termenul sanscrit avînd acelaşi sens ca şi cel latin. GUPTA semnifică "ascuns", "secret". Dar ce ascunde această ASANA? Vom primi răspunsul la această întrebare din descrierea tehnicii de execuţie şi vom afla de asemenea de ce această postură stimulează virilitatea. Ea mai este denumită SAMKATHAASANA adică a sta cu coapsele în mod egal (SAMA = la fel sau egal; KATHA = coapse sau şolduri). Anumite texte YOGA numesc SAMKATHAASANA postură periculoasă sau riscantă. In realitate această ASANA, corect executată, nu implică nici cel mai mic pericol, această confuzie provenind din faptul că, Cuvîntul sanscrit SAMKATHA înseamnă pericol. Există într-adevăr o cu totul altă ASANA mult mai complicată, rezervată unui grup restrîns de yoghini avansaţi, care este numită ASANA periculoasă. EXECUŢIA ASANA-EI PE PARTEA STÎNGĂ Din poziţia şezînd cu picioarele în faţă, îndoim piciorul drept, astfel încît genunchiul să rămînă lipit la sol iar călcîiul să fie adus cît mai aproape de coapsa piciorului stîng, fără a-l aşeza sub coapsă sau sub fese. Îndoim apoi piciorul stîng, lăsîndu-l deasupra piciorului drept, cu călcîiul stîng cît mai aproape de faţa exterioară a coapsei drepte. Vom căuta să plasăm picioarele cît mai simetric în raport cu coapsele, astfel încît trunchiul să fie perfect drept atît faţă de o axă imaginară transversală cît şi faţă de una longitudinală. Deci trunchiul şi capul nu vor fi înclinate spre dreapta aşa cum ar exista o anumită tendinţă la execuţia pe această parte şi nici nu vor fi aplecate în faţă sau în spate. Mîinile se sprijină pe sol cu degetul mare şi arătător cît mai depărtate între ele, plasate simetric pe, aceeaşi linie cu trunchiul. Coatele vor fi întinse. Respiraţia în timpul execuţiei rămîne normală. La revenire întindem picioarele în faţă. CONŞTIENTIZAREA LA EXECUŢIA PE PARTEA STÎNGĂ Ne vom concentra să sesizăm activarea directă a lui MULADHARA CHAKRA prin intermediul energiilor telurice, aspectul receptiv, pasiv, (-), YIN, energizare mărită la nivelul picioarelor, stare specifică de vitalitate mărită difuzată la nivelul întregului trunchi. EXECUŢIA ASANA-EI PE PARTEA DREAPTĂ Se realizează în mod simetric, îndoind piciorul stîng astfel încît genunchiul să rămînă lipit la sol. Călcîiul piciorului stîng este adus cît mai aproape de coapsa piciorului drept însă fără a-i aşeza sub coapsă sau sub fese. Îndoim apoi piciorul drept, plasîndu-l deasupra piciorului stîng, cu călcîiul drept cît mai aproape de faţa exterioară a coapsei stîngi. Vom căuta să plasăm picioarele cît mai simetric în raport cu coapsele, astfel încît trunchiul să nu fie înclinat spre stînga, aşa cum ar exista o anumită tendinţa la execuţia pe această parte şi nici în faţă sau în spate. Mîinile se sprijină simetric pe sol cu degetul mare şi arătător cit mai depărtate între ele. Coatele vor fi întinse, iar braţele sînt în aceeaşi linie cu trunchiul. CONŞTIENTIZAREA EXECUŢIEI PE PARTEA DREAPTĂ Ne vom concentra să sesizăm activarea directă a lui MULADHARA CHAKRA prin intermediul energiilor telurice, aspectul solar, dinamic, de control, emisiv, (+), YANG, energizare mărită în zona 241

perineului, în partea inferioară a trunchiului şi 1a nivelul picioarelor, stare de vitalitate mărită în întreaga fiinţă avînd ca focar de iradiere MULADHARA CHAKRA. În final conştientizăm diferenţele percepute între execuţia pe partea stîngă şi cea pe partea dreaptă, sesizînd astfel cît mai clar polaritatea energiei la nivelul lui MULADHARA CHAKRA. EFECTE Această postură acţionează în principal asupra articulaţiei coxo-femurale şi a extremităţilor nervului sciatic precum şi asupra glandelor genitale masculine. Acţiune asupra sciaticii Numeroase persoane suferă de penibile crize de sciatică. Graţie acestei ASANA această problemă poate fi complet eliminată. Prevenim persoanele aflate în această situaţie că, la început, postura poate antrena dureri moderate. Trebuie să perseverăm atît timp cît durerea nu se accentuează prea mult; dacă intensitatea durerii creşte trebuie să întrerupem execuţia, provizoriu, pînă la sfîrşitul crizei. Mărirea mobilităţii articulaţiei coxo-femurale calmează şi chiar elimină durerile sciatice. Acest efect particular al ASANAei este valabil pentru ambele sexe, în timp ce următorul nu îi interesează decît pe bărbaţi. Acţiune asupra glandelor genitale masculine În timpul ASANA-ei genunchiul stîng se suprapune peste cel drept (sau invers), poziţie care acţionează asupra articulaţiei coxo-femurale. Atunci de ce se numeşte GUPTA, adică "ceea ce este ascuns"? Luînd poziţia descrisă mai sus, bărbaţii vor remarca un gol, un vid între călcîiul piciorului repliat primul şi perineu. 0 ascunzătoare suficient de mare pentru a plasa organul sexual masculin, ceea ce pune în lumină sensul celei de-a doua denumiri a acestei ASANA. Trebuie, desigur, plasat organul viril în acest gol înainte de a replia cel de al doilea picior, care va veni astfel să fixeze şi să comprime baza organului sexual masculin (nu şi testiculele), ceea ce implică executarea acestei posturi fără slip. Această compresiune, fără îndoială, reduce mult circulaţia sanguină în organul sexual masculin, dar nu atît cît să producă vreun inconvenient, chiar dacă postura este menţinută mai mult timp; nu avem deci de ce să ne temem. Totuşi, la ieşirea din postură, ca o reacţie, un aflux considerabil de sînge va iriga toată regiunea, ca o dovadă în acest sens fiind senzaţia de căldură resimţită în special în zona testiculelor. Această ASANA dezvoltă deci efecte diferite în timp ce este menţinută şi după execuţia ei, ceea ce justifică cele două denumiri: GUPTA ASANA - postura secretă şi VIRASANA - postura virilă. Nu acţionează numai asupra virilităţii ci şi asupra glandelor endocrine, stimulînd producerea de hormoni bărbăteşti reîntineritori. Pentru a ilustra efectele benefice ale acestei posturi în cazurile de sciatică vom menţiona un caz concret de vindecare, care îi va interesa pe toţi cei care au lombalgie şi care sînt din ce în ce mai numeroşi, deoarece o criză de lumbago sau de sciatică se declanşează cu mare uşurinţă. VIRASANA poate ameliora sau chiar vindeca în multe cazuri. Această persoană a practicat diverse sporturi de performanţă, timp de mai mulţi ani (atletism, fotbal, tenis, baschet), ocupîndu-se şi de executarea unor tehnici YOGA în acelaşi timp, executînd în special Postura Cleştelui şi alte ASANAS de flexie înainte, fără să simtă nici cea mai mică durere în zona lombară. Cîştigînd, graţie exerciţiilor de YOGA, o supleţe mai mare decît aceea obţinută prin sport, această persoană nu s-a gîndit niciodată că va ajunge să sufere de o sciatică foarte dureroasă. Şi aceasta totuşi s-a produs. într-o zi plecînd de acasă, avînd în fiecare mîna bagaje foarte grele, a alunecat şi a căzut fără să dea drumul greutăţilor din mîinî. Şocul a fost resimţit în special la baza coloanei vertebrale. Trei săptămîni mai tîrziu s-a declanşat o criză acută de sciatică, care l-a imobilizat pentru mai multe zile la pat. Vizita medicului, picăturile, pastilele, chiropraxia (metodă de tratament ce constă în rearanjarea cu ajutorul mîinilor a vertebrelor deplasate), au ameliorat starea dar temporar; cîteva luni mai tîrziu au reapărut primele dureri şi în speranţa că ar putea evita criza acută, a recurs la trei tratamente simultane: chiropraxia, acupunctura şi fizioterapia cu raze, masaje şi întinderi cu un aparat special. Însă nimic nu a fost de folos. Durerile s-au accentuat zi după zi Încît abia mai putea să meargă şi de fiecare dată cînd se aşeza, întreg piciorul stîng, de la degete şi pînă la rinichi îi producea dureri foarte mari. Doar întins pe o masă, cu picioarele atîrnînd, se putea obţine o uşoară ameliorare. Această criză puternică a rezistat timp de două luni în ciuda tuturor tratamentelor urmate. Apoi el a 242

simţit o uşoară ameliorare dar nu putea să practice ASANAS, mai ales cele de flexie înainte (în picioare sau aşezat). De asemenea, nici nu se mai punea problema să transporte greutăţi cu mîinile. Pe scurt, era vorba despre o hernie de disc. Doctorii i-au sugerat o intervenţie chirurgicală căci crizele ar fi urmat să revină cu regularitate. Pentru a evita această alternativă, i s-a indicat ASANA care ar fi putut elibera nervul sciatic sau discul lombar. Torsiunile, cum ar fi de exemplu ARDHA MATSYENDRASANA, ameliorau starea dar erau insuficiente. Doar VIRASANA a fost postura care l-a vindecat total! Practicată în fiecare zi în cadrul şedinţei de ASANAS, dar şi separat de aceasta minim 20 de minute pe zi, VIRASANA i-a permis după numai trei zile să-şi desfăşoare activitatea obişnuită fără nici un inconvenient. Au putut fi reluate apoi ASANAS-urile de flexie înainte. De atunci au trecut 5 ani, dar crizele nu i-au mai revenit. Importantă - mai ales pentru a suprima durerea de sciatică - este poziţia de plecare. Pentru a elibera la maxim nervul sciatic şi discul trebuie să ne aşezăm întîi în genunchi; să aşezăm după aceea genunchiul drept peste cel stîng, picioarele în spate şi depărtate apoi, ajutîndu-ne de cele două mîini, cu palmele sprijinite la sol, ne lăsăm încet bazinul să coboare la sol pentru a-i aşeza între călcîie. Mai întîi genunuchiul stîng se va afla deasupra celui drept apoi inversăm. Plecînd de la această poziţie în genunchi, eliberarea regiunii lombare este mult mai pronunţată decît dacă se porneşte dintr-o altă poziţie. Este important de reţinut de asemenea următorul aspect: dacă avem probleme cu piciorul stîng, vom executa postura cu genunchiul drept plasat peste cel stîng şi invers.

EXECUŢIA POSTURII PE PARTEA STÎNGĂ

EXECUŢIA POSTURII PE PARTEA DREAPTĂ

M E TOD E EF IC I EN T E D E PRE LUNG IR E A VIE Ţ II - C ONTIN UARE Metoda frecării superficiale Frecarea se va realiza foarte rapid, cu mişcări mici circulare, întotdeauna în sensul invers acelor de ceasornic, începînd de la vîrful capului şi terminînd cu extremităţile, urmînd aceleaşi direcţii pe care le au şi fluidele vitale în corp. Elementul cel mai deosebit în această metodă îl constituie frecarea numai în sensul invers acelor de ceasornic. S-a observat că aminoacizii din ţesuturile vii se răsucesc întotdeauna în sensul invers acelor de ceasornic şi că ei încep să se răsucească în sensul acelor de ceasornic, în ţesuturi aflate în apropierea morţii sau în cele moarte. Energia electromagnetică asociată acestei stări a viului este, după cum susţine Dr. L. Gaizet, accentuată prin masajul sau frecarea în sensul invers acelor de ceasornic, sensul vieţii. T'AI CHI CH'UAN este o artă marţială inspirată din filosofia şi practica Taoistă. T'AI CHI este un termen foarte vechi care desemnează Absolutul, Supremul, În exerciţiile T'AI CHI se urmăreşte echilibrarea şi armonizarea energiilor YANG şi YIN din fiinţă. Fiecare atitudine din cele opt mişcări de bază din T'AI CHI este în legătură cu trigramele din I CHING (Cartea Schimbărilor) care reprezintă o 243

sinteză a filosofiei Taoiste, fiind totodată o carte divinatorie. Mişcările rituale în T'AI CHI curg una din cealaltă fără vreo întrerupere, care ar putea întrerupe circulaţia energiei CHI. Ele trebuie realizate încet ca un "înot prin aer". Această metodă măreşte energia la toate nivelele fiinţei, elimină tensiunile şi stressul. TEST COMPLET DE LONGEVITATE Testul complet de longevitate vă va da o idee despre cîţi ani vă puteţi aştepta să trăiţi ca urmare a stilului de viaţă pe care îl adoptaţi în mod curent. În timp ce numărul rezultat va fi o aproximare corectă a vîrstei pînă la care vă puteţi aştepta să trăiţi, sînt totuşi multe variabile ce acţionează în viaţa dvs. pe cate acest test nu le poate lua în considerare şi nu trebuie interpretat ca o predicţie absolută asupra lungimii vieţii. Factorii care
determină în test punctajul aflat în corelaţie cu lungimea probabilă a vieţii dvs. vă pot ajuta să vă prelungiţi viaţa arătîndu-vă care aspecte din comportarea dvs. vă ajută şi care, din contră, sînt dăunătoare. Testul în sine reprezintă de asemenea o metodă sinteză ce vă poate permite să vă modificaţi destinul, deci să trăiţi o viaţă mai lungă şi mai fericită.

Pentru a începe testul căutaţi-vă vîrsta prezentă în tabelul alăturat şi găsiţi corespondenţa pentru longevitatea corespunzătoare sexului dvs.. De exemplu, TABELdacă sînteţi o femeie de 37 de ani, numărul corespunzător longevităţii este 78,9. Puneţi cifra longevităţii dvs. corespunzătoare vîrstei şi sexului în dreptunghi. Punctajul la testul de mai jos vă va arăta cîţi ani vă puteţi aştepta să adăugaţi sau să scădeţi din numărul ce reprezintă aproximativ cîţi ani vă puteţi aştepta să trăiţi. Puneţi numărul corespunzător răspunsului dvs. În coloana + sau - în dreptul fiecărei întrebări. Dacă întrebarea nu se aplică la dvs., lăsaţi coloana cu răspunsuri necompletată. 1) Dacă sînteţi mult mai gras sau mult mai slab decît greutatea normală şi dacă acest lucru vă deranjează, puneţi 3 în coloana -. 2) Dacă ţineţi o zi de post săptămînal, puneţi 1 în coloana +. negru -

3) Dacă urmaţi periodic un regim sau o cură pe bază de sucuri sau alimente YANG, puneţi 2 în coloana +. 4) Dacă realizaţi exerciţiile de purificare zilnică KRIYA YOGA, faceţi cel puţin o dată pe an SHANK PRAKSHALANA, puneţi 2 în coloana +. 5) Dacă urmaţi cu. regularitate un regim bazat pe produse naturale care sînt recunoscute că produc reîntinerirea, puneţi 4 în coloana +. 6) Dac ă s în teţ i o f i inţ ă cu aspir aţ i i spirituale şi trăiţi o sinceră mulţumire atunci cînd îi ajutaţi pe ceilalţi, puneţi 2 în coloana +. 7) Dacă consideraţi că în viaţă scopul principal este să obţineţi avantaje personale, indiferent de consecinţa lor asupra celor din jur, puneţi 2 în coloana -.

8) Dacă săriţi frecvent mesele sau înghiţiţi mîncarea fără să o mestecaţi, puneţi 2 în coloana -. 9) Puneţi 1 în coloana - pentru fiecare din următoarele tipuri de alimente mîncate 244

14) Dacă nu beţi deloc băuturi alcoolice. 3). 12) Dacă nu mîncaţi alimente cu un bogat conţinut în fibre vegetale în fiecare zi. 13) Dacă sînteţi un băutor moderat de alcool (1-3 pahare de vin pe zi sau 1-3 păhărele de băutură tare în majoritatea zilelor). puneţi 4 în coloana +.frecvent de dvs. puneţi 2 în coloana +. 15) Dacă beţi chiar moderat. puneţi 1 în coloana -. puneţi 2 în coloana – în locul lui 1. melasă neagră) sau polen.: grăsimi naturale (unt. puneţi 1 în coloana -. puneţi 1 în coloana -. 11) Dacă consumaţi zilnic fructe şi legume proaspete sau sucuri din fructe şi legume. puneţi 1 în coloana +. 10) Dacă mîncaţi cel puţin o masă pe zi conţinînd alimente din grupa alimentelor ce conţin complexul de vitamine B (iaurt. drojdie de bere. Pentru fiecare două pahare de vin sau băutură tare peste acestea. însă înainte de a vă urca la volanul unei maşini. grăsimi animale). germeni de grîu şi secară. produse conservate şi zahăr rafinat (maximum posibil. = VA URMA = 245 .

Mulţi maeştri în YOGA recunosc valoarea deosebită a lui YOGA MUDRA şi afirmă că învăţarea şi trăirea aspectelor profunde şi foarte puţin cunoscute pe care le implică aceasta nu pot fi realizate decât cu ajutorul unui profesor competent. Aspectele înalte. în plan subtil. fericire şi armonie plenară. realizată la toate nivelurile fiinţei. Aşa cum afirma marele yoghin SIVANANDA. CONŞTIENTIZARE Ne vom concentra asupra zonei plexului cardiac pentru a sesiza acolo. Mâinile sunt plasate înainte cu palmele lipite de sol. deductive sau de orice alt fel.AN I – CURS 40 YOGA MUDRA GENERALITĂŢI YOGA MUDRA înseamnă "Gestul YOGA-ei" adică "Gestul de Uniune" sau "Simbolul YOGA-ei". numind-o YOGASANA şi enumerând-o printre cele 32 de ASANA-e mai importante în YOGA. JIVA (sufletul) este privit ca fiind consecinţa unirii dintre Conştiinţa spirituală individualizată (PURUSHA) şi principiul energiei materiale inconştiente (PRAKRITI). fără a fi încordate sau întinse la extrem. ştiinţifice. fals şi efemer. Vom percepe cum în întreaga noastră fiinţă se amplifică o stare de iubire universală care iradiază şi transfigurează tot ceea ce se află în jurul nostru. nefiind condiţionat de nimic şi neavând nici o altă cauză anterioară. structuri ale corpurilor ANANDAMAYA KOSHA (corpul beatitudinii) şi VIJNANAMAYA KOSHA (corpul cunoaşterii) care însoţesc Sinele Individual Ultim (ATMAN). inhibiţii şi stresuri. experimentând o stare de calm profund. ne aplecăm cât mai mult în faţă astfel încât fruntea să atingă solul. Sinele Suprem Individual (ATMAN) reprezintă Esenţa Divină a oricărei fiinţe. Această realitate spirituală ultimă ce are aceeaşi natură cu cea a Divinului nu poate fi cunoscută prin mijloace raţionale. TEHNICA DE EXECUŢIE Pornind din VAJRASANA. Există însă o reflexie a Sinelui în structurile (corpurile subtile ale) fiinţei noastre. ATMAN este o sferă cu centrul în fiinţă şi cu raza infinită. Pe fondul acestei stări vom urmări să percepem şi să trăim profund o stare de revelare a reflexiei Sinelui Suprem Individual în fiinţă. Principiul 246 . logice. ci doar trăit printr-o identificare cu însăşi natura sa. dar care. ca într-un gest de închinare. activarea lui ANAHATA CHAKRA. prin intermediul căreia putem sesiza . deoarece ea este de însăşi natura Cunoscătorului Ultim. nu poate fi cunoscut în sensul obişnuit al cuvântului. Această reflexie a Sinelui Esenţă Individual este numită de yoghini JIVATMA (Sufletul). de la o încarnare la alta. Înţeleptul GHERANDA integrează această tehnică în celebrul său tratat GHERANDA SAMHITA. Aceasta este starea unei fiinţe umane care a atins iluminarea spirituală. Pe cât posibil fesele vor rămâne lipite de călcâie.Sinele Suprem Individual (ATMAN). anihilând spontan aspectele discordante ale personalităţii noastre. În filosofia SAMKHYA. La revenire se rămâne în VAJRASANA şi se conştientizează efectele execuţiei acestei posturi. Această reflexie este numită JIVATMA şi înglobează aspectele cele mai înalte ale fiinţei. Fiinţa îşi înlătură cu o uimitoare repeziciune orice tensiuni. sublime ale fiinţei înlocuiesc eul inferior egotic şi limitat.la fel cum un copil vede în oglinda lacului reflexia Soarelui şi înţelege astfel câte ceva despre existenţa reală şi strălucirea Soarelui . datorită căruia orice lucru poate fi cunoscut.

în stare potenţială. precum şi ganglionii simpatici aflaţi de o parte şi de alta a coloanei. care se află în contact cu solul. diafragma coboară şi împinge toate viscerele în jos. deşi ea atinge maximul în această zonă a tractului digestiv. vaporii de apă se înalţă către Soare. deoarece în aceste cazuri pot apărea dureri.ATMAN . eliberat de orice văl limitator. PRAKRITI însă acţionează precum un receptor atunci când vine în contact cu PURUSHA şi îi primeşte lumina. Tot astfel. Prin acţiunea sa asupra sistemului nervos orto şi parasimpatic. este unul dintre scopurile esenţiale în YOGA. Când apa dintr-un lac este evaporată. iar energiile grosiere transmutate şi sublimate în energii superioare. ceea ce reprezintă de fapt trecerea din starea latentă în starea manifestată. Aceasta este o altă denumire a Sinelui Individual . asupra pancreasului. El se cunoaşte pe sine şi îi cunoaşte pe ceilalţi! Reflectând lumina Sinelui. În această situaţie. se cufundă în Divin. dar în realitate el este mai mult decât aparenţa momentană şi nu trebuie mărginit doar la aspectul lui uman. YOGA MUDRA exercită o influenţă globală. în fiecare dintre multiplele sale existenţe este o individualitate eternă. egoism. iar corpul îşi recapătă o stare generală de armonie. Prin aceasta rezultă o stimulare generală a tuturor organelor interne care sunt localizate în abdomen. Fiecare fiinţă este Divină în Realitatea sa spirituală ultimă. o perioadă de cel puţin câteva luni. YOGA MUDRA este foarte utilă pentru amplificarea puterii de concentrare şi interiorizare. Cercetări făcute în sanatorii yoghine au dovedit că YOGA MUDRA practicată sistematic poate vindeca cifoza. cât şi a glandelor sexuale masculine sau feminine. Ea este indicată de asemenea în cazurile de platfus.care niciodată nu este supus ignoranţei şi înrobirii în iluzie. "Trezirea" ei. Această ASANA înlătură durerile reumatice de la genunchi şi vindecă guta. În procesul evoluţiei. JIVA. În timpul inspiraţiei. la baza coloanei vertebrale. Prin dezvoltarea unei atitudini armonioase. complexă asupra întregului organism. datorită poziţiei trunchiului şi în special a capului. această ASANA elimină treptat tendinţa către agresivitate. atunci JIVATMA. este în general privit ca o creatură vie. EFECTE În plan fizic. când structurile eului inferior sunt anihilate. Compresiunea abdomenului realizată în YOGA MUDRA stimulează peristaltismul. Mintea devine liniştită şi relaxată. rădăcinile nervoase aflate în spaţiile de conjugare ale vertebrelor. reflectarea Soarelui în apă este absorbită chiar de Soare. Ea nu se poate cunoaşte şi nici nu poate cunoaşte altceva. În această situaţie va trebui ca YOGA MUDRA să fie practicată zilnic câte 15 minute. adică este inactivă. răutate. Spiritul manifestat. nenăscută şi nemuritoare. Acest spirit manifestat. el luminează totul. Ea acţionează asupra zonei pelviene a parasimpaticului şi contribuie la stimularea activităţii atât a organelor excretorii. combate constipaţia şi îmbunătăţeşte digestia. JIVA ajunge treptat să se ridice deasupra tuturor limitărilor generate de ignoranţă. EFECTE ÎN PLAN SUBTIL YOGA MUDRA favorizează trezirea energiei fundamentale în fiinţă. Întinderea coloanei tonifică măduva spinării. în special în zona lombară. oricât de parţială ne-ar părea ea în actuala sa manifestare în natură. a aceleiaşi unice Existenţe. Menţionăm în special o acţiune puternică asupra vezicii urinare şi rinichilor. lordoza şi scolioza şi diminuează rapid grăsimea abdominală. Mărirea presiunii intraabdominale nu se limitează însă numai la colon.PURUSHA este în eternitate pur şi liber. o întindere a ligamentelor vertebrale dorsale şi a muşchilor coloanei. de anihilare a influenţei egoului. Aplecarea în faţă realizată în această ASANA provoacă de asemenea o degajare a vertebrelor. el este conştiinţa de Sine. Persoanele care suferă de artroză avansată şi persoanele extrem de grase vor trebui să practice moderat această ASANA. KUNDALINI SHAKTI. În fiinţă. YOGA MUDRA este de asemenea 247 . care "doarme". mai ales asupra colonului ascendent şi descendent. a ficatului şi a splinei. YOGA MUDRA acţionează benefic în special asupra zonei bazinului. dar totuşi susceptibilă de perfecţionare. Datorită poziţiei gleznelor şi tălpilor se creează o curbură ce contribuie la eliminarea platfusului. Celebrul yoghin BRAHMACHARI afirmă că YOGA MUDRA efectuată timp de 15 minute elimină stările de febră. Materia nu are conştiinţă de sine. dinamică. Acesta este scopul suprem al vieţii. de umilinţă şi recunoştinţă faţă de Divin.

21) Dacă sunteţi fizic activ. 30) Dacă sunteţi calm aproape mereu şi orice lucru vi se pare uşor.(nu se include privitul la televizor). puneţi 2 în coloana -. în mintea dvs. T E S T C OMPL E T D E LON GE V I TAT E ( co nt inu ar e d i n cu rs u l n r . între 1 şi 2 pachete pe zi. 22) Dacă sunteţi complet sedentar. lipsit de încredere în viaţă sau plictisit. 23) Dacă duceţi o viaţă mentală agitată (aveţi un număr mare de preocupări sau vă antrenaţi în activităţi creative). puneţi 2 în coloana -. puneţi 2 în coloana -. Această înţelegere şi trăire conduce către realizarea ultimă. puneţi 2 în coloana -. dans. este foarte nesigur. de cel puţin 3 ori pe săptămână. alergări. puneţi 4 în coloana -. fiind indicată şi în cazul unor boli psihice. 25) Dacă sunteţi deseori deprimat. YOGA MUDRA permite sesizarea reflexiei Sinelui Suprem Individual în fiinţă. cu o atitudine interioară corespunzătoare. excesiv de ambiţios. puneţi 2 în coloana -. puneţi 1 în coloana . îngrijorat. 27) Dacă sunteţi profund fericit şi mulţumit cu viaţa dvs. în afara muncii pe care o depuneţi (mergeţi pe jos o oră pe zi sau mai mult). înot. puneţi 2 în coloana -. puneţi 8 în coloana -. rugbi. De aceea această tehnică este numită YOGA MUDRA. puneţi 7 în coloana +. 28) Dacă sunteţi des tensionat.. Dacă dormiţi mai mult de 9 ore zilnic. puneţi 4 în coloana +. între 1/2 şi 1 pachet.utilă pentru echilibrarea mentală. puneţi 2 în coloana +. 24) Dacă sunteţi antrenat în sporturi riscante (paraşutism. revelând faptul că JIVATMA reprezintă baza existenţelor multiple în manifestarea lor desfăşurată în Natura eternă şi trezind în fiinţă aspiraţia frenetică a fuziunii cu Absolutul. puneţi 3 în coloana-. este amplificată în urma executării acestei ASANA. 20) Dacă practicaţi zilnic 1h de ASANA-e şi alte exerciţii YOGA. stresat. 248 . box. puneţi 2 în coloana + (jogging. puneţi 1 în coloana +. lupte. vinovat. 31) Dacă sunteţi agresiv. chiar şi în cadrul muncii de la serviciu. Executată un timp suficient de lung. puneţi 2 în coloana -. în afara serviciului dvs. 26) Dacă nu vă place de loc activitatea pe care o faceţi zilnic la serviciu. irascibil sau răzbunător. JIVATMA. puneţi 6 în coloana-. puneţi 1 în coloana -. şi nu vă angrenaţi în nici un fel de exerciţii sau activităţi fizice. 32) Dacă viitorul. Această tehnică poate conduce fiinţa către niveluri de spiritualitate foarte înalte. puneţi 1 în coloana -. 19) Dacă faceţi exerciţii fizice timp de 1/2 de oră sau mai mult. mai puţin de 1/2 de pachet. 18) Dacă nu fumaţi dar trăiţi sau munciţi cu un fumător. 29) Dacă sunteţi frecvent în situaţii stresante. 17) Dacă fumaţi mai mult de 2 pachete de ţigări pe zi. curse de motociclete). dar nu vă antrenaţi în exerciţii dinamice. etc). Inteligenţa. de asemenea. deci însuşi simbolul sistemului YOGA. puneţi 2 în coloana -. puneţi 2 în coloana -.39 A N I) 16) Dacă dormiţi mai puţin de 5 ore şi mai mult de 9 ore frecvent.

uzine chimice) sau locuiţi în apropierea unei străzi aglomerate. puneţi 1 în coloana -. puneţi 2 în coloana +. 150/100 mm Hg.(maximul posibil 3). puneţi 2 în coloana -. puneţi încă 1 în coloana +. 36) Dacă aveţi un venit foarte mare sau foarte mic în comparaţie cu media.33) Dacă profesiunea dvs. 35) Dacă munca dvs. a murit violent din cauza unei boli. nu puneţi nimic. puneţi 2 în coloana -. Dacă aţi absolvit doar liceul. 34) Dacă munca dvs. puneţi 2 în coloana -. puneţi 2 în coloana -. 249 miner. cere un înalt grad de responsabilitate şi atenţie la detalii (director.pentru fiecare dintre ele. 50) Dacă cineva apropiat din familia dvs.. puneţi 1 în coloana . puneţi 2 în coloana -. Dacă vreunul a murit între 51 şi 60 de ani. puneţi 1 în coloana '-. pilot. muncă grea în casă. corticosteroizi. . curată şi dacă este luminată natural mult timp din zi. 51) Dacă aţi suferit răniri grave sau aţi scăpat ca prin minune de accidente grave de două sau mai multe ori în ultimii 5 ani. presupune activităţi fizice obositoare (fermier. puneţi 1 în coloana -. dereglări ale tiroidei sau cancer la părinţi sau bunici. etc). nu vă solicită absolut deloc. părinţi au trecut de vârsta de 80 de ani. puneţi 2 în coloana . 43) Pentru fiecare caz de diabet. 37) Dacă vă place munca dvs. puneţi 1 în coloana -. 40) Pentru fiecare bunic sau părinte al dvs. 49) Dacă ţineţi casa aerisită. puneţi 1 în coloana -. puneţi 1 în coloana -. 45) Dacă nivelul colesterolului în sânge este 200 sau mai mare. barbiturice) în perioade prelungite. 39) Dacă sunteţi absolvent al unei facultăţi. construcţii. 41) Pentru fiecare bunic şi părinte care a murit de infarct sau sincopă înainte de 50 de ani. îngrijirea copiilor mici). medicină sau altă disciplină umanistă. puneţi încă 1 în coloana +. doctor. farmacist. şantiere de construcţii. 42) Dacă aveţi fraţi sau surori care au murit de infarct sau sincopă înainte de 50 de ani. puneţi 3 în coloana -. 52) Dacă aţi suferit operaţii chirurgicale. puneţi 1 în coloana -. mine. puneţi 2 în coloana -. puneţi 4 în coloana . 47) Dacă luaţi medicamente cunoscute ca având efecte secundare serioase (pilule anticoncepţionale. puneţi 2 în coloana -. este 140/95 mm Hg. puneţi 1 în coloana +.(normal este 120/80 mm Hg). 38) Dacă lucraţi într-un mediu poluat (cariere. dacă ambii dvs. puneţi 2 în coloana -. pilule pentru slăbire. puneţi 1 în coloana +. 46) Dacă nu vă ştiţi nivelul colesterolului din sânge şi aveţi peste 30 de ani. puneţi 2 în coloana -. Dacă nu aţi absolvit liceul. Pentru fiecare dintre aceştia care a avut infarctul sau sincopa între 51 şi 60 de ani. puneţi 1 în coloana +. In plus. Dacă aveţi o diplomă de absolvire a unei facultăţi de artă. 44) Dacă tensiunea dvs. 48) Dacă luaţi frecvent somnifere sau calmante. care a trăit până la 80 de ani sau peste.

puneţi 3 în coloana -. puneţi câte 2 puncte în coloana . De altfel. aveţi probleme. puneţi 5 în coloana +. ar fi trebuit să fi murit cu câţiva ani înainte şi deci se poate spune că trăiţi un timp "împrumutat". Dacă rezultatul final este exact acelaşi sau puţin mai mare decât cel scris iniţial în dreptunghi. cel de nobilă spiţă. altfel n-aţi fi ajuns atât de departe. puneţi încă 1 în coloana . cu trecerea timpului. dar la început. De altfel. Reluaţi întrebările analizând rezultatele din coloana . 59) Dacă aveţi o viaţă sexuală armonioasă. sunteţi pe drumul cel bun. Dacă testul indică faptul că speranţa personală de viaţă este între 10 şi 19 ani sub numărul original. (Ramana Maharishi) *** Ce nu poate face femeia înţeleaptă în această lume. trebuie să fie buri undeva. este absolut necesar să renunţaţi la modul actual de viaţă. puneţi 1 în coloana -. Printr-o examinare lucidă şi o modificare a comportamentului veţi putea adăuga câţiva ani în plus.pentru a obţine rezultatul. 60) Dacă sunteţi neangajat. sunteţi angajat în activităţi mai puţin sănătoase. Creditul dvs. puneţi 1 în coloana +. Apoi scădeţi toate numerele din coloana . 55) Dacă trăiţi singur. Dacă înregistraţi 20 de ani sau mai mult sub numărul iniţial sau dacă numărul final este sub vârsta dvs. Dacă longevitatea rezultă între 6 şi 10 ani sub cea iniţială. Fără să vrea. Ar trebui să dedicaţi mai mult timp pentru schimbarea factorilor care v-au dat cele mai multe puncte în coloana cu semnul -. în dreptunghi cu 5 sau mai mulţi ani.şi acţionaţi energic pentru a obţine un punctaj mai mare în coloana +. 57) Dacă priviţi actul sexual ca fiind un păcat. adunaţi toate numerele din coloana + la numărul pe care I-aţi scris în dreptunghiul de la începutul testului. trebuie să fiţi un miracol în viaţă. (China) *** Orice copil ce se naşte sub soare ne vesteşte că Dumnezeu nu şi-a pierdut încă încrederea în om. nepătată de culori străine. (Yesudian) 250 . puneţi 1 în coloana -. zilele dvs. Dacă realizaţi continenţa sexuală. După ce aţi terminat testul. Dacă numărul final este între 1 şi 5 ani sub cifra iniţială din dreptunghi. manifestă divinul sinelui tău suprem şi etern nealterat de caracteristicile micului tău ego efemer şi limitat. puneţi 1 în coloana -. şansele se măresc. 56) Dacă trăiţi complet singur. Perfecţiunea corpului este imaginea cât se poate de fidelă a perfecţiunii sufletului. 58) Dacă nu aţi avut nici un contact sexual şi aveţi peste 20 de ani. oamenii se prosternă plini de adoraţie în faţa acestei fericite calităţi de mamă spre a-i cere sprijinul şi binecuvântarea. aveţi şanse mari să trăiţi o viaţă mai lungă decât media. Dacă acest număr final depăşeşte numărul trecut iniţial de dvs. ea care este capabilă să dea naştere chiar unei fiinţe umane?. R EF L ECŢ II Ş I MA XIME *** Precum Luna reflectă lumina Soarelui. (Tagore) *** Universul tău exterior este de fapt reflexul exact al fiinţei tale interioare. Dacă nu faceţi paşi imediaţi pentru a vă îmbunătăţi stilul de viaţă în zonele unde vă puteţi transforma. sunt "numărate".pentru fiecare 5 ani peste 20 de ani.pentru fiecare 10 ani în care aţi trăit singur începând cu vârsta de 25 de ani. 61) Dacă aţi citit elementele cuprinse în acest curs cu intenţia de a aplica elementele practicie pentru a vă îmbunătăţi speranţele de viaţă. tot astfel tu. 54) Dacă trăiţi cu cineva şi sunteţi nefericit. puneţi 2 în coloana -.53) Dacă v-aţi gândit vreodată la sinucidere în ultimii 2 ani. pensionat sau plănuiţi să vă retrageţi în decurs de 1 an. dar aveţi un animal. puneţi 1 în coloana +. actuală. dacă aţi realizat un punctaj atât de slab. normală. şi ar trebui să continuaţi perfecţionarea. Acest număr final este speranţa de viaţă personală. puneţi 4 în coloana -.

mama eternă. El trebuie deci să facă ceea ce-i dictează spiritul. Doar cel ce vede în ea şi mama. trezeşte-mă tu imediat când mi se va face foame!". (Yesudian) *** Corpul este doar învelişul sau vehiculul exterior al spiritului." (Ramakrishna) 251 . nu a depăşit încă stadiul grosolăniei. (Yesudian) *** La cererea năroadă a copilului: "Mamă. mama răspunde: "Scumpul meu. (Ramakrishna) *** Doar ochii bărbatului care sunt puri pot vedea în femeie. Şi doar atunci ea îşi revarsă spontan fericirea şi graţia asupra lui.*** Cel ce priveşte femeia doar cu ochii poftei vulgare. s-a ridicat de la starea animală şi umană la planul divin. prin transfigurare. (Swami Vivekananda) *** Pe pământ Dumnezeu poate deveni realitate tangibilă doar în om. foamea te va trezi de la sine. la timpul potrivit.

decît respectînd două condiţii: să crezi cu fermitate şi să vrei.AN I – CURS 41 GURU SAU INIŢIATORUL după VEDANTA SARA "Adevăratul GURU este un om căruia îi este familiară practica tuturor virtuţilor şi care cu sabia înţelepciunii a tăiat toate ramurile şi a smuls toate rădăcinile păcatului. trebuie să ai deplină încredere în sine şi perspectiva încîntătoare a succesului. care este dorit din tot sufletul. a îndoielii. care are suflet de tată pentru toţi discipolii săi. selecţionate cu grijă. le opune atingerii lor o inimă tot atît de tare ca şi diamantul. Numai atunci cînd sîntem în această stare putem realiza cu uşurinţă acea activitate. care se conduce cu demnitate şi independenţă. Pentru a acţiona cît mai bine în această direcţie (a atingerii succesului) este important. 5) să ne ajutăm cît mai mult punîndu-ne în valoare înzestrările noastre native. care vede aurul şi pietrele preţioase cu tot atîta indiferenţă ca şi bucăţile de fier sau de pînză. trebuie să fie foarte atentă. care prin înţelepciunea sa străluceşte ca soarele în mijlocul norilor groşi ai ignoranţei înconjurătoare. el a împrăştiat cu lumina raţiunii întunericul dens în care era învăluit. de asemenea. deşi aşezat pe muntele păcatelor. care cunoaşte toate căile care duc la păcat. care este plin de bun simţ şi familiarizat cu toate practicile YOGA şi lea dobîndit roadele. Practica autosugestiei benefice conferă în aceste situaţii accesul la straturile cele mai profunde ale fiinţei şi prin mecanismul punerii la unison face ca în fiinţa noastră să apară energiile armonioase. primul pas este să crezi acele lucruri cu fermitate posibile. Ea trebuie să lupte. care îi vor facilita o reuşită deplină. care respinge departe de gîndirea sa orice act criminal şi practică numai virtutea." (LUDOVIC al XIV-lea) Fiinţa umană care vrea să se pregătească cu anticipaţie pentru a avea succes în ceea ce întreprinde. care vor putea servi la neutralizarea gîndurilor negative ce vor apare în cîmpul conştiinţei sale. în sensul unei cultivări perseverente a preponderenţei gîndurilor pozitive. 7) să medităm şi să aplicăm. cultivînd un optimism contagios şl să folosească un arsenal de formule pozitive. a descurajării." (BACON) "Înainte de a te apuca să realizezi o acţiune oarecare." M IR ACOL EL E C E D EV I N PO S IBIL E PR IN OR I EN TAREA POZ I T IVĂ A MINŢII ŞI TEHNICA EFICIENŢĂ A SUCCESULUI MOTTO: "Nu există nici o şansă de a realiza ceva anume. care nu face nici o distincţie între prietenii şi duşmanii săi şi are o bunăvoinţă egală pentru unii ca şi pentru alţii. 6) concluzie. prin aceasta punîndu-se la unison numai cu energiile benefice pozitive. de asemenea. binefăcătoare din Univers. 3) elemente pentru o tehnică a succesului. să învăţăm a ne pune pe deplin în valoare înzestrările native. care depune toate eforturile posibile pentru a îndepărta tenebrele ignoranţei în care restul oamenilor sînt scufundaţi. cunoscînd de asemenea mijlocul de a le evita pe toate. deoarece face din subconştientul nostru un aliat mai sigur ce ne va canaliza şi mai bine voinţa orientată către scopul ales. fără a face caz de unele sau de altele. Acesta este caracterul adevăratului GURU sau Maestru Spiritual. care respectă cu o scrupuloasă exactitate regulile bunei purtări faţă de aproapele său. 252 . ea trebuie să studieze anumite metode reputate ca faimoase ce favorizează atingerea rezultatelor scontate. împotriva fricii. 4) cîteva afirmaţii pozitive necesare. fiinţa în cauză va acţiona profund yoghin şi va face să se manifeste legea rezonanţei. Această lecţie va cuprinde mai multe părţi: 1) optimismul şi încrederea deplină în sine. 2) saturarea fiinţei lăuntrice prin gînduri pozitive pentru a facilita rezonanţa cu energii benefice cosmice. Procedînd astfel. În plus. care. în plus ajutîndu-ne să ne coordonăm cît mai bine acţiunile." (RAMAKRISHNA) "Pentru a realiza cu succes tot ceea ce-ţi doreşti să realizezi.

ne Înarmează cu încredere. adesea paralizantă. infirmităţi şi nereuşite. încredere în reuşită. "CIUMA II LOVEŞTE EXACT PE ACEIA CĂRORA LE ESTE MAI MULT FRICA. frica îi macină sănătatea şi îi ameninţă echilibrul. deoarece "de nu ştiu la ce să se aştepte cu privire la reacţiile sau stările pe care ar putea să le aibă dacă vor fi confruntate cu anumite situaţii de viaţă.. omul care nu luptă deloc pentru viaţă. asupra negativului. este cel mai mare duşman al rasei umane". OPTIMISMUL ŞI ÎNCREDEREA DEPLINĂ ÎN SINE Pornind de la fundamentele tuturor problemelor ce se raportează la fiinţa umană." La o analiză atentă realizăm că frica este o rezonanţă negativă care ne fixează ferm atenţia asupra părţilor întunecate. frică de şoareci. anxietatea. de dorinţa de a fi util societăţii. de trăznete. Dacă aceste elemente. omul poate face să dispară frica. Înţelepciunea populară afirmă foarte plastic în această direcţie că: "DE CE ITI ESTE FRICA. în plus. In multe cazuri s-a văzut cum firele de păr ale unor persoane tinere au albit într-un timp record. Ambianţa în sînul căreia se derulează cel mai adesea existenţa omului este contrarie aspiraţiilor sale. Într-o asemenea situaţie trebuie să neutralizăm frica opunîndu-i gînduri de curaj. Altele au în schimb frică de moarte." Orison Swett Marden. Faimosul doctor Victor Pauchet consideră că fiinţa umană care se abandonează în voia sorţii. va sfîrşi în mediocritate. nefericite ale lucrurilor. 253 . chiar moartea. Lor le este frică de orice: au frică de tunete. Cu toate acestea. frică de boală. care o va pune instantaneu în rezonanţă cu puterile benefice minunate ale Universului. lăsând ca în locul ei să domnească optimismul şi să ajute extraordinar de mult la creşterea CREDINŢEI. OPTIMISMUL. binecunoscut pentru cercetările sale practice asupra orientării pozitive a gîndirii. Ea indică întotdeauna o lipsă de CREDINŢA. Prin caracterul său periculos. CREDINŢA ne face să sperăm totdeauna în tot ce este mai bine. de DRAGOSTE profundă şi sinceră pentru celălalt. icter (gălbinare) etc. Direct proporţional cu puterea pe care o angrenăm în această direcţie. Anumite persoane au frică de viaţă. se lasă astfel invadat de boală. frica de a reuşi sau frica de a nu reuşi. La ora actuală noi cunoaştem destul de bine influenţa fricii asupra fiziologia omului. şi toate manifestările sale: grijilc. în nici un caz el nu trebuie să se descurajeze. optimism. frica de lumea de dincolo şi de judecata de apoi. poate avea efecte foarte violente: paralizia sistemului nervos. Prin această putere. scrie: "Frica.I. toate aceste frici sau griji atrag către noi tocmai lucrurile sau situaţiile de care nouă ne este cel mai mult teamă. asupra răului în general. să credem cu anticipaţie în succes. FRICA Frica este o piedică serioasă în calea fiinţei umane. Puterea suverană de care el dispune în această direcţie este imaginaţia creatoare servită de voinţă şi CREDINŢA. frică de părerea celuilalt sau de părerea dezaprobatoare a lumii. la rîndul lor. gelozia. Frica este pesimism. fiinţa umană dispune totdeauna de o forţă de care ea nu este întotdeauna conştientă: aceasta este puterea formidabilă a GÎNDIRII POZITIVE. chiar să-şi determine modul său de viaţă. Sora sa. Existenţa contemporană pune fiinţei umane multiple probleme. Condiţiile existenţei actuale sînt adesea destul de deprimante. mînia. Dacă el va avea tendinţa "să se lase în voia soartei" complăcîndu-se în inerţie. Ele nu pot aproape niciodată "SĂ SE BUCURE DE CLIPA CARE TRECE" din cauza grijilor şi fricilor imaginare cu privire la posibilul risc pe care îl va aduce pentru de viitorul. timiditatea. CREDINŢA ŞI ÎNCREDEREA ÎN SINE Situîndu-se aproape la polul opus în comparaţie cu frica. în general. sînt însoţite în proporţia necesară de bunăvoinţă. La ora actuală se ştie că. viaţa sa va fi o reuşită. Indiferent de situaţia în care se află. frica şi grijile creează o puternică magnetizare negativă. aplicată cu consecvenţă. atunci cînd este foarte mare. Pentru unele persoane. frică de singurătate. DE ACEEA NU SCAPI. face să le dispară pentru totdeauna orice bucurie de a trăi. păduchi. spaima. frică de de însele. putem încă de la început să afirmăm că omul poate să-şi modifice corpul şi mintea şi. Ea deprimă în profunzime. încredere deplină în sine (în forţele noastre lăuntrice). de mizerie. paralizează aproape toate facultăţile.

voinţă şi. Chiar şi neîncrederea este tot o stare de rezonanţă în care survine punerea la unison cu energii opuse." A crede cu fermitate în Sine. scrie doctorul HENRI DURVILLE. avantajele. atunci cînd avem încredere în forţele lăuntrice este necesar să ne 254 . Prin urmare. negative. Prin urmare. O asemenea fiinţă umană va eşua numai cînd nu-şi va mai da în mod suficient osteneala să manifeste puterea subtilă infinită a Universului. bucuria de a trăi. Încă de la început trebuie să vrei cu fermitate să-ţi modifici anumite tendinţe perturbatoare sau gînduri negative. faţetele nebănuite care sînt în favoarea ta. încrederea acordată de colaboratorii noştri. prin dobîndirea armoniei interioare şi a seninătăţii profunde. asigurînd încrederea celorlalţi. dacă uneori nu putem acţiona împotriva circumstanţelor." A obţine asemenea rezultate nu este un lucru foarte simplu dacă nu vom face să acţioneze prin focalizare şi punere la unison întreaga noastră energie. ŞANSA îi ajută. In orice situaţie ne-am afla. SWAMI VIVEKANANDA afirmă că: "Istoria lumii este aceea a cîtorva oameni extraordinari care au avut credinţă deplină în ei. CREDINŢA. în incitantul său studiu "Fiţi optimist" ne sfătuieşte: "Optimismul. încredere. Pe cei îndrăzneţi. în epoca în care trăim. vom fi mereu în contact cu energiile minunate ale Universului. înseamnă a fi întotdeauna pregătit să extragi tot ceea ce este mai bun chiar şi din situaţiile cele mai defavorabile. Pentru a nuanţa şi mai bine gîndirea yoghină trebuie să adăugăm că Credinţa. Trebuie să înţelegem că. Nu trebuie niciodată să ne temem de a merge cît mai înainte. Acesta este secretul fundamental al influenţei charismatice. aceasta înseamnă să-ţi cultivi o minunată atitudine mentală pozitivă care te ajută să vezi binele. CREDINŢA ŞI ÎNCREDEREA ÎN SINE "Pentru a voi în continuare fără să eziţi". dezvolta şi chiar întări prin angrenarea unor eforturi încununate de succes şi printr-o orientate adecvată a gîndirii ce se va sprijini pe autosugestie. speranţă. Fără a aluneca în temeritatea prostească trebuie să ştim să riscăm. rezonanţa cu acestea fiind suspendată. aceasta fără a omite răbdarea. aceasta va fi sterilizată de lipsa CREDINŢEI. Pentru acela care a înţeles acest secret fundamental apare ca incontestabil că Credinţa este indispensabilă reuşitei. pentru a deveni chiar şi pentru ceilalţi focare exemplare. Aceasta se traduce întotdeauna printr-o anumită atitudine. plini de intenţii bune. trebuie să vrei să adopţi moduri binefăcătoare de a gîndi care servesc ambiţiei tale legitime de a reuşi în viaţă. In starea de neîncredere noi vom fi însă în rezonanţă cu energiile negative în care credem atunci. creatoare a minţii. Nu este mai puţin adevărat că "fiinţa umană tare are Credinţă deplină în ea este un jucător care are toate atuurile. aproape că nici nu mai este util să încercăm. acesteia totul îi este cu putinţă. în rezonanţa care survine atunci cu energiile corespondente din Univers. noi putem face destul de mult acţionînd pozitiv chiar asupra noastră. creează condiţiile favorabile în toate acţiunile noastre. Procedînd astfel. Dacă într-o situaţie noi nu avem deloc încredere în ceea ce urmează să facem. bineînţeles. trebuie să constituie starea noastră permanentă. In această situaţie fiinţa devine un veritabil focar releu prin care se manifestă energiile specifice subtile. să atragem în noi înşine cît mai multe dintre energiile subtile ale optimismului şi curajului. de superiorii noştri ierarhici. se poate trezi. fără a cădea totuşi în optimismul prostesc al celui care a pierdut deja contactul cu realitatea. constituie baza unei orientări pozitive. cosmice. Indiferent care ar fi dorinţa pe care o vom formula. perturbatoare. O fiinţă umană care are o credinţă mare poate orice.Optimismul A dezvolta optimismul. depinde întotdeauna de încrederea pe care noi înşine o avem în noi. ne ajută imens să ne făurim cu anticipaţie succesul." Pentru yoghini este evident că în absenţa credinţei este imposibil să mai vibrăm la unison cu energiile cosmice. buna dispoziţie debordantă. printr-o sferă telepatică de influenţă care farmecă şi convinge instantaneu inspirînd cu cea mai mare uşurinţă încrederea celuilalt sau a celorlalţi. Doctorul Victor Pauchet. Cel ce va înţelege aceasta va realiza cît de important este să credem. în forţele noastre proprii. în puterile noastre lăuntrice. A fi optimist înseamnă a primi evenimentele cu speranţa în mai bine. direct proporţional cu propria noastră încredere pe care o manifestă astfel. încrederea deplină în forţele proprii." Este constructiv cel mai adesea pentru noi să adoptăm cu anticipaţie chiar atitudinea învingătorului. la rîndul ei. putem spune că optimismul aduce bucurie lăuntrică. "condiţia primordială este să ai deplină încredere în SINE. Această credinţă face să apară divinul care este totdeauna în spatele nostru. înainte de toate." In continuare d mai afirmă: "Este indispensabil necesar.

mai puţină încredere în forţele sale lăuntrice pentru că ea se separă de această sursă cel mai adesea datorită ignoranţei şi egoismului. In asemenea situaţii atunci apar insuccesele. Vom scrie apoi cu caractere groase." Fiinţa umană are. Pentru a ajuta cît mai mult la această pozitivare este foarte important să neutralizăm gîndurile de frică. în ciuda inteligenţei sale. 2) Aplicarea constantă a autosugestiei benefice şi a pozitivării. Datorită necunoaşterii acestor mecanisme secrete omul. care vor avea fondul de culori diferite. prin afirmarea fermă. Această muncă cu noi înşine nu este deloc uşoară. dar rezultatele sînt sigure. îndoielile. eşecurile se vor ţine lanţ pentru el. atunci ea s-ar regăsi infinit mai puternică în faţa oricărei încercări. şi atunci el se simte pierdut. nu ezită niciodată să folosească cu multă abilitate procedee de condiţionare a societăţii sau a grupărilor de indivizi cărora li se adresează. 255 . catastrofele. supărările. aceste maxime sau idei foiţă pe foi mari de hîrtie sau carton. SATURAREA FIINŢEI NOASTRE LĂUNTRICE PRIN GÎNDURI POZITIVE PENTRU A FACILITA STAREA PERMANENTĂ DE FUZIUNE CU ENERGIILE SUBTILE BINEFĂCĂTOARE DIN UNVERS Psihologia ne învaţă că orice formă de comportament conştient este motivată de procese inconştiente bine definite chiar şi atunci cînd le ignorăm cauza. pentru aceasta ea trebuind să urmărească să îşi influenţeze în mod metodic propriul său subconştient. Procedînd astfel. De cele mai multe ori omul dobîndeşte obişnuinţa de a nu se baza decît pe dinamismul personalităţii sale izolate (IN APARENŢĂ) de tot ceea ce îl înconjoară. Ne propunem să analizăm în continuare două metode cunoscute ca fiind foarte eficiente. răbdare. Se cuvine să specificăm că fiinţele umane orientate către cucerirea lumii exterioare. Utilizarea maximelor scrise pe afişe Primul caz Vom alege un anumit număr de aforisme semnificative sau gînduri forţă selectate în funcţie de calităţile pe care vrem să le dezvoltăm. gîndită şi simţită cu o putere egală. partidele politice care urmăresc să-şi lărgească clientela electorală. suspiciunile. a gîndurilor contrarii şi prin luarea unor atitudini adecvate în raport cu sentimentele sau trăirile benefice pe care dorim să le instalăm în noi. impunîndu-i. Ea implică totdeauna timp. pentru a căpăta rădăcini. fără ca el să-şi dea seama o anumită manieră de a gîndi şi de a reacţiona.branşăm cît mai repede mintea asupra curentului infinit de forţă emanînd de la Sursa Divină. mari. încetul cu încetul. dezamăgirile. dispreţuiesc mijloacele de transformare ale naturii lor. Neînţelegînd aceste mecanisme şi acţionînd în totală ignoranţă. fără ca vreodată să-şi vadă ştirbite speranţele în mult mai bine. Cele două procedee utilizate în mod durem pentru aceasta (şi care pot fi folosite de oricine) sînt: 1) Folosirea sistematică a aforismelor sau maximelor scrise cu litere mari sub forma unor fişe cu culori diferite sau chiar cu imagini sugestive. Odată ajunşi la această fază se cuvine să analizăm problema saturării pozitive. 2. în general. Fiinţa umană conştientă de acţiunea pe care o poate avea asupra devenirii sale ulterioare ar trebui să aibă tot interesul pentru a face portretul ideal al fiinţei. mută şi munţii din loc. A. cel mai adesea preferă să rămînă dezarmat în faţa acelora care vor să investească în locul lui în subconştientul său. perseverenţă. Dacă fiinţa umană ar binevoi să-şi caute refugiul şi spijinul în Puterea infinită a Macrocosmosului care stăpîneşte totul. eventualele opoziţii între aspiraţiile sale şi acţiunile sale vor dispare prin integrarea cît mai deplină a ideilor selecţionate. Această lecţie nu se referă decît la aceia care au devenit conştienţi de acest mecanism şi care vor să devină proprii lor stăpîni. binefăcătoare a subconştientului. Isus Cristos spune: "Cel care va avea credinţă cît un bob de muştar. Este important să arătăm aici că foarte multe firme dornice să cucerească pieţe. care îl doreşte să fie în viitor. Orice idee care apare în sfera conştiinţei noastre lăuntrice este motivată printr-un inefabil joc al rezonanţelor şi interacţiunilor determinate de influenţe inconştiente. încetînd astfel să mai fie banale maşini. pentru a se conduce singuri. Aceasta este CREDINŢA necesară care face posibil orice miracol.

Pentru a le folosi cît mai bine este indicat să le scrieţi pe o foaie de hîrtie suficient de mare de o culoare adecvată. Vreau să merit din plin şi să. După cum am amintit. în studiul său faimos consacrat succesului. Dumnezeu le întinde mîna". pentru a o transforma în obişnuinţă. Vreau să îmi joc cu curaj rolul corespunzător menirii mele în mod activ. Anumite culori privilegiate ca fond sînt în special indicate în această direcţie. "Îndrăzneala este marea virtute a succesului". In cazul unei femei. Dacă sînteţi inspirat puteţi să le însoţiţi de un desen simplu şi foarte sugestiv care să acţioneze precum o prelungire a maximei. Procedînd astfel. privirea noastră va vizualiza în med necesar de mai multe ori pe zi afişele confecţionate de noi. Oferim în continuare cîteva exemple de maxime ce pot fi utilizate conform indicaţiilor de mai înainte: o o o o o o o o o o o o "Celor care aspiră frenetic şi urcă cîtuşi de puţin către El. una deasupra biroului.. Vreau să cîştig victoria şi. aceasta va ataşa imaginea semnificativă a unui bărbat deosebit emanînd fericire şi spiritualizare. "Vreau să reuşesc în tot ceea ce întreprind". "Am încredere deplină în forţa infinită pe care Supremul o manifestă prin mine". Vreau să imit pînă la identificare exemplul celor care reuşesc. una aproape de propriul pat şi una în baie. "Oamenii tăcuţi sînt sarea pămîntului". "Puterea de Concentrare îi face pe oamenii de Geniu".. Cu acelaşi succes putem scrie afirmaţii simple pozitive şi mobilizatoare ca: "Pe zi ce trece devin din ce în ce mai optimist". care are drept titlu "VREAU SĂ REUŞESC" indică în această direcţie o suită de afirmaţii foarte sugestive. roşu.. Printre altele ele permit să ne fie atrasă atenţia asupra lor cu mai multă uşurinţă. care va fi mult accelerată dacă vom face simultan să acţioneze imaginaţia în ceea ce priveşte transformările dorite. trezindu-ne anumite reflexii semnificative asupra temei pe care urmărim să o amplificăm în fiinţa noastră lăuntrică. De exemplu. "Pentru adevăratul yoghin totul este cu putinţă. aceste afişe semnificative vor fi aşezate în tot apartamentul în diferite locuri. dar nu totul este permis". obţin succes şi bucurie. "O maximă bună este un factor de succes". "Dacă vreau să fiu iubit şi fericit trebuie să iubesc şi să eman cît mai des fericire".... Acestei meniri îi voi consacra majoritatea forţelor mele. De exemplu sub maxima "Dacă vreau să fiu iubit şi fericit trebuie să iubesc şi să eman cît mai des fericire" vom ataşa în cazul unui bărbat imaginea încîntătoare a unei femei deosebite emanînd fericire şi transfigurare. Se va agăţa acest afiş semnificativ deasupra biroului în calitate de AFIŞ MEMORATOR. Aceste foi mari de hîrtie cu asemenea maxime pot fi aşezate la vedere în apartament. In cazul unei femei. Sînt sigur că voi ajunge la ţelul urmărit de mine. voi începe printr-o victorie asupra mea însumi" = VA URMA = 256 . Aceste culori sînt: galben. pentru a învinge. aceasta îşi poate plasa asemenea maxime chiar şi în bucătărie etc. In acest mod se va produce în noi în mod gradat o veritabilă impregnare.Ele trebuiesc scrise în aşa fel încît să iasă cît mai mult în relief şi să ne impresioneze atunci cînd le privim. "Pe cei îndrăzneţi şansa îi ajută". Reproducem mai jos un extras care îl va putea ajuta mult pe cel care a înţeles mecanismul de operare asupra subconştientului. portocaliu. Al doilea caz Doctorul şi faimosul magnetizor HENRI DURVILLE. In continuare va fi necesar să folosiţi acest afiş sistematic ca pe un element de autosugestie plenară şi ideoplastie. Formula în totalitate este: "Am deplină încredere în mine însumi.

Dacă realizaţi tehnica seara se poate folosi o lampă ce va fi poziţionată astfel încât să ne ofere sursa luminoasă ce ne străbate pleoapele închise. este bine să alegeţi un loc liniştit (de preferinţă în natură) în care predomină sunetele naturale. oricare dintre. iar în C41 pe lângă descrierea calităţilor pe care trebuie să le aibă un ghid spiritual (GURU) mai sunt prezentate Miracolele ce devin posibile prin orientarea pozitivă m minţii şi tehnica eficientă a succesului. Dacă în timpul execuţiei acestei metode optaţi pentru a folosi sunetele venite din exterior. An 1 prezintă ultima parte a noţiunilor generale referitoare la tehnica de YOGA NIDRA şi descrie. C 38. totodată. una din cele trei metode practice. 38 şi 39 An1. picioarele puţin depărtate şi mâinile pe lângă corp) Să realizaţi Completă) o relaxare preparatorie a întregului corp (Relaxarea Yoghină o o Să deveniţi conştienţi de respiraţia dumneavoastră (fără a vă modifica ritmul şi modul de a respira . An 1 prezintă VIRASANA iar C40.. vi-o putem pune la dispoziţie. în programul de ASANA-e . metodele de YOGA NIDRA va trebui: o Să vă aşezaţi în SHAVASANA (culcaţi cu faţa în sus. Din acest moment puteţi realiza. Pentru metoda "Priza de conştiinţă corporală" va trebui să urmăriţi să învăţaţi să "simţiţi" prin intermediul conştiinţei într-un mod direct. prima metodă practică "Corpul Ascultat".4 1 C37. CURSURILE 3 7 . ce se execută la sol. toracic sau clavicular -) Să uniţi respiraţia cu mentalul (ati reuşiţi aceasta când apare o senzaţie de linişte şi calm lăuntric) o Aceste faze sunt comune pentru oricare dintre metodele de YOGA NIDRA. aşa cum sunt descrise în C37 şi C38.SFATURI PENTRU PRACTICA ANUL I. An1 prezintă alte două metode practice "Claritatea Luminoasă Ascultată" şi "Priza de conştiinţă corporală" Înainte de a trece să realizaţi. C39. VĂ URĂM SUCCES ŞI AŞTEPTĂM RELATĂRILE SAU ÎNTREBĂRILE DUMNEAVOASTRĂ 257 . C37. astfel: VIRASANA o veţi realiza imediat după ARDHA MATSYENDRSANA YOGA MUDRA o veţi realiza imediat după GOMUKASANA În C39 şi C40. NOTĂ: Pentru metoda "Corpul Ascultat" există o casetă audio specială pe care.abdominal. Pentru metoda "Claritatea Luminoasă Ascultată" este bine să se aleagă un loc de practică în care soarele să fie cel care ne oferă sursa luminoasă ce ne străbate pleoapele închise. dacă doriţi. Ele vor fi integrate. continuă prezentarea Metodelor eficiente de prelungire a vieţii cotidiene. YOGA MUDRA. fără ajutorul gândirii cerebrale sau a imaginii. An 1. An 1 veţi găsi un Test complet de longevitate. de dvs.

adaptate situaţiei sau cazului nostru) înainte de a adormi. Nimic nu ne împiedică să urmăm chiar integral sfaturile date de doctorul HENRI DURVILLE."Vreau să reuşesc") Aşezându-ne în faţa acestui afiş. Pentru a obţine cât mai repede rezultate semnificative pe această cale este foarte important să nu ne limităm la o repetare papagalicească. sunt gata de acţiune. psiholog şi yoghin cunoscut. gradat. Aceasta se poate face chiar dacă este necesar să revenim asupra uneia din formulele anterioare. este necesar să facem să intre în acţiune cât mai profund şi puternic imaginaţia. Oferim mai jos exemple ele formule pentru impregnarea benefică pozitivă a subconştientului: 1) "Mă simt din ce în ce mai optimist şi plin de forţă benefică. sentimentele şi trăirile pe care ele ni le inspiră se vor amplifica. această formulare cel puţin de două ori pe zi. Stăpânirea deplină asupra fiinţei mele pe multiple planuri se afirmă în fiecare zi tot mai mult. devenind tot mai intense şi mai ample şi se vor infiltra în subconştient. cu atenţie. Privirea mea este mai cutezătoare. Las să se manifeste ca un flux neîntrerupt energiile cosmice prin mine. în legătură cu problematica noastră. sistematic aceste formule trăindu-le lăuntric (putem recurge eventual chiar şi la alte formule provenind din surse spirituale benefice. îmi îndrept bustul.AN I – CURS 42 M I R A C O L E C E D E V I N P O S I B I L E P R I N O R I E N T A R E A POZITIVĂ A MINŢII ŞI TEHNICA EFICIENTĂ A SUCCESULUI (continuare la cursul nr. în special dimineaţa şi seara. Este important în această direcţie ca formula (IDEEA FORŢĂ) utilizată să fie unică pe un interval de timp variabil. de asemenea. Atunci când am atins succesul cu acea formulă. În picioare. conştient de forţa gigantică. mai convingătoare. Vom constata că. Plin de euforie îmi ridic capul. Fiecare dintre aceste formule trebuie trăită cât mai intens. ideile. Mersul meu este mai ferm şi mai sigur. plină de dragoste. în noi apar emoţii adecvate în strânsă legătură cu aceasta. Vom reîncepe de fiecare dată când ne vom simţi deprimaţi. mecanică. Reuşitele cu care mă confrunt mă fac să realizez amplificarea posibilităţilor mele binefăcătoare în fiecare zi. Îmi umflu plămânii cu aer proaspăt si fixez în întreaga mea fiinţă energiile cosmice ambiante care vor face din mine un alt om. Vreau să exprim cât mai des prin surâsul meu şi prin privirea mea o forţă beatifică ce inspiră încredere. Vă mai sugerăm. 41 AN I) "Pentru a-mi juca cu devotament rolul meu. B. dragoste şi simpatie". vorbirea mea este mai caldă. este excelent dacă în acele clipe de repetare a formulelor. Vom încerca cât mai des să ne imaginăm şi să ne simţim lăuntric cum evoluăm păstrând cât mai des în noi înşine atitudinea descrisă. Autosugestia directă Câteva formule adecvate pot servi ca model pentru elaborarea altora. Entuziasmul meu în creştere mă ghidează fără încetare si mă umple de euforie. Percep cu bucurie partea cea bună a lucrurilor şi fiinţelor. mai edificatoare. să vă raportaţi şi la maximele ce vi se pun la dispoziţie în cursurile noastre de YOGA selectându-le după necesităţi. Simt din ce în ce mai mult că am credinţă în succes. Ştiu că trebuie să triumf pe calea mea spirituală. iau în totalitate atitudinea celui care reuşeşte. vom putea trece la o altă formulă corespunzând unei alte probleme pe care dorim să o rezolvăm. vom citi încet. Pentru a acţiona cât mai bine vă sfătuim să vă raportaţi la indicaţiile deja date cu privire la acest subiect în pasajul referitor la folosirea afişelor cu maxime. benefică a Universului care mă susţine şi se manifestă prin mine." Se vor repeta deci. (HENRI DURVILLE . Dacă vom urma cu perseverenţă procesul indicat fără să ne preocupăm de 258 ." 3) "Am din ce în ce mai multă siguranţă şi încredere în forţele mele lăuntrice." 2) "Cred în posibilităţile mele infinite.

Procedând astfel. îl sfătuim pe cel care efectuează acest procedeu să acţioneze după cum urmează: ne vom aşeza cât mai exact în centrul locului în care ne aflăm (de exemplu. de la sine. la utilizarea suflului lăuntric subtil şi la atitudinea noastră mentală. centrul camerei). dacă vor fi aplicate sistematic de acesta. Pentru a învăţa să ne formulăm cât mai bine aspiraţia-rugă este indicat să ne informăm asupra principiilor şi legilor metafizice ale sistemului KARMA YOGA. elevarea şi prosperitatea pentru toţi. Metoda Înainte de a face orice afirmaţie sau apel cosmic în sensul indicat de practicanţii YOGA ai acestei metode.timp.' favorizează indirect extraordinar de mult propria noastră fericire şi elevare spirituala. care se află sub picioarele noastre). îşi vor disciplina modul de a gândi. acest procedeu îi va ajuta pe ceilalţi oameni să devină conştienţi de solidaritatea lor cu întreaga speţă umană. În acele momente vom percepe o stare de dilatare şi unitate cu nemărginirea. claritate. yoghinul învaţă simultan sa se rescufunde în curentul gigantic infinit al sursei Universale şi astfel el îşi afirmă din ce în ce mai mult Unitatea cu conştiinţa Divină. vom repeta de mai multe ori formula: "SUNT ÎN UNITATE CU CONŞTIINŢA DIVINĂ. fericirea. toate fiinţele umane ce vin sistematic în contact cu el vor fi puse spontan în armonie cu forţele superioare transcendente. vom respira calm. sănătate. 2. ELEMENTE NECESARE PENTRU O TEHNICA A SUCCESULUI Mai înainte v-am sfătuit să folosiţi anumite afirmaţii sau maxime în calitate de IDEI FORŢĂ. psihic. vom afirma cu fermitate si vom căuta să simţim cât mai plenar Unitatea cu Conştiinţa Divină. vom sta în picioare sau aşezaţi. 1. direct proporţional cu intensitatea trăirii acestor formule. de voie. etc. ne vom relaxa cât mai brie fizic. Aceste elemente noi sunt de asemenea importante şi se referă în special la orientarea noastră prealabilă. într-o stare de cât mai deplină detaşare lăuntrică. El va constata că. 3. Prosperitate în cele 6 direcţii fundamentale ale spaţiului: cele 4 puncte cardinale. Experienţa spirituală ne face mai buni interior Yoghinul care a făcut deja primul pas pe cărarea luminii spirituale şi care vede majoritatea oamenilor împotmolindu-se în urmărirea profiturilor şi avantajelor materiale poate să fie liniştit deoarece elementele ce vor fi indicate în continuare. ce derivă analogic din aplicarea principiilor ce există de asemenea şi în metafizica creştină. Sănătate. concurs. Armonie. Odată ajunşi în această fază pe care o vom simţi manifestându-se în conformitate cu cele descrise mai sus. mental. Eventual putem repeta formula: "EU SUNT ÎN DUMNEZEU TATĂL ŞI DUMNEZEU TATĂL ESTE ÎN MINE. Fericire. graţie energiilor manifestate de yoghin în calitate de focar de rezonanţa. atenţia îi va fi atrasă asupra legii schimbului şi a compensării ce acţionează aici într-un sens al binelui superior: a dori în mod detaşat. fără a urmări nici un fruct personal. vor conduce la o ameliorare considerabilă a climatului de competiţie în locul în care yoghinul trăieşte şi lucrează. Dragoste." Vom emite apoi cât mai clar şi ferm aspiraţia-rugă plină de umilinţă îri raport cu problema noastră: examen. vor deveni mai afectuoase şi vor ieşi gradat din starea lor de egoism exagerat care urmăreşte doar căutarea unei satisfacţii personale. cu faţa la nord sau la răsărit." Vom repeta aceasta până când vom simţi cum urcă în noi o sublimă căldură spirituală dătătoare de beatitudine. vom transmite tuturor fiinţelor din Univers gânduri de Pace. Procedând astfel. Vă vom pune la dispoziţie în continuare unele indicaţii necesare care vă vor putea ajuta să obţineţi cât mai multe rezultate binefăcătoare. Aplicat cu perseverenţă. apoi zenit (înălţimea cerului) şi nadir (partea opusă a înălţimii. 259 . yoghinul învaţă să gândească faptul că avantajul ce rezulta în urma apelului său la forţele benefice sublime ale Universului face din el un SUI-GENERIS servitor al tuturor. timp de 4-5 minute. mai devreme sau mai târziu. ele vor ajunge în mod necesar să se realizeze în sensul aspiraţiei noastre manifestate la început. elevare şi puritate inefabilă.

acesta desfaşurându-se prin Graţia ta divină nemărginită în mod perfect.' 4. Aplicarea lor nu cere deloc să fim creştini sau hinduşi ca religie. de a putea evita să mai recurgă clin ignoranţă la periculoasele şi superstiţioasele practici de magie inferioară. grupate şi compuse." 2. mai ales pentru cei care au dificultăţi. Pentru a avea succes la un examen: "Spirit infinit atotştiutor. se va reîntoarce în mod sigur împotriva celui ce va încerca să pună intenţionat în acţiune aceste forţe în asemenea direcţii. făcând apel cu uşurinţă la superconştientul atotputernic din noi. rău primeşte şi va realiza că cine seamănă vânt. 4. Fiecare dintre acestea are un scop precis: 1. pentru triumful umilului servitor al acestor puteri. Afirmaţie dătătoare de forţă pentru dimineaţă: "Mulţumesc din tot sufletul infinitelor Puteri Cereşti binefăcătoare pentru această zi care începe sub auspiciile fericirii. care sunt eu." 5. datorită legilor rezonanţei şi a principiilor compensării (KARMA). Tot ceea ce este orientat către bine îmi reuşeşte deoarece punctul meu de sprijin este Puterea Cosmică Sublimă şi infinită. Dacă printre cei care vor aplica această metodă vor exista şi fiinţe umane josnice. predispuse." 3. CI NOI AVEM NEVOIE DE OCEANUL INFINIT AL SPIRITULUI DIVIN. fericirea mea se afirmă în fiecare zi. prin jocul precis al ŞOCULUI ÎN RETUR (acel netrebnic se va convinge în propria sa fiinţă în cele din urină că. şocuri sau probleme foarte complicate de rezolvat. în final va culege furtună). UNELE AFIRMAŢII POZITIVE CARE NE POT AJUTA ÎN DIFERITE SITUAŢII În cele ce urmează vom indica anumite afirmaţii binefăcătoare.. îţi mulţumesc din suflet că mi-ai acordat succesul care-mi aparţine prin drept divin la examenul meu ……………. cât şi pentru binele propriu. Puterea divină infinită mă protejează. Revelarea pentru prima dată a acestor metode prezintă în plus avantajul. de gelozie şi de posesivitate vom deveni tot mai puri şi mult mai buni. Cu cât ne vom desprinde mai mult de egoism. Pentru succes în general: "Mă simt în Unitate cu Sursa a tot ceea ce este bun şi pur. Sunt pe deplin convins că în această zi succesele vor surveni unul după altul. să aplice această modalitate pentru a genera rău sau suferinţă. care prin caracterul lor specific sunt cel mai adesea periculoase pentru ÎN ATENŢIA TUTUROR CELOR CARE VOR PRACTICA SAU PRACTICĂ ACEASTĂ METODA! Expunând acest procedeu se impune o ultimă recomandare practicanţilor ei. Pentru armonie si abundentă: "Armonia se manifestă din plin în mine şi în afara mea. dacă face rău.. Afirmaţie binefăcătoare pentru un somn profund: 260 . astfel vom constata că vom fi din ce în ce mai în măsură să folosim cu succes aceste metode atât pentru binele celorlalţi. Mă simt plenar angajat pe calea divină a succesului şi a abundenţei. Cei care nu cred în Dumnezeu se pot eventual raporta la o forţă misterioasă necunoscuta atotputernică. este necesar să le punem în gardă că. datorită ignoranţei şi răutăţii. Verificând realitatea efectelor prin aplicarea acestui procedeu ne vom convinge cu uşurinţă că NU DUMNEZEU ARE NEVOIE DE NOI. Aplicarea eficientă a acestor principii nu implică neapărat o convertire. orice tentativă inspirată de egoismul sălbatic sau de răutate. care va trebui să se deruleze în perioada …………….Este inutil să insistăm asupra faptului că atunci când sunt aplicate cu sinceritate şi detaşare aceste principii pot produce efecte chiar şi în cazul persoanelor care aparţin oricărei religii. pentru a-i ajuta pe cei care practică YOGA să-şi pună în rezonanţă subconştientul cu forţele subtile armonioase ale Universului. Inspiraţia divină se manifestă plenar în mine şi în afara mea.

Ceea ce ne propunem să realizăm nu este întotdeauna uşor de împlinit. La încheierea acestei repetări a respectivei afirmaţii. implicate pentru atingerea succesului respectiv. activitate specială. Prin prezenţa ei dătătoare de fericire în propria mea fiinţă. a calităţilor noastre. în paralel învăţând 261 . Aceasta se poate face' cu uşurinţă prin dezvoltarea până la perfecţiune a competenţelor noastre. etc. Invers. Din ce în ce mai rapide vor apărea pentru noi satisfacţiile. succesul scontat. societăţii în general. care ne pot oferi ocazii minunate să arătăm adevărata măsură a personalităţii noastre. direct proporţional cu aspiraţiile noastre. Tendinţa de a ne lansa în orice formă de lăudăroşenie abil calculată ne va face. Pentru a mări puterea de iubire divină: "Doamne Dumnezeule. Procedând astfel. sau cu alte cuvinte. noi nu putem să ne plimbăm cu pancarde pe spate pentru a atrage atenţia asupra calităţilor noastre."Această zi minunată s-a scurs pentru mine cu bine şi mi-a asigurat ceea ce meritam. Totuşi. examen. mai devreme sau mai târziu. succes şi fericire. ne vom vizualiza ca şi cum ne-am privi pe noi înşine din afară. un izvor de bucurie. respectiva afirmaţie va fi repetată de un număr suficient de ori. direct proporţional vom descoperi prin intermediul ei. nouă ne revine sarcina în funcţie de situaţia în care ne găsim. un rău considerabil. Mulţumesc plin de recunoştinţă spiritului divin care îmi ordonează viaţa cu înţelepciune. Miluieşte-mă şi dă-mi putere să îţi iubesc din tot sufletul opera. etc. procedând cu mult tact şi inteligenţă. vom constata că succesele în direcţiile scontate nu vor întârzia să apară. profesorilor.Pentru a asigura realizarea unei aspiraţii benefice este foarte important să trăim în conştiinţă cu anticipaţie realizarea. concurs. fiinţele umane se revelează cel mai bine pentru ele însele şi pentru ceilalţi prin intermediul acţiunilor lor. Pentru a avea rezultate pozitive în orice direcţie." 6. noi nu vom putea spera să ajungem la cele mai înalte situaţii. accelerându-mi accesul la înţelepciune." 7. care mă îmbogăţesc. clar totdeauna activitatea plină de tenacitate. Eu sunt în Tine. plin de încredere şi umilinţă aspir către Tine să îmi măreşti dragostea pentru tot ceea ce mă înconjoară. răbdarea şi exerciţiul ne vor permite să ne atingem scopul. orice rău este neutralizat deoarece eu am devenit invulnerabil şi invincibil gratie ajutorului ei. . Responsabilităţile asumate ne dezvăluie din plin capacităţile. şefilor etc. pentru a ne impregna în mod adecvat subconştientul cu o Credinţă cât mai deplină. toate acestea fiind evidente mai ales dacă vom realiza concomitent o activitate de purificare şi ameliorare a aspectelor lăuntrice. punându-i în lumină întreaga anvergură." Atunci când vom folosi oricare din aceste afirmaţii. patronilor. cât mai detaşaţi. semnalandu-ne astfel atenţiei superiorilor noştri. â înzestrărilor noastre native printr-o acţiune realizată: expunere. dacă noi nu ne punem în valoare capacităţile caracteristice în condiţii subalterne. este foarte important să ne supraveghem cât mai bine gândurile pentru a elimina orice îndoială. Pentru o protecţie eficientă: "Pura lumină albă profund binefăcătoare şi atotputernică a conştiinţei divine mă protejează inundându-mi fiinţa şi apărându-mă de tot ceea ce este impur. de "A FACE UN PAS ÎNAINTE" ieşind în afara turmei. 5.Pentru a avea succes într-o anumită direcţie. primind stările respective împreună cu vibraţiile luminoase benefice dorite. Mulţumesc deja plin de bucurie pentru această noapte plină de sublime inspiraţii divine. CUM SĂ NE AJUTĂM CÂT MAI MULT PUNÂNDU-NE PE DEPLIN ÎN VALOARE ÎNZESTRĂRILE NOASTRE NATIVE În concepţia yoghină. trebuie în acelaşi timp să rămânem cât mâi destinşi şi încrezători. ajută-mă să Te simt că eşti în mine. Oriunde ne-am afla. Recomandări finale: . demonstraţie. Cu cât vom repeta mai mult una din aceste afirmaţii alese.

" Anumite fiinţe umane. fără a fi extraordinar de înzestraţi precum primii şi fără a cunoaşte arivismul şi meschinăria celor din a doua categorie. o Credinţă de nezdruncinat. Ei ignoră puterea colosală a gândirii pozitive şi rămân prizonierii complexelor de inferioritate. dibăcie. o nobilă ambiţie. facultăţile 262 . ea trebuie să se focalizeze şi să se concentreze cât mai adesea asupra sentimentelor si trăirilor pozitive opuse: încredere profundă în sine.. pesimismul. până la a-şi lua locul printre oamenii faimoşi ai acestei planete. Este deci foarte important să ştiţi că puteţi să impresionaţi mult mai repede în funcţie de modul în care vă exprimaţi. ai sentimentelor şi ideilor negative. inteligenţă. Nu faceţi însă niciodată pe păunul. fericire. Marea majoritate a oamenilor nu pot să vă judece decât în funcţie de modul în care veţi produce o anumită impresie asupra lor. ai neîncrederii în sine." 6. răbdătoare. nu fără eforturi constante. curaj. ai prejudecăţilor paralizante. Procedând astfel. Cu excepţia clarvăzătorilor avansaţi şi a înţelepţilor înzestraţi cu puteri extraordinare. funcţionari timizi. studenţi. tristeţea. Nu uitaţi în această direcţie că stilul este omul. adesea penibilă şi precară în raport cu realele lor posibilităţi. intrigante şi incompetente care ştiu doar "SĂ DEA DIN COATE" pentru a înainta până la poziţii de excepţie pe care vor urmări să le păstreze cu orice preţ fără a-şi trăda insuficienţele. putere charismatică. La celălalt pol. au eliminat sechelele traumatismelor cauzate psihicului lor în timpul copilăriei din cauza erorilor unei educaţii mărginite şi au putut să ajungă. vom constata că există unele fiinţe umane ariviste. credinţa lor de nezdruncinat. sfătuieşte: "Nu vă ascundeţi niciodată darurile înnăscute. depăşind dificultăţile existenţei. siguranţă. nimeni nu poate să privească în interiorul capului dvs. credinţă de nezdruncinat. arătaţi-vă dar comportaţi-vă în mod firesc chiar şi atunci când daţi dovadă de spontaneitate. Autorul amintit înainte (ELMER WHEELER) precizează chiar: "Puneţi-vă în valoare cu mult tact. Totdeauna. Procedând astfel. autoritate. CONCLUZII Este o datorie fundamentală pentru fiinţa umană care este conştientă de responsabilităţile sale să îşi elimine cât mai repede aspectele negative din' ea care îi otrăvesc existenţa: frica. O categorie oarecum redusă ca număr este a acelora care. gelozia.să ne punem în valoare calităţile şi aptitudinile: tact. cauzele generatoare de stres. Istoria umanităţii scoate din când în când la lumină unele fiinţe de excepţie care au devenit un veritabil exemplu şi care. bucurie. Asemenea fiinţe nu ştiu să-şi pună în evidenţă aptitudinile lor reale. ELMER WHEELER. având drept titlu "Cum să reuşim cât mai bine în viaţă". Adesea putem intui printre cei care ne înconjoară oameni foarte inteligenţi ca putere de înţelegere sau foarte înzestraţi potenţial pentru anumite activităţi sau realizări de excepţie care îşi trăiesc aproape întreaga viaţă într-o condiţie mediocră.. egoismul. optimism. noi vom atrage cu cea mai mare uşurinţă atenţia acelora care caută colaboratori cu calităţi remarcabile. ai unui mod gregar de a se concepe. simţ al contactelor umane. putere de iniţiativă. Vom încheia aceste consideraţii reamintind sfatul plin de înţelepciune al lui ELMER WHEELER: "Nu aşteptaţi niciodată ca altcineva să vină să vă implore să ieşiţi din mediocritatea penibila în care vă menţineţi. la baza unor asemenea reuşite formidabile. faceţi voi înşivă cu curaj un pas înainte şi lăsaţi să transpară o unică reflexie din aurul pe care îl ascundeţi în voi. susţinută de o voinţă de fier. euforie empatică. pentru a vedea calităţile în mod penibil ascunse sau ce gen de "creier" aveţi. spirit de organizare. elevi. aceea de a se depăşi pentru a servi una dintre cauzele sublime ale umanităţii. încrederea deplină în ei înşişi. persoane cu talente excepţionale sau chiar fiinţe cu calităţi geniale nu reuşesc aproape deloc să se pună în valoare proporţional cu înzestrările lor caracteristice. Procedaţi totdeauna aşa cum face un negustor bun. mai mult sau mai puţin conştient în acţiune: optimismul. în faimoasa sa lucrare plină de umor şi de bun simţ. după ce au îndepărtat obstacolele. îndoiala. ajung totuşi să-şi croiască propriul lor drum în viaţă. ai tabu-urilor. calităţile şi înzestrările specifice în ascunzişul pivniţei propriei fiinţe." Şeful sau patronul nu are o vedere înzestrată cu raze X aptă să vă pună în evidenţă calităţile caracteristice. se află o muncă tenace. Aceste rare fiinţe umane pun. expuneţi-le cât mai bine la vedere în vitrină. Graţie acestei orientări benefice consecvente. comoara ascunsă va da în sfârşit roade. Pentru aceasta. entuziasm.

Aspiraţia constantă şi inefabila punere la unison cu sublimele forţe transcendente cosmice se va adăuga conferind o energie sporită dinamismului voinţei. un impuls considerabil şi o orientare într-un sens creator. care este pentru individul mediu cel mai adesea schimbător şi haotic. Procedând astfel. practica concertată a autosugestiei ce se va baza pe formule pozitive alese cu grijă şi punerea în acţiune a puterii imaginaţiei. iar eficienţa sa va creşte uluitor de mult.creatoare ale fiinţei umane se vor putea exprima din ce în ce mai liber. va recepta. = VA URMA = 263 . graţie acestui antrenament. contribuind la edificarea unui caracter puternic. subconştientul. Pentru a se susţine cu tenacitate în această sarcină aparent dificilă. prin această canalizare impulsurile lăuntrice devenind mai disciplinate. stimulată ea însăşi prin intermediul emoţiei îi vor fi de un puternic ajutor.

yoghinul autoterapeut va hotărî dacă boala sau bolile de care eventual el suferă vor putea fi curarisite prin aplicarea unei metode sau a alteia. enzime etc. Expunem în continuare câteva aspecte principale care sunt totodată variante posibile de tratament în evoluţia unui bolnav şi care. ca remedii împotriva diferitelor condiţii patologice. metode de investigaţii şi diagnostic proprii (pulsologia în acupunctură. coloranţi. Combinată cu o critică a poluării alimentare şi cu o concepţie originală privind condiţionarea etiopatogenică a bolilor. ştiinţifice. conform datelor evolutive. Folosirea acestei noţiuni s-a impus şi în literatura mondială. este din ce în ce mai mult acceptată ideea pluralităţii perspectivelor din care poate fi văzut adevărul. Dietoterapia YOGHINĂ sau terapia prin alimentaţie este acea formă de terapie care utilizează alimentele fie în starea lor naturală. trebuie să recunoaştem. ne toxice. Ştiinţa modernă urmează să confirme aceste proprietăţi. Privind diferit organismul uman şi boala. aromatizante etc. a proprietăţilor terapeutice (probate cu statistici impresionante). folosite în cantităţi mari. este poluată de insecticide. margarina.AN I – CURS 43 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ . Există două accepţiuni generale ale acestui termen: 1) Dietoterapia yoghină simptomatică: folosirea unor produse izolate ca forme specifice de 264 . De altfel. precum şi celor care o acceptă cu convingere spre a se purifica în vederea accelerării evoluţiei lor spirituale. extracţia chimică a uleiului etc). VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII . sunt obţinute pe căi nenaturale (zahărul. din ce în ce mai mulţi cercetători inspiraţi caută principiile dietei yoghine străvechi. Pe baza unei analize complexe. În dietoterapia clasică naturistă se afirmă proprietăţile terapeutice ale alimentelor. Până la confirmarea tuturor proprietăţilor terapeutice ale alimentelor. Numeroase alimente ale ultimului secol. Ceea ce este important însă. argumentul suprem -eficacitatea tratamentului . acela de a fi acceptată ca o concepţie paralelă. ci eficacitatea şi sanitatea (nedăunarea) tratamentului utilizat. fie prelucrate prin modalităţi speciale. de care omul s-a servit şi care s-au dovedit valabile de-a lungul mileniilor. diagnosticul încărcărilor în dietoterapia yoghină) subsidiare şi subordonate principiilor terapeutice pe care le utilizează. un yoghin începător care este bolnav poate să treacă de la o terapie la alta. chiar şi în lipsa unor cunoştinţe foarte exacte asupra conţinutului de oligoelemente. ea poartă numele de DIETOTERAPIE NATURISTĂ YOGHINĂ. îngrăşăminte chimice. nu este primordialitatea uneia sau alteia dintre aceste concepţii. De aceea alimentaţia este cea mai bogată şi mai corectă experienţă din existenţa speciei. conservanţi. Au apărut deja numeroase studii asupra conţinutului în diferite substanţe. În prezent. În viziunea înţelepţilor YOGHINI. Oricând aplică aceste metode.FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE. Ideile acestei concepţii nu au făcut totdeauna faţă verificării aspre a rigorilor ştiinţifice din vremea noastră. tinde astăzi şi dietoterapia naturistă yoghină. unele recunoscute de sute de ani. unde reevaluarea unor tehnici terapeutice nealopate şi probarea eficienţei lor au obligat la luarea în considerare a unor concepţii paralele asupra etiopatogeniei şi tratamentului. La acest statut. În acest fel s-a ajuns la concepţii relativ articulate în care terapia confirmă concepţia şi concepţia confirmă terapia. aceste terapii şi-au elaborat concepte proprii. Sfătuim ca dietoterapia naturistă yoghină .CÂTEVA CONSIDERAŢII ASUPRA DIETOTERAPIILOR NATURISTE YOGHINE Instinctul de alimentaţie este primul care apare în istoria naturală a vieţii individului. asupra adevărului încă misterios al organismului însuşi. studii pe orizontală şi pe verticală asupra terapiei prin alimente.să fie aplicată în primul rând bolnavilor care sunt în impas terapeutic. în plus. Aceasta este mai ales valabil în medicină. poate mai mult ca o replică la alimentaţia modernă care.a fost dovedit de-a lungul anilor.în general mai restrictivă . In ultimii ani. suntem de părere că pot fi folosite în continuare ca remedii naturale. ceea ce ne interesează ca yoghini. nu generează contradicţii cu dietoterapia convenţională. în speranţa că ştiinţa şi timpul vor aduce confirmările aşteptate ale acestor proprietăţi. în interesul vindecării sale rapide. a cazului. ea a fost dintotdeauna "naturistă". ale acestora. minerale.

presopunctura. Nu neagă nici una din metodele de investigaţie şi diagnostic moderne. este deci o terapie a organismului ca întreg şi a bolnavului ca individualitate. în care există o perturbare mai profundă a structurilor funcţionale ale organismului se foloseşte dietoterapia yoghină de fond. împreună cu alte metode (acupunctura. înlăturarea condiţiilor intrinseci care permit pătrunderea bolilor spre interior şi afectarea din ce în ce mai profundă a organismului. Dietoterapia yoghină de fond: folosirea unor regimuri alimentare complexe asociate sau nu cu alte forme de terapie (inclusiv remedii naturale). 2. în formele acute de boală sau în acutizarea unor boli cronice se foloseşte preponderent dietoterapia yoghină simptomatică. ci le completează cu un diagnostic propriu în care multe din simptomele "periferice". din MACROCOSMOS. interpretate din perspectiva organismului ca întreg şi evaluate conform propriei concepţii. dietoterapia yoghină se înscrie. urmăreşte: 1. dietoterapia yoghină. Ca şi celelalte metode nealopate menţionate. regenerante din MACROCOSMOS prin care acesta îşi apără structurile vitale. împreună cu psihicul şi mentalul ca fiind factorii esenţiali în boală. dar predominanţa folosirii uneia sau alteia dintre aceste forme este în funcţie de scopul imediat (dietoterapia yoghină simptomatică) sau de durată (dietoterapia yoghină de fond) urmărit. practici posturale (ASANA-e) în HATHA YOGA). fiecare etapă de boală constituie o poziţie structurală şi energetică în care se luptă pentru a bloca boala în exterior şi a nu permite pătrunderea ei în interior pentru a nu fi afectate structurile profunde. prin elevarea constantă a frecvenţei de vibraţie a aurei. Dietoterapia yoghină simptomatică urmăreşte înlăturarea sau ameliorarea manifestării bolii. în ansamblul de metode şi tehnici terapeutice nealopate . Această capacitate intrinsecă acţionează în ultimă instanţă şi reacţionează în condiţiile perturbărilor provocate de boală. ţintind terenul pe care apare şi se dezvoltă o boală. în scopul tratării sau ameliorării condiţiei de fond a bolnavului. Nu există deci afectare a întregului care să nu se reflecte asupra părţilor sau o afectare a unei părţi care să nu se reflecte asupra întregului. reechilibrarea nivelurilor perturbate de funcţionalitate prin punerea în rezonantă cu energii vitale benefice din MACROCOSMOS.în care se pune accentul pe puterea proprie a organismului de a înlătura boala datorită (printre altele) punerii sale în rezonantă cu anumite focare de energie subtilă. În general. Organismul este un întreg unitar influenţat la rândul său de psihic şi de mental. benefică. În ceea ce priveşte raportul cu medicina clasică. Privită din această perspectivă. În concepţia medicinii naturiste yoghine. dietoterapia yoghină foloseşte diagnosticele clasice alopate ca punct de plecare. considerate neesenţiale. terapia naturistă yoghină. Dietoterapia yoghină de fond are drept scop corectarea sau înlăturarea cauzelor care fac posibilă apariţia bolii. Boala. Cele două forme ale dietoterapiei yoghine evident interferează. ca rezultantă a unor greşeli (PĂCATE) sau erori grave de comportament (acţiune) şi gândire. viaţa în ultimă instanţă. În contextul actual al medicinii. asupra modalităţilor de apariţie a bolii şi a mecanismelor inefabile de rezonanţă prin care acesta înlătură dezechilibrul provocat de boală. Diferenţierea majoră faţă de medicina alopată apare însă în concepţia asupra terapiei şi în 265 . respectiv dietoterapia yoghină. ea propune şi o concepţie asupra organismului. În bolile cronice. Deşi este totodată o terapie.terapie a unor simptome. de lungă durată. sunt luate în considerare. este reflectata în organism şi înseamnă totodată punerea în funcţiune a unor mecanisme din ce în ce mai profunde de rezonanţă cu energii subtile vitale. organismul este considerat.de reechilibrare energetică şi funcţională a organismului . Ca şi în celelalte discipline naturiste.

El nu participă la tratament. pe terenul considerat mai mult sau mai puţin neutru al organismului. să realizeze fortifierea deplină a organismului. care perturbează funcţionalitatea normală şi întreţin lanţurile patogene. Al doilea concept fundamental este cel de dezintoxicare sau purificare. trebuie să-i creeze o rezervă energetică suficient de mare pentru a putea face faţă factorilor de dezechilibrare exo-sau endogene. minerale) astfel ca acestea să nu se reintoxice. Alimentele de reîncărcare şi regenerare trebuie. în locul acestui concept. pe cel de "încărcare". Al treilea concept fundamental în dietoterapia yoghină este cel de regenerare. efort pe care. Organismul nu este aproape deloc inclus ca factor al tratamentului decât în ultimă instanţă. Bolile apar şi ca urmare a unei încărcări. riscul unor reacţii secundare este extrem de mic şi încărcarea metabolică suplimentară minimă. Acesta este urmarea firească a celorlalte două. respectiv acţiunea medicamentului împotriva tulburării. "Pattern"-urile (MODELELE) de asimilare . posibilitatea apariţiei bolilor. Organele eliminatorii sunt: pielea. a modului de gândire şi de alimentaţie. care acţionează împreună. De exemplu. În boala beri-beri. enzime. oligoelemente. a respectării sau a nerespectării ciclurilor biologice endogene. care se însoţesc în mod cert şi de carenţe oculte şi de oligoelemente. substanţe care acţionează asupra unor structuri ţintă urmărite prin terapie. toate perturbările metabolice de fond apărute ca urmare a determinărilor genetice. administrarea de vitamină Bl fără administrarea concomitentă de mangan nu antrenează regresiunea tulburărilor. care luptă cu boala şi împotriva tulburărilor provocate de aceasta.eliminare a alimentelor -remedii în DIETOTERAPIA YOGHINĂ sunt relativ stabile din punct de vedere genetic. Simptomele bolilor semnifică lupta organismului de a localiza toxinele şi de a le înlătura. în concepţia yoghinilor desemnează. de unde rezultă persistenţa unor simptome sau chiar adeseori ineficienţa terapiei sintetice aplicate. Unii autori neyoghini ca: Suverin. a unei "intoxicări" cu produse metabolice reziduale. plămânii şi mucoasele. anuale sau ca o consecinţă a tratării incomplete a unor boli.sau exogenă a unor niveluri şi structuri funcţionale determină. Kuhne. Acestea. Organismul bolnav funcţionează conform unui principiu de sacrificiu: se sacrifică o parte pentru a se salva întregul. În acelaşi timp. împreună cu altele. vitale şi fiziologice multiple. produs natural echilibrat. organelor eliminatorii li se atribuie o mare importanţă în dietoterapia yoghină. vindecă rapid şi definitiv CONC EPTE FUNDA MENTA L E ÎN D IETOTERA PIA YOGH IN Ă Primul concept fundamental în dietoterapia naturistă yoghină este cel de intoxicare. 266 . organismul trebuie reîncărcat energetic (prin punerea sa în rezonanţă cu focarele benefice de energie din MACROCOSMOS) şi nutritiv. Alimentele sunt remedii ce conţin un întreg complex de substanţe şi principii active. După ce s-au stabilit intoxicările şi s-a făcut terapia yoghină de dezintoxicare. nu pot fi acoperite în totalitate. prin tehnici posturale (ASANA-e) şi exerciţii de ritmare şi control al respiraţiei (PRANAYAMA). Terapia naturistă yoghină urmăreşte să elimine toate aceste inconveniente. În acelaşi timp el însă este obligat la un efort suplimentar de metabolizare şi eliminare a unor produse care nu intră în "pattern"-urile (MODELELE) metabolice obişnuite. ficatul şi vezica biliară. provocată experimental. glucide) şi de metabolizare (vitamine. În medicina alopată. de fapt. Cea mai mare parte a medicamentelor conţin un număr restrâns de principii active. rinichii. chiar în condiţia tratării carenţei manifestate cu produse sintetice.metabolizare . să continue drenarea periodică a reziduurilor. În această ordine de idei. lipide. iar pe de altă parte să ofere organismului cantitatea de principii nutritive (proteine. sau impurificare ce desemnează o stare a organismului în care perturbarea endo. Waerland folosesc uneori. de aceea. dezintoxicarea făcându-se în special prin acestea. circadiene. salivare. revitalizare. tubul digestiv (mai ales porţiunea terminală). elementul esenţial în tratament este medicamentul. printr-un mod de viaţă şi alimentar sănătos. Kneipp. Termenul este aparent destul de vag dar. pe de o parte. a stilului de viaţă. este greu de presupus o carenţă monovitaminică pură.elaborarea prescripţiilor terapeutice. potenţându-se reciproc şi stimulând în ansamblu organismul pe niveluri metabolice bioenergetice. De obicei este vorba de carenţe plurivitaminice. dar o dietă cu paddy (orez nedecorticat). deci efortul lui de a se debarasa sau "descărca" de toxine. ci mai degrabă suportă tratamentul. secreţiile nazale. organismul îl poate refuza sau pe care nu-l poate îndeplini de unde rezultă mulţimea de reacţii nocive adverse mai mult sau mai puţin grave provocate de medicamente. lacrimale. uneori.

Discutarea lui din perspectiva cunoştinţelor actuale în biochimie. vită. vânat). al psihicului şi al mentalului este un factor esenţial în menţinerea echilibrului funcţional al organelor şi sistemelor. De asemenea. carnea de mamifere (porc.. Yoghinii însă susţin că aceasta ar fi una din sursele de "intoxicaţii" . În dietoterapia naturistă clasică a lui Kneipp. la fel este şi în cazul zahărului. deoarece termenul clasic poate crea confuzii în ciocnirea cu concepţia modernă asupra etiopatogeniei bolilor. nuci. vitamine etc. După cum se vede. orice boală este privită. care să dreneze reziduurile pe cale respiratorie şi să aducă contribuţia de oxigen şi mai ales de fluid vital (PRANA) prin respiraţie spre ţesuturile şi celulele organismului. printre altele. au demonstrat că necesarul proteic poate fi asigurat chiar numai printro alimentaţie exclusiv vegetală. mai ales în partea de jos a corpului. insuficienţa fazelor recuperatorii obligatorii sau chiar o igienă incorectă a acestora. anumite diete tradiţionale pe bază de cereale şi leguminoase (chineză. Aceste principii simt conţinute într-o alimentaţie naturistă echilibrată. . chimizate. japoneză) îşi asigură 267 . YOGHINII insistă asupra acestui "în aparenţă". grâu şi alte cereale. tensiunile şi frustrările supraliminale sau acumulate în timp. . putresceină. ultimele produse se referă la alimente care. . seu). grăsimile animale (untură. cu consecinţe extrem de nefavorabile . cât şi psihomotor. Studiile făcute timp de doi ani pe copii între 1 şi 2 ani. Kuhne.lipsa unei respiraţii corecte şi eficiente. în cantitate suficientă ca să asigure nevoile zilnice ale organismului.atât prin cantitatea crescută de produşi amoniacali rezultaţi în urma metabolismului proteinelor. proteinele animale sunt alimente relativ comode pentru asigurarea necesarului de aminoacizi esenţiali în proporţie optimă. fiziologie şi patologie ni se pare utilă. care "în aparenţă" acoperă nevoile energetice la modul optim. deoarece în cursul acestor procese (fapt binecunoscut) se pierd o bună parte din biocatalizatorii termolabili. Pare mai puţin justificată interzicerea cărnii. peşte gras. ci doar o combinaţie de proteine vegetale din soia. repaus-activitate. naturiştii insistând totdeauna asupra importanţei a ceea ce numim astăzi biocatalizatori. Alimentele pe care yoghinii nu le recomandă niciodată sunt. scatol.alimentaţie greşită. care nu au primit proteine animale. slănină. În funcţie de epoca în care au apărut aceste concepţii. sunt carenţate de întregul complex de biocatalizatori pe care îi conţin în stare naturală. făinoasele. yoghinii nu recomandă consumul legumelor şi fructelor sterilizate. . De altfel. Acumularea de toxine se face prin: . Suverin. suprapreparate.incorectitudinea alternanţei somn-veghe. cafeaua. În aparenţă. cereale decorticate. cadaverină etc.lipsa unui drenaj eficient prin organele de eliminare. ca o consecinţă a încărcării organismului cu toxine. Constipaţia. vitaminele hidrosolubile etc. . îşi are rădăcina în relaţiile de schimb material şi energetic a organismului cu mediul înconjurător. alcoolul. printr-un exces de prelucrare. cal.apariţia unor produşi toxici: indol. Tonusul general al sistemului nervos. Orice boală indiferent de manifestarea ei simptomatică. principiile vitale au fost numite enzime.INTOXICAR EA Primul concept fundamental în dietoterapia yoghină este "intoxicarea" sau încărcarea. produsele sintetice sau ultrarafinate. lipsa unei igiene corecte a pielii cu transpiraţie insuficientă.stresurile.de unde rezultă suprasolicitarea organelor de eliminare şi uneori descompunerea treptată a acestora. cât şi datorită modificării echilibrului florei microbiene din intestinul gros (se înmulţeşte flora de putrefacţie. supraîncărcată cu alimente a căror metabolizare determină apariţia unor produşi greu eliminabili care se acumulează pe parcurs . pâinea albă. care se pot absorbi). copiii lotului în cauză dezvoltându-se excelent atât fizic.lipsa unei alimentaţii care să conţină principiile vitale indispensabile vieţii. consumul redus de lichide sau de alimente care nu drenează vezica biliară sunt considerate ca factori nocivi. dulciurile concentrate pe bază de zahăr. zahărul.

grăsimi care se depun în ţesutul adipos. precum şi a deficitului de fibre alimentare. consumul total de dulciuri a crescut. Ori. = VA URMA = 268 . ducând la obezitate. consumul de cereale a scăzut în ultimii 40 de ani cu 50%. obligat să secrete insulină în cantitate mare şi favorizând sinteza crescută de grăsimi (trigliceride în special). Studiile lui Iutkin au demonstrat experimental că această creştere în proporţie inversă a consumului de zahăr faţă de cel de cereale este asociată cu o incidenţă crescută a aterosclerozei si experimental cu modificări ale lipidelor sangvine. În ceea ce priveşte nocivitatea consumului de zahăr şi dulciuri suprarafinate (caramele. ateroscleroză? Este dovedit că glucidele sunt mai lipoformatoare decât lipidele înseşi. diabet zaharat. în special al celui de glucide suprarafinate.3 kg în 1980. organismul uman nu este pregătit metabolic cu un echipament enzimatic care să facă faţă calitativ şi cantitativ acestui consum crescut. creme etc). prin însăşi evoluţia sa biologică. glucoza din dulciurile concentrate se absoarbe foarte rapid. Şi în dietoterapia modernă asociată medicinii alopate se subliniază nocivitatea excesului alimentar. cităm câteva date epidemiologice şi experimentale: de exemplu în Franţa. în schimb consumul de zahăr a crescut de la 19 kg pe cap de locuitor în 1920 la 36 kg în 1980. Pe de altă parte. La noi în ţară consumul de zahăr a crescut de la 6. de grăsimi. de proteine. Deşi nivelul consumului de zahăr ca atare a rămas constant.9 kg în 1950 la 28. biciuind pancreasul endocrin.necesarul proteic de mai multe generaţii.

Date experimentale au arătat. aceste principii sunt înlăturate în folosul animalelor şi în defavoarea omului (de exemplu. După modificarea obiceiurilor alimentare. Prin scăderea gradului de extracţie (respectiv purificarea cerealelor de tărâţe. vegetalele. slănină. consumul acestora putând asigura aportul optim de acizi şi cantităţile necesare de aminoacizi esenţiali. proteinele sunt conţinute în coaja cerealelor. în cantitate de 15-20 g zilnic. Excesul de proteine animale încarcă ciclul ureogenetic cu formarea unor cantităţi mari de uree în ficat şi creşterea acidului uric circulant. de exemplu.FACTOR IMPORTANT DE REGENERARE.140 calorii) echivalează energetic cu 180 g cartofi. Alte studii au arătat că nu toate uleiurile vegetale au acţiune antiaterogenă. dintre grăsimile animale ei recomandă doar lactatele (unt. Si. Se cunoaşte faptul că acidul linoleic poate scădea valorile colesterolului plasmatic. Date epidemiologice arată că incidenţa cancerului de colon este legată de consumul redus de fibre alimentare. cvasinul. cât şi la arterele coronare şi ale membrelor inferioare. examinarea medicală a populaţiei a constatat lipsa totală a cariei dentare. leguminoasele. substanţe minerale. Pâinea albă şi pastele făinoase sunt alimente puternic carenţate. colorate sintetici aromatizate artificial. VINDECARE SI PREVENIRE A ÎMBOLNĂVIRII (continuare la cursul nr. cele mai indicate surse de proteine sunt: lactatele. În concepţia yoghinilor. Cea mai mare parte a mineralelor: Fe. vitaminele complexului B. comparativ cu animalele hrănite cu uleiuri vegetale. şi anume creşterea consumului de zahăr şi produse zaharoase. smântână). Yoghinii au subliniat întotdeauna necesitatea folosirii uleiurilor vegetale presate la rece şi a excluderii grăsimilor animale (untură. ouăle. încă nu s-au făcut studii detaliate. bineînţeles în condiţiile asigurării unui aport proteic optim. oligoelemente şi fără fibre alimentare protectoare ale tubului digestiv. În 1932. conservate. Hiperuricemia asociată cu tulburările metabolismului hidric creşte riscul leziunilor vasculare atât la rinichi. Există studii epidemiologice care arată că excesul de proteine ar putea fi în aceeaşi măsură incriminat în apariţia cardiopatiei ischemice. ca şi excesul de grăsimi sau de zahăr.AN I – CURS 44 DIETOTERAPIA NATURISTĂ YOGHINĂ . lista acestora fiind deja impresionantă. ci mai ales cele bogate în acizi graşi polinesaturaţi (uleiul de porumb. şi de aceea apar o serie de insuficienţe legate de buna funcţionare a tractului digestiv. Uneori se arată că o lingură plină de zahăr tos (35 g . vizuale şi gustative ale alimentelor. 269 . în 1965 aproape toată populaţia avea carii dentare. floarea soarelui).43. P. iar pâinea albă 12-15 micrograme la 100 g. Studii experimentale şi epidemiologice au demonstrat apariţia cu predominanţă a aterosclerozei la animale hrănite cu alimente bogate în grăsimi animale. Un exemplu este populaţia din insula Tristan da Cunha. dar există suficiente argumente pentru a-l presupune. Toţi naturiştii recomandă renunţarea la toate produsele sintetice. Studiile necroptice pe vegetarieni au arătat o incidenţă şi o extindere mult mai reduse ale aterosclerozei la aceştia decât la populaţia cu dietă normală. În ultima vreme se înmulţesc din ce în ce mai mult studiile asupra proprietăţilor cancerigene ale diferitelor substanţe chimice utilizate în îmbunătăţirea calităţilor olfactive. pâinea integrală conţine 75-100 micrograme la 100g vitamină Bl. că fibrele alimentare. dar fără aportul acestora de vitamine. cerealele. fermenţi. soia. carne grasă etc). Nu există date care să infirme valoarea consumului proteinelor din alimentele amintite sau care să demonstreze nocivitatea acestora. 350 g fructe sau 700 g legume proaspete. Mg. În ceea ce priveşte rolul acestora în apariţia altor boli. Eliminarea în exces a acidului uric şi a ureei solicită un efort suplimentar din partea rinichiului şi creşte riscul calculozei urice şi al gutei. Conţinutul de fibre alimentare al pâinii şi pastelor făinoase este minim. AN I) Efectul cariogen al glucidelor este deja binecunoscut. Excesul de grăsimi şi mai ales modificarea raportului dintre diversele tipuri de lipide este în mod cert demonstrat ca fiind unul dintre factorii principali în apariţia aterosclerozei. scad nivelul colesterolului seric şi cresc cantitatea de grăsimi eliminată prin fecale. Ca.

descărcarea (dezintoxicarea cum o numesc autorii neyoghini Suvorin.dezechilibre neuro-vegetative şi neuro-hormonale. folosite în combinaţii.sărăcie de vitamine. a cheltuielilor de spitalizare. D EZ IN TO XI CAR EA Al doilea concept fundamental în dietoterapia naturistă yoghină. consumate ca atare au pierderi proteice minime (dar fără nici un fel de degradare a biocatalizatorilor conţinuţi!). a numărului de zile de concediu medical şi a incapacităţilor temporare de muncă. ovăz. . rinichi. a diabetului zaharat.exces de proteine animale şi de grăsimi animale. a cardiopatiei ischemice. prin fierbere sau prăjire cantitatea de proteine utilizabilă pentru organism scade la jumătate.exces de sare de bucătărie. . Yoghinii sunt de părere că în alimentaţia modernă caracteristicile dominante sunt: .creşterea incidenţei malformaţiilor congenitale. chiar şi al celor mai bogate. Proteinele din alge (în Ciad şi Nigeria unele populaţii folosesc o algă albastră cu 70% proteine cel mai mare conţinut de proteine cunoscut).A nu modifică incidenţa cancerului bronho-pulmonar la fumători). cu toate urmările lor economice si sociale prin suferinţele pe care le generează. grâu. Kneipp. arată o incidenţă mult crescută a cancerului bronho-pulmonar la cei care nu consumă fructe decât ocazional. . deşi conţin între 10 şi 15% proteine. .insuficienţa sau incorecta stimulare a tractului digestiv şi a glandelor anexe cu consecinţele patologice corespunzătoare. . Deşi aceasta nu constituie decât 15% din raţia zilnică alimentară. dezvoltarea cariilor. făinoase şi cartofi.creşterea incidenţei obezităţii. constă în ansamblul de mijloace şi proceduri prin care organismul. deşi carnea crudă conţine 25% proteine. . tegument). alune pot asigura fără probleme necesarul proteic. nuci (15%). creşterea incidenţei parodontozei. . Consecinţele acestui fel de alimentaţie sunt: . Nucile sau germenii de grâu. fermenţi şi substanţe naturale din vegetale. . . hemiceluloză. comparativ cu cei care consumă fructe cel puţin 5 zile din săptămână.sărăcie de săruri minerale şi oligoelemente.exces de dulciuri. realizat pe un milion de subiecţi de peste 20 de ani.U.o adevărată carne vegetală). . a aterosclerozei. îşi elimină produşii de degradare metabolică 270 . .înlocuirea alimentelor tari cu alimente moi. fasole (21%).sărăcie de fibre alimentare (celuloză. .sărăcie de pigmenţi vegetali (clorofilă). pectine). Pe de altă parte. În afară de acestea se constată creşterea consumului de medicamente. linte (24%). proteinele constituie alimentul cel mai scump şi pretenţios în ceea ce priveşte obţinerea lui. .Una dintre marile probleme ale alimentaţiei planetei este procurarea raţiei proteice zilnice. . Acelaşi studiu arată că întrebuinţarea polivitaminelor sintetice la modă între anii 60-80 în S.înlocuirea terciurilor de cereale şi a pâinii integrale cu pâinea albă.supraîncărcarea organelor de depurare metabolică (ficat. Şi aceasta fară a aminti proteinele din lactate (anumite brânzeturi conţin peste 35% proteine) şi ouă. soia (conţinut 37-40%).înlocuirea hranei crude cu hrană preparată termic. iar o parte din acestea se degradează şi în timpul prelucrării termice. nu depăşeşte 20%. . în mod spontan sau provocat.slăbirea danturii. mazăre (22%).creşterea incidenţei cancerelor de toate felurile prin lipsa protectorilor anticancerigeni (un studiu chinez recent.exces de condimente exotice şi preparate chimice pentru ornamentare şi conservare. . Conţinutul mediu de proteine al alimentelor de origine animală. ciuperci (conţinut peste 30% . Kuhne). secară.

dar mai ales succesiunile morbide. Indiferent însă de succesiunea simptomatică. ale acestei încărcări. În momentul în care aceste eliminări periodice nu mai fac faţă încărcării care are loc în continuare. cât şi cele familiale. ea nu rezolvă cauza care a făcut posibilă apariţia crizei biliare (respectiv diskinezia biliară). în concepţia yoghinilor. ci cauza lor profundă. apariţia unei erupţii cutanate. boli acute. Un exemplu ilustrativ este reumatismul articular acut. violente. Bineînţeles. Consecinţa firească a acestei concepţii 271 . accentuarea "eliminărilor" prin spută şi expectoraţie sunt mijloace prin care organismul îşi elimină periodic o parte din "încărcare". Actul chirurgical nu face altceva decât să înlăture "supapa" de ieşire a încărcărilor. diaree. În cursul tratamentului yoghin se urmăreşte exteriorizarea bolii. deşi blocarea unei colici biliare este considerată necesară atât de yoghini. chiar şi în medicina clasică este evident că încărcarea este unică (bacteriemia cu streptococ beta-hemolitic) şi că manifestarea simptomatică nu este decât aspectul determinărilor articulare. cu toate consecinţele sistematice ale acestuia. mare şi care se rezolvă în perioade de timp bine delimitate. Cauza profundă. De exemplu. De exemplu. simptomele apărând succesiv sau concomitent. Majoritatea bolilor cronice sunt polisimptomatice. în aşa fel încât nu numai sau nu în primul rând simptomele trebuie să fie înlăturate. Mascarea simptomelor cu ajutorul medicaţiei nu rezolvă boala. fiind. "intoxicarea". ci capătă o semnificaţie care depăşeşte de multe ori actualul nivel de cunoştinţe în ceea ce priveşte asocierile. dispariţia spontană a unui simptom de suprafaţă poate fi îngrijorătoare în cazul unei boli cronice. situaţia patologică a bolnavului nu mai este întâmplătoare. Cu cât încărcarea este mai puternică şi organismul mai debilitat.acumulaţi. perturbările consecutive fiziologice şi metabolice sunt profunde şi deci mai greu de înlăturat prin mijloace naturale. cât şi în medicina alopată.a. căreia i s-a blocat o cale de descărcare prin medicaţia utilizată. îşi "descarcă" încărcările metabolice şi fiziologice supraliminale. luat în considerare pentru că indică evolutivitatea spre "în afară" sau spre "înăuntru" a bolii. cardiace. vărsături. Sucesiunile morbide. Privite în această lumină. cataruri diverse.a. De aceea este normal ca în "încărcările" uşoare bolile să fie acute. sunt de. Aceasta ar fi. uneori chiar transformarea ei din nemanifestă în manifestă (pentru că este mai uşor de luptat cu ceea ce se manifestă. respectiv sisteme fiziologice diferite. noţiunile de profunzime şi superficialitate ale bolii capătă interes pentru că denotă gradul de perturbare determinat de încărcare. În acest caz. este văzută ca o evoluţie înspre afară. Pe de altă parte. atât cele personale. a unei exeme într-o boală cronică concomitent cu dispariţia unuia dintre simptomele acesteia. Dimpotrivă. Este un fapt deja binecunoscut că în bolile acute şi/sau uşoare organismul reacţionează fiziologic. aprecierea făcându-se de la caz la caz (este evident că o escară de decubit nu poate fi un semn favorabil). ci adeseori doar o ascunde. iar în bolile cronice şi/sau grave organismul reacţionează metabolic. Dar şi în aceste cazuri organismul îşi foloseşte boala ca pe o "supapă". organismul este obligat să-şi caute un alt mijloc de descărcare. erupţie cutanată. Astfel. deoarece ar putea fi semnul evoluţiei spre perturbări ale metabolismului celular sau ale multiplicării (tumori). Episoadele repetate febrile. în general. un organism încărcat face o bronşită cronică cu episoade repetate febrile. înlăturarea chirurgicală a colecistului privează organismul de o cale prin care acesta îşi elimină încărcările (calculoza biliară este considerată un mijloc de eliminare a unor produşi consecutivi unei alimentaţii neadecvate structural organismului în cauză). va folosi o altă cale pentru a se descărca (apariţia unui alt simptom) sau se va descărca în profunzime la nivel metabolic celular sau la cel al perturbărilor de multiplicare (tumori maligne şi benigne). există şi excepţii. yoghinii consideră că este vorba de o aceeaşi încărcare la niveluri diferite. ea va putea da naştere oricând unei alte crize sau va putea evolua asimptomatic spre o boală mai gravă. Dar un tratament naturist de dezintoxicare aplicat după intervenţia chirurgicală este adeseori salutar. Privită din acest unghi. YOGHINII sunt de părere că o operaţie care nu este urmată de o cură de dezintoxicare constituie un tratament incomplet. În consecinţă. cauza ei profundă nefiind înlăturată.). Să nu se înţeleagă că yoghinii ar fi împotriva unei rezolvări chirurgicale în cazul în care este necesară operaţia. de fapt.m.d. cu febra. este semn de descărcare şi reflectă intensitatea încărcării. Interesant în concepţia yoghină este faptul că boala însăşi este privită ca un mijloc pe care organismul îl foloseşte pentru a se dezintoxica. simptomul. în viziunea yoghină.d. cutanate ş. cu atât mijloacele de eliminare la suprafaţă vor fi mai depăşite şi boala va afecta niveluri mai profunde. În cazul bolilor cronice. reacţia organismului în lupta acestuia cu perturbările date de o încărcare anterioară. congestie ş. explicaţia pentru ce copiii normali fac. Din această perspectivă.m. boala va pătrunde în "profunzime" şi va apare cordul pulmonar cronic. Atâta vreme cât această cauză nu este înlăturată. organismul folosind mijloace fiziologice de eliminare a încărcării (febră.

. .decocturile de cereale (Waerland) sau de tărâţe (Gunter). . vor fi preferate: .sucurile de legume în cantităţi şi combinaţii diferite (Birchner. VAMANA DHAUTI etc. să amplifice şi să completeze dezintoxicarea provocată de boală folosind mijloacele naturale de dezintoxicare ale organismului. Ca lichide. animalele nu mănâncă. Pawp). Există mijloace de descărcare generală şi mijloace de dezintoxicare specifică unor sisteme şi aparate. SHANK PRAKSHALANA sunt. Este aşa numitul "regim de zero calorii" pe care îl folosesc în prezent multe clinici de endocrinologie şi nutriţie. este binecunoscut faptul că febra încetează după transpiraţie.ceaiurile îndulcite cu miere naturală (Suvorin). în înţelesul cel mai complex al cuvântului deoarece pun fiinţa în consonanţă cu anumite focare subtile de energie benefică din MACROCOSMOS. slăbeşte. iar descărcarea va fi corespunzătoare. pentru că oprirea alimentaţiei în cazul bolii este unul din mecanismele naturale prin care organismul îşi autoreglează distribuţia energetică. Dimov. în marea lor majoritate. În istoria omenirii este un mijloc terapeutic la fel de vechi ca istoria medicinii însăşi. acestea se confundă cu folosirea mijloacelor naturale de drenaj emonctorial ale organismului. În curele de purificare yoghinii recomandă: . are crize renale şi biliare sau cataruri. În timpul unor cure de purificare. transpiră. febră tifoidă). . .masajele. struguri. fie prin folosirea unor ceaiuri diuretice. să nu intoxice organismul. varsă. la fel ca şi copiii. Toate sistemele naturiste yoghine insistă asupra mijloacelor de dezintoxicare şi de purificare prin diferite metode cum ar fi: SHANK PRAKSHALANA. poate fi parţial sau absolut. are diaree. apetenţa revine. dezintoxicatoare) şi energizante. când boala se vindecă. în special masajul reflexogen plantar.curele de transpiraţie. . de obicei.asupra bolilor este propunerea unei terapii yoghine care: să accelereze. presopunctura. piersici). . de pin). Postul sau repausul alimentar este unul dintre mijloacele terapeutice de dezintoxicare cele mai apreciate de yoghini. deoarece hipertermia provoacă o accelerare a migrării produşilor de degradare metabolică înspre organele de eliminare. După sau concomitent cu folosirea unor procedee de dezintoxicare. sunt în acelaşi timp şi drenatoare (depurative.supraîncălzirea parţială sau totală. iar majoritatea bolilor se însoţesc de inapetenţă. Bener. BASTI KRIYA. folosite în asociaţie cu repausul alimentar.postul sau repausul alimentar (unul din primele simptome de boală este inapetenţa. fie a unor legume şi fructe cu acţiune recunoscută unanim ca diuretică (pepeni. datorită activării circulaţiei sângelui. In repausul alimentar relativ se permite consumul unor lichide energizante şi/sau depurative în cantităţi variabile. însoţit de mijloace de purificare digestivă. Repausul alimentar. boli în care încărcarea prin agentul microbian este masivă. . caise. Ce face un bolnav care încearcă să-şi dreneze produşii de degradare metabolică? Face febră. Una dintre cele mai impresionante proprietăţi ale alimentelor folosite în starea lor naturală este că. organismul arătând că doreşte să-şi pună în rezervă energia consumată în procesele digestiei).VAMANA DHAUTI.decocturile de legume în combinaţie sau nu cu lapte acru. .curele de diureză periodice. În cazul celor mai multe procedee de dezintoxicare. polenul recoltat de albine). În repausul alimentar absolut nu se permite decât ingerarea apei.drenatorii respiratori (muguri de brad. să nu permită pătrunderea bolilor acute spre interior şi să favorizeze ieşirea celor cronice la exterior. . desemnând totalitatea măsurilor prin care organismul îşi reface potenţialele structurale şi energetice datorită fenomenelor de rezonanţă cu focarele de energie benefică din MACROCOSMOS. R EG EN ERAR EA Ş I RE VITA L